"යටි වර්ධනය": ප්‍රභේද ලක්ෂණ, සම්භාව්‍යවාදය සහ යථාර්ථවාදය (විස්තරාත්මක විශ්ලේෂණය). "යටි වර්ධනය": සම්භාව්යවාදයේ ලක්ෂණ 8kl Fonvizin සහ classicism යන ලිපියේ සාරාංශය
1. "යටි වර්ධනය" ප් රහසනයේ ගැටුම.
2. සම්භාව්යවාදයේ සම්ප්‍රදායන් සහ නවෝත්පාදන D. I. Fonvizin.
3. "යටි වගාව" යනු යථාර්ථවාදී විකට චිත්‍රපටයකි.
18 වන ශතවර්ෂයේ සාහිත්යය, පොදු ජාතික නැගිටීම අතරතුර, සමාජය තුළ සිවිල් විඥානයක් ඇති කළේය. සම්භාව්‍යවාදීන් මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවය, මානවවාදය, පොදු යහපත පිළිබඳ මූලධර්මය, ජනතාවට බලධාරීන්ගේ වගකීම යන අදහස් ප්‍රවර්ධනය කළහ. මව්බිමට සෙත සැලසීම තම යුතුකම ලෙස ඔවුහු සැලකූහ. සම්භාව්‍යවාදීන් ජීවිතය පිළිබඳ සත්‍යවාදී නිරූපණයක් සඳහා උත්සාහ කළහ, සමාජයේ වර්තමාන ගැටලු ගැන කතා කළහ, ඔවුන් සිවිල් ව්‍යාකූලත්වය, දේශප්‍රේමය මගින් සංලක්ෂිත වේ. එහෙත් එදා නාට්ය කලාව සම්භාව්ය රාමුවෙන් ඔබ්බට ගිය කෘතිවලින් ද පොහොසත් විය. D. I. Fonvizin "Undergrowth" හි ප්රහසනය එවැන්නකි. ප් රහසනය 1781 දී නිම කරන ලදී. එහි ව්‍යාකූලත්වය තීරණය වූයේ මානව නිදහසේ පරමාදර්ශ සඳහා ෆොන්විසින්ගේ දේශපාලන තියුණු බව සහ කැපවීම මගිනි.
හාස්‍යයේ ප්රධාන තේමාව, එහි ගැටුම කතුවරයා විසින් දැනටමත් ආරම්භයේදීම දක්වා ඇත, මෙය ඉඩම් හිමියන්ගේ අත්තනෝමතිකත්වය සහ සර්ෆ්ගේ අයිතිවාසිකම් නොමැතිකමයි. වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ට එරෙහිව ප්‍රගතිශීලී වංශාධිපතියන්ගේ අරගලය යටි වගාවේ නාට්‍යමය ගැටුමයි. දියුණු වංශවත් අයගේ පැත්තෙන් ප්රව්ඩින් සහ ස්ටාරෝඩම්, වැඩවසම් අධිපතීන් වන්නේ ප්‍රොස්ටකොව්ස් සහ ස්කොටිනින් ය. Fonvizin අපට ඒත්තු ගන්වන්නේ වහල්භාවය විනාශකාරී බවත් එයට එරෙහිව සටන් කළ යුතු බවත්ය. එය දාසයන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී මානුෂීය ගුණාංග නැති කර ගන්නා වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ම දූෂණය කරයි, තමන් සර්වබලධාරී යැයි හැඟේ. කතුවරයාට අවශ්ය වූයේ දාසභාවයෙන් උපන් සර්ෆ් අයිතිකරුවන්ගේ ක්රියා සහ සදාචාරය ඔහුගේ කෘතියෙන් පෙන්වීමට ය. එය වැඩවසම් අත්තනෝමතිකත්වය මිස සොෆියාගේ අත සඳහා අරගලය නොවේ, එය "යටි වර්ධනය" හි ප්රධාන තේමාවයි. ඇගේ අත සඳහා තරඟකරුවන් නිරූපණය කිරීම විකට ආලෝකයකින් නිරූපණය කර ඇති "උතුම් පන්තියේ" නියෝජිතයින් හොඳින් සලකා බැලීමේ තවත් අවස්ථාවකි. ෆොන්විසින්ට අනුව ආදර කතාවක් නාට්‍යමය කෘතියක පදනම විය නොහැක. එහි පදනම වූයේ යුගයේ ගැටුමයි.
සාහිත්ය විචාරක ජී.පී. මැකොගොනෙන්කෝ විශ්වාස කරන්නේ "යටි වගාව" දේශපාලන ප්‍රහසනයක් බවයි, මන්ද කතුවරයාගේ දේශපාලන විශ්වාසයන් එහි නව්‍ය ලක්ෂණ තීරණය කළ බැවිනි. සැබෑ ඓතිහාසික ගැටුමක් ප්රකාශ කරන කුමන්ත්‍රණයක් තිබේ; උතුම් බුද්ධත්වයේ ගති ලක්ෂණ ඇති ධනාත්මක වීරයන්.
නාට්‍යය සම්භාව්යවාදයේ සම්ප්‍රදායන් දිගටම කරගෙන යයි. G. A. Gukovsky ට අනුව, Fonvizin ගේ කලාත්මක චින්තනය සෑම විටම "මෙම පාසලේ පැහැදිලි සලකුණක් රඳවා තබා ගත්තේය." "යටි වර්ධනය" යනු ප්‍රබුද්ධ දෘෂ්ටිවාදයේ බලපෑමට ලක් වූ පසුකාලීන රුසියානු සම්භාව්යවාදයේ සංසිද්ධියකි. මෙම කාර්යය ස්පර්ශ සහ විකට ඒකාබද්ධ කරයි, සුපුරුදු ප්‍රභේද ආකෘති විනාශ කරයි. වීරයන්ගේ චරිත සංකීර්ණ, පරස්පර විරෝධී ය, සම්භාව්යවාදයේ මූලධර්මවලට අනුව ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ලෙස පමණක් බෙදීමක් නොමැත. එහෙත්, "යටි වර්ධනය" තුළ සම්භාව්යවාදයේ කැනනයන් අනුගමනය කරමින් ධනාත්මක චරිත එක් ලක්ෂණයක් ඇත. සම්භාව්යවාදයේ සම්ප්‍රදායන්හි බලය ඍණාත්මක සහ ධනාත්මක චරිත බෙදා හැරීමේ සමමිතිය පවත්වා ගෙන යාමේ දී, චරිත කථා කරන නම් වල සංරක්ෂණය විය. නාට්යයේ චරිතවල කථනය චරිතවල චරිත ප්රකාශ කරයි, නමුත් වීරයා තර්ක කරන්නා, සම්භාව්ය කෘතිවල - කතුවරයාගේ මතය දරන තැනැත්තා ද සිටී, මෙය උතුම් ස්ටාරෝඩම් ය. සම්භාව්යවාදයේ ප්රධාන අදහස බුද්ධත්වය පිළිබඳ අදහසයි. කෙසේ වෙතත්, The Undergrowth හි එයට වෙනස් අර්ථකථනයක් ලැබේ: අධ්‍යාපනය වැදගත්, නමුත් බුද්ධියට වඩා ගුණය වැදගත්. කාලය, ස්ථානය සහ ක්‍රියාව යන ත්‍රිත්වය බිඳී ඇත: එක් ගැටලුවක් වෙනුවට, කතුවරයා සමාන වැදගත් ඒවා ගණනාවක් ස්පර්ශ කරයි.
Fonvizinsky යථාර්ථවාදය - සත්‍යවාදී බව, රූපවල ඓතිහාසික සංයුක්තතාවය, විශේෂයෙන් පැහැදිලිවම Eremeevna සහ Prostakova යන චරිත නිර්මාණය කිරීමේදී ඔවුන්ගේ ස්වභාවයේ සංකීර්ණත්වය පෙන්නුම් කරයි. ස්ටාරෝඩම් සහ ප්‍රව්ඩින්ගේ රූප ද ජීවමාන චරිත වේ, පාඨකයන් පවා ඔවුන්ගේ මූලාකෘති, උතුම් උගතුන් "හඳුනා" ඇත. යථාර්ථවාදය ෆොන්විසින්ට සාහිත්ය සංවාදවලින් ඈත් වීමට උපකාරී විය, කතුවරයා ප්‍රමුඛ වීරයෙකු නිර්මාණය කිරීම සඳහා පළමු පියවර තැබුවේය. ස්ටාරෝඩම්, ප්රව්ඩින් සහ මිලෝන් චරිතාපදානය, අභ්‍යන්තර ලෝකයේ විස්තර නොමැතිව සාමාන්‍ය වචන වලින් ලියා ඇත. නමුත් මේ සම්බන්ධයෙන් Starodum හි ප්රතිරූපය වඩාත් වැදගත් වේ.
