Kalinov නගරයේ වීරයන් පිළිබඳ සාමාන්ය විස්තරය. රැකියා පළපුරුද්දෙන් පාඩම

නාට්‍යයේ නාට්‍යමය සිදුවීම් ඒ.එන්. Ostrovsky ගේ "Thunderstorm" Kalinov නගරයේ යොදවා ඇත. මෙම නගරය පිහිටා ඇත්තේ වොල්ගා හි මනරම් ඉවුරේ වන අතර එහි ඉහළ බෑවුමේ සිට විශාල රුසියානු ව්‍යාප්තිය සහ අසීමිත දුර ඇසට විවර වේ. “දර්ශනය අසාමාන්‍යයි! අලංකාරය! ආත්මය ප්‍රීති වේ, ”දේශීය ස්වයං-උගත් කාර්මික කුලිජින් අගය කරයි.
නිමක් නැති දුරවල පින්තූර, ගීතමය ගීතයක දෝංකාර දුන්නා. ඔහු ගායනා කරන පැතලි නිම්නයක් මැද”, එක් අතකින් රුසියානු ජීවිතයේ දැවැන්ත හැකියාවන් සහ අනෙක් පැත්තෙන් කුඩා වෙළඳ නගරයක සීමිත ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීමක් ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ඉතා වැදගත් වේ.

වොල්ගා භූ දර්ශනයේ විචිත්‍රවත් පින්තූර නාට්‍යයේ ව්‍යුහයට ඓන්ද්‍රීයව ගෙතී ඇත. බැලූ බැල්මට, ඔවුන් එහි නාට්‍යමය ස්වභාවයට පටහැනි නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් දර්ශනයට නව වර්ණ හඳුන්වා දෙයි, එමඟින් වැදගත් කලාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි: නාට්‍යය කඳු බෑවුමක පින්තූරයකින් ආරම්භ වන අතර එය අවසන් වේ. පළමු අවස්ථාවේ දී පමණක්, එය තේජාන්විත, ලස්සන හා දීප්තිමත් යමක් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි, සහ දෙවන - කැතර්සිස්. එක් අතකින් එහි සුන්දරත්වය සියුම් ලෙස දැනෙන කුලිගින් සහ කැටරිනා යන චරිත වඩාත් විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කිරීමට ද භූ දර්ශනය උපකාරී වේ. ඔහු නාට්‍යයේ නිරූපණය කර ඇති පරිදි හරිත වර්ණයෙන් ගිලී ඇති Kalinov නගරය දෘශ්‍යමය වශයෙන් සිතාගත හැකිය. එහි උස් වැටවල් සහ ශක්තිමත් අගුල් සහිත ගේට්ටු සහ රටා සහිත ෂටර් සහිත ලී ගෙවල් සහ ගෙරානියම් සහ බෝල්සම් වලින් ආවරණය කර ඇති වර්ණවත් ජනෙල් තිර අපට පෙනේ. ඩිකෝයි, ටිකොන් වැන්නවුන් මත් වී බීමත්ව සිටින තැබෑරුම් ද අපට පෙනේ. කලිනොව්කා හි දූවිලි සහිත වීදි අපට පෙනේ, එහිදී නගර වැසියන්, වෙළෙන්දන් සහ ඉබාගාතේ යන්නන් නිවාස ඉදිරිපිට බංකු මත කතා කරන අතර, සමහර විට දුර සිට ගිටාර් වාදනය දක්වා ගීතයක් ඇසෙන අතර, නිවාසවල ගේට්ටු පිටුපසින් බැසීමට පටන් ගනී. යෞවනයන් රාත්‍රියේ විනෝද වන මිටියාවත. අපගේ බැල්ම අබලන් ගොඩනැගිලිවල සුරක්ෂිතාගාර සහිත ගැලරියක් විවෘත කරයි; මණ්ඩප, රෝස සීනු කුළුණු සහ පුරාණ රන් ආලේපිත පල්ලි සහිත පොදු උද්‍යානයක්, “උතුම් පවුල්” ගෞරවාන්විතව ගමන් කරන සහ මෙම කුඩා වෙළඳ නගරයේ සමාජ ජීවිතය දිග හැරෙන තැන. අවසාන වශයෙන්, අපි වොල්ගා වර්ල්පූල් දකිමු, කැටරිනා ඇගේ අවසාන රැකවරණය සොයා ගැනීමට නියමිත අගාධයේ.

Kalinovo හි වැසියන් නිදිමත, මනින ලද පැවැත්මක් මෙහෙයවයි: "ඔවුන් ඉතා ඉක්මනින් නින්දට යයි, එබැවින් නුහුරු නුපුරුදු පුද්ගලයෙකුට එවැනි නිදිබර රාත්රියක් විඳදරාගැනීමට අපහසුය." නිවාඩු දිනවල, ඔවුන් අලංකාර ලෙස බුල්වාර්ඩ් දිගේ ඇවිද ගිය නමුත්, "ඔවුන් එක් දෙයක් කරයි, ඔවුන් ඇවිදිනවා, නමුත් ඔවුන්ම එහි යන්නේ ඔවුන්ගේ ඇඳුම් පෙන්වීමටය." නගරවාසීන් මිථ්‍යා විශ්වාස සහ යටහත් පහත් ය, ඔවුන්ට සංස්කෘතිය, විද්‍යාව සඳහා ආශාවක් නැත, ඔවුන් නව අදහස් හා සිතුවිලි කෙරෙහි උනන්දුවක් නොදක්වයි. ප්‍රවෘත්ති මූලාශ්‍ර, කටකතා යනු ඉබාගාතේ යන්නන්, වන්දනාකරුවන්, "ඇවිදින්නන්" ය. Kalinov හි මිනිසුන් අතර සබඳතාවල පදනම ද්රව්යමය රඳා පැවැත්මයි. මෙන්න සල්ලි තමයි හැමදේම. “කෲර සදාචාරය, සර්, අපේ නගරයේ, කුරිරුයි! - නගරයේ නව පුද්ගලයෙකු වන බොරිස් ගැන සඳහන් කරමින් කුලිගින් පවසයි. - පිලිස්තිවාදය තුළ, සර්, රළුබව සහ නිරුවත් දරිද්‍රතාවය හැර වෙන කිසිවක් ඔබට නොපෙනේ. අනික අපි කවදාවත් සර් මේ පොත්තෙන් ගොඩ එන්නෙ නෑ. මක්නිසාද යත් අවංක ශ්‍රමය කිසි විටෙකත් අපට දෛනික ආහාර වැඩි නොකරන බැවිනි. මුදල් ඇති තැනැත්තා, ස්වාමීනි, ඔහුගේ නිදහස් ශ්‍රමය සඳහා ඊටත් වඩා මුදල් උපයා ගත හැකි වන පරිදි දුප්පතුන් වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි ... ”මුදල් මලු ගැන කතා කරමින්, කුලිගින් ඔවුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය සතුරුකම, මකුළු අරගලය, නඩු පැවරීම, අපහාසයට ඇබ්බැහි වීම, ප්‍රකාශ කිරීම සුපරීක්ෂාකාරීව දකී. කෑදරකම සහ ඊර්ෂ්යාව. ඔහු සාක්ෂි දරයි: “සහ ඔවුන් අතර, ස්වාමීනි, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද! ඔවුනොවුන්ගේ වෙළඳාම හෑල්ලූවට ලක් කරන්නේ, ආත්මාර්ථකාමීත්වය නිසා නොව, ඊර්ෂ්‍යාව නිසා ය. ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ රණ්ඩු වෙති; ඔවුන් බීමත් ලිපිකරුවන් ඔවුන්ගේ උස් මන්දිරවලට පොළඹවා ගනී ... ඔවුන් ... ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ට ද්වේෂසහගත වගන්ති ලියයි. ඔවුන් පටන් ගනීවි, සර්, උසාවිය සහ නඩුව, වධහිංසා පැමිණවීමේ අවසානයක් නොමැත.

Kalinovo හි රජ කරන රළුබව සහ සතුරුකම ප්‍රකාශ කිරීමේ විචිත්‍රවත් සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයක් වන්නේ එහි වැසියන් විසින් ගුනාංගීකරනය කරන පරිදි නූගත් කෲර පාලක Savel Prokofich Dikoi, "බැනවැදීම" සහ "කම්පිත මිනිසා" ය. අසීමිත ආකල්පයකින් යුක්ත වූ ඔහු තම පවුල බිය ගැන්වීය ("අට්ටාල සහ වැසිකිලි වල" විසිරී ගියේය), ඔහුගේ බෑණනුවන් වන බොරිස් භීතියට පත් කරයි, ඔහු "ඔහුට පූජාවක් ලබා දුන්නේය" සහ කුද්‍රියාෂ්ට අනුව ඔහු නිරන්තරයෙන් "පදින්න". ඔහු වෙනත් නගර වැසියන්ට සමච්චල් කරයි, කෙටි වෙනස් කිරීම්, "ඔහුගේ හදවතට කැමති පරිදි" ඔවුන් මත "පැද්දීම", කෙසේ හෝ ඔහුව "සනසන්නට" කිසිවෙකු නොමැති බව නිවැරදිව විශ්වාස කරයි. ඕනෑම හේතුවක් නිසා බැණ වැදීම, දිවුරුම් දීම මිනිසුන්ට සාමාන්‍ය සැලකීම පමණක් නොවේ, එය ඔහුගේ ස්වභාවය, ඔහුගේ චරිතය, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයේම අන්තර්ගතයයි.

