පැරණි ඇදහිලිවන්ත පල්ලිය සහ නවීන පල්ලිය අතර වෙනස කුමක්ද? පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ආගමට වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
17 වන සියවසේ භේදයෙන් සියවස් තුනකටත් වැඩි කාලයක් ගත වී ඇති අතර පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි බහුතරයක් තවමත් නොදනිති. මේ වගේ කරන්න එපා.
———————————————
පාරිභාෂිතය
17 වන සියවසේ භේදයෙන් සියවස් තුනකටත් වැඩි කාලයක් ගත වී ඇති අතර පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි බහුතරයක් තවමත් නොදනිති. අපි එය තේරුම් ගනිමු.
පාරිභාෂිතය
"පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" සහ "ඕතඩොක්ස් පල්ලිය" යන සංකල්ප අතර වෙනස තරමක් අත්තනෝමතික ය. ඕතඩොක්ස් ආගම ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල බවත් ආර්ඕසී නව ඇදහිලිවන්තයන් හෝ නිකොනිනානුවන් ලෙස හැඳින්වෙන බවත් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ම පිළිගනී.
17 - 19 සියවසේ මුල් භාගයේ පැරණි ඇදහිලිවන්ත සාහිත්‍යයේ "පැරණි ඇදහිලිවන්තයා" යන යෙදුම භාවිතා කර නොමැත.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තමන්ව වෙනස් ලෙස හැඳින්වූහ. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, පැරණි ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන් ... "ඕතඩොක්ස්" සහ "සත්‍ය ඕතඩොක්ස්" යන යෙදුම් ද භාවිතා කරන ලදී.
19 වන සියවසේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ලේඛන වල “සත්‍ය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය” යන යෙදුම බොහෝ විට භාවිතා විය.
"පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" යන යෙදුම 19 වන සියවස අවසානය වන විට පමණක් ව්‍යාප්ත විය. ඒ අතරම, විවිධ එකඟතාවන්හි පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් එකිනෙකාගේ ඕතඩොක්ස්වාදය අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් ප්රතික්ෂේප කළ අතර, දැඩි ලෙස කිවහොත්, ඔවුන් සඳහා මෙම පදය ...
පැරණි ඇදහිලිවන්ත පල්ලිය සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අතර වෙනස කුමක්ද?
1650-1960 ගණන්වල කුලදෙටුවන්ගේ නිකොන්ගේ ආගමික ප්‍රතිසංස්කරණය හේතුවෙන් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ භේදයක් ඇති වූ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් පූජකයන් සහ ගිහියන් ආගමික ජීවිතයේ නව නීති වලට එකඟ නොවී ප්රධාන ඇදහිලිවන්තයින්ගෙන් වෙන් වූහ. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් භින්නෝන්මාදයන් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ට පීඩා කරන ලදී, බොහෝ විට කුරිරු ලෙස. විසිවන සියවසේදී, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සම්බන්ධයෙන් ආර්ඕසී හි පිහිටීම මෘදු වූ නමුත් මෙය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ යාච් unityා සමඟියට හේතු නොවීය. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ආර්ඕසී හීටරොඩොක්ස් වෙත යොමු කරමින් ඔවුන්ගේ විශ්වාස මූලධර්මය සත්‍ය ලෙස සලකති.
පැරණි ඇදහිලිවන්ත හා ඕතඩොක්ස් පල්ලිය යනු කුමක්ද?
පරණ ඇදහිලිවන්ත පල්ලිය යනු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රධාන ධාරාවේ පැන නැඟුන ආගමික සංවිධාන සහ ව්‍යාපාර සමූහයකි, නමුත් කුලදෙටුවන් නිකොන් විසින් සිදු කරන ලද ප්රතිසංස්කරණ වලට එකඟ නොවීම හේතුවෙන් එයින් වෙන් විය.
ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ක්‍රිස්තියානි ආගමේ නැගෙනහිර ශාඛාවට අයත් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සංගමයක් වන අතර, ධර්මය පිළිගෙන අනුගමනය කරයි ...
පැරණි ඇදහිලිවන්ත (පැරණි ඇදහිලිවන්ත) ව්‍යාපාරය මතුවීම පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසයක්
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, ඔවුන් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් වන අතර රුසියාවේ ඕතඩොක්ස් ව්‍යාපාරයේ අනුගාමිකයන් ය. 17 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී කුලදෙටුවන් වන නිකොන් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පල්ලිය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට නියෝග කළ බැවින් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ චලනය බල කෙරුනි. ප්‍රතිසංස්කරණයේ අරමුණ: බයිසැන්තියානු (ග්‍රීක) පූජාවන්ට අනුකූලව සියලුම චාරිත්ර වාරිත්ර, සේවා සහ දේවස්ථාන පොත් ගෙන ඒම. 17 වන සියවසේ 50 දශකයේ මැද භාගයේදී, කුලදෙටුවන් ටිකොන්ට සංකල්පය ක්‍රියාත්මක කළ සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ බලවත් සහයෝගය ලැබුණි: මොස්කව් යනු තුන්වන රෝමය යි. එම නිසා නිකොන්ගේ පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණ මෙම අදහසට හොඳින් ගැලපීමට සිදු විය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බෙදීමක් සිදු විය.
ඇදහිලිවන්තයින්ගෙන් සමහරෙක් පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණය පිළිගැනීමට අකමැති වූ බැවින් එය ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව සහ ඇදහිල්ල පිළිබඳ අදහස වෙනස් කළ නිසා එය සැබෑ ඛේදවාචකයක් විය. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ චලනය උපත ලැබුවේ මේ ආකාරයට ය. නිකොන් සමඟ එකඟ නොවූ මිනිසුන් රටේ remoteත කෙළවරට පලා ගියහ: කඳු, වනාන්තර, ටයිගා ...
ප්රශ්නය:
ඕතඩොක්ස්වාදය සහ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් අතර ඇති වෙනස්කම් මොනවාද?
1653-56 දී කුලදෙටු නිකොන් විසින් සිදු කරන ලද නමස්කාරය සහ පල්ලියේ ලිපි ඒකාබද්ධ කිරීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන් 17 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පරණ ඇදහිලිවන්තයන් නැඟී සිටියහ. බයිසැන්තියම් හරහා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත් රුසියාව කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් පල්ලියෙන් දිව්‍යමය සේවාවන් සහ ව්‍යවස්ථාපිත පාඨ ලබා ගත්තේය. ශතවර්ෂ 6.5 ක් පුරාම චාරිත්රානුකූල ස්වභාවයේ පෙළ වල බොහෝ විෂමතා සහ වෙනස්කම් දක්නට ඇත. නව ස්ලාවික් භාෂාවේ පාඨ සඳහා පදනම වශයෙන් අලුතින් මුද්‍රණය කරන ලද ග්‍රීක පොත් ගනු ලැබීය. එවිට අත් පිටපත් වල ප්‍රභේද සහ සමාන්තරයන් ලබා දෙන ලදී. චාරිත්‍රය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වෙනස්කම් සැබවින්ම බලපෑවේ සුළු මූලද්‍රව්‍යයන්ට පමණි: කුරුසයේ ඇඟිලි දෙකේ සලකුණ වෙනුවට ඇඟිලි තුනේ ලකුණක් ආදේශ කරන ලදි, “යේසුස්” වෙනුවට ඔවුන් “ජේසුස්” ලිවීමට පටන් ගත්හ, සූර්යයා දෙසට නොව, අට ලුණු සහිත කුරුසය සමඟ “ලුණු දැමීම”, ඔවුන් හතරැස් ලකුණු හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත්හ. ප්‍රමාණවත් සූදානමකින් හා අවශ්‍යතාවයකින් තොරව මෙම පියවර ගත් බවට අපට එකඟ විය හැකිය ...
සර්ජි අයිවින් සේජ් (10317) වසර 9 කට පෙර
වෙනස මුහුදේ ය. නමුත් ඒවායින් ප් රධාන වන්නේ 9. ඒ සියල්ල මට මතක නැත. යනා ටර්නෝවා සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව නම් කර ඇත, මට ඇගේ පිළිතුර පමණක් සැපයිය හැකිය. පළමුවෙන්ම, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඇඟිලි 2 කින් බව්තීස්ම වන්නේ ඇයි, අනෙක් 3 දෙනා බව්තීස්ම වූ දෙදෙනා පිටුපස එකට නැවී ඇත්තේ ඇයි. එයට හේතුව පල්ලිය ක්‍රිස්තියානි බැවිනි. ඇඟිලි 2 ක් කියන්නේ පල්ලියේ ප්‍රධානියාට නමස්කාර කිරීම - යේසුස් ක්‍රිස්තුස් (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙක් සහ දෙවියන් වහන්සේ වන අතර එය ඇඟිලි 2 කින් නියෝජනය වේ). අතේ ඉතිරි ඇඟිලි 3 න් අදහස් කරන්නේ ත්‍රිත්වය වන අතර එයින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පුද්ගලයෙකුගේ නියෝජිතයා වේ. කුරුස පෙරහරේදී, පරණ ඇදහිලිවන්තයන් පල්ලිය වටා හිරු එළියේ (ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කරන අයගේ පෞරුෂය ලෙස), මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සූර්යයා වන අතර, නිල ඕතඩොක්ස්වාදයේ නියෝජිතයන් හිරු වටා පල්ලිය වටා යති. පල්ලියේ ගායන වල තවත් වෙනසක් ඇත (සමහර ඒවා වල වර්‍ගගත හලෙලූයා ඇත, අනෙක් ඒවා ත්රිකෝණාකාර එකක් ඇත). පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් පිළිගන්නේ 8 තියුණු ඕතඩොක්ස් කුරුසය පමණක් වන අතර නිල පල්ලිය 4, ...
අපේ කාලයේ, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් කවුරුන්ද යන ප්‍රශ්නයට බොහෝ දෙනෙකුට පැහැදිලි පිළිතුරක් ලබා දීමට නොහැකි වනු ඇත, මන්ද වර්තමානයේ “පරණ ඇදහිලිවන්තයන්” යන සංකල්පය අතීතයේ somewhereත කොතැනක හෝ ඉතිරිව තිබූ ඝන, ඉතා පෞරාණික යමක් හා බැඳී පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද නගරයේ වීදිවලදී ඔබට විශේෂ “පෝට්” කොණ්ඩා කැපුමක් සහ ඝන රැවුලක් ඇති පිරිමින් තවදුරටත් හමුවිය නොහැකි අතර, නිකට යට ලේන්සුවක් බැඳ දිගු සායක් ඇඳගෙන සිටින කාන්තාවන් ඔබට සොයා ගත නොහැක. නමුත් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අනුගාමිකයන් සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙක්ම රුසියාවේ විවිධ නගරවල සිටිති.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ විශේෂාංග
පරණ ඇදහිලිවන්තයන් වැනි මිනිසුන්, ඔවුන් කවුරුන්ද සහ ඔවුන් කරන දේ ගැන සලකා බලන්න. මේවා රුසියාවේ බව්තීස්මයේ සිටම ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සම්ප්‍රදායන්ට සහයෝගය දක්වන සහ පුරාණ පල්ලියේ චාරිත්ර වාරිත්ර අද දක්වාම විශ්වාසවන්තව සිටින මිනිසුන්ගේ ප්‍රජාවන් ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, නව සහ පැරණි ඇදහිල්ල අතර විශේෂ වෙනස්කම් නොමැත, නමුත් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඉගැන්වීම් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට වඩා දැඩි ය. මේ හැරුණු විට, තවත් වෙනස්කම් කිහිපයක් තිබේ, එනම්:
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඇඟිලි දෙකකින් තමන්ව හරස් කරති. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නිරූපක වල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නම ලියා ඇත්තේ "ජේසුස් වහන්සේ" යනුවෙනි ...
