මුල් මූලාශ්‍රයේ අක්ෂර වින්‍යාසය පෙළෙහි සංරක්ෂණය කර ඇත

සර්පයා මත කකුල් පින්තාරු කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාව

පුරාණ චූ රාජධානියේ එක් වංශාධිපතියෙක් සිටියේය. චීනයේ එවැනි චාරිත්රයක් තිබේ: මුතුන් මිත්තන් සැමරීමේ උත්සවයෙන් පසුව, සියලු දුක් වේදනා පූජා වයින් සමඟ සැලකිය යුතුය. ඔහු එයම කළා. ඔහුගේ නිවසට රැස්ව සිටි යාචකයෝ එකඟ වූහ: සෑම කෙනෙකුම වයින් පානය කරන්නේ නම්, ප්රමාණවත් නොවේ; එක් පුද්ගලයෙක් වයින් පානය කරන්නේ නම්, එය කෙනෙකුට ඕනෑවට වඩා වැඩි වනු ඇත. අවසානයේදී, ඔවුන් මෙම තීරණය ගත්තා: සර්පයා මුලින්ම අඳින තැනැත්තා වයින් බොනවා.

ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් සර්පයෙකු අඳින විට, ඔහු වටපිට බැලූ විට අවට සිටින සියල්ලන් තවමත් අවසන් නැති බව දුටුවේය. ඉන්පසු ඔහු වයින් කේතලයක් ගෙන, මවා පෑමක් ලෙස පෙනී සිටිමින්, චිත්‍ර ඇඳීම අවසන් කළේය. “බලන්න, මට සර්පයාගේ කකුල්වල තීන්ත ආලේප කිරීමට පවා කාලය තිබේ,” ඔහු කෑගැසුවේය. ඔහු කකුල් අඳින අතරතුර තවත් පොරබැදීමක් ඇඳීම අවසන් කළේය. ඔහු වයින් කේතලය රැගෙන ගියේ මෙසේය: "සියල්ලට පසු, සර්පයාට කකුල් නැත, එබැවින් ඔබ සර්පයෙකු ඇදගත්තේ නැත!" මෙය කියමින් ඔහු එක හුස්මට වයින් පානය කළේය. ඉතින්, සර්පයාගේ කකුල් තීන්ත ආලේප කළ තැනැත්තාට ඔහුට අවශ්‍ය වූ වයින් අහිමි විය.

මෙම උපමාව පවසන්නේ, කාර්යයක් සම්පූර්ණ කිරීමේදී, ඔබ සියලු කොන්දේසි දැනගෙන ඔබ ඉදිරියෙහි පැහැදිලි ඉලක්ක දැකිය යුතු බවයි. අපි සන්සුන් හිසකින් සහ ශක්තිමත් කැමැත්තකින් නියමිත ඉලක්කය සඳහා උත්සාහ කළ යුතුයි. පහසු ජයග්‍රහණයකට ඔබේ හිස හැරවීමට ඉඩ නොදෙන්න.

ඔහු වංශයේ ජැස්පර් පිළිබඳ කතාව

දිනක් චූ රාජධානියේ විසූ බියන් හේට චුෂාන් කන්දේදී අගනා ජේඩ් ගෙඩියක් හමු විය. ඔහු ලි-වන් නම් චූහි කුමාරයෙකුට ජේඩ් පිරිනැමුවේය. එය සැබෑ ජේඩ් ද ව්‍යාජ එකක් ද යන්න තීරණය කරන ලෙස ලී-වන් ප්‍රධාන ගල් කපන්නන්ට නියෝග කළේය. ටික වේලාවක් ගත වූ අතර පිළිතුර ලැබුණි: මෙය වටිනා ජේඩ් නොවේ, නමුත් සරල වීදුරු කැබැල්ලකි. බයියන් ඔහුව රැවටීමට සැලසුම් කරන බව ලි-වැන්ග් තීරණය කළ අතර ඔහුගේ වම් පාදය කපා දමන ලෙස ඔහුට නියෝග කළේය.

ලි-වාන්ගේ මරණයෙන් පසු වූ-වාන් සිහසුනට පත් විය. බියන් ඔහු නැවතත් පාලකයාට ජේඩ් ඉදිරිපත් කළේය. නැවතත් එම කතාවම සිදු විය: Wu-wang ද බියන් ඔහුව රැවටිලිකාරයෙකු ලෙස සැලකීය. ඉතින් බයියන් හේ එයාගේ දකුණු කකුලත් කැපුවා.

වූ-වංගෙන් පසු වෙන්-වං පාලනය කළේය. ඔහුගේ පපුවේ ජේඩ් සමඟ, බියන් ඔහු දින තුනක් චුෂාන් කඳු පාමුල කෙඳිරිගාමින් සිටියේය. ඔහුගේ කඳුළු සිඳී ගොස් ඔහුගේ ඇස්වල ලේ බිංදු මතු වූ විට. මේ බව දැනගත් වෙන්-වැන්ග් සේවකයෙකු යවා බියන් හේගෙන් මෙසේ ඇසීමට: "රටේ කකුල් නැති මිනිස්සු ගොඩක් ඉන්නවා, ඇයි එයා මේ තරම් මංමුලා සහගතව අඬන්නේ?" බයියන් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ කකුල් දෙකම අහිමි වීම ගැන තමා කිසිසේත් දුක් නොවන බවයි. ඔහුගේ දුක් විඳීමේ සාරය පවතින්නේ රාජ්‍යයේ වටිනා ජේඩ් තවදුරටත් ජේඩ් නොවන නමුත් අවංක මිනිසෙක් තවදුරටත් අවංක මිනිසෙක් නොව වංචාකාරයෙකු බව ඔහු පැහැදිලි කළේය. මෙය ඇසූ වෙන්-වැන්ග් ගල් කපන්නන්ට ගල පරිස්සමින් අඹරන ලෙස නියෝග කළේය, ඇඹරීමේ හා කැපීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, දුර්ලභ සුන්දරත්වයෙන් යුත් ජේඩ් එකක් ලබා ගත් අතර, එය මිනිසුන් He clan jade ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය.

මෙම උපමාවේ කතුවරයා වන හන් ෆී ප්‍රසිද්ධ පුරාණ චීන චින්තකයෙකි. මෙම කතාව කතුවරයාගේම ඉරණම මූර්තිමත් කළේය. එක් අවස්ථාවක, පාලකයා හැන් ෆීගේ දේශපාලන විශ්වාසයන් පිළිගත්තේ නැත. මෙම උපමාවෙන් අපට නිගමනය කළ හැකිය: ගල් කපන්නන් ජේඩ් වර්ගය කුමක්දැයි දැන සිටිය යුතු අතර, පාලකයන් ඔවුන් ඉදිරියෙහි සිටින්නේ කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙකුදැයි තේරුම් ගත යුතුය. අන් අයට ඉතා වටිනා දේ පරිත්‍යාග කරන අය එයින් දුක් විඳීමට කැමැත්තෙන් සිටිය යුතුය.

Bian Que Tsai Huan-gongට සැලකූ ආකාරය පිළිබඳ කතාව

වරක් සුප්‍රසිද්ධ වෛද්‍ය බියන් ක්වී පාලක සායි හුවාන්-ගොං හමුවීමට පැමිණියේය. ඔහු හුන්-ගොංව පරීක්ෂා කර මෙසේ පැවසීය: “ඔබ චර්ම රෝගයකින් පෙළෙන බව මට පෙනේ. ඔබ වහාම වෛද්‍යවරයා වෙත නොයන්නේ නම්, රෝගයේ වෛරසය ශරීරයට ගැඹුරට විනිවිද යනු ඇතැයි මම බිය වෙමි. Huan-gong Bian Que ගේ වචන නොසලකා හැරියේය. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "මම හොඳින්" කුමාරයාගේ කතාව ඇසූ වෛද්‍ය බියන් ක්වේ ඔහුගෙන් සමුගෙන පිටව ගියේය. වෛද්‍යවරුන් බොහෝ විට කිසිදු රෝගයක් නොමැති පුද්ගලයින්ට ප්‍රතිකාර කරන බව Huan-gong ඔහුගේ පිරිවරට පැහැදිලි කළේය. මේ අනුව, මෙම වෛද්‍යවරුන් ගෞරවය ලබාගෙන සම්මාන ලබා ගනී.

දින දහයකට පසු බියන් ක්වී නැවතත් කුමාරයා බැලීමට ගියේය. ඔහු Tsai Huan-gongට පැවසුවේ ඔහුගේ අසනීපය දැනටමත් මාංශ පේශි දක්වා පැතිරී ඇති බවයි. ඔහු ප්රතිකාර නොකළහොත් රෝගය විශේෂයෙන් උග්ර වේ. Huan-gong නැවතත් Bian Quie ට අකීකරු විය. සියල්ලට පසු, ඔහු වෛද්යවරුන් හඳුනා ගත්තේ නැත.

දින දහයකට පසු, කුමරු සමඟ තුන්වන රැස්වීමේදී, බියන් ක්වි පැවසුවේ රෝගය දැනටමත් බඩවැල් සහ ආමාශයට පැමිණ ඇති බවයි. කුමාරයා දිගටම නොපසුබටව සිටින්නේ නම් සහ වඩාත්ම දුෂ්කර අවධියට ඇතුළු නොවන්නේ නම්. නමුත් කුමාරයා තවමත් වෛද්‍යවරයාගේ උපදෙස් වලට නොසැලකිලිමත් විය.

දින දහයකට පසු, බියන් ක්වී දුරින් සායි හුවාන්-ගොං දුටු විට ඔහු බියෙන් පලා ගියේය. කුමාරයා කිසිත් නොකියා පලා ගියේ මන්දැයි ඇසීමට සේවකයෙකු ඔහු වෙත යැවීය. වෛද්යවරයා පිළිතුරු දුන්නේ මුලින්ම මෙම සමේ රෝගය ඖෂධීය ඖෂධ පැළෑටි කසාය, උනුසුම් සම්පීඩනය සහ moxibustion සමග පමණක් ප්රතිකාර කළ හැකි බවයි. තවද රෝගය මාංශ පේශිවලට පැමිණි විට කටු චිකිත්සාව මගින් ප්‍රතිකාර කළ හැකිය. බඩවැල් සහ ආමාශය ආසාදනය වී ඇත්නම්, ඖෂධීය ඖෂධ පැළෑටි කසාය පානය කිරීමෙන් ඔවුන් ප්රතිකාර කළ හැකිය. රෝගය නිෂ්ක්‍රීය මොළයට ගිය විට, රෝගියා සෑම දෙයකටම දොස් පැවරිය යුතු අතර කිසිදු වෛද්‍යවරයකු උදව් නොකරනු ඇත.

මෙම රැස්වීමෙන් දින පහකට පසු කුමාරයාට ඔහුගේ ශරීරය පුරා වේදනාවක් දැනුනි. ඒත් එක්කම ඔහුට Bian Que ගේ වචන මතක් වුනා. කෙසේ වෙතත්, වෛද්යවරයා දිගු කලක් නොදන්නා දිශාවකින් අතුරුදහන් වී ඇත.

පුද්ගලයෙකු තම වැරදි සහ වැරදි වහාම නිවැරදි කළ යුතු බව මෙම කථාව උගන්වයි. තවද ඔහු නොපසුබට වී විසුරුවා හරින්නේ නම්, එය විනාශකාරී ප්රතිඵලවලට තුඩු දෙයි.

Zou Ji ප්‍රදර්ශනය කළ ආකාරය පිළිබඳ කතාව

Qi රාජධානියේ පළමු අමාත්‍යවරයා වූ Zou Ji ඉතා හොඳින් ගොඩනඟා කඩවසම් විය. එක් උදෑසනක, ඔහු තම හොඳම ඇඳුමින් සැරසී කණ්ණාඩිය දෙස බලා තම බිරිඳගෙන් ඇසුවේ, "ඔබට වඩා ලස්සන කවුද, මම හෝ නගරයේ උතුරු මායිමේ ජීවත් වන ෂු මහතා?" බිරිඳ පිළිතුරු දුන්නේ, “ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ, මගේ සැමියා, Xu ට වඩා බොහෝ ලස්සනයි. ඔබ Xu සහ ඔබ සංසන්දනය කරන්නේ කෙසේද?"

තවද Xu මහතා Qi ප්‍රින්සිලිටියේ ප්‍රසිද්ධ කඩවසම් මිනිසෙකි. Zou J ට තම බිරිඳව සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළ නොහැකි වූ නිසා ඔහු එම ප්‍රශ්නයම තම උපභාර්යාවගෙන් ඇසුවා. ඇය පිළිතුරු දුන්නේ ඔහුගේ බිරිඳ මෙන් ම ය.

දවසකට පස්සේ Zou Ji ට අමුත්තෙක් ආවා. එවිට Zou Ji අමුත්තාගෙන් ඇසුවේ: "ඔබට වඩා ලස්සන කවුද, මම හෝ Xu?" අමුත්තා පිළිතුරු දුන්නේ, "ඇත්ත වශයෙන්ම, සෝ මහතා, ඔබ වඩා ලස්සනයි!"

ටික වේලාවකට පසු Zou Ji මහතා Xu වෙත පැමිණියේය. ඔහු Xu ගේ මුහුණ, රූපය සහ ඉරියව් හොඳින් පරීක්ෂා කළේය. Xu ගේ කඩවසම් පෙනුම Zou Ji කෙරෙහි ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කළේය. Xu තමාට වඩා ලස්සනයි යන සිතුවිල්ලේ ඔහු දැඩි විය. ඉන්පසු ඔහු කණ්ණාඩියෙන් තමා දෙස බැලීය: "ඔව්, සියල්ලට පසු, ෂූ මට වඩා බොහෝ ලස්සනයි," ඔහු කල්පනාකාරීව පැවසීය.

සවස් වරුවේ ඇඳේ සිටින විට, වඩා ලස්සන කවුද යන සිතුවිල්ල Zou J වෙතින් ඉවත් නොවීය. ඊට පස්සේ තමා Xu ට වඩා ලස්සනයි කියලා හැමෝම කියන්නේ ඇයි කියලා එයාට අන්තිමට තේරුණා. සියල්ලට පසු, බිරිඳ ඔහු සමඟ අනුග්රහය දක්වයි, උපභාර්යාව ඔහුට බිය වන අතර, ආගන්තුකයාට ඔහුගෙන් උපකාර අවශ්ය වේ.

මෙම උපමාව පවසන්නේ පුද්ගලයෙකු තමාගේ හැකියාවන් දැන සිටිය යුතු බවයි. සම්බන්ධතාවයක ප්‍රතිලාභ අපේක්ෂා කරන අයගේ චාටු කතා ඔබ අන්ධ ලෙස විශ්වාස නොකළ යුතු අතර එම නිසා ඔබට ප්‍රශංසා කරන්න.

