Historical තිහාසික මතකය ආරක්ෂා කිරීමේ වැදගත්කම (V. හි v.

හමුදා පරීක්ෂණ අතරතුර රුසියානු හමුදාවට නොනැසී පැවතීම හා ධෛර්යය පිළිබඳ ගැටළුව

1. නවකතාවේ L.n. ඇන්ඩ්රි බොල්කොන්ස්කි, ඇන්ඩ්රි බොල්ක්සි, තම මිතුරා වන පියරේ සුහෝවොවාවාට ඒත්තු ගැන්වෙන සතුරා පරාජය කිරීමට කැමති ඕනෑම දෙයකින් හමුදාවේ සටන ජය ගනී. බොරෝඩිනෝ ක්ෂේත්රයේ, සෑම රුසියානු සොල්දාදුවෙක්ම, ඔහුගේ පිටුපසට පුරාණ අගනුවර වන රුසියාවේ, මොස්කව් බව දැන, සෑම රුසියානු සොල්දාදුවෙක්ම සෑම රුසියානු සොල්දාදුවාකටම මංමුලා සහගතව හා පරාර්ථකාමීව සිදු විය.

2. කතාවේ B.l. VASIMEVEVA "මෙහි උදාවනි, නිහ quiet යි," ජර්මානු කඩාකප්පල්කරුවන්ට විරුද්ධ වූ තරුණියන් පස් දෙනෙකු තම මව්බිම ආරක්ෂා කළා. රීටා ඔසිරියානා, ෂීනියා කොන්ල්කෝවා, ලීසා බ්රිච්කින්, සොනියා ගර්විච් සහ ගායනය ජීවත්ව සිටිය හැකි නමුත් ඔබට අවසානයට සටන් කළ යුතු යැයි ඔවුන්ට විශ්වාසයි. Zenchitsy ධෛර්යය පෙන්වූ අතර උපුටා දැක්වීම, සැබෑ දේශප්රේමීන් කෙරෙහි තමන්වම පෙන්වීය.

මුදු මොළොක් වීමේ ගැටලුව

1. පූජා ආදරය සඳහා උදාහරණයක් ජෙනරාල් වාතය, ද රෝමානු චාලට් බ්රූනන්ට්ස් සේවය කරයි. ජෙන්ව සතුටින් ඇයව අන්ධව සිටින විට වඩාත්ම මිල අධික දෑස් සහ අත බවට පත්විය.

2. නවකතාවේ L.n. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය" මේරිමරි බොල්කවුන්ස්කායා ඉවසීමෙන් පියාගේ බරපතලකම සාදයි. ඇය ආදරයෙන් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ දුෂ්කර ස්වභාවය නොතකා පැරණි කුමාරයා ය. පියාණන් වහන්සේ බොහෝ විට ඇයට අනවශ්ය බව කුමරිය පවා සිතන්නේ නැත. මරියාගේ ආදරය අවංක, පිරිසිදු, දීප්තිමත්.

වියදම් ආරක්ෂා කිරීමේ ගැටලුව

1. රෝම A.S හි. පීටර් ග්රිනෙයාව සඳහා පුෂ්කින් "කපිතාන්ගේ දියණිය" යනු වඩාත්ම වැදගත් ජීවන මූලධර්මයයි. මරණීය දණ්ඩනය පිළිබඳ තර්ජනයට පත්වීමට පෙර, අධිරාජ්යයාට පක්ෂපාතීත්වයට මාරු වූ පීටර්, පුගෝචෙව් හි ස්වෛරීභාවය පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කළේය. මෙම තීරණයට ඔහුට ජීවිතයක් ගත කළ හැකි නමුත් රාජකාරියේ හැඟීම බියෙන් උඩිස්කරන බව වීරයාට තේරුණා. ඇලෙක්සි ෂවබ්රින්, ඊට පටහැනිව, සාමෙන්නොස්වොවෝවා වෙත පදිංචියට ගිය විට පාවාදීමක් සහ ඔහුගේම ගෞරවය අහිමි විය.

2. කතාවේ ගෞරවය සංරක්ෂණය කිරීමේ ගැටලුව N.V. ගොගොල් "ටාරාස් බල්බා". ප්රධාන චරිතයේ පුතුන් දෙදෙනෙක් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. නිස්සාප් අවංක හා නිර්භීත පුද්ගලයෙකි. ඔහු කිසි විටෙකත් තම සහෝදරවරුන් පාවා දී වීරයෙකු ලෙස මිය ගියේ නැත. ඇන්ඩ්රි - ආදර ස්වභාවය. තටාකයට ආදරය කිරීම සඳහා ඔහු තම මව්බිම පාවා දෙයි. ඔහුගේ පෙරමුණේ පෞද්ගලික අවශ්යතා. ඇන්ඩ්රි පාවාදීමට සමාව දිය නොහැකි වූ ඔහුගේ පියාගේ අතින් මිය යයි. මේ අනුව, ඔබ සැමවිටම ඔබ සමඟම අවංක විය යුතුය.

භක්තිමත් ප්රේමයේ ගැටලුව

1. රෝම A.S හි. පුෂ්කි "කැප්ටන්ගේ දියණිය" පීටර් ග්රිනව් සහ මාෂා මිරොනොවා එකිනෙකාට ආදරය කරති. ගැහැනු ළමයෙකුට අපහාස කළ පියෙකු සමඟ සිටි ද්විතියක ආදරණීයයාගේ ගෞරවය දැක්වූයේ පේතෘස් ආරක්ෂා කරයි. අනෙක් අතට මාෂා අධිරාජ්යයා විසින් දයාව ඉල්ලා සිටින විට ග්රීන්වාවිමින් ග්රීන්වේවා බේරා ගනී. මේ අනුව, මාෂා සහ පීටර්ගේ සම්බන්ධතාවයේ පදනම අන්යෝන්ය ආධාර පිහිටා ඇත.

2. පරාර්ථකාමී ආදරය යනු රෝමානු එම්.ඒ.ඒ හි මාතෘකාවෙන් එකකි. බල්ගාකෝවා "මාස්ටර් සහ මාගරිටා". ස්ත්රියකට ආදරණීය, තමන්ගේම දෑවැද්ද නිසා ඔහුට උපකාර කිරීම ඔහුට හැකි වේ. මාස්ටර් නවකතාව ලියයි - එය මාගරිටාගේ ජීවිතයේ අන්තර්ගතය බවට පත්වේ. ඇය නැවත ලිවීම සූදානම් කළ පරිච්ඡේද ගෙන ආ අතර, ස්වාමියා සන්සුන් හා සතුටින් සිටීමට උත්සාහ කරයි. මෙම කාන්තාව ඇගේ ගමනාන්තය දකී.

Razowing ගැටලුව

1. නවකතාවේ එෆ්.එම්. ඩොස්ටොව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම්" රස්කල්නිකොව්ගේ පසුතැවිල්ලට බොහෝ දුරක් පෙන්වා ඇත. "හෘදය සාක්ෂිය පිළිබඳ රුධිර අවසරය" පිළිබඳ එහි න්යායේ යුක්තිය ගැන විශ්වාසයෙන් යුතුව විශ්වාසයෙන් යුතුව විශ්වාසයෙන් යුතුව, ප්රධාන චරිතය තමාගේම දුර්වලතාවයන්ගෙන් ම හෙලනිදීය. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල සහ පසුතැවිල්ලට සෝනා මාර්මෙඩියොවෝයි ඊයම් සමර්මිකොව්ගේ ප්රේමය.

නූතන ලෝකයේ ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමේ ගැටළුව

1. කතාවේ i.a. බනින් "ලංකා ෆ්රැන්සිස්කෝ වෙතින්" ඇමරිකානු කෝටිපතියා "රන් ටෝරස්" ලෙස සේවය කළේය. ප්රධාන චරිතය විශ්වාස කළේ ජීවිතයේ අර්ථය පවතින්නේ ධනය සමුච්චය වීමෙනි. මහත්මයා මිය ගිය විට, අව්යාජ සතුට ඔහු පසුකර යන බව පෙනී ගියේය.

2. ලියෝ නිකොලායිවාිච් ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය" හි නවකතාවේ, නටාෂා රොටෝව් පවුලේ ජීවිතයේ ජීවිතයේ අරුත දරයි, ඔහුගේ relatives ාතීන්ට හා .ාතීන්ට ආදරය කරන්න. පියරේ බෙසුකොව් සමඟ විවාහ මංගල්යයෙන් පසුව, ප්රධාන චරිතය ලෞකික ජීවිතය ප්රතික්ෂේප කරයි, පවුල වෙනුවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම කැප කරයි. නටාෂා රොස්ටොව් මේ ලෝකයේ තම ගමනාන්තය සොයා ගත් අතර සැබවින්ම සන්තෝෂ විය.

යෞවනයන් අතර සාහිත්යමය නූගත්කම සහ අඩු අධ්යාපනයේ ගැටලුව

1. "හොඳ හා ලස්සන" යන ලිපි වල. ලිප්චචෙව් තර්ක කරන්නේ පොත ඕනෑම කටයුත්තකට වඩා පුද්ගලයෙකුට උගන්වන බවයි. සුප්රසිද්ධ විද්යා ist යා අගය කරන්නේ පුද්ගලයාට දැනුවත් කිරීම සඳහා පොතේ හැකියාව ඇති බව එහි අභ්යන්තර ලෝකය සෑදීමට ඇති හැකියාවයි. ශාස්ත්ර ician යෙක්. ලිඛිකෙව් නිගමනය කරන්නේ එය උගන්වන පොත් සිතන්නේ, පුද්ගලයෙකු බුද්ධිමත් කරන පොත් බවයි.

2. නවකතාවේ "අංශක 451" නවකතාවේ රේ බ්රැඩ්බරි පෙන්වයි, සියලු පොත් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වූ පසු මනුෂ්ය වර්ගයාට සිදු වූ දේ පෙන්වයි. එවැනි සමාජයක් තුළ සමාජ ගැටලු නොමැති බව පෙනේ. ජනප්රියත්වය පවතින්නේ එය හුදෙක් නොසන්සුන් බැවින් මිනිසුන් විශ්ලේෂණය කිරීම, විශ්ලේෂණය කිරීමට, තීරණ ගැනීමට, තීරණ ගැනීම, තීරණ ගැනීම වැනි සාහිත්යයක් නොමැති නිසාය.

දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ගැටලුව

1. රෝම I.A හි. ගොචරොව් "ඕම්ලොමොව්" හුලමොව් "ඉලෝමොව් ඉලිච් හැදී වැඩුණේ දෙමව්පියන්ගෙන් සහ අධ්යාපන at වයස්කරුවන්ගෙන් ස්ථිර රැකවරණයෙහි වායුගෝලයේ ය. දරුවෙකු ලෙස, ප්රධාන චරිතය ගවේෂණාත්මක හා ක්රියාශීලී දරුවෙකු වූ නමුත් අතිරික්ත රැකවරණය වැඩිහිටි වියේ දී අපිරොව්ගේ උදාසීනත්වයට හා වියලි බවට හේතු විය.

2. නවකතාවේ L.n. වර්ධන පවුල තුළ අන්යෝන්ය අවබෝධයේ ස්වභාවය, පක්ෂපාතිත්වය, ආදරය යන ආත්මය, වර්ධන පවුලක "යුද්ධය හා සාමය" ටෝල්ස්ටෝයි මෙයට ස්තූතියි, නටාෂා, නිකොලායි සහ පේතෘස් වටිනා මිනිසුන්ට, කරුණාව, වංශවත්කම, වංශවත්කමට උරුම වූහ. මේ අනුව, රොස්ටොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද තත්වයන් තම දරුවන්ගේ සංක්ෂිප්ත සංවර්ධනය සඳහා දායක විය.

වෘත්තීයභාවය පිළිබඳ කාර්යභාරයේ ගැටලුව

1. කතාවේ B.l. VASIMEVA "අපි මගේ අශ්වයන් පියාසර කරනවා ..." ස්මාල්ස්කි ආචාර්ය ජැන්සන් වැඩ නොකිරීමට. ඕනෑම කාලගුණයක ප්රධාන චරිතය රෝගීන්ට උපකාර කිරීම සඳහා කඩිමුඩියේ ය. ඔවුන්ගේ ප්රතිචාර දැක්වීමට හා වෘත්තීයභාවයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ආචාර්ය ජන්දන් නගරයේ සියලුම පදිංචිකරුවන්ගේ ආදරය හා ගෞරවය ප්රතික්ෂේප කිරීමට සමත් විය.

2.

යුද්ධයේ සොල්දාදුවාගේ ඉරණම පිළිබඳ ගැටළුව

1. කතාවේ ප්රධාන චරිතවල ඉරණම B.L. ඛේදජනක ලෙස. VASIMEVEVA "සහ ඩවුන් ඩවුන් නිහ quiet ය ...". තරුණ සෙන්චිංස් පස් දෙනෙකු ජර්මානු පරිවර්ථ නාමයන්ට විරුද්ධ විය. බලවේග සමාන නොවේ: සියලුම ගැහැණු ළමයින් මිය ගියේය. රීටා ඔසිරියානා, ෂීනියා කොන්ල්කෝවා, ලීසා බ්රිච්කින්, සොනියා ගර්විච් සහ ගායනය ජීවත්ව සිටිය හැකි නමුත් ඔබට අවසානයට සටන් කළ යුතු යැයි ඔවුන්ට විශ්වාසයි. ගැහැණු ළමයින් කල්පැවැත්ම හා ධෛර්යය පිළිබඳ උදාහරණයක් බවට පත්විය.

2. කතාවේ V. Bagestikova "SOTNIKOV" මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී ජර්මානුවන් අල්ලා ගත් පක්ෂග්රාහීවරුන් දෙදෙනෙකු ගැන කතා කරයි. සොල්දාදුවාගේ තවත් ඉරණම වෙනස් විය. එබැවින් ධීවරයා තම මව්බිම තම මව්බිම පාවා දුන් අතර ජර්මානුවන්ට සේවය කිරීමට එකඟ විය. සොටිකොව් විසින් මරණය අත්හැර දමා මරණය තෝරා ගැනීම ප්රතික්ෂේප කළේය.

ආදරණීය කෙනෙකුගේ ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ ගැටලුව

1. කතාවේ n.v. ගොගොල් "ටාරාස් බල්බා" ධ්රැවයට ආදරය නිසා, ඔහුගේ කඳවුරට ආදරය කිරීම නිසා ඔහුගේ සහෝදර පියා, නිජබිම පාවා දුන්නේය. නොපැහැදිලි ලෙස මිස වැසී ගිය තරුණයා, ඊයේ ඔහුගේ සහෝදරවරුන්ට එරෙහි ආයුධයකින් පිටතට යාමට තීරණය කළේය. ඇන්ඩ්රියා සඳහා, පුද්ගලික අවශ්යතා මුලින් තිබේ. බාල පුතාගේ පාවාතලතිමට හා ඊගෝවට සමාව දිය නොහැකි තරුණයා තම පියාගේ අතින් මිය යයි.

2. ප්රධාන චරිතය මෙන් ප්රේමය උමතු වූ විට එය පිළිගත නොහැකිය. "සුවඳ විලවුන් ඉතිහාසය." ජීන්-බැටරි ග්රහණයට වැඩි හැඟීම් වලට හැකියාවක් නැත. තමාට උනන්දුවක් දක්වන සෑම දෙයක්ම සුවඳයි, සුවඳ, ප්රබෝධමත්, ප්රේමය පිඹි. ග්රෙනියුයි යනු ඔහුගේ මෙටා ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ශ්රේෂ් greatest තම අපරාධවලට යන්නේ අන්යෝභාවයකට උදාහරණයකි.

පාවාදීමේ ගැටලුව

1. රෝම වී.ඒ. කවෙයින් "කපිතාන්" රොටුම්භක්ෂයා තමා වටා සිටින මිනිසුන් නැවත නැවතත් පාවා දුන්නේය. පාසැලේදී, චමමයිල් අධික ලෙස උඩින් හා ඔවුන් ගැන කතා කළ සියල්ලේ හිසට පැමිණියේය. පසුව, නායොලායි ඇන්ටනොවිච්ගේ වරද පිළිගෙන කපිතාන් ටැටාරිනොව්ගේ ගවේෂණයේ දී නිකොලායි ඇන්ටනොවිච්ගේ වරද ඔප්පු කරමින් රොමාස්හෝව් යන කාරණය වෙත පැමිණියේය. සියලුම චමමයිල් ක්රියාකාරකම් අඩු, ඔහුගේ ජීවිතය පමණක් නොව අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ ඉරණම විනාශ කරයි.

2. ගැඹුරු ප්රතිවිපාක පවා, කතාවේ වීරයාගේ ක්රියාව වී.ජී. රස්ප්ටින් "ජීවත් වී මතකයි". ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව් කාන්තාර, ද්රෝහියෙකු බවට පත්වේ. මෙම ප්රකාරව මෙම ප්රකාරය එය තනිකම හා සමාජයෙන් නෙරපා හැරීමට හා බිරිඳගේ මායා සොහොයුරියගේ සියදිවි නසාගැනීමට හේතුව ද රැගෙන යයි.

පෙනුමේ රැවටීමේ ගැටලුව

1. ලියෝ නිකොලායිවාිච් ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය", ඔහුගේ දීප්තිමත් පෙනුම හා සාර්ථකත්වය නොතකා, ධනවත් අභ්යන්තර ලෝකයට වඩා වෙනස් නොවේ. ඇගේ ප්රධාන ප්රමුඛතා - මුදල් හා මහිමය. මේ අනුව, නවකතාවේ, මෙම අලංකාරය නපුරු හා අධ්යාත්මික වැටීමේ ප්රතිමූර්තියකි.

2. වික්ටර් හියුගෝ "පැරිසියන්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේ ආසාදනය වන අපේ ආර්යාවගේ ආසන දෙව්මැදුර" සිය ජීවිත කාලය පුරාම දුෂ්කරතා රාශියක් අභිබවා ගියහ. ප්රධාන චරිතයේ පෙනුම මුළුමනින්ම අපිරිසිදු ය, නමුත් උතුම් හා ලස්සන ආත්මය ඊට පිටුපස සැඟවී ඇති අතර එය අවංකව ආදරය කළ හැකිය.

යුද්ධයේ පාවාදීමේ ගැටලුව

1. කතාවේ v.g. රස්ප්ටින් "සජීවීව හා මතක තබා ගන්න" ඇන්ඩ්රි ගුස්කොව් කාන්තාර කාන්තාරයෙකු බවට පත්වේ. යුද්ධය ආරම්භයේදී, අවංකව හා ධෛර්යවත්ව ධෛර්යයෙන්ම සටන් කොට, බුද්ධියට ගිය, සහෝදරවරුන්ගේ පිටුපස කිසි විටෙකත් සැඟවී සිටියේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ටික වේලාවකට පසු ගුස්කොව් සිතුවේ එය සටන් කළ යුත්තේ ඇයි යන්නයි. ඒ මොහොතේ, ඊගෝවවාදය අභිබවා ගිය අතර ඇන්ඩ්රි විසින් ආපසු හැරවිය නොහැකි වැරැද්දක් සිදු වූ අතර, තනිකම, සමාජයෙන් නෙරපා හැරීම සහ බිරිඳගේ බිරිඳගේ සියදිවි නසා ගැනීමට හේතු විය. හෘදය සාක්ෂියේ පිටි වීරයාට වද දැක්වූ නමුත් ඔහුට තවදුරටත් කිසිවක් වෙනස් කිරීමට නොහැකි විය.

2. V. බයෝකොව්ගේ කතාවේ "සොනුකොව්" යන කතාවේ, පක්ෂග්රාහීවරු රිබැක් තම මව්බිම පාවා දෙන අතර "විශිෂ්ට ජර්මනියට" සේවය කිරීමට එකඟ වෙති. ඔහුගේ සහෝදරයාගේ සහෝදරයා, ඊට පටහැනිව, ප්රතිරෝධයට උදාහරණයකි. වධහිංසා පමුණුවීමේදී ඔහු දරාගත නොහැකි වේදනාවක් නොතකා, වධහිංසා පමුණුවන විට, පක්ෂග්රාහීත්වය සත්යය පොලිසියට කථා කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි. ධීවරයා තම ක්රියාවෙහි පහරම බව දැනගෙන, ධාවනය කිරීමට අවශ්ය නමුත් මාර්ග නැවත මාර්ග නොමැති බව තේරුම් ගනී.

නිර්මාණශීලිත්වය සඳහා මව්බිමට ආදරය කිරීමේ ගැටලුව පිළිබඳ ගැටළුව

1. Yu.y. "රාත්රී භෝජන සංග්රහයෙන් අවදි වූ" කතාවේ යකොව්ලෙව් "අවට සම-සිලූන්කාගේ දුෂ්කර පිරිමි ළමයා ගැන ලියයි. රාත්රියේදී, ප්රධාන චරිතය ඇසූ ප්රධාන චරිතය ටෙල් සොලාවෝයා ඇසීය. ලස්සන ශබ්ද දරුවාට පහර දී, නිර්මාණශීලීත්වය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අදි කළේය. සීතාච්නෝස් කලා පාසල සඳහා ලියාපදිංචි වූ අතර, එතැන් පටන් වැඩිහිටියන්ගේ ආකල්පය ඔහු වෙතට වෙනස් වී ඇත. සොබාදහම ආත්මයේ ඇති හොඳම ගුණාංග අදින්නේ යැයි කතුවරයා පා er කයාට ඒත්තු ගන්වන්නේ නිර්මාණාත්මක විභවය හෙළි කිරීමට ය.

2. ස්වදේශික භූමියට ඇති ආදරය යනු චිත්ර ශිල්පියාගේ සිතුවමේ ප්රධාන චේතනාවයි. වෙෙටියානෝවා. ඔහුගේ බුරුසු අය සාමාන්ය ගොවීන්ගේ ජීවිතවලට කැප වූ සිතුවම් ගණනාවකට අයත් වේ. "Zonnws", "සකාර්කා", "නිදි නාලිකාව" - මෙන්න මගේ ප්රියතම කලාකරුවාගේ රෙදි. සාමාන්ය ජනතාවගේ ජීවිතය, රුසියාවේ ස්වභාවයේ සුන්දරත්වය රු. සියවස් දෙකකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ සියවස් දෙකකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ප්රේක්ෂකයින්ගේ නැවුමේ සහ අවංකකම පිළිබඳ අවධානය දිනා ගැනීම සඳහා වෙට්සියානෝවා

මිනිසාගේ ජීවිතය සඳහා දරුවන්ගේ මතකයන්ගේ බලපෑම පිළිබඳ ගැටළුව

1. රෝම I.A හි. ගොචරොව් "olonomov" ප්රධාන චරිතය ළමා වියේ සමහර අවස්ථාවලදී අවධාරණය කරයි. ඉලි ඉලික් හැදී වැඩුණේ දෙමව්පියන්ගෙන් සහ අධ්යාපන ators යින්ගෙන් ස්ථිර රැකවරණයෙහි වායුගෝලයේ ය. අධික ලෙස සැලකිලිමත් වීම වැඩිහිටි වියේ දී කළෝමොව්ගේ උදාසීනත්වයට හේතු විය. ඔල්ගා ඉල්ගින්ස්කායාගේ ආදරය ඉල්ඩා ඉලිච් අවදි විය යුතු බව පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ජීවන රටාව නොවෙනස්ව පැවතුනි, ඔහුගේ මව් පොඩි කිරීම සදහටම භාවිතා කිරීම ප්රධාන චරිතයේ ඉරණම පිළිබඳ හෝඩුවාවක් ඉතිරි විය. මේ අනුව, දරුවන්ගේ මතකයන් ඉලෝයා ඉලික්ගේ ජීවිත ගමනට බලපෑම් කළේය.