ෆොන්විසින් නව ආකාරයේ යථාර්ථවාදී ප්‍රහසනයක් නිර්මාණය කළේය: ඔහු එය පදනම් කළේ සූදානම් කළ කුමන්ත්‍රණයක් මත නොව, සියලු චරිතවලට බලපාන සැබෑ ඓතිහාසික ගැටුමක් මත ය. නිවසේ ගැටුම්, කතුවරයාට අනුව, රටේ ගැටුම් පිළිබිඹු කිරීමකි. නිදසුනක් වශයෙන්, Prostakova ගේ හැසිරීම පැමිණෙන්නේ වංශවත් අයගේ නිදහස පිළිබඳ නියෝගයකිනි. ඇගේ හෙළා දැකීම යනු ඇගේ පුද්ගලයා තුළ දාසකම හෙළා දකින බවයි. නමුත් ඉහළ අන්තර්ගතය කතුවරයාට විකට ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් අදහස් නොවේ. නමුත් මෙම හාස්‍යය චෝදනාවට ලක්වන අතර සමහර විට කටුක උත්ප්‍රාසයද ඇත. රුසියානු මහජන ප්රහසනය ආරම්භ වන්නේ "යටි වර්ධනය" සමඟිනි. Fonvizin විකට සමාජ ගැඹුරක් සහ තියුණු උපහාසාත්මක අවධානයක් ලබා දුන්නේය. කතුවරයා උප වැඩවසම් භාවිතය, උදාර "නපුරු කෝපය" හෙළා දකින අතර එහි හේතු පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි: නුසුදුසු හැදී වැඩීම, මිනිසුන්ගේ නොදැනුවත්කම.
G. A. Gukovsky ට අනුව, "Undergrowth" යනු "අඩක් හාස්‍යයක්, අර්ධ නාට්‍යයක්" යන්නයි. කෘතියේ ප්‍රභේදයේ සම්භවය නම් නාට්යයේ පදනම සම්භාව්ය හාස්‍ය නාට්‍යයක් වන අතර එය බැරෑරුම් හා සිත් ඇදගන්නා දර්ශන සමඟ යාවත්කාලීන කර ඇත: ප්රව්ඩින් ස්ටාරෝඩම් සමඟ සංවාදය, ස්ටාරෝඩම් සොෆියා සහ මිලොන් සමඟ කළ සංවාද. අවසානය සදාචාරාත්මක කිරීම සහ ස්පර්ශ කිරීම ඒකාබද්ධ කරයි. Prostakov දඬුවම් කළා, නමුත් ඇය කණගාටුයි.
Fonvizin ගේ සම්ප්‍රදායන් ඔහුගේ අනුගාමිකයින් විසින් දිගටම කරගෙන යන ලදී - A. S. Griboedov ඔහුගේ "Woe from Wit" සහ N. V. Gogol "The Government Inspector" සමඟ. ගොගොල් Fonvizin සහ Griboyedov ගේ ප්‍රහසන වඩාත් කැපී පෙනෙන කෘති ලෙස හැඳින්වීය: "ඔවුන් තවදුරටත් සමාජයේ හාස්‍යජනක අංගයන් සැහැල්ලුවෙන් සමච්චලයට ලක් නොකරයි, නමුත් අපේ සමාජයේ තුවාල සහ රෝග ... ප්‍රහසන දෙකම වෙනස් යුග දෙකක් ගත විය. ".
රුසියාවේ මහා පීටර්ගේ පාලන සමයේදී සාහිත්යයේ නව දිශාවකට අඩිතාලම දැමීමට පටන් ගත්තේය. සම්භාව්යවාදයේ සලකුණු 16 වන සියවසේ ඉතාලියේ ආරම්භ විය. දැනටමත් වසර සියයකට පසු, දිශාව ප්‍රංශයේ එහි ඉහළම වර්ධනයට ළඟා වූයේ ලුවී 14 පාලන සමයේදීය.
සම්භාව්යවාදයේ සම්භවය සහ යුගයේ පොදු ලක්ෂණ
සාහිත්ය ප්‍රවණතාවක් ගොඩනැගීමේ දෘෂ්ටිමය පදනම ශක්තිමත් රාජ්ය බලයක් පිහිටුවීමයි. සම්භාව්‍යවාදය නිරපේක්ෂ රාජාණ්ඩුව උත්කර්ෂයට නැංවීම එහි ප්රධාන ඉලක්කය ලෙස තැබීය. ලතින් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති ක්ලැසික් යන වචනයේ තේරුම "ආදර්ශමත්" යන්නයි. සාහිත්යයේ සම්භාව්යවාදයේ සලකුණු පෞරාණිකත්වයේ සිට ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය ලබා ගන්නා අතර N. Boileau "Poetic Art" (1674) ගේ කෘතිය න්‍යායික පදනම බවට පත් වේ. එය ඒකක තුනක් පිළිබඳ සංකල්පය හඳුන්වා දෙන අතර අන්තර්ගතය සහ ආකෘතිය අතර දැඩි ලිපි හුවමාරුවක් ගැන කතා කරයි.
සම්භාව්යවාදයේ දාර්ශනික පදනම
Rene Descartes නම් තාර්කිකයාගේ පාරභෞතිකය මෙම සාහිත්ය ව්‍යාපාරය ගොඩනැගීමට බලපෑවේය. සම්භාව්ය අතර ප්රධාන ගැටුම වන්නේ හේතුව සහ ආශාවන් අතර ගැටුමයි. සියලුම ප්‍රභේදයන් උසස්, මධ්‍යම සහ පහත් මෝස්තරවලට බෙදීමට අනුකූලව කලා පද්ධතිය නිර්මාණය කරන ලදී.
සම්භාව්යවාදයේ ප්රධාන ලක්ෂණවලින් ගම්‍ය වන්නේ (කාලය, ස්ථානය සහ ක්‍රියාව) සහ සම්මත කාව්‍ය විද්‍යාව භාවිතා කිරීම වන අතර, එම නිසා ස්වභාවික සංවර්ධනය මන්දගාමී වීමට පටන් ගත්තේය. වීරයන් ප්රධාන වශයෙන් ගුණධර්ම දරන්නන් වන වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් වේ. උසස් සිවිල් ව්‍යාකූලත්වය සහ දේශප්‍රේමය පිළිබඳ හැඟීම පසුව අනෙකුත් සාහිත්ය ව්‍යාපාර ගොඩනැගීමට පදනම බවට පත්වේ.
සාහිත්යයේ සම්භාව්යවාදයේ සංඥා. රුසියානු සම්භාව්යවාදයේ ලක්ෂණ
රුසියාවේ, මෙම සාහිත්ය ප්රවණතාවය 17 වන සියවස අවසානයේ දී හැඩගැසීමට පටන් ගනී. රුසියානු සම්භාව්‍යවාදීන්ගේ කෘති N. Boileau සමඟ සම්බන්ධයක් හෙළි කරයි, රුසියාවේ සම්භාව්‍යවාදය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. මහා පීටර්ගේ අභාවයෙන් පසු එහි ක්‍රියාකාරී සංවර්ධනය ආරම්භ වූ අතර, පූජකයන් සහ වංශාධිපතීන් විසින් පෙර පෙට්‍රින් යුගයට රාජ්‍යය ආපසු ලබා දීමට උත්සාහ කළ විට. සම්භාව්යවාදයේ පහත ලක්ෂණ රුසියානු දිශාවට පමණක් ආවේනික වේ:
- එය වඩාත් මානුෂීය වන්නේ එය බුද්ධත්වයේ අදහස්වල බලපෑම යටතේ නිර්මාණය වූ බැවිනි.
- සියලු මිනිසුන්ගේ ස්වභාවික සමානාත්මතාවය තහවුරු කර ඇත.
- ප්රධාන ගැටුම වූයේ වංශාධිපතියන් හා ධනපති පංතිය අතරය.
- රුසියාවට තමන්ගේම පෞරාණික - ජාතික ඉතිහාසයක් තිබුණි.
සම්භාව්යවාදයේ ඔඩික් කවි, ලොමොනොසොව්ගේ කෘතිය
මිහායිල් වාසිලීවිච් ස්වභාවික විද්යාඥයෙක් පමණක් නොව ලේඛකයෙක් ද විය. ඔහු සම්භාව්යවාදයේ සලකුණු දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කළ අතර ඔහුගේ සම්භාව්ය ඕඩයන් තේමාත්මක කණ්ඩායම් කිහිපයකට බෙදිය හැකිය:
- ජයග්‍රාහී දේශප්රේමී. "Ode on the Capture of Khotin" (1739) රුසියානු කවියේ නීති රීති පිළිබඳ ලිපියකට අමුණා ඇත. සංකේතවාදය කෘතියේ බහුලව භාවිතා වන අතර රුසියානු සොල්දාදුවෙකුගේ සාමූහික රූපයක් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ.
- සම්භාව්යවාදයේ සලකුණු විශේෂයෙන් පැහැදිලිව සොයාගත් රජතුමාගේ සිංහාසනයට ප්‍රවේශ වීම හා සම්බන්ධ Odes. ලොමොනොසොව් ඇනා අධිරාජිනිය, එලිසබෙත්, කැතරින් II වෙත කෘතීන් ලිවීය. රජතුමා සමඟ වඩාත් පහසු විධිමත් සංවාදයේ ලේඛකයාට ප්‍රශංසනීය ගීතයක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
- ආධ්‍යාත්මික. 18 වන ශතවර්ෂයේදී, ඔවුන් ගීතමය අන්තර්ගතයන් සහිත බයිබල් පාඨ පිටපත් කිරීම ලෙස හැඳින්වූහ. මෙහිදී කතුවරයා පුද්ගලික අත්දැකීම් ගැන පමණක් නොව, විශ්වීය මානව ගැටලු ගැන ද කතා කළේය.
