40 වන දින, ඔබ කවුළුව විවෘත කළ යුතුය. මියගිය අයගේ මරණය, භූමදානය සහ අනුස්මරණය ගැන

ඥාතියෙකුගේ හෝ සමීප මිතුරෙකුගේ මරණය හදවතේ ශෝකය පුරවන සිදුවීමකි. නමුත් ඇදහිලිවන්තයන් සැනසිල්ල ලබන අතර, මියගිය අයගේ ආත්මය වේදනා රහිතව භූමික මායිම තරණය කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරමින් සැනසිල්ල ලබයි. ක්‍රිස්තියානි ආගමේ උපකල්පනය කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයේ ඉරණම ඔහුගේ මරණයෙන් පසු හතළිස් වන දිනයේදී තීරණය වන බවයි. ආත්මය පෘථිවි ජීවිතයෙන්, එයට පුරුදු වූ හා ආදරය කරන සෑම දෙයකින්ම සමුගනී. තවද ජීවමාන ලෝකය සදහටම අත්හරින්න.

තීරණාත්මක දිනයට ළං වෙමින්

මියගිය අයගේ ආත්මයට ඔබ සපයන ප්‍රධානතම සහය යාච්yerාවයි. ඇගේ ඉරණම තවමත් තීරණය කර නොමැති අතර, සමීප පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ අවංක යාච් withාවලින් උසස් බලකායේ තීන්දුව මෘදු කළ හැකිය. සමිඳාණන් වහන්සේට, ආදරණීයයෙකුගේ ආත්මය සමඟ නැවත එක් වීමට උපකාර කිරීමට ඔබේ අවංක ආශාව දැකීමෙන්, පියාගේ දයාව පෙන්වමින් මියගිය අයගේ පව්වලට සමාව දිය හැකිය.

අනෙකුත් වැදගත් කරුණු:

1. අවමංගල්‍ය ඇඳුම්. දින හතළිහක් විශේෂ දැඩි (අනිවාර්යයෙන්ම කළු නොවිය යුතු) ඇඳුම් ඇඳීම හැසිරීමේ අන්ත වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ - කලබල, පාලනය කළ නොහැකි උමතුව.
2. නරක පුරුදු, විනෝදය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.

අනුස්මරණය සඳහා සූදානම් වීම

හතළිස් වන දිනයේදී මියගිය අයගේ ආත්මය නැවත පෘථිවි වාසස්ථානය වෙත පැමිණේ (කෙටි කාලයක් සඳහා), ඥාතීන් සමරුව පැවැත්වීමෙන් පසු එය සදහටම පොළොවෙන් සමු ගනී. මියගිය අයගේ ආත්මයට ස්වර්ග රාජ්‍යය සොයා ගැනීම සඳහා අපි ලබා දෙන උපකාරය "ඉවත් වීම" බව ඇදහිලිවන්තයන්ට ඒත්තු ගොස් ඇත.

සමරු උත්සවයේදී සුදුසු කෑම වර්ග මොනවාදැයි අපි ඔබට මතක් කර දෙමු:

• කුටියා. සමරු උත්සවයේ ප්‍රධාන ආහාරය මෙයයි.
• පයි (සහල්, හතු, ගෘහ චීස් සමඟ).
• බෙරි වලින් කිස්සෙල්.
• චීස්, සොසේජස් පෙති කැපීම (අනුස්මරණය උපවාසය සිදු වුවහොත් මස් කෑම තහනම්).
• අර්තාපල් (ඉස්ටුවක් හෝ පොඩි කළ).
• මියගිය තැනැත්තා කැමති කෑමක්. එය සලාද, ඉස්ටුවක්, පෑන්කේක් විය හැකිය. ඉතා සංකීර්ණ, විදේශීය ආහාර පිසීම නුසුදුසු ය.

එවැනි දිනයක මත්පැන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වඩා හොඳය.

සැමරුමට ආරාධනා කළ යුත්තේ කාටද?

මියගිය තැනැත්තාගේ මරණයෙන් පසු සතලිස් වන දිනයේදී, ඔහුගේ ඥාතීන් සහ මිතුරන් ඔහුගේ මතකයට ගෞරව දැක්වීම සඳහා මියගිය අයගේ ජීවිතයේ වැදගත් (දීප්තිමත්) අවස්ථා මතක තබා ගැනීම සඳහා අනුස්මරණයක් සඳහා රැස් වේ. මියගිය පුද්ගලයාගේ ආත්මය සඳහා ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුව දැන සිටි මිනිසුන් ඔහුගේ යහපත් ක්‍රියාවන්, ඔහුගේ චරිතයේ හොඳම ලක්‍ෂණ මතක තබා ගැනීම වැදගත් ය.

වෙනත් ලෝකයකට ගිය පුද්ගලයෙකුගේ සමීප මිතුරන් හා නෑදෑයින්ට පමණක් නොව ඔහුගේ සගයින්ට, ශිෂ්‍යයින්ට, උපදේශකයින්ට "සමුගැනීමට" ආරාධනා කිරීම සිරිතකි. ඉතා මැනවින්, මියගිය තැනැත්තාට හොඳින් සැලකූ ඕනෑම කෙනෙකුට අනුස්මරණ උත්සවයට පැමිණිය හැකිය. ඇත්තෙන්ම, හතලිස් ගණන් යනු ජීවීන්ගේ ලෝකයෙන් ආත්මය අවසාන වශයෙන් වෙන් වූ දිනයයි.

අවමංගල්‍ය උත්සවයට විවිධ කෑම වර්ග සමඟ පැමිණි ඥාතීන් මවිතයට පත් කිරීම සඳහා ඔබ විශාල මුදලක් වැය නොකළ යුතුය. අනාථයින්ට හෝ බරපතල රෝගාබාධවලින් පෙළෙන පුද්ගලයින්ට මූල්‍ය ආධාර සැපයීම ඥානවන්ත ය.

සැමරුමට පෙර මියගිය අයගේ දේපල විසුරුවා හැර ඥාතීන්ට හා මිතුරන්ට බෙදා දිය යුතුය. ඔබට ඒවා ඉවත දැමිය නොහැක. මියගිය තැනැත්තාගේ ආත්මය සඳහා අවංකව යාච් prayersා කරන විට ඔහුගේ මරණයෙන් පසු හතළිස් වන දිනයේදීත් එය යහපත් වනු ඇත. මියගිය තැනැත්තා සහ ඔහු වෙනුවෙන් ශෝක වන අය. මියගිය අයගේ අඳුරු රහස්, ඔහුගේ වැරදි සහ නුසුදුසු ක්‍රියාවන් ගැන සාකච්ඡා කිරීම තහනම් ය. අවදි වීමට සහභාගී වන පුද්ගලයින් සිටින බව ඔබ දන්නේ නම්, ඔවුන්ට කලින් කතා කර ඔවුන්ට ආචාරශීලී වන්නැයි කියන්න.

කොහේ යන්නද?

හතලිස් වන දින මියගිය අයගේ ඥාතීන් පල්ලියට ගොස් "විවේක ගැනීමේදී" සටහනක් ඉදිරිපත් කරති. ඇත්තෙන්ම එවැනි සටහන් ඉදිරිපත් කිරීමට අවසර දෙනු ලබන්නේ බව්තීස්ම වූ අය සඳහා පමණි. මියගිය පුද්ගලයෙකුගේ දේපළ කිහිපයක් ඔබට පල්ලියට ගෙන යා හැකිය - නිහතමානී තෑග්ගක් සඳහා වුවද සතුටු වන අය සැමවිටම සිටිනු ඇත.

සුසාන භූමියට යාම "යැවීමේ" දෙවන වැදගත් කරුණයි. ඥාතීන්, සුසාන භූමියට යාම, ඔවුන් සමඟ මල් කළඹක් සහ ලාම්පු රැගෙන යන්න. මියගිය අයගේ සොහොන මත තබන සෑම මල් කළඹකටම ඊටත් සමාන මල් ගණනක් තිබිය යුතුය.

මියගිය අයගේ ආත්මය ආලෝකයට ඇතුළු වේද ... නැතහොත් අන්ධකාරයට එකතු වේද යන්න මෙම දිනයේදී තීරණය කෙරේ. ඔබ මියගිය අයගේ සොහොන මත මල් තැබුවහොත්, ඔහුගේ ආත්මයේ සාමය සඳහා යාච් prayා කරන්න - ඔබේ ආදරය ඔහුට ප්‍රකාශ කිරීමට හොඳම ක්‍රමය මෙයයි.

නිෂ්ඵලකම සහ ආරවුල් අද දවස සඳහා නොවේ ...

සමරුවේ ඉදිරිපත් කරන්නා කවුරුන්ද යන්න කල්තියා තීරණය කිරීම වටී. බොහෝ විට මෙම භූමිකාව භාරගනු ලබන්නේ මියගිය අයගේ කලත්‍රයා විසිනි. අහිමි වීමේ වේදනාව කෙතරම් ප්‍රබලද යත්, මියගිය පුද්ගලයා ගැන කඳුළු නොමැතිව කථා කිරීමට පුද්ගලයෙකුට අපහසු නම්, ඔබට මියගිය අයගේ මිතුරෙකු හෝ සගයකු "නායකයෙකු" ලෙස පත් කළ හැකිය. පහසුකම් සපයන්නා කළ යුතු දේ:

• අනුස්මරණ කථාවක් කිරීමට කැමති සෑම කෙනෙකුම වග බලා ගන්න.
• සමරු උත්සවය ඕපාදූප හුවමාරුවක් හෝ ආරවුලක් දක්වා වර්ධනය වීමට ඉඩ නොදෙන්න.
• සිදුවෙමින් පවතින දේ අමුත්තන්ට වෙහෙසට පත් වන මොහොත අල්ලා ගැනීම සඳහා ඔවුන් එදිනෙදා දේවල් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනී. මෙය සැමරුම සම්පූර්ණ කළ යුතු බවට සංඥාවකි.

උරුමය, පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ රෝග ගැන, අමුත්තන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන කතා කිරීම අනුස්මරණ මේසයේ ඇසීමට අවශ්‍ය නැත. සමරුව මියගිය අයගේ ආත්මයට "තෑග්ගක්" වන අතර, තමන්ගේම ගැටලු ලෝකයට දැනුම් දීමට නිදහසට කරුණක් නොවේ.

