ක්‍රිමියාවේ සහ සංස්කෘතික අධ්‍යාපනයේ ජනතාවගේ සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීමේ අරමුණින් කෞතුකාගාරය 1992 දී නිර්මාණය කරන ලදී. ප්‍රථම ප්‍රදර්ශනය 1993 දී සිදු විය - විවිධ ජාතීන් 16 ක දහසකට වැඩි ගෘහස්ත සහ සංස්කෘතික අයිතමයන් ඉදිරිපත් කෙරිණි. කෞතුකාගාරය ආරම්භයේ සිටම එකතුව එකතු කිරීම සඳහා ක්‍රියාකාරී කටයුතු ආරම්භ විය. 1999-2004 දී, ස්ථීර ප්‍රදර්ශනාගාරය වර්ග මීටර් 147.4 ක භූමි ප්‍රමාණයකින් යුත් ශාලා වල ගොඩනැගිල්ලේ ලිපිනයේ ලිපිනය: ශා. පුෂ්කින්, 18. එතැන් පටන් මෙම ගොඩනැගිල්ල කෞතුකාගාරයක් සඳහා නිවහනක් වී ඇත.

ඉතිහාසය

කෞතුකාගාරයට ගොඩනැගිල්ල ලැබුණු විට, "ක්‍රිමියාවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතීන්ගේ මොසෙයික්" ප්‍රදර්ශනය නිර්මාණය කරන ලදී. 2004 දී ස්ථිර ප්‍රදර්ශනය "සෙරමික් රූප වල ක්‍රිමියාවේ ජනවාර්ගික ඉතිහාසය" විවෘත කරන ලදී. පසුව, කෞතුකාගාරයේ අන්තර් සංස්කෘතික අධ්‍යාපනය සහ ඉවසීම සඳහා මධ්‍යස්ථානයක් ආරම්භ කරන ලදී. දැන් ශාලා තුළ ඔබට යාවත්කාලීන කරන ලද පළමු ප්‍රදර්ශනය ගැන දැන හඳුනා ගත හැකිය - දැන් එය වර්ග මීටර් 500 ක දුරින් පිහිටා ඇති අතර ක්‍රිමියාවේ 21 මිනිසුන් ගැන කියන අයිතමයන් එහි අඩංගු වේ.

2018 දී කෞතුකාගාරයේ ළමා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථානය පිහිටුවන ලදී. මෙන්න, සෙල්ලක්කාර ලෙස, පිරිමි ළමයින් ක්‍රිමියාවේ විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ දැන හඳුනා ගෙන, මාස්ටර් පංති වලට සහභාගී වන අතර විවිධ ප්‍රසංග සඳහා සහභාගී වෙති. VKontakte කෞතුකාගාර කණ්ඩායමේ ප්‍රවෘත්ති සහ සිදුවීම් අනුගමනය කිරීම මෙන්ම කෞතුකාගාරයේ එකතු වල ඡායාරූප බැලීම පහසුය.

එකතු

ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය ක්‍රිමියානු අර්ධද්වීපයේ විශාලතම අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානයකි. කෞතුකාගාරයේ වැදගත්කම අවධාරණය කරනුයේ ක්‍රිමියාවේ වැසියන් සහ ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගික විද්‍යාව පිළිබඳ වඩාත් සම්පූර්ණ තොරතුරු එහි අඩංගු වීමයි. ක්‍රිමියාවේ සංස්කෘතිය හා මිනිසුන් හඳුන්වා දෙන මාර්ගෝපදේශ පොතක් ලෙස සමහරු ආයතනය හඳුන්වති. සේවකයින් ප්‍රදර්ශන, පර්යේෂණ සහ අධ්‍යාපනික කටයුතු සිදු කරයි. දීර්ඝ කාලයක සිට ඔවුන් වටිනා ජනවාර්ගික තොරතුරු හා වස්තූන් එකතු කර ගැනීම සඳහා ගම්වලට ගොස් ඇත. සමහර ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ මිලදී ගෙන ඇති අතර බොහෝ ගෘහස්ත සහ සංස්කෘතික අයිතම ප්‍රාදේශීය වැසියන් විසින් පරිත්‍යාග කරන ලදී.

කෞතුකාගාරයේ එකතුව ජාතීන් 25 ක සංස්කෘතිය නියෝජනය කරන ප්‍රදර්ශන 13,000 කින් සමන්විත වේ.

කෞතුකාගාර අරමුදල පහත දැක්වෙන කණ්ඩායම් වලට බෙදිය හැකිය: රෙදි, ලී, ලෝහ, පිඟන් මැටි, ස්වර්ණාභරණ, පොත් සහ ලියකියවිලි, සම් භාණ්ඩ, ඡායාරූප, කෞතුකාගාරය සහ ජාතික සංගම් පිළිබඳ materialsතිහාසික ද්‍රව්‍ය, පෝස්ටර්. මෙම සියලු කොටස් ද ජනවාර්ගික වශයෙන් උප කොටස් වලට බෙදා ඇත.

ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරයේ ස්ථිර ප්‍රදර්ශන හතරක් ඇත:

• "ක්‍රිමියාවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතීන්ගේ මොසෙයික්"අර්ධද්වීපයේ මිනිසුන් 20 කට වැඩි පිරිසකගේ ජීවිතය, සංස්කෘතිය, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ සම්ප්‍රදායන් හඳුන්වා දෙයි.
• "ක්‍රිමියානු පපුව"ස්වර්ණාභරණ එකතුවකි. විශේෂයෙන් වටිනා වන්නේ ආර්මේනියානු, ක්‍රිමියානු ටාටාර් කාන්තා පටි, 18 වන සියවසේ අග භාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ පියයුරු සැරසිලි ය.
• යුක්රේන එම්බ්රොයිඩර් කෞතුකාගාරය. වීඑස්.රොයික්... කෞතුකාගාරයේ ශාලාවලදී ඔබට යුක්‍රේනයේ සාම්ප්‍රදායික ජන එම්බ්රොයිඩර් පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු විස්තරයක් දැක ගත හැකිය. කෞතුකාගාරය 19 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට 20 වන සියවසේ මුල් භාගය දක්වා වූ යුක්‍රේනියානු ෂර්ට් එකතුවක් ගැන ආඩම්බර වේ - කාන්තාවන් සහ පිරිමින් සඳහා අයිතම 50 කට වඩා.
• ප්රදර්ශනය "රුසියානු සමෝවර්. තේ පානය කිරීමේ සම්ප්‍රදායන් "... මෙම ප්‍රදර්ශනයෙන් තේ උත්සව සඳහා විවිධ අයිතමයන් ඉදිරිපත් කෙරෙන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එහිම සමෝවර් එකතුවකි.

ක්‍රිමියාවේ ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය සඳහා ප්‍රවේශ පත්‍ර

ප්‍රවේශ පත්‍ර වල පිරිවැය රඳා පවතින්නේ අමුත්තන්ට දැක ගැනීමට අවශ්‍ය ප්‍රදර්ශන මත ය:

කෞතුකාගාරයේ සියලුම ප්‍රදර්ශන සඳහා සංකීර්ණ සංචාරය ("ක්‍රිමියානු පපුව" ප්‍රදර්ශනය හැර)

පිරිවැය වයස සහ පුද්ගල කාණ්ඩය මත රඳා පවතී; ඊට අමතරව, ඔබට මාර්ගෝපදේශකයෙකුගේ සේවාවන් සඳහා ගෙවිය හැකිය:

• වැඩිහිටියන් සඳහා ප්‍රවේශ පත්‍ර ඇතුළත් කිරීම - රූබල් 200 ක්, විනෝද චාරිකා කණ්ඩායමක කොටසක් (ටික දෙනෙක් 1-25) - රූබල් 400 යි.
• පාසල් දරුවන්, සිසුන්, විශ්‍රාමිකයින් - රූබල් 150, විනෝද චාරිකාවට සහභාගී වීම - රූබල් 300 යි.
• 16 ට අඩු ළමුන් සහ අනෙකුත් මනාප කාණ්ඩ - නොමිලේ, විනෝද චාරිකාවට සහභාගී වීම - රූබල් 300 යි.