Kalinov නගරයේ "කුරිරු සදාචාරයේ" තවත් පුද්ගලාරෝපණය වන්නේ Marfa Ignatievna Kabanova, "කුහක" වන අතර, එම Kuligin ඇයව නිරූපණය කරයි. "ඇය දුප්පතුන්ට අඳින්න, නමුත් ගෙදර අය සම්පූර්ණයෙන්ම කනවා." ඌරා ඇගේ නිවසේ ස්ථාපිත කර ඇති පිළිවෙලට එරෙහිව දැඩි ලෙස ආරක්ෂා වන අතර, වෙනස් වීමේ නැවුම් සුළඟින් මේ ජීවිතය ඊර්ෂ්‍යාවෙන් ආරක්ෂා කරයි. යෞවනයන් ඇගේ ජීවන රටාවට අකමැති වීම, ඔවුන්ට වෙනස් ලෙස ජීවත් වීමට අවශ්‍ය බව ඇයට එකඟ විය නොහැක. ඇය දිකෝයි මෙන් දිවුරන්නේ නැත. ඇයට ඇගේම බිය ගැන්වීමේ ක්‍රම තිබේ, ඇය විඛාදනයට, “මලකඩ යකඩ මෙන්”, ඇගේ ආදරණීයයන් “ඇඹරීමට” ඇත.

වල් සහ කබනෝවා (එකක් - රළු ලෙස සහ විවෘතව, අනෙක - "භක්තියේ මුවාවෙන්") ඔවුන් අවට සිටින අයගේ ජීවිත විෂ කරයි, ඔවුන් මර්දනය කිරීම, ඔවුන්ගේ නියෝගවලට යටත් කිරීම, ඔවුන්ගේ දීප්තිමත් හැඟීම් විනාශ කිරීම. ඔවුන් සඳහා, බලය අහිමි වීම යනු පැවැත්මේ අර්ථය දකින සෑම දෙයක්ම අහිමි වීමයි. එමනිසා, ඔවුන් නව සිරිත් විරිත්, අවංකභාවය, හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ අවංකභාවය, "කැමැත්ත" සඳහා තරුණයින්ගේ නැඹුරුව වලට වෛර කරයි.

"අඳුරු රාජධානියේ" විශේෂ කාර්යභාරයක් අයත් වන්නේ නූගත්, රැවටිලිකාර සහ මුග්ධ ඉබාගාතේ යන යාචකයෙකු වන ෆෙක්ලූෂා වැනි අයට ය. ඇය නගර සහ ගම් හරහා "ඉබාගාතේ" ඇවිදිමින්, විකාර කතා සහ අපූරු කථා එකතු කරයි - කාලය හෑල්ලු කිරීම ගැන, බලු හිස් ඇති මිනිසුන් ගැන, තාර විසිරීම ගැන, ගිනි සර්පයෙකු ගැන. ඇය හිතාමතාම ඇය ඇසූ දේ වැරදි ලෙස නිරූපණය කරන බව පෙනේ, මේ සියලු ඕපාදූප සහ හාස්‍යජනක කටකතා පැතිරවීම ඇයට සතුටක් ගෙන දෙයි - මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඇය කැලිනොව් සහ ඒ හා සමාන නගරවල නිවෙස්වල කැමැත්තෙන් පිළිගනු ලැබේ. ෆෙක්ලූෂා ඔහුගේ මෙහෙවර ඉටු කරන්නේ උනන්දුවකින් නොවේ: මෙන්න ඔවුන් පෝෂණය කරයි, මෙන්න ඔවුන් බොන්න දෙනවා, එහිදී ඔවුන් තෑගි දෙනවා. නපුරුකම, කුහකකම සහ දරුණු නූගත්කම පුද්ගලාරෝපණය කරන ෆෙක්ලූෂාගේ රූපය නිරූපණය කරන ලද පරිසරය සඳහා ඉතා සාමාන්‍ය විය. එවැනි ෆෙක්ලූෂි, විකාර ප්‍රවෘත්ති බෙදාහරින්නන්, නගරවාසීන්ගේ මනස අවුල් කරන අය සහ වන්දනාකරුවන් නගරයේ අයිතිකරුවන්ට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන් තම රජයේ අධිකාරියට සහාය දුන් බැවිනි.

අවසාන වශයෙන්, "අඳුරු රාජධානියේ" කුරිරු සිරිත් විරිත් වල තවත් වර්ණවත් ප්‍රකාශිකාවක් වන්නේ නාට්‍යයේ අඩක් පිස්සු වැටුණු කාන්තාවකි. ඇය රළු හා කුරිරු ලෙස වෙනත් කෙනෙකුගේ සුන්දරත්වයට තර්ජනය කරයි. ඛේදවාචක පර්වතයේ කටහඬ මෙන් ඇසෙන ඇගේ බිහිසුණු අනාවැකි මේවාය, අවසාන තරඟයේදී ඔවුන්ගේ කටුක සනාථනය ලැබේ. "Aray of Light in the Dark Kingdom" ලිපියේ එන්.ඒ. ඩොබ්‍රොලියුබොව් මෙසේ ලිවීය: “ගිගුරුම් සහිත වැස්සේ, ඊනියා “අනවශ්‍ය මුහුණු” අවශ්‍යතාවය විශේෂයෙන් පෙනේ: ඒවා නොමැතිව අපට වීරවරියගේ මුහුණු තේරුම් ගත නොහැකි අතර සමස්ත නාට්‍යයේ අර්ථය පහසුවෙන් විකෘති කළ හැකිය ...”

වල්, කබනෝවා, ෆෙක්ලූෂා සහ අර්ධ-උමතු කාන්තාව - වැඩිහිටි පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් - පැරණි ලෝකයේ නරකම පැති, එහි අන්ධකාරය, ගුප්ත බව සහ කෲරත්වය පිළිබඳ ප්රකාශකයන් වේ. මෙම චරිත අතීතය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, එහි මුල් සංස්කෘතිය, එහි සම්ප්රදායන් පොහොසත්. නමුත් කැලිනොව් නගරයේ, කැමැත්ත යටපත් කරන, බිඳ දැමූ සහ අංශභාග කරන තත්වයන් යටතේ, තරුණ පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් ද ජීවත් වෙති. කැටරිනා වැනි, නගරයේ මාර්ගය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී එය මත යැපෙන, ජීවත් වන සහ දුක් විඳින, එයින් ගැලවීමට උත්සාහ කරන අතර, වර්වරා, කුද්‍රියාෂ්, බොරිස් සහ ටිකොන් වැනි කෙනෙකු ඉල්ලා අස්වී, එහි නීති පිළිගනී හෝ සොයා ගනී. ඔවුන් සමඟ එකඟ වීමට ක්රම .

ටිකොන් - මාර්ෆා කබනෝවාගේ පුත් සහ කැටරිනාගේ ස්වාමිපුරුෂයා - ස්වභාවයෙන්ම මෘදු, නිහඬ ආකල්පයක් ඇත. ඔහු තුළ කරුණාව, ප්‍රතිචාර දැක්වීම සහ හොඳ විනිශ්චයක් කිරීමට ඇති හැකියාව සහ තමා සොයාගත් දුෂ්ටකමෙන් මිදීමට ඇති ආශාව, නමුත් දුර්වල කැමැත්ත සහ ලැජ්ජාව ඔහුගේ ධනාත්මක ගුණාංගවලට වඩා වැඩි ය. ඔහු තම මවට අවිවාදිත ලෙස කීකරු වීමට පුරුදු වී සිටින අතර ඇයට අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම කිරීමට සහ අකීකරුකම පෙන්වීමට හැකියාවක් නැත. කැටරිනාගේ දුක් විඳීමේ ප්‍රමාණය සැබවින්ම අගය කිරීමට ඔහුට නොහැකි ය, ඇගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකයට විනිවිද යාමට නොහැකි විය. අවසානයේ දී පමණක්, මෙම දුර්වල කැමැත්ත ඇති නමුත් අභ්‍යන්තරව පරස්පර විරෝධී පුද්ගලයා මවගේ කුරිරු පාලනය විවෘතව හෙළා දකිනු ඇත.

බොරිස්, "විනීත අධ්යාපනයක් ඇති තරුණයෙක්", උපතින් Kalinov ලෝකයට අයත් නොවන එකම තැනැත්තා වේ. මෙය මානසිකව මෘදු හා සියුම්, සරල හා නිහතමානී පුද්ගලයෙකි, ඊට අමතරව, ඔහුගේ අධ්‍යාපනය, පුරුදු සහ කථනය බොහෝ කැලිනොවයිට්වරුන්ට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් ය. ඔහුට දේශීය සිරිත් විරිත් නොතේරෙන නමුත්, වනචරයාගේ අපහාසවලින් ආරක්ෂා වීමට හෝ "අන් අය කරන අපිරිසිදු උපක්‍රමවලට එරෙහි වීමට" නොහැකි ය. කැටරිනා ඔහුගේ යැපෙන, නින්දිත තත්වයට අනුකම්පා කරයි. නමුත් අපට කළ හැක්කේ කැටරිනාට අනුකම්පා කිරීම පමණි - ඇය තම මාමාගේ කැමැත්තට හා කැමැත්තට යටත් වූ අතර මෙම තත්වය වෙනස් කිරීමට කිසිවක් නොකළ දුර්වල කැමැත්තක් ඇති තැනැත්තියක් ඇගේ ගමනේදී මුණගැසුණි. එන්.ඒ හරි. "බොරිස් වීරයෙක් නොවේ, ඔහු කැටරිනාගෙන් බොහෝ දුරයි, ඇය පාළුකරයේදී ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා" යැයි ප්‍රකාශ කළ ඩොබ්‍රොලියුබොව්.

