මම චර්නොබිල් කලාපයට ගියේ කෙසේද සහ එහි දුටු දේ - අන්තර්ජාල සමාජයක්, දිනෙන් දින. පැස්චෙන්කෝ - චර්නොබිල් ගම්මාන

"පෘතුවිය මැරිලා කියලා කවුද කිව්වේ?
නැත, ඇය මද වේලාවක් සැඟවී සිටියාය ...
…
පෘථිවිය ගායනා නොකරන බව කවුද කීවේ
ඇය සදහටම නිහ silentව සිටියාද? "
වීඑස් වයිසොට්ස්කි

නවීන සිතියම් වල බාර්තොලමෙව්කා ගමක් නොමැති අතර නවීන නාවිකයෙකු එහි යන්නේ කෙසේද යන්න නොපෙන්වයි. ඔබ ස්වෙටිලොවිචි - වෙට්කා පාර දිගේ ගියහොත් මෙතැන ද ගම නොපෙනී යයි. ගිම්හානයේදී, නිවෙස් වල ඇටසැකිලි සශ්‍රීක හරිත පැහැයෙන් වැසී ඇත; ශීත, තුවේ දී අළු වැලි ගොඩනැගිලි තරුණ ගස් වල ඉහළ වර්ධනයක් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ.

චෙර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ සිව්වන බල ඒකකය පිපිරී වසර පහකට පසුව වෙට්කා දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටි බාර්ටොලොමීව්කා ගම්මානය ඉවත් කරන ලදී.
චර්නෝබිල් අනතුරේ ප්‍රතිවිපාක වලින් පීඩා විඳි ගොමෙල් කලාපයේ බොහෝ දිස්ත්‍රික්ක වලින් එකක් වෙට්කා දිස්ත්‍රික්කයයි. ගම් සහ ගම්මාන විශාල සංඛ්‍යාවක් අනිවාර්යයෙන් ඉවත් කිරීමේ කලාපයේ සිටියහ. ඒවායින් සමහරක් පසුව ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද නමුත් බොහෝ ඒවා ඛේදවාචකයේ බිහිසුණු ස්මාරකයක් ලෙස පවතී. බෙලරුස් ජනරජයේ 2011 හදිසි අවස්ථා අමාත්‍යාංශයේ චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ සිදු වූ ව්‍යසනයේ ප්‍රතිවිපාක ඉවත් කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුවට අනුව වෙට්කා දිස්ත්‍රික්කයේ නැවත පදිංචි කළ ප්‍රදේශයේ සීසියම් -137 ඝනත්වය 15 සිට වර්ග කිලෝමීටරයකට කියුරි 70 දක්වා.
බාර්ටොලොමීව්කාගේ භූමි හා අවට පුරාවිද්‍යා ස්මාරක වේ: එය මෙසොලිතික් යුගයේ මිනිසුන්ගේ කඳවුරක් වූ අතර ගල් හා ලෝකඩ යුගයේ මෙහි ජනාවාස ද තිබුණි. ගම පිළිබඳ වඩාත් නූතන සඳහනන් ලිඛිත මූලාශ්‍ර වල දක්නට ලැබේ (එල්ඒ විනාග්‍රැඩොව් බර්තොලමෙව්ගේ පල්ලිය “බර්තොලමියුස්” - ගමේ නමේ එක් ආකාරයක්) 1737 දිනය. ඊට පසු, ජනගහනයේ වංශකථාව තබා ඇත. ජනගහනය වෙනස් වූ නමුත් චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයේ අනතුර සිදු වන තුරු එය තරමක් විශාල ග්‍රාමීය ජනාවාසයක් ලෙස පැවතුනි: 1775 - 392 වැසියන්; 1909 - පවුල් 197, වැසියන් 1350; 1959 - 844 වැසියන්; 1992 - පවුල් 340 ක් (නැවත පදිංචි කිරීම).

1. වෙට්කා දිස්ත්‍රික්කයේ සීසියම් -137 සමඟ දූෂණය වීමේ ඝනත්වයේ සිතියම
2010 වන විට

2. බාර්ටොලොමීව්කා සිට කි.මී. ගිගුරුම් සහිත වනාන්තරයේ ගිලී පාරට සම්බන්ධ වන අතර රටක මාර්ගයක් භාවිතා කරන අතර ශීත සෘතුවේදී ධාවනය කළ හැක්කේ ට්‍රැක්ටරයකින් හෝ යූරල් හෝ කමාස් ට්‍රක් රථයකින් පමණි. බේසෙඩ් නදිය (සොජ් ගඟේ අතු ගංගාවක්) ගම කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: පැරණි සහ නව ග්‍රොමිකි. ගම මූලික වශයෙන් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ ඇන්ඩ්‍රි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් ග්‍රොමිකෝ මෙහි උපත ලැබීම හේතුවෙනි - 1957-1985 දී - යූඑස්එස්ආර් හි විදේශ කටයුතු ඇමති, 1985-1988 - සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ උත්තරීතර සභාපති, දෙවරක් සමාජවාදී වීරයා ශ්‍රමය, ආර්ථික විද්‍යාව පිළිබඳ ආචාර්ය.

3. බාර්ටොලොමෙව්කා.

6. විකිරණ කුඩා නිජබිමෙන් කෙනෙකුගේ "අපිරිසිදු".

7. හැරීම ගමේ සාම්ප්‍රදායික ශිල්පයක් විය.

10. "විදුම් කරන ලද ප්‍රතික්‍රියාකාරක ආවාටයෙන් මාරාන්තික විෂ ගැලවී අහස හුස්ම හිරවී තිබුණි. මේ අතර බාර්තොලමෙව්කාහි වර්ෂාව ඇද හැලෙමින් පැවතුනි. වීදිවල මඩ වලවල් තිබුනි. වලවල් වල ජලය වෙනදා මෙන් පෙනුනේ නැත - දාර වල එය කහපාට විය. "- හිටපු ගමේ පදිංචි නටාලියා නිකොලෙව්නා ස්ටාරින්ස්කායා සිහිපත් කරයි.

11. පාර අයිනේ පාර්ක්ට්‍රොනික් අමුතු ආකාරයකින් හැසිරුණි. ඔහු ලියන්න පටන් ගත්තා.

12. බොහෝ දුරට එම පරිශ්‍රය ශීතකරණ ගබඩා ලෙස භාවිතා කරන ලදි.

15. දූෂිත ප්‍රදේශයට ඇතුළු වීමේ දඩය බෙලරුසියානු රූබල් 350,000 කි.

17. චර්නෝබිල් වෙත යන බොහෝ පාරවල් වල යුද්ධයේදී මියගිය සොල්දාදුවන් සඳහා පැරණි ස්මාරක ඇත. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී, 1943 සැප්තැම්බර් 28 වන දින ගම සහ අවට ප්‍රදේශ සඳහා වූ සටන් වලින් සෝවියට් සොල්දාදුවන් 50 දෙනෙකු මිය ගියහ (ඔවුන්ව ගම මධ්‍යයේ සමූහ මිනීවළක වළලනු ලැබීය), නිවැසියන් 210 ක් ඉදිරිපසදී මිය ගියහ. ඡායාරූප මූලාශ්‍රය - vetka.by

18. බාර්ටොලොමීව්කා ඉවත් කිරීමෙන් පසු ස්වයං-පදිංචි කරුවන් වරින් වර මෙහි පැමිණියහ. අයිවන් සහ එලේනා මුචිචෙන්කෝ මෙහි ජීවත් වූහ. බබා ලීනා පිළිබඳ අවසන් සඳහන කොම්සොමොල්ස්කායා ප්‍රව්ඩා පුවත්පතේ වෙබ් අඩවියෙන් සොයාගත හැකිය.
- පදිංචියට ගිය සියලුම පරණ අය බොහෝ කලක සිට සුසාන භූමියේ සිට ඇත. තවද අපි ජීවත් වන අතර රෝහල් නොදනිමු. ගෘහස්ථභාවය විකිරණ වලට වඩා වේගයෙන් ආහාරයට ගනී.
- එම විකිරණය කොහේද, ඔබට එය නොපෙනේ! එබැවින් එය බියජනක නොවේ, ”මහලු කාන්තාවගේ සැමියා බාධා කරයි. - ජපන් ජාතිකයින් පැමිණ ළිඳේ පසුබිම මැන බැලූහ. පිපිරීමෙන් පසු හිරෝෂිමා වලට වඩා ඔවුන් බොහෝ දේ කීහ. අපි එතනින් වතුර බොමු - ඉතිං මොකද?
මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ යැපුම් ගොවිතැනෙනි, සමහර විට ඔවුන් අධිවේගී මාර්ගයේ බස් නැවතුමට පැමිණේ - ඔවුන් පාන් සහ වයින් සඳහා ප්‍රාදේශීය මධ්‍යස්ථානය වෙත යති.
- මෙහි විනෝදජනකයි: වෘකයන්, ගොන් මුවන්, වල් arsරන්, - සීයාගේ හදවත නැති නොවේ. - ගඟේ මාළු පිරී ඇත, සියල්ල ප්‍රමාණවත්!
ඔවුන් දැනටමත් ස්වදේශිකයන් අතහැර දමා ඇත: කිසිවෙකු ඔවුන්ව මෙතැනින් පලවා හරින්නේ නැත. නමුත් මීට වසර කිහිපයකට පෙර පොලිසිය පවසන්නේ එක් කාන්තාවක් සමඟ දීර්ඝ කාලයක් රණ්ඩු වූ බවයි. ඔවුන් ඇයව කලාපයෙන් පිටතට ගෙන ගිය අතර, ඇය නැවත ස්වයං පදිංචි කරවාගෙන ඇගේ ගමට පැමිණියාය. ඒ නිසා කිහිප වතාවක්. ඔවුන් නිවස ගිනිබත් කරන තුරු ආපසු යාමට තැනක් නොතිබුණි.ඡායාරූප මූලාශ්රය: ඒපී ඡායාරූපය / සර්ජි ග්‍රිට්ස්.

