ජයග්‍රහණය සහ පරාජය මනසින් එන දුක පිළිබඳ තර්කය. Chatsky යනු කවුද: ජයග්රාහකයා හෝ පරාජිතයා? (විකට නාට්‍ය පදනම් කරගෙන A
Griboedov ගේ "Woe from Wit" නාට්‍යයේ ගැටුම ප්‍රතිපත්ති දෙකක එකමුතුවකි: පොදු සහ පුද්ගලික. අවංක, උදාර, ප්‍රගතිශීලී, නිදහසට ආදරය කරන මිනිසෙක් වන ප්රධාන චරිතය වන Chatsky Famus සමාජයට විරුද්ධ වේ. ෆමූසොව්ගේ දියණිය සොෆියා කෙරෙහි ඇති දැඩි නමුත් බලාපොරොත්තු නොවූ ආදරය පිළිබඳ හැඟීමකින් ඔහුගේ නාට්‍යය උග්‍ර වේ.
චැට්ස්කි වේදිකාවට පැමිණීමට පෙර පවා, ඔහු "සංවේදී, සතුටු සිතින් හා තියුණු" බව අපි ලීසාගෙන් ඉගෙන ගනිමු. සොෆියා හමුවීමෙන් චැට්ස්කි උද්යෝගිමත් වන අතර, ඇගේ සීතල පිළිගැනීමෙන් අධෛර්යමත් වී, පෙනෙන විදිහට, පෙර තිබූ අවබෝධය ඇය තුළ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. චැට්ස්කි සහ සොෆියා අතර, යම් දුරකට, සොෆියා සහ සයිලන්ට් අතර සිදු වූ දෙයම සිදු වේ: ඔහු පැමිණි දිනයේ ඔහු දුටු සොෆියාට ආදරය නොකරයි, නමුත් ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද තැනැත්තාට. එබැවින් මනෝවිද්යාත්මක ගැටුමක් ඇතිවීම නොවැළැක්විය හැකිය. චැට්ස්කි සොෆියාව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි, සොෆියා ඔහුට ආදරය නොකරන්නේ මන්දැයි ඔහුට තේරුම් ගැනීම දුෂ්කර ය, මන්ද ඇය කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ආදරය “සෑම හද ගැස්ම” වේගවත් කරයි, නමුත් “මුළු ලෝකයම ඔහුට දූවිලි හා නිෂ්ඵල බවක් පෙනුනද”. චැට්ස්කි ඉතා සරල ය, සොෆියාට මොල්චලින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳිය හැකි යැයි සිතීමට ඉඩ නොදී, ආදරය හේතුවට කීකරු නොවේ. කැමැත්තෙන් තොරව, ඔහු සොෆියාට පීඩනයක් ඇති කරයි, ඇයගේ අකමැත්ත ඇති කරයි. Chatsky ගේ ආශාවෙන් අන්ධ භාවය ඔහුට සාධාරණීකරණය කළ හැකිය: ඔහුගේ "මනස සහ හදවත එකඟ නොවේ."
මානසික ගැටුම සමාජ ගැටුමක් බවට පරිවර්තනය වේ. සොෆියා හමුවීමෙන් උද්දාමයට පත් චැට්ස්කි, ඇගේ සීතල පිළිගැනීමෙන් අධෛර්යමත් වී, ඔහුගේ ආත්මයට සමීප දේ ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනී. ඔහු ප්‍රකාශ කරන්නේ ෆාමූස් සමාජයේ අදහස්වලට සෘජුවම විරුද්ධ අදහස් ය. චැට්ස්කි තම විශ්වාසවන්ත සේවකයන් ග්‍රේහවුන්ඩ්වරුන් තිදෙනෙකුට හුවමාරු කළ "නෙස්ටෝර් උතුම් පාදඩයන්" සිහිපත් කරමින්, සර්ෆ්ඩම් හි අමානුෂිකත්වය හෙළා දකී. උතුම් සමාජයක සිතීමේ නිදහස නොමැතිකම නිසා ඔහු පිළිකුල් සහගත ය:
මොස්කව් දිවා ආහාර, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ සහ නැටුම්වලදී ඔවුන් කට වසා ගත්තාද?
ඔහු වහල්භාවය සහ අනුකම්පාව හඳුනා නොගනී:
අවශ්ය වන්නේ කාටද: එම අහංකාරය සඳහා, ඔවුන් දූවිල්ලේ වැතිර සිටින අතර, උසස් අයට, ලේස් වැනි චාටු, වියන ලදී.
චැට්ස්කි අවංක දේශප්‍රේමයෙන් පිරී ඇත:
විලාසිතා වල විදේශීය බලයෙන් අප කවදා හෝ නැවත නැඟිටුවනු ඇත්ද?
ඒ නිසා අපේ බුද්ධිමත්, සතුටු සිතින් මිනිසුන්
භාෂාව අපව ජර්මානුවන් ලෙස සැලකුවේ නැතත්.
ඔහු උත්සාහ කරන්නේ “හේතුවට” සේවය කිරීමට මිස පුද්ගලයන්ට නොව, ඔහු “සේවය කිරීමට සතුටු වනු ඇත, සේවය කිරීම අසනීපයකි.”
