සත්‍යතාව යනු විවිධ විද්‍යාත්මක ක්ෂේත්‍රවල අද්දර විසිරී ඇති තනි සාරයකි. මනෝවිද්යාව තුළ "අව්යාජ" සංකල්පය
(ග්රීක ඔටෙන්ටිකෝස් - අව්යාජ, මුල් මූලාශ්‍රයෙන් පැමිණේ) - 1) ඕනෑම ලේඛනයක පෙළ, අවශ්‍ය හේතු තිබේ නම් (එය යම් නිර්ණායක සපුරාලන්නේ නම්), මුල් පිටපතට සමාන, සත්‍ය, නිවැරදි, වලංගු ලෙස නිල වශයෙන් පිළිගනු ලැබේ. ; "නිල ලේඛනය" සමග සමාන වේ. අදාළ රාජ්‍ය බලධාරීන්ගේ නිල මූලාශ්‍රවල ප්රකාශයට පත් කර ඇති ව්‍යවස්ථාදායක සහ යටත් මට්ටම්වල නෛතික ප්‍රමිතිකරණ ක්‍රියාවන්හි පෙළ A ලෙස සැලකිය හැකිය. එවැනි මූලාශ්‍ර අතර ප්‍රකාශිත "රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නීති සම්පාදන එකතුව. නිල සතිපතා සංස්කරණය", "ෆෙඩරල් ව්‍යවස්ථාපිත නීති සහ ෆෙඩරල් නීති එකතුව", "ෆෙඩරල් විධායක ආයතනවල සම්මත පනත් බුලටින්", -
2) අන්තර් රාජ්‍ය නිල ලේඛනයක පිටපතක් (නියමිතව ක්‍රියාත්මක කරන ලද, ජාත්‍යන්තර ගිවිසුමක පෙළ අඩංගු), එය කොන්ත්‍රාත් පාර්ශ්වයන් විසින් එකඟ වූ තීරණයක් මගින් නෛතික තත්ත්වය ලබා දී එම ගිවිසුමේම හෝ ඊට අනුයුක්ත විශේෂ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික ලේඛනයක සවි කර ඇත. අව්යාජ, විශ්වසනීය, මූලික තත්ත්වය.
සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රතිවිරුද්ධ රටවල රාජ්‍ය භාෂාවෙන් සකස් කරන ලද ද්විපාර්ශ්වික ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම් අවසන් කිරීමේ නවීන භාවිතයේදී, අත්සන් කරන ලද සෑම පිටපතක්ම ජාත්‍යන්තර නීතියේ මූලික මූලධර්මවලින් එකකට අනුකූල වන A. ලෙස සමානව පිළිගනු ලැබේ - රාජ්යයන්ගේ ස්වෛරී සමානාත්මතාවයේ මූලධර්මය. තවත් සමහර අවස්ථාවලදී, ද්විපාර්ශ්වික ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම්වල අවශ්‍ය පැහැදිලි කිරීම් අඩංගු වේ:
මේ අනුව, රුසියානු-ජපන් සාම ගිවිසුම 1905 දී (පෝර්ට්ස්මූත් සාම ගිවිසුම) අවසන් කරන ලදී, එය ඉංග්‍රීසි සහ ප්රංශ භාෂාවෙන් සකස් කරන ලදී (එපමනක් නොව, ඒවායේ අන්තර්ගතයේ සංස්කරණ දෙකෙහිම නිරපේක්ෂ සමානකම එය කෙලින්ම පෙන්වා දුන්නේය), ආරවුලක් ඇති වුවහොත් එය නියම කළේය. එහි විධිවිධානවල අර්ථ නිරූපණය මත, ප්රංශ භාෂාවෙන් ලියා ඇති පාඨය බැඳීමක් ලෙස සලකනු ලැබේ (එනම් A.). පෙර කාලවලදී, බහුපාර්ශ්වික ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම් "රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික භාෂාවලින්" සකස් කරන ලදී - ලතින් (මධ්‍යතන යුගය), ප්රංශ (XVII-XIX සියවස්), ඉංග්‍රීසි (XIX අග - XX සියවසේ මුල් භාගය), එබැවින් එහි සත්‍යතාව තහවුරු කිරීමේ ගැටළු තිබේ. රීතිය වැනි පාඨයන් සිදු නොවීය. අද, සියලුම ප්‍රාන්ත සඳහා තනි සහ බැඳී පවතින "රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික භාෂාවක්" නොමැති විට, මෙම ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම් කාණ්ඩය කොන්ත්‍රාත් පාර්ශ්වයන් විසින් එකඟ වූ භාෂාවලින් සකස් කර ඇත (බොහෝ අවස්ථාවල දී, ඔවුන් සියල්ලන්ගේම හෝ සමහරක් භාෂාවලින්. ) විශේෂයෙන්ම, වඩාත් ප්‍රසිද්ධ බහුපාර්ශ්වික ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම් වලින් එකක් - එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්‍රඥප්තිය - චීන, ප්රංශ, රුසියානු, ඉංග්‍රීසි සහ ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් නිකුත් කර ඇත, සෑම පෙළක්ම A ට සමාන වේ.