19. හොඳ පසුබිමක විකිරණ ඇති කරන ගස් බිමෙන් විකිරණශීලී සමස්ථානික “ඉහළ නංවන” බැවින් විශාලතම විකිරණශීලී දූෂණයට මූලාශ්‍රය වනාන්තරයයි. මේ නිසා කලාපයේ වනාන්තර ප්‍රදේශයට "නාද වන" වනාන්තරය යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි.

චර්නොබිල් ඛේදවාචකයෙන් බාර්ටොලොමෙව්කා විනාශ විය. වඳ වී ගොස් ඇති එවැනි ගම් සිය ගණනක් මෙම ගම එක් උදාහරණයකි; එහි වැසියන්ට ඔවුන්ගේ සුපුරුදු ජීවිතය හැර යාමට බල කෙරුනි.

චර්නොබිල් අඩවි පිළිබඳ වෙනත් වාර්තා:
1.
2.
3.
4.

සංචාරය සංවිධානය කිරීම සඳහා.

පාරවල් කඩා වැටෙන්නේ තමන් විසින්ම නොව කාර් ඒවා දිගේ පැදවීමෙනි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ අලුත්වැඩියා කටයුතු සිදු නොකළත්, පාහේ චලනය නොමැති වීම හේතුවෙන්, ඔවුන් මෙහි යහපත් පෙනුමක් ලබා ඇත. මෙය ප්‍රදේශීය වශයෙන් වැදගත් වන සාමාන්‍ය පථයක් නොවන බව අඟවන්නේ එහේ මෙහේ කැඩී යන තණකොළ පමණක් ය.

මෙම ප්‍රදේශයේ ඕනෑම උස් ස්ථානයක සිටම, අතහැර දමා ඇති හමුදා නගරයක් වන "චර්නොබිල් -2" හි ඇන්ටනා දැක ගත හැකිය. සෝවියට් අවධියේදී, ලොව පුරා බැලැස්ටික් මිසයිල දියත් කිරීම් පටිගත කිරීමේ සහ මුල් මිසයිල ප්‍රහාර වැළැක්වීමේ පද්ධතියේ කොටසක් වන අද්විතීය ක්ෂිතිජ රේඩාර් මධ්‍යස්ථානයක් එහි පිහිටා තිබුණි. මෙම ඉතාමත් රහසිගත වස්තුව නිර්මානය කිරීම සඳහා ඩොලර් බිලියන එකහමාරක් දක්වා ආයෝඡනය විය. විකිරණ මඟින් උපකරණයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට බාධා ඇති විය හැකි බැවින් අනතුරෙන් පසු දුම්රිය ස්ථානය වසා දමන ලදී. නමුත් එය හැර යාමට නොහැකි වූ අතර, එම නිසා ආරක්‍ෂක බලකායේ සෙබළුන් සහ සෙබළුන් ඉතා ඉහළ විකිරණ මාත්‍රාවක් ලබා ගත්හ (එක්ස් කිරණ දුසිම් ගණනක් දක්වා). පසුව, එම කලාපයේ අනෙකුත් වස්තූන් වලට සිදු වූ ඉරණම මෙම දුම්රිය ස්ථානයට අත්විය - එකල තිබූ වටිනා අති නවීන උපකරණ, වටිනා ලෝහ අඩංගු ඒවා බිඳ දමා සොරකම් කරන ලදී. මීටර් 150 ක් උස මිශ ෙලෝහ වානේ ඇන්ටනා තවමත් එහි තිබීම නිසා චර්නොබිල් -2 පිළිබඳ උනන්දුව අද දක්වාම ඉහළ මට්ටමක පවතී.

කලින් කතන්දරයක දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, බැහැර කිරීමේ කලාපය අඛණ්ඩව සම්පුර්ණයෙන්ම විදුලියනය කර ඇති අතර බොහෝ රේඛා නැවත ඇඳ ඇත.

අනතුරට පෙර කලාපයේ විශාල කෘෂිකාර්මික වැදගත්කමක් තිබූ බවට පාරවල් දිගේ බොහෝ විට සාක්ෂි තිබේ. විශාල සාමූහික ගොවිපලවල් වල් පැලෑටි හා පැළ වලින් වැසී ඇත.

පශු සම්පත් ගොවිපල වල ඇටසැකිලි දිදුලයි.

අතහැර දැමූ ගම්මාන වල හිස් පැල්.

දුම්රිය ස්ථානයට නුදුරින් වූ සහ අධික ලෙස දූෂිත වූ ගම්මාන පොළොවෙන් අතුගා දැමීය. කැණීම් යන්ත්‍ර මඟින් නිවාස විනාශ කර භූමියේ වළ දමා ඇත. ඉතිරි කඳු දිගු කලක් පදිංචි වී තණකොළ වලින් වැසී ඇතත් වීදිවල සංරක්‍ෂිත මාවත තවමත් අතීතය සිහිපත් කරයි.

කෝපාචි ගමෙන් ඉතිරිව ඇති එකම ගොඩනැගිල්ල බාලාංශයයි. බාලාංශය සංචාරකයින් අතර ජනප්‍රිය වී ඇත්තේ එහි "පහසු" ස්ථානය නිසා (චර්නොබිල් සිට ප්‍රිප්යාට් දක්වා අධිවේගී මාර්ගයේ, බොහෝ විට එය ඡායාරූප වාර්තාවල දිස්වන්නේ එබැවිනි). එහි ඇතුළත බකමූණෙකු එහි වාසය කරන බව දක්නට ලැබුණු අතර එය අපගේ මාර්ගෝපදේශකයෙකු විසින් ඡායාරූප ගත කිරීමට සමත් විය.

රුසියානු භාෂාව සහ පොදු සෝවියට් සංස්කෘතිය ආධිපත්‍යය දැරූ ජාත්‍යන්තර සෝවියට් නගරයක් වූ තරුණ ප්‍රිප්යාට් මෙන් නොව චර්නෝබිල් කලාපයම සම්ප්‍රදායිකව යුක්රේන කලාපයක් විය.

තීන්ත ආලේප කර ඇති කාර් ටයර් සහිත ක්‍රීඩා පිටිය අපිරිසිදු ය-ඩොසිමීටරයෙන් පැයකට මයික්‍රෝ රොන්ට්ජන් 200-400 ක් නිපදවේ.

අනෙකුත් ගම්මාන විනාශ නොවූ නමුත් එහි වැසියන් නොමැතිව ඔවුන් තවමත් විනාශයට පත් විය. නගර වලට වඩා වේගයෙන් ගම්මාන අතුරුදහන් වේ. චන්ද්‍රිකා ඡායාරූප වල ඒවා හඳුනාගත නොහැකි තරම්ය - ඒවා වනාන්තරය විසින් මුළුමනින්ම පාහේ ගිල දමා ඇත.

මෙය වනාන්තර පාරක් නොව කුඩා ගමක වීදියකි.

ලී ගෙවල් වල වයස විශේෂයෙන් කෙටි ය. තෙතමනය හා උෂ්ණත්ව වෙනස්වීම් වලට නිරාවරණය වන දැව ඉක්මනින් කුණුවීමට හා විකෘති වීමට පටන් ගනී.

බොහෝ ලී ව්‍යුහයන් දැනටමත් කඩා වැටී ඇත.

මෙම පැල්පතේ වහලය පමණක් ඉතිරිව තිබුණි.

තවත් අවුරුදු විස්සක් තිහකින් යුක්රේන ගම්මාන මතක් වන්නේ බස් නැවතුම් වල ඇටසැකිලි පමණි.

ගඩොල් ගෙවල් වැඩි කල් පවතිනු ඇත, නමුත් වනාන්තර වනාන්තර තුළ ඒවා හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර වනු ඇත.

වල් පැලෑටි සෑම තැනකම තිබේ.

නිදහසේ වැඩෙන කංසා ද ඇත - කිසිවෙකුට එය මෙහි අවශ්‍ය නැත.

මෙම නිවසේ සමහර විට ගම් සභාව පිහිටා තිබුණි. නැතහොත් සමාජ ශාලාවක් හෝ සාමාන්‍ය වෙළඳසැලක් විය හැකිය.

තවද මේ මිනිසුන්ට විශාල නිවසක් තිබුණි.

මගේ පියාගේ දෙමාපියන්ගේ පැල්පත පවා මට මතකයි. ගෝමෙල් කලාපය ඉතා සමීප වන අතර සාම්ප්‍රදායික ග්‍රාමීය ජීවිතය එහේ මෙහේ විය.

පිරිසැලසුම පවා සමාන ය. මෙම නිවස වසර කීයක් පවතිනු ඇත්ද?

ගිල දමන්නෙකුට කූඩුවක් සෑදීමට හැකි වූ පරිදි, මෙම පඳුරු දැනටමත් එල්ලී ඇති තාක් කල් ය.

මියගිය ගමේ වීදිය දිගේ ඇවිදගෙන යන ඔබට අනපේක්ෂිත ලෙස වල් පැලෑටි නොමැති මළුවක්, නිවසේ කළු ජනේල හමු විය හැකි අතර සෑම කෙනෙකුම මෙහි ජීවත් වන බව අඟවයි. විකිරණ තිබියදීත් තම නිවෙස් අතහැර යාමට අකමැති වූ ප්‍රදේශවාසීන් - මේවා "සමලිංගික ලෙස" හැඳින්වූ මිනිසුන්ගේ ගොවිපලවල් ය. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් මෙම නමට කැමති නැත - "අපි 'ස්වයං-පදිංචි වීම' මෙන්, ඔවුන් වරින් වර මෙහි ජීවත් වූයේ කෙසේද?"චර්නොබිල් භූමියේ ජීවිතයේ හුදකලා ස්වභාවය නිසා මෙම ජනතාව විශේෂ සංස්කෘතික කණ්ඩායමක් බවට පත්වී ඇත. දුක්ඛිත ඛේදවාචකය, දුෂ්කර ජීවන තත්වයන්, විශාල ලෝකය සමඟ කුඩා සම්බන්ධතාවයක් හේතුවෙන් මෙහි සිටින මිනිසුන් කෙසේ හෝ කරුණාවන්ත ය.