ළිඳේ ජීවත් වූ ගෙම්බාගේ කතාව

එක ළිඳක ගෙම්බෙක් හිටියා. ඒ වගේම ඇය සතුටින් පිරි ජීවිතයක් ගත කළා. දිනක් ඇය නැගෙනහිර චීන මුහුදේ සිට ඇය වෙත පැමිණි කැස්බෑවෙකුට ඇගේ ජීවිතය ගැන කියන්නට පටන් ගත්තාය: “මෙන්න, ළිඳේ, මම මට අවශ්‍ය දේ කරමි: මට ළිඳේ වතුර මතුපිට කූරු සමඟ සෙල්ලම් කළ හැකිය, මම ළිඳේ බිත්තියට තට්ටු කළ කුහරය තුළ ද විවේක ගත හැකිය. මම මඩට බහිනකොට මගේ පාද විතරක් මඩවලින් වැහිලා. කකුළුවන් සහ ඉබ්බන් දෙස බලන්න, ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ජීවිතයක් ඇත, ඔවුන්ට රොන්මඩ තුළ ජීවත් වීමට අපහසුය. ඊට අමතරව, මෙහි ළිඳේ මම තනිවම ජීවත් වන අතර මගේම අනියම් බිරිඳ මට අවශ්‍ය දේ කළ හැකිය. එය හුදෙක් ස්වර්ගය! ඇයි ඔයාට මගේ ගේ වටේ බලන්න ඕන නැද්ද?"

කැස්බෑවා ළිඳට බැසීමට අවශ්ය විය. නමුත් ළිඳට ඇතුල් වන දොරටුව ඇගේ කටුවට වඩා පටු විය. එමනිසා, ළිඳට ඇතුළු නොවී, කැස්බෑවා ගෙම්බාට ලෝකය ගැන පැවසීමට පටන් ගත්තේය: “බලන්න, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ දහසක් විශාල දුරක් සලකා බලන්න, හරිද? නමුත් මුහුද ඊටත් වඩා විශාලයි! ඔබ සිතන්නේ ශිඛරය දහසක් උසම බව නේද? නමුත් මුහුද ඊට වඩා ගැඹුරුයි! යූගේ පාලන සමයේදී ගංවතුර 9 ක් ඇති වූ අතර එය දශකයක් පුරා පැවතුනි, මුහුද විශාල නොවීය. තානේ රාජ්‍ය සමය තුළ වසර 8ක් පුරා නියඟ 7ක් ඇති වූ අතර මුහුද අඩු නොවීය. මුහුද, එය සදාකාලික ය. ඒක වැඩි වෙන්නෙත් නෑ අඩුවෙන්නෙත් නෑ. මෙය මුහුදේ ජීවිතයේ සතුටයි. ”

කැස්බෑවාගේ මේ වචන ඇසූ ගෙම්බා කලබල විය. ඇගේ විශාල කොළ පැහැති ඇස්වල කෑගැසීමේ ජීව ශක්තිය නැති වූ අතර ඇයට ඉතා කුඩා, ඉතා කුඩා බවක් දැනුනි.

මෙම උපමාව පවසන්නේ පුද්ගලයෙකු උදාසීන නොවිය යුතු බවත්, ලෝකය නොදැන, මුරණ්ඩු ලෙස තම ස්ථාවරය ආරක්ෂා කළ යුතු බවත්ය.

කොටියාගේ පිටිපස්සෙන් පිම්බුණු නරියාගේ උපමාව

දිනක් කොටියාට බඩගිනි වූ අතර ආහාර සොයා මුළු වනාන්තරයම පීරමින් සිටියේය. එතකොටම මඟදී ඔහුට නරියෙක් මුණ ගැහුණා. කොටියා ඒ වන විටත් හොඳ ආහාර වේලක් ගැනීමට සූදානම් වෙමින් සිටි අතර නරියා ඔහුට මෙසේ කීවේය: “ඔයා මාව කන්න එඩිතර වෙන්න එපා. මාව පොළොවට එව්වේ දෙව්ලොව අධිරාජයා විසින්මයි. ඔහු තමයි මාව තිරිසන් ලෝකයේ ප්‍රධානියා ලෙස පත් කළේ. ඔබ මාව කෑවොත්, ඔබ ස්වර්ගීය අධිරාජ්‍යයාටම කෝපයට පත් වනු ඇත.

මේ වචන ඇසූ කොටියා දෙගිඩියාවෙන් සිටින්නට විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ බඩ දිගටම ගැහෙන්නට විය. "මම කුමක් කළ යුතුද?" - කොටියා සිතුවා. කොටියාගේ ව්‍යාකූලත්වය දුටු නරියා තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “ඔබ සිතන්නේ මම ඔබව රවටනවා කියාද? එවිට මා අනුගමනය කරන්න, මා දුටු විට සියලු සතුන් බියෙන් විසිරී යන ආකාරය ඔබට පෙනෙනු ඇත. එය වෙනස් ආකාරයකින් සිදු වුවහොත් එය ඉතා අමුතු දෙයක් වනු ඇත.

මෙම වචන කොටියාට සාධාරණ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර ඔහු නරියා පසුපස ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් දුටු විට, සතුන් ක්ෂණිකව විවිධ දිශාවලට විසිරී ගියේය. සතුන් බිය වන්නේ කොටියාට මිස කපටි නරියාට නොවන බව කොටියා නොදැන සිටියේය. ඇයට බිය වන්නේ කවුද?

මෙම උපමාව අපට උගන්වන්නේ ජීවිතයේ සත්‍ය සහ අසත්‍යය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට යමෙකුට හැකි විය යුතු බවයි. බාහිර දත්ත සමඟ අපව සමච්චලයට ලක් නොකිරීමට, දේවල්වල සාරය සොයා බැලීමට අපට හැකි විය යුතුය. බොරුවෙන් සත්‍යය වටහා ගැනීමට ඔබ අපොහොසත් වුවහොත් මේ කපටි නරියා වැනි මිනිසුන්ට ඔබ රැවටීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත.

මෙම ප්‍රබන්ධය මිනිසුන්ට අනතුරු අඟවන්නේ ඔවුන් පහසු ජයග්‍රහණයක් ලබා ගන්නා විට මෝඩ නොවන්නට හෝ විකාශනය නොකරන ලෙසටය.

යූ ගොං කඳු චලනය කරයි

"Yu Gong Moves Mountains" කියන්නේ කිසිම ඇත්ත කතාවක් නැති කතාවක්. එය "Le Tzu" පොතේ අඩංගු වන අතර එහි කතුවරයා IV-V සියවස්වල ජීවත් වූ දාර්ශනික Le Yuikou ය. ක්රි.පූ එන්.එස්.

"යූ ගොං කඳු චලනය කරයි" යන කතාවෙන් කියැවෙන්නේ පැරණි දිනවල යූ ගොං නම් මහලු මිනිසෙක් ජීවත් වූ බවයි (වචනාර්ථයෙන් "මෝඩ මහලු මිනිසා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත). ඔහුගේ නිවස ඉදිරිපිට විශාල කඳු දෙකක් - තායිහාන් සහ වැන්ග්වු, ඔහුගේ නිවසට පිවිසීම අවහිර කළේය. එය ඉතා අපහසු විය.

ඊට පස්සේ දවසක් යූ ගොන්ග් මුළු පවුලම එකතු කරලා කිව්වා තායිහාන් සහ වැන්ග්වු කඳුකරය නිවසට එන ප්‍රවේශයන් අවහිර කරනවා කියලා. "ඔයා හිතනවද අපි මේ කඳු දෙක කඩනවා කියලා?" මහළු මිනිසා ඇසීය.

යූ ගොන්ග්ගේ පුතුන් සහ මුණුබුරන් වහාම එකඟ වී, "හෙට වැඩ පටන් ගනිමු!" කෙසේ වෙතත්, යූ ගොංගේ බිරිඳ සැක පළ කළාය. ඇය මෙසේ කීවාය: "අපි අවුරුදු කීපයක සිට මෙහි ජීවත් වෙනවා, එබැවින් මෙම කඳු තිබියදීත් අපට මෙහි ජීවත් විය හැකිය. එපමණක්ද නොව, කඳු ඉතා ඉහළ ය, කඳු වලින් ගන්නා ලද ගල් හා පස් කොහේද දමන්නේ?"

ගල් පස් දාන්නේ කොහෙද? පවුලේ සාමාජිකයන් අතර සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසු ඔවුන් මුහුදට දැමීමට තීරණය විය.

ඊළඟ දවසේ, යූ ගොංගේ මුළු පවුලම උදැල්ලෙන් ගල තලා දැමීමට පටන් ගත්හ. අසල්වැසි යූ ගොන්ග්ගේ පුත්‍රයාද ඔහුට තවමත් වයස අවුරුදු අටක් නොවූවත් කඳු ඉරා දැමීමට උදව් කිරීමට පැමිණියේය. ඔවුන්ගේ මෙවලම් ඉතා සරල විය - උදැල්ල සහ බාස්කට් පමණි. කඳුකරයේ සිට මුහුදට සැලකිය යුතු දුරක් තිබුණි. එමනිසා, මාසයක ශ්රමයකින් පසුව, කඳු තවමත් එලෙසම දිස් විය.

Zhi Sou නම් මහලු මිනිසෙක් සිටියේය (එය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම "බුද්ධිමත් මහලු මිනිසා"). මේ කතාව දැනගත් ඔහු යූ ගොංට විහිළු කරමින් ඔහුව මෝඩයෙක් ලෙස හැඳින්වීය. Zhi Sou පැවසුවේ කඳු ඉතා උස් බවත්, මිනිස් ශක්තිය නොවැදගත් බවත්, එබැවින් මෙම දැවැන්ත කඳු දෙක චලනය කිරීමට නොහැකි බවත්, Yu Gong ගේ ක්‍රියා ඉතා හාස්‍යජනක හා හාස්‍යජනක බවත්ය.

යූ ගොං පිළිතුරු දුන්නේ ය: “කඳු උස් වුවද, ඒවා වර්ධනය නොවේ, එබැවින් මගේ පුතුන් සහ මම සෑම දිනකම කන්දෙන් ටිකක් ඉවත් කර, පසුව මගේ මුණුබුරන්, පසුව මී මුනුබුරු මිනිබිරියන් අපගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යනවා නම්, අවසානයේ අපි මේ කඳු ඉවත් කරන්නෙමු!" ඔහුගේ වදන් ජි සෝව මවිතයට පත් කළ අතර ඔහු නිහඬ විය.

යූ ගොංගේ පවුල සෑම දිනකම කඳු ඉරා දැමීය. ඔවුන්ගේ නොපසුබට උත්සාහය ස්වර්ගීය ස්වාමියා ස්පර්ශ කළ අතර, ඔහු යු ගොංග්ගේ නිවසින් කඳු ඉවත් කළ සුරංගනාවියන් දෙදෙනෙකු පොළොවට යැවීය. මෙම පුරාණ පුරාවෘත්තය අපට පවසන්නේ මිනිසුන්ට ශක්තිමත් කැමැත්තක් තිබේ නම්, ඕනෑම දුෂ්කරතා ජයගෙන සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි වනු ඇති බවයි.

ලාඕෂාන් තාඕවාදී ඉතිහාසය

වරෙක වැන්ග් කි නම් කම්මැලි මිනිසෙක් සිටියේය. Wang Qi ට කිසිවක් කිරීමට නොහැකි වුවද, ඔහු යම් ආකාරයක මැජික් ඉගෙන ගැනීමට උනන්දු විය. මුහුද අසල, ලාඕෂාන් කන්දේ, මිනිසුන් "ලාඕෂාන් කන්දේ සිට ටාඕවාදී" ලෙස හැඳින්වූ තාඕවාදියෙකු ජීවත් වන බවත්, හාස්කම් කිරීමට ඔහු දන්නා බවත් දැනගත් වැන්ග් ක්වි මෙම තාඕවාදියාගේ ශිෂ්‍යයෙකු වී ශිෂ්‍යයෙකුට ඉගැන්වීමට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මායාව. එමනිසා, වැන්ග් කි ඔහුගේ පවුල හැර දමා ලාඕෂන් තාඕවාදී වෙත ගියේය. ලාඕෂාන් කන්දට පැමිණි වැන්ග් ක්වි ලාඕෂාන් තාඕවාදියා සොයාගෙන ඔහුගෙන් ඉල්ලීමක් කළේය. ටාඕවාදී වැන්ග් ක්වි ඉතා කම්මැලි බව වටහාගෙන ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළේය. කෙසේ වෙතත්, Wang Qi නොනවත්වාම ඉල්ලා සිටි අතර, අවසානයේ Taoist වං Qi ගෝලයෙකු ලෙස ගැනීමට එකඟ විය.

ඉතා ඉක්මනින් මැජික් ඉගෙන ගැනීමට තමාට හැකි වනු ඇතැයි වැන්ග් කි සිතූ අතර සතුටට පත් විය. ඊළඟ දවසේ, Wang Qi, උද්යෝගිමත්, Taoist වෙත ඉක්මන් විය. හදිසියේම, තාඕවාදියා ඔහුට පොරොවක් දී දර කපන්නට අණ කළේය. Wang Qi ට දර කැපීමට අවශ්‍ය නොවූවත්, ඔහුට මැජික් ඉගැන්වීම ප්‍රතික්ෂේප නොකිරීමට Taoist පෙන්වා දුන් පරිදි ඔහුට කිරීමට සිදු විය. Wang Qi දවස පුරා කන්දේ දර කපමින් සිටි අතර ඉතා වෙහෙසට පත්ව සිටියේය. ඔහු ඉතා අතෘප්තිමත් විය.

මාසයක් ගෙවී ගිය අතර, වැන්ග් කි දිගටම දර කපමින් සිටියේය. සෑම දිනකම දර කපන්නෙකු ලෙස වැඩ කිරීම සහ මැජික් ඉගෙන නොගැනීම - ඔහු එවැනි ජීවිතයක් පිළිගත නොහැකි අතර ආපසු ගෙදර යාමට තීරණය කළේය. ඔහුගේ ගුරුවරයා - ලාඕෂන් තාඕවාදී - මැජික් නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කළ ආකාරය ඔහු තම දෑසින් දුටුවේ ඒ මොහොතේය. එක් සැන්දෑවක, ලාඕෂාන් තාඕවාදියෙක් මිතුරන් දෙදෙනෙකු සමඟ වයින් බොමින් සිටියේය. තාඕවාදී බෝතලයෙන් වයින් වත් කළා, වීදුරුවෙන් වීදුරු, බෝතලය තවමත් පිරී තිබුණි. එවිට තාඕවාදියා ඔහුගේ චොප්ස්ටික්ස් අමුත්තන් සඳහා ගායනා කිරීමට හා නටන්නට පටන් ගත් අලංකාරයක් බවට පත් කළ අතර භෝජන සංග්‍රහයෙන් පසු නැවත චොප්ස්ටික්ස් බවට පත් විය. මේ සියල්ල Wang Qi පුදුමයට පත් කළ අතර, ඔහු මැජික් ඉගෙන ගැනීමට කන්ද මත රැඳී සිටීමට තීරණය කළේය.