සත්‍යාපනය කිරීමේ ක්‍රියා පටිපාටිය ගිවිසුමේ පාඨය තුළම සපයා ගත හැකිය, නැතහොත් සාකච්ඡා කරන රාජ්‍යයන් විසින් විශේෂයෙන් එකඟ විය හැකිය. එවැනි ක්‍රියා පටිපාටියක් නොමැති විට, සකස් කරන ලද පෙළෙහි සත්‍යතාව පහත ක්‍රමවලින් එකකින් තහවුරු වේ: අත්සන් කිරීමෙන්, මෙම ගිවිසුම්ගත රාජ්‍යයේ නිසි බලධාරියා විසින් පසුව තහවුරු කිරීමට යටත්ව, හෝ ආරම්භ කිරීමෙන් (පෙළේ සෑම පිටුවක්ම සවි කිරීම) එවැනි නැවත සකස් කිරීම සමඟ ඔවුන්ගේ එකඟතාවයේ සලකුණක් ලෙස සාකච්ඡා කිරීමට බලය ලත් පුද්ගලයින්ගේ මුලකුරු).
3) A. නීතියේ අර්ථ නිරූපණය - එවැනි පනතක් නිකුත් කළ අධිකාරියේ සිටම එන නියාමන පනතක හෝ එහි තනි විධිවිධාන (නීතියේ ආධිපත්‍යය) පිළිබඳ පෙළ පිළිබඳ නිල අර්ථකථනයකි. එවැනි පැහැදිලි කිරීමක් අනිවාර්ය වේ, i.e. මෙම පනත හෝ නීතියේ ආධිපත්‍යය ක්‍රියාත්මක කරන සියලුම පුද්ගලයන් සහ ආයතන සඳහා සම්මත ස්වභාවයක් ඇත. A. අර්ථ නිරූපණය කරන ලද සම්මත පනත නිකුත් නොකළ නමුත් නිසි බලධාරීන් විසින් විශේෂ බලතල ලබා දී ඇති ආයතන මගින් ද අර්ථ නිරූපණය කළ හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, ක්‍රියාකාරකම්වලට අදාළ රජයේ නියෝග පැහැදිලි කිරීම සඳහා අනුරූප පැතිකඩක අමාත්‍යාංශයක අධිකාරිය මෙම අමාත්යාංශයේ); A. ජාත්‍යන්තර ගිවිසුමක අර්ථ නිරූපණය - "අන්‍යෝන්‍ය එකඟතාවයේ පදනම මත කොන්ත්‍රාත් පාර්ශ්ව විසින්ම සිදු කරන ලද එහි සැබෑ අර්ථය සහ අන්තර්ගතය පැහැදිලි කිරීම සහ එම නිසා ප්‍රතිවිරුද්ධ රාජ්‍යයන් මත බැඳී ඇත. මෙම ආකාරයේ අර්ථකථන හුවමාරුව හරහා සිදු කෙරේ. සටහන්, ප්රොටෝකෝලයක් අත්සන් කිරීම, විශේෂ ගිවිසුමක් Volosov M. E.
නීති විශ්වකෝෂය. 2005 .
සමාන පද:විරුද්ධ පද:
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "අව්යාජ" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
සෙමී … සමාන ශබ්දකෝෂය
නීති ශබ්දකෝෂය
අව්යාජ, විශ්වාසදායක, මුල්, ප්‍රාථමික මූලාශ්‍රයට අනුරූප වේ. ව්යාපාරික නියම ශබ්දකෝෂය. Akademik.ru. 2001... ව්යාපාරික නියමයන් පිළිබඳ පාරිභාෂික ශබ්දකෝෂය
- [te], ඔහ්, ඔහ්; චෙන්, chna (පොත). අව්යාජ ලෙසම. | නාම පදය අව්යාජත්වය, සහ, භාර්යාවන්. Ozhegov හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. එස්.අයි. Ozhegov, N.Yu. ෂ්වෙඩෝවා. 1949 1992 ... Ozhegov හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
අව්යාජ- ඔහ්, ඔහ්. authenticator adj. සත්‍ය ලෙසම. ලෙක්ස්. උෂ්. 1935: Authentic and Authentic; SIS 1937: අව්යාජ; BASS 2: අව්යාජ/චීන... රුසියානු භාෂාවේ Gallicisms පිළිබඳ ඓතිහාසික ශබ්දකෝෂය
අව්යාජ- සහ යල් පැන ගිය අව්යාජ. උච්චාරණය [සත්‍ය]… නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් උච්චාරණය සහ ආතති දුෂ්කරතා පිළිබඳ ශබ්දකෝෂය
අව්යාජ- අව්යාජ, මුල් මූලාශ්‍රයෙන් පැමිණේ. ගිණුම්කරණ මාතෘකා... තාක්ෂණික පරිවර්තකයාගේ අත්පොත
Authentic- අව්යාජ, මුල් මූලාශ්‍රයෙන් පැමිණේ ... නීති විශ්වකෝෂය
අව්යාජ- [te], ඔහ්, ඔහ්; chen, chna, පොත. අව්යාජ, මුල් මූලාශ්‍රයෙන් පැමිණේ. සත්‍ය පෙළ. ආශ්‍රිත වචන: අව්යාජත්වය නිරුක්ති: ග්රීක ඔටෙන්ටිකෝස් 'අව්යාජ' වෙතින්. කථන සංස්කෘතිය: සත්‍ය සහ අව්යාජ / chesky යන විශේෂණ පද සමපාත වේ ... ... රුසියානු භාෂාවේ ජනප්රිය ශබ්දකෝෂය