ලොමොනොසොව්ගේ ඔඩ්ස්
මිහායිල් වාසිලීවිච් සුවිශේෂී ලෙස උසස් ප්‍රභේදයක කෘති ලිවීමට අනුගත වූ අතර ඒවා ගාම්භීර භාෂාවකින්, භාවිතයකින් සහ ආයාචනා වලින් සංලක්ෂිත විය - මේවා ඕඩයේ සම්භාව්යවාදයේ ප්රධාන සලකුණු වේ. ලොමොනොසොව් වීරෝදාර-දේශප්රේමී තේමාවන් වෙත හැරී, මාතෘ භූමියේ අලංකාරයන් උත්කර්ෂයට නංවන අතර විද්යාවෙහි නිරත වීමට මිනිසුන් දිරිමත් කරයි. ඔහු රාජාණ්ඩුව කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයක් දැරූ අතර "එලිසබෙත් පෙට්‍රොව්නාගේ සිංහාසනයට ඇතුළු වූ දිනයේ ඕඩ්" හි මෙම අදහස පිළිබිඹු කරයි. මිහායිල් වාසිලීවිච් වන ඔහු රුසියානු ජනගහනයේ සමස්ත කොටස දැනුවත් කිරීමට ඔහුගේ උත්සාහය මෙහෙයවයි, එබැවින් ඔහු තම අනුගාමිකයන්ට පොහොසත් සාහිත්ය උරුමයක් ලබා දෙයි.
සම්භාව්ය කෑල්ලක් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? "යටි වර්ධනය" හාස්‍යයේ සම්භාව්යවාදයේ සලකුණු
චරිත ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක ලෙස කොන්දේසි සහිතව බෙදීම | |
කතා කරන වාසගම භාවිතා කිරීම | Skotinin, Vralman - සෘණ චරිත; මිලොන්, ප්රව්ඩින් - ධනාත්මක. |
වීර තර්ක කරන්නෙකුගේ පැමිණීම | |
ඒකක තුනක රීතිය (කාලය, ස්ථානය, ක්‍රියාව) | දිවා කාලයේ Prostakova ගේ නිවසේ සිදුවීම් සිදු වේ. ප්රධාන ගැටුම ආදරයයි. |
වීරයන් ප්‍රභේදයේ විශේෂතා අනුව හැසිරේ - පහත් සහ මධ්‍යස්ථ | Prostakova සහ අනෙකුත් නිෂේධාත්මක චරිතවල කථාව නපුරු, සරල වන අතර ඔවුන්ගේ හැසිරීම මෙය සනාථ කරයි. |
කාර්යය ක්රියා (සාමාන්‍යයෙන් ඒවායින් 5 ක් ඇත) සහ සංසිද්ධි වලින් සමන්විත වන අතර සම්භාව්ය ප්‍රහසනයේ සංවාදයේ විෂය වන්නේ රාජ්‍යය වේ. කතුවරයා The Undergrowth සහ The Brigadier හි සම්භාව්යවාදයේ මෙම සලකුණු ද නිරීක්ෂණය කරයි.
ෆොන්විසින්ගේ විකට නාට්‍යවල නව්‍ය ස්වභාවය
ඩෙනිස් ඉවානොවිච් සිය සාහිත්ය ක්‍රියාකාරකම් යුරෝපීය ග්‍රන්ථ පරිවර්තන සමඟ ආරම්භ කළ අතර ඒ සමඟම නාට්ය රඟහලේ චරිත නිරූපණය කිරීමට සමත් විය. 1762 දී ඔහුගේ ප්‍රහසන "බ්‍රිගේඩියර්" ඉදිරිපත් කරන ලද අතර පසුව "කොරියන්" ඉදිරිපත් කරන ලදී. සම්භාව්යවාදයේ සලකුණු වඩාත් හොඳින් පෙනෙන්නේ "යටි වර්ධනය" - කතුවරයාගේ වඩාත්ම හඳුනාගත හැකි කෘතියයි. ඔහුගේ කාර්යයේ විශේෂත්වය පවතින්නේ ඔහු රජයේ ප්‍රතිපත්තිවලට විරුද්ධ වීම සහ ඉඩම් හිමි ආධිපත්‍යයේ පවතින ආකාරයන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම තුළ ය. ධනේශ්වර පන්තියේ වර්ධනයට ඉඩ සලසන සහ පන්තියෙන් පිටත පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකමට ඉඩ සලසන නීතියෙන් වැට බැඳ ඇති පරමාදර්ශී රාජාණ්ඩුව ඔහු දකියි. ඒ හා සමාන අදහස් ඔහුගේ පුවත්පත් ලේඛනවලින් පිළිබිඹු විය.
"බ්‍රිගේඩියර්": අදහස සහ සාරාංශය
Fonvizin ඔහුගේ ප්‍රහසන නිර්මාණය කිරීමේදී නාට්ය රචකයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි. "බ්‍රිගේඩියර්" නිෂ්පාදනය මුළු පන්තියේම සාමූහික ප්‍රතිරූපයක් ඉදිරිපත් කිරීම හේතුවෙන් ප්‍රේක්ෂකයින් සමඟ අති සාර්ථක විය. පදනම ප්‍රේම ගැටුමයි. ප්රධාන චරිතය හඳුනා ගැනීම පහසු නැත, මන්ද එක් එක් ඒවා තනිවම නොපවතින නමුත් රුසියානු වංශවත් අයගේ සාමූහික ප්‍රතිරූපයට අනුපූරක වේ. සම්භාව්ය ප්‍රහසන සඳහා සම්ප්‍රදායික වූ ආදර කතාව නාට්ය රචකයා උපහාසාත්මක අරමුණු සඳහා යොදා ගන්නා ලදී. සියලුම චරිත මෝඩකම හා මසුරුකමෙන් එක්සත් වී ඇත, ඒවා දැඩි ලෙස ධනාත්මක හා නිෂේධාත්මක ලෙස බෙදා ඇත - ප්‍රහසනයේ සම්භාව්යවාදයේ ප්රධාන සලකුණු පැහැදිලිවම සංරක්ෂණය කර ඇත. නාට්ය රචකයා විකට ප්‍රයෝගය සාක්ෂාත් කර ගත්තේ සාමාන්‍ය බුද්ධිය සහ සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන් සහිත චරිතවල හැසිරීම් වල සම්පූර්ණ නොගැලපීම මගිනි. රුසියානු සාහිත්යය සඳහා "ෆෝර්මන්" නව ප්‍රභේද සංසිද්ධියක් විය - එය හැසිරීමේ ප්‍රහසනයකි. Fonvizin එදිනෙදා පරිසරය මගින් චරිතවල ක්රියාවන් පැහැදිලි කරයි. ඔහුගේ උපහාසය විශේෂිත නොවේ, මන්ද ඔහු සමාජ දුෂ්ටයන්ගේ තනි වාහකයන් නම් නොකරයි.
බලසේනාවේ ප්‍රධානියා සහ ඔහුගේ බිරිඳ තම පුත් ඉවානුෂ්කාව මෙම පවුලේ හැසිරීම නිරීක්ෂණය කරමින් ඔවුන් හා සම්බන්ධ වීමට අකමැති දක්ෂ හා රූමත් සොෆියා නම් උපදේශකයාගේ දියණිය සමඟ විවාහ කර දීමට තීරණය කරයි. මනාලයාටද මනාලිය කෙරෙහි හැඟීමක් නොමැති අතර, ඇය ඩොබ්‍රොලියුබොව් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින බව දැනගත් විට, ඔහු මෙම කටයුත්ත ගැන තම මවට ඒත්තු ගන්වයි. නිවස තුළ කුතුහලයක් පැන නගී: ෆෝර්මන් උපදේශකයා සමඟ ද උපදේශකයා ෆෝමන්වරයාගේ බිරිඳ සමඟ ද ආදරය කරයි, නමුත් අවසානයේ සියල්ල නිසි තැනට වැටෙන අතර සොෆියා සහ ඩොබ්‍රොලියුබොව් පමණක් සතුටින් සිටිති.
"යටි වර්ධනය": අදහස සහ සාරාංශය
කෘතිය තුළ සමාජ දේශපාලන ගැටුම ප්රධාන වෙයි. "යටි වර්ධනය" යනු සම්භාව්යවාදයේ වඩාත්ම හඳුනාගත හැකි ප්රහසනය වන අතර, එහි සලකුණු වන්නේ එකමුතු තුනක්, ධනාත්මක සහ negative ණාත්මක චරිත වලට දැඩි බෙදීම, කතා කරන නම් - ෆොන්විසින් සාර්ථකව නිරීක්ෂණය කරයි. කතුවරයා සඳහා, වංශාධිපතියන් කාණ්ඩ දෙකක් ඇත: දුෂ්ට සහ ප්‍රගතිශීලී. රුසියාවේ වහල්භාවයේ දරිද්‍රතාවයේ තේමාව විවෘතව ශබ්ද කරයි. නාට්ය රචකයාගේ නවෝත්පාදනය ධනාත්මක රූප නිර්මාණය කිරීමේදී විදහා දක්වයි, එය සැලැස්මට අනුව අධ්යාපනික බලපෑමක් ඇති කළ යුතු නමුත් ඔහු සම්භාව්යවාදයේ සලකුණු දිගටම රඳවා ගනී. "Undergrowth" ප්‍රහසනයේ Prostakova ගේ චරිතය Fonvizin සඳහා එක්තරා ආකාරයක සොයාගැනීමක් විය. මෙම වීරවරිය රුසියානු ඉඩම් හිමියෙකුගේ රූපයකි - පටු අදහස්, කෑදර, රළු, නමුත් ඇගේ පුතාට ආදරය කරයි. සියලු ලක්ෂණ තිබියදීත්, එය තනි පුද්ගල චරිත ලක්ෂණ හෙළි කරයි. පර්යේෂකයන් ගණනාවක් හාස්‍යය තුළ ප්‍රබුද්ධ යථාර්ථවාදයේ ලක්ෂණ දුටු අතර තවත් සමහරු සම්භාව්යවාදයේ සම්මත කාව්‍යකරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ.