තවත් මාසයක් ගෙවී ගිය අතර, ලාඕෂන් තාඕවාදියා තවමත් වැන්ග් කිට කිසිවක් ඉගැන්වූයේ නැත. මේ වෙලාවේ කම්මැලි වැන්ග් චී කලබල වුණා. ඔහු තාඕවාදියා වෙත ගොස් මෙසේ කීවේය: "මම දැනටමත් දර කැපීමෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටිමි. සියල්ලට පසු, මම මැජික් හා මන්තර ගුරුකම් ඉගෙන ගැනීමට මෙහි පැමිණියෙමි, මම ඒ ගැන ඔබෙන් අසමි, එසේ නොමැතිනම් මම මෙහි පැමිණියේ නිෂ්ඵලයි." තාඕවාදියා සිනාසෙමින් ඔහුට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය මැජික් මොනවාදැයි ඇසීය. වැන්ග් කි පැවසුවේ, "ඔබ බිත්ති හරහා ඇවිදිනවා මම බොහෝ විට දැක තිබෙනවා; මට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය මායාව මෙයයි." තාඕවාදී නැවතත් සිනාසෙමින් එකඟ විය. ඔහු Wang Qi හට බිත්ති හරහා ගමන් කළ හැකි මන්ත්‍රයක් පැවසූ අතර, එය උත්සාහ කරන ලෙස Wang Qi හට පැවසීය. Wang Qi උත්සාහ කර සාර්ථකව බිත්තිය විනිවිද ගියේය. ඔහු වහාම සතුටු වූ අතර නැවත නිවසට පැමිණීමට කැමති විය. Wang Qi නිවසට යාමට පෙර, Laoshan Taoist ඔහුට පැවසුවේ ඔහු අවංක හා නිහතමානී පුද්ගලයෙකු විය යුතු බවත්, එසේ නොවුවහොත් මැජික් එහි බලය අහිමි වන බවත්ය.

වැන්ග් කි නැවත නිවසට පැමිණ බිත්ති හරහා ගමන් කළ හැකි බව තම බිරිඳට පුරසාරම් දෙඩුවේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුව විශ්වාස කළේ නැත. Wang Qi මන්ත්‍රයක් කිරීමට පටන් ගෙන බිත්තිය දෙසට ගමන් කළේය. ඔහුට එය හරහා යාමට නොහැකි බව පෙනී ගියේය. ඔළුව බිත්තියේ වැදිලා වැටුණා. ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට සිනාසෙමින් මෙසේ පැවසුවාය: "ලෝකයේ මැජික් තිබේ නම්, ඒවා මාස දෙක තුනකින් ඉගෙන ගත නොහැක!" ලාඕෂාන් තාඕවාදියා ඔහුව රවටා ඇති බව වැන්ග් ක්වි සිතූ අතර ශුද්ධ වූ ආරාමයට බැණ වැදීමට පටන් ගත්තේය. වැන්ග් ක්වීට තවමත් කිසිවක් කළ නොහැකි බව සිදු විය.

ඩන්ගෝ මහතා සහ වෘකයා

ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධ සුරංගනා කතාව "The Fisherman and the Spirit" අරාබි සුරංගනා කතා එකතුවෙන් "රාත්‍රී දහස් එක්". චීනයේ "ගුරු ඩොංගු සහ වෘකයා" ගැන සදාචාරාත්මක කතාවක් ද තිබේ. මෙම කතාව Dongtian Zhuan වෙතින් දනී; මෙම කෘතියේ කතුවරයා, XIII සියවසේ ජීවත් වූ Ma Zhongxi. , මිං රාජවංශයේ යුගයේ.

ඉතින්, වරක් එවැනි පාදඩ හාන්සි විද්‍යාඥයෙක් ජීවත් වූ අතර, ඔහුගේ නම ගුරුවරයා (ස්වාමියා) ඩොංගුඕ ය. දිනක් පොත් බෑගයක් පිටේ තබාගෙන බූරුවෙකු ලුහුබඳිමින් ඩොන්ගුවෝ තම ව්‍යාපාරය ගැන සොංෂාංගු නම් ස්ථානයකට ගියේය. අතරමගදී ඔහුට දඩයම්කරුවන් විසින් ලුහුබඳින වෘකයෙකු මුණගැසුණු අතර, මෙම වෘකයා ඩන්ගෝගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුව බේරා ගන්නා ලෙසයි. ඩන්ගෝ මහතාට වෘකයා ගැන කණගාටු වූ අතර ඔහු එකඟ විය. ඩන්ගෝ ඔහුට බෝලයකට ගුලි වන ලෙස පැවසූ අතර, වෘකයා බෑගයට ඇතුළු වී එහි සැඟවිය හැකි වන පරිදි මෘගයා ලණුවකින් බැඳ තැබීය.

ඩන්ගෝ මහතා වෘකයා බෑගයට පුරවාගත් විගස දඩයක්කාරයෝ ඔහු ළඟට පැමිණියහ. ඩන්ගෝ වෘකයෙකු දුටුවාද, ඔහු දුවන්නේ කොහේදැයි ඔවුන් විමසූහ. වෘකයා අනෙක් පැත්තට දිව ගිය බව පවසමින් ඩන්ගෝ දඩයම්කරුවන් රැවටීය. දඩයක්කාරයෝ ඩොන්ගුඕ මහතාගේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ වචන රැගෙන වෘකයා වෙනත් දිශාවකට ලුහුබැඳ ගියහ. ගෝනියේ සිටි වෘකයා දඩයක්කරුවන් පිටව ගිය බව අසා ඩොංගු මහතාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුව ලිහා නිදහස් කරන ලෙසයි. ඩන්ගෝ එකඟ විය. හදිසියේම, වෘකයා, බෑගයෙන් එළියට පැන, ඩන්ගෝට පහර දුන්නේ ඔහුව කන්නටය. වෘකයා කෑගැසුවේ: "ඔබ, කාරුණික මිනිසා, ඔබ මාව බේරා ගත්තා, කෙසේ වෙතත්, දැන් මට බඩගිනියි, එබැවින් නැවතත් කරුණාවන්ත වී මට ඔබව කන්න දෙන්න." ඩන්ගෝ බියට පත් වූ අතර වෘකයාට ඔහුගේ අකෘතඥකම ගැන බැණ වැදීමට පටන් ගත්තේය. ඒ වෙලාවේ උදැල්ලක් කරේ එල්ලගෙන ගොවියෙක් ඒ ළඟින් ගියා. ඩොංගු මහතා ගොවියා නවතා එය කෙසේ දැයි කීවේය. කවුද හරි කවුද වැරදි කවුද කියා තීරණය කරන ලෙස ඔහු ගොවියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. නමුත් ඩොංගුගේ ගුරුවරයා ඔහුව බේරාගත් බව වෘකයා ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ගොවියා මොහොතක් කල්පනා කර මෙසේ කීවේය: "මම ඔබ දෙදෙනාම විශ්වාස නොකරමි, මන්ද මෙම බෑගය එතරම් විශාල වෘකයෙකුට නවාතැන් ගැනීමට නොහැකි තරම් කුඩා ය. වෘකයා මෙයට ගැලපෙන්නේ කෙසේදැයි මගේ දෑසින් දකින තුරු මම ඔබේ වචන විශ්වාස නොකරමි. බෑගය." වෘකයා එකඟ වී නැවත ගුලි විය. ඩොංගු මහතා නැවතත් වෘකයා ලණුවකින් බැඳ මෘගයාව ගෝනියක දැමුවේය. ගොවියා වහා ගෝනිය ගැට ගසා ඩංගෝ මහතාට මෙසේ කීවේය: "වෘකයා කිසි දිනක එහි මිනීමරු ස්වභාවය වෙනස් නොකරනු ඇත. ඔබ වෘකයාට කරුණාව දැක්වීමට ඉතා මෝඩ ලෙස ක්‍රියා කළේය." ගොවියා ගෝනියට ගසා උදැල්ලකින් වෘකයා මරා දැමීය.

මේ දිනවල ඩොංගු මහතා ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් අදහස් කරන්නේ තම සතුරන්ට කරුණාවන්ත අයයි. තවද "Zhongshan wolf" යන්නෙන් ඔවුන් අදහස් කරන්නේ කෘතවේදී මිනිසුන්ය.

"දකුණට ධාවන පථය සහ උතුරට පතුවළ" ("පළමුවෙන් අශ්වයාගේ වලිගය සවි කරන්න"; "කරත්තය අශ්වයා ඉදිරියෙන් තබන්න")

සටන්කාමී රාජ්‍යයන්ගේ යුගයේදී (ක්‍රි.පූ. V-III සියවස්) චීනය බොහෝ රාජධානිවලට බෙදී ගිය අතර, ඔවුන් අතර නොකඩවා සටන් කළහ. සෑම රාජධානියකම උපදේශකයන් සිටි අතර ඔවුන් අධිරාජයාට පාලන ක්‍රම සහ ක්‍රම පිළිබඳව උපදෙස් දීමට විශේෂයෙන් සේවය කළහ. මෙම උපදේශකයින්, ඒත්තු ගන්වමින්, සංකේතාත්මක ප්‍රකාශන, සැසඳීම් සහ රූපක භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි අතර, එබැවින් අධිරාජ්‍යයන් ඔවුන්ගේ උපදෙස් සහ යෝජනා දැනුවත්ව පිළිගනී. මුලින්ම අශ්වයාගේ වලිගය භාවිතා කිරීම රාජධානියේ උපදේශකයෙකු වන වෙයි ඩි ලියාංගේ කතාවයි. ඔහුගේ අදහස වෙනස් කිරීමට වෙයි අධිරාජ්‍යයාට ඒත්තු ගැන්වීමට ඔහු වරක් ඉදිරිපත් කළ දේ මෙන්න.

වී රාජ්‍යය එකල ෂාඕ රාජධානියට වඩා බලවත් වූ නිසා ෂාඕ හඳන් රාජධානියේ අගනුවරට පහර දී ෂාඕ රාජධානිය යටත් කර ගැනීමට වෙයි අධිරාජයා තීරණය කළේය. මේ බව දැනගත් ඩි ලියාං දැඩි කලබලයට පත් වූ අතර මෙම තීරණය වෙනස් කිරීමට අධිරාජ්‍යයා පෙළඹවීමට තීරණය කළේය.

වේයි රාජධානියේ අධිරාජ්‍යයා ෂාඕ රාජධානියට පහර දීමේ සැලසුමක් ගැන යුධ නායකයන් සමඟ සාකච්ඡා කරමින් සිටියදී ඩි ලියාං හදිසියේම පැමිණියා. ඩි ලියාං අධිරාජ්‍යයාට මෙසේ කීවේය.

මේ යන අතරමගදී මම අමුතු සංසිද්ධියක් දුටුවෙමි ...

මොකක්ද? - අධිරාජ්යයා ඇසුවා.

මම දැක්කා අශ්වයෙක් උතුරට යනවා. මම කරත්තයේ සිටි මිනිසාගෙන් ඇසුවෙමි, “ඔබ කොහෙද යන්නේ? ". “මම චූ රාජ්‍යයට යමි” යි ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. මම පුදුමයට පත් විය: සියල්ලට පසු, චූ රාජධානිය දකුණේ වන අතර ඔහු උතුරට යයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු සිනාසෙමින් ඇහිබැම නොතැබීය. ඔහු පැවසුවේ: "ගමන සඳහා මට ප්රමාණවත් මුදලක් තිබේ, මට හොඳ අශ්වයෙක් සහ හොඳ රියදුරෙක් ඇත, එබැවින් මට තවමත් චු වෙත යාමට හැකි වනු ඇත." මට කිසිම ආකාරයකින් තේරුම් ගත නොහැකි විය: මුදල්, හොඳ අශ්වයෙක් සහ අපූරු රියදුරෙක්. නමුත් ඔහු වැරදි මාර්ගයේ යනවා නම් එය උදව්වක් නොවේ. ඔහුට කවදාවත් චූ වෙත යා නොහැක. ඔහු තව තවත් පැදගෙන යන තරමට ඔහු චූ රාජධානියෙන් ඈත් විය. කෙසේ වෙතත්, දිශාව වෙනස් කිරීමෙන් මට ඔහුව වළක්වා ගත නොහැකි වූ අතර ඔහු ඉදිරියට ගියේය.

Di Liang ගේ වචන ඇසූ වේ රාජධානියේ අධිරාජ්‍යයා මිනිසා කොතරම් මෝඩද කියා සිනාසුණේය. Di Liang තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය.

උතුමාණනි! ඔබට මෙම රාජධානිවල අධිරාජ්‍යයා වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ මුලින්ම මෙම රටවල විශ්වාසය දිනා ගත යුතුය. අපගේ රාජධානියට වඩා දුර්වල Zhao රාජධානියට එරෙහි ආක්‍රමණශීලීත්වය ඔබේ කීර්තිය අඩු කර ඔබව ඉලක්කයෙන් ඉවත් කරනු ඇත!

Di Liang ගේ ආදර්ශයේ සැබෑ අරුත තේරුම් ගත් Wei අධිරාජයා Zhao රාජධානියට එරෙහි ඔහුගේ ආක්‍රමණශීලී සැලසුම් අවලංගු කළේ ඉන් පසුවය.

අද වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකය "දකුණට ලුහුබඳින්න, සහ උතුරට පතුවළ" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "ඉලක්කයට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැනිව ක්‍රියා කිරීම" යන්නයි.

ABIRUS ව්‍යාපෘතිය

වරෙක දුප්පත් ගොවියෙක් ජීවත් විය. ඔහු තම කුඩා පුතා සමඟ ජනාවාසවල ජීවත් වූ අතර ඔහුට එක් අශ්වයෙකු සිටි අතර ඔහු තම කුඹුර සීසෑවේය. මෙම අශ්වයා විශිෂ්ටයි - වරක්, අධිරාජ්යයා පසුකර යන විට, ඔහු ගොවියාට ඒ සඳහා සැලකිය යුතු මුදලක් පිරිනැමීය. නමුත් ගොවියා එය විකිණීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර එදින රාත්‍රියේ අශ්වයා පැන ගියේය.

පසුදා උදෑසන ගම්වාසීන් අපේ වීරයා වටා එක්රොක් වූ අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය.

බිහිසුණු! ඔබ කොතරම් අවාසනාවන්තද! දැන් ඔබ ළඟ අශ්වයෙක්වත් අධිරාජ්‍යයාගේ සල්ලිවත් නැහැ!

ගොවියා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

සමහර විට මෙය නරකයි, නමුත් සමහර විට නොවේ. මම දන්නේ මගේ අශ්වයා පැන ගිය බවත් මට අධිරාජ්‍යයාගෙන් මුදල් නොලැබුණු බවත් පමණි.

දින කිහිපයක් ගත වූ අතර, එක් උදෑසනක විශ්මය ජනක සුදු අශ්වයා ආපසු පැමිණියේ, ඔහු සමඟ තවත් ලස්සන නමුත් වල් අශ්වයන් හය දෙනෙකු රැගෙන ආ අතර, එකක් අනෙකට වඩා හොඳ ය, විශේෂයෙන් ඔවුන් පැද ගොස් පුහුණු කළහොත්.

ගම්වැසියෝ නැවතත් රැස්ව මෙසේ කීහ.