2. කවියක "මගේ මාවත" එස්.ඒ. යෙනින් සිය කටයුතු සඳහා ළමා කාලය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බව පිළිගත්තේය. ඔහුගේ මව් ගමේ ස්වභාවය අනුව ආනුභාව ලත්, පිරිමි ළමයා ඔහුගේ පළමු වැඩ ලිව්ව වසර නවයකට වරක්. මේ අනුව, ළමා කාලය S.A හි ජීවන මාවත කලින් තීරණය කළේය. යෙනින්.

සිංහ මාවතක් තෝරා ගැනීමේ ගැටලුව

1. ප්රධාන තේමාව රෝමියා I.A. ගොනචෝව් "olonomov" - සැබෑ ජීවන මාර්ගයක් තෝරා ගැනීමට අපොහොසත් වූ මිනිසෙකුගේ ඉරණම. ලේඛකයා අවධාරණය කරන්නේ උදාසීනත්වය සහ වැඩ කිරීමට ඇති නොහැකියාව සැමරීමේ පුද්ගලයෙකුගේ ඉදාගා ඉලික් බවට පත් වූ බවයි. කැමැත්තෙහි බලය නොමැතිකම සහ ඕනෑම උනන්දුවක් නම් ප්රධාන වීරයා සතුටින් වීමට හා ඔවුන්ගේ හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.

2. එම්. මිට්කි "සුව කිරීමේ ස්කැක්පෙල්ගේ පොතෙන්. ශාස්ත්රීය ශිල්පී එන්. එන්. විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළත් වීම, එන්.එන්. බර්ඩේකෝ ව්යුහ විද්යාව විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර එය ඉතා ඉක්මනින් ඔහුට ප්රසිද්ධ ශල්ය වෛද්යවරයකු වීමට උපකාරවත් විය.
3. .. "හොඳ සහ ලස්සන" ප්රකාශ කරන "හොඳ හා ලස්සන" කියා සිටින ප්රකාශයන් "ඔබ ලැජ්ජාවෙන් ජීවිතය කෙබඳු විය යුතුය. මෙම වචන අධ්යයන අවධාරණය කරන්නේ ඉරණම අනපේක්ෂිත බැවින් ත්යාගශීලී, අවංක හා විසුරුවා හරින පුද්ගලයෙකු ලෙස සිටීම වැදගත් ය.

සුනඛ භක්තිය පිළිබඳ ගැටළුව

1. කතාවේ g.n. ට්රොනොපෝල්ස්කි "සුදු බිම් කළු කණ" ස්කොට්ලන්ත සෙටර්ගේ ඛේදජනක ඉරණම මගින් පවසා ඇත. පික් බිම් හෘදයාබාධයක් ඇති තම ස්වාමියා සොයා ගැනීමට මංමුලා සහගත ලෙස උත්සාහ කරයි. ඔහුගේ ගමනේදී බල්ලා දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙයි. අවාසනාවකට මෙන්, බල්ලා මරා දැමීමෙන් පසු හිමිකරු සුරතල් සතෙකු සොයා ගනී. විශ්වාසයෙන් යුතුව බෝහුට සැබෑ මිතුරෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය, ඔහුගේ කාලයේ අවසානය දක්වා හිමිකරුට කැප කළ හැකිය.

2. නවකතාවේ දී එරිකා නයිට් "ලීසි" කර්රාක්ලැෆ්ගේ පවුල මූල්යමය දුෂ්කරතා හේතුවෙන් වෙනත් පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ කොලී ලබා දිය යුතුය. එකම හිමිකරුවන් සඳහා ජීන්ස් බදුකරුවා වන අතර, මෙම හැඟීම තීව්ර වන්නේ නව හිමිකරු ඇයව තම නිවසින් උදුරා ගන්නා විට පමණි. කෝලි බොහෝ බාධක වලින් ගැලවී ජය ගනී. සියලු දුෂ්කරතා මධ්යයේ වුවද, සුනඛයා පෙර අයිතිකරුවන් සමඟ නැවත එක්වනු ලැබේ.

කලාවේ දක්ෂතාවයේ ගැටලුව

1. කතාවේ v.g. කොරොලෙන්කෝ "අන්ධ සංගීත ian" පොප්ල්ස්කි පොප්ල්ස්කි ජීවිතයේ තම ස්ථානය සොයා ගැනීම සඳහා බොහෝ දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට සිදුවිය. අන්ධභාවය තිබියදීත්, පෙට්රස් මිනිසුන්ට ඇගේ හදවත හා කාරුණික ආත්මය වීමට මිනිසුන්ට උපකාර කළ පියානෝවරියක් බවට පත්විය.

2. A.I. කෝපයර් "ටැපර්" කොල්ලා යූරි අගසාරෝව් ස්වයං ඉගැන්වූ සංගීත ian යෙකි. ලේඛකයා අවධාරණය කරන්නේ තරුණ පියානෝ ගමන පුදුම සහගත හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බවයි. පිරිමි ළමයාගේ තෑගි නොදැනුවත්වම පවතින්නේ නැත. ඔහුගේ ක්රීඩාව සුප්රසිද්ධ පියානෝණෝ ඇන්ටන් රුබින්ස්ටයින්ට පහර දුන්නා. එබැවින් යූරි රුසියාවේ දක්ෂ රචනාකරුවෙකු ලෙස ප්රසිද්ධ වී තිබේ.

ලේඛකයින් සඳහා ජීවිත අත්දැකීම්වල වැදගත්කම පිළිබඳ ගැටළුව

1. බොරිස් පැස්ටර්නැක්ගේ නවකතාවේ "ආචාර්ය ෂිවාගෝ" ප්රධාන චරිතය කාව්යයට ඇලුම් කරයි. යූරි ෂිවාගෝ - විප්ලවය හා සිවිල් යුද්ධයේ සාක්ෂිකරු. මෙම සිදුවීම් ඔහුගේ කාව්යයන් තුළ පිළිබිඹු වේ. පුදුමාකාර ක්රියා ඇති කිරීම සඳහා ජීවිතයම කවියට අනුබල දෙයි.

2. ලේඛකයාගේ වෘත්තියේ මාතෘකාව ලේඛකයා වන ලන්ඩන් ලන්ඩන් "මාටින් ඒදන්" නවකතාවේ ඉහළ යයි. ප්රධාන චරිතය වසර ගණනාවක් තිස්සේ දැඩි ශාරීරික ශ්රමයේ නිරතව ඇත්තේ නැවියෙකි. මාටින් ඒදන් විවිධ රටවලට ගිය, සාමාන්ය ජනතාවගේ ජීවිතය දුටුවේය. මේ සියල්ල ඔහුගේ කාර්යයේ ප්රධාන තේමාව බවට පත්විය. එබැවින් ජීවිත අත්දැකීම් සුප්රසිද්ධ ලේඛකයෙකුට සරල නැවියෙකු බවට පත්වීමට හේතු විය.

මිනිසාගේ මානසික තත්වයට සංගීතයේ බලපෑම පිළිබඳ ගැටළුව

1. A.I. කුක් "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" වේරා ෂින් බීතෝවන් සොනාටා හි ශබ්දය යටතේ අධ්යාත්මික පවිත්රකරණය අත්විඳිමින් සිටී. සම්භාව්ය සංගීතයට සවන් දීම, වීරවරිය ඒ අත්විඳින පරීක්ෂණ වලින් පසුව සන්සුන් වේ. සොනාටා හි මැජික් ශබ්දය නිසා, අභ්යන්තර සමතුලිතතාවයක් සොයා ගැනීමට ඇදහිල්ලට මුහුණ දීමට, තවදුරටත් ජීවිතයේ තේරුම සොයා ගැනීමටය.

2. රෝම I.A හි. ගොචරොව් "ollomov" illomov "ilya ilyich ඇගේ ගායනයට සවන් දෙන විට ඔල්ගා ඉල්සිනායා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. ඔහු කිසි විටෙකත් අත්විඳ නැති ඔහුගේ ආත්ම හැඟීම්වල ආරියාවේ "කැස්ටා දත්ව" හ sounds. I.a. ගොචරොව් අවධාරණය කරන්නේ දීර් time කාලයක් තිස්සේ බිඳවැටීමක් නොමැති බවයි "මෙවැනි සතුටු සිතක්, එවැනි බලයක්, ආත්මයේ පතුලේ සිට ඉහළට නැඟී, මෙම පිරිසට සූදානම්ව සිටින්න."

මාතෘ ආදරය පිළිබඳ ගැටළුව

1. A.S හි කතාවේ. පුෂ්කි "කපිතාන්ගේ දියණිය" මව සමඟ පීටර් ග්රීන්යොව් වෙත සමුගැනීමේ දර්ශනය විස්තර කරයි. පුතාට දිගු කලක් යන්නට අවශ්ය බව දැනගත් අවසොටා වස්තීවෙව්නා මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළුණි. පේතෘස්ට සමුගන්න, ස්ත්රියට කඳුළු වළක්වා ගැනීමට නොහැකි වූයේ එය තම පුත්රයා සමඟ වෙන්වීමට වඩා බරයි. අව්ටි වාසිලිලිව්නාගේ ආදරය අවංක හා අතිමහත් ය.
එක් පුද්ගලයෙකුට යුද්ධය පිළිබඳ කලාවක වැඩවලට නිරාවරණය වීමේ ගැටලුව

1. සිංහ කසිල්ගේ කතාවේ, සිම් කෘප්නානාගේ "මහා ගැටුම" සෑම උදෑසනකම ඔහු සෑම උදෑසනකම ප්රවෘත්ති වලින් ප්රවෘත්ති ගුවන් විදුලි වාර්තාවට සවන් දුන්නේය. ගැහැනු ළමයා "පරිශුද්ධ යුද්ධය" ගීතය ඇසුණි. මයිීමා තාරකා භූමිය ආරක්ෂා කිරීමේ මෙම ගීය යන ගීය යන වචනවලින් සතුටට පත් වූ අතර එය පෙරමුණට යාමට තීරණය කළේය. එබැවින් කලා කෘතිය මෙම කාර්යයේ ප්රධාන චරිතයට ආශ්වාදයක් ලබා දී ඇත.

Lzhenauki ගැටලුව

1. නවකතාවේ v.d. පේළියක සිටි ජෛව විවිධත්වය පක්ෂය විසින් අනුමත කරන ලද ජෛව විවිධත්වය බව ඩියුඩින්ට්සෙවා "සුදු ඇඳුම්" මහාචාර්යවරයාට බෙහෙවින් ඒත්තු ගැන්වීය. පුද්ගලික වාසි උදෙසා, ශාස්ත්රීය ශිල්පියා ජාන විද්යා .යන්ට එරෙහිව දිග හැරේ. ට්රෝඕ හි පේළියක ව්යාජ නායයෑම් ආරක්ෂා කර කීර්තියක් ලබා ගැනීම සඳහා වඩාත් වංක ක්රියාවන්ට යයි. ශාස්ත්රීය ශිල්පියෙකුගේ උමතුවෙන් දක්ෂ විද්යා scientists යින්ගේ මරණයට හේතු වන අතර වැදගත් පර්යේෂණ අවසන් කිරීම.

2. G.n. "විද්යා අපේක්ෂක අපේක්ෂකයා" යන කතාවේ ට්රියෝපෝල්ස්කි "ව්යාජ අදහස් සහ අදහස් ආරක්ෂා කරන අයට විරුද්ධ වේ. එවැනි විද්යා scientists යන් විද්යාව සංවර්ධනය කිරීම වළක්වන බව ලේඛකයාට ඒත්තු ගොස් ඇති අතර එම නිසා සමස්තයක් ලෙස සමාජය. කතාවේ g.n. භටයෝපෝල්ස්කි බොරුකාරයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමේ අවශ්යතාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

ප්රමාද වූ පසුතැවිල්ලේ ගැටලුව

1. A.S හි කතාවේ. තම දියණිය රොත්මිස්ටර්ම් මින්ස්ක් සමඟ පලා ගිය පසු පුෂ්කි "දුම්රිය ස්ථානාගාරය" සැම්සන් ව්රින් තනිවම සිටියේය. මහල්ලාට ඩන්යා සොයා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව නැති වී ගියේ නැත, නමුත් සියලු උත්සාහයන් අසාර්ථක විය. ආශාවෙන් හා බලාපොරොත්තු රහිතව භාරකරු මිය ගියේය. අවුරුදු කිහිපයකට පසු, ඩන්යා තම පියාගේ සොහොනට පැමිණියේය. භාරකරුගේ මරණයේදී ගැහැණු ළමයාට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති වූ නමුත් පසුතැවිල්ල ප්රමාද විය.

2. කතාවේ k.g. කුඩු "විදුලි පණිවුඩ" නස්තිය ඇගේ මව අතහැර දමා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බලා වෘත්තියක් තැනීම සඳහා පිටත්ව ගියේය. කැට්රිනා පෙට්රොව්නා මරණය අපේක්ෂා කළ අතර ඇයව බැලීමට තම දියණියගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, නස්ටයා මවට ඉරණම ගැන නොසැලකිලිමත් වූ අතර ඇගේ අවමංගල්ය කටයුතුවලට කාලය නොතිබුණි. දැරිය පසුතැවෙන්නේ කැට්රිනා පෙට්රොව්නාගේ සොහොන මත පමණි. ඉතින් k.g. ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටින බව කුස්ටී කියා සිටී.

Historical තිහාසික මතකයේ ගැටලුව

1. V.g. රසයාවන්ත "සදාකාලික ක්ෂේත්රය" තුළ රස්ප්ටින් "කුලිකොව්ස්කි සටන ස්ථානයට ගිය ගමනකින් ඔහුගේ හැඟීම් ගැන ලියයි. ලේඛකයා සඳහන් කරන්නේ අවුරුදු හයසියයකට වැඩි කාලයක් ගතවී ඇති බවත් මේ කාලය තුළ බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇති බවත්. කෙසේ වෙතත්, මෙම සටන පිළිබඳ මතකය ඔබෙලිස්කාම්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මුතුන් මිත්තන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලදි.

2. කතාවේ B.l. VASIMIEVA "සහ ඩවුන් නිහ quiet ය ..." ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනෙකු වැටී ඔවුන්ගේ මව්බිම වෙනුවෙන් සටන් කළහ. වසර ගණනාවකට වසර ගණනාවකට පසු ෆෙඩෝට් වාස්කොව් සහ රීටාගේ පුත්

තෑගි වූ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ගැටලුව

1. කතාවේ B.l. VASIMEVA "අපි මගේ අශ්වයන් පියාසර කරනවා ..." ඉහළ වෘත්තීමය සමඟ අසමගිය වෛද්ය ජැන්සන් අසමතුරීකමට උදාහරණයකි. ඕනෑම කාලගුණයක් සඳහා සෑම දිනකම දක්ෂ වෛද්යවරයෙක් රෝගීන්ට කිසිවක් අවශ්ය නොවී රෝගීන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඉක්මන් විය. මෙම ගුණාංග සඳහා වෛද්යවරයා නගරයේ සියලුම පදිංචිකරුවන්ට ආදරය හා ගෞරවය ලබා ගත්තේය.

2. ඛේදවාචකයේ, a.S. පුෂ්කි "මොසාර්ට් සහ සාලියරි" රචනා දෙකක ජීවිතයේ ඉතිහාසය පවසයි. ප්රසිද්ධ වීමට සහ මොසාර්ට් කලාව විසින් අබලන් ලෙස සේවය කරන බව සාලියරි සංගීතය ලිවීය. සාලියරිගේ ඊර්ෂ්යාව නිසා දක්ෂයෙක් විය. මොසාර්ට්ගේ මරණය නොතකා, ඔහුගේ කෘති මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ ජීවත්වන අතර කනස්සල්ලට පත්වේ.

යුද්ධයේ විනාශකාරී ප්රතිවිපාක පිළිබඳ ගැටළුව

1. ඒ. සොලෂෙනිට්සින් මැට්රින් මැටන් මැට්රින් ඩවර්, යුද්ධයෙන් පසු රුසියානු ගම්මානයේ ආයු කාලය, එය ආර්ථික පරිහානියට පමණක් නොව සදාචාරය නැතිවීම සඳහා ද හේතු වේ. ගමේ පදිංචිකරුවන්ගේ ගොවිපොළේ කොටසක් අහිමි විය, කෙසේ හෝ හදවතින්ම හා හෘදයාංගම විය. මේ අනුව, යුද්ධය ආපසු හැරවිය නොහැකි ප්රතිවිපාක ගැනීමට හේතු වේ.

2. මාගේ කතාවේ ෂෝකොව්කොව් "මිනිසාගේ ඉරණම" සොල්දාදුවා ඇන්ඩ්රිට සොකොලෝව්ගේ ජීවන මාර්ගය පෙන්වයි. ඔහුගේ නිවස සතුරා විසින් විනාශ කරන ලද අතර, පවුල බෝම්බ හෙලීමේදී මිය ගියේය. ඉතින් මා ෂොලොකොව් අවධාරණය කරන්නේ යුද්ධය තමන් සතුව ඇති වටිනාම දේ නිසා ජනතාව අහිමි කරන බවයි.

මිනිසාගේ අභ්යන්තර ලෝකයට පරස්පර විරෝධී වීමේ ගැටලුව

1. රෝම අයි හි. ටර්ගීනෙව් "පියවරුන් සහ දරුවන්" එවන සුළු බසාරෝව් බුද්ධිය, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, හික්ම, ශිෂ්යයා බොහෝ විට තියුණු හා රළු ලෙස වෙනස් වේ. බාසාරෝව් හැඟීම් ලබා දුන් මිනිසුන් හෙළා දකින නමුත් ඔඩින්සෝව් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින විට ඔවුන්ගේ අදහස්වල වැරදි බව ඒත්තු ගන්වයි. එබැවින් I.S. ටර්ගීනෙව් පෙන්වා දුන්නේ මිනිසුන් පීඩා විඳින බවයි.

2. රෝම I.A හි. ගොචරොව් "olonomov" ilya ilyich චරිතයේ negative ණාත්මක හා ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ ඇත. එක් අතකින්, පුරාවෘත්තීය ශිල්පියා අමාරු හා අතෘප්තිමත් ය. අපිරොමොව් සැබෑ ජීවිතය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන අතර ඇය කම්මැලිකම හා තෙහෙට්ටුව ඇති කරයි. අනෙක් අතට, ඉලි ඉලිකච් අවංකකම, මානසිකත්වය, වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ගැටළු තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව වෙනස් වේ. මෙය OuploMov හි ස්වභාවයෙහි අපැහැදිලි භාවයයි.

මිනිසුන් කෙරෙහි සාධාරණ ආකල්පයක ගැටලුව

1. නවකතාවේ එෆ්.එම්. මහලු කාන්තාව murder ාතනය කිරීමේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් දොස්තයෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම්" ආපන් පෙට්රොවිච් හි සඳහන් වේ. විමර්ශකයා මානව මනෝවිද්යාවේ සියුම් රස oous යෙකි. රොලියන් රස්කල්නිකොව්ගේ අපරාධයේ අපරාධයේ චේතනා ඔහු තේරුම් ගෙන අර්ධ වශයෙන් ඔහුට අනුකම්පා කරයි. පෙට්රොෆයිප්රි පෙට්රොවිච් යෞවනයෙකුට කීකරු වීම සමඟ පෙනී සිටීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි. මෙය පසුව ස්කල්කොනිකොව්හි මෘදු කිරීමේ තත්වයක් ලෙස සේවය කරනු ඇත.

2. A.p. කතාවේ චෙකොව් "චමිලියන්" බල්ලාගේ කටගැස්ම නිසා ඇති වූ ආරවුල පිළිබඳ කතාවක් සමඟ අපව කතාවක් සමඟ හඳුන්වා දෙයි. පොලිස් නිලධාරියෙක් උත්සාහ කරන්නේ ඇයට ද .ුවම් ලැබිය යුතුද යන්න තීරණය කිරීමට ය. තීන්දුව රඳා පවතින්නේ විලා රඳා පවතින්නේ බල්ලා ජෙනරාල්වරයාගේ අයිතිවාසිකම් තිබේද නැද්ද යන්න මත පමණි. අවේක්ෂක යුක්තිය සොයන්නේ නැත. ඔහුගේ ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ ජෙනරාල්වරයා ඉදිරියේ සුව කිරීමයි.

මිනිසා සහ සොබාදහම පිළිබඳ සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව

1. කතාවේ V.P. අසෝටාෆියා "සාර්-මාළු" ඉජිණ් හයිච් වසර ගණනාවක් දඩයම් කිරීමේ නිරතව සිටී. කොක්කෙහි ධීවරයෙක් දැවැන්ත උත්සවයක් කඩා වැටුණා. ඔහුට මාළු සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැකි බව ඉසිංචි තේරුම් ගත් නමුත් කෑදරකම සහෝදරයාට සහ කාර්මිකයා උදව් කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. වැඩි කල් නොගොස් ධීවරයා තම ජාල සහ කොකු විසින්ම අතහැර දමා ඇත. තමාට විනාශ විය හැකි බව ගිගුරුමය තේරුම් ගත්තා. V.. ASTAFYEV මෙසේ ලියයි. "රජුගේ ගංගා සහ රජුගේ මුළු ස්වභාවය - එකම උගුල මත." එබැවින් කතුවරයා පුරුෂයා හා සොබාදහමේ වෙන් කළ නොහැකි සම්බන්ධතාවය අවධාරණය කරයි.

2. A.I. "ඔලේස්යා" උයන්න "ඔලෙයා" ස්වභාවධර්මයට අනුකූලව ජීවත් වේ. ගැහැණු ළමයාට අවට ලෝකයේ අනිවාර්ය අංගයක් දැනෙන අතර, ඔහුගේ අලංකාරය දකින්නේ කෙසේදැයි දනී. ඒ .i.I. කුබ්රින් අවධාරණය කරන්නේ සොබාදහමේ ආදරය ඕල්ටිකොයිල්, අවංක හා ලස්සනගේ ආත්මය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඕල්ස් වලට උපකාර කළ බවයි.

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සංගීතයේ කාර්යභාරයේ ගැටලුව

1. රෝම I.A හි. ගොචරෝව් "oplomov" සංගීතය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඉලි ඉලිකච් ඇගේ ගායනයට සවන් දෙන විට ඔල්ගා ඉල්සිනායා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. ඔහු කිසි විටෙකත් අත්විඳ නැති හැඟීම් ඔහුගේ හදවතේ "කැස්ටා දත්ව" ඔහුගේ හදවතේ අවදි වේ. I.a. ගොචොරව් අවධාරණය කරන්නේ "මෙවැනි සතුටු සිතින්, එවැනි බලයක්, ආත්මයේ පතුල මෙන් පෙනෙන එවැනි බලවේගයක්, ජයග්රහණය සඳහා සූදානම්" යනුවෙනි. මේ අනුව, මිනිසා තුළ අවංක හා දැඩි හැඟීම් අවදි කිරීමට සංගීතයට හැකිය.