සතුටු සිතින් හා ප්‍රීතිමත් බාබරා - කබනිකාගේ දියණිය සහ ටිකොන්ගේ සහෝදරිය - ජීව ලේ ඇති රූපයකි, නමුත් යම් ආකාරයක අධ්‍යාත්මික ප්‍රාථමික බවක් ඇයගෙන් පිට වේ, ක්‍රියාවන් සහ එදිනෙදා හැසිරීම් වලින් ආරම්භ වී ජීවිතය පිළිබඳ තර්කයෙන් සහ රළු කම්මුල කථාවෙන් අවසන් වේ. ඇය අනුවර්තනය වී, තම මවට කීකරු නොවන පරිදි කපටි වීමට ඉගෙන ගත්තාය. ඇය බොහෝ දුරට පොළොවට බැස ඇත. ඇගේ විරෝධය එබඳු ය - වෙළඳ පරිසරයේ සිරිත් විරිත් හොඳින් දන්නා, නමුත් පැකිලීමකින් තොරව පහසුවෙන් ජීවත් වන කුද්‍රියාෂ් සමඟ පලා යාම. “ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කරන්න, එය මැසීමට සහ ආවරණය කර ඇත්නම් පමණක්” යන ප්‍රතිපත්තියට අනුව ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත් බාබරා එදිනෙදා මට්ටමින් තම විරෝධය ප්‍රකාශ කළ නමුත් “අඳුරු රාජධානියේ” නීතිවලට අනුව මුළු ජීවිතයම සහ ඇයගේම ආකාරයෙන් එය සමඟ එකඟතාවයක් සොයා ගනී.

දේශීය ස්වයං-උගත් කාර්මිකයෙකු වන කුලිගින්, නාට්‍යයේ "දුප්පත්තා හෙළි කරන්නෙකු" ලෙස ක්‍රියා කරන, දුප්පතුන්ට අනුකම්පා කරයි, සදාකාලික චලන යන්ත්‍රයක් සොයා ගැනීම සඳහා සම්මානයක් ලබා ගනිමින් මිනිසුන්ගේ ජීවිත වැඩිදියුණු කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටියේ විරුද්ධවාදියෙකි, දැනුම, විද්‍යාව, නිර්මාණශීලිත්වය, ප්‍රබුද්ධත්වයේ ශූරයෙකි, නමුත් ඔහුගේම දැනුම ඔහුට ප්‍රමාණවත් නොවේ.
ඔහු කුරිරු පාලනයට එරෙහි වීමට ක්‍රියාකාරී ක්‍රමයක් නොදකින අතර එබැවින් යටත් වීමට කැමැත්තක් දක්වයි. කැලිනොව් නගරයේ ජීවිතයට නව්‍යතාවයක් සහ නැවුම් බවක් ගෙන දීමට සමත් පුද්ගලයා මෙය නොවන බව පැහැදිලිය.

නාට්‍යයේ නළුවන් අතර, බොරිස් හැර, උපතින් හෝ හැදී වැඩීමෙන් කලිනොව් ලෝකයට අයත් නොවන කිසිවෙක් නැත. ඒ සියල්ල සංවෘත පීතෘමූලික පරිසරයක සංකල්ප සහ අදහස් ක්ෂේත්‍රයේ භ්‍රමණය වේ. නමුත් ජීවිතය නිශ්චලව නොසිටින අතර, තම බලය සීමා සහිත බව කෲර පාලකයන්ට හැඟේ. "ඔවුන්ට අමතරව, ඔවුන්ගෙන් නොවිමසා," එන්.ඒ. ඩොබ්රොලියුබොව්, වෙනත් ආරම්භයන් සමඟ තවත් ජීවිතයක් වර්ධනය වී ඇත ... "

සියලුම චරිත අතරින්, කැටරිනා පමණක් - ගැඹුරු කාව්‍යමය ස්වභාවයක්, ඉහළ ගීත රචනා වලින් පිරී ඇත - අනාගතයට යොමු කෙරේ. මන්ද, ශාස්ත්රාලිකයෙකු ලෙස එන්.එන්. ස්කැටොව්, "කැටරිනා හැදී වැඩුණේ වෙළඳ පවුලක පටු ලෝකයේ පමණක් නොව, ඇය උපත ලැබුවේ පීතෘමූලික ලෝකයේ පමණක් නොව, දැනටමත් පීතෘමූලිකත්වයේ සීමාවන් ඉක්මවා යන ජාතික, ජන ජීවිතයේ මුළු ලෝකයේම ය." කැටරිනා මේ ලෝකයේ ආත්මය, එහි සිහිනය, එහි ආවේගය මූර්තිමත් කරයි. "අඳුරු රාජධානියේ" අවසානය ළං වී ඇති බව තම ජීවිතය පවා අහිමි කර ගනිමින් ඔප්පු කරමින් තම විරෝධය ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි වූයේ ඇයට පමණි. එවැනි ප්රකාශිත ප්රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් A.N. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෙන්වා දුන්නේ පළාත් නගරයක අස්ථිගත ලෝකයේ පවා “විස්මිත සුන්දරත්වයේ සහ ශක්තියේ ජන චරිතයක්” මතු විය හැකි අතර, ඔවුන්ගේ පෑන ආදරය මත පදනම් වූ යුක්තිය, අලංකාරය, යම් ආකාරයක උසස් සත්‍යයක් පිළිබඳ නිදහස් සිහිනයක් මත ය.

කාව්‍යමය හා ප්‍රොසයික්, උත්තරීතර හා ලෞකික, මානව සහ සත්ව - මෙම මූලධර්ම පළාත් රුසියානු නගරයක ජීවිතය තුළ පරස්පර විරෝධී ලෙස ඒකාබද්ධ වී ඇත, නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, අන්ධකාරය සහ පීඩාකාරී ශෝකය මේ ජීවිතයේ පවතින අතර, එන්.ඒ. ඩොබ්රොලියුබොව්, මේ ලෝකය "අඳුරු රාජධානිය" ලෙස හඳුන්වයි. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය අපූරු සම්භවයක් ඇති නමුත්, ගිගුරුම් සහිත වෙළඳ ලෝකය, අපට මෙය ඒත්තු ගැන්වී ඇත, සාමාන්‍යයෙන් සුරංගනා කතාවක ලක්ෂණයක් වන එම කාව්‍යමය, ප්‍රහේලිකාව, අද්භූත සහ ආකර්ශනීය බවකින් තොරය. "කුරිරු සදාචාරය" මෙම නගරයේ පාලනය කරයි, කුරිරු ...

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්යය 1861 ප්රතිසංස්කරණය ආසන්නයේ නාට්ය රචකයා විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. පොදු සහ සමාජ වෙනස්කම් සඳහා අවශ්යතාවය දැනටමත් ඉදෙමින් පවතී, ආරවුල්, සාකච්ඡා, සමාජ චින්තනයේ චලනය පවතී. නමුත් රුසියාවේ කාලය නතර වූ, සමාජය නිෂ්ක්‍රීය, වෙනස්කම් අවශ්‍ය නොවන, ඒවාට බිය වන ස්ථාන තිබේ.

ඔස්ට්රොව්ස්කි විසින් ඔහුගේ "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යයේ විස්තර කරන ලද Kalinov නගරය එවැන්නකි. මෙම නගරය සැබවින්ම පැවතුනේ නැත, එය ලේඛකයාගේ ප්‍රබන්ධයකි, නමුත් එමඟින් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි පෙන්වා දෙන්නේ රුසියාවේ එකතැන පල්වීම සහ ම්ලේච්ඡත්වය රජ කරන එවැනි ස්ථාන තවමත් ඇති බවයි. ඒ සියල්ල සඳහා, නගරය පිහිටා ඇත්තේ වොල්ගා ඉවුරේ සුන්දර ප්රදේශයක ය. අවට සොබාදහම මේ ස්ථානය පාරාදීසයක් විය හැකි යැයි කෑගසයි! නමුත් සන්තෝෂය, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම, මෙම නගරයේ වැසියන් අතර නොවන අතර, ඔවුන්ම දොස් පැවරිය යුතුය.

කලිනොව්හි වැසියන් බොහෝ විට කිසිදු වෙනසක් අවශ්‍ය නොවන අය, ඔවුන් නූගත් ය. සමහරු ජීවත් වන්නේ මුදල් ලබා දෙන ඔවුන්ගේ බලය ගැන සතුටු වන අතර තවත් සමහරු ඔවුන්ගේ නින්දිත තත්වය ඉවසා සිටින අතර මෙම තත්වයෙන් මිදීමට කිසිවක් නොකරති. අඳුරු රාජධානිය Kalinovskoye සමාජය Dobrolyubov ලෙස හැඳින්වේ.

නාට්‍යයේ ප්‍රධාන සෘණාත්මක චරිත වන්නේ Savel Prokofievich Dikoi සහ Marfa Ignatievna Kabanova ය.

වල් වෙළෙන්දෙක්, නගරයේ වැදගත් පුද්ගලයෙක්. ඔහුව කෙටියෙන් සංලක්ෂිත කිරීමට නම්, ඔහු කුරිරු හා කාලකණ්ණියෙකි. ඔහුට වඩා පහත් මට්ටමේ සිටින සියල්ලන්ම ඔහු මිනිසුන් ලෙස සලකන්නේ නැත. වයිල්ඩ්ට පහසුවෙන් සේවකයෙකු කෙටි කළ හැකිය, නමුත් ඔහුගේ ආච්චි විසින් ඔහුට ඉතිරි කරන ලද උරුමය ඔහුගේම බෑණාට ලබා දීමට කැමති නැත. ඒ අතරම, ඔහු තම ගුණාංග ගැන ඉතා ආඩම්බර වේ.