මොනතරම් පුදුමාකාරද! ඔබ කොතරම් වාසනාවන්තද! ඔබ ඉක්මනින් පොහොසත් වනු ඇත!

ගොවියා ඊට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

සමහර විට මෙය හොඳයි, සමහර විට නොවේ. මම දන්නේ මගේ අශ්වයා ආපහු ඇවිත් තවත් අශ්වයන් හය දෙනෙක් එක්කගෙන ආවා විතරයි.

අශ්වයා ආපු ගමන් අපේ ගොවි පුතා මේ වල් අශ්වයෙක්ගෙන් වැටිලා කකුල් දෙක කැඩිලා ගියා.

ගම්මු යළිත් රැස් වූ අතර, මෙවර ඔවුන් කීවේ මෙවැන්නකි.

මොනතරම් දුකක්ද! ඔබ කිසි විටෙකත් මෙම අශ්වයන් වටා ගමන් නොකරනු ඇත, දැන් කිසිවෙකුට ඔබට අස්වැන්න නෙළීමට උදව් කළ නොහැක, ඔබ කැඩී බිඳී යනු ඇත, සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම කුසගින්නෙන් පෙළෙනු ඇත.

ගොවියා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

සමහර විට මෙය නරකයි, සමහර විට නොවේ. මම දන්නේ මගේ පුතා අශ්වයාගෙන් වැටිලා කකුල් දෙකම කැඩිලා කියලා විතරයි.

ඊළඟ දවසේ අධිරාජ්යයා නැවත ගමට පැමිණියේය. දැන් ඔහු තම සොල්දාදුවන් අසල්වැසි රටක හමුදාව සමඟ දරුණු සටනකට ගෙන ගියේය, ඔහුට නව සොල්දාදුවන් අවශ්‍ය විය, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මිය යාමට නියමිතව සිටියහ. අපේ ගොවියාගේ පුතාගේ අස්ථි බිඳීම නිසා කිසිවෙකු ඔහු ගැන අවධානය යොමු කළේ නැත.

තමන්ගේම පුතුන් අහිමි වූ ශෝකයෙන් මිරිකුණු ගැමියෝ මෙවර අපේ වීරයා වෙත දිව ගියේ මෙසේ කියමිනි.

ඔවුන් ඔබේ පුතාට අනුකම්පා කළා! ඔයාගේ වාසනාවට! ඌ අශ්වයාගෙන් වැටිලා කකුල් දෙක කැඩුන එක හොඳයි. අපේ ගමේ අනිත් කොල්ලො වගේ ඌ මැරෙන්නෙ නෑ.

ගොවියා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

සමහර විට මෙය නරකයි, සමහර විට නොවේ. මම දන්නේ මගේ පුතාට මේ සටනට අධිරාජ්‍යයා පසුපස යාමට සිදු නොවූ බවයි.

කතාව එතැනින් අවසන් වුවද, මේ ගොවියාගේ ජීවිතය ඒ ආකාරයෙන්ම ගෙවී ගියේ යැයි සිතීම අපහසු නැත.

අපි මේ කතාවේ ගැමියන් මෙන් හැසිරෙන්නේ නම්, හොඳ හෝ නරකට එරෙහි වන යමක් සොයමින් වටිනා ශක්තිය අපතේ යාමේ අවදානමක් ඇත. අපව වැටීමට පොලඹවන්නේ තාවකාලික සතුටක් පමණක් ලබා දෙන උස සොයා යන නිරන්තර සෙවීම, ළඟා වීමේ ප්‍රීතියයි.

අපි උදාහරණයක් ලෙස ආර්ථික විද්‍යාව ගනිමු.

යෙහුඩා බර්ග්ගේ පොතෙන්

ඊසොප් - ෆීනෝගේ උතුරු වැඩමුළුව.

සෑම දෙයක්ම සිදු වන්නේ ... ඇයිදැයි නොදනී,
නමුත් විමසිලිමත් මනසකට සියල්ල අභිරහසක්...
එක්කෙනෙක් තවත් කෙනෙකුට උදව් කරනවා, ඉතින් මොකක්ද?
අනෙකා පිළිතුරු දෙයි ... ඔහුව දෂ්ට කරයි, හේතුවක් තිබේ ...

නැතහොත්, සමහර විට, නොපැහැදිලි ක්රීඩාවකි.
සංඛ්‍යා මනස ක්‍රීඩාවේ ඵලයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි ...

වාහකයා

එක් කලෙක ගඟ අසල මහලු මිනිසෙක් ජීවත් විය, කරුණාවන්ත හදවතක් ඇති,
ඔහු කිසිවෙකුට සේවාවන් ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත:
ප්‍රවාහනය කරන ලද මිනිසුන්, සතුන් සහ ඒ නිසා
ඔහු පොහොසත් නොවූ අතර ඔහුගේ ඉරණමට කීකරු ලෙස ජීවත් විය ...

වරක් විශාල සර්පයෙක් පිහිනුවා
ඔව්, ඔහු ගිලෙන්න පටන් ගත්තා ... එවිට වාහකයා උදව් කළා!
එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සර්පයාට ඔහුට ගෙවීමට නොහැකි විය,
හදිසියේම ඔහු අඬන්න පටන් ගත්තා ... ඔහු වචනයක්වත් කිව්වේ නැහැ.

සර්පයා කෑගැසූ තැන්වල, පසුව මල්,
(මෙම ආශ්චර්යය දුටු සියල්ලන් පුදුමයට පත් කරමින්,
බීජ නොමැතිව ඇති වූ දේ, කොතැනකවත් නැත)
ආශ්චර්යමත්, සියුම් සුන්දරත්වය මතු විය.

හොඳ මිනිසා තවත් වරක් දුටුවේය - රෝ මුවා දියේ ගිලෙමින්,
ඔහු නැවතත් උදව් කළ අතර, ඇය හදිසියේම ... පලා ගියා ...
ඒ වගේම ඇය සමුගන්න වචනයක්වත් කිව්වේ නැහැ.
මම එවැනි බියක් විඳදරා ගත්තෙමි - එය මගේ ආත්මය ස්පර්ශ කරනු ඇත.

මහලු මිනිසා වනාන්තරය අසල සලාදයක් කැඩීමට ගියේය.
සහ හදිසියේම, කොහෙත්ම, ඔහු ඉදිරිපිට එළුවෙක්.
හිටගෙන පොළව හාරනවා, යමක් හොයාගත්ත වගේ.
එය එසේ සිදු වේ ... ආශ්චර්යයන් නොමැත.

සවලක් මට ප්රයෝජනවත් වනු ඇත! - ඔහු සිතනවා.
ඒ අතරම ඒ අසලින් යන කෙනෙක් සවලක් අතැතිව ගමන් කරයි.
එළුවා වහා දිව ගියේ සෙවණැල්ලක් සේය.
මහලු මිනිසා පසුකර යන්නෙකුට: - අපූරු සිහිනයක් මෙන්!
එබැවින්, කාරුණික වන්න, මෙම ස්ථානයේ මාව හාරන්න!
ඔහු තුන් වතාවක් හාරා දකිනවා - නිධානයක්!
එහි රන් පවුම් තුනක්. හැමෝම සතුටු වනු ඇත!
- ස්තූතියි, - මහලු මිනිසා පැවසීය, - අපි එකට සිටිමු
ඔවුන් ඔහුව සොයාගත්තා! මම අඩක් දෙන්නම්.
- නමුත් මම හාරා! ඒ සියල්ල මගේ! -
ඒ නිසා ඒ අසලින් ගිය කෙනෙක් කෑගැසුවා, "ඩීල් එක විසඳුනා!"
තවද තර්ක කිරීමෙන් පලක් නැත.
ඔවුන් විනිසුරුවරයා වෙත ගියහ.

විනිසුරු ... රත්තරන් සියල්ල මඟියාට දුන්නා ...
එය එසේ සිදු වන්නේ ඇයිද යන්න පැහැදිලි නැතත් ...
විමසිලිමත් මනසකට සියල්ල අභිරහසක් පමණි.
- සාධාරණව, මම තීරණය කරනවා! - ඔහු කිව්වා.

ඔවුන් මාව කප්පම් ගැනීම සඳහා තොගවලට දැම්මා
දැනටමත් වාහකයා, සහ රාත්රියේදී තරබාරු සර්පයෙක්
බඩගාගෙන ඔහුගේ කකුල් බිබිලි වලට සපා කෑවා.
සවස් වන විට මගේ කකුල් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉදිමී තිබුණි ...

අපේ වාහකයා සර්ප තුවාල වලින් මිය යනු ඇත!
සහ රාත්රියේදී ... නැවතත් සර්පයා ...
එයාට බෙහෙත් ගෙනාවා!
රාජධානිය කවදාවත් දැක නැති ඖෂධ පැළෑටි සුව කරයි.
ඔහු ඔහුට මෙසේ කියයි: - උදේ ඔහු සුව වනු ඇත!

මෙන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම, කකුලේ කිසිදු සලකුණක් නොමැත!
සර්පයා ආයෙත් බඩගාගෙන ගියා... අර විනිසුරුවරයාගේ බිරිඳ ළඟට.
ඔව්, ඔහු ඇගේ නීතිවලට පටහැනිව සපා කෑවා.
එය එසේ සිදු වේ, එය පැහැදිලි නැතත්, සහ ඉරණම.

ඇගේ කකුල ඉදිමී ඇත, නමුත් එය ඉතා රිදෙනවා
හැමෝම හිතුවේ දුප්පත් එකා මැරෙයි කියලා.
එවිට විනිසුරුවරයා වාහකයා වෙත යයි.
ඔහු ඉදිරියෙහි, විනිසුරුවරයා ඉදිරියෙහි මෙන්, ඔහු සිටගෙන සිටියි.

මට කියන්න, ඔබ සුවය ලැබුවේ කුමන ආශ්චර්යයකින්ද?
- ඔව්, දෂ්ට කළ සර්පයා, බෙහෙත් දුන්නා!
එවැනි කොළ මම කොහේවත් දැක නැත.
මම ඔබේ බිරිඳට බන්ධනාගාරයෙන් පිටත උදව් කරන්නම්.

ඊට පස්සේ මම ගෙදර ආවා, පසුව වනාන්තරයට ගියා,
මම මීට පෙර හමු නොවූ ඖෂධ පැළෑටි එකතු කළා,
දැන් එය අමුතු වටිනාකමක් බවට පත් විය,
ඔහු නැවත අධිකරණ අධිකරණයට පැමිණියේය.

ඔව් ලෙඩ බෙහෙත් දැම්මා, - පණ ආවා!
ගෙඩිය අතුරුදහන් වූ අතර වහාම කටගැස්ම
ඔහු ඔහුගේ පාදවලින් අතුරුදහන් වූ අතර ඔහුගේ ආත්මයෙන් බරක් වැටුණි.
විනිසුරුවරයාගේ බිරිඳ ඔහුට ස්තුති කරයි!
- නමුත් සර්පයා මෙම කොළ ගෙනාවේ ඇයි?

ඊට පස්සේ වයසක මනුස්සයා කිව්වා ඒක කොහොමද කියලා.
සර්පයා සහ මුවා සීමාවේදී ඔහු බේරාගත් ආකාරය.
මේ සඳහා විනිසුරුවරයා:
- ඔබ රෝ මුව රැගෙන ගියා,
ඇය ඔබට දුන්නේ කුමක්ද?
- ඔව්, රෝගේ සැමියා,
එළුවා, ඔහු මට කුරකින් රත්තරන් පෙන්නුවා!
විනිසුරුවරයා මඟීන් අල්ලා ගැනීමට නියෝග කළේය.
නිධානය අයිතිකරුට ආපසු දෙන්න ... සහ නිධානය ආපසු ලබා දෙන ලදී!
සෑම දෙයක්ම යම් හේතුවක් නිසා සිදුවෙමින් පවතී.
සහ විමසිලිමත් මනසකට සියල්ල අභිරහසක් ...

කොටි දෙකක්

නිදහසේ ගලායාම ඔහුට අත්විඳීමට ලබා දී ඇත,
සෑම මොහොතකම වර්තමානයේ සිටින්නේ කවුද,
එය දුක් විඳින්නේ අතීතය ගැන හෝ අනාගතය ගැන නොවේ,
සත්‍යයේ ආලෝකය ජනේලයෙන් එන දේදුන්නක් මෙනි...

උපමාවක් සිහිපත් කරමින්, භික්ෂුවක් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවක්,
ඒ මට අතරමගදී කෝපාවිෂ්ඨ කොටියෙක් මුණගැසුණු බවයි
ඔව්, මම බේරෙන්නේ කෙසේදැයි "දන්නා" ගල වෙත දිව ගියෙමි,
අපි මෙහි කතා කරන්නේ කපන බ්ලොක් එකක් ගැන නොවන බව මම පැහැදිලි කරමි ...
අපේ ජීවිතය ගැන, නමුත් නිෂ්ඵල කටයුතු ගැන,
අතීතයේ මතකය සුසුම්ලන ආකාරය ගැන,
පුරෝකථනයන්හිදී හදවත වෙහෙසට පත්වන ආකාරය ගැන,
ඒ වගේම හැම ... පොඩි හාමුදුරු කෙනෙක්ම ...

ඉතින්, භයානක මෘගයාගෙන් පලා ගියා
හාමුදුරුවනේ, දැන් ඔහු ඉන්නේ කඳු මුදුනේ ...
ගෙවී යන ජීවිතයේ කෙඳිරිගෑම යොමු කරන්නේ කාටද,
ඔබ ජීවත් වන්නේ නම්, එය විශ්වාස කිරීමට අපහසුය ...

භික්ෂුව බියෙන් තොරව මෘගයාගෙන් බැස පියාසර කළේය.
ඔව්, මගදී මම ගසක අතු අල්ලා ගත්තා ...
ඉණිමඟේ කෙළවරේ එල්ලී ඇත! මැරුවේ නෑ...
පහතින් (!) තවත් දරුණු කොටියෙක් නියමිත වේලාවට පැමිණියේය ...

ඒ අතර, ඇස් ... පඳුර දෙසට හැරී,
ඔවුන් පඳුර යට ස්ට්රෝබෙරි දුටුවා ...
නිවසේ ඕනෑම දුර්ගයක සුවඳැති බෙරී!
භික්ෂුව එය ඉරා දැමුවා ... ඔහුගේ ඇස් දිදුලයි!

ඔව්, කෙලින්ම ඔබේ කටට ... මොනතරම් අපූරු මොහොතක්ද!
භික්ෂුව පැවසුවේ: - ඔහ්, කොතරම් රසවත්ද! - සහ නිහඬ විය ...
හොඳ ඉදුණු බෙරි මොනවාදැයි ඔහු දැන සිටින්නට ඇත.
ඔබ අනුමාන කළාද?
මෙන්න කවියේ අවසානය...

කොටි දෙදෙනෙක් - අතීත සහ අනාගත කාලය.
බෙරී අගය කරන්න, එය සත්‍යයේ බීජයයි ...