Authentic (gr. autentikos) අව්යාජ, මුල් මූලාශ්‍රයෙන් එන; ජාත්‍යන්තර ගිවිසුමක සත්‍ය පෙළ භාෂා එකකින් හෝ වැඩි ගණනකින් සකස් කරන ලද පාඨයක්, සමානව සත්‍ය සහ සමාන බලයක් ලෙස සැලකේ; අව්යාජ, අව්යාජ... රුසියානු භාෂාවේ විදේශීය වචන ශබ්දකෝෂය
Authentic- (ග්රීක භාෂාවෙන්. Authentikos authentic) මුල් මූලාශ්රය මත පදනම් වූ අව්යාජ, වලංගු, සත්‍යයට අනුරූප වේ; සත්‍ය පෙළ වෙනත් පාඨයකට සමාන ලෙස නිල වශයෙන් පිළිගත් ලේඛනයක පෙළ, සාමාන්‍යයෙන් වෙනත් භාෂාවකින්, ... ... වෘත්තීය අධ්‍යාපනය. වචන මාලාව
පොත්
- සැබෑ පුද්ගලික වෙළඳ නාමය. Hubert Rampersad විසින් කිසිවෙකු මිලදී නොගන්නා විට ඔබම විකුණන්න. Hubert Rampersad ගේ නවතම මාදිලියේ අව්යාජ අව්යාජ සන්නාමය ශක්තිමත් පුද්ගලික සන්නාමයක් ගොඩනැගීමේ නවීන ප්‍රවේශයකි - තිරසාර ව්‍යාපාරයකට යතුර සහ පුද්ගලික…
(ග්රීක authentikys - අව්යාජ). මානවවාදී මනෝවිද්යාව සහ මනෝචිකිත්සාව තුළ වර්ධනය වූ සංකල්පයක් සහ පුද්ගලයෙකුගේ වඩාත් වැදගත් ඒකාබද්ධ ලක්ෂණ වලින් එකක් පිළිබිඹු කරයි. මෙම යෙදුම ක්‍රියාකාරීව භාවිතා කළ රොජර්ස් (රොජර්ස් එස්.ආර්.) ට අනුව, A. යනු විවිධ සමාජ භූමිකාවන් (මනෝචිකිත්සක, වෘත්තීය, ගුරුවරයා, නායකයා යනාදිය) ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සන්නිවේදනයේ යෙදී සිටින පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව, අව්යාජ, ලක්ෂණයට පමණක් ඉඩ සලසයි. පුද්ගලයාගේ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ හැසිරීම්. කොන්දේසි විරහිතව පිළිගැනීම සහ සංවේදනය සඳහා ඇති හැකියාව සමඟින්, A. ඵලදායී මානව සන්නිවේදනයේ අනිවාර්ය අංගයකි. A. සංකල්පයේ මායිම් නොපැහැදිලි ය. බොහෝ විට, A. යන පදයට සමාන පද ලෙස, සම්පූර්ණ ක්‍රියාකාරී පෞරුෂය (රොජර්ස් සී. ආර්.), නිදහස (ඇල්පෝට් එෆ්. එන්.), ස්වයං-සත්‍යකරණය (මැස්ලෝ ඒ. එච්.), ස්වයං, සාකල්‍ය පෞරුෂය (පර්ල්ස් එෆ්.එස්.), සමපාත (ග්‍රයින්ඩර් ජේ. , බෑන්ඩ්ලර් ආර්.). A. හි මනෝවිද්‍යාත්මක අර්ථය පුද්ගලික ක්‍රියාකාරිත්වය තීරණය කරන ප්රධාන මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන් සහ යාන්ත්‍රණවල සම්බන්ධීකරණ, ඒකාබද්ධ, අන්තර් සම්බන්ධිත ප්‍රකාශනයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් A. හි ප්‍රකාශනය හෝ ප්‍රකාශ නොවීම නිරීක්ෂණය කරනු ලබන්නේ පුද්ගලික අභිප්‍රායන් සහ අවශ්‍යතා සමාජ සම්මතයන්, සමාජ විඥානයේ ප්‍රමුඛ ප්‍රවණතා සමඟ ගැටෙන විටය. එවැනි තත්වයක් තුළ, අව්යාජ හැසිරීම මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ මගින් විකෘති නොවන සෘජු අත්දැකීම්වල සම්පූර්ණ අත්දැකීම උපකල්පනය කරයි. පුද්ගලයෙකු සිදුවෙමින් පවතින දෙයට සම්බන්ධ වන අතර පසුව ඒ පිළිබඳව ඔහුගේ චිත්තවේගීය ආකල්පය කෙලින්ම පෙන්වයි. ඔහුගේ සිතිවිලි සහ ක්‍රියාවන් ඔහුගේ හැඟීම්වලට අනුකූල වේ. විධිමත් සන්නිවේදන ව්‍යුහයක් වර්ධනය කරන මනෝවිද්‍යාවේ නවීන ක්ෂේත්‍රවල, එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම සමපාත ලෙස තක්සේරු කරනු ලැබේ (එනම්, බාහිර නිරීක්ෂකයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වාචික හා වාචික නොවන නාලිකා හරහා ඔහුගෙන් ලැබෙන තොරතුරු ස්ථාවර වේ. ) මානවවාදී මනෝවිද්‍යාවේ සම්ප්‍රදායන් තුළ, A. ස්නායුගත පෞරුෂයකට ප්‍රතිවිරුද්ධව යම් පරමාදර්ශී පෞරුෂයක් ද සංලක්ෂිත කරයි. A. වෙත යන මාර්ගයේ පුද්ගලික වර්ධනය සිදු කරනු ලැබේ. A. ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරයේදී, ආත්මභාවයට පෙර සමාජ සම්මතයන්ගේ සාපේක්ෂතාව, චර්යා රටා වල අකාර්යක්ෂමතාව, ඕනෑම නිෂේධාත්මක හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ හැකියාව සොයා ගැනීමත් සමඟ තමන්ගේම වටිනාකම ප්‍රකාශ කිරීම පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමේ අවධීන් වේ. ඒ සමගම සමාජයේ අව්යාජ හැසිරීම් සඳහා වගකීම දරයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, A. වීරයෙකුට ආදර්ශයක් නොව, තමාගේම අද්විතීය ලක්ෂණ සහ තමාගේම ජීවිතය ගොඩනගා ගැනීමේ අද්විතීය උපාය මාර්ගයක් පිළිගැනීමේදී තමා සමඟ අරගලයේ දී ලබා ගත් නිදහසයි. අව්යාජ හැසිරීම් සඳහා උදාහරණයක් නම්, “දැන් ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?” යන ප්‍රශ්නය පිළිබඳ ඉදිරි කණ්ඩායම් සාකච්ඡාවට බියෙන් සිටින පුහුණු කණ්ඩායමක සහභාගිවන්නෙකුගේ හැසිරීම, ඔහු බිය වන බව අවංකව පිළිගනී.
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල අර්ථ දැක්වීම්, වචනයේ තේරුම:
සායනික මනෝවිද්යාව. ශබ්දකෝෂය, සංස්. එන්.ඩී. කිරිබත්
අව්යාජත්වය (ග්රීක අව්යාජ - අව්යාජ) යනු සන්නිවේදනයේ විවිධ සමාජ භූමිකාවන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව, මෙම පුද්ගලයාට පමණක් ආවේණික වූ අව්යාජ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ හැසිරීම් ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ සලසයි (කේ. රොජර්ස්). මානුෂිකත්වය තුළ අව්යාජ හැසිරීම්...
දාර්ශනික ශබ්දකෝෂය
අව්යාජත්වය
(ග්රීක authentikys - අව්යාජ). මානවවාදී මනෝවිද්යාව සහ මනෝචිකිත්සාව තුළ වර්ධනය වූ සංකල්පයක් සහ පුද්ගලයෙකුගේ වඩාත් වැදගත් ඒකාබද්ධ ලක්ෂණ වලින් එකක් පිළිබිඹු කරයි. මෙම යෙදුම ක්‍රියාකාරීව භාවිතා කළ රොජර්ස් (රොජර්ස් එස්.ආර්.) ට අනුව, A. යනු විවිධ සමාජ භූමිකාවන් (මනෝචිකිත්සක, වෘත්තීය, ගුරුවරයා, නායකයා යනාදිය) ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සන්නිවේදනයේ යෙදී සිටින පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව, අව්යාජ, ලක්ෂණයට පමණක් ඉඩ සලසයි. පුද්ගලයාගේ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ හැසිරීම්. කොන්දේසි විරහිතව පිළිගැනීම සහ සංවේදනය සඳහා ඇති හැකියාව සමඟින්, A. ඵලදායී මානව සන්නිවේදනයේ අනිවාර්ය අංගයකි.
A. සංකල්පයේ මායිම් නොපැහැදිලි ය. බොහෝ විට, A. යන පදයට සමාන පද ලෙස, සම්පූර්ණ ක්‍රියාකාරී පෞරුෂය (රොජර්ස් සී. ආර්.), නිදහස (ඇල්පෝට් එෆ්. එන්.), ස්වයං-සත්‍යකරණය (මැස්ලෝ ඒ. එච්.), ස්වයං, සාකල්‍ය පෞරුෂය (පර්ල්ස් එෆ්.එස්.), සමපාත (ග්‍රයින්ඩර් ජේ. , බෑන්ඩ්ලර් ආර්.).