ධනවත් වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ කබනිකා ඇගේ පවුලට සැබෑ දඬුවමකි. මේ ආධිපත්‍යවාදී, දඩබ්බර පුද්ගලයාගෙන් නිවසේ කිසිවකුට විවේකයක් නැත. ඇයට අවශ්‍ය වන්නේ සෑම කෙනෙකුම ඇයට ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව කීකරු වීමටත්, ඩොමස්ට්‍රෝයිගේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වීමටත් ය. ඌරා ඇගේ දරුවන්ගේ ජීවිත අඩපණ කරන අතරම එවැනි පැවැත්මක් ඇගේ ගෞරවයට පත් කරයි.

ඌරාගේ පුත්, නිහතමානී බියගුලු ටිකොන්, තම අධිපති මවට එරෙහිව අමතර වචනයක් කීමට බිය වන අතර, ඌරා නිරන්තරයෙන් නින්දා අපහාස කරන තම බිරිඳ ආරක්ෂා කිරීමට පවා නොහැකිය. නමුත් ඇගේ දියණිය බාබරා තම මවගේ බලපෑමෙන් මිදීම සඳහා බොරු කිරීමට හා ද්විත්ව ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඉගෙන ගත් අතර මෙම තත්වය ඇයට හොඳින් ගැලපේ.

ඩිකීගේ බෑණනුවන් වන බොරිස් සම්පූර්ණයෙන්ම යැපෙන්නේ ඔහුගේ මාමාගෙන්, ඔහු අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇතත්, ඔහු මෝඩයෙකු නොවේ, ඔහු මෙම යැපීම නැති කිරීමට කිසිදු පියවරක් නොගනී. ඔහුගේ ස්වාධීනත්වය සහ අවිනිශ්චිතභාවය නොමැතිකම සමඟ ඔහු ආදරය කරන කාන්තාව විනාශ කරයි.

වෙළෙන්දා කුලිගින්, ස්වයං-උගත් නව නිපැයුම්කරුවෙකු, සමාජයේ එකතැන පල්වීමේ හා ම්ලේච්ඡත්වයේ ගැඹුර ගැන දන්නා බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඔහුටද මෙම තත්වය තුළ කිසිවක් කළ නොහැකි අතර යථාර්ථය අතහැර, කළ නොහැකි දේ අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. සදාකාලික චලන යන්ත්රය.

ඩිකිගේ රළුබව සහ කුරිරුකමට අවම වශයෙන් යම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලබා දිය හැකි පුද්ගලයා නාට්‍යයේ ද්විතීයික වීරයා වන ඔහුගේ සේවක වන්යා කුද්‍රියාෂ් ය, කෙසේ වෙතත්, දිග හැරෙන ක්‍රියාවෙහි සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

මෙම නගරයේ සිටින එකම පිරිසිදු හා දීප්තිමත් පුද්ගලයා කබනික්ගේ ලේලිය වන කැටරිනා ය. ආදරයක් නැති, සාමාන්‍ය මිනිස් සබඳතා නැති, බොරුව කුහකකම රජ කරන මේ වගුරු බිමේ ඇයට ජීවත් වෙන්න බැහැ. මෙයට එරෙහිව, ඇය ඇගේ මරණයෙන් විරෝධය පළ කරයි, මෙම භයානක පියවර තීරණය කිරීමෙන් පසු, ඇය අවම වශයෙන් මොහොතකටවත් එවැනි අපේක්ෂිත කැමැත්තක් ලබා ගනී.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඔහුගේ නාට්‍යය "ගිගුරුම් සහිත වැසි" ලෙස හැඳින්වූයේ හේතුවක් නිසා ය, නම අර්ථවත් ය. ගිගුරුම් සහිත වලාකුළු වැනි සමාජයේ ආසන්න වෙනස්කම් "අඳුරු රාජධානියේ" වැසියන්ගේ හිස මතට එකතු වේ. කැටරිනා, ඇගේ ව්‍යාකූලත්වය තුළ, කුණාටුව ඇය වෙත යවන ලද්දේ රාජද්‍රෝහී වරදට දඬුවමක් ලෙස බව සිතයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම කුණාටුව අවසානයේ එකතැන පල්වීම, වහල්භාවය සහ නපුර මෙම ආධිපත්‍යය විනාශ කළ යුතුය.

කැලිනොව් නගරයේ රූපය, ආරාමවල ජීවිතය සහ සිරිත් විරිත්

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් ලියන ලද "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නම් නාට්‍යමය ස්වභාවයේ සියලුම සිදුවීම් සිදු වන්නේ කැලිනොව් නගරයේ භූමියේ ය. නගරය දිස්ත්‍රික්කයක් වන අතර එය වොල්ගා ඉවුරෙන් එකක පිහිටා ඇත. කතුවරයා පවසන්නේ මෙම ප්‍රදේශය මනරම් භූ දර්ශනවලින් කැපී පෙනෙන අතර ඇස පිනවන බවයි.

වෙළෙන්දා කුලජින් නගරයේ වැසියන්ගේ සදාචාරය ගැන කතා කරයි, ඔහුගේ මතය නම්, සෑම වැසියෙකුටම තරමක් කුරිරු සදාචාරයක් ඇති බවත්, ඔවුන් රළු හා කුරිරු වීමට පුරුදු වී සිටින බවත්, එවැනි ගැටළු බොහෝ විට ඇතිවූයේ පවතින දුප්පත්කම නිසා බවත්ය.

වීරයන් දෙදෙනෙකු කුරිරුකමේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්වේ - වෙළෙන්දා වන වයිල්ඩ් සහ කබනිකා, ඔවුන් අවට සිටින පුද්ගලයින්ට අමතන ලද නොදැනුවත්කම සහ රළුකමේ දීප්තිමත් නියෝජිතයන් වේ.

වල්, වෙළෙන්දෙකුගේ තනතුරක් දරන, තරමක් ධනවත් මිනිසෙක්, කෑදර හා නගරයේ විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. එහෙත් ඒ සමගම තරමක් කුරිරු ලෙස බලය අතේ තබා ගැනීමට ඔහු පුරුදු වී සිටියේය. මිනිසුන්ගේ වැරදි ක්‍රියාවන්ට දඬුවමක් ලෙස සෑම විටම ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් එවන බවත්, එබැවින් ඔවුන් එය විඳදරාගත යුතු බවත්, ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට අකුණු සැර නොදැමිය යුතු බවත් ඔහුට විශ්වාසයි. එසේම, ආඛ්‍යානයෙන්, වයිල්ඩ් මූල්‍ය කටයුතු කළමනාකරණය කිරීමේ හොඳ කාර්යයක් කරන බව පාඨකයා ඉගෙන ගනී, නමුත් මෙය ඔහුගේ ක්ෂිතිජය සීමා කරයි. ඒ සමගම, ඔහුගේ අධ්යාපනය නොමැතිකම සඳහන් කිරීම වටී, විදුලිය අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි සහ එය සැබවින්ම ක්රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න ඔහු තේරුම් නොගනී.

එමනිසා, නගරයේ වෙසෙන බොහෝ වෙළඳුන් සහ නගරවාසීන් නූගත් අය, නව තොරතුරු පිළිගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත යහපත් අතට හැරවීමට නොහැකි බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. ඒ අතරම, සෑම කෙනෙකුටම පොත් සහ පුවත්පත් ලබා ගත හැකි අතර, ඔවුන් නිතිපතා කියවා ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර බුද්ධිය වැඩිදියුණු කළ හැකිය.

යම් ධනයක් ඇති සෑම කෙනෙක්ම කිසිම නිලධාරියෙකුට සහ රාජ්‍ය නිලධාරියෙකුට ගරු කිරීමට පුරුදු වී නැත. ඔවුන් ඔවුන්ට සලකන්නේ යම් පිළිකුලකිනි. ඔවුන් නගරාධිපතිට අසල්වැසියෙකු ලෙස සලකන අතර ඔහු සමඟ සුහදව අදහස් හුවමාරු කරයි.

දිළිඳුන් දිනකට පැය තුනකට වඩා නිදා ගැනීමට පුරුදු වී සිටිති, ඔවුන් දිවා රෑ නොබලා වැඩ කරති. ධනවතුන් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරන්නේ දුප්පතුන් වහල්භාවයට ගෙන වෙනත් කෙනෙකුගේ වැඩ සඳහා ඊටත් වඩා මුදල් ලබා ගැනීමට ය. එමනිසා, ඩිකෝයි විසින්ම වැඩ සඳහා කිසිවෙකුට මුදල් නොගෙවන අතර සෑම කෙනෙකුටම වැටුපක් ලැබෙන්නේ විශාල අපයෝජනයකින් පමණි.

ඒ අතරම, නගරයේ බොහෝ විට අපකීර්තිය සිදු වන අතර එය යහපත් දෙයකට මඟ පාදන්නේ නැත. කුලිගින් තමා විසින්ම කවි ලිවීමට උත්සාහ කරයි, ඔහු ස්වයං-ඉගැන්වූ නමුත් ඒ සමඟම ඔහු තම දක්ෂතාවය පෙන්වීමට බිය වේ, මන්ද ඔහු පණපිටින් ගිල දමනු ඇතැයි ඔහු බිය වේ.

