1924 ජනවාරි මාසයේදී බොල්ෂෙවික් රාජ්‍යයේ නිර්මාතෘ සහ නායකයා වූ වී.අයි. ලෙනින්. V. Zbarsky සහ Dzerzhinsky අතර සාකච්ඡා වලින් පසුව, එම්බාම් කිරීම ආරම්භ කිරීමට තීරණය විය. එවැනි අසාමාන්ය අදහසක් පැමිණියේ කොහෙන්ද? සෝවියට් යුගයේ ඉදිකරන ලද අමුතුම ස්මාරකය පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද?

නිල අනුවාදය මෙසේ පවසයි: නායකයාගේ මරණයෙන් පසු, ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසාගේ දේහය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ආරක්ෂා කර ගනිමින්, අපවිත්‍ර ලෙස තබන ලෙස ඉල්ලීම් සමඟ ලිපි සහ විදුලි පණිවුඩ ප්‍රවාහයක් ක්‍රෙම්ලිනයට ගලා ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ලේඛනාගාරයේ එවැනි පණිවිඩ කිසිවක් හමු නොවීය. සාමාන්‍ය ජනතාව ඉදිරිපත් වූයේ දැවැන්ත ගොඩනැඟිලිවල ලෙනින්ගේ මතකය සදාකාලික කිරීමට පමණි. ඉලිච්ගේ අවමංගල්‍ය දිනය වන විට - 1924 ජනවාරි 27 - රතු චතුරශ්‍රයේ අමුතු ගොඩනැගිල්ලක් දර්ශනය විය, සොහොන් ගෙය වහාම පිරමිඩීය සිගුරාට් හි සම්භාව්‍ය ස්වරූපයෙන් පිළිසිඳ ගන්නා ලදී - පුරාණ බැබිලෝනියාවේ අද්භූත ව්‍යුහයකි. 1930 දී එහි අවසාන ස්වරූපය ලැබෙන තෙක් ගොඩනැගිල්ල තුන් වතාවක් නැවත ගොඩනඟන ලදී. ක්‍රෙම්ලින් තාප්පයේ සොහොන් ගෙය අසල කොමියුනිස්ට් ව්‍යාපාරයේ ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින්ගේ සුසාන භූමියක් සංවිධානය කර තිබුණි. කණුව අංක 1 සොහොන් ගෙය අසල ස්ථාපිත කරන ලද අතර, ආරක්ෂකයා බරපතල ලෙස වෙනස් කිරීම රාජ්යයේ ගුණාංගවල වැදගත්ම කොටස බවට පත් විය. අවම වශයෙන් මිලියන 110 ක ජනතාවක් සොහොන් ගෙය නැරඹූහ.

එය ඉදිකරන ලද මොහොතේ සිට, සොහොන් ගෙය විනිශ්චය මණ්ඩලයක් ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර, දේශපාලන මණ්ඩලයේ සහ සෝවියට් රජයේ සාමාජිකයින් මෙන්ම රතු චතුරශ්‍රයේ සැමරුම් වලදී ගෞරවනීය අමුත්තන් ද පෙනී සිටියහ. සොහොන් ගෙයි වේදිකාවේ සිට කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ ප්‍රධාන ලේකම්වරයා සාමාන්‍යයෙන් පෙළපාළිවලට සහභාගිවන්නන් දේශනයකින් ඇමතීය.

ලෙනින්ගේ සොහොන් ගෙය සහ දේහය බොල්ෂෙවික් රාජ්‍යයේ වැදගත්ම සංකේතය වූ බව කරුණුවලින් පෙනී යයි. සෝවියට් සංගමය අතුරුදහන් වූ අතර, ඒ සමඟ එහි බොහෝ ගුණාංග ඇත. නමුත් රතු චතුරශ්‍රයේ ගොඩනැගිල්ල තවමත් පවතී. "ලෝක නිර්ධන පංතියේ නායකයාගේ" මමිය ද එහි ඇත. එපමණක්ද නොව, පෙළපාළි සහ පෙළපාලි දිගටම ගමන් කරයි. මෙම ගොඩනැගිල්ල අදටත් ආරක්ෂිත පහසුකමක් ලෙස පවතී: එය ෆෙඩරල් ආරක්ෂක සේවය විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ - රාජ්යයේ ඉහළම නිලධාරීන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා වගකිව යුතු එකකි.

පැහැදිලිවම, මෙම ව්‍යුහය කිසියම් අදෘශ්‍යමාන පද්ධතියක නොසැලෙන කොටසක් ලෙස පවතී.

ඉතිහාසයේ අභිරහස

බොල්ෂෙවික්වාදයේ ආරම්භයේ සිටම උගත් මිනිසුන්ට ප්‍රශ්නයක් තිබුණි: අදේවවාදී තත්වයක් තුළ ගුප්ත විද්‍යාව සඳහා එවැනි ආශාවක් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? බොල්ෂෙවික්වරු ආගම දිරිමත් කළේ නැත, ඔවුන් පන්සල් වසා දැමූහ, නමුත් ඒ වෙනුවට ඔවුන් සිග්ගුරාට් ගොඩනඟා ගත්හ - බබිලෝනියේ පාලක පංතිවල ආගම සහ අද්භූත අභිරහස් පිළිබඳ පැහැදිලි මතක් කිරීම. 1991 න් පසුව, ලෙනින්ග්‍රෑඩ්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ලෙස නම් කරන ලද, ඓතිහාසික නම් වීදිවලට ​​සහ චතුරශ්‍රවලට ආපසු ලබා දුන් විට, සෝවියට් රාජ්‍යයේ නිර්මාතෘවරයාගේ කෞතුකාගාර වසා දමා, ඔහුගේ ස්මාරක කඩා බිඳ දමන ලදී. නමුත් කිසිවෙක් සොහොන් ගෙය ස්පර්ශ කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.

කෘති දහස් ගණනක් ලියා ඇති අතර, මෙම ව්යුහයේ විශේෂ බලපෑම ගැන කිසිදු සැකයක් ඉතිරි නොවේ. පුරාණ මෙසපොතේමියාවෙන් සහ බැබිලෝනියාවෙන් - තාක්‍ෂණය ණයට ගත්තේ කොතැනින්ද යන්න පැහැදිලිය. සොහොන් ගෙය යනු මෙසපොතේමියාවේ සිග්ගුරාට් වල නිශ්චිත පිටපතක් වන අතර, ඉහළ කෙළවරේ කාමරයක්, තීරු වලින් රාමු කර ඇති අතර, බබිලෝනියේ පූජකයන්ගේ සංකල්පවලට අනුව, ඔවුන්ගේ භූත අනුග්‍රාහකයින් විවේක ගත්හ. නමුත් ziggurat "වැඩ" කරන්නේ කෙසේද? එහි බලපෑමේ ප්රතිවිපාක මොනවාද?

සොහොන් ගෙය මනෝවිද්‍යාත්මක ආයුධ සාම්පලයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බව අපි උපකල්පනය කරමු. ඔහුගේ කාර්යයේ දක්වා ඇති මූලධර්ම මොනවාදැයි අනුමාන කිරීමට උත්සාහ කරමු. නමුත් තර්කයේ ගමන් මග පියවරෙන් පියවර විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපගේ කල්පිතය ඔප්පු කිරීමට අපට සිදුවනු ඇත.

අමුතු සොහොන

ziggurats ඇතුළත, කල්දිවරුන් බොහෝ විට මළ හිස් වලින් පිරමිඩ "ගොඩනැගූ" නමුත් මෙම ගොඩනැගිලි කිසි විටෙකත් සොහොන් ගෙවල් නොවීය. එබැවින් රතු චතුරශ්‍රයේ ඇති අමුතු ගොඩනැගිල්ල කිසිසේත්ම සොහොන් ගෙයක් හෝ සොහොන් ගෙයක් නොවේ. වාස්තු විද්‍යාත්මකව, මෙය අද්භූත කාර්යයන් ඉටු කළ කල්දිවරුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල පිරමිඩ හා සමාන සිග්ගුරාට් ය. සොහොන් ගෙය තුළ කෙටි ගමනක් යාමෙන් ඔබට මෙය දැක ගත හැකිය.

අමුත්තා එහි ප්‍රධාන දොරටුවෙන් පැමිණ මීටර් තුනක් පළල වම් පඩිපෙළෙන් බැස ශෝක ශාලාවට යයි. ශාලාව පඩිපෙළ සිවිලිමක් සහිත ඝනකයක් (පැත්තේ දිග මීටර් 10) ආකාරයෙන් සාදා ඇත. නරඹන්නන් පහත් වේදිකාවක් දිගේ පැති තුනකින් සාර්කෝෆගස් වටා ගොස්, ශෝක ශාලාවෙන් පිටව, දකුණු පඩිපෙළට නැග දකුණු බිත්තියේ දොර හරහා සොහොන් ගෙයෙන් පිටව යයි.

ව්යුහාත්මකව, මෙම ගොඩනැගිල්ල ඔප දැමූ ගල්වලින් සවි කර ඇති බිත්තිවල ගඩොල් පිරවීම සමග ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්රීට් රාමුවක් මත සාදා ඇත. මුහුණත දිගේ සොහොන් ගෙය දිග මීටර් 24 ක්, උස මීටර් 12 කි. ඉහළ පෝටිකෝව ක්‍රෙම්ලින් බිත්තියට මාරු කර ඇත. සොහොන් ගෙය පිරමීඩය විවිධ උසකින් යුත් ඉණිමං පහකින් සමන්විත වේ.

මෙසපොතේමියානු ගුප්ත විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ලෙනින්ගේ ශරීරය ටෙරාෆ් එකක් ලෙස පෙනේ - ආගමික වස්තුවක්, විශේෂයෙන් සංරක්ෂණය කර ගුප්ත අරමුණු සඳහා භාවිතා කරයි. ශරීරය සඳහා සොහොන් ගෙය පැහැදිලිවම සාමය ලබා දෙන ස්ථානයක් නොවේ. සොහොන් ගෙයේ අපූර්වත්වය එතැනින් අවසන් නොවේ. එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ කිසි දිනෙක එවැනි දෙයක් ගොඩනගා නොතිබූ ෂචුසෙව් විසිනි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා විසින්ම පැවසූ පරිදි, ගල්වල ලී සොහොන් ගෙයක හැඩය නිවැරදිව ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට ඔහුට උපදෙස් දෙන ලදී. වසර පහක් තිස්සේ මෙම ගොඩනැගිල්ලේ රූපය මුළු ලෝකයම දැන සිටියේය. ඒ නිසා එහි පෙනුම වෙනස් නොකිරීමට රජය තීරණය කළා. ඇත්ත වශයෙන්ම ගොඩනැගිල්ල සැලසුම් කළේ කවුරුන්ද යන්න නොදනී.

සොහොන් ගෙය ඉදිකිරීමේදී බොල්ෂෙවික් පක්ෂය නියෝජනය කළේ ආරක්ෂක අමාත්‍ය වොරොෂිලොව් විසිනි. මුදල් හෝ කෘෂිකර්ම ඇමති නොවන්නේ ඇයි? එවැනි ලොක්කා සැබෑ නායකයින් පමණක් ආවරණය කළ බව පැහැදිලිය. නායකයා එම්බාම් කිරීමට තීරණය කළේ දේශපාලන පොලිසියේ සර්ව බලගතු නායකයා වන ෆීලික්ස් ඩෙසර්ෂින්ස්කි විසිනි. පොදුවේ ගත් කල, ඉදිකිරීම් ක්‍රියාවලියට නායකත්වය දුන්නේ වාස්තු විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව නොව දේශපාලන පාලන හා විමර්ශන දෙපාර්තමේන්තුවයි.

සොහොන් ගෙය ඉදිකිරීමේ ප්‍රති result ලය තේරුම් ගැනීමට, ඔබට ටිකක් අපගමනය වී බැලූ බැල්මට ප්‍රධාන එකට සම්බන්ධ නොවන බිම් කොටස් සලකා බැලිය යුතුය. මරණයෙන් පසු... මරණය.

සොහොන් ගෙය තුළ තැන්පත් කර ඇති ටෙරෆිම් වල අභිරහස් සමඟ ආරම්භ කරමු. ඔහුගේ මරණයට පෙර ලෙනින් සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි රෝගයකින් දිගු කලක් රෝගාතුරව සිටි බව දන්නා කරුණකි. නායකයාගේ අසාමාන්‍ය තත්ත්වය පිළිකුල් සහගත හේතු සහිතව පැහැදිලි කිරීමට ඔවුහු උත්සාහ කළහ. මහජන සෞඛ්‍ය කොමසාරිස් සෙමාෂ්කෝගේ ලිපියේ "ලෙනින් මිය ගියේ කෙසේද සහ ඇයි?" එක් රසවත් නිගමනයක් තිබේ: “අපි ව්ලැඩිමීර් ඉලිච්ගේ මොළය විවෘත කළ විට, ඔහු මිය යාම ගැන අපි පුදුම නොවෙමු (එවැනි යාත්රා සමඟ ජීවත් විය නොහැක), නමුත් ඔහු ජීවත් වූ ආකාරය: මොළයේ සැලකිය යුතු කොටසක් දැනටමත් බලපෑමට ලක්ව ඇත. ඔහු පුවත්පත් කියෙව්වා, සිද්ධීන් ගැන උනන්දු වුණා, දඩයමේ ගියා ... "ලෙනින් ඇත්තටම සිද්ධීන් ගැන උනන්දු වුණා, පුවත්පත් කියවා දඩයම් කළා - ඔහුගේ මොළයේ විවේචනාත්මක තත්ත්වය නිසා ඔහුට ... සැබෑ ජීවිතයක් ගත කිරීමට සිදු විය. මළ සිරුර, අංශභාගය හේතුවෙන් ප්‍රායෝගිකව නිශ්චලව, සිතීමට, වටහා ගැනීමට, කථා කිරීමට සහ දැකීමට පවා නොහැකිය. ඒ අතරම, 1923 ගිම්හානයේ මැද භාගයේ සිට, ලෙනින්ගේ සෞඛ්‍යය කෙතරම් දියුණු වූවාද යත්, සහභාගී වූ වෛද්‍යවරු උපකල්පනය කළේ 1924 ගිම්හානයට පසුව ඉලිච් පක්ෂ සහ රාජ්‍ය ක්‍රියාකාරකම් වලට ආපසු නොඑනු ඇති බවයි.

තව ටිකක් නොදන්නා කරුණක්. 1923 ඔක්තෝබර් 18 වන දින ලෙනින් මොස්කව් වෙත පැමිණ දින දෙකක් එහි රැඳී සිටියේය. ඉලිච් ක්‍රෙම්ලිනයේ පිහිටි ඔහුගේ කාර්යාලයට ගොස් එහි ඇති ලිපි ලේඛන වර්ග කර, පසුව මහජන කොමසාරිස්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ රැස්වීම් කාමරයට ගියේ තමා කිසිවෙකු හමු නොවූ බවට පැමිණිලි කරමිනි. 1924 ජනවාරි පළමු දිනවලදී, නදීෂ්ඩා කෘප්ස්කායා නිගමනය කළේ ලෙනින් බොහෝ දුරට සුව වී ඇති බවයි.

මම ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට කැමතියි: එය කුමක්ද? මොළය ප්‍රායෝගිකව අක්‍රිය වූ විට නායකයාගේ ශරීරය පාලනය කළේ කුමක් ද?

තරුණ සොඩෙප් වල ගුප්ත ලැදියාවන්

"මරණයෙන්" පසු එවන් ජීවිතයක පදනම කුමක් විය හැකිද යන්න යෝජනා කිරීම සඳහා, බොල්ෂෙවික් රහස් සේවා උනන්දු වූයේ කුමක් දැයි අධ්‍යයනය කළ යුතුය. 1918 දී බොල්ෂෙවිකයන් බලයට පත් වූ වහාම ගුප්ත විද්‍යාවේ විශේෂ සේවාවන්හි උනන්දුව මතු විය. ඒ වන විටත්, චෙකා රුසියානු විද්‍යාඥයා, මාධ්‍යවේදියෙකු, ගුප්ත විද්‍යාඥයෙකු සහ ගුප්ත විද්‍යාඥයෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් බාර්චෙන්කෝ වෙත අවධානය යොමු කළේය, ඔහු විප්ලවීය නාවිකයින්ට දේශන ලෙස සඳ එළිය කළේය. නිල අනුවාදයට අනුව, චෙකිස්ට් කොන්ස්ටන්ටින් ව්ලැඩිමිරොව් මෙම දේශනවලින් එකකට සහභාගී වූ අතර, කථිකයා ප්රවේශමෙන් පරීක්ෂා කළේය.

දින කිහිපයකට පසු, බාර්චෙන්කෝව චෙකා වෙත කැඳවනු ලැබූ අතර එහිදී ඔහුට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. විද්යාඥයා සමඟ කතා කළ අය අතර එකම කොන්ස්ටන්ටින් ව්ලැඩිමිරොව් (යාකොව් බ්ලුම්කින්) ද විය. යාකොව් බ්ලුම්කින්, යැන්කල් හර්ෂල් සහ කොන්ස්ටන්ටින් ව්ලැඩිමිරොව්ගේ නම් වලට අමතරව, ඔහු තවත් එකක් පැළඳ සිටියේය - ලාමා සිම්චා.

Blumkin බොල්ෂෙවික්වාදයේ වඩාත්ම අද්භූත පිටු සමඟ සම්බන්ධ වූ බව දන්නා කරුණකි. ඔහු ට්‍රොට්ස්කිට අනුව, "ඔහු පිටුපස අමුතු වෘත්තියක් තිබූ අතර ඊටත් වඩා ආගන්තුක භූමිකාවක් ඉටු කළේය." බ්ලූම්කින් චෙකාහි ආරම්භක පියෙකු බවට පත් වූ අතර, ජර්මානු තානාපති මිර්බාක් ඝාතනය කළ අතර 1920 දී ක්‍රිමියාවේ ලේ වැකි සංහාරවලට සහභාගී විය. විදේශයකට පලා ගිය ස්ටාලින්ගේ ලේකම් බොරිස් බෂානොව්, බ්ලම්කින් ගැන ලියන්නේ ට්‍රොට්ස්කි (පක්ෂයේ දෙවන පුද්ගලයා!) සමඟ තර්ක කිරීමට සහ ඔහුව පෙන්වා දීමට පවා හැකි පුද්ගලයෙකු ලෙස ය.

1923 වසන්තයේ දී, බ්ලුම්කින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් අද්භූත ඇලෙක්සැන්ඩර් බාර්චෙන්කෝ සහ හෙන්රිච් මෙබෙස් සමඟ ක්රියාශීලීව කටයුතු කළේය. එකල GPU පුද්ගලයෙකුට සහ සමූහයාට මානසික බලපෑම්, මෝහනය, යෝජනා සහ අනාගතය පිළිබඳ අනාවැකි පවා බරපතල ලෙස උනන්දු විය. Blumkin ගේ පර්යේෂණ Dzerzhinsky විසින් සෘජුවම අධීක්ෂණය කරන ලදී.

1923 දී, විශේෂ ව්‍යාපෘති අධීක්‍ෂණය කළ ලෙනින්, බ්ලුම්කින් සහ බොකියාගේ ආසන්න මරණය ගැන පාලක ප්‍රභූව දැනටමත් සැක කළ විට, ඊනියා මෙරියාචේනියා (මෙරියාචේනියා) ප්‍රාදේශීය ගෝත්‍රික ලැප්ස්ගේ ගැටලුව විමර්ශනය කිරීම සඳහා බාර්චෙන්කෝ ... කෝලා අර්ධද්වීපයට යවා ඇත. මහජන උමතුවට ආසන්න රාජ්‍යයක්). සටහන: රට තුළ සාගතයක් පවතී, ආර්ථිකය ඇනහිට ඇත, සිවිල් යුද්ධය යන්තම් අවසන් වී ඇත, බලධාරීන් විද්‍යාත්මක ගවේෂණයක් සංවිධානය කරයි.

බාර්චෙන්කෝ සහායකයින් කිහිප දෙනෙකු සමඟ කෝලා අර්ධද්වීපයට ගිය අතර ඔවුන් අතර තාරකා විද්‍යාඥ ඇලෙක්සැන්ඩර් කොන්ඩියානි ද විය. කණ්ඩායම Lapps හි ගැටලුව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට අසමත් විය; ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය. බාර්චෙන්කෝ තවත් දෙයක් ගැන උනන්දු විය. ඔහුගේ මාවත පිහිටා ඇත්තේ සෙයිඩ් විල මත ය - උතුරු යූරල් සිට නෝර්වේ දක්වා සියලුම ගෝත්‍රවල පූජනීය ස්ථානයකි.

ගවේෂණයේ සොයාගැනීම් අර්ධ වශයෙන් කොන්ඩියානිගේ සටහන් වලින් පිළිබිඹු වේ: “මෙම ස්ථානයේ සිට හෝන් දූපත දර්ශනය වූ අතර, එය ලැපිෂ් මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ට පමණි. මුව අං තිබුණා. මන්තර ගුරුකම් කරන්නා අං ඇවිස්සුවොත් විල මත කුණාටුවක් නැඟේවි." දේශීය ෂාමන්වරුන්ගේ අනතුරු ඇඟවීම් නොතකා, බාර්චෙන්කෝ හෝන් දූපතට යාත්‍රා කිරීමට තීරණය කළේය. හදිසියේම, විල මත කුණාටුවක් ආරම්භ වූ අතර, බෝට්ටුව දිවයිනෙන් ඉවතට ගෙන ගියේය. Kondiaini මෙසේ ලිවීය: “අනෙක් පැත්තෙන් ඔබට සෙයිඩ් විලෙහි කඳු බෑවුම් සහිත වෙරළ තීරය දැකිය හැකිය, ගල් මත ශාන්ත අයිසැක් ආසන දෙව්මැදුර තරම් විශාල රූපයක් ඇත. එහි සමෝච්ඡ ගල් කැටයම් කළාක් මෙන් අඳුරු ය. එක් ගිරි දුර්ගයක අපි අද්භූත දේවල් දුටුවෙමු. හිම, ලප, කඳු බෑවුම් මත වැතිර සිටින කෙනෙකුට යෝධ ඉටිපන්දමක් වැනි කහ-සුදු තීරුවක්, ඒ අසල ඝන ගලක් දැකිය හැකිය. උතුරේ සිට කන්දේ අනෙක් පැත්තේ, මුළු ගුහාවම sazhens 200 ක උසකින් වඩාත් දෘශ්‍යමාන වන අතර ඒ අසල බිත්ති සහිත ගුහාවක් වැනි දෙයක් ඇත ... "

තාරකා විද්‍යාඥයා ලියන්නේ සොයාගත් අඩක් පිරවූ ගුහාවක් ගැන පමණි. නටඹුන් අසල මානසික තත්වය වෙනස් වීම - ගණන් කළ නොහැකි බිය, ක්ලාන්තය සහ ඔක්කාරය - සෑම දෙනාගේම සටහන් විය.

ගවේෂණය හරියටම සොයාගත් දේ පැවසීම දුෂ්කර ය, නමුත් එය පැහැදිලිය: බාර්චෙන්කෝ පැරණි හා බලවත් ශිෂ්ටාචාරයක නටබුන් ගවේෂණය කළේය.

ට්‍රාන්ස්මිටර් සැකසුම

1917 දී රුසියාවේ බලයට පත් වූ මිනිසුන්ගේ ස්ථානයට අපි පත් කරමු. ඔවුන් මුහුණ දෙන කාර්යයන් පරාසය අසාමාන්‍ය ලෙස පුළුල් විය, එය යම් ආකාරයකින් zombify කිරීමට අවශ්‍ය විය, සියලුම මිලියන 150 සෝවියට් ජනතාව නොවේ නම්, අවම වශයෙන් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, මෙම මිලියන ගණනකට සංඥාවක් සම්ප්රේෂණය කිරීමට බලධාරීන්ට දැනුමක් තිබුණි - පුරාණ බැබිලෝනියාවෙන් ගෙන එන ලද ziggurats ඉදිකිරීම සඳහා නීති රීති. ඒ නිසා අනිවාර්යයෙන්ම පදනමක් තිබුණා.

නමුත් මෙය පැහැදිලිවම ප්රමාණවත් නොවීය. සිග්ගුරාට් එකක් තැනීමට, ටෙරෆිම් (හෝ කිහිපයක්, උදාහරණයක් ලෙස, ලෙනින්ගේ සිරුර සහ චාරිත්‍රානුකූලව මරා දැමූ සාර් සහ සාරිනාගේ ප්‍රධානීන්) එයට ඇතුල් කිරීමට හැකි වූ අතර එමඟින් අද්භූත මූලධර්ම මත ක්‍රියා කරන සම්ප්‍රේෂකයක් නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය. කෙසේ වෙතත්, වැඩසටහන එය හරහා යාමට නම්, සම්ප්‍රේෂකය "අනුප්‍රාප්තිකයින්" සමඟ සමමුහුර්ත කළ යුතුය, එනම් මිලියන සංඛ්‍යාත සෝවියට් පුරවැසියන්ගේ ප්‍රධානීන් සමඟ. එය කරන්නේ කෙසේද? සම්ප්‍රේෂකයට සංජානනය කරන පුද්ගලයින්ගේ "රැල්ලට" සුසර කිරීමට සිදු විය.

සමහර අද්භූතයන් එක් ජාතියක, සංස්කෘතියක හෝ ආගමක නියෝජිතයින්ගේ ක්ෂේත්‍රවල ගැලපීම "එග්‍රෙගර්" ලෙස හඳුන්වයි. සමහර විට egregore හි ඉහළම භාරකරුවන් ජාතියේ හැසිරීම තීරණය කරයි, එයට ජාතික ප්‍රජාවක් ලබා දෙයි. එබැවින්, egregore මත කෙලින්ම ක්‍රියා කළ නොහැකි නම්, එය කෙසේ හෝ එහි තරංගය ගිල්වා දැමීම හෝ එහි ග්‍රාහකය අවහිර කිරීම අවශ්‍ය වේ - මොළයේ එක් හෝ තවත් කොටසක්.