ස්ථිර ප්‍රදර්ශන තුනකට යන්න

එවැනි ටිකට් පතක් මිලදී ගැනීමේදී, ඔබට සංචාරය කිරීමට අවස්ථාවක් තිබේ: "ක්‍රිමියාවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතීන්ගේ මොසෙයික්", යුක්‍රේන එම්බ්රොයිඩර් කෞතුකාගාරය යන නමින් හැඳින්වීම V. S. Roik, "රුසියානු සැමෝවාර්" ප්රදර්ශනය. තේ පානය කිරීමේ සම්ප්‍රදායන්. ” පරීක්‍ෂණය සඳහා මිල ඉතා කුඩා වන අතර, ඔබට විනෝද චාරිකාවට සහභාගිවන්නෙකු විය හැකිය:

• වැඩිහිටියන් සඳහා ප්‍රවේශ පත්‍රය - රූබල් 60 ක්, විනෝද චාරිකා කණ්ඩායමක කොටසක් (පුද්ගලයින් 1-25) - රූබල් 300 යි.
• පාසල් දරුවන්, සිසුන්, විශ්‍රාමිකයින් - රූබල් 50 ක්, විනෝද චාරිකාවට සහභාගී වීම - රූබල් 300 යි.
• 16 ට අඩු ළමුන් සහ අනෙකුත් මනාප කාණ්ඩ - නොමිලේ, විනෝද චාරිකාවට සහභාගී වීම - රූබල් 200 යි.

"ක්‍රිමියානු පපුව" ප්‍රදර්ශනය නැරඹීම

එය කළ හැක්කේ විනෝද චාරිකාවක කොටසක් ලෙස පමණි (පුද්ගලයින් 1-10): වැඩිහිටියන් ප්‍රවේශ පත්‍රයක් සඳහා රූබල් 50 ක් ගෙවයි, පාසල් සිසුන්, සිසුන්, විශ්‍රාමිකයින් - රූබල් 40 යි. විනෝද චාරිකාවේ පිරිවැය අතිරේකව ගෙවනු ලැබේ - සියලුම කාණ්ඩ සඳහා රූබල් 50 ක්, ප්‍රතිලාභ ලබා නොදේ.

කෞතුකාගාරයේ වර්තමාන ප්‍රදර්ශන පරීක්‍ෂා කිරීම

සෑම ප්‍රදර්ශනයක් සඳහාම, ඔබ වෙනම ටිකට් පතක් මිලදී ගත යුතු අතර, එක් එක් ප්‍රදර්ශනයේදී ඔබට සංචාරයක් සඳහා අතිරේකව ගෙවිය හැකිය:

• වැඩිහිටියන් - රූබල් 60, විනෝද චාරිකා - රූබල් 200 යි.
• පාසල් දරුවන්, සිසුන්, විශ්‍රාමිකයින් - රූබල් 40 ක්, විනෝද චාරිකා සේවා - විශ්‍රාමිකයින් සඳහා රූබල් 100 ක් සහ පාසල් දරුවන් සහ සිසුන් සඳහා 150 ක්.
• 16 ට අඩු ළමුන් සහ අනෙකුත් මනාප කාණ්ඩ - නොමිලේ ඇතුළත් වීම, විනෝද චාරිකා සේවාව - රූබල් 200 යි.

වැඩ කරන පැය

අඟහරුවාදා හැර ඕනෑම දිනයක කෞතුකාගාරය නැරඹිය හැකිය. වැඩ කරන වේලාවන්: 09: 00-18: 00 පැය, සිකුරාදා වැඩ කරන දිනය පැය දෙකකින් මාරු කෙරේ: 11: 00-20: 00.

ක්‍රිමියානු ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය වෙත යන්නේ කෙසේද

කෞතුකාගාරය සිම්ෆෙරොපොල් හි ලිපිනයේ පිහිටා ඇත: ශා. පුෂ්කිනා, 18. විරුද්ධ පැත්තේ (පුෂ්කින් ශාන්ත, 17) අසල පිහිටි සිම්ෆෙරොපොල් හි ඉතිහාස කෞතුකාගාරය සමඟ පටලවා නොගන්න.

පොදු ප්‍රවාහන සේවාව මඟින් ඔබට ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථානයට යා හැකිය:

• බසයෙන්: № 3, 6, 7, 22, 30, 50, 98, නවත්වන්න “පාක් im. ට්රෙනෙව් ".
• ට්‍රොලි බස් මගින්: № 4, 5, 7, 9, 10, 15, නවත්වන්න “පාක් im. ට්රෙනෙව් ".
• කුඩා බස් මගින්: № 1, 2, 13, 15, 25, 36, 41, 80, 94, 98, නවත්වන්න “පාක් im. ට්රෙනෙව් ".

පොදු ප්‍රවාහන නැවතුමේ සිට කෞතුකාගාරය දක්වා ඇවිදීමේ මාර්ගය දැක්වෙන සිතියම:

කෞතුකාගාරය වෙත යාමට ඔබට කුලී රථයක් ද භාවිතා කළ හැකිය: සිම්ෆෙරොපොල් හි පහත සේවාවන් ක්‍රියාත්මක වේ: යාන්ඩෙක්ස්. ටැක්සි, මැක්සිම්, කුලී රථ වාසනාවන්තයි.

කෞතුකාගාර ගොඩනැගිල්ලේ පරිදර්ශනය:

ක්‍රිමියානු ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය පිළිබඳ වීඩියෝව:

යූඩීසී 338.48: 39 (477.75)

ක්‍රිමියාවේ සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන: සංවර්ධනය සඳහා ගැටළු සහ බලපෑම්

ඔල්ගා වී පැරුබෙට්ස් 1, ජූලියා නිකොලෙව්නා ෆෙඩෝර්චෙන්කෝ 2
1 සෙවාස්ටොපොල් ආර්ථික හා මානව ශාස්ත්‍ර ආයතනය (ශාඛාව) FGAOU VO "KFU නමින් සහ තුළ. වර්නාඩ්ස්කි ", භූගෝලීය විද්‍යා අපේක්ෂකයා, සංචාරක දෙපාර්තමේන්තුවේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය
2 සෙවාස්ටොපොල් ආර්ථික හා මානව ශාස්ත්‍ර ආයතනය (ශාඛාව) FGAOU VO "KFU im. සහ තුළ. වර්නාඩ්ස්කි ", සංචාරක දෙපාර්තමේන්තුවේ මාස්ටර්

ක්‍රිමියාවේ සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන: ගැටළු සහ සංවර්ධනයේ ගැටලු

පරුබෙට්ස් ඔල්ගා වික්ටෝරොව්නා 1, ෆෙඩෝර්චෙන්කෝ යුලියා නිකොලෙව්නා 2
ෆෙඩරල් රාජ්‍ය ස්වයං අධ්‍යාපන ආයතනයේ උසස් අධ්‍යාපනය "ක්‍රිමියානු ෆෙඩරල් විශ්ව විද්‍යාලය වර්නාඩ්ස්කි" හි 1 සෙවාස්ටොපොල් ආර්ථික හා මානව ශාස්ත්‍ර ආයතනය (ශාඛාව), භූගෝලීය විද්‍යාව පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධිය, සංචාරක දෙපාර්තමේන්තුවේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය
2 ෆෙඩරල් රාජ්‍ය ස්වයං අධ්‍යාපන ආයතනයේ උසස් අධ්‍යාපනයේ සෙවාස්ටොපොල් ආර්ථික හා මානව ශාස්ත්‍ර ආයතනය (ශාඛාව) "ක්‍රිමියානු ෆෙඩරල් විශ්ව විද්‍යාලය වර්නාඩ්ස්කි", සංචාරක දෙපාර්තමේන්තුවේ ශාස්ත්‍රපති උපාධිය

ලිපියට ග්‍රන්ථ නාමාවලිය:
ඕවී පරුබෙට්ස්, යූඑන් ෆෙඩෝර්චෙන්කෝ ක්‍රිමියාවේ සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන: ගැටලු සහ සංවර්ධන අපේක්ෂාවන් // නවීන විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ සහ නවෝත්පාදනයන්. 2016. අංක 2 [ඉලෙක්ට්රොනික සම්පත්] .. 03.2019).

