අයිවන් කුඩෝෂ් යනු ජනතාවගේ සරල පුද්ගලයෙකුගේ රූපයකි, එය නියෝගයක් නොවේ. වාසගම පවා එය සොනෝර හා සරලයි - කුඩෑෂ්. එවැනි ශබ්ද සංයෝජනයක් එය තදින් හා සොබාදහම ඉවත් කරයි, නිදහස.
ඔහු ඇත්තටම පැතලි කොණ්ඩා මෝස්තරයක කැරලි වලට කැමතියි - කාලෝචිත හා අනවශ්ය, නමුත් ඒ සමඟම තමන්ගේම සුන්දරත්වය හිමි වේ. අයිවන් හි, යම් ගෞරවයක් සහ යම් දුරකට එය යම් දුරකට මෙම පරාමිතියේ වැඩි තත්වයක් ඉක්මවා යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කුඩි රිංග්ෂ් සදාචාරාත්මක උපදෙස් බොරිස්ට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, වන වල් වැඩිපුරම ඉවසිලිවන්ත හා මිනිසුන්ට කරුණාවන්ත කිරීම සඳහා යම් යම් අභිප්රායන් ඇත්තේ ඔහු ය.

මෙම රූපයේ, ඔස්ට්රොව්ස්කි ජනතාවගේ ආත්මයේ සුන්දරත්වය, එබඳු සරල පිරිමි ළමයෙකුගේ සුන්දරත්වය, එය ඔලිගන් සහ ස්වයං-අව්යාජ එකක් වුවද, තවමත් සමහර මූලධර්මවලට නිරාවරණය වේ. මෙම විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයා සෑම විටම තමාගේ ප්රේමය අනුගමනය කරන අතර එය පහසුවෙන් බාබරා සමඟ ධාවනය වේ. ඇය සමඟ රහසින් දිනට බිය නොවන්න.

මීට අමතරව, රේගර් අනෙක් පුද්ගලයින්ට සංවේදී වේ, ඔහු ප්රයෝජනවත් නොවේ, ඔහු මෙහෙයවන්නේ නැති නමුත් සැබෑ අනුකම්පාවක් ඇති නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම රූපය යම් දුරකට කතුවරයා විසින් විස්තර කරන ලද "පිරිසිදු" ආකෘතියේ තරමක් හයිපර්බල්ඩ් සහ ඒ හා සමාන පුද්ගලයින් මඳක්. එදිනෙදා ජීවිතයේදී බොහෝ විට දැකිය හැකිය. එසේ වුවද, ඔස්ට්රොව්ස්කි මේ ආකාරයෙන් කීමට යනු කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීම පහසුය.

කුඩස් යනු සරල ජනතාවක, විශේෂයෙන් රුසියානු ජනතාවගේ රූපයක් වන අතර, විශේෂයෙන් රුසියානු ජනතාව, අවංකකම සහ අවංකකම, තමන්ගේ මතය හා ඒත්තු ගැන්වීම ආරක්ෂා කිරීමේ හැකියාව. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ටිකක් ගැඹුරට ගැඹුරට සලකා බැලුවහොත්, වැනියා ද දක්ෂ ලෙස එම තත්වය භාවිතා කරයි, මන්ද ඔහුට පාළුකරයක් අවශ්ය බැවින්, වෙනත් දේ අතර, එය තමාටම නිශ්චිතව හා කුඩා රළු ආකල්පයක් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

ඔහු තනිවම වල් කැපීමට කැමති නමුත් බිය නිසා කිසිවෙකු ඔහුගේ පැත්තේ නොසිටිති. එබැවින් කුඩිෂ් සහ ඉතිරිව ඇත්තේ ඔහු මීට පෙර හැසිරීමට පමණි. ඔහු සීමා කිරීමට අකමැති ඔහුගේ නිදහස මෙයයි.

එහි ප්රති result ලය පැන යාම ඉතා සංකේතාත්මක වන අතර, එය මෙම වීරයාගේ ස්වභාවය අවධාරණය කරන බැවින් එය ඉතා සංකේතාත්මක ය. කුඩස් බාබරි සමඟ පික්බරි සමඟ පලා යන අතර එමඟින් සමහර රාමුවක් ඉක්මවා යයි. ඔහු නපුරු කබනි වෙතින් බාබරි සමඟ පලා ගොස් ඇති අතර, වීරයාගේ නිදහස් ආත්මයේ නිදහස් ආත්මයේ ආශාව සීමා කරන අතර එය සීමා කරන සියලු බාහිර නිෂේධාත්මක බලපෑම් වළක්වා ගත හැකිය.

විකල්ප 2

ඔස්ට්රොව්ස්කි පාසලේදී අධ්යයනය කරන විවිධ කෘති විශාල ප්රමාණයක් ලිවීය. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් "ගිගුරුම් සහිත වැසි" යන්නයි. එක් ප්රධාන චරිතයක් ivan kudryash. ඔහු සාමාන්ය පිරිමි ළමයෙක් වුවද, එය ඔහුට පමණක් වුවද, අන් අයගේ නියෝගයක් නැත, ඔහු භාවිතා කරන්නේ තමා සමඟ එන අය පමණක් වන අතර කිසිවෙකුට ඔහුව ඒත්තු ගැන්විය නොහැක. ඔව්, සහ වාසගම සරල පමණක් නොව ශබ්දය ද වේ. සියල්ලටම වඩා, ඔහු ලෝකයේ නිදහසට කැමති වන අතර, ඔහු කිසිවක් සඳහා එය හුවමාරු නොකරයි.

ඔහුගේ කොණ්ඩා මෝස්තරය සෑම කෙනෙකුටම වඩා බෙහෙවින්. එය ඇඹරීම අවශ්ය නොවේ, නමුත් සියල්ලන්ම ඔහුගේ කොණ්ඩය තනිවම යන නිසා ඒ ගැන බොහෝ සිහින දකින්නේ ය. ඊට අමතරව, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් උපකාරය සඳහා ඔහු වෙතට හැරෙන අතර ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු තවමත් ප්රතික්ෂේප කර නැත. එය සෑම විටම උපකාර හෝ සැබෑ හා අවශ්ය උපදෙස් අවශ්ය අයට උපකාර කරයි. වල් වෙනස් කිරීමට හා වෙනස් කිරීමට ඔහු පමණක් සමත් විය. ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන විට, ඔහු කුඩා ඉවසිලිවන්තව හා කාරුණික විය. සියල්ලට පසු, ඔහු ඉදිරියෙහි මෙය නිරීක්ෂණය නොවීය. මීට පෙර කිසිවෙකුට දිය නොහැකි උපදෙස් සඳහා බොරිස් ඔහුට ආමන්ත්රණය කළේය.

මෙම කතුවරයාට කැමති සෑම දෙයක්ම කළ හැකි ආධුනික හා නිදහස් පුද්ගලයෙක් වුවද, කිසිවෙකුට කිසිවක් අහිමි නොවිය හැකි නමුත් ඔහුට ඉතා හොඳ ආත්මයක් ඇති බවත්, ඔහු පසුකර යාමටත් ඔහුට නොහැකි වනු ඇති බවත් මෙම කතුවරයා බව පෙන්නුම් කරයි. ඔහුට කිසි විටෙකත් බිඳ දැමීමට නොහැකි වූ සමහර මූලධර්ම ඔහුට ඇත. ඔහු බාබරා කැමති වූ විට, ඇයව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහු ක්රමයෙන් හා එය ඉතා අපහසු වුවද, නමුත් පුද්ගලයා පසුබැසීමට යන්නේ නැත. වරක් ඔහු මේ සියල්ල සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සමත් වූ අතර දැන් ඔවුන් සෑම දිනකම රහසිගතව හමු විය. දැරිය ඔහුට මෙතැනින් පැන ගොස් සන්සුන්ව ජීවත් වීමට හා තවදුරටත් සැඟවී නොයන විට, එම පුද්ගලයා නොසිතාම එකඟ විය.

ඔහු මීට පෙර කිසි දිනෙක හෝ පුද්ගලයෙකුට අකමැති නම් ඔහු කිසි විටෙකත් නොසිටියේය. ඔහුට කිසිදු ගැටලුවකින් තොරව කිසිවක් පැවසිය නොහැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි අය එතරම් අල්ප හෝ ප්රායෝගිකව නැත. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, කතුවරයාට අප වෙත ගෙන ඒමට අවශ්ය වූ දේ සෑම පා er කටම පහසුවෙන් සහ තේරුම් ගත හැකිය.

ඔහු අවංක හා කාරුණික බැවින්, සෑම විටම සෑම විටම තමාගේ මතකයට ආ දේ ආරක්ෂා කරනු ඇති අතර, ඔහු සැබවින්ම නිවැරදි විකල්පය සලකා බලනු ඇත. නමුත් දිනක් ඔහු තත්වය භුක්ති විඳින මොහොතක් පැමිණෙන අතර මෙම තත්වය වල් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව. මේ අවස්ථාවේ දී, ඔහු ඔහුට වඩා දළ වශයෙන් හා නිවැරදි නැත. ඔහු සහ කිසිවෙකු අත් නොහරින බවත් දැන් ඔහු තම පැත්තේ නැගිටින බවත් ඔහු හොඳින් දනී. ඊට අමතරව, සියයට සියයක් ඔහුගේ පැත්තේ සිටින සියයට සියයක්ම ඔහු ඉහළ යන්නේ නැති බව ඔහුට විශ්වාසයි.

ඔබේ ආදරණීයයා සමඟ සදහටම පැන යාම එකම නිවැරදි විකල්පයයි. මෙයට ස්තූතියි, තමා පමණක් නොව, ඔහුගේ ආදරණීයයාද ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඔහුට හැකි වේ.

මාතෘකා කුඩෑෂ් මත රචනා

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලයෙවිච් ඔස්ට්රොව්ස්කි මහලුපිට අතර හදිසි ගැටුමක දී "ගිගුරුම් වැසි" නාට්යය නිර්මාණය කළේය. මෙම ගැටුම කාර්යයේ පදනම සකස් කර ඇත.