ඔවුන් ආපසු යාමට තීරණය කිරීමට හේතු වෙනස් ය. යමෙකුට තම උපන් ඉඩම නොමැතිව ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකි වූ අතර, 1986 මැයි 4 සහ 5 දිනවල ග්‍රාමීය ප්‍රදේශ ඉවත් කිරීමෙන් පසු ආපසු පැමිණියේ බලකොටුව සහ පොලිස් මුරපොල මඟ හරවා ගනිමිනි. අනෙක් අය පසුව ආපසු පැමිණියේ ප්‍රධාන වශයෙන් සමාජ-ආර්ථික හේතුන් මත ය. එහි උච්චතම අවස්ථාව වන විට ස්වයං-පදිංචි කරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව දෙදහසකට වැඩි පිරිසකට (අනතුරට පෙර, නැවත පදිංචි කරන ලද ඉඩම් වල ලක්ෂයක් පමණ ජීවත් වූහ), නමුත් මෙය ලියන විට (2008 සරත් සමයේ) ඔවුන්ගෙන් තුන්සියයක් පමණ සිටියහ . ඇත්තෙන්ම, මේ වයෝවෘද්ධ අය වන අතර, ඔබ දන්නා පරිදි විකිරණ සෞඛ්‍යයට සහ දීර් onge ායුෂ සඳහා කිසිසේත් දායක නොවේ. බොහෝ දෙනෙකුට පිළිකා සෑදේ.

ඇත්තම කිව්වොත්, එවැනි ස්වයං පදිංචි කරුවන්ගේ සංචාරයක ආචාර ධර්ම ගැන මට නොපැහැදිලි සැකයක් තිබුණි. එය සත්වෝද්‍යානය වෙත ගිය ගමනක් වේදනාකාරී ලෙස සිහිපත් කළේය - ඡායාරූප උපකරණ වලින් සන්නද්ධ වූ පිරිසක් උනන්දුවෙන් නිවස වටා ඇවිදින විට, ඔබ සහ ඔබේ සරල දේ ඡායාරූප ගත කරමින්, එය යම් ආකාරයක පිටසක්වල ජීවියෙකු මෙන් හැඳින්වුවහොත් එය කෙසේ නම් කරන්නද? නමුත් බොහෝ අවස්ථාවලදී ස්වයං -පදිංචි කරුවන් එය ගණන් ගත්තේ නැත - අපගේ සංචාරය කෙසේ හෝ ඔවුන්ගේ ඒකාකාරී, දුෂ්කර හා හුදකලා ජීවිතය තනුක කළ අතර ගෙනා නිෂ්පාදන ගැන ඔවුන් සතුටු වූහ.

අපි මුලින්ම සංචාරය කළේ බාබ්ෂියා ඔල්ගා (ඇය අසල සිටියේ Pripyat.com වෙබ් අඩවියේ ප්‍රධාන කර්තෘ ඇලෙක්සැන්ඩර් සිරෝටා (ප්ලාන්කා) ය. ලුබියන්කා යන සිත්ගන්නා නම ඇති ගමේ නිරාවරණ මාත්‍රාව පැයකට මයික්‍රොඅජන්ට් 60 කි.

සෙසු ස්වයං-පදිංචි කරුවන්ගේ කුටුම්භ මෙන් ඇගේ ආර්ථිකය ද එකවර නිවාස කිහිපයකින් සමන්විත විය. අසල්වැසියන් කිසි දිනෙක ආපසු නොඑන හෙයින්, අතහැර දැමූ දේපල සහ ගොඩනැගිලි ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි භාවිතා කළ හැකිය. හිමිකම් නොකියන්නේ නිවාස පමණි - පුද්ගලයෙකුට එකවර කිහිපයක ජීවත් විය නොහැක.

එසේ නොමැති නම්, එය සාමාන්‍ය ගම්මානයකට වඩා වෙනස් නොවේ - විශාල එළවළු වත්තක්, අර්තාපල් සහ පැටවෙකු සිටින ගවයෙකු පවා.

මෙහි ස්වාමිවරුන් ලෙස හැඟෙන වෘකයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම සඳහා ඔල්ගාගේ බබ්ට්සිගේ උපරිම ශක්තියෙන් අාර් ඒන් ශක්තිමත් කර ඇත. "මගේ බල්ලා දුගඳයි, සයිලි එකක් ගන්න"- ගැමියා පැමිණිලි කළේය.

ගවයාට කිරි දීමෙන් පසු කාන්තාව අපට නැවුම් කිරි බොන්නට ආරාධනා කළාය. කිරි නිෂ්පාදන කෙරෙහි නොඉවසීම හෝ බඩේ අමාරුව ගැන සඳහන් කරමින් සෑම දෙනාම ආචාරශීලීව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පටන් ගත්හ. මම එය ප්‍රතික්ෂේප නොකළ අතර සතුටින් ජෝගුවක් බිව්වෙමි (මේ මොහොත ග්‍රහණය කරගත් අයෙකු මෙම කතාව කියවන්නේ නම්, ඔබ ඡායාරූපයක් එවන්නේ නම් මම කෘත ful වෙමි). ඡායාරූපයෙහි සිටි මිනිසා මගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළේය.

පැල්පත අලංකාර කිරීම.

සත්කාරක සේවිකාවගේ ආගන්තුක සත්කාරයට සහ ඇගේ සෞඛ්‍යයට ප්‍රාර්ථනා කරමින් අපි බස් රථය වෙත ගියෙමු. අනෙක් අයට වඩා මඳක් පසුපසින් සිටි අපට තවත් වයසක කාන්තාවක් හමු වූ අතර ඉක්මනින් අප වෙත පැමිණ ඇගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තාය. ඇයට ඇහුම්කන් නොදීම ආචාරශීලී නොවනු ඇත, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී කණ්ඩායමෙන් ඉවත් වීම නිසා මාර්ගෝපදේශකයින්ගේ බැන වැදීමේ අවදානම අපට ඇත. අවසානයේදී, මට ආච්චිට කියන්නට සිදු වූයේ අපට ඇය වෙනුවෙන් වැඩි කාලයක් ගත කළ නොහැකි බවත් පසුව හදිසියේම අපේ දේ අල්ලා ගැනීමට ගිය බවත්ය.

ඊළඟ නැවතුම අනතුරට පෙර මිනිසුන් එකහමාරක් පමණ ජීවත් වූ ඉලින්ට්සි නම් විශාල ගම්මානය වන අතර දැන් සිටින්නේ තිහක් පමණි. තවද සෑම කෙනෙකුම ගමේ විවිධ ප්‍රදේශ වල ජීවත් වුවද මිනිසුන් බහුලව දක්නට ලැබේ.

නමුත් සෑම දෙයක්ම පෙන්නුම් කරන්නේ ගම අතහැර දමා ඇති බවයි. අතහැර දමා ඇති එකම නිවාස, ඒ වෙත සමීප වීමට පවා නොහැකි ය.

නැවත වැඩුණු වීදි.

කුඩා වියලි ගැට වලින් වැසුණු පරණ ඇපල් ගසක් (කිසිවෙකු එය කපා නොගන්නා නිසා).

"ලාන්සර්" කෙනෙකු නොසිතූ ලෙස පාරේ ගමන් කළේය - පැහැදිලිවම, සමහර ස්වයං පදිංචි කරුවන් ඥාතීන් විසින් සංචාරය කරන ලදී (කලාපයට කාර් බලපත්‍රයක් ලබා ගැනීම තරමක් අසීරු කාර්යයකි, අවම වශයෙන් යමෙකු මේ සඳහා ප්‍රමාණවත් සාධාරණීකරණයක් ලබා දිය යුතුය. ස්වයං පදිංචි කරුවන් අතර ඥාතීන් එවැනි අයෙකු බව පෙනේ, නිශ්චිත කාරයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කොහේවත් පදින්නට අවස්ථාවක් ලබා නොදේ. "දහය" සඳහා එය තවදුරටත් සුදුසු නොවන අතර ඕනෑම මාර්ග සහ රැඳී සිටින කාලය අමතක නොකරන්න කලාපයේ තවමත් බලධාරීන් සමඟ කලින් එකඟ විය යුතුය).

දූෂිත ප්‍රදේශ වල ජනගහනය කොන්දේසි විරහිතව නැවත පදිංචි කිරීම් වලට භාජනය වූ හෙයින්, මුලින්ම ස්වයං පදිංචි කරුවන් නීතියෙන් තහනම් කළ අතර, ඔවුන් ආපසු ගෙන ඒමට උත්සාහ කළද එය නිෂ්ඵල විය. නමුත් ඔවුන් කොහේවත් යාමට යන්නේ නැති බව ක්‍රමාණුකූලව පැහැදිලි වූ අතර, රජය විසින් එම ප්‍රදේශය අත්හැර දමා, සීමිත ප්‍රදේශයක පදිංචි වීමේ කාරනය අතහැරියා. දැන් ඔවුන්ට තමන්ගේම පාස් පවා තිබේ. සෑම වසරකම වෛද්‍යවරුන් විසින් ඔවුන් පරීක්‍ෂා කරනු ලබන අතර, තවමත් මිනිසුන් සිටින සෑම ගමකම විදුලිය සහ ගුවන් විදුලි මධ්‍යස්ථානයක් ඇති අතර, අවශ්‍ය වුවහොත් ඔබට උපකාර සඳහා සංඥා යැවිය හැකිය.