ක්‍රිමියාව එහි ජනගහනයෙන් පොහොසත් ය. රුසියානුවන්ට අමතරව යුක්රේනියානුවන්, ක්‍රිමියානු ටාටාර්වරුන්, ජර්මානුවන්, චෙක් ජාතිකයින්, එස්තෝනියානුවන්, ආර්මේනියානුවන් සහ වෙනත් ජාතීන් මෙහි වාසය කරති. මෙම ජනයා අද්විතීය සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන වන අතර ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් අද්විතීය වන අතර එය සිත් ඇදගන්නා සුළු සංචාරක නිෂ්පාදනයකි. එවැනි මධ්‍යස්ථාන වලදී ඔබට වාස්තු විද්‍යාත්මක සම්ප්‍රදායන්, සංස්කෘතිය, ජීවන රටාව සහ ජනතාවගේ ජාතික ආහාර ගැන දැන හඳුනා ගැනීමට මෙන්ම ජාතික නිවාඩු දින සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පැවැත්වීමට සහභාගී විය හැකිය.

මෙම ලිපියේ අරමුණ වන්නේ ක්‍රිමියාවේ සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන සලකා බැලීම මෙන්ම ඒවායේ වර්‍ගයේ ගැටලු සහ අපේක්ෂාවන් හඳුනා ගැනීමයි.

සහශ්‍රක ඉතිහාසයේ සුවිශේෂී සංස්කෘතික හා memoryතිහාසික මතකයන් මෙන්ම මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතීන් සිටින බවට සාක්ෂි සපයන බොහෝ ස්ථාන ලොව බොහෝ ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම ක්‍රිමියාව එහි බහු සංස්කෘතික විවිධත්වය සහිත එවැනි ස්ථාන වලට අයත් වේ. ජනවාර්ගික සංචාරක ව්‍යාපාරය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සංස්කෘතික හා අධ්‍යාපනික සංචාරක ව්‍යාපාරයක් වන අතර එහි ප්‍රධාන අරමුණ නම් මෙම භූමියේ මෙතෙක් ජීවත් වූ හෝ දැන් ජීවත් වන මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතිය, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ජීවිතය සහ සම්ප්‍රදායන් ගැන ඉගෙන ගැනීම සඳහා ජනවාර්ගික වස්තුවකට පැමිණීමයි.

ක්‍රිමියානු ජනවාර්ගික උරුමය බහුකාර්ය වන අතර එබැවින් ජනවාර්ගික සංචාරක ව්‍යාපාරයේ අතිශයින්ම සිත්ගන්නා සුළු වස්තුවකි. ඉතිහාසයේ නොගැලපීම් තිබියදීත්, අර්ධද්වීපයේ ජීවත් වන ජනතාව අද දක්වාම ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන්, ජීවන රටාව, භාෂාව සහ සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කරමින් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වෙමින් පවතී. සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන ක්‍රිමියානු ජනතාවගේ ජනවාර්ගික සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීමට සහ සෑම කෙනෙකුම එය හුරු කරවීමට උපකාරී වේ. මෙම ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ සංචාරකයින් ජන සංස්කෘතිය, නැටුම්, චාරිත්ර වාරිත්ර, උත්සව, ජාතික ආහාරපාන ආදිය සඳහා සහභාගී වීම තුළින් නව සංස්කෘතිය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වති.

ක්‍රිමියාවේ සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන 77 ක් ඇති අතර ක්‍රිමියානු ටාටාර්, යුක්රේන, ජර්මන් සහ චෙක් සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන විශේෂ උනන්දුවක් දක්වයි. එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති අය නම් ආර්මේනියානු සහ එස්තෝනියානු ජාතිකයින් ය. මධ්‍යස්ථාන වල සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීමේ වෙනස දැක ගැනීම සඳහා අපි කවුරුත් නොදන්නා කේන්ද්‍රයන් මෙන්ම වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ඒවා සලකා බලමු.

ක්‍රිමියාවේ යුක්රේන සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථානය "යුක්රේනියානු ඛටා" ගමෙහි පිහිටා ඇත. නොවොනිකොලෙව්කා, ලෙනින්ස්කි දිස්ත්‍රික්කය. 19 වන සියවසේ ආරක්‍ෂිත වාසස්ථාන මෙහි ඇති අතර, ඉන් එකක් "යුක්රේනියානු හට්" කෞතුකාගාරය සඳහා සවි කර ඇත. එය 19 සිට 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ යුක්රේන ජාතිකයින්ගේ අභ්‍යන්තරය ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි. ඇතුළත සෑම දෙයක්ම යුක්රේන සම්ප්‍රදායන්ට අනුකූල වේ: ලාක්ෂණික පිරිසැලසුම, ගෘහ භාණ්ඩ, ජාතික ඇඳුම් සහ ස්වර්ණාභරණ, ජනප්‍රවාද කෙටුම්පත්, එම්බ්රොයිඩර් ෂර්ට්. ක්ලිමෙන්කෝ පවුල (සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථානයේ නිර්මාතෘ) ජීවත් වූ තට්ටු දෙකේ නිවස එතරම් ආකර්ෂණීය නොවේ. සෑම වර්ගයකම පොත් වෙළුම් තුන්දහසකට වඩා ඇති පුස්තකාලයක් ඇත. වයි ක්ලිමෙන්කෝ විසින් සිදු කරන ලද කවි, ජනප්‍රවාද සහ විවිධ අධ්‍යයනයන් ද ඇත. විශාල කුටියේ යම් ආකාරයක "කුතුහලයෙන් යුත් කැබිනට් මණ්ඩලයක්" පිහිටා ඇත. එහි සිතුවම්, ප්‍රතිනිෂ්පාදනය, බුමුතුරුණු, පටි, එම්බ්රොයිඩර් ඇතුළත් වේ. එසේම, සංචාරකයින්ට ජාතික ආහාරවල කෑම රස බැලීමට, ජන අත්කම් මිලදී ගැනීමට හැකිය.

ජර්මානු සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථානය වන "ක්‍රොනන්ටල්" ගමෙහි පිහිටා ඇත. කොල්චුගිනෝ, සිම්ෆෙරොපොල් කලාපය. ක්‍රොනන්ටල් (පැරණි ජර්මානු භාෂාවෙන් - සාර්ස්කායා නිම්නය) 1810 දී බේඩන්, ඇල්සේස්, පලතිනේට් සහ රයින් බැවේරියා යන ප්‍රදේශවල ලූතරන් සහ කතෝලික පවුල් විසින් ආරම්භ කරන ලදී. මුලදී එය ජර්මානු කඳවුර වන "ක්‍රොනන්ටල්" ය. මෙම මධ්‍යස්ථානයේ සංචාරයක් මඟින් කෘෂිකර්මාන්තයේ, මිදි වතු වගා කිරීමේ හා වයින් සෑදීමේ නිරත වූ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන ජර්මානු ජනතාවට සංචාරකයින් හඳුන්වා දෙනු ඇත. කෞතුකාගාර ගොඩනැගිල්ල තුළම ඔබට ජාතික ඇඳුම්, ජන අත්කම්, ගෘහ භාණ්ඩ දැක ගත හැකිය. සහ පහළම මාලය තුළ බියර් මධ්‍යස්ථානයක් ඇත. බියර් සෑදීමේ තාක්‍ෂණය ගැන මෙන්ම ප්‍රසිද්ධ ජර්මානු සොසේජස් රස බැලීමටද මෙහිදී ඔබට හැකිය. ඊට අමතරව, ඔබට ජන එම්බ්රොයිඩර්, පිඟන් මැටි සහ සෙල්ලම් බඩු මිලදී ගත හැකිය.