2. නවකතාවේ මා ෂෝකොංචෙව් "නිහ quiet don" ගීත ජීවිත කාලය පුරාම සොල්ස් සමඟ ඇත. ඔවුන් හමුදා මිලිටරි ව්යාපාරවල, කෙතේ මංගල උත්සවවලදී ගායනා කරති. කොසැක්ස් මුළු ආත්මය ගායනා කිරීමට යොදනු ලැබේ. ගීතවල ගීත ගායනා කරන ලද, දොන්, පඩිපෙළ සඳහා ආදරය.

රූපවාහිනියෙන් පොත් විස්ථාපනය කිරීමේ ගැටලුව

1. රෝම ආර්. බ්රැඩ්බරි "451o ෆැරන්හයිට්" "මහජන සංස්කෘතියක් මත රඳා පවතින සමාජයක් නිරූපණය කළේය. මේ ලෝකයේ, විවේචනාත්මකව සිතන්නේ විවේචනාත්මකව සිතිය හැකි අය වන අතර ජීවිතය ගැන සිතන පොත්, විනාශ වේ. සාහිත්යය නෙරපා හරින ලද රූපවාහිනිය, එය මිනිසුන් සඳහා ඇති ප්රධාන විනෝදාස්වාදය බවට පත්විය. ඔවුන් නරක නැත, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි ප්රමිතීන්ට යටත් වේ. ආර්. බ්රැඩ්බරි පා readers කයන්ගේ පාරාතිකය අනිවාර්යයෙන්ම සමාජයේ පරිහානියට හේතු වන බව පා readers කයන්ට ඒත්තු ගන්වයි.

2. "හොඳ හා ලස්සන" en.s. ලිපිකචෙව් යන පොතේ ප්රශ්නය ඇසීම: රූපවාහිනිය විසින් සාහිත්යය විස්ථාපනය කරන්නේ ඇයි? ශාස්ත්රීය ශිල්පියා විශ්වාස කරන්නේ රූපවාහිනිය යනු කනස්සල්ලෙන් ract ත් වන නිසා, එය රිදවන නිසා බවත්, යම් සම්ප්රේෂණයක් දැකීමත්, යම් යම් සම්ප්රේෂණයක් දැකීමයි. D.S. රූපවාහිනිය "යන නියෝගය - සොයා බැලිය යුතු දේ සහ නැරඹිය යුතු දේ" යන නිසා ලිප්චෙව් ජාතිකයෙකුට දකී. දඩබ්බර වෛද්යවරයාට අනුව, අධ්යාත්මිකව ධනවත් හා උගත් මිනිසෙකු සෑදිය හැක්කේ පොතට පමණි.

රුසියානු ගම්මානයේ ගැටලුව

1. ඒ. අයි. සොලෂෙනිට්සින් "මර්ටිනින් ඩාවර්" යුද්ධයෙන් පසු රුසියානු ගම්මානයේ ජීවිතය නිරූපණය කළේය. ජනතාවට සාමාජිකයෙකු පමණක් නොව, කෙසේ හෝ ව්යාකූල විය. අනුකම්පාව පිළිබඳ හැඟීමක් අන් අයට පමණක් රඳවා තබා ගැනීමට පමණක් වන අතර සෑම විටම අවශ්යතාවයක් ඇති විය. ප්රධාන චරිතයේ ඛේදනීය මරණය රුසියානු ගම්මානයේ සදාචාරාත්මක ගොඩබෑමේ අභාවයේ ආරම්භයයි.

2. කතාවේ v.g. රස්ප්ටින් "මැට්රාට සමුගැනීම" දිවයිනේ වැසියන්ගේ ඉරණම නිරූපණය කරයි. මහලු අය තම මව්බිමට සමු ගැනීම අසීරු ය. එහිදී ඔවුන් තම මුතුන්මිත්තන් භූමදාන කරනු ලැබූ තැන ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිත කාලයම ගත කළහ. අවසාන කතාව සෝදිසියෙන් සිටියේය. ගම සමඟ එක්ව එහි සිරිත් විරිත් හා සම්ප්රදායික අතුරුදහන් වන අතර, සියවස් ගණනාවක් පුරා පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්රේෂණය වන අතර මෙහි යකඩ වල අද්විතීය ස්වභාවය විය.

කාව්යයන් සහ ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ ආකල්පයේ ගැටලුව

1. වශයෙන්. කාව්යයේ පොට්කින් "කවියෙකු සහ සමූහයා" හඳුන්වන්නේ රුසියානු සමාජයේ "කළු මෝඩ" යන්නයි. නිර්මාණශීලීත්වයේ අරමුණ සහ අර්ථය නොතේරුණි. සමූහයාට අනුව, සමාජයේ අවශ්යතාවන්ට ප්රතිචාර දැක්වීමේ කවිය. කෙසේ වෙතත්, A.S. භූමිය මැවුම්කරුවෙකු වීම නතර කරන බව පුෂ්කි විශ්වාස කරයි, සමූහයාගේ කැමැත්ත කීකරු වන්නේ නම්. මේ අනුව, කවියාගේ ප්රධාන පරමාර්ථය රටපුරා පිළිගැනීමක් නොව, ලෝකය වඩාත් සුන්දර කිරීමට ඇති ආශාවයි.

2. V.V. "සම්පූර්ණ හ voice ට" කාව්යයේ මාකොව්ස්කි "සම්පූර්ණ හ voice ින්" ජනතාවට සේවය කිරීමේදී කවියෙකුගේ අරමුණ දකී. කාව්යය යනු විශාල ජයග්රහණ දිරිගැන්වීම සඳහා මිනිසුන්ට අනුබල දිය හැකි දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආයුධයකි. මේ අනුව, V.V. පොදු මහා ඉලක්කය උදෙසා පුද්ගලික නිර්මාණාත්මක නිදහසින් එය අතහැර දැමිය යුතු යැයි මාකොව්ස්කි විශ්වාස කරයි.

සිසුන්ගේ බලපෑමේ ගැටලුව සිසුන්ට

1. V.G හි කතාවේ. රස්ප්ටින් "ප්රංශ භාෂාවේ පාඩම්" ක්ලැසික් නායක ලිඩියා මිහයිලෝනා යනු මානව ප්රතිචාර දැක්වීමේ සංකේතයකි. නිවසින් දුරින් ඉගෙන ගෙන හානිකරත්වය ජීවත් වූ ග්රාමීය පිරිමි ළමයෙකුට ගුරුවරිය උදව් කළේය. ශිෂ්යයාට උපකාර කිරීම සඳහා ලිඩියා මිහයිලෝනාට සාමාන්යයෙන් පිළිගත් නීති රීති වලට එරෙහිව යාමට සිදු විය. මීට අමතරව, පිරිමි ළමයා සමඟ, ගුරුවරිය ඔහුට ප්රංශ භාෂාව පාඩම් පමණක් නොව, කරුණාව හා අනුකම්පාව දැක්වීය.

2. සුරංගනා කතාවේ, ඇන්ටෝයින් ඩි ශාන්ත_එක්ස්එක්ස් "කුඩා ෆෝසා" කුඩා කුමාරයා "පරණ ෆොක්සා ආදරය, මිත්රත්වය, වගකීම, පක්ෂපාතීත්වය ගැන පවසන ප්රධාන චරිතයට ගුරුවරයෙකු බවට පත්විය. ඔහු විශ්වයේ ප්රධාන රහස කුමරු විවෘත කළේය. "ප්රධාන ඇස නොපෙනේ - සෝර්කෝට හදවත පමණි." ඉතින් ෆොක්සා පිරිමි ළමයාට වැදගත් ජීවිත පාඩමක් ඉගැන්වීය.

අනාථ දරුවන් පිළිබඳ ආකල්පයේ ගැටලුව

1. මාගේ කතාවේ ෂෝකොකව් "මිනිසාගේ ඉරණම" ඇන්ඩ්රි සොකොලෝව් යුද්ධයේ දී තම පවුල අහිමි වූ නමුත් මෙය හෘදයාංගමව ප්රධාන වීරයා බවට පත් නොවීය. අනෙක් සියල්ලන්ගේම, ප්රධාන චරිතය වන්නේ තම පියා වෙනුවට වන පිරිමි ළමයෙකුට වනයියුෂ්කාට වනයියුෂ්කාටය. ඉතින් මා ඉතා වැදගත් දුෂ්කරතා මධ්යයේ වුවද, ෂොලොකාව් පා er කයාට ඒත්තු ගන්වන්නේ, අනාථ දරුවන් කෙරෙහි අනුකම්පා කිරීමේ හැකියාව නැති කර ගැනීම අවශ්ය නොවේ.

2. වයිට් සහ එල්. පැන්ටිලෙවා නගරයේ කතාවේ "ස්කීඩ් ජනරජය" යන කතාවේ "ස්කීඩ් ජනරජය" නිරූපණය කරන්නේ බෙනට්රොඩිස්ට් සහ තරුණ අපරාධකරුවන් සඳහා සමාජ-කම්කරු අධ්යාපනයේ පාසලෙන් සිසුන්ගේ ජීවිතය නිරූපණය කරයි. සියලුම සිසුන්ට යහපත් මිනිසුන් වීමට නොහැකි වූ නමුත් බොහෝ දෙනා තමන්ව සොයාගෙන නිවැරදි මාවතේ ගමන් කිරීමට හැකි වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. කතාවේ කතුවරුන් තර්ක කරන්නේ රාජ්යය අනාථයන්ට සැලකිය යුතු බවත්, අපරාධ මුලිනුපුටා දැමීම සඳහා විශේෂ ආයතන අවධානය යොමු කළ යුතු බවත් ය.

දෙවන ලෝක යුද්ධයේ කාන්තාවන්ගේ කාර්යභාරය පිළිබඳ ගැටළුව

1. කතාවේ B.l. VASIMEVA "සහ මෙහි ඇති උදාව නිහ is ය ..." තරුණ ජෙනිච් පහක් ගැහැණු ළමයින් මියගොස් ඔවුන්ගේ මව්බිම වෙනුවෙන් සටන් කළහ. ප්රධාන චරිත ජර්මානු කඩාකප්පල්කරුවන්ට විරුද්ධ වීමට බිය නොවීය. B.l. VASIMEVE යනු ස්ත්රීත්වය සහ යුද්ධයේ කුරිරුකම අතර ඇති වෙනස මනාව නිරූපණය කරයි. පිරිමින්ට සමානය. පුරුෂයින්ට සමානව සූරාකෑමට හා වීරෝදාර ක්රියා වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට හැකියාවේ ලේඛකයා පා er කයාට ඒත්තු කරයි.

2. කතාවේ v.a. යුද්ධයේ දී කාන්තාවකගේ ඉරණම "මවක්" විහිළු කරයි. ප්රධාන වීරවරිය මරියාට මුළු පවුලම අහිමි විය: ස්වාමිපුරුෂයා සහ දරුවෙක්. ස්ත්රිය මුළුමනින්ම තනිවම සිටියද, ඇගේ හදවත පරීක්ෂණයක් නොවීය. මරියා පැමිණියේ ලෙනින්ග්රෑඩ් අනාථ දරුවන් හත්දෙනෙකු විසිනි. TALE V.A. දඟ පන්දු යකඩ ජාතික රුසියානු කාන්තාවක් යුද්ධයේ දී බොහෝ දුගී හා අවාසනාව හා බරපතලකම, අනුකම්පාව, අනුකම්පාව, අන් අයට උපකාර කිරීමේ ආශාවයි.

රුසියානු භාෂාවෙන් ගැටළු වෙනස් වීම

1. පිළිතුර - "මහා හා බලවත් නව රුසියානු භාෂාවෙන්" යන ලිපියේ පළිගෙෂේව්! " ණයට ගැනීමේ පෙම්වතුන් ගැන උත්ප්රාසය ලියන ලදි. ඒ. නෙක්සෙව්ට අනුව, දේශපාලන politicians යින්ගේ හා මාධ්යවේදීන්ගේ කථාව බොහෝ විට විදේශීය වචනවලින් අධික ලෙස පටවන විට හාස්යජනක වේ. ණය ගැනීමේ පැටවුන්ගේ රුසියානු අධික ලෙස භාවිතා කිරීම රූපවාහිනී ඉදිරිපත් කරන්නාට විශ්වාසයි.

2. "ලියුදොච්කා" කතාවේ "ලියුච්කා" යන කතාවේ "ලියුච්කා" භාෂාවේ වෙනස්වීම් මානව සංස්කෘතියේ මට්ටමේ පහත වැටීමකි. ආටෙම්කි-සබන්ගේ කතාව, නූල් සහ ඔවුන්ගේ මිතුරන් සාපරාධී ප්රොජොන් විසින් වසා දමා සමාජයේ අවාසිය, එය පිරිහීම පිළිබිඹු කරයි.

වෘත්තියක් තෝරා ගැනීමේ ගැටලුව

1. V.V. මේකොව්ස්කි කවියෙහි "කවුද? වෘත්තියක් තෝරා ගැනීමේ ගැටලුව මතු කරයි. ගීතමය වීරයා විශ්වාසවන්ත ජීවන මාර්ගයක් සහ ක්රියාකාරකමක් සොයා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතමින් සිටී. V.V. සියලු වෘත්තීන් යහපත් හා එකම ආකාරයකින් යන බව මාකොව්ස්කි නිගමනය කළේය.

2. ඊ. "සිදුවෙමින් පවතින දේවල අනවශ්ය බව" ගැන ඔහු දනී "කියා ඔහු සිසුන් විසින් ඉටු කරන ලද කාර්ය සාධනය, සංස්කෘතික ආයතනයේ අධ්යාපනය ලැබීම ප්රතික්ෂේප කරයි. වෘත්තිය ප්රයෝජනවත් විය යුතු යැයි තරුණයා තුළ ස්ථිර විශ්වාසයක් ජීවත් වේ.

20.10.2019 - වෙබ් අඩවි සංසදය මත, OGE 2020 දක්වා වූ පරීක්ෂණ එකතුවෙහි 9.3 ලේඛනවල වැඩ ආරම්භ කරන ලදී.

20.10.2019 - අඩවි සංසදයේ, 2020 විභාගය සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම මත රචනා ලිවීමේදී වැඩ ආරම්භ වූ අතර එය I.ps.ysybulko විසින් සංස්කරණය කරන ලදී.

20.10.2019 - මිත්රවරුනි, අපගේ වෙබ් අඩවියේ බොහෝ ද්රව්ය සමර මෙතෝදිස්ත ස්වෙට්ලානා යූරිවීනා ඉවානොවාගේ පොත් වලින් ණයට ගෙන ඇත. මේ වසරේ සිට ඇගේ සියලු පොත් සියල්ලම ඇණවුම් කර තැපෑලෙන් ලැබිය හැකිය. ඇය රටේ සෑම කෙළවරකටම සම්පාදනයන් යවයි. ඔබට අවශ්ය වන්නේ 8919803099191 ක් පමණි.

29.09.2019 - අපගේ වෙබ් අඩවියේ සියලුම වසර සඳහා, තොරතුරු I.pybulko 2019 එකතු කිරීමේ සංයුතියට කැප කරන ලද සංසදයෙන් වඩාත් ජනප්රිය වී ඇත. ඔහු 183,000 කට වැඩි පිරිසක් දෙස බලා සිටියේය. සබැඳිය \u003e\u003e

22.09.2019 - මිත්රවරුනි, 2020 හි වංචා කිරීමේ ලිපිගොනු 2020 එක හා සමාන වේ යන කාරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න

15.09.2019 - "උඩඟුකම සහ නිහතමානිකම" දිශාවට අවසාන සංයුතියට සූදානම් වීම සඳහා ප්රධාන පංතියක් ආරම්භ වූයේ සංසදයේ ය

10.03.2019 - අඩවි සංසදයේ, අයි.ඊ.බල්කෝ සඳහා පරීක්ෂණ එකතු කිරීම පිළිබඳ රචනා ලිවීම පිළිබඳ වැඩ නිම කර ඇත.

07.01.2019 - හිතවත් අමුත්තන්! වෙබ් අඩවියේ ප්රභූ අංශයේ, අපි ඔබේ රචනාව පරීක්ෂා කිරීමට ඉක්මන් වෙමු. අපි වේගයෙන් පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරමු (පැය 3-4 ක් ඇතුළත).

16.09.2017 - කතන්දර එකතු කිරීම i.rammshina "පුත්

09.05.2017 - අද රුසියාව මහත් දේශප්රේමී යුද්ධයේ ජයග්රහණයේ 72 වන සංවත්සරය සමරයි! පුද්ගලිකව, අපට ආඩම්බරයට තවත් හේතුවක් තිබේ: එය මීට වසර 5 කට පෙර ජයග්රහණය කර දිනකට පෙර, අපගේ වෙබ් අඩවිය උපයා ගත්තේය! මෙය අපගේ පළමු සංවත්සරයයි!

16.04.2017 - වෙබ් අඩවියේ ප්රභූ අංශයේ පළපුරුදු විශේෂ expert යෙක් ඔබේ වැඩ පරීක්ෂා කර වැඩ කරනු ඇත: 1. සාහිත්යයේ විභාගය පිළිබඳ සියලු වර්ගවල රචනා. 2. රුසියානු භාෂාවෙන් විභාගය පිළිබඳ ශිෂේණය .ාතනයක්. මසකට වඩාත්ම ලාභදායී දායකත්වය P.S.!

16.04.2017 - ඔබ විසින් නව ලේඛනවල පා xts වල නව ලේඛන පෝලකි ලිවීමේ කාර්යය අවසන් කළේය.

25.02 2017 - මෙම වෙබ් අඩවිය ඉසෙඩ් පිළිබඳ පෙළ පිළිබඳ රචනා ලිවීමට පටන් ගත්තේය. "හොඳ කුමක්ද" මාතෘකාව මත ක්රියා කරයි. ඔබට දැනටමත් නැරඹිය හැකිය.

28.01.2017 - වෙබ් අඩවිය අනුවාද දෙකකින් ලියා ඇති ෆිපි විකල්පයන්හි පා xts වල සූදානම් කළ සම්පීඩිත සම්පීඩිත ඉදිරිපත් කිරීමක් සිදුවිය. \u003e\u003e

28.01.2017 - මිත්රවරුනි, එල්. යුලිට්කායා සහ ඒ. ස්කන්ධය අඩවි පොත්පරයා මත සිත්ගන්නාසුලු කෘති.

22.01.2017 - යාලුවනේ, දායකත්වයක් නිකුත් කළා ප්රභූ අංශය තුල දින 3 ක්, ඔබට විවෘත බැංකුවේ පෙළ පිළිබඳ ඔබ කැමති ආකාරයට අද්විතීය ලේඛන තුනක් ලිවිය හැකිය. ඉක්මන් කරන්න තුලප්රභූ අංශය ! සහභාගිවන්නන්ගේ සංඛ්යාව සීමිතයි.

15.01.2017 - වැදගත්!!! වෙබ් අඩවියේ පළ කරන ලදි

• වර්ගය: ඊජ් හි සංයුතිය සඳහා තර්ක

• හිදී. TVvardovsky - "නම් ඇති අතර එවැනි දිනයන් තිබේ ...". පද රචනා වීරයා ඒ. TVADOVSKYSKY හි ඔහුගේ වරද සහ මළ වීරයන් ඉදිරියේ පරම්පරාව දැනේ. වෛෂයිකව, එවැනි වරදකාරිත්වය නොපවතින නමුත් වීරයා විනිසුරුවන් වන්නේ ශ්රේෂ් Supreme ාධිකරණය (අධ්යාත්මික අධිකරණයයි. මෙය ඉතා හෘද සාක්ෂියේ, අවංකකම, සිදුවෙමින් පවතින සෑම දෙයක්ම මිනිසෙකි. ඔහුට ඔහුගේ වරද දැනෙන්නේ ඔහු ජීවත් වන නිසා සොබාදහමේ සුන්දරත්වය භුක්ති විඳිය හැකි නිසා, නිවාඩු දිනවල ප්රීති වන්න, සතියේ දිනවල වැඩ කරන්න. මළවුන් තවදුරටත් නැවත නැඟිටුවන්නේ නැත. අනාගත පරපුරේ සතුට සඳහා ඔවුහු තම ජීවිත ලබා දුන්හ. ඔවුන්ගේ මතකය සදාකාලික, අමරණීය ය. ශබ්ද නපුරු වාක්ය ඛණ්ඩ සහ වාහන සහිත කථා නොමැත. නමුත් ජීවිතයට බැඳී සිටින අය ගැන අප සෑම මිනිත්තුවක්ම මතක තබා ගත යුතුය. මියගිය වීරයන් කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැතිව පිටව ගියේ නැත, අනාගතයේදී ඔවුන් අපගෙන් පැවතෙන්නන් තුළ ජීවත් වනු ඇත. Historical තිහාසික මතකයේ තේමාව "මම බොරු, ගොළුබෙල්ලන්", "රශ්මෙව්, බිහිරි ගොළු", "මම රස්තියාදුකාරයෙක්", වරදක් නැත: වරදක් නැත.
• ඊ. නොසොව් - කතාව "සජීවී ගිනිදැල්". කතන්දර කතාව පහසුය: ඇත්ත වශයෙන්ම වෙඩි තැබීම යුද්ධයේ දී ඇති එකම පුත්රයා අහිමි වූ ඕල් නැන්දා, ඕල් නන්ට් කිරීමකි. වරක් ඔහු ඇගේ ඇඳන් මත ඇගේ මැක්ස් පැළඳ සිටී. නමුත් වීරවරිය පැහැදිලිවම මෙම වර්ණවලට කැමති නැත: මැක්ස්ට දීප්තිමත්, නමුත් කෙටි ආයු කාලයක් ඇත. කුඩා කල සිටම මියගිය පුත්රයාගේ ඉරණම ගැන බොහෝ විට ඇය ඇයට මතක් කර දෙයි. නමුත් අවසාන වශයෙන්, ඕල් නැන්දාගේ ආකල්පය වර්ණ අනුව වෙනස් වී ඇත: දැන් පොපි වල මුළු කාපට්ම මල් ඇඳ මත එල්ලා තිබේ. "සමහරු වාඩි වී, හරියටම ගිනි පුපුරු, තවත් අය දැරූ පෙති දේශයට වැටෙති. පහළ සිට, තෙත්, පොළොවෙහි ජීවයෙන් පිරි පෘථිවියේ සිට, නව හා නව තද රෝලිං මල් පොහොට්ටු ජීවමාන ගින්න අත් නොහරින්න. " මෙම කතාවේ පොපි රූපය සංකේතාත්මක ය. මෙය සියලු උත්කෘෂ්ට, වීරෝදානයේ සංකේතය වේ. මෙම වීරෝලය අපගේ ආත්මය තුළ අපගේ වි ness ානයේ දී අඛණ්ඩව ජීවත් වේ. මතකය "ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක ආත්මයේ" මූලයන් පෝෂණය කරයි. මතකය අපව නව සටන් වලට අනුබල දෙයි. මියගිය වීරයන්ගේ මතකය සැමවිටම අප සමඟ පවතී. මෙම කාර්යයේ ප්රධාන අදහස් වලින් එකක් යැයි පෙනේ.
• බී. වසිලීව් - කතාව "ප්රදර්ශනය ...". මෙම කෘතියේ කතුවරයා historical තිහාසික මතකයේ හා ළමා කුරිරුකම පිළිබඳ ගැටළුව ඉදිරිපත් කරයි. පාසල් කෞතුකාගාරය සඳහා ධාතූන් එකතු කිරීම, පුරෝගාමීන් අන්ධ විශ්රාමිකයන්ගෙන් අහ් ෆෙඩොලෝටොව්නා ඉදිරිපසින් ලැබුණු ලිපි දෙකකින් සොරකම් කරති. එක් ලිපියක් පුත්රයා වන අතර දෙවැන්න - ඔහුගේ සහෝදරයාගේ සිටය. මෙම ලිපි ඉතා මිල අධික වීරවරියකි. සිහිසුන්ව සිටින දරුවන්ගේ කුරිරුකම්වලට මුහුණ දී ඇයට පුතාගේ මතකය පමණක් නොව ජීවිතයේ අරුතද අහිමි විය. තිත්තකම සහිත කතුවරයා වීරවරියගේ හැඟීම් විස්තර කරයි: "නමුත් එය බිහිරි හා හිස් විය. නැත, ඇගේ අන්ධභාවය භාවිතා කිරීම, කොටුවෙන් ඒවා ඉවත් නොකෙරේ - ඒවා ඇගේ ආත්මයෙන් ඉවතට ගත් අතර, දැන් එය අන්ධ වී, ඇය පමණක් නොව ඇගේ ආත්මයද පෙරළා දමනු ලැබීය. " පාසල් කෞතුකාගාරයේ තමන් විසින් අකුරු සොයාගෙන ඇත. "පුරෝගාමීන් සක්රීය සෙවීම ගැන කෘත itude තාව දැරූ නමුත්, ඔවුන්ගේ සොයාගැනීමට ස්ථානයක් නොතිබූ අතර ඊගෝර්ගේ ලිපි සහ සාජන් ඔකාර්ලිකොව් සංචිතය ගැන කල් දැමූ අතර, එනම් ඒවා දිගු කොටුවකට පැන්නා. ඔවුන් දැන් එහි සිටින අතර, මෙම ලිපි දෙක පිළිවෙළනක් සහිත සටහනක් සමඟ: "ප්රදර්ශනය කරන්න ...". සෙල්ලිපියේ ලිඛිත ලාච්චුවේ සෙල්ලිපියේ ඇති සෙල්ලිපියේ "මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ ඉතිහාසය සඳහා ද්විතීයික ද්රව්ය".