17 වන සියවසේ භේදයෙන් සියවස් තුනකටත් වැඩි කාලයක් ගත වී ඇති අතර පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි බහුතරයක් තවමත් නොදනිති. එසේ නොවන්න, newezo.ru අන්තර්ජාල ද්වාරයේ මාධ්‍යවේදීන්ට විශ්වාසයි
පාරිභාෂිතය
"පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" සහ "ඕතඩොක්ස් පල්ලිය" යන සංකල්ප අතර වෙනස තරමක් අත්තනෝමතික ය. ඕතඩොක්ස් ආගම ඔවුන්ගේ විශ්වාසය බවත් ආර්ඕසී නව ඇදහිලිවන්තයන් හෝ නිකොනියානුවන් ලෙස හැඳින්වෙන බවත් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ම පිළිගනී.
17 - 19 සියවසේ මුල් භාගයේ පැරණි ඇදහිලිවන්ත සාහිත්‍යයේ "පැරණි ඇදහිලිවන්තයා" යන යෙදුම භාවිතා කර නොමැත.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තමන්ව වෙනස් ලෙස හැඳින්වූහ. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, පැරණි ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන් ... "ඕතඩොක්ස්" සහ "සත්‍ය ඕතඩොක්ස්" යන යෙදුම් ද භාවිතා කරන ලදී.
19 වන සියවසේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ලේඛන වල “සත්‍ය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය” යන යෙදුම බොහෝ විට භාවිතා විය. "පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" යන යෙදුම 19 වන සියවස අවසානය වන විට පමණක් ව්‍යාප්ත විය. ඒ අතරම, විවිධ එකඟතාවන්හි පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් එකිනෙකාගේ ඕතඩොක්ස්වාදය එකිනෙකා ප්රතික්ෂේප කළහ ...
17 වන සියවසේ භේදයෙන් සියවස් තුනකටත් වැඩි කාලයක් ගත වී ඇති අතර පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි බහුතරයක් තවමත් නොදනිති.
පාරිභාෂිතය
"පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" සහ "ඕතඩොක්ස් පල්ලිය" යන සංකල්ප අතර වෙනස තරමක් අත්තනෝමතික ය. ඕතඩොක්ස් ආගම ඔවුන්ගේ විශ්වාසය බවත් ආර්ඕසී නව ඇදහිලිවන්තයන් හෝ නිකොනියානුවන් ලෙස හැඳින්වෙන බවත් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ම පිළිගනී.
17 - 19 සියවසේ මුල් භාගයේ පැරණි ඇදහිලිවන්ත සාහිත්‍යයේ "පැරණි ඇදහිලිවන්තයා" යන යෙදුම භාවිතා කර නොමැත.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තමන්ව වෙනස් ලෙස හැඳින්වූහ. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, පැරණි ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන් ... "ඕතඩොක්ස්" සහ "සත්‍ය ඕතඩොක්ස්" යන යෙදුම් ද භාවිතා කරන ලදී.
19 වන සියවසේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ලේඛන වල “සත්‍ය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය” යන යෙදුම බොහෝ විට භාවිතා විය. "පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" යන යෙදුම 19 වන සියවස අවසානයේදී පමණක් ව්‍යාප්ත විය. ඒ අතරම, විවිධ සම්මුතීන් ඇති පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් එකිනෙකාගේ ඕතඩොක්ස්වාදය එකිනෙකා ප්රතික්ෂේප කළ අතර, දැඩි ලෙස කිවහොත්, ඔවුන් සඳහා "පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" යන යෙදුම ...
17 වන සියවසේ භේදයෙන් සියවස් තුනකටත් වැඩි කාලයක් ගත වී ඇති අතර පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි බහුතරයක් තවමත් නොදනිති. මේ වගේ කරන්න එපා.
පාරිභාෂිතය
"පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" සහ "ඕතඩොක්ස් පල්ලිය" යන සංකල්ප අතර වෙනස තරමක් අත්තනෝමතික ය. ඕතඩොක්ස් ආගම ඔවුන්ගේ විශ්වාසය බවත් ආර්ඕසී නව ඇදහිලිවන්තයන් හෝ නිකොනියානුවන් ලෙස හැඳින්වෙන බවත් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ම පිළිගනී.
17 - 19 සියවසේ මුල් භාගයේ පැරණි ඇදහිලිවන්ත සාහිත්‍යයේ "පැරණි ඇදහිලිවන්තයා" යන යෙදුම භාවිතා කර නොමැත.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තමන්ව වෙනස් ලෙස හැඳින්වූහ. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, පැරණි ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන් ... "ඕතඩොක්ස්" සහ "සත්‍ය ඕතඩොක්ස්" යන යෙදුම් ද භාවිතා කරන ලදී.
19 වන සියවසේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ලේඛන වල “සත්‍ය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය” යන යෙදුම බොහෝ විට භාවිතා විය. "පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" යන යෙදුම 19 වන සියවස අවසානය වන විට පමණක් ව්‍යාප්ත විය. ඒ අතරම, විවිධ එකඟතාවන්හි පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් එකිනෙකාගේ ඕතඩොක්ස්වාදය එකිනෙකා ප්රතික්ෂේප කළ අතර, දැඩි ලෙස කිවහොත්, ඔවුන් සඳහා "පරණ ඇදහිලිවන්තයන්" යන යෙදුම ...
පැරණි ඇදහිලිවන්ත පල්ලියක් නව ඇදහිලිවන්තයෙකුගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද; පැරණි ඇදහිලිවන්ත දේවස්ථානයේ බාහිර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. බෙස්පොපොව් පන්සල්; අටක් සහිත කුරුසය; පැරණි ඇදහිලිවන්ත පල්ලිය තුළ. ඉටිපන්දම් සහ පහන් කූඩු; නිරූපක; මාංචු; එකමුතුව ගායනය කිරීම සහ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇඳුම්.
පැරණි ඇදහිලිවන්ත දේවස්ථානයක් නව ඇදහිලිවන්ත (නිකොනියානු) පල්ලියකින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සමහර පල්ලියේ ඉතිහාසයක් හෝ ඕතඩොක්ස් ආගමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ මඳ දැනුමක් ඇති පුද්ගලයෙකුට සමහර විට දුෂ්කර ය. සමහර විට අසල්වැසියෙකු පන්සලකට අහම්බෙන් ඇතුළු වී “නව විලාසිතාවෙන්” යාච් andාව සහ චාරිත්ර වාරිත්ර ක්‍රියාවන් කිරීමට උත්සාහ කරයි (නිදසුනක් ලෙස, පේළි සියල්ලම අයිකන් සිප ගැනීමට ඉක්මන් වේ), නමුත් මෙම පන්සල පැරණි ඇදහිලිවන්තයෙකු හා සමාන යැයි පෙනේ රේගුව මෙහි අනුමත නොකෙරේ. අපහසුතාවයට පත් වන, අපහසුතාවයට පත් වන වාතාවරණයක් මතු විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දේවමාළිගාවට අයත් දේ ගැන ඔබට දොරටු පාලකයාගෙන් හෝ ඉටිපන්දම් සාදන්නාගෙන් විමසිය හැකිය, කෙසේ වෙතත්, මෙයට අමතරව, පැරණි ඇදහිලිවන්ත දේවමාළිගාව වෙන් කරන සමහර සලකුණු ඔබ දැන සිටිය යුතුය.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පල්ලියේ බාහිර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අතිමහත් බහුතරයකදී සිදු නොවේ ...
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ආගමට වෙනස් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ විරුද්ධාභාසය 17 වන සියවසේ භේදයෙන් සියවස් තුනකටත් වැඩි කාලයක් ගත වී ඇති අතර පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි බහුතරයක් තවමත් නොදනිති.
පාරිභාෂිතය
"පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" සහ "ඕතඩොක්ස් පල්ලිය" යන සංකල්ප අතර වෙනස තරමක් අත්තනෝමතික ය. ඕතඩොක්ස් ආගම ඔවුන්ගේ විශ්වාසය බවත් ආර්ඕසී නව ඇදහිලිවන්තයන් හෝ නිකොනියානුවන් ලෙස හැඳින්වෙන බවත් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ම පිළිගනී.
17 - 19 සියවසේ මුල් භාගයේ පැරණි ඇදහිලිවන්ත සාහිත්‍යයේ "පැරණි ඇදහිලිවන්තයා" යන යෙදුම භාවිතා කර නොමැත.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තමන්ව වෙනස් ලෙස හැඳින්වූහ. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, පැරණි ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන් ... "ඕතඩොක්ස්" සහ "සත්‍ය ඕතඩොක්ස්" යන යෙදුම් ද භාවිතා කරන ලදී.
19 වන සියවසේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ලේඛන වල “සත්‍ය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය” යන යෙදුම බොහෝ විට භාවිතා විය. "පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" යන යෙදුම 19 වන සියවස අවසානය වන විට පමණක් ව්‍යාප්ත විය. ඒ අතරම, විවිධ එකඟතාවන්හි පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් එකිනෙකාගේ ඕතඩොක්ස්වාදය එකිනෙකා ප්රතික්ෂේප කළ අතර දැඩි ලෙස කථා කළහොත් ...
පාරිභාෂිතය
"පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" සහ "ඕතඩොක්ස් පල්ලිය" යන සංකල්ප අතර වෙනස තරමක් අත්තනෝමතික ය. ඕතඩොක්ස් ආගම ඔවුන්ගේ විශ්වාසය බවත් ආර්ඕසී නව ඇදහිලිවන්තයන් හෝ නිකොනියානුවන් ලෙස හැඳින්වෙන බවත් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ම පිළිගනී.
17 - 19 සියවසේ මුල් භාගයේ පැරණි ඇදහිලිවන්ත සාහිත්‍යයේ "පැරණි ඇදහිලිවන්තයා" යන යෙදුම භාවිතා කර නොමැත.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තමන්ව වෙනස් ලෙස හැඳින්වූහ. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, පැරණි ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන් ... "ඕතඩොක්ස්" සහ "සත්‍ය ඕතඩොක්ස්" යන යෙදුම් ද භාවිතා කරන ලදී.
19 වන සියවසේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ලේඛන වල “සත්‍ය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය” යන යෙදුම බොහෝ විට භාවිතා විය. "පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" යන යෙදුම 19 වන සියවස අවසානය වන විට පමණක් ව්‍යාප්ත විය. ඒ අතරම, විවිධ සම්මුතීන් ඇති පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් එකිනෙකාගේ ඕතඩොක්ස්වාදය අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් ප්රතික්ෂේප කළ අතර, දැඩි ලෙස කිවහොත්, ඔවුන් සඳහා "පරණ ඇදහිලිවන්තයන්" යන යෙදුම ද්විතීයික චාරිත්‍රානුකූලව එක්සත් වූ අතර පල්ලියේ පාපොච්චාරණ සමගියෙන් තොර ආගමික ප්‍රජාවන්.
බොහෝ අය මෙම ප්රශ්නය අසති: "පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් කවුද, ඔවුන් ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයින්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද?" මිනිසුන් පැරණි ඇදහිල්ල ආගමට හෝ විවිධ නිකායන්ට සමාන කරමින් විවිධ ආකාරයෙන් අර්ථකථනය කරති.
මෙම අතිශයින්ම සිත්ගන්නා මාතෘකාව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් - ඔවුන් කවුද?