නාට්යයේ ද්විතියික චරිත වලින් එකක් වන නව ලෝකයේ නියෝජිතයා වන්නේ කුඩ්රේෂ් අයිවන් ය. ලේඛකයා විසින් මෙම චරිතය සමඟ පා er කයා මෙම චරිතය සමඟ මෙම චරිතය සමඟ හඳුන්වා දෙන අතර, කාලිනොව්ගේ නියෝගය ප්රසිද්ධ වේ.

පිළිතුර - එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි නාට්යයේ එවැනි කලාත්මක පිළිගැනීමක් කථා කරන වාසගම ලෙස භාවිතා කරන අතර එමඟින් චරිතවල ප්රධාන අංගයන් සම්ප්රේෂණය කරයි. මේ මත පදනම්ව, ඊවන්, ඔහුගේ වාසගම වක්ර හිසකෙස් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව පැවසිය හැක්කේ රුසියානු ජනතාවගේ අංගයක් වන පුද්ගලයා ශක්තිමත්, මකා දැමූ පුද්ගලයා සංලක්ෂිත කරයි.

සුභ ගීතයක් වන කුඩස් වල් මර්චන්ට් මේසය. අනෙක් සේවකයින් මෙන් නොව, "අඳුරු රාජධානිය" පිළිකුල් කිරීමට ඔහුට හැකි වන අතර, ඔහුගේ ලොක්කාට එකම රළුබවකට ප්රතිචාර දක්වයි, එබැවින් ඔහුගේම වචනවලට අනුව එය ග්ලිබියන්ගේ කීර්තියක් ඇත. වල් පිරිමි ළමයෙකු පලවා හරින්නේ නැත, එම විශිෂ්ට සේවකයා.

අයිවන් ස්ථිර නොවන, සුළං සහිත මිනිසෙකු විශ්වාස කරයි, තමා ගැනම කතා කරමින්, "මම ගැහැණු ළමයින්ට ලික්ව රිදවන්නෙමි ...". නමුත් දීර් time කාලයක් තිස්සේ පුද්ගලයා කබනිහි දැරියගේ මවගේ මවගේ රහසිගතව බාබසා කබනොවා හමුවෙයි. ආදරණීයයා සම්බන්ධයෙන් පවා ඉහළ හැඟීමක් තිබියදීත්, ඔහු රළු පෙනුම පෙන්වයි, පහත සඳහන් වාක්ය ඛණ්ඩය හමුවීම: "ඔබ බොහෝ කලක්! ඔබ වෙනුවෙන් තවමත් රැඳී සිටින්න! ඔයා දන්නවද මම අකමැති දේ! " වරාරා වෙනුවෙන් අයිවන් බොහෝ සෙයින් සූදානම් බැවින් විවාහක ගැහැනු ළමයින් නිවසේ වාඩි වී සිටිය යුතු යැයි විශ්වාස කරයි, ඔහු නිදහසට ආදරය කිරීමට සහ ඇයව නැති කර ගැනීමට බිය වන බව විශ්වාස කරයි.

අයිවන් විවාහක කැතරිනා සහ බොරිස්ගේ සබඳතාවයන් හෙළා දකින්නේ සංවේදී වීම, අනෙක් පුද්ගලයින්ට එවැනි ආදරය කැරලිටිනා සඳහා විනාශකාරී විය හැකි බවත් නිවැරදි බවත් ය.

කෘතියේ අවසාන වශයෙන්, රහස් දිනයන් පුපුරා ගිය විට, දීර් time කාලයක් තිස්සේ පිටතින් වොරබාරා සහ කුඩෑෂ් යන මහත්වරුන්ට තවදුරටත් කුටියේ රේගුව අනුගමනය කිරීමට අවශ්ය නැත. බොරිස් අයිවන් මෙන් නොව, එය ඔහුගේ හැඟීම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය හැකිය, එබැවින් නිවසේ සිට ක්රීඩකයෙකු සමඟ, "අඳුරු රාජධානියේ" නියෝජිතයින්ගේ කෙඳිරිගාව, නිවාස සමූහයා ඉවසා සිටිය නොහැක.

ඉතින්, ඒ. එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි, කුඩස්ගේ රූපයේ ආධාරයෙන්, පූර්වගාමී සෝපානයේ කාල පරිච්ඡේදයේ සමාජයේ පරස්පර විරෝධී ප්රතිවිරෝධතාවයේ වැඩවල දී අනාවරණය කරයි.

රසවත් ලියවිලි කිහිපයක්

• චිත්රපටයේ ලිවීම වොල්ගා හි බර්ලාකි (විස්තරය)

  "වොල්ගා හි බර්ලාකි" යනු කර්තෘවරයාගේ වඩාත් ජනප්රියම නිර්මාණය වන අතර, ගැඹුරු හා කනගාටුදායක අර්ථයකට සෑම පුද්ගලයෙකුම දකින සෑම පුද්ගලයෙකුටම, නමුත් ඔහුගේම ආකාරයෙන්.

• රුසියාවේ නෙකරාසොව් හොඳින් ජීවත් වීම සඳහා කවියෙහි යකොව් හි ලාක්ෂණික හා රූපය

  නෙක්රොසොව්ගේ කාව්යයේ සංයුතියේ "රුසියාවේ ජීවත්වීම හොඳ කවුද" යන නෙක්රොසොව්ගේ කාව්යයේ ලක්ෂණය වන්නේ කථා මූලද්රව්යයේ "ආදර්ශමත්, යාකොව් විශ්වාසවන්තව" යන්නයි.

• රචනා මගේ ප්රියතම පාඩම කියවීමේ පොත්

  සියලුම මිනිසුන් විවිධ ආකාරවලින් නිදහස් කාලය ගත කරති. සෑම පුද්ගලයෙකුටම එකතුවීමක් තිබේ. කවුරුහරි ක්රීඩාවට ආදරය කරයි, යමෙක් - නැටුම්, කවුරුහරි ඔවුන්ගේ කැඳවීම ඉවුම් පිහුම් සඳහා සොයාගත්තා, මම කියවීමට කැමතියි.

• මිනිසාගේ සම්බන්ධතාවය හා සොබාදහම තර්කණය පිළිබඳ සම්බන්ධතාවය සංයුතිය

  මුලදී, සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා සොබාදහම සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම සමිතිය සැමවිටම පැවතුනි, අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය වූයේ, පවතිනු ඇත. මේ නොමැතිව, දැඩි ලෙස කිවහොත්, පුද්ගලයෙකුගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව සොබාදහම වර්ධනය නොවන අතර සොබාදහම වර්ධනය නොවන අතර සොබාදහම වර්ධනය නොවන අතර සංරක්ෂිත ලෙස සංරක්ෂණය නොකෙරේ.

එබැවින් ශීත කාලය පැමිණියේය! මට නම්, මෙය අවුරුද්දේ වඩාත්ම ඉන්ද්රජාලික කාලයයි. ශීත, තුවේ දී, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සීතලයි, නමුත් ඉතා ලස්සනයි. සුදු පැහැති සුදුමැලි හිමබෝල සුදු ජාතිකයින්, නිවසේදී ගස්, ගස්, පීලි සහ අවට ඇති සියල්ල ආවරණය කරන ආකාරය නැරඹීමට මම කැමතියි.

"ගිගුරුම් සහිත වැසි" යනු ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘතිවලින් එකකි. මෙම නාට්යය කතුවරයා විසින් කතුවරයා විසින් සමාජය මැඩපැවැත්වීම සඳහා වන මේ වන විට කතුවරයා විසින් ලියන ලද්දකි. පැරණි නීතිවල ජීවත්වන කොන්සර්වේටිව්වරුන් සහ තරුණ පරම්පරාවේ ලෝකයේ ජීවත්වන ගතානුගතතා අතර පැහැදිලි ගැටුමක් ප්රගතිශීලී බලවේගයකි. වෙනස් වීමට බිය නොවී ඔවුන් හමුවීමට යන යෞවනයන්ගේ එක් සාමාජිකයෙකු මත සාකච්ඡා කෙරේ. "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යයේ වැනීයා කුඩෑෂ්ගේ රූපය සහ ලක්ෂණය ප්රධාන චරිත තරම් දීප්තිමත් නොවේ. ඔහු ද්විතියික චරිතයකි, නමුත් ඔහු නොමැතිව වැඩ කිරීම එතරම් පරිපූර්ණ ලෙස වැඩ කරන්නේ නැත. අයිවන්ගේ කරුණාව හා අවංකකම පළමු මිනිත්තු සිට පා er කයා ආකර්ෂණය කරගන්න. ඔහු මලකඩ පෙනුම නොතකා, ඔහු ජීවිතයේ සටන්කරුවෙකි.

අයිවන් කුඩ්රෑෂ් - තරුණයෙක්. බාබනි දියණිය බාවානා ආදරණීය කබනෝවා.

රූපය සහ ලක්ෂණ

අයිවන් තරුණ, ස්ථිතික හා ශක්තිමත් තරුණ තරුණියන්. වල් දුම්රියක වැඩ කරයි.

බිය නොවී වෙළෙන්දාට නැවත මුද්රණය කළ හැකි එකම තැනැත්තානාගරික ජනගහනය බියෙන් අල්ලාගෙන සිටීම.

"... මට මගේ නාසය දැනෙනවා, මට මගේ හිස ලාභදායී ලෙස විකිණීමට නොහැකි බව. එය ඔබට දරුණු දෙයක් වන අතර මට ඔහු සමඟ කතා කළ හැකිය ... "

රළු. අයිවන් පුරවා ඇති අයගෙන් නොව ලෙබේස් වලින් නොවේ. පිළිතුර පිළිතුරු සපයනු ඇත, එය සුළු වශයෙන් නොපෙනේ. එහි කථාව ප්රීතියෙන් තොරව, නමුත් එය සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි ය.