ගැටලුව

සාහිත්යයේ තර්ක.

සදාචාරාත්මක ගැටළු

ඉහළ මුහුණු ඉදිරිපිට දරුවන්ගේ ගැටලුව චිනෝවේලස් .

1. "මනසින් සවි කරන්න" a.s.gryboyovov

PRECYO MOLCHIN - සෑම කෙනෙකුම සතුටු කිරීමට සෑම කෙනෙක්ම. ඉලක්කය වන්නේ "ප්රසිද්ධ උපාධියක් ලබා ගැනීම" වීමයි. ඔහු සේවය කරන්නේ ඉහළ පුද්ගලයන්ගේ අනුග්රහයක් සොයමින් ය. "හැමෝම හැමෝම හැමෝම හැමෝම දැනගන්නවට පෙර," සෑම කෙනෙකුම සෑම කෙනෙකුම දැන ගැනීමට පෙර "," එම නිර්භීතකම හා උපසිරැසි වලට ස්තූතියි.

චැටර් බෝල්ඩ්, උතුම්, තීරණාත්මක. ඔහු ස්වාධීන ය: ඔහු නිලයන් හෝ බලධාරීන් හඳුනා නොගනී. ජනතාවගේ පෞද්ගලික කුසලතා හා ගෞරවය, සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් ඇති කර ගැනීමේ අයිතිය ආරක්ෂා කරයි.

2 . "Thick න සහ සිහින්" චෙකොව්.

3. "චමෙලූන්" චෙකොව්

ඔහු කිසියම් දෙයකට වාරණය ලැබිය යුතු වුවත්, අනුපිළිවෙලෙහි භාරකරුගේ බියෙන් ඔහු චි කිරීමට සිනාසෙයි. මෙම බිය ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය සහ හැසිරීම් රේඛාව අවසන් නොකර කතුවරයාගේ උත්ප්රාසය ඇති කරයි.

ගැටලුව දයාව (දයාව නැති වීම),මානුෂීය එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධතා.

1. "කැප්ටන්ගේ දියණිය" ඒ.එස්. පුෂ්කින්.

පුගාචෙව් සීතල වූ අතර, ග්රිනෝ ඔහු රත් කළේය. මානව සහභාගීත්වයක් ස්පර්ශ කළේ කොතරම් උණුසුම් නොවේ. ඔහුගේ ඇස් හමුවේ දයාවේ ඉරියව්වකි. හාවා ටූලිප් ක්රිස්තියානි දයාවේ සංකේතයක් බවට පත්වේ. අතේ, පුගාචෙව් මානව වර්ගයා, ත්යාගශීලී වීමට ඇති හැකියාව පෙන්නුම් කරයි. පුගාචෙව් දයාව සඳහා කරුණාව ලබා දෙයි. ණය හොඳ හැරීම තවත් සුදුසුයි. Zayackik. ශිෂ්යයා ක්රිස්තුස්ගේ සංකේතයක් බවට පත්වේ. සැතපුම්, මනුෂ්යය. එකිනෙකාට සම්බන්ධතා.

දයාව, අපේ ලෝකයේ විවිධ මිනිසුන් සම්බන්ධ කර ගැනීම සාමාන්ය නිවසකි. "එවැනි, අපි වඩාත් දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී පවා මිනිසුන් ලෙස රැඳී සිටියෙමු.

2. "පුදුමාකාර වෛද්යවරයා" A. කුප්රිනා.

3. ගොර්කි. දවසක් (දුනු) නොවේ

4. අපරාධ සහ ද .ුවම.

"දුප්පත් මිනිසුන්" ඩී. ඔවුන්ගේ ඉරණම කෙරෙහි ගැඹුරු අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව හැරුණු විට වෙනත් හැඟීම් ඇති නොකරන්න.

තම ආදරණීයයන්ට ප්රේමයෙන් පමණක් ගමන් කරයි, කුසගින්නෙන් පෙළෙන මරණයෙන් ඔවුන්ව ගලවා ගැනීමේ ආශාව පමණක් වන අතර, මාමලොඩොව්ගේ සොච්චික්ගේ සිරුර සමඟ වෙළඳාම් කිරීමට බල කෙරෙයි. මෙම මැතිවරණයේදී කතුවරයාට අනුව, ඔහු මානුෂීය ඉලක්කයකින් යුක්තිසහගත බැවින් කිසිදු පාපයක් නොමැත.

"කාර්ය සාධනය යනු අලංකාරය හා මනස තරම් ත්යාගයයි"

ගැටලුව අධ්යාත්මික ය පිරිහීම

1. චෙකොව්ගේ කතන්දර: "අයොන්ච්", "ගූස්බෙරි"

"අයොචර්" යන කතාවේ කතුවරයා මානව අධ්යාත්මික වැටීමේ ක්රියාවලිය ද ගවේෂණය කරයි. වැඩිමහල්ලන්ගේ චෙක්ව්ව්ගේ "අයොච්" කතාවේ වීරයා අහිමි විය, ඔහු තුළම ජීවත්වීම, ජීවත්වීමේ සිතුවිලි පූර්ණ, ස්වයං තෘප්තිමත් පැවැත්ම පිළිබඳ වෙළඳාම් කළේය. වැඩිහිටි තරුණ පරමාදර්ශ තබා ගැනීමට උපකාර කළ යුතු බලය කොහිද? එය අධ්යාත්මිකභාවය තුළ පවතී, කෙසේ වෙතත් මිනිසුන්. ඔහුට එවැනි බලයක් තිබුණත්, ඔහුට ඇයව අහිමි වී, ඔහුගේ ප්රතිපත්ති වලට අවතීර්ණ වූ අතර, අවසානයේදී අහිමි විය.

නමුත් ස්ප්ලිටර්ස් අධ්යාත්මිකව නැවත ඉපදීමට සමත් විය. මෙම දොස්තයෙව්ස්කි ප්රකාශ කරන්නේ පුද්ගලයෙකු සදාචාරාත්මක මරණයෙන් ගැලවීම ලබා ගත හැකි බලාපොරොත්තුවයි.

"මියගිය ආත්ම" ගොගෝලය.

ප්ලෂ් එකක් නිරූපණය කරමින්, කතුවරයා පුද්ගලයෙකුට හැරවිය හැකි දේ පෙන්වයි. මරණය පිළිබඳ හැඟීම ඊට පෙර, එය වායුගෝලයේම පෙනේ. ඔහුගේ සකසුරුවම් මායිම් පිස්සුව සමඟ. ඔහුගේ ආත්මය කොතරම් මළවුන් මැරෙන්ද? "එතරම් වැදගත්කමක්, සුලු සුලු මිනිසාට, පුරුෂයාට අවසර දිය හැකිය! - විශ්මය ජනක. කර්තෘ.

3. v.rasputin. ජීවත් වී මතක තබා ගන්න

අධ්යාත්මික හා සදාචාරයේ ගැටලුව සංශුද්ධතාවය

1. දොස්තයෙව්ස්කි. අපරාධ සහ ද ish ුවම්

උප්පැන්න පුද්ගලයෙකුට උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග ලබා නොදෙන නමුත් ඒවා එහි ගෙන යා හැකිය. සත්යය සොයමින් පුද්ගලයෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකි අනුරූප පරමාදර්ශය තිබීම ඉතා වැදගත් වේ.

නවකතාවේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධත්වයේ නියැදිය සොන්යා මාමලොව්. "පහත්" ක්රමයක් සමඟ මුදල් ඉපයීම, එය එය පමණක් අසල්වැසියන් බේරා ගැනීම සඳහා පමණි. ඇයගේ උපකාරය නොමැතිව, කුසගින්නෙන් මරණ මරණ තර්ජනය කරයි. පියාණන් වහන්සේට විශාල, උනන්දුවක් දැක්වූ ප්රේමය, ආත්ම පරිත්යාගය හා අනුකම්පාව දැක්වීමට ඇති කැමැත්ත - සදාචාරාත්මකව කුලුනු ඇත සෝනා.

ගැටලුව හොඳ සහ නපුර .

Goethe. ෆස්ට්

මාස්ටර්ස් සහ මාගරිටා

ලෝක නපුර පිළිබඳ රූපය යක්ෂයා වන යක්ෂයාගේ පෙනුම, සාතන් සාතන් සාතන් සඳහා සිහින්. ලයිට්. රෝම බල්ගාකොව් වොලෑන් තුළ ස්වේච්ඡා අනුකම්පාව ඇති කරයි. ඔහු යමෙකුට ද punish ුවම් කරන්නේ නම්, ඔහු ඉතා සුදුසුය. නපුර කිසිසේත් නපුරක් නොකරයි.

මගේ මතය අනුව, මිනිසාගේම යහපත හා නපුර පවතී. සෑම කෙනෙකුම ඔවුන් අතර තෝරා ගනී. වන්ඩා ඔවුන්ට තේරීමක් ලබා දෙමින් මිනිසුන් පරීක්ෂා කරයි (කළු මැජික් සැසිය). V. කරාගේ ඔවුන්ගේ වරද හඳුනා ගැනීමට අකමැති අපවිත්ර හෘද සාක්ෂියක් ඇති අය. ඔහු දැනටමත් පවත්නා දුෂ්ටකම්, දැනටමත් පවතින දුෂ්ටකම් ප්රතික්ෂේප කරන අතර ද punishment ුවම් කරයි, නරක් වූ සදාචාරයන් නිවැරදි කරයි.

යහපත හා නපුර පිළිබඳ ගැටුම සදාකාලික මාතෘකාවකි.

"යහපත් ක්රියාවන් අතලොස්සක් මිදෙන බැරලයක්."

"සෑම යහපත් ක්රියාවක්ම තමා තුළම විපාකයක් ගෙන දෙයි."

"කිසි විටෙකත් සුළං නැති එකම සිවුර හොඳය."

පවුල් ගැටලුව (පෞරුෂත්ව ගොඩනැගීමේ පවුල් කාර්යභාරය)

පවුල තුළ වර්ධනය සෑම දෙයක්ම ඉදි කළේ අවංකභාවය හා කරුණාව මත ය, එබැවින් දරුවන් නටාෂා ය. නිකොලායි සහ පෙයායා - සැබවින්ම හොඳ මිනිසුන් වූ අතර පවුල තුළ කුරජික්, වෘත්තිය සහ මුදල් සෑම දෙයක්ම විසඳා ඇති අතර හෙලන් සහ ඇනනෝල් - දුරාචාර ඊගිස්වාදීන්.

ගැටලුව සදාචාරය පුනර්ජීවනය මිනිසා

1. "පූර්ව වානේ සහ ද punishment ුවම. "

එහි අදහස අනුගමනය කරමින් වීරයා රේඛාව බිඳ දමා ler ාතකයෙකු බවට පත්වේ. නවකතාවේ අවසන් තරඟයෙන් ආරම්භ වූ ආර්. ඒ, සදාචාරාත්මක මරණයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ගැලවීමේ හැකියාව පිළිබඳ ඩීගේ බලාපොරොත්තුව ප්රකාශ කරයි. අසල්වැසියාට ප්රේම කරමින් කතුවරයා, මනුෂ්යත්වයේ ඉහළම ස්වරූපය සහ එකවර ගැලවීමේ මාවත දකී.

මිදීමේ ගැටලුව පාපය

"කුණාටුව".

කේ. පොලුස්ටොව්ස්කි. උණුසුම් පාන්

ගැටලුව විශ්ව සමගිය, මිනිසුන්ගේ සහෝදරත්වය.

"යුද්ධය සහ සාමය".

"නිහ quiet දොන්."

L.n. ටෝල්ස්ටෝයි. කොකේසස්හි සිරකරුවෙක්

ගැටලුව කුරිරුකම් .

1. බර්රා.

නව යොවුන් වියේ සබඳතා පිළිබඳ ගැටළුව අපගේ කාලයේ විශේෂයෙන් අදාළ වේ. අපි බොහෝ විට කල්පනා කරමු: ධාරාව යෞවනයන් සම වයසේ මිතුරන්ගේ කෙනෙකු සම්බන්ධයෙන් මෙතරම් කුරිරු වන්නේ ඇයි? මෙය කායික පමණක් නොවේ. ද්රවශීලතාවය, නමුත් අධ්යාත්මික වේ. මෙය සනාථ කරන උදාහරණ රාශියක් ඇත, ඔවුන් ඒ ගැන පුවත්පත්වල ලියා, රූපවාහිනියේ පෙන්වා ඇත. මේ ගැන සහ පෙළ ගැන ...

ගැටලුව බලන්න (126). දෘඩතාව සහ උඩඟුකමට ද punishment ුවම තුළ එල්. එල්. තමා මරා දැමීමට උත්සාහ කිරීම පවා ඔහු සාර්ථක නොවේ. එල්. - සෙවනැල්ල සහ ප්රතික්ෂේප කරන ලද තැනැත්තාගේ නම.

ගැටලුව පහත්කමේ සංකීර්ණය.

මෙම ගැටළුව ලෝකය මෙන් සදාකාලික ය. බොහෝ මිනිසුන්ගෙන් 90% ක් යම් තාක් දුරට පහත්කමේ සංකීර්ණයක් අත්විඳ හෝ අත්විඳිය හැකිය. නමුත් සමහරුන්ට, එය නිරන්තරයෙන් මානසික අවපීඩනයේ මූලාශ්රය පරිපූර්ණත්වයට හා අන් අයට යන අය සඳහා ගමනක් යයි.

මෙය කුමක්ද - පහත්කමේ සංකීර්ණය? සදාකාලික තිරිංග හෝ සදාකාලික එන්ජිම? ශාප කිරීම හෝ කරුණාව?

"යුද්ධය හා සාමය" (මොරේකා බොල්කෝනායා)

ගැටලුව සදාචාරය තේරීම (කෙසේ විය යුතුද? කුමක් විය යුතුද? මිනිසා තුළ තබා ගන්නේ කෙසේද?)

පුද්ගලයෙකුගේ නිදහස් කැමැත්තෙන්, යහපත හා ෙසේවය පිළිබඳ ජීවිතය අතර, ඔහුගේ නිදහස් කැමැත්ත අතරින්, ඔහුගේ නිදහස් කැමැත්ත අතර තෝරා ගැනීමේ හැකියාව අධ්යාත්මික අවශ්යතා හෝ ලෞකිකයන්ට මනාප ලබා දීමයි. නමුත් මෙම නිදහසේ සාදන ලද සදාචාරාත්මක තේරීම පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත ජීවිතයම තීරණය කරයි: මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු තම ඉරණමෙහි හිමිකරු යැයි ඔවුන් පවසන විට මිනිසුන් ය. විවිධ රටවල කලාකරුවන් සහ කාලවලදී සදාචාරාත්මක තේරීමේ මාතෘකාව කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළහ.

1. V. බෙසිකොව්. Sotnikov

මේවා ඉතා දුෂ්කර ප්රශ්න ...

එච්.පී.ඩීබෝර්ගේ තත්වයට පසුව, මිනිසුන් වෙනස් ආකාරයකින් හැසිරේ: සමහරු වෙනස් ලෙස හැසිරේ: සමහරු ඔවුන්ගේ කාලකණ්ණි ජීවිතය වෙනුවෙන් පාවාදීමක් කරති, තවත් සමහරු සන්සුන් හා ධෛර්යය පෙන්වන අතර, තවත් හෘද සාක්ෂියක් සමඟ මැරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. කතාවේදී පක්ෂග්රාහීවන්ට - ධීවරයින් සහ සියවස් දෙකට විරුද්ධ විය.

ප්රශ්න කිරීමේදී, බියට පත් වධහිංසාව, ධීවරයා සත්යය උත්තර දෙමින්, I.e. වෙන්කිරීමක් නිකුත් කළේය. ඔහු පොලිසියේ සේවය කිරීමට එකඟ වූවා පමණක් නොව, හඟාංකය පවා ඔවුන්ට සේවය කිරීමට ඇති කැමැත්ත තහවුරු කිරීමට පවා උදව් කළේය. ධීවරයා තම ජීවිතයේ ගැළවීමේ මාවත තෝරා ගත් අතර, සියවස් ගණනාවක් පුරා අන් අයව ගලවා ගැනීම සඳහා සියල්ල සිදු කළේය.

2. v..රෙසුටින්. ජීවත් වී මතක තබා ගන්න.

3. ජීවිතය හා නිර්මාණශීලි බල්ගාකෝව්.

පොන්ටි. පිලාත්ට හැඟෙන්නේ යෙහුවා ගා-නොරිරි ඇති බවයිවේදනාකාරී හිසරදය ඉවත් කිරීම ගැන විශාල අධ්යාත්මික ශක්තියක් සහ ඔහුට මනුෂ්යවාදීව හිතාමතාම කෘත ful වෙනවා. සෑම දෙයකට අමතරව, ඔහුගේ නඩුවේදී තේරුම් ගත්, ප්රසම්පාදකයාගේ නිර්දෝෂීභාවය ගැන ඒත්තු ගැන්වීය. නමුත් තීරණාත්මක මොහොතේදී, තේරීමේ ගැටලුවලට මුහුණ දුන් විට, හෘද සාක්ෂියට ඇහුම්කන් දීමටත්, ඇගේම බලයක් කැප කිරීමට ඔහුට හැකි වුණා.

ගැටළු ගැටළුව ඉපැයීම මුදල

ගැටලුව ගුරු සහ සිසුන්

V.රේසිපිටින්. ප්රංශ පාඩම්.

මිනිස් ශක්තියේ ගැටලුව ආත්මය

V.titovo. සියලුම මරණ හැඳින්වේ.

B.poleva. වර්තමානයේ කතාව.

ගැටලුව මානුෂීය සම්බන්ධතාවය " සහෝදරයන් අපේ කුඩා »

1. ට්රොසොල්ස්කි. සුදු බිම් කළු කණ. "හීලෑ කළ ඕනෑම කෙනෙකුට ඔබ සදහටම වගකිව යුතුයි."අයිවන් ඉවානොවිච්, එනම් බිම් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක් තිබියදීත්, කරුණාව, දයාව, දයාව, දයාව, දයානුකම්පාව, සංවේදීතාව වැනි සියල්ලන්ටම නොහැකි වූ අතර, ඔහුගේ මිතුරා සහ එමගින් බැතිමතුන්ගේ ඛේදවාචකයේ මුල විවිධාකාරයේ ආරම්භය, රැවටුණු, ආදරය සහ ඔවුන් සතුන්ය. හොඳ, දයානුකම්පිත, සංවේදී අයිවන් ඉවාන් ඉවානොවිච්, ඔහු නොපැහැදිලි කාලය තුළ තිබූ බඳුන අතරතුර තනිවම සිටින බව දැන සිටි අතර, ඔහු නොපැමිණි බිම් පානය කරන බව දැන සිටියේය, සුනඛයාගේ ඉරණම හීලෑ කර ඇති බව දැන සිටියේය. හීලෑ කර ඇති අයට අපි සදහටම වගකිව යුතුයි, - ඔබට අමුණා ඇති ඕනෑම ජීවියෙකුට ප්රතිචාර වශයෙන්.

මේ බිම්, මේ ජලය ගැන සැලකිලිමත් වන්න,
සෑම දිනකම ආදරය කරන්න.
සොබාදහම තුළ ඇති සියලුම සතුන් ගැන සැලකිලිමත් වන්න -
ඔබ තුළම තිරිසනුන් පමණක් මරා දමන්න.

සතුන් සඳහා දයානුකම්පාව කරුණාවෙන් කෙතරම් සමීපව සම්බන්ධ වේ. සතුන් සමඟ කුරිරු කෙනෙකු නොවන යහපත් කිසිවෙකු නොසිටීම ගැන විශ්වාසයෙන් යුතුව කටයුතු කිරීමට විශ්වාසයෙන් යුතුව කටයුතු කිරීමට විශ්වාසයෙන් යුතුව කටයුතු කිරීමට හැකිය.

විය හැකි තරුණ ?

එක. " මවට සමුගැනීමක් " වී.රා.එස් "එය කාරණයට අනුකම්පාවක් ඇති අතර, මට කණගාටුයි, ඇය අපට ආවේණිකය. ඔබට තවමත් නව ජීවිතයට නැවත නැඟිටිනු ඇත ... ඔබට එය තේරුම් නොගන්නේ කෙසේද? .. තවම මෙහි රැඳී නැත ... ඔබ තවමත් නතර නොවේ. ඔවුන් තරුණයි. ඔවුන් නව එකක් සොයයි. එය වඩාත් අපහසු වන තැනට මුලින්ම ඇති බව පැහැදිලිය ... "

ගැටලුව ගෞරවය සහ මානව ගරුත්වය.

Pushkin. කැප්ටන්ගේ දියණිය.