A. හි මනෝවිද්‍යාත්මක අර්ථය පුද්ගලික ක්‍රියාකාරිත්වය තීරණය කරන ප්රධාන මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන් සහ යාන්ත්‍රණවල සම්බන්ධීකරණ, ඒකාබද්ධ, අන්තර් සම්බන්ධිත ප්‍රකාශනයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් A. හි ප්‍රකාශනය හෝ ප්‍රකාශ නොවීම නිරීක්ෂණය කරනු ලබන්නේ පුද්ගලික අභිප්‍රායන් සහ අවශ්‍යතා සමාජ සම්මතයන්, සමාජ විඥානයේ ප්‍රමුඛ ප්‍රවණතා සමඟ ගැටෙන විටය. එවැනි තත්වයක් තුළ, අව්යාජ හැසිරීම මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ මගින් විකෘති නොවන සෘජු අත්දැකීම්වල සම්පූර්ණ අත්දැකීම උපකල්පනය කරයි. පුද්ගලයෙකු සිදුවෙමින් පවතින දෙයට සම්බන්ධ වන අතර පසුව ඒ පිළිබඳව ඔහුගේ චිත්තවේගීය ආකල්පය කෙලින්ම පෙන්වයි. ඔහුගේ සිතිවිලි සහ ක්‍රියාවන් ඔහුගේ හැඟීම්වලට අනුකූල වේ. විධිමත් සන්නිවේදන ව්‍යුහයක් වර්ධනය කරන මනෝවිද්‍යාවේ නවීන ක්ෂේත්‍රවල, එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම සමපාත ලෙස තක්සේරු කරනු ලැබේ (එනම්, බාහිර නිරීක්ෂකයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වාචික හා වාචික නොවන නාලිකා හරහා ඔහුගෙන් ලැබෙන තොරතුරු ස්ථාවර වේ. )
මානවවාදී මනෝවිද්‍යාවේ සම්ප්‍රදායන් තුළ, A. ස්නායුගත පෞරුෂයකට ප්‍රතිවිරුද්ධව යම් පරමාදර්ශී පෞරුෂයක් ද සංලක්ෂිත කරයි. A. වෙත යන මාර්ගයේ පුද්ගලික වර්ධනය සිදු කරනු ලැබේ. A. ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරයේදී, ආත්මභාවයට පෙර සමාජ සම්මතයන්ගේ සාපේක්ෂතාව, චර්යා රටා වල අකාර්යක්ෂමතාව, ඕනෑම නිෂේධාත්මක හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ හැකියාව සොයා ගැනීමත් සමඟ තමන්ගේම වටිනාකම ප්‍රකාශ කිරීම පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමේ අවධීන් වේ. ඒ සමගම සමාජයේ අව්යාජ හැසිරීම් සඳහා වගකීම දරයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, A. වීරයෙකුට ආදර්ශයක් නොව, තමාගේම අද්විතීය ලක්ෂණ සහ තමාගේම ජීවිතය ගොඩනගා ගැනීමේ අද්විතීය උපාය මාර්ගයක් පිළිගැනීමේදී තමා සමඟ අරගලයේ දී ලබා ගත් නිදහසයි. අව්යාජ හැසිරීම් සඳහා උදාහරණයක් නම්, “දැන් ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?” යන ප්‍රශ්නය පිළිබඳ ඉදිරි කණ්ඩායම් සාකච්ඡාවට බියෙන් සිටින පුහුණු කණ්ඩායමක සහභාගිවන්නෙකුගේ හැසිරීම, ඔහු බිය වන බව අවංකව පිළිගනී.
මනෝචිකිත්සක විශ්වකෝෂය. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: පීටර්. B. D. Karvasarsky. 2000 .