නගරයේ ජීවිතය නීරස හා ඒකාකාරී ය, සියලුම නිවැසියන් පුවත්පත් සහ පොත් කියවීමට වඩා ෆෙක්ලූෂාට සවන් දීමට පුරුදු වී සිටිති. ඌ තමයි අනිත් අයට කියන්නේ බල්ලෙකුගේ ඔළුව කරේ තියාගෙන ඉන්න මිනිස්සු ඉන්න රටවල් තියෙනවා කියලා.

සවස් වරුවේ, නගරයේ වැසියන් පටු වීදි දිගේ ඇවිදීමට නොයති, ඔවුන් සියලු අගුල් වලින් දොර අගුළු දමා නිවස තුළම සිටීමට උත්සාහ කරති. සිදුවිය හැකි මංකොල්ලකෑම් වලින් ආරක්ෂා වීමට ඔවුන් බල්ලන් ද නිදහස් කරති. ඔවුන් තම දේපළ ගැන ඉතා කනස්සල්ලට පත්ව සිටින අතර, සමහර විට ඔවුන් වැඩිපුර වැඩ කරයි. එමනිසා, ඔවුන් නිතරම නිවසේ සිටීමට උත්සාහ කරති.

රසවත් රචනා කිහිපයක්

• හිතෝපදේශය පිළිබඳ රචනය ඔබට ගිල දැමිය හැකි ප්‍රමාණයට වඩා සපා කන්න එපා

  හිතෝපදේශ මේ සඳහා නිර්මාණය කර ඇත, එදිනෙදා ජීවිතයේදී මිනිසුන් සමාන තත්වයන්ට මුහුණ දෙයි. කථනයේ පෙනුමේ සිට අප ජීවත් වන තාක් කල් ඥානවන්ත කියමන් කටින් කටට යවනු ලැබේ.

ඇඳුම් පැළඳුම් අපගේ නිරන්තර සහකාරිය වන අතර එය විලාසිතා සහ විලාසිතාව වැනි සංකල්ප සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇත. ඔබ දන්නා පරිදි, ඒවා ඉතා ඉක්මණින් වෙනස් වන අතර ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි.

• ගෝර්කිගේ කෘති විවේචනය සහ සමකාලීනයන්ගේ සමාලෝචන

  ගෝර්කිගේ පොත්වල පිටපත් සංසරණය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, රුසියානු සාහිත්‍යයේ ප්‍රවීණයන් වන පුෂ්කින් සහ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘති පමණක් ඉදිරියට යාමට සමත් විය. නොබෙල් ත්‍යාගය සඳහා පස් වතාවක් මැක්සිම් ගෝර්කි නම් කරන ලදී. ඔහු ප්‍රකාශන ආයතන තුනක නිර්මාතෘවරයා විය.

• ටෝල්ස්ටෝයි, බුනින් සහ ගෝර්කි 7 ශ්‍රේණියේ කෘතිවල ළමා කාලයේ ස්වර්ණමය කාලය රචනා කිරීම

  සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ සුන්දරම කාලය ළමා කාලය බව කිසිවෙකු තර්ක නොකරනු ඇත. ළමා කාලයේ දී අප සෑම දෙයක්ම වෙනස් ලෙස දකින අතර, අවට ඇති සියල්ල පිරිසිදු, දීප්තිමත් වන අතර ජීවිතය පිරී ඇත්තේ ප්‍රීතිමත් සිදුවීම් සහ දීප්තිමත් වර්ණවලින් පමණක් බව අවංකවම අපට පෙනේ.

• The Master and Margarita Bulgakova රචනයේ මාස්ටර්ගේ රූපය සහ ලක්ෂණ

  බුල්ගාකොව්ගේ නවකතාව වන මාස්ටර් සහ මාගරිටා එහි චරිතවල මුල් චරිත නිරූපණයෙන් කැපී පෙනේ, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් හා කැපී පෙනෙන චරිතයක් වන්නේ මාස්ටර් ය.

සාහිත්යය පිළිබඳ රචනය.

අපේ නගරයේ කුරිරු සදාචාරය, කුරිරු...
ඒ.එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි, "ගිගුරුම් සහිත වැසි".

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" ක්‍රියාව සිදු වන කලිනොව් නගරය කතුවරයා විසින් ඉතා නොපැහැදිලි ලෙස විස්තර කරයි. එවැනි ස්ථානයක් විශාල රුසියාවේ ඕනෑම කොනක ඕනෑම නගරයක් විය හැකිය. මෙය වහාම විස්තර කර ඇති සිදුවීම්වල පරිමාණය විශාල කර සාමාන්‍යකරණය කරයි.

රුසියාවේ සමස්ත ජීවිතයට බලපාන සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කිරීම සඳහා ප්රතිසංස්කරණයක් සකස් කිරීම සම්පූර්ණයෙන් සිදුවෙමින් පවතී. යල් පැන ගිය ඇණවුම් නව ඒවාට මග පාදයි, කලින් නොදන්නා සංසිද්ධි සහ සංකල්ප පැන නගී. එමනිසා, Kalinov වැනි දුෂ්කර නගරවල පවා, නව ජීවිතයක පියවර ඇසෙන විට නගරවාසීන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති.

මෙම "වොල්ගා ඉවුරේ නගරය" යනු කුමක්ද? එහි ජීවත් වන්නේ කුමන ආකාරයේ මිනිසුන්ද? කෘතියේ දර්ශනීය ස්වභාවය ලේඛකයාට මෙම ප්‍රශ්නවලට ඔහුගේ සිතුවිලි සමඟ කෙලින්ම පිළිතුරු දීමට ඉඩ නොදේ, නමුත් ඒවා පිළිබඳ සාමාන්‍ය අදහසක් සැකසීමට තවමත් හැකිය.

පිටතින්, Kalinov නගරය "ආශිර්වාද ලත් ස්ථානයකි". එය වොල්ගා ඉවුරේ පිහිටා ඇති අතර, ගඟේ බෑවුමේ සිට "අසාමාන්‍ය දසුනක්" විවෘත වේ. නමුත් බොහෝ ප්‍රදේශවාසීන් මෙම සුන්දරත්වය "සමීපව බලන්න හෝ නොතේරෙන" අතර එය බැහැර කරන ලෙස කථා කරයි. Kalinov ලෝකයේ සෙසු ප්‍රදේශවලින් පවුරකින් වෙන් වී ඇති බව පෙනේ. ඔවුන් ලෝකයේ සිදුවන දේ ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත. Kalinovo හි වැසියන්ට ඔවුන් අවට ලෝකය පිළිබඳ සියලු තොරතුරු ලබා ගැනීමට බල කෙරෙන්නේ "ඔවුන් තමන්ම බොහෝ දුර නොගිය නමුත් බොහෝ දේ අසා ඇති" "ඉබාගාතේ යන අයගේ" කථා වලින් ය. මෙම කුතුහලය තෘප්තිමත් වීම බොහෝ පුරවැසියන්ගේ නොදැනුවත්කමට හේතු වේ. ඔවුන් තරමක් බැරෑරුම් ලෙස කතා කරන්නේ "බල්ලා හිස් ඇති මිනිසුන් සිටින" ඉඩම් ගැන, "ලිතුවේනියාව අහසින් වැටුණු" යන කාරණය ගැන ය. Kalinovo හි වැසියන් අතර ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් ගැන "කිසිවෙකුට ගණන් නොදෙන" අය සිටිති; එවැනි වගකීම් අඩුකමට හුරුපුරුදු සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට ඕනෑම දෙයක තර්කනය දැකීමේ හැකියාව නැති වී යයි.

පැරණි පිළිවෙලට අනුව ජීවත් වන කබනෝවා සහ ඩිකෝයිට ඔවුන්ගේ තනතුරු අත්හැරීමට බල කෙරෙයි. මෙය ඔවුන්ව කෝපයට පත් කරන අතර ඔවුන් තවත් උමතු කරයි. වල් ඔහුට මුණගැසෙන සෑම කෙනෙකුටම අපයෝජනයෙන් පහර දෙන අතර "කිසිවෙකු දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නැත." ඔහුට ගරු කිරීමට කිසිවක් නොමැති බව අභ්‍යන්තරව වටහාගෙන, කෙසේ වෙතත්, ඔහු මෙවැනි "කුඩා මිනිසුන්" සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේ අයිතිය රඳවා තබා ගනී:

මට අවශ්ය නම් - මම දයාව දක්වන්නෙමි, මට අවශ්ය නම් - මම තලා දමමි.

කබනෝවා සාමාන්‍ය බුද්ධියට පටහැනි හාස්‍යජනක ඉල්ලීම් සමඟ ගෘහස්ථව නිර්දය ලෙස පීඩා කරයි. ඇය "භක්තියේ මුවාවෙන්" උපදෙස් කියවන නිසා ඇය භයානක ය, නමුත් ඇයම භක්තිවන්ත ලෙස හැඳින්විය නොහැක. කබනොව් සමඟ කුලිගින්ගේ සංවාදයෙන් මෙය දැකිය හැකිය:

කුලිගින්: සතුරන්ට සමාව දිය යුතුයි, සර්!
කබනොව්: ගොස් ඔබේ මව සමඟ කතා කරන්න, ඇය ඔබට පවසන දේ.

ඩිකෝයි සහ කබනෝවා තවමත් ශක්තිමත් බව පෙනේ, නමුත් ඔවුන්ගේ ශක්තිය අවසන් වන බව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගෙන තිබේ. ඔවුන්ට "ඉක්මන් කිරීමට තැනක් නැත", නමුත් ඔවුන්ගේ අවසරය නොවිමසා ජීවිතය ඉදිරියට යයි. කබනෝවා එතරම් අඳුරු වන්නේ එබැවිනි, ඇගේ නියෝග අමතක වූ විට “ආලෝකය පවතින්නේ කෙසේද” ඇයට සිතාගත නොහැක. නමුත් අවට සිටින අයට, තවමත් මෙම කෲර පාලකයන්ගේ බෙලහීනත්වය දැනෙන්නේ නැත, ඔවුන්ට අනුවර්තනය වීමට බල කෙරෙයි.