ක්‍රිමියානු ටාටාර් සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථානය "කොක්කෝස්" ගමෙහි පිහිටා ඇත. සොක්කොලිනෝයි බක්කිසාරයි කලාපය කොක්කොස්කා ගඟ අසබඩ. තුර්කි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කරන ලද කොක්කෝසි යන්නෙහි තේරුම "නිල් ඇස" යන්නයි. ගම පැතිරී ඇත්තේ අර්ධද්වීපයේ එක් නිම්නයක වන අතර එය පැති තුනකින් කඳු වැටිවලින් වටවී ඇත: බොයිකෝ, අයි-පෙට්‍රි සහ ඊගල් සේලට්. පැරණි ටාටාර් වාසස්ථාන, උද්‍යාන, කැරවාන්සරීස්, පල්ලි, දිය උල්පත් අද දක්වාම ගමේ සංරක්‍ෂා කර ඇත - සංචාරකයින්ට මේ සියල්ල දැක ගත හැකිය. එක් කාලයක, කැරවාන්සෙයි වන්දනා කරුවන් සඳහා විවේක ස්ථානයක් වූ අතර එහිදී ඔවුන්ට රාත්‍රිය ගත කළ හැකිය. කැරවාන්සෙයි අසල දිය උල්පතේ අවපාතයක් ඇත. මෙම දිය උල්පත නම් කර ඇත්තේ 1917 දක්වා මෙම ප්‍රදේශ වල හිමිකරු වූ අලි-බෙයි බුල්ගාකොව් කුමරුගේ නමින් ය. 19 වන සියවසේදී ඉදිකරන ලද මුස්ලිම් පල්ලියක ගොඩනැගිල්ලක් අලි බෙයි බුල්ගාකොව්ගේ වත්තට නුදුරින් ඇත. පල්ලිය අසමමිතික වන අතර ආරුක්කු දොරටුවක්, දකුණට මාරු කර, කණු සවි කර ඇත. ගමේ තවත් ආකර්ෂණයක් වන්නේ කර්ට්ලර් මාලේ මුස්ලිම් පල්ලියයි. පල්ලිය ඉදිකරන ලද්දේ 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ය. එය ගැස්ප්‍රින් හුණුගල් වලින් තැනූ තණ බිමකි. පල්ලිය බහු කෝණික පෙදරේරු වලින් සරසා ඇති අතර ජනේලයට ඉහළින් ඇති ලින්ටල් වලින් සෑදී ඇත්තේ ඝන කූge්-හැඩැති වැලිගල් වලින් සහ සමමිතික මුහුණුවරෙනි.

ක්‍රිමියානු ටාටාර් මධ්‍යස්ථානය "බොගොටෝ ජෝර්ජ්" ගමෙහි පිහිටා ඇත. බෙල්බෙක්හි අතු ගංගාවක් වන සුආට්කාන් ගඟ විසින් නිර්මාණය කරන ලද නිම්නයක ක්‍රිමියානු කඳුකරයේ දෙවන කඳු මුදුනේ පොහොසත් බකිසරයි ප්‍රදේශය. මෙම ගම දිස් වූ නිශ්චිත දිනය නොදනී, නමුත් ගමේ පැරණි නම පමණක් දනී - කොක්ලස්. ඒ අතරම, මෙම නමේ පරිවර්‍තනයක් නොමැත, නමුත් මෙම නම ලැබුනේ පූර්ව තුර්කි යුගයේ ක්‍රිමියාවේ බහුලව භාවිතා වූ එක් භාෂාවකින් යැයි උපකල්පනය කෙරේ. පැරණි ක්‍රිමියානු ටාටාර්වරුන්ගේ ජාතික ලක්ෂණ අනුව සියල්ල ක්‍රියාත්මක කරන නිවසක් සහිත ටාටාර් මළුවක් මෙන්න. විවිධ මල්, මංපෙත් සහ පොකුණක් සහිත උද්‍යානයක් ඇත. විනෝද චාරිකාවේදී ඔබට ජීවිතය, සංස්කෘතිය, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ ජාතික ආහාර ගැන දැන හඳුනා ගත හැකිය. වතුයායම ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරයෙන් භාණ්ඩ ප්‍රදර්ශනය කරයි. ඔබට හොඳම ටාටාර් කෑම රස බැලීමටත්, කඳුකර පැළෑටිවලින් සෑදූ තේ රස බැලීමටත්, කෝපි උත්සවයකට සහභාගී වීමටත් හැකි වන්නේ මෙතැනදී ය.

බෙලොගෝර්ස්ක් හි ක්‍රිමියානු ටාටාර් මධ්‍යස්ථානය "කරසුබසාර්". 19 වන සියවසේ සාම්ප්‍රදායික ගොඩනැගිලි පැරණි නගරයේ පිහිටා ඇත. එකල නිවාස ඉදිකර තිබුනේ ඇඩෝබි ගඩොල් වලින් තැනූ එක් මහල් නිවසක් ලෙස ය. මෙම මධ්‍යස්ථානයම පිහිටා ඇත්තේ පැරණි ක්‍රිමියානු ටාටාර් නිවසක් ගොඩනැගිල්ලක වන අතර එහි බිත්ති මත ක්‍රිමියානු ටාටාර් එම්බ්රොයිඩර් වල රන් නූල්, ඡායාරූප, historicalතිහාසික ලියකියවිලි, පරණ ගෘහස්ත අයිතමයන් පසුගිය සියවස ආරම්භයේ සිට එල්ලා තිබේ. අමුත්තන්ට ජාතික කෝපි, තේ සහ රසකැවිලි පිරිනැමේ. ටෂ්-ඛාන් කැරවාන්සෙයි වල නටබුන් අඩු රසවත් ස්ථානයක් නොවේ. එය සංචාරකයින් සඳහා නැවතුමක් සහ විවේක ස්ථානයක් ලෙස සේවය කළ අතර එය 15 වන සියවසේදී ඉදිකරන ලද අතර පරිමිතිය පරිශ්‍රයේ මහල් 2 ක් තිබුණි. අවාසනාවකට මෙන් අද දක්වාම ඉතිරිව ඇත්තේ ගේට්ටුව සහ බිත්ති වල කොටසක් පමණි.

චෙක් සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථානය ගමේ පිහිටා ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්කා ක්‍රාස්නොග්වර්දීස්කි දිස්ත්‍රික්කය. 19 වන සියවසේ අග භාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ පැවති ජාතික තත්වයේ සුවිශේෂී ලක්‍ෂණ සහිත කාමර සැකැස්ම සහ සුවිශේෂී ලක්ෂණ සහිත ගමේ සාම්ප්‍රදායික වාසස්ථාන ගොඩනැගිලි සංරක්‍ෂා කර ඇත. සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය නම් ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හදවතේ චෙක් දේවස්ථානයයි. මෙම ගොඩනැගිල්ල නව ගොතික් විලාසිතාවට අනුව 1910 දී චෙක් සහ ජර්මානු පදිංචි කරුවන් විසින් ඉදිකරන ලද අතර පල්ලිය ක්‍රිමියාවේ ඇති පොහොසත්ම දේවාල වලින් එකකි. පන්සල සඳහා බොහීමියාවේ සිට සීනු තුනක් සහ අවයවයක් ගෙන එන ලදි. සිවිලිමේ විශාල පළිඟු පහන් තුනක්, බිම පර්සියානු බුමුතුරුණු තුනක්, බංකු මත වෙල්වට් ආවරණ, මේස මත සිල්ක් මේස රෙද්ද සහ සුදු කිරිගරු inයේ පූජාසනය තිබුණි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පල්ලිය වැසී ය, කුළුණ කැඩී ගියේය. දශක ගණනාවක් තිස්සේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හෘද පල්ලිය අතහැර දමා තිබුණි. 90 දශකයේදී ගොඩනැගිල්ල ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඒවා අසාර්ථක විය. එබැවින් අද දක්වාම පල්ලිය නටබුන් බවට පත්වෙමින් පවතී. විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදී චෙක් සහ ජර්මානු පදිංචි කරුවන් විසින් සොහොන් ගෙවල් සිදු කළ සුසාන භූමියේ සමහර කොටස් එයට නුදුරින් දක්නට ලැබේ.