සමාජය අමනාප වී, තමාව ආරක්ෂා කර ගනිමින්, චැට්ස්කි පිස්සු යැයි ප්‍රකාශ කරයි. මෙම කටකතාවට අඩිතාලම දැමුවේ සොෆියා වීම ලක්ෂණයකි. චැට්ස්කි මොල්චලින් වෙත ඇගේ ඇස් විවෘත කිරීමට උත්සාහ කරයි, සොෆියා සත්‍යයට බිය වේ:
ඔහ්! මෙම පුද්ගලයා සෑම විටම
මට දරුණු ආබාධයක් ඇති කරන්න!
එන්. එය ඇයට පහසු ය, චැට්ස්කිගේ කෝස්ටික් බව ආදරයේ උමතුවෙන් පැහැදිලි කිරීම ඇයට වඩාත් ප්‍රසන්න ය, ඒ ගැන ඔහුම ඇයට කීවේය. ඇයගේ ස්වේච්ඡා පාවාදීම හිතාමතාම පළිගැනීමක් බවට පත්වේ:
අහ්, චැට්ස්කි! ඔබ විහිළුකාරයන් ලෙස සෑම කෙනෙකුම සැරසීමට කැමතිද, ඔබ ඔබම උත්සාහ කිරීමට කැමතිද?
සමාජය ඒකමතිකව නිගමනයකට පැමිණේ: "සියල්ල තුළ පිස්සු ..." චැට්ස්කි පිස්සු සමාජයට බිය නැත. චැට්ස්කි "අමනාප වූ හැඟීම කොනක් ඇති ලොව පුරා සෙවීමට" තීරණය කරයි. I. A. Goncharov නාට්‍යයේ අවසාන කොටස ඇගයීමට ලක් කරයි: "චැට්ස්කි පැරණි බලවේගයේ ප්රමාණයෙන් බිඳී, නව බලවේගයේ ගුණාත්මක භාවයෙන් එයට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කරයි." චැට්ස්කි ඔහුගේ පරමාදර්ශ අත් නොහරියි, ඔහු මිථ්‍යාවන්ගෙන් නිදහස් වේ. චැට්ස්කි ෆමූසොව්ගේ නිවසේ රැඳී සිටීම ඔහුගේ අත්තිවාරම් වල නොබිඳිය හැකි බව කම්පා කළේය. සොෆියා මෙසේ පවසයි: "මම මා ගැනම ලැජ්ජා වෙමි!"
"Woe from Wit" යනු විශිෂ්ටතම නාට්‍ය කෘතිවලින් එකකි. Griboedov ගේ සුප්‍රසිද්ධ ප්‍රහසනය දෙවන ලෝක යුද්ධය අවසන් වී වසර කිහිපයකට පසුව නිර්මාණය කරන ලද අතර මෙම නිර්මාණය සම්බන්ධයෙන් සාහිත්‍ය විශාරදයින් සහ විචාරකයින් කනස්සල්ලට පත්වන ප්රධාන ප්රශ්නයට ටික කලකට පෙර: "චැට්ස්කි යනු කවුද - පරාජිතයා හෝ ජයග්රාහකයා?"
පියවරුන් සහ පුතුන්
පසුව රුසියාවේ සංස්කෘතික ජීවිතයේ අනුනාදයක් ඇති කළ ප්‍රහසනයක් නිර්මාණය කිරීමට ග්‍රිබොඩොව් තීරණය කළ විට, සමාජයේ සැලකිය යුතු නැගීමක් ඇති වූ අතර එය මූලික වශයෙන් වංශාධිපතියන්ගේ නියෝජිතයන් අතර පැහැදිලි භේදයක් ඇති විය. නාට්‍යයේ ප්රධාන චරිතය සජීවී මනසක සහ උසස් අභිලාෂයන්හි පුද්ගලාරෝපණය බවට පත්ව ඇත, විශේෂයෙන් යල් පැන ගිය පීතෘමූලික ආකල්පවල පසුබිමට එරෙහිව කැපී පෙනේ, එහි අනුගාමිකයින් වෙනත් චරිත වේ. කතුවරයා ප්‍රහසනයේ පරම්පරා අරගලය නිරූපණය කළේය. "චැට්ස්කි: පරාජිතයා හෝ ජයග්රාහකයා?" යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක් ලිවීමට, XIX සියවසේ විසි ගණන්වල රුසියාවේ වර්ධනය වූ සමාජ තත්වය තේරුම් ගැනීම අවශ්ය වේ.
Decembrist ව්යාපාරයේ උපත
ප්‍රංශ බුද්ධිමතුන් තරුණ වංශවතුන්ගේ ලෝක දැක්ම කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළ අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් රහස් සමාජවල සාමාජිකයින් බවට පත්විය. බොහෝ විට දේශපාලන මාතෘකා පිළිබඳ සාකච්ඡා කිසිවකින් අවසන් වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, විශේෂයෙන්ම ජ්වලිත තරුණයින් විසින් විපක්ෂ ව්යාපාරයක් පිහිටුවන ලදී. Decembrists ගේ ක්රියාවන්, එනම් රහස් සංවිධානවල වඩාත් ක්රියාකාරී සාමාජිකයින්ට ලබා දී ඇති නම, ඛේදවාචකයට හේතු විය. 1825 දෙසැම්බර් 14 වැනි දින කැරැල්ලක් ඇති විය. සමාජයේ බොහෝ සාමාජිකයින් සයිබීරියාවට පිටුවහල් කරන ලදී. ප්රධාන උසිගැන්වීම් ක්රියාත්මක කරනු ලැබේ.