"මම ග්ලිබියානු ජාතිකයෙක් මම තමන් මාව පිළිපදිනවා. ඒ නිසා මට මාව අවශ්යයි. හොඳයි, එයින් අදහස් කරන්නේ මා ඔහුට බිය නොවන නමුත් වනාන්තර මට බිය වන බවයි. "

වල් සෑම දෙයක්ම ඇඳුම් කට්ටල. අයිවන්ගේ රළුකම මත ඉඩම් හිමියා දෑස් පියාගෙන සිටින අතර, අභිලාෂකාමී පුද්ගලයා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. සෑම දෙයක්ම සමාව දෙයි. ද punish ුවම් නොකරයි, ධාවනය නොකරයි. පෙනෙන විදිහට දෙදෙනාම එකිනෙකාට අවශ්ය වේ. එය මගේ අතේ කැරලි, ඔබ වීරත්වය පෙන්වීමට අවශ්ය නැති අතර යමක් ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි.

මහා. නිර්භීතයි. අයිවන් කිසිවක් බිය ගැන්වීමට නොවේ. බිය ඔහුට අසාමාන්ය දෙයක්. එය ඔහුගේ හ. නැගීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුව අපකීර්තියට පත් කරනු ඇත. සාක්කුවේ ඇති වචනයට පිටුපසින් නැගී නොසිටිනු ඇත.

"ඔහු වචනයයි, මම දහදෙනෙක්. ප්ලස්, සහ යන්න. නැහැ, මම එය ඔහු ඉදිරිපිටට එය ලබා ගන්නේ නැහැ. "

"මම මගේ ... ඔව්, මම දන්නේ නැහැ මොනවා කරන්නද කියලා. අරමුණ උගුර! "

දක්ෂතා. අයිවන් සංගීතයෙන් තෑගි. මිනිහා ගිටාරය අතින් මුදා හරින අතර, නිතරම තනු නිර්මාණයකට එරෙහිව සටන් කොට ඔහුගේ හුස්ම යට යමක් ගායනා කරමි.

"... ගිටාරය මත යතුරු පුවරුවක් ගනී."

එවැනි දක්ෂතාවයක් ඇති, සංගීත ගවිසුනයෙහි ඇති ස්ථානය සහ සැබෑ පෙම්වතුන් වෙනුවට සංගීතයට දේශීය මහජනතාවගේ විනෝදාත්මක කටයුතු සිදු කළ යුතුය.

සුළං සහිත. අයිවන්ට ගැහැනු ළමයෙක් සිටීද, පිරිමි ළමයා තවමත් අන් අය දෙස බලයි. මෙම දුර්වලතාවය දනී, නමුත් කිසිවක් කළ නොහැකිය. සොබාදහමට එරෙහිව උත්පතන නොවේ.

"එය ගැහැනු ළමයින් මත ලයිච් රිදෙනවා ...".

රස්තියාදුකාරය. කුඩයෂ් යනු ඔහු සිතන සරල බවයි. අසත්ය හා මවාපෑමකින් තොරව අවංකව හැඟීම් ප්රකාශ කරයි.

නිදහස. අයිවන්ට නිදහස අහිමි කර ගැනීම සඳහා නරකම දෙය නම් පුද්ගලයා ඉතා වටිනා ය. වහල්භාවයට හා අන්ධ යටත්වතාවයට එරෙහි සියළුම අනුබද්ධ විරෝධතා.

අරමුණක්. අවසානය දක්වා ආරම්භ කරන්න. තත්වයන් ඉදිරියේදී එය ඉක්මන් නොවේ. සිහිනයක් දෙසට ඉදිරියට යාම.

බාබරා සමඟ ඇති සම්බන්ධය. අයිවන් සහ වෑරා දිගු කාලයක් තිස්සේ හමු වේ. ඔවුන්ගේ හැඟීම් තේරුම්ගත නොහැකි කෙතරම් බැරෑරුම්ද? සමහර විට මේක සමහර විට, අනාගතයේදී යුවළ පවුලක් නිර්මාණය කරන්නේ අනාගතයේදී සමහර විට. කාලය කියනු ඇත. ඔවුන්ගේ රහස් දිනයන් මත සමහර සීතල බව ඇත. කුක් අසල නිරන්තරයෙන් කම්මැලිකමෙන් වැපිරීමට පහර දෙයි. මිනිහා ද සීමා කර ඇත. හැඟීම් ප්රකාශ කිරීම සුවිශේෂී නොවේ. සීතල උදාසීනත්වයේ භාගයක් ඇති සෑම දෙයකටම ඔහු අදාළ වේ. අයිවන් විකා සමඟ සංවාදයක යෙදී සිටින්නේ නවාතැන් නිවා දැමීම, නිවා දැමීමයි.

"ඔබ මෙතරම් කාලයක්ද? ඔබ වෙනුවෙන් තවමත් රැඳී සිටින්න! ඔයා දන්නවද මම අකමැති දේ! "

ඔවුන් පෙම්වතාගේ ආශාවෙන් දැවෙන දූවිලි සහිත මිතුරන් මෙන් පෙනේ. අවසාන වශයෙන්, තරුණ වැඩවල වැඩ එකට ඉවරයි. අයිවන් බොරිස් කළාක් මෙන් බාර්බාර් නතර කළේ නැත. එය රංගනයට හැකියාව ඇති බව ඔප්පු කිරීමට සහ වචන සනාථ කිරීමට හැකියාවක් ඇති බව ඔප්පු කිරීමෙන් පසුව.

හෘද සාක්ෂියට එකඟව. කූරුෂ් සුනුවිසුනු වූ අතර බොරිස් කැට්රීනා ගැන උනන්දුවක් දැක්වීය. විවාහක කාන්තාවක්. එය මනුෂ්යයෙකු නොවන බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

කුඩස්. කුණාටුව. උද්ධෘත ලක්ෂණය. විවේචන
කුමන්ත්රණයේ තබන්න
වැනියා කුඩෙෂ්ස් යනු තරුණයෙකි, ආදරණීය යෙවාරා කබනෝවා ය. වැනියා කුඩ්රෑෂ් දුම්රිය විසින් දුම්රිය දැල්වකින් කටයුතු කරයි. කුඩස් - ශක්තිමත්, ශක්තිමත් මිනිහෙක්.
වැනියා කුඩස් - ග්ලිබියන් සහ චරිතයක් ඇති පිරිමි ළමයෙක්. ඔහු වල් වෙළෙන්දෙකුට බිය නොවන අතර, නගරයේ සෑම දෙයකටම බිය වේ. කුඩෑෂ් සහ බාබරා කබනෝවා වරේරාගේ මව කබනි හි නැවත රහසින් සිදු වේ.
මෙම නාට්යය අවසානයේ බාබරා කුඩස්හෝමා සමඟ පලා යයි.
උද්ධෘත ලක්ෂණය
වයස: "... තරුණයෙක් ..."
පෙනුම: ස්ථිතික, ශක්තිමත් මිනිසා: "... අපට මගේ ස්ථානයේ පිරිමි ස්වල්පයක් ඇත, පසුව අපි එය අතුරුදහන් කරන්නෙමු ..."
චරිතයක් සමඟ. ඔහු වල් ගැන කලබල වී තමාට නොපැහැදිලි යැයි දන්නේ නැත. "... ඔහු තම නාසය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, මගේ හිස ලාභදායී ලෙස විකිණීමට නොහැක. මට කතා කරන්න පුළුවන් ඔහුව ..."
ග්ලිබියන්: "... මට බුබ් මම තල්ලු වී සිටිමි. මක්නිසාද ඔහු මාව රක්ෂා කරන දේ ගැනද? මට එය අවශ්යයි. හොඳයි, එයින් අදහස් වන්නේ මම ඔහුට බිය නොවන අතර, ඔහු මට බිය වන බවය, ඔහු මට බිය වෙමි, ඔහු බිය වෙමි ..."
ලොකු, සාක්කුවේ ඇති වචනය නගින්නේ නැත. සෑම කෙනෙකුම බිය වෙති, "... ඔව්, මම නොපැමිණෙන්නේ නැහැ: ඔව්, මම වචනයක්. මම දහහරෙනවා. මම ඉස්සරහට යන්නෙමි ඔහු ... "" ... "" ... මම මගේ ඔව්, මම කුමක් කරන්නදැයි නොදනිමි! රිබාර්ගේ උගුර! .. "
ඔහු ගිටාරය වාදනය කිරීමට හා ගායනා කිරීමට ප්රිය කරයි: "... කුඩෑෂ් ගිටාරය මත යතුරු පුවරුවක් රැගෙන යයි ..." "... (ගිටාරය ඇතුළත් කරන්න).<...> ඔව්, ස්පූල් සමඟ කම්මැලි ගීතයක් සමඟ. (ගායනා කරයි) ... "
ස්ථිර, සුළි සුළඟක්, "ගැහැණු ළමයින් ගැන ඉපයීම": "... ඔබ එසේ නොවිය හැකිය: ඔබ එකක් විසි කරන්න, එවිට ඔබට තවත් අයෙකු හමුවනු ඇත ..." (Ku ගැන බොරිස්
· Dirribusch job "... ගැහැණු ළමයින්ට ලයික් රිදවයි! .." (ඔබ ගැන කුඩයෂ්ස්)
කුඩස් සහ බාබරා කබනෝවාගේ සම්බන්ධතාවය. කුඩෑෂ් සහ වෝවරා කකානිගේ පිටුපස සිට බොහෝ කලක සිට: "... කුඩෑෂ් සහ වර්වාරා පෙන්වනු ලැබේ. හාදුව ..." කුඩෑෂ් තරමක් රළු ය: "ඔබ කතා කරන්නේ කුමක්ද? ඔබ මොකද කරන්නේ කියලා ඔයා දන්නවද? කැමති නැහැ !. .. "(බාබාර් ප්රමාද වූ බව බිබාරා කූඩෑෂ් සමඟ සීතලෙන් හැසිරේ:" ... හොඳයි, ආයුබෝවන්! (කෑ ගසමින්, පසුව දිගු මිතුරෙකු ලෙස සිප ගනී.) හෙට, බලන්න, කලින් එන්න! .. "
අවසාන. නිවසින් බැරචේහෝමා සමඟ බාබස්හෝමා සමඟ - කබනිහි නපුරු මවගෙන් away ත් වූ බාබස්හෝමා සමඟ: "... ඔවුන් කියනවා, මම කියනවා, මම කුඩෑෂ් සමඟ පලා ගියෙමි," (ටිකොන් කබනොව් වරුණාර්)

කුඩෑෂ් වල රූපය පිළිබඳ විවේචන
"... බාබරා සහ ඇගේ ආදරණීය කුඩොෂ්. ඒ දෙකම ජීවිත නිර්භීත, නිර්භීත හා විනෝදය.<...> ... සරල බව වෙනස් හා කුඳුරශ් ය. ඔහුගේ හැඟීම් අවංකව ප්රකාශ කරයි: බාබරා ආශ්රය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ගත් බොරිස්, කෝපයෙන් පිරුණු මෙම උගුර ගැන නැවත ඉපදීමට තර්ජනය කරයි. නමුත් අනුකම්පාව සහ පෞද්ගලිකව, ඔහු විවාහ වීමට ආදරය කළ බව දැනගත් විට, ඔහු විවාහ වීමට ආදරය කළ විට, "(එස්. ඉසෙඩ්. බුරාකොව්ස්කි". "ඒ. එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි." ඒ. එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි. ", 1904)
15

වරාරා සහ කුඩොෂ්ස් - ස්වයං ජනතාවගේ "වින්දිතයින්", නමුත් ඔවුන් ක්රියාකාරී ස්ථානයක් ගන්නා නිසා නිෂ්ක්රීය නොවේ.