සිග්ගුරාට් එවැනි "ජෑමර්" ලෙස භාවිතා කළ හැකිය, එනම් රුසියානු ජාතික එග්රෙගර් ලෙස. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, එය අවශ්ය සංඛ්යාතයට එය සුසර කිරීම අවශ්ය වූ අතර, පසුව ලෙනින්ගේ මළ සිරුර භාවිතයෙන් තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. සියලුම රුසියානුවන්ගේ තොරතුරු ක්ෂේත්‍රය සමඟ අභ්‍යන්තර කම්පන අනුනාද වන සමස්ත ජනවාර්ගික කණ්ඩායම හා සම්බන්ධ සමහර කෞතුක වස්තු, ziggurat අපේක්ෂිත සංඛ්‍යාතයට සුසර කිරීමට උපකාරී විය යුතුය. මුළු ජාතියකටම එවැනි කෞතුක වස්තුවක් රුසියානු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අභයභූමියකින් සංස්කෘතික ගලක් හෝ වෙනත් වස්තුවක් විය හැකිය. පැරණි කෞතුක වස්තුව, ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ ආවරණය වැඩි වේ, මන්දයත් සියලුම ජීවීන්ගේ මුතුන් මිත්තන් එය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවිනි. එමනිසා, පෞරාණික අභයභූමියක් සොයා ගැනීම, එතැනින් කෞතුක වස්තුවක් ලබා ගැනීම, සෙරාප්වරයෙකු සමඟ සිග්ගුරාට් තුළ එය ස්ථාපනය කිරීම අවශ්ය විය - සහ සෑම දෙයක්ම "උපයීමට" සිදු විය. ziggurat ලෙනින්ගෙන් ලබාගත් තොරතුරු රැගෙන යාමට නියමිතව තිබුණි, නැතහොත් සරලව "මෝඩ" එග්‍රෙගර් ය.

GPU ගවේෂණය අහම්බෙන් කෝලා අර්ධද්වීපය තෝරා ගත්තේ නැත. සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව, හයිපර්බෝරියානුවන්ගේ පැරණිතම මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස පිහිටා ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් සෘජුවම පැවත එන්නන්, වෙනත් දේ අතර, රුසියානු ජනතාව වේ, එබැවින්, පැරණිතම අභයභූමි සොයා බැලීම අවශ්‍ය විය. රුසියානු උතුර, ඒ සඳහා කෝලා අර්ධද්වීපය ඉතා සුදුසු ය. නිසැකවම, යාකොව් බ්ලුම්කින්ගේ නායකත්වය යටතේ බාර්චෙන්කෝ ගවේෂණය සොයමින් සිටියේ හරියටම එවැනි පුරාවස්තු ය.

පූජාසනය සඳහා කවියාගේ රුධිරය

පූජාව, ලේ. අඳුරු ගුප්ත චාරිත්ර බොහෝ විට එවැනි දේ ඉල්ලා සිටියි. චාරිත්‍රය වඩා වැදගත් වන තරමට පූජාව වඩාත් වැදගත් විය යුතුය.

1925 දෙසැම්බර් 27 වන දින සර්ජි යෙසෙනින් හෝටලයක මියගොස් සිටියදී සොයා ගන්නා ලදී. මෙම නඩුවේ විමර්ශනය OGPU ට සමීප පුද්ගලයින් විසින් සිදු කරන ලද අතර, විභාගයෙන් පෙනී ගියේ යෙසෙනින් ගෙල වැලලාගෙන ඇති බවයි. කවියාගේ අත්වල දරුණු තුවාල තිබුණද, ඔහුම ලේ වලින් වැසී තිබුණද, එල්ලී මිය යාමේ ලක්ෂණයක් සිරුරේ නොතිබුණද, කොමිසමේ නිගමනය නොවැළැක්විය හැකිය.

මුළු කතාවම සුදු නූල්වලින් මැසූ අතර මිනිසුන් වහාම මතයක් ගොඩනඟා ගත්හ: යෙසෙනින් මරා දමන ලදී. කවියා OGPU හි පුද්ගලයින් විසින් මරා දැමූ බවට උපකල්පනයක් ඇති අතර මෙම කාරණයේ ප්‍රධාන භූමිකාව ඉටු කළේ බාර්චෙන්කෝගේ ගවේෂණ සංවිධානය කළ යාකොව් බ්ලුම්කින් විසිනි.

වින්දිතයාගේ රුධිරය චාරිත්රය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා අවශ්ය ශක්තිය ලබා දෙන බැවින් බරපතල අද්භූත චාරිත්ර සඳහා කැපකිරීම් අවශ්ය වේ. ඉතා විශාල නොවන කාර්යයන් සඳහා, එක් හෝ තවත් කුඩා සතෙකු හෝ කුරුල්ලෙකු ගොදුරක් ලෙස සුදුසු ය. කෙසේ වෙතත්, විශාල කාර්යයන් සඳහා මිනිස් කැපකිරීම් අවශ්ය වේ. රජවරුන්ගේ, හමුදා නායකයින්ගේ සහ පූජකයන්ගේ රුධිරයට විශේෂ වටිනාකමක් ඇත.

බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, සිග්ගුරාට් ගොඩනඟා ගත් සමහර අය රුසියානු එග්‍රෙගෝර්ට බලපෑම් කිරීමට තීරණය කළේ නම්, ඔවුන්ට විශේෂ රුධිරය අවශ්‍ය විය, රුසියානු ආත්මය දරන්නාගේ පරිශුද්ධ පූජාවක්.

එය වැදගත් වූ අය යෙසෙනින් තුළ සැබෑ රුසියානු මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකුගේ ආත්මය දුටුවේය. එබැවින්, ඔහුගේ රුධිරය චාරිත්රය සඳහා ඉතා යෝග්ය විය.

බෝල්ෂෙවික්වරු ෂම්බාලා සොයා ගියහ

1920 ගණන්වල බොල්ෂෙවික් අදේවවාදීන් අද්භූත ෂම්බාලා සොයා ගවේෂණයක් යැවූ බව සෝවියට් සමයේදී ඔබ යමෙකුට පැවසුවහොත්, ඔබ නිසැකවම පිස්සෙකු ලෙස වරදවා වටහා ගනු ඇත. මේ අතර, මෙය ඔප්පු කර ඇති කරුණකි! OGPU සහ බොල්ෂෙවික් රාජ්‍යයේ සමහර බලගතු බලවේග මෙම සෙවීම් භාර දුන්නේ කාටද? බ්ලුම්කින්. තවද මෙහි කිසිදු අවස්ථාවක් තිබිය නොහැක. OGPU හි විශේෂ දෙපාර්තමේන්තුවේ සහ නිකලස් රෝරිච්ගේ ගවේෂණ සමඟ එක්ව, ඔහු ටිබෙටයේ අපරාජිත කඳුකරයේ පුරාවෘත්ත ෂම්බාලා වෙත විනිවිද යාමට නියමිතව තිබුණි.

1925 අගෝස්තු මාසයේදී, බ්ලුම්කින් ටජිකිස්තානය හරහා පමීර්ස් වෙත විනිවිද ගිය අතර, එහිදී ඔහු පූනේහි ඉන්දියාවේ ජීවත් වූ ඉස්මයිලි නිකායේ ප්‍රාදේශීය නායක අගා ඛාන් සමඟ දැන හඳුනා ගත්තේය. ඔහුගේ "dervish" තවලම් සමඟ, Blumkin ඉන්දියාවට ඇතුළු වූ අතර, එහිදී, ටිබෙට් භික්ෂුවගේ මුවාවෙන් ඔහු Roerich ගවේෂණයේ ස්ථානයේ පෙනී සිටියේය. Roerich Blumkin තමා මුලින්ම හඳුන්වා දුන්නේ ලාමා කෙනෙකු ලෙසය. නමුත් ගවේෂණය අවසානයේ Blumkin රුසියානු භාෂාව කතා කළේය. Roerich ඔහුගේ දිනපොතේ ලියා ඇති දේ මෙන්න: "අපේ ලාමා අපේ මිතුරන් බොහෝ දෙනෙක් පවා දනී."

පොදුවේ ගත් කල, බ්ලුම්කින් ඉතා අද්භූත චරිතයක් විය: 1918 වන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 20 ක් බව නිල වශයෙන් විශ්වාස කෙරේ. ඒ අතරම, ඔවුන් ඔහු ගැන ලියන්නේ බ්ලම්කින් දක්ෂ බහුභාෂාකරුවෙකු බවත් ටිබෙට් උපභාෂා (!?) පවා කතා කළ බවත්ය. යන්කල් හර්ෂල් නම් යුදෙව් පිරිමි ළමයා භාෂා ඉගෙන ගත්තේ කොහේද සහ කවදාද යන්න පැහැදිලි නැත, නමුත් එපමණක් නොවේ. භාෂා සඳහා කැපී පෙනෙන හැකියාවන්ට අමතරව, Blumkin පෙරදිග සටන් කලාවේ කැපී පෙනෙන රසඥයෙක් විය.

සොහොන් ගෙය - මොළය සැකසීමේ තාක්ෂණය

ආරම්භයේ සිටම, බොල්ෂෙවික්වරුන්ගේ බලය සෑම දිශාවකටම වෙව්ලමින් සිටි අතර එහි දින ගණන් කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සිවිල් යුද්ධයේ ජයග්‍රහණය කොමසාරිස්වරුන් ඇතුළු සැමට පෙනුනේ තාවකාලික බවයි. ධවල ව්‍යාපාරයේ අසමගිය සහ මධ්‍යස්ථභාවය හේතුවෙන් බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් ජයග්‍රහණය කරන ලද යුද්ධය, අධිරාජ්‍යයේ මූලෝපායික මිලිටරි සංචිත කොමසාරිස්වරුන්ගේ අතේ පැවතීම හේතුවෙන්, අවසාන ජයග්‍රහණයෙන් බොහෝ දුරස් විය. ආර්ථිකය බොල්ෂෙවික්වාදය පිලිබඳ සිය නොසැලෙන තක්සේරු කිරීම් ලබා දුන්නේය. විශේෂයෙන්ම 1920 ගණන්වලදී, NEP මිනිසුන් සඳහා බොල්ෂෙවික් මධ්‍යස්ථභාවයේ අගාධය සලකුණු කළ විට. ජනතාව වැටුණු සමාජවාදී සුරංගනා කතා මේ වන විටත් ක්‍රියාත්මක වීම නතර කර ඇත. පැරිසියේදී, සුදු සංක්‍රමණිකයන් රුසියාවට ආපසු යාම සඳහා ව්‍යුහයන් සකස් කළ අතර, රොමානොව්වරුන්ගේ උරුමක්කාරයෝ සිංහාසනය ගන්නේ කවුරුන්ද යන්න සොයා ගත්හ. බොල්ෂෙවික්වාදයේ ආසන්න අවසානය පිළිබඳ මෙම හැඟීම බොහෝ මිනිසුන් පුරවා ගත් අතර, ඒවාට බොහෝ සාක්ෂි තිබේ.

ජනතාව සමඟ යමක් කළ යුතුව තිබුණා, අලුත් ආණ්ඩුවට ඇස් අන්දවන දෙයක්, ඔවුන් කරවන්න, මුළු හදවතින්ම එයට ආදරය නොකරන්නේ නම්, කෙසේ වෙතත්, නිහතමානීව එහි අණ පිළිපදින්න, සටන් බිමට යන්න "ස්ටාලින් සහෝදරයා වෙනුවෙන්!" යැයි කෑගසමින් සොම්බියෙකු මෙන් මිය යන්න.

එවැනි වැඩසටහනක් ක්රියාත්මක කිරීමේ තාක්ෂණික හැකියාව දන්නා අතර, එය විශිෂ්ට ජීවන ආදර්ශයකි - සියලු ආකාරයේ ආදර භාජන සහ කුමන්ත්රණ. යමෙකු එය විශ්වාස නොකරනු ඇත, නමුත් මෙය එහි සීමාවයි - සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ආයතන 50 ක් ගැටලුව සමඟ කටයුතු කර ඇති අතර, පැහැදිලිවම එහි වැඩ කළේ මෝඩයන් නොවේ, එපමණක්ද නොව, මේ සියල්ල පදනම් වූයේ උද්යෝගය මත නොව ත්‍යාගශීලී රාජ්‍ය අරමුදල් මත ය. කෙසේ වෙතත්, ආදර භාජන සඳහා ගුප්ත වට්ටෝරු තනි වස්තූන් කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම ඇතුළත් වේ - රැවටිය යුතු පිරිමියෙකු හෝ කාන්තාවක්. එහෙත්, නිදසුනක් වශයෙන්, අප්‍රිකානු සූනියම්කරුවන්ට වඩා බැරෑරුම් වැඩ පද්ධති තිබේ - ඔවුන්ට දුසිම් ගනනක් මිනිසුන්ගේ කැමැත්ත සහ මනස අහිමි කර, ඔවුන් පිල්ලි බවට පත් කළ හැකිය - ඇවිදින මළ සිරුරු. මොළය සැකසීමේ එවැනි උදාහරණ බොහොමයක් තිබේ.

එවැනි තාක්ෂණයක් තිබුනේ නම් සහ එවැනි තාක්ෂණයක් වැඩ කළේ නම්, බොල්ෂෙවික්වරු බලයේ රැඳී සිටීමට ඉඩ තිබුණි. මෙම ශිල්පීය ක්‍රමය සැබවින්ම ආශ්චර්යයක් වනු ඇත - සමූහයන්ගේ අතිවිශිෂ්ට, ඇදහිය නොහැකි සුපිරි මහා මොළ සේදීමක උදාහරණයක්. බොල්ෂෙවික්වරු බලයේ රැඳී සිටීමට ඉඩ තිබුණි. නමුත් ... සියල්ලට පසු, ඔවුන් රැඳී සිටියා! එපමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සෘජු පරම්පරාව තවමත් මෙම බලයේ සිටින අතර, සාමාන්‍ය ජනතාව බලයෙන් පහ කර ඇත. ඉතින් ආශ්චර්යය සිදු වුණාද? මෙම ගැටළුව සමඟ කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරමු.

මෙය "සාමාන්‍ය" රුසියානු විශේෂාංගයක් ද නැතහොත් නව අංගයක් ද?

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ එකට එකතු වූ සියලුම "සහෝදර ජනයා" සෝවියට් සංගමයේ සමස්ත පැවැත්ම පුරාම: කොකේසස් සහ මධ්‍යම ආසියාවේ සහ බෝල්ටික් ප්‍රාන්තවල ඝෝෂාකාරී විය. ඇත්ත වශයෙන්ම රුසියානු පුද්ගලයෙකු තුළ ගෝත්‍රික සහයෝගීතාවය නොමැතිකම යම් ආකාරයක සාමාන්‍ය ලක්ෂණයක්ද? එය ජානමය ද?

1917 ට පෙර රුසියානුවන් වෙනස් විය. 1917 ඇත්ත වශයෙන්ම තරමක් වෙනස් දිනයක් වුවද. 1918 දී, 1919 දී, අපේ සීයා සහ සීයා එකිනෙකා සමඟ සක්‍රීයව සටන් කළ අතර, සෝවියට් සංගමයේ 1920 ගණන්වල මුළු ආරම්භයම කම්කරුවන්ගේ නැගිටීම් හෝ ගොවීන්ගේ කැරලි වලින් කම්පා විය. නමුත් හදිසියේම, 20 දශකයේ මැද භාගයේදී, සියල්ල නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය. ලෙනින් ස්වෝත්තමවාදීන් ලෙස හෙලා දුටු ප්‍රචණ්ඩකාරී, නොමැකෙන රුසියානු ජනතාවට හදිසියේම තමන්ව අමතක විය. එය පහව ගියේය, මිය ගියේය, වැලමිටේ හැඟීම නැති විය. හදිසියේම, මැජික් මගින් මෙන්, සියල්ල සන්සුන් විය: කොම්සොමෝල් සාමාජිකයින් රතු හිස් වැසුම් පැළඳ නටන්නට පටන් ගත්හ, නිර්ධන පංතිය හමුදා පෙළපාලි සහ පෙළපාලිවලට දිව ගියහ, සෝවියට් බුද්ධිමතුන් ප්‍රීති වී සමාජවාදයේ ජයග්‍රහණය ගායනා කිරීමට ඉක්මන් වූහ. මේ සියල්ල, ඇත්ත වශයෙන්ම, මර්දනයන් සහ ප්‍රචාරක ක්‍රියාකාරකම් මගින් පැහැදිලි කළ හැකි නමුත් වියුක්තව න්‍යායාත්මකව පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන්වරු මීට වසර 800 කට පමණ පෙර අයර්ලන්තය යටත් කර ගත් අතර, සියලු නීතිරීතිවලට අනුව අයර්ලන්ත ජාතිකයන් උකහා ගත්හ: අන්තර් වාර්ගික විවාහ දිරිගැන්වීම, කුඩා කල සිටම දරුවන් “ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන්” බවට පත් කළ පාසල්වලට යැවීම යනාදිය. මේ නිසා අයර්ලන්ත ජාතිකයන්ට ඔවුන්ගේ භාෂාව පවා අමතක වුණා. නමුත් අයර්ලන්තය එංගලන්තය වුණාද? නැහැ, එහෙම වුණේ නැහැ. ප්‍රචාරණයට අයර්ලන්තය හෝ ස්කොට්ලන්තය සමඟ කිසිවක් කළ නොහැකි වූ අතර, ඔවුන් අද දක්වාම ස්වාධීනත්වය ගැන කතා කරති.

මෙය පවා කළ හැකිද? 20 වන ශතවර්ෂයේදී, බලවත් රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කළ, බොහෝ යුද්ධ ජයගත් සහ පුරාණ ඉතිහාසයක් ඇති මිලියන 150 ක දැවැන්ත ජනතාවක් හදිසියේම කීකරු රංචුවක් බවට පත් වූ විට, ලෝකය සැබෑ ආශ්චර්යයක් දුටුවේය (සෘණාත්මක අර්ථයකින් ආශ්චර්යයක් වුවද). එපමණක් නොව, රංචුව වාඩිලාගෙන සිටින භූමියේ පමණක් නොව, ගෝලීය පරිමාණයෙන් ද සිටින අතර, සෑම රුසියානුවෙක්ම පාහේ තම ඥාතිත්වය මතක නැති අයිවන් කෙනෙකු බවට පත්ව ඇත, ඔහුගේ මුල් අමතක වූ ගොළු පුද්ගලයෙකි. මෙහි ප්‍රචාරණ කටයුතු හැර වෙනත් දෙයක් සම්බන්ධ වූවාද? සමහර විට යම් ආකාරයක මායාවක්ද? නැතහොත් මිනිසුන් කෙරෙහි බලය ලබා දෙන රහස් දැනුමද?

රුසියානු ජනතාවගෙන් අතිමහත් බහුතරය හදිසියේම තමන් සෝවියට් යැයි සැලකීමට පටන් ගත් ආකාරය අපි දකිමු. බොල්ෂෙවික්වරු ඔවුන්ගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන්ට එරෙහිව කරන ලද කුරිරුකම් මිනිසුන් උද්දීපනය කිරීම නතර කළේය. කඳවුරුවල සිටින මිනිසුන් ජෝසෆ් ධුගාෂ්විලි කෙරෙහි ඔවුන්ගේ පරාර්ථකාමී විශ්වාසය හා ආදරය එහි තබා ගත් විට මතක සටහන් සහ මතක සටහන් සැබෑ සාක්ෂි වලින් පිරී ඇත. දිවි ගලවා ගැනීමෙන් පසුව පවා, නිරය හරහා ගොස් කඳවුරුවලින් පිටතට ගියද, බොහෝ දෙනෙක් අවංක කොමියුනිස්ට්වාදීන් සහ ස්ටාලින්වාදීන් ලෙස සිටියහ. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ සූරාකෑමට ලක් වූ අනෙකුත් සියලුම ජනයාට වඩා රුසියානු ජනතාව අද පවා කොමියුනිස්ට්වාදයට "ලෙනින්වාදය" සඳහා විස්මිත, සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කළ නොහැකි කැපවීමක් පෙන්නුම් කරයි.

අසූව දශකයේ මැද භාගයේදී, මනෝ උත්පාදක යන්ත්‍ර නිර්මාණය කිරීමේ ගැටළු සහ මානව මනෝභාවයට දුරස්ථ බලපෑම සෑම සංවර්ධිත රටවලම පාහේ අධ්‍යයනය කරන ලදී. බරපතල විද්යාත්මක අත්හදා බැලීම් සිදු කරන ලදී. ශතවර්ෂයේ ආරම්භය හා සසඳන විට සාර්ථක වූ අයගේ කවය සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් වී ඇත. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ, පොදුවේ ගත් කල, මෙම ගැටලුවේ වැදගත්කම මෙන්ම වෙනත් කෙනෙකුගේ විඥානය ආක්‍රමණය කර එය හැසිරවීමේ හැකියාවෙන් ඇති වන අන්තරාය ඔවුන් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වටහා ගත්හ. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මනෝභාවයට දුරස්ථ බලපෑමේ හැකියාවන් ආයතන පනහක් පමණ විසින් අධ්‍යයනය කරන ලදී. මෙම අරමුණු සඳහා විසර්ජනය රුපියල් මිලියන සිය ගණනක් විය.

සෝවියට් සංගමය තුළ මෙම අද්භූත අධ්යයන ආරම්භ වූයේ කවදාද? මෙම ආයතන 50 ස්ථාපිත කළේ කවදාද සහ කවුරුන්ද? මුල ඉඳලම නේද? XX ශතවර්ෂයේ 60 ගණන්වලදී, එක්සත් ජනපදය අද්භූත සංසිද්ධි සමඟ අත්හදා බැලීම් අවසන් කිරීම ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළේ කවදාද? පසුගිය ශතවර්ෂයේ පනස් ගණන්වලදී, Annenerbe වැනි එතරම් භෞතිකවාදී නොවන සංවිධානයකට අයත් පුද්ගලයින් සහ ලේඛන NKVD අතට පත් වූ විට? එසේත් නැතිනම් අත්හදා බැලීම් මීට පෙර ආරම්භ විය හැකිද? ඔවුන් ආරම්භ කළේ කවදාද - ඔවුන් මුල සිටම ආරම්භ කළාද නැතිනම් යම් ආකාරයක පදනමක් තිබේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, බලය අල්ලා ගැනීමට කැමති අය, ඉහළම අය, සෑම විටම හා සෑම තැනකම මන්තර ගුරුකම්වල නිරත වූහ. රුසියාව මෙහි ව්යතිරේකයක් නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, Konoad Bussov (රුසියානු සේවයේ විදේශීය කුලී හේවායෙක්) මෙසේ ලිවීය: “Vasily Shuisky බලයෙන් හා ප්‍රධාන වශයෙන් මායා කර්මයේ යෙදීමට පටන් ගත්තේය, රට තුළ සොයාගත හැකි යක්ෂයාගේ සියලුම සේවකයින්, රණකාමීන් රැස් කළේය. කෙනෙකුට කළ නොහැකි දේ තවත් කෙනෙකුට කළ හැකිය. මේ අනුව, ශුයිස්කි ජනයා ජයගත් බව මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් සහතික විය.

අපි "Warlocks" සහ "Dev of the Devil" යන වචන "ශක්ති-තොරතුරු බලපෑම් පිළිබඳ විශේෂඥයන්" සහ "මනෝවිද්යාව" යන වචන වලට වෙනස් කළහොත්, Shuisky ගේ ක්රියාවන් එතරම් අසාමාන්ය නොවේ. එබැවින් ප්‍රශ්නය ඇත්තේ බැටන් පොල්ලක පැවැත්ම නොව, එය වඩා විශාල හා වඩා හොඳ ඇත්තේ කා තුළද යන්නයි.

කියූ දේ සාරාංශ කරමු. ඉහත, අපි චෙකා-ඕජීපීයූගේ නායකත්වය යටතේ සිදු කරන ලද සූදානම් කිරීම් මොනවාදැයි කීවෙමු. "සොහොන් ගෙය" - ziggurat - ඉදිකිරීම අධීක්ෂණය කරනු ලැබුවේ බොල්ෂෙවික්වරුන්ගේ එකම සර්ව බලගතු දේශපාලන පොලිසිය වන OGPU විසින් බව ඔවුහු පැවසූහ. අපි රතු චතුරශ්‍රයේ සිග්ගුරාට් ඇති විය හැකි යාන්ත්‍රණය ගැන කතා කළ අතර, පසුව රුසියානු ජනතාවට අද ඇති දේ පරීක්ෂා කළෙමු, ඕනෑම මිනිසුන්ට ආවේණික වූ වඩාත්ම ස්වාභාවික, පැරණිතම සමාජ සහජ බුද්ධිය - ගෝත්‍රික සහයෝගීතාවය.

වත්මන් බලධාරීන් පිල්ලි සහ ගුප්ත විද්‍යාවට සැබවින්ම සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි ඔවුහු පැවසූහ. රතු චතුරශ්රයේ "සොහොන් ගෙයක්" නොව, අපගේ ජනතාවගේ විඥානය, කැමැත්ත සහ ජීවිතයට බලපාන විශේෂයෙන් සකස් කරන ලද යාන්ත්රණයක් ඇති බව තේරුම් ගැනීමට වෙනත් සාක්ෂි අවශ්ය වේ. එපමණක් නොව, අපට විශේෂයෙන් අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ මෙම යන්ත්‍රයට එය නිර්මාණය කළ ක්‍රියාකරුවන් පවා අහිමි වන්නට ඇති බවයි. ඔවුන් මිය ගොස් හෝ පලා ගියේ ඔවුන්ගේ රහස් ඒස් වෙත ලබා නොදී ය. යන්ත්‍රය දැනටමත් ඉතා නරක ලෙස ක්‍රියා කරන අතර දැන් පාලනය කරන අය එය කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. එමනිසා, අද පිබිදීම හැකි වී ඇති අතර, එය වඩාත් උද්යෝගිමත් රුසියානු ජනතාව සමඟ සිදුවෙමින් පවතී, නමුත් ඔවුන්ගෙන් වැඩි පිරිසක් තවමත් නිදාගෙන සිටිති. නමුත් එක දෙයක් ස්ථිරයි, රුසියානු ජනතාවගේ විමුක්තිය ආරම්භ විය යුත්තේ අපට එරෙහිව පිහිටුවා ඇති මෙම අද්භූත යාන්ත්‍රණය විසුරුවා හැරීමෙනි.