එස්තෝනියානු සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථානය "කොංචි-ෂව්වා" ගමෙහි පිහිටා ඇත. ක්‍රස්නෝඩර්කා ක්‍රස්නොග්වාර්ඩෙයිස්කි දිස්ත්‍රික්කය. මුලදී කොංචි සහ ෂව්වා යන ස්වාධීන ගම්මාන දෙකක් පැවති නමුත් 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී. ඒවා ඒකාබද්ධ කරන ලදි. දැන් මේ ගමේ එස්තෝනියානු පවුල් 50 ක් පමණ ජීවත් වෙති. ගම පිහිටා තිබෙන්නේ ක්‍රස්නොග්වර්ඩීස්ක් සිට කි.මී 25 ක් locatedතිනි. සාමාන්‍ය බස් දැන් ධාවනය නොවේ. ගමට තැපැල් කාර්යාලයක්, සාප්පු, පාසල් හෝ ප්‍රථමාධාර තනතුරක් නොමැත. ශිෂ්ඨාචාරය මෙම ස්ථානයට කිසිඳු ආකාරයකින් අදාළ මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රාථමික භාවය සුරැකීමට බලපෑවේ නැත. ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය, සිරිත් විරිත්, ජාතික ආහාර, සාම්ප්‍රදායික වාසස්ථාන සහ භාෂාව රැක ගැනීමට ජනතාවට හැකි විය. එස්තෝනියානු සංස්කෘතියේ එක් ලක්‍ෂණ ලක්‍ෂණයක් නම් ගායනය ගායනය කිරීම වන අතර එහි සම්ප්‍රදායන් ක්‍රිමියාවේ එස්තෝනියානුවන් විසින් ද ආරක්ෂා කර ඇත.

ආර්මේනියානු සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථානය "සර්බ්-ඛාක්" කි.මී .3 ක් locatedතින් පිහිටා ඇත. පැරණි ක්‍රිමියා නගරයේ සිට. සර්බ් ඛාච් යනු ආර්මේනියානු ආරාමයකි. ආරාම භූමියේ ඇත: සර්බ්-නෂාන් පල්ලිය (ශුද්ධ ලකුණ); 18 වන සියවසේ ආරාමයේ ශීතකරණය XIX සියවස අවසානයේදී නිම කරන ලදි. දෙවෙනි මහල; 1694 දී සෛල (සහෝදර ගොඩනැගීම); 18-19 සියවස් වල ආරාම වත්තේ උල්පත් දෙකක් සහ පඩි පෙළක්. 1358 දී ක්‍රිමියාවේ ආර්මේනියානු ජනපදකරණයේදී පල්ලිය ඉදිකරන ලදි. පසුව, දේවමාළිගාවට ඝණ්ඨා කුළුණක් සහිත ගෙවිට් එකක් (ආලින්දය) එකතු කරන ලද අතර 1719 දී - භික්ෂූන් සඳහා සෛල සහිත සහෝදර ගොඩනැගිල්ලක්. දේවමාළිගාවට බටහිර දෙසින් මෙම ශාලාගාරය පිහිටා ඇත. ගොඩනැගිල්ලට යටින් බිම් මහල තිබූ අතර ඒවා ගබඩාවට ඉහළින් පිහිටා තිබුණි. ගොඩනැගිල්ලේ උතුරු ශාලාවේ ආරුක්කු ලින්ටලයක් සහ උදුනක් සහිත ගිනි උදුනක් ඇත. දේවමාළිගාවේ සහ මුහුණතෙහි දකුණු මුහුණතට යාබදව සෛල (සහෝදර ගොඩනැඟිල්ල) සහ මළුව. ආරාම වත්ත මෘදු කඳු බෑවුමක ටෙරස් කිහිපයක් සහිතව සකස් කර තිබුණි. මෙම සියලු ආකර්ෂණ ස්ථාන සංචාරකයින් සඳහා නොමිලේ වේ.

ක්‍රිමියාවේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන සලකා බැලීමෙන් පැහැදිලි වන්නේ ක්‍රිමියාව අද්විතීය බවත් එහි සංස්කෘතික උරුමයන්ගෙන් පොහොසත් බවත් ය. කිසිවෙකු නොදන්නා එම සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන පවා ඔවුන්ගේ මුල් ජීවන රටාව හා සංස්කෘතිය රැක ගැනීමට සමත් වූහ. කෙසේ වෙතත්, ජනවාර්ගික සංචාරක ව්‍යාපාරයේ දියුණුවට බාධා කරන සාධක තිබේ. ඔබ දන්නා පරිදි, ජනවාර්ගික වස්තූන් චංචල සහ නිශ්චල ලෙස බෙදා ඇත. නිශ්චල දේපල වලට ගෘහස්ත ගොඩනැගිලි, වාස්තු විද්‍යාත්මක ව්‍යුහයන්, ආගමික ව්‍යුහයන්, සුසාන භූමි, චාරිත්‍ර සිද්ධස්ථාන, ගොඩනැගිලි, ගෘහ භාණ්ඩ, ගෘහ භාණ්ඩ, ආගමික වස්තූන්, සංචාරක ජනවාර්ගික ප්‍රදර්ශන යනාදිය ඇතුළත් වේ. විනෝදාත්මක කටයුතු සඳහා මෙම වස්තූන් භාවිතා කිරීම ගැටලු ගණනාවක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ක්‍රිමියාවේ හඳුනාගත් සමහර ජනවාර්ගික වස්තූන් ඒවායේ සුවිශේෂත්වය නිසා සංචාරකයින්ගේ අවධානයට ලක් විය යුතු නමුත් ආකර්ශණීය නොවන තත්වයක හෝ ප්‍රවාහන පහසුකම් ප්‍රමාණවත් නොවීම හේතුවෙන්. අරමුදල් හිඟකම හේතුවෙන් සෑම වසරකම අබලන් බොහෝ ගොඩනැගිලි සහ මධ්‍යස්ථාන පහසුකම් වඩ වඩාත් විනාශ වෙමින් හදිසි තත්වයකට පැමිණෙමින් තිබේ.

ඔවුන්ගේ අඩු ජනප්‍රියතාවය ද බරපතල ගැටලුවකි. බොහෝ ක්‍රිමියානු වැසියන් ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන ගැන නොදන්නා අතර ගිම්හාන සමයේදී පැමිණෙන සංචාරකයින් ගැන සඳහන් නොකරන්න. මෙම ගැටලු මඟහරවා ගැනීම සඳහා ක්‍රිමියාවේ සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන ප්‍රාන්ත හා ප්‍රාදේශීය මට්ටමින් ජනප්‍රිය කිරීම හා ප්‍රවර්‍ධනය කිරීම සඳහා වූ පුළුල් වැඩ සටහනක් සකස් කිරීම අවශ්‍ය වන අතර වෙනත් දේ අතර ජනතාවගේ සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික මධ්‍යස්ථාන වෙත සිත් ඇදගන්නා විනෝද චාරිකා සඳහා විකල්ප ද පිරිනැමේ. ක්‍රිමියාවේ. ජනවාර්ගික සංචාරක ව්‍යාපාරයෙන් ලැබෙන අරමුදල් මධ්‍යස්ථාන ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා මූල්‍යමය ආධාර සැපයිය හැකි අතර ඒ වටා ඇති සංචාරක යටිතල පහසුකම් සංවර්ධනයට දායක වේ. ඊට අමතරව, අර්ධද්වීපයට ගැඹුරින් සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීමෙන්, අධික කන්නයේ දී සංචාරකයින්ගේ තදබදයෙන් පීඩා විඳින මුහුදුබඩ ප්‍රදේශ තරමක් දුරට "ගොඩබෑමට" හැකි වේ.

මේ සඳහා පොහොසත් සම්පත් පදනමක් ඇති හෙයින් ක්‍රිමියාවේ සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික සංචාරක ව්‍යාපාරය සංචාරක කර්මාන්තයේ දියුණුවට පොරොන්දු විය හැකි දිශාවක් බව අවධාරණය කිරීම වැදගත් ය. ඊට අමතරව, ක්‍රිමියාවේ ජනතාවගේ සංස්කෘතිය, ඉතිහාසය සහ ශිල්ප ගැන සංචාරකයින්ගේ උනන්දුව වර්ධනය වෙමින් පවතී.

Icalතිහාසික හා ජනවාර්ගික තොරතුරු

• කියවන්න: මධ්‍යතන යුගයේ ක්‍රිමියානු ජනගහනයේ ජනවාර්ගික සංයුතියේ වෙනස්කම්

විද්‍යාව කියා සිටින්නේ වසර 250,000 කට පමණ පෙර මිනිසුන් ක්‍රිමියානු අර්ධද්වීපයේ මුලින්ම දර්ශනය වූ බවයි. එකල සිට විවිධ historicalතිහාසික යුගයන්හිදී, අපේ ගෝත්‍ර වල විවිධ ගෝත්‍ර හා මිනිසුන් ජීවත් වූ අතර, එකිනෙකා වෙනුවට, විවිධ රාජ්‍ය ගොඩනැගීම් සිදු විය.

