ටාටාරියා හි පාලකයන්ගේ පෙළපත් ගස. අපි ටාටාර්වරු! වල් ඇල වූ ඇස්වලින්! මොස්කව් "රුසියානුවන්" කවුද?

නිෂ්ඵල තර්ක කරන්න, මම numismatist, මම කතා කරන දේ මම දන්නවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මට අංකය ව්‍යාකූල කළ හැකි වුවද, නමුත් මම එය මිශ්‍ර නොකරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, එහි සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නොවීය (විවිධ hryvnias තිබුණි), කතාව සැමවිටම එසේ ය.

මෙන්න, කියවන්න, මම එය ඔබ වෙනුවෙන් විශේෂයෙන් සොයාගත්තා:

ලිවීමේ ස්මාරක මගින් ලෝහ කාසියේ පැරණි රුසියානු නම් - කුනා සහ නොගාටා සහ කුනා අඩකට සමාන කුඩා ගෙවීම් ඒකකවල නම් - රීසා, වෙරිට්සි, කුනා සමඟ ඇති සම්බන්ධය වෙනස් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත, කුනා යනු කාසියකි. . කුනා යනු ඩිරාම් සහ එය ප්‍රතිස්ථාපනය කළ ඩෙනාරියස් සහ රුසියානු රිදී කාසිය යන දෙකම වූ අතර මෙය අපව පුදුමයට පත් කළ නොහැක, මන්ද නව බරකට මාරුවීම සහ ගෙවුම් ඒකකය පවා හුරුපුරුදු නම අතහැර දැමීම අවශ්‍ය නොවේ. බොහෝ විට, පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් ප්‍රථම වරට රෝමානු ඩෙනාරියස් කුනා ලෙස හැඳින්වූයේ, උතුරු යුරෝපයේ ගෝත්‍රිකයන්, රෝම ඩෙනාරියස් සංසරණය මත පදනම්ව, ලතින් කියුනියස් වෙතින් ව්‍යුත්පන්න වූ කාසිය සඳහා ව්‍යාංජනාක්ෂර නාමයක් - ව්‍යාජ ය . "රිදී" යන යෙදුම විස්ථාපනය කරමින්, කුනා යන වචනය ස්ලාවික් භාෂාවල "මුදල්" යන සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් දිගු කලක් සවි කර ඇති ආකාරයටම කාසියේ පසුකාලීන නාමයෙන් පැමිණි ආකාරයටම.

අරාබි "නග්ඩ්" (හොඳ, තේරීමේ කාසිය) වෙතින් ව්‍යුත්පන්න වූ නොගාටා යන නම මුලින් ඇති වූයේ ඒවා අසල සංසරණය වූ නරකම ඒවායින් වඩාත් හිතකර ඩිරාම් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය සම්බන්ධයෙන් ය. Rezana සහ veveritsu කුනාහි විවිධ කොටස් (කැපීම්) ලෙස සැලකේ; නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී veveritsa ලේනුන්ගේ සමද විය හැක.

Hryvnia. විදේශීය කාසි සංසරණය අතරතුර, පැරණිතම රුසියානු මුදල් සංකල්පය hryvnia පිහිටුවන ලද අතර, එය ඉතා දුෂ්කර සංවර්ධන හා වෙනස් කිරීමේ මාවතක් හරහා ගොස් කුඩා නිකල් කාසි hryvnia යන ජනප්රිය නාමයෙන් අද දක්වාම පවතී.

"hryvnia" යන සංකල්පය මුලින් ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ගේ ද්රව්යමය සංස්කෘතිය තුළ හොඳින් දන්නා වටිනා ලෝහවලින් සාදන ලද ගෙල පටියක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම යෙදුමේ ආරම්භය පැහැදිලි කිරීම තරමක් අපහසුය. එහෙත්, පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කරන ලද ස්මාරකවල, hryvnia ගෙල ලෝහ ආභරණයක් ලෙස හැඳින්වේ - පිරිමින් සහ කාන්තාවන් විසින් පැළඳ සිටින මාලයක්. "hryvnia" යන වචනයේ එවැනි නිරුක්ති අර්ථයක් "mane" = "neck" වෙතින් විශේෂණ පදයක් බව පැහැදිලිය.

එවිට එය රිදී (රිදී වල hryvnia) යම් ප්රමාණයකට (බර) අනුරූප නව බර අගයක් අත්පත් කර ගත්තේය; මෙම මුදල දන්නා සමාන කාසි ගණනකින් සෑදිය හැකි බැවින්, බරට යාබදව කෑලි ගණන, අංකයක් විය. කාසි වලින් සමන්විත hryvnia (hryvnia kuna) යනු නිශ්චිත කාසි ගණනකි.

රිදී hryvnia (බර අනුව) සහ hryvnia kuna (ගණන් කළ හැකි) මුදල් සංකල්ප බවට පත් විය: 11 වන සියවසේ පළමු. සහ පසුකාලීන ගෙවීම් ඉන්ගෝට්ස්-හ්‍රිව්නියා විවිධ වර්ගවල අනුරූප වීමට පටන් ගත් අතර, දැනටමත් හොඳින් අර්ථ දක්වා ඇති හැඩයක් සහ ස්ථාවර බරක් ලැබී ඇත.