සෑම දෙයක්ම බිමට පවා ගසාගෙන යා යුතු නැත, අරය මීටර් සියයක් සහ මීටර් සියයක් (හෝ සමහර විට ඊට වැඩි?) ගැඹුරට. කොන්ක්‍රීට්, ඊයම් වලින් සෝදා පිරිසිදු කර අවශ්‍ය සියලුම චාරිත්‍රානුකූලව. සමහර විට මෙම අධ්‍යයනය කියවන සමහර අය කතුවරුන් නොදන්නා හා අද්භූත දේ කෙරෙහි අධික ආකර්ෂණයක් ඇති බවට සැක කරනු ඇත. එවැනි උපකල්පන ඉවත් කිරීමට අපි ඉක්මන් වෙමු - කතුවරුන් තරමක් බරපතල දේශපාලන හා ආර්ථික විශ්ලේෂණ සඳහා ප්‍රසිද්ධය. නමුත් රුසියාවේ හදවතේ, එහි ප්‍රධාන චතුරශ්‍රයේ, සැබෑ බැබිලෝනියානු සිග්ගුරාට් ඇත, ඇතුළත ටෙරෆිම් ඇත, මෙය විකාරයක් නොවේද? පිස්සු වෙන්න එපා! එබැවින්, ඉහත සියල්ලම ඉතා බරපතල පදනමක් ඇත.

සිතීම සඳහා තොරතුරු

අපට අවශ්‍ය වන්නේ යම් ආකාරයක යොමු ද්‍රව්‍යයක් ලෙස පාඨකයාට යමක් ලබා දීමටයි. 1941-1946 කාලය තුළ "සොහොන් ගෙය" හිස් විය. යුද්ධයේ ආරම්භයේදීම දේහය අගනුවරෙන් පිටතට ගෙන යන ලද අතර, මොස්කව් සඳහා වූ සටන් වලට පෙර 1941 නොවැම්බර් 7 වන දින “සොහොන් ගෙය” ඉදිරිපිට භට පිරිස් හිස් සිගුරාට් පසුකර ගියහ. "ලෙනින්" එහි සිටියේ නැත! ඔහු 1948 වන තෙක් සිටියේ නැත, එය අමුතු දෙයක් නොවේ: ජර්මානුවන් දැනටමත් 1942 දී ආපසු විසි කරන ලද අතර, ශරීරය ආපසු ලබා දුන්නේ 1946 දී පමණි. අපගේ මතය අනුව, ස්ටාලින් හෝ ඇත්ත වශයෙන්ම නායකත්වය දුන් අය, සංකේතාත්මකව කිවහොත්, ගත්හ. "ප්රතික්රියාකාරකයෙන් සැරයටිය" පිටතට. එනම්, ටෙරෆිම් ඉවත් කිරීමෙන්, ඔවුන් යන්ත්රයේ වැඩ අත්හිටුවන ලදී. මෙම වසරවලදී, ඔවුන්ට සැබවින්ම රුසියානු කැමැත්ත සහ සහයෝගීතාව අවශ්ය විය. යුද්ධය අවසන් වූ වහාම, "ප්රතික්රියාකාරකය" නැවත ආරම්භ කර, ටෙරාෆ් ආපසු ලබා දුන් අතර, ජයග්රාහී ජනයා මැලවී ගොස් පිටතට ගියහ. මෙම වෙනස බොහෝ සමකාලීනයන් පුදුමයට පත් කළ අතර එය බොහෝ මතක සටහන් සහ කලා කෘතිවල ග්‍රහණය කර ඇත.

රතු චතුරශ්‍රයේ පළමු සොහොන් ගෙය

සතියකින් එකට තට්ටු කරන ලද පළමු "සොහොන් ගෙය" කැපූ පියගැට පිරමීඩයක් වූ අතර, එයට L-හැඩැති දිගු පඩිපෙළ දෙපස යාබදව ඇත. අමුත්තන් දකුණු පඩිපෙළෙන් බැස, තුන් පැත්තකින් සර්කෝෆගස් වටා ගොස් වම් පඩිපෙළ දිගේ පිටව ගියහ. මාස දෙකකට පසු, තාවකාලික සොහොන් ගෙය වසා දමා නව ලී සොහොන් ගෙයක් ඉදිකිරීම ආරම්භ වූ අතර එය 1924 මාර්තු සිට අගෝස්තු දක්වා පැවතුනි.

දෙවන සොහොන් ගෙය, ලී, එහි පදනම මත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ෂුසෙව් පසුව ගලක් සාදන ලදී. එය විශාල (උස 9, දිග මීටර් 18) කැපූ පිරමීඩයක් වූ අතර, පඩිපෙළ දැන් ගොඩනැගිල්ලේ මුළු පරිමාවට ඇතුළත් කර ඇත. මෙය සරලම රූපවාහිනී ඇන්ටෙනාවක චිත්‍රයකි - ඒවා වහල මත තිබූ අතර සෑම කෙනෙකුම ඒවා නිවසේ තිබුණි. සමාන ඇන්ටනා තවමත් ගුවන්විදුලි සහ රූපවාහිනී මාස්ට් මත ඇත. ඒවායේ පිරමිඩීය ™ මූලධර්මය සරල ය: එවැනි ඉණිමඟ පරිපථ සංඥාව විස්තාරණය කරයි, සෑම පසු පරිපථයක්ම විකිරණයට බලය එක් කරයි. ස්වාභාවිකවම, ziggurat ඇන්ටෙනාවක් මෙන් රේඩියෝ තරංග සම්ප්‍රේෂණය නොකරයි. නමුත් ද්‍රවයක ඇති රේඩියෝ තරංග, ශබ්ද තරංග සහ තරංග වලට බොහෝ සමානකම් ඇති බව භෞතික විද්‍යාඥයින් ඔප්පු කර ඇත. ඔවුන්ට එක් පදනමක් ඇත - රැල්ලක්. එමනිසා, සියලු තරංග උපාංගවල ක්‍රියාකාරිත්වයේ මූලධර්ම සමාන වේ, ඒවා ශබ්ද, ආලෝකය හෝ සමහර තේරුම්ගත නොහැකි විකිරණ තරංග වේවා, එය අද පහසුව සඳහා බලශක්ති-තොරතුරු ලෙස හැඳින්වේ. කරුණාකර සටහන් කරන්න: පිටත පිරමීඩය මෙන් "සොහොන් ගෙය" සිවිලිම ද පියවරෙන් පියවර තබා ඇත. මෙය පරිපථයක් තුළ ඇති පරිපථයකි, බල-අප් ට්‍රාන්ස්ෆෝමරයක් මෙන් ක්‍රියා කරයි. නවීන උපකරණ පෙන්වා දී ඇත්තේ අභ්‍යන්තර කොන් අභ්‍යවකාශයේ සිට තොරතුරු ශක්තිය ලබා ගන්නා අතර පිටත කොන් එය විකිරණය කරන බවයි. එනම්, සොහොන් ගෙයි සිවිලිම ශක්තිය අවශෝෂණය කරයි, ඉහළ උපරි ව්‍යුහය ම විකිරණය කරයි (කෙටි පිටත කොන්-ඉළ ඇට දස දහස් ගණනක් ඇත).

අපි කතා කරන්නේ කුමන ශක්තිය ගැනද? ඔබම සොයන්න...

1924-1989 දී, සෝවියට් සංගමය පුරා විසිරී සිටින මිලියන 100 කට අධික ජනතාවක් (පෙළපාලි සහ පෙළපාලිවලට සහභාගී වූවන් ගණන් නොගෙන) සොහොන් ගෙය නැරඹූහ. "සීයා ලෙනින්" සෝවියට් බලධාරීන් විසින් නිතිපතා හා විශාල වශයෙන් පෝෂණය කරන ලද නමුත්, මළ සිරුර සංරක්ෂණය සඳහා අවශ්ය කුඩා කොටසක් පමණක් ඔහුට ලැබුණි. ඉතිරිය වෙනත් තැනකට ගියා. "සොහොන් ගෙය" තුළ තවත් කොනක් ද ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය පවා කෙළවරක් නොවේ, නමුත් කොන් තුනක්: අභ්යන්තර දෙකක්, බඳුනක් වැනි ශක්තියක් ඇඳීම සහ තෙවන - බාහිර. එය උලක් මෙන් පිටතට ගමන් කරමින් නොච් එක අඩකින් බෙදයි. මෙය මුල් වාස්තු විද්‍යාත්මක විස්තරයකට වඩා වැඩි ය, සහ විස්තරය නියත වශයෙන්ම අසමමිතික වේ - එය එකකි, එවැනි ත්‍රිත්ව කෝණයකි. එය "සොහොන් ගෙය" දෙසට ගමන් කරන ජනකාය ඉලක්ක කර ඇත. එවැනි අමුතු ත්‍රිත්ව කෝණ අද මනෝචිකිත්සක උපාංග ලෙස හැඳින්වේ (ඇත්ත වශයෙන්ම, එම සෝවියට් ආයතන 50ම ඒවා මත ක්‍රියාත්මක විය). මූලධර්මය සරල සහ ඉහත විස්තර කර ඇත: අභ්යන්තර කොනක් (උදාහරණයක් ලෙස, කාමරයක කෙළවර) යම් උපකල්පිත තොරතුරු ශක්තියක් ඇද ගන්නා අතර, පිටත කෙළවරක් (උදාහරණයක් ලෙස, මේසයේ කෙළවර) විකිරණය කරයි. අපි කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ශක්තියක් ගැනද - අපට කිව නොහැක. කිසිවෙකුට නොහැක, භෞතික උපාංග එය ලියාපදිංචි නොකරයි. නමුත් කාබනික පටක එවැනි ශක්තියට වඩා සංවේදී වන අතර කාබනික පටක පමණක් නොවේ. ක්‍රියාශීලී දරුවෙකු මුල්ලකට දැමීමේ ලෝක පිළිගැනීම ලෙස කවුරුත් දන්නා පුරාණ, ඇයි? ඔබ කෙටි කාලයක් එහි රැඳී සිටියහොත් කෙළවරේ අතිරික්ත ශක්තිය ඉවතට ගන්නා බැවිනි. ඔබ කෙළවරේ ඇඳක් තැබුවහොත්, නින්ද එහි ශක්තිය එකතු නොකරයි. පිරමිඩ බලපෑම් දන්නා - කුණු නොවන, මමීකරන මස්, ස්වයං-මුවහත් තල. තවද පිරමිඩ එකම කොන් වේ. මනෝචිකිත්සක උපාංගවල එකම කෝණ භාවිතා කරනු ලැබේ, ක්‍රියාකරුවෙකු ද සිටී - ක්‍රියාවලිය පාලනය කරන සහ උපාංගයේ බලය බොහෝ වාරයක් වැඩි කරන පුද්ගලයෙකි. එවැනි "තුවක්කුවක්" සමඟ ප්රකිරණය කිරීමෙන් ඔබට පිස්සු විය හැකිය. එය “වෙඩි තබන” දේ ඉතා පැහැදිලි නැත (“තොරතුරු” සහ “ආතති ක්ෂේත්‍ර” යන වචන වචන පමණි), නමුත් මනෝචිකිත්සක “තුවක්කුව” පුද්ගලයෙකුට පිස්සු වට්ටන්න හෝ යම් චින්තනයකින් ඔහුව පොළඹවා ගත හැකිය.

මාර්ගය වන විට, ප්රශ්නය වන්නේ:

Dzhugashvili සහෝදරයා හමුදා පෙළපාලිවල සිටගෙන සිටියේ කොහේද? එය හරි - ඔහු එම කෙළවරට මදක් ඉහළින් උල් එකක් සමඟ සිටගෙන, සිග්ගුරාට් වෙත ළඟා වන පුරවැසියන් සමූහයක් පිළිගත්තේය. ඔහු ක්රියාකරු විය. පෙනෙන විදිහට, මෙම ක්‍රියාවලිය කෙතරම් වැදගත්ද යත්, ඉහළින්ම ශාන්ත බැසිල් ආසන දෙව්මැදුර පමණක් නොව කිලෝමීටරයක අරයක් තුළ ඇති සියලුම ගොඩනැගිලි කඩා දැමීමට අදහසක් ඇති වූ අතර එමඟින් චතුරස්‍රයට මිලියනයකට අධික ජනතාවකට ගමන් කළ හැකිය. බැලස්ටික් මිසයිලයකට වඩා මිලියන ගණනක නිර්ධන පංතික පෙට්ටියක් ධවල මන්දිරය මත විශාල හැඟීමක් ඇති කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක, එයින් අදහස් කරන්නේ මිලියනයක ජනකායක් අවශ්‍ය වූයේ හැඟීම සඳහා නොව වෙනත් දෙයකට බවයි. කුමක් සඳහා ද?

මනෝවිද්‍යාත්මක ආයුධ පිළිබඳ ජෛව බලශක්ති පිළිබඳ කථා යමෙකු විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, 80 දශකයේ සමස්ත අපකීර්තියක් ඇති එක්සත් ජනපද පුවත්පත් විශ්වාස කරන්න. එය ආරම්භ වූයේ 60 දශකයේ දී තානාපතිවරයා රෝගාතුර වීමෙනි - ඔහුගේ හිස රිදෙන්නට පටන් ගත්තේය, ඔහුගේ නාසයෙන් ලේ වැගිරුණි, ඔහුට සිතීමට හා එකඟව කතා කිරීමට නොහැකි විය. තානාපතිවරයා ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී - නමුත් එයම අනුප්‍රාප්තිකයාගෙන් මෙන්ම තානාපති කාර්යාලයේ අනෙකුත් සේවකයින්ගෙන්ද ආරම්භ විය. ඉන්පසු ඔවුන් වඳුරන් තානාපති කාර්යාලයේ සහ ඔවුන් අසල පදිංචි කිරීමට අදහස් කළහ - පණ්ඩිතයන් ඔවුන් දෙස බලා සිටියහ. වඳුරන් ඇත්ත වශයෙන්ම "පිස්සු වීමට" පටන් ගත් අතර, එහි පදනම මත KGB තානාපතිවරුන් යමක් ප්‍රකිරණය කර ඇති බවට තරමක් ප්‍රමාද වූ නිගමනයකට එළඹුණි. කුමක්ද - අද දක්වා අභිරහස අඳුරෙන් වැසී ඇතත් පුවත්පත් තේරුම් ගෙන ඇත. මෙම සිදුවීමෙන් පසු ඇමරිකානුවන් මෙම ප්‍රදේශයේ වර්ධනයන් තියුනු ලෙස වේගවත් කළ බව ඇත්තකි.

මෙම “සොහොන් කොන” පිළිබඳ තවත් රසවත් කතාවක් සුප්‍රසිද්ධ ජෛව ශක්තිජනක M. Kalyuzhny මහතා විසින් ඔහුගේ කෘතිවල සඳහන් කර ඇත:

“කතුවරයා සඳහා, නිකේතනය කිසිදු අභිරහසක් නියෝජනය නොකළ නමුත් ස්වාභාවික කුතුහලය ඔහුව පූර්ණ පරිමාණ අත්හදා බැලීමක් කිරීමට තල්ලු කළේය, ඔහු සොහොන් ගෙය ඉදිරිපිට නිරන්තරයෙන් රාජකාරියේ යෙදී සිටි තරුණ පොලිස් නිලධාරීන් දෙදෙනෙකු වෙත ළඟා විය. එය කුමන ආකාරයේ නිකේතනයක් දැයි ඔවුන් දන්නේ දැයි ඇසූ විට (සහ සංවාදය එය ඉදිරිපිට සිදු විය), විස්මිත ප්‍රති-ප්‍රශ්නයක් අනුගමනය කළේය - “මොන නිකේද?!” සවිස්තරාත්මක වාචික විස්තරයක් සහිත ඇඟිල්ලකින් ඇගේ දිශාවට නැවත නැවතත් ඇනීමෙන් පසුව පමණක්, පොලිස් නිලධාරීන් මීටර් දෙකකට වඩා උසින් සහ මීටරයකට ආසන්න පළලකින් යුත් නිකේතනයක් දුටුවේය. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් සංවාදය අතරතුර සොහොන් ගෙය "කොන" දෙස බලා සිටි පොලිස් නිලධාරියාගේ දෑස් නැරඹීමයි. මුලදී ඔවුන් කිසිවක් ප්‍රකාශ කළේ නැත - පුද්ගලයෙකු හිස් සුදු කඩදාසි පත්‍රයක් දෙස බලා සිටින්නාක් මෙන් - හදිසියේම, සිසුන් ප්‍රසාරණය වීමට පටන් ගත් අතර, ඇස් ඔවුන්ගේ සොකට් වලින් පිටතට පැන්නේය - මම දුටුවෙමි! අක්ෂර වින්‍යාසය කැඩී ඇත! දුර්වල ඇස් පෙනීම හෝ නිල ඇඳුමින් සැරසී සිටින අයගේ මානසික ඌනතාවයෙන් මෙම ආශ්චර්යය පැහැදිලි කළ නොහැක, මන්ද ඔවුන් වෛද්ය පරීක්ෂණයෙන් සමත් වූ බැවිනි. ඉතිරිව ඇත්තේ එක් දෙයක් පමණි - සොහොන් ගෙය අන් අයට විශේෂ ඉන්ද්‍රජාලික (මනෝද්‍රව්‍ය, zombifying) බලපෑමක්.

දැන් ඊළඟ සිත්ගන්නා කරුණ සලකා බලන්න - "සොහොන් ගෙය" ඇඳීම.

Schhusev මහතා (1940 ජනවාරි 21 දින Stroitelnaya Gazeta අංක 11 හි) මෙසේ පවසයි.

“රතු, අළු සහ කළු ලැබ්‍රඩෝරයිට් වලින් මෙම සොහොන් ගෙය තුන්වන අනුවාදය ගොඩනගා ගැනීමට තීරණය කරන ලද අතර, විවිධ කළුගල් පාෂාණවල තීරු මත කරේලියානු රතු පෝර්ෆිරි ඉහළ පුවරුවක් සවි කර ඇත. සොහොන් ගෙය රාමුව ගඩොල් පිරවීම සහ ස්වභාවික ග්රැනයිට් වලින් සවි කර ඇති ශක්තිමත් කොන්ක්රීට් වලින් සාදා ඇත. රතු චතුරශ්‍රයේ පෙළපාලි අතරතුර බර ටැංකි ගමන් කරන විට සොහොන් ගෙය සෙලවීම වළක්වා ගැනීම සඳහා, ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් අත්තිවාරම් පුවරුව සවි කර ඇති අත්තිවාරම් වළ සහ සොහොන් ගෙය ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් රාමුව පිරිසිදු වැලි වලින් ආවරණය කර ඇත. මේ අනුව, සොහොන් ගෙය ගොඩබිම කම්පන සම්ප්රේෂණයෙන් ආරක්ෂා කර ඇත ... සොහොන් ගෙය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ නිර්මාණය කර ඇත ... "

එසේ වුවද, සෑම දෙයක්ම ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා පවතින පරිදි ඉදිකර තිබුණද, දැනටමත් 1944 දී සොහොන් ගෙය හොඳින් අලුත්වැඩියා කිරීමට සිදු විය. තවත් වසර 30 ක් ගත වූ අතර, එය නැවත අලුත්වැඩියා කිරීමට අවශ්ය බව කෙනෙකුට හදිසියේම පැහැදිලි විය - 1974 දී සොහොන් ගෙය මහා පරිමාණයෙන් ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට තීරණය විය. එය කෙසේ හෝ තේරුම්ගත නොහැකි ය: "එය පැහැදිලි විය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? "සොහොන් ගෙය" ශක්තිමත් කොන්ක්රීට් වලින් සාදා ඇත. එනම්, යකඩ, කොන්ක්රීට් - ගල් මගින් වායුගෝලයෙන් ආරක්ෂා කර ඇත. ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් ප්‍රායෝගිකව සදාකාලික වේ - එය සෝවියට් සංගමයේ සාදන ලද ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් පවා වසර දහසක් පැවතිය යුතුය (සහ "සොහොන් ගෙය" සඳහා සවි කිරීම් බොහෝ විට නිවැරදි විය හැකි අතර, ෆෝර්මන් සිමෙන්ති මත ඉතිරි නොකළේය). එහි මලාපවහන නැත, විෂ දුම නැත. අලුත්වැඩියා කිරීමට කුමක් කළ යුතුද? ඔහු සම්පූර්ණ විය යුතුද? එය හැරෙනවා - නැත. එය නොවෙනස්ව පවතින බවත්, අලුත්වැඩියා කිරීමට අවශ්‍ය බවත් යමෙක් දැන සිටියේය.

ප්‍රතිසංස්කරණයේ නායකයෙකු වන ජෝසෆ් රෝඩ්ස්ගේ මතක සටහන් වෙත අපි හැරෙමු: “සොහොන් ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතිය මඟින් ආවරණ සම්පූර්ණයෙන්ම විසුරුවා හැරීම, ග්‍රැනයිට් කුට්ටි 30% ක් පමණ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම, ප්‍රකාශනයේ ව්‍යුහය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා සපයන ලදී. , නවීන ද්රව්ය සමඟ පරිවරණය සහ පරිවරණය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිස්ථාපනය කිරීම මෙන්ම විශේෂ ඊයම් අඛණ්ඩ කවචයක් ස්ථාපනය කිරීම. රූබල් මිලියන 10 කට වඩා වැඩි මුදලක් වැය වූ සම්පූර්ණ වැඩ නිම කිරීමට අපට දින 165 ක කාලයක් ලබා දී ඇත ... සොහොන් ගෙය ග්‍රැනයිට් ආස්තරය කඩා ඉවත් කළ පසු, අපි දුටු දෙයින් පුදුමයට පත් විය: රාමුවේ ලෝහය මලකඩ වී, ගඩොල් සහ කොන්ක්‍රීට් බිත්ති විනාශ විය. ස්ථාන, සහ පරිවරණය පොඟවා ගත් පොහොරක් බවට පත් වූ අතර එය ඉවත් කළ යුතුය. පිරිසිදු කරන ලද ව්යුහයන් ශක්තිමත් කර ඇති අතර, නවීනතම පරිවාරක සහ උනුසුම් ද්රව්ය වලින් ආවරණය කර ඇත. සම්පූර්ණ ව්‍යුහය පුරා ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් වෝල්ට් කවචයක් සාදන ලද අතර එය ඝන සින්ක් කවචයකින් ආවරණය කර ඇත ... ඊට අමතරව, යථාර්ථයේ දී, මුහුණත කුට්ටි 12,000 ක් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සිදු විය.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, රෝඩ්ස් සහෝදරයා අප මෙන් පුදුමයට පත් විය: සියල්ල කුණු වී ඇත! එය ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් කුණුවිය නොහැකි දේ කුණු විය - වීදුරු ලොම් සහ ලෝහ. කෙසේද! වැදගත්ම දෙය නම්, සිග්ගුරාට් තුළ සිදුවන ක්‍රියාවලීන් ගැන යමෙකු දැන සිටි අතර එය නියමිත වේලාවට අලුත්වැඩියා කිරීමට විධානය ලබා දුන්නේය. සිග්ගුරාට් යනු සෝවියට් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ආශ්චර්යයක් නොව, උපාංගයක්, ඉතා සංකීර්ණ උපාංගයක් බව කවුරුහරි දැන සිටියේය. අනික එයා විතරක් නෙවෙයි සමහරවිට.

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ උපත ලැබූ අය අතර, මෙම අනාවැකිමය වචනවල ඉටුවීම මතක නැති කාටද, ගණන් කළ නොහැකි ජනකායක් ක්‍රෙම්ලිනයේ බිත්ති යට මුළු රාත්‍රියම ගත කිරීමට සූදානම්ව සිටියදී, ඔවුන් තත්පර කිහිපයක් මෙම පිළිමය අසල සිටින්නේ නම් , ඇදහිල්ල අත්හළ අය විසින් මුළු බලවත් අධිරාජ්‍යයම ගෙනාවේ කාගේ පාමුලද සහ බැටළු පැටවා - දෙවියන්වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා සිටියේද? එසේත් නැතිනම් මෙය තවත් අහඹු සිදුවීමක් බවත් පිළිමයේ සොහොන්ගැබේ කොටා ඇති V.I.L (enin) යන කෙටි යෙදුම කිසිසේත්ම ඉහත සඳහන් දේ නොසලකන බවත් යමෙකු තවමත් සිතනවාද? මෙය අහම්බයක්ද නැද්ද යන්න සොයා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු ...

රුධිර චතුරස්රය. ඒකේ තියෙන්නේ Ziggurat එකක්.

ඒක කරලා ඉවරයි. මම සමීපයි. හොඳයි, මට සතුටුයි.

මම දරුණු, භයානක මුඛයකට බැස සිටිමි.

ලිස්සන පියවර මත වැටීම පහසුය.

ශරීර සහ ආත්මය අළු වලට කා දමනු ලැබේ.

රුසියාවේ භූතයන් සඳහා, මෙහි දොර පුළුල් ලෙස විවෘත වේ.

නිකොලායි ෆෙඩෝරොව්.