අමතරව

මිනිසෙක් මියගොස් ඇත. කුමක් කරන්න ද? භූමදාන කරන්නේ කෙසේද? අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර මොනවාද? 40 වන දින කුමක් කළ යුතුද?

ආදරණීයයන් සදහටම අපව හැර යන විට, ප්‍රශ්න, ප්‍රශ්න, අන්තර්ජාලය සහ විවිධ සංකේත වලින් අපි සෑම තැනම සොයන බොහෝ ප්‍රශ්න අපේ හිස තුළ කැරකෙමින් තිබේ. මෙම ලිපියෙන් ඔබ වඩාත් ජනප්‍රිය ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සොයා ගනු ඇත.

ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණය නිසා ඇති වන ශෝකයට ඔරොත්තු දෙන්නේ කෙසේද?

“ඔබේ සිත ශෝකයට පාවා නොදෙන්න; අවසානය සිහිපත් කරමින් ඇයව ඔබෙන් ත් කරන්න. ආපසු හැරීමක් නැති බැවින් මේ ගැන අමතක නොකරන්න; තවද ඔබ ඔහුට කිසි යහපතක් නොකරනු ඇත, නමුත් ඔබ ඔබටම රිදවනු ඇත. මියගිය අයගේ විවේකයත් සමඟ, ඔහුගේ මතකය විවේක ගන්න, එවිට ඔහුගේ ආත්මය නික්ම යාමේදී ඔබ ඔහු ගැන සැනසෙනු ඇත. "(ශ්‍රීමත් 38:20, 21, 23)

මගේ පවුලේ කෙනෙක් මියගොස් ඇත්නම් මම කැඩපතක් එල්ලිය යුතුද?

මරණය සිදු වූ නිවසේ කැඩපත් එල්ලා තැබීමේ චාරිත්‍රය අර්ධ වශයෙන් පැන නගින්නේ මෙම නිවසේ කැඩපත තුළින් ඒවායේ පිළිබිඹුව දකින අයද ඉක්මනින් මිය යනු ඇතැයි යන විශ්වාසයෙනි. බොහෝ "කැඩපත්" මිථ්‍යා විශ්වාස ඇත, සමහර ඒවා වාසනාව කීමට සම්බන්ධ ය දර්පණ මත. තවද මායාවන් සහ මායා කර්මයන් ඇති තැන බිය හා මිථ්‍යා විශ්වාසයන් ඇතිවීම නොවැළැක්විය හැකිය. එල්ලෙන කැඩපත කිසි ලෙසකින්වත් ස්වාමින් වහන්සේ මත යැපෙන ජීවිතයේ කාලයට බලපාන්නේ නැත.

මියගිය අයගේ අවසන් හාදුව සිදු කරන්නේ කෙසේද? මෙම නඩුවේදී මම බව්තීස්ම විය යුතුද?

මියගිය තැනැත්තාගේ සමුගැනීමේ සිඹීම සිදුවන්නේ දේවමාළිගාවේ ඔහුගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයෙන් පසුව ය. මියගිය අයගේ නළලේ තබා ඇති සුදුළුනු ඔවුන් සිප ගනී හෝ ඔහුගේ අතේ ඇති නිරූපකයට ආලේප කරයි. ඒ සමඟම, ඔවුන් නිරූපකය මත බව්තීස්ම වේ.

අවමංගල්‍ය උත්සවය අතරතුර මියගිය අයගේ අතේ තිබූ නිරූපකය සමඟ කුමක් කළ යුතුද?

මියගිය අයගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයෙන් පසු, නිරූපකය ගෙදර ගෙන යාමට හෝ පල්ලියේ තැබීමට හැකිය. නිරූපකය මිනී පෙට්ටියේ ඉතිරි නොවේ.

සමරු උත්සවයකදී කුමක් ආහාරයට ගත යුතුද?

සම්ප්‍රදායට අනුව, භූමදානයෙන් පසු අනුස්මරණ මේසයක් එකතු කෙරේ. අනුස්මරණ ආහාරය යනු මියගිය අය සඳහා දිව්‍ය මෙහෙවර සහ යාච් prayerාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්මකි. අවමංගල්‍ය ආහාරය ආරම්භ වන්නේ පන්සලේ සිට ගෙන එන ලද කුටියා ආහාරයට ගැනීමෙනි. කූටියා හෝ කොලිවෝ යනු තිරිඟු තම්බා ධාන්‍ය හෝ මීපැණි සමඟ සහල් ය. ඔවුන් පෑන්කේක් සහ මිහිරි ජෙලි ද අනුභව කරති. නිරාහාරව සිටින දවසක ආහාර ද කෙට්ටු විය යුතුය. අනුස්මරණ ආහාරයක් ගෞරවනීය නිශ්ශබ්දතාවයකින් හා මියගිය තැනැත්තා පිළිබඳ කාරුණික වචන වලින් ඝෝෂාකාරී මංගල්‍යයකට වඩා වෙනස් විය යුතුය. අවාසනාවකට මෙන්, මේසය අසල මියගිය තැනැත්තා වොඩ්කා සහ හෘදයාංගම කෑම වේලක් සමඟ සිහිපත් කිරීම නරක පුරුද්දක් ආරම්භ කර ඇත. නවවන සහ හතලිස් වන දිනවල එකම දේ නැවත නැවතත් සිදු කෙරේ. ක්‍රිස්තියානුවන් අතින් මෙවැනි සැමරුමක් සිදු කිරීම පාපකාරී මෙන්ම ලැජ්ජාවට කරුණක් වන අතර එමඟින් දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය පිළිබඳ මේ දිනවල අනුමැතිය ලබා දෙන අළුතෙන් ගිය ආත්මයට වචනයෙන් කිව නොහැකි ශෝකයක් ගෙන දෙන අතර දෙවියන් වහන්සේට විශේෂයෙන් දැඩි යාච් prayerාවක් කිරීමට ඇය ආශා කරයි.

මියගිය තැනැත්තාට උදව් කරන්නේ කෙසේද?

මියගිය පුද්ගලයාගේ ඉරණම සමනය කර ගැනීමට ඔබ බොහෝ විට යාච් makeා කර දානයක් දුන හොත් එය බොහෝ දුරට කළ හැකිය. මියගිය අය වෙනුවෙන් පල්ලියේ හෝ ආරාමයක වැඩ කිරීම හොඳය.

මියගිය අයගේ මරණය, භූමදානය සහ අනුස්මරණය ගැන, දීප්තිමත් සතියේ පුද්ගලයෙකු මිය ගියහොත් (ශුද්ධ වූ පාස්කු දිනයේ සිට දීප්තිමත් සතියේ සෙනසුරාදා දක්වා) පාස්කු කැනනය කියවනු ලැබේ.

දීප්තිමත් සතියේ සාල්ටර් වෙනුවට ඔවුන් ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා කියවති.

හතළිස් වන දිනය දක්වා මියගිය අයගේ දේවලින් කිසිවක් ලබා දිය නොහැකි බවට විශ්වාසයක් පවතී. මෙය ඇත්තක්ද?

විත්තිකරු වෙනුවෙන් මැදිහත් වීම අවශ්‍ය වන්නේ නඩු විභාගයට පෙර මිස ඉන් පසුව නොවේ. මරණයෙන් පසු, ආත්මය පරීක්‍ෂණයකට මුහුණ දුන් විට, විනිශ්චය සිදු වූ විට, යමෙකු ඒ සඳහා මැදිහත් විය යුතුය: යාච් prayා කර දයාව දැක්වීම. මියගිය තැනැත්තාට අපි යහපත කළ යුතුයි: ආරාමයට, පල්ලියට පරිත්‍යාග කිරීම, මියගිය අයගේ දේ බෙදා දීම, පූජනීය පොත් මිලදී ගැනීම සහ ඔහුගේ මරණ දිනයේ සිට හතළිස් වන දිනය දක්වා සහ ඔහුට පසුව ඇදහිලිවන්තයන්ට දීම. හතළිස් වන දිනයේදී, ආත්මය එම ස්ථානයට (ප්‍රීතිය හෝ වධ හිංසා) පවරනු ලබන අතර, එය අවසාන විනිශ්චය තෙක්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම දක්වා පවතිනු ඇත. අවසාන විනිශ්චය ආරම්භ වීමට පෙර, මියගිය තැනැත්තා වෙනුවෙන් දැඩි යාච් prayerා කිරීමෙන් සහ දානයෙන් ඔබට ඔහුගේ ඉරණම වෙනස් කළ හැකිය.

ශරීරයේ මරණය කුමක් සඳහාද?

"දෙවියන් වහන්සේ මරණය මැව්වේ නැත, ජීවීන්ගේ විනාශය ගැන ප්‍රීති වන්නේ නැත, මක්නිසාද ඔහු ජීවීන් සඳහා සියල්ල මැව්වේය" (ප්‍රේම. 1: 13,14). පළමු මිනිසුන්ගේ වැටීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මරණය පෙනුණි. “ධර්මිෂ්ඨකම සදාකාලිකයි, නමුත් අධර්මිෂ්ඨකම මරණයට හේතු වේ: දුෂ්ටයා ඇයව අත් සහ වචන දෙකෙන්ම ආකර්ෂණය කර, මිතුරියක් ලෙස සැලකූ අතර ඇයව නාස්ති කර ඇය සමඟ සන්ධානයකට බැස්සේය. 15,16). බොහෝ මිනිසුන්ට මරණය අධ්‍යාත්මික විනාශයෙන් ගැලවීමේ මාධ්‍යයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, කුඩා අවධියේදී මිය යන දරුවන් පාපය නොදනී. මරණය පෘථිවියේ ඇති පොදු නපුරේ ප්‍රමාණය අඩු කරයි. යූදාහි සමිඳාණන් වහන්සේ සහ ඔවුන් වැනි වෙනත් අය පාවා දෙන සදාකාලික කායින් මිනීමරුවන් සිටී නම් ජීවිතය කෙබඳු වේද? එම නිසා ලෝකයේ මිනිසුන් ඒ ගැන පවසන පරිදි ශරීරයේ මරණය "විකාරයක්" නොවන නමුත් එය අවශ්‍ය හා කඩිනම් ය.

මියගිය අයගේ අනුස්මරණය සිදු කරන්නේ ඇයි?