විප්ලවවාදී අදහස්
"චැට්ස්කි යනු කවුද - ජයග්රාහකයෙක් හෝ පරාජිතයෙක්" යන ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට මෙම සිදුවීම් උපකාරවත් වන්නේ කෙසේද? "Woe from Wit" සංයුතිය කතුවරයා විසින් කැරැල්ලට වසර පහකට පෙර සංකල්පනය කරන ලදී. හාස්‍යය යනු ගැහැණු ළමයෙකුට පරාර්ථකාමී ලෙස ආදරය කරන, මොස්කව් සමාජය විවේචනය කරන සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය අන් අයට නොතේරෙන තරුණ උගත් මිනිසෙකු ගැන ය. කාරණය නම් චැට්ස්කි යනු පැරණි ප්‍රතිගාමී ක්‍රමයට බොහෝ විරුද්ධවාදීන් සිටි ඉතා තරුණ උත්තම පරම්පරාවේ නියෝජිතයෙකි. ඔහු දෙසැම්බරවාදීන්ගේ හොඳම ගුණාංග මූර්තිමත් කළ අතර, රුසියාවේ පැවති සමාජ පර්යාය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස ප්‍රකාශ කළේය, ඒ නිසා ඔහු යම් දුරකට දුක් වින්දා.
හාස්‍යයේ වංශවත් අයගේ තරුණ පරම්පරාවේ එකම නියෝජිතයා ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි ය. Griboyedov ගේ වීරයා පරාජිතද ජයග්‍රාහකයාද? මෙම ප්රශ්නයට නිසැකව පිළිතුරු දිය නොහැක. චැට්ස්කිට කතුවරයා විරුද්ධ වූයේ ඊනියා ඔහු විරුද්ධ වන්නේ එක් චරිතයක හෝ දෙකක ලෝක දැක්මෙන් පමණක් නොව, සමස්ත ජීවන රටාවකින්, අගතීන් සහ පුරුදු සමූහයකිනි.
Griboyedov සහ ඔහුගේ සමකාලීනයන්
"චැට්ස්කි - ජයග්රාහකයා හෝ පරාජිතයා?" යන මාතෘකාව පිළිබඳ රචනයක් ලියන්නේ කෙසේද? එක් කාලයකදී මොස්කව් සමාජයේ විශාල ආන්දෝලනයක් ඇති කළ රචනාව නූතන සිසුන්ට බොහෝ ගැටලු ඇති කරයි. පළමුවෙන්ම, සමකාලීනයන් නාට්‍යය වටහා ගත් ආකාරය පිළිබඳ අදහසක් ඔබට තිබිය යුතුය. කොමඩි ටික කාලෙකට තහනම් කළා. එවිට අගනුවර වැසියන් එය වාරණය කරන ලද ස්වරූපයෙන් දුටුවේය. මුල් පිටපතේ, හාස්‍යය නාට්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින් මත නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කළේය. නාට්‍යයේ පළමු වතාවට අතිශය සංවේදී කරුණු මතු කළා. ඊට අමතරව, රුසියානු නාට්‍ය කලාවේ චැට්ස්කි වැනි වීරයෙකු කිසි දිනෙක සිටියේ නැත.
විප්ලවවාදී වීර අදහස්
Griboyedov විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූපයේ සුවිශේෂත්වය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, හැදී වැඩීම සහ අධ්යාපනය පිළිබඳ වඩාත් වැදගත් කරුණු ප්රහසන තුළ මතු කර ඇති බව අවධානය යොමු කළ යුතුය. කතුවරයා සිවිල් රාජකාරිය යන මාතෘකාව මතු කළේය, මාතෘ භූමියට සැබෑ සේවය පිළිබඳ ඔහුගේ මතය ප්‍රකාශ කළේය. ඒ වගේම ඔහු මේ සියල්ල කළේ ප්රධාන චරිතයේ උපකාරයෙන්. ඔහු තම සිතුවිලි තැබුවේ චැට්ස්කිගේ මුවින් ය, ඔහුගේ උපකාරයෙන් ඔහු සමාජයේ දෘඩතාව පිළිබඳ උසස් අදහස් ප්‍රකාශ කළේය. මූලික සමාජ වෙනස්කම්වල අවශ්‍යතාවය ගැන දන්නා එකම වීරයා චැට්ස්කි ය. හාස්‍යය තුළ ඉතා සැඟවුණු, උපහාසාත්මක මේ ආරවුලෙන් ඔහු පැරදෙනවාද ජයග්‍රහණය කරනවාද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ. Chatsky Famusov, Sofya සහ අනෙකුත් නළුවන් විසින් තේරුම් නොගනී. නැවුම් අදහස් ප්‍රකාශ කරන සෑම පුද්ගලයකුගේම ඉරණම එයයි. විශේෂයෙන්ම මෙම අදහස් සුපුරුදු ජීවන රටාවෙන් වෙනස් වේ නම්. ප් රහසනයක වීරයන්ට චැට්ස්කිගේ වචනවලට සවන් දෙනවාට වඩා ඔහුව පිස්සෙකු ලෙස ගැනීම පහසුය. ඒ වගේම මේ සමාජය ඉදිරියේ ඔහු හැමදාම පරාදයි.