රුසියාවේ හදවතෙහි පිහිටා ඇති ලෙනින් සොහොන් ගෙය - මොස්කව් ක්‍රෙම්ලිනය, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ රොමානොව් පවුලෙන් අභිෂේක ලත් අය දෙවියන්ගේ රාජකීය සිංහාසනය මත කිරුළු පැළඳ සිටියහ. වසර 100 කට ආසන්න කාලයක් ශුද්ධ භූමිය කෙලෙසන මෙම ව්‍යුහය කුමක්ද? බාහිරව, සොහොන් ගෙය ගොඩනඟා ඇත්තේ පුරාණ බැබිලෝනියානු පන්සල්, සිග්ගුරාට් මූලධර්මය මත වන අතර, විශේෂයෙන් බාබෙල් කුළුණ ඇතුළත් වේ. සොහොන් ගෙය ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ ප්‍රධාන "දෙවියන්" වන හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලිගේ දේවාලයේ නිශ්චිත පිටපතක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, ඔහු ඔවුන්ව ආශීර්වාද ලත් ස්ථානයකට ගෙන යන බවට පොරොන්දු වූ අතර එහිදී ඔවුන් ඔහුගේ තෝරාගත් ජනතාව බවට පත්වේ. නායක ටෙනොච් යටතේ, ඇස්ටෙක්වරු ටියෝටියුකාන් නගරයට පැමිණ, එහි ජීවත් වූ ටෝල්ටෙක්වරුන් මරා දැමූ අතර, පසුව, කෘතඥතාවයෙන්, හුයිට්සිලෝපොච්ට්ලි දේවාලය ගොඩනඟා, එහිදී ඔවුන් දිගු කලක් ඔහුට මිනිස් පූජා ගෙනාහ.

ඉලිච්ගේ සොහොන් ගෙය ඉදිකර ඇත්තේ A.V හි ව්‍යාපෘතියට අනුව ය. මෙසපොතේමියාවේ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වන F. Poulsen විසින් මෙම උත්සාහය සඳහා උපදෙස් ලබා දුන් Schhusev. 19 වන සහ 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, පර්ගමම්හි පුරාණ ජනාවාසයේ සක්‍රීය කැණීම් ආරම්භ වූ අතර, ඒ පිළිබඳව ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු තුමා සහ එවැන්ජලිස්ත ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්වේ දී සාතන්ගේ සිංහාසනය තිබූ බව කියනු ලැබේ. : "... ඔබ ජීවත් වන්නේ සාතන්ගේ සිංහාසනය ඇති තැනයි"(එළි. 2:13). "සාතන්ගේ සිංහාසනය" යනු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවියෙකු වන ඇස්ක්ලෙපියස්ගේ දේවාලය බව විශ්වාස කෙරේ. මොස්කව් වෙත ගෙන එන ලද මෙම දේවමාළිගාවේ බිත්තියේ පෙදරේරු සඳහා ඇතුළත් කර ඇති එක් ගලක් මත V.I.L (enin) සෙල්ලිපිය දැන් “පැහැපත්” වේ.

සොහොන් ගෙයේ අභ්‍යන්තර ව්‍යුහය ඇස්ක්ලෙපියස් දේවාලය සමඟ ද බොහෝ පොදු ය, ඡායාරූප දෙස බලන්න:

සාතන්ගේ සිංහාසනයේ සැලැස්ම, ඉහළ දර්ශනය: කැපූ කෙළවර පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

නමුත් මෙහි සිත්ගන්නා කරුණ නම්: පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් ඔවුන් විසින් සොයා ගන්නා ලද ඊනියා "පර්ගමම් පූජාසනයේ" රූප සංසන්දනය කළ විට, එය ඇස්ටෙක්වරුන් විසින් Huitzilopochtli සඳහා ඉදිකරන ලද දේවමාළිගාවේ නිශ්චිත පිටපතක් බව පෙනී ගියේය!

දැන් අපි බලමු, ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රෙම්ලින් සිග්ගුරාට්ගේ "දේවස්ථානය" යනු කුමක්ද - ලෙනින්ගේ මමී, දශක ගණනාවක් තිස්සේ දේවමාළිගාව තුළ ගෞරවාන්විතව තබා ඇති අතර, තවත් බොහෝ සිරුරු බිත්තිවල, කලින් ගිනි තබා ඇත, එනම්. ආදාහනාගාරයේ පුළුස්සා දමනු ලැබේ, එය කිතුනුවන්ට අපහාස කිරීමේ සහ පිරිසිදු සාතන්වාදයේ උච්චතම අවස්ථාවයි. වම් පැත්තේ අළු සහිත කරඬු 71 ක් ද දකුණු පැත්තේ අළු සහිත කරඬු 44 ක් ද ඇත. රුසියාවේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පදිංචිකරුවන්ගෙන් සමහරක්, දේශපාලනඥයන් සහ හමුදා නිලධාරීන් පමණක් නොව, විද්‍යාඥයන් සහ ලේඛකයින් ද සාතන් සිග්ගුරාට් අසල පවුරු බැඳ ඇත: මැක්සිම් ගෝර්කි, ඊගෝර් වාසිලීවිච් කුර්චතොව්, සර්ජි පැව්ලොවිච් කොරොලෙව්, ජෝර්ජි කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් ෂුකොව්, ෆීලික්ස් එඩ්මුන්ඩොවිච් සහ ඩ්මුන්ඩොවිච්. අනෙක් අය ක්‍රෙම්ලින් තාප්පය අසල වළලනු ලැබේ:

විප්ලවයේ සටන්කරුවන්ගේ සමූහ මිනීවළවල් කිහිපයක් ද තිබේ. විවිධ මූලාශ්‍රවලට අනුව මිහිදන් කර ඇති මුළු සංඛ්‍යාව පුද්ගලයන් 400 සිට 1000 දක්වා වේ.

බාබෙල් කුළුණේ උස පාදමේ පළල ඉක්මවා නොගිය බව දන්නා අතර එය රතු චතුරශ්‍රයේ සිග්ගුරාට් හි ද අපට පෙනේ, එනම් එය තරමක් සාමාන්‍ය ය. එහි අන්තර්ගතය ද ඉතා සාමාන්‍ය ය: ඉහළින් ඇති පන්සලකට සමාන යමක් සහ පහළම මට්ටමේ මමීකෘත දෙයක්. බැබිලෝනියේ කල්දිවරුන් විසින් භාවිතා කරන ලද දෙයකට පසුව - ටෙරෆිම්, එනම් සෙරෆිම්ගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ නාමය ලැබුණි.

"ටෙරෆිම්" යන සංකල්පයේ සාරය සරලව පැහැදිලි කරමින්, මෙය ඉන්ද්‍රජාලික, පරපීඩක ශක්තියේ "එකතු කරන්නෙකු", ඉන්ද්‍රජාලිකයින්ගේ සහ සූනියම්කරුවන්ගේ ප්‍රකාශයට අනුව, ආවරණය වන ආකාරයේ "දිවුරුම් දුන් වස්තුවක්" බව අපට පැවසිය හැකිය. විශේෂ චාරිත්ර හා උත්සව ආධාරයෙන් පිහිටුවා ඇති ස්ථර වල ටෙරෆිම්. මෙම උපාමාරු "ටෙරෆිම් නිර්මාණය" ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද එය ටෙරෆිම් "සෑදීමට" නොහැකි බව විශ්වාස කෙරේ.

මේ අනුව, මෙසපොතේමියානු මායාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ලෙනින්ගේ ශරීරය විශේෂ සංරක්‍ෂිත සාතනික ලබ්ධික වස්තුවක් බව නිගමනය කළ හැකිය, එය ඔහුගේ ගෝලබාලයන් කිසිඳු ආකාරයකින් භූමදාන කිරීමට ඉඩ නොදේ. ශරීරය සඳහා සොහොන් ගෙය සාතන් දේවාලයකි, රුසියාවේ හදවත අල්ලාගෙන සිටින සිග්ගුරාට් - යක්‍ෂ නිකායේ අන්ධකාරයේ ක්‍රෙම්ලිනය.

ඔබට ටෙරෆිම් අවශ්ය වන්නේ ඇයි? බැබිලෝනියානු කල්දිවරුන් ටෙරාෆිම් - ඉන්ද්‍රජාලික කෞතුක වස්තු නිර්මාණය කළ අතර එමඟින් ඔවුන් තම යටත්වැසියන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන බලය ලබා දුන්හ. විලාහි ටෙරෆිම් (බැබිලෝනිවරුන්ගේ ප්‍රධාන දෙවියා, කුළුණ ඉදිකරන ලද සන්නිවේදනය සඳහා) රතු හිසකෙස් ඇති මිනිසෙකුගේ විශේෂයෙන් සකස් කරන ලද හිසක්, පළිඟු ගෝලාකාරයක මුද්‍රා තබා ඇති බව දන්නා කරුණකි. කාලෙන් කාලෙට ඒකට තවත් ඔළු එකතු වුණා. ඒ වගේම අහම්බයක්, ඔබ කියන්නේ?

ටෙරෆිම් නිෂ්පාදනය හා සැසඳීමෙන්, ලෙනින්ගේ මමීගේ හිස් කබලේ, බොහෝ විට, රන් තහඩුවක් තබා ඇති බවට මතයක් තිබේ, බොහෝ විට රොම්බස් ස්වරූපයෙන්, ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්‍රානුකූල සලකුණු සහිත, එහි සියලු බලය අඩංගු වේ. ටෙරාෆ්, එහි හිමිකරුට ඕනෑම ලෝහයක් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි, ඒ මත, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, යම් යම් සලකුණු හෝ සම්පූර්ණ ටෙරෆිම් රූපයක් ඇඳ ඇත. ටෙරෆිම් හිමිකරුගේ කැමැත්ත එය සමඟ සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයා තුළට ලෝහය හරහා ගලා ගියේය. මෙම උපකල්පනය වැනි කරුණු මගින් සහාය දක්වයි:

- මමීගේ හිසෙහි අවම වශයෙන් කුහරයක් ඇත - කිසියම් හේතුවක් නිසා මොළය තවමත් මොළයේ ආයතනයේ ගබඩා කර ඇත;

- හිස විශේෂ වීදුරු මතුපිටකින් ආවරණය කර ඇත;

- හිස සිග්ගුරාට් හි පහළම ස්ථරයේ පිහිටා ඇත, නමුත් එය උඩුමහලේ කොතැනක හෝ තැබීම වඩා තාර්කික වනු ඇත. සියලුම පූජනීය ස්ථානවල බිම් මහල සෑම විටම නිරය ලෝකයේ ජීවීන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට භාවිතා කරයි;

- මමීගේ දෑත් යම් ආකාරයකට නැවී ඇත: වම් පස ඉදිරියට දිගු කර ඇත, ශක්තිය ලබා ගන්නවාක් මෙන්, දකුණත හස්තයකින් තද කර ඇත;

- පුරෝගාමී ලාංඡන ඇතුළුව, හිස ගින්නක තැබූ, එනම් නිරයේ භූතයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ සම්භාව්‍ය ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියා පටිපාටියේදී අල්ලා ගන්නා ලද පුරෝගාමී ලාංඡන ඇතුළුව හිසෙහි (බිස්ට්) පින්තූර සෝවියට් සංගමය පුරා ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලදී;

- උරහිස් පටි වෙනුවට, කිසියම් හේතුවක් නිසා, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ "දියමන්ති" හඳුන්වා දෙන ලද අතර, පසුව ඒවා "තරු ලකුණු" ලෙස වෙනස් කරන ලදී - ක්‍රෙම්ලින් කුළුණු මත දැවෙන සහ බැබිලෝනියානුවන් විසින් සන්නිවේදනයේ ආගමික උත්සව වලදී භාවිතා කරන ලදී. විල්. කුළුණ යට හිස ඇතුළත රන් තහඩුවක් අනුකරණය කරමින් රොම්බස් සහ තරු වලට සමාන “සැරසිලි” බබිලෝනියේ ද පැළඳ සිටියේය - ඒවායින් බොහොමයක් කැණීම් වලදී හමු වේ.

සොහොන් ගෙය සකස් කර ඇත්තේ කෙසේද සහ එය ක්රියා කරන්නේ කෙසේද? සොහොන් ගෙය යනු මනෝවිද්‍යාත්මක ආයුධයක්, විඥානය විශාල වශයෙන් මර්දනය කිරීමේ පද්ධතියකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. මෙම යාන්ත්‍රණය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය අපි හරියටම නොදනිමු. සමහර විට කල්දියන් බොල්ෂෙවික්වරු මෙය නොදැන සිටියා විය හැකිය. නමුත් ඔවුන් වෘත්තිකයන් වූ අතර, ක්‍රියාවලියේ භෞතික විද්‍යාව අවබෝධ කර නොගෙන ඔවුන්ට රහසිගත දැනුම, ගුවන්විදුලිය සහ රූපවාහිනිය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න පමණක් භාවිතා කළ හැකිය.

සෑම රුසියානු ජාතිකයෙකුටම හුරුපුරුදු පින්තූරයක් වන්නේ සොහොන් ගෙය මත සිටින නායකයින් සහ විශාල චතුරස්රයක නිමක් නැති ජන ගංගාවයි. මේ පිරිමින්, ගැහැනුන් සහ ළමයින් දීප්තිමත් ඇඳුම් ඇඳ, බැලූන් සහ බැනර් සමඟ මෙහි සිටින්නේ ඇයි?

සමහරු සිතන්නේ ඔවුන් පැමිණියේ කොමියුනිස්ට් දින දර්ශනයේ වෙනත් දිනයක් සැමරීමට බවත් තවත් සමහරු නායකයින් දෙස බලා නගරය පුරා පෙළපාලි ගිය බවත් බහුතරයක් බලධාරීන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි පැමිණි බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ රතු චතුරශ්‍රයට පැමිණීමේ සැබෑ අරමුණ බිහිසුණු තාක්‍ෂණික බලශක්ති වැම්පයරයෙකුගේ ගොදුරක් බවට පත්වීම බව ඔවුන් කිසිවෙකුටවත් වැටහෙන්නේ නැත. දශක ගණනාවක් තිස්සේ ඒ ගැන දැන සිටියේ ආරම්භකයින් පමණි.

සොහොන් ගෙය. නිකේ.

සොහොන් ගෙය අභිරහස සඳහා යතුර.

මෙම අභිරහස හෙළිදරව් කිරීමේ යතුර පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි "වතී". උත්සව තීරුවල ඇවිදිමින් සිටින අයට සිදු වූයේ සොහොන් ගෙය ළඟා වන කොන දෙස හොඳින් බලා එය කොනක් නොවන බවත්, කල්පවත්නා කරල් වැනි අභ්‍යන්තර නෙරා ඇති කොනක් සහිත අමුතු කොනක් බවත් සොයා ගැනීමට පමණි (එවැනි කොනක් නොමැත. වෙනත් කොන්).

නමුත් මෙම දෙයට පුදුමාකාර දේපලක් ඇත - යක්ෂයා විසින්ම ඔහුගේ දෑස් ඉවතට හරවන්නාක් මෙන් කිසිවෙකු එය “හිස්” ලෙස නොදකියි! හොඳයි, කෙසේ වෙතත්, එය දකින අයට, එය කුමන ආකාරයේ "සැරසිලි" සහ එය අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි අනුමාන කිරීමේදී තමන්ටම වධ හිංසා කිරීමට සිදු විය.

රතු චතුරස්රයේ අත්හදා බැලීම

කතුවරයා සඳහා, නිකේතනය කිසිදු අභිරහසක් නියෝජනය නොකළ නමුත් ස්වාභාවික කුතුහලය ඔහුව පූර්ණ පරිමාණ අත්හදා බැලීමක් කිරීමට තල්ලු කළේය, ඔහු සොහොන් ගෙය ඉදිරිපිට නිරන්තරයෙන් රාජකාරියේ යෙදී සිටි තරුණ පොලිස් නිලධාරීන් දෙදෙනෙකු වෙත ළඟා විය. එය කුමන ආකාරයේ නිකේතනයක් දැයි ඔවුන් දන්නේ දැයි ඇසූ විට (සහ සංවාදය එය ඉදිරිපිට සිදු විය), විස්මිත ප්‍රති-ප්‍රශ්නයක් අනුගමනය කළේය - “මොන නිකේද?!” ඒ පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක වාචික විස්තරයක් සමඟ නැවත නැවතත් ඇගේ දිශාවට ඇඟිල්ල දිගු කිරීමෙන් පසුව පමණක්, පොලිස් නිලධාරීන් මීටර් දෙකකට වඩා උසකින් සහ මීටරයකට ආසන්න පළලකින් යුත් නිකේතනයක් දුටුවේය. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් සංවාදය අතරතුර සොහොන් ගෙය "කොන" දෙස බලා සිටි පොලිස් නිලධාරියාගේ දෑස් නැරඹීමයි. මුලදී ඔවුන් කිසිවක් ප්‍රකාශ කළේ නැත - පුද්ගලයෙකු හිස් සුදු කඩදාසි පත්‍රයක් දෙස බලා සිටින්නාක් මෙන් - හදිසියේම, සිසුන් ප්‍රසාරණය වීමට පටන් ගත් අතර, ඇස් ඔවුන්ගේ සොකට් වලින් පිටතට පැන්නේය - මම දුටුවෙමි !!! අක්ෂර වින්‍යාසය කැඩී ඇත! දුර්වල ඇස් පෙනීම හෝ නිල ඇඳුමින් සැරසී සිටින අයගේ මානසික ඌනතාවයෙන් මෙම ආශ්චර්යය පැහැදිලි කළ නොහැක, මන්ද ඔවුන් වෛද්ය පරීක්ෂණයෙන් සමත් වූ බැවිනි. ඉතිරිව ඇත්තේ එක් දෙයක් පමණි - සොහොන් ගෙය අන් අයට විශේෂ ඉන්ද්‍රජාලික (මනෝද්‍රව්‍ය, zombifying) බලපෑමක්.

පූජාසනය, පූජාවන්, මැජික් - මේ සියල්ල අද්භූත මනසක් ඇති මිනිසුන්, ඇදහිලිවන්තයන්, පාඨකයා විරුද්ධ වනු ඇත. සොහොන් ගෙය ගොඩනඟා ඇත්තේ බොල්ෂෙවික්වරුන් විසිනි - ආගමට, පූජනීය ස්ථාන සහ සියලු ආකාරයේ ගුප්තවාදයන්ට එරෙහිව අධිෂ්ඨානශීලී සටන්කරුවන් - එහි ඇති මායාව කුමක්ද!

බොල්ෂෙවික්වරු විශ්වාස කළේ නැද්ද?

අමුතු ප්රශ්නයක්, පාඨකයා පවසනු ඇත. ඔවුන් තමන්ව "අදේවවාදීන්", එනම් "දෙවියන් රහිත" ලෙස හැඳින්වූ අතර ආගමට එරෙහිව ක්‍රියාකාරීව සටන් කළහ. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, භයානක ලේඛනයක්, නැවත නැවතත් ෆැක්ස් හි ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ:

ඔවුන් කුමන ආකාරයේ ඇදහිලිවන්තයන්ද?
දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළ සහ මිනිසුන් ඔහු කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය සමඟ සටන් කිරීමට පටන් ගත් පළමු පුද්ගලයා සාතන් (එනම් යක්ෂයා) විය. නමුත් යක්ෂයා මැවුම්කරුගේ පැවැත්ම ගැන සැක කළාද? කිසිම අවස්ථාවක! පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් සටන් කරන්නේ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම ගැන නියත වශයෙන්ම විශ්වාස කරන අය සමඟ පමණි (මෙය අද "මේ ලෝකයේ කුමාරවරුන්ට" - ජාත්‍යන්තර ගෝලීයවාදීන්ට සහ ප්‍රඥාවන්තයින්ට ද අදාළ වේ). බොල්ෂෙවික්වරු ඇත්ත වශයෙන්ම බාබා යාගා සහ කොෂ්චෙයි අමරණීය අයගේ පැවැත්ම විශ්වාස නොකළ අතර එබැවින් ඔවුන් ඔවුන් සමඟ සටන් කිරීමට පවා උත්සාහ නොකළහ. විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනයක් ඇති මිනිසෙක් වන ලෙනින් ලියන්නේ ආගම නැති කිරීමට ඇදහිලිවන්තයන් ඝාතනය කිරීම අවශ්‍ය බවයි. නමුත් පුරාණ රෝමයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එරෙහි අරගලයේ ඉතිහාසයේ සිට ඕනෑම උසස් පාසැල් ශිෂ්‍යයෙක්, කිසිදු මර්දනයකින් ඇදහිල්ල තුරන් කළ නොහැකි බව දැන සිටියේය! එබැවින් ලෙනින්ගේ වදන් බොල්ෂෙවික් ම්ලේච්ඡ ක්‍රියාවල සැබෑ අරමුන - සාතන්ට චාරිත්‍රානුකූලව මනුෂ්‍ය බිලි පූජා කිරීමේ සැබෑ අරමුන වසන් කිරීමේ කපටිකම පමණි. ඒ අතරම, ලෙනින් සාතන්වාදියෙකු ක්‍රියා කළේ ගෙදර හැදූ කළු ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකු ලෙස නොව, සැබෑ සහ ස්ථාවර මාක්ස්වාදීන්ගේ පක්ෂයක නායකයා ලෙසය - ඔවුන් සාතන්වාදීන් හෝ යක්ෂ නමස්කාරකයන් බව ඒත්තු ගැන්වී ඇත. තවද මෙහි අතිශයෝක්තියක් හෝ රූපක කිසිවක් නැත, මන්ද K. මාක්ස් සිය ශිෂ්‍ය අවධියේදී පවා තම ජීවිතයේ වැදගත්ම කර්තව්‍යය නිර්වචනය කළේ මෙලෙසිනි.
"මට සිංහාසනයක් ගොඩනඟා ගැනීමට අවශ්යයි
විශාල සීතල කන්දක් මත
මිනිස් බියෙන් වට වී ඇත
අඳුරු වේදනාව රජ කරන තැන.

සහ තවදුරටත්:
"ඔයාට පේනවා මේ කඩුව..
අඳුරේ කුමාරයා මට ඒක විකුණුවා...
ඔබ, සාතන්, අගාධයට (එනම් නිරයට) වැටෙනු ඇත.
මම සිනහවෙන් ඔබ පසුපස එන්නම් ...
ඉක්මනින්ම මම මනුෂ්‍ය වර්ගයාට විසි කරන්නෙමි
මගේ ටයිටැනික් ශාප...
මගේ ඉගැන්වීම පිළිගන්නවා
ලෝකය මැරෙන්නයි යන්නේ...

මෙම පොරොන්දු වූ පද උපුටා ගත්තේ කේ. මාක්ස් විසින් ඔහුගේ ශිෂ්‍ය අවධියේදී රචනා කරන ලද "KVLANEM" නාට්‍යයෙන් ය. මාර්ගය වන විට, හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් "klanem" යන වචනය යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නාමයේ ඇනග්රෑම් (පසුපසට කියවීම) වේ. කබාලාහි, දෙවියන්ගේ ඇනග්‍රෑම් යනු අදේවවාදය සහ සාතන්වාදයයි.

ලෙනින්, කවුරුත් දන්නා පරිදි, සෑම දෙයකදීම මතවාදී සහ ස්ථාවර මාක්ස්වාදියෙකු (සාතන්වාදියෙකු) විය. ඔව්, ඔහු එය සඟවා නැත. ඉහත ඇඟවීම (නිල වශයෙන් 1939 දක්වා වලංගු) මෙයට හොඳ උදාහරණයකි: පිටතට යන ලේඛන අංකයේ යක්ෂයාගේ අංක දෙකක් ඇත - 13 සහ 666. එහි පෙනුමේ දිනය ද සංකේතාත්මක ය - මැයි 1 රාත්‍රියේ, මායාකාරියන් සහ කළු ඉන්ද්‍රජාලිකයන් ප්‍රධාන වාර්ෂික සබත සඳහා රැස්වේ. Ilyich පැහැදිලිවම මේ පත්‍රිකාව ලිව්වේ දූෂිත මැයි දිනයෙන් පසුවයි. ලෙනින් දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත - ඔහු වචනානුසාරයෙන් ඔහුට වෛර කළේය, මැවුම්කරුගේ නම සඳහන් කිරීම දරාගත නොහැකි විය, ආගම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු වියරුවෙන් හා කෝපයට පත් විය. දිව්‍යමය සෑම දෙයකටම ව්‍යාධිජනක අපහාසයක අවශ්‍යතාවයෙන් ඔහු උමතු විය: ඔහුගේ ආගම අන් කිසිවක් නොව "පූජකත්වය", "දෙවියන් සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑම", "ඉතාම නීච දේ", "මල ඝාතනය", "සෑම දෙවි කෙනෙකු ගැනම සෑම ආගමික අදහසක්ම, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති සෑම ආලවන්ත හැඟීම් පෑමක්ම වඩාත්ම විස්තර කළ නොහැකි පිළිකුල් සහගතය... භයානකම පිළිකුල් සහගතය, වඩාත්ම නීච බෝවීමයි. යක්ෂයා ආගමික ලෝක දර්ශනයේ කොටසක් වුවද ලෙනින් කිසි විටෙකත් සාතන් ගැන නරක ලෙස කතා නොකිරීම කුතුහලයට කරුණකි.

මාක්ස්වාදයේ ප්‍රධානතම මූලාශ්‍රය

කපටි මිනිසුන් බොහෝ කලක සිට දැක ඇත, ඔවුන් ඔබව විශ්වාස නොකිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, පිරිසිදු සත්‍යය කතා කරන්න. බොල්ෂෙවික්වරු අවංකව හා අවංකව ප්‍රකාශ කළේ ඔවුන් උමතු ඇදහිලිවන්තයන් - සාතන්ගේ (අදේවවාදීන්) අනුගාමිකයින් වන අතර, එබැවින් කළු මැජික් වල ප්‍රවීණයන් එහි අඳුරු පූජනීය ස්ථාන සහ ඔවුන් ඉතා විවෘතව සිදු කළ නපුරු චාරිත්‍ර. නිදසුනක් වශයෙන්, 1918 නොවැම්බර් 7 වන දින රාත්‍රියේ, රතු චතුරශ්‍රයේ, බොල්ෂෙවික්වරු ඔවුන්ගේ සතුරන්ගේ - පැරණි ක්‍රමයේ නියෝජිතයින්ගේ ප්‍රතිමා පුළුස්සා දැමූහ (එවිට ඔවුන් මෙය රට පුරා නිතිපතා කළහ). මන්තර ගුරුකම් කරන්නා මුලින්ම තම සතුරාගේ බෝනික්කෙකු සාදා, පසුව රාත්‍රියේ ගින්නෙන් පුළුස්සා විනාශ කරන එවැනි දර්ශන දැන් දිනපතාම පාහේ රූපවාහිනියේ පෙන්වයි. නමුත් 1918 දී රූපවාහිනියක් නොතිබූ අතර ඕතඩොක්ස් ජනයා කළු මැජික් ගැන එතරම් දැන නොසිටි අතර සාතන් චාරිත්‍ර කොමසාරිස්වරයෙකුගේ විනෝදාංශයක් ලෙස වටහා ගත්හ. සියල්ලම නොවුනත්. බොල්ෂෙවික්වාදයේ සැබෑ සාරය ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් විසින් මනාව වටහා ගත් අතර එම වසරවල පෝස්ටර් මත පිළිබිඹු වූ නමුත් යක්ෂ බලවේගයන්ට එරෙහි සටනේදී ඔවුන් පරාජයට පත් විය.