Varvara - වෙළෙන්දාගේ දියණිය මාෆි ඉමානි වීව්නා කබනෝවාගේ දියණිය. මෙම උපදෙස් කියවමින් ඊ.ජේ. යකඩ ලෙස ගෙදර දොරේ වැඩ කපා දැමූ විට දැරිය තම මවගේ විවෘතව විවෘතව විරුද්ධ වන්නේ නැත. බාබරා තම මවට ඇහුම්කන් දෙන ලෙස මවාපාමින් පමණයි. ඇය තමාගේම ආකාරයෙන් පැමිණේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කබනෝව් පවුල බොලිවාර්ඩ් සහ මාෆා ඉමානි වීව්නා පැමිණි විට "මහත් ගෞරවයට පාත්ර වූ" ට වඩා පැරණි නොවූ "වෝගරා තමා ගැනම කතා කරයි." ඔබ ඔබට මෙන් ඔබට ගරු නොකරනු ඇත! " සංවාදය පැමිණි විට, "සිතට", තමාටම තමාට පමණක් "හදවතට සමීප" වූ විට ඇය නැවත තමාට පමණක් වාද නොකරයි. "කියවීමට උපදෙස් ගන්නා ස්ථානය සොයාගත්තා."

අශිෂ්ට, විනෝදජනක හා නොසැලකිලිමත් ගැහැණු ළමයෙක් වේදනාකාරී හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා බරපතල සදාචාරාත්මක කාරණා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන අතර, කැටරිනා මෙන් පාපය ගැන පිළිබිඹු වන්නේ නැත. ඇගේ සදාචාරාත්මක විසි කරන්නන් සමඟ සහෝදරයාගේ බිරිඳ වරුණා "සයිරස්" ලෙස පෙනේ. කබනි දුවට ජීවන දර්ශනය සරලයි: "... ඔබට අවශ්ය දේ ෂිතෝ නම්," එය නම්, එය පිහිටා ඇති තත්වයන්, මුළු නිවසම රැවටීම මත තබා ඇති බව පවසමින්, එයින් අදහස් වන්නේ එයයි රැවටීමකින් තොරව ජීවත් නොවනු ඇත.

වැනියා කුඩෙෂ්ස් තම පෙම්වතිය වන බාබරා ලෙස එකම විනෝදජනක හා නොසැලකිලිමත්කමකි. ඔහු වනයේ මේසයක් ලෙස වැඩ කරන අතර මේ සඳහා "ඔටුන්නට" සම්භවයක් ලබා නොදෙන දේ ගැන ආඩම්බර වන අතර: "... ඔහු වචනයකි, මම දහය; කෙළ ගසා යන්න. " කුඩස් හි විශ්වාසය කුමක්ද, වැනියා කුඩ්රෑෂ්, ඔහුගේ ලොක්කා ඉදිරියේ "අභියෝගයක් නොවන්නේද? ජලයේ දී මෙන් ඔහුව සුවඳකට මෙන් ඔහුව අවශ්ය බව අයිවන් දනී. කෙසේ වෙතත්, නැව්ගත කරන චලිතය පසෙකට යන ලෙස යෝජනා කරන විට, "සිදුරු කරන මිනිසා" අමුණා නැති නිසා වැනී කුඩෑෂ් විචක්ෂණශීලීව එකඟ වේ.

මේ අනුව, "ගිගුරුම් සහිත වැසි" වළක්වා ගැනීම සඳහා බාබරා සහ වැනීයා කුඩෑෂ් යන දෙදෙනාම "ගිගුරුම් සහිත වැසි" වළක්වා ගැනීමට "පසෙකට දමනු ඇත". මේවා ඉතා සංකීර්ණ චරිත නොවේ, තත්වය නාටකාලි කර ගැනීමට නැඹුරු නොවන අතර තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට හැකියාව ඇත. කැට්රිනා සහ බොරිස්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ඉතිහාසයට මෙම වීරයන්ගේ ආදර රේඛාව වර්ධනය වෙමින් පවතී. කැටරිනා බොරිස්ට ආදරය කිරීම දැඩි ආශාවක් වන අතර ඛේදවාචකය, පසුව කූඩ්රිමස් සහ බාබරාගේ සම්බන්ධතාවය එකිනෙකාට හුරුවී ඇති කලත්රයන්ගේ සම්බන්ධතාවය මතක් කර දෙයි. ඔවුන් කම්මැලිකමෙන් කාලය එකට වැය කරන බව පෙනේ. එය කතුවරයාගේ ප්රකාශවලින් දැක්වේ: "බාබරා උරහිසකරු කුඩෑෂ්ට මුහුණ දුන්නේ, ඒ කවුදැයි නිහ ly ව වාදනය කරන." තම ආදරණීය, වරාරා "වෙත සමුුව පැවසීම, පසුව එය සීතල මිතුරෙකු ලෙස සීතල සිප ගනී."

කැට්රීනා සහ බොරිස්ගේ ආදර කතාව ඛේදජනක ලෙස අවසන් වුවහොත්, බාර්බාර් සහ කුඩෑෂ් යනු හොඳ යහපැවැත්මක් අපේක්ෂා කරයි: ඔවුන් නගරයෙන් පිටතට යති. ටිකහෝන් කුලම්ගේ කතාවෙන් අපි මේ ගැන ඉගෙන ගනිමු: "වර්වාරු මාමා මුවහත් කර ගිල්වාය. ඇය මිරිකී නොවී එය එසේ විය - මම එය පිටත්ව ගියෙමි ... ඔවුන් කියනවා, මම කුඩෑෂ් සමඟ පලා ගියෙමි, මම වෙන කොහේවත් නැහැ. "

චරිතයේ සියලු ආකාරයෙන් බාබරා සහ කුඩොෂ්ස්, ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන්, වෙනත් පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගෙන තමාට අනුකම්පා කිරීමට හැකි වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කකානිගේ දියණිය තම ස්වාමිපුරුෂයාට කැමති නැති බව කර්නානි තම ස්වාමිපුරුෂයා කැමති නැති බව තේරුම් ගනී. ලේලි බොරිස්ට ආදරය කරන බව. නමුත් අද්විතීය ගැහැණු ළමයෙකුට කැටරිනාගේ ගැඹුර, ඇගේ ඉහළ හෘද සාක්ෂියට එකඟව තේරුම්ගත නොහැකිය. බොරිස් සමඟ ඔබේ ලේලි පානය කිරීම අනුගමනය කිරීමෙන් පසු, එය ඇයව මරණයට තල්ලු කරන බව ඇය සිතන්නේ නැත. ගැහැනු ළමයා එක් දිනකින් ජීවත් වන අතර, කැටරිනා මෙන් නොව, ගිගුරුම් සහිත වැසි නිසා පාපවලට ද punishment ුවමක් ලෙස බිය නොවේ. ඇය තම සහෝදරයාගේ බිරිඳ "නීති විරෝධී" ප්රේමය හෙළා දකින්නේ "නීති විරෝධී" ප්රේමය නිසා, "මම ඔබට වඩා නරක ය" කියායි. වරාරා කැටරිනා කැටිනා ඒත්තු ගන්වන අතර, ඇය එය බොරිස් සමඟ දුටුවහොත් එය භයානක දෙයක් නැති බව: "දඩයම් කළ යුතු දේ, වියළන්න! දිගු කලක් මිය ගියත්, ඒ ගැන කනගාටුයි! කොහොමද, ඉන්න. ඉතින් ඔහුට වධ දීමට ඇති ආඩම්බරද! " තම ජීවන තත්ත්වය මුළුමනින්ම පිළිගත නොහැකි බවත්, කැටරිනා වෙනුවෙන් විනාශකාරී බවත් අශෝභන බාබේරියන් තේරුම් නොගනී.

කුඩිෂ්, ඊට පටහැනිව, විවාහක කාන්තාවක් සමඟ රැස්වීම්වලින් බොරිස්ගේ රැස්වීම්වලින් බොට්ටි: "සියල්ලට පසු, එයින් අදහස් වන්නේ ඇයව මුළුමනින්ම විනාශ කිරීමට, බොරිස් ග්රිගෝරිමිවිච්!"

Varvara and Vanya kudryash - නාට්යයේ ද්විතියික චරිත. "ගිගුරුම් සහිත වැසි" තුළ ඔවුන් ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?