ෆේමස් සමාජය
ෆමුසොව්ගේ නිවසේ බොරුව සහ කුහකකම රජ වේ. ඔවුන් මෙහි කොතරම් මුල් බැසගෙන ඇත්ද යත් සෑම දෙයක්ම පාහේ ඔවුන් මත ගොඩනගා ඇත. මිනිත්තු පහකට පෙර ඔහු ලීසා සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑම නොතකා, ෆමූසොව් තම දියණියට සදාචාරයේ පාරිශුද්ධ භාවය පිළිබඳ දේශන පවත්වන අතර ඔහුගේ පැවිදි ජීවන රටාව ඇයට ආදර්ශයක් ලෙස තබයි. මොල්චලින් සොෆියාට ආදරය කරන මිනිසෙකු නිරූපණය කරන අතර ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඇත්තේ අභිලාෂකාමී සිතුවිලි සඳහා පමණි. ෆමූසොව්ගේ දියණියට බොරු දැකිය හැකි නමුත් මෙය කිරීමට අවශ්ය නැත, මන්ද සුපුරුදු බොරු වල ජීවත් වීම වඩාත් සුවපහසු සහ සන්සුන් ය. මේ පසුබිම මත, බොරුවෙන් සහ කුහකත්වයෙන් පිරුණු ලෝකය තුළ ජයග්රාහකයා හෝ පරාජිත වීරයා පැහැදිලිවම කැපී පෙනේද? චැට්ස්කි උසස් අදහස් වලින් ආභාෂය ලබා ඇත. ඔහු තම පරමාදර්ශ නාමයෙන් සමාජයට එරෙහිව යාමට සූදානම්ය. නමුත් සත්යය සහ ගෞරවය පිළිබඳ ඕනෑම ආරවුලක් පරාජයට පමණක් හේතු විය හැකි තරමට ෆාමුසොව් සහ ඔහුගේ සහචරයන්ගේ ජීවන රටාව තුළ කුහකකම මුල් බැස තිබේ.
සොෆියා සහ මොල්චලින්
මෙම කාර්යය ආදර කතාවක් මත පදනම් වේ. පටු මනසක් ඇති නමුත් අතිශයින්ම අරමුණු සහිත මොල්චලින්ට වඩා සොෆියා තමාට කැමති බව චැට්ස්කි දැනගත් විට, සමාජ ගැටුමක් වර්ධනය වීමට පටන් ගන්නා අතර ඒ සමඟම ප්රධාන චරිතයේ චරිතය හෙළි වේ. චැට්ස්කි යනු කවුද යන ප්රශ්නයට - ජයග්රාහකයා හෝ පරාජිතයා, Griboyedov පිළිතුරක් දෙන්නේ නැත. ප්‍රේක්ෂකයා නාට්‍යයේ දී වීරයා පිළිබඳ මතයක් ගොඩනඟයි. උතුම් අධ්‍යාත්මික ගුණාංගවලින් තොර නමුත් චැට්ස්කිට ආදරය කිරීමට නොහැකි ගැහැණු ළමයෙකු වන සොෆියාගේ මායාවන් නිසා ඔවුන් කෝපයට පත් වේ, මන්ද ඔහු ඇගේ පරිසරය තුළ ඉතා ආගන්තුකයෙකු බවට පත්වේ.
Molchalin ගේ රැවටීම රළු සහ පැහැදිලිව පෙනේ. නමුත් නාට්‍යය ආරම්භයේදී ෆමූසොව්ගේ ලේකම්වරයා රැවටිලිකාරයෙකු ලෙස පෙනී සිටින්නේ කතා නායකයාගේ ඇස් හමුවේ පමණි. ඇය හැදී වැඩීම නිසාත්, ඇය උනන්දුවෙන් කියවන ප්‍රංශ නවකතා නිසාත්, චැට්ස්කි පවසන සත්‍යවාදී හා තියුණු වචන බැරෑරුම් ලෙස සැලකීමට ඇති අකැමැත්ත නිසාත් සොෆියාට බොරු නොපෙනේ. වීරයාගේ චරිත නිරූපණයේදී, සොෆියා සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය වැදගත්ම නොවේ. නමුත් Woe from Wit හි ප්‍රහසනය මත පදනම් වූ රචනයේ කතුවරයා ඉදිරිපත් කරන ප්රධාන ප්රශ්නයට පිළිතුර පැහැදිලි වන්නේ අනිවාර්යයෙන් ම Molchalin ට වීරයාගේ විරුද්ධත්වයට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි. Chatsky යනු කවුද? ජයග්රාහකයා හෝ පරාජිතයා? පිළිතුර මෙයයි: බොරුව සහ සත්යය පිළිබඳ සදාකාලික ආරවුලේදී, මෙම චරිතය පමණක් ජයගත හැකිය. ඔහු උසස් නිලධාරීන්ගේ අනුග්‍රහය ලබා ගන්නේ නැත, ඔහු මොල්චලින් මෙන් නොවේ. ඔහු කුඩා කල සිටම ආදරය කළ සොෆියා විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන විට පවා ඔහු තමා ලෙසම පවතී. Famus සමාජය ඔහුගේ අදහස් පිළි නොගත්තද, දිගටම බොරු තර්ක වලින් සෑහීමට පත් වීමට කැමති වුවද, Chatsky ඔහුගේ අදහස් වෙනස් නොකරයි. චරිතවල තවදුරටත් ඉරණම නරඹන්නාට නොදනී. නමුත් කෙනෙකුට අනුමාන කළ හැක්කේ බොරු ලෝකය ඉක්මනින් හෝ පසුව විනාශ වන බවයි.