සිවිල් යුද්ධයේ පෝස්ටරය.
Glavvoenmor සහ රතු හමුදාවේ නිර්මාතෘ, Lev Trotsky (Leiba Bronstein).

බොල්ෂෙවික්වරු සාතන්වාදයට සහ කළු මැජික් සඳහා වූ ඔවුන්ගේ කැපවීම ඔවුන්ගේ “ස්වයං නාමයෙන්” සහ ඔවුන් වචනාර්ථයෙන් සෑම තැනකම තැබූ ප්‍රධාන සංකේතවලින් ද පිළිබිඹු කළහ - කතුවරයා Tver හි දුටු අතර පසුව Kalinin, 1970 ගණන්වල මැද භාගයේදී පවා කුරුස වෙනුවට, පහක් - පල්ලිවල ගෝලාකාර වලට ඉහළින් උල් වූ තරු. රුසියානු භාෂාවෙන්, “රතු” යන විශේෂණ පදය සම්බන්ධ වන්නේ අලංකාරය (“රතු තරුණියක්”) සමඟ පමණක් නොව, වැගිරෙන රුධිරය හා ගින්න සමඟ - “රතු කුකුළාට යාමට ඉඩ දීම”. බොල්ෂෙවික්වරු, තමන් සහ ඔවුන්ගේ හමුදාව "රතු" ලෙස හැඳින්වූ අතර, කඩවසම් පිරිමින් පමණක් ඔවුන්ගේ අරමුණට සේවය කරනු ඇතැයි කිසිසේත් සිතුවේ නැත (ඒ වෙනුවට, ඔවුන් බොහෝ දුරට විකාර සහ ලේ වැගිරෙන වවුලන් බව ඔවුන් විශ්වාස කළහ). මාක්ස් සැලසුම් කළේ සාතන් සමඟ ඔහුගේ දෙවියන්-සටන සහ මිසන්ට්‍රොපික ජීවිතය අගාධයේ (නිරය හෝ ගෙහෙන්නා ගිනිමය) අවසන් කිරීමටය. නිසැකවම, ඔහුගේ සියලුම අනුගාමිකයින් ඔහු සමඟ ඇසුරු කිරීම ගෞරවයක් ලෙස සැලකූ අතර, එබැවින් ඔවුන් නිරයේ වර්ණය සහ වඩාත් වැදගත් ඉන්ද්‍රජාලික ගුණාංගය - පෙන්ටග්‍රෑම් (රතු තාරකාව) ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන සංකේත ලෙස ගත්හ.

ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි ලාංඡනය, ආර්එස්එෆ්එස්ආර් සහ යූඑස්එස්ආර් හි ධජ.

එපමණක් නොව, බොල්ෂෙවික්වරු ජනගහනයට බලහත්කාරයෙන් තලිස්මන් සහ ඉන්ද්‍රජාලික සංකේත පැළඳීමට බල කළහ! නිදසුනක් වශයෙන්, පළමු සෝවියට් කාසිය - 1921 රූබල් 1 - පැහැදිලිවම මැජික් නීතිවලට අනුව නිර්මාණය කරන ලද අතර එය සෝවියට් රජය සඳහා තලිස්මෙකු ලෙස සේවය කළේය. 1961 ආකෘතියේ දැවැන්තම රූබල් බිල්පතෙහි, විවෘතව සාතන් සංකේතයක් නිරූපණය කරන ලදී.

රිදී කාසිය 1 රූබල් 1921 සහ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ පැපුස් විසින් "ප්‍රායෝගික මැජික්" පොතෙන් බුධ සහ සූර්යයාගේ තලිස්මන්.

මුදල් නෝට්ටුව 1 රූබල් 1961.

ප්රතිලෝම pentagram.

එහි ඉහළ දකුණු කෙළවරේ, "1" අංකය ප්‍රතිලෝම ශෛලීගත පෙන්ටග්‍රෑම් එකක කොටා ඇත. සෘජු pentagram (හෝ pentagon) ගුප්ත විද්යාව තුළ පුද්ගලයෙකු සංකේතවත් කරන අතර ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා භාවිතා කරයි - ධනය හා බලය වර්ධනය. ප්‍රතිලෝම පෙන්ටග්‍රෑම් යක්ෂයා සංකේතවත් කරන අතර හානියක් හා හානියක්, විනාශයක් සහ විනාශයක් සිදු කිරීමට භාවිතා කරයි (මේ සියල්ල සිදු කළේ ඇයි සහ එය ක්‍රියාත්මක වූයේ කෙසේද යන්න සලකා බලන විෂයයෙන් ඔබ්බට යන කතාවක මාතෘකාවයි, මන්ද සොහොන් ගෙය කුඩා කොටසක් පමණි. පක්ෂයේ ඉන්ද්‍රජාලික උරුමය).

සෘජු pentagram යනු මිනිසාගේ අද්භූත සංකේතයයි. ප්‍රතිලෝම පෙන්ටග්‍රෑම් යක්ෂයාගේ අද්භූත සංකේතයයි. පැපස් පොතෙන්.

යක්ෂ නමස්කාරයේ සියලුම සලකුණු පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි, බොල්ෂෙවික්වරු මාක්ස්වාදයේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය ලෙස කළු මැජික් සඟවා තැබුවේ නැත! නමුත් ඔවුන් ඒවා විශ්වාස කළේ නැත ... නමුත් නිෂ්ඵල ලෙස (වඩාත්ම කුහක පියවර වන්නේ ඔබ අදේවවාදියෙකු සහ ධනේශ්වරයට එරෙහි සටන්කරුවෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම, පසුව ගුප්ත විද්‍යාවේ යෙදී කතිපයාධිකාරය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමයි, කිසිවෙකු එය විශ්වාස නොකරනු ඇත! නාසීන් සමග එකම දේ - ඔවුන් යුදෙව් භීතිකාවන් සහ ධනේශ්වරවාදයට එරෙහිව සටන් කරන්නන් ලෙස ප්‍රකාශ කර ගත් අතර, සියල්ලට පසු, සියොන්වාදීන් සහ එම කතිපයාධිකාරය සමග සහයෝගීතාව කිසිවෙකු විශ්වාස කළේ නැත. අද අලුතින් සකස් කරන ලද "ගැලවුම්කරුවන්" බැංකුකරුවන්ගේ සහ සංගතවල වියගහ පෙරලා දමන ලෙස ඉල්ලා සිටිති , මාර්ගය දිගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කෙළ ගසමින්, ඉලුමිනාටි ෆ්‍රීමේසන්වරු, මාක්ස්වාදීන් සහ නාසිවාදීන් සහ වර්තමාන "ගැලවුම්කාරයන්" කළාක් මෙන්, කොසැක් කාගේදැයි අනුමාන කිරීම අපහසු නැත.

මැජික් පුහුණු කිරීම සඳහා, බොල්ෂෙවික්වරුන්ට විශේෂ පූජනීය ස්ථාන අවශ්ය වූ අතර, ඉක්මනින් ඔවුන් බහුල ලෙස පෙනී සිටියහ. ඉන් ප්‍රධාන වූයේ සොහොන් ගෙය ය.

ඔව්, පාඨකයා එකඟ වනු ඇත, ලෙනින් කළු ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකු විය හැකිය - පෘථිවිය ඔහුගේ දේහය පිළි නොගන්නේ නිකම්ම නොවේ - නමුත් සොහොන් ගෙය ඔහුගේ කාර්යයක් නොවන අතර එය ආගමික ගොඩනැගිල්ලක් ලෙස නොපෙනේ.

නැහැ, එය ඉතා සමානයි! නමුත් ඒ ගැන වැඩි විස්තර පසුව, නමුත් දැන් අපි ලෙනින් රතු චතුරශ්‍රය වැනි අශුභ ස්ථානයක තැන්පත් කළේ මන්දැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කරමු.

සොහොන් බිම සහ සොහොන් "අපිරිසිදු" ස්ථානයක.

Eco ප්රතික්ෂේප කළා, - පාඨකයා පවසනු ඇත - නමුත් සෑම තැනකම එහි අලංකාරය සඳහා චතුරස්රය රතු ලෙස හැඳින්වේ. මෙය මොස්කව්හි ශුද්ධ ස්ථානයයි! අහෝ, රුසියානුවන්ගෙන් බහුතරයකගේ එවැනි අදහස් බොල්ෂෙවික් ප්‍රචාරණයේ ඵල පමණි!

මොස්කව්හි, බොරොවිට්ස්කි කඳු මුදුනේ පිහිටි ක්‍රෙම්ලිනයේ ආසන දෙව්මැදුර එහි ආසන දෙව්මැදුර-රුසියානු රජවරුන්ගේ සහ කුලදෙටුවන්ගේ සොහොන් සමඟ සැමවිටම පූජනීය හා ගෞරවනීය ස්ථානයක් ලෙස සැලකේ. මුස්කොවිවරුන් සැලකුවේ රතු චතුරශ්‍රය එහි පාමුල පිහිටා තිබීම, මිනිස් හා බලශක්ති අපද්‍රව්‍ය එකතු කරන්නෙකු, භීතියේ සහ වේදනාවේ නවාතැනක්, “ගිනිමය හයිනා” හි භූමික ප්‍රතිසමයක් ලෙස ය. මෙම අදහස් එහි නවීන නාමයෙන් පිළිබිඹු වන අතර එය එකවරම ගින්න, රුධිරය සහ අසීමිත ආශාව සංකේතවත් කරයි.

රතු චතුරශ්‍රය එහි උපත සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ එහි විශ්වාසවන්ත සහකාරිය බවට පත් වූ ගින්නට ණයගැතියි. 15 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ, අයිවන් III ක්‍රෙම්ලිනය වටා ඇති ලී ගොඩනැගිලි කඩා දැමීමට නියෝග කළ අතර, එය ඔහුට නිරන්තරයෙන් ගින්නෙන් තර්ජනය කළ අතර වෙළඳාම සඳහා මෙම ස්ථානය ලබා ගත්තේය. එම ප්‍රදේශය හැඳින්වූයේ ටෝර්ග් යනුවෙනි. 16 වන ශතවර්ෂයේදී ඔවුන් ඇයව ත්‍රිත්වය ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් අතර 1571 විනාශකාරී ගින්නෙන් පසුව - පොෂාර්. 17 වන ශතවර්ෂයේ ලේඛනවල, චතුරස්රය Pozhar සහ Krasnaya යන දෙකම ලෙස හැඳින්වේ - "රතු කුකුළා" සිහිපත් කිරීම සඳහා, එය බොහෝ විට චතුරස්රයේ සිට Muscovites ගේ නිවෙස් වෙත පැමිණියේය.

රතු චතුරශ්‍රය දිගු කලක් තිස්සේ මරණ දණ්ඩනය සිදු කරන ස්ථානයකි, බොහෝ විට සමූහ සහ සෑම විටම ම්ලේච්ඡයි. ස්පාස්කායා කුළුණට යාබදව "උඩඟු" කුළුණ පිහිටා ඇති අතර, වධ හිංසාවට ලක් වූවන්ගේ කෑගැසීම් සහ කෙඳිරිගෑම් දිවා රාත්‍රී වේගයෙන් දිව ගිය අතර චතුරස්රයේ සිටි මිනිසුන්ගේ කන් සතුටු විය. Zemsky නියෝගය අසල, ඔවුන් කසයෙන් දඬුවම් කර ඔවුන්ගේ නාස්පුඩු පිටතට ඇද දැමූහ. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ වධ හිංසාවට ලක් වූ සහ මරා දැමූ අයගේ ලේ ගංගා සහ ගංගා රතු චතුරශ්‍රය දිගේ ගලා ගොස් ක්‍රෙම්ලින් පවුර දිගේ දිය අගලට ගලා ගියේය. එය 16 වන සියවසේදී ආරක්ෂක අරමුණු සඳහා හාරා ඇත; මරණ දණ්ඩනයට ලක් වූ අපරාධකරුවන් එහි වළලනු ලැබූ අතර වන සතුන් තබා ඇත - අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පාලන සමයේදී සිංහයන් එහි ජීවත් වූ අතර ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් යටතේ අලියෙකු ජීවත් විය.

"පොම්පස්" කුළුණේ.

මධ්යතන යුගයේ මොස්කව්හි රතු චතුරශ්රයට වඩා "ප්රීතිමත්" ස්ථානයක් නොතිබුණි. මෙන්න ඔවුන් වෙළඳාම් කළා, දාදු කැට සෙල්ලම් කළා, තැබෑරුම්වල බිව්වා, සොරකම් කළා, නිවාස නැති අය සහ අපරාධ එකතු වුණේ මෙතැනයි (නිෂ්ක්‍රීය මිනිසුන්ගේ විනෝදාස්වාදය සඳහා මෙහි මරණ දණ්ඩනය සකස් කරන ලදී). සහ Vasilyevsky Spusk දිගේ වෙළඳාම, එනම් ගෙවන ලද, නාන, පොදු ගණිකා මඩම් තරම් රෙදි සෝදන ආයතන නොවීය. 15-17 වන සියවස්වල මස්කොවි වෙත ගිය එක විදේශිකයෙක්වත් පිරිමින් සහ කාන්තාවන් ඒකාබද්ධව සේදීම වැනි අපූරු සංසිද්ධියක් නිශ්ශබ්දව පසුකර ගියේ නැත. කුඩා දරුවන් සිටින පවුල් නාන්න ආවා. මෙන්න, පොදු කාමරයේ, ඇවිදින ගැහැණු ළමයින් වැඩ කළා. මොස්කව්හි රෝමයේ තානාපති යාකොව් රීටෙන්ෆෙල්ස් සිය මතක සටහන් වල සඳහන් කළේ “ගැඹුරු අන්ධකාරයෙන් වැසී යා යුතු දෙයක් නාන කාමරවල සහ ඇඳන්වල දරුවන්ට ඉගැන්වීම අවශ්‍ය බව දෙමාපියන් සලකන බවයි! ළමයින් ප්‍රමාද වී පාසල ආරම්භ කරන අතර බොහෝ විට ඔවුන්ට කියවීමට හා ලිවීමට පෙර තම බිරිඳ දැන හඳුනා ගනී. තවත් බොහෝ අය ඒ ගැනම ලියයි, නිදසුනක් වශයෙන්, 1698 සහ 1699 දී රුසියාවට ගිය ජොහාන් ජෝර්ජ් කෝර්බ්: - "වේශ්‍යාකම, කාමමිථ්‍යාචාරය සහ ඒ හා සමාන අශික්ෂිත ක්‍රියා මොස්කව්හි පවතින සෑම මානයකින්ම ඔබ්බට පවතී." නමුත් රුසියාවේ සැබෑ වසංගතය වූයේ සමලිංගිකත්වයයි. 1552 දී, මෙට්‍රොපොලිටන් මැකරියස්, කසාන් අසල ස්ථානගත කරන ලද සාර්වාදී හමුදාවට පණිවිඩයක් යවමින්, ස්වෛරී සොල්දාදුවන් "තරුණ යෞවනයන් සමඟ සොදොම් නපුරුකම් කළ ..." ගැන කෝපයට පත් විය. ඉංග්‍රීසි කවියෙකු වූ ජෝර්ජ් ටර්බර්විල් 1568 දී රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික මෙහෙයුමක කොටසක් ලෙස මොස්කව් වෙත ගියේය. රුසියානු ගොවීන් අතර විශාල විවෘත සමලිංගිකත්වය ඔහුට පහර දුන්නේය. "ඩැන්සිට" කාව්‍යමය පණිවිඩයේ කවියා මෙසේ ලිවීය.

"පිරිමියෙකුට වටිනා බිරිඳක් සිටියත්,
ඔහු ඇයට වඩා ලිංගික මිතුරෙකුට කැමතිය.
ඔහු තම ඇඳට ඇදගෙන යන්නේ කන්‍යාවන් නොව තරුණයන්ය.
බීමත්කම ඔහුව ගිල්වන පාපය මෙයයි.
(වචන අනුවාදය වඩාත් රළු සහ අවංක ය.)

ඔවුන් නානකාමරවල සහ තැබෑරුම්වල පමණක් නොව, වීදිවල සහ චතුරශ්‍රවල විවෘතව සංසර්ගයේ යෙදී සිටි අතර, එයින් විශාලතම වූයේ ක්‍රස්නායා ය ... කෙසේ හෝ මෙම භයානක ස්ථානය නංවාලීමට සහ එහි විනාශකාරී ශක්තිය මෘදු කිරීම සඳහා, චතුරස්රය පන්සල් වලින් වටවී ඇත - පොක්රොව්ස්කි ආසන දෙව්මැදුර. (ශාන්ත බැසිල් ආසන දෙව්මැදුර), කසාන්ස්කි, අයිබීරියානු දේවස්ථානය සහ කුඩා පල්ලි දිය අගල දිගේ ඉදිකරන ලද අතර, ඔවුන් "ලේ මත" පල්ලි ලෙස හැඳින්වූ නමුත් මෙය උපකාරවත් වූයේ අර්ධ වශයෙන් පමණි.

17 වන සියවසේ ස්පාස්කායා කුළුණේ දිය අගල.

"භයංකර රංගනයක් - ගිනි මුහුදක්, ගිනි සාගරයක්. මෙම රංගනය මගේ ජීවිතයේ මා දැක ඇති ශ්‍රේෂ්ඨතම, තේජාන්විත හා භයානකම රංගනයයි," 1812 මොස්කව් ගින්න ගැන නැපෝලියන් පැවසීය. බොහෝ මස්කොවිවරුන්ගේ ජීවිත. එවිට නගරයේ 75% ක් ගිනිබත් විය. බොරෝඩිනෝහිදී තුවාල ලැබූ සියලුම රුසියානු සොල්දාදුවන් (පුද්ගලයන් දෙදහසක් දක්වා) පාහේ, පසුබැසීමේදී ප්‍රංශ ජාතිකයින්ගේ දයාව මත නගරයේ ඉතිරිව සිටියහ.

රතු චතුරශ්‍රයේ ගින්නක්.

මෙම ගිනිමය විනෝදාස්වාදයෙන් පසුව, චතුරස්රය රතු ලෙස පමණක් හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. මෙම නම ගින්න පෙන්නුම් කරන පොෂාර්ට වඩා සුදුසු ය, නමුත් වැගිරෙන ලේ ගලායාම සහ චතුරශ්‍රයේ අපිරිසිදු අශිෂ්ටත්වයේ ව්‍යාපාරය ගැන කිසිවක් කීවේ නැත (ලිංගික ආශාව සාම්ප්‍රදායිකව ගින්නට සමාන කර රතු පැහැයෙන් සංකේතවත් කරයි - මතක තබා ගන්න පුෂ්කින්ගේ "ගින්දර" ආශාව රුධිරයේ දැවී යයි ..." සහ නූතන "තද රතු රෝස මල් මිලියනයක්"). නගරය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේදී ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූ Muscovites සහ I අධිරාජ්‍යයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් දෙදෙනාම එසේ සිතූහ, එබැවින් මොස්කව් “ප්‍රතිසංස්කරණය” සඳහා වූ සැලැස්මට අනුව රතු චතුරශ්‍රය නොව රඟහල චතුරශ්‍රය එහි ප්‍රධාන චතුරශ්‍රය බවට පත්විය යුතුය. .

එවැනි "අපිරිසිදු" ස්ථානයක ඔවුන් විප්ලවයේ වැටුණු වීරයන් සහ ඉලිච් භූමදාන කිරීමට තීරණය කළහ! එපමණක්ද නොව, බොල්ෂෙවිකයන් විසින් මරණීය දණ්ඩනයට ලක් වූ අපරාධකරුවන්ගේ ඇටකටු සහ සතුන්ගේ මළපහ කිරීම මත වළේ ස්ථානයේ සොහොන් සහ සොහොන් ගොඩනඟා ඇත. ඔවුන් රතු චතුරශ්‍රයේ දැනටමත් "කළු" ශක්තිය නරක් කිරීමට පවා උත්සාහ කළහ. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් වෙත සංක්‍රමණය වූ විට බොල්ෂෙවික්වරු කළ පළමු දෙය නම් ක්‍රෙම්ලිනය මහා ගුහාවක් බවට පත් කිරීමයි. විනෝදාස්වාදයේ පරිමාණය ලෙනින් පවා ව්‍යාකූල කළේය - ඔහුට ඔහුගේ සන්නද්ධ සගයන්, විශේෂයෙන් ස්ටාලින් සහ ඕර්ඩ්සොනිකිඩ්සේ දඬුවම් කිරීමට සිදුවිය. ඉලිච් ඔවුන්ට සටහන් ලිවීය: “ඔබ අද මත්පැන් පානය කර ඇවිද ගියේ කා සමඟද? ඔබ කාන්තාවන් ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද? .. ". නමුත් ඒ සියල්ල නිෂ්ඵලයි. පසුව, ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයින් අයිබීරියානු දේවස්ථානය වන කසාන් ආසන දෙව්මැදුර විනාශ කර, ඒ වෙනුවට පොදු වැසිකිළියක් සංවිධානය කර, ශාන්ත බැසිල් ආසන දෙව්මැදුර පුපුරුවා හැරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය ...

V. I. ලෙනින් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවල.

කුලදෙටුවන් Tikhon.

නායකයාගේ අවමංගල්‍ය උත්සවය සඳහා සූදානම් වීමේදී, අනාගත විවේක ස්ථානය වචනාර්ථයෙන් අපිරිසිදු විය. වළක් හාරද්දී ඒ අසලින් යන කාණු බටයක් කඩාගෙන ගියා. ඉදිකිරීම් භූමිය අසූචි වලින් පිරී තිබුණි (මේ ගැන දැනගත් කුලදෙටු ටිකොන් මෙසේ පැවසීය: "ධාතු සහ තෙල් අනුව!"). මෙම සිදුවීම අවමංගල්‍ය උත්සවයේ සංවිධායකයින් අතර අව්‍යාජ උද්යෝගයක් සහ ප්‍රීතියක් ඇති කළේය, මන්ද ඔවුන් එය සාතන්ගේ විශේෂ අනුග්‍රහයේ (කළු ජනතාවට, ඉන්ද්‍රජාලිකයින් අසූචි අනුභව කරන) ලකුණක් ලෙස සැලකූ බැවිනි.

සොහොන් ගෙයක් මොන වගේද?

තුන්වන (ගල්) සොහොන් ගෙය 1930 දී ඉදිකරන ලදී. එහි සැලසුම සඳහා වූ කොමිෂන් සභාවේ ප්‍රධානියා වූයේ නූගත් මිනිසෙක් වන කේ. වොරොෂිලොව් විසිනි - ඔහුගේ ස්වයං චරිතාපදානයේ ඔහු මෙසේ ලිවීය: “මම ශීත ඍතු දෙකක් සඳහා ඉගෙන ගත්තා”, ඔහු සිය සම්පූර්ණ අධ්‍යාපනය සම්පූර්ණ කළ නමුත්, ආරක්ෂක අංශවල ආරක්ෂාව සහතික කිරීමේ ක්ෂේත්‍රයට ඉතා බලගතු විය. රාජ්ය (ඔහු චෙකා හි සංවිධායකයෙකු වූ අතර 1925 සිට හමුදා හා නාවික කටයුතු සඳහා මහජන කොමසාරිස් සහ සෝවියට් සංගමයේ විප්ලවවාදී හමුදා කවුන්සිලයේ සභාපති බවට පත් විය). A. Shchusev ප්‍රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ලෙස පත් කරන ලද අතර, විප්ලවයට පෙර සාර් සහ ඔහුගේ ඥාතීන්ගේ විශේෂ ආකල්ප සහ විශ්වාසය භුක්ති වින්ද, සුප්‍රසිද්ධ නිරූපක චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන Nesterov, mystic N. Roerich සමඟ මිත්‍ර වූ අතර ප්‍රධාන වශයෙන් ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල නිර්මාතෘ ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. . නමුත් ඔහු කිසිවිටෙක සුසාන භූමි ඉදි කළේ නැත.

රදොනෙෂ්හි සර්ජියස් දේවාලය.

මැදිහත්වීමේ පල්ලිය සහ මහා ආදිපාදවරිය Elizaveta Feodorovna, එය ගොඩනඟන ලද්දේ කාගේ නියෝගයෙනි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Schhusev A.V.

එය සොහොන් ගෙය නිර්මාණය කළ අයගේ අමුතු තේරීමක් නොවේද? මෙය කුමක්ද, විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති මිලිටරි-මූලෝපායික පහසුකම, එහි සැලසුම නවීන අර්ථයෙන්, ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයා සහ රාජ්‍ය ආරක්ෂක මණ්ඩලයේ ප්‍රධානියා හමුවිය යුතු බැවින්? ලෝක නිර්ධන පංතියේ නායකයා සහ දැඩි අදේවවාදියෙකු සඳහා සොහොන් ගෙය නිර්මාතෘවරුන් සඳහා හොඳම අපේක්ෂකයා වන හිටපු සාර්ගේ ප්‍රියතම සහ පල්ලියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔව්, බොල්ෂෙවික්වරු සාමාන්‍යයෙන් නඩු විභාගයකින් හෝ විමර්ශනයකින් තොරව ෂ්චුසෙව්ගේ චරිතාපදානයක් සහිත පුද්ගලයින් බිත්තියට එරෙහිව තැබූ අතර ඔවුන්ගේ සිද්ධස්ථාන නිර්මාණය කිරීමට උපදෙස් දුන්නේ නැත! නමුත් ස්ටාලින් කිසි විටෙකත් අහඹු සහ වැරදි තීරණ ගත්තේ නැත, විශේෂයෙන් වැදගත්ම දේශපාලන කරුණු සම්බන්ධයෙන් ...