17 වන සියවසේදී පැරණි පල්ලියේ සිරිත් විරිත් හා සම්ප්‍රදායන්හි වෙනස්කම් වලට විරෝධය දැක්වීමක් ලෙස පැරණි විශ්වාසය ඉස්මතු විය. පල්ලියේ පොත්වල සහ පල්ලියේ අනුපිළිවෙලෙහි නවෝත්පාදනයන් හඳුන්වා දුන් කුලදෙටුවන් නිකොන්ගේ ප්රතිසංස්කරණ වලින් පසුව මතභේදයක් ආරම්භ විය. වෙනස්කම් පිළි නොගෙන පැරණි සම්ප්‍රදායන් සුරැකීම ගැන සැලකිලිමත් වූ සියල්ලන්ම වෛරයට හා පීඩාවට පත් වූහ.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ විශාල ප්‍රජාවක් ඉක්මනින්ම ශාඛා වලට බෙදී ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු හා සම්ප්‍රදායන් හඳුනා නොගත් අතර ඇදහිල්ල පිළිබඳව බොහෝ විට විවිධ මත දැරූහ.
හිංසා වළක්වා, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් අනාරක්ෂිත ස්ථාන කරා පලා ගොස් රුසියාවේ උතුර, වොල්ගා කලාපය, සයිබීරියාව, තුර්කිය, රුමේනියාව, පෝලන්තය, චීනය, බොලිවියාව සහ ඕස්ට්‍රේලියාව යන ප්‍රදේශවල පදිංචි වූහ.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සිරිත් විරිත් හා සම්ප්‍රදායන්
පැරණි ඇදහිලිවන්තයින්ගේ වර්තමාන ජීවන රටාව සියවස් ගණනාවකට පෙර ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් හා සීයා භාවිතා කළ ක්‍රමයට වඩා වෙනස් නොවේ. එවැනි පවුල් වල, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පැරැණි ඉතිහාසය හා සම්ප්‍රදායන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. අනාගතයේ දී ඔවුන් විශ්වාසවන්ත ආධාරකයක් බවට පත් වන පරිදි, දැඩි හා කීකරුකමින් හැදී වැඩුණු දෙමාපියන්ට ගෞරව කිරීමට දරුවන්ට උගන්වනු ඇත.
කුඩා අවදියේ සිටම පුත්‍රයින්ට හා දූවරුන්ට වැඩ කිරීමට උගන්වන අතර පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඉතා ගෞරවයෙන් සලකති.ඔවුන්ට බොහෝ වැඩ කිරීමට සිදු වේ: පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ගබඩාවේ සිල්ලර බඩු මිලදී නොගැනීමට උත්සාහ කරන බැවින් ඔවුන් තම ගෙවත්තේ එළවලු සහ පලතුරු වගා කරති, ගවයින් පිරිසුදුව තබාගෙන නිවසින් බොහෝ දේ තමන්ගේම දෑතින් කරති.
ආගන්තුකයන්ට තම ජීවිතය ගැන කීමට ඔවුන් කැමති නැති අතර, “පිටතින්” ප්‍රජාවට පැමිණෙන අයට වෙනම කෑම වර්ග පවා තිබේ.
නිවස පිරිසිදු කිරීම සඳහා භාවිතා කරන්නේ කැප කරන ලද ළිඳකින් හෝ උල්පතක පිරිසිදු ජලය පමණි.නාන කාමරය අපිරිසිදු ස්ථානයක් ලෙස සැලකේ, එබැවින් ක්‍රියා පටිපාටියට පෙර කුරුසය ඉවත් කළ යුතු අතර, වාෂ්ප කාමරයෙන් පසු ඔවුන් නිවසට ඇතුළු වූ විට ඔවුන් පිරිසිදු ජලයෙන් සෝදාගත යුතුය.
බව්තීස්ම වීමේ සක්‍රමේන්තුව කෙරෙහි පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් විශාල අවධානයක් යොමු කරති. දරුවා ඉපදී දින කිහිපයක් ඇතුළත බව්තීස්ම කිරීමට ඔවුහු උත්සාහ කරති. දින දසුන අනුව නම දැඩි ලෙස තෝරාගෙන ඇති අතර පිරිමි ළමයෙකු සඳහා - උපතින් පසු දින අටක් ඇතුළත සහ ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා - උපත ලැබීමට පෙර සහ පසු දින අට තුළ.
බව්තීස්ම වීමේදී භාවිතා කරන සියළුම ගුණාංගයන් පිරිසිදු වන පරිදි ටික වේලාවක් ගලා යන ජලයේ තබා ඇත. දෙමව්පියන්ට නමස්කාර කිරීමට අවසර නැත. මෙම උත්සවය සඳහා මව හෝ පියා සාක්ෂි දරන්නේ නම්, මෙය දික්කසාදයට තර්ජනය කරන නරක ලකුණකි.
මංගල සම්ප්‍රදායන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අටවන පරම්පරාව දක්වා ඥාතීන්ට සහ "කුරුසයේ සිටින" ඥාතීන්ට අන්තරාලය දිගේ යාමට අයිතියක් නැත. අඟහරුවාදා සහ බ්රහස්පතින්දා විවාහයක් නොමැත. විවාහයෙන් පසු කාන්තාවක් නිතරම ෂෂ්මුරා හිස් ආවරණයක් පළඳින අතර එය නොමැතිව ප්‍රසිද්ධියේ පෙනී සිටීම මහා පාපයක් ලෙස සැලකේ.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ශෝකය අඳින්නේ නැත. සිරිතට අනුව, මියගිය අයගේ ශරීරය සෝදා ගන්නේ ඥාතීන් විසින් නොව ප්‍රජාව විසින් තෝරාගත් පුද්ගලයින් විසිනි: පිරිමියෙකු පිරිමියෙකු විසින් සෝදා දමනු ලැබේ, කාන්තාවක් කාන්තාවක් විසින් සෝදා දමනු ලැබේ. ශරීරය ලී කොටුවක තබා ඇති අතර පතුලේ රැවුල බෑම සිදු කෙරේ. ආවරණයක් වෙනුවට - පත්රයක්. සමරුවේදී මියගිය තැනැත්තා මත්පැන් සමඟ සමරන්නේ නැති අතර, ඔහුගේ දේ අවශ්‍ය අයට දානයක් ලෙස බෙදා දෙනු ඇත.
අද රුසියාවේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සිටීද?
රුසියාවේ අද පැරණි පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ජීවත් වන ජනාවාස සිය ගණනක් ඇත.
විවිධ ප්‍රවණතා සහ අතු තිබියදීත්, ඔවුන් සියලු දෙනාම තම මුතුන් මිත්තන්ගේ ජීවන රටාව හා ජීවන රටාව දිගටම කරගෙන යති, සම්ප්‍රදායන් ප්‍රවේශමෙන් ආරක්ෂා කර, සදාචාරාත්මක හා අභිලාෂකාමී ලෙස දරුවන් ඇති දැඩි කළහ.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කුරුසය කුමක්ද?
පල්ලියේ චාරිත්ර වාරිත්ර හා දේව මෙහෙයන් වලදී, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් කුරුසිපත්වීම ගැන කිසිදු ප්රතිරූපයක් නොමැති අටැස් කුරුසයක් භාවිතා කරයි. තිරස් තීරුවට අමතරව සංකේතය මත තවත් දෙකක් තිබේ.
ඉහළ කොටසේ කුරුසය මත යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසූ පුවරුවක් නිරූපණය කරන අතර පහළ රූපයෙන් දැක්වෙන්නේ මිනිස් පව් මනිනු ලබන "පරිමාණය" ය.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් බව්තීස්ම වූ ආකාරය
ඕතඩොක්ස් ආගම තුළ, ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ එකමුතුව සංකේතවත් කරමින් කුරුසයේ ලකුණ ඇඟිලි තුනකින් - ඇඟිලි තුනකින් සෑදීම සිරිතකි.
රුසියාවේ පුරුදු පරිදි පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඇඟිලි දෙකකින් බව්තීස්ම වන අතර දෙවරක් "ඇලෙලූයා" කියමින් "දෙවියන් වහන්සේ ඔබට මහිමය" එකතු කරති.
දිව්‍යමය සේවාවන් සඳහා ඔවුන් විශේෂ ඇඳුම් අඳිති: පිරිමින් කමිසයක් හෝ කොසොවොරොට්කා ද, කාන්තාවන් - හිරු ආවරණයක් සහ ලේන්සුවක් ද පැළඳ සිටිති. සේවය අතරතුර, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සර්ව බලධාරියා ඉදිරියේ නිහතමානිකමේ සලකුණක් ලෙස පපුවට අත තබා අත් වැඳ බිම වැඳ වැටුණි.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජනාවාස කොහෙද?
නිකොන්ගේ ප්රතිසංස්කරණ වලින් පසු රුසියාවේ රැඳී සිටි අයට අමතරව, දිගු කලක් එහි දේශසීමාවෙන් පිටත වහල්භාවයේ ජීවත් වූ පරණ ඇදහිලිවන්තයන් නැවත මෙරටට පැමිණෙමින් සිටිති. ඔවුන් පෙර මෙන් තම සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කරමින් පශු සම්පත් ඇති කරමින්, ඉඩම් වගා කර, දරුවන් ඇති දැඩි කරති.
සරුසාර ඉඩම් ප්‍රමාණයක් තිබෙන සහ ශක්තිමත් ආර්ථිකයක් ගොඩනැගීමට අවස්ථාවක් තිබෙන Eastත පෙරදිග නැවත පදිංචි කිරීමේ වැඩ සටහනෙන් බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රයෝජන ගත්හ. මීට වසර කිහිපයකට පෙර, දකුණු ඇමරිකාවේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් නැවත ප්‍රිමෝරි වෙත පැමිණියේ එම ස්වේච්ඡා නැවත පදිංචි කිරීමේ වැඩසටහනට ස්තූති කරමිනි.
සයිබීරියාවේ සහ යූරල් වල, පැරණි ඇදහිලිවන්ත ප්‍රජාවන් ස්ථිරව පිහිටුවා ඇති ගම්මාන තිබේ. රුසියාවේ සිතියමේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සමෘද්ධිමත් වන බොහෝ ස්ථාන තිබේ.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් bespopovtsy ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ බෙදීම වෙනම ශාඛා දෙකක් පිහිටුවා ගත්හ - පූජක පන්තිය සහ බෙස්පොපොව්ෂ්චිනා. භේදයෙන් පසුව, පල්ලියේ ධූරාවලිය සහ සියලු සක්‍රමේන්තු පිළිගත් පැරණි ඇදහිලිවන්ත පූජකවරුන් මෙන් නොව, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්-බෙස්පොපොව්ට්සි එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් තුළින් පූජක තන්ත්‍රය ප්රතික්ෂේප කිරීමට පටන් ගත් අතර පූජාවන් දෙකක් පමණක් පිළිගත්හ-බව්තීස්මය සහ පාපොච්චාරණය.
විවාහයේ සක්‍රමේන්තු ප්රතික්ෂේප නොකරන පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ද සිටිති. බෙස්පොපොව්ට්සිට අනුව, අන්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෝකය පාලනය කර ඇති අතර, නූතන පූජකයන් සියලු දෙනාම මිථ්‍යා දෘෂ්ටියක් වන අතර එයින් කිසිදු හැඟීමක් නැත.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ බයිබලය කුමක්ද?
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් විශ්වාස කරන්නේ බයිබලය සහ පරණ ගිවිසුම ඔවුන්ගේ නවීන අර්ථ නිරූපනයේදී විකෘති වී ඇති අතර සත්‍යය ගෙන යා යුතු මුල් තොරතුරු රැගෙන නොයන බවයි.