මොස්කව් වලින් පිටවෙන්න!
චැට්ස්කි සමාජ ගැටලු ගැන සැලකිලිමත් වේ. සෑම අවංක සිතිවිල්ලක්ම විනාශ වන සර්ෆ්ඩම් හි භීෂණය ඔහු තේරුම් ගනී. එවැනි සමාජයක, මොල්චලින්ට සුවපහසුවක් දැනේ. චැට්ස්කිට එහි තැනක් නැති අතර ඔහු පිටව යයි.
අපි ගැටුම බාහිර දෘෂ්ටි කෝණයකින් සලකා බැලුවහොත්, ප්රශ්නයට පිළිතුර: “කොමඩියේ චැට්ස්කි කවුද? ජයග්රාහකයා හෝ පරාජිතයා? කෙටියෙන් මේ ආකාරයෙන් ලබා දිය හැකිය: ඔහුට ඔහුගේ පරමාදර්ශ සඳහා අවසානය දක්වා සටන් කිරීමට නොහැකි වූ අතර එම නිසා අහිමි විය. චැට්ස්කි පිටව ගියේ ෆමූසොව්වරුන් වික්ෂිප්තභාවයට හා කෝපයට පත් කරමිනි. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ජයග්රාහකයා රැඳී සිටීමටත් ප්‍රතිගාමී සමාජයට වඩා සැලකිය යුතු විරුද්ධත්වයක් ඉදිරිපත් කිරීමටත් සිදු විය. සමහර විට, Griboyedov විසින් නිරූපණය කරන ලද අදහස් ගැටුම බරපතල විප්ලවවාදී ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පළමු පෙළඹවීම වුවද, විපක්ෂ ව්යාපාරයේ අනාගත සහභාගිවන්නන්ගෙන් කෙනෙකු චැට්ස්කිගේ මූලාකෘතිය විය හැකිද? නමුත් Griboedov ගේ වීරයා Decembrist කෙනෙක්ද යන ප්‍රශ්නය තවත් ලිපියක මාතෘකාවයි.
Griboedov ගේ "Woe from Wit" නාට්‍යයේ ගැටුම ප්‍රතිපත්ති දෙකක එකමුතුවකි: පොදු සහ පුද්ගලික. අවංක, උදාර, ප්‍රගතිශීලී, නිදහසට ආදරය කරන මිනිසෙක් වන ප්රධාන චරිතය වන Chatsky Famus සමාජයට විරුද්ධ වේ. ෆමූසොව්ගේ දියණිය සොෆියා කෙරෙහි ඇති දැඩි නමුත් බලාපොරොත්තු නොවූ ආදරය පිළිබඳ හැඟීමකින් ඔහුගේ නාට්‍යය උග්‍ර වේ.
චැට්ස්කි වේදිකාවට පැමිණීමට පෙර පවා, ඔහු "සංවේදී, සතුටු සිතින් හා තියුණු" බව අපි ලීසාගෙන් ඉගෙන ගනිමු. සොෆියා හමුවීමෙන් චැට්ස්කි උද්යෝගිමත් වන අතර, ඇගේ සීතල පිළිගැනීමෙන් අධෛර්යමත් වී, පෙනෙන විදිහට, පෙර තිබූ අවබෝධය ඇය තුළ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. චැට්ස්කි සහ සොෆියා අතර, යම් දුරකට, සොෆියා සහ සයිලන්ට් අතර සිදු වූ දෙයම සිදු වේ: ඔහු පැමිණි දිනයේ ඔහු දුටු සොෆියාට ආදරය නොකරයි, නමුත් ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද තැනැත්තාට. එබැවින් මනෝවිද්යාත්මක ගැටුමක් ඇතිවීම නොවැළැක්විය හැකිය. චැට්ස්කි සොෆියාව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි, සොෆියා ඔහුට ආදරය නොකරන්නේ මන්දැයි ඔහුට තේරුම් ගැනීම දුෂ්කර ය, මන්ද ඇය කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ආදරය “සෑම හද ගැස්ම” වේගවත් කරයි, නමුත් “මුළු ලෝකයම ඔහුට දූවිලි හා නිෂ්ඵල බවක් පෙනුනද”. චැට්ස්කි ඉතා සරල ය, සොෆියාට මොල්චලින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳිය හැකි යැයි සිතීමට ඉඩ නොදී, ආදරය හේතුවට කීකරු නොවේ. කැමැත්තෙන් තොරව, ඔහු සොෆියාට පීඩනයක් ඇති කරයි, ඇයගේ අකමැත්ත ඇති කරයි. Chatsky ගේ ආශාවෙන් අන්ධ භාවය ඔහුට සාධාරණීකරණය කළ හැකිය: ඔහුගේ "මනස සහ හදවත එකඟ නොවේ."