පුද්ගලයෙකු ජීවතුන් අතර සිටින විට, ඔහුට පව් ගැන පසුතැවී යහපත් දේ කිරීමට හැකිය. නමුත් මරණයෙන් පසු මෙම හැකියාව නැති වී යයි, ජීවතුන් අතර යාච් forා කිරීමේ බලාපොරොත්තුව පමණක් පවතී. ශරීරයේ මරණයෙන් පසු සහ පෞද්ගලික විනිශ්චයෙන් පසු, ආත්මය සදාකාලික සැපත හෝ සදාකාලික වධ හිංසා පැමිණේ. එය රඳා පවතින්නේ ඔබ ඔබේ කෙටි මිහිකත ජීවිතය ගත කළ ආකාරය මත ය. නමුත් බොහෝ දේ රඳා පවතින්නේ මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්yingා කිරීම මත ය. දෙවියන් වහන්සේගේ සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත තුළ ධර්මිෂ්ඨයින්ගේ යාච් throughාව තුළින් පශ්චාත් මරණීය පව්කාරයින් සමිපුර්ණයෙන්ම යුක්තිසහගත කිරීම දක්වා ලිහිල් කළ ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ බොහෝය.

සමුගත් අයගේ වැදගත්ම සැමරුම කුමක්ද?

පල්ලියේ ශුද්ධ වූ පියවරුන් උගන්වන්නේ මියගිය අයගෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ඉල්ලීමේ ශක්තිමත්ම හා ප්‍රබලතම ක්‍රමය ආගමික වතාවත්වලදී ඔවුන්ව සිහි කිරීම බවයි. මරණයෙන් පසු ඉදිරි දිනවල හතලිස් වන දින පල්ලියේ අණ කිරීම අවශ්‍ය වේ, එනම් පූජාවන් හතළිහට අනුස්මරණය කිරීම: මියගිය අය සඳහා ලේ රහිත පූජාව හතළිස් වතාවක් පූජා කෙරේ, අංශුවක් ප්‍රොස්පෝරාවෙන් පිටතට ගෙන ගිල්වනු ලැබේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය, අලුතෙන් ගිය පව් වලට සමාව දීම සඳහා වූ යාච් withාවක් සමඟ. මියගිය අයගේ ආත්මය සඳහා කළ හැකි වැදගත්ම දෙය මෙයයි.

පුද්ගලයෙකුගේ මරණයෙන් පසු 3, 9, 40 දිනවල තේරුම කුමක්ද? මේ දිනවල කුමක් කළ යුතුද?

ශුද්ධ වූ සම්ප්‍රදාය අපට ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ ශුද්ධ තාපසයන් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල සහ භක්තිය යන වචනයෙන් ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරන අතර එය ශරීරයෙන් ඉවත් වීමෙන් පසු ආත්මය පරීක්‍ෂා කිරීමේ අභිරහස ගැන ය. පළමු දින දෙක තුළ මියගිය අයගේ ආත්මය තවමත් පෘථිවියේ ඇති අතර, දේවදූතයා සමඟ, භූමික ප්රීතිය හා ශෝකය, යහපත් ක්රියාවන් සහ නපුරුකම් සිහිපත් කරමින් ඇය ආකර්ෂණය කර ගන්නා ස්ථාන වෙත ඇවිද යයි. සියල්ලන්ගේම දෙවියන් වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේට ආත්මය ස්වර්ගයට ගොස් ඔහුට නමස්කාර කිරීම පිණිස ආත්මය නියෝග කරන ලෙස තුන්වන දින සමිඳාණන් වහන්සේ තුන්වෙනි දින නැවත නැඟිටීමේ ස්වරූපයෙන් පළමු දින දෙක ආත්මය ගත කරන්නේ එලෙස ය. මෙම දිනයේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ පෙනී සිටි මියගිය අයගේ ආත්මය පල්ලිය සිහි කිරීම කාලෝචිත ය, එවිට ආත්මය දේවදූතයෙකු සමඟ ස්වර්ගීය වාසස්ථානවලට ඇතුළු වී ඔවුන්ගේ කිව නොහැකි අලංකාරය ගැන මෙනෙහි කරයි. ආත්මය දින හයක් මෙම තත්වයේ පවතී - තුන්වන සිට නවවන දක්වා. 9 වන දින සමිඳාණන් වහන්සේ දේවදූතයන්ට අණ කරන්නේ නමස්කාර කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ආත්ම නැවත තමන්ට ලබා දෙන ලෙසයි. මහෝත්තමයාණන්ගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි ආත්මය බියෙන් හා වෙව්ලමින් බලා සිටී. නමුත් මේ අවස්ථාවේදී පවා, ශුද්ධ වූ පල්ලිය මියගිය අය වෙනුවෙන් නැවත යාච්ysා කරමින්, සාන්තුවරයන් සමඟ මියගිය අයගේ ආත්මය යථා තත්වයට පත් කරන ලෙස දයාන්විත විනිසුරුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ස්වාමින්වහන්සේගේ දෙවෙනි නමස්කාරයෙන් පසු දේවදූතයන් ආත්මය අපායට ගෙන යන අතර පසුතැවිලි නොවන පව්කාරයින්ගේ කුරිරු වධ හිංසා ගැන මෙනෙහි කරයි. මරණයෙන් පසු හතළිස් වන දිනයේදී, ආත්මය තුන්වන වරටත් දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය වෙත නැඟේ. දැන් ඇගේ ඉරණම තීරණය වෙමින් පවතී - ඇයගේ ක්‍රියාවන් සඳහා ඇයට හිමි වූ යම් ස්ථානයක් ඇයට පවරා ඇත. එමනිසා, මෙම දිනයේ පල්ලියේ යාච් prayersා සහ සැමරුම් එතරම් කාලෝචිත ය. ඔවුන් ඉල්ලා සිටින්නේ පව් සමාව හා සාන්තුවරයන් සමඟ පාරාදීසයේ මියගිය අයගේ ආත්මය ස්ථාපිත කරන ලෙසයි. මේ දිනවල අනුස්මරණ පූජාවන් සහ පූජා පැවැත්වීම සිදු කෙරේ.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ තුන්වෙනි දින නැවත නැඟිටීම හා ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ ප්‍රතිරූපය දැක්වීම පිණිස පල්ලිය මියගිය තැනැත්තාගේ මරණයෙන් පසු 3 වන දින සමරයි. ස්වර්ගීය රජුගේ සේවකයින් සහ ඔහුට මැදිහත්කරුවන් වශයෙන්, මියගිය අයගේ දයාව සඳහා මැදිහත් වන දේවදූතයින්ගේ ශ්‍රේණි නවයට ගෞරවයක් වශයෙන් 9 වන දින සමරුව සිදු කෙරේ.

ප්‍රේරිතයන්ගේ පුරාවෘත්තයට අනුව 40 වන දින සැමරීම පදනම් වී ඇත්තේ මෝසෙස්ගේ මරණය ගැන ඊශ්‍රායෙලිතයන්ගේ හතළිස් දින විලාපය පදනම් කරගෙන ය. ඊට අමතරව, ස්වර්ගික පියාගේ කරුණාවෙන් පිරුණු උපකාරය ලැබීමට, විශේෂ දිව්‍යමය තෑග්ගක් පිළිගැනීමට, පිළියෙල කිරීමට අවශ්‍ය කාලය ලෙස පල්ලියේ ඉතිහාසයේ සහ සම්ප්‍රදායේ දින හතළිහක කාලය ඉතා වැදගත් බව දන්නා කරුණකි. මේ අනුව, අනාගතවක්තෘ මෝසෙස්ට සීනයි කන්දේදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කථා කිරීමට හා ඔහුගෙන් නීතියේ පුවරු ලැබීමට ගෞරවයක් ලැබුණේ දින හතළිහක උපවාසයෙන් පසුවය. එලියා අනාගතවක්තෘවරයා දින හතළිහකින් හොරෙබ් කන්දට පැමිණියේය. ඊශ්රායෙලිතයන් පොරොන්දු දේශයට පැමිණියේ වසර හතළිහක පාළුකරයකිනි. අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම නැවත නැඟිටීමෙන් පසු හතළිස් වන දිනයේදී ස්වර්ගයට ගියහ. මේ සියල්ල පදනමක් ලෙස ගනිමින්, මියගිය අයගේ මරණයෙන් පසු 40 වන දින අනුස්මරණය කිරීමට පල්ලිය ස්ථාපිත කර ඇති අතර, එමඟින් පිටත්ව ගිය අයගේ ආත්මය ශුද්ධ වූ ස්වර්ගීය සීනයි කන්දට නැඟී දෙවියන් වහන්සේගේ පෙනීම ලබා ගැනීමට සහ පොරොන්දු වූ ආශීර්වාදය ලබා ගැනීමට හැකි විය. ධර්මිෂ්ඨයන් සමඟ ස්වර්ගීය ගම්මානවල පදිංචි වන්න. මේ සියලු දිනවල දේවස්ථානයේදී සහ (හෝ) චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සඳහා සටහන් ඉදිරිපත් කරමින් පල්ලියේදී මියගිය අය සැමරීමට නියෝග කිරීම ඉතා වැදගත් වේ.

මියගිය තැනැත්තා කතෝලිකයෙකු නම් අනුස්මරණ උත්සවයක් ඇණවුම් කළ හැකිද?

විෂම විෂබීජ මියගිය අයෙකු සඳහා පෞද්ගලික, පෞද්ගලික (නිවසේ) යාච් prayerා කිරීම තහනම් නැත - ඔබට ඔහුව නිවසේදී අනුස්මරණය කළ හැකිය, සොහොන් ගෙය අසල ගීතිකා කියවිය හැකිය. පල්ලිවල අවමංගල්‍ය කටයුතු සිදු නොකරන අතර කිසි දිනෙක ඕතඩොක්ස් පල්ලියට අයත් නොවූ අය කතෝලිකයන්, රෙපරමාදු භක්තිකයින්, අන්‍යජාතීන් සහ බව්තීස්ම නොවී මියගිය සියල්ලන්ම සිහිපත් නොකරයි. මියගිය තැනැත්තා සහ අවමංගල්‍ය සේවය ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විශ්වාසවන්ත සාමාජිකයෙකු බවට විශ්වාසයෙන් අවමංගල්‍ය උත්සවය හා අවමංගල්‍ය උත්සවය සංවිධානය කරන ලදී. ජීවිත කාලය තුළ පල්ලියෙන් පිටත සිටීම, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් සහ භින්නෝන්මාදීන් මරණයෙන් පසු ඇයගෙන් තවත් areත් වී සිටින බැවින් පසුතැවිලි වීමේ හා සත්‍යයේ ආලෝකය වෙත හැරීමේ හැකියාව ඔවුන් සඳහා වසා දමා ඇත.