ගැටලුව ඉහළ යාම, ගැඹුරින් කනස්සල්ලට පත්ව සිටී.

පුෂ්කි හාට්ස්.

ලෙමොන්ටොව්-මාටෙනොව්

« පියවරුන් සහ පුතුන් "

Doolochov සමඟ ද්වෙල් බෙස්හෝවා.

V.ෂුක්ස්ට්න්. Vanka Teplin

සැබෑ මිත්රත්වය යනු කුමක්ද?

මිත්රත්ව පුෂ්කි සහ පුෂ්ච.

මිත්රත්වයේ ගැටලුව, පාවාදීම කනස්සල්ලට පත්වන්නේ ඕනෑම යුගයක පුද්ගලයෙකුටයි. මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ අපට බොහෝ උදාහරණ සහ මහත් කැපවීම හා දරුණු පාවාදීම මුණගැසෙනු ඇත. මේවා සදාකාලික ප්රශ්න, සදාකාලික තේමාවන් නූතන ආලෝකයෙන් පිළිබිඹු වේ.

මිතුරන් අතර සම්පූර්ණයෙන්ම විශේෂ ස්ථානය P. හයුයර්වරු i.i.postin. අනෙක් අයට වඩා මිහිරි වූ ඔහුගේ කවියෙකි, ඔහු ලයිසියම් එකක උත්සාහ කළේය. ඒජන්සි ඔවුන්ගේ තරුණ හදවතේ ඇති සියලු සැකයන් හා කාංසාවකි. පුෂ්චින් පළමු වරට පී. සම්බන්ධයට පිවිසියේය. අවුරුදු ගණනාවකට පසු, දැන්, දැන් පී. සිය පණිවිඩය සයිබීරියාවට සයිබීරියාවට යවයි: "මගේ පළමු මිතුරා, ..."

අවුරුදු ගණනාවක් පුරා මිත්රත්වය කලාකරුවා බවට පත්වේ. සෑම කෙනෙකුම කැමැත්තෙන් තොරව උත්සාහ කරන, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ මිත්රත්වයේ අර්ථය ගැන අවම වශයෙන් වරක් සිතූ අනතුරු ඇඟවීම.

"නිලධාරීන්" චිත්රපටය

ගැටලුව කිට්ටු මිනිසෙකු ඉදිරියේ ණය හැඟීම් (මානසික වංශකය)

Pushkin. ඉයුජින් ඇන්ත.

ටී. තවමත් ඔහුගේ ආදරය කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඇති අතර ඇය දැඩි ලෙස ප්රතික්ෂේප කරයි. සතුටක්. ඇය ඉහළ මානසික වංචාවෙන් සංලක්ෂිත වේ. තමාට ආදරය නොකළත්, වෙනත් පුද්ගලයෙකුට දුන් පොරොන්දුව කඩ කළ නොහැක. ඔහුගේ සියලු ක්රියාවන් ඉදිරිපත් කිරීම රාජකාරිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම, රැවටීමට නොහැකි වීම X-RA T හි පදනමයි.

වංචනිකයන්ගේ භාර්යාවන් ජීවිතය, සම්පූර්ණ අහිමිවීම් සහ දුක් වේදනා සඳහා ස්වේච්ඡාවෙන් ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් සම්බන්ධව සිට ඇත. ඔවුන් අතර, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ප්රේමයෙන් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ රාජකාරියෙහි වි ness ානයෙන් ඇවිද ගිය අයද, සමීප පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඔවුන්ගේ රාජකාරිය.

ගැටලුව පරාර්ථකාමී හා උනන්දුවක් නොදක්වන ආදරය.

ගැටලුව (124) බලන්න (124) ආදරය උනන්දුවක් නොදක්වයි, ආත්මාර්ථකාමී, සම්මානය සඳහා බලා නොසිටිනු ඇත ... මෙම තැනැත්තා "මරණය වැනි ශක්තිමත්" යැයි පවසා තිබේ, ඒ සඳහා ජීවිතයක් ලබා දීම ... එය zholkov හි ආදරය නොවේද?

ගැටලුව අධ්යාත්මිකභාවය / ව්යාකූලත්වය.

කටුක. මහලු කාන්තාව ඉසර්ජිල් (ලැම්බර්).

මෙම චරිතය මූර්තිමත් ව්යාකූලතා වේ. ඔහු මරණය පාලනය කර ගත නොහැකි වූ අතර ඔහුගේ ජීවිතයට විරුද්ධ විය. ඔහු සෑම වියදමකින්ම ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර, අතීතය සහ අනාගතය අහිමි කරයි. ඔහු පමණක් පරිපූර්ණත්වය, නොබහනීය රෆල් මග හැරේ.

ඔස්ට්රොව්ස්කි. කුණාටුව.

ගැටලුව හෘදය සාක්ෂිය

1. "ගිගුරුම් සහිත වැසි"

2. දොස්තයෙව්ස්කි. අපරාධ සහ ද .ුවම.

ලේඛකයා එහි හෘදය සාක්ෂියට එකඟව ජීවත් වීමේ අවශ්යතාව පිළිබඳ ප්රශ්නය සකසයි. P හි න්යායේ තෘප්තිමත් බිඳවැටීම, එමඟින් කලාකරුවන් අඩංගු නොවේ. අහම්බෙන්, ලෝකයේ ඉහළම සාරධර්ම සැලකිල්ලට නොගන්නේ කවුද - මිනිසා - පැහැදිලි සහ නිදහස, - ලේඛකයාගේ නිවැරදිත්වය. ටොරසානියා ස්කල්නිකොව්ගේ හෘදය සාක්ෂිය, පරිපූර්ණ පාපය නිසා ඔහුගේ මානසික අත්දැකීම් එක්තරා ආකාරයක සදාචාරාත්මක මග පෙන්වීමක් බවට පත්විය. පසුතැවිලි වීමෙන් පසු නොගියහොත් වීරයාට කුමක් සිදුවේදැයි ලේඛකයා ඒත්තු ගන්වයි. ටොසානියා හෘදය සාක්ෂිය, ආර්. සදාචාරය සඳහා වානේවල පරිපූර්ණ පාපය නිසා මානසික අත්දැකීම්. අයදුම්පත.

3. "මාස්ටර් සහ මාගරිටා".

"ඔබ නරක දෙයක් බවට යමක් දැනෙන්න එපා, ඔබට සැඟවිය හැකිය, මන්ද අන් අයගෙන් සැඟවී සිටින නිසා, ඔබ ඔබේ හෘදය සාක්ෂියෙන් සැඟවී නොසිටිනු ඇත."

හෘදය සාක්ෂිය මරණ දණ්ඩනය කරන්නෙකු නොව, පුද්ගලයෙකුගේ සදාකාලික චන්ද්රිකාවක් වන අතර, එය විශ්වාසවන්ත සදාචාරාත්මක මග පෙන්වීමක් ලෙස සේවය කරන සත්යයට යන සත්යයට යන මාර්ගය පෙන්නුම් කරයි.

සීසර්ගේ බලය ප්රතික්ෂේප කරන පුද්ගලයෙකුට පොන්තියුස් පිලාත්ට තම ජීවිතය හා වෘත්තිය සඳහා ඇති බිය නිසා ඇති ඉඩ දීම. කෙසේ වෙතත්, ද sentence ුවම නිවේදනය කරන ලද, පිලාත් තේරුම් ගත් බව ඔහු තේරුම් ගනී. වීරයාගේ විනිශ්චයකරු ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය බවට පත්වේ.

"අපේ කාලයේ වීරයා (Grushnitky)

ගැටලුව අනුවර්තනය කළ හැකිය

1. කතන්දරය "අයෝචන්"

2. "ගිගුරුම් සහිත වැසි" ඔස්ට්රොව්ස්කි

3. "මනසින් සවි කරන්න" gri ගෝල්ඩික්

ගැටලුව කරුණාව (හොඳ මිනිසෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?)

පියරේ ඩුහෝව්.

"හොඳ මිනිසෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ - මෙය සූර්යයා," Vgugu පැවසීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනත් දෙයකට මෙම ගුණාංගයට නිරාවරණය වීමේ බලපෑම සැසඳිය හැකි බව සිතිය නොහැක. හොඳ මිනිසෙක් උණුසුම හා අවධානයෙන් වැඩී සැහැල්ලු ශක්තියක් බවට පත්වීම සෑම දෙයක්ම අදින්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීවිතයේ ආදරයේ ආදර්ශයක් කරා හැරී, ගැටලුව ගැන අප බැරෑරුම් ලෙස සිතන ආකාරය ලේඛකයා ද එය දුටුවේය ...

Oblomov

"සාගරය මෙන් විශාල හදවතක් කැටි නොකරයි."

"කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙක් යහපත කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා නමුත් නපුර කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා තැනැත්තා නොවේ."

"ආත්මයේ සියලු ගුණධර්ම හා ගෞරවය, කරුණාවේ විශාලතම වාසිය."

"කරුණාව ගුණාත්මක බව, අතිරික්තය හානියක් නොවේ."

ගැටලුව ද්විත්ව බව මනුෂ්ය ස්වභාවය

1. ඩොස්ටෙව්ස්කි "අපරාධ සහ ද punishment ුවම්"

භාෂාව, සංස්කෘතිය

රුසියානු භාෂාවට නොසැලකිලිමත් ආකල්පයේ ගැටලුව සංස්කෘතිය , ජන්ම භාෂාව. (භාෂා සංස්කෘතිය නැතිවීම)

1. "බුද්ධියෙන්" (රුසියානු සංස්කෘතිය, මව් භාෂාව, ස්වදේශික භාෂාව, වහල්භාවය පිළිබඳ වහල්භාවය පිළිබඳ නොසැලකිලිමත් ආකල්පය, නූතන රොස්ගේ ප්රශ්නය සියවස් ගණනාවකට පමණ පෙර, ඔවුන් රුසියාවේ මහා පුරවැසියෙකු ගැන කනස්සල්ල A.S.GRIT ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. දැන් කාලය ඒවා අප ඉදිරිපිට තබයි. රුසියානු ආත්මය සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා චැට්ස්කි රසවත්, සදාචාරය. "ශාන්ත ශක්තිමත් කිරීම" ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සිදු කරයි.

අපේ සමාජයේ, නේවාසිකාගාරයක සම්මතයන්ට මෙතෙක් පැමිණ නැති බොහෝ ආකාරවලින්, හැසිරීම් හා සන්නිවේදන සංස්කෘතියේ සංස්කෘතියේ අවශ්යතාවය දැනටමත් දැනී තිබේ. ලයිසියම්හි, ජිම්නාසියම්, "රාජ්ය සන්නිවේදනය", "ව්යාපාර සන්නිවේදනය", "ව්යාපාර සන්නිවේදනය", "ව්යාපාර සන්නිවේදනය", "ව්යාපාර සන්නිවේදනය", "රාජ්ය සන්නිවේදනය", "රාජ්ය සන්නිවේදනය", "රාජ්ය සන්නිවේදනය", "රාජ්ය සන්නිවේදනය", "රාජ්ය සන්නිවේදනය", "රාජ්ය සන්නිවේදනය", "රාජ්ය සන්නිවේදනය", "රාජ්ය සන්නිවේදනය", "ආචාර තාන්ත්රික ආචාර විධි" යන නම් සහිත තේස්සම් වල, "රාජ්ය සන්නිවේදනය", "රාජ්ය සන්නිවේදනය", "ආචාර විධි", "ව්යාපාර සන්නිවේදනය" යන නම් සොයා ගනී. මෙයට හේතුව යම් පසුබිමක හැසිරෙන ආකාරය, කථා කිරීම සහ පවත්වාගෙන යාම සහ තොරතුරු තාක්ෂණ හා ව්යාපාර, මිත්රශීලී යනාදිය තුළින් මිනිසුන් දැන ගැනීමේ අවශ්යතාවය හේතුවෙනි. අමතන්න.

රුසියානු භාෂාවේ හානිය සහ සළුවේ ගැටලුව භාෂාව (ප්රවේශමෙන් සම්බන්ධතාවය).

ගැටලුව සංවර්ධනය සහ රුසියානු සංරක්ෂණයභාෂාව

නිගමනය :

1) මව්බිම යනු කුමක්ද? මේ මුළු ජනතාවම. මෙය ඔහුගේ සංස්කෘතිය, ඔහුගේ භාෂාවයි. සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම, හඳුනාගත හැකි අන් අයට වඩා වෙනස් ය. රුසියානු භාෂාව වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කුමක් ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි අසාමාන්ය නිරූපණ හා විශාලනය. A.N. ටෝල්ස්ටෝයි ඒසිස්ට් සාශ්යරුවක් සංසන්දනය කළේය. වසන්ත වර්ෂාවෙන් පසු, නිරවද්යතාවයෙන් පසු, නිරවද්යතාවයෙන් පසු, ඉරහක සමඟ දේදුන්නෙන් දීප්තියෙන් දීප්තියෙන් එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, සමහර විට අපි එය ගන්නෙමු, එය දරන්නෙමු. බොහෝ දෙනෙකුට එම රුස් අමතක වේ. - ශ්රේෂ් and හා බලවත්, අසාමාන්ය ලෙස භාවිතා කිරීම. නින්ද, තත්වයේ රස් ලබා දීම. සියල්ලන්ගේම කාර්යය වන්නේ එය බේරා ගැනීමයි. බලන්න (7)

"වචනය සජීවීව හා මියගිය" සුප්රසිද්ධ පරිවර්තකයා වචනය පැවසුවේ, මිනිසාගේ අසාමාන්යතාවයෙන් මිනිසාගේ ආත්මයට රිදවිය හැකි වචනය පැවසීම ගැන ය; අපගේ කථාව විකෘති කිරීම ගැන ණය ගැනීම් ගැන; සජීවී කථාව මැරෙන ලිපි ලේඛනවල;

මහා උරුමයට ප්රවේශමෙන් ආකල්පය ගැන - රුසියානු භාෂාව.

ගැටලුව අපයෙදුම් විදේශ වචන.

නිගමනය:

1) අපගේ නූතන ජීවිතය යනු කටයුතු, රැස්වීම්, ගැටළු, අත්දැකීම් සංසරණයකි. දැන් අපගේ දිව සමඟ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න නැවැත්වීමට හා සිතා බැලීමට අපට කාලය නැත. අප ඒ ගැන සතුටු වන බව අපට අමතක කළ යුතු නැත. මෙම ගැටළුව බලපායි ... (ගැටලුව බලන්න (3)

2) අප අන් අයගේ කථාව ගැන ආධිපත්යය දරන්නේ නැත, නමුත් අප පවසන කාරණයට අප වඩාත් සමීප විය හැකිය, අප ඔබේ දිව සකසා නැද්ද යන්න ගැන සිතා බැලිය හැකිය. අප අපගේ කථාව අනුගමනය කරන්නේ නම්, අපි ගොරෝසු හා අපිරිසිදු වචන නොකියන්නෙමු, අපගේ මැදිහත්කරුට ගරු කරන්නෙමු, අපගේ භාෂාව පිරිසිදු කිරීමට අපි උදව් කරන්නෙමු.

3) එහි රචනාව අවසානයේදී, මට යෙලීන්කෝව්ගේ වචන ගෙන ඒමට අවශ්යයි:

ජනතාවගේ භාෂාව සහ පොහොසත් හා නිවැරදි භාෂාව

නමුත් අහෝ, සාවද්ය වචන, සාවද්ය වචන තිබේ,

ඒවා වල්පැලෑටි තණකොළ මෙන් වැඩෙයි

දුර්වල මංකොල්ලකෑමේ උඳුනක.

එබැවින් හැකි තරම් සුළු වශයෙන් වල් පැලෑටි ය.

(පහත බලන්න)

ගැටළුව අර්ථ විරහිත, කෘතිම ය භාෂා මිශ්ර කිරීම

"ජීවස්කා ජීවමාන බුද්ධිමත් ශබ්ද කෝෂයේ සම්පාදකයා" ලෙස මෙසේ ලීවේය. "අපි අනුකරණය කරන්න. ඩයම් වෙතින් ස්ලොව්. ඩයම්. අපි වඩාත් ස්ථාවරයි. ස්ලැප් සහ කථන හා කථන පිරිවැටුම සෑම පේළියකටම ඇතුළත් කිරීම සඳහා: සදාචාරාත්මක, මුල්, ස්වභාවය, ස්වභාවික, චෝර්ට්ටෝ, ග්රෝටෝ, ග්රෝටෝ, ප්රෝටෝ, ග්රෝට්ටෝ, ප්රෝටෝ, ග්රෝට්ටෝ, ප්රෝටෝ, ග්රෝට්ටෝ, ඉස්කුරුප්පු, තණකොළ, පදිකයා, මාලය, පදිකයා, පදිකයා, මාල්බයන්, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික වේදිකාව, පදික හා මල්මල, පදිකයා, මල්මල, පදිකයා සහ ලකුණු සිය ගණනක් මේවාට සමාන නොවේ. එය: සදාචාරාත්මක, අව්යාජ, සොබාදහම, කලාකරු, කේව් නරකම? කිසිසේත්, නමුත් ඉරිතැලීම් සඳහා ඇවිදීමේ නරක පුරුද්ද. එෆ්.ආර්. ගම විශාල ප්රමාණයක් නපුරුයි. " (ඉහළ බලන්න)

පරිසර විද්යාවේ ගැටලුව සංස්කෘතිය

සංස්කෘතික පරිසරය සංරක්ෂණය කිරීම - මෙම කාර්යය පරිසරය සංරක්ෂණය කිරීම තරම්ම වැදගත් ය. ජීව විද්යාත්මක පරිසර විද්යාවේ නීතිවලට අනුකූල වීමට අපොහොසත් වීම පුද්ගලයෙකු ජීව විද්යාත්මකව මිය යයි, නමුත් සංස්කෘතික පරිසර විද්යාවේ නීතිවලට අනුකූලව සදාචාරාත්මකව අපොහොසත් වීම. "ද්රව්යමය භාණ්ඩ වෙනුවෙන් පමණක් අපම බන්ධනාගාරයකි. ඔව්හු එය පමුණුවන්නේ, අපේ ධනය සියල්ලෝ ද දූවිලි හා අළු, ජීවමාන වටිනවා '(ඇන්ටොයින් ඩි ශාන්ත-එක්පාරි).

භාෂාව ජාතික සංස්කෘතිය, සංස්කෘතික ස්මාරකයේ කොටසකි. සංස්කෘතික ස්මාරකයක් රැකවරණය හා ආරක්ෂාව අවශ්ය බැවින්. රූපවාහිනිය සක්රිය: කොසොසිසියචියා සහ අභ්යන්තර සංස්කෘතිය නොමැති වීම. USHAKOV ශබ්ද කෝෂයේ ඇතුළත් කර නොමැති විහිලු වචන සහ ප්රකාශන සහ සෑම තැනකම අනුරූප සවස්තරාත්මක සංගීත ශබ්ද. කබොල සහ අසාමාන්ය වචන මාලාව පවා රූපවාහිනී කතා මාලාවේ සාමාන්ය තත්වයට පත්විය.

සමඟ පැමිණීම පිළිබඳ කාංසාව පිළිබඳ ගැටළුව 20 සියවස සංස්කෘතිය

ගැටලුව සංස්කෘතික මිනිසා ("සංස්කෘතික පුද්ගලයා" යන සංකල්පය කුමක්ද?)

මිනිසාගේ ප්රකාශිත සැබෑ සංස්කෘතිය කුමක්ද? ෂේක්ස්පියර් තම සොන්ට්සෙට් වල ලියා ඇති වඩාත්ම සංකීර්ණ කාරණයක් මෙය යැයි මම සිතමි. අපගේ ඉදිරිපත් කිරීම, සංස්කෘතිය. ෂෝලොව්කා යනු හොඳ පුරුදු හා රසය, නමුත් බොහෝ නිශ්ශබ්දතාව සඳහා ස්වයං-ජයග්රහණයක් විය හැකිය. මේක කියවන්නේ ...

මිරිකීමේ සූදානම පිටුපස බාහිර ග්ලෝස් පිටුපස සිටින මිනිසුන් අපෙන් එකක් නොපැමිණියේ කුමක් ද? එවැනි පුද්ගලයින්ගේ අනාරක්ෂිත භාවය භයානක ය. එහෙම නෑ ...

මිනිසා සහ සමාජය, ඉරණම, සතුට, නිදහස, ජීවිතයේ අරුත, තනිකම, වගකීම

ගැටළු සම්බන්ධතාවය මිනිසා සහ සමාජය

කටුක. පතුලේ. ලාරාගේ පුරාවෘත්තය.

N.v.gogol. ෂිනෙල්.

බෂමොච්කින් යනු "සදාකාලික තීතෝ උපදේශක", ඔවුන් සිනාසෙමින් හා කනස්සල්ලට පත්වන විද්යාලයයි. ඔහුට අවබෝධය හා අනුකම්පාව අවශ්යයි.

මානව ගැටලුව සතුට (ඔහුගේ රහස කුමක්ද?)

1. "ගූස්බෙරි" චෙකොව්.

2. අයි. ගොචොරව්. බේක්ස්.

Oblomov සඳහා, මිනිස් සතුට සන්සුන් හා බහුල ආහාර සම්පූර්ණ වේ.

Necrasov. "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද?"

පුද්ගලයෙකුට සෑම විටම සම්පූර්ණ සතුට සඳහා යමක් මග හැරෙනු ඇත. පිටු සිටම නවීන ලෝකයේ විශේෂයෙන් දුෂ්කර ජීවිත විශේෂයෙන් දුෂ්කර ජීවිත

රූපවාහිනී සහ රූපවාහිනී ප්රකාශයේ ආපදාවන්, යුද්ධ, ders ාතන පිළිබඳ negative ණාත්මක තොරතුරු ගලා යාම, ප්රතිසංස්කරණ අපට කඩා වැටෙනු ඇත.

වඩාත්ම භූමික ප්රීතියෙන් සතුටක් ලැබිය හැකිද? එය පුද්ගලයා විසින්ම රඳා පවතී! කවුරුහරි සහ ප්රාථමිකෝ මල් නොපෙනේ, යමෙකුට අමතක වූ විට, ඔහු නැවත අමතක කළ විට, ඔහු තාරකා සොහොරිය තුළට අවසන් වරට ගමන් කළ විට, කුඩා මලකින් සිටින අය, මිස මට - පාවෙන ටෝකේ වසන්තය තුළ පිළිබිඹු වේ සංගීත. මගේ මතය අනුව, කරුණාවන්ත වන්න, කරුණාවන්ත වන්න, ආත්මය තුළ අමනාප වී ජීවිතයට ආදරය නොකරන්න!

සන්තෝෂය ගැන සිහින දකින්නේ කවුද?

ගැටලුව නිදහස ඉහළ අගයක් ලෙස

1. m.gorky. මකාර් මිරාන්ඩියන්.