සමාන පද:වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "අව්යාජත්වය" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
- (වෙනත් ග්රීක αὐθεντικός සත්‍ය) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ප්‍රතිපත්ති, ගුණාංග, අදහස්, හැඟීම්, අභිප්‍රායන්හි නිවැරදි බව ය; අවංකකම, භක්තිය. අව්යාජත්වය ද අදහස් විය හැක: මනෝවිද්‍යාවේ සත්‍යතාව (සමගතාවය); පාඨ වල සත්‍යතාව ... ... විකිපීඩියාව
අව්යාජත්වය- Authenticity ♦ Authenticité ඔබ ගැන සත්‍යය, ඔබ සමඟ තනිවම. අව්යාජත්වය යනු වංකකමේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. එය සද්භාවයට සමාන බව මෙයින් පිළිගත හැකිද? මම කියන්නේ මෙය ඇය වඩාත් නවීන හා වඩා වැඩි බවයි ... Sponville හි දාර්ශනික ශබ්දකෝෂය
දත්ත සැකසීමේදී, දත්තවල ගුණය සත්‍ය වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ දත්ත තොරතුරු ක්‍රියාවලියේ නීත්‍යානුකූල සහභාගිවන්නන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද බවයි; සහ දත්ත අහම්බෙන් හෝ චේතනාන්විතව විකෘති කිරීමකට ලක් කර නොමැත. ඉංග්‍රීසියෙන්: සත්‍යතාව මෙයද බලන්න: දත්ත... මූල්ය වචන මාලාව
විශ්වසනීයත්වය, අව්යාජත්වය; යථාර්ථය, සමානාත්මතාවය, අව්යාජත්වය රුසියානු සමාන පද ශබ්දකෝෂය. සත්‍යතාව බලන්න අව්යාජත්වය රුසියානු භාෂාවේ සමාන පද ශබ්දකෝෂය. ප්රායෝගික මාර්ගෝපදේශය. එම්.: රුසියානු භාෂාව ... සමාන ශබ්දකෝෂය
අව්යාජත්වය- (සත්‍යතාව): විෂය හෝ සම්පත හිමිකම් කියන එකට සමාන බව සහතික කරන දේපලකි. සටහන පරිශීලකයන්, ක්‍රියාවලි, පද්ධති සහ තොරතුරු වැනි ආයතන සඳහා සත්‍යතාව අදාළ වේ... මූලාශ්රය: මූල්ය සේවා. සඳහා නිර්දේශ..... නිල පාරිභාෂිතය
අව්යාජත්වය, විශ්වසනීයත්වය. ව්යාපාරික නියම ශබ්දකෝෂය. Akademik.ru. 2001... ව්යාපාරික නියමයන් පිළිබඳ පාරිභාෂික ශබ්දකෝෂය
Authentic [te], oh, oh; චෙන්, chna (පොත). අව්යාජ ලෙසම. Ozhegov හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. එස්.අයි. Ozhegov, N.Yu. ෂ්වෙඩෝවා. 1949 1992 ... Ozhegov හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
අව්යාජත්වය, [ග්රීක භාෂාවෙන්. authenticikos]. අව්යාජත්වය, මුල්, මුල් මූලාශ්රය වෙත ලිපි හුවමාරුව. විදේශීය වචන විශාල ශබ්දකෝෂය. ප්‍රකාශන ආයතනය "IDDK", 2007 ... රුසියානු භාෂාවේ විදේශීය වචන ශබ්දකෝෂය
අව්යාජත්වය- සහ, හොඳයි. authenticator adj. ඩිප්ල් ලේඛනයේ සත්‍යතාව, අර්ථ නිරූපණය. මගේ සටහනේ අවශ්‍ය සත්‍යතාව ඔබ කියවන බව මම විනිශ්චය කරමි. 16. 3. 1827. N. I. Turgenev සිට A. I. Turgenev දක්වා. // ABT 6 394. කතුවරයා ඔහුට පේළි කිහිපයක් ලිවීමට කැමති විය ... ... රුසියානු භාෂාවේ Gallicisms පිළිබඳ ඓතිහාසික ශබ්දකෝෂය
අව්යාජත්වය- අව්යාජත්වය, අව්යාජත්වය. ගිණුම්කරණ මාතෘකා... තාක්ෂණික පරිවර්තකයාගේ අත්පොත
අව්යාජත්වය- (Gr. Authentikos authentic; ඉංග්‍රීසි සත්‍යතාවෙන්) අව්යාජත්වය, මුල්, මුල් මූලාශ්‍රයට ලිපි හුවමාරුව. නිදසුනක් වශයෙන්, නීතියක් පිළිබඳ සත්‍ය අර්ථකථනයක් යනු අදාළ පනත නිකුත් කළ පොදු අධිකාරිය විසින් ලබා දෙන අර්ථ නිරූපණයකි. මෙයද බලන්න..... නීති විශ්වකෝෂය
පොත්
- අව්යාජත්වය. පාරිභෝගිකයින්ට සැබවින්ම අවශ්‍ය දේ, JH ගිල්මෝර් අත්දැකීම් ආර්ථිකයේ විරුද්ධාභාසය: ලෝකය වඩාත් ප්‍රබන්ධ ලෙස පෙනෙන තරමට, අපි සැබෑ දේ ඉල්ලා සිටිමු. යථාර්ථය නිර්වචනය කර, වෙනස් කර වාණිජකරණය කර ඇති පරිදි,…