බව්තීස්ම නොවී මියගිය අය සඳහා ඉල්ලීමක් නියෝග කළ හැකිද?

බව්තීස්ම නොවූ ඔවුන් පල්ලියෙන් පිටත ජීවත් වී මිය ගිය නිසා පල්ලියට මතක තබා ගත නොහැක - ඔවුන් එහි සාමාජිකයන් නොවීය, බව්තීස්ම කිරීමේ පූජාවේ නව, අධ්‍යාත්මික ජීවිතයකට නැවත පණ දුන්නේ නැත, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව පාපොච්චාරණය නොකළ අතර එයට කොටස් විය නොහැක ඔහුට ප්‍රේම කරන අයට ඔහු පොරොන්දු වූ ආශීර්වාද ගැන. ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් නිවසේදී යාච් prayා කරති (කැනනය කියවන්න) ගෞරවයට පාත්‍ර නොවූ මියගිය අයගේ ආත්මයන්ගේ ඉරණම ලිහිල් කිරීම සඳහා, ශුද්ධ බව්තීස්මයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර නොවූ මියගිය අය වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය ඇති ශුද්ධ දිවි පිදූ උආර් වෙත නිවසේදී යාච් prayා කරති. ශුද්ධ බව්තීස්මය සහ ගර්භාෂය තුළ හෝ දරු ප්‍රසූතියේදී මියගිය ළදරුවන් සමඟ. ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ උආර්ගේ ජීවිතයෙන් දන්නා කරුණ නම්, ඔහුගේ මැදිහත් වීමෙන් ඔහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් වූ ඔහුට ගෞරව කළ භක්තිවන්ත ක්ලියෝපැට්රාගේ ඥාතීන් සදාකාලික වධ හිංසාවලින් නිදහස් කළ බවයි.

අලුතින් විවේක ගත්, මතක තබා ගත් තැනැත්තා කවුද?

මියගිය අයගේ මරණයෙන් පසු දින හතළිහක් ඔවුන්ව හැඳින්වෙන්නේ අලුතින් ගිය අය ලෙස ය. මියගිය තැනැත්තාට (මරණය, නම දිනය, උපත) අමතක නොවන දිනයන්හිදී ඔහුව හඳුන්වන්නේ අමතක නොවන හෝ සදාකාලික ලෙස ය.

අවමංගල්‍ය උත්සවයක් නොමැතිව ඔහුව තැන්පත් කළහොත් මියගිය තැනැත්තාට කුමක් කළ හැකිද?

ඔහු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බව්තීස්ම වූවා නම්, ඔහු දේවමාළිගාවට පැමිණ ලිපි හුවමාරු අවමංගල්‍ය උත්සවයකට ඇණවුම් කළ යුතු අතර, මැග්පී, අනුස්මරණ සේවය ඇණවුම් කළ යුතුය.

මියගිය අය අප වෙනුවෙන් යාච් Doා කරනවාද?

මියගිය තැනැත්තා ධර්මිෂ්ඨයෙක් නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිටින ඔහු ඔහු වෙනුවෙන් යාච් whoා කරන අයගේ ආදරයට ඔහුගේ දැඩි යාච් withාවෙන් පිළිතුරු දෙනු ඇත. දරුවා සිහි කිරීම සඳහා මට සේවය කිරීමට අවශ්‍යද?

මියගිය ළදරුවන් භූමදාන කර අවමංගල්‍ය කටයුතු ඔවුන්ට පිරිනමන නමුත් යාච් inාවලදී ඔවුන් පව් සමාව ඉල්ලන්නේ නැත (ළදරුවන් දැනුවත්ව පව් නොකළ බැවින්) ඔවුන්ට ස්වර්ග රාජ්‍යය ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලති.

සියදිවි නසාගැනීම් සඳහා විවේකයක් ලබා දෙන ලෙස යාච් toා කර දේවමාළිගාවේදී ඒවා සිහි කළ හැකිද?

සියදිවි නසා ගැනීම පදනම් වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ සැපයුම් පිළිබඳ අවිශ්වාසය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම මත ය - මේවා මාරාන්තික පාපයන් ය. මරණයට පත් වූ අය, පසුතැවිලි වීමට ඉඩ නොදෙන හෙයින්, දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ කරුණාව පුද්ගලයෙකුගෙන් ඉවත් කරන්න. යම් පුද්ගලයෙක් ස්වේච්ඡාවෙන් හා සම්පූර්ණයෙන්ම යක්ෂයාගේ බලයට යටත් වී තමාට කරුණාව ලබා දෙන සියලු මාර්ග අවහිර කරයි. එසේ නම්, මෙම කරුණාවේ බලපෑම ඔහුට කෙසේ විය හැකිද? එවැනි පුද්ගලයින් සඳහා පල්ලියට ලේ රහිත පූජාවක් කිරීමට යාච් noා කිරීම කිසිසේත් කළ නොහැකි වීම ස්වාභාවික දෙයකි. සියදිවි නසාගත් පුද්ගලයෙකු මානසික රෝගියෙකු නම් හෝ හිරිහැර කිරීමෙන් හා හිරිහැර කිරීමෙන් සියදිවි නසා ගැනීමට පෙළඹවීමක් සිදු වුවහොත් (නිදසුනක් වශයෙන්, හමුදාවේ හෝ සිරගතව සිටින ස්ථානවල) ඔහුගේ අවමංගල්‍ය සේවයට පාලක රදගුරු තුමාගේ ආශිර්වාදය ලැබිය හැකිය. ලිඛිත ඉල්ලීමක් ඉදිරිපත් කළ යුතුය. සියදිවි නසාගැනීම් සඳහා පෞද්ගලික නිවෙස්වල යාච් prayerා කිරීම තහනම් නැත, නමුත් මෙය කළ යුත්තේ පාපොච්චාරකයාගේ ආශිර්වාදය ඇතුව ය.

යුද්ධයේදී මියගිය පුද්ගලයෙකුගේ දේහය තැන්පත් කළ ස්ථානය නොදන්නේ නම් ඔහුට නොපැමිණි අවමංගල්‍ය උත්සවයක් කළ හැකිද?

මියගිය තැනැත්තා බව්තීස්ම වූවා නම්, ඔහුට නොපැමිණීම තුළ භූමදාන කළ හැකි අතර, නොපැමිණි අවමංගල්‍ය උත්සවයෙන් පසු ලැබෙන පස ඕතඩොක්ස් සුසාන භූමියක ඕනෑම සොහොනකට හරස් අතට ඉසිය යුතු ය. 20 වන සියවසේදී රුසියාවේ යුද්ධයේදී මියගිය විශාල සංඛ්‍යාවක් සම්බන්ධව නොපැමිණි අවමංගල්‍ය උත්සවයක් පැවැත්වීමේ සම්ප්‍රදාය දක්නට ලැබුණු අතර, බොහෝ විට මියගිය අයගේ දේහය පිළිබඳ අවමංගල්‍ය කටයුතු අනුගමනය කිරීමට නොහැකි වූ නිසා පල්ලියේ හිංසා පීඩා සහ ඇදහිලිවන්තයින්ගේ හිංසා පීඩා හේතුවෙන් පන්සල් හා පූජකවරුන් නොමැති වීම. මියගිය අයගේ මළ සිරුර සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ විට ඛේදජනක ලෙස මරණයට පත් වූ අවස්ථා ද තිබේ. එවැනි අවස්ථාවලදී නොපැමිණෙන අවමංගල්‍ය උත්සවයකට අවසර ඇත.

40 වෙනි දිනයේදී මියගිය අය සැමරීම සඳහා දේවස්ථාන තුනක එකවර නියෝගයක් දිය යුතු බව සත්‍යයක්ද නැතහොත් එකවර දේවස්ථාන තුනක් අනුපිළිවෙලකට පැවැත්විය යුතුද?

මරණයට පත් වූ වහාම පල්ලියේ මැග්පියෙකුට ඇණවුම් කිරීම සිරිතකි. මිනී පෙට්ටිය පිටුපස ආත්මයේ ඉරණම තීරණය කරන පෞද්ගලික විනිශ්චය තෙක් - මෙය පළමු දින හතළිහ තුළ අලුතින් සමුගත් අයගේ දිනපතා තීව්‍ර කරන ලද සැමරුමකි. දින හතළිහකට පසු, වාර්ෂික සැමරුමක් ඇණවුම් කර සෑම වසරකම එය අලුත් කිරීම හොඳය. ආරාමවල දීර්‍ඝ කාලීන සැමරුම් සඳහා ද නියෝග කළ හැකිය. පූජනීය චාරිත්රයක් ඇත - ආරාම සහ පන්සල් කිහිපයක අනුස්මරණය කිරීමට නියෝග කිරීම (ඒවායේ අංකය වැදගත් නොවේ). මියගිය අය සඳහා වැඩි වැඩියෙන් යාච් booksා පොත් තිබේ නම් වඩා හොඳය.

පසුතැවිලි නොවන මියගිය අය සඳහා ඉල්ලීමක් ඇණවුම් කළ හැකිද?

ඔහු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බව්තීස්ම වී, දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව සටන් කරුවෙකු නොවී සියදිවි නසා නොගත්තේ නම්, ඔබට පනිඛිඩා ඇණවුම් කළ හැකිය, ඔබට නොපැමිණීමෙන් ගායනා කළ හැකිය.

රදොනිට්සා මත සියදිවි නසාගැනීම් සමරන බව ඇත්තද?

මෙය විශ්වාස කරමින් ඔවුන් සියදිවි නසා ගැනීමේ ස්මාරක සටහන් නිතරම දේවමාළිගාවට ඉදිරිපත් කළේ නම් කුමක් කළ යුතුද?

පල්ලිය සියදිවි නසාගැනීම් ගැන කිසි විටෙකත් යාච්ysා කරන්නේ නැත. පාපොච්චාරණය කිරීමේදී අප කළ දේ ගැන පසුතැවිලි විය යුතු අතර නැවත එසේ ක්‍රියා නොකරමු. සියලු සැක සහිත ප්‍රශ්න පූජකයා සමඟ විසඳා ගත යුතු අතර කටකථා විශ්වාස නොකරන්න.

දෙමාපිය සෙනසුරාදා යනු කුමක්ද?