අත්විඳීමට නිදහසේ ගලායාම ලබා දී ඇත
කටේ බෙරි ගෙඩියක් මෙන් කාලය දැනෙන්නේ කාටද ...

කලාවේ රහස

සීනු රාමුව සඳහා Qing කැබිනට්
මම එය ගසෙන් කපා දැමුවෙමි. ඇය සිටියදී
දැනටමත් අවසන්, ප්‍රවීණත්වයේ බැබළීම
තෑග්ගෙන් ප්‍රීති වූ සියල්ලන්ම ඔහු විස්මයට පත් කළේය ...

අඳුරු වූ දේ, එය ක්ෂණිකව දැල්වීය,
අතීත ශෝකය - වැල්ලට වතුර ගියා වගේ,
සතුට මෙහි ඇති අතර එය සැමවිටම විය යුතුය!
ඒ වගේම හිතේ සතුටක් ඇති වුණා...

පාලක ලු තමා රාමුව දුටු විට,
එවිට ඔහු මෙසේ ඇසීය: - කුශල රහස කුමක්ද?
- මොන රහසක්ද ... - ක්විං පිළිතුරු දුන්නේ, - මම ඔබේ සේවකයා,
කාර්මිකයා, මම වෙන කුමක් කියන්නද ...

කෙසේ වෙතත්, කෙසේ වෙතත්, මෙහි යමක් පවතී.
ඔබේ සේවකයා මෙම රාමුව සැලසුම් කරන විට,
ඉන්පසු ඔහු දින තුනක් නිරාහාරව සිට හදවත සන්සුන් කරයි.
තවද ඔහු ආත්මයේ ශක්තිය තමා තුළම පරිවර්තනය කරයි.

ත්‍යාග සහ මුදල් පිළිබඳ සිතුවිලි අතුරුදහන් වේ ...
උපවාසයේ පස්වන දින විනිශ්චයන් ද පහව යයි:
ප්‍රශංසා කිරීම, අපහාස කිරීම, එම කුසලතාව, එම නොහැකියාව,
සහ හත්වෙනිදා ... කන්නාඩි වල එකම එක අහසක්.

මට මා ගැන අමතක වන අතර යමක් -
කාලානුරූපී, ඉන්ද්‍රජාලික කලාව
මම යම් ආකාරයක හැගීමකින් වැසී ඇත
මේ මොහොතේ පවතින දේ, සහ ... සදාකාලික විය!

මම වනාන්තරයට ගොස් සාරය දෙස බලමි:
සුළඟේ හුස්ම යටින් අතු චලනය කිරීමේදී,
ගිලින සතෙකුගේ සෙලවීමේදී, සලබයෙකුගේ කැරකීමක්,
මට බලන්න පුළුවන් අභ්‍යන්තරයට.

මගේ ඇසීම අතුරුදහන් විය ... සොබාදහමේ සංගීතයේ දෑතින්,
මුහුදේ රළවල වැස්සක් මෙන් මගේ බැල්ම අතුරුදහන් විය ...
මා විසින්ම අපූරු රාමුවක් පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කර ඇත ...
ඉන්පසු! මම වැඩ කරනවා.
මගේ දක්ෂතාවය තමයි දරු ප්‍රසූතිය...

එවිට ස්වර්ගීය සමග ස්වර්ගීය ... සමගියෙන්!
මෙම රාමුව රජුට ගෞරවයෙන් සේවකයෙකුගේ තෑග්ගකි ...

දෙව්ලොව උතුම් ස්වාමිපුරුෂයා

වරෙක, ඔවුන්ගේ නම් ඇති ප්‍රඥාවන්ත මිනිසුන් තිදෙනෙක්
ඒවා රුසියානු භාෂාවෙන් ශබ්ද කරයි, හොඳයි, එය ඉතා තේරුම්ගත නොහැකි ය,
අපි එකිනෙකා සමඟ සහ පෞද්ගලිකව කතා කළා
සිතුවිලි වචන වලට පරිවර්තනය කිරීම.
මා වෙනුවෙන් නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම,
අපි වෙනුවෙන් පමණයි!
ඔවුන් වචන නොමැතිව එකිනෙකා තේරුම් ගත්තා ...
භූමික "ශරීරයේ ඇඳුම්" නොමැතිව - විලංගු,
ඔවුන් අපේ සිතුවිලි පවා දකිනවා ... ඇස් නොමැතිව ...

ඉතින්, ඔවුන් එකිනෙකාට පැවසුවේ මෙයයි.
- සියල්ලන්ම එකතු නොවී එකට සිටිය හැකිය ...
- එක එක තැන්වල හිටියත් ක්‍රියා කරන්න පුළුවන්...
- කාලය තුළ සැරිසැරීමට හැකියාව ඇත!
ආදරය කළා
ඔවුන් එකිනෙකාට සිනාසෙයි: සහ අහසේ
සූර්යයා සෙල්ලම් කරයි, කිරණ සමඟ සිනාසෙයි!
එක් අයෙක් නළල රැලි කර, අඳුරු ලෙස පහතට නැමී,
ගිගුරුම් සහිත වලාකුළක් වේගයෙන් ගලා එයි, බලවත් කෝපයකින් ...

යමෙක් සිතනු ඇත - සුළඟ රළු වනු ඇත,
තවත් කෙනෙක් කිවිසුම් යනවා, පසුව ගිගුරුම් හඬ හයියෙන් ඝෝෂා කරනවා.
යමෙක් තම මිතුරන්ට සුරංගනා කතාවක් කියයි - මෙන්න බලන්න ... උදාව
සිහින වල දැවෙන මීදුම ඔබට ආරාධනා කරයි!

මිතුරන්, සුපුරුදු පරිදි, එකිනෙකාට උදව් කර,
සියල්ලට පසු, අර්ධ සුසුමකින්, අර්ධ බැල්මකින්, ඔවුන් තේරුම් ගත්හ.
නමුත් මෙන්න ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, Tzu-Sanhu මිය ගියා ... කලින්,
ඔහු බලාපොරොත්තුව ලබා දුන් බව මිනිසුන්ට වැටහුණා.

ඍෂිවරයෙකුගේ මරණය ගැන කොන්ෆියුසියස් විසින්ම දැනගත්තේය.
ඔහු ශෝකය ප්රකාශ කිරීමට Tzu-gong යැවීය.
ඔහු එම ස්ථානයට පැමිණි විට, මේ දුර
එය සිදු විය ... දුක්බර මුහුණක් නැත.

මිතුරන් වීණාව වාදනය කරමින් සන්සුන්ව ගායනා කළහ
මිතුරෙකුගේ සිරුරට උඩින්. මට ජි-ගොංට විරුද්ධ විය නොහැකි විය:
- දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පියාසර කළ කෙනෙකු මත ගායනා කිරීම සුදුසුද?
මිත්රශීලී හැඟීම් පහව ගොස් තිබේද?

එහෙත්, ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බලා සිනාසුණහ
මිතුරන් නිහඬව: - චාරිත්රයක් යනු කුමක්ද?
ට්සු-ගොං ආපසු පැමිණ කොන්ෆියුසියස්ට මෙසේ කීවේය
ඒ මිනිස්සු අමුතුයි කියලා...

ඔවුන් ආලෝකයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ඔවුන්ගේ ආත්මය සැරිසරති! -
කොන්ෆියුසියස් තම මිතුරාට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
- ඔවුන් ඔබ්බට ය, නමුත් මම ලෝකයේ සිටිමි, මම මෙහි ජීවත් වෙමි.
ඔවුන්ට ශෝකය ප්‍රකාශ කිරීම මෝඩ පෙර නිමිත්තකි ...

ඔයාව එහෙ යවන්න මම මෝඩ වැඩක් කළා
කොහොමටත් මේ අය සමගියෙන් ඉන්නවා
අහසේ සහ පෘථිවියේ හුස්ම සහ සංවේදනය තුළට,
ජීවිතය විවරයක් බවත්, මරණය මනසින් නිදහස් වීම බවත් ...

ඔවුන් සඳහා, මුළු කාල දාමය තනි වළල්ලකි.
ඔවුන් සිටින්නේ තාවකාලිකව භූමික රූපය යටතේ පමණි,
ඔවුන් මුළු විශ්වයටම සහය දක්වයි, කාලය දුම් වේ.
ඔවුන් සඳහා, මැවුම්කරු සහ ලෝකය එක් පුද්ගලයෙක්!

තවද, සෛලයේ ස්පන්දනයට ඔබ ගැන අමතක වීම,
ඔවුන් පෙනීම සහ ඇසීම අඩු කරයි
ආරම්භයෙන් අවසානය, සදාකාලික කවයකින් වසා දැමීම,
ඔවුන් කුඩා දරුවන් මෙන් ලෝකවල සන්සුන්ව පාවී යයි ...

කුඩා පිරිමි ළමයෙකුගේ සිතුවිලි මෙන් ඔවුන්ගේ ගමන් බිමන්
සමාජයේ චාරිත්‍රය සහ මතය සුළුපටු තැනකි.
Tz-gong ඇසුවේ:
- අපට මෙම මාරාන්තික බැනරය අවශ්‍ය ඇයි?
පිළිතුර, ගුරුතුමනි, අප කුමක් ද රැවටිලිකාර සමාජයක් ද?
- මනුෂ්‍යයෙකුට ස්වර්ගයෙන් දඩුවමක් තිබේ,
අනික මමත් එකම කෙනෙක්...
- එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? - නැවතත් Tszi-gong ඔහුගෙන් ඇසුවා, පාහේ අඬනවා ... -
ඔබ අපේ ගුරුවරයා, මේ සියවසේ හොඳම!

ඔබ දන්නවා මාළු සියල්ලට නිදහස ඇත්තේ ජලයේ පමණක් බව,
තවද සත්‍යයේ මිනිසුන් මාර්ගයේ නිදහස්ය.
ජලයේ ජීවත් වීමට, ඔබට පොකුණක් අවශ්යයි, නමුත් ඇවිදීමට ...
අපට නිදහස අවශ්‍යයි, නමුත් ලෝකය අපව පාලනය කරයි ...
ජල රාජධානියේ මාළු එකිනෙකා මතක නැත ...
සහ සංගීතඥයන් වැනි මාර්ගයේ සත්‍ය මිනිසුන්,
ඔවුන්ට සියල්ල අමතක වන අතර ඔවුන්ගේ දක්ෂතා පමණක් ශබ්ද කරයි!
ඉහළම මාවතේ කලාව රවුමක දියමන්තියකි ...

Tzu-gong ඇසුවේ: - සහ දියමන්ති යනු කුමක්ද?
- මෙම අසාමාන්ය පුද්ගලයා ලෝකයේ ළදරුවෙකි ...
එය නොපෙනෙන, කුඩා, හිස් බට බටයක් මෙන් ...
නමුත් ස්වර්ගයට පෙර ඔහු විශිෂ්ට සංගීතඥයෙක්!
මිනිසුන් අතර උතුම් තැනැත්තා ස්වර්ගය ඉදිරියේ කුඩාය.
සහ ස්වර්ගය ඉදිරිපිට මිනිසුන් අතර කුඩා එකක් පමණි ... වර්ණ සහිතව
සත්‍යයේ උතුම් රෝස මලෙන් පිපී...
අප අතර සැලකිය නොහැකි ... දියමන්ති සොයා ගනීවි!

අමතක වීමේ මොහොතක්

ගීත රාජධානියේ Hua Tzu එය එසේ සිදු විය
වැඩිහිටි වියේදී ඔහුගේ මතකය නැති විය ... ඔහුට හැකි විය
උදේ සහ සවස තෑග්ගක් ලබා ගන්න
එය දැනටමත් අමතක කරන්න ... ඔහු නිදා වැටුණොත්,

උදේ දැනටමත් සවස මතක නැති බව ...
පාරේ යන විට - ඔහුට ඇවිදීමට අමතක විය හැකිය.
ඔහු නිවසේ සිටින විට, ඔහුට වාඩි වීමට අමතක වන අතර, දින ...
උදේ පාන්දර පළමුවැන්නා මෙන් සෑම කෙනෙකුම ගණන් ගනී!

ඔහුගේ පවුලේ අය කනස්සල්ලට පත් වූ අතර, මෙන්න,
සූත්‍ර කියන්නා විස්තර කිරීමට කැඳවනු ලැබේ
Hua Tzu ට සිදුවන ඕනෑම දෙයක්. නමුත් ඔහු එසේ කළේ නැත!
එවිට ෂැමන්ට ආරාධනා කරන ලදී ... ගේට්ටුව අසල,

යන්තම් Hua Tzu දෙස බලමින් ඔහු කෑගැසුවේය: - නැහැ!
මම උදව් කරන්න බෑ! - සහ වෛද්යවරයා ප්රතික්ෂේප කළා ...
සහ ලොකු පුතා ... කොන්ෆියුසියස් මෙතනට කතා කළා
ලු රාජධානියෙන්. ඔහු ඔහුට දුන්නේ මෙවන් පිළිතුරකි...

හෙක්සැග්‍රෑම් හෝ යාඥා උපකාර නොවනු ඇත,
ඉඳිකටු සහිත ඖෂධ ද මෙහි අවශ්ය නොවේ.
ඔහුට ... වෙනත් සිතුවිලි වැදගත් වනු ඇත.
මම එය කිරීමට උත්සාහ කරන්නම් "සුළියකට වැටීම".

"තටාකය" ඔහුව සුව කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවක් ඇත.
මෙම වචන වලින් පසු භික්ෂුව කොන්ෆියුසියස් ජාතිකයෙකි
හදිසියේම අමුතු නර්තනයක් ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
සහ Maelstrom දෙවියා කැඳවන්න ...

ඉන්පසු ඔහු රෝගියාගේ ඇඳුම් සියල්ලම ඉරා දැමීමට පටන් ගත්තේය.
ඔහු නැවත වරක් මෙන් ඒවා පැළඳගෙන ඒවා සෙවීමට පටන් ගත්තේය ...
කුසගින්නෙන් පෙළෙන සුව කරන්නා රෝගියාගේ රුධිරය සුව කළේය.
ඔහු ආහාර සෙවීමට පටන් ගත්තේය ...
- බලාපොරොත්තු තියෙනවා!

ඔහු අඳුරේ රෝගීන් හුදකලා කළේය
ඔහු, එය කළ යුතු පරිදි, ආලෝකය වෙත ප්රවේශයන් සෙවීමට පටන් ගත්තේය!
- ඔබට පෙනෙන පරිදි රෝගය සුව කළ හැකි නමුත් ... ගිවිසුමෙන්
මගේ වයසේ දී මට දෙන දේ මම අනුගමනය කළ යුතුයි.

කොන්ෆියුෂියානුවා රෝගියාගේ පවුලේ අයට පැවසුවේ මෙයයි.
- මගේ රහස් කලාව සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ තබා ඇත,
මම ඔහු ගැන කොතැනකවත් නොකියමි, කිසි විටෙකත්,
ඉතින් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ නිවසින් පිටව යන ලෙසයි ...
මම මගේ අසනීප ශ්‍රවණය සුව වන දින හතකට අගුළු දමමි,
මම ඔහු සමඟ සිටිමි ... - ගෙදර අය එකඟ විය.
ඊට අමතරව, හොඳ සලකුණු දර්ශනය වී ඇත ...
ඔහුගේ සම්පූර්ණ ඉරණමේ තේරුම කිසිවෙකු දන්නේ නැත ...