නාට්ය රචනා විවිධ මානසික වර්ග නිර්මාණය කිරීමේ දක්ෂතාව විදෙස් ප්රදර්ශනය කරයි. "අඳුරු රාජධානියේ" සියලු "පූජා" එක හා සමාන නොවේ, සෑම කෙනෙකුම "ආත්මාර්ථයන්" වලන්ගේ වලක් විසින් නිෂ්ක්රීයව ගෙන ගොස් නැත. කුඩස් සහ යෙරසර - ක්රියාකාරී ස්වභාවය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට කැට්රිනාගේ චරිතයෙහි ශක්තිය හා ගැඹුර නොමැත, ඔවුන් නගරයේ අයිතිකරුවන් සමඟ විවෘත ගැටුමකට එළඹෙන්නේ නැත, නමුත් තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට කැමැත්තක් දක්වයි. නමුත් කාලිනොව් වෙතින් ඔවුන් පලා යාමෙන් ඇඟවෙන්නේ "දරුවන්" පීඩනය හා කුට්ටි "පියවරුන්" විඳදරාගැනීමට යන්නේ නැති බවයි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ නිදහස හා ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කරයි.

ඊට අමතරව, බාබරා සහ කුඩොෂ්ගේ නොසැලකිලිමත් සම්බන්ධතාවය කැට්රිනාට ආදර ප්රේමයේ ෝෂාව සොලවන්න. මෙම යුවළයන් "සැහැල්ලුකම - සැහැල්ලුබව - නාට්ය" යන 'සැහැල්ලු බව - සැහැල්ලුකම - නාට්යය "යන මූලධර්මය මත මෙම යුවළයන් සම්බන්ධ වේ.

ඒ. එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ ප්රවීණත්වය නම් ඔහු දීප්තිමත්, මනෝවිද්යාත්මකව විශ්වාසදායක චරිත නිර්මාණය කිරීමයි.

නාට්යයේ නිෂ්පාදන පද්ධතිය. ඔස්ට්රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත වැසි".

වල් රූපය.

"වෙනත් කෙනෙකුගේ හැන්ගොව්" හි ඔස්ට්රොව්ස්කි ප්රහසනවල "සාඩ්සෙලොව්" සර්ඩෝර් ":" සාඩියර් - මෙය කැඳවනු ලැබේ. පුද්ගලයෙකු කිසිවෙකුට ඇහුම්කන් නොදෙන්න සියල්ල ඔහුගේ ... එය වල්, ආධිපත්යය දරන මිනිසෙකි, සිසිල් හදවතකි.

එවැනි නාමකරණයක්, අසීමිත අත්තනෝමතිකව හා මුරණ්ඩුකම පමණක් හැසිරීමෙන් මෙහෙයවනු ලබන හැසිරීම, SOVEBA ප්රොකොක්විච් වල් වේ. ඕනෑම කෙනෙකුට දුම් පානය කළ නොහැකි නම්, ඕනෑම දෙයකට යන අයට තමන් නිසැකවම අවවාද කළ කීකරුකම අවශ්ය වේ. එය විශේෂයෙන්ම එය ඔහුගේ නිවසින්: කිසිදු හානියක් නොමැතිව බිඳවැටෙන නිවාස සහ පවුලේ සාමාජිකයන්, කෝගයෙන් පලා යන පවුලේ සාමාජිකයන්, දවස පුරාම අත්තිකාරම්වල සැඟවී සිටිති. අවසානයේදී, වල් හොයිස් බොරිස් ග්රිගෝරිමිවිච්, ඔහු ඔහුගෙන් පූර්ණ ද්රව්ය මත යැපීමකින් බව දැන සිටියහ.

වල් හා පිටස්තරයන් සමඟ එතරම් ලැජ්ජාශීලී නොවී, "වලාකුළු" සඳහා ද unity ුවම් නොලැබීම නිසා ඔබට එය "

කලිබින් නගරයේ හිරු එළියේ වේලාවට රූබල් 10 ක් ලබා දෙන ලෙස කලිබින් පාළුකරයට ආයාචනා කරයි.

වනජීවී: නැත්නම් සමහර විට ඔබට සොරකම් කිරීමට අවශ්යද; කවුද ඔයාව දන්නේ! ...

කල්ලිබින්: කුමක් සඳහා, සර්, සාවා ප්රැක් ෆෝෆිවිච් අමනාප වීමට අවංක පුද්ගලයෙක්?

වනජීවී: වාර්තාව, මොකක්, මම ඔබට ඔබට ලබා දීමට දෙන්නම්? මම සහ මම ඔබට කිසිවෙකුට කිසිවක් ලබා නොදෙමි. මට ඔබ ගැන සිතීමට අවශ්යයි, ඒ නිසා මම හිතන්නේ. අන් අයට ඔබ අවංක පුද්ගලයෙක් වන අතර මම හිතන්නේ ඔබ මංකොල්ලකාරයෙක්, එච්චරයි. මට එය මගෙන් ඇසීමට අවශ්යද? ඒ නිසා සවන් දෙන්න: මම කියන්නේ මංකොල්ලකාරයා සහ අවසානය! ඔබ නඩු පවරා, නැත්නම්, ඔබ එසේ වනු ඇත! ඉතින් ඔයා දන්නවා ඔයා පණුවා කියලා. මට මට දෙන්න ඕන, මම ලියන්නම්.

වල් එහි ශක්තිය හා බලය - ප්රාග්ධනයේ බලය දැනේ. මුදල් පිරීම සඳහා, වල් වංචා සහ රැවටීමක් කිරීමට වල් සූදානම්. මෙන්න, ඔහුගේ එක් ශිල්පීය ක්රම: "මට අවුරුද්දක් තුළ බොහෝ දෙනෙක් සිටිති; මම පුද්ගලයෙකු ගැන යම් ආකාරයක සතයක්වත් අධිභාරයක් ඇති අතර, දහස් ගණනක් සෑදී ඇත, එබැවින් එය මට හොඳ ය ! "

මුදල් ඔහුගේ ආශාවයි. ඔවුන් සමඟ පදිංචි වීමට, ඔවුන් සාක්කුවට වැටුණොත්, වල් වේදනාකාරී ය. "ඔහුගේ නිවසේ වැටුප ගැන කිසිවෙක් කිසිවෙකුට එඩිතර වන්නේ නැත: ඔහු ආලෝකය ඇති දේ පෝෂණය කරයි." ඒ ගැන වඩාත් හොඳින් කතා කරන්නේ "මට හදවතක් ඇති විට ඔබ සමඟම කිරීමට මා අණ කරන්නේ ඇයි? ඇත්තෙන්ම, අප දිය යුත්තේ කුමක්දැයි මම දනිමි, නමුත් මට සියල්ලන්ටම නොහැකිය! මම දෙන්නම්, මම දෙන්නම්, එතෙන්නම්. ඒ නිසා, මම මට මුදල් ගැන කතා කරන්නම්, මට මුළු පෝෂණයම ලැබෙනු ඇත ... "" මිනිසා සිදුරු කරන මිනිසා "- කුඩස්ගේ රළුබව සඳහා වල් සංලක්ෂිත වේ.

රසකැවිලි ලැලිං ලෙස ඔහුට නැවත ලබා දිය හැකි අයට පෙර පමණි. ප්රවාහනයේදී, වෝල්ගා හි ඔහු ගුසාර්ගේ ඡේදය සම්බන්ධ කර ගැනීමට එඩිතර වූයේ නැත, නැවත පැමිණ, ඔහු නිවසේදී ඔහුගේ අපහාසයට ප්රතිචාර දක්වමින්, අට්ටාලයේ සහ චූලාමයෙහි සියල්ල විසුරුවා දුන්නේය. ඔහු තම කෝපය හා බෝවා ඉදිරිපිට සිටි ඔහු ඇය තුළ පවා දැක තිබේ.

සමෝද්රෝවේ සමෘද්ධිය සඳහා වූ තවත් හේතුවක් (මුදල්වල බලය හැර) නොදැනුවත්වම. ඇඹරුම් උපාංගය සම්බන්ධයෙන් කල්ලුින් සමඟ සංවාදයේ සංවාදයේ දැක්වෙන ස්ථානය තුළ වල් නොදැන සිටීම විශේෂයෙන් පැහැදිලිවම පැහැදිලිව පෙනේ. කල්ලිබින් හි වල් කෑගැසීම: "ඊයාන විද්යාව යනු කුමක්ද? හොඳයි, ඔබ කොල්ලකරුවෙකු නොවේ! ගිගුරුම් සහිත වැස්ස අපට ද punishment ුවම් සඳහා යවනු ලැබේ.

කථනය, කතා කිරීමේ හා ස්වයං-නැඹුරුව යන ආකාරය සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය දක්වයි. මෙය වල් භාෂාවෙන් සනාථ කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම සොයා ගනී. එහි කථාව සෑම විටම අකාරුණික හා සංතෘප්ත වන්නේ මැකී ගිය ප්රකාශන හා සිතා බැලූ ය: මංකොල්ලකරුවෙකු, පණුවා, අඳුරු, මෝඩ ආදර්ශය යනාදිය. විදේශීය වචන ඔවුන්ට විකෘති කිරීම (යුසිට්, එංගල්ච්) අවධාරණය කරන්නේ ඔහුගේ නොදැනුවත්කම පමණි.

ඒකාධිපතිය, අසමසම අත්තනෝමතික, නොදැනුවත්කම, රළුකම - මේවා එම ගති ලක්ෂණ වන අතර ඒවා එම ගති ලක්ෂණ වන අතර එය එම ගති ලක්ෂණ වන අතර එය එම ගති ලක්ෂණ වන අතර එය "අඳුරු රාජධානියේ සාමාන්ය නියෝජිතයෙකුගේ ස්වයං අධ්යක්ෂණය"

කකානිගේ රූපය.

ඉමානි වීව්නා කබනෝවා (කකානි) හි රළු හා බලශූරු අනුරාධවේ රූපය අපට ලබා දෙන්නේ "අඳුරු රාජධානියේ" තවත් එක් වර්ගයක නියෝජිතයන් වන වල්, නමුත් ඊටත් වඩා අශිෂ්ට හා අඳුරු ය.