අවුරුද්දේ සමහර දිනවල පල්ලිය මියගිය සියලුම කිතුනුවන් සිහිපත් කරයි. එවැනි දිනවල සිදු කෙරෙන අනුස්මරණ දේව මෙහෙයන් සර්වාගමික ලෙස හැඳින්වෙන අතර එම දිනයන් හැඳින්වෙන්නේ දෙමාපිය සෙනසුරාදා දිනය ලෙස ය. දිව්‍ය පූජාවේදී දෙමාපිය සෙනසුරාදාවන්හි උදෑසන, හැරගිය සියලුම ක්‍රිස්තියානුවන් සමරනු ලබයි. පූජාවෙන් පසු සාමාන්‍ය ඉල්ලීම් ද ඇත.

දෙමාපිය සෙනසුරාදා කවදාද?

සෑම දෙමාපිය සෙනසුරාදාවකම පාහේ පාස්කු ඉරිදා දිනය හා සම්බන්ධ දිනයක් නොව නිශ්චිත දිනයක් නොමැත. මස් සෙනසුරාදා ලෙන්ට් ආරම්භ වීමට දින අටකට පෙර ය. දෙමාපිය සෙනසුරාදා මහා ලෙන්ට් එකේ 2, 3 සහ 4 සති වල ඇත. ත්‍රිත්ව දෙමාපිය සෙනසුරාදා - ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ දිනයට පෙර දින, ඔසවා ගැනීමෙන් පසු නවවන දින. තෙසලෝනිකි හි මහා දිවි පිදූ ඩිමෙට්‍රියුස්ගේ අනුස්මරණ දිනයට පෙර සෙනසුරාදා (නව විලාසිතාවට අනුව නොවැම්බර් 8) දිමිත්‍රෙව්ගේ දෙමාපිය සෙනසුරාදා ඇත.

දෙමාපිය සෙනසුරාදාවෙන් පසු විවේක ගැනීම සඳහා ඔබට යාච් Canා කළ හැකිද?

විවේකය සඳහා යාච් toා කිරීම සැමවිටම කළ හැකි හා අවශ්‍යයි. මියගිය අයට තවදුරටත් තමන් වෙනුවෙන් යාච් prayා කළ නොහැකි හෙයින්, මියගිය තැනැත්තාට ජීවත්වන අයගේ යුතුකම මෙය වන අතර ඔවුන්ට ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමකි. අවුරුද්දේ සියලුම සෙනසුරාදා, නිවාඩු දිනවලට නොපැමිණෙන අතර, මියගිය අය සැමරීම සඳහා කැප කෙරේ. නමුත් ඔබට මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච් ,ා කිරීමට, දේවමාළිගාවේ සටහන් ඉදිරිපත් කිරීමට සහ ඕනෑම දිනක අවමංගල්‍ය කටයුතු ඇණවුම් කිරීමට හැකිය.

මියගිය අය සිහිපත් කරන වෙනත් දින මොනවාද?

රදොනිට්සා - පාස්කු ඉරිදාට දින නවයකට පසු, දීප්තිමත් සතියට පසු අඟහරුවාදා. රදොනිට්සාහිදී, ඔවුන් නැවත නැඟිටීම ගැන බලාපොරොත්තු පළ කරමින් ස්වාමින්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ ප්‍රීතිය ඔවුන් සමඟ බෙදා හදා ගත්හ. මරණයෙන් ජයග්‍රහණය දේශනා කිරීම සඳහා ගැලවුම්කරුවාම නිරයට බැස පැරණි ගිවිසුමේ ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ආත්ම එතැනින් ඉවත් කළේය. මෙම මහත් අධ්‍යාත්මික ප්‍රීතියෙන් මෙම සිහි කිරීමේ දිනය හැඳින්වෙන්නේ "දේදුන්න" හෝ "රේඩොනිට්සා" යනුවෙනි.

මියගිය සොල්දාදුවන් සැමරීම ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් මැයි 9 වන දින නාසි ජර්මනියට එරෙහි ජයග්‍රාහී මංගල්‍යයේදී සිදු කෙරේ. ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ හිස ගසා දැමූ දිනයේදී (සැප්තැම්බර් 11, නව විලාසිතාව) යුද බිමේදී මියගිය සෙබළුන් ද සමරනු ලබයි.

පන්සලට ආහාර ගෙන එන්නේ ඇයි?

පල්ලියේ දේවසේවකයන් කෑම වේලෙහි මියගිය අයව සිහිපත් කිරීම සඳහා ඇදහිලිවන්තයන් පන්සලට විවිධ ආහාර ගෙන එති. මෙම පූජාවන් පරිත්‍යාගයක් ලෙසත්, මියගිය අය සඳහා දානයක් ලෙසත් සේවය කරයි. පැරණි දිනවල, මියගිය තැනැත්තා සිටි නිවසේ මිදුලේ, ආත්මය සඳහා වඩාත් වැදගත් දිනයන්හි (3, 9, 40) අනුස්මරණ මේස තැබූ අතර එහිදී ඔවුන් දුප්පතුන්ට, නිවාස නොමැති, අනාථයින්ට පෝෂණය කළෝය. මියගිය අය සඳහා යාච් booksා පොත් රාශියක් තිබුණි. යාච් Forාව සඳහා සහ විශේෂයෙන් දානය සඳහා බොහෝ පව් වලට සමාව ලැබෙන අතර සොහොනෙන් ඔබ්බට යන ඉරණම පහසු වේ. එකම අරමුණින් යුගයේ සිට මියගිය සියලුම ක්‍රිස්තියානුවන්ගේ ආගමික සමරන දිනවල පල්ලිවල මෙම සමරු මේස තැබීමට පටන් ගත්හ - ගිය අය සිහි කිරීම සඳහා.

ඒව යනු කුමක්ද?

කනුන් (හෝ කනුනික්) යනු විශේෂ මේසයකි (හතරැස් හෝ හතරැස්), කුරුසියක් ඇණ ගැසූ කුරුසියක් ඇති අතර ඉටිපන්දම් සඳහා සිදුරු සකසා ඇත. පෙර දින අනුස්මරණ කටයුතු සිදු කෙරේ. මියගිය අය සැමරීම සඳහා මෙහි ඉටිපන්දම් දල්වා ආහාර තැබිය හැකිය.

පෙරවරුවේ මට තැබිය හැකි ආහාර මොනවාද?

සාමාන්‍යයෙන් ඒව මත ඔවුන් පාන්, කුකීස්, සීනි - උපවාසයට පටහැනි නොවන සෑම දෙයක්ම තබයි. ඔබට පහන් තෙල් පරිත්‍යාග කළ හැකිය. පන්සලට මස් කෑම ගෙන ඒම තහනම් ය.

පේතෘස්ගේ උපවාසයට පෙර අඛණ්ඩ සතියේදී පුද්ගලයෙකු මිය ගියා නම්, එයින් කිසිවක් අදහස් වේද?

කිසිවක් අදහස් නොකරයි. සමිඳාණන් වහන්සේ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය අවසන් කරන්නේ ඔහු සදාකාලයට මාරුවීමට සූදානම් බව දුටු විට හෝ ඔහුගේ නිවැරදි කිරීම ගැන බලාපොරොත්තුවක් නැති විට පමණි. "ඔබේ ජීවිතයේ වැරදි නිසා මරණය ඉක්මන් නොකරන්න, ඔබේ අත්වල ක්‍රියාවන් නිසා ඔබට විනාශය ආකර්ෂණය කර නොගන්න" (ප්‍රේම්. 1:12). "පව් නොකරන්න, පිස්සු නොවන්න: ඔබ වැරදි වෙලාවට මිය යන්නේ ඇයි?" (දේශ. 7:17).

මරණයෙන් පසු දුෂ්කරතාවයට මුහුණ නොදෙන ආත්මය කුමක්ද?

ශුද්ධ වූ සම්ප්‍රදායෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන් පවා ස්වර්ගයට නැවත පදිංචි වීමේ වේලාව ආසන්න බව අග්‍ර දේවදූත ගේබ්‍රියෙල්ගෙන් දැනුම් දීමක් ලබා ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඇද වැටී නිහතමානීව යාච්adedා කළ බව පිටව යන මොහොතේ දන්නා කරුණකි. ඇගේ ආත්මයෙන්, අන්ධකාරයේ කුමාරයා සහ අපායේ භීතිය ඇය නොදකින නමුත් ස්වාමින් වහන්සේම ඇගේ ආත්මය ඔහුගේ දිව්‍යමය අතින් පිළිගන්නා සේක. පව්කාර මනුෂ්‍ය වර්ගයෙකුට අත්විඳිය නොහැකි දේ ගැන නොසිතා, ඒවායින් කෙසේ ගොස් හෘද සාක්‍ෂිය පවිත්‍ර කිරීමට හා දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි ජීවිතය නිවැරදි කිරීමට සෑම දෙයක්ම කළ යුත්තේ කෙසේද යන්න ගැන සිතීම පාපකාරී මානව වර්ගයාට වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් වේ. සෑම දෙයකම හරය: දෙවියන් වහන්සේට භය වී ඔහුගේ ආඥා පිළිපදින්න, මන්ද මෙය මිනිසා සඳහා සෑම දෙයක්ම ය; මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ සෑම ක්‍රියාවක්ම යහපතට හෝ නරකට සියල්ල රහසිගතව විනිශ්චය කරයි (දේශ. 12:13, 14).

ඔවුන් පවසන්නේ දීප්තිමත් සතියේ මියගිය අයට ස්වර්ග රාජ්‍යය ලැබෙන බවයි. එය එසේ ද?

මළවුන්ගේ මරණින් මතු ඉරණම දන්නේ ස්වාමින් වහන්සේ පමණි. "ඔබ සුළඟේ ආකාරය සහ ගැබිනි මවකගේ ගර්භාෂය තුළ ඇට සෑදෙන්නේ කෙසේද යන්න නොදන්නා සේම, සියල්ල කරන දෙවියන්ගේ වැඩ ගැන ඔබට දැන ගැනීමට නොහැකිය" (දේශ. 11: 5). - දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් ඔහුට සදාකාලික හා මරණ වේලාව නොසලකා ආශීර්වාද ලත් ජීවිතයක් සඳහා සහතික කළ හැකිය. යම් පුද්ගලයෙක් තම මුළු ජීවිතයම පාපයෙන් ගත කළත්, පාපොච්චාරණය නොකළත්, හවුල් වීමක් නොලැබුණත්, දීප්තිමත් සතියේ මිය ගියහොත්, ඔහුට ලැබුණා යැයි යමෙකු පවසන්නේ කෙසේද? ස්වර්ග රාජ්‍යය?