ඔහුගේ ආදර කතා, කොන්ත්රාත්තුව. G. නිදහසේ ගැටලුව ඉහළ අගයක් ලෙස තබයි. කෙසේ වෙතත්, ඇයගේ ආශාව අනෙක් මනුෂ්යයන්ට පරස්පර විරෝධී වන අතර, ඒවා වඩා මිල අධික දේ තීරණය කිරීමට මිනිසුන්ට බල කෙරෙයි. ලෙනිකෝ සහ රේඩා වලින් පුද්ගලික නිදහස සඳහා වූ පිපාසය කොතරම් ශක්තිමත්ද යත්, ඔවුන් නිදහස කරන දාමයක් ලෙස ඔවුන්ගේ හැඟීම දෙස බලයි. ලූර්ව රේඩා මරා දමා පසුවම. ප්රේමය හා නිදහස අතර තේරීමෙන් මරණය ඔවුන්ට විමුක්තිය ලබා දෙයි.

ඔහුගේ කෘතිවල, නිදහස් පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ දේශීය ශක්තිය, ධෛර්යය විශ්වාස කරයි.

ගැටලුව වගකීමක් එක් ඉරණම තවත් මිනිසෙක්.

1. "disonote".

වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම පිළිබඳ වගකීම පැරට් වලට දරාගත නොහැකි ය. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු තම සතුට ගෙන දෙන හැඟීම් සොයමින් සිටියේය. ඔහු තමාගේම අභිමතය පරිදි කීර්සාසා රවටා ගනී, ඔහු ඇයගේ තවත් ඉරණම ගැන නොසිතයි.

2. එන් .කාරම්සින්. දුප්පත් ලීසා

3. "අපේ කාලයේ වීරයා".

ගැටලුව වගකීමක් ඔවුන්ගේම දේ සඳහා ක්රියා (නැතිවීම් වගකීමක්)

1. v..රෙසුටින්. ජීවත් වී මතක තබා ගන්න

2. බල්ගේකොව්. මාස්ටර්ස් සහ මාගරිටා.

ගෞරවයෙන් හා උනන්දුවෙන් "දේශනකාරී දාර්ශනික" විනිවිද යාම, ඔහුගේ වචන ඔහු නොදන්නා සත්යය ගැන දැනෙන, පිලාත් යෙෂූවා ගා-නොරිරි මරණයෙන් බේරා ගැනීමට තීරණය කරයි. නමුත් වඩාත්ම භයානක උපස්ථය - බියගුලුකම - විසඳුම වෙනස් කිරීමට එය බල කරයි. සීසර්ගේ බලය ප්රතික්ෂේප කරන පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතය හා වෘත්තිය සඳහා ඇති බිය, ප්රසම්පාදකයාට සමාව දීමට ඉඩ නොදේ. දැන්, ඔහුගේ පුටුවේ වාඩි වී සිටින පිත්තිට් තම අමරණීයභාවය සහ කීර්තිය නොඇසූ සහ කීර්තිය නොඇසූ අතර, ඔහු කෙරෙහි සදාචාරාත්මක අපරාධ පිළිබඳ සදාකාලික මතක් කිරීමක් බවට පත් වූ අතර, ඔහු කෙරෙහි සදාචාරාත්මක අපරාධ පිළිබඳ සදාකාලික චරිතය, ඔහු කෙරෙහි සදාචාරාත්මක අපරාධ පිළිබඳ සදාකාලික මතක් කිරීමක් බවට පත් විය. ඔහුට නිදහසට කරුණක් නැත.

V. හොඳම. Soptnikov.

"අපරාධ සහ ද punishment ුවම්".

නවකතාවේ ලේඛකයා විසින් මතු කරන ලද ගැටලු අදාළ වන අතර අද. අධ්යාත්මික ත්යාගශීලිත්වය, දයානුකම්පාව, දයානුකම්පාව, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ ක්රියාවන් අහිමි වීම, අධ්යාත්මික හිඟයක්, අධ්යාත්මිකභාවය නැතිවීම, මානව පැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම, අධ්යාත්මිකභාවය නැතිවීම.

ගැටළු සම්බන්ධතාවය මිනිසා සහ ඉරණම.

"අපේ කාලයේ වීරයා".

මිනිසා ඉරණම හෝ ඉරණම මිනිසුන්ව මෙහෙයවයි හරි? පුද්ගලයෙකු - පූජාවක්, බැරෝව් හෝ තත්වයන් සත්කාරකත්වය ද? ලර්මොන්ටොව් රූපයේ, මිනිසා සහ ඉරණම වෙන් කළ නොහැකි ය.

නවකතාව පුරාම, පෙචොරින්ගේ ඉරණම හා එහි උත්සාහය කොතරම් less න උත්සාහයන් දැයි අපට පෙනේ. තමාට දුක් විඳීම, ඔහු අන් අයට දුක් වේදනා ඇති කරයි, මන්ද එය ඔහුගේ ඊගිස්කරණයේ දිගටම පවතී.

ගැටලුව අර්ථයයි මානව පැවැත්ම

1. "අපේ කාලයේ වීරයා."

පූර්වෝකෝරින්, නිරන්තර විසි කිරීම තුළ රැඳී සිටීම, ඔහුගේ ජීවිතයේ ස්ථානය සොයා නොගනිමින්, සතුටින් සිටිය නොහැක.

2. "" ඩොමෙව්ක් "ඔස්ට්රොව්ස්කි

කුරිරුකම්, බොරු, ගණනය කිරීමේ පාලනය. ඉහළම අගය යනු මුදල් මිස මිනිසාගේ පුද්ගලයා නොවේ. ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලයෙහි අරමුණ වන්නේ රාජ්ය සමුච්චය වීමයි.

3. "ගූස්බෙරි" චෙකොව්.

4. v..රෙසුටින්. ජීවත් වී මතක තබා ගන්න.

5. ටොල්ස්ටෝයි. යුද්ධය සහ සාමය

උදාර පවුල තුළ, පැවැත්මේ අරමුණ සැමරීමේ විනෝදය සහ සැහැල්ලු යෝග්යතාවයකි. අසභ්ය, නපුරු, කුහකකම, ඔවුන්ගේ නිවසේ ඇති අසභ්ය, කුහකකම, බොරු කීම පුදුමයක් නොවේ. නමුත් වර්ධන පවුල තුළ, කතුවරයා ආදරය, සම්බන්ධතාවයේ පහසුව, එකිනෙකාට ගරු කිරීම, සෙසු ජනතාවට ආදරය කරයි.

6. "මහලු මිනිසා izergil", "Chelkash".

7. v.titov. සියලුම මරණ හැඳින්වේ.

ජීවිතයේ හැඟීම කුමක්ද? මෙම ප්රශ්නයට පිටපත් කීයක් කැඩී ඇත්ද! කෙළවරේ හිස ක්රියාත්මක නොවන්නේ නම් අපට කුමක් කිව හැකිද? ඩ්රයිකස්, එදිනෙදා, අවංක වැඩ. පුද්ගලයෙකුට ඉතිරි කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීම - සහ සියලු යහපත් සියලු යහපත් දේවල අර්ථය නැති වේ.

පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයට හොඳ දෙයක් නොකරන විට පමණක් ඔහු හොඳ ගනුදෙනුවක් නොකරයි, ඔහු මිය යයි, වඩාත්ම සැබෑ, වඩාත්ම භයානක රෝගය. තම වැඩ කටයුතු සදහටම පෘථිවිය සදහටම අලංකාර නොවූ මිනිසෙක් අමතක වුණා. මක්නිසාද ඔහුගෙන් පසු කිසිවක් ඉතිරි නොවූයේ ඔහුගෙන් පැවත එන්නන්ගේ මතය හා මතකය තුළය

I හි සාරය පිළිබඳ ගැටළුව. ගමනාන්තය මිනිසා

1. m.gorky.

පුද්ගලයෙකු යනු කුමක්ද සහ කුමක් විය යුතුද? මෙම ප්රශ්නය සෑම විටම කනස්සල්ලට පත්ව ඇත

මිනිසාගේ සාරය හා පරමාර්ථයේ සිටින ජනතාවගේ අදහස් ඔහුගේ සියලු කෘතිවල පාහේ - රොමැන්ටික දිස්ත්රික්කයේ සිට "පතුලේ" ලෙස පිළිබිඹු විය.

ගැටලුව මිලදී

"යුද්ධය සහ සාමය".

නටාෂා පවුල තුළ ඔහුගේ සතුට සොයා ගත්තේය. ආදරය හා ආදරය ලැබීම - එන්. ගසරෝව්ගේ ආත්මයේ අත්යවශ්ය දර්ශනය එන්. එනම්, සෑම පුද්ගලයෙකුම, සෑම ජීවියෙකුටම, සෑම වැලි සහ සෑම ගලක්ම ඇති ස්ථානයක් ඇත. ඇය ඇයගේ නිහතමානීව ඒ හා සමානව උතුම් ගමනාන්තය තුළ ඇයව සොයාගත්තාය. සොයාගත නොහැකි විය.

ගැටළු සෙවීම තේරුම ජීවිතය

1. ටෙන් ටොන්ස්ටෝයි. යුද්ධය සහ සාමය

ජීවිතයේ අරුත සෙවීමේ ගැටලුව නවකතාවේ ප්රධාන එකකි. ඇන්ඩ්රි බොක්. සහ පී. බෙසුකොව් - සොබාදහම සතුටු කිරීම, දුක් විඳීම. ඔවුන්ට, ආත්මයේ හැකියාව; ඒවා ප්රයෝජනවත්, අවශ්ය, ආදරණීයයන් වීමට ඇති ආශාවෙන් සංලක්ෂිත වේ. "අප ජීවත් විය යුතුයි, ඔබ ජීවත් විය යුතුයි, ඔබ ජීවත් විය යුතුයි, ඔබ ආදරය කළ යුතුයි." යන කාරණය ගැන දුෂ්කර හා ටර්නිනිගේ මිල අධික දැනුමද එම සත්යයට පැමිණේ.

Pushkin. ඉයුජින් ඇන්ත.

ගැටලුව හුදකලාව (හුදකලා මහලු විය)

"අපේ කාලයේ වීරයා"

පෙක්රින් ශක්තිමත්, උතුම් මිනිසෙකි, නමුත් ඔහු තනිවම සිටී. ඔහුගේ මිතුරා සමඟ, වෙනත් කෙනෙකුගේ මිතුරෙකු සමඟ ඔහුට ඇමතිය නොහැක: "ජල සමාජයේ සගයන් අතර".

2. "ගිගුරුම් සහිත වැසි."

කැටරිනා බොරු හා ප්රචණ්ඩත්වයේ ලෝකය තුළ බලාපොරොත්තු රහිතව තනිවම සිටී. උත්කෘෂ්ට හා කාව්යමය ස්වභාවය, කුරුලු ආත්මය, කාලිනොව් නගරයේ ස්ථානයක් නොමැත.

කේ. පොලුස්ටොව්ස්කි. විදුලි පණිවුඩය.

බසාරෝව්. (දෘෂ්ටිවාදාත්මක තනිකම)

වීරයාගේ දෘඩතාව, අනෙක් අයගේ ඇඟිලි තේරුම් ගැනීමට සහ ඒවා කිරීමට ඇති අයිතිය හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ට ඇති අයිතිය හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ට ඇති නොහැකියාව ...

ගැටලුව අභිරහස රුසියානු ආත්මය

1. "අපේ කාලයේ වීරයා."

පූර්වචරින්ගේ රූපය අබිරහස් ගුප්ත වාතාවරණයක් විසින් වට කරනු ලැබේ, ක්රියාව අමුතු හා අද්භූත ලෙස පෙනේ. වීරයා සමඟ සිදුවන සිදුවීම් සාමාන්ය ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. ගැඹුරු හා නම්යශීලී මනසකින්, ශක්තිමත් කැමැත්ත, සංකීර්ණ ස්වභාවය සහිතව අපට කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකු සිටී. ඔහු සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහුගේ චරිතයේ විවිධ මුහුණු අප වෙත හරවයි.

"විස්කොන්ටඩ් ඉබාගාරකාරයා" ලෙස්කෝවා එන්.

ඉතිහාසය. දේශපේ්රමය. මාතෘ භූමිය. කාර්ය සාධනය.

සබඳතා පිළිබඳ ගැටළුව කේ. පසුගිය දුර බැහැර මුතුන් මිත්තන් සඳහා

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ, අතීතය ඔහුගේ මූලයන් ය. එබැවින් එය මතක තබා ගත යුතුය. ඒ අතරම, අතීතය ගැන අමතක වූ පුද්ගලයෙකුට අනාගතයක් නැත.

ගැටලුව සන්නිවේදන පරම්පරා

POUSTIC. විදුලි පණිවුඩය.

මානව සබඳතාවල ගැටලුව සහ සොබාදහම.

"මොට්ලි" හි සමුගැනීම "රැස්ටින් වී.

වී ආයාටාෆ්යි. කිං මාළු.

ගැටලුව ඓතිහාසික මතකය .

V.රේසිපිටින්. ජීවත් වී මතක තබා ගන්න.

A.Khmatova. ඉල්ලීම

පි. දේශපේ්රමය

1. ජීවිතය A.AKHMATOVA.

ගැටලුව පොඩ්ෂිප් (අපගේ ජීවිතවල යම් කාර්යයක් කළ හැකිද?)

1. v.titov. සියලුම මරණ හැඳින්වේ.

2. ඩැන්කෝ ගැන ගොර්කි පුරාවෘත්තය.

ඔහු තම ගෝත්රිකයන් නොමැතිව, හිරු එළියක ජීවත් වූ ඔහුගේ ගෝත්රිකයන් කෙරෙහි ගැඹුරු දයානුකම්පාවකින් පිරී ඇති අතර, සියලු කැමැත්ත හා ධෛර්යය නැති විය. ඔවුන් වෙනුවෙන්, ඔහු උපාමානයක් කරයි. ඩැන්කෝ ඔහුගේ දැවෙන හදවත (ඔහුගේ ජීවිතය!) අන්ධකාරයේ දීප්තියේ වීරයෙකු බවට පත්විය. D. පොදු යහපත උදෙසා තම ජීවිතය ලබා දෙන අතර මිය යාම, සැබෑ ප්රීතිය අත්විඳිමින් සිටී.

"ජීවිතයේ සෑම විටම සටන් සඳහා ස්ථානයක් තිබේ!" - කතුවරයා පවසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශක්තිමත් හා සුන්දර ක්රියා නොමැතිව, ජීවිතය නීරස හා නැවුම් නොවේ - ඇයව මනුෂ්යයෙකු අහිමි වේ.

Historical තිහාසික ස්මාරක ආරක්ෂා කිරීමේ ගැටලුව.

V.ෂුක්ෂින්. මාස්ටර්.

මිනිස්සු, බලය.

ගැටලුව බලධාරීන්

1. එල්. ටෝල්ස්ටෝයි. යුද්ධය සහ සාමය.

ටෝල්ස්ටෝයි නවකතාවේ ඒත්තු ගැන්වීම නැපෝලියන්ගේ බලය පදනම් වී ඇත්තේ අභිලාෂය, \u200b\u200bසීතල මනස, සීතල මනස, නිවැරදිව ගණනය කිරීමේ හැකියාව මත ය. එන්. රේල් පීල්ල සහ කීර්තියක් ලබා ගැනීම, ඔහු තවමත් ශක්තිමත් අයිතිවාසිකම් භාවිතා කරනු ඇතැයි හොඳින් වටහා ගනී.

2. එම්. බල්ගේකොව්. මාස්ටර්ස් සහ මාගරිටා.

ගැටලුව සෙනඟ සහ බලය

1. "බොරිස් ගොන්නොව්" පුෂ්කි.

පරිසර විද්යාව , සොබාදහම . මනුෂ්යත්වය

පියවරුන් සහ පුතුන්

ගැටලුව මාතෘ මව්වරුන්ට ආදරය සහ අපගේ ආකල්පය

1. කේ. පොයින්ස් "විදුලි පණිවුඩ"

ගැටලුව පියවරුන් සහ දරුවන්.

ටර්ගීනෙව්. පියවරුන් සහ පුතුන්.

පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ අදහස් පරස්පර විරෝධී ය. නවකතාව දෘෂ්ටිවාදාත්මක ද්වන්ධ සටන ගනී. ඇරිස්ටෝක්රචර් පී.පී.සී. කයිර්සනොව් පිළිගත්තේ නැති අතර පාමුල අදහස් තේරුම් ගත නොහැක. - සොකාර්ගිකෙනික් ශිෂ්යාව. මේසයේ වාචික අධීක්ෂණයෙන් පසු, ඔවුන්ගේ ගැටුම සැබෑ ද්වන්ධ සටනකින් අවසන් වේ. BAZEROV විසින් ආපසු හරවා යැවීම සහ විනිශ්චය වර්ගීකරණය වෙන්කර හඳුනා ගනී. තුවාල වීමෙන් පසු පුනර්ජීවනය, කිර්නොව් සිදු වූ දේ ගැන බොහෝ දේ මෙනෙහි කළ අතර යෞවනයන් කෙරෙහි තරමක් මෘදු විය.

බසාර්වරු සමහර විට කුරිරු යැයි සිතයි, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් සම්බන්ධයෙන්. උන් වහන්සේ තම මහලු අයට ප්රේම කළත් ඔහු රළු හා සීතල ලෙස උන් වහන්සේ ඒවා ඇද ගනී.

2. කේ. පොලුස්ටොව්ස්කි. විදුලි පණිවුඩය.

3. v.rasputin. නියමිත කාලය.

පරිගණකකරණය. ජෙනියස්. විද්යාව.

ගැටලුව විද්යාවේ හා ආගමේ historical තිහාසික සබඳතා.

ස්වර්ගීය ශරීරවල චලනය පිළිබඳ නීති විවෘත කළ නිව්ටන් ඇදහිලිවන්තයෙක් වූ අතර දේවධර්මයේ නිරත විය. ගණිතයේ බුද්ධිය, ගණිතයේ බුද්ධිය, නමුත් ක්රිස්තියානි ශුද්ධ (කැනනයිත නොවුවද) සහ යුරෝපයේ විශාලතම ආගමික චින්තකයෙකු ද වූ මහා පැස්කල් ද විශාල පැස්කල් ය. මැවුම්කරු නවීන බැක්ටීරියා විද්යා ologists යින්, පාස්ටර් ආගමික ආගමික විය. ආගම ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා ඔහුගේ ඉගැන්වීම් අඩකින් භාවිතා කරන ඩාවින් පවා අවංකවම ඇදහිලිවන්තයා ලෙස සිටියහ.

ආගම සැමවිටම බලවේගයක්, දාර්ශනිකයන්ගේ සහ විද්යා .යින්ගේ බලවේගයක් වී තිබේ. (එම්. කෂාන්)

විවිධ විද්යාවන්හි ප්රවර්ධනය පිළිබඳ මගේ දැනුම ගැඹුරින්, මැවුම්කරුවාගේ ශක්තිමත් ප්රශංසාව. (මැක්ස්වෙල්)

මනස අහසේ තෑග්ගක් නම් සහ ඇදහිල්ල ගැනද එයම පැවසිය හැකි නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ අහස අපට අනුකූල නොවන හා එකිනෙකට පටහැනි තෑගි දෙකක් යවා ඇති බවයි. (ඩී. ඩිඩ්රෝ)

පොත. කලාව

කාර්යභාරය පොත් මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ (මිනිස් ජීවිතයේ)

M.gorky. ළමා කාලය .

A.s.brydoyov. මනසින් සවි කරන්න.

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ කියවීම යන පොතෙහි තේරුම කුමක්ද? ඔබට පොත් කියවිය යුත්තේ ඇයි? "කියවීම යනු මිනිස් ප්ර wisdom ාවේ ගුණ කිරීම, - වර්තමානයේදී ඔබට වෙන කවරදාටත් වඩා, ලැජ්ජාව සහ අපරාධ පෑන්කේක් තුළ මඳක් මවා ගැනීම ...". මෙම වචන අද ශබ්ද කරන්නේ කෙසේද?

“ඉගෙනීම සහ කියවීම - කියවීම සහ ඉගෙන ගැනීමෙන් ඔබට ලෝකයේ ජීවත් වීම පහසු වනු ඇත, "හර්සන් ඔහුගේ දියණිය ඔල්ගාච් ඔල්ගා උපදෙස් දුන්නේය.

“එන්. එල්පිගොල් මෙසේ ලීවේය. "අපෙන් මුදල් ගැන අප මිලදී ගන්නා පොත් ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත, මන්ද ඔවුන් ආත්මය අවශ්ය වන අතර ඒවා අභ්යන්තර ප්රතිලාභයට යයි."

“පුද්ගලයෙකු පොතක් රැගෙන යන විට, ඔහු සහ කතුවරයා අතර, තනිවම කතා කරන විශ්වාසයක් තනිවම කථා කරයි, වඩාත්ම සමීප පුද්ගලයින් අතර පමණක් විය හැක්කේ කුමක්ද? "

“ඔබට ඇමතීමේ ක්රම කොතැනක සිටියත්, සෑම විටම ඔබ අසල ඇති මාර්ග ඔබ අසල ඇති මාර්ග ඔබේ ප්රියතම පොත් වනු ඇත! " (එස්. මිකුකොව්)

සබඳතා පිළිබඳ ගැටළුව කේ. පොත් (සියලුම පොත් කියවීමට හා නැවත කියවිය යුතුද?)

ඔස්කාර් වයිල්ඩ් බෙදී පොත් කොටස් තුනකට බෙදා ඇත: කියවිය යුතු ඒවා; නැවත කියවිය යුතු ඒවා; සහ කියවීමට අවශ්ය නොවන ඒවා

මිනිස් ජීවිතය සඳහා කලාවේ කාර්යභාරය පිළිබඳ ගැටළුව.

V.ෂුක්ෂින්. මාස්ටර්.

ගැටලුව ජාතික රුසියානුවන්ගේ ස්වභාවය

Leskov. සිත් ඇදගන්නාසුළු ඉබාගාතේ ය.

ලිපි. වහාම, අධ්යාත්මික පාරිශුද්ධත්වය සහ කරුණාව ජාතිකයාගේ ප්රධාන ලක්ෂණ වේ. මාර්ක්.

ගැටලුව අලංකාරය සහ එහි බලපෑම

ජී. ලෙස්පයිල්කි. කෙළින්.

නූතන ජීවිතය අසීමිත පැවැත්මක් රේසිං ය, මන්ද වසර ගණනාවක් තිස්සේ අපට බොහෝ දේ කිරීමට කාලය තිබිය යුතුය. "ගසක් සිටුවීම, නිවසක් තැනීම සහ ළමයින් වගා කිරීම" පිළිබඳ සුප්රසිද්ධ මූලධර්මවලට විශාල අරමුණු ලැයිස්තුවක් එක් කරන ලදි: වෘත්තියක් සාදා, මෝටර් රථයක් මිල දී ගන්න, පොහොසත් වන්න, පොහොසත් වන්න, බෙන්ට් ආදිය. සමහර විට හොඳම භාගය නිමක් නැති ලුහුබැඳීම තුළ, සූර්යයා යට ඇති ස්ථානය සඳහා වන අරගලයේදී, අවට අවට ලෝකයේ සුන්දරත්වය අප අවට ඇති ලෝකයේ සුන්දරත්වය, කුරුල්ලන්ගේ ගායනයට ඇහුම්කන් නොදෙන, වචනයෙන්, එවැනි සාමාන්ය මිස් , නමුත් ඒ අතරම අපේ ජීවිතය සමන්විත වන අසාමාන්ය අවස්ථා.

V.ෂුක්ෂින්. මාස්ටර්.