සතියකට වරක්, සිල්ලර බඩු මෙහි ගෙන එනු ඇත (ඡායාරූපයෙහි - වසා දැමූ ගමේ කඩයක්), මසකට වරක් - තැපැල් සහ විශ්‍රාම වැටුප් (ජනගහනය රැකබලා ගැනීම තවමත් රුසියානු කඳුකර ප්‍රදේශයේ අමතක වූ සමහර ගමකට වඩා විශාලත්වයේ අනුපිළිවෙලකි) .

අපි නැවත කණ්ඩායම් වශයෙන් බෙදී තවත් ස්වයං පදිංචි කරුවන් කිහිප දෙනෙකු බැලීමට ගියෙමු. මම නැවතත් හදිසි අමාත්‍යාංශයේ සර්ජි කණ්ඩායමට ගියෙමි (දකුණේ පින්තූරයේ), සිසිල් හා වර්ණවත් යුක්රේන ජාතිකයෙක්, ඔහු අපව ඔහුගේ පැරණි මිතුරා වෙත ගෙන ගියේය (වමේ, අවාසනාවකට මෙන්, මට ඔහුගේ නම අමතක විය). මම බෙලරුසියානු භාෂාව කතා කරන බව දැනගත් ඔහු යුක්රේනය ලුකාෂෙන්කා විසින් පාලනය නොකිරීම ගැන කනගාටුව පළ කළේය. "ඒ ලූකෂෙන්කා දැන් කොල්ලව දන්නවා".

මිනිසෙකුගේ අතක් ඔහුගේ නිවසේදී දැනුණි.

අයිතිකරුවන් මේසය මත සංග්‍රහයක් තැබූ අතර එය කිසිවෙකු ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත - එය දවසේ අනෙක් භාගය වූ අතර ඩොසිමීටර් එතරම් බියජනක දර්ශක ලබා දුන්නේ නැත.

ප්‍රබල වොඩ්කා පානය කිරීමෙන් පසු සෑම දෙනාගේම මනෝභාවය තියුනු ලෙස ඉහළ ගියා.

අපි ආපසු බසයට එන විට, සියලු දෙනාම අප එනතුරු බලා සිටියහ (බැලූ බැල්මට, සෑම දෙනාටම එක හා සමාන උණුසුම් පිළිගැනීමක් ලැබුනේ නැත. සමෝසෙල්කා ඇලෙක්සැන්ඩර් සිරෝටා කණ්ඩායමට එළිපත්තේ සිටියදී ඉඩ දුන්නේ නැත, “කලින් පැමිණීම අවශ්‍ය විය” "). වම් පසින් සැඟවුනු කලිසම් ඇඳ සිටින පුද්ගලයා නම් Pripyat.com ව්‍යාපෘතියේ නිර්‍මාණ සැලසුම් සහ ඡායාරූප ශිල්පී ඇන්ටන් "මොලොක්" යුඛිමෙන්කෝ ය.

නමුත් බොහෝ විට ජපන් ජාතිකයින් සහ වෙනත් විදේශිකයින්ගේ පැමිණීම ගැන ප්‍රදේශවාසීන් සතුටු වේ.

අනතුරින් පසු ඉදිකරන ලද ප්‍රිපියාට් ගඟේ පාලම අවසාන නැවතුම විය.

ඔබ එහි සිට උතුරට බැලුවහොත්, දුම්මල තුළ දුම්රිය ස්ථානයේ සමෝච්ඡයන් දැකිය හැකිය. අනෙක් අතට චර්නෝබිල් නගරය සහ එහි වනාන්තර සහිත පෞද්ගලික අංශය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

කලාපය වටා සංචාරයකින් පැමිණීමෙන් පසු, ඔබ දෙවරක් මායිමමිතික පාලනය හරහා යා යුතුය - පළමුව චර්නොබිලින්ෆෝම්හිදී, පසුව මුරපොලෙන් ඔබ පිටත්ව යන විට. දෙවන අවස්ථාවේදී, එය ගුවන් තොටුපලේදී ස්කෑනර් යන්ත්‍රයක් සහ උමං මාර්ගයට පිවිසෙන දොරටුව අතර ඇති දෙයකට සමාන ය. කුටි කිහිපයක් පේළි වල සිට ඇති අතර ඒවා පසු නොකර එළියට බැසීමට නොහැකිය. මිනිසා කුටියට ඇතුළු වී යකඩ මිට මත අත් තබයි. එහි ක්‍රියාකාරිත්වය සාමාන්‍ය පරාසය තුළ තිබේ නම්, හැරවුම් කුටිය විවෘත වී ඔබට "ගොඩබිම" වෙත යාමට ඉඩ සලසයි. එසේ නොමැති නම්, විෂබීජහරණය කිරීම අවශ්‍ය වේ.

කලාපයේ රැඳී සිට දින දෙකක් පමණක් තිබියදීත්, එය හැර යන විට යම් ආකාරයක සුළු කම්පනයක් ඔබට ඇති වේ. තවද, ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනකට යාමට දැන් ඔබට නිදහස තිබේ යන හැඟීමෙන් සහ කාගේත් නිවෙස්වල වාසය කරන මේ හැම තැනම සැරිසරන මිනිසුන් සහ කාර් දැකීමෙන් සෑම තැනම ඇති සලකුණු සහ පහන් කූඩු. හරියට ඔබ අමුතු සිහිනයක් දුටුවාක් මෙන්, නමුත් දැන් ඔබ අවදි වූ අතර අවට සිදුවන්නේ කුමන ආකාරයේ කලබලයක්ද යන්න ඔබට තේරුම් ගත නොහැක. බැහැර කිරීමේ කලාපය ඇත්තෙන්ම වෙනත් මානයකි, පාළු හා අමුතුයි, මිනිසුන් පවා, ඔබ ඔවුන් හමුවීමට සමත් වුවහොත් වෙනස් ය. සිය දහස් ගණන් කියුරි දේශය සිතුවිලි අල්ලාගෙන ආපසු කැඳවයි.

නිති අසන පැණ

මමත් කලාපයට යන්න කැමතියි. එය කරන්නේ කෙසේද?
කලාපයට නීත්‍යානුකූලව ඇතුළු වීමට නම් විනෝද චාරිකාවක් වෙන් කරවා ගැනීම වඩාත් සුදුසුය.

මට විනෝද චාරිකා නොයන ස්ථාන දැක ගැනීමට අවශ්‍යයි (හමුදා නගරය වන චර්නොබිල් -2, අතහැර දැමූ යානොව් දුම්රිය ස්ථානය, ආදිය)
පෞද්ගලික සංචාරයක් වෙන් කරන්න (මිල අධික!) නැත්නම් ...

තනිවම කලාපයට ඇතුළු විය හැකිද?
ඔව්, ඔබට පුළුවන්, නමුත් ඔබේම අනතුරේ සහ අවදානමක. ඔබට හොඳ ශාරීරික සෞඛ්‍යයක් සහ පසුම්බි ඇසුරුම් උපකරණ අවශ්‍ය වේ (රට හරහා ගමන් කිරීම සඳහා බෑග්, කූඩාරම්, ප්‍රතිපාදන, යාත්‍රිකෝපකරණ, ඇඳුම් සහ පාවහන්). කලාපය ආරක්‍ෂිත පහසුකමක් බව මතක තබා ගන්න, එහි විනිවිද යාමෙන් ඔබ නීතිය උල්ලංඝනය කරන අතර එයට වගකිව යුතු විය හැකිය (විනිවිද යාම සඳහා - විශාල දඩ, "කෞතුක වස්තු" එළියට ගැනීමට උත්සාහ කිරීම - අවුරුදු 3 දක්වා සිර ද inුවම්); කලාපයේ බොහෝ ස්ථාන අධික ලෙස දූෂණය වී ඇති අතර දිගු කාලයක් එහි රැඳී සිටීම අනතුරුදායක බවත්; අවසාන වශයෙන්, වෘකයන් සහ වල් arsරන් වැනි වන සතුන් විශාල සංඛ්‍යාවක් කලාපයේ නිදහසේ සැරිසරන බව.

නමුත් චර්නොබිල් ව්‍යසනය නගර දෙකක් හැරුණු විට කියෙව් සහ සයිටොමීර් ප්‍රදේශ වල ගම්මාන 230 ක් පමණ ආවරණය වූ අතර බෙලරුස්හි ද එයම ආවරණය කළේය. බෙලරුසියානු පැත්තෙන් ආසාදිත ගම්මාන බොහෝ දුරට කඩා දමා වළලනු ලැබුවහොත්, යුක්‍රේන පැත්තෙන් බොහෝ ඒවා තවමත් වනාන්තර වලින් වැසී ඇත. නමුත් මේ හිස් ගම්මාන වල එහෙන් මෙහෙන් ඔබට හොඳින් පින්තාරු කරන ලද ෂටර් සහ නිවර්තන දොරටු සහිත හොඳින් තබා ඇති ගෙවල් දැක ගත හැකිය-මේ "ස්වයං-පදිංචි කරුවන්" ය. පක්ෂග්‍රාහී මාවතක් සහිත මුරපොලවල් මඟ හැර ඉවත් කිරීමෙන් ඉවත් වීමේ කලාපයට ස්වේච්ඡාවෙන් ආපසු පැමිණි පුද්ගලයින්ගේ නම මෙයයි, බොහෝ විට යුද්ධය සිහිපත් කළ සහ හදිසියේම "ආගන්තුකයෙකු" වූ දේශයක ජීවත් වීමේ කුසලතාව අමතක නොකළ මහලු අය. "ස්වයං-පදිංචි කරුව" යන වචනය බොහෝ දෙනෙකුට අප්‍රසන්න හා නරුම බවක් පෙනෙන්නට තිබේ, මන්ද මේ මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ නිවෙස්වල සහ උපන් භූමියේ ය. ඔවුන්ගෙන් දහසකට වඩා ස්වල්ප දෙනෙක් සිටියහ, දැන් ඉතිරිව ඇත්තේ දෙසීයකටත් අඩු ප්‍රමාණයක් වන අතර, ඉතිරි අය ප්‍රධාන වශයෙන් සාමාන්‍ය මහලු වියේදී මිය ගියහ, නැතහොත් ගොඩබිම බලා යාමට තීරණය කළහ. දෙදෙනෙක් - මහලු කාන්තාවක් සමඟ මහලු මිනිසෙක් - ජීවත් වන්නේ කිලෝමීටර් 10 ක කලාපය තුළ ය.