ඥාතීන් අනුස්මරණය කරන දිනවල හවුල් වීම අවශ්‍ය ඇයි: මරණයෙන් පසු නවවෙනිදා, හතළිස් වන දින?

එවැනි නීතියක් නොමැත. නමුත් මියගිය අයගේ ඥාතීන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ අභිරහස් වලට සූදානම් වී එයට හවුල් වී මියගිය තැනැත්තාට සම්බන්ධ පව් ඇතුළුව පසුතැවිලි වී ඔහුට සියලු වැරදි වලට සමාව දී තමන්ගෙන්ම සමාව අයැදීම හොඳය.

මියගිය තැනැත්තා වෙනුවෙන් ඔවුන් කොපමණ දිනක් වැලපෙනවාද?

මියගිය ආදරණීයයෙකු වෙනුවෙන් දින හතළිහක ශෝක කාලයක් සම්ප්‍රදායක් ඇත, මන්ද සතළිස් වන දිනයේදී මියගිය අයගේ ආත්මයට යම් ස්ථානයක් ලැබෙන අතර එමඟින් දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන විනිශ්චය කාලය වන තුරුම එය පවතී. මියගිය අයගේ පව්වලට සමාව දීම සඳහා හතලිස් වන දිනය දක්වාම දැඩි යාච් prayerාවක් අවශ්‍ය වන අතර බාහිර ශෝකය පළඳීම සැලසුම් කර ඇත්තේ අභ්‍යන්තර සාන්ද්‍රණය සහ යාච් toාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ පෙර එදිනෙදා ක්‍රියාකාරකම් වලට සම්බන්ධ වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා ය. කටයුතු. නමුත් කළු ඇඳුම් ඇඳ නොගෙන යාච්fulා කරන ආකල්පයක් ඔබට තිබිය හැකිය. බාහිර පෙනුමට වඩා ඇතුළාන්තය වැදගත් ය.

සමීපතම ඥාතියෙකුගේ මරණ සංවත්සරයේදී මම සුසාන භූමියට යා යුතුද?

මියගිය අයගේ මතකයේ ප්රධාන දිනයන් වන්නේ මරණ සංවත්සර හා නම් තැබීමයි. මරණ දිනය යනු දෙවන උපන් දිනයයි, නමුත් අලුත් දෙයක් සඳහා - භූමික නොව සදාකාල ජීවනය. සුසාන භූමියට යාමට පෙර, දේවසේවය ආරම්භයේදී ඔබ දේවමාළිගාවට පැමිණ, පූජාසනයේ අනුස්මරණය සඳහා මියගිය අයගේ නම සහිත සටහනක් ඉදිරිපත් කළ යුතුය (එය ප්‍රොක්සිමීඩියා හි සමරුවක් නම් හොඳය).

මියගිය අයට ආදාහනය කළ හැකිද?

ආදාහනය පෙරදිග සංස්කෘතීන්ගෙන් ණයට ගත් ඕතඩොක්ස් ආගමට ආගන්තුක සිරිතකි. මියගිය අයගේ දේහයන් පුළුස්සා දැමීම පූජනීය ග්‍රන්ථ වල තහනම් නැත, නමුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ වෙනස් හා පිළිගත හැකි දේහයන් මිහිදන් කිරීමේ ධනාත්මක ඇඟවීම් තිබේ - මෙය පොළොවේ තැන්පත් කිරීමකි (බලන්න: උත්පත්ති 3 බලන්න) : 19; ජෝන් 5:28; මතෙව් 27:59, 60). පල්ලියේ පැවැත්මේ ආරම්භයේ සිටම අනුගමනය කරන ලද සහ විශේෂ චාරිත්‍රයකින් එය විශුද්ධ කළ මෙම භූමදානය කිරීමේ ක්‍රමය සමස්ත ක්‍රිස්තියානි ලෝක දෘෂ්ටිය හා එහි හරය සමඟ සම්බන්ධ වේ - මළවුන්ව නැවත නැඟිටුවීම කෙරෙහි විශ්වාසය. මෙම විශ්වාසයේ ශක්තියට අනුව, භූමියේ භූමදානය කිරීම යනු මියගිය අයගේ තාවකාලික නිහullතාවයේ ප්‍රතිරූපයක් වන අතර, ඒ සඳහා පෘථිවියේ බඩවැල් වල සොහොන ස්වාභාවික විවේක යහනක් වන අතර එම නිසා එය පිටව ගිය අයගේ පල්ලිය ලෙස හැඳින්වේ ( සහ ලෞකික අනුව - මියගිය) නැවත නැඟිටීමට පෙර. මියගිය අයගේ දේහය භූමදානය කිරීමෙන් නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසය ඇති කර ශක්තිමත් කර ගන්නේ නම්, මළවුන් පුළුස්සා දැමීම ක්‍රිස්තියානි විරෝධී නොවන පැවැත්ම පිළිබඳ මූලධර්මයට පහසුවෙන් සම්බන්ධ වේ. මියගිය තැනැත්තා තමාම ආදාහනය කිරීමට පරිත්‍යාග කළේ නම්, මෙම මැරෙන කැමැත්ත කඩ කිරීම වරදක් නොවේ. ආදාහනය කිරීමට අවසර දිය හැක්කේ මියගිය අයගේ දේහය මිහිදන් කිරීමට ක්‍රමයක් නොමැති සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී පමණි.

මව මියගිය අවුරුද්දේදී විවාහ විය හැකිද?

මෙම ලකුණු සඳහා විශේෂ නීතියක් නොමැත. කුමක් කළ යුතු යැයි ආගමික හා සදාචාරාත්මක හැඟීමෙන්ම ඔබට කියන්නට ඉඩ දෙන්න. ජීවිතයේ සෑම වැදගත් කරුණක් ගැනම පූජකයෙකු සමඟ සාකච්ඡා කළ යුතුය.

මියගිය පුද්ගලයෙකු සිහින දකිනවා නම් කුමක් කළ යුතුද?

සිහින කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන්න. කෙසේ වෙතත්, මියගිය තැනැත්තාගේ සදාකාල ජීවනය ලබන ආත්මයට ඇය වෙනුවෙන් නිරන්තර යාච් forාවක් කිරීමේ ලොකු අවශ්‍යතාවක් දැනෙන බව කිසිවෙකු අමතක නොකළ යුතු අතර, ඇයට දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීමට හැකි යහපත් ක්‍රියාවන් කිරීමට ඇයට තවදුරටත් නොහැකි බැවිනි. එබැවින් මියගිය ඥාතීන් වෙනුවෙන් යාච් prayerා කිරීම (පල්ලියේ සහ නිවසේදී) සෑම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවකුගේම යුතුකම වේ.

ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු කෙරෙහි වැරදි ආකල්පයකින් හෘද සාක්ෂිය වධ හිංසා කළහොත් කුමක් කළ යුතුද?

මියගිය පුද්ගලයෙකුට, ජීවත්ව සිටින අයට ඔහු ජීවත්ව සිටි කාලයට වඩා බොහෝ දේ කළ හැකිය. මියගිය අයට යාච් andාව සහ දානය ඉතා අවශ්‍යයි. එම නිසා අපි යාච් prayerා කිරීම සඳහා අපේ මුළු ශක්තියම කැප කළ යුතුයි: නිවසේදී සාල්ටර් කියවීම, පල්ලියේ අනුස්මරණ සටහන් ඉදිරිපත් කිරීම, දුප්පතුන්ට සහ නිවාස නොමැති අයට පෝෂණය කිරීම, මහලු අයට සහ රෝගීන්ට උපකාර කිරීම සහ මියගිය අය සැමරීමට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම. හෘදය සාක්ෂිය සන්සුන් කිරීම සඳහා යමෙකු පාපොච්චාරණය සඳහා පල්ලියට ගොස් ඇය හෙළා දකින සෑම දෙයක්ම පූජකයාට අවංකව පැවසිය යුතුය.

සුසාන භූමියකට ගිය විට කුමක් කළ යුතුද?

සුසාන භූමියට පැමිණෙන විට, ඔබ සොහොන පිරිසිදු කළ යුතුය. ඔබට ඉටිපන්දමක් දැල්විය හැකිය. හැකිනම් ලිටිය පැවැත්වීම සඳහා පූජකවරයෙකුට ආරාධනා කරන්න. මෙය කළ නොහැකි නම්, මීට පෙර පල්ලියක හෝ ඕතඩොක්ස් සාප්පුවක අනුරූප අත් පත්‍රිකාවක් මිලදී ගෙන ඔබට ලිතියම් කෙටි චාරිත්‍රයක් තනිවම කියවිය හැකිය. ඔබට අවශ්‍ය නම්, මියගිය අයගේ විවේකය ගැන අකාතිස්ට් කියවිය හැකිය. නිහ quietව සිටින්න, මියගිය තැනැත්තා සිහි කරන්න.

සුසාන භූමියේ "අවමංගල්‍යයක්" සංවිධානය කළ හැකිද?

දේවමාළිගාවේ පූජා කළ කුටියාට අමතරව, කනත්තේ කිසිවක් කෑමට හෝ බීමට කිසිවක් නැත. සොහොන් කන්දට වොඩ්කා වත් කිරීම විශේෂයෙන් පිළිගත නොහැකිය - මෙය මියගිය අයගේ මතකයට අපහාස කරයි. "මියගිය අය සඳහා" සොහොන මත වොඩ්කා වීදුරුවක් සහ පාන් කැබැල්ලක් තැබීමේ චාරිත්‍රය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියේ ධාතුවක් වන අතර එය ඕතඩොක්ස් ජාතිකයින් විසින් නොකළ යුතුය. සොහොන මත ආහාර තැබීම අවශ්‍ය නොවේ - එය හිඟන්නාට හෝ කුසගින්නෙන් සිටින අයට දීම හොඳය.

ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දිනය, ත්‍රිත්වය, පාස්කු ඉරිදා මට සුසාන භූමියට යා යුතුද?