(ග්රීක authentikys - අව්යාජ). මානවවාදී මනෝවිද්යාව සහ මනෝචිකිත්සාව තුළ වර්ධනය වූ සංකල්පයක් සහ පුද්ගලයෙකුගේ වඩාත් වැදගත් ඒකාබද්ධ ලක්ෂණ වලින් එකක් පිළිබිඹු කරයි. මෙම යෙදුම ක්‍රියාකාරීව භාවිතා කළ රොජර්ස් (රොජර්ස් එස්.ආර්.) ට අනුව, A. යනු විවිධ සමාජ භූමිකාවන් (මනෝචිකිත්සක, වෘත්තීය, ගුරුවරයා, නායකයා යනාදිය) ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සන්නිවේදනයේ යෙදී සිටින පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව, අව්යාජ, ලක්ෂණයට පමණක් ඉඩ සලසයි. පුද්ගලයාගේ සිතුවිලි, හැඟීම් සහ හැසිරීම්. කොන්දේසි විරහිතව පිළිගැනීම සහ සංවේදනය සඳහා ඇති හැකියාව සමඟින්, A. ඵලදායී මානව සන්නිවේදනයේ අනිවාර්ය අංගයකි.A. සංකල්පයේ සීමාවන් නොපැහැදිලි ය. බොහෝ විට, A. යන පදයට සමාන පද ලෙස, සම්පූර්ණ ක්‍රියාකාරී පෞරුෂය (රොජර්ස් සී. ආර්.), නිදහස (ඇල්පෝට් එෆ්. එන්.), ස්වයං-සත්‍යකරණය (මැස්ලෝ ඒ. එච්.), ස්වයං, සාකල්‍ය පෞරුෂය (පර්ල්ස් එෆ්.එස්.), සමපාත (ග්‍රයින්ඩර් ජේ. , බෑන්ඩ්ලර් ආර්.). මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් A. හි ප්‍රකාශනය හෝ ප්‍රකාශ නොවීම නිරීක්ෂණය කරනු ලබන්නේ පුද්ගලික අභිප්‍රායන් සහ අවශ්‍යතා සමාජ සම්මතයන්, සමාජ විඥානයේ ප්‍රමුඛ ප්‍රවණතා සමඟ ගැටෙන විටය. එවැනි තත්වයක් තුළ, අව්යාජ හැසිරීම මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණ මගින් විකෘති නොවන සෘජු අත්දැකීම්වල සම්පූර්ණ අත්දැකීම උපකල්පනය කරයි. පුද්ගලයෙකු සිදුවෙමින් පවතින දෙයට සම්බන්ධ වන අතර පසුව ඒ පිළිබඳව ඔහුගේ චිත්තවේගීය ආකල්පය කෙලින්ම පෙන්වයි. ඔහුගේ සිතිවිලි සහ ක්‍රියාවන් ඔහුගේ හැඟීම්වලට අනුකූල වේ. විධිමත් සන්නිවේදන ව්‍යුහයක් වර්ධනය කරන මනෝවිද්‍යාවේ නවීන ක්ෂේත්‍ර තුළ, එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම සමපාත ලෙස තක්සේරු කරනු ලැබේ (එනම්, බාහිර නිරීක්ෂකයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වාචික හා වාචික නොවන මාර්ග හරහා ඔහුගෙන් ලැබෙන තොරතුරු මානවවාදී මනෝවිද්‍යාවේ සම්ප්‍රදායන් තුළ, A. ස්නායුගත පෞරුෂයකට ප්‍රතිවිරුද්ධව යම් පරමාදර්ශී පෞරුෂයක් ද නිරූපණය කරයි. A. වෙත යන මාර්ගයේ පුද්ගලික වර්ධනය සිදු කරනු ලැබේ. A. ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරයේදී, ආත්මභාවයට පෙර සමාජ සම්මතයන්ගේ සාපේක්ෂතාව, චර්යා රටා වල අකාර්යක්ෂමතාව, ඕනෑම නිෂේධාත්මක හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ හැකියාව සොයා ගැනීමත් සමඟ තමන්ගේම වටිනාකම ප්‍රකාශ කිරීම පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමේ අවධීන් වේ. ඒ සමගම සමාජයේ අව්යාජ හැසිරීම් සඳහා වගකීම දරයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, A. වීරයෙකුට ආදර්ශයක් නොව, තමාගේම අද්විතීය ලක්ෂණ සහ තමාගේම ජීවිතය ගොඩනගා ගැනීමේ අද්විතීය උපාය මාර්ගයක් පිළිගැනීමේදී තමා සමඟ අරගලයේ දී ලබා ගත් නිදහසයි. අව්යාජ හැසිරීම් සඳහා උදාහරණයක් වන්නේ පුහුණු කණ්ඩායමක සහභාගිවන්නෙකුගේ හැසිරීම, "දැන් ඔබට දැනෙන්නේ කෙසේද?" යන ප්‍රශ්නය පිළිබඳ ඉදිරි කණ්ඩායම් සාකච්ඡාවට බියක් දැනෙන අතර, ඔහු බිය වන බව අවංකව පිළිගනී.
නැරඹුම් අගය අව්යාජත්වයවෙනත් ශබ්ද කෝෂ වල
සත්‍යතාව ජේ.- 1. අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම. නාම පදය වටිනාකමින් adj.: අව්යාජ.
එෆ්රෙමෝවාගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
අව්යාජත්වය - එය කුමක්ද? එදිනෙදා ජීවිතයේදී සහ විශේෂිත ප්‍රදේශවල ගිලී සිටින විට අපට මෙම සංකල්පය බොහෝ විට හමු වේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, "අව්යාජත්වය" යන වචනයේ තේරුම එය භාවිතා කරන සන්දර්භය අනුව දැඩි ලෙස වෙනස් විය හැකිය. මුලදී, මෙම යෙදුම පැමිණෙන්නේ "ඔටෙන්ටිකස්" යන ග්රීක වචනයෙන් වන අතර එහි වචනාර්ථයෙන් අව්‍යාජභාවය අදහස් වේ. මේ අනුව, අව්යාජත්වය යනු ගුණාංග සහ ආරම්භයේ යම් සත්‍යතාවකි. කෙසේ වෙතත්, සොනොරස් පදය එකවර විද්‍යාත්මක දිශාවන් කිහිපයක නියෝජිතයින් විසින් ණයට ගන්නා ලද අතර එමඟින් එකම සංකල්පයේ අර්ථ දැක්වීම් අතු බෙදී ගියේය. ප්රධාන ඒවා සලකා බලමු.