බැහැර කිරීමේ කලාපයේ අතහැර දමා ඇති ගම් සෑම විටම දක්නට ලැබේ, විශේෂයෙන් ඔබ ප්‍රධාන මාර්ගය හැරවූ විට සහ අවංකව කථා කළහොත්, ඔවුන්ගේ පෙනුම රුසියානු කළු නොවන පෘථිවි කලාපයේ හැදී වැඩුණු පුද්ගලයෙකු පුදුමයට පත් නොකරනු ඇත. ඔව්, මෙම ප්‍රකාශය මුළුමනින්ම හිස්ටරික ටොබ්ලොග්ගර් විලාසිතාවේ ඇත, නමුත් එය එසේ ය - පිස්කොව් හෝ කොස්ට්‍රෝමා පිටව යාම දෘෂ්‍යමය වශයෙන් චර්නොබිල් එකට සමාන ය. නමුත් මෙහි මාර්ග ඉතා අසාමාන්‍යයි - වලවල් නැති තරම්ය, නමුත් තාර වර්‍ගයේ තණකොළ වැඩෙන අතර පැති දෙපස සුන්බුන් දැකිය නොහැක:

අතහැර දැමූ පුරෝගාමී කඳවුර වන "සුරංගනා කතන්දර" වෙත යන ගමනේදී අපි සම්පූර්ණයෙන්ම පොලිස්සියා නම් වූ රුඩ්න්යා-වෙරෙස්න්යා නම් ගමක පැය භාගයක් නැවතුනෙමු.

3.

පොලේසි සාමාන්‍යයෙන් විශේෂ ඉඩමකි. මෙහි ජීවත් වන්නේ යුක්‍රේනියානුවන් හෝ බෙලරුසියානුවන් නොව “ටුටිෂි” (“දේශීය”) - ඉතා අමතක නොවන පෙනුමක් සහ තේරුම් ගත නොහැකි උපභාෂාවක් ඇති මිනිසුන් ය. ග්‍රාමීය පොලෙසෙයිහි වාතාවරණය කුප්රින් විසින් ඔහුගේ "ඔලෙස්යා" තුළින් ඉතා නිවැරදිව ප්‍රකාශ කර ඇත, මට එකතු කිරීමට කිසිවක් නැත. ප්‍රිප්යාත් ගංවතුර පිටියේ වනාන්තර කෙතරම් බිහිරිද යත් ඒවා නිසා වෙර්මාච්ට් හමුදාවන්ට පවා එක්වීමට නොහැකි විය. පොදුවේ ගත් කල, පොලේසි ගම්මාන මට පෙනෙන්නේ නැගෙනහිර ස්ලාවික් ශිෂ්ටාචාරයේ සාමූහික ප්‍රතිරූපයක් ලෙස ය. යුක්‍රේනය, බෙලරුසියාව, ලැට්ගේල්, කෝමි ජනරජය, වොල්ගා සහ අල්ටයි කඳු පාමුල මෙවැනි දර්ශන හොඳින් රූගත කළ හැකිය.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

කැටයම් කළ වේදිකා පටි වලින් පවා නිවාස හමු වේ:

10.

11.

චර්නොබිල් ඉඩම ද "පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ වාසස්ථාන" වලින් එකක් වීම සිත්ගන්නා කරුණකි - ඔවුන්ගෙන් තිදෙනෙක් (ගෝමල් කලාපයේ වෙට්කා සහ බ්‍රයන්ස්ක් හි ස්ටාරෝඩුබේ පවා) විශාල "දූපත් සමූහයක්" පිහිටුවා ගත් අතර බෙලොක්‍රිනිට්ස්කි විසිවන සියවසේදී ඔවුන්ගේම එක්සත් වීම , නොවොසිබ්කොව්ස්කිගේ කැමැත්ත). චර්නොබිල් අවට පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ජනගහනයෙන් 15% ක් වූ අතර ප්‍රධාන වශයෙන් ජීවත් වූයේ ප්‍රිප්යාට් හි වම් ඉවුරේ වන අතර කලින් සමොෂ්නියා නම් පැරණි ගම්මානයේ පෞරාණික පෙනුමැති සුසාන භූමියක් සහ ආරාමයක නටබුන් සංරක්‍ෂා කර ඇත.

12.

13.

වසරකට වරක්, කලාපය විවෘත කරනු ඇත - "සොහොන් සඳහා", එනම් මැයි මැද භාගයේ මියගිය අය සමරන දිනවල. මෙහි ඇති සුසාන භූමි මනාව සකසා ඇති අතර අමතක නොවන අතර මම කියමි - ඒවා ප්‍රධාන භූමියේ ඇති බොහෝ සුසාන භූමි වලට වඩා බෙහෙවින් පෙනේ. ඉවත් වූ බොහෝ දෙනෙකුට මෙම සොහොන් ඔවුන්ගේ නිජබිම හා සම්බන්ධ කරන අවසාන සම්බන්ධකය වේ.

14.

15.

16.

17.

නමුත් පල්ලියේ මිදුලේ සැක සහිත වළක් - පෙනෙන විදිහට, සමහරු මෙම "නූල්" බිඳ දැමීමට තීරණය කර ඔවුන්ගේ ඥාතීන් ගොඩබිම නැවත පදිංචි කළහ. මාර්ගය වන විට, පොලේසි වල වැලි සහිත පස කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න - එය ඉතා නිසරු බැවින් පොලසී පාළුවට ගොස් ඇත. අහෝ, "චර්නෝබිල් මාවත" වනාන්තර ගොවිපලවල්, මායාකාරියන්, පක්ෂග්‍රාහකයින් සහ ලී පල්ලි මෙන් පොලීසි හි අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් බවට පත්ව ඇත.

18.

බැහැර කිරීමේ කලාපය වෙත වූ අපගේ මුළු ගමනේම අවසාන කරුණ වූයේ එහි ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි කුලෝවාටෝ ගම්මානයයි - එහි කැඩුණු මාර්ගය නිමක් නැති බව පෙනේ. කුලොවාටෝයි සහ අසල්වැසි ගම්මාන විශාල රාජ්‍ය ගොවිපලක කොටසක් වූ අතර සංවිධායකවරයා මට පැහැදිලි කළ පරිදි කුලෝවාටෝයිම “පිරිසිදු” නමුත් රජයේ ගොවිපලේ වෙනත් ගම්මාන “දූෂිත” වූ අතර ඇතුළත් කර ගැනීමට බලධාරීන්ට පහසු විය කුලොවාටෝයි කලාපය තුළට ගොස් මුළු හිටපු රාජ්‍ය ගොවිපලම ඉවත් කරන්න ... වර්තමානයේ මිනිසුන් 18 ක් මෙහි වාසය කරති, එනම් ස්වයං පදිංචි කරුවන්ගෙන් දසයෙන් එකක්.

19.

විවෘත දොරටුවේදී සත්කාරක සේවිකාව අපට හමු විය. අපි ඇයට ඇගේ මුල් නම හැඳින්වුයේ අනුශාසකයා යනුවෙනි, නමුත් අනුශාසනාව මට අමතක වූ අතර, පළමු මිනිත්තුවේ සිටම මම ඇයට කතා කළේ බබා ගන්යා යන නම පමණි. කියෙව්හි සිට පිටත් වන විට අපි ආහාර සහ medicineෂධ මිලට ගත්තෙමු - නිදසුනක් වශයෙන්, මම විශාල තේ පැකට්ටුවක් සහ බත් පැකට්ටුවක් රැගෙන සිටියෙමි. නමුත් බබා ගැන්යා අපව මුණගැසී කුඩා බස් රථයෙන් එළියට එන සෑම කෙනෙකුම වැළඳ ගැනීමට ඉක්මන් වූයේ කොතරම් අවංක ප්‍රීතියකින්ද කියා ඔබ දැක ගත යුතුව තිබුණි! මේ මිනිස්සුන්ට මෙහි ජීවත් වීම හරිම පාළුවක් ...

20.

සාමාන්‍යයෙන් පොලිසිස්‍ය පැල්පත:

21.

අභ්‍යන්තරය ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරයකට සමාන වන අතර එය 1950 දශකයේ නොවන අතර එය සමාන වන්නේ දෙවන කාමරයේ රූපවාහිනියට පමණි:

22.

23.

24.

රුසියානු උදුන අසල යහන මත දෙවන ආච්චි, නිහ quietව හා අක්‍රියව සිටී. ඇගේ මුහුණ සුහදශීලී ලෙස සුදුමැලි නොවේ - සමහර විට ඇය යන්තම් පාරට බසී, සමහර විට ඇයට ලියුකේමියා (ලියුකේමියා) ඇති ...

25.