ඉරිදා සහ නිවාඩු දින දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ යාච් inා කළ යුතු අතර, සුසාන භූමිය නැරඹීම සඳහා මළවුන් සැමරීම සඳහා විශේෂ දින ඇත - දෙමාපිය සෙනසුරාදා, රදොනිට්සා මෙන්ම මරණ සංවත්සරය සහ මියගිය අයගේ නම්.

මින්ස්ක් සහ බෙලරුස් හි අනෙකුත් නගර වල අවමංගල්‍ය සේවා, ආගමික නිවාඩු දින සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සපයන සියලුම සංවිධාන පිළිබඳ තොරතුරු, අවමංගල්‍ය සේවා නාමාවලියෙහි වෙබ් අඩවියෙන් ඔබට සොයා ගත හැක

අනුස්මරණ දිනවල ප්‍රධාන දෙය නම් මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච් toා කිරීම ය. අලුතින් සමුගත් අයගේ ආත්මය සන්සුන් කිරීම සඳහා ඉටිපන්දම් පත්තු කිරීම සහ උදෑසන දේව මෙහෙයට පෙර ළඟම ඇති දේවස්ථානයේ නම සහිත සටහනක් ඉදිරිපත් කිරීම අවශ්‍ය වේ. නිවසේ ඉටිපන්දමක් හෝ පහනක් දැල්වේ. වතුර වීදුරුවක් සහ පාන් කෑල්ලක් ඒ අසල තබා ඇත. පාන් පසුව කුරුල්ලන්ට කුඩු කර දැමීම වඩා හොඳය.

අනුස්මරණ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ සාම්ප්‍රදායික කෑම

සියලුම සැමරුම් ආරම්භ වන්නේ යාච් withාවකිනි. පැමිණෙන සෑම කෙනෙක්ම කුටියා හැදි තුනක් රස විඳිය යුතුයි. සම්පූර්ණ ධාන්‍ය වලින් (සහල් හෝ තිරිඟු) කුටියා පිසිනු ලබන්නේ මී පැණි සහ මුද්දරප්පලම් එකතු කිරීමෙනි. මත්පැන් වලට එරෙහිව ඕතඩොක්ස් කැනනය. කෙසේ වෙතත්, එය බොහෝ විට පිරිනමනු ලැබේ. එය කොග්නැක් සහ මිහිරි වයින් විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස කැහෝර්ස්.

තවත් අතුරුපස පිරිනැමේ. එය සීතල කප්පාදු, එළවළු සහ සලාද, අච්චාරු විය හැකිය. තම්බා ගත් බිත්තරයකින් අඩක් පිරිනැමිය යුතුය. සෝස් සමඟ බැදපු හෝ තැම්බූ මාළු පිළිගැන්වීම. බැදපු අක්මාව හෝ කට්ලට් බොහෝ විට පිරිනමනු ලැබේ. ඔබට මස් සලාදයක් ද පිරිනැමිය හැකිය.

පළමු පාඨමාලා - කුකුළු මස් සුප් හොද්ද තුළ බෝර්ෂ්, බීට්රූට් හෝ නූඩ්ල්ස්. දෙවනුව, අතුරු කෑමක් සමඟ ගුලාෂ් හෝ රෝස්ට් පිරිනමනු ලැබේ. අතුරු කෑමක් ලෙස ඔබට පොඩි කළ අර්තාපල්, අම්බෙලිෆර් කැඳ තෝරා ගත හැකිය. පිලාෆ්ට ඇණවුම් කළ හැකිය. මීපැණි සමඟ පෑන්කේක් සාම්ප්‍රදායිකව පිරිනමනු ලැබේ. කිසෙල් කොම්පෝට් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය.

උපවාසය සමරන විට, සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කිරීම සහ පරිප්පු කෑම මෙනුවක් සෑදීම වඩා හොඳය. කුටියා තිරිඟු හෝ සහල් වලින් සාම්ප්‍රදායිකව මී පැණි සහ මුද්දරප්පලම් සමඟ නොවෙනස්ව පිරිනමනු ලැබේ. සීතල මාළු කෑම, මාළු සලාද, හුරුල්ලන්, හාල්මැස්සන් තෝරන්න. මාළු පෙති සුදුසු ය. සලාද වලින් - වයිනග්‍රෙට්, බිම්මල් සලාද. ඕනෑම අච්චාරු හෝ නැවුම් එළවළු සලාද.

පළමුවැන්න - කෙට්ටු බෝර්ෂ්ට්, බෝංචි වලින් සුප්, පරිප්පු, බිම්මල්. දෙවනුව, ඔබට හතු සමග අර්තාපල් හෝ නූඩ්ල්ස්, හතු සමඟ ස්ටූ කළ අර්තාපල්, එළවළු පිලාෆ් පිරිනැමිය හැකිය. මස් කට්ලට් වල මූලාකෘතිය වනුයේ ගෝවා හෝ කැරට් කට්ලට්, හතු සමග අර්තාපල් සරාගී ය. කෙට්ටු පෑන්කේක් හෝ කෙට්ටු බනිස්. කිසෙල් හෝ කොම්පෝට්.

වැදගත්ම දෙය නම්, අනුස්මරණයේ හරය අමතක නොකරන්න. මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච් toා කිරීමේ ශක්තිය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඒවා පැවැත්වේ.

නිවැරදිව ආවරණය කරන්න වගුවවෙත දිවා ආහාරය- විශේෂ කුසලතා අවශ්‍ය නොවන රැකියාවක්. ඔබට මෙය කුඩා දරුවෙකුට වුවත් කියා දිය හැකි අතර උත්සව ආහාර වේල් දෙන විට ඔහු සතුටින් ඔබේ සහායකයා වනු ඇත.

ඔබට අවශ්ය වනු ඇත

• - මේස රෙදි;
• - රෙදි තුවා;
• - මේස සේවාව;
• - වයින් වීදුරු, වයින් වීදුරු සහ වීදුරු;
• - කට්ලට්.

උපදෙස්

විධිමත් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සඳහා සේවය කිරීම ආරම්භ වන්නේ මේස රෙද්දක් තෝරා ගැනීමෙනි. සම්භාව්‍ය වර්ණය සුදු ය, නමුත් ඔබ වෙනත් වර්ණ පටිපාටියක් ගැන සෑහීමකට පත් වුවහොත් සීමාවන් නොමැත. ප්රධාන දෙය නම් එය හොඳ තත්ත්වයේ රෙදි මේස රෙද්දක් විය යුතු අතර වඩාත් සුදුසු ලිනන් විය යුතුය. එහි කෙළවර මේසයේ කකුල් ආවරණය කළ යුතු අතර සෑම පැත්තකින්ම ඒකාකාරව එල්ලේ. සාම්ප්‍රදායිකව, උපකරණවලට තට්ටු කිරීමක් නොඇසෙන පරිදි, දැනෙන ආවරණයක් මේසය රෙදි යට තබා ඇත.

සෑම අමුත්තෙකුටම කුඩා, විශාල තහඩු ආසනය ඉදිරිපිට තබන්න, මේසයේ කෙළවරේ සිට සෙන්ටිමීටර 2.5 ක් තබන්න. ඔබ කෑම වර්ග පිළියෙල කිරීමට අදහස් කරන්නේ නම් උණුසුම් පිඟාන පිළියෙල කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නම් ඒවා මත තහඩු තැබිය හැකිය. නැතහොත් ඔබේ මෙනුවේ සුප් ඇතුළත් නම් ගැඹුරු භාජන. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලුම තහඩු සහ කට්ලට් එකම කට්ටලයකින් විය යුතුය, නැතහොත් විලාසිතාවට අනුරූප විය යුතුය.

තහඩු වල වම් පැත්තට ගෑරුප්පුව පහළට නැමීමක් තබන්න. පළමුව, ඔබ කෑමට අදහස් කරන දේ අනුව මස් හෝ මාළු සඳහා පළල් දෙබලක තබන්න, පසුව දෙබලද ​​ඉහළට තබා ගන්න. පළමු දෙබල තහඩුවේ මායිමේ සිට සෙන්ටිමීටර 1 ක් පමණ විය යුතුය.

පිඟානේ දකුණට එකම අනුපිළිවෙලට පිහිය තබන්න - පිඟාන පිඟානට සමීපව උණුසුම සඳහා, තවදුරටත් -

අවදි වීම අපේ මිනිසුන්ගේ ඉතා පැරණි සිරිතකි. පළමු ස්මාරකය පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් විසින් සමරනු ලැබීය. පසුව ඔවුන්ව හැඳින්වුනේ අවමංගල්‍යය යනුවෙනි. ඔවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් සැමරුවේ නායකයින් සහ ගෞරවනීය සොල්දාදුවන් විසිනි. මියගිය හෝ මියගිය ස්වාමිපුරුෂයාට ගෞරවයක් වශයෙන් පැවැත්වෙන මංගල්‍යයක් සහ හමුදා තරඟ මෙම උත්සවයට ඇතුළත් විය. රුසියාවට ක්‍රිස්තියානි ආගම පැමිණීමත් සමඟ සමරුවේ අර්ථය වෙනස් විය - මෙම කාලය තුළ මියගිය පුද්ගලයාගේ ආත්මය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු වීමට පටන් ගත් අතර එම කාලය තුළ "අත්හිටවූ" තත්වයක සිටියේය.

ඡායාරූපය මරණයෙන් දින 40 කට පසුවය

අවමංගල්‍ය උත්සවය

දින 9 සැමරුම ඉතා වැදගත් ය. බොහෝ ලෝක ආගම් වල මෙම දිනයේදී ආත්මය සිය ශරීරය වාසය කරන ස්ථානය හැර සියුම් ලෝකයන් හරහා "ගමනක්" යයි. මියගිය අයගේ නිවසේ දින "නවයක්" සඳහා මියගිය අයගේ ඥාතීන් සහ සමීපතම මිතුරන් එක්රැස් වේ. ඔවුන් කියන්නේ ඔහු ගැන හොඳ දේ පමණක් වන අතර කොන්දේසි විරහිතව ඔහුගේ ආත්මයට "යන්න දෙන්න" යන්නයි.

සොරොකොවිනා ඡායාරූපය

අනිවාර්ය කුටියා, පෑන්කේක් සහ ජෙලි මේසය මත පිරිනමන අතර මියගිය අය ජීවත් වූ ප්‍රදේශය සඳහා සාමාන්‍ය කෑම වර්ගද දෙනු ලැබේ.