ගැටලුව මානව පුද්ගලත්වය

1. "ඉටිපන්දම්" ෂුක්ෂිනා.

ගැටලුව මානව සම්බන්ධතාවය

අතීතයේ ජීවත් වන තැනැත්තා වර්තමානය හා අනාගතය ගැන සිතන්නේ නැත. කාලය සමඟ ගැටුමට ඇතුල් වේ.

ගැටලුව ජීවිතය සහ මරණයේ

V.titovo. සියලුම මරණ හැඳින්වේ.

ගැටළු අන්තර්ක්රියා කටයුතු කලාව මිනිසා මත

1. A.kuprin. ගාර්නට් බ්රේස්ලට්.

2. වීෂුක්ෂින්. මාස්ටර්.

3. ජී. සුක්සෙන්ස්කි. කෙළින්.

ගැටලුව ඉරි සහිත

1. ෆොන්වාසින් "නේපාලය"

ගැටලුව dostevovsky ජීවන රටාවේ මූලධර්ම

1. "ගිගුරුම් සහිත වැසි"

ගැටලුව අධ්යාපන , අධ්යාපන

ෆොන්වාසින් "නෙපාම.

"පුරවැසියන් බිහි කිරීම රන්, තෙල්, දියමන්ති යන භූමියේ පිහිටි රාජ්යයේ ජාතික ධනය වේ. අපගේ තරුණ තරුණියන් පිළිබඳ වැඩි වැඩියෙන් දැනුම, ඇයට වඩා හොඳය, ඇයට භාවිතා කළ හැකි නම්, රජය නිසැකවම ධනවත් වන අතර රජය වඩාත් හොඳ වනු ඇත. "

ගැටලුව සමාජ අසමානතාවය.

A.I.Kuprin. ගාර්නට් බ්රේස්ලට්.

බැලූ බැල්මට, මොහොතේ සිටම ප්රේමය මුලින්ම දුටු මොහොතේ සිටම ප්රේමය ඔහු වෙතට පැමිණියේය. මෙම හැඟීම ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම පරිත්යාග කළ අතර එය මිල කළ නොහැකි දෙවියෙකු විය. පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔහු ඇයට ආදරය කිරීම ගැන සිහින මැව්වේ, ඔවුන් සමාජ මකාවන්නෙහි අගාධය බෙදාගත් බැවිනි. "මාවත, සදාකාලික නමස්කාරය සහ වහල් කැපවීම යනු ජේ. එය ටිකක් කෙසේද යන්නයි. ගොඩක් කොච්චර ගොඩක්ද! ආදරය ඔහුව මිනිසා තුළ මිනිසාගෙන් ඉවත් කරයි.

ගැටලුව වගකීමක් පුද්ගලික ශ්රමය සඳහා

මහාචාර්ය ප්රොබ්බ්රෂෙන්ස්කි බල්ලාගේ මොළයේ පිටියුටරි බද්ධ කිරීම සහ බිහිසුණු ප්රති .ලයක් ලැබේ. + Procl බලන්න. (128)

මහාචාර්ය මිෆුබ්රස්ෂෙන්ස්කි මිනිස් ස්වභාවය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ යුතුකම සලකා බලයි. සිරුරු බද්ධ කිරීමෙන්, මානව වැදගත් ක්රියාකාරකම්වල කාලය දීර් extend කිරීමට ඔහු බලාපොරොත්තු වේ. නමුත් ඔහු මැව්වේ කවුද? නව පුද්ගලයා?

ඔහුගේ විද්යාත්මක අදහස බිඳවැටීම වටහා ගැනීම, මහාචාර්ය. වැරැද්දක් නිවැරදි කරයි.

මනුෂ්යයාගේ මැදිහත්වීම. ප්රචණ්ඩකාරී ක්රම මගින් ප්රමුඛතාවය දිය යුතු නැත. මෙම ක්රියාවලියේ හදිසි මැදිහත්වීමේ ප්රතිවිපාක අවාසනාවන්ත හා සමාජයට සහ අත්හදා බැලීම් කරන්නන් සඳහාම.

ගැටලුව වගකීමක් විද්යාව ජීවත්වීමට පෙර.

බල්ගේකොව්. බල්ලාගේ හදවත.

ප්රමාණවත් මිනිස් වි ness ානය සහිත නොමේරූ අත්හදා බැලීමක් භයානක බව විද්යාත්මක සොයාගැනීම්වල අනපේක්ෂිත ප්රතිවිපාක පිළිබඳ ප්රශ්නයක් තිබේ.

වෛද්යවරයකුගේ වැඩ, වෛද්යවරයෙකුගේ හෝ ජීව විද්යා ologist යෙකුගේ වැඩ පිළිබඳ විශ්ව විද්යාල තිබේද? මේ ගැන සිතන මිනිස් ක්ලෝනකරණයෙහි යෙදී සිටින අයද? ඔහු, වෛද්ය ණය මොනවාද?

අවාසනාවකට මෙන්, නව නිපැයුමක් හෝ සොයා ගැනීමක් එහි කතුවරයාට අයත් නොවේ: අළුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීම හෝ විවෘත කිරීම, බොහෝ විට එහි විද්යාත්මක අත්දැකීම්වල ප්රතිවිපාක තවදුරටත් කළමනාකරණය කළ නොහැක - බොහෝ පරිශීලකයින් අවට ඇති අතර, සෑම විටම ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සදාචාරය සමඟ සැසඳෙන්නේ නැත.

වචනයෙන්, මුවහත් මුවහත්යක්, මුවහත්, විද්යා ist යෙක් හෝ වෛද්යවරයකුගේ ප්රතිවිපාක සංකීර්ණ, නමුත් සෑම විටම සංකීර්ණ, නමුත් සෑම විටම හදිසි කාර්යය.

ගැටලුව වෛද්ය ණය .

ගැටලුව බලන්න (128).

ගැටලුව සත්යය (/ සත්යය කුමක්ද?)

බල්ගේකොව් මාස්ටර් සහ මාගරිටා.

රෝම වීරයන් ඔවුන්ගේ සත්යය සොයා ගනී. මක්නිසාද ස්වාමියා නිදහසයි. ස්වාමිවරුස් මාඩ්ස්ව බේරා ගනී. මෙය ඇගේ සත්යයයි, මන්ද ප්රීතිමත් ආදරණීයයා ඇගේ සතුටයි. යහපත - යෙහුවාගේ සත්යය. "නපුරු මිනිසුන් ලෝකයේ නැත" කියා ඔහුට විශ්වාසයි. ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ සත්යය දේශනා කරයි. සහ ප්රසම්පාදකයා. යේසුස් බයිබලයේ - දෙවිගේ පුත්රයා. නවකතාවේ යෙහුවා - මිනිසෙක්, ඔහු දුර්වලයි. එහෙත්, ඔහු යහපත කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ශක්තිමත් ය. විපාකය අමරණීයභාවය විය. එය පිලාත්ට ද punishment ුවම විය.

මන්ද ඔව්හු සත්යය කිසිවෙකුට ඔහුගේ ජීවිතය බැහැර කළ නොහැකි බව: "... ඔබ හිසකෙස් කපන බව මම එකඟ වෙමි,"එය එල්ලෙන ජීවිතය, "බොහෝ විට බොහෝ විට විය හැකි කෙනෙකු පමණි. සදහාඔව්හු සත්යය සහ ඇතුළත "නපුරු මිනිසුන් නොසිටින්නේආලෝකය. සහ ඔහු කතා කළා නම්රළු, ඔහු නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වන්නට ඇත. ඔව් යේසුකා ගැන කතා කිරීම විශේෂත්වයකිමෙය "සිහින". ඒකවිශ්වාසනීය වචනවල ආධාරයෙන් සත්යයට යාමට මෙය සූදානම්.මෙය ඔහුගේ ජීවිතයේ කාරණයයි.

තනි රාජ්ය විභාගයක් ආරම්භ කිරීම යනු වැඩිහිටි ජීවිතයකදී සෑම පාසැලක්ම හරහා ගමන් කිරීමට සිදුවන කුඩා පරීක්ෂණයකි. මේ වන විටත්, බොහෝ උපාධිධාරීන් දෙසැම්බර් මාසයේ පෝස්ට් බෝල් ගැන හුරුපුරුදු ය. රචනයක් ලිවීම සඳහා හසු විය හැකි නූල් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. "සොබාදහම සහ මිනිසා" යන තර්කය ලෙස ගත හැකි වැඩ සඳහා අද අපි උදාහරණ කිහිපයක් ලබා දෙන්නෙමු.

මාතෘකාව ගැනම

පුරුෂයා සහ ස්වභාවය අතර ඇති සම්බන්ධය මත (ලෝක සම්භාව්ය සාහිත්යයේ බොහෝ කෘති වල තර්ක සොයාගත හැකිය) කතුවරුන් බොහෝ දෙනෙක් ලිවීය.

මෙම මාතෘකාව නිසි ලෙස අනාවරණය කිරීම සඳහා, ඔබ ඉල්ලන දේවල තේරුම නිවැරදිව තේරුම් ගැනීම අවශ්ය වේ. බොහෝ විට, සිසුන්ට මාතෘකාවක් තෝරා ගැනීමට ආරාධනා කරනු ලැබේ (සාහිත්යයේ ලිවීම ගැන අප කතා කරන්නේ නම්). එවිට තේරීම සපයනු ලබන්නේ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ ප්රකාශ කිහිපයක් විසිනි. මෙන්න, කතුවරයා උන් වහන්සේගේ උපුටා දැක්වීමට දායක වූ බවට ප්රධාන දෙය නම් ප්රධාන දෙය නම් පමණි. මිනිස් ජීවිතයේ සොබාදහමේ කාර්යභාරය පසුව පැහැදිලි කළ හැක්කේ එවිට පමණි. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යයේ තර්ක පහත දැක්වේ.

අප කතා කරන්නේ නම්, රුසියානු භාෂාවෙන් විභාග කටයුතුවල දෙවන කොටස ගැන නම්, පසුව ශිෂ්යයා දැනටමත් මෙහි ලබා දී ඇත. මෙම පා text යේ සාමාන්යයෙන් ගැටළු කිහිපයක් අඩංගු වේ - ශිෂ්යයා අනාවරණය කිරීම සඳහා සරලම බව ශිෂ්යයා තෝරා ගනී.

සිසුන් කිහිප දෙනෙකු මෙම මාතෘකාව තෝරා ගන්නා අතර, මන්ද ඔවුන් එහි දුෂ්කරතා දුටුවෝය. හොඳයි, හැම දෙයක්ම හරිම සරලයි, අනෙක් පැත්තෙන් වැඩ දෙස බලන්න. ප්රධාන දෙය නම් පුද්ගලයාගේ සාහිත්යයේ ඇති තර්ක සහ සොබාදහම භාවිතා කළ හැකි බවයි.

පළමු ගැටළුව

තර්ක ("මිනිසාගේ සහ සොබාදහමේ ගැටලුව") සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය. සොබාදහමේ මිනිසාගේ සංජානනය ජීවමාන දෙයක් ලෙස සංජානනය කිරීම වැනි ගැටලුවක්. සොබාදහමේ ගැටළු සහ මිනිසා, සාහිත්යයේ තර්ක - ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම් මේ සියල්ල එක් ඒකකයකින් එකතු කළ හැකිය.

තර්ක

ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය" පිළිබඳ වැඩ කරන්න. මට මෙහි භාවිතා කළ හැක්කේ කුමක්ද? නිවසින් එක් වරක් රාත්රියේ සිට පිටතට එන නටාෂා, සාමකාමී ස්වභාවයේ සුන්දරත්වය ගැන පුදුමයට පත් වූ අතර, පියාපත් මෙන් පියා ඔසවා රාත්රිය ගත කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය.

එකම ඇන්ඩ්රි සිහිපත් කරන්න. දරුණු අධ්යාත්මික නොසන්සුන්තාවයෙන් බේරීම, වීරයා පරණ ඕක් දකී. ඔහුට හැඟෙන්නේ කුමක්ද? ඔහු පැරණි ගස බලවත්, wise ානවන්ත වීමක් ලෙස සලකන අතර, එමඟින් ඇන්ඩ්රිට තම ජීවිතයේ නිවැරදි විසඳුම ගැන සිතීමට බල කරයි.

ඒ අතරම, "යුද්ධයේ හා මිරාහි වීරයන්" ස්වාභාවික ආත්මයක පැවැත්මට ඇති වීරයන්හි විශ්වාසයන් නම්, අයිවන් ටර්ගෙස්නෙව් "පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ" නව වීරයා බෙහෙවින් වෙනස් ලෙස සිතයි. බසාර්ස් - විද්යාවේ මිනිසෙකු වන බැවින්, ඔහු ලෝකයේ අධ්යාත්මික ප්රකාශයක් ප්රකාශ කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි. සොබාදහම ව්යතිරේකයක් නොවීය. ජීව විද්යාව, භෞතික විද්යාව, රසායන විද්යාව සහ වෙනත් ස්වාභාවික විද්යාව යන විට එය ස්වභාවධරණය අධ්යයනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, ස්වාභාවික ධනය බසාරෝව් පිළිබඳ කිසිදු විශ්වාසයක් ඇති නොකරයි - මෙය ලොව පුරා ලෝකය පිළිබඳ උනන්දුවක් දක්වන්නේ වෙනස් නොවන බවයි.

"පුරුෂයා සහ සොබාදහම" යන මාතෘකාව හෙළිදරව් කිරීම සඳහා මෙම කෘති දෙක හොඳින් සුදුසු ය.

දෙවන ගැටළුව

සොබාදහමේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ ගැටළුව බොහෝ විට සම්භාව්ය සාහිත්යයේ බොහෝ විට දක්නට ලැබේ. පවතින උදාහරණ සලකා බලන්න.

තර්ක

නිදසුනක් වශයෙන්, ටොල්ස්ටෝයි "යුද්ධයේ හා සාමය" සිංහයාගේ සිංහයාගේ ප්රති product ලයකි. ඇන්ඩ්රි බොල්කවුන්ස්කි සහභාගී වූ පළමු සටන සිහිපත් කරන්න. වෙහෙසට හා තුවාල ලැබුවා, ඔහු බැනරයක් රැගෙන ගොස් අහසේ වලාකුළු දකිනු ඇත. අළු අහස දුටු ආන්ඩ්රි අවුට්රයිස් අත්විඳින අධ්යාත්මික උද්දීපනය කුමක්ද! අලංකාරය, ඔහු ආත්මය මන්දගාමී කරයි, ඔහු තුළ ශක්තිය ඇති කරයි!

නමුත් රුසියානු සාහිත්යයට අමතරව, අපට වැඩ සහ විදේශීය සම්භාව්යයන් ගැන සලකා බැලිය හැකිය. මාග්රට් මිචෙල්ගේ සුප්රසිද්ධ වැඩ "සුළඟින් ගෙවා". පොතේ කථාංගය, ස්කාර්ලට් නිවස දිගු කලක් ගතවී ඇතත්, මංතීරුමය කෙත්වල, දත නොතකා, එවැනි සමීප, එවැනි සාරවත් භූමියක්! ගැහැණු ළමයාට හැඟෙන්නේ කුමක්ද? ඇය හදිසියේම නොසන්සුන් වීම නතර වී ඇය තෙහෙට්ටුවක් දැනීම නවත්වයි. ශක්තිමත් ශක්තිමත් වඩදිය බාදිය, හොඳම, හෙට සෑම දෙයක්ම වඩා හොඳ වනු ඇතැයි යන හොඳම, හොඳම දේ සඳහා බලාපොරොත්තුව මතුවීම වඩා හොඳ වනු ඇත. ස්වදේශික දාරයේ භූ දර්ශනය මිටියාවත ඇති බව ස්වභාව ධර්මයයි.

තෙවන ගැටළුව

තර්ක ("පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ස්වභාවය" - මාතෘකාව) - මාතෘකාව) සාහිත්යය තුළ සොයා ගැනීමට ප්රමාණවත් වේ. ස්වභාවධර්මයේ බලපෑම කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අපට පවසන කෘති කිහිපයක් පමණක් මතක තබා ගැනීම ප්රමාණවත්ය.

තර්ක

නිදසුනක් වශයෙන්, "මහල්ලා සහ මුහුද" අර්නස්ට් හෙමිංවේ රචනයක් සඳහා තර්කයක් ලෙස පරිපූර්ණයි. කුමන්ත්රණයේ ප්රධාන ලක්ෂණ සිහිපත් කරන්න: මහල්ලා විශාල මාළු සඳහා මුහුදට යයි. දින කිහිපයකට පසු ඔහු අවසානයේ පෙනී සිටියේය: ලස්සන මෝරෙකු ඒ ගැන පැමිණේ. සතුන් සමඟ දිගු සටනක් මෙහෙයවන මහල්ලා විලෝපිකයෙකු සමපාත වේ. ප්රධාන චරිතය නිවස දෙසට ගමන් කරන අතර මෝරුන් සෙමෙන් මිය යයි. සම්පූර්ණ තනිකම තුළ, මහල්ලා සතුන් සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගනී. නිවස ඉතා දිගු වන අතර මහල්ලා සතෙකු තම .ාතියෙකු බවට පත්වේ. නමුත් ඔහු තේරුම් ගනී, ඔබ කැමැත්තෙන් විලෝපිකයෙකු අතහැර දැමුවහොත්, ඔහු නොනැසී පවතිනු ඇත, මහලු මිනිසා ආහාර නොමැතිව පවතිනු ඇත. අනෙකුත් සමුද්ර සතුන් පෙනී සිටින්නේ, තුවාල වූ මෝරුන්ගේ රුධිරයේ රුධිරයේ ලෝහ සුවඳ දැනෙන වෙනත් සමුද්ර සතුන් ය. මහලු මිනිසා නිවසට පැමිණෙන විට, අල්ලා ගත් මසුන්ගෙන් කිසිවක් ඉතිරිව නැත.

මෙම කාර්යයේ දී, ලොව පුරා ලෝකයට පුරුදුවීම කොතරම් පහසුදැයි පැහැදිලිව පෙනේ, එය බොහෝ විට ස්වභාවයක් නැති කර ගත හැකිය, එය සොබාදහම සමඟ සුළු සම්බන්ධතාවයක් ඇති බව පෙනේ. ඊට අමතරව, පුද්ගලයෙකුට සොබාදහමේ මූලද්රව්යයන්ට ඔරොත්තු දිය හැකි බව අපට පෙනේ, එය පමණක් එහි නීතිවලදී වලංගු වේ.

නැත්නම්, ඇස්ටාෆෙවා "සාර්-මාළු" වැඩ කරන්න. මෙහි සිටින පුද්ගලයාගේ සියලු හොඳම ගුණාත්මකභාවය පුනර්ජීවනය කළ හැකි ආකාරය මෙහිදී අපි නිරීක්ෂණය කරමු. අවට ලෝකයේ සුන්දරත්වයෙන් ආනුභාව ලත් කතාවේ වීරයන් තමන් ආදරය, කරුණාව, ත්යාගශීලීතාවයට හැකියාවක් ඇති බව තේරුම් ගනී. සොබාදහම ඔවුන්ට චරිතයේ හොඳම ගුණාංග ප්රකාශනයක් ඇති කරයි.

හතරවන ගැටළුව

පාරිසරික සුන්දරත්වයේ ගැටළුව සොබාදහම සමඟ මානව සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුවට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. රුසියානු සම්භාව්ය කාව්යයෙන් තර්ක ගෙන යා හැකිය.

තර්ක

සර්ජි යෙනින්ගේ රිදී යුගයේ කවියට උදාහරණයක් ගන්න. අපි සියල්ලෝම උසස් පාසලෙන් දන්නවා, ඔවුන්ගේ පද රචනා වල සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්ට අභියෝග කළේ ගැහැණු සුන්දරත්වය පමණක් නොව ස්වාභාවිකය. ගමෙන් පිටව යාම, යෙනින් නියත වශයෙන්ම ගොවි කවියෙකු බවට පත්විය. ඔහුගේ කවි වල සර්ජි රුසියානු ස්වභාවයට අභියෝග කළේය, අප නොදැනුවත්ව සිටින එම තොරතුරු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය.

නිදසුනක් වශයෙන්, "මම පසුතැවෙන්නේ නැත, මම අ cry න්නෙමි, මම අ cry න්නෙමි, සපුෂ්පක ඇපල් ගසක්, මල්, ඔවුන් හරිතයන් අතර මිහිරි වැසියන්ට සමාන ය. අවාසනාවන්ත ප්රේමය ගැන අපට පැවසීමට "මට මතකයි, ප්රියතම, මට මතකයි", එහි පේළි ඔබට දී සුන්දර ගිම්හාන රාත්රියකට කඩා වැටීමට ඉඩ සලසයි, අහස තරුණයි, සඳ බැබළෙයි . උණුසුම හා ආදර හැඟීමක් ඇති වීම පිළිබඳ හැඟීමක් නිර්මාණය වේ.

"ස්වර්ණමය ශතවර්ෂයේ" කවීක දෙකෙන් දෙකක් වන අතර, සාහිත්යය ඔවුන්ගේ කවි වල සොබාදහම උණු කළ අතර, තර්ක ලෙස භාවිතා කළ හැකිය. "පුරුෂයා සහ සොබාදහම ටූචෙව් සහ ෆෙටා හි දක්නට ලැබේ. ඔවුන්ගේ ආදර පද රචනා නිරන්තරයෙන් ස්වාභාවික භූ දර්ශන පිළිබඳ විස්තර සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔවුන්ගේ ප්රේමයේ වස්තූන් සොබාදහම සමඟ සැසඳිය. කවිය, අතනාසියස් ෆීටා "මම ඔබ වෙත ආවේ සුබ පැතුම්" යන්නයි. රේඛා කියවීම, කතුවරයා පවසන දේ - සොබාදහමට ආදරය ගැන හෝ ස්ත්රියකට ඇති ආදරය ගැන, මන්ද ඔහු සොබාදහම සමඟ ආදරය කරන අංගයක බහුලව දක්නට ලැබෙන බැවිනි.

පස්වන ගැටළුව

තර්ක ගැන කතා කිරීම ("මිනිසා සහ සොබාදහම") ඔබට තවත් ගැටලුවක් සපුරාලිය හැකිය. එය පරිසරයට මානව මැදිහත්වීමකින් සමන්විත වේ.

තර්ක

මෙම ගැටළුව පිළිබඳ අවබෝධයක් හෙළි කරන තර්කයක් ලෙස, ඔබට "බල්ලාගේ හදවත" ලෙස හැඳින්විය හැකිය "මිහායිල් බල්ගේකොව්. ප්රධාන චරිතය බල්ලෙකුගේ ආත්මයක් ඇති නව මිනිසෙකු නිසි ලෙස නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළ වෛද්යවරයෙකි. අත්හදා බැලීම ධනාත්මක ප්රති results ල නොලැබූ අතර, නිර්මාණය කරන ලද ගැටලු පමණක් ඇති අතර එය අසාර්ථක විය. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, සූදානම් කළ ස්වාභාවික නිෂ්පාදනයේ සිට අප නිර්මාණය කරන දේ මුලින් කුමක් වුවත්, එය වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කළත්, මුලින් කුමක් වුවත් එය කිසි විටෙකත් යහපත් නොවන බව නිගමනය කළ හැකිය.