Hryvnia kuna. එහි පැවැත්මේ ආරම්භයේ දී, hryvnia, බොහෝ දුරට, රිදී සඳහා බර අනුව සහ විශේෂයෙන් කාසි සඳහා තනි සංකල්පයක් විය. කෙසේ වෙතත්, රුසියාවට පැමිණි විදේශීය කාසියේ බරෙහි වෙනස්කම් සහ බර ඒකකයක් ලෙස hryvnia පරිණාමය වීම යන දෙකම හේතුවෙන් එහි සංකූලතාව හා බෙදීම ආරම්භ විය. බර අංකය අඩු වේ; පුරාණ පනත්වල භාෂාවෙන්, "පැරණි" සහ "නව" hryvnias මෙන්ම "පැරණි" සහ "නව" කුන් ද පෙනේ. Kyiv සහ Novgorod හි hryvnias අතර බර වෙනස, පෙනෙන විදිහට, ඉතා පැරණි, සහ සමහර විට ප්‍රාථමික අනුපිළිවෙලෙහි සංසිද්ධියකි.

රිදී hryvnia සහ hryvnia එක්සත් ජාතීන්ගේ අනුපාතය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ලිඛිත වාර්තා සාක්ෂි දුන්නේ, යමෙකු සිතන පරිදි, සමහර විට, රෝම යුගයේ පවා පැවති ආරම්භක අනුපාතය නොව, පරිණාමයේ ක්‍රියාවලියේදී ඇති වූ අනුපාත ය. hryvnia, විවිධ කාලවලදී මුදල් සංසරණ අරමුදල පිහිටුවන ලද කුන්-කාසිවල බරෙහි වෙනස්කම්වල බලපෑම යටතේ. රිදී වල hryvnia අගය hryvnia kunas කිහිපයකට සමාන වීමට පටන් ගත්තේය. ඉතින්, XII සියවස සඳහා. එහි සමානාත්මතාවය hryvnia kunas හතරකට ස්ථාපිත විය; hryvnia kuna එකම අවස්ථාවේදීම නිශ්චිත, නමුත් නියත නොවන ගෙවීම් ඒකක ගණනකට අනුරූප විය: 11 වන සහ 12 වන සියවස්වල 20 nogat. සහ 11 වන ශතවර්ෂයේ පමණක් කුන් 25 ක් හෝ කප්පාදු 50 ක්, නමුත් දැනටමත් 12 වන සියවසේ කුන් 50 ක්. මේ අනුව, සියවසක් පුරාවට, පද්ධතියේ එක් ඒකකයක් hryvnia kuna හි කොටසක් ලෙස නොවෙනස්ව පැවති අතර අනෙක් කොටස අඩකින් අඩු විය.

පුරාණ රුසියානු රාජ්‍යයේ ඛණ්ඩනය රුසියානු කාසි කෙටිකාලීන ටංකනයට බාධා කළේය. දිගු කලක් තිස්සේ රුසියාවේ මුදල් සංසරණය බටහිර යුරෝපීය ඩිනාරියස් විසින් උතුරේ සහ සෑම තැනකම රිදීවලින් රිදීවලින් hryvnia බුලියන් විසින් සේවය කරන ලද අතර, සම්පූර්ණ විස්ථාපනය හෝ ඒ වෙනුවට කාසි අවශෝෂණය කිරීම දක්වා ක්‍රමයෙන් වැඩිවන ස්ථානයක් හිමි විය. ප්‍රධාන වශයෙන් අමුද්‍රව්‍ය සහ වාත්තු කිරීම සඳහා මිනුමක් ලෙස සේවය කරන ලදී. රටේ වත්මන් කාසි තොගය නැවත පිරවීම 12 වන සියවස ආරම්භයේදී නතර විය. රුසියාවට හුරුපුරුදු ඩෙනාරියස් කාසි බටහිරින් පුළුල් ලෙස නැවැත්වීම සම්බන්ධයෙන්. එහිදී, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු නව වර්ගයේ කාසි මගින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලදී, නමුත් රුසියාවේ ඔවුන්ට කිසිදු පිළිගැනීමක් ලැබී නැත.

ඔරිජිනල් ගත්තේ

Great Tartaria - මුළු යුරේසියානු මහාද්වීපයම පාහේ අල්ලාගෙන සිටි සහ 18 වන සියවස අවසානයේ පැවති දැවැන්ත රටක්, සමහර "පර්යේෂකයන්" ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන පරිදි, නිශ්චිතවම දේශයක් නොව, භූමියක් විය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය තර්ක කරන්නේ ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් රට යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ රටක් සහ භූමි ප්‍රදේශයක් වන අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ මහා ටාටේරියාව හුදෙක් භූමි ප්‍රදේශයක් මිස කිසිසේත් රටක් නොවන බවයි. බටහිර සිතියම් විද්‍යාඥයන් මෙම ආසියාවේ කොටස ලෙස හැඳින්වූයේ එයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, රට යන ඉංග්‍රීසි වචනයේ තේරුම රට සහ ප්‍රදේශය යන දෙකමයි. කෙසේ වෙතත්, යුරේසියානු මහාද්වීපයේ දැවැන්ත බලයක පැවැත්ම හෝ නොපැවතීම යන මාතෘකාවට මෙම ප්රවේශය ප්රශ්න කිහිපයක් මතු කරයි.

පළමුව, මහා ටාටාරියා රාජ්‍යයේ පැවැත්ම විවේචනය කරන්නන් ඉංග්‍රීසි පදනමක් ලෙස ගන්නේ ඇයි? සියල්ලට පසු, 17-18 සියවස්වල විශ්වකෝෂ විශාල ප්‍රමාණයක් ප්‍රංශ භාෂාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය එකල ජාත්‍යන්තර වූ අතර පසුව ඒවා ඉංග්‍රීසියට පරිවර්තනය විය. එන්සයික්ලොපීඩියා බ්‍රිටැනිකා විශ්වකෝෂයේ පළමු සංස්කරණය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