ඔවුන්ගේ යාච් prayersාවලදී ඔවුන් නිකොන් ප්‍රතිසංස්කරණයට පෙර භාවිතා කළ බයිබලය භාවිතා කරති. එකල පැවති යාච් booksා පොත් අද දක්වාම පවතී. ඒවා හොඳින් අධ්‍යයනය කර නමස්කාරයේදී භාවිතා කරයි.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
ප්රධාන වෙනස මෙයයි:
- ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පල්ලියේ චාරිත්ර හා පූජාවන් හඳුනාගෙන එහි ඉගැන්වීම් විශ්වාස කරති. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ශුද්ධ පොත්වල පැරණි ප්රතිසංස්කරණ පාඨ සත්‍ය ලෙස සලකන අතර සිදු කළ වෙනස්කම් හඳුනා නොගනිති.
- පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් "මහිමයේ රජු" යන ශිලාලේඛනය සහිත අටකුරු සහිත කුරුස පැළඳ සිටින අතර, කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ රූපයක් නොමැත, ඔවුන් ඇඟිලි දෙකකින් තරණය කර පොළොවට හිස නමා ආචාර කරති. ඕතඩොක්ස්වාදය තුළ, ඇඟිලි තුනක් පිළිගනු ලබන අතර, කුරුසයට අන්ත හතරක් සහ හයක් ඇත, ඒවා බොහෝ විට ඉණෙහි නැමී ඇත.
- ඕතඩොක්ස් ජපමාලය පබළු 33 ක් වන අතර, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ගැට 109 කින් සමන්විත ඊනියා ඉණිමඟ භාවිතා කරති.
- පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් මිනිසුන් තුන් වරක් බව්තීස්ම කරන අතර ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ජලයේ ගිල්වයි. ඕතඩොක්ස්වාදය තුළ පුද්ගලයෙකු ජලයෙන් ගිල්වා අර්ධ වශයෙන් ගිල්වනු ඇත.
- ඕතඩොක්ස් ආගමේ "ජේසුස්" යන නම ද්විත්ව ස්වරයකින් ලියා ඇති අතර "සහ", පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සම්ප්‍රදායන්ට විශ්වාසවන්තව සිටින අතර එය "යේසුස්" ලෙස ලියයි.
- ඕතඩොක්ස් සහ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇදහිල්ලේ සංකේතය තුළ විවිධ කියවීම් දහයකට වඩා තිබේ.
- පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ලී වලට වඩා තඹ සහ පීවර්ට් අයිකන වලට කැමතියි.
නිගමනය
ගසක් එහි පලවලින් විනිශ්චය කළ හැකිය. පල්ලියේ පරමාර්ථය නම් ඇයගේ අධ්‍යාත්මික දරුවන් ගැලවීම කරා ගෙන යාම වන අතර, ඇගේ දරුවන් ලබාගත් ත්‍යාග අනුව ඇයගේ ශ්‍රමයේ ප්‍රතිඵල තක්සේරු කළ හැකිය.
ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පලතුරු නම් ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන්ගේ, සාන්තුවරයන්ගේ, පූජකයන්ගේ, යාච් booksා පොත් වල හා දෙවියන් වහන්සේගේ අනෙකුත් පුදුම හිතවතුන්ගේ ආගන්තුක සත්කාරයයි. අපේ සාන්තුවරයන්ගේ නම් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට පමණක් නොව පරණ ඇදහිලිවන්තයන්ට මෙන්ම පල්ලියේ නොවන පුද්ගලයින්ට ද දනී.
17 වන සියවසේදී, පීතෘමූලික නිකොන් විසින් රුසියානු පල්ලියේ පූජනීය පිළිවෙත් එකම ආකෘතියකට ගෙන ඒමේ අවශ්‍යතාවය නිසා ඇති වූ ප්රතිසංස්කරණ සිදු කළේය. සමහර පූජකයන් ගිහියන් සමඟ එක්ව මෙම වෙනස්කම් ප්රතික්ෂේප කළ අතර ඔවුන් පැරණි චාරිත්ර වලින් බැහැර නොවන බව ප්‍රකාශ කළහ. ඔවුන් නිකොන්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණය “ඇදහිල්ලේ දූෂණය” ලෙස හැඳින්වූ අතර නමස්කාර කිරීමේදී පැරණි ප්‍රඥප්ති හා සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කරන බව ප්‍රකාශ කළහ. “පරණ” සහ “නව” ඇදහිල්ලේ නියෝජිතයින් අතර වෙනස එතරම් විශාල නොවන බැවින්, ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් පරණ ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම නූගත් පුද්ගලයෙකුට අමාරු ය.
අර්ථ දැක්වීම
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් – කුලදෙටුවන් නිකොන් විසින් සිදු කරන ලද ප්රතිසංස්කරණ සමඟ එකඟ නොවීම හේතුවෙන් ඕතඩොක්ස් පල්ලියෙන් ඉවත් වූ කිතුනුවන්.
ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් – ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මූලධර්ම පිළිගත් ඇදහිලිවන්තයන්.
සංසන්දනය
ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන්ට වඩා පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ලෝකයෙන් වෙන් වී සිටිති. එදිනෙදා ජීවිතයේ දී ඔවුන් පෞරාණික සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කර ඇති අතර ඒවා සාරභූත වශයෙන් යම් චාරිත්‍රයක් බවට පත්ව ඇත. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ ජීවිතය බොහෝ ආගමික චාරිත්ර වාරිත්ර වලින් අහිමි කර ඇත. අමතක නොකළ යුතු ප්‍රධානතම දෙය නම් සෑම ක්‍රියාවකට පෙර යාච් prayerා කිරීම මෙන්ම ආඥා පැවැත්වීමයි.
කුරුසියේ ඇඟිලි තුනේ සලකුණ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පිළිගනු ලැබේ. එහි තේරුම ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ සමගිය යන්නයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, කුඩා ඇඟිල්ල සහ මුදු ඇඟිල්ල අත්ල එකට තද කර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දිව්‍යමය-මිනිස් ස්වභාවය කෙරෙහි විශ්වාසය සංකේතවත් කරයි. ගැළවුම්කරුවාගේ ද්විත්ව ස්වභාවය පාපොච්චාරණය කරමින් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් මැද හා මාපට ඇඟිලි එකට එකතු කරති. මහා ත්‍රිත්ව සංකේතයක් ලෙස මාපට ඇඟිල්ල, මුදු ඇඟිල්ල සහ කුඩා ඇඟිල්ල අත්ල මත තද කර ඇත.
ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ කුරුසයේ ලකුණ
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් දෙවරක් "ඇලෙලූයා" ප්‍රකාශ කර "දෙවියන් වහන්සේ ඔබට මහිමය" එකතු කිරීම සිරිතකි. මෙය, ඔවුන් පවසන පරිදි, පැරණි දේවස්ථානය ප්‍රකාශ කිරීම විය. ඕතඩොක්ස් "ඇලෙලූයා" තුන් වරක් ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. පරිවර්තනය කළ වචනයේ තේරුම "දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම" යන්නයි. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ත්‍රිමාන උච්චාරණය ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය උත්කර්ෂයට නංවයි.
බොහෝ පැරණි ඇදහිලිවන්ත ව්‍යාපාර වල, දිව්‍යමය සේවාවන් සඳහා සහභාගී වීම සඳහා පැරණි රුසියානු විලාසිතාවේ ඇඳුම් ඇඳීම සිරිතකි. මෙය පිරිමින් සඳහා කමිසයක් හෝ බ්ලවුසයක්, හිරු ආවරණයක් සහ කාන්තාවන් සඳහා විශාල ස්කාෆ් ය. පිරිමින් රැවුල වවා ගැනීමට නැඹුරු වෙති. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ට විශේෂ ඇඳුම් විලාසිතාවක් ඇත්තේ පූජක පන්තිය සඳහා පමණි. ගිහියන් පන්සලට එන්නේ නිහතමානීව නොව, සාමාන්‍ය නොවී, සාමාන්‍ය ලෞකික ඇඳුම් වලින්, කාන්තාවන් හිස වසාගෙන ය. මාර්ගය වන විට, නවීන පැරණි ඇදහිලිවන්ත පල්ලිවල නමස්කාරකයන්ගේ ඇඳුම් සඳහා දැඩි අවශ්‍යතා නොමැත.
දිව්‍ය පූජාවේදී, පරණ ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් මෙන් දෑත් අල්ලාගෙන පපුවට හරස් අතට හරවා ගත්හ. සමහරුන්ට සහ තවත් සමහරුන්ට මෙය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ විශේෂ නිහතමානීකමේ සලකුණකි. සේවාව තුළදී සියලුම ක්‍රියා සමකාලීනව සිදු කරනු ලබන්නේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් විසිනි. ඔබට හිස නමන්නට අවශ්‍ය නම් දේවමාළිගාවේ සිටින සියල්ලන්ම එකවර එය කරන්න.
පරණ ඇදහිලිවන්තයන් හඳුනා ගන්නේ අටැස් සහිත කුරුසයක් පමණි. ඔවුන් පරිපූර්ණ යැයි සලකන්නේ එහි මෙම ස්වරූපයයි. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් සිව් දර්‍ය සහ හය දිශා වලින් යුක්තයි.
අටක් සහිත කුරුසය දිව්‍ය පූජාව තුළදී, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් බිමට දුනු සාදති. සේවය අතරතුර, ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට පටියක් ඇත. භූමික ඒවා සිදු කරනු ලබන්නේ විශේෂ අවස්ථා වලදී පමණි. එපමණක් නොව, ඉරිදා සහ නිවාඩු දිනවල මෙන්ම ශුද්ධ වූ පෙන්තකොස්ත දිනයේදීත් බිම වැඳ වැටීම සපුරා තහනම්ය.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නම යේසුස් ලෙසත් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් ලෙසත් ලියයි - සහ හා sus කුරුසයේ ඉහළම සලකුණු ද වෙනස් ය. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් අතර, මෙය නම් ස්ලයිවි හි රජු (මහිමයේ රජු) සහ අයිඑක්ස් එක්ස්සී (යේසුස් ක්‍රිස්තුස්) ය. ඕතඩොක්ස් ජාතික අටකුරු කුරුසයේ INCI (යුදෙව්වරුන්ගේ රජු වන නාසරෙත්හි යේසුස්) සහ IIS XC (I හා su ක්‍රිස්තුස්). පරණ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කුරුල්ලන් අට දෙනෙකුගේ කුරුසියේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ රූපයක් නොමැත.
රීතියක් ලෙස, ගේබල් වහලක් සහිත ඊතල සහිත කුරුස, ඊනියා ගෝවා රෝල්ස්, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සොහොන් මත තබා ඇත-එය රුසියානු පෞරාණිකත්වයේ සංකේතයකි. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් වහලයකින් ආවරණය කර ඇති කුරුස පිළිගන්නේ නැත.
නිගමන අඩවිය
- ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන්ට වඩා එදිනෙදා ජීවිතයේ පැරණි ඇදහිල්ල අනුගමනය කරන්නන් ලෝකයෙන් වෙන්ව සිටිති.
- පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් කුරුසියේ සලකුණ ඇඟිලි දෙකකින්, ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ගේ ඇඟිලි තුනේ ලකුණින් සාදයි.
- යාච් Duringාවේදී, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් වන "හලෙලූයා" යන දෙවරක් දෙවරක් ප්‍රකාශ කළහ - තුන් වරක්.
- දිව්‍ය පූජාවේදී, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් පපුවේ දෑත් හරවාගෙන සිටින අතර ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් දෑත් පහළට තබාගෙන සිටියහ.
- සේවා කොන්සර්වේටිව්වරුන් තුළ සිදු කෙරෙන සියළුම ක්‍රියාවන් සමකාලීනව සිදු කෙරේ.