ඉතින් ... දිගුකාලීන රෝගය සම්පූර්ණයෙන්ම පහව ගොස් ඇත!
Hua Tzu අවදි වූ විට, ඔහු ඉතා කෝපයට පත් විය
ඔහු තම බිරිඳට බැණ වැදී තම පුතුන් මිදුලට ගෙන ගියේය.
කොන්ෆියුසියස් බියට පත් විය ... ඔහු "කාරුණික" විය.

ඔළුව ගලවනවා කිව්වා! මම හෙල්ලයක් ගත්තා ...
ඔව්, ගමේ දිගු වීදි දිගේ ධාවනය කළා!
Hua Tzu අත්අඩංගුවට ගනු ලැබූ අතර, නඩු විභාග වෙමින් පවතී
ඔන්න ඔය කේස් එකට ආවා... මෙන්න බෙහෙත, බෙහෙත...

විනිසුරුවරයා ඔහුට පැවසුවේ: - හේතුව පැහැදිලි කරන්න!
Hua-tzu පිළිතුරු දුන්නේ: - මට කලින් අමතක වෙලා!
මායිම් නොමැතිව මගේ සිතුවිලි සමඟ මම අහස හරහා පියාසර කළාක් මෙන් ...
දැන් එකපාරටම මට පාරේ විපත් මතක් වුනා.

ජය ගැනීම, අහිමි වීම සහ වෙන්වීම,
ආදරය සහ වෛරය, සතුට සහ දුක...
පසුගිය අවුරුදු තිහ තුළ, ඔහ්, කොපමණ දුර ...
මේ සියල්ල වේදනා කුණාටුවක්!

දැන් මම බයයි මගේ සියලු කරදර,
අලාභයෙන් වාසි සහ තිත්තකම,
ඔවුන් මගේ මුළු හදවතම යම් ආකාරයක විෂකින් කෑවා ...
මට බයයි ආයෙත් මට අමතක වෙයි කියලා...

මිනිසුන් අතර

ඔහු මිනිසුන් අතර සිටින්නේ කුමන හේතුවක් නිසාද?
මගේ ඉරණම අවසානයේ මම සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගන්නෙමි ...

දිනක් වඩු කාර්මිකයා, Qi රාජධානියට යමින්,
මම දැක්කා ඒක පිටිපස්සේ ඒ තරම් විශාල ඕක් ගෙඩියක්
කඳු සිය ගණනකට ඔවුන්ගේ ඔටුන්න හිමි විය හැකිය.
එම ඕක් ශුද්ධ භූමියේ පූජාසනය අසල සිටියේය.

ඔහුගේ මුල් වලින් වැලමිට අසූවක්
ගෙතුම් ඉඳිකටු දුසිමක් මත ඔටුන්න තර කර ඇත - අතු ...
එක් එක් රොක් වලින් එතරම් විශාලයි
කරන්න තිබුණා, විශාල ප්‍රමාණය ගැන පුදුම වෙනවා ...

නරඹන්නන් ඔහු වටා රංචු පිටින් ඇවිද ගියහ.
ඒ වගේම දවස පුරාම එකිනෙකා අතර සාකච්ඡා කළා ...
කෙමෙන් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන වඩු කාර්මිකයා පමණි.
මම බලන්නේ නැතිව ගියා, මෙතන මොකුත් නෑ වගේ...

උන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෝ ඕනෑ තරම් දැක ඇති පරිදි,
ඔවුන් වඩු කාර්මිකයා අල්ලාගෙන වහාම මෙසේ ඇසුවා.
- පෙර උපන්! ඔබ අපිව ගොඩක් පුදුම කළා!
(සහ අනිසි සිතුවිලි භ්‍රමණය විය ...)

අපි ඔබව අනුගමනය කරන නිසා, කවදාවත්
අපි එවැනි ආශ්චර්යයක් දැක නැත, නමුත් ඔබ ...
කටකතා වල ඕක් දැකීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවීය ...
- ඇති! - වඩු කාර්මිකයා පිළිතුරු දුන්නේය, - මනසේ ගිනි කන්ද ...

ඔබ තුළ බුබුලු, සහ නිෂ්ඵල, බුද්ධිමත් මිනිසුන් ...
දැව භාවිතය කුමක්ද - එය සරඹ නොවේ!
ඔබ ඕක් වලින් කුමක් කළත්, සියල්ල හිස් ය,
රොක් ගිලෙනු ඇත, සර්කෝෆගස් කෙළවර දක්වා කුණු වනු ඇත ...

ඔබ ගේට්ටුව සාදනු ඇත, යුෂ ගලා යයි,
පිඟාන එකවරම ඉරිතලා යයි, එසේ නොමැතිනම්
ගස දිගු අක්මාවක් ලෙස හැඳින්වේ,
හැමෝටම කාල සීමාවක් දීලා තියෙනවා කියලා විතරයි කියන්නේ.

ආපසු නිවසට පැමිණි අපේ ෆ්ලින්ට් සිහිනයක් දුටුවේය,
පූජාසනයේ ඕක් ඔහුට කීවාක් මෙන්:
- ඔබ මාව සංසන්දනය කර නින්දා කළේ කුමක් සමඟද ...
ඇත්ත වශයෙන්ම, කඩුල්ල ඉතිරි වූ අය සමඟ ...
ගෙඩි ඇති අය සමඟ? Hawthorn, pear?
ඔවුන්ගෙන් පලතුරු නෙළන විට, ඔවුන් අපහාස කරයි ...
විශාල අතු, හොඳයි, කුඩා ඒවා කැඩී යයි.
ඒවා ප්‍රයෝජනවත් වන අතර එබැවින් මානසික අවපීඩනය ...
පෘථිවිය ඔවුන්ට දරුණු ඉරණමක් ලබා දෙයි.
ඔවුන් ඉදුණු මහලු විය දක්වා ජීවත් නොවේ,
ඕක්ගේ ජීවිතයේ නිෂ්ඵල බව ඔවුහු නොදනිති.
මම පමණක් නිෂ්ඵලකම සඳහා උත්සාහ කළෙමි ...

පලතුරු නිසා ඔහුම පාහේ මිය ගියද.
නමුත් දැන් ඔහු උත්සාහ කළ දේ සාක්ෂාත් කර ගෙන ඇත.
හොඳ නැති එකේ වාසිය ඔබ දකිනවා
මම ඌරන්ගේ සහ මෝඩයන්ගේ ඉල්ලීම සඳහා ...

ඊට අමතරව, ඔබ සහ මම යන දෙකම දේවල් පමණි.
එක දෙයක් හදිසියේම තවත් දෙයක් විනිශ්චය කරන්නේ කෙසේද?
ඔයාගෙන් වැඩක් නෑ, මට වැඩක් නෑ... ඒත් රස්නෙට
මම ආවරණය කර මෝඩයාට අනාවැකිමය සිහිනයක් දෙන්නෙමි ...

ඔහු අවදි වූ විට, වඩු කාර්මිකයා සිහිනය අර්ථකථනය කරයි.
නැවතත්, සිසුන් කම්මැලි වේ:
- කෝල් ඕක් ප්‍රතිලාභයකින් තොරව ජීවත් වීමට උත්සාහ කළා, - ඔවුන් ඔබන්න,
- ඔහු පූජාසනයේ උපත ලැබුවේ ඇයි?

ඔව්, කට වහගන්න! - ෆ්ලින්ට් ඔවුන්ට බාධා කරයි
ඔහු එහි හැදී වැඩුණේ ඔහුට අපහාසයක් නොවන පරිදි ...
නමුත් ඔහු බොහෝ කාලයක් ජීවත් වන බව ඔබ දන්නවා ...
තවත් හේතුවක් නිසා, සෙවනේ වාඩි වන්න ...

ඉබාගාතේ යන කොන්ෆියුසියස් තරුණයන් දෙදෙනෙකු දුටුවේය.
ඔවුන් කොතරම් තර්ක කළාද යත් ඔහු නතර විය
තවද ඔහු එක් කථිකයෙකු අමතමින්,
ආරවුල විසඳීමට කැමැත්තෙන්, අවසානයේ ...

ඔබ තවත් කෙනෙකුට ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ කුමක්ද?
- මම තහවුරු කරනවා - සූර්යයා උදේ මිනිසුන්ට සමීපයි!
ඔහු අවධාරනය කරන්නේ, ඔවුන් පවසන පරිදි, දහවල් එය අඩු බවයි ...
හොඳයි, හිරු උදාවේදී එය විශාලයි!
- කොහොමද කියන්නේ... -
තවත් පිරිමි ළමයෙක් ඔහුට වහා බාධා කළේය.
- කුඩා දේ තව දුරටත් බව අපට පෙනේ!
නමුත් ඔබ දන්නවා, ඔබ උදේ පාන්දරින්ම නැඟිටිනවා නම්,
කොතරම් සිසිල්ද! හොඳයි, නමුත් මධ්‍යහ්නය පැමිණ ඇත -

අනුකම්පා විරහිතව පිළිස්සීම! මෙයින් අදහස් කරන්නේ වස්තුවම සමීප බවයි!
එය රත් වූ විට එය දැවී නොයනු ඇත
නමුත්, ඔබ සමීප වුවහොත්, එය සියල්ල දැවී යයි.
කොන්ෆියුසියස් ප්‍රතිචාර වශයෙන් දැඩි ලෙස කල්පනා කළේය ...

පිරිමි ළමයින් දෙදෙනාම ඔහු ගැන කෑගැසූහ:
- නමුත් ඔවුන් ඔබව මෙහි ඍෂිවරයෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ නැද්ද?

වෙනත් දේවල් මත යැපීම

මාස්ටර් ලී ට්සු වරක් ඉගෙන ගත්තේය
ලෙස්නෝයිගේ මිතුරෙකු කඳුකරයේ චාලිස් වෙතින්.
ලෙස්නෝයි පැවසුවේ: - ඔබට රැඳී සිටිය හැකි නම්
ඔබ අන් අයට පිටුපසින් සිටී, එවිට ඔබට පෙනෙන්නේ කුමක්දැයි ඔබට වැටහෙනු ඇත ...

ඔබ මාර්ගයේ සිටින්නේ නම් එය එතරම් වැදගත් නොවේ.
ඔබම සොයා ගැනීම වඩා වැදගත් ය.
ඔබ ආත්ම දමනය වඩන්නේ නම්,
ඔබට බොහෝ දේ මතක ඇති අතර බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය ...

Le Tzu පැවසුවේ: - මම පිටුපසින් සිටින්නේ කෙසේද?
- ඔව්, ඔබ හැරී, සෙවනැල්ල දෙස බලන්න!
Le Tzu හැරී නිරීක්ෂණය කිරීමට පටන් ගත්තේය:
ඔහු ශරීරය නැමී, සෙවනැල්ල "යට්" මෙන් නැවී ය.

වක්‍ර සහ සිහින් බව ශරීරයෙන් පිටවේ.
ඔබ සෙවනැල්ලක් බවට පත් වුවහොත්, ඔවුන් වටා නටති
වෙනත් ශරීර, පිටුපසින් සිටින්න!
එතකොට ඔයාලට දැනේවි ඉස්සරහට කොහොමද කියලා...

අඛණ්ඩතාව

Le Tzu වරක් දේශසීමා ආරක්ෂකයාගෙන් මෙසේ ඇසීය.
- එය සාමාන්ය පුද්ගලයෙකු බව ඇදහිය නොහැකි ය
එය මුහුදේ පතුල දිගේ, කඳුකර ගංගාවල බෑවුම් දිගේ ගමන් කරයි,
ගින්න හරහා! ඔව්, කස පහරවල් වලට හානියක් නොවී ...

ගාඩියන් පිළිතුරු දුන්නේ: - ඔවුන් මෙය සාක්ෂාත් කර ගනී,
තේරුම් ගන්න, දක්ෂතාවය නොව, ධෛර්යය නොවේ, දැනුම නොවේ,
සහ පාරිශුද්ධත්වය සුරැකීම, සිහිකිරීම
අතීතයේ එහි අතිමහත් බව ...

සත්‍යයේ සුළඟට හසුවන්නේ ඔහු පමණි
දේවල් සෑදීමේ ක්රියාවලිය තේරුම් ගන්න
රාත්‍රීවල නොගැලපෙන අවුල් ජාලයෙන්
වෙනස පෙරවදන බව තේරුම් ගන්න ...

සහ ස්ථාවරත්වය සැබෑ ඉලක්කයයි,
එමෙන්ම අපක්ෂපාතී වන්නේ සියලු ස්වභාවධර්මයේ එකමුතුකම පමණි.
නමුත් ඊතර්හි සංශුද්ධතාවය කාලගුණයේ ප්රධාන සලකුණයි
පරතරය හරහා ගමන් කිරීම වාසිදායකයි ...

එමෙන්ම සමත් වූ තැනැත්තා කිසිදා මිය යන්නේ නැත
එහි අඩුවක් නැත, අඛණ්ඩතාව රජ කරයි.
ඒ වගේම හදවත දුකක් නැතිව ඒකාකාරව කතා කරනවා.
ඕනෑම මොහොතක ඔහු ආරම්භ කර අවසන් කරයි ...

බීමත් මිනිසෙක් හදිසියේම කරත්තයකින් වැටේ යැයි සිතන්න ...
ඔහු යන්තම් හුස්ම ගනිමින් මිය යන්නේ නැත,
ඔව්, බීමත් ආත්මයක සම්පූර්ණයි,
ඔහු නොදැනුවත්වම සෑම දෙයක්ම කරයි, එය සුදුසු ය.

ඔහුගේ පපුවේ පුදුමයක්, බියක් නැත
වැටීමෙන් ක්‍රීඩා කළේ නැත ... සිතන්න
වයින් වලින් Kohl එවැනි අඛණ්ඩතාව! එකතු කරන්න,
මාර්ගය සඳහා සොබාදහමෙන් අපට ලබා දී ඇති දේ ...

ඍෂිවරයා ස්වභාවධර්මය සමඟ එකතු වී ජීවත් වූ විට,
කිසිම දෙයකින් ඔහුට තවදුරටත් හානියක් කළ නොහැක ...

එක් සීගල් පෙම්වතෙක් සෑම දිනකම පිහිනුවා
මුහුදු රංචු ඔහු වෙතට පැමිණේ ...
පියා ඔහුගෙන් ඇසුවේය: - මට එකක් අල්ලන්න ...
මට ඇහුණා ඔයා වටේට මුහුදු ගුලි, ඔයාගේ සෙවනැල්ල කියලා!

ඔහු නැවතත් උදෑසන මුහුද හරහා පිහිනන විට,
ඉක්බිති පෙර පරිදිම මුහුදු රංචු ගැවසෙන්නට විය.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සෑම විටම මෙන් සමීපයට ගියේ නැත ...
ඒ වගේම තාත්තාගේ විනෝදය ඔහුට ලැබුණේ නැහැ.