සමොසෙලොව්ව "නීත්‍යානුකූල කළේ" 1993 දී පමණක් වන අතර, ඔවුන්ව කලින් පිටුවහල් නොකළේ ඇයි - මට තවමත් තේරෙන්නේ නැත, සමහර විට නීතිමය සියුම්කම් තිබෙන්නට ඇත, නැතහොත් සමහර විට ඒ සඳහා කාලයක් නොතිබුණි. පළමු වසර වඩාත් දුෂ්කර විය - විදුලිය නොමැතිව, විශ්‍රාම වැටුප් නොමැතිව (හෝ ඒ වෙනුවට, විශ්‍රාම වැටුප් ඉවත් කරන ස්ථානයේ ප්‍රධාන භූමියට පැමිණියේ), නිතිපතා වෛද්‍ය ආධාර නොමැතිව. පසුව යුක්රේනය ඔවුන්ගේ පැමිණීමෙන් ඉවත් විය - ඔවුන් සන්නිවේදනය යථා තත්වයට පත් කළ අතර, සෑම ගමක් සඳහාම ගුවන් විදුලි දුරකථනයක් නිකුත් කළ අතර, ඔවුන් නවාතැන් ගත් ස්ථානයේ සෑම වර්ගයකම වාර්තා තැබූහ. ස්වයං-පදිංචි කරුවන්ට විශ්‍රාම වැටුප් ලැබේ ("චර්නොබිල්" දීමනාවක් සහිතව), සතියකට වරක් ජංගම වෙළඳසැලක් ඔවුන් වෙත පැමිණෙන අතර ජංගම දුරකථන පවා ගුවන් විදුලි දුරකථන ආදේශ කර ඇත. එසේ වුවද, ඔවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් ජීවත් වන්නේ යැපුම් ගොවිතැනෙනි (“ඔවුන්ට අර්තාපල් හෝ බෙරි මිලදී නොගන්න - ඔවුන් අමනාප වනු ඇත!”). ළිං ජලය:

26.

26 අ.

පිඟන්, zucchini සහ කුකුළන් - කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් මෙහි විශාල ගවයින් නොසිටිති:

27.

28.

මාත්‍රාවක් සහිත වගුව - චර්නොබිල්ගේ නිශ්චල ජීවිතය. කෙසේ වෙතත්, මෙම නිෂ්පාදන කියෙව්හි සාප්පුවෙන් මිලදී ගත් නිෂ්පාදන වලට වඩා අඩු විකිරණ ප්‍රමාණයක් ලබා දෙයි.

29.

සමුගැනීමේ බුෆේ එබඳු ය. මාර්ගය වන විට, අනෙක් සගයන් ද පැමිණියහ - මෙන්න තවත් ආච්චි කෙනෙක් බබා ඝානි පිටුපස සිට බලයි:

30.

ඔවුන් පවසන්නේ මෑතකදී කලාපයේ “ස්වයං පදිංචි කරුවන්” පෙනෙන්නට පටන් ගෙන ඇති බවයි - එනම් හිතුමතේ හිස් ඉඩම් අත්පත් කර ගන්නා පුද්ගලයින්. ආරක්‍ෂාව වරින් වර බ්ලූබෙරි සහ බිම්මල් අහුලන්නන් අල්ලා ගන්නා අතර ඔවුන් මේ සියල්ල එකතු කරන්නේ විකිණීම සඳහා නොවේ - කියෙව් කලාපයේ මෙය මතක තබා ගන්න! මෑතකදී මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන් මෙහි ගංජා වගා කිරීමේ පුරුද්දක් ඇති කරගෙන ඇති බව ද ඔවුහු කියති. කියෙව් බලවතුන් මෙම වනාන්තරවල ඉඩම් මිලදී ගෙන තමන්ගේම ගිම්හාන කුටි මෙහි ගොඩනඟා ගන්නා බවට කටකතාවක් පවා තිබේ - අප සමඟ සිටින බලවතුන් ඉක්මනින් ගණන් ගැනීම නතර කරන තැනට පොරබදින බව මට විශ්වාස කිරීම පහසුය. නීති සමඟ නීත්‍යානුකූල පමණක් නොව ස්වාභාවික ... කෙසේ වෙතත්, ඉහත සඳහන් සියලු දේ පිළිබඳ කලාපයේ කිසිදු සලකුනක් මා නිරීක්ෂණය නොකළ නිසා මෙම කටකතාවල නීත්‍යානුකූල භාවය තහවුරු කිරීමට මම නොසිතමි.

31.

අවසානයේ අපි ගම වටා ඇවිදින්නට තීරණය කළෙමු. බබා ඝානිගේ නිවසේ වැටට නුදුරින් බස් නැවතුමක් වැඩී ඇත:

32.

පැල්පත් වලින් අතිමහත් බහුතරයක් තවමත් අතහැර දමා ඇත:

33.

ගරිල්ලා විශේෂයට ආසන්නයේ මඩ වගුරක් ඇත - 1941-43 දී අවම වශයෙන් එක් "ජර්මානු ෆැසිස්ට් ආක්‍රමණිකයෙකු" එහි මිය ගියාය යන සිතුවිල්ල මට ඉවත් කළ නොහැක. ස්වයං-පදිංචි කරුවන්ගේ මතක සටහන් වල, චර්නෝබිල් ව්‍යසනය සහ මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය, විශේෂයෙන් දුර බැහැර ගොවිපලවල සමහරු සංසන්දනය කිරීමේදී රතු නූල් සොයා ගත හැකිය, සමහරෙක් ෆ්‍රිට්ස් දැක නැත:

34.

35.

මම කල්පනා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ගොඩනැගිල්ලක් සහ එය ඉදි කළේ කවදාද? කහ බිත්තිය විප්ලවයට පෙර පවා පෙනේ:

36.

වැට පිටුපස, පයින් යට, සුසාන භූමිය:

37.

ගම ම ය. මේ එක් මළුවේ, වයෝවෘද්ධ යුවළක් අප වෙත දෑත් දිගු කර, අපව බැලීමට ආරාධනා කළ අතර, ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන මට කණගාටුයි. මෙහි බොහෝ බළලුන් ඇත, නමුත් මට බල්ලන් මතක නැත.

38.

මෙහි වාතය පුදුමාකාර ලෙස පිරිසිදු වන අතර, ප්‍රිප්යාට්හි මෙන් නිශ්ශබ්දතාවය මිය ගොස් නැත, නමුත් නාද වීම, iridescent, ස්වාභාවිකය. ප්‍රිප්යාත්ගෙන් පසුව, අතහැර දැමූ දුම්රිය ස්ථාන, බාලාංශ, පුරෝගාමී කඳවුරුවලින් පසු මේ සියල්ල ඇසට විවේකයක් දුන්නේය.

39.

තවද මෙය විරුද්ධාභාසයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි සන්සුන්ව කුඩා බස් රථය අගුළු නොගෙන පිටව ගියෙමු. බැහැර කිරීමේ කලාපයේ, ඔබ කෙසේ හෝ ඉතා ඉක්මනින් මිනිසුන්ට බිය වීම නවත්වයි. ඔව්, නොපෙනෙන මරණයක් පාමුල සැඟවී ඇත, නමුත් මිනිසුන් ... කිසිවෙකු සතුරෙක් නොවේ.

40.

මා හමු වී නැති හෙයින් ඒ ගැන කිසිවක් නොලියන කලාපයේ තවත් පැතිකඩක් වන්නේ හොල්මන් කරුවන් ය. ඇත්තෙන්ම ඕනෑම උප සංස්කෘතියක් මෙන් විය යුතු ඔවුන්ගේ "නාගරික ජනප්‍රවාද" ගැනවත් මට කිසි බුද්ධිමත් දෙයක් විමසීමට නොහැකි විය ... කෙසේ වෙතත්, "මෙතෙක් සොරුන් අතර කිසිවෙකු මිය ගොස් නැත, එබැවින් මෙහි කළු ස්ටෝකර් ගැන පුරාවෘත්තයක් නොමැත. " ඔවුන් පවසන්නේ නැති වූ සහ අමතක වූ දේ "කලාපයට උපහාරයක්" ලෙස ඔවුන් සලකන බවයි. ඒවා සමඟ ඔබට නෛතික පරීක්‍ෂණය සඳහා වසා ඇති බොහෝ වස්තූන් වෙත යා හැකිය - වැනි

"සාමකාමී පරමාණුවක් - සෑම නිවසකටම!"
සෝවියට් සටන් පාඨය

සත්‍යය: මම කවදාවත් S.T.A.L.K.E.R ක්‍රීඩා කර නැත.

2. චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරයෙන් බැහැර කිරීමේ කලාපයට යන මාර්ගය.

3. "දිට්‍යට්කි" මුරපොල අසල නවත්වන්න. කිලෝමීටර් 30 ක බැහැර කිරීමේ කලාපය ආරම්භ වන්නේ මෙතැන් සිට ය.

5. සමහර විකිරණශීලී ද්‍රව්‍ය, විකිරණ මට්ටම් සහ වෙනත් තොරතුරු වලින් කලාපය දූෂණය වීමේ සිතියම.

6. චර්නොබිල් නගරයට ඇතුළු වන ස්ථානයේ ස්ටීල් කරන්න.

7. චර්නොබිල් හි පළමු නැවතුම "ස්ටාර් වර්ම්වුඩ්" අනුස්මරණ සංකීර්ණයයි. ඡායාරූපයෙහි - ප්‍රධාන ස්මාරකය "චර්නොබිල්හි හොරණෑව දේව දූතයා", රිබාර් වලින් සාදා ඇත. ඔහු දෙස බලා, ගුටි කෙළි දුවනවා.

8. මට පෙනෙන්නේ මෙම යක්ෂයා මිනිසා විසින් සාදන ලද අනතුරු, ගුවන් හා කාර් අනතුරු වලින් මියගිය අය, යකඩින් තලා දැමූ සියල්ලන්ම ගෙන යන බවයි.

9. "දේවදූතයා" ට විරුද්ධව, බැහැර කිරීමේ කලාපයේ භූමි ප්‍රදේශය තුළ අතහැර දමා ඇති සහ නොපවතින ජනාවාස සියල්ලන්ගේ නම් සහිත තහඩු වල දිගු මංතීරුවක් ආරම්භ වේ. මෙම තහඩු දෙසීයක් පමණ ඇති අතර මෙය යුක්රේනයේ භූමිය පමණි! බෙලරුසියාවේ පොලේසි විකිරණ-පාරිසරික රක්ෂිතය තුළ අතහැර දැමූ ගම්මාන විශාල ප්‍රමාණයක් ද ඇත.