හතලිස් ගණන් ආත්මය සඳහා තීරණාත්මක කාල පරිච්ඡේදයකි. ඇය ස්වර්ගයට හෝ අපායට යන්නේ කොතැනටද යන්න තීරණය වන්නේ මෙම දිනයේදී ය. එම නිසා මියගිය අයගේ ආත්මය රැක ගැනීම සඳහා මරණයෙන් දින 40 කට පසු ඥාතීන් සැමරුම් උත්සවයක් සඳහා එකතු වේ. මියගිය තැනැත්තා ගැන හොඳ දේ කියවෙන තරමට, දීප්තිමත් දේවදූතයන් අතර රැකවරණය සෙවීමට සහ සදාකාලික සාමය සෙවීමට ඔහුට ඇති ඉඩකඩ වැඩි වේ.

දින 40 සැමරුම සඳහා රැස් වන්නේ ඥාතීන් පමණි. මියගිය අයගේ මිතුරන්, ප්‍රසන්න සගයන්, සගයන්, සිසුන් සහ උපදේශකයින් නිවසේ බලා සිටී. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යුගයේ සිට පැවත එන සම්ප්‍රදායකට අනුව, දින 40 සැමරුම මංගල්‍යයක් සමඟ පැවැත්වේ.

ඡායාරූප අනුස්මරණය දින 40 යි

දින 40 සමරුව සඳහා මෙනු සඳහා කෑම වර්ග තෝරා ගැනීමේ මූලධර්මය පහත පරිදි වේ:

මරණයෙන් පසු දින 40 ක් මේසයේ, කවි, කථා උච්චාරණය කෙරේ. එහෙත්, ඔවුන් හැකිතාක් දුරට මවාපෑම සහ ආත්මීය විය යුතුය.

මරණයෙන් වසරකට පසු

මියගිය තැනැත්තාගේ අවසාන අනුස්මරණ උත්සවය මරණයෙන් පසු වසරයි. එයට ප්‍රධාන වශයෙන් සහභාගී වන්නේ ඥාතීන් සහ සමීපතම මිතුරන් ය. මරණ සංවත්සරය සැමරීමේ මෙනුව දින 9 සහ 40 දිනවල සේවය කළ ආකාරයටම වේ.

මරණයෙන් වසරකට පසු සමරුවේ ඡායාරූප

මරණයෙන් පසු අවුරුද්ද සැමරීමේදී, මියගිය තැනැත්තා සතුව තිබූ යහපත් දේ මිනිසුන්ට මතක ඇති අතර ඔහුගේ ජයග්‍රහණ සහ ජයග්‍රහණ ලැයිස්තුගත කරන්න. මරණයෙන් පසු අවුරුද්ද සැමරීම සමඟ අවමංගල්‍ය යාච් prayerාවක් සහ මියගිය අයගේ සමීපතම ඥාතීන්ගේ සුසාන භූමියට හවුල් ගමනක් පැවැත්වේ.

මාස හයක අවමංගල්‍ය උත්සවය ඉතා කලාතුරකින් සමරනු ලබන්නේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයට පූජනීය අර්ථයක් නැති බැවිනි. එහෙත්, විශේෂ ආශාවකින් හෝ පවතින වාතාවරණයන් මත - විදේශ ගත වීම, එළඹෙන විවාහ මංගල්‍යය, නත්තල, සමහර ඥාතීන් මරණයෙන් මාස හයකට පසු සමරුව සැමරීමට පුළුවන.
දින නවයක්, දින හතළිහක්, අවුරුදු 1 ක් සැමරීම - මියගිය තැනැත්තාගේ සහ ඔහුගේ ඥාතීන්ගේ මතකය සදාකාලික ලෙස පවත්වා ගෙන යාම සඳහා ඔහුගේ ආත්මය සඳහා සන්ධිස්ථාන සිදුවීම්. මියගිය අයගේ මතකය වෙනුවෙන් අනුස්මරණ යාච් ,ාවකින්, මංගල්‍යයකින් සහ යහපත් ක්‍රියාවන්ගෙන් ඔවුන් සැමරීම සිරිතක් වන්නේ එබැවිනි.

ආදරය කරන කෙනෙකු සදාකාලික සීමාව ඉක්මවා නැති විට, ඔහුගේ ඥාතීන් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම අවධානය යොමු කිරීමේ සලකුණු පෙන්වීමට, හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරති. කිතුනු දහමෙහි අනිවාර්ය වගකීම පැවරී ඇති අසල්වැසියාට ප්‍රේමය ඉටු කිරීමේ යුතුකමේ ප්‍රකාශනය මෙයයි. නමුත් මිනිසා සදාකාලික නොවේ. සෑම කෙනෙකුටම මොහොතක් පැමිණේ. කෙසේ වෙතත්, එක් පෞරුෂත්වයක සිට තවත් තත්වයකට මෙම සංක්‍රමණය වීම ගැන මතකය අතහැර දැමීමෙන් සලකුණු නොකළ යුතුය. මතක තබා ගත හැකි තාක් කල් පුද්ගලයෙකු ජීවතුන් අතර සිටී. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ දෙවැන්න දැන සිටි සෑම කෙනෙකුටම අනුස්මරණ භෝජන සංග්‍රහයක් සංවිධානය කිරීම ආගමික යුතුකමකි.

පුද්ගලයෙකුගේ මරණයෙන් දින 9 කට පසු එහි අර්ථය

ඕතඩොක්ස් මූලධර්මයට අනුව මිනිස් ආත්මය අමරණීය ය. ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායේ භාවිතයෙන් මෙය තහවුරු වේ. පල්ලියේ සම්ප්‍රදාය උගන්වන්නේ මරණයෙන් පසු පළමු දින තුන තුළ ආත්මය පෘථිවියේ වාසය කරන බවත් එයට විශේෂයෙන් ආදරය කළ ස්ථානවල බවත්ය. එවිට ඇය දෙවියන් වහන්සේ වෙතට නැඟී යයි. ධර්මිෂ්ඨයින් ආශීර්වාද ලබන ස්වර්ගීය වාසස්ථාන ස්වාමින් වහන්සේ ආත්මයට පෙන්වයි.

ආත්මයේ පෞද්ගලික විඥානය ස්පර්ශ වන අතර, එය දකින දෙයින් මවිතයට පත් වන අතර, පොළොව හැර යාමේ තිත්තකම එතරම් ශක්තිමත් නොවේ. මෙය දින හයක් තුළ සිදු වේ. දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සඳහා දේවදූතයන් විසින් ආත්මය නැවත ඉහළට ගෙන යනු ලැබේ. ආත්මය තම නිර්මාතෘ දෙවෙනි වරටත් දකින නවවන දිනය මෙය බව පෙනේ. මෙය සිහි කිරීම සඳහා පල්ලිය පටු පවුල් කවයක් තුළ රැස්වීම සිරිතක් වශයෙන් සමරුවක් ස්ථාපිත කරයි. පල්ලිවල අනුස්මරණය කිරීමට නියෝග කර ඇත, මියගිය අයට අනුකම්පා කරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච් areා කරති. ජීවත් වූ සහ ජීවත් නොවන කිසිවෙකු නොමැති බවට ප්‍රකාශයක් තිබේ. එසේම, අංක නවයේ අර්ථකථන අර්ථය නම් අනුරූප දේවදූත තරාතිරම ගැන පල්ලියේ මතකයයි. ආත්මය සමඟ පාරාදීසයේ සියලු අලංකාරයන් පෙන්වන දේවදූතයන් ය.

හතළිස් වන දිනය යනු ආත්මය පෞද්ගලිකව විනිශ්චය කරන කාලයයි

දින නවයකට පසු, ආත්මයට අපායේ වාසස්ථාන පෙන්වනු ඇත. නිවැරදි කළ නොහැකි පව්කාරයින්ගේ සියලු භීතිය ඇය නිරීක්ෂණය කරන අතර, ඇය දුටු දෙයින් භීතිය හා භීතිය ඇති කරයි. පසුව දවසක් ඔහු නැවත දෙවියන් වහන්සේ වෙත නමස්කාර කිරීම සඳහා නැඟී සිටියේය, මෙවර පමණක් ආත්මය පිළිබඳ පෞද්ගලික විනිශ්චයක් ද ඇත. මියගිය අයගේ මරණින් මතු ජීවිතයේ මෙම දිනය සැමවිටම වැදගත් යැයි සැලකේ. ඔවුන් කුමන දිනයක වැටුනත් මාරු කිරීමේ සම්ප්‍රදායක් නොමැත.

පුද්ගලයෙකු තම ජීවිත කාලය තුළ සිදු කළ සියලු ක්‍රියාවන් සඳහා ආත්මය විනිශ්චය කෙරේ. ඊට පසු, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේ මොහොත දක්වාම ඇය නැවතී සිටින ස්ථානය තීරණය වේ. මේ දිනවල විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ මෙලොව හැර ගිය ඥාතියෙකු හෝ හිතවතෙකු සිහි කිරීම පිණිස යාච් performා කිරීම සහ දානය සිදු කිරීම ය. මියගිය පුද්ගලයෙකුට ආශීර්වාද ලත් දෙයක් ලබා දීමේ හැකියාව ගැන පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේගෙන් දයාව ඉල්ලයි.

අංක 40 ට ද එහි අර්ථයක් ඇත. පරණ ගිවිසුමේ පවා මියගිය අයගේ මතකය දින 40 ක් තබා ගැනීම සඳහා නියම කර තිබුණි. අළුත් ගිවිසුමේ කාලවලදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය සමඟ අර්ථකථන සමානකම් ලබා ගත හැකිය. ඉතින්, නැවත නැඟිටීමෙන් පසු හරියටම 40 වන දින සමිඳාණන් වහන්සේ ස්වර්ගයට වැඩම කළහ. මරණයෙන් පසු මිනිස් ආත්මය නැවතත් ඔහුගේ ස්වර්ගික පියා වෙත යන බව මෙම දිනය ද මතකය.

පොදුවේ සමරුවක් පැවැත්වීම ජීවමාන මිනිසුන්ට දයාව දැක්වීමකි. දිවා ආහාරය පිරිනැමෙන්නේ, දානය සිහි කිරීම පිණිස, වෙනත් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සිදු කරනු ලබන අතර, පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මයේ අමරණීයභාවය පිළිබඳ විශ්වාසය සාක්ෂි දරමිනි. මෙය එක් එක් පුද්ගලයාගේ ගැලවීම සඳහා වූ බලාපොරොත්තුව ද වේ.