"කුන්ෂා, සර්! හිඟන්නන් වාසය නොකරනු ඇත, නමුත් සෑම කුටුම්භයකම, "එසේ නිවැරදිව හා මෙකෝ කල්ලින්ගේ කබනිගේ චරිතය තීරණය කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කබනියා මූලික වශයෙන් කුසගින්න, ආවරණය කර යුක්තිසහගත කරන අතර ඩොමෙරොව්ස්කයා ස්කොටිනාගේ පරමාදර්ශයන් විසින් ඔහුගේ ක්රියාවන් සාධාරණීකරණය කරයි. කබනිහා මෙම කුලක්ෂයේ පෞරාණිකත්වයේ සියලු සිරිත් විරිත් හා නියෝග දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කැටරිනා තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ වෙන් වූ විට, අනිවාර්යයෙන්ම "දුව" ගොස් ඔහුව බදාගෙන නැති බව, නමුත් ඔහුව ඔහුගේ පාදවල තැබූ බව.

නව ඇණවුම් ඇගේ හාස්යජනක හා විහිළුවක් ලෙස පෙනේ. සෑම කෙනෙකුම පැරණි ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට අවශ්ය වන අතර, ඔහුගේ කැමැත්තේ අවට ප්රකාශ කිරීම්, මුලපිරීම, මුලපිරීම දරා නොගනී. "... මම කිසිවක් දන්නේ නැත," ඇය යෞවනයන් ගැන සිතන, "ඇය සැහැල්ලු ස්ථාවරය මෙන් වයසක පිරිසක් මිය යන්නේ කෙසේද? මම නොදනිමි."

පුරාණ කාලයේ සැබෑ සේවකයෙකු ලෙස කබනි මිථ්යා විශ්වාසයකි. ඇයට බැහැර කළ ශ්රද්ධාවක් තිබේ. ඇයට එක පල්ලි නමස්කාරයක් අතපසු නොකරන අතර, යාචකයින්ගේ මුදල් කල්පනා කරමින්, ඔහුගේ නිවසේ ආගන්තුකයන් පිකොක්වරුන්ට කැමතියි. නමුත් නිවසේ ඇගේ ඒකාධිපතිය වල් ආධිපත්යයට වඩා අමාරුය.

දරුණු ලෙස දුම්, රණ්ඩු දබර, සන්සුන් කරනු ඇති අතර, ඔහු සිසිල් වන අතර, ඔහු සිසිල් වන අතර කබනිහා වධ හිංසා කොට දිනපතා තම කැපකිරීම් කරයි, නොසන්සුන්ව, ඉක්මන්, මුවහත් කරමින් "ආර්.ජේ යකඩ මෙන්." ඇය කැට්රිනාගේ සොහොනට ගෙන ආවාය. බාබයාර් නිවසින් පිටව නොගිය නිසා, සිතියම්හෝන්ට සිතීමට හා ස්වාධීනව ජීවත් වීමේ හැකියාව නැති විය. ටිකොන් ප්රකාශනයට අනුව, "වෙන්ව ඇදගෙන යාම".

කබනිහා ද වල් මෙන් නූගත් ය. "වේගය නිසා" මිනිසුන් විසින් "ගිනිමය සර්පයා" නිර්මාණය කිරීමට හැකි වූයේ "ගිනිමය සර්පයා" - වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජිමක් ඇති කර ගැනීමට ඇයට නොහැකි විය. "අවම වශයෙන් ඔබ රත්තරන් යනු කෑගසයි, එබැවින් මම යන්නෙමි," ඇය තීරණාත්මකව ප්රකාශ කරයි.

කෙසේ වෙතත්, කබනිහා දැනටමත් පයින් ගසා ඇත්තේ නොවැළැක්විය හැකි අවසානය නොවැලැක්විය හැකි අවසානයට පැමිණෙන බව ඇයට දරුණු වාර ඇති බවයි.

කබනිහා සෙන්ටර් වල්. අසමසමසියට වඩා වෙනස්ව, ඔහුගේ ක්රික්ෂූන් වහන්සේලාගේ සහ වනයට අයත් නොවන, බාහිරව කලකිරුණු, බාහිරව දිරාපත් වී සිටින හා සුරරොව්ව බාධාවක් නොවේ. නගරයේ ඇති එකම පුද්ගලයා වන අතර එය කෙසේ හෝ වල් ලෙස සැලකේ. එය පැරණි ආකාරයෙන් යුත් ආකාරයේ න්යායාචාර්යවරයෙකු ලෙස ක්රියා කරයි.

ඇගේ දිව වල් භාෂාවට වඩා පොහොසත් හා දුෂ්කර ය. එය සමහර විට රළු ප්රකාශන ලිස්සා යයි, නමුත් ඒවා ඇගේ කතාවේ ලක්ෂණයක් නොවේ. කකානිහි අධිකාරිය ශාපවල නොව, ඇගේ පාමුල අත්යවශ්ය තානයෙන් බලපායි ("ඔහුගේ පාදවල! ඔහුගේ පාදවල!", "හොඳයි, තවම කතා කරන්න!"). ඇගේ කතාවේ සැලකිය යුතු සලකුණු "ශ්රද්ධාව" සහ ඇය ඔහුගේ නිවසට සහාය දෙන පැරණි ඉඟුරුකමේ වායුගෝලය මත තබා ඇත. කකානි කතාවේදී, මිනිසුන්ගේ කථාවේ හිතෝපදේශ සහ සංකේතාත්මක වාර ගණනක් සොයා ගනී. මේ සියල්ල කමානි භාෂාවෙන් වර්ණවත් ලෙස වර්ණවත් ලෙස වර්ණවත් කරයි, නමුත් කටුක, "අඳුරු රාජධානියේ" නොගැලපීම.

ඒකාධිපතිය, දෘෂ්ටිවාදය, දෘෂ්ටිකෝණය, දෘෂ්ටිය, නොදැනුවත්කම, කකානි හි අභ්යන්තර පෙනුමේ ලක්ෂණ, සාමාන්ය පෙනුම හා සිරිත් විරිත්, එය "අඳුරු රාජධානියේ" වන වල් රළු සහ ඊටත් වඩා භයානක පාලකයෙකි.

බොරිස් රූපය.

බොරිස් ග්රිගෝරිමිවිච් වල් නිවසේ සේවය කරයි. මෙය විනීත පුද්ගලයෙකි. මොස්කව් කොමර්ෂල් ඇකඩමියේ අධ්යාපනය ලැබූ ඔහු සංස්කෘතික පවුලක (ඔහුගේ පියා වන වල් සහෝදරයා, වල් සහෝදරයා, ඔහුගේ පියා සහ මව මිය ගිය අතර, ඔහුගෙන් මුදල් ලබා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහු මොස්කව් මාමාට පිටත් විය .

බොරිස්ගේ කරදර මත, මුදල් නැරඹීම, මාමාට ඔවුන්ගේ ගෞරවය දැක්වීය, මාමා, I.e. පාළුකරයට. මේ අනුව බොරිස් වනයේ පූර්ණ ලෙස යැපීමෙන් වැටුණි. කලේගේ ස්වභාවය දැනගත් කබනිහා බොරිස්ගේ නිවැරදිව මෙසේ පවසයි: "එයින් අදහස් කරන්නේ" එහි තේරුම, ඔබ කිසි විටෙකත් උරුමය නොදකින ලෙසයි. "

බොරිස් "hew ාතිව හිමිවලින්" වල්, I.e. එය මාමාගේ අපවිත්ර බලයේ සිටින අතර, ඔහු බලාපොරොත්තුවෙන් වැටුපක් නොමැතිව ඔහුට සේවය කරයි. නමුත් ඔහු බොහෝ විට දයාව නොපෙනුණි.

බොරිස් ග්රිගෝරිමෝයිවිච් එහි අභ්යන්තර දත්තවල "ප්රසිද්ධ මානසික වංචාවක්," ප්රසිද්ධියේ මානසික ආතතිය, "සුප්රසිද්ධ මානසික ආතතිය, කරුණාව, නිහතමානීභාවය, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම," සුප්රසිද්ධ මානසික මානසිකත්වයක්, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, නිහතමානිකම, "සුප්රසිද්ධ මානසික ආතතිය, කරුණාව, නිහතමානිකම," සුප්රසිද්ධ මානසික මානසිකත්වයක්, නිහතමානිකම, "සුප්රසිද්ධ මානසික මානසිකත්වයක්, නිහතමානිකම," සුප්රසිද්ධ මානසික ආතතිය, කරුණාව, නිහතමානිකම, නිහතමානීභාවය, "සුප්රසිද්ධ මානසික මානසිකත්වයක්" ලබා නොගත්තද. නමුත් මානසික වංචාවෙන් තොර, එය භයානක, උදාසීනත්වය, හුස්ම නොමැතිකම, නිර්භීතව වෙනස් වේ.

ඔහුගේ භයානකකම සහ ඉවහරි ඔහු තමා සහ ඔහුගේ ආදරණීයයන් විනාශ කරයි. ඔහු රළුබවකින් ඔහු ඉදිරියෙන් නැති වී පසු බැස යයි. ඔහු තමාට ඔහුගේ ගෞරවය හඳුනා නොගන්නා බවත්, එබැවින් ඔහු එය පෙන්වීමට උත්සාහ කළ ආකාරය තේරුම් ගත් අතර, එම නිසා ඔහු එය පෙන්වීමට උත්සාහ කළත්, ඔහු පිටව ගියහොත්, බොරිස් තවමත් ඔහු සමඟ ජීවත් වන අතර, සාධාරණීකරණය කරයි ඔහු සහෝදරියට අනුකම්පා කරන්න. කැට්රිනා දුක් විඳින පැමිණිල්ල මත සහ ඔවුන්ට උණුසුම් ලෙස ආදරණීය, ශක්තියක් නොමැතිව ඇයව මුණගැසෙන, මාමා මත යැපීම හා ස්වාධීන ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට අධිෂ් mination ානයක් නැත. ලකුණක් අත්සන් කර ලකුණු රැස් කළ සමෝදුර් - මාමා සමඟ අවසන් මිනිත්තු කිහිපය තුළ ඔහු, "මෙහි නොපැමිණි" ශක්තිමත් බිය දුරු කළ නොහැක.