Pergamon Altar සහ Djoser හි පිරමිඩය.

පල්ලියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ස්වාමියාට සහ රාජ්‍ය ආරක්ෂාව පිළිබඳ විශේෂ ist යෙකුට සිදු වූයේ කුමක්ද? ගෝලාකාර මුදුන් සහිත බලකොටුව? නම්! එය දකුණු ඇමරිකාවේ ෆ්ලෙයර්ස් සහ මිනීමරුවන්ගේ ඉන්ද්‍රජාලික පූජාසනයේ ප්‍රතිසමයක් බවට පත් විය! ඇත්ත, මාධ්‍ය තවමත් මේ ගැන කතා නොකරන අතර ඒ ගැන ලියන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් පවසන්නේ සොහොන් ගෙය පර්ගමන් අල්තාරය හෝ ජෝසර් පිරමිඩය වැනි බවයි.

සොහොන් ගෙය.

ඉන්දියානුවන්ගේ පිරමිඩ පූජාසනය.

සොහොන් ගෙය සහ පර්ගමන් පූජාසනය අතර සමානකම දුරස්ථව වඩා වැඩි ය. ජෝසර් පිරමීඩය වඩාත් සමාන ය, නමුත් එහි පඩිපෙළක් නොමැත, මන්ද පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් උත්සව පෙරහැර දෙස බලා ඔවුන්ගේ පාලකයන්ගේ සොහොන් කොත් පාගා දැමීම සිරිතක් නොවීය. එවැනි ව්‍යුහයන් සහ සිරිත් විරිත් පැවතියේ නව ලෝකයේ ඉන්දියානුවන් අතර පමණි (මායා, ඇස්ටෙක්, ආදිය), ඔවුන්ගේ සමස්ත ජීවන රටාව වචනාර්ථයෙන් මැජික් සහ චාරිත්‍රානුකූල මිනිස් බිලි පූජා වලින් සංතෘප්ත විය. පියගැටපෙළ පිරමීඩ පූජාසන මෙම ලේ වැකි වන්දනාවේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානය හිමි කර ගත්තේය.

පළමු සොහොන් ගෙය ඉදිකිරීම.

පළමු සොහොන් ගෙය (කර්තෘ A. Shchusev).

එපමනක් නොව, එවැනි සමානකමක් අහම්බයක් විය නොහැක, මන්ද නායකයාගේ උරුමක්කාරයින්ට ඔහුගේ සොහොන ප්‍රසිද්ධියේ පාගා දැමිය හැකි වන පරිදි ස්ථිර සොහොන් ගෙයක් සැලසුම් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය V.I ගේ මතකය සදාකාලික කිරීම සඳහා කොමිසමේ විධායක ට්‍රොයිකා යෝජනාවේ පෙනී සිටි බැවිනි. ලෙනින් 1924 නොවැම්බර් 13 දින. එය Schhusev විසින් දැඩි ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන ලදී (Shchusev 1924 ජනවාරි මාසයේදී පළමු තාවකාලික සොහොන් ගෙය පියගැට පිරමීඩයක හැඩය ලබා දුන්නේය).

ඔබ ගොඩනඟා ගත්තේ ඔබට අවශ්‍ය දේ නොවේද?

පළමු සොහොන් ගෙය 1924 වසන්තය දක්වා පැවති අතර දෙවැන්න විසින් ෂුචුසෙව් විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර ලී පඩිපෙළ පිරමීඩයක ස්වරූපයෙන් ද ප්‍රතිස්ථාපනය විය.

දෙවන සොහොන් ගෙය.

1925 දී, සෝවියට් සංගමයේ මධ්‍යම විධායක කමිටුවේ නියෝගය අනුව, නව සොහොන් ගෙය ව්‍යාපෘතිය සඳහා රටපුරා තරඟයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, විවිධ වාස්තුවිද්‍යාත්මක මෝස්තර සහ ආකෘතිවල ව්‍යාපෘති ලැබුණු අතර, ඒවා අතර සම්භාව්‍ය ඊජිප්තු පිරමීඩයට සමාන ව්‍යාපෘතියක් ද විය.

නමුත් ... 1929 දී ඔවුන් දෙවන සොහොන් ගෙයේ පිටපතක් වන එකම පියගැටපෙළ පිරමීඩය ගල්වලින් තැනීමට තීරණය කළහ! දශකයකට පසු, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන ෂචුසෙව් 1940 ජනවාරි 21 දින අංක 11 දරන ස්ට්‍රොයිටෙල්නායා ගැසෙටා හි මේ ගැන කතා කළ ආකාරය මෙන්න: “වසර පහක් තුළ සොහොන් ගෙය ප්‍රතිරූපය ලෝකයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. එබැවින්, සොහොන් ගෙයෙහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය වෙනස් නොකිරීමට රජය තීරණය කළේය - එය නිවැරදිව ගල්වලින් ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට මට උපදෙස් දෙන ලදී.

මෙම වචන වලින්, සොහොන් ගෙය නිර්මාතෘවරුන් සඳහා විනාශකාරී නිගමන ගණනාවක් පැහැදිලිවම අනුගමනය කරයි. පළමු. මෙම තීරණය ගනු ලැබුවේ 1925 තරඟය පිළිබඳ රෙගුලාසියේ නිර්ණායක අනුව නොව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හේතු නිසා ය. තරගය සමාජය රැවටීම සඳහා කරන ලද මෝඩකමක් විය. දෙවැනි. 1929 දී සොහොන් ගෙය රූපයේ පුළුල්ම ජනප්රියත්වය අමූලික බොරුවකි. 1929 දී රූපවාහිනියක් නොතිබුණි, ප්‍රායෝගිකව කිසිවෙකු සෝවියට් සංගමයෙන් පිටත සෝවියට් පුවත්පත් කියවා නැත, සහ විදේශීය මාධ්‍ය නිසැකවම වසර 5 ක් තුළ සොහොන් ගෙයේ රූපය “ලෝකයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම” ගෙන ගියේ නැත. සොහොන් ගෙය හැඩය තෝරා ගැනීමට සැබෑ හේතුව ප්රවේශමෙන් සඟවා ඇත. තුන්වැනි. Shchusev කියා සිටින්නේ තමාට දෙවන ලී සොහොන් ගෙයෙහි හැඩය "නිවැරදිව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට" උපදෙස් දුන් බවයි.

දෙවන සොහොන් ගෙය ඇඳීම.

තුන්වන සොහොන් ගෙය ඇඳීම.

නමුත් ඇත්තටම සිදුවූයේ මෙන්න මෙහෙමයි. තුන්වන සොහොන් ගෙය දිග මීටර් 24 ක් සහ උස මීටර් 12 කි (දෙවැන්න උස මීටර් 9 ක් සහ දිග මීටර් 18 කි). ඉහළ පෝටිකෝව ක්‍රෙම්ලින් බිත්තියට මාරු කර ඇත (ලී සොහොන් ගෙය තුළ එය මුහුණතට මාරු කරන ලදී). සොහොන් ගෙය පිරමීඩය විවිධ උසකින් යුත් ඉණිමං පහකින් සමන්විත වේ (දෙවන සොහොන් ගෙය ඒවායින් හයක් විය). මීට අමතරව, තුන්වන සොහොන් ගෙය, පියගැටපෙළ පිරමීඩයක හැඩය රඳවා තබා ගනිමින්, සමානුපාතිකව දෙවැන්නට වඩා වෙනස් වේ. හැඩය පවත්වා ගැනීමේදී නිරවද්‍යතාවයක් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් තිබිය නොහැක! සොහොන් ගෙයි හැඩය වෙනස් කිරීමට බල කළ දේ, Schhusev නිහඬයි ... ඔවුන් කිසිසේත්ම ඔවුන්ට අවශ්ය දේ ගොඩනඟා නැති බව හැරෙනවා.

1929 දී කිසිවෙකු දෙවන සොහොන් ගෙයේ පිටපතක් තැනීමට නොයන බවට තවත් සාක්ෂි තිබේ. ඉතිහාසය වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු ලේඛනයක් සංරක්ෂණය කර ඇත - රතු චතුරශ්‍රයේ සොහොන් ගෙයෙහි ජීවමාන ප්‍රමාණයේ ඡායාරූපයකි.

1929 රතු චතුරශ්‍රයේ සොහොන් ගෙයෙහි ජීව ප්‍රමාණයේ ආකෘතිය.

1930 දී ඉදිකරන ලද සොහොන් ගෙය.

එය පුදුම සහගතයි, නමුත් ඡායාරූප කාරණය - නව සොහොන් ගෙයක් ඉදිකිරීම සඳහා ව්‍යාපෘතියක් නොමැතිව දෙවන සොහොන් ගෙය කැඩී ගියේය - පිරිසැලසුම දෙවන හා තුන්වන සොහොන් ගෙවල් දෙකටම වඩා බෙහෙවින් වෙනස් බව දැකීම පහසුය. එහෙත්, අපට වඩා වැදගත් දෙය නම්, ඡායාරූපයේ කතුවරයා සහ සොහොන් ගෙය නිර්මාතෘවරුන් එහි කෙළවරේ ඇති ස්ථානයට විශාලතම වැදගත්කම අනුයුක්ත කරන බව පැහැදිලිව පෙනේ. එය පැහැදිලිවම සම්පූර්ණ ව්යුහයේ වැදගත්ම කොටසයි. එහි හැඩය තුන්වන සොහොන් ගෙයෙහි නිකේතනයේ හැඩයට වඩා වෙනස් බව ද දැකිය හැකිය - සොහොන් ගෙය නිර්මාතෘවරුන් තවමත් එහි සැලසුම වැඩිදියුණු කරනු ඇති බව පැහැදිලිය.

මේ සියල්ල යම් ආකාරයක ෆැන්ටාස්මගෝරියා වලට සමාන ය, සොහොන් ගෙයක් ඉදිකිරීම නොවේ! රාජ්‍යයේ වැදගත්ම කටයුතුවලදී එවැනි අදූරදර්ශී ක්‍රියා කළ හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. බොල්ෂෙවිකයන් සැමවිටම කළේ ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ පමණි - මෙම "යකඩ" රීතියට ව්‍යතිරේකයක් නොතිබුණි! ආකෘතිය තෝරා ගැනීමට සැබෑ හේතුව සහ සොහොන් ගෙය නිර්මාණය කිරීමේ සැබෑ අරමුණ සදහටම අභිරහසක්ව පැවතිය යුතුය.

නමුත් තුන්වන සොහොන් ගෙය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය අභිරහස් පමණක් නොව, එහි පසුකාලීන "අකල්" මරණයද වේ. නමුත් පසුව ඒ ගැන වැඩි විස්තර.

දෙවියන්ව ප්‍රතික්ෂේප කරන ශිෂ්ටාචාර.

ඉන්දියානුවන්ගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන අන්තර්ගතය (මායා, ඇස්ටෙක්, ආදිය) ආත්ම ලෝකයට සේවය කරන අතර එය පූජා කිරීමේ ආගමික හා ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්‍රවල මූර්තිමත් විය. මිනිස් රුධිරය ආත්මයන්ගේ ආහාරය ලෙස සලකනු ලැබීය, එබැවින් වැඩි වැඩියෙන් ජීවිත පූජා කරන ලද අතර, පාලකයාට, පූජකයන්ට සහ මිනිසුන්ට වැඩි උපකාර ලැබුණි. මිනිස් බිලි පූජා සඳහා, විවිධ හැඩයන් සහ ප්‍රමාණයේ නායකයින්ගේ පියගැටපෙළ පිරමීඩ-සොහොන් ගල් පඩිපෙළ, සාමාන්‍යයෙන් විශේෂිත ආත්මයකට කැප කරන ලද දේවාලයක් සහ මුදුනේ පූජාසනයක් සමඟ භාවිතා කරන ලදී.

"තරංග නාලිකාව" වර්ගයේ රූපවාහිනී ඇන්ටනාව.
රූපවාහිනී ඇන්ටෙනාවක දිශානුගත රටාව.

නවීන ගුවන්විදුලි ඉංජිනේරු විද්‍යාව විවිධ පිරමීඩ හැඩතලවල අභිරහස විසඳීමට උපකාරී විය - විද්‍යාඥයන් පියවර පිරමීඩ සහ ඇන්ටනාවල හැඩයන්හි සමානකම දුටුවේය. ඇන්ටෙනාවක් මෙන්, එක් එක් පිරමීඩයේ හැඩය සහ ප්‍රමාණය තනි බලශක්ති-තොරතුරු නාලිකාවක “සුසර කිරීම” සහතික කරන අතර, එමඟින් වින්දිතයින්ගේ ජීව ශක්තිය අනුග්‍රාහක ආත්මයට සහ වැටුණු ආත්මයන්ගේ (භූතයන්, භූතයන්) ලෝකයට සම්ප්‍රේෂණය විය. අතිශයින්ම විවිධයි - බයිබලය යක්‍ෂ සේනාංක ගැන කථා කරයි (ඉන් සැලකිය යුතු කොටසක් පෘථිවිය පුරා විසිරී ඇත - මිනිසුන් ඉදිරියේ දෙවිවරුන් බව ප්‍රකාශ කර ඇත - එබැවින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නමස්කාරය සහ බහු පාර්ශ්වික ලබ්ධීන් ඇති විය). ස්වාභාවිකවම, විශේෂිත යක්ෂයෙකු සමඟ වඩාත් ඵලදායී සන්නිවේදනය සඳහා, විශේෂිත, "කැප වූ" සන්නිවේදන මාර්ගයක් තිබීම වඩාත් සුදුසුය - විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද පිරමීඩයක්.

වින්දිතයා පූජාසනය මතට විසි කරන ලද අතර, ප්රධාන පූජකයා පිහියකින් ඇගේ පපුව කපා ඇගේ හදවත ඉරා දැමීය. මිනිය පූජකවරයා ඇඳ සිටි සම ඉවත් කර, දේහය පඩිපෙළ දිගේ නරඹන්නන්ගේ පාදවලට විසි කරන ලදී. මිනිය කෑලි වලට කපා වහාම කෑවා!

පිරමීඩයේ මුදුනේ පූජාව.

පිරමිඩයේ උත්සව පෙරහැර.

ඔවුන් වෙනත් කුරිරු ආකාරවලින් මිනිසුන්ව පූජා කළා, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් ඉතා මන්දගාමී ගින්නක් මත ඔවුන් පුළුස්සා දැමුවා. සතියේ දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල පූජා සිදු කරන ලදී (නිවාඩු දිනවල ඔවුන් සමූහ පෙරහැර - පුරාණ පෙළපාළි සහ පෙලපාලි සමඟ). සතියේ දිනවල මිනිසුන් දහස් ගණනක් පූජාසනය මතට විසි කරන ලද අතර නිවාඩු දිනවල ගොදුරු වූවන්ගේ සංඛ්‍යාව දස දහස් ගණනකට ගියේය. සමහර විට මිලියන ගණනක් මේ ආකාරයෙන් මරා දැමූ බව විශ්වාස කිරීමට අපහසුය, නමුත් පුරාවිද්යාඥයින් කැණීම් වලදී සෑම දිනකම තවත් දහස් ගණනක් ගොදුරු සොයා ගනී ... මෙම ජනයා අතර, මිනිස් ජීවිතයේ මිල කිසිවක් අඩු කර ඇති අතර, සරල සදාචාරාත්මක මූලධර්ම පවා සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කරන ලදී.

එවැනි ජීවන උපාය මාර්ගයක් සාධාරණීකරණය කළේය - ආත්මයන් ඔවුන්ගේ ගෞරවය සඳහා සිය ගුණයකින් ගෙවා ඇත - රාජ්‍යයේ සුභසාධනය වර්ධනය විය, විද්‍යාව, කලාව හා සංස්කෘතිය සමෘද්ධිමත් විය, උද්‍යාන සහ ගැලරි සහිත විශිෂ්ට මාලිගා ඉදිකරන ලදි, විශාල පන්සල්-පිරමිඩ අහසට ගියේය, ඇළ, වේලි, පාසල්, කවි සංවර්ධනය සහ දර්ශනය. නමුත් භූත බලවේග සමඟ තම ඉරණම සම්බන්ධ කරගත් ජනතාවක් දිගු කලක් පැවතිය නොහැක. මායාවරු නැතිවෙලා. ඉන්ද්‍රජාලික ලිංගිකත්වය මැඩපැවැත්විය නොහැකි ස්වේච්ඡාභාවයට පිරිහී ගියේය - අසා නැති අශිෂ්ටත්වය සහ දරුණු කුරිරුකම් ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ ජීවිතය පිරී ගියේය, ඔවුන්ගේ වේගවත් පිරිහීම ආරම්භ විය. එබැවින්, හර්නාන්ඩෝ කෝර්ටේස්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් අතලොස්සක් 1519 නොවැම්බර් 8 වන දින ටෙනොච්ටිට්ලාන් වෙත ඇතුළු වූ විට, ඇස්ටෙක්වරු ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ බලය සොයා ගත් අතර, සම්පූර්ණයෙන්ම දිරාපත් වූ සහ කිසිදු හමුදා මෙහෙයුම් සිදු කිරීමට නොහැකි වූ ජාතියක් විය. වසර කිහිපයකට පසු, ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් සිය ගණනකගේ පීඩනය යටතේ මුළු විශාල අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටුණි. වර්තමානයේ කුඩා ඉන්දියානු ගෝත්රිකයන් පැරණි රාජ්යයේ අඩවියේ ජීවත් වෙති. මෙම දිළිඳු හා කාලකණ්ණි ජනයා ඔවුන්ගේ ඈත මුතුන් මිත්තන්ගේ දැවැන්ත ඉන්ද්රජාලික ආයුධවල නටබුන් දෙස විස්මයෙන් බලා සිටිති.

පූජා කළ ඉන්දියානුවන් බැරෑරුම් වාතාවරණයක් තුළ අනුභව කළ බව මෙයට එකතු කළ යුතුය - මිනීමැරුම් කෑම හොඳ ක්‍රියාවක් පමණක් නොව ජාතික වැදගත්කමක් ද විය. මේ සියල්ලේ වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් සිරකරුවන් සහ වහලුන් පමණක් නොව නිදහස් පුරවැසියන් ද බිල්ලට දීමයි. එපමණක් නොව, ඔවුන්ගේම ඉල්ලීම පරිදි - වංශාධිපති තරුණයින්ගේ හොඳම නියෝජිතයන් පූජාසනය මත මිය යාම ඔවුන්ගේ ඉහළම ගෞරවය ලෙස සැලකේ. එහෙම තමයි උන් හැදුනේ.

ජනප්‍රිය සෝවියට් ගීතයක වචන - “කොම්සොමෝල් පවුල තුළ සැබෑ සම්ප්‍රදායක් තිබේ - පළමුව මාතෘ භූමිය ගැන සිතන්න, පසුව ඔබ ගැන!” - ඔවුන් ඔබට කිසිවක් මතක් කරන්නේ නැද්ද? ඇස්ටෙක් රාජ්‍යයේ ඉරණම, සෝවියට් රුසියාවේ යථාර්ථයන් සහ අදේවවාදී රටක ඉතිහාසයේ පසුකාලීන සිදුවීම් අතර කිසිදු ප්‍රතිසමයක් දැකිය නොහැකිද?

එය සිහිපත් කරන සහ බලන විට පවා. ඒවගේම විවිධ අමනාප සිතුවිලි ඇති කරයි. එබැවින්, සොහොන් ගෙයෙහි සැබෑ "මුල්" සහ අරමුණ සැඟවීමට සෑම දෙයක්ම සිදු කරන ලදී සහ සිදු කරනු ලැබේ.

තුන්වන සොහොන් ගෙය විනාශ කළේ ඇයි?

අපි නැවතත් Stroitelnaya Gazeta හි Schhusev ගේ ලිපිය වෙත ආපසු යමු.

ඔහු මෙසේ ලියයි. සොහොන් ගෙය රාමුව ගඩොල් පිරවීම සහ ස්වභාවික ග්රැනයිට් වලින් සවි කර ඇති ශක්තිමත් කොන්ක්රීට් වලින් සාදා ඇත. රතු චතුරශ්‍රයේ පෙළපාලි අතරතුර බර ටැංකි ගමන් කරන විට සොහොන් ගෙය සෙලවීම වළක්වා ගැනීම සඳහා, ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් අත්තිවාරම් පුවරුව සවි කර ඇති අත්තිවාරම් වළ සහ සොහොන් ගෙය ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්‍රීට් රාමුව පිරිසිදු වැලි වලින් ආවරණය කර ඇත. මේ අනුව, සොහොන් ගෙය ගොඩ නැගීම බිම සෙලවීම සම්ප්රේෂණයෙන් ආරක්ෂා කර ඇත ... සොහොන් ගෙය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ නිර්මාණය කර ඇත ... ".

Shchusev ගේ වචන කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න - "සොහොන් ගෙය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ නිර්මාණය කර ඇත"!

නමුත් දැනටමත් 1944 දී සොහොන් ගෙය හොඳින් අලුත්වැඩියා කිරීමට සිදු විය. තවත් වසර 30 ක් ගත වූ අතර එය නැවත බරපතල ලෙස අලුත්වැඩියා කළ යුතු බව පැහැදිලි විය. 1974 දී සොහොන් ගෙය මහා පරිමාණයෙන් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට තීරණය විය. ප්‍රතිසංස්කරණයේ නායකයෙකු වන ජෝසෆ් රෝඩ්ස්ගේ මතක සටහන් වෙත අපි හැරෙමු:

“සොහොන් ගෙය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ ව්‍යාපෘතිය මඟින් ආවරණය සම්පූර්ණයෙන් විසුරුවා හැරීම, ග්‍රැනයිට් කුට්ටි 30% ක් පමණ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම, ගොඩනැගිලි ව්‍යුහය ශක්තිමත් කිරීම, පරිවරණය සහ පරිවරණය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම නවීන ද්‍රව්‍ය සමඟ සපයා ඇත. විශේෂ ඊයම් වලින් සාදන ලද අඛණ්ඩ කවචයක් ඉදිකිරීම. රූබල් මිලියන 10 කට වඩා වටිනා සියලුම වැඩ සඳහා, අපට දින 165 ක් ලබා දී ඇත ... ”.

නමුත් යථාර්ථය යථා තත්ත්වයට පත් කරන්නන්ගේ සියලු සිතාගත හැකි අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා ගියේය!

ජෝසෆ් රෝඩ්ස් ඒ ගැන පවසන ආකාරය මෙන්න: “සොහොන් ගෙයේ ග්‍රැනයිට් ආස්තරය විසුරුවා හැරීමෙන් පසු, අප දුටු දෙයින් අපි මවිතයට පත් විය: රාමුවේ ලෝහය මලකඩ වී, ගඩොල් සහ කොන්ක්‍රීට් බිත්ති තැනින් තැන විනාශ වී, පරිවරණය පොඟවා ගත් එකක් බවට පත් විය. ඉවත් කළ යුතු පොහොර. පිරිසිදු කරන ලද ව්යුහයන් ශක්තිමත් කර ඇති අතර, නවීනතම පරිවාරක සහ උනුසුම් ද්රව්ය වලින් ආවරණය කර ඇත. ඝන සින්ක් කවචයකින් ආවරණය කරන ලද සම්පූර්ණ ව්යුහය මත ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්රීට් වෝල්ට්-ෂෙල් එකක් සාදන ලදී.

මීට අමතරව, යථාර්ථයේ දී, ආවරණ කුට්ටි 12,000 ක් ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට සිදු විය! අපි දැන් රතු චතුරශ්‍රයේ දකින්නේ ප්‍රායෝගිකව ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමක් මිස වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකයක් නොවේ!

නමුත් සොහොන් ගෙය සියවස් ගණනාවක් පැවතීමට ඉදිකරන ලද බවට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන ෂචුසෙව්ගේ වචන ගැන කුමක් කිව හැකිද (1974 වන විට තුන්වන සොහොන් ගෙය පැවතියේ වසර 44 ක් පමණි!)? ලෝහ, ගඩොල් සහ කොන්ක්රීට් දූවිලි බවට පත් වූයේ ඇයි? ඔවුන් සොහොන් ගෙය වෙත කාලතුවක්කු වෙඩි තැබුවාද, නැතහොත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රඥයා ගොඩනඟන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේද? එසේත් නැතිනම් මොස්කව්හි දේශගුණය එවැනි විය හැකිද, වසන්තයේ දී කොන්ක්රීට් සහ ගඩොල් හිම මෙන් දිය වී යනවාද?

තුවක්කු පත්තු වුණේ නැහැ. ගොඩනැගිලි සඳහා දේශගුණය සාමාන්‍ය ය - සොහොන් ගෙය අසල ඇති ගඩොල් ක්‍රෙම්ලින් බිත්ති වසර 500 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ පවතී - සහ කිසිවක් නැත. මොස්කව්හි ෂචුසෙව්ගේ අනෙකුත් පෙර නිර්මාණ තවමත් බිඳ වැටී නැත. මොස්කව්හි ලී ගොඩනැගිලි පවා සියවස් ගණනාවක් පැවතිය හැකිය.

ප්‍රතිසංස්කරණයට පෙර 1825 කොලොමෙන්ස්කෝයි හි මණ්ඩපය.

නිදසුනක් වශයෙන්, 1825 දී Kolomenskoye හි ඔවුන් පිටතින් කපරාරු කරන ලද ලී "1825 මණ්ඩපයක්" ඉදි කළහ. 2005 දී ගොඩනැගිල්ල ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේදී බිත්තිවලින් ප්ලාස්ටර් ඉවත් කළ විට, වසර 180 ක් තිස්සේ සේවය කර ඇති එහි ලී ව්‍යුහයන්ගේ සිංහ කොටස පරිපූර්ණ ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇති බවත්, ප්‍රතිස්ථාපනය අවශ්‍ය නොවන බවත්, එය තවමත් සේවය කරන බවත් පෙනී ගියේය. ඉතා දිගු කාලයක්.