මානසික ගැටුම සමාජ ගැටුමක් බවට පරිවර්තනය වේ. සොෆියා හමුවීමෙන් උද්දාමයට පත් චැට්ස්කි, ඇගේ සීතල පිළිගැනීමෙන් අධෛර්යමත් වී, ඔහුගේ ආත්මයට සමීප දේ ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනී. ඔහු ප්‍රකාශ කරන්නේ ෆාමූස් සමාජයේ අදහස්වලට සෘජුවම විරුද්ධ අදහස් ය. චැට්ස්කි තම විශ්වාසවන්ත සේවකයන් ග්‍රේහවුන්ඩ්වරුන් තිදෙනෙකුට හුවමාරු කළ "නෙස්ටෝර් උතුම් පාදඩයන්" සිහිපත් කරමින්, සර්ෆ්ඩම් හි අමානුෂිකත්වය හෙළා දකී. උතුම් සමාජයක සිතීමේ නිදහස නොමැතිකම නිසා ඔහු පිළිකුල් සහගත ය:
මොස්කව්හි දිවා ආහාර, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ සහ නැටුම් කට වසා නොගත්තේ කවුද?
ඔහු වහල්භාවය සහ අනුකම්පාව හඳුනා නොගනී:
අවශ්ය වන්නේ කාටද: එම අහංකාරය සඳහා, ඔවුන් දූවිල්ලේ වැතිර සිටින අතර, උසස් අයට, ලේස් වැනි චාටු, වියන ලදී.
චැට්ස්කි අවංක දේශප්‍රේමයෙන් පිරී ඇත:
විලාසිතා වල විදේශීය බලයෙන් අප කවදා හෝ නැවත නැඟිටුවනු ඇත්ද?
ඒ නිසා අපේ බුද්ධිමත්, සතුටු සිතින් මිනිසුන්
භාෂාව අපව ජර්මානුවන් ලෙස සැලකුවේ නැතත්.
ඔහු උත්සාහ කරන්නේ “හේතුවට” සේවය කිරීමට මිස පුද්ගලයන්ට නොව, ඔහු “සේවය කිරීමට සතුටු වනු ඇත, සේවය කිරීම අසනීපයකි.”
සමාජය අමනාප වී, තමාව ආරක්ෂා කර ගනිමින්, චැට්ස්කි පිස්සු යැයි ප්‍රකාශ කරයි. මෙම කටකතාවට අඩිතාලම දැමුවේ සොෆියා වීම ලක්ෂණයකි. චැට්ස්කි මොල්චලින් වෙත ඇගේ ඇස් විවෘත කිරීමට උත්සාහ කරයි, සොෆියා සත්‍යයට බිය වේ:
ඔහ්! මෙම පුද්ගලයා සෑම විටම
මට දරුණු ආබාධයක් ඇති කරන්න!
එන්. එය ඇයට පහසු ය, චැට්ස්කිගේ කෝස්ටික් බව ආදරයේ උමතුවෙන් පැහැදිලි කිරීම ඇයට වඩාත් ප්‍රසන්න ය, ඒ ගැන ඔහුම ඇයට කීවේය. ඇයගේ ස්වේච්ඡා පාවාදීම හිතාමතාම පළිගැනීමක් බවට පත්වේ:
අහ්, චැට්ස්කි! ඔබ විහිළුකාරයන් ලෙස සෑම කෙනෙකුම සැරසීමට කැමතිද, ඔබ ඔබම උත්සාහ කිරීමට කැමතිද?
සමාජය ඒකමතිකව නිගමනයකට පැමිණේ: "සියල්ල තුළ පිස්සු ..." චැට්ස්කි පිස්සු සමාජයට බිය නැත. චැට්ස්කි "අමනාප වූ හැඟීම කොනක් ඇති ලොව පුරා සෙවීමට" තීරණය කරයි.
අමනාප වූ හැඟීම කොනක් ඇති ලොව වටා බලන්න. I. A. Goncharov නාට්‍යයේ අවසාන කොටස ඇගයීමට ලක් කරයි: "චැට්ස්කි පැරණි බලවේගයේ ප්රමාණයෙන් බිඳී, නව බලවේගයේ ගුණාත්මක භාවයෙන් එයට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කරයි." චැට්ස්කි ඔහුගේ පරමාදර්ශ අත් නොහරියි, ඔහු මිථ්‍යාවන්ගෙන් නිදහස් වේ. චැට්ස්කි ෆමූසොව්ගේ නිවසේ රැඳී සිටීම ඔහුගේ අත්තිවාරම් වල නොබිඳිය හැකි බව කම්පා කළේය. සොෆියා මෙසේ පවසයි: "මම මා ගැනම ලැජ්ජා වෙමි!"
> Woe from Wit මත පදනම් වූ රචනා
චැට්ස්කි - ජයග්රාහකයා හෝ පරාජිතයා?
ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්‍රිබොඩොව්ගේ ඛේදවාචකය කියවීමෙන් පසු, චැට්ස්කිගේ ප්රධාන චරිතය කවුරුන්ද යන්න කීමට අපහසුය: ජයග්රාහකයා හෝ පරාජිතයා. මෙම කෘතියේ ප්රධාන රේඛා දෙකක් ඇත: ආදරය සහ දේශපාලන.