බොරිස් වීරයෙක් නොවන බව ඩොබ්රොලියුබොව්ගේ සාධාරණ ප්රකාශයකට අනුව, ඔහු කැට්රිනාට වඩා බොහෝ සෙයින් ෆැසිසිනියාරියාවකට වඩා ඔහුට ආදරය කළේය. ඔහුට ප්රමාණවත් "අධ්යාපනයක්" ඇති අතර, පැරණි ජීවිතයක් හෝ ඔහුගේ හදවත සමඟ හෝ සාමාන්ය බුද්ධියෙන්, ඇවිදීම, හරියටම නැති වී යයි. කැටරිනා සමඟ පළමු දිනයේදී, ඇය ඒ එනතුරු බලා සිටින බව පැවසූ විට, බොරිස් වචන වලින් ඇයට බාධා කරයි. "හොඳයි, ඒ ගැන කුමක් සිතිය යුතුද, අපි දැන් අපට හොඳයි." එය අ ries නවාගේ අවසන් දිනය සමඟ ... වචනයෙන්, එය තේරුම් ගන්නා දේ කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා සහ ඔවුන් කරන දේ තේරුම් නොගන්නා අයගෙන් එකකි. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා අධ්යාපනය ඔහුගේ ශක්තිය ලබා ගත්තේය, - ඇත්ත, නමුත් අන් අය කරන ඇසුරුන්ට විරුද්ධ වීමට ඔහුට ශක්තිය ලබා දුන්නේ නැත. සමස්ත පිළිකුලට පිටසක්වළ තබා ඇති ආකාරයට හැසිරීමට ඇති හැකියාව පවා එය වර්ධනය කර නොගත් අතර, ඔහු අවට ඇති නොවන බව පමණක් නොව, ඔහු එයට සහභාගී වනු ඇත ඒවා සහ ඔවුන්ගේ ප්රතිවිපාක සියල්ල ගත යුතුය. "

බොරිස්, කැටරිනාගේ බලාපොරොත්තු සුන් වූ අතර, බලා සිටීමට අයිතියක් සහ උපකාර සහ සහාය ලබා දෙන තෙක් බලා සිටින කැට්රීනාගේ බලාපොරොත්තු සුන් කළේය.

එහි ස්වාභාවික හැකියාවන් ගැන පරිස්සම්, මනසින් හා ශක්තිමත් කැමැත්තෙන් හානි වූ සහ අව්යාජ හැඟීමක් ඇති වූ, බොරිස්ගේ ස්වාභාවික හැඟීමකින් හා අව්යාජ හැඟීමක් ගැන සැලකිලිමත් වන්න, බොරිස්ගේ මෘදුකාමී තත්වයක් බවට පත්වේ.

වනයේ අත්තනෝමතික බවට යටත් වීම, ඔහු කැට්රීනා බේරා නොගත්තේ පමණක් නොව, අධ්යාපනය නොතකා, යටත් කලාකරුවන්ගේ වල් වන කැමැත්තෙන් සරල තොටිල්ලකද හැරී ගියේය.

බොරිස් යනු පුද්ගලයෙකි, බාධක ජයගෙන පරාජය කිරීම, ඒවා ඉදිරිපිට තබයි වෙනුවට, ඔවුන් ඉදිරිපිට තබයි, ඒවා ඉදිරිපිට තබයි, ඔහුගේ මානව ගරුත්වය අනුව ඔහුගේ මුහුණ නැති කර ගන්න.

මෙම දුක්ඛිත තත්වය තුළ, වර්ණ රහිත පුද්ගලයෙකුගේ භූමිකාව, යටහත් පහත් පුද්ගලයෙකුගේ භූමිකාව බොරිස් විසින්ම සහ එය වටා පරිසරයට දොස් පැවරිය යුතුය.

රූප කුඩෑෂ්

කුඩෑෂ් යනු බොරිස්ගේ සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධයයි. කුඩස් - වල් ශීතකරණය. මෙය උග්ර, නිරීක්ෂණ මනස, පරස්පර ගබඩාවක්, ආත්ම අභිමානය හා රළු සරල බවේ මිනිසෙකි. කාරුණික හා අවංක, ඔහු, ශෝකය ඇගේ විනෝදාංශවල ප්රතිවිපාක ගැන, කාරුණික හා අවංකව, ඇයගේ විනෝදාංශ ගැන පුරෝකථනය කළ, "ඊ, බොරිස් ග්රිගෝරිවිච්, ඉවත්ව යන්න!" කුඩෑෂ් කරුණාවන්ත හා අවංක පමණක් නොව, දිවේ බෝල්ඩර්ස්, ක්රියාවන්හි නිර්භීතව ද නිර්භීත ය. බාබරූ සමඟ ඔහුගේ සාමාන්ය දිනයන් සමඟ බොරිස් හමු වූ අතර, ඔහු තුළ ඇති විරුද්ධවාදිකම් ඇති බව සැක කර, "මම රාත්රියේදී මා සමඟ මුණගැසෙන්නේ නැත, එබැවින් මම නොපැමිණි පාපයෙනි පිටතට ... මම මගේ, ඔව්, රිපරිට උගුර, මම කුමක් කරන්නදැයි මම නොදනිමි! " (III, 2). ඔහු පැවතෙන්නේ නැත. විල්ඩර් ගැන මෙසේ පවසයි: "ඔහු වචනයක්, මම දහය; මම කෙළ ගැසති. " නිවසේ කුරිරුකමෙන් බාර්බාර් නිස්සාරණය කිරීම, කුඩිෂ් දිගු කලක් තිස්සේ කල්පනා නොකර, ඔහුගේ උපන් ගම ඇය සමඟ තබයි.

මිනිසුන්ගේ ජීවිතවලට අයත් අයගේ නොවිසඳි පුද්ගලයා කුඩෑෂ් අනුමත නොකරයි: "එය හිස්ටෝ නොවේ, ඔවුන් තේරුම් ගනීවි." ඔහු ඔවුන්ගේ කුරිරුකම හෙළා දකී. අඳුරු ඇලී හි ඕනෑම වල් ගෙඩියක් ගෙන ඒමට ඔහු සූදානම්ව, "මගේ ස්ථානයේ සිටින පිරිමි ළමයින් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටින අතර, පසුව අපි ඔහුට කරදර කරන්නෙමු."

කෙසේ වෙතත්, කුඩෑෂ්ගේ අතෘප්තිය පුද්ගලික සහ පෞද්ගලික ය. බරපතල මහජන විරෝධතාවයකට පෙර ඔහු ඩොරොස් නොවේ. බොහෝ දුරට, ඔහුට හැකියාවක් ඇති අයහපත් ක්රියා විවේචනය කිරීමට ය. නරක මිනිසුන් හෙළා දකිමින්, ඔවුන් පිටුපස ඇති දරුණු සමාජ අප දුෂ්ටකම් ඔහු දකින්නේ නැත. ඔහුගේ සංහිඳියාව කඩා බිඳ දැමීම, දරයි. ඔවුන්ට එකිනෙකා අවශ්යයි.

කුඩෑෂ් විරෝධය ප්රධාන වශයෙන් ස්වයං-පෞරුෂය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය. තමා "bs ෂධ පැළෑටියේ සෝදෝක්, පාරදෘශ්ය", අඩු තැටියක් වන ඔහු මොගොට්කා "රාස්ගුල", උර්පියන් "නේස්ට්රි" හි සූරාකෑම ගැන උනන්දුවක් දක්වයි. ඔහු ලිකැක් කුඩාවිච් සිට ලිකුච් කුඩාවිච්ට සමාන දෙයක් වන කොල්ට්සෝවා ගීතය

ප්රීතියෙන් - විනෝද වන්න

කේ.එච්.එම්. කුඩි ඉදිරියට;

රැකවරණය නැත

ඔවුන් පියාසර කරන්නේ නැහැ.

නියමිත වේලාවට ඔව්

මී පැණි ගලායාම

උදේ සිට රාත්රිය දක්වා

ගීත එනවා.

නමුත් කුඩෙෂ්ගේ රූපය හිරිහැර කරන්නෙකු ලෙස පමණක් බැලට්-ගිටාරයෙකු ලෙස පමණක් අර්ථ නිරූපණය කළ නොහැකිය. කොල්ට්සොව්ස්කි "ඩිලයිසෙක්" හි මෙන්, එය ඔහුගේ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ ආශාව අන් අයට අප්රසාදය පළ කළේය. කුඩස්, ඔහුගේ පැවැත්මේ කොන්දේසි අනුව, විවිධ ජීවිත මාර්ග දෙකකට යා හැකිය. ඔහුට අයිතිකරුගෙන් හිමිකරුගේ සිට අයිතිකරු දක්වා යා හැකි අතර, අතෘප්තිය ඉහළ නැංවීමටත්, තවත් සමහරුන්ගේ බලධාරීන්හි සූරාකෑම මත පදනම් වූ ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය. නමුත් එය තරමක් පිළිගත හැකි අතර ඔහු බාබර්බා සිට කලුසිව් දක්වා නැවත පැමිණීම කබනිගේ සමාව ලැබෙනු ඇති අතර, එහි ප්රධාන තොටිල්ල බවට පත්වන අතර පසුව ටිකහෝන් සහ විශාල රාජ්යයක උරුමක්කාරයා සමඟ එක්ව. මෙම නඩුවේ එවැනි වාරයක් ඇතිව, වල් තරමක් පිරිපහදු කළ නමුත් අත්යවශ්යයෙන්ම එකම සමාජ පදනම් ආරක්ෂා කිරීම හා සසඳන විට එයින් දක්ෂ චෙක්පතක් හැරවිය හැකිය.

ම්ලේච්ඡයන්ගේ රූපය.

බාබරා - කබනිගේ දියණිය - ටිකහෝන් මෙන් හොඳයි, නමුත් ඔහු මෙන් බුද්ධිමත්, බුද්ධිමත්, තද, නිර්භීතව වෙනස් වේ! Varvara අධ්යාත්මික වශයෙන් ප්රාථමිකය. ඇගේ ප්රාථමිකත්වය යනු කානොගල් ලෝකයක සෘජු උත්පාදනයකි.