Kolomenskoye හි "1825 මණ්ඩපය" ප්රතිසංස්කරණය කිරීම. 2005 වසර.

සොහොන් ගෙය විනාශකාරී ලෙස වේගයෙන් විනාශ කිරීම පැහැදිලි කළ හැක්කේ එය මත යම් අද්භූත, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම සැබෑ බලවේගයන්ගේ ක්‍රියාවෙන් පමණි. කෙසේ වෙතත්, ඉන්දියානුවන් සහ බැබිලෝනියන් ඔවුන් ගැන හොඳින් දැන සිටි අතර සෑම වසර 30-50 කට වරක් ඔවුන්ගේ පිරමිඩ නැවත සකස් කිරීමට සිදු වීම ගැන පුදුම නොවීය. 16 වන ශතවර්ෂයේ ඉන්දියානුවන් ඒවා පූජා සඳහා භාවිතා කිරීම (බලහත්කාරයෙන්) නැවැත්වූ වහාම, අලුත්වැඩියා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ද අතුරුදහන් විය - වසර 500 ක් පමණ කිසිවෙකු ඒවා අලුත්වැඩියා කර නැත, නමුත් ඒවා විශිෂ්ට ලෙස පෙනේ.

ඉන්දියානු පූජාසනවලින් එකක වත්මන් තත්ත්වය.

ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්‍ර නතර වී ඇත - ව්‍යසනකාරී ලෙස විනාශ කරන බලයේ පිරමීඩ ද අතුරුදහන් වී ඇත! අපේ සොහොන් ගෙය ගැන කුමක් කිව හැකිද? 1974 දී එය සැබවින්ම නවීන තාක්ෂණයන් භාවිතයෙන් හොඳම ද්රව්ය වලින් නැවත ගොඩනඟා ඇති බවක් තිබියදීත්, 1990 ගණන්වල සිට එය අලුත්වැඩියා කිරීම සඳහා නිරන්තරයෙන් වසා දමා ඇත. පෙනෙන විදිහට, අද්භූත විනාශකාරී ක්රියාවලිය තවමත් ක්රියාත්මක වෙමින් පවතී!

ලෙනින්ගේ සොහොන් ගෙය නිර්මාණය කරන ලද්දේ ගුප්ත විද්‍යාවේ සහ කළු මැජික් නීතියට අනුව ය.

ආරම්භයේ සිටම, 20 වන සියවසේ කළු ඉන්ද්‍රජාලිකයින්ගේ ප්‍රධාන ආගමික ගොඩනැගිල්ල ලෙස මැජික් නීතිවලට අනුව සොහොන් ගෙය නිර්මාණය කරන ලද්දේ ඔවුන් මුහුණ දෙන ජාතික පරිමාණයේ ගැටළු විසඳීමට උපකාර කිරීම සඳහා ය. බොල්ෂෙවික්වරු (විශේෂයෙන් ස්ටාලින්) එය විශිෂ්ට ලෙස කළහ.

පළමු සොහොන් ගෙය මාස තුනක් පමණ පැවති අතර එය "මැජික් පෑනෙහි පරීක්ෂණයක්" පමණි. දෙවන සොහොන් ගෙය ආධාරයෙන්, ඉන්ද්‍රජාලික මෙවලමක් ලෙස, ඔවුන් විනාශය ජයගෙන, NEP දියකර හැරියේය. ස්ටාලින් ට්‍රොට්ස්කිවාදීන් පරාජය කර රට තුළ නව දාසයක් හඳුන්වා දුන්නේය - සාමූහිකකරණය සිදු කළේය. 1929 වන විට, ඔහු ගුණාත්මකව නව (හා පුදුම සහගත ලෙස දුෂ්කර!) කාර්යයන් වලට මුහුණ දුන්නේය - කාර්මීකරණය, නවීන හමුදාවක් නිර්මාණය කිරීම සහ පුද්ගලික බලයේ නිරපේක්ෂ පාලන තන්ත්‍රයක් පිහිටුවීම - නව මුහුණුවරකින් ඒකාධිපතිත්වය ප්‍රායෝගිකව පුනර්ජීවනය කිරීම, ඔහුගේ දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් පමණක් නොව, ද තුරන් කිරීම. ඔවුන්ගේ පාලන තන්ත්‍රය ගැන සැක කරන සියලු දෙනා. එක්කෝ මේ ප්‍රශ්න විසඳනවා නැත්නම් මැරෙනවා කියලා ස්ටාලින් තේරුම් ගත්තා ("අපි දියුණු රටවලට වඩා අවුරුදු 50-100ක් පිටුපසින් ඉන්නවා. අපි මේ දුර අවුරුදු 10කින් දුවන්න ඕනේ. එක්කෝ අපි ඒක කරනවා, නැත්නම් එයාලා අපිව කුඩු කරනවා" Stalin, 1931). ප්‍රධාන බලාපොරොත්තු සොහොන් ගෙය මත තබා ඇති නමුත් එහි ඉන්ද්‍රජාලික කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කිරීමට අවශ්‍ය විය.

මෙම ගැටලුව විසඳීමට මාර්ගය දැන සිටියේය. ඓතිහාසික මූලාශ්රවලට අනුව, ඉන්දියානුවන් සෑම වසර 50 කට වරක් ඔවුන්ගේ පිරමිඩ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිනිර්මාණය කළහ - ඔවුන් අලුත්වැඩියා කළා පමණක් නොව, ඒවායේ හැඩය සහ ප්රමාණයද වෙනස් කළහ (මෙම ක්රියාවලිය නවීන ගුවන්විදුලි ඇන්ටනා වැඩිදියුණු කිරීමේ ක්රියාවලියට සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන වේ - කාලයත් සමඟ නව දැනුම දිස්වන අතර නව කාර්යයන් පැන නගී, එබැවින් ඇන්ටනා ද වෙනස් වේ) . බොල්ෂෙවික් ඉන්ද්‍රජාලිකයෝ ඔප්පු කළ මාවතේ ගියහ. ඉස්සරහට බලද්දි සාර්ථක නැතුව නෙවෙයි කියමු.

1941 වන විට ස්ටාලින් ඉහත සියලු කාර්යයන් විශිෂ්ට ලෙස විසඳා ඇති බව විනිශ්චය කිරීම, රාජ්‍ය ප්‍රභූ පැලැන්තියේ (විශාල හා ඉන්ද්‍රජාලික පරිපූර්ණ සොහොන් ගෙය) නවීකරණය කරන ලද “ආශාවන් ඉටු කිරීමේ යන්ත්‍රයේ” බලය සැබවින්ම වර්ධනය විය.

ප්‍රබන්ධද? එවැනි තාක්ෂණික ඉන්ද්‍රජාලික උපාංග පවා කළ හැකිද?

මධ්‍යම කාරක සභාවේ හදිසි සැසියක් පළමු පියවර අනුමත කළේය. 3:30 ට, සෝවියට් සංගමයේ මධ්‍යම විධායක කමිටු රැස්වීමක් පැවැත්විණි, එහිදී V. I. ලෙනින් ගේ අවමංගල්‍යය සංවිධානය කිරීමේ කොමිෂන් සභාව තේරී පත් විය. Felix Dzerzhinsky සභාපති ලෙස පත් කරන ලදී.

පාන්දර 4 ට, මූර්ති ශිල්පී මර්කුරොව් ලෙනින්ගේ මුහුණෙන් සහ අත්වලින් ප්ලාස්ටර් පිටපතක් ඉවත් කළේය. මධ්‍යහ්නයේදී, ව්‍යාධි විද්‍යාත්මක ව්‍යුහ විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය අබ්‍රිකොසොව් විසින් සිරුර එම්බාම් කිරීම සිදු කළේය.

ජනවාරි 26 වන දින, සෝවියට් සංගමයේ II සර්ව-යුනියන් සම්මේලනය විවෘත කරන ලද අතර, අනෙක් අතර, ලෙනින්ගේ දේහය තැන්පත් කිරීම සඳහා ගුප්තකේතනයක් ඉදිකිරීම පිළිබඳ යෝජනාවක් සම්මත විය. ගුහාව යන්නෙන් අදහස් කළේ භූමදානය සඳහා ස්ථානයක් මිස මොස්කව්හි හදවතෙහි අනාගත සොහොන් ගෙයක් නොවේ.

දේහය තාවකාලිකව එම්බාම් කිරීම අවමංගල්‍ය කටයුතු සංවිධානය කිරීම සඳහා පමණක් යොදා ගැනීමට තීරණය විය. ජනවාරි 25 වන දින සෝවියට් සංගමයේ මධ්‍යම විධායක කමිටුවේ ප්‍රෙසිඩියම් හි තීරණය සංචාරය සඳහා ඇති ගුප්තකේතනය ගැන කතා කළේය.

ලෙනින් තේමාව පිළිබඳ බොහෝ පර්යේෂකයන් නිගමනය කළේ නායකයාගේ මරණයට පෙර සිටම ලෙනින්ගේ මතකය සදාකාලික කිරීමේ අදහස ඉතා පටු පුද්ගලයන් අතර ඇති වූ අතර එය මහජනතාවට ප්‍රතික්‍රියාශීලීව ඉදිරිපත් කරන ලද බවයි. මහජනතාව ම ය. අඩුම තරමින් ජනවාරි 27දා ලෙනින්ගේ දේහය සොහොන් බිමට (ඉක්මන් ගොඩනැගුණු ගුප්තකේතුවක්) පහත් කළ විට, නිල වාර්තාවල ඔහු සොහොන් ගෙය තුළ සදාකාලිකව සිටින බව සඳහන් කර නැත.

සමස්ත රුසියානු මධ්‍යම විධායක කමිටුවේ ප්‍රෙසිඩියම් ලේකම් ඇබෙල් යෙනුකිඩ්සේ නිල වශයෙන් නිවේදනය කළේ ඔවුන් ලෙනින්ගේ සිරුරෙන් "ධාතු" සෑදීමට නොයන බවයි. Nadezhda Krupskaya සහ Kliment Voroshilov ද මෙය පිළිගත නොහැකි බව ගැන කතා කළහ. එකල විද්‍යාවට එවැනි ක්‍රම නොතිබූ නිසා ශරීරය දිගු කලක් ආරක්ෂා කර ගැනීමේ අදහසෙහි තේරුමක් නැති බව වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරුන්ට ඒත්තු ගියේය.

ලෙනින්ම ඔහුගේ පෞරුෂය උසස් කිරීමට නිශ්චිතවම විරුද්ධ විය. ඔහුගේ සහායක V. D. Bonch-Bruevich ලෙනින් බැලීමට ඔහුව හදිසියේ කැඳවූ ආකාරය සිහිපත් කළේය: “මේ මොකක්ද? කොහොමද ඒකට ඉඩ දුන්නේ?.. බලන්න පත්තරවල ලියන ඒවා?.. කියවන්න ලැජ්ජයි. ඔවුන් මා ගැන ලියන්නේ මම එහෙමයි, එහෙමයි කියලා, හැමෝම අතිශයෝක්තියට නංවනවා, ඔවුන් මාව දක්ෂයෙක්, යම් ආකාරයක විශේෂ පුද්ගලයෙක් කියලා හඳුන්වනවා, නමුත් මෙන්න යම් ආකාරයක ගුප්තවාදයක් ... සාමූහිකව ඔවුන්ට අවශ්‍යයි, ඉල්ලයි, මම නිරෝගීව ඉන්නයි ප්‍රාර්ථනා කරනවා ... ඉතින්, මොකක්ද හොඳ, සමහර විට, ඔවුන් මගේ සෞඛ්යය සඳහා යාච්ඤාවලට ලැබෙනු ඇත ... සියල්ලට පසු, මෙය භයානක ය! .. සහ මෙය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම අපි පුද්ගලයා, පුද්ගලයා උත්කර්ෂයට නැංවීමට එරෙහිව මතවාදීව සටන් කළෙමු, බොහෝ කලකට පෙර අපි වීරයන්ගේ ප්‍රශ්නය සමථයකට පත් කළෙමු, පසුව හදිසියේම නැවත පුද්ගලයා උසස් කිරීම! ඒක හොඳ නැහැ. මමත් අනිත් හැමෝම වගේ..."

නමුත් තමන් බොල්ෂෙවික්වරුන්ගේ ගුප්ත අනුපිළිවෙලෙහි සාමාජිකයන් යැයි සැලකූ පිරිසක් වෙනස් ලෙස තර්ක කළහ. ලෙනින්ගේ ලබ්ධිය නිර්මාණය කිරීමට කෙලින්ම සම්බන්ධ වූයේ ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙකු ය: ක්‍රැසින් සහ ඩෙසර්ෂින්ස්කි. මෙම ක්‍රියාවලියට සෑම තැනකම සිටින ලුනාචාර්ස්කිගේ අතක් ද තිබුණි.

දිගු කලක් අඩු උෂ්ණත්වවලදී ලෙනින්ගේ සිරුර සොහොන් ගෙය තුළ සංරක්ෂණය කිරීමේ අදහස Krasin ඉදිරිපත් කළ නමුත් Dzerzhinsky ට තවත් අදහසක් තිබුණි: ජීව විද්‍යාව ක්ෂේත්‍රයේ නවීන විද්‍යාවේ ජයග්‍රහණ භාවිතා කරමින් සදාකාලික සංරක්ෂණය. ඔහු මෙම ව්‍යාපෘතිය සඳහා දෘෂ්ටිවාදී සාධාරණීකරණය parabiologist Paul Kammerer වෙතින් ලබා ගත් අතර, ව්‍යාධි විද්‍යාඥ V. Vorobyov සහ ජෛව රසායන විද්‍යා B. Zbarsky ට තාක්ෂණය ලබා ගැනීමට ආරාධනා කළේය.

1924 මාර්තු 24 වන දින ලෙනින්ගේ සිරුර එම්බාම් කිරීම ආරම්භ වූ අතර එය ජූලි මස අවසානයේදී අවසන් වූයේ ඩිසර්ෂින්ස්කිගේ තීරණයෙනි. මෙම ක්රියාවලියේ තාක්ෂණය "V. I. Lenin ගේ අසනීප, මරණය සහ එම්බාම් කිරීම" යන කෘතියේ ප්රමාණවත් තරම් විස්තරාත්මකව සලකා බලනු ලැබේ.

Leonid Krasin, "රුසියානු කොස්මිස්ට්වරුන්ගේ" අනුගාමිකයෙකු ලෙස, ලෙනින්ගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා, මියගිය අයට පණ දිය හැකි අනාගත විද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණ අපේක්ෂාවෙන් මරණයෙන් පසු නායකයාගේ ශරීරය සංරක්ෂණය කිරීමට යෝජනා කළේ නම්, Dzerzhinsky වෙනත් ඉලක්කයක් අනුගමනය කළේය. ඔහුට, පෙනෙන විදිහට, රතු ඇදහිල්ලේ පිළිමයක් අවශ්‍ය විය, එනම් නායකයින්ගේ නායකයාගේ "නොනැසී පවතින" දේහය.

සෙරෆිම් අනෙක් අතට

මමියට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා (“ලෙනින් ජීවත් විය, ලෙනින් ජීවත් වනු ඇත, ලෙනී ජීවත් වනු ඇත”), එය පුළුල් ජනතාවට විවෘත කිරීමට අවශ්‍ය විය. Avdeev ට අනුව, මිනිසුන් පිරිහීමේ ප්‍රභවයක් ලෙස සිදු කරන ලද සහ එය විය (සොහොන් ගෙය පැවති වසර තුළ මිලියන 70 ක් පමණ ජනතාව එය හරහා ගමන් කළහ).

ඒ අතරම, ලෙනින්ගේ මමිය සොහොන් ගෙය තුළ නමස්කාර කිරීමේ වස්තුවක් පමණක් නොව, ටෙරෆිම්, එනම් "සෙරෆිම්ට විරුද්ධ දිවුරුම් දුන් වස්තුවක්", ඉන්ද්‍රජාලික මනෝවිද්‍යාත්මක ශක්තිය එකතු කරන්නෙකු බවට පත්විය.

ට්‍රොට්ස්කි සහ ස්ටාලින් මුලදී "එම්බාම් කිරීමට" විරුද්ධ වූහ. ස්ටාලින් යෝජනා කළේ "ලෙනින් රුසියානු පුද්ගලයෙකු ලෙස භූමදාන කිරීමට" ය. බුකාරින් මුලදී ලෙනින් "රතු පාරාවෝ" බවට පත් කිරීමට ද විරුද්ධ වූ අතර පසුව ඔහු දිව ගියේ කෘප්ස්කායා මෙයට එකඟ වන ලෙස පොළඹවා ගැනීමට ය.

A. Yenukidze ස්තුති කථාවක් සමඟ වෛද්යවරුන් ඇමතීය. “අපට හෝ අපගේ සහෝදරවරුන්ට ව්ලැඩිමීර් ඉලිච්ගේ දේහයෙන් යම් ආකාරයක “ධාතු” නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය, එමඟින් අපට ව්ලැඩිමීර් ඉලිච්ගේ මතකය ජනප්‍රිය කිරීමට හෝ ආරක්ෂා කිරීමට හැකි විය. ඔහුගේ දීප්තිමත් ඉගැන්වීම් සහ විප්ලවීය ක්‍රියාවන් සමඟ ... ඔහු ප්‍රමාණවත් ලෙස සදාකාලික විය.

"කම්කරුවන්ගේ ලිපි" ආනුභාව ලත් අයගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ආශ්චර්යමත් "ධාතු" වෙත හඳුන්වා දෙන අතරම "මිථ්යාදෘෂ්ටික" වලින් සුවය ලැබීමට ලෙනින්ගේ ශරීරය සුරැකිය යුතු විය. “අපි ඉලිච්ගේ සිරුර බේරාගත යුතුයි. ඔබ විරුද්ධවාදීන්ට පහර දෙනු ඇත, ඔබ ඉලිච්ගේ ශරීරයට ගොස් ඔබ නැවතත් නිවැරදි මාර්ගයට ගනු ඇත ... "

ක්‍රිස්තියානීන්ට මේ සියලු නික්‍රෝෆිලික් ෆැන්ටාස්මගෝරියා සහ පැන්ඩමෝනියම් පිළිබඳ වෙනස් අර්ථකථනයක් ඇත. අගරදගුරු මිහායිල් අර්ඩොව්ගේ මතක සටහන් වලින් උපුටා ගැනීමක් මෙන්න. ඔහු 1924 ජනවාරි මාසයේ මොස්කව් ගැන ප්රසිද්ධ කලා ඉතිහාසඥ A. G. Gabrichevsky සමඟ සංවාදයක් ප්රතිනිෂ්පාදනය කරයි.

"මට මතකයි," ඇලෙක්සැන්ඩර් ජෝර්ජිවිච් මට කියනවා, "මම විසිහතර වසරේ ජනවාරි මාසයේදී නිවසින් පිටව ගියෙමි ... ලෙනින්ගේ මිනී පෙට්ටිය අසල දිගු පෝලිමක් විය, මිනිසුන් ගිනි දල්වා උණුසුම් විය ... මෙන්න, මැනේෂ් මත , අද්භූත සටන් පාඨයක් එල්ලා ඇත: "ලෙනින් ගේ සොහොන යනු මනුෂ්‍යත්වය තොටිල්ලයි"... මට තේරෙන්නේ නැහැ ඒ මොකක්ද කියලා...

"එය විකේතනය කිරීම එතරම් අපහසු නැත," මම පිළිතුරු දෙමි.

- ඔයා එහෙම හිතනවද?

“බොල්ෂෙවික් පක්ෂය පල්ලියේ සාතන් උපහාසයක් යැයි මා කීවොත්, සම්මේලන දෙව්මැදුර, පෙළපාලි, පෙළපාලි සහ රැලි යනු චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවන් ය, ලෙනින්ගේ ප්‍රතිමාව උපහාසයට ලක් කිරීමක් යැයි මම විශ්වාස කරමි. ශුද්ධ වූ ධාතූන් යනාදිය. ”…

"එය සාධාරණයි," ඇලෙක්සැන්ඩර් ජෝර්ජිවිච් පිළිතුරු දෙයි.

"එබැවින්," මම දිගටම කියමි, "ලෙනින්ගේ සොහොන මිනිස් සංහතියේ තොටිල්ලයි" යන සටන් පාඨය හරියටම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද යාච්ඤාවේ වචනවල සාතනික උපහාසයකි: "ඔබේ මිනී පෙට්ටිය අපගේ නැවත නැඟිටීමේ මූලාශ්‍රයයි."

සිග්ගුරාට්

මුලදී ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ මියගිය නායකයාගේ තාවකාලික සංරක්ෂණය සඳහා ගුප්තකේතනයක්, පසුව සොහොන් ගෙයක් පමණක් තැනීමටයි, නමුත් අවසානයේ එය සිග්ගුරාට් බවට පත් විය.

Ziggurat (බැබිලෝනියානු වචනය sigguratu - "ඉහළ", "කන්ද මුදුන" ඇතුළුව) යනු සුමේරියානු, ඇසිරියානු, බැබිලෝනියානු සහ එලමයිට් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට ආවේණික වූ පුරාණ මෙසපොතේමියාවේ බහු-අදියර ආගමික ගොඩනැගිල්ලකි.

එපමණක් නොව, මෙම "පිරමිඩයේ" මුදුන කුඩා විහාරස්ථානයකින් ඔටුන්න හිමි විය. ziggurat හි ශෛලීගත අනුවාදයක් වන ලෙනින්ගේ සොහොන් ගෙය තුළ ද අපට එයම පෙනේ.

නිමැවුමේදී අප "ඇණවුම් කළ" දේ නොමැති බව සිදු වූයේ කෙසේද? මේකේ ද්වේශ සහගත චේතනාවක් තියෙනවද? අපි එය තේරුම් ගනිමු. L. Krasin සොහොන් ගෙය "නිපදවුම්කරු" ලෙස සැලකේ.

ගැටලුවේ ඉතිහාසය සලකා බලන්න.

“ජනවාරි 22 වන දින සවස 3:30 ට, සෝවියට් සංගමයේ මධ්‍යම විධායක කමිටුවේ සභාපතිවරයා විසින් සෝවියට් සංගමයේ මහජන කොමසාරිස්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ සහ ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි සභාපති ව්ලැඩිමීර් ඉලිච් ලෙනින් ගේ අවමංගල්‍ය කටයුතු සංවිධානය කිරීම සඳහා කොමිෂන් සභාවක් තෝරා ගන්නා ලදී. කොමිසමේ FE Dzerzhinsky, සාමාජිකයින්: සහෝදරවරුනි. Voroshilov, Yenukidze, Zelensky, Molotov, Muralov, Lashevich සහ Bonch-Bruevich. පළමු රැස්වීමේදීම, එනම් ජනවාරි 22 වැනි දින අලුයම 4 ට, කොමිසම සහෝදරවරුන් සමඟ එහි සාමාජිකත්වය නැවත පුරවන ලදී. Sapronov සහ Avanesov; ජනවාරි 29 වන දින, සෝවියට් සංගමයේ මධ්යම විධායක කමිටුවේ Presidium හි නියෝගයක් මගින්, සහෝදරයා කොමිසමට හඳුන්වා දෙන ලදී. ක්රසින්.

පැහැදිලිවම, Bonch-Bruevich, Yenukidze (එවකට ස්ටාලින්ගේ සමීපතම මිතුරා) සහ Krasin කොමිසමේ තීරණාත්මක ඡන්ද හිමි විය. දෙවැන්න, බොහෝ විට, ලෙනින්ගේ අවමංගල්‍යයෙන් පසු තුන්වන දින (ඒවා සිදු වූයේ ජනවාරි 27 වන දින) කොමිසමට අහම්බෙන් හඳුන්වා දී නොතිබුණි. දෙවන, ලී සොහොන් ගෙයක් (පළමුවැන්න අවමංගල්‍යයට පෙර ඉදිකරන ලද අතර එය "ක්‍රිප්ට්" ලෙස හැඳින්වේ) ඉදිකිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු මහජන සාකච්ඡාවක් සහ ව්‍යාපෘති තරඟයක් නිවේදනය කළේය.

ලෙනින්ගේ සාර්කෝෆාගස් නිර්මාණය කළ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී කොන්ස්ටන්ටින් මෙල්නිකොව් වරක් පැවසුවේ "ලෙනින්ගේ සිරුර ස්ථිර ලෙස සංරක්ෂණය කිරීම සහ ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා වූ පොදු අදහස ලියොනිඩ් ක්‍රසින්ගෙනි."

ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී "දෙවියන් ගොඩනැගීමට" ඇලුම් කළ මෙම වික්‍රමාන්විතයා - ගෝර්කි, බොග්ඩනොව්, ලුනාචාර්ස්කි (දෙවැන්න ග්‍රැනයිට් සොහොන් ගෙය ව්‍යාපෘති සඳහා වන තරඟයට කෙලින්ම සම්බන්ධ විය) සමඟ එක්ව කොස්මිස්ට්ගේ අදහස් බෙදා ගත් බව පෙනේ. එන්එෆ් ෆෙඩෝරොව්.

පෙබරවාරි මාසයේදී, මෙම විෂය පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් ආරම්භ වූ අතර, එම Krasin විසින් විවෘත කරන ලදී. “පළමු කාර්යය වන්නේ ව්ලැඩිමීර් ඉලිච්ගේ දේහය දැන් විවේක ගන්නා ස්ථානයේ ස්ථිර සොහොනක් තැනීමයි. කාර්යයේ දුෂ්කරතාවය ඇත්තෙන්ම අසාමාන්යය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මානව වර්ගයා සඳහා එහි වැදගත්කම අනුව මක්කම සහ ජෙරුසලම අභිබවා යන ස්ථානයක් වනු ඇත. ඉදිකිරීම් ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, සදාකාලිකවම සංකල්පනය කර ක්රියාත්මක කළ යුතුය.