Prostakov පවුල ඔවුන්ගේ මධ්‍යස්ථ මිත්‍රෝෆනුෂ්කා දක්ෂ සොෆියා සමඟ විවාහ කර දීමට සැලසුම් කරයි. මව සහ පියා අධ්‍යාපනය හෙළා දකින අතර ව්‍යාකරණ සහ අංක ගණිතය පිළිබඳ දැනුම නිෂ්ඵල බව තර්ක කරති, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තම පුතා සඳහා ගුරුවරුන් බඳවා ගනී: Tsyfirkin, Vralman, Kuteikin. Mitrofan ට ප්‍රතිවාදියා සිටී - Skotinin, Prostakova ගේ සහෝදරයා, ඌරන් සමඟ ගම්වල හිමිකරු වීමට ඇති ආශාව නිසා විවාහ වීමට අවශ්යයි. කෙසේ වෙතත්, ගැහැණු ළමයා සඳහා වටිනා ස්වාමිපුරුෂයෙකු වන මිලොන් සොයා ගනී; සොෆියාගේ මාමා, ස්ටාරෝඩම්, ඔවුන්ගේ සමිතිය අනුමත කරයි.
Kartashova Vera Petrovna
8 ශ්රේණිය
DI ෆොන්විසින් සහ ඔහුගේ කාලය.
පාඩම් අරමුණු:
DI Fonvizin "යටි වර්ධනය".
උපකරණ:
පන්ති අතරතුර.
1. හැඳින්වීම (විනිවිදක 1-4)
සැටියර් යනු නිර්භීත පාලකයෙකි,
… උපහාස රචකයා විශිෂ්ටයි
වීඩියෝ චිත්රපටය).
2. සමාලෝචනය(විනිවිදක 5)
කාඩ්පත් සමඟ වැඩ පරීක්ෂා කිරීම)
3. නව පැහැදිලි කිරීම.
විනිවිදක 7 ඉදිරිපත් කිරීම)
(විනිවිදකය 8)
5. සංවාදය.
ශිෂ්ය ප්රකාශ)
Prostakova සහ Trishka අතර)
- (ස්ටාරෝඩම්)
6. කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන්න.
1 වන කණ්ඩායම (ශක්තිමත් සිසුන්
2 වන කණ්ඩායම (මැද සිසුන්
4 වන සහ 5 වන කණ්ඩායම් (
(විනිවිදක 9-14)
(විනිවිදක 15)
"රුසියානු විකටපටන් ගත්තා
සම්භාව්යවාදයේ ලක්ෂණ
|
සම්භාව්ය ප්‍රහසන කැනන් | ෆොන්විසින්ගේ නවෝත්පාදනය |
|
සම්භාව්යවාදයේ ලක්ෂණ
- පරමාදර්ශයක් ලෙස පෞරාණික සාම්පල සහ ආකෘති වෙත ආයාචනා කරන්න
- තාර්කිකත්වයේ මූලධර්මය, තර්කයේ සංස්කෘතිය
- නීති රීති දැඩි ලෙස පිළිපැදීම, කලා කෘතියක් තැනීමේදී කැනනය
- නාට්යයේ ස්ථානය, කාලය සහ ක්‍රියාවෙහි එකමුතුවට අනුකූල වීම
- ජීවිතයේ සංසිද්ධිවල අත්යවශ්ය ගුණාංග අල්ලා ගැනීමට ඇති ආශාව
- මහජන ගැටළු සඳහා අභියාචනා කිරීම
- නිරපේක්ෂත්වය, දේශප්‍රේමය, පුරවැසිභාවය පිළිබඳ අදහස් අනුගමනය කිරීම
- මිනිස් චරිත ඉදිරිපත් කිරීමේ සෘජු බව
- වීරයන් පරමාදර්ශී කිරීම
ව්යායාම කරන්න
පෙරදසුන:
ඔම්ස්ක් කලාපයේ රාජ්ය අධ්යාපන ආයතනය
"ද්විතියික පාසල අංක 4 (අර්ධ-කාලීන)"
රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය ගුරුවරයා
Kartashova Vera Petrovna
සාහිත්ය පාඩම් සැලැස්ම
8 ශ්රේණිය
DI ෆොන්විසින් සහ ඔහුගේ කාලය.
"යටි වර්ධනය" ප්‍රහසනයේ සම්භාව්යවාදයේ සහ නවෝත්පාදනයේ සාම්ප්‍රදායික අංග.
පාඩම් අරමුණු:
- D.I හි පෞරුෂය සමඟ සිසුන් දැනුවත් කිරීම. ෆොන්විසින්.
- නාට්යයේ සාහිත්ය ප්‍රභේද සහ විශේෂාංග නැවත නැවත කරන්න.
- සාහිත්යයේ විවිධ ප්රවණතා පිළිබඳ ආරම්භක සංකල්පය ගොඩනැගීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරන්න.
- හඳුනාගැනීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරන්නසම්භාව්‍යවාදයේ සහ ප්‍රහසනයේ නවෝත්පාදනයේ සාම්ප්‍රදායික අංග
DI Fonvizin "යටි වර්ධනය".
5. සිසුන්ගේ හාස්‍යය පිළිබඳ පාඨකයාගේ සංජානනය හෙළිදරව් කිරීම.
උපකරණ: පරිගණකය, බහුමාධ්‍ය ප්‍රොජෙක්ටරය, පාඩම සඳහා පරිගණක ඉදිරිපත් කිරීම, කාර්ය කාඩ්පත්.
පන්ති අතරතුර.
1. හැඳින්වීම (විනිවිදක 1-4)
මැජික් දාරය! පරණ දවස්වල එතන
සැටියර් යනු නිර්භීත පාලකයෙකි,
ෆොන්විසින් බැබළේ, නිදහසේ මිතුරා ...
පරිදි. පුෂ්කින්. "ඉයුජින් වන්ජින්"
… උපහාස රචකයා විශිෂ්ටයි
ජන විකටයෙහි අවිද්‍යාව ක්‍රියාත්මක විය.
පරිදි. පුෂ්කින්. "වාරණයට පණිවිඩය"
පුෂ්කින් ෆොන්විසින්ගේ කාර්යය ඉතා ඉහළින් අගය කරමින් ඔහුව විශිෂ්ට උපහාස රචකයෙකු ලෙස හැඳින්වීමට දායක වූයේ කුමක්ද? බොහෝ විට, පළමුවෙන්ම, ෆොන්විසින් සිය කෘතියේ සම්ප්‍රදායන් භාවිතා කරමින් නව්‍ය කෘතියක් නිර්මාණය කළ දක්ෂයෙකි. නාට්ය රචකයාගේ නව්‍යකරණය කුමක්ද සහ ඔහු තම කෘතිය තුළ අනුගමනය කළ සම්ප්‍රදායන් මොනවාද යන්න අද අපට සොයා බැලිය යුතුය.
D.I ගේ චරිතාපදානය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම. ෆොන්විසිනා (වීඩියෝ චිත්රපටය).
ෆොන්විසින්ගේ සාහිත්ය ක්‍රියාකාරකම් 18 වන සියවසේ 60 ගණන්වල ආරම්භ වේ. විමසිලිමත් හා මායාකාරියක් වන ඔහු උපහාස රචකයෙකු වීමට නිර්මාණය කරන ලදී. එකල රුසියානු යථාර්ථය තුළ කටුක සිනහවට ප්‍රමාණවත් හේතු තිබුණි.
DI ෆොන්විසින් යනු සාහිත්ය ව්‍යාපාරයන්ගෙන් එකක් වන රුසියානු සම්භාව්යවාදයේ නියෝජිතයෙකි.
සාහිත්ය ව්යාපාරයක් යනු කුමක්ද? තිරය වෙත අවධානය.
මෙම වගුවෙන් ඔබට ලැබුණු තොරතුරු මොනවාද?
සාහිත්ය ප්රවණතා මොනවාද? (ලේඛකයාගේ කෘතියේ නිර්මාණාත්මක සැකසුම්, තේමා, ප්‍රභේද සහ ශෛලියේ අහඹු සිදුවීමක් සමඟ)
- නම් කරන ලද සාහිත්ය ප්රවණතා ලැයිස්තුගත කරන්න.
DI Fonvizin යනු සම්භාව්යවාදයේ නියෝජිතයෙකි. මෙම සාහිත්ය ව්‍යාපාරයේ ලක්ෂණය කුමක්ද? පැතුරුම්පතක් සමඟ වැඩ කිරීම.
සම්භාව්යවාදයේ සියලුම අංග ඔබ තේරුම් ගන්නවාද? මෙම වගුවේ මුද්‍රණයක් ඔබේ මේස මත ඇත. මෙය කාඩ්පත් අංක 1 වේ. අනාගතයේදී, ඔබට එය යොමු ද්රව්යයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය. ඔබට නොතේරෙන දේ ප්‍රශ්න ලකුණකින් කාඩ්පතේ සලකුණු කරන්න.