කාරුණික මිනිසෙක් වූ ටිකොන් තම තනතුරෙන් ඉල්ලා අස්විය. ඔහු "මව අණ කළ" ලෙස ජීවත් වන අතර ක්රියා කරයි, අවසානයේ "තමන්ගේම මනසින් ජීවත් වීමට" හැකියාව අහිමි වේ.

එයාගේ නංගි බාබරා එහෙම නෑ. ආත්මාර්ථකාමී පීඩනය ඇගේ කැමැත්ත බිඳ දැමුවේ නැත, ඇය ටිකොන්ට වඩා නිර්භීත හා ස්වාධීන ය, නමුත් “සියල්ල මැසීමට හා ආවරණය කර ඇත්නම්” යන ඇගේ විශ්වාසයෙන් ඇඟවෙන්නේ බාබරාට ඇගේ පීඩකයන්ට එරෙහිව සටන් කළ නොහැකි නමුත් ඔවුන්ට අනුවර්තනය වූ බවයි.

නිර්භීත හා ශක්තිමත් පුද්ගලයෙක් වන වන්යා කුද්‍රියාෂ් කුරිරු පාලකයන්ට පුරුදු වූ අතර ඔවුන්ට බිය නැත. වල් තැනැත්තාට ඔහුව අවශ්‍ය වන අතර මෙය දනී, ඔහු “ඔහු ඉදිරියෙහි සේවය” නොකරනු ඇත. නමුත් රළුබව අරගලයේ ආයුධයක් ලෙස භාවිතා කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුද්‍රියාෂ් හට තමාගේම ක්‍රමවලින් ඔහුගෙන් ආරක්ෂා වෙමින් වයිල්ඩ්ගෙන් "උදාහරණයක්" පමණක් ගත හැකි බවයි. ඔහුගේ නොසැලකිලිමත් දක්ෂතාවය ස්වයං කැමැත්තට ළඟා වන අතර මෙය දැනටමත් කුරිරු පාලනයට මායිම් වේ.

කැටරිනා යනු විචාරක ඩොබ්‍රොලියුබොව්ගේ වචන වලින් කිවහොත්, "අඳුරු රාජධානියක ආලෝක කිරණකි." මුල් සහ සජීවී, ඇය නාට්‍යයේ කිසිදු වීරයෙකු මෙන් නොවේ. එහි ජාතික ස්වභාවය එයට අභ්‍යන්තර ශක්තිය ලබා දෙයි. නමුත් කබනෝවාගේ නිර්දය ප්‍රහාරවලට ඔරොත්තු දීමට මෙම ශක්තිය ප්‍රමාණවත් නොවේ. කැටරිනා සහාය සොයමින් සිටින අතර එය සොයා නොගනී. වෙහෙසට පත්ව, පීඩාවට තවදුරටත් විරුද්ධ වීමට නොහැකි වූ අතර, කැටරිනා තවමත් උත්සාහය අත් නොහැරිය නමුත්, සටන අත්හැර සියදිවි නසා ගත්තාය.

Kalinov රටේ ඕනෑම කොනක පිහිටා තිබිය හැකි අතර, මෙය සමස්ත රුසියාවේ පරිමාණයෙන් නාට්යයේ ක්රියාකාරිත්වය සලකා බැලීමට අපට ඉඩ සලසයි. කුරිරු අය සෑම තැනකම තම ජීවිතය ගත කරති, දුර්වල මිනිසුන් තවමත් ඔවුන්ගේ විකටයන්ගෙන් පීඩා විඳිති. නමුත් ජීවිතය වෙහෙස නොබලා ඉදිරියට ගමන් කරයි, එහි වේගවත් ගලායාම කිසිවෙකුට නැවැත්විය නොහැක. නැවුම් ශක්තිමත් ප්‍රවාහයක් කුරිරු පාලනයේ වේල්ල අතුගා දමනු ඇත ... පීඩනයෙන් මිදුණු චරිත ඔවුන්ගේ සියලු පළලින් උතුරා යනු ඇත - සහ "අඳුරු රාජධානිය" තුළ සූර්යයා දැල්වෙනු ඇත!

1. දර්ශනයේ පොදු ලක්ෂණ.
2. Kalinovskaya "ප්රභූ".
3. කෲර පාලකයන් මත මිනිසුන් යැපීම.
4. "නිදහස් කුරුල්ලන්" Kalinov.

"කෲර සදාචාරය, සර්, අපේ නගරයේ, කුරිරු!" - A. N. Ostrovsky නාට්‍යයේ දර්ශනය එක් චරිතයක, නිරීක්ෂණශීලී සහ මායාකාරී ස්වයං-ඉගැන්වූ නව නිපැයුම්කරු කුලිජින්ගේ මුඛයෙන් සංලක්ෂිත කරන්නේ එලෙස ය. නාට්‍යය ආරම්භ වන්නේ එම වීරයා වොල්ගා දර්ශනය අගය කරන දර්ශනයකින් වීම සැලකිය යුතු කරුණකි. කතුවරයා, අහම්බෙන් මෙන්, සොබාදහමේ සුන්දරත්වය, එහි විවෘත අවකාශයේ විශාලත්වය කුහක පළාත් ජීවිතය සමඟ සංසන්දනය කරයි. Kalinovsky සමාජයේ බර ඇති අය, අතිමහත් බහුතරයක්, ආගන්තුකයන් ඉදිරියේ හැකි හොඳම ආලෝකය ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ, සහ "ඔවුන් ආහාර සමග තමන්ගේම ජනතාව කන්න."

Kalinovskaya "ප්රභූ" හි දීප්තිමත්ම නියෝජිතයන්ගෙන් එක් ධනවත් වෙළෙන්දෙකු වන Savel Prokofich Wild වේ. පවුල් කවය තුළ, ඔහු සෑම කෙනෙකුම බිය වන දරාගත නොහැකි ඒකාධිපතියෙකි. ඔහුගේ බිරිඳ සෑම උදෑසනකම වෙව්ලයි: “පියවරුනි, කෝප නොවන්න! පරෙවි, කෝප නොවන්න! කෙසේ වෙතත්, වයිල්ඩ්ට විශේෂ හේතුවක් නොමැතිව කෝපයට පත් විය හැකිය: එවිට ඔහු තම නිවසට සහ සේවකයින්ට අපයෝජනයට ලක් කිරීමට සතුටු වේ. ඔහුට සේවය කරන සෑම කෙනෙකුම වයිල්ඩ් විසින් නිරන්තරයෙන් අඩු වැටුප් ලබන අතර, බොහෝ කම්කරුවන් නගරාධිපතිට පැමිණිලි කරයි. අපේක්ෂා කළ පරිදි තම සේවකයින්ට ගෙවීමට වෙළෙන්දාට ඉදිරිපත් වූ නගරාධිපතිවරයාගේ අනුශාසනාවලට, ඩිකෝයි සන්සුන්ව පිළිතුරු දුන්නේ මෙම අඩු ගෙවීම් වලින් ඔහු සැලකිය යුතු මුදලක් රැස් කළ බවත්, නගරාධිපති එවැනි සුළු දේවල් ගැන කරදර විය යුතුද?

වැරදිකරුවාට ප්‍රකාශ කිරීමට තමාට අයිතියක් නැත යන අප්‍රසාදය, කෝපාවිෂ්ඨ වෙළෙන්දා විසින් ඉල්ලා නොගත් නිවෙස් වෙත ගෙන යාමෙන් ද ඩිකෝයිගේ ස්වභාවයේ පහත්කම ප්‍රකාශ වේ. හෘදය සාක්ෂියක් නොමැතිව, මෙම මිනිසා තම බෑණනුවන්ගෙන් උරුමයේ නියමිත කොටස උදුරා ගැනීමට සූදානම්ය, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ ආච්චිගේ කැමැත්තෙහි සිදුරක් ඉතිරිව ඇති බැවින් - බෑණනුවන්ට උරුමයක් ලැබීමට අයිතියක් ඇත්තේ ඔවුන් ගෞරවනීය නම් පමණි. උන්ගේ මාමාට. "... ඔබ ඔහුට ගෞරව කළත්, ඔබට අගෞරවයක් වන දෙයක් පැවසීම යමෙකු ඔහුට තහනම් කරයිද?" කුලිගින් බොරිස්ට විචක්ෂණශීලීව පවසයි. දේශීය සිරිත් විරිත් දන්නා කුලිජින්ට ඩිකීගේ බෑණනුවන්ට කිසිවක් ඉතිරි නොවන බව ඒත්තු ගැන්වේ - බොරිස් තම මාමාගේ අපයෝජනය නිෂ්ඵල ලෙස විඳදරා ගනී.