10. මංතීරුව දිගේ මදක් ඇවිද ආපසු හැරී බැලීමෙන් පසුපස ලකුනු කළු වී රතු ඉරි වලින් හරස් වී ඇති බව ඔබට පෙනේ.

සමරු ඵලක අතර මිනිසුන් විසින් ඉතිරි වූ සියලුම ගම්මාන දැක්වෙන තැපැල් පෙට්ටි ඇත. චර්නොබිල් නගරය සහ ගමේ නම සඳහන් කිරීමෙන් ඔබට ඕනෑම තැනක සිට මෙහි ලිපියක් ලිවිය හැකිය. වරින් වර - ඛේදවාචකයේ සංවත්සර, අනුස්මරණ දිනවලදී - මිනිසුන් අතහැර දැමූ ස්ථාන වෙත යන අතර පසුව ඔවුන් ලිපි ලබා ගනී. කළු හිස් කුරුලු නිවාස සහිත ලෝහ ගසක් ද ඇත. ගැමියෝ තම ස්වදේශික (තවදුරටත් නොපවතින) නිවෙස් වල යතුර ගසක අතු වල එල්ලා තබති.

11. ජපන් පරමාණු විපත් සඳහා ස්මාරක මෙහි ඉදිකර ඇත (පුදුමයට කරුණක්!).

12. මෙම ව්‍යසනයන් සිහිවීම සඳහා ජපන් දොඹකර සවි කර ඇත. ගල් අතර ඇති ලෝහ නල ඉන්ධන පොලු - න්‍යෂ්ටික ප්‍රතික්‍රියාකාරකයක ප්‍රධාන අංග.

13. දැනට, චර්නොබිල් හි ජීවත් වන්නේ බැහැර කිරීමේ කලාපයට සේවය කරන ආයතන සහ ව්‍යවසායන්හි සේවකයින් පමණි - මිනිසුන් පන්සියයක් පමණ (අනතුරට පෙර 12.5 දහසක් ජීවත් වූහ). කලාපය පාරිසරික වශයෙන් ආරක්‍ෂිතව පවත්වා ගැනීම, කි.මී. 30 බැහැර කිරීමේ කලාපයේ විකිරණ තත්ත්වය පාලනය කිරීම - ප්‍රිප්යාත් ගඟේ සහ එහි අතු ගංගා වල ජලයේ මෙන්ම විකිරණශීලීතාවයේ අන්තර්ගතය පාලනය කිරීමේ කාර්යයේ ඔවුහු නිරත වෙති.
ඊනියා "ස්වයං-පදිංචි කරුවන්" (මිනිසුන් පන්සියයක් පමණ) ද ජීවත් වන්නේ "කලාපය" සහ චර්නෝබිල් ව්‍යසනයෙන් පසු සිය නිවෙස් බලා පැමිණි මිනිසුන් වන චර්නෝබිල් ප්‍රදේශයේ ය. ඔවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් ගෘහස්ථ ගොවිතැන, බෙරි සහ හතු කැඩීම, දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම වල නිරත වෙති.
චර්නොබිල් හි සාමාන්‍ය ජීවිතයක් සඳහා අවශ්‍ය සියලු යටිතල පහසුකම් ඇත, ඇත්තේ මාතෘ රෝහල්, බාලාංශ සහ පාසල් පමණි.

අපි සිල්ලර බඩු සාප්පුවෙන් පාන් මිලදී ගන්නා අතර පසුව චර්නොබිල් න්‍යෂ්ටික බලාගාරය අසල ඇති සිසිලන පොකුණේ යෝධ කැට්ෆිෂ් පෝෂණය කරන්නෙමු.

14. චර්නොබිල් නගර මධ්‍යයේ ඉලින්ස්කි විහාරය.

15. චර්නොබිල්හි වැඩි කොටසක් අත්හැර දමා ඇත.

16. අයිවි සහ පඳුරු වලින් වැවී ඇති නිවාස ක්‍රමයෙන් විනාශ වෙමින් පවතී.

18. කඳු නැගීමේ පැල යටතේ සමහර නිවාස නොපෙනී යයි.

22. අතහැර දමා ඇති අසල්වැසි ප්‍රදේශයක චර්නොබිල්හි එක් වීථියක්.

චර්නොබිල් හි අතහැර දමා ඇති නිල නිවාස.

"මුළු වීදියම අතහැර දමා ඇත" අපි ඇත්තෙන්ම කලක් වීදියක් වූ වනාන්තරයේ වැඩුණු කැලෑවක් දිගේ ඇවිදින්නෙමු.

28. චර්නෝබිල් බලා පිටත් වීමට පෙර, චර්නෝබිල් ව්‍යසනය දියකර හැරීමට සහභාගී වූ අතහැර දැමූ නැව් දෙස අපි නැවතුනෙමු.

29. ජලාශයේ, ඔබට පිහිනීමට හැකිය, නමුත් කෙටි කාලයක් සඳහා එක් වරක් පමණි.

චර්නොබිල් ආනිගේ ඡායාරූප

ගෝමෙල් කලාපයේ සිතියම දෙස බලන විට, චර්නොබිල් ව්‍යසනයේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් නැවත පදිංචි කිරීමේ කලාපයේ මායිම කෙතරම් සිත් ඇදගන්නා සුළුද යන්න ගැන කිසිවෙකු පුදුම වීම නවත්වන්නේ නැත. ඔබ කොයිනිකි සිට බ්‍රැජින් දක්වා යන විට, අධික විකිරණ දූෂණය හේතුවෙන් ඔබට පාරේ දකුණු පැත්තේ ජීවත් විය නොහැකි බව පෙනේ, නමුත් වම් පැත්තේ සියල්ල පිළිවෙලට තිබේ: ජීවත් වී පිරිසිදු ස්වභාවයක් භුක්ති විඳින්න. බ්‍රැජින් ද පිරිසිදුව සිටි නමුත් නැවත පදිංචි කිරීමේ කලාපය දැනටමත් නගරයට බටහිර දෙසින් ආරම්භ වී ඇත.

බලපත්‍රයක් නොමැතිව නැවත පදිංචි කිරීමේ කලාපයේ රැඳී සිටීම තහනම් - මූලික ඒකක 10 සිට 50 දක්වා දඩයක් ඇත. බ්‍රැජින්හි මෙන්ම අසල්වැසි ප්‍රාදේශීය මධ්‍යස්ථාන වලද නැවත පදිංචි කිරීමේ කලාපයට අයත් ප්‍රදේශයක න්‍යෂ්ටික අනතුරට ගොදුරු වූ ගම්මාන සඳහා ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලදි.

අනෙක් ඒවා අතර රතු කන්ද එහි දක්වා ඇත. මෙම ගම පිහිටා තිබෙන්නේ කොයිනිකි-බ්‍රජින් පාරේ දකුණු පැත්තේ, බ්‍රැජින් සිට කි.මී.

පාරේ සිට මෙම ගමට යන මාර්ගය වරෙක බාධකයක් මඟින් අවහිර කර තිබුණි. නැවත පදිංචි කිරීමේ කලාපයට යන සියලු මාර්ග වල මෙන්ම අනතුරු ඇඟවීමේ සලකුණක් ද ඇත. පාර අයිනේ ගල් පර්වතයක, තීන්ත වලින් දැක්වෙන්නේ ක්‍රස්නායා ගෝරා ගම 1986 සැප්තැම්බර් 1 වන දින නැවත පදිංචි කළ බවයි.

ඇත්තෙන්ම රතු කන්ද ජනාවාස නොවන ගමක් ලෙස හැඳින්විය නොහැක. එක් පවුලක් මෙහි තවදුරටත් ජීවත් වේ. ඔවුන්ගේ නිවස අනෙක් අය අතර කැපී පෙනේ - පිරිසිදු ලෙස කොල්ලකෑම. පළමුවෙන්ම, අතහැර දැමූ නිවෙස් වලින් බිම් පුවරු ඉරා දැමීය - පොලේසි හි බිම් බොහෝ විට ඕක් වලින් සාදා ඇත, පසුව - රාමු, පසුව - සෙවිලි යකඩ. සමහර විට ලොග් මැදිරි ද පිටතට ගෙන ඇත. වසර 23 ක් තිස්සේ මිදුල ඝන hmyznyy වලින් වැසී ඇත.

එකම නේවාසික ප්‍රදේශය අසල පිහිටි නිවාස ටිකෙන් ටික කොල්ල කෑවේය. නේවාසික ගොඩනැගිල්ලට විදුලිය සපයයි. හිස් වැටක් පිටුපස බල්ලන් කිහිප දෙනෙක් බුරති.

ආගන්තුකයන් මෙතැනදී ප්‍රවේශමෙන් පිළිගනී. "ජනාවාස නොවන" ගම්මාන වල පදිංචිකරුවන්, ආගන්තුකයන් පෙනී සිටින විට සැඟවීමට කැමතියි. සමහර විට ආගන්තුකයන්ට වෙඩි තැබීමට ඉඩ ඇත.

මම මේ ගමට වෙඩි තබන්නේ කෙසේදැයි තිරය හරහා බලන විට, නිවසේ පදිංචිකරුවන්ට අවසානයේදී ඒත්තු ගොස් මම මංකොල්ලකරුවෙකු නොවන බව විශ්වාස කර පාරට බැස යයි. අයිවන් ෂිලෙට්ස්සහ ඔහුගේ බිරිඳ වේරා ෂිලෙට්ස්.