අද, වෙරෝනිකා කොපිනා සහ ස්වේටා බ්‍රීවා පාඩම සඳහා උසස් තනි කාර්යයක් සූදානම් කරමින් සිටියහ. ඔවුන් ඔබේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරනු ඇත. ඔබට නොතේරෙන සම්භාව්යවාදයේ ලක්ෂණ මොනවාද?
2. සමාලෝචනය(විනිවිදක 5)
- සාහිත්ය ප්‍රභේද සලකා බලන්න. ඔබ කියවන Fonvizin ගේ කෘතිය අයත් වන්නේ කුමන ආකාරයේ සාහිත්‍යයකට ද?
නාට්ය කෘතියක ලක්ෂණ මොනවාද? ඔබ එක් එක් කාඩ්පත් අංක 2 ඇත, එය නාට්යයේ ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි. නමුත් කාඩ්පතේ දෝෂ තිබේ. ඒවා නිවැරදි කරන්න.
එසේ නම් නාට්යයේ ලක්ෂණ මොනවාද? (කාඩ්පත් සමඟ වැඩ පරීක්ෂා කිරීම)
3. නව පැහැදිලි කිරීම.
සම්භාව්ය ප්රහසනය ගොඩනඟා ඇත්තේ ඇතැම් කැනන අනුව ය (විනිවිදක 7 ඉදිරිපත් කිරීම)
Fonvizin ඔහුගේ විකට රංගනයේදී මෙම නීති රීති පිළිපදින්නේද යන්න අද අපට සොයා බැලිය යුතුය.
නමුත් පළමුව, අපි විකටයේ නම පැහැදිලි කර චරිත සමඟ දැන හඳුනා ගනිමු.
18 වන සියවසේ යටි වගාවක් ලෙස හැඳින්වූයේ කවුද?
චරිතවල නම්වල අවධානය ආකර්ෂණය වන ලක්ෂණ මොනවාද? වාසගම සහ නම් කතා කිරීම ලෙස හැඳින්විය හැකිද? (ඔව්.) ග්‍රීක භාෂාවෙන් Mitrofan. "මව වැනි", සොෆියා - "ප්රඥාව", ආදිය..)
4. විකට කථාංග නාට්‍යකරණය(විනිවිදකය 8)
විකට වීරයෝ අද අපිව බලන්න එනවා.
5. සංවාදය.
විකට නළුවන්ගේ ලැයිස්තුවේ විවරණයක් නැති තරම්ය. නාට්යයේ චරිත පිළිබඳ ඔබේ මුල් අදහස ඔබ දුටු දේට ගැළපුණාද? නාට්ය කවයේ නළුවන් මූර්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කළේ විකට වීරයන්ගේ කුමන ලක්ෂණද? (ශිෂ්ය ප්රකාශ)
හාස්‍යයේ මුල් පිටුවේ සිටම ගැටුම් ඇවිලෙයි. කාර්යයක් තුළ ගැටුමක් යනු කුමක්ද? (ක්‍රියාවෙහි වර්ධනයට යටින් පවතින ගැටීම)
පළමු සංසිද්ධියේදී ගැටීම සිදුවන්නේ කවුරුන් අතරද? (Prostakova සහ Trishka අතර)
ත්‍රිෂ්කා මාරාන්තික අන්තයකට තල්ලු කිරීම ගැන ප්‍රොස්ටකෝවා සිතන්නේ කුමන වාක්‍ය ඛණ්ඩද? සහ ත්‍රිෂ්කා මෙම ප්‍රකාශය පිළිගන්නේ කෙසේද?(“ඉතින් කැෆ්ටන් එක හොඳට මහන්න පුළුවන් වෙන්න නම් ඇත්තටම ටේලර් කෙනෙක් වෙන්න ඕනද. මොන තරම් තිරිසන් තර්කයක්ද. “ඒත් ටේලර් ඉගෙන ගත්තා මැඩම්, ඒත් මම එහෙම කළේ නැහැ”).
අධ්‍යාපනයේ වැදගත්කම සහ අවශ්‍යතාවය Prostakova තේරුම් ගන්නවාද?
ඇය ගුරුවරුන් බඳවා ගන්නේ ඇයි?(පළමුව, ඇය ප්රකාශ කරන්නේ: “අපි අනෙක් අයට වඩා නරක නැත”, සහ දෙවනුව, වංශවත් අය පිළිබඳ පීටර් 1 ගේ නියෝගයක් ඇත, ඒ අනුව සෑම වංශාධිපතියෙකුටම රාජ්ය සේවයට ඇතුළත් වීමට පෙර විවිධ විද්‍යාවන් ඉගෙන ගැනීමට සිදු විය, මන්ද උගත් පුද්ගලයින්ට ගෙන ඒමට රාජ්යයට වැඩි වාසියක්
- Fonvizin ගේ ප්‍රහසනයේ තේමාව කුමක්ද?(අධ්‍යාපනය සහ හැදී වැඩීම යන මාතෘකාව)
- ප්‍රොස්ටකෝවාට විරුද්ධ වන්නේ නාට්යයේ වීරයන්ගෙන් වෙන කවුද?(ස්ටාරෝඩම්) . ඔබේ ගෙදර වැඩ ලියන්න. හාස්‍ය වීරයන්ගේ අනුරූවලින් අධ්‍යාපනය සහ ඥානාලෝකය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම් ලියන්න. දැන් අපි කණ්ඩායම් වශයෙන් සහ තනි තනිව වැඩ කරමු.
6. කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන්න.කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කිරීමේ නීති මම ඔබට මතක් කරමි. අපි යටි හඬකින් සාකච්ඡා කරනවා. අපි ඔබේ සියලු අදහස් ප්රකාශ කරමු. කණ්ඩායම් අණ දෙන නිලධාරියා සාරාංශ කර පිළිතුරු දෙයි, ඔබගෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට පිළිතුර භාර දීමට අයිතිය ඇත්තේ කාටද?
1 වන කණ්ඩායම (ශක්තිමත් සිසුන් ) ඔබ පර්යේෂණ සිදු කර ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයනු ඇත: “සම්භාව්ය ප්‍රහසනයේ නීති සහ ශිල්පීය ක්‍රම මොනවාද, ඔබේ මතය අනුව, D.I. ෆොන්විසින්, ඔහු උල්ලංඝනය කළේ කුමන ඒවාද? ඔබට කාඩ්පත් අංක 3 ඇත - සම්භාව්ය ප්‍රහසනයක් තැනීම සඳහා කැනන් වගුවක්. + Fonvizin විසින් අනුගමනය කරන සම්ප්‍රදායන් සලකුණු කරන්න. දෙවන තීරුවේ, නාට්ය රචකයාගේ නවෝත්පාදනය ලියන්න.
2 වන කණ්ඩායම (මැද සිසුන් ) මෙම නිදර්ශන සඳහා ප්‍රහසනයෙන් උපුටා දැක්වීම් තෝරා ගනු ඇත.
3 වන කණ්ඩායම (නාට්ය කවයේ සාමාජිකයින්) පෙළ මතක තබා ගනිමින් අවාසනාවන්ත ලෙස කඩා වැටී ඇති ප්‍රහසනයෙන් පුරාවෘත්තයන් යථා තත්වයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත.
4 වන සහ 5 වන කණ්ඩායම් ( අනෙකුත් සිසුන්, මිශ්ර කණ්ඩායම්) ඔබට වඩාත්ම බැරෑරුම් හා වගකිවයුතු කාර්යය තිබේ. ඔබ USE වර්ගයට අනුව සාදන ලද පාලන පරීක්ෂණයක් සමඟ තනි තනිව වැඩ කරයි. ප්‍රශ්නය අසල ඇති කොටුවල පිළිතුරු විකල්ප සලකුණු කර ඇත.
7. පාඩමේ ප්‍රතිඵල සාරාංශ කිරීම (ගුරුවරයාට සම්පූර්ණ කරන ලද පරීක්ෂණ සමත් වන 4 වන සහ 5 වන කණ්ඩායම් හැර, සිදු කරන ලද කාර්යය පිළිබඳ කණ්ඩායම් වාර්තා)(විනිවිදක 9-14)
8. ගුරුවරයාගේ අවසාන වචනය(විනිවිදක 15)
අද අපි ඩී.අයි. ෆොන්විසින් ඔහුගේ අමරණීය ප්‍රහසන "යටි වර්ධනය" හි රහස් විනිවිද යාමට පළමු උත්සාහය ගත්තේය. අපි ඇගේ වීරයන් ගැන, කතුවරයා මතු කරන ගැටළු ගැන ඊළඟ පාඩම් වලින් දිගටම කතා කරමු. රුසියානු විචාරකයින් විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලද මෙම කාර්යය සඳහා ප්රවේශමෙන් කියවීම අවශ්ය වේ.