තවද එය මෙසේ කියයි: - කථාව හොඳයි - කථා නොමැතිව.
උසස්ම ක්‍රියාව අකර්මන්‍යතාවය, නමුත් දැනුම,
එය අවබෝධයකින් තොරව සෑම කෙනෙකුටම බෙදා හරිනු ලැබේ,
විශ්වාස කළ නොහැකි, දිය පහරක් තරම් නොගැඹුරු ...

පැහැරගැනීමේ කලාව

සියලුම අයිතිකරුවන්ගේ වංශයේ ධනවත් මිනිසෙක් Qi හි ජීවත් විය.
සහ ගීත ක්ෂේත්‍රයේ, බෙදාහරින්නන්ගේ වංශයේ දුප්පත් මිනිසෙකි.
දුප්පත් මිනිසා වරක් Qi හි ගායන උද්යානයට පැමිණියේය.
ඔහු ධනවතාගෙන් මිදි වැලේ රහස ඉල්ලා සිටියේය.

මම බොහෝ කලකට පෙර පැහැරගැනීමේ කලාව ප්‍රගුණ කළෙමි,
ඔහු පැහැර ගැනීමට පටන් ගත් දා සිට. පළමු වසර සඳහා
මම මාවම පෝෂණය කර ගත්තා, මම කරදරයකින් තොරව ජීවත් වුණා,
නමුත් දෙවන වසර තුළ සංග්රහ බහුල විය!

තුන්වන අවුරුද්දේ මම බහුලත්වයට පැමිණියෙමි,
එදා ඉඳන් මම ගම්වලට දානය දෙනවා.
දුප්පත් මිනිසා සතුටු විය ... - හොඳයි, මටත් පුළුවන්!
නමුත් "පැහැර ගැනීම" යන වචනයේ සාරය විනිවිද ගියේ නැත ...

ඔහු දොරවල් කඩා ඔහුට ලැබුණු සෑම දෙයක්ම සොරකම් කළේය!
අවසානයේදී, ඔහු අල්ලා, පහර දුන්නා,
ඔවුන් සියල්ල රාජසන්තක කර වහල්භාවයට පත් කළා!
දුප්පත් මිනිසා පොහොසත් මිනිසාට සිදු විය යුතු දේ ගැන දිවුරනවා ...

නමුත් ඔබ කොල්ලකෑවේ කෙසේද? ධනවතා ඔහුගෙන් ඇසුවා.
සිදු වූ දේ මට ඇසුණු විට - හරි!
නොදැනුවත්කමට සොරෙකු වීමට ඔබ වැරදියි
ස්වභාවධර්මයෙන් නොවේ, ඔබ මිනිසුන්ගෙන් සොරකම් කළා, සර්කස් වාදකයෙක්!

මම කාලය සහ ඒවායේ ගුණාංග ඉගෙන ගත් විට,
ඉන්පසු ඔහු ස්වර්ගයේ හොඳම කාලගුණය කොල්ලකෑමට පටන් ගත්තේය.
තවද පෘථිවිය ශාක සඳහා වර්ධනයක් ඇත, සහ ස්වභාව ධර්මය
මම මගේ දවස්වල අවශ්‍ය ආකාරයට මංකොල්ල කෑවා ...

නමුත් රන්, ජේඩ් සහ රිදී නොවේ
ඔබට ස්වභාව ධර්මයෙන් ලබා දී තිබේද? සහ භාණ්ඩ?
ඔය ගින්දර වගේ මිනිස්සුන්ගේ දේපල හොරකම් කළා
ඉතුරු වෙන්නේ පිච්චුන පතුලක් විතරයි කියලා...

දුප්පත් මිනිසා මෙවර ධනවතා විශ්වාස නොකරයි!
කුලුඳුලාට ඔහු නැගෙනහිරට ඉක්මන් කරයි,
ඔහු ප්‍රශ්නයක් අසයි ... ඔබට පෙනෙන පරිදි ඔහු දැඩි ය:
“ඔබට මෙහි කිසිවක් අයිති නැත, මම විහිළුවක් කරන්නේ නැහැ.

මොනා උනත් උඹේ ඇඟ පවා මෙතන හොරකම් කරලා.
ඔබ වෙනුවෙන් ජීවිතය නිර්මාණය කිරීමට - සොබාදහම සොරකම් කර ඇත!
දේවල අන්ධකාරයෙන් වංශයේ වෙන් කළ නොහැකි ශාඛා
ඔවුන් පෘථිවියට පෘථිවි පැවැත්මට පහත් කරන ලදී ...

සියලුම අයිතිකරුවන්ගේ වංශය සඳහා මංකොල්ලකෑම විද්යාවකි
සැබෑ සමගියෙන් ජීවත් වීම සහ ඔබේ ...
පුද්ගලික ආශාවෙන් කොල්ලකෑම - කුණු!
නීතියෙන් දඬුවම් කරන දේ - බිය සහ වේදනාව ...

ධනවතා නිරුපද්‍රිතව සිටියේය - මෙය පොදු මාර්ගයයි.
පොදු දේ සියල්ලන්ගේම යහපත සඳහා ගත් විට,
සතුට සහ සාර්ථකත්වය යන දෙකම නොවැළැක්විය හැකිය.
ඔවුන් පෞද්ගලික පුද්ගලයෙකු සඳහා ගන්නා විට - වංචා නොකරන්න

ස්වභාවධර්මයේ නිර්මාණශීලීත්වයේ නීතිය.
මෙන්න රහස.
සියලු දේවල ගුණ දැනගත් තැනැත්තා ආලෝකය ද දැන සිටියේය.

වඳුරා රජු

වඳුරු රජු ජීවත් වූයේ ගීත රාජධානිය තුළ ය.
සඳ සියක් යටත්වැසියන් රැළක් ආදරයෙන් පෝෂණය කළා.
සියලු ආශාවන් විසඳන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේය ...
පවුලට අවාසිදායක ලෙස ඔහු රැළ සතුටු කිරීමට තීරණය කළේය.

නමුත් ඔහු හදිසියේම දුප්පත් වූ අතර ප්‍රමාණවත් තරම් ආහාර නොතිබුණි ...
රැළ නැඟී නොයන ලෙස රැවටීමට රජු තීරණය කළේය ...
ඉතින් ඔහු කිව්වා: - මොකක්ද, මම කොහොමද දෙන්නේ
උදේ, චෙස්නට් තුනක්, සවස ... පහක්?

එවිට වඳුරන් සාධාරණ කෝපයෙන් නැගිට්ටා ...
- සහ උදේ පහට සහ සවස තුනට නම්? -
ඔහු එතැනම ඇසුවේ ඔවුන්ගේ සිත්වලට සවන් දෙමිනි.
වඳුරන් වහාම බිම වැතිර සිටියහ ...

හැන් ඩෑන්හි ජනතාව හැදී වැඩුණේ අලුත් අවුරුදු උදාවේදීය
සාර් සඳහා ස්වේච්ඡා කැස්බෑවන්. ඔහු ප්‍රදානය කළේය
ඔවුන් ඉතා ත්‍යාගශීලී ය, හොඳයි, නමුත් කැස්බෑවන් ... එළියට ඉඩ දෙන්න,
ඒ නිසා කැප වූ ජනතාව සතුටු කළා ...

වරක් අමුත්තා ඔහුගෙන් ඇසුවේ: - ඇයි?
- මෙන්න දයාව!
- නමුත් සාර්ගේ ආශාව බව කවුරුත් දනිති
කුරුල්ලන්ට නිදහසේ යන්න දෙන්න, ඔවුන් විනාශ වී ඇත, සහ නිෂ්ඵලයි ...
මසුන් ඇල්ලීම තහනම් කළා නම් හොඳයි නේද?
කඩිසරකම...
ඔබේ මිනිසුන් අල්ලා ගන්නා විට ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද?
තවත් බොහෝ අය විනාශ කර ඇති අතර එය සෑදෙන්නේ නැත
මියගිය කුරුල්ලන්ට සහ ගැලවූ අයට මතක නැත ...
රජු එකඟ විය: - හරි! - සහ සිනහ පදයකින් ...

හේතුව දැන ගැනීම

Le Tzu වෙඩි තැබීමට ඉගෙන ගත්තා, හොඳයි, සහ දේශසීමා ආරක්ෂකයා
ඔහුගේ ප්‍රශ්නය මෙයයි: - ඔබ දන්නවා ඇයි ...
ඔබ ඉලක්කයට පහර දුන්නාද? සහ ඔහු: - මම දන්නේ නැහැ.
- හොඳයි හොඳයි ...
ඔබ දක්ෂතාවය ප්‍රගුණ කර නැත, කුරුල්ලන්ගෙන් ඉගෙන ගන්න ...

අවුරුදු තුනක් ගත වූ අතර, Le Tz නැවතත් පැමිණියේය.
ගාඩියන් නැවතත් ඇසුවේය: "ඇයි ඔබ දන්නවාද?"
- මම දැන් දන්නවා! - ඉතින් Le Tzu ඔහුට ප්රතිචාර වශයෙන් ...
- දැන් ඔබට කුසලතාව ඇත. ඔබ ප්‍රඥාවන්තයි.

ඍෂිවරයා ජීවිතය හා මරණය අවබෝධ කර ගත්තේ නැත, නමුත් ඒවායේ හේතු.
පෙනුම නොව ඕනෑම වෙස් වලාගත් ජීවියෙකි.
තවද, ඔබ ඉලක්කයට පහර දුන්නේ නම්, ඒ මන්දැයි මතක තබා ගන්න ...
පෘථිවි ආහාරයෙන් සත්වයා අඩු නොකරන්න.
අවුරුදු තුනක පුහුණුවක් ලැබීමට ලැජ්ජා නොවන්න,
සමහර විට ඔබ තවමත් සියලු අර්ථයන් දන්නේ නැත ...

දිනක් සින් සාර් එක්සත් වීමට තීරණය කළේය
වෙයි රාජධානියට පහර දීමට ඔහුගේ අසල්වැසියා සමඟ,
සාරෙවිච් චු, ඔහුගේ දෑස් අහස දෙසට යොමු කළේය
ඔහු සිනාසුණේය ... සාර් කෝප නොවන්නේ කෙසේද!

ඔහු කෝපයෙන් ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසීය.
- ඇයි ඔයා හිනාවෙන්නේ?
- මම, ඔබේ සේවකයා, මගේ අසල්වැසියාට පමණක් සිනාසෙන්න:
රාත්‍රී කෑමට පෙර ඔහු තම බිරිඳව තම මව වෙත රැගෙන ගියේය ...
ආපසු ඇවිදින විට, මට කාන්තාවක් හමු විය - අලංකාරය ...

ඇය මල්බෙරි කොළ ඇප්‍රොන් එකක එකතු කළාය,
ඔහු කැමැත්තෙන් තොරව ඇය සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට පටන් ගත්තේය,
නමුත්, හැරී, ඔහු තම බිරිඳට අත දිගු කළේය -
ඇයට බීමක් ඉල්ලමින් කිසියම් තක්කඩියෙකු ඇමතුවාය.

මම එයාට හිනා වෙනවා...
සහ සාර් ඉඟිය තේරුම් ගත්තේය.
ඔහුගේ හමුදා නවතා ඔහු ගෙදර ගෙන ගියේය ...
එහි මායිම අසල්වැසියෙකු විසින් යුද්ධයෙන් තර්ජනයට ලක් විය.
එහෙත්, භට පිරිස් දැක, ඔහු තම විලුඹ මතින් පිටත් විය ...

ඇත්තටම

කවදත් පිංවත් අපේ සෙන් ගුරුතුමා
කුපිත වූ යුවළකගේ තට්ටු කිරීම මත නිවස විවෘත විය.
කාගේ දුවද, වරදකරු කරදරයෙන් සඟවා,
ඔහුව රාමු කර ඇත, ගැබ් ගැනීම හෙළි විය ...
ඔවුන්ගේ අපයෝජනයට සන්සුන්ව සවන් දුන් ඔහු නිහඬව මෙසේ කීවේය.
- හා ඇත්තම ද? - සහ ආපසු නිවසට ගියා,
සහ ඔහුගේ කීර්ති නාමය ... අහෝසි විය ...
ඔවුන් ඔහුට දරුවෙකු ගෙනාවා! ඔහු එය උජාරුවෙන් ගත්තා!
ඔව්, ඔහු උනන්දුවෙන් ඔහුව බලාගත්තා.
වසරකට පසුව, දියණිය තම පියා හෙළි කරමින් පාපොච්චාරණය කළාය ...
ඇගේ දෙමාපියන් දරුවා ආපසු රැගෙන යයි
මම සමාව ඉල්ලනවා...

ඇත්තටම? ... සෙන් ගුරුවරයෙක් ...

දවසක් ගෝලයෙක් ආවා
ඒ වගේම මම කල්පනා කළේ මම මොනවද කල්පනා කරන්නේ කියලා.

කෝ යුක්තිය? මම ඉතින් පොඩියි
ඔබ විශාලයි - ඔබම මැලවී ගියා ... -
එකක් ලස්සනයි, අනිත් එක කැතයි
කර්මය ගැන කියන්න එපා...
නමුත් ... ඇයි කොල්ලෝ ශක්තිමත්,
ඔවුන් කලබල නොවී කතා කරන්නේ කුමක් ද?
ඇයි දෙයියනේ අසාධාරණ...
කවුරුහරි ප්රීතිය, නමුත් කරදර
කවුරුහරි වතුර වගේ වක් කරනවා ...
නමුත් ... මුල් කාන්දුව ද ?!
සියලු වෙනස්කම් ඇති වූයේ කෙසේද?
සියල්ලට පසු, ආරම්භක කාලයක් තිබුණි ...

වරක් ඔබේ සිතුවිල්ල නිහඬ විය!
සමහරවිට ඇය ශ්රේෂ්ඨත්වය දැන සිටියාද?
ඔයා පොඩියි බබා මම පොඩියි...
මම හැදී වැඩෙන විට, මම ද එසේ සිතුවෙමි.
ඒත් මම දෙපාරක් හිතුවෙ නෑ...
එකම දේ සහ ... නිශ්ශබ්ද විය ...
එය වසර කිහිපයක් ගත වනු ඇත සහ ඔබ
සිත ඉවත දමමින් යමක් දනියි
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම
ප්‍රශ්නයම නිෂ්ඵල වනු ඇත ...

භික්ෂූන් වහන්සේ දෙනමක් සහ ගැහැණු ළමයෙක්

වැසි සමය. හාමුදුරුවරු දෙනමක් මගදි
අපි නොගැඹුරු ගඟකට ළඟා විය. ඇය ඉදිරිපිට
සේද රෙදි වල අලංකාරයක් ඇත, සඳ දීප්තිමත් වේ,
ගඟ තරණය කළ නොහැක, නමුත් උදව් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී.