ඔබ ගැන සහ ගම ගැන ඔවුන්ට කියන්නැයි මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. සෑම වසරකම බොහෝ ජනමාධ්‍යවේදීන් සහ සමහර විට බෙලරුසියාවේ ජනාධිපති ද කොයිනිකි-බ්‍රජින් මාර්ගය ඔස්සේ ගමන් කළද කිසිවෙකු පාහේ ක්‍රස්නායා ගෝරා දෙස බලන්නේ නැත.

ඔවුන් ස්වයං පදිංචි කරුවන් ලෙස හැඳින්විය නොහැක. මෙම පවුල 1986 අප්රේල් 26 දක්වා මෙහි ජීවත් විය. චර්නොබිල් ඔවුන්ගේ ජීවිත ව්‍යසනයට පෙර සහ පෙර "යනුවෙන් බෙදුවේය. සිය උපන් ගමේ කොල්ලකෑ නිවාස අතර සිටගෙන සිටි අයිවන් සහ වේරා තම චර්නොබිල් පූර්ව ජීවිතය ගැන උනන්දුවෙන් කතා කරමින් තම සාමූහික ගොවිපල කෙතරම් පොහොසත් දැයි සිහිපත් කළහ. ඒ ගිම්හානය ඔවුන්ට මතකයි.

1986 දී එය කුමන ආකාරයේ විකිරණයක් දැයි කිසිවෙකු අපට කීවේ නැත. ගිම්හානය උණුසුම් විය, ඔවුන් කෙතේ වැඩ කළහ. අස්වැන්න නෙළන විට ඔවුන් පැවසුවේ, යන්න - ඔබට මෙහි ජීවත් විය නොහැක. අස්වැන්න නෙළන තුරු ජීවත් වීමට හැකි වූ අතර පසුව එය කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත් වන්නේ කුමක් ද? අනික මේ බෝග කොහෙද ගියේ? "

බෙලරුසියාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය උදාවන විට, උත්තරීතර කවුන්සිලයේ මට්ටමින් මේ ප්‍රශ්න වලට දැනටමත් පිළිතුරු ලැබෙමින් තිබුණි. ඔවුන් එය කිසි විටෙකත් සොයා ගත්තේ නැත. දැන් නැවත පදිංචි කිරීමේ කලාපයේ ඉඩම් සංවර්ධනය වෙමින් පවතී - ගමට පිටුපසින් සීසාන ලද කෙතක් දැකිය හැකිය. එනම්, ඔබට නැවත පදිංචි කිරීමේ කලාපයේ ජීවත් විය නොහැකි නමුත් ඔබට කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන වගා කළ හැකිය. බොන් ආහාර රුචිය!

"අපි මෙතැනින් පිටත් වී මහල් නිවාසයක් ලබා ගත්තෙමු, වැඩි කල් නොගොස් ගමේ සභාවේ සභාපතිවරයා කීවේ:" ඔබට අවශ්‍ය නම් ඔබට ආපසු එන්න පුළුවනි. " අපි මහල් නිවාසය රජයට ලබා දී ආපසු අපේ නිවසට ගියෙමු. එවිට දිස්ත්‍රික් විධායක කමිටුවේ සභාපතිවරයා පැවසුවේ මෙහි ජීවත් විය නොහැකි බවයි. අපි ආපසු යා යුත්තේ කොතැනටද? නිලධාරීන් පවසන්නේ: "ඔබට මේ වන විටත් තට්ටු නිවාසයක් ලබා දී ඇත, දෙවන වරටත් අවසර නැත." ඒ නිසා මට ඉන්න සිද්ධ වුණා. "

ඔවුන් විදුලිය විසන්ධි කළේ නැත. නැවත පදිංචි කිරීමේ කලාපයේ සීසාන ලද වපුරන කෙත හරහා යමෙකුට බ්‍රැජින්ගේ නිවාස දැක ගත හැකිය. මෙගාලොපොලිස් ලෙස පෙනෙන ප්‍රාදේශීය මධ්‍යස්ථානයේ නැවත පදිංචි කිරීමේ කලාපයේ සිට බැලූ විට ඔබට විශේෂයෙන් චර්නෝබිල් කලාපයේ ශක්තිය දැනේ.

ව්‍යසනයෙන් පසු පළමු ශීත කාලය ගත කිරීම විශේෂයෙන් බියජනක විය. එය බෙහෙවින් පාළු විය. දැන් අපි අපිම ඉල්ලා අස් වී ඇත, නමුත් අපට තනිකමට පුරුදු විය නොහැක. "

බෙලරුසියානු රූපවාහිනිය නැරඹීමෙන් පසු පවුලේ ප්‍රධානියා මගෙන් අසනවාදැයි අසයි "විකිරණ මෙතැනින් ගිහින්." "එසේ නොමැති නම්, ඔවුන් පවසන්නේ, දැන් සියල්ල පිළිවෙලට ඇති බවත්, ඔබට ජීවත් විය හැකි බවත්, ඔබට වපුරන්න පුළුවන් බවත්ය."

මම ගෘහස්ත මාත්‍රාවකින් පසුබිම මනින්නෙමි. වැඩි කළ නමුත් අනතුරුදායක යැයි සැලකෙන දේ දක්වා නොවේ. මම ක්‍රස්නායා ගෝරා හි සිටියදී තවමත් හිම සහ දූවිලි නොතිබූ බැවින් පසුබිම තරමක් අඩුය, 30-40 එම්කේආර්. වියළි ගිම්හාන කාලගුණය තුළ එය වැඩි වනු ඇත.

මිදුලේ මැනීමට අයිතිකරුවන්ගෙන් ඉල්ලා ඇත. මෙහි කුකුළන් තණ බඳින අතර කුඩා මොන්ගර්ලයින් තිදෙනෙක් දාමයක් මත හිඳින අතර අයිතිකරු සමඟ පැමිණි පුද්ගලයා “තමන්ගේ” අයෙකු බව තහවුරු කරගෙන ඔහු දෙස සතුටින් ගොරවයි. නිවස අසල ලෝහ ලිපක් ඇති අතර එහි සාමාන්‍යයෙන් sරන් පිසිනු ඇත. උදුනේ අළු 60 MCR ට වඩා "භයානක" මට්ටමක් පෙන්නුම් කරයි.

"එවැනි පසුබිමක් නැවත පදිංචි කිරීමේ අයිතිය ලබා දෙයි",- මම පැහැදිලි කරමි.

"ඉතින්, මට උදුන ඉවත් කිරීමට අවශ්‍යයි,"- අයිවන් විහිළු කරයි.

නමුත් "ෆොනිට්" ස්නානයෙන් ලැබෙන අළු බොහෝ ඉහළ ය - 125 එම්සීආර්. මෙම අළු ඉවත දමා ස්නානය හොඳින් සෝදා ගන්නා ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි.

“ඉතිං අපි මේ අළු වලින් වත්තට පොහොර යෙදුවෙමු. එසේ නම් එයට ඉසිය යුත්තේ කුමක් ද? "- වේරා පුදුමයට පත් වේ.

නිවසේ කෑමට නිවැසියා මට ආරාධනා කරයි. මේසය මත ගෙදර හැදූ අච්චාරු, මීපැණි සහ සොසේජස් සහ බ්‍රජින් වලින් රොටි ඇත.

“මම බ්‍රැජින් වෙත යන නිසා මට අශ්වයා පිට තබා ගත යුතුයි. හොඳ අශ්වයෙක් - හැමෝම මට ඊර්ෂ්‍යා කරනවා. "

ගවයා තබා නැත, මන්ද වයස්ගත පවුලේ සෞඛ්‍යය සමාන නොවන බැවිනි. විකිරණ වලින් අපිරිසිදු භූමි ප්‍රදේශයක් තිබේ නම් එළදෙනෙකු තෘප්තිමත් කිරීමට කොහෙද?

මාස කිහිපයකට පෙර, ෂිලෙට්ස් පවුල අවසානයේ රැහැන්ගත දුරකථනයකට සම්බන්ධ විය. දැරිය හැකි මිලකට සෛලීය සන්නිවේදනයක් පැමිණීමට පෙර ඔවුන් දුරකථනයක් නොමැතිව ජීවත් වූයේ කෙසේදැයි සිතා ගැනීමට පවා නොහැකිය. තැපැල් යන්ත්‍රයක් වුවද නිතිපතා “නැවත පදිංචි කළ” ගමට ලිපි සපයයි.

“විවිධ පුද්ගලයින් ද මෙහි එනවා, ඔවුන් ගෙදර තිබුණු හැම දෙයක්ම කොල්ල කෑවා. බොහෝ විට, ප්‍රදේශවාසීන් පැමිණ, දර සඳහා එය වෙන් කරති, පසුව ඔවුන් මෙම දර බ්‍රැජින් වල විකුණති. 2006 මැතිවරණයට පෙර, පළාත් පාලන ආයතන වෙනුවෙන්, ඔවුන් ඉතිරි පැල්පත්වල බිම් කඩා ඉවත් කිරීමට පැමිණියහ. ඡන්ද මධ්‍යස්ථාන ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට මණ්ඩල අවශ්‍යයි. "

එම දැවයෙන් නිවසේදී උදුන උණුසුම් කරන ආගන්තුක සත්කාරකයින්ට මම නැවත වරක් මතක් කරමි, දුම් සමඟ රේඩියනියුක්ලයිඩ් මිනිස් සිරුරට ඇතුළු වන අතර එය වැඩි විකිරණ පසුබිමක් සහිතව වාතයේ සිටිනවාට වඩා භයානක ය. නමුත් “අපිරිසිදු” ලී වලින් ලිප රත් කිරීම හැර ෂයිලට්ස් පවුලට වෙනත් විකල්පයක් නැත. එක් නිවසක් ඇති ගමකට ගෑස් සපයන්නේ නැත. තවද "නැවත පදිංචි කළ" ගම හැර යාමට ඔවුන්ට තැනක් නැත.