විදේශ කටයුතු සඳහා මහජන කොමසාරිස් කාර්යාලයේ සේවකයෙකු වන බී. ඔර්ලොව් මෙසේ පැවසීය: "Vl හි ස්මාරකය. ඉලිච් පුද්ගලීකරණය කළ යුත්තේ පුද්ගලයෙකු නොව ඔහු ප්‍රවර්ධනය කළ අදහසකි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, මම සහෝදරයාගේ සොහොන් බිමෙහි යෝජනා කරමි. ලෙනින් අයිෆල් වැනි විශාල කුළුණක් සකස් කිරීමට සහ ඊටත් වඩා ඉහළින්. ඉහළින්, ගෝලය භ්‍රමණය විය යුතු අතර, පහළින් - විශාල පියාසර රෝද, කර්මාන්තශාලා සහ කර්මාන්තශාලා වල ශබ්දය සහ ඝෝෂාව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. මෙම කුළුණේ මුදුනේ මුළු ලෝකය සමඟම සන්නිවේදනය කළ හැකි රේඩියෝ ටෙලිග්‍රාෆ් ස්ථාපනය කිරීමට. ප්‍රාථමික කොමියුනිස්ට්වාදයේ සිට මාක්ස්වාදය දක්වා විප්ලවයේ ක්‍රමානුකූල ගමන හෝ මානව වර්ගයාගේ ඓතිහාසික මාවත පවා කුළුණ තුළ ප්‍රදර්ශනය කළ හැකිය.

1926 මැයි 17 වන දින, "මහජන අධ්‍යාපන කොමසාරිස් කාර්යාලයේ ප්‍රධාන විද්‍යාවේ කලාත්මක දෙපාර්තමේන්තුවේ" ක්‍රමවේද කොමිෂන් සභාවේ රැස්වීමකදී ස්ථිර සොහොන් ගෙය පිළිබඳ ව්‍යාපෘති සාකච්ඡා කරන ලදී, විශේෂයෙන් සහෝදරයා. V. I. ලෙනින් ගේ රූපය නිරූපනය කරමින් මහල් 15-20 ක ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකිරීමට යෝජනා කළ L. Kogan. මෙම රූපයේ ඇතුළත, සොහොන් ගෙයට අමතරව, ඉහළම රාජ්ය සහ රාජ්ය ආයතන සඳහා පරිශ්රයන් සකස් කර ඇත.

පොදුවේ ගත් කල, 1929 දී ස්ටාලින් මෙම "නිර්මාණාත්මක" ක්‍රියාවලියට මැදිහත් වී ෂ්චුසෙව්ගේ ව්‍යාපෘතිය අනුමත කරන තෙක් සොහොන් ගෙය පිළිබඳ සාකච්ඡාව වසර හයකට ආසන්න කාලයක් ඇදී ගියේය. 1930 නොවැම්බරයේදී, තෙවැන්න විවෘත කරන ලදී - ගල් සොහොන් ගෙයක් - ඇත්ත වශයෙන්ම, පියවර පිරමීඩයක්, ඒ සමඟම බබිලෝනියේ සිගුරාට් සහ ඇස්ටෙක්වරුන්ගේ සහ මායාවරුන්ගේ පූජා සඳහා පිරමීඩයට සමාන ය. එපමණක් නොව, ලෙනින් - VIL හි මුලකුරු මිනිස් බිලි පූජා කරන ලද දෙවියන්ගේ (VIL - BAAL) නමට සමපාත විය.

"ලෝක මධ්යස්ථානය"

කල්දියේ පූජකයන්ගේ රහස් උරුමක්කාරයන් රතු චතුරශ්‍රයේ ව්‍යාපෘතියට සම්බන්ධද, නැතහොත් සෑම දෙයක්ම වඩාත් ප්‍රචලිතද? නිසැකවම, මෙහි යම් අභිරහසක් ඇත, අද්භූත සංරචකයක්, කෙනෙකුට යක්ෂ විහිළුවක් පවා පැවසිය හැකිය.

මෙම ක්‍රියාවලියට "Cosmopolitans අනුපිළිවෙල" බලපෑම ප්‍රතික්ෂේප නොකර, Shchusev වෙත යම් ආකාරයක තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් පැමිණි බවට D. Tukmakov ගේ දුක්ඛිත විස්මයන් මඟ හැර, සරල පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු. පෞරාණික සමානුපාතිකයන්ට අනුකූලව "ziggurat" නිර්මාණය කිරීම සඳහා, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Shchusev "උපදේශක" විසින් සහාය විය - පුරාවිද්යාඥයෙකු, මෙසපොතේමියාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වන F. Poulsen.

සාම්ප්‍රදායික ෂචුසෙව්ගෙන් ඇවන්ගාඩ් ඝනක ආකෘති පිළිබඳ අදහස පැමිණියේ කෙසේද?

අධිපතිවාදයේ නිර්මාතෘ, කබාලිස්ට්, "කළු චතුරශ්‍රයේ" කතුවරයා වන කසිමීර් මැලෙවිච් (රතු හමුදාවේ සහ ජීපීයූ හි සොල්දාදුවන් සඳහා ලාංඡන නිපැයුම්කරු) ඔහුව මෙය කිරීමට පෙළඹවූ බව ඔවුහු පවසති. දෙවියන්ගේ නියෝගය විනාශ කරන්නා වූ මෙම නිහාල්වාදියා ඔහුගේ අදහස් ප්‍රකාශ කරන්නේ එලෙස ය: “අනාගතවාදයේ කැරැල්ලක් දුටු අපට තවත් කිසිවක් නොපෙනේ, අපි එය කැරැල්ලක් ලෙස පිළිගනිමු, අපි එය විප්ලවයක් ලෙස පිළිගනිමු, එමඟින් සියල්ල විනාශ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිමු. සහ පැරණි ලෝකයේ සියලු අත්තිවාරම්, එසේ අළුවලින් දේවල් සහ රාජ්යය මතු නොවීය.

තවත් එක් දෙයක්: "මගේ කාර්යය ඔහුගේ (බෙනොයිට්) කලාවට අපහාස කිරීමකි." Malevich ගැන Benois ගේ මතය: "මෙය එන හැම් නොවේ, නමුත් දැනටමත් පැමිණ ඇත."

එවැනි රෝග විනිශ්චයක නිරවද්‍යතාවය තහවුරු කිරීමේදී, අපි මැලෙවිච්ගේ උපුටනයක් උපුටා දක්වන්නෙමු: “පැරණි ලෝකය සුසාන භූමියේ දසයෙන් කොටස මත බර පැටවීය. කෙසේ වෙතත්, නව ලෝකයේ, එය පෘථිවිය මත ජනාකීර්ණ වන අතර, අපි අභ්යවකාශයට පියාසර කරන අතර, එහි ප්රත්යාස්ථ ශරීරය තුළ නව මාර්ග හාරා, සහ රාජාලීන් අපගේ පරිපූර්ණත්වයේ පහත් බිම්වල පවතී. නිර්මාණය ආරෝපණය කර ඇති තැනැත්තා අපි පරාජය කර, අපි සියල්ල, අප සහ ලෝකය නැවත නිර්මාණය කරන බව අපි පියාපත් පියාසර කරමින් ඔප්පු කරමු, එවිට කාල කවච නිමක් නැතිව බිඳී යනු ඇත, නව පරිවර්තනයන් දිව යනු ඇත. අපි, උත්තරීතරවාදීන්, අපගේ ප්‍රමුඛත්වය ප්‍රකාශ කරමු, ලෝකය මැවීමේ මූලාශ්‍රය ලෙස අප හඳුනාගෙන ඇති නිසා, අපි සාමාන්‍ය ය, අප ජීවත් වන බැවිනි.

නූතන මාක්ස්-ලෙනින්වාදීන් සඳහා, සොහොන් ගෙය තවමත් ඉතා මිල අධිකය. ඇයි කියලා තේරුම් ගන්න, අපි D. Tukmakov ට බිම දෙමු: "MAUSOLEY. එහි දී, Schhusev අධිපතිවාදයේ අදහස එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් අවබෝධ කර ගත්තේය. බාර් වල. ලෝකයේ ස්වභාව ධර්මයේ සාක්ෂාත් කර ගත් එකම අධිපතිවාදී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මෙයයි. බාහිර අලංකාර අවස්ථා පමණක් වෙනස් කළ හැකි බැවින්, මෙහි අප කටයුතු කරන්නේ කිසිදු විචල්‍යතාවයකින්, කලබලයකින් තොරව හිස්, පිරිසිදු සදාකාලික ස්වරූපයන් සමඟින්, කිසිවක් එකතු කිරීමට හෝ අඩු කිරීමට නොහැකි ග්‍රහලෝකයේ ඇති එකම වස්තුව මෙයයි. සදාකාලික ලෙනින් සමඟ සොහොන් ගෙය පමණක් මේ ආකාරයෙන් පෙනෙනු ඇත.

මෙයද Malevich's Suprematist blocks වැනි අසමමිතික දෙයක් වන අතර සොහොන් ගෙය ද එහිම ගුරුත්වාකර්ෂණ මධ්‍යස්ථානයක් ඇත. මෙම හිස්බව, සහ එහි - sarcophagus. මොස්කව් මධ්‍යයේ, ලෝක අවකාශයෙන් හයෙන් එකක මධ්‍යයේ, ලිස්බන්-පැරිස්-මොස්කව්-බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධිය-චිකාගෝ-නිව් යෝර්ක් යන ග්‍රහලෝක සන්නිවේදන වියගහ මත දකුණට බැසීම් අත්හිටුවා ඇති අවකාශයක් ඇත. වස්තුව ලෙනින්ගේ සොහොන් ගෙය, අවට ප්‍රදේශය ආකර්ෂණය කරන දැවැන්ත බලයකින්. ඔහු ලෝකයේ කේන්ද්‍රයයි..."

සෑම දෙයක්ම ඉතා පැහැදිලිව දක්වා ඇත.

ඊළඟ කලාපයෙන් අවසන්.

ඒවා ඇති වුණේ කොහොමද? මහා පිපිරුමේ "මැජික්" එකේ ප්‍රතිඵලයක් විදියටද? වචනයෙන් කියනවා නම්, මෙම සංසිද්ධිය ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක් ලෙස හැඳින්විය හැක, නමුත් මෙය අද්භූත දේ ස්පර්ශ කිරීමට හා දැකිය හැකි දෙයක් බවට පත් නොකරයි. "හැඟීම" සහ "පෙනීම" පවා තවමත් ඊනියා "විදුලිය" හි තනි ප්‍රකාශනයන් සමඟ විඥානයේ අන්තර්ක්‍රියා පිළිබඳ සත්‍යයකි, එහි සාරය නියත වශයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, විද්‍යාත්මක අදේවවාදයට පිළිගත හැකි පාරිභාෂිතයට ගැලපීමට උත්සාහ කරමු.

පරාවලයික ඇන්ටෙනාවක් යනු කුමක්දැයි කවුරුත් දනිති. එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ සාමාන්‍ය මූලධර්මය ද ඔවුන් දනී: පරාවලයික ඇන්ටෙනාවක් යනු යමක් එකතු කරන කැඩපතක්, හරිද? ගොඩනැගිල්ලේ කෙළවර කුමක්ද? කෝණයක් යනු කෝණයකි, එනම් ඉරට්ටේ බිත්ති දෙකක ඡේදනයයි. රතු චතුරශ්‍රයේ සිග්ගුරාට් පාමුල එවැනි කොන් තුනක් ඇත. හතරවන ස්ථානය වෙනුවට - නැවතුම්පොළ ඉදිරිපිට පෙළපාලි පෙනෙන පැත්තේ - කොනක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි ගල් පැබෝලික් “තහඩුවක්” නොවේ, නමුත් එහි කෙළවරක් නැත - නිකේතනයක් ඇත (එය ලේඛනාගාර වංශකථාවේ රාමු මත පැහැදිලිව දැකගත හැකිය, එහිදී තරු සහිත ඇඳුම් ඇඳ සිටින පුද්ගලයින් බැනර් පුළුස්සා දමයි. සිග්ගුරාට් හි තුන්වන රයික්). ප්රශ්නය වන්නේ: ඇයි මේ නිකේතනය? මෙවැනි අමුතු වාස්තු තීරණයක් ගත්තේ ඇයි? සිග්ගුරාට් චතුරශ්‍රය හරහා ඇවිදින සමූහයාගෙන් යම් ආකාරයක ශක්තියක් ලබා ගන්නවාද? ඉතා දඟකාර දරුවෙකු මුල්ලක තැබීම සිරිතක් බව අපට මතක වුවද, කුහර සහ අභ්‍යන්තර කොන් පුද්ගලයෙකුගෙන් ශක්තිය ලබා ගන්නා බැවින් මේසයේ කෙළවරේ වාඩි වීම අතිශයින් අපහසු ය. නෙරා ඇති කොන් සහ ඉළ ඇට, ඊට පටහැනිව, විකිරණය. අප කතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ශක්තියක් ගැනද අපට පැවසිය නොහැක, එහි සමහර ගුණාංග ziggurat හි සංවිධායකයින් විසින් ක්‍රියාකාරීව භාවිතා කරන ඊනියා "විද්‍යුත් චුම්භක විකිරණ" මගින් නිරූපණය කළ හැකිය. ඔබම විනිශ්චය කරන්න.

සාතන්ගේ සිංහාසනයේ 4 වන කෙළවරේ "කපා දමන්න" - VILA

පසුගිය ශතවර්ෂයේ 20 දශකයේ මුල් භාගයේදී, පෝල් ක්‍රෙමර් විසින් ප්‍රකාශන මාලාවක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එකල “ජාන” (එකල ඔවුන් DNA ගැන දැන සිටියේ නැත) වැනි තනිකරම වියුක්ත දෙයක් භාවිතා කරමින් ඔහු සම්පූර්ණ න්‍යායක් ගෙන ආවේය. මිය ගිය හෝ මිය යන පටක වලින් බැහැර කරන ලද උපකල්පිත විකිරණ සහිත නිශ්චිත ජනගහනයක ජානවලට බලපෑම් කරන ආකාරය ගැන. පොදුවේ ගත් කල, එය සමස්ත ජාතියක ජාන සංචිතය නරක් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ න්‍යායක් විය, විශේෂයෙන් සැකසූ මළ සිරුරක් ඉදිරිපිට ටික වේලාවක් සිටගෙන සිටීමට මිනිසුන්ට බල කිරීම හෝ මෙම මළ සිරුරේ "විකිරණ" මුළු රටටම සම්ප්‍රේෂණය කිරීම. මුලින්ම බැලූ බැල්මට, පිරිසිදු සිද්ධාන්තයක්: යම් ආකාරයක "ජාන", යම් ආකාරයක "කිරණ", එවැනි ක්රියා පටිපාටියක් පාරාවෝවරුන්ගේ කාලයේ ඉන්ද්රජාලිකයින්ට හොඳින් දැන සිටියද සහ අසමමිතික මැජික් නීති මගින් පාලනය විය. මෙම නීතිවලට අනුව, පාරාවෝගේ පෙනුම සහ යහපැවැත්ම කෙසේ හෝ ඔහුගේ යටත්වැසියන්ට අද්භූත ආකාරයකින් සම්ප්‍රේෂණය විය: පාරාවෝ අසනීප විය - මිනිසුන් අසනීප විය, ඔවුන් යම් විකාරයක් සහ පාරාවෝ විකෘති කළහ - විකෘති හා විකෘතිතා පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. ඊජිප්තුව පුරා ළමුන් තුළ.

එවිට මිනිසුන්ට මෙම මැජික් ගැන අමතක විය, වඩාත් නිවැරදිව, එය මැජික් බව අමතක කිරීමට මිනිසුන්ට ක්රියාශීලීව උපකාර විය. නමුත් කාලය ගෙවී යන අතර DNA පද්ධතිය ක්‍රියා කරන ආකාරය මිනිසුන් තේරුම් ගනී - අණුක ජීව විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔවුන් තේරුම් ගනී. ඉන්පසු තවත් දශක කිහිපයක් ගත වන අතර තරංග ජාන විද්‍යාව වැනි විද්‍යාවක් දිස්වේ, DNA සොලිටෝන වැනි සංසිද්ධි සොයා ගැනේ - එනම්, සෛලයේ ප්‍රවේණික උපකරණ මගින් ජනනය කරන සුපිරි දුර්වල, නමුත් අතිශයින්ම ස්ථායී ධ්වනි සහ විද්‍යුත් චුම්භක ක්ෂේත්‍ර. මෙම ක්ෂේත්‍රවල ආධාරයෙන්, සෛල එකිනෙකා සමඟ සහ බාහිර ලෝකය සමඟ තොරතුරු හුවමාරු කර ගනී, එනම් වර්ණදේහවල ඇතැම් ප්‍රදේශ ක්‍රියා විරහිත කිරීම හෝ නැවත සකස් කිරීම ඇතුළුව. මෙය විද්‍යාත්මක සත්‍යයකි, විද්‍යා ප්‍රබන්ධ නොවේ. එය ඉතිරිව ඇත්තේ ඩීඑන්ඒ සොලිටෝන වල පැවැත්ම සහ සිග්ගුරාට් නැරඹීමේ කාරනය මිලියන හැත්තෑවක මිනිසුන්ගේ මමිය සමඟ සංසන්දනය කිරීම පමණි. ඔබේම නිගමන උකහා ගන්න.

ziggurat හි මීළඟ "මෙහෙයුම් යාන්ත්‍රණය" වන්නේ රතු චතුරශ්‍රයේ ස්ථායී මයිටොජනික් ක්ෂේත්‍රයක් වන අතර එය දේශීය පසෙහි පොඟවා ගත් එහි මරා දැමූ මිනිසුන්ගේ රුධිරය හා වේදනාවන් මගින් නිර්මාණය විය. සිග්ගුරාට් මෙම ස්ථානයේ සිටීම අහම්බයක් වන්නේ කෙසේද? සිග්ගුරාට් යට විශාල මලාපවහනයක් තිබීම - එනම්, මළ මූත්‍රාවලින් ඉහළට පුරවා ඇති කැස්පූල් - ද "අහම්බයක්" ද? එක් අතකින්, මලපහ යනු විවිධ වර්ගයේ හානි ඇති කිරීම සඳහා දිගු කලක් තිස්සේ මැජික් වල භාවිතා කර ඇති ද්‍රව්‍යයකි, අනෙක් අතට, මලාපවහන වල කොපමණ ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් ජීවත් වී මිය යනවාදැයි සිතන්න. ඔවුන් මිය ගිය විට, ඔවුන් විකිරණය කරයි. Gurvich ගේ අත්හදා බැලීම් කෙතරම් දැඩි ලෙස පෙන්නුම් කළේ: ක්ෂුද්ර ජීවීන්ගේ කුඩා ජනපද පහසුවෙන් මීයන් සහ මීයන් පවා මරා දැමීය. අනාගත ගොඩනැගිල්ලේ ස්ථානයේ මලාපවහන ඇති බව සිග්ගුරාට් ඉදිකරන්නන් දැන සිටියාද? බොල්ෂෙවික්වරුන්ට චතුරශ්‍රය සඳහා වාස්තුවිද්‍යාත්මක සැලැස්මක් නොතිබුනේ යැයි සිතමු, ඔවුන් අන්ධ ලෙස හාරා, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස දිනක් මලාපවහන කැඩී මමී ජලයෙන් යට විය. නමුත් පසුව එකතු කරන්නා නැවත ගොඩනඟා නැත, උදාහරණයක් ලෙස, සිග්ගුරාට් වෙතින් ඉවතට. එය සරලව ගැඹුරු කර පුළුල් කරන ලදී (මෙම තොරතුරු මොස්කව් කැණීම්කරුවන් විසින් සනාථ කරනු ඇත) - ලෝක නිර්ධන පංතියේ නායකයාට කෑමට යමක් තිබේ.

සිග්ගුරාට් ඉදිකරන්නන් පෙනෙන විදිහට මැජික් හොඳින් ප්‍රගුණ කර ඇති බව පෙනේ, සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා ඔවුන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට යම් සම්ප්‍රදායක් පාවා දීමට සමත් වූ අතර වරක් රතු චතුරශ්‍රයේ “සාතන්ගේ සිංහාසනය” ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළේ නම් - කිසි විටෙකත් එහි රූපය සහිත චිත්‍ර දැක නැත. විද්යාව. අයිති, අයිති සහ, පැහැදිලිවම, අයිති වනු ඇත, රුසියානුවන් මත තබා, සහ සමහර විට මානව වර්ගයා මත, සාතන් අත්හදා බැලීම්. සමහර විට ඔවුන් එසේ නොකරනු ඇත - රුසියානුවන් මෙය අවසන් කිරීමට ශක්තිය සොයා ගන්නේ නම්. මෙය සිදු කිරීම අපහසු නැත, මන්ද සිගුරාට් යුනෙස්කෝවේ “ඓතිහාසික ස්මාරකයක්” ලෙස ලියාපදිංචි වී ඇතත් (ස්මාරක අපකීර්තියට පත් කළ නොහැක), එහි වැතිර ඇති මිහිදන් නොකළ මෘත දේහය සම්පූර්ණයෙන්ම නීති ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටතට වැටී, සියලු ආගම්වල ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ආගමික හැඟීම් අපවිත්‍ර කරයි. සහ අදේවවාදීන් පවා. තනි රුසියානු "නීතිය" කඩ නොකර, ඔබට එය සරලව ගෙන රාත්‍රියේදී කකුල් වලින් ඇද ගත හැකිය, මන්ද මෙම මමී සිග්ගුරාට් හි ඇති නීතියක් හෝ නීතිමය පදනමක් නොමැති බැවිනි.

"The Origins of Evil (The Secret of Communism)" පොතෙන්:

"පර්ගමන් පල්ලියේ දූතයාට ලියන්න: ... ඔබ ජීවත් වන්නේ සාතන්ගේ සිංහාසනය ඇති තැනයි:". බර්ලිනයට යන ඕනෑම මාර්ගෝපදේශයක, 1914 සිට පර්ගමන් අල්තාරය බර්ලින් කෞතුකාගාරයක පිහිටා ඇති බව සඳහන් වේ. ඔහු ජර්මානු පුරාවිද්යාඥයින් විසින් සොයා ගන්නා ලද අතර, ඔහු නාසි ජර්මනියේ කේන්ද්රය වෙත ගෙන යන ලදී. නමුත් සාතන්ගේ සිංහාසනය පිළිබඳ කතාව එතැනින් අවසන් නොවේ. 1948 ජනවාරි 27 වන දින ස්වීඩන් පුවත්පත "Svenska Dagblalit" පහත සඳහන් දේ වාර්තා කළේය: "සෝවියට් හමුදාව බර්ලිනය අල්ලා ගත් අතර සාතන්ගේ පූජාසනය මොස්කව් වෙත ගෙන යන ලදී." දිගු කලක් තිස්සේ පර්ගමන් පූජාසනය කිසිදු සෝවියට් කෞතුකාගාරයක ප්‍රදර්ශනය නොකිරීම පුදුම සහගතය. ඔහුව මොස්කව් වෙත ගෙන යාමට අවශ්‍ය වූයේ ඇයි?

1924 දී ලෙනින්ගේ සොහොන් ගෙය ඉදි කළ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ෂ්චුසෙව් මෙම සොහොන් ගලෙහි සැලසුම සඳහා පදනම ලෙස පර්ගමන් පූජාසනය ගත්තේය. පිටතින්, සොහොන් ගෙය ඉදිකර ඇත්තේ පුරාණ බැබිලෝනියානු පන්සල් ගොඩනැගීමේ මූලධර්මය අනුව වන අතර, ඒවායින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ බයිබලයේ සඳහන් වන බාබෙල් කුළුණයි. ක්‍රි.පූ. 7 වැනි සියවසේ ලියැවුණු අනාගතවක්තෘ දානියෙල්ගේ පොතේ මෙසේ සඳහන් වේ: "බැබිලෝනිවරුන්ට බෙල් නම් පිළිමයක් තිබුණි." සාතන්ගේ සිංහාසනය මත වැතිර සිටින ලෙනින් යන නමේ මුලකුරු සමඟ එය අර්ථවත් අහඹු සිදුවීමක් නොවේද?

අද දක්වා VIL ගේ මමිය පෙන්ටග්‍රෑම් එක තුළ තබා ඇත. පල්ලියේ පුරාවිද්‍යාව සාක්ෂි දරයි: "පුරාණ යුදෙව්වන්, මෝසෙස් ප්‍රතික්ෂේප කර සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ප්‍රතික්ෂේප කර, වසු පැටවා පමණක් නොව, රෙම්ෆාන්ගේ තාරකාව ද රත්‍රනින් හෙළූහ" - සාතන්ගේ වෙනස් කළ නොහැකි ගුණාංගයක් ලෙස සේවය කරන පස් කොන් තරුවක්. ලබ්ධිය. සාතන්වාදීන් එය හඳුන්වන්නේ ලුසිෆර්ගේ මුද්‍රාව ලෙසයි.

ලෙනින්ගේ මමිය තැන්පත් කර ඇති මෙම සාතන්ගේ මාලිගාව නැරඹීමට සෝවියට් පුරවැසියන් දහස් ගණනක් දිනපතා පෝලිමේ සිටියහ. සාතන් වෙනුවෙන් ඉදිකරන ලද ස්මාරකයේ බිත්ති තුළ රැඳී සිටින ලෙනින්ට රාජ්‍ය නායකයින් උපහාර දැක්වීය. මොස්කව්හි එකම රතු චතුරශ්‍රයේ ක්‍රිස්තියානි පල්ලි දශක ගණනාවක් තිස්සේ පණ නැති කෞතුකාගාර බවට පත් කරද්දී මෙම ස්ථානය මල්වලින් සරසා නැති දවසක් නැත.

ක්‍රෙම්ලිනය ලුසිෆර්ගේ තරු වලින් වැසී ගිය අතර, රතු චතුරශ්‍රයේ සාතන්ගේ පර්ගමන් පූජාසනයේ නියම පිටපත ඇතුළත, වඩාත්ම ස්ථාවර මාක්ස්වාදියාගේ මමිය ඇත, කොමියුනිස්ට්වාදයේ අඳුරු බලවේගවල බලපෑම පවතින බව අපි දනිමු.