"රුසියානු විකටආරම්භ විය ෆොන්විසින්ට බොහෝ කලකට පෙර, නමුත්පටන් ගත්තා Fonvizin වෙතින් පමණි. ඔහුගේ "යටි වර්ධනය" සහ "බ්‍රිගේඩියර්" ඒවා දර්ශනය වූ විට දරුණු ඝෝෂාවක් ඇති කළ අතර කලාව නොවේ නම් රුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසයේ සදහටම පවතිනු ඇත, එය වඩාත් කැපී පෙනෙන සංසිද්ධියක් ලෙස. ඇත්ත වශයෙන්ම. මේ හාස්‍යෝත්පාදක චිත්‍ර ශක්තිමත් මනසක වැඩ. දක්ෂ පුද්ගලයෙක්. ”
එබැවින් Fonvizin V.G ගේ කාර්යය බෙහෙවින් අගය කරන ලදී. බෙලින්ස්කි "Woe from Wit" ලිපියේ. D.I ගේ අමරණීය කෘතියේ රහස තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. ෆොන්විසින්.
සම්භාව්යවාදයේ ලක්ෂණ
| සාහිත්ය ව්යාපාරයක් ලෙස සම්භාව්‍යවාදය 18 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී සම්භාව්‍යවාදය ඇති විය. මෙම කාලය තුළ රුසියාවේ ඒකාධිපති පද්ධතිය ශක්තිමත් විය. අත්තනෝමතිකත්වයේ ප්රධාන සහයෝගය වූයේ වංශවත් අයයි. සම්භාව්යවාදයේ සාහිත්යය පරම රාජ්‍යයේ අවශ්‍යතා ඉටු කළේය. ඇය මෙම සමාජ ව්‍යුහය හා සම්බන්ධ පුරවැසිභාවය පිළිබඳ අදහස්, ප්‍රබුද්ධ රාජාණ්ඩුවක අදහස් දේශනා කළාය. ලතින් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත "සම්භාව්ය" - "ආදර්ශමත්", "පළමු පන්තිය". 17-18 සියවස් වලදී, පුරාණ ග්‍රීක-රෝම කලාවේ කෘති ආදර්ශවත්, අනුකරණය කිරීමට සුදුසු යැයි සැලකේ. පුරාණ කලා කෘති අධ්‍යයනය කිරීමෙන් සම්භාව්යවාදයේ න්‍යායවාදීන්ට කලාත්මක නිර්මාණයේදී ලේඛකයන්ට අනුගමනය කළ යුතු කැනනයන් ව්‍යුත්පන්න කිරීමට ඉඩ සැලසීය. සම්භාව්ය ලේඛකයන් විශ්වාස කළේ මිනිස් හැඟීම් රැවටිලිකාර බවත්, මනසේ උපකාරයෙන් පමණක් ජීවිතය දැනගත හැකි බවත් සාහිත්යය තුළ සුසංයෝගයෙන් පිළිබිඹු වන බවත්ය. සම්භාව්යවාදයේ රීති මගින් සාහිත්යය දැඩි ලෙස නිර්වචනය කරන ලද උසස් (ඕඩය, කවිය, ඛේදවාචකය) සහ පහත් (විකට, උපහාසාත්මක, ප්‍රබන්ධ) යන ප්‍රභේදවලට බෙදීමට සපයා ඇත. මිනිස් චරිත ඒකපාර්ශ්විකව දක්වා ඇත, රංගනය සාමාන්‍යයෙන් ඕනෑම ගති ලක්ෂණයක වාහකයන් විය. නළුවන් පැහැදිලිවම හොඳ හෝ නරක වාහකයන් ලෙස බෙදා ඇත. නාට්ය කෘති ඒකක තුනේ නීතිවලට කීකරු විය. සිදුවීම් එක් දිනක් තුළ සිදු විය, එක් ස්ථානයක, පැති කථාංග මගින් කුමන්ත්රණය සංකීර්ණ නොවීය. |
සම්භාව්ය ප්‍රහසන කැනන් | ෆොන්විසින්ගේ නවෝත්පාදනය |
|
සම්භාව්යවාදයේ ලක්ෂණ
- පරමාදර්ශයක් ලෙස පෞරාණික සාම්පල සහ ආකෘති වෙත ආයාචනා කරන්න
- තාර්කිකත්වයේ මූලධර්මය, තර්කයේ සංස්කෘතිය
- නීති රීති දැඩි ලෙස පිළිපැදීම, කලා කෘතියක් තැනීමේදී කැනනය
- නාට්යයේ ස්ථානය, කාලය සහ ක්‍රියාවෙහි එකමුතුවට අනුකූල වීම
- ජීවිතයේ සංසිද්ධිවල අත්යවශ්ය ගුණාංග අල්ලා ගැනීමට ඇති ආශාව
- මහජන ගැටළු සඳහා අභියාචනා කිරීම
- නිරපේක්ෂත්වය, දේශප්‍රේමය, පුරවැසිභාවය පිළිබඳ අදහස් අනුගමනය කිරීම
- මිනිස් චරිත ඉදිරිපත් කිරීමේ සෘජු බව
- වීරයන් පරමාදර්ශී කිරීම
ව්යායාම කරන්න : සාහිත්ය වර්ගයක් ලෙස නාට්යයේ ලක්ෂණ වල දෝෂ සොයා ගන්න.
- නාට්ය කලාවේ පදනම සිදුවීම් ආඛ්‍යානයයි
- වීරයාගේ ප්රතිමූර්තිය රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේ ප්රධාන මාධ්යයයි
- නාට්‍යයට සවිස්තරාත්මක ආඛ්‍යාන සහ විස්තරාත්මක රූපයක් ඇත
- භූ දර්ශනය සහ කලාත්මක විස්තර වල කාර්යභාරය වැදගත් වේ
- කතුවරයාගේ ස්ථාවරය ගීතමය අපගමනයකින් ප්රකාශ වේ
"යටි වර්ධනය" 1781 දී D. I. Fonvizin විසින් ලියන ලද අතර 18 වන සියවසේ රුසියානු නාට්ය කලාවේ උච්චතම ස්ථානය බවට පත්විය. මෙය සම්භාව්යවාදයේ කෘතියකි, නමුත් යථාර්ථවාදයේ ඇතැම් ලක්ෂණ ද එහි ප්රකාශ වන අතර එමඟින් මෙම කාර්යය නව්‍ය වේ.
"යටි වර්ධනය" නාට්‍යයට සම්භාව්යවාදයේ පහත ලක්ෂණ ඇත:
- සාහිත්යයේ අධ්යාපනික දිශානතිය, ලේඛකයා සමාජයේ දුෂ්ටකම් නිවැරදි කිරීම සඳහා මිනිස් මනසට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කළේය.
- වීරයන් ධනාත්මක හා සෘණාත්මක ලෙස පැහැදිලිව බෙදීම,
- වීරයන්ගේ "කතා කරන නම්""යටි වර්ධනය" (Pravdin, Skotinin, Vralman)
- ප්රහසනය ස්වභාවයෙන්ම උපදේශාත්මක ය (එය පුරවැසියෙකු ඇති දැඩි කිරීම, අධ්‍යාපනය, සදාචාරය සහ ඉඩම් හිමියන්ගේ අත්තනෝමතිකභාවය පිළිබඳ වැදගත්ම කරුණු ස්පර්ශ කරයි.
- නාට්‍යය සිවිල් යුතුකම දේශනා කරයි
"Undergrowth" ප්රහසනය ලියා ඇත්තේ සම්භාව්යවාදයේ දැඩි රාමුව තුළ ය(Fonvizin The Undergrowth හි ස්ථානයේ සහ වේලාවේ එකමුතුව නිරීක්ෂණය කරයි): එය ක්රියා 5 කින් සමන්විත වේ, සිදුවීම් දිවා කාලයේදී සිදු වේ, එක් ස්ථානයක, පැති කථාංග වලින් අවධානය වෙනතකට යොමු නොකර, දර්ශනය ප්‍රොස්ටකොව්ස්ගේ වතුයායයි, ක්‍රියාව ආරම්භ වන්නේ උදේ සහ පසුදා උදෑසන අවසන් වන විට, ක්‍රියාව එක් ප්රධාන අදහසකට යටත් වේ - වටිනා, අවංක, යහපත් ස්වභාවයක් ඇති පුරවැසියෙකු දැනුවත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය.
සම්භාව්යවාදයේ අවශ්‍යතාවලට අනුකූලව, සියලුම විකට වීරයන් ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ලෙස බෙදා ඇත.
ධනාත්මක වීරයන් "යටි වර්ධනය": Starodum, Pravdin, Milon, Sophia, Tsifirkin.
"යටි වර්ධනයේ" සෘණ වීරයන්: Skotinina, Prostakova, Eremeevna, Vralman, Kuteikin- ඉඩම් හිමි-සේවකයෙකු වන Prostakova මහත්මියගේ "නායකත්වය" යටතේ ක්රියා කරන්න. එවැනි පරිසරයක් තුළ, තරුණ වංශාධිපතියෙකුගේ, බාල වයස්කරුවෙකු වන Mitrofan Prostakov ගේ සදාචාරය ගොඩනඟා ඇත. පවුල් අධ්‍යාපනයේ තේමාව, පවුලේ තේමාව, අභ්‍යන්තර පවුල් සබඳතා පැන නගින්නේ එලෙසිනි.
රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය පිළිබඳ ගුරුවරයා මුඛිටිනෝවා ඩිල්නෝසා රුස්ටමොව්නා.
8 ශ්‍රේණියේ සාහිත්ය පාඩමක සාරාංශය "D.I. Fonvizin. Comedy" Undergrowth ".