තහනමක් තිබූ බව සිහිපත් කළ යුතුයි
සියලුම භික්ෂූන් සඳහා: කාන්තා ශරීර ස්පර්ශ නොකරන්න,
ව්‍යාපාර කටයුතුවලදී ලෞකික දේවලට අවධානය යොමු නොකරන්න,
පව්කාරයෙකු ගැන නොසිතන්න ... - දෙවියන් වහන්සේ වෙත යන මාර්ගය කටුක ය.

ඔයා මාව පුදුම කලා අඩුවක් නැතුව... ඒකයි අයියේ..
මම කෙල්ලව එතන, වෙරළේ දාලා ගියා...
ඔබ එය දවස පුරා රැගෙන යයි, නමුත් "ඇයි" සමඟ ...
හිරු බැස යෑමට යාඥා කරමින් ලෞකිකත්වය අත්හරින්න ...

සල්ලි වලට සතුටක් ගන්න බෑ

මුදල් සතුට නොවේ, ඔවුන් පවසන පරිදි, නමුත් එය ඔප්පු කරන්න
මට මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය, බොරු ප්‍රකාශ කිරීම මඟ හරිමින් ...
එයට ශාස්තෘන් වහන්සේ මෙසේ පිළිතුරු දුන් සේක: - ජීවිතය ගංගාවක් වැනිය.
මේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය, මගේ කොල්ලා, සියවස් ගණනාවක් පුරා සත්‍යයක්.

මුදල් සඳහා ඔබ ඇඳක් මිලදී ගනු ඇත, අහෝ, සිහිනයක් නොවේ ...
බෙහෙත් ලේසියි, සෞඛ්‍යය පල්ලම් බහියි...
ආහාර - කරුණාකර, නමුත් ආහාර රුචිය ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද ...
ඔබ සේවකයින් මිලදී ගනු ඇත, නමුත් මිතුරන් නොවේ, ආත්මය දුකයි ...

සමහර විට කාන්තාවක් මිලදී ගන්න, නමුත් ආදරය නොවේ,
වාසස්ථානයක් - ඔව්, නමුත් පවුලක් නොවේ, උණුසුම් නවාතැනක් ...
ඔබ ගුරුවරුන්ට ගෙවනු ඇත, නමුත් මනස ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද?
සන්තෝෂය මුදල් වල නොවේ, නමුත් පිරිසිදු සිතුවිලි වල ශබ්දය ...

නිවැරදි කිරීම සඳහා බලාපොරොත්තුව

හාමුදුරුවෝ වෙඩික්කාරයාට කිව්වා මනින්න කියලා
එය සිටි ස්ථානයේ සිට හැකි ඊතල මාර්ගය ...
- බලාපොරොත්තුවක් තිබේ නම් ඔබ වෙඩි තැබීමට ඉගෙන නොගනු ඇත
සටන්කාමී නූගත් තුමනි, ඔබේ වරද නිවැරදි කර ගන්න...

සටනේදී, මෙය ලබා දී නැත, වෙඩි තැබීමට ඉගෙන ගන්න
එක් ඊතලයක් ... සහ විශ්වාසනීය ලෙස ඉලක්කයට පහර දෙන්න!
ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් වහාම කරන්න, බලාපොරොත්තු නොවන්න
ඔබට යමක් නිවැරදි කළ හැකි බව, සිනාසෙන්න එපා!
අපි බොහෝ විට ජීවිතයේ සවි කිරීම් මත රඳා සිටිමු,
සහ නොවරදවාම, අහෝ, අපි කපන්නේ නැහැ ...
නමුත් ඔබ ජීවත් වන්නේ නම්, දෛවයේ අවසාන දිනය මෙන්,
එවිට ඔබට ඔබ තුළ ඇති අගාධය විවෘත කළ හැකිය ...

කතා මුහුද http://sseas7.narod.ru/monade.htm
අපූරු සබැඳි සංරක්ෂිතය

හොඳම උපමා. විශාල පොත. සියලුම රටවල් සහ යුග Mishanenkova Ekaterina Aleksandrovna

චීන උපමා

චීන උපමා

යන්තම් නැවත කරන්න

එක් චීන ආරාමයක සිසුන් සටන් ව්‍යාපාරයක් පුහුණු කළහ. එක් සිසුවෙකුට කිසිම ආකාරයකින් මෙම ව්‍යාපාරය ලබා දුන්නේ නැත. කොහොම පෙන්නුවත්, කොහොම කිව්වත් එයාට ඒක හරියට කරගන්න බැරි වුණා.

එවිට ස්වාමියා ඔහු වෙත පැමිණ නිහඬව යමක් කීවේය. ගෝලයා වැඳලා යන්න ගියා. ඔහු නොමැතිව පුහුණුව දිගටම පැවතුනි. දවස පුරාම මේ සිසුවා නොපෙනී ගිය අතර, පසුදා ඔහු අනෙක් අය අතර ඔහුගේ ස්ථානය ගත් විට, ඔහු මෙම ව්‍යාපාරය අකුරටම කරන බව කවුරුත් දුටුවේය.

එක් ගෝලයෙක් ගුරුවරයා අසල සිටගෙන සිටි අනෙකාගෙන් විමසූ අතර ඔහු ගෝලයාට පැවසූ දේ ඇසීය.

“මාස්ටර් ඔහුට පැවසූ දේ ඔබට ඇසුණාද?

- ඔව්, මට ඇහුණා.

- ඔහු ඔහුට කිව්වා: "ගෙදර මිදුලට ගොස් මෙම චලනය 1600 වතාවක් නැවත කරන්න."

කැස්බෑවා

චීන අධිරාජ්‍යයා තම තානාපතිවරුන් රටේ උතුරේ කඳුකරයේ ජීවත් වූ ආරාමයක් වෙත යැවීය. අධිරාජ්‍යයේ අගමැති ධූරය භාර ගන්නා ලෙසට ඔවුන්ට ඔහුට ආරාධනාවක් කිරීමට සිදු විය.

දින ගණනාවක ගමනෙන් පසු අවසානයේ තානාපතිවරු ඔහුගේ වාසස්ථානයට පැමිණියද එය හිස් විය. පැල්පතට නුදුරින් අඩ නිරුවත් මිනිසෙක් ඔවුන් දුටුවා. ඔහු ගඟ මැද ගලක් මත වාඩි වී මසුන් අල්ලමින් සිටියේය. "ඇත්තටම මේ මනුස්සයා අගමැති වෙන්න සුදුසුද?" - ඔවුන් සිතුවා.

තානාපතිවරු ගම්මුන්ගෙන් අසපුව ගැන විමසීමට පටන් ගත් අතර ඔහුගේ ගුණය ගැන ඒත්තු ගැන්වූහ. ඔවුන් නැවත ගං ඉවුරට ගොස් ආචාරශීලී සංඥා මගින් ධීවරයාගේ අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගත්හ.

වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ආරාමය වතුරෙන් වෙරළට බැස ගියේය: අකිම්බෝ, පාවහන් නොමැතිව.

- ඔබට අවශ්ය කුමක්ද? - ඔහු ඇසුවා.

- ඔහූ ඉතා ගෞරවනීය, චීන අධිරාජ්‍යයාණෙනි, ඔබගේ ප්‍රඥාව සහ ශුද්ධකම ගැන අසා, ඔබට මෙම ත්‍යාග ලබා දෙයි. ඔහු ඔබට අධිරාජ්‍යයේ අගමැති තනතුර භාර ගන්නා ලෙස ආරාධනා කරයි.

- අධිරාජ්‍යයේ අගමැති?

- ඔව්, සර්.

- ඔව්, සර්.

- මොකක්ද, අධිරාජ්‍යයා සම්පූර්ණයෙන්ම පිස්සුද? දූතයන් ලජ්ජාවට පත් කරමින් අසපුව සිනාසුණේය.

අවසානයේදී, තමාගේ පාලනය නැවත ලබා ගනිමින් ඔහු මෙසේ පැවසීය.

- මට කියන්න, අධිරාජ්‍ය අභයභූමියේ ප්‍රධාන පූජාසනය මත පිරවූ කැස්බෑවෙකු සවි කර ඇති අතර එහි කටුව දිදුලන දියමන්ති වලින් ඔබ්බවා ඇති බව ඇත්තද?

"හරියටම හරි සර්.

"දිනකට වරක් අධිරාජ්‍යයා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය දියමන්ති කැස්බෑවාට ගෞරව දැක්වීම සඳහා අභයභූමියට රැස් වන බව ඇත්තද?"

- ඇත්ත.

“දැන් බලන්න මේ අපිරිසිදු කැස්බෑවා දිහා. මාලිගාවේ තැනැත්තිය සමඟ ස්ථාන මාරු කිරීමට ඇය එකඟ වනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද?

- ඉන්පසු අධිරාජ්‍යයා වෙත ආපසු ගොස් ඔහුට කියන්න මමත් එකඟ නොවන බව. පූජාසනය මත ජීවත්වන්නන්ට තැනක් නැත.

නරියා සහ කොටියා

දිනක් කොටියාට බඩගිනි වූ අතර ආහාර සොයා මුළු වනාන්තරයම පීරමින් සිටියේය. එතකොටම මඟදී ඔහුට නරියෙක් මුණ ගැහුණා. කොටියා ඒ වන විටත් හොඳ ආහාර වේලක් ගැනීමට සූදානම් වෙමින් සිටි අතර නරියා ඔහුට මෙසේ කීවේය: “ඔයා මාව කන්න එඩිතර වෙන්න එපා. මාව පොළොවට එව්වේ දෙව්ලොව අධිරාජයා විසින්මයි. ඔහු තමයි මාව තිරිසන් ලෝකයේ ප්‍රධානියා ලෙස පත් කළේ. ඔබ මාව කෑවොත්, ඔබ ස්වර්ගීය අධිරාජ්‍යයාටම කෝපයට පත් වනු ඇත.

මේ වචන ඇසූ කොටියා දෙගිඩියාවෙන් සිටින්නට විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ බඩ දිගටම ගැහෙන්නට විය. "මම කළ යුත්තේ කුමක් ද?" - කොටියා සිතුවා. කොටියාගේ ව්‍යාකූලත්වය දුටු නරියා තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “ඔබ සිතන්නේ මම ඔබව රවටනවා කියාද? එවිට මා අනුගමනය කරන්න, මා දුටු විට සියලු සතුන් බියෙන් විසිරී යන ආකාරය ඔබට පෙනෙනු ඇත. එය වෙනස් ආකාරයකින් සිදු වුවහොත් එය ඉතා අමුතු දෙයක් වනු ඇත.

මෙම වචන කොටියාට සාධාරණ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර ඔහු නරියා පසුපස ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් දුටු සතුන් ක්ෂණිකව විවිධ දිශාවලට විසිරී ගියේය. සතුන් බිය වන්නේ කොටියාට මිස කපටි නරියාට නොවන බව කොටියා නොදැන සිටියේය. ඇයට බිය වන්නේ කවුද?

අඛණ්ඩ චලනය

වරක්, හිං ෂි රට පුරා සංචාරය කරමින් සිටියදී, එදින හොඳම සිතුවම් ශිල්පීන් එක්රැස් වූ නගරයකට පැමිණ චීනයේ හොඳම කලාකරුවා යන මාතෘකාව සඳහා ඔවුන් අතර තරඟයක් සංවිධානය කළේය. බොහෝ දක්ෂ ශිල්පීන් මෙම තරඟයට සහභාගී වූ අතර ඔවුන් දැඩි විනිශ්චයකරුවන්ගේ ඇස්වලට බොහෝ අලංකාර සිතුවම් ඉදිරිපත් කළහ.

විනිසුරුවන් හදිසියේම ව්‍යාකූල වූ විට තරඟය දැනටමත් අවසන් වෙමින් තිබුණි. ඉතිරිව ඇති සිතුවම් දෙකෙන් හොඳම දේ තෝරා ගැනීමට අවශ්ය විය. ව්‍යාකූලත්වයේ දී, ඔවුන් ලස්සන කැන්වස් දෙස බලා, ඔවුන් අතරේ රහසින් කතා කර, ඔවුන්ගේ කෘතිවල ඇති විය හැකි වැරදි සොයමින් සිටියහ. එහෙත් විනිසුරුවන් කොතරම් උත්සාහ කළත්, තරගයේ ප්‍රතිඵලය තීරණය කරන එකදු හෝඩුවාවක්වත්, එක වරදක්වත් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය.

සිදුවෙමින් පවතින දේ නිරීක්ෂණය කළ හිං ෂි, ඔවුන්ගේ දුෂ්කරතා තේරුම් ගෙන, ඔහුගේ උපකාරය ලබා දෙමින් සමූහයා අතරින් පිටතට ගියේය. ඉබාගාතේ සිටි සුප්‍රසිද්ධ ඍෂිවරයා හඳුනාගත් විනිසුරුවරු සතුටින් එකඟ වූහ. එවිට හිං ෂි කලාකරුවන් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය.

- ස්වාමිවරුනි, ඔබේ සිතුවම් ලස්සනයි, නමුත් මම පිළිගත යුතුයි, විනිශ්චයකරුවන් මෙන් මම ඒවායේ කිසිදු අඩුපාඩුවක් නොදකිමි, එබැවින් ඔබේ කාර්යය අවංකව හා සාධාරණ ලෙස ඇගයීමට ලක් කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි, පසුව ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු මට කියන්න.

ඔහුගේ සිතුවම පිළිබඳ දිගු පරීක්ෂණයකින් පසු, පළමු කලාකරුවා අවංකව පිළිගත්තේය:

- ගුරුතුමනි, මම මගේ පින්තූරය දෙස කෙසේ බැලුවත්, මට එහි අඩුපාඩු සොයාගත නොහැක.

දෙවන කලාකරුවා නිහඬව සිටියේය.

"ඔයාටත් කිසිම අඩුපාඩුවක් පේන්නේ නෑ" හිං ෂි ඇසුවාය.

“නැහැ, මට හරියටම විශ්වාස නැහැ ආරම්භ කළ යුත්තේ කුමන එකකින්ද කියා,” ලැජ්ජාවට පත් කලාකරුවා අවංකව පිළිතුරු දුන්නේය.

"ඔයා තරගය දිනුවා" හිං ෂි පැවසුවේ සිනහවකින්.

- නමුත් ඇයි? - පළමු කලාකරුවා කෑගැසුවේය. - සියල්ලට පසු, මම මගේ කාර්යයේ එක වැරැද්දක්වත් සොයාගෙන නැත! ඒවයින් ගොඩක් හොයපු එකෙක් මට විරුද්ධව දිනුවෙ කොහොමද?

- ඔහුගේ කෘතිවල අඩුපාඩුවක් සොයා නොගන්නා ස්වාමියා, ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ සීමාවට පැමිණ ඇත. අන් අය සොයා නොගත් අඩුපාඩු දකින ස්වාමියාට තවමත් දියුණු විය හැකිය. ඔහුගේ මාර්ගය සම්පූර්ණ කර, ඔහුගේ මාර්ගය දිගටම කරගෙන යන්නාට සමාන ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත් තැනැත්තාට මම කෙසේ ජයග්‍රහණය ලබා දෙන්නද? - හිං ෂි පිළිතුරු දුන්නේය.