ක්‍රිමියාවේ ජීවත් වූ පැරණිතම මිනිසුන් වූයේ 15-7 සියවස් වල අර්ධද්වීපයේ ගිනිකොන දෙසින් වාසය කළ සිමෙරියානුවන් ය. ක්රි.පූ එන්එස්. ඒ සමගම ක්රි.පූ. එන්එස්. ක්‍රිමියාවේ දකුණු කඳුකර ප්‍රදේශය ප්‍රගුණ කළේ කෘෂිකර්මාන්තය හා ගව අභිජනනය යන දෙවර්ගයේම නිරත වූ ටෞරියානු ගෝත්‍රිකයින් විසිනි. හරියටම 13 වන සියවස දක්වා ලිඛිත මූලාශ්‍රයන්හි ටෞරියානු ගෝත්‍රිකයින්ගේ නමින් ක්‍රිමියානු අර්ධද්වීපය ටෞරිකා ලෙස හැඳින්විණි.

VII සියවසේදී. ක්රි.පූ එන්එස්. සිතියන්වරුන්ගේ ඉරාන භාෂාව කතා කරන ගෝත්‍රිකයන් අර්ධද්වීපයේ පඩිපෙල සහ කඳුකර ප්‍රදේශ ආක්‍රමණය කළහ. ඔවුන් මෙහි පදිංචි වී කෘෂිකර්මාන්තයේ හා සත්ව පාලනයෙහි යෙදීමට පටන් ගත්හ. අර්ධද්වීපයේ ඔවුන් මුළු සිතියන් රාජධානියක්ම නිර්මාණය කළ අතර ක්‍රිපූ 3 වන සියවසේ සිට පැවති සිතියන් නගරයක් වන නේපල්ස් එහි අගනුවර බවට පත්විය. ක්රි.පූ එන්එස්. III වන සියවස දක්වා. n. එන්එස්.) සිතියන්වරු මැටි භාණ්ඩ හා ආභරණ දැන සිටියහ.

III වන සියවසේදී සිතියන්වරුන්ගේ දහස් අවුරුදු පාලනය. n. එන්එස්. සිතියන් රාජධානිය යටත් කර ගෙන විනාශ කළ ක්‍රොමියාවේ ගොත්වරුන්ගේ පැමිණීම වෙනුවට එය ප්‍රතිස්ථාපනය විය. ගොත් වරුන් ප්‍රධාන වශයෙන් ජීවත් වූයේ ක්‍රිමියානු අර්ධද්වීපයේ දකුණේ සහ නිරිතදිග ප්‍රදේශයේ ය.

6 වන සියවසේ සිට සිතියන්වරුන්ගේ කාලය තුළ පවා. ක්රි.පූ එන්එස්. අර්ධද්වීපයේ සමහර ප්‍රදේශ ග්‍රීක ජනපදකරණය ආරම්භ විය. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බොස්පෝරාන් රාජ්‍යය සහ චර්සොනසස් ජනරජය මෙහි නිර්මාණය විය. 1 වන සියවසේදී ග්‍රීකයන් අනුගමනය කිරීම. ක්රි.පූ එන්එස්. ක්‍රිමියානු අර්ධද්වීපයේ දකුණේ සහ නිරිතදිග කොටසේ රෝමවරුන් පෙනේ.

IV වන සියවසේ ගොත් අනුගමනය කරමින් ක්‍රිමියාවේ පඩිපෙළ ප්‍රදේශවල. තුර්කි භාෂාව කතා කරන හූන්වරුන්ගේ නාමික ගෝත්‍ර දක්නට ලැබෙන අතර තවත් සියවස් හතරකට පසු VIII සියවසේදී පහළ වොල්ගා සහ උතුරු කොකේසස් වලින් පැමිණි කසාර් ගෝත්‍රිකයන් ක්‍රිමියාව ආක්‍රමණය කළහ.

කසාර්වරුන්ට පසුව, VIII-IX සියවස් වලදී. ක්‍රිමියාවේ පඩිපෙළේ මුල්-බල්ගේරියානු ජාතිකයින් ලෙස හැඳින්වූ තුර්කි කතා කරන ගෝත්‍ර වල ජනාවාස නිර්මාණය විය. 4 වන සියවසේදී ප්‍රෝටෝ-බල්ගේරියානු ජාතිකයින්. අග්නිදිග යුරෝපයේ පඩිපෙළ සහ 7 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ ජීවත් විය. ඔවුන් නැගෙනහිර දෙසට යාමට පටන් ගත්හ. ඔවුන්ගේ සමහර ගෝත්‍රයන් කාමා සහ මධ්‍යම වොල්ගා යන ප්‍රදේශවලට ගිය අතර ඔවුන් වොල්ගා-කාමා බල්ගේරියානු ජාතිකයන් ලෙස හැඳින්විණි. ඇස්පරුහ්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ප්‍රෝටෝ-බල්ගේරියානු ජාතිකයින්ගේ තවත් කොටසක් බෝල්කන් ප්‍රදේශය හරහා ඇතුළු වූ අතර ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන් සමඟ එක්ව 681 දී පළමු බල්ගේරියානු රාජධානිය පිහිටුවන ලදී. පසුව, ප්‍රෝටෝ-බල්ගේරියානු ජාතිකයන් ස්ලාවික් ජාතිකයින් අතරට අතුරුදහන් වූ අතර ඔවුන් සමඟ නූතන බල්ගේරියානු ජාතිකයින් ගොඩනැගීමට (ජනවාර්ගික උත්පාදනය) සහභාගී වූහ.

VIII-IX සියවස් වලදී, ක්‍රිමියාවේ කාරයිට් (කරෙයි) සහ ක්‍රිම්චැක්වරුන්ගේ කුඩා ප්‍රජාවන් දර්ශනය වූ අතර, වර්තමානය දක්වා පැවතුන ක්‍රිමියාවේ ස්වදේශික තුර්කි භාෂාව කතා කරන ජනයාට එය ආරෝපණය කළ හැකිය.

පෙචෙනෙග්ස් හි නව තුර්කි භාෂාව කතා කරන සංචාරක ගෝත්‍ර 9 වන සියවස අවසානය වන විටත් 11 වන සියවසේ මැද භාගයේත් ක්‍රිමියාවේ දක්නට ලැබුණි. පොලොව්ට්සි (කිප්චැක්ස්) හි ටර්කික් කතා කරන ගෝත්‍රිකයන් අර්ධද්වීපය ආක්‍රමණය කරති.

ක්රිස්තියානි ආගම III වන සියවසේදී බයිසැන්තියම් වලින් ක්‍රිමියාවට ඇතුළු විය. ලබා ගත හැකි ලිඛිත මූලාශ්‍රයන්ට අනුව, කියෙව් කුමරු ව්ලැඩිමීර් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත් අතර පසුව එය රුසියාවට ව්‍යාප්ත විය ...

ක්‍රිමියා ජනරජයේ රාජ්‍ය අය වැය ආයතනය "ක්‍රිමියානු ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය" 1992 දී ආරම්භ කරන ලදී. කෞතුකාගාර ගොඩනැගිල්ල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ නගර සැලසුම් කිරීමේ ස්මාරකයකි. 1869 දී නම් කරන ලද ගැහැණු ළමයින් සඳහා ළමා නිවාසය ඉදිකිරීම ලෙස එය ඉදිකර "කැප" කරන ලදී කවුන්ටස් ඒඑම් ඇඩ්ලර්බර්ග්.

අද ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය ක්‍රිමියාවේ ප්‍රමුඛ සංස්කෘතික, අධ්‍යාපනික හා විද්‍යාත්මක ආයතනයකි. එහි එකතුවට ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ 13,000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් ඇතුළත් වන අතර අර්ධද්වීපයේ මිනිසුන් සහ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් 25 ක සංස්කෘතීන් පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි; එහි සේවකයින් ක්‍රිමියාවේ ජනවාර්ගික ඉතිහාසය සහ ජනවාර්ගික විද්‍යාව පිළිබඳ එකතු කිරීම, ප්‍රදර්ශනය, පර්යේෂණ සහ අධ්‍යාපනික කටයුතු වල ක්‍රියාකාරීව නිරතව සිටිති.