පාඩම් අරමුණු:
අධ්යාපනික - විකට ප්‍රභේදය පිළිබඳ හුරුපුරුදුකම; නාට්යයේ ක්රියාකාරිත්වය පදනම් වූ ගැටුම හඳුනා ගැනීම, එහි හේතු, යුගය සමඟ සම්බන්ධ වීම; සම්භාව්යවාදයේ කැනනවල ආස්ථානයෙන් හාස්‍යය සලකා බැලීම සහ ඒවායින් බැහැරවීම.
අධ්යාපනික - විශ්ලේෂණාත්මක ස්වභාවයේ කුසලතා සහ හැකියාවන් ගොඩනැගීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම; තම දෘෂ්ටිකෝණය මොනොලොජික් ආකාරයෙන් ප්රකාශ කිරීමට, ගැටළු තත්වයක් විසඳීමට
අධ්යාපනික - වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය දැකීමට සහ අගය කිරීමට දන්නා සැබෑ සදාචාරාත්මක, යහපත් හැසිරීම් ඇති, උගත් පුද්ගලයෙකු වීමට ඇති ආශාව ඇති කිරීම; නීතිය අනුව ජීවත් වීමේ අවශ්‍යතාවය ගොඩනැගීම.
පාඩම් වර්ගය: නව දැනුම ගොඩනැගීමේ පාඩම.
ප්රධාන ක්රමය: ගැටළු සහගත සෙවුම් අංග සමඟ විශ්ලේෂණාත්මක සංවාදය
ආකෘති පත්ර : සාමූහික, තනි පුද්ගල.
තාක්ෂණය : සහයෝගීතාව "ගුරු-ගුරු".
උපකරණ: ඩී.අයි.ෆොන්විසින්ගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය, “යටි වර්ධනය” ප්‍රහසනයේ පෙළ, සාහිත්යය පිළිබඳ වැඩපොත්,
පුවරු සැකැස්ම:
පාඩමේ මාතෘකාව පිළිබඳ වාර්තාව, අභිලේඛනය:
උපහාසය යනු "ප්‍රීති ප්‍රමෝදයට අහිංසක සමච්චල් කිරීම නොව, සමාජයේ ලැජ්ජාව නිසා අමනාප වූ ආත්මයේ ගිගුරුම් සහිත වැස්සකි."
V. G. බෙලින්ස්කි.ලේඛකයාගේ ප්රතිමූර්තිය, ගැටළු, මාතෘකාවට ශබ්දකෝෂය, විකට ගැටුම්.
පන්ති අතරතුර
කාලය සංවිධානය කිරීම.
ගෙදර වැඩ පරීක්ෂා කිරීම.
G. R. Derzhavin ගේ කවිය "ස්මාරකය" හදවතින් කියවීම.
3. D.I. Fonvizine පිළිබඳ කෙටි තොරතුරු.
ශිෂ්ය ඉදිරිපත් කිරීම (පෙර පවරා ඇත)
ඩී.අයි. ෆොන්විසින් (1745-1792) ධනවත් වංශවත් පවුලක උපත ලැබීය, මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය ලබා, විශ්ව විද්‍යාල ව්යායාම ශාලාවේ ඉගෙනුම ලැබීය.තුල 1761-1762 - දර්ශන පීඨයේ. මුලදී ඔහු උපහාසාත්මක කෘති ලිවීය, පසුව ඔහු පරිවර්තන කටයුතු කළේය.
ඔහු මුල් අවධියේදී රංග කලාව කෙරෙහි උනන්දු විය. මම මුලින්ම රංගනයට පැමිණියේ වයස අවුරුදු 14 දී වන අතර එය ආශ්චර්යයක් ලෙස සිහිපත් විය: රඟහල විසින් මා තුළ ඇති කරන ලද ක්රියාවන් විස්තර කළ නොහැකි තරම්ය.
අනාගත නාට්ය රචකයා මුලදී සජීවී පරිකල්පනයක්, සුහදශීලී බවක් පෙන්නුම් කළේයප්රතිචාර, උත්ප්‍රාසය, හාස්‍යය: “මගේ තියුණු වචන මොස්කව් වටා දිව ගියේය, ඒවා බොහෝ දෙනෙකුට උපහාසාත්මක වූ බැවින්, අමනාප වූ අය මා නපුරු හා භයානක පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ප්රකාශ කළහ” ...
1762 දී ෆොන්විසින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් විදේශ කටයුතු පිළිබඳ විද්‍යාලයට පරිවර්තකයෙකු ලෙස ඇතුළත් විය. 1763 සිට 1769 දක්වා ඔහු පැමිණිලි මෙහෙයවීමේ වගකීම දැරූ කැබිනට් අමාත්‍ය I. P. Elagin යටතේ සේවය කළ අතර එමඟින් IIවන කැතරින්ගේ උසාවිය සමීපව දැන හඳුනා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය.
පළමු මුල් කෘතිය වූයේ උපහාසාත්මක ප්‍රබන්ධය වන "භාණ්ඩාගාරිකගේ ෆොක්ස්", පසුව පළමු හාස්‍යය, එය අති සාර්ථක විය.
"Undergrowth" ප්රහසනය 1782 දී නිම කරන ලදී. "... රඟහල පිරී ගියේය, ප්‍රේක්ෂකයෝ මුදල් පසුම්බි විසි කරමින් නාට්‍යයට අත්පොළසන් දුන්හ."
ශිෂ්යයාගේ කථාව (පෙර නිකුත් කරන ලද කාර්යය) - සටහන් පොත් වල වාර්තා.
උපහාසය - චෝදනා කිරීම, උපහාසයට පහර දීම
නාට්ය- කතුවරයාගේ කථාවකින් තොරව සංවාදයක ස්වරූපයෙන් ගොඩනඟන ලද සාහිත්ය කෘති වර්ගයක් සහ මේ ආකාරයේ, බැරෑරුම්, නමුත් වීරෝදාර අන්තර්ගතයේ (හාස්‍ය හා ඛේදවාචක මෙන් නොව) 8 වැනි අදියරේ කෘතිවල රඟ දැක්වීමට අදහස් කෙරේ.
අදහස් දැක්වීම- ක්‍රියාවෙහි සැකසුම, චරිතවල ක්රියා, ස්වරය, මුහුණේ ඉරියව් යනාදිය හා සම්බන්ධ නාට්යයේ පෙළෙහි (සාමාන්‍යයෙන් වරහන් තුළ) කතුවරයා පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක්.
යටි වගාව- තරුණ ප්රජාව, ප්‍රමාණවත් අධ්‍යාපනයක් නොලබන සහ සේවයට ඇතුළත් කර ගත නොහැකි (වැඩිහිටි නොවූ)
හාස්‍යය පැමිණීමෙන් පසු, ඔවුන් නොසැලකිලිමත් යෞවනයන්, තරුණයින් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ.
ගුරුවරයාගේ වචනය:
කථා වස්තුව සහ මාතෘකාව අනුව, "යටි වර්ධනය" යනු තරුණ වංශාධිපතියෙකුට "අඩු ප්‍රමාණයෙන්" ඇති දැඩි කරමින් කෙතරම් නරක ලෙස හා වැරදි ලෙස ඉගැන්වූවාද යන්න පිළිබඳ නාට්‍යයකි. ප්‍රබුද්ධත්වයේ කෘතිවල අධ්‍යාපනයේ ගැටලුව කේන්ද්‍රීය වේ. නමුත් Fonvizin මෙම ගැටලුව සූත්‍රගත කිරීම බෙහෙවින් පුළුල් කළේය: අපි වචනයේ පුළුල්ම අර්ථයෙන් අධ්‍යාපනය ගැන කතා කරමු. Mitrofan යනු නාට්යයේ මාතෘකාවෙන් කියැවෙන යටි වගාව ම ය. ඔහුගේ හැදී වැඩීමේ ඉතිහාසය පැහැදිලි කරන්නේ Skotinins සහ Prostakovs හි භයානක ලෝකය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද යන්නයි.
4. නාට්යයේ ගැටළු මත වැඩ කරන්න.
ඉඩම් හිමියන් නිරූපණය කිරීමේදී Fonvizin භාවිතා කරන උපහාසාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම මොනවාද? (නෝට්බුක් වල සටහන්)
1. "කතා කරන" වාසගම සහ නම්;
2. සෘණාත්මක ලක්ෂණ හිතාමතාම අතිශයෝක්තියට නැංවීම. අධිපති ලක්ෂණය මෙම තාක්ෂණයේ නම කුමක්ද? /hyperbola/
3. ස්වයං-ලක්ෂණ (ස්වයං-හෙළිදරව් කිරීම සහ චෝදනා කිරීම);
4. "සත්ත්වකරණය";
5. අදහස්
ඉතින් මොකක්දප්රධාන ගැටළුව
දැනටමත් 1 ක්‍රියාවක පිහිටුවා තිබේද?
1. අත්තනෝමතික-සර්ෆ් යථාර්ථය පිළිබඳ විවේචනය.
2. සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණමේ ඛේදවාචකය.
දෙවන ගැටළුව.
රුසියාවේ අනාගතය විනාශ වෙමින් පවතී - තරුණ පරම්පරාව, කැත උගත් mitrophans, රුසියාවේ අධ්‍යාත්මික හා සංස්කෘතික සංවර්ධනයට තිරිංගයක් වනු ඇත.
තුන්වන ගැටලුව.
Fonvizin පැරණි පරම්පරාවේ ගතානුගතිකත්වය සමඟ දියුණු පුද්ගලයින්ගේ රූප වෙනස් කරයි.