චැට්ස්කි තම ආදරණීයයා වෙත දිව යයි. ඔහු සතුටුයි, ඇයව දැකීමට සතුටුයි, අන්‍යෝන්‍ය බව විශ්වාසයි. මුලදී, සොෆියා තවත් කෙනෙකුට ආදරය කරන බව ඇයට වැටහෙන්නේ නැත. මුණගැසෙන විට, ඔහු විහිළු කරන අතර, අන්‍යෝන්‍ය හඳුනන අය සිහිපත් කරමින්, මොල්චලින් ගැන තියුණු ලෙස කථා කරයි. සොෆියා තරහින් ඉන්නේ. චැට්ස්කි සොෆියාගේ සීතල බව නොදකින නමුත්, කාර්යය අවසානයේ, ලීසා, මොල්චලින් සහ සොෆියා අතර සංවාදය දුටු විට, ඇය ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ බව ඔහුට වැටහෙනවා. සොෆියා තමාට වඩා මොල්චලින්ට කැමති වීම - කුඩා, කෑදර වර්ගයක් සහ ඔහු ඇයට අවංකවම ආදරය කිරීමත්, ඇය ඔහුගේ හැඟීම් පාවා දී ඔහුගේ පිස්සුව ගැන කටකතා පතුරුවා හැරීමත් නිසා ඔහුට රිදෙයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් පරාජයට පත් විය, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු මෙම තුන්කොන් ප්‍රේමයෙන් පරාජය වූ බවයි. සොෆියා සහ මොල්චලින් ද ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර නොගත්තද. ජයග්‍රාහකයින් නොමැති බව පෙනේ.
ෆාමස් සමාජය ගතානුගතික වංශාධිපතියෙකි. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ පැරණි, ස්ථාපිත නීතිවලට අනුව ය. ඔවුන් සඳහා ජීවිතයේ ප්රධාන දෙය ධනය, කීර්තිය, සම්මාන සහ ගෞරව. මුන් ඔක්කොම සර්ෆ්ඩම් එකට සපෝට් කරනව, ධර්මය තේරෙන්නෙ නෑ. වෘත්තීයවේදීන්, අවස්ථාවාදීන්, ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පහත්කම සහ නින්දාව සඳහා සූදානම්ව සිටිති. චැට්ස්කි නව අදහස්වලින් පිරුණු මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණේ. ඔහුට අවශ්ය වන්නේ ලෝකය වෙනස් කිරීමට, අලුත් දෙයක් හඳුන්වා දීමට, නමුත් Famus සමාජය වෙනස් කිරීමට කැමති නැත. ඔහුගේ වචනවලට හා ප්‍රකාශවලට කිසිවකු කන් දෙන්නේද නැත. ඔවුන් ඉතා හොඳින් කටයුතු කරනවා. ඔවුන් මේ ජීවන රටාවට හුරුවී ඇත. චැට්ස්කි තම අදහස් සහ ප්‍රතිපත්ති සඳහා මේ අය අතර සහයෝගයක් ලබා ගත්තේ නම්, ඔහුගේ මනස නැති වී ඇතැයි කිසිවෙකු නොසිතනු ඇත, එබැවින් සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ පිස්සුව ගැන ඉක්මනින් ඕපාදූප ලබා ගනී. චැට්ස්කි විශ්වාස කරන්නේ හේතුවට සේවය කිරීම, මාතෘ භූමියට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම සහ ෆාමුසොව්, ස්කලෝසුබ් සහ මොල්චලින් ඔවුන්ගේ යහපැවැත්ම සඳහා පමණක් සේවය කළ යුතු බවයි. චැට්ස්කි මොස්කව්හි, මෙම සමාජයේ එක් දිනක් පමණක් ගත කළ අතර, ඔහු මෙහි අයිති නැති බව වටහා ගත්තේය. මෙම මෝඩ හා ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් පෞරුෂයන්ට එරෙහි වීමට ඔහුට නොහැකි විය. තවද ඔහු නැවතත් අසාර්ථක විය.
සාරාංශගත කිරීම, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි පරාජයට පත් වූ නමුත් ජයග්රාහකයා ද ඔහු බව අපට පෙනේ. ඔහු සමානාත්මතාවය, පුද්ගල නිදහස වෙනුවෙන් සටන් වදින්නෙකි. චැට්ස්කි පමණක් යථාර්ථය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු සදාචාරාත්මක ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත්තේය, ඔහුගේ විශ්වාසයන්ට එකඟව සිටියේය, ෆාමූස් සමාජයට සුදුස්සෙකු නොවීය, මොස්කව් හැර ගියේ එකම අවංක හා විනීත සමාන අදහස් ඇති අය සොයා ගැනීමටය.
අයි.ඒ. ගොන්චරොව් චැට්ස්කි ගැන ලිව්වේ ඔහු "... ජයග්රාහකයෙක්, නමුත් දියුණු රණශූරයෙක්, සටන්කාමියෙක් සහ සැමවිටම ගොදුරක්" බවයි. චැට්ස්කි ජයග්‍රාහකයෙක්ද පරාජිතයෙක්ද යන ප්රශ්නයට පිළිතුර ඇත්තේ මෙම වචනවල බව මට පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කතුවරයාගේ ස්ථාවරය සහ වීරයාගේ චරිතය යන දෙකම අපැහැදිලි බැවින් එයට නිසැකව පිළිතුරු දිය නොහැක.