සත්‍යතාව යනු මනෝවිද්‍යාවේ සංකල්පයකි
මනෝවිද්‍යාඥයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු තමාගේම හැඟීම් සහ අත්දැකීම් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, විවිධ පැතිවලින් ඔහුගේම විඥානයට ප්‍රවේශ වීම, මෙම අව්යාජ පුද්ගලයාගේ අඛණ්ඩතාව (වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, මෙය සමපාත ලෙස හැඳින්වේ) ඔහු මවාපෑමකින් තොරව හෝ "පලා යාම" යනුවෙනි. ඔහුගේම බිය සහ ඇබ්බැහිවීම්. උදාහරණයක්
සවිඥානික නොගැලපීම බොරුවක්, අනුකරණයක්, තවත් ආකාරයක මවාපෑමක් විය හැකිය. එවැනි ප්රපංචයක් පුද්ගලයෙකුගේ කැමැත්තෙන් ස්වාධීනව ප්රකාශයට පත් වුවහොත් එය මානසික ආබාධයකි. මේ අනුව, නිදසුනක් වශයෙන්, මනෝචිකිත්සකයින් චිකිත්සකයෙකු සහ රෝගියෙකු අතර අවංක මානසික සම්බන්ධතාවයක ක්‍රියාවලිය විස්තර කරන විට "අව්යාජත්වය" යන සංකල්පය භාවිතා කරයි. සමහර විට මනෝවිද්‍යාත්මක සන්දර්භය තුළ මෙම යෙදුමේ සියලු අර්ථ දැක්වීම් වලින් එය වඩාත් ව්‍යාකූල විය. කෙසේ වෙතත්, මෙහි යම් සත්‍යතාවක් (සහ ඒ සමඟම අඛණ්ඩතාව) ද අදහස් වේ.
සත්‍යතාව මානුෂීය ක්ෂේත්‍ර ගණනාවකින් ද වේ
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම යෙදුම ඉතිහාසය, කලාව, ගැටළු වල භාවිතා වේ, උදාහරණයක් ලෙස, අවසාන අවස්ථාවේ දී, සංස්කෘතික නිෂ්පාදනයක් සඳහා නිර්මාණකරුගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට අව්‍යාජභාවය පිළිබඳ සංකල්පය භාවිතා වේ: පෙළ, සංගීතය, වීඩියෝ සහ යනාදිය. . සත්‍ය (එකම) නිෂ්පාදනයක් වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් අත්පත් කර ගැනීම කොල්ලකෑම ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය නීතියෙන් දඬුවම් ලැබිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සත්‍ය පෙළ නැවත සකස් කිරීම
විධිමත් ලෙස වෙනස් (සටහන් කොටසක් වෙනස් කිරීම, වාක්‍යයක වාක්‍ය ඛණ්ඩ නැවත සකස් කිරීම සහ යනාදිය) ද තහනම් වේ, නමුත් මෙය සොයා ගැනීම වඩා දුෂ්කර ය. කලා ඉතිහාසඥයින් සඳහා, මෙම යෙදුමෙන් අදහස් කරන්නේ යම් අන්තර්ගතයක (එකම සංගීතය, පෙළ, සිතුවම් සහ යනාදිය) සත්‍ය අන්තර්ගතයේ ලිපි හුවමාරුවයි. අප දැනටමත් සටහන් කර ඇති පරිදි, මුල් පිටපත කොල්ලකෑමෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ අව්‍යාජත්වයයි. කෙසේ වෙතත්, කලාව තුළ ද එය භාවිතා කරනු ලබන්නේ නීති සම්පාදනය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නොව, සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය. සාහිත්‍යයේ, සිතුවම්, සංගීතය, සැබෑ කෘති පිටපත් වලින් (කොල්ලකන ව්‍යාජ, ඔබ නවීන ස්ලැන්ග් භාවිතා කරන්නේ නම්) කුඩා විස්තර, ක්‍රියාකාරීත්වයේ ආකාරය සහ තාක්‍ෂණය, කතුවරයාට ආවේණික වූ විලාසය සහ යනාදිය වෙනස් වේ. ඉතිහාසඥයකු-පර්යේෂකයකුගේ හෝ පුරාවිද්‍යාඥයකුගේ මුවෙහි සත්‍යතාව යන්නෙන් අදහස් වන්නේ අනාදිමත් කාලයක සිට අප වෙත පහළ වූ සැබෑ කෞතුක වස්තුවක්, ද්‍රව්‍යමය දෙයක්. එවැනි ධාතු වැදගත් වන්නේ මිනිස් වර්ගයාගේ අතීතය ගැන බොහෝ දේ පැවසිය හැකි බැවිනි.