සදාචාරාත්මක හා ගෘහස්ථ සැමරීමේ බාහිර චාරිත්රානුකූල පැත්තට අනුකූලව කබනිගේ නිවසේ සහ සදාචාරාත්මක හා ගෘහස්ථ සැමරුමේ බාහිර චාරිත්රානුකූල පැත්තට අනුකූල වන අතර, අභ්යන්තර වර්ධනය හා සදාචාරාත්මක දියුණුව සඳහා කොන්දේසි නොතිබුණි. බාබරා මෙසේ පවසනවා. "බාබරා," බාබරා, "ඇය රැවටීමක් නොවූ නමුත් එය අවශ්ය වූ විට ඉගෙන ගත්තා." ස්වයං-සංරක්ෂණය, එදිනෙදා ප්රායෝගිකත්වය සහකරණය කිරීමෙන් බාබරා සිය සියලු ක්රියාවන් හා ක්රියාවලින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ. සදාචාරාත්මකව අව්යාජ එය එහි වගා කරන ලද හන්ජොස්කෝ-කොල්ලකාරී පරිසරය පිළිබඳ මූලධර්මය අනුගමනය කරන්නේ: "ෂිටෝ නම්, එය ඔබට අවශ්ය දේ කරන්න" යනුවෙනි.

මෙම මූලධර්මය මත පදනම්ව, එය ගෘහස්ථ සිරිත් විරිත් වලට "වියළි යමක් දඩයම් කළ යුතු දේ" වලට ඉඩ දෙයි.

ඇය මවගෙන් ඇදගෙන යන කුඩෑෂ් සමඟ ඇවිදිනවා. "සාපරාධී" කැට්රීනාගේ කැටරිනා දිනය බොරිස් සමඟ "සාපරාධී" යන උපාංගයේ මුලපිරීම ද ඇය සතුය.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන් හා ඒකාධිපතිවාදයේ පරිසරය දරු ප්රසූතියේ ලක්ෂණ හා එහි ඇති අදහස් ගෙන ආවේය. කබානිගේ දියණියගේ මෙම ලක්ෂණ බෙදා ගැනීමෙන්, ඔස්ට්රොව්ස්කි එය මෑන් බැරින් වෙත කැඳවන අතර, එහි තේරුම ග්රීක "රළු" යන්නයි. හා ශබ්දකෝෂය ඩාලියාට අනුව, විකට "බාබර්" යන්නෙහි තේරුම "සමරන්න, කුට්, ඇවිදින්න" යන්නයි.

එවකට පරිසරයේ තත්වය සංවේදී අවශ්යතා පිළිබඳ සමීප කවයකින් බාබරිගේ අභ්යන්තර ලෝකය සීමා කර ඇති නමුත් ඇය වෙනුවෙන් අධ්යාත්මික සංවර්ධනයට ඇති හැකියාව වසා දමා නොමැත. එය වීථියේ සිදු වූ අතර ඇය වෙනත් සදාචාරය දෙස බලා, වෙනත් පුද්ගලයින් හමුවිය.

බාබරා කැටරිනා අනුකම්පාව, තම සහෝදරයාගේ පූජා කිරීම හෙළා දකින අතර, හදවතක් නැති මවගේ දෘශ්යමානකම නිසා කෝපයට පත් වන අතර, ඔහුගේ ආදරණීය මවන්ගේ වීථියේ පවා තබන්නේ නැත. "කියවීමට උපදෙස් ඇති ස්ථානය" ඇය මව ගැන "තමාටම" පවසයි.

බාබරාහි සියලු උපක්රම සමඟ බාබරාහි අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව සහ සදාචාරාත්මක ප්රචිටනය ඇගේ මූර්තියට ඔරොත්තු දිය නොහැකි විය. ඇය මවගේ නිවසේ සිට දිව යයි.

බාර්බග්ට පෙර, මාර්ගය යහපත හා නපුර යන දෙකටම විවෘතයි. එහි හොඳ තැන්පතුවක් නිසැකවම එහි තිබේ. ඉතින්, ඇය ඔහුගේ සදාචාරාත්මක අඩුපාඩු කැටරිනාට පෙර ("මම වඩාත් නරක") හඳුනා ගනී. ඇය කරුණාවන්තකමට හා අනුකම්පාවට පිටසක්වළ නොවේ. මවගේ අභ්යන්තර බලපෑමෙන් නිදහස් වූ, එය බොහෝ දුරට ඔවුන්ගේ ස්වභාවයේ හොඳම පැති වර්ධනය කිරීමට ඉඩ ඇත.

ක්විකොන් රූපයේ රූපය.

ටික්හෝන් ඉවානොවිච් කබනෝව් - මර්චන්ට් පුතෙකු, නිහතමානී, කාරුණික, නමුත් ඉතා සමීප, බියර්,, නමුත් ඔහුගේ ඒකාධිපති මවගේ අවසානයට.

මව සහ කුඩ්රෑෂ් "හොබ්" ඔහුගේ "මෝඩයා", නමුත් එය අසාධාරණ ය. බොහෝ විට ඔහු කබනිහාට වඩා සංවේදීව අනාවරණය කරයි. එබැවින් මවගේ ප්රශ්නයට: "ඔබ මගේ බිරිඳ මා වෙත හුවමාරු කරගන්නවාද?" - ඔහු තියුණු ලෙස පිළිතුරු දෙයි: "ඔව්, මා වෙනස් කළ යුත්තේ ඇයි? මම දෙකටම කැමතියි. " ඇයගේ නින්දා අපහාසයේදී: "මගේ බිරිඳ ඊට වඩා බිය වේවිද?" - ඔහු නැවතත් මෙසේ සාධාරණ ලෙස පවසයි: "ඇය බිය විය යුත්තේ ඇයි? මා සමඟ, ඇය මට ආදරය කිරීම ප්රමාණවත්ය. "

ටිකොන් කැට්රිනාගේ පිටි දකින අතර ඇයට කනගාටු වන්න, ඇයට අනුකම්පා කරන්න. මෙය ඔහුගේ ගැඹුරු මනුෂ්යත්වයට පෙන්වනු ලැබේ.

කකානි, කකානි, කකානි "dowsteraja" හි ගිවිසුම්වල ඇති ගිවිසුම්වල පුතාට ගෙන ආවේ, බිය සහ ද .ුවම්වල ගිවිසුම් මිරිකීමෙනි.

ඇය ටිකහෝන් රඳා පවතී. තම මවගේ ඒකාධිපති අත්තනෝමතික අත්තනෝමතික අත්තනෝමතික අත්තනෝමතික අත්තනෝමතික අත්තනෝමතිකභාවයට එරෙහිව සටන් කිරීමට බලයක් නැති ටිකහෝන් ඇගේ නියෝග සම්පූර්ණයෙන් ඉටු කිරීමට තීරණය කළේය. නමුත් ඔහුගේ සියලු උත්සාහයන් නිෂ් ain ල ය: ඔහුගේ ස්වයං උසාවියේ සියලු ප්රකාශයන් ගැන ඔහුට අනාවැකි කිව නොහැක. ඔහු තිත්තකම ගැන මෙසේ කීවේය. "මට ඔබව කිසිම දෙයකින් සතුටු කළ නොහැකි ආලෝකයේ සිටි අවාසනාවන්තයි."

ස්ථිර යුගොරස්, උත්පතන, උත්පතන, උත්ශ්කය, ස්වාධීනත්වයේ කිසිදු ප්රකාශයක් නොමැතිව, නිදහස ලැබීමේ කිසිදු ප්රකාශයකින් තොර සදාචාරය, පරමාදර්ශී වයින් පානය කිරීමට උත්සාහ කරයි.

ඔස්ට්රොව්ස්කි අවශ්ය වූයේ අවශ්ය නොවූ නිහතමානිකම සහ කබනිගේ පුත්රයාගේ නිහතමානිකම නම්, නාමයෙන් පවා ඔහුට ටයිනොන් කෙනෙකු ලෙස හැඳින්වීමයි. කුටියේ වාතාවරණයේ වාතාවරණයේ වාතාවරණය හා ප්රචණ්ඩත්වයේ වාතාවරණයේ අවසානත්වය සහ ප්රචණ්ඩත්වයේ වාතාවරණයේ අවසානත්වය නිසා වඩාත් නිහතමානී හා නිහතමානීකමේ හදවත් තුළ පවා නැගී සිටියි! ටික්හෝන් හි අද්විතීය ගොදුරක් ඉතිරි වී ඇති අතර, භයානක බව සහ බිය අමතක කරමින්, භයානක බව සහ බිය අමතක කරමින්, ඔහු සියලු ජනයා ඉදිරියේ ඔහුගේ මව ඉදිරිපිට කුරිරු, නමුත් සාධාරණ වචන මිදීමට හෙළා දැකීම: "අම්මේ, ඔබට ඇයව අවශ්ය විය. ඔබ, ඔබ, ඔබ.

අනෙක් සියලුම නළු නිළියන් මෙන් "ගිගුරුම් සහිත වැසි" මෙන්, ටිකෝන් සමාජ-ආර්ථික හා පවුල්-ගෘහ ආන්ත්රවාදයේ ලෝකයට සාමාන්ය මුහුණුවරකි. 60 දශකයේ මුල් භාගයේදී ඔබේ සංචාරය 60 දශකයේ මුල් භාගයේ ප්රසිද්ධ පළාත් නළු හා අධ්යක්ෂ පී.ඊ.එම්. මෙඩ්විඩෙව් මෙසේ පැවසීය: "මගේ සෙසු සංචාරකයා සජීවී ටික්හෝන් කෙනෙක්. "මම, බ්රැන්ස්, කුලිගින්, මම පිටත්ව යන විට, විසි කළා." මෙම තරුණ දරුවා සැබවින්ම එසේ විය. මම ඔහු සමඟ කොපමණ ප්රමාණයක් බීමත්, පිටි පිළිගෙන ඇත්ද - දෙවියන් වහන්සේ එකක් දනී! පාරේ, ඔහු මට කිව්වා තම පියාගේ දෘඩතාව ගැන, ලව් භාර්යාව වන "ගිගුරුම් සහිත වැසි" යන කතාව ගැන.