සියලුම ප්‍රහසන චරිත පැහැදිලිවම කඳවුරු දෙකකට බෙදිය හැකිය: දෘෂ්ටිවාදාත්මක වීරයන් - ධනාත්මක වීරයන් ක්‍රමානුකූලව, සම්ප්‍රදායිකව, සම්භාව්ය නීතිවලට අනුකූලව නිරූපණය කර ඇති අතර, සෘණ හෝ සුළු එදිනෙදා වීරයන්, එහි රූපයේෆොන්විසින්ගේ නවෝත්පාදනය .
එදිනෙදා වීරයන් ඇති දැඩි කිරීමේ සම්භවය සහ කොන්දේසි මොනවාදැයි ප්‍රහසනයෙන් දනී: Prostakov ඔහුගේ පවුල ගැන කතා කරයි, Skotinin ඉගෙන නොගෙන සිටියේ මන්දැයි අපි දනිමු, සහ Mitrofanushka ගේ “අධ්‍යාපනය” සහ අධ්‍යාපනය කෙලින්ම නාට්යයේ නිරූපණය කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, දෘෂ්ටිවාදාත්මක වීරයන් ඇති දැඩි කිරීම තවමත් නොදන්නා කරුණකි: සොෆියා හැදී වැඩුණේ කුමන පරිසරයකද, මිලොන් පරමාදර්ශී නිලධාරියෙකු බවට පත් කළේ කුමක් ද යන්න අපි නොදනිමු.
හාස්‍යයේ එදිනෙදා වීරයන් නිරන්තරයෙන් ගමන් කරයි: Mitrofan සහ Skotinin, Prostakova සහ Skotinin අතර වේදිකාවේ සටන් සිදු වේ, Prostakova විසින්ම මෙසේ පවසයි: “මම බනිනවා, පසුව මම සටන් කරනවා” (II, 5) යනාදිය. එදිනෙදා වීරයන් පාහේ ක්රියා නොකරයි, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් වචන වේ.
1. හොඳ දේවල් නම් කරන්න. / Sophia, Milon, Pravdin, Starodum /. "කතා කරන" වාසගම සහ නම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.
2. ස්කොටිනින්ගේ අඳුරු, නූගත් ලෝකයට මෙම වීරයන් ගෙන එන්නේ කුමන නැවුම් ආත්මයක්ද?
3. Skotinins මෙන් නොව දියුණු මිනිසුන්ට ඇති සිහින මොනවාද?
මිලොන් - "හේතුව, අනුග්රහය, බුද්ධත්වය."
Starodum - "ආත්මය සහ හදවත".
ප්රව්ඩින් - ‘‘සියල්ලෙහි සත්‍යය’’.
ඔහුගේ ප්‍රහසන නිර්මාණය කරමින්, ෆොන්විසින් බලාපොරොත්තු වූයේ ප්‍රගතිශීලී යෞවනයන් අක්‍රිය ජීවිතය ලැජ්ජාවක් ලෙස සලකන කාලයක් පැමිණෙනු ඇති බවයි: “උත්තමයෙකුට බොහෝ දේ කිරීමට ඇති විට කිසිවක් නොකිරීම පළමු අගෞරවයක් ලෙස සලකයි, උදව් අවශ්ය අය සිටිති. සේවය කරන මාතෘ භූමියක් ඇත."
මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රුසියාව උගත්, අධ්‍යාත්මික වශයෙන් පොහොසත් වනු ඇත, මන්ද ජාතියක වටිනාකම තීරණය කළ යුත්තේ එහි මිනිසුන්ගේ ක්රියාවන් මගිනි.
මෙන්න තවත් ගැටළුවක් - රුසියාව උගත්, අධ්‍යාත්මික වශයෙන් පොහොසත්, වෙනත් ප්‍රාන්තවලට නැමෙන්නේ නැති බව දැකීමට ඇති ආශාව.
5. නව ද්රව්ය සවි කිරීම.
මෙම ප් රහසනය නිර්මාණය කරන ලද්දේ කුමන සියවසේදීද? (18 වැනි සියවසේදීය )
එය සම්බන්ධ වන්නේ කුමන සාහිත්ය ව්‍යාපාරයට ද?සම්භාව්‍යවාදය)
සාහිත්ය ප්‍රවණතාවක් ලෙස සම්භාව්යවාදයේ ඇති ලක්ෂණ මොනවාද යන්න නාට්‍යයේදී හමුවෙයි. (සාහිත්යයේ අධ්යාපනික දිශානතිය, සමාජයේ දුෂ්ටකම් නිවැරදි කිරීම සඳහා ලේඛකයා මිනිස් මනසට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කළේය, ඒවා ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ලෙස පැහැදිලි ලෙස බෙදීම, ප්රහසනය උපදේශාත්මක ය, සිවිල් රාජකාරිය දේශනා කරයි, වීරයන්ගේ "නම් කතා කිරීම").
මෙම කෘතිය අයත් වන්නේ කුමන ආකාරයේ සාහිත්‍යයකටද? කුමන ප්‍රභේදයටද? ප්‍රභේදවල ධූරාවලිය තුළ, හාස්‍යය අයත් වන්නේ ද්විතියික යැයි සැලකෙන පහත් ඒවාට ය. පහත් ප්‍රභේදවල අරමුණ කුමක්ද? (සමච්චල් කරන්න, මිනිසාගේ සහ සමස්ත සමාජයේ දුෂ්ටකම් හෙළා දැකීම).
සම්භාව්යවාදයේ දැඩි රාමුව තුළ නාට්‍යයක් රචනා කිරීමේදී අනුගමනය කළ නීති මොනවාද? Fonvizin "Undergrowth" ප්‍රහසනයේ ඔවුන් අනුගමනය කරනවාද? (ක්රියා 5 කින් සමන්විත වන අතර, දිවා කාලයේ සිදුවීම් සිදු වේ, එක් ස්ථානයක, පැති කථාංගවලින් අවධානය වෙනතකට යොමු නොවී, දර්ශනය ප්‍රොස්ටකොව්ස්ගේ වතුයායයි, ක්‍රියාව උදෑසන ආරම්භ වී පසුදා උදෑසන අවසන් වේ, ක්‍රියාව එක් ප්රධාන දෙයකට යටත් වේ. අදහස - වටිනා, අවංක, යහපත් ස්වභාවයක් ඇති පුරවැසියෙකු දැනුවත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය).
එබැවින්, අපට නිගමනය කළ හැකිය: ෆොන්විසින් සම්භාව්යවාදයේ සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කරයි, ඔහු මෙම සාහිත්ය ප්‍රවණතාවයේ මූලික නීතිවලට අනුකූලව ඔහුගේ අමරණීය ප්රහසනය ලිවීය.
5. පාඩම් නිගමනය:
ෆොන්විසින් ඔහුගේ වීරයන් සමඟ ලබා දෙන කථන ලක්ෂණ ඔවුන්ගේ අසාමාන්‍ය නිරවද්‍යතාවය, නිරවද්‍යතාවය, සංක්ෂිප්තභාවය, පුරාවෘත්තය, පෞද්ගලිකත්වය සහ භාෂාවේ පොහොසත්කම මගින් කැපී පෙනේ. චරිත කථාව ඔවුන්ගේ සාරය, ඔවුන්ගේ අදහස්, අභිප්රායන්, ආශාවන් පාවා දෙයි. මේ සියල්ල ෆොන්විසින් නාට්ය රචකයාගේ ඉහළ කුසලතාව ගැන කථා කරයි.
සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කිරීමෙන් අලුත් දෙයක් සඳහා ඇති ආශාව ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. ලේඛකයාගේ කුසලතාව සහ කුසලතාව පවතින්නේ ඔහු ස්ථාපිත, සම්ප්‍රදායික බවට අලුත් දෙයක් හඳුන්වා දීම තුළ ය.
වීරයන් ධනාත්මක හා negative ණාත්මක ලෙස බෙදීම මූලික වශයෙන් නිරීක්ෂණය කරමින්, ෆොන්විසින් ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අපැහැදිලි ලෙස නිරූපණය කරයි. Starodum, Pravdin, Sofya, Milon කොන්දේසි විරහිතව ධනාත්මක නම්, Mitrofan ගේ ගුරුවරුන් ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක චරිතවලට විශ්වාසයෙන් යුතුව ආරෝපණය කළ නොහැක. සහ Eremeevna? වහලෙක් හෝ ආදරණීය යටි නැනී කෙනෙක්ද?
Fonvizin ගේ නවෝත්පාදනය ප්‍රහසනයේ උචිත භාෂාවෙන්, දීප්තිමත් කථන ලක්ෂණවලින් ද ප්රකාශ විය. යහපත්කමේ සහ යුක්තියේ නීතිවලට අනුව සමාජය සංවිධානය කිරීමේ අදහස ද ප්‍රගතිශීලී විය.
පාඩම අවසන් විය, ස්තූතියි.
යාලුවනේ, විකට කතාව අවසානය දක්වා කියවන්න. ඊළඟ පාඩමේදී, වගු වල පර්යේෂණ කටයුතු සිදු කරනු ලැබේ.
6. ගෙදර වැඩ: හාස්‍යය අවසානය දක්වා කියවීම, චරිත නිරූපණය.
7. පාඩම සාරාංශ කිරීම, තක්සේරු කිරීම