මෙය කබනිකා නොවේ - ඇය ඇගේ නිවස ද කුරිරුකම් කරයි, නමුත් "භක්තියේ මුවාවෙන්". කබනිකිගේ නිවස ඉබාගාතේ යන්නන් සහ වන්දනාකරුවන් සඳහා පාරාදීසයක් වන අතර, පැරණි රුසියානු චාරිත්‍රයට අනුව වෙළෙන්දාගේ බිරිඳ සුහදව පිළිගනී. මෙම චාරිත්රය පැමිණියේ කොහෙන්ද? ශුභාරංචිය පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස් තම අනුගාමිකයන්ට අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කිරීමට ඉගැන්වූ බවත්, “මේ කුඩා අයගෙන් එක් අයෙකු” වෙනුවෙන් කළ දේ අවසානයේදී ඔහු වෙනුවෙන් කළ බවත් පවසමිනි. කබනිකා පුරාණ සිරිත් විරිත් පරිශුද්ධ ලෙස ආරක්ෂා කරයි, එය ඇයට විශ්වයේ අත්තිවාරම් වේ. නමුත් ඇය තම පුතාගේ සහ ලේලියගේ “මලකඩ මෙන් යකඩ මුවහත් කරන” පාපයක් ලෙස සලකන්නේ නැත. කබනිකාගේ දියණිය අවසානයේ බිඳී තම පෙම්වතා සමඟ පලා යයි, පුතා ක්‍රමයෙන් බේබද්දෙකු බවට පත් වේ, ලේලිය බලාපොරොත්තු සුන් වී ගඟට විසි කරයි. කබනිකිගේ භක්තිය සහ භක්තිය අන්තර්ගතයෙන් තොර ආකෘතියක් පමණක් බවට පත්වේ. ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට අනුව එබඳු මිනිසුන් මිනී පෙට්ටි වැනි ය, ඒවා පිටතින් මනාව පින්තාරු කර ඇතත්, ඇතුළත අපිරිසිදුකමෙන් පිරී ඇත.

වයිල්ඩ්, කබනික් වගේ දේවල් වලින් ගොඩක් අය යැපෙනවා. නිරන්තර ආතතියෙන් හා බියෙන් ජීවත් වන මිනිසුන්ගේ පැවැත්ම අඳුරු ය. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් පුද්ගලයා මර්දනය කිරීමට එරෙහිව විරෝධයක් මතු කරයි. මෙම විරෝධය පමණක් බොහෝ විට කැත හෝ ඛේදජනක ආකාරයෙන් ප්‍රකාශ වේ. දින කිහිපයක් නිවසින් පැන ගිය කබනිකාගේ පුත්‍රයා, පවුල් ජීවිතයේදී අශුද්ධ මවකගේ ඉගැන්වීම් නිසි ලෙස විඳදරාගන්නා අතර, දැඩි බේබදුකමකින් සියල්ල අමතක කරයි: “ඔව්, කොහොමද, සම්බන්ධයි! ගිය ගමන් බොනවා” කියලා. බොරිස් සහ කැටරිනාගේ ආදරය ද ඔවුන් ජීවත් වන පීඩාකාරී පරිසරයට එරෙහි විරෝධයකි. මෙම ආදරය අන්‍යෝන්‍ය වුවත් ප්‍රීතිය ගෙන එන්නේ නැත: කලිනොව්හි බහුලව දක්නට ලැබෙන කුහකකමට සහ මවාපෑමට එරෙහි විරෝධතාවක්, කැටරිනා තම ස්වාමිපුරුෂයාට තම පාපය පාපොච්චාරණය කිරීමට සලස්වන අතර ද්වේෂ සහගත ජීවන රටාවකට නැවත පැමිණීමට එරෙහි විරෝධතාවක් කාන්තාවක් වතුරට තල්ලු කරයි. . බාබරාගේ විරෝධතාව වඩාත් කල්පනාකාරී එකක් බවට පත්වේ - ඇය කුද්‍රියාෂ් සමඟ පලා යයි, එනම් කුහකකම සහ කුරිරුකමේ තත්වයෙන් මිදෙයි.

Curly යනු ඔහුගේම ආකාරයෙන් කැපී පෙනෙන පෞරුෂයකි. මෙම ජරාව කිසිවෙකුට බිය නැත, ඔහු වැඩ කළ බලවත් "රණශූර" ඩිකී පවා: "... මම ඔහුට වහලෙකු නොවනු ඇත." කර්ලිට ධනය නැත, නමුත් ඩිකෝයි වැනි අය ඇතුළු මිනිසුන් සමඟ තමාව ඇසුරු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී: “මාව රළු මිනිසෙකු ලෙස සලකනු ලැබේ, ඔහු මාව අල්ලාගෙන සිටින්නේ ඇයි? ඉතින්, ඔහුට මාව අවශ්‍යයි. හොඳයි, ඒ කියන්නේ මම ඔහුට බය නැහැ, නමුත් ඔහුට මට බය වෙන්න දෙන්න. මේ අනුව, කුද්‍රියාෂ් ආත්ම අභිමානය වර්ධනය කර ඇති බව අපට පෙනේ, ඔහු තීරණාත්මක සහ නිර්භීත පුද්ගලයෙකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කිසිසේත්ම පරමාදර්ශයක් නොවේ. Curly යනු ඔහු ජීවත් වන සමාජයේ නිෂ්පාදනයක් ද වේ. “වෘකයන් සමඟ ජීවත් වීම යනු වෘකයෙකු මෙන් කෑගැසීමයි” - මෙම පැරණි හිතෝපදේශයට අනුකූලව, කුද්‍රියාෂ් එකම මංමුලා සහගත පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකු සමාගම සඳහා සොයා ගන්නේ නම් හෝ කුරිරු පාලකයාට “ගෞරව කිරීම” වනයේ පැති කැඩීමට කමක් නැත. වෙනත් ආකාරයකින්, ඔහුගේ දියණිය පොළඹවා ගැනීම.

කලිනොව්ගේ කුඩා කුරිරු පාලකයන් මත යැපෙන්නේ නැති තවත් වර්ගයක පුද්ගලයෙකි ස්වයං-උගත් නව නිපැයුම්කරු කුලිජින්. මෙම මිනිසා, Kudryash වැනි, දේශීය ඒසස්වල ඇතුළත සහ පිටත කුමක්දැයි හොඳින් දනී. ඔහුට තම සෙසු පුරවැසියන් ගැන මිත්‍යාවක් නැත, නමුත් මේ මිනිසා සතුටින් සිටී. මිනිස් පහත් භාවය ඔහුට ලෝකයේ සුන්දරත්වය වසං නොකරයි, මිථ්‍යා විශ්වාස ඔහුගේ ආත්මයට විෂ නොකරයි, විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ ඔහුගේ ජීවිතයට උසස් අරුතක් ලබා දෙයි: “ඔබ අහස දෙස බැලීමට පවා බිය වේ, ඔබ වෙව්ලනවා! සෑම දෙයකින්ම ඔබ ඔබව බියකරුවෙක් කර ඇත. ඔහ්, මිනිස්සු! මම බය නැහැ."

1859 නාට්‍ය සමය දීප්තිමත් සිදුවීමකින් සලකුණු විය - නාට්‍ය රචක ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් රචිත "ගිගුරුම් සහිත වැසි" කෘතියේ මංගල දර්ශනය. වහල්භාවය අහෝසි කිරීම සඳහා වූ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ව්‍යාපාරයේ නැගීමේ පසුබිමට එරෙහිව, ඔහුගේ නාට්‍යය අදාළ වීමට වඩා වැඩි විය. ලිඛිතව වහාම, එය කතුවරයාගේ අතින් වචනානුසාරයෙන් ඉරා දැමීය: ජූලි මාසයේදී නිම කරන ලද නාට්යයේ නිෂ්පාදනය අගෝස්තු මාසයේදී දැනටමත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වේදිකාවේ විය!

රුසියානු යථාර්ථය දෙස නැවුම් බැල්මක්

පැහැදිලි නවෝත්පාදනයක් වූයේ ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යයේ නරඹන්නාට පෙන්වූ රූපයයි. මොස්කව් වෙළඳ දිස්ත්‍රික්කයක උපත ලද නාට්‍ය රචකයා, පිලිස්තිවරුන් සහ වෙළෙන්දන්ගෙන් වෙසෙන ප්‍රේක්ෂකයන්ට ඔහු ඉදිරිපත් කළ ලෝකය හොඳින් දැන සිටියේය. වෙළෙන්දන්ගේ කුරිරු පාලනය සහ පිලිස්තිවරුන්ගේ දරිද්‍රතාවය සම්පූර්ණයෙන්ම අවලස්සන ස්වරූපයට ළඟා වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, කුප්‍රකට සර්ෆ්ඩම් විසින් එය පහසු කරන ලදී.

යථාර්ථවාදීව, ජීවිතයෙන් ලියා ඇති පරිදි, නිෂ්පාදනය (මුලදී - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි) එදිනෙදා කටයුතුවල වළලනු ලැබූ මිනිසුන්ට ඔවුන් ජීවත් වන ලෝකය හදිසියේම පිටතින් දැකීමට හැකි විය. එය රහසක් නොවේ - අනුකම්පා විරහිතව කැතයි. බලාපොරොත්තු රහිත. ඇත්ත වශයෙන්ම - "අඳුරු රාජධානිය". ඔවුන් දුටු දෙයින් මිනිසුන් කම්පනයට පත් විය.