1999 සිට කෞතුකාගාරයට පැමිණෙන අමුත්තන් "මොසෙයික් ඔෆ් ක්‍රිමියානු සංස්කෘතීන්" ප්‍රදර්ශනය ගැන දැන හඳුනා ගත්හ. ආර්මේනියානු, බෙලරුසියානු, බල්ගේරියානු, ග්‍රීක, යුදෙව්, ඉතාලි, කැරයිට්, ක්‍රිමියානු ටාටාර්, ක්‍රිම්චැක්, ජර්මානු, ධ්‍රැව, - අර්ධද්වීපයේ 20 කට වැඩි ජන පිරිසකගේ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම්, ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, සම්ප්‍රදායන් සහ නිවාඩු දින ගැන එය පවසයි. රුසියානුවන්, යුක්රේනියානුවන්, ප්‍රංශ, ජිප්සීස්, මොර්දෝවියන්, මෝල්ඩෝවන්වරුන්, ස්විට්සර්ලන්තය, මෙන්නයිට්වරුන්, චෙක් ජාතිකයින් සහ එස්තෝනියානුවන්.

2009 දී, කෞතුකාගාරය XIX-XXI සියවස් වල ක්‍රිමියාවේ වැසියන්ගේ අලංකාර හා ව්‍යවහාරික කලාව පිළිබඳ අද්විතීය ප්‍රදර්ශනයක් "ක්‍රිමියානු පපුව" විවෘත කළේය.

2010 දී ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය රුසියානු සමෝවාර් හි කෞතුකාගාරයක් විවෘත කළේය. තේ පානය කිරීමේ සම්ප්‍රදායන්. ”

2011 දී ජර්මානු සංකීර්ණය නැවත ප්‍රදර්ශනය කිරීමක් සිදු විය-හිටපු ජර්මානු-ස්විට්සර්ලන්ත ජනපදයේ කොන්ග්‍රැට් (ක්‍රිමියාව, මාකොව්කා ගම්මානය, සොවෙට්ස්කි දිස්ත්‍රික්කය) සිට සිවිලිමේ සිතුවම් (කොටස් 15 ක්) එකතු කරන ලදි.

2012 දී යුක්රේන එම්බ්රොයිඩර් පිළිබඳ වීඑස්.රොයික් කෞතුකාගාරය විවෘත කිරීම සිදු විය. යුක්රේනියානු එම්බ්රොයිඩර් කෞතුකාගාරයට ප්රදර්ශන ස්ථාන තුනක් ඇතුළත් වේ - එම්බ්රොයිඩර් වේරා සර්ජිව්නා රෝයික්ගේ අනුස්මරණ කාමරය; ශාලාව "යුක්රේනියානු එම්බ්රොයිඩර් වල ඉතිහාසය" සහ නූතන ක්‍රිමියානු එම්බ්රොයිඩර් වල වෙනස්වන කෘති විදහා දැක්වීම - වේරා රෝයික්ගේ ශිෂ්යයින් සහ විවිධ ශිල්ප ක්රම සහ ද්රව්ය වලින් එම්බ්රොයිඩර් ශිල්පීන්.

මීට අමතරව, කෞතුකාගාරය විවිධ මාතෘකා යටතේ මාසික ප්‍රදර්ශන පවත්වයි.

කෞතුකාගාරය වැදගත් තොරතුරු හා අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානයක් වන අතර එය ක්‍රිමියාවේ "ආදර්ශයක්" වන අතර එහි මිනිසුන්ට සහ සංස්කෘතීන්ට සුවිශේෂී මඟ පෙන්වීමකි. කෞතුකාගාරය වැදගත් තොරතුරු හා අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානයක් වන අතර එය ක්‍රිමියාවේ "ආදර්ශයක්" වන අතර එහි මිනිසුන්ට සහ සංස්කෘතීන්ට සුවිශේෂී මඟ පෙන්වීමකි.

සමුච්චිත අත්දැකීම ක්‍රිමියානු ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය ක්‍රිමියාවේ ජනවාර්ගික විද්‍යාව සහ ජාතික සංස්කෘතීන්හි පර්යේෂණ කටයුතු සඳහා වූ එක් මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත්වීමට ඉඩ සලසයි; ක්‍රිමියාවේ වැසියන්ගේ ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික ස්මාරක එකතු කිරීම, ගබඩා කිරීම, අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා වූ මධ්‍යස්ථානයක්; විධිමත් ආධාර සැපයීමේ මධ්‍යස්ථානය; සියලුම සමාජ හා වයස් කාණ්ඩ අතර සංස්කෘතික හා අධ්‍යාපනික කටයුතු සඳහා වූ මධ්‍යස්ථානයක්; ළමා ජාතික හා සෞන්දර්යාත්මක අධ්‍යාපනය සඳහා විශ්ව මධ්‍යස්ථානයක්.

ටෞරිඩා යනු රුසියාවේ කෙලවරක් වන අතර අතීත ශිෂ්ඨාචාරයන්ගෙන් පමණක් නොව අද මෙහි වෙසෙන මිනිසුන්ගේ නිර්‍මාණාත්මක බවෙන් ද සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. අර්ධද්වීපික ජනරජයේ අගනුවර වන සිම්ෆෙරොපොල් මෙය හොඳම ආකාරයෙන් ඔප්පු කරයි. ක්‍රිමියානු ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය මෙම නගරය මධ්‍යයේ පිහිටා ඇත. ඔහු මේ වන විටත් බොහෝ සීඅයිඑස් රටවල සහ බොහෝ දුරට විදේශයන්හි සිට පැමිණි අමුත්තන්ගෙන් අවංක ප්‍රතිචාර දහස් ගණනක් එකතු කරගෙන ඇත. විවිධ ජාතීන්ට ස්තූතිවන්ත වන ක්‍රිමියාව අධ්‍යාත්මික වශයෙන් කෙතරම් පොහොසත්ද යන්න මෙහි සංචාරකයාට වැටහේ.

සිම්ෆෙරොපොල් හි ප්‍රදර්ශනය පිහිටා ඇත්තේ කොහේද?

ආයතනය වීදියේ පිහිටා ඇත. පුෂ්කින්. එය ටෞරිඩා දේවධර්ම සම්මන්ත්‍රණය (සහ ඇය), ටෞරිඩා කෞතුකාගාරය යනාදිය අසල ය. එය නගරයේ අතිශයින් ජනප්‍රියයි!

ක්‍රිමියා සිතියමේ කෞතුකාගාරය

ආකර්ෂණීය පෙනුමේ ඉතිහාසය

ආයතනයේ චරිතාපදානය දිගු නොවේ - එය සංවිධානය කරනු ලැබුවේ 1992 දී, ජනරජ ආයතනයක ශාඛාවක් ලෙස ය. එය ස්වාධීන වස්තුවක් බවට පත් වූයේ 2009 දී පමණි. කෙසේ වෙතත්, ඒ වන විටත් KEM විසින් ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ දහස් ගණනක් අත්පත් කරගෙන තිබුණි.

ක්‍රිමියානු ටාටාර්වරුන්ගේ, යුක්‍රේනියානුවන්ගේ, රුසියානුවන්ගේ, කරයිට්වරුන්ගේ, ගෝත් වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන්, ආර්මේනියානුවන් මෙන්ම වරක් අර්ධද්වීපයේ විසූ තවත් ඩයස්පෝරාවන් 21 දෙනෙකුගේ සම්ප්‍රදායන් ගැන අපි කතා කරමු. මෙම ගොඩනැගිල්ලම ආකර්ෂණයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය - එය නගරයේ කැපී පෙනෙන වාස්තු විද්‍යාත්මක හා නගර සැලසුම් කිරීමේ ස්මාරකයකි. එය 1869 දී නැවත ඉදිකරන ලද්දේ අනාථ ගැහැණු ළමයින් සඳහා නිවසක් ලෙස සේවය කිරීම සඳහා ය. සිම්ෆෙරොපොල් වැසියන් සඳහා බොහෝ දේ කළ කවුන්ටස් ඇඩ්ලර්බර්ග් විසින් මෙම ළමා නිවාසය සංවිධානය කරන ලදී.