- රීතියක් ලෙස, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් දිව්‍යමය සේවාවන්ට සහභාගී වීම සඳහා පැරණි රුසියානු විලාසිතාවේ ඇඳුම් අඳිති. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට විශේෂ ඇඳුම් වර්ගයක් ඇත්තේ පූජක පන්තිය සඳහා පමණි.
- දිව්‍ය පූජාවන්හිදී, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් බිම වැඳ වැටෙන අතර ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන් හිස නමා ආචාර කරති.
- පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් පිළිගන්නේ ඕතඩොක්ස්-අට-හරස් කුරුසය පමණි-අට, හය සහ හතරැස්.
- ඕතඩොක්ස් හා පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයේ අක්ෂර වින්‍යාසය වෙනස් වන අතර අට-හරස් කුරුසයට ඉහළින් ඇති අකුරු වල දළ සටහන ද වෙනස් ය.
- පරණ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පෙක්ටරල් කුරුස වල (හතරැස් ඇතුලත අට අට) කුරුසයක ස්වරූපයක් නොමැත.
17 වන සියවසේ භේදයෙන් සියවස් තුනකටත් වැඩි කාලයක් ගත වී ඇති අතර පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන්ගෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි බහුතරයක් තවමත් නොදනිති.
පාරිභාෂිතය
"පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" සහ "ඕතඩොක්ස් පල්ලිය" යන සංකල්ප අතර වෙනස තරමක් අත්තනෝමතික ය. ඕතඩොක්ස් ආගම ඔවුන්ගේ විශ්වාසය බවත් ආර්ඕසී නව ඇදහිලිවන්තයන් හෝ නිකොනියානුවන් ලෙස හැඳින්වෙන බවත් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ම පිළිගනී. 17 - 19 සියවසේ මුල් භාගයේ පැරණි ඇදහිලිවන්ත සාහිත්‍යයේ "පැරණි ඇදහිලිවන්තයා" යන යෙදුම භාවිතා කර නොමැත. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තමන්ව වෙනස් ලෙස හැඳින්වූහ. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, පැරණි ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානුවන් ... "ඕතඩොක්ස්" සහ "සත්‍ය ඕතඩොක්ස්" යන යෙදුම් ද භාවිතා කරන ලදී.
19 වන සියවසේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ලේඛන වල “සත්‍ය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය” යන යෙදුම බොහෝ විට භාවිතා විය. "පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්" යන යෙදුම 19 වන සියවස අවසානය වන විට පමණක් ව්‍යාප්ත විය. ඒ අතරම, විවිධ සම්මුතීන් ඇති පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් එකිනෙකාගේ ඕතඩොක්ස්වාදය අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් ප්රතික්ෂේප කළ අතර, දැඩි ලෙස කිවහොත්, ඔවුන් සඳහා “පරණ ඇදහිලිවන්තයන්” යන යෙදුම ද්විතීයික චාරිත්‍රානුකූලව පල්ලි පාපොච්චාරණ සමගියෙන් තොර ආගමික ප්‍රජාවන් එක්සත් කළහ.
ඇඟිලි
භේදය තුළ කුරුසයේ ඇඟිලි දෙකේ සලකුණ ඇඟිලි තුනේ සලකුණකට වෙනස් කළ බව කවුරුත් දනිති. ඇඟිලි දෙකක් ගැලවුම්කරුවාගේ (සත්‍ය දෙවියන් සහ සත්‍ය මිනිසා) හයිපොස්ටේස් දෙකක සංකේතයක් වන අතර ඇඟිලි තුනක් ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ සංකේතයකි.
පළමු සියවස් වල ක්‍රිස්තියානි ආගමේ දිවි පිදූ පාපෝච්චාරකයින්ගේ දිවි ගලවා ගත් සිරුරු රෝමානු කැටකොම්බ වල තිබී ඇඟිලි තුඩු වලින් හමු වීමෙන් පසු ඒ වන විට ස්වාධීන ස්වයංපාල දේවස්ථාන දුසිමකින් සමන්විත වූ සර්වාගමික ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් ඇඟිලි තුනේ සලකුණ පිළිගන්නා ලදී. කුරුසයේ ඇඟිලි තුනේ සලකුණ. කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රා හි සාන්තුවරයන්ගේ ධාතු අත්පත් කර ගැනීමේ උදාහරණ සමාන ය.
ගිවිසුම් සහ අර්ථ නිරූපණයන්
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සමජාතීයතාවයෙන් බොහෝ දුරස් ය. සම්මුති දුසිම් ගණනක් සහ ඊටත් වඩා පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අර්ථ නිරූපණයන් ඇත. කියමනක් තිබේ: "පුරුෂයා කුමක් වුවත්, ගැහැනිය කුමක් වුවත් එකඟතාව." පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්රධාන "පියාපත්" තුනක් ඇත: පූජකවරුන්, බෙස්පොපොව්ට්සි සහ සම-ආගමිකයන්.
යේසුස් වහන්සේ
නිකොන්ගේ ප්රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවලියේදී "ජේසුස්" යන නම උච්චාරණය කිරීමේ සම්ප්‍රදාය වෙනස් කරන ලදී. දෙගුණ කළ ශබ්දය "සහ" කාලය සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට පටන් ගත් අතර, පළමු ශබ්දයේ "දිගු කිරීමේ" ශබ්දය ග්‍රීක භාෂාවෙන් විශේෂ ලකුණකින් දැක්වේ, ස්ලාවික් භාෂාවේ කිසිදු සාදෘශ්‍යයක් නොමැත, එබැවින් "ජේසුස්" යන උච්චාරණය වැඩි ය ගැලවුම්කරුවා ශබ්ද කිරීමේ විශ්ව පුරුද්දට අනුකූල වේ. කෙසේ වෙතත්, පැරණි ඇදහිලිවන්තයාගේ අනුවාදය ග්‍රීක මූලාශ්‍රයට සමීප ය.
ඇදහිල්ලේ වෙනස්කම්
නිකොන්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණය පිළිබඳ "පොත් යොමු කිරීම" තුළ ඇදහිල්ලේ සංකේතයේ වෙනස්කම් සිදු කරන ලදි: දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පිළිබඳ වචන වල "අ" යන සමිති-විරුද්ධත්වය ඉවත් කරන ලද අතර එය "උපන්නේ, මැවුනේ නැත". මේ අනුව, දේපල වල අර්ථකථන විරුද්ධතාවයෙන් සරල ගණනය කිරීමක් ලබා ගන්නා ලදි: "ඉපදුණේ, මැවුනේ නැත." පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ආගම් ඉදිරිපත් කිරීමේදී අත්තනෝමතිකභාවයට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වූ අතර දුක් විඳීමට හා මරණයට යාමට “තනි අසි” සඳහා (එනම් “අ” එක් අකුර) සූදානම් වූහ. සමස්තයක් වශයෙන්, ඇදහිල්ලේ සංකේතයේ වෙනස්කම් 10 ක් පමණ සිදු කරන ලද අතර එය පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සහ නිකොනියානුවන් අතර පැවති ප්රධාන මතභේදකාරී විෂමතාවයයි.
හිරු දෙසට
17 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට, කුරුසය පෙරහැර කිරීම සඳහා රුසියානු පල්ලියේ සාමාන්‍ය සිරිතක් ස්ථාපිත කරන ලදී. පීතෘමූලික නිකොන්ගේ පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණය ග්‍රීක ආදර්ශයන්ට අනුකූලව සියලුම චාරිත්ර වාරිත්ර ඒකාබද්ධ කළ නමුත් නව ඉගැන්වීම් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් විසින් පිළිගත්තේ නැත. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, නව ඇදහිලිවන්තයන් කුරුස පෙරහැර වලදී චලනය වන අතර, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් කුරුස පෙරහැර කරති.
ටයි සහ අත්
භේදයේදී මරණ දtionsුවම ක්‍රියාත්මක කිරීම සිහි කිරීම පිණිස සමහර පැරණි ඇදහිලිවන්ත පල්ලිවල අත් අත් පෙරළා බැඳ දමා සේවයට පැමිණීම තහනම්ය. ජනප්‍රිය කටකතාකරුවන් අළුගෝසුන් සමඟ අත් පෙරළූ අතර එල්ලුම් ගහ සමඟ සබඳතා පවත්වති. කෙසේ වෙතත්, මෙය එක් පැහැදිලි කිරීමක් පමණි. පොදුවේ ගත් කල, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සේවා සඳහා විශේෂ යාච් clothesා ඇඳුම් (දිගු අත් සහිත) ඇඳීම සිරිතක් වන අතර, ඔබට බ්ලවුසයට ටයි පටියක් බැඳිය නොහැක.
හරස් ප්රශ්නය
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් හඳුනා ගන්නේ අට ලකුණු සහිත කුරුසයක් පමණක් වන අතර, ඕතඩොක්ස් ආගමේ නිකොන් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් පසුව, හතරැස් සහ හය-හරස් කුරුස සමාන බව පිළිගන්නා ලදී. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් අතර කුරුසපත් කිරීමේ පුවරුවේ සාමාන්‍යයෙන් ලියා ඇත්තේ අයිඑන්ටීඑස්අයි නොව "මහිමයේ රජු" ලෙස ය. මෙය පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික කුරුසයක් යැයි විශ්වාස කෙරෙන හෙයින්, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපය ඔවුන්ගේ පශ්චාත් කුරුස වල නොමැත.
දරුණු හා ත්රිකෝණාකාර අල්ලූජා
නිකොන්ගේ ප්රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවලියේදී "ඇලෙලූයා" හි උග්‍ර (එනම් ද්විත්ව) උච්චාරණය ත්‍රිත්වයකින් (එනම් ත්‍රිත්වයකින්) ආදේශ කරන ලදි. "ඇලෙලූයා, ඇලෙලූයා, ඔබට මහිමය, දෙවියනි" වෙනුවට ඔවුහු "ඇලෙලූයා, ඇලෙලූයා, ඇලෙලූයා, ඔබට මහිමය, දෙවියනි" යැයි කියන්නට පටන් ගත්හ. නව ඇදහිලිවන්තයන්ට අනුව, ඇලෙලියාගේ ත්‍රිත්ව ප්‍රකාශය සංකේතවත් කරන්නේ ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ ප්‍රවාදයයි. කෙසේ වෙතත්, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තර්‍ක කරන්නේ "ඔබට ගෞරවය හා දෙවියන් වහන්සේට" එකතු කිරීම සහ ත්‍රිත්ව මහිමයට පාත්‍ර වීම යනුවෙනි. දෙවි").
සේවයේ දුනු
පැරණි ඇදහිලිවන්ත දේවස්ථාන වල දේව මෙහෙයන්හිදී දැඩි දුනු පද්ධතියක් සකස් කෙරේ; පොළොව දුනු වෙනුවට ඉණ දුන්න වෙනුවට එය තහනම්ය. දුනු වර්ග හතරක් ඇත: "සාමාන්‍ය" - පර්සියස්ට හෝ නහයට හිස නමා; "මධ්‍යම" - පටියේ; බිමට කුඩා දුන්නක් - “විසි කිරීම” (“විසි කිරීම” යන ක්‍රියා පදයෙන් නොව ග්‍රීක “මෙටනෝයා” = පසුතැවීම); බිමට විශාල දුන්නක් (ප්‍රොස්කිනයිසිස්). නිකොන් විසින් විසි කිරීම 1653 දී තහනම් කරන ලදී. ඔහු මොස්කව්හි සියලුම පල්ලි වෙත "මතකය" යවා ඇති අතර එයින් කියැවෙන්නේ "පල්ලියක දණ ගසා දැමීම නුසුදුසු නමුත් ඔබ ඔබේ පටියට හිස නමා ආචාර කළ යුතු" බවයි.
අත් හරස් කරන්න
පරණ ඇදහිලිවන්ත දේවස්ථානයේ දේව මෙහෙයේදී, ඔබේ පපුවේ කුරුසියක් තබා ඔබේ දෑත් නැවීම සිරිතකි.
පබළු
ඕතඩොක්ස් සහ පැරණි ඇදහිලිවන්ත යාච් beා පබළු වෙනස් ය. ඕතඩොක්ස් රෝසරි පබළු වල විවිධ පබළු සංඛ්‍යාවක් තිබිය හැකි නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ පෘථිවියේ අවුරුදු ගණන අනුව හෝ බොහෝ විට 10 හෝ 12 ගුණයකින් පබළු 33 ක් සහිත රෝසරි පබළු භාවිතා කරනු ලැබේ. රෝසරි සක්‍රියව භාවිතා කෙරේ - අසමාන කණ්ඩායම් වලට බෙදී ඇති “බැරල්” 109 (“පියවර”) සහිත පීත්ත පටියක ස්වරූපයෙන් රෝසරි. ඉණිමඟ සංකේතවත් කරන්නේ පෘථිවියේ සිට අහස දක්වා පඩිපෙළක් යන්නයි.
පූර්ණ ගිල්වීමෙන් බව්තීස්ම වීම
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් බව්තීස්මය පිළිගන්නේ තුන් වරක් ගිල්වීමෙන් පමණක් වන අතර ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල, වත් කිරීමෙන් හා අර්ධ වශයෙන් ගිල්වීමෙන් බව්තීස්ම වීමට අවසර ඇත.
මොනොඩික් ගායනය
ඕතඩොක්ස් පල්ලිය බෙදීමෙන් පසු, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් නව බහු ස්වරූප ගීත ගායනයක් හෝ නව සංගීත අංකන ක්‍රමයක් පිළිගත්තේ නැත. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් (znamenny and demestvennoe) විසින් සුරක්‍ෂිතව තබා ඇති කොකු ගායනය සඳහා එහි නම ලැබුණේ තාලයන් විශේෂ සලකුණු වලින් පටිගත කිරීමේ ආකාරයෙනි - "බැනර්" හෝ "කොකු".
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සියවස් සියවසකටත් පෙර එවැනි පියවර ගෙන ඇති බව සෑම දෙනාම නොදන්නා කරුණකි. 1971 දී රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රාදේශීය සභාවේදී. 1929 අප්රේල් 23/10 පීතෘමූලික ශුද්ධ සිනොඩ් තීරණය අනුමත කරන ලදි. "පැරණි රුසියානු චාරිත්ර ආචාරශීලී ලෙස පිළිගැනීම මෙන්ම නව චාරිත්ර හා ඒවාට සමාන ඒවා ... කලින් හෙළා දකින ප්රකාශයන් ලෙස පැරණි චාරිත්ර වාරිත්ර ගැන සඳහන් කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ අපහාස කිරීම ගැන විශේෂයෙන්, ඔවුන් හමු වූ සෑම තැනම සහ ඔවුන් විසින් ප්‍රකාශ නොකළ ඇඟිලි දෙකේ ... 1656 මොස්කව් ආසන දෙව්මැදුරේ දිවුරුම් අහෝසි කිරීම ගැන. 1667 මහා මොස්කව් ආසන දෙව්මැදුර ඔවුන් විසින් පරණ රුසියානු චාරිත්ර වාරිත්ර මත සහ ඒවා පිළිපදින ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්ත ක්‍රිස්තියානීන් මත පනවා ඇති අතර, ඔවුන් නොසිටියාක් මෙන් මෙම දිවුරුම් ගණන් කිරීම ... "
මේ අනුව, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් දෙසට සිය මුහුණ යොමු කළේ වසර 300 කට පෙර ඇති වූ භේදය ජය ගැනීම සඳහා ය.
කුලදෙටුවන් නිකොන් විසින් සිදු කරන ලද පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණ බෙදීමට හේතු වූ බව කවුරුත් දනිති. ඒවාට හේතු වූයේ කුමක්ද? කරදර කාලයෙන් පසු පල්ලියේ තත්වය කණගාටුදායක ය. රුසියාවේ භක්තිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වූ උනන්දුවෙන් "භක්තියේ බැතිමතුන්ගේ" කවයේ ක්‍රියාකාරකම් තුළින් ප්‍රකාශිත බවක් දක්නට ලැබුන අතර, අනෙක් ඒවාට සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්, ආකිමන්ඩ්‍රයිට් නිකොන් (අනාගත කුලදෙටුවන්), අගරදගුරු අව්වාකම් (පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්රධාන ශූරයා) ඇතුළත් වූහ. ) සහ වෙනත් අය. අනෙකුත් ප්‍රශ්න අතර, මුද්‍රණය සඳහා පෙළ සකස් කිරීම සඳහා අතින් ලියන ලද පූජනීය පොත් "සංස්කරණය කිරීම" පිළිබඳ ප්රශ්නය ද මතු විය. පරිවර්‍තකයින්ගේ හෝ ලියන්නන්ගේ වරදින් විවිධ පොත්වල පරස්පරතා හමු වූ අතර එම ග්‍රන්ථය එක්සත් කිරීම සඳහා ග්‍රීක මුල් පිටපත් සමඟ එය සමථයකට පත් කිරීමට තීරණය විය. එකම ප්රශ්නය වූයේ මෙම වැඩ කටයුතු සහ වෙනත් පල්ලියේ පරිවර්තනයන් කෙතරම් ප්‍රවේශමෙන් හා ප්‍රවේශමෙන් කළ යුතුද යන්නයි. තවද මෙතැන තනිකරම පල්ලියේ කටයුතු දේශපාලන උවමනාවන් බවට පත් විය.
බලය කේන්ද්‍රගත කිරීම සඳහා වූ අරගලය තීව්‍ර වූ අතර එය අයිවන් ද ටෙරිබල් යටතේ පවා සටහන් වූ අතර පළමුවන පීටර් යටතේ සම්පූර්ණ විය. සාර් ඇලෙක්සෙයිගේ උපක්‍රම නම් මුළු පහරම ගත් ශක්තිමත් පුද්ගලයින් නම් කර ඔවුන්ව අවතැන් කිරීම ය. මුලදී මොරොසොව් බෝයාර්වරුන් වූ අතර පසුව ඔවුන් වෙනුවට කුලදෙටුවන් නිකොන් පත් කරන ලද අතර මුලින් සාර් විසින් අසීමිත බලයක් ලබා දෙන ලදී. නමුත් පසුව ඔහු ඔහුව පල්ලියේ උසාවියට ඉදිරිපත් කර ඔහුට සියල්ල අහිමි කර පිටුවහල් කළේය. පල්ලියේ ප්‍රතිසංස්කරණය බලහත්කාරයෙන් සිදු කරන ලද අතර, එහි සහයෝගය සාර් රජයට පක්ෂපාතී වීමේ සලකුණක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එකඟ නොවන අය සාර්ට එරෙහි කැරලිකරුවන් ලෙස කුරිරු ලෙස සැලකූහ. කෙටි කාලයක් තුළ සියලුම පැරණි ඇදහිලිවන්ත පූජකවරුන් හුදෙකලා වී විනාශ කරන ලදී. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අවසාන බලකොටුව - සොලොවෙට්ස්කි ආරාමය සතුරු බලකොටුවක් ලෙස හමුදා බලඇණිය විසින් කුණාටුවට ලක් කරන ලදී. පීටර් I යටතේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පරාජය දිගටම පැවතුනි. බටහිර ප්රතිසංස්කරණ පිළි නොගත් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, නොඅඩු කෘර ලෙස ඕතඩොක්ස් පූජකයන් සහ භික්ෂූන් වහන්සේලාට දරුණු ලෙස හිංසා පීඩා කෙරිණි. පීටර් I රුසියානු පූජකයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම නැවැත්වූ අතර, යුක්රේනයේ සිට ධූරාවලියේ සිටි පල්ලියේ නායකත්ව තනතුරු සඳහා කැඳවනු ලැබීය. යුක්රේනියානු පූජකයන් කතෝලික ආධිපත්‍යය යටතේ ඕතඩොක්ස් ආගමේ පාරිශුද්ධ භාවය පවත්වා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, බටහිර බලපෑම බාහිර චාරිත්ර වලට බලපෑවේය: ශාස්ත්‍රීය දේවධර්මය, නිරූපක සිතුවම් විලාසය, ගායනය යනාදිය. එසේවුවද, ප්‍රථම ධූරාවලිය ලැබූ ස්ටෙෆන් මෙට්‍රොපොලිටන්හි ප්‍රඥාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පීටර් I, ප්‍රොතෙස්තන්ත රාජ්‍යයන් ආදර්ශයට ගත් පල්ලිය රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවක් බවට පත් කිරීමේ ඔහුගේ සැලැස්ම මුළුමනින්ම සාර්‍ථක කර ගැනීමට නොහැකි විය. සාර්ගේ අධිකාරය විදහා දැක්වූ ප්රධාන නඩු පවරන්නාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් පීතෘමූලවාදය අහෝසි කර ඒ වෙනුවට ශුද්ධ වූ සිනොඩ්හි අධිකාරය ස්ථාපිත කළද, පල්ලිය එහි අධ්‍යාත්මික නිදහස ප්රධාන වශයෙන් රඳවා ගත්තේය. රුසියානු පල්ලියේ ඉතිහාසයේ වසර 200 ක සිනොඩල් කාලය ආරම්භ වූ අතර එය අවසන් වූයේ 1917 විප්ලවයෙන් පසුව පීතෘමූලික බලය නැවත ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසුවය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ සමාජයේ ලෞකිකකරණය (පල්ලියෙන් fallingත් වීම), මහා පෙදරේරු හා අධ්‍යාපනික විනෝදාංශ යනාදිය අඛණ්ඩව පැවතුනි. 19 වන සියවස ආරම්භය වන විට බොහෝ රදල පැලැන්තියේ හා වංශාධිපති බුද්ධිමතුන්ගේ නිදහස සහ බටහිරවාදය සමඟ සංතෘප්ත විය. පළමුවන පෝල් අධිරාජ්‍යයා පවා මෝල්ටාවේ නියෝගයේ ශ්‍රේෂ්ඨ ශාස්තෘවරයෙකි. මේ අනුව, බොහෝ නූතන පල්ලියේ ඉතිහාසඥයින් සහ රුසියානු සංස්කෘතියේ චරිත රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පල්ලියේ භේදය සහ ඇලෙක්සෙව්-නිකොන්-පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ රුසියානු ඕතඩොක්ස් භක්තිය සඳහා විනාශකාරී යැයි සලකති.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඉරණම වර්ධනය වූයේ කෙසේද? පරණ ඇදහිලිවන්තයන් ජීවිතයේ පැරණි අත්තිවාරම් අනුගමනය කරමින් මිනිසුන් වෙත ගිය අතර, බොහෝ විට ශක්තිමත් හා ශක්තිමත් කැමැත්තෙන් සිටි අතර එමඟින් රාජ්‍යයේ කalර ප්‍රහාරයට ඔරොත්තු දීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලැබුණි. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ කැපී පෙනුනේ ඔවුන්ගේ උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග, නිහතමානීකම, සාම්ප්‍රදායික පැරණි ජීවන රටාව ආරක්ෂා කිරීම, ස්ථාවර පවුල් සහ දෙමාපියන්ට ගෞරවය දැක්වීමෙනි. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් රුසියානු ආර්ථික ජීවිතය, කර්මාන්ත, වෙළඳාම සහ කෘෂිකර්මාන්තය කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, 19 වන සියවස වන විට රුසියානු අගනුවරෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් අත විය. රුසියානු කාර්මිකයින්ගේ හා වෙළෙඳුන්ගේ විශාලතම රාජවංශය වූයේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ය. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තම අනුගාමිකයින් තුළ ශක්තිය හා ජීව ශක්තිය පෝෂණය කළහ. පැරණි ඇදහිලිවන්ත පවුල් කැපී පෙනුනේ විශේෂ අරපිරිමැස්මෙන්, අරපිරිමැස්මෙන්, අවංකව සහ වචනයට විශ්වාසවන්තව සිටීමෙනි. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ බොහෝ සිරිත් විරිත් ආගමික සාධාරණීකරණයන් ඇත්තක් වුවද ඇත්ත වශයෙන්ම එය ප්‍රායෝගික ප්‍රඥාවේ ප්‍රකාශනයකි. උදාහරණයක් වශයෙන් පිඟන් කෝප්ප වෙන් කිරීම, ස්නානයේදී ජලය පානය කිරීම තහනම් කිරීම, ඔබේම බාල්දියකින් වතුර උරා ගැනීම සඳහා ළිඳේ තහනම, බාල්දියක බාල්දියකින් පානය කිරීම යනාදිය. මේ සියල්ල පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් වසංගත වලින් ගලවා ගත් වැදගත් සනීපාරක්ෂක තහනම් ය. මෙම සියවස ආරම්භයේදී රාජ්‍ය මන්ත්‍රී ඩූමා උවාරොව් මෙසේ ලිවීය: “ඔබ දුර deත සහ බිහිරි ගමක් හරහා යන විට හොඳ ගෙවල්, පොහොසත් ගොඩනැගිලි, බීමත් නොවූ අය, රැකියාවෙහි කාර්යබහුල අය, සදාචාරාත්මක හා නිහතමානී අය දකින විට ඔබ සෑම විටම ඉදිරියෙන් පැවසිය හැකිය - පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්. " ඕතඩොක්ස් පර්යේෂකයාගේ මෙම ලක්‍ෂණය අල්ටයි කඳුකරයේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ට හොඳින් ගැලපෙන අතර එය බොහෝ කතුවරුන් විසින් සටහන් කර තිබුණි. සියවස ආරම්භයේදී කැටණ්ඩාවේ ඕතඩොක්ස් පූජකයෙක් ආගමික නොතැකීම ගැන හා බොහෝ විට පහත් මට්ටමේ පදිංචිකරුවන් ලෙස ඕතඩොක්ස් ලෙස සලකන අතර පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ ඔවුන්ට විරුද්ධ වූ අතර ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල තදින් නිරීක්ෂණය කළ අතර හැසිරීමෙන් එය තහවුරු කළේය. .
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, විශේෂයෙන් bespopovtsy, පෞරාණික සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කරමින්, ක්‍රිස්තියානි පූර්ව රුසියාවේ මුල් බැස තිබූ දේ බොහෝ විට ආරක්ෂා කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, දේවමාළිගාවේ ජලයට ආශීර්වාද කිරීම වෙනුවට, එපිෆනි රාත්‍රියේ ස්වාභාවික ප්‍රභවයන්ගෙන් ලබා ගැනීම, ගලා යන ජලයෙන් පිඟන් කෝප්ප ආශීර්වාද කිරීම යනාදිය පුරුද්දකි. එසේම, වනාන්තරය, කෙත, ජල මූලාශ්‍ර වල දෝංකාරයක් ඇති කිරීම සඳහා "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී ඇත" යනුවෙන් විශේෂ ආකාරයකින් ගායනය කරමින් "සොබාදහම සමඟ ක්‍රිස්තියානි කිරීම" යන පෝමර් චාරිත්‍රය. රදොනිට්සාගේ චාරිත්‍රය නම් "විසිල් නර්තනය", එනම් පාස්කු ඉරි දින ගායනය සමඟ පැරණි ඇඳුම් වලින් විශේෂ මැටි විසිල් ගායනය කිරීම සහ සුසාන භූමි වටා රවුම් නැටුම් පෙරහැරක් පැවැත්වීම යනාදියයි.
පැරණි ඇදහිලිවන්ත සංස්කෘතිය රුසියානු ජනතාව සඳහා එහි විශේෂ වටිනාකම ගැන කථා කරන බොහෝ රුසියානු පර්යේෂකයන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගෙන ඇති අතර අවධානයට ලක්ව ඇත.
ආගමික ජීවිතය ගැන කුමක් කිව හැකිද? රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ භේදය පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තුළම නොකඩවා කැඩී යාමේ ප්‍රතිවිපාක ඇති කළ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් "කටකතා" පනහක් සෑදී ඇති අතර, එකිනෙකා හඳුනා නොගෙන එකිනෙකා ගැන නිතර නිතර සඳහන් කිරීම ඊටත් වඩා විශාල ප්රතික්ෂේප කිරීමකි "නව ඇදහිලිවන්තයන්." ඕස්ට්‍රියාවේදී සමහර පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් දේශපාලන හේතූන් මත බලයෙන් පහ කරන ලද රදගුරුවරයෙකු සොයා ගත් අතර, කැනොනිකල් රීති වලට පටහැනිව, මොස්කව්හි පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අගරදගුරු හා සමස්ත රුසියාවේ නායකත්වයෙන් යුත් බෙලොක්‍රිනිට්ස්කි ඔස්ට්රියානු එකඟතාවයේ පූජකයන් නිර්මාණය කළහ.
නමුත් බොහෝ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් මෙය පිළිගත්තේ නැත. පැරණි ඇදහිලිවන්තයින්ගේ තවත් කොටසකට ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඊනියා "බෙග්ලොපොපොව්ට්සි" නම් පූජකයන් ලැබුණි. විප්ලවයෙන් පසුව, රදගුරු පදවිය ප්‍රතිසංස්කරණවාදයෙන් ඔවුන් වෙත සම්මත වූ අතර එතැන් පටන් එය නොවොසිබ්ස්ක් සහ සමස්ත රුසියාවේ අගරදගුරුගේ නායකත්වයෙන් යුත් පැරණි ඕතඩොක්ස් පල්ලිය වන අතර අනෙක් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් හඳුනා නොගනී. නමුත් පරණ ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් අඩක් පමණක් පල්ලියේ සංවිධානය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළ අතර අනෙක් අය ජනාවාස නොවන අය බවට පත් වූහ. අන් අය විසින් පිළි නොගත් තමන්ගේම නීති හඳුන්වා දුන් උපදේශකයින් විසින් පොපොව්ට්සි නොවන විවිධ කණ්ඩායම් මෙහෙයවනු ලැබීය. නිකායන් 50 ක් පමණ සෑදුණේ මේ ආකාරයට වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම සිරිත් විරිත් සත්‍යයක් ලෙස සලකන අතර අනෙක් ඒවා "අන්ත ක්‍රිස්තුස්" ය. මේ වන විට කටකතා බොහොමයක් අවසන් වී ඇති අතර ඒවායින් දුසිමක් පමණ තිබේ. සෙසු අය අතර වඩාත් ප්‍රසිද්ධය: පොමෝර්ස්කි, කර්ෂාට්ස්කි, රීගා, ග්‍රෙබෙන්චිකොව්ස්කි, ෆෙඩොරොව්ස්කි, ෆෙඩෝසෙව්ස්කි, පවුල.
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ එක් පර්යේෂකයෙකු විසින් සාමාන්‍ය කථාංගයක් උපුටා දක්වා ඇත:
එක් ගමක මහලු කාන්තාවක් සමඟ සංවාදයක් ඇති විය:
- ඔබ යාච් doා කරන්නේ කෙසේද?
- මම මේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ යාච් notා කරන්නේ නැත, මන්ද අපි වෙනස් ආකාරයක, ඉතා දුර්ලභ බැවින්, මම පමණක් සහ අසල්වැසි ගමේ එක් සීයා කෙනෙකු පමණක් රැඳී සිටියෙමි.
- සහ ඔබේ වෙනස කුමක්ද?
"මට එය මතක නැත, නමුත් ප්රාදේශීය පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සමඟ යාච් toා කිරීම පාපයක් බව මම පමණක් දනිමි!"
මෑතකදී අපේ ප්‍රදේශයේ ද එවැනිම සිදුවීමක් සිදු විය. ඔවුන් පැරණි ඇදහිලිවන්ත මිත්තණිය නව ගමකට ප්‍රවාහනය කළ අතර එහිදී ඇය මිය ගියාය. ප්රාදේශීය පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඇයගේ ඇදහිල්ලේ සංශුද්ධතාවය ගැන සැක කළ බැවින් ඇයගේ අවමංගල්‍ය උත්සවය පැවැත්වීම ප්රතික්ෂේප කළහ: "මම අප සමඟ යාච් notා නොකළෙමි."
ඉතින්, අපි අද කුමක් වෙත පැමිණ තිබේද? රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, සියළුම පිරිවැය හා වැරදි තිබියදීත්, ප්රධාන දෙය ආරක්ෂා කර ඇත: ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින්ම (ජෝන් 6) සහ අපෝස්තුළුවරුන් විසින් පිහිටුවන ලද කරුණාවෙන් පිරුණු ආගමික ජීවිතය. මේ අනුව, ප්රධාන වශයෙන් එය සුවිශේෂ සත්‍යය පාවා දුන්නේ නැත. අපේ කාලය ඇතුළුව භේදයට පසු පසුගිය සියවස් වල පැවති ධනවත්ම දේවධර්මානුකූල උරුමය මෙයට සාක්‍ෂියයි. රුසියානු පල්ලියේ මාවතේ කරුණාවෙන් පිරුණු ගැලවීම පිළිබඳ ප්රධාන සාක්ෂිය නම් රුසියාවේ සහ ලොව පුරා දන්නා ශුද්ධකම පිළිබඳ උදාහරණ රාශියකි. පූජ්‍ය. රුසියාවම රැස් වූ ඔප්ටිනා හර්මිටේජ්හි වැඩිහිටියන් ඇතුළු බොහෝ භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් ඔහුගෙන් ලබා ගත් "ජේසු යාච් creatingාව නිර්මානය කිරීමේ" පැරණි පුරුද්ද පසී වෙලිච්කොව්ස්කි විසින් පුනර්ජීවනය කළේය. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සියලුම සාන්තුවරයන් ගණන් ගත නොහැක. ශාන්ත යන නම තැබීම ප්‍රමාණවත් ය. සරොව්ගේ සෙරෆිම් සහ දකුණ. ක්‍රොන්ස්ටැඩ්හි ජෝන් රුසියාව පුරා සහ ලොව පුරා මහිමයට පත් විය. අද මුල් ක්‍රිස්තියානුවන්ගේ ජයග්‍රහණය නැවත නැවතත් කළ රුසියාවේ නව දිවි පිදූවෝ සහ පාපොච්චාරකයින්!
පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ශුද්ධකමට හේතු වූයේ කෙසේද? සාමාන්‍යයෙන් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ට මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අපහසු වන අතර, පළමු හිංසා පීඩා කාලයේදී අගරදගුරු අව්වාකුම් සහ අනෙකුත් වින්දිතයින්ගේ නම් පමණක් අමතමින්. ඊළඟ අවුරුදු 300 ගැන කුමක් කිව හැකිද?
අවාසනාවකට මෙන්, වසර 70 ක ඇදහිල්ල පීඩාවට පත් කිරීම පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ට බලපෑ අතර, ඒ සමඟම ඕතඩොක්ස් පල්ලි, පන්සල් සහ පරණ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ යාච් housesා නිවාස සහ පූජනීය පොත් විනාශ කරන ලදි. දක්ෂ උපදේශකයින් අඩු හා අඩු සංඛ්‍යාවක් ඇත. නූතන ජීවිතය ද එහි සලකුණ තබා ඇත. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජීවන රටාව වෙනස් වූ අතර පිටතින් අනෙක් රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතවලට වඩා සුළු වශයෙන් වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. බොහෝ විට පරණ ඇදහිලිවන්ත පවුල් වලදී අපට එකම බීමත්කම, දුම්කොළ දුම්වැටි භාවිතය, තරුණයින් අතර මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය, එකම ගැටුම්කාරී අවස්ථා ආදිය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ඉතිරිව ඇත්තේ තමාගේම සුවිශේෂී බව පිළිබඳ හැඟීම සහ අන් අයට විරුද්ධ වීමේ හැඟීම පමණි. එය පදනම් වී ඇත්තේ කුමක් ද?
සාමාන්‍යයෙන් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට එරෙහිව පහත සඳහන් චෝදනා ඉදිරිපත් කරති:
පොත් හා චාරිත්ර ප්‍රතිසංස්කරණය.
පහත සඳහන් ප්රශ්නය මතු කෙරේ: පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණ ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් අනුමත කළ හැකිද, නැතහොත් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල පෞරාණික බව සහ වෙනස් කළ නොහැකි බව රඳවා ගනී. කෙසේ වෙතත්, පුරාණ පල්ලියේ අත්දැකීම් ප්රතිසංස්කරණ පිළිබඳ නීති ගැන කථා කරයි. එකම හරය පවත්වා ගනිමින් ස්වරූපය icallyතිහාසිකව වෙනස් වී ඇත. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් විසින් සම්මත කරන ලද ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් සහ මහා බැසිල්ගේ ආගමික වතාවත් ප්‍රතිසංස්කරණය උදාහරණයකි. පූජනීය ග්‍රන්ථ වල “නිකොන්ගේ” සංශෝධන කෙතරම් සාර්ථකද යන ප්රශ්නය තවමත් මතභේදයට තුඩු දී ඇති අතර වැඩිදුර පර්යේෂණ අවශ්‍ය වේ. මේ කාලය පුරාවටම පෙළ සත්‍යාපනය කිරීම අඛණ්ඩව සිදු කෙරෙන අතර සමහර විට සමහර නිවැරදි කිරීම් පැරණි ඇදහිලිවන්තයාගේ අවබෝධයට සමීප විය හැකිය. නමුත් අපි ඕතඩොක්ස් සහ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පූජනීය පොත් වල පාඨ සංසන්දනය කළහොත් වෙනස්කම් මූලධාර්මික නොවන පෞද්ගලික ස්වභාවයක් ගන්නා බව අපට පෙනෙනු ඇත. ඔබ විධිමත් හා සාහිත්‍යකරුවෙකු නොවන්නේ නම්: "එක් අයෙකු සඳහා මම මැරෙමි", එවිට ආරවුල් සඳහා වූ පසුබිම අතුරුදහන් වේ.
කුරුසයේ ඇඟිලි දෙකක හෝ ඇඟිලි තුනක ලකුණක්.
ඇඟිලි දෙකක් ගැලවුම්කරුවාගේ (සත්‍ය දෙවියන් සහ සත්‍ය මිනිසා) හයිපොස්ටේස් දෙකක සංකේතයක් වන අතර ඇඟිලි තුනක් ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ සංකේතයකි. කුරුස ලකුණෙහිදී ඕතඩොක්ස් සහ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තම ස්ථාන වෙනස් කරති. ගැලවුම්කරුවාගේ හා සාන්තුවරයන්ගේ අයිකන වල නැවී ඇති ඇඟිලි පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් විශ්වාස කරන පරිදි කුරුස ලකුණක ලකුණක් නොව ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ට අනුව ග්‍රීක ජාතිකයින් ලුහුබැඳ යාමෙන් ස්වාමින්ගේ නාමයෙන් ආශීර්වාදයක් වේ අකුරු සහ එක්ස් - ගැලවුම්කරුවාගේ නම. එසේම, පූජකයන් ඇදහිලිවන්තයන්ට ආශීර්වාද කරති. පළමු සියවස් වල ක්‍රිස්තියානි ආගමේ දිවි පිදූ පාපෝච්චාරකයින්ගේ දිවි ගලවා ගත් සිරුරු රෝමානු කැටකොම්බ වල තිබී ඇඟිලි තුඩු වලින් හමු වීමෙන් පසු ඒ වන විට ස්වාධීන ස්වයංපාල දේවස්ථාන දුසිමකින් සමන්විත වූ සර්වාගමික ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් ඇඟිලි තුනේ සලකුණ පිළිගන්නා ලදී. කුරුසයේ ඇඟිලි තුනේ සලකුණ. කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රා හි සාන්තුවරයන්ගේ ධාතු අත්පත් කර ගැනීමේ උදාහරණ සමාන ය. නමුත් මෙම කාරණයේ වැදගත්ම දෙය නම් දිගු සාකච්ඡාවලින් පසු ඇඟිලි දෙකේ සහ ඇඟිලි තුනේ සලකුණු සමාන යැයි පිළිගත් අතර මෙය ආරවුල් ඇතිවීමට හේතුව ඉවත් කළේය.
බව්තීස්ම වීමේ යථාර්ථය නම් සම්පූර්ණයෙන්ම ගිල්වීම පමණි.
සම්පූර්ණයෙන්ම ගිල්වීමෙන් බව්තීස්ම වීම සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය වඩාත් නිවැරදි යැයි සැලකේ. දැන් සෑම තැනකම එවැනි බව්තීස්මය සිදු කිරීම සඳහා විශේෂ අකුරු ඉදි කෙරෙමින් පවතින අතර, හැකි නම්, ජල කඳවල් මත බව්තීස්ම වීම පවා සිදු කෙරේ. නමුත්, පූර්ණ ගිල්වීමෙන් බව්තීස්ම වීමට නොහැකි නම්, “වත් කිරීමෙන්” බව්තීස්ම වීමට අවසර තිබේද, පූජාව එකවර සිදු කළ හැකිද? ඔව්, එය සිදු වෙමින් පවතී, පැරණි පොත් අපට පවසන්නේ: "අපෝස්තුළුවරුන් දොළොස් දෙනාගේ ධර්මය" (දිදචේ, 7 වන පරිච්ඡේදය), නියෝසීසාරියන් කවුන්සිලයේ 12 වන නීතිය, ලියෝඩිසියන් කවුන්සිලයේ 47 වන නීතිය. රුසියාවේ බව්තීස්ම වීමට බොහෝ කලකට පෙර තිබූ මූලාශ්‍රයන් වචනයෙන් කියනවා නම්, බොහෝ ශුද්ධ වූ පියවරු මේ ගැන ලියති, දිවි පිදූවන්ගේ ජීවිත ගැන වචනයකින් කියති.
ගැලවුම්කරුවාගේ නමේ අක්ෂර වින්‍යාසය: ISUS (පැරණි ඇදහිලිවන්තයා) හෝ යේසුස් (ඕතඩොක්ස්).
ග්‍රීක ප්‍රාථමික ප්‍රභවයට සමීප අක්ෂර වින්‍යාසයක් ලෙස, පැරණි ඇදහිලිවන්තයාගේ අනුවාදය නිවැරදි වනු ඇත. නමුත් ශබ්දයක් ලෙස - ඕතඩොක්ස් ජාතිකයා වඩාත් නිවැරදි ය. දෙගුණ කළ ශබ්දය "සහ" කාලසීමාව, ග්‍රීක භාෂාවෙන් නම් කරන ලද පළමු ශබ්දයේ "දිගු කිරීමේ" ශබ්දය, ස්ලාවික් භාෂාවේ කිසිදු සමානකමක් නැති විශේෂ සලකුණකින් නම් කෙරේ. එබැවින් ගැලවුම්කරුවා වූ යේසුස් වහන්සේගේ නම උච්චාරණය කිරීම ස්වාමින් වහන්සේගේ නාමය ශබ්ද කිරීමේ විශ්ව පුරුද්දට වඩාත් අනුකූල වේ.
ඕතඩොක්ස්වාදය සහ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් අතර පැන නැගී ඇති අනෙක් සියලු ප්‍රතිවිරෝධතා සන්සුන්ව හා අන්‍යෝන්‍ය චෝදනාවකින් තොරව පැහැදිලි ලෙසම කෙනෙකුට පැහැදිලි කළ හැකිය.
අවසාන වශයෙන්, මම නැවත වරක් කියන්නට කැමතියි, බෙදීම පිළිබඳ untතිහාසික අසත්යතාව මඟහරවා ගනිමින් අද දින එකඟතාවයකට යාමේ ක්රියාවලියක් සිදු වී ඇති බව. වසර සියයකට පෙර, පැරණි ඇදහිලිවන්ත දේවස්ථාන සහ ආරාම එකම ඇදහිල්ලක ඇති වූ අතර එහිදී පැරණි චාරිත්ර වාරිත්ර සම්පුර්ණයෙන්ම සංරක්‍ෂණය කිරීමෙන් භේදවාදය ජය ගන්නා ලදී. ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින්ගේ පැත්තෙන් ද එවැනිම චලනයන් දක්නට ලැබේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලි ගණනාවක, කුලදෙටුවන්ගේ අවසරය ඇතිව, "පෞරාණිකත්වයේ ජ්වලිතයන්" ගේ දේව මෙහෙයන් සම්පූර්ණයෙන්ම පරණ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ චාරිත්‍රයට අනුකූලව පැවැත්වේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලියට ඇතුළු වන පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ට ඇඟිලි දෙකකින් බව්තීස්ම විය හැකිය. පැරණි දේවස්ථාන වල පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සේවාවන් සඳහා අවසර දෙනු ලැබේ.
බොහෝ විශ්වාස කරන පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ද තමන්ට ප්‍රිය කරන සෑම දෙයක්ම රැක ගනිමින් භේද භින්නවාදය ජය ගැනීම ගැන කල්පනා කරති. නමුත් තවත් අවබෝධයක් ද ඇත. පරණ ඇදහිලිවන්ත පවුලක එක් තරුණයෙක් මට පල්ලියට පැමිණීමට කැමති යැයි පැමිණිලි කළ නමුත් නියමිත වේලාවට තම ආච්චිට දුන් දිවුරුමක් නිසා නොහැකි විය. මිය යමින් සිටියදී ඇය ඔහුට මෙසේ පැවසුවාය: "පව්, ඔබට වෙනත් ආකාරයකින් කළ නොහැකි නම්, බිව්වත්, වේශ්‍යාකම පවා කළොත්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට සමාව දෙනු ඇත, නමුත් ඔබ නිකොනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට හෝ පරණ ඇදහිලිවන්ත" ඔස්ට්රියානු "පල්ලියට ඇතුළු වුවහොත් ඔබට ශාප කරනු ඇත. දෙවි!"
අද අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ විට පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ සදාචාරය සහ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ පදනම් පිළිබඳ පැහැදිලි දැනුමක් නොව ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පුරුදු අවිශ්වාසයයි. ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ පදනම් වූ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට මෙය අනුරූප වේද? වෛරය මත සත්‍ය විශ්වාසය තහවුරු කළ හැකිද?
විවිධ නිකායන් හා මිථ්‍යා මත භුක්ති විඳින අපේ කාලය තුළ, අපගේ එක්සත් ඇදහිල්ලේ සහෝදර ප්‍රේමය මතක තබා ගැනීමට සහ භේදයේ අසත්‍යතාවයෙන් ජය ගැනීමට කාලය පැමිණ නැතිද?