චැට්ස්කි සියල්ලන්ටම විරුද්ධ වන අතර, ගැටුමේ අවසානය, ඇත්ත වශයෙන්ම, පූර්ව නිගමනයකි. ගොන්චරොව් ලියා ඇති පරිදි, "පැරණි බලයේ ප්රමාණයෙන් චැට්ස්කි බිඳී ඇත."
ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් අතකින්, හාස්‍යයේ ප්‍රේම සම්බන්ධය අවසන් වී ඇති අතර, සොෆියාට ඇති ආදරය පිළිබඳ කතාවේ වීරයාගේ බිඳවැටීම නියත වශයෙන්ම පැහැදිලිය. එහෙත්, අනෙක් අතට, චැට්ස්කි ෆාමස් සමාජයෙන් නෙරපා හැරීම වීරයාට එරෙහි ජයග්‍රහණයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිද යන ප්‍රශ්නය විවෘතව පවතී. කතුවරයා ප්‍රහසනයට වේදිකාවෙන් පිටත චරිත හඳුන්වා දෙන්නේ නිකම්ම නොවේ - ෆියෝඩර් කුමරු, "රසායන විද්‍යාඥයෙක් සහ උද්භිද විද්‍යාඥයෙක්" සහ "හදිසියේ සේවයෙන් ඉවත් වූ" ස්කලෝසුබ්ගේ සහෝදරයා "නිලයන් ඔහුව අනුගමනය කරන විට". චැට්ස්කි වැනි එවැනි අය "පසුගිය සියවසේ" බලධාරීන් හෙළා දකිමින් නව ආකාරයකින් ජීවත් වීමට උත්සාහ කරති. එවිට ඔවුන් වැඩි වැඩියෙන් සිටින බවත්, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන් ජයග්‍රහණය කරන බවත් අපි දනිමු, මන්ද අලුත් සෑම විටම පැරණි දේ ජය ගන්නා බැවිනි. පැරැණි අත්තිවාරම් සහිත චැට්ස්කි වැනි වීරයන්ගේ ආරවුල දැන් ආරම්භ වන බව හඳුනාගත යුත්තේ එබැවිනි. ඔහු "දියුණු රණශූරයෙකි, සටන්කාමියෙකි", නමුත් ඔහු "සෑම විටම ගොදුරක්" වන්නේ එබැවිනි.
නමුත් චැට්ස්කි පරාජයට පත්වීමට අභ්‍යන්තර, මනෝවිද්යාත්මක හේතු ද තිබේ. ඔහුගේ උද්යෝගය සහ උද්යෝගය හේතු වන්නේ වීරයා ඔහු කෙරෙහි සොෆියාගේ ආකල්පය තේරුම් නොගැනීම, මොල්චලින් අවතක්සේරු කිරීම පමණක් නොව, ගතානුගතික ෆාමස් සමාජයේ ප්‍රතිරෝධයේ ශක්තිය සැබවින්ම සිතාගත නොහැකි වීමයි. සමහර විට චැට්ස්කි මෙය තේරුම් නොගන්නා බව පෙනේ: වීරයා දේවානුභාවයෙන් දේශනා කරන අතර අමුත්තන් “වෝල්ට්ස් එකක රවුම්” වන බවත්, ඔහුට කිසිසේත් “සවන් නොදෙන” බවත් හදිසියේම සොයා ගනී. සමහරවිට ඒ නිසා වෙන්න ඇති චැට්ස්කිව පිස්සෙක් කියන ලේබලය අලවගෙන එලවන්න ලේසි වුනේ. විකට වීරයාගේ පරාජය වෙනසක් සඳහා උත්සාහ කරන නමුත් ප්‍රතිවාදියාගේ ශක්තිය අවතක්සේරු කරන අයට මෙන්ම ශිෂ්‍යයෙකුට පරිගණක මේසයක් මිලදී ගන්නා අයටද අනතුරු ඇඟවීමක් බව පෙනේ. ඔහුගේ නාට්‍යයේ යථාර්ථවාදය නැවත වරක් අවධාරණය කරන Griboyedov ගේ භීතිය කතාව විසින්ම තහවුරු කරන ලදී.
ඒත් මට පේන විදියට හාස්‍යය තුළ චැට්ස්කි වැනි අයගේ ඉදිරි ජයග්‍රහණයේ යම් පෙරනිමිත්තක් තිබෙනවා. වරක් මොනොලිතික් වූ ෆාමස් සමාජය සැබවින්ම සිදුරක් සාදා ඇති අතර, සෑම කෙනෙකුම කලබලයට පත් කළ පුද්ගලයා නෙරපා හැරීමෙන් පසුව පවා, පැරණි මොස්කව් “ඒසස්” සහ උතුම් කාන්තාවන්ට තවදුරටත් විවේකයක් නොලැබෙනු ඇත, මන්ද ඔවුන්ට බාධාව පිළිබඳ විශ්වාසයක් නොමැති බැවිනි. ඔවුන් තවමත් ශක්තිමත් වුවද ඔවුන්ගේ තනතුරු. ඒ නිසාම Chatsky ජයග්‍රාහකයෙකු ලෙසත් පරාජිතයෙකු ලෙසත් එකවර හඳුනා ගත හැක.