වැඩ කටයුතු තරමක් වෙනස් යවද, මෙම කාර්යය මෙම මතය යටතේ මෙම කාර්යය නැරඹිය හැකිය.

I. දාර්ශනික හා සදාචාරාත්මක ගැටළු

ජීවිතයේ අරුත, ජීවන මාර්ගයේ අර්ථය සොයා ගැනීමේ ගැටළුව. ජීවිතයේ අරමුණු තේරුම් ගැනීමේ (නැතිවීම, ලබා ගැනීම) පිළිබඳ ගැටළුව. ජීවිතයේ ව්යාජ ඉලක්කයේ ගැටලුව. (පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ තේරුම කුමක්ද?)

සාරාංශ

මිනිස් ජීවිතයේ තේරුම ස්වයං අවබෝධයයි.

ඉහළ ඉලක්ක, අමාත්යාංශ පරමාදර්ශයන්ට පුද්ගලයෙකුට එහි ඇති හමුදා හෙළි කිරීමට ඉඩ දෙයි.

ජීවිතයේ නඩුව පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන ඉලක්කයයි.

සත්යය, ඇදහිල්ල, සතුට පිළිබඳ දැනුමෙන් මිනිස් ජීවිතයේ තේරුම

සදාකාලික සත්යයන් පිළිබඳ දැනුම සඳහා පුද්ගලයෙක් අවට ලෝකය ස්වයං දැනුම දැනගනී.

උපුටා දැක්වීම්

ජීවත් වීමට අවශ්යයි! අවසාන විශේෂාංග! අවසන් දිනුම් ඇදීමේදී ... (r. නත්තල්).

"අවංකව ජීවත් වීම සඳහා, ව්යාකූල, සටනක්, වැරදියට වැරීම, වැටී, විසි කිරීම සහ නැවත ආරම්භ කිරීම අවශ්ය වේ. සන්සුන් - අධ්යාත්මික අර්ථය "(එල්. ටෝල්ස්ටෝයි).

- "ජීවිතයේ අරුත නම් එහි ආශාවන් සපුරාලීම නොව ඒවා ලබා ගැනීමයි" (එම්. සොෂෙන්චෙන්කෝ).

- "අප ජීවිතයේ අර්ථයට වඩා ජීවිතයට ආදරය කළ යුතුය" (එෆ්.එම්. ඩොස්ටොව්ස්කි).

- "ජීවිතය, ඇයි ඔබ මට දෙන්නේ?" (A. තල්ලු කිරීම).

- "කිසිම ජීවිතයක් හා ප්රතිවිරෝධතා නොමැත" (v.g. බෙයින්ස්කි).

- "සදාචාරාත්මක ඉලක්කයක් නොමැතිව ජීවිතය කම්මැලි ය" (එෆ්.එම්. ඩොස්ටොව්ස්කි).

සාහිත්ය තර්ක

නවකතාවේ L.n. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය සහ සාමය" ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමේ මාතෘකාව හෙළි කරයි. එහි අර්ථ නිරූපණය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, පියරේ ලෙසුකොව් සහ ඇන්ඩ්රි බොල්වුන්ස්කි සඳහා ගවේෂණයේ ක්රම විශ්ලේෂණය කිරීම අවශ්ය වේ. ප්රින්ස් ඇන්ඩ්රි කුමරුගේ ජීවිතයේ ප්රීතිමත් මිනිත්තු සිහිපත් කරන්න: නටාෂා සමඟ පළමු රැස්වීම වන බොගෝචොව්හි පියරේ සමඟ, මේ මාර්ගයේ අරමුණ, මේ මාර්ගයේ අරමුණ, ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීම, තමා තේරුම් ගැනීම, ඔහුගේ සැබෑ කැඳවීම පෘථිවියේ තබන්න. තම ජීවිතය පමණක් ඔවුන් වෙනුවෙන් නොවිය යුතු යැයි සිතීම අවශ්ය වන පරිදි, ඔවුන්ගේ ජීවිතය නොසලකා සියලු මිනිසුන් තම ජීවිතය නොසලකා හරින ලෙස චේන්දරය කුමරු සහ පියරේ ඩුඕව් සතුටු වෙති සියල්ලන්ම එකට ජීවත් වේ.

සහ ඒ. ගොන්චරොව්. "Oblomov". හොඳ, කාරුණික දක්ෂ, දක්ෂ මිනිසෙක් ඉල්ඩා මොලමොව් තමා ජය ගැනීමට අපොහොසත් වූ අතර, ඔහුගේ හොඳම අංග හෙළි කළේ නැත. ජීවිතයේ ඉහළ ඉලක්කයක් නොමැතිකම සදාචාරාත්මක මරණයට හේතු වේ. ප්රේමයට පවා Onopolov සුරැකීමට නොහැකි විය.

"පතුලේ" නාට්යයේ "පතුලේ" නාට්යයේ "හිටපු ජනතාව "ගේ නාට්යය පෙන්නුම් කළ අතර එමඟින් තමන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට ශක්තිය අහිමි වී තිබේ. ඔවුන් හොඳ දෙයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර, වඩා හොඳින් ජීවත් වීම අවශ්ය බව තේරුම් ගන්න, නමුත් ඔබේ ඉරණම වෙනස් කිරීම සඳහා කිසිවක් සිදු නොවේ. රාත්රියේදී නාට්යයේ වාදනය ආරම්භ වී එතැනින් අවසන් වීම අහසින් නොවේ.

"පුද්ගලයෙකුට ආෂිිනා පොළොවක් අවශ්ය වන්නේ කළමනාකරුවෙකු නොව මුළු ග්ලෝබ් ය. චතුරස්රයේ සියලු ස්වභාවය, නිදහස් ආත්මයේ සියලු ගුණාංග පෙන්විය හැකි "- - ලිවීය a.p. චෙකොව්. අරමුණක් නැති ජීවිතය අර්ථ විරහිත පැවැත්මක් ඇත. නමුත් "ගූස්බෙරි" යන කතාවේ විවිධ ඉලක්ක ඇත. ඇගේ වීරයා - නිකොලායි ඉවානොවිච් චිස්සන්-හිමාලයානු - තම වතුයාය මිලදී ගැනීම සහ එහි ගූස්බෙරි රෝපණය කිරීම. මෙම ඉලක්කය එය සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය කරයි. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස එය එය කරා ළඟා වේ, නමුත් ඒ සමඟම මානව පෙනුම බොහෝ දුරට අහිමි වේ ("පැතිරීම, ගිනිබත් කිරීම ... - ටෝගෝ පෙනුම, බ්ලැන්කට්ටුවේ මූර්ති" යන්නයි. ව්යාජ ඉලක්කය, ද්රව්යමය, පටු, සීමිත මිනිසා හදිසි මිනිසෙකු මත ලූප කිරීම. ඔහුට නිරන්තර ව්යාපාරයක්, සංවර්ධනය, උද්දීපනයක්, වැඩිදියුණු කිරීමක් අවශ්ය වේ ...

මම කතාවේ "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වෙතින්" සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වෙතින් "ව්යාජ සාරධර්ම ලෙස සේවය කළ මිනිසෙකුගේ ඉරණම පෙන්නුම් කළේය. ධනය ඔහුගේ දෙවි වූ අතර ඔහු මේ දෙවියන්ට නමස්කාර කළේය. නමුත් ඇමරිකානු කෝටිපතියා මිය යන විට, මිනිසා විසින් සැබෑ සතුට පසුකර ගිය බව පෙනී ගියේය: ඔහු මිය ගිය අතර ජීවිතය යනු කුමක්දැයි ඉගෙන නොගනී.

රුසියානු සාහිත්යයේ බොහෝ වීරයන් මිනිස් ජීවිතයේ අර්ථය පිළිබඳ ප්රශ්නයට පිළිතුරක් සොයමින් සිටින අතර, ඉතිහාසයේ පුද්ගලයෙකුගේ භූමිකාව ගැන, එහි ස්ථානය ගැන, නිරන්තරයෙන් සැක කර පිළිබිඹු වේ. එවැනි සිතුවිලි කනස්සල්ලට හා පුෂ්කින් ඇජින්, සහ රෝම එම්.යුගේ ප්රධාන චරිතය. ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයා" පෙචොරිනා: "ඇයි මම ජීවත් වුණේ? මා ඉපදුණේ කුමන අරමුණක් සඳහාද? .. "ඔවුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ ඛේදවාචකය සොබාදහමේ ගැඹුරුභාවය සහ ක්රියාවෙහි දැවතාව අතර පැහැදිලි අවබෝධයකින්" ඇති ඛේදවාචකය "(v.g. බෙයින්ස්කි).

එව්ගී බසාරොව් (අයි.එස්. ටර්ජෙනෙව්. "පියවරුනි, දරුවන්") ඔවුන්ගේ සාහිත්ය පූර්වගාමීන් මතට යයි: ඔහු තම විශ්වාසයන් ආරක්ෂා කරයි. රස්කොල්නිකොව් ඔවුන්ගේ න්යායට පක්ෂපාතී බව ඔප්පු කිරීම සඳහා අපරාධයකට පවා යයි.

වීරයා රෝමානු එම්. ෂොලොෝකෝවා "නිහ quiet don" හා සමාන දෙයක් තිබේ. සත්යය සෙවීමේදී ග්රිග්රි මෙලේඛොව් අභ්යන්තර වෙනස්කම් වලට හැකියාව ඇත. සංකීර්ණ ප්රශ්න සඳහා සරල පිළිතුරු "කාලය ඔහු තෘප්තිමත් නොකරයි. මේ සියලු වීරයන් ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනස්, නමුත් ඔවුන් තම පාලනයට සමීපව සිටිති, ජීවිතය දැන ගැනීමේ ආශාව සහ එහි ස්ථානය ඔවුන්ගේ ස්ථානය තීරණය කරති.

ඒ. ප්ලැටෝවා "කොලෝවන්" යන කතාවේ ජීවිතයේ අරුත සොයා ගැනීමේ ගැටලුව විසඳීමයි. ලේඛකයා විසින් අප්රසන්න කීකරුකමේ ස්කන්ධ මනෝභාවයට සාක්ෂි සපයන විකාර සහගත වූ අතර එය රට අල්ලා ගත්තේය! වෝර්ෂ් හි ප්රධාන වීරයා කතුවරයකුගේ පිහිටීම ප්රකාශනයකි. කොමියුනිස්ට් නායකයින් සහ මියගිය ස්කන්ධය අතර, ඔවුන් අවට ඉටු වූ මානව නිවැරදිත්වයෙන් සැක පහළ කළේය. වෝර්ෂච් සත්යයක් සොයා ගත්තේ නැත. මිය යන නාස්ට්යා දෙස බැලීම, ඔහු මෙසේ සිතමි. මෙතරම් කඩිසරකමක් සහිත වළක් හාරන මෝල මිනිසුන් හරියටම මොලෝටූව්ට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද!

පිළිතුර - පී. චෙකොව්. කතන්දරය "අයොංච්" (දන්ච් අයනීච් වැඩිහිටියන්)

එම්. ගොර්කි. කතන්දර "ඕල්ඩ් මෑන් izergil" (ඩැන්කෝගේ පුරාවෘත්තය).

I. බැනින් "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ මහතා."

හැකි ප්රවේශය / නිගමනය විකල්ප

යම් ජීවිතයේ එක්තරා මොහොතක පිරිමියෙකු නිසැකවම සිතන්නේ ඔහු කවුද සහ මේ ලෝකයට පැමිණියේ ඇයි කියායි. සෑම කෙනෙකුම මෙම ප්රශ්නවලට විවිධ ආකාරවලින් පිළිතුරු සපයයි. යමෙකුට, ජීවිතය, ජීවිතය ගලායාම ඔස්සේ නොසැලකිලිමත් ව්යාපාරයක්, නමුත් වැරදි, සැක කිරීම, දුක් වේදනා, ජීවිතයේ අරුත සත්ය මුදුනේ සෝදිසි කිරීම් සෝදිසි කරයි.

ජීවිතය යනු නිමක් නැති මාර්ගයක ව්යාපාරයකි. "රාජයවරයකුට" යමෙකු සමඟ ගමන් කරයි "රාජයවරයකුට" ප්රශ්න අසන්නේ: මා ජීවත් වූයේ ඇයි, මා ඉපදුණත් කුමන අරමුණක් සඳහාද? ("අපේ කාලයේ වීරයා"). තවත් සමහරු මේ පාරේ භීතියට පත් වී, ඔවුන්ගේ පුළුල් සෝෆා වෙත දිවෙන අතර, "ජීවිතයට, ලැබෙනු ඇත" ("Ompolov"). නමුත් වැරදි, සැක කිරීම, දුක් වේදනා, සත්ය මුදු මුදුනට නැඟී, අධ්යාත්මික "මම" ලබා ගත් අය සිටිති. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් - පියරේ ඩුඕව් - රෝමානු-එපෝවා එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි "යුද්ධය හා සාමය".

සදාචාරාත්මක තේරීමේ නිදහස පිළිබඳ ගැටළුව. ජීවන මාර්ගයක් තෝරා ගැනීමේ ගැටලුව. සදාචාරාත්මක ස්වයං වැඩිදියුණු කිරීමේ ගැටලුව. අභ්යන්තර නිදහස පිළිබඳ ගැටළුව (නිදහස නැත). මානව නිදහසේ ගැටලුව සහ සමාජයට පුද්ගල වගකීම පිළිබඳ ගැටළුව.

සාරාංශ

සෑම පුද්ගලයෙකුගේම සිට ලෝකය පවතින්නේ කෙසේද යන්න මත රඳා පවතී: ආලෝකය හෝ අඳුරු, කරුණාවන්ත හෝ නපුර.

ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම නොපැහැදිලි නූල් සම්බන්ධ වී ඇති අතර නොසැලකිලිමත් ක්රියාවකට, අනපේක්ෂිත වචනයක් වඩාත් අනපේක්ෂිත වචනයක් බවට පත්විය හැකිය.

ඔබේ ඉහළ මිනිස් වගකීම මතක තබා ගන්න!

මිනිසාට නිදහස අහිමි කළ නොහැක.

පුද්ගලයෙකු බලහත්කාරයෙන් සතුටු කළ නොහැකිය.

නිදහස යනු සවි conscious ානික අවශ්යතාවයකි.

අප වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතයට වගකිව යුතුය.

ඔබ ජීවත් වන අතර, ඔබ ජීවත් වන විට, ඔබට හැකි අතර, ආලෝකවත් කරන්න!

පුද්ගලයෙකු මේ ලෝකයට පැමිණෙන්නේ ඔහු කුමක් දැයි පැවසීම සහ එය වඩා හොඳ කර ගැනීම සඳහා නොවේ.

උපුටා දැක්වීම්

හැමෝම තෝරාගන්නේ ස්ත්රියක්, ආගම, පාරයි. යක්ෂයා සේවය කරන්න හෝ අනාගතවක්තෘවරයා සේවය කරන්න

හැමෝම තමන් ගැනම තෝරා ගනී. (වයි. ලෙවිටන්ස්කි)

මෙම කැළඹිලි සහිත ජනතාවක අඳුරු සමූහයා ගැන ඔබ ඉහළට යනු ඇත, නිදහස ඔබේ රන් බබළයිද? .. (f.i. thatchev)

- "සදාචාරාත්මක දියුණුව සඳහා අත්යවශ්ය කොන්දේසියක් ඇති උත්සාහයන්" (l.n. ටොල්ස්ටෝයි).

- "අපි හිස්බව නැති නිසා නිදහසේ කිව නොහැක, මන්ද අපි හිස්බව නැති නිසා" (v.S.vysultsky).

- "නිදහස නම් සෑම කෙනෙකුටම තම ප්රේමයේ කොටස වැඩි කළ හැකි අතර, එබැවින් ප්රතිලාභ" (l.n. ටෝල්ස්ටෝයි).

- "නිදහස යනු තමාව අයිති ආකාරය පාලනය කළ යුතු නොවේ" (එෆ් එම්. ඩොස්ටොව්ස්කි).

- "තේරීමේ නිදහස අත්පත් කර ගැනීමේ නිදහස සහතික නොකරයි" (ජේ. ටොෆ්රම්).

- "නිදහස යනු කිසිවෙකු අවංකව ජීවත්වීමට කරදර කරන විට" (එස්. යාන්කොව්ස්කි).

- "අවංකව ජීවත් වීම සඳහා, ව්යාකූල, විරුද්ධව සටන් කිරීම, සටන් කිරීම, රණ්ඩු වීම," (l.n. ටෝල්ස්ටෝයි).

• වර්ගය: ඊජ් හි සංයුතිය සඳහා තර්ක

• හිදී. TVvardovsky - "නම් ඇති අතර එවැනි දිනයන් තිබේ ...". පද රචනා වීරයා ඒ. TVADOVSKYSKY හි ඔහුගේ වරද සහ මළ වීරයන් ඉදිරියේ පරම්පරාව දැනේ. වෛෂයිකව, එවැනි වරදකාරිත්වය නොපවතින නමුත් වීරයා විනිසුරුවන් වන්නේ ශ්රේෂ් Supreme ාධිකරණය (අධ්යාත්මික අධිකරණයයි. මෙය ඉතා හෘද සාක්ෂියේ, අවංකකම, සිදුවෙමින් පවතින සෑම දෙයක්ම මිනිසෙකි. ඔහුට ඔහුගේ වරද දැනෙන්නේ ඔහු ජීවත් වන නිසා සොබාදහමේ සුන්දරත්වය භුක්ති විඳිය හැකි නිසා, නිවාඩු දිනවල ප්රීති වන්න, සතියේ දිනවල වැඩ කරන්න. මළවුන් තවදුරටත් නැවත නැඟිටුවන්නේ නැත. අනාගත පරපුරේ සතුට සඳහා ඔවුහු තම ජීවිත ලබා දුන්හ. ඔවුන්ගේ මතකය සදාකාලික, අමරණීය ය. ශබ්ද නපුරු වාක්ය ඛණ්ඩ සහ වාහන සහිත කථා නොමැත. නමුත් ජීවිතයට බැඳී සිටින අය ගැන අප සෑම මිනිත්තුවක්ම මතක තබා ගත යුතුය. මියගිය වීරයන් කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැතිව පිටව ගියේ නැත, අනාගතයේදී ඔවුන් අපගෙන් පැවතෙන්නන් තුළ ජීවත් වනු ඇත. Historical තිහාසික මතකයේ තේමාව "මම බොරු, ගොළුබෙල්ලන්", "රශ්මෙව්, බිහිරි ගොළු", "මම රස්තියාදුකාරයෙක්", වරදක් නැත: වරදක් නැත.
• ඊ. නොසොව් - කතාව "සජීවී ගිනිදැල්". කතන්දර කතාව පහසුය: ඇත්ත වශයෙන්ම වෙඩි තැබීම යුද්ධයේ දී ඇති එකම පුත්රයා අහිමි වූ ඕල් නැන්දා, ඕල් නන්ට් කිරීමකි. වරක් ඔහු ඇගේ ඇඳන් මත ඇගේ මැක්ස් පැළඳ සිටී. නමුත් වීරවරිය පැහැදිලිවම මෙම වර්ණවලට කැමති නැත: මැක්ස්ට දීප්තිමත්, නමුත් කෙටි ආයු කාලයක් ඇත. කුඩා කල සිටම මියගිය පුත්රයාගේ ඉරණම ගැන බොහෝ විට ඇය ඇයට මතක් කර දෙයි. නමුත් අවසාන වශයෙන්, ඕල් නැන්දාගේ ආකල්පය වර්ණ අනුව වෙනස් වී ඇත: දැන් පොපි වල මුළු කාපට්ම මල් ඇඳ මත එල්ලා තිබේ. "සමහරු වාඩි වී, හරියටම ගිනි පුපුරු, තවත් අය දැරූ පෙති දේශයට වැටෙති. පහළ සිට, තෙත්, පොළොවෙහි ජීවයෙන් පිරි පෘථිවියේ සිට, නව හා නව තද රෝලිං මල් පොහොට්ටු ජීවමාන ගින්න අත් නොහරින්න. " මෙම කතාවේ පොපි රූපය සංකේතාත්මක ය. මෙය සියලු උත්කෘෂ්ට, වීරෝදානයේ සංකේතය වේ. මෙම වීරෝලය අපගේ ආත්මය තුළ අපගේ වි ness ානයේ දී අඛණ්ඩව ජීවත් වේ. මතකය "ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක ආත්මයේ" මූලයන් පෝෂණය කරයි. මතකය අපව නව සටන් වලට අනුබල දෙයි. මියගිය වීරයන්ගේ මතකය සැමවිටම අප සමඟ පවතී. මෙම කාර්යයේ ප්රධාන අදහස් වලින් එකක් යැයි පෙනේ.
• බී. වසිලීව් - කතාව "ප්රදර්ශනය ...". මෙම කෘතියේ කතුවරයා historical තිහාසික මතකයේ හා ළමා කුරිරුකම පිළිබඳ ගැටළුව ඉදිරිපත් කරයි. පාසල් කෞතුකාගාරය සඳහා ධාතූන් එකතු කිරීම, පුරෝගාමීන් අන්ධ විශ්රාමිකයන්ගෙන් අහ් ෆෙඩොලෝටොව්නා ඉදිරිපසින් ලැබුණු ලිපි දෙකකින් සොරකම් කරති. එක් ලිපියක් පුත්රයා වන අතර දෙවැන්න - ඔහුගේ සහෝදරයාගේ සිටය. මෙම ලිපි ඉතා මිල අධික වීරවරියකි. සිහිසුන්ව සිටින දරුවන්ගේ කුරිරුකම්වලට මුහුණ දී ඇයට පුතාගේ මතකය පමණක් නොව ජීවිතයේ අරුතද අහිමි විය. තිත්තකම සහිත කතුවරයා වීරවරියගේ හැඟීම් විස්තර කරයි: "නමුත් එය බිහිරි හා හිස් විය. නැත, ඇගේ අන්ධභාවය භාවිතා කිරීම, කොටුවෙන් ඒවා ඉවත් නොකෙරේ - ඒවා ඇගේ ආත්මයෙන් ඉවතට ගත් අතර, දැන් එය අන්ධ වී, ඇය පමණක් නොව ඇගේ ආත්මයද පෙරළා දමනු ලැබීය. " පාසල් කෞතුකාගාරයේ තමන් විසින් අකුරු සොයාගෙන ඇත. "පුරෝගාමීන් සක්රීය සෙවීම ගැන කෘත itude තාව දැරූ නමුත්, ඔවුන්ගේ සොයාගැනීමට ස්ථානයක් නොතිබූ අතර ඊගෝර්ගේ ලිපි සහ සාජන් ඔකාර්ලිකොව් සංචිතය ගැන කල් දැමූ අතර, එනම් ඒවා දිගු කොටුවකට පැන්නා. ඔවුන් දැන් එහි සිටින අතර, මෙම ලිපි දෙක පිළිවෙළනක් සහිත සටහනක් සමඟ: "ප්රදර්ශනය කරන්න ...". සෙල්ලිපියේ ලිඛිත ලාච්චුවේ සෙල්ලිපියේ ඇති සෙල්ලිපියේ "මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ ඉතිහාසය සඳහා ද්විතීයික ද්රව්ය".