පළාත් නගරයක සාමාන්‍ය රූපය

ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යයේ "නැතිවූ" නගරයේ ප්රතිරූපය අගනුවර පමණක් නොව සම්බන්ධ විය. කතුවරයා, ඔහුගේ නාට්‍යය සඳහා ද්‍රව්‍ය මත වැඩ කරමින්, රුසියාවේ ජනාවාස ගණනාවකට හිතාමතාම ගොස්, සාමාන්‍ය, සාමූහික රූප නිර්මාණය කළේය: කොස්ට්‍රෝමා, ට්වර්, යාරොස්ලාව්, කිනෙෂ්මා, කල්යාසින්. මේ අනුව, නගරවාසී වේදිකාවේ සිට මධ්යම රුසියාවේ ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල් චිත්රයක් දුටුවේය. කැලිනෝවෝහිදී රුසියානු නගරවාසියෙක් ඔහු ජීවත් වූ ලෝකය හඳුනා ගත්තේය. එය දැකගත යුතු, අවබෝධ කර ගත යුතු හෙළිදරව්වක් බඳු විය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ වඩාත් කැපී පෙනෙන කාන්තා රූපයකින් ඔහුගේ කෘතිය අලංකාර කළ බව සැලකිල්ලට නොගැනීම අසාධාරණ ය. කතුවරයා සඳහා කැටරිනාගේ රූපය නිර්මාණය කිරීමේ ආදර්ශය වූයේ නිළිය ලියුබොව් පව්ලොව්නා කොසිට්ස්කායා ය. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ඇගේ වර්ගය, කතා කරන ආකාරය, ප්‍රකාශයන් කුමන්ත්‍රණයට ඇතුළත් කළේය.

වීරවරිය විසින් තෝරා ගන්නා ලද "අඳුරු රාජධානියට" එරෙහි රැඩිකල් විරෝධය - සියදිවි නසා ගැනීම - මුල් ද නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙළෙන්දන් අතර, පුද්ගලයෙකු "ඉහළ වැටවල්" පිටුපසින් "පණපිටින් ආහාරයට ගත්" විට කතන්දර හිඟයක් නොතිබුණි (ප්රකාශනයන් Savel Prokofich ගේ කතාවෙන් නගරාධිපති වෙත ගෙන ඇත). එවැනි සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ වාර්තා ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ සමකාලීන පුවත්පත්වල වරින් වර පළ විය.

Kalinov අවාසනාවන්ත මිනිසුන්ගේ රාජධානියක් ලෙස

ඔස්ට්‍රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යයේ "අහිමි වූ" නගරයේ රූපය සැබවින්ම සුරංගනා කතාවක "අඳුරු රාජධානියක්" මෙන් විය. ඇත්තටම සතුටින් ජීවත් වූ මිනිසුන් ඉතා ස්වල්පයක් එහි ජීවත් විය. සාමාන්‍ය මිනිසුන් බලාපොරොත්තු රහිතව වැඩ කරන්නේ නම්, දිනකට පැය තුනක් පමණක් නිදා ගැනීමට ඉතිරිවුවහොත්, අවාසනාවන්තයින්ගේ වැඩවලින් තවත් පොහොසත් වීමට හාම්පුතුන් ඔවුන්ව වඩාත් විශාල ලෙස වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළහ.

ධනවත් නගරවාසීන් - වෙළෙන්දෝ - උස් වැටවල් සහ ගේට්ටුවලින් තම සෙසු පුරවැසියන්ගෙන් වැට බැඳ ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, එම වෙළෙන්දා වන ඩිකීට අනුව, මෙම අගුල් පිටුපස සතුටක් නොමැත, මන්ද ඔවුන් “සොරුන්ගෙන් නොව” වැට බැඳගත් නමුත් “ධනවතුන් ... ගෙදර හැදූ ආහාර අනුභව කරන්නේ කෙසේද” යන්න නොපෙනේ. තවද ඔවුන් මෙම වැටවල් පිටුපස සිටින්නේ "ඥාතීන් සොරකම් කිරීම, බෑණනුවන් ...". ඔවුන් "වචනයක් කීමට එඩිතර නොවන" ලෙස නිවැසියන්ට පහර දෙති.

"අඳුරු රාජධානියේ" ක්ෂමාලාපකයින්

නිසැකවම, ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්යයේ "නැතිවූ" නගරයේ ප්රතිරූපය කිසිසේත්ම ස්වාධීන නොවේ. ධනවත්ම පුරවැසියා වන්නේ වෙළෙන්දා වන Wild Savel Prokofich ය. මෙය සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට අවමන් කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ වැඩ සඳහා අඩු වැටුපක් ලබා දීමට පුරුදු වී සිටින තම උපක්‍රමවල නිර්දෝෂී පුද්ගල වර්ගයකි. ඉතින්, විශේෂයෙන්, ගොවියෙකු මුදල් ණයට ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටින කථාංගය ගැන ඔහුම කියයි. ඔහු කෝපයට පත් වූයේ මන්දැයි Savel Prokofich විසින්ම පැහැදිලි කළ නොහැක: ඔහු ශාප කර, පසුව අවාසනාවන්තයා පාහේ මරා දැමීය ...

ඔහු තම ඥාතීන්ටද සැබෑ කෲරයෙකි. ඔහුගේ බිරිඳ දිනපතා අමුත්තන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ වෙළෙන්දාට කෝප නොවන ලෙසයි. ඔහුගේ ගෘහාශ්‍රිත කෝපය නිසා ගෙදර අය මෙම සුලු කුරිරු පාලකයාගෙන් පැන්ට්‍රි සහ අට්ටාලවල සැඟවී සිටිති.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යයේ සෘණාත්මක රූප ද වෙළෙන්දාගේ ධනවත් වැන්දඹුව වන කබනොව් - මාර්ෆා ඉග්නටිව්නා විසින් අනුපූරක වේ. ඇය, වයිල්ඩ් මෙන් නොව, ඇගේ පවුල "කනවා". එපමණක්ද නොව, කබනිකා (එවැනි ඇගේ වීදි අන්වර්ථ නාමය) උත්සාහ කරන්නේ නිවස ඇගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් කර ගැනීමට ය. ඇගේ පුත් ටිකොන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීනත්වයෙන් තොරය, එය මිනිසෙකුගේ කාලකණ්ණි සමානකමකි. දියණිය බාබරා "කැඩුණේ නැත", නමුත් ඇය අභ්යන්තරව රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය. රැවටීම සහ රහස්‍යභාවය ඇගේ ජීවිතයේ මූලධර්ම බවට පත් විය. වරෙන්කා විසින්ම පවසන පරිදි “එබැවින් සෑම දෙයක්ම මැසීමට හා ආවරණය කර ඇත.

ලේලිය වන කැටරිනා කබනිකා සියදිවි නසා ගැනීමට පෙලඹී, දුරස්ථ පැරණි ගිවිසුමේ නියෝගයට අනුකූලව කප්පම් ගෙන ඇත: පැමිණෙන ස්වාමිපුරුෂයාට හිස නමා, "ප්‍රසිද්ධියේ කෑගැසීම", කලත්‍රයා දැකීම. "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝකයේ කිරණ" යන ලිපියේ විචාරක ඩොබ්රොලියුබොව් මෙම උපහාසය ගැන මෙසේ ලියයි: "දිගු කලක් හා නිර්දය ලෙස හපමින්."

ඔස්ට්රොව්ස්කි - වෙළඳ ජීවිතයේ කොලොම්බස්

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යයේ චරිත නිරූපණය 19 වන සියවස ආරම්භයේදී පුවත්පත්වල ලබා දෙන ලදී. ඔස්ට්රොව්ස්කි හැඳින්වූයේ "පීතෘමූලික වෙළඳ පන්තියේ කොලම්බස්" ලෙසිනි. ඔහුගේ ළමා කාලය සහ තරුණ කාලය ගෙවී ගියේ වෙළෙන්දන්ගෙන් වෙසෙන මොස්කව් ප්‍රදේශයේ වන අතර උසාවි ලිපිකරුවෙකු ලෙස ඔහු විවිධ "වල්" සහ "ඌරන්" ගේ ජීවිතයේ "අඳුරු පැත්ත" කිහිප වතාවක්ම හමු විය. මන්දිරවල උස් වැටවල් පිටුපස සමාජයෙන් මීට පෙර සැඟවී තිබූ දේ පැහැදිලි වී තිබේ. මෙම නාට්යය සමාජයේ සැලකිය යුතු අනුනාදයක් ඇති කළේය. නාට්‍යමය කෘතිය රුසියානු සමාජයේ විශාල ගැටලු තට්ටුවක් මතු කරන බව සමකාලීනයන් හඳුනා ගත්හ.

නිගමනය

පාඨකයා, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ කෘතිය ගැන දැන හඳුනා ගැනීම, නිසැකවම විශේෂිත, පුද්ගලීකරණය නොකළ චරිතයක් සොයා ගනු ඇත - "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යයේ නගරය. මෙම නගරය මිනිසුන්ට පීඩා කරන සැබෑ රාක්ෂයන් නිර්මාණය කර ඇත: වල් සහ ඌරන්. ඔවුන් "අඳුරු රාජධානියේ" අනිවාර්ය අංගයකි.

කලිනොව් නගරයේ නිවස ඉදිකිරීමේ අඳුරු පීතෘමූලික මෝඩකමට සහය දැක්වීමට උපරිමයෙන් කටයුතු කරන්නේ මෙම චරිත බව සැලකිය යුතු කරුණකි, පෞද්ගලිකව එය තුළ වැරදි සදාචාරයන් රෝපණය කරයි. චරිතයක් ලෙස නගරය ස්ථිතික ය. ඔහු තම දියුණුව තුළ ශීත කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඒ අතරම, "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්‍යයේ "අඳුරු රාජධානිය" එහි දින වකවානු ගත කරන බව පෙනේ. කබනිකිගේ පවුල කඩා වැටෙමින් තිබේ ... ඔහුගේ මානසික සෞඛ්‍යය ගැන ඔහු බිය පළ කරයි වල් ... වොල්ගා කලාපයේ සොබාදහමේ සුන්දරත්වය නගරයේ බර සදාචාරාත්මක වාතාවරණය සමඟ විසංයෝජනය වන බව නගරවාසීන් තේරුම් ගනී.