XX සියවසේදී, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ඨ කෘතිය බොහෝ විට වෙනත් අරමුණු සඳහා භාවිතා කරන ලද නමුත් එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන් එය අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස එහි ක්‍රියාකාරිත්වය පවත්වා ගැනීමට සමත් විය. 2009 දී එය ජාතික ස්වෝත්තමවාදයට එරෙහිව සටන් කිරීමේ මාතෘකාව පිළිබඳ විචිත්‍රවත් ජනවාර්ගික උත්සව, නිර්මාණාත්මක රැස්වීම් සහ සම්මන්ත්‍රණ සඳහා ස්ථානයක් බවට පත් විය.

ක්‍රිමියානු ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය - ජාතීන්ගේ භාණ්ඩාගාරය

සිම්ෆෙරොපොල් හි ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය ක්‍රිමියාවේ විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල අද්විතීය කලා හා ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් වලින් සමන්විත වන අතර එහි ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ 13,000 කි. රෙපරමාදු මෙනනයිට් සහ රෝමා වැනි එතරම් නොදන්නා ක්‍රිමියානු ප්‍රජාවන් සමඟ ද ඔවුහු සම්බන්ධ වී සිටිති. බටහිර, බෝල්කන් සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ සිට පැමිණි බොහෝ සංක්‍රමණිකයන් - ධ්‍රැව, ප්‍රංශ, ජර්මානුවන්, ස්විට්සර්ලන්තය, බල්ගේරියානු, ග්‍රීකයන්, මෝල්ඩෝවාන්වරුන්, චෙක් ජාතිකයින් සහ එස්තෝනියානුවන් - ඔවුන්ගේ නිර්මාණාත්මක ලකුණ තබා ඇත.

නරඹන්නන් සඳහා ජන ඇඳුම් සහ ගුණාංග, ගෘහ භාණ්ඩ (පිඟන් මැටි, රෙදි, ලෝහ, ලී), මෙවලම් සහ ආයුධ ඉදිරිපත් කරන "ක්‍රිමියානු සංස්කෘතීන්ගේ මොසායික්" මණ්ඩප වල මෙය දැකිය හැකිය. මෙම දෙපාර්තමේන්තුව තුළ පොත්, ලිපි ලේඛන, ඡායාරූප සහ සිතුවම් රාශියක් ඇත. ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි වටිනාකම නම් ජාතික යුක්රේනියානු ෂර්ට් ලේඛනාගාරය, විලාසිතාමය පෙරදිග කෑම වර්ග එකතුවක්, ආර්මේනියානු සහ ක්‍රිමියානු ටාටාර් කාන්තා පටි සහ ස්වර්ණාභරණ එකතුවකි,
18 වන සියවසේදී විලාසිතාවෙන් ඉවත් වූ ඇඳුම් කට්ටල.

තවත් දෙපාර්තමේන්තුවක් - "ක්‍රිමියානු පපුව" - එහි රාක්ක වල අද්විතීය අලංකාර සහ ව්‍යවහාරික කලා කෘති ප්‍රදර්ශනය කරයි. ඒවා අතර එම්බ්‍රොයිඩර්, ලස්සන ගෘහ උපකරණ, කාන්තා ආභරණ සහ යුක්රේනියානු එම්බ්‍රොයිඩර් සහිත ෂර්ට් ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා වෙනම ශාලාවක් ඇත. පසුගිය දශකය තුළ මෙහි නව උප කොටස් දෙකක් දර්ශනය වී ඇත - සිවිලිමේ සිතුවම් හා සමෝවර් කොටස් සඳහා ප්‍රදර්ශන ස්ථානය.

සිම්ෆෙරොපොල් හි ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය එක්තරා ආකාරයක අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත්ව ඇත. ජනවාර්ගික විද්‍යාව, ලෝක ආගම් වල මූලික කරුණු, ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසය සහ සෞන්දර්ය විද්‍යාව පිළිබඳ ප්‍රාදේශීය පාසල් සිසුන්, ලලිත කලා චිත්‍රාගාර සිසුන් සහ බොහෝ විශ්ව විද්‍යාල වල සිසුන් පිළිබඳ පාඩම් මෙන්න. අන්තර් සංස්කෘතික අධ්‍යාපනය සම්බන්ධව තොරතුරු හා ක්‍රමවේද මධ්‍යස්ථානයක් ද ඇත. එය ජාතීන් අතර අන්තර්ක්‍රියා සහ ඉවසීම යන මාතෘකා යටතේ සාකච්ඡා සමාජ සංවිධානය කරයි.

"නිවාඩු නිකේතනය" ජනරජයේ ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවන්ගේ වැඩ ගැන හුරුපුරුදු "ක්‍රිමියාවේ ඕතඩොක්ස් පල්ලි" ඡායාරූප ප්‍රදර්ශනයක් මෙම ගොඩනැගිල්ල බොහෝ විට පවත්වයි. ආයතනයට තමන්ගේම යොමු පොතක් ඇති අතර එය පිටවීමේදී මිලදී ගත හැකිය. එහි වැඩ කරන කාල සටහනක් පහත දැක්වේ. වීඩියෝ සහ ඡායාරූපකරණය වෙන වෙනම ගෙවනු ලැබේ. වයස අවුරුදු 16 ට අඩු විශ්‍රාමිකයින්, සිසුන් සහ ළමුන් අමුත්තන්ගේ වරප්‍රසාදිත කාණ්ඩයට අයත් වේ.

කෞතුකාගාරය වෙත යන්නේ කෙසේද?

මෙම "සුරංගනා කතාව" සමඟ සම්බන්ධ වීම පහසුය. ඔබ ශාතලෝවා මංතීරුව සහ කි.මී. 2 ක් දිගේ කි.මී. ගෝර්කි. ඔබට කුඩා බස් අංක 4 ද භාවිතා කළ හැකිය. ඇය දුම්රිය ස්ථානය අසල එය අනුගමනය කරයි. ඔබ ට්‍රෙනෙව් උද්‍යානයෙන් පිටවිය යුතුයි.

නගර මධ්‍යයේ සිට කාරයෙන් ඔබට පහත දැක්වෙන පරිදි ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය වෙත යා හැකිය:

සංචාරක සටහන්

• ලිපිනය: පුෂ්කින් වීදිය, 18, සිම්ෆෙරොපොල්, ක්‍රිමියාව, රුසියාව.
• ඛණ්ඩාංක: 44.948401, 34.095845.
• දුරකථනය: + 7-3652-25-52-23, + 7-978-096-45-02.
• නිල වෙබ් අඩවිය: http://ethnocrimea.ru/
• වැඩ කරන වේලාවන්: අඟහරුවාදා - 9:00 සිට 18:00 දක්වා, වසා ඇත, සිකුරාදා - 11:00 සිට 20:00 දක්වා.
• ටිකට් මිල: වැඩිහිටියන් සඳහා - 200, සිසුන් සඳහා - රූබල් 150, අවුරුදු 16 ට අඩු ළමුන් සහ ප්‍රතිලාභීන් - නොමිලේ.

සිම්ෆෙරොපොල් හි ක්‍රිමියානු ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය ජනප්‍රිය විනෝද චාරිකා ස්ථානයකි. ප්‍රදර්ශන වල ඡායාරූප, සංචාරකයින්ගේ ප්‍රවේශය සඳහා යාවත්කාලීන කළ මිල ගණන් සහ සමාලෝචන ඔහුගේ වෙබ් අඩවියෙන් ලබා ගත හැකිය. KEM හි ස්ථිර ව්‍යාපෘතියක් නම් රිපබ්ලිකන් බෙනාලේ "කැන්වසය මත රටාව" - නැගෙනහිර ස්ලාවික් එම්බ්රොයිඩර් ප්‍රදර්ශනයකි. දෙවනුව, මෙම ආයතනය ජනශ්‍රැති උත්සව සඳහා ස්ථානයක් වන අතර සිය ගණන් ජන සංගීත භාණ්ඩ මෙහි ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. සංස්කෘතියේ "පන්සලේ" වටිනාකම් අතර තැපැල්පත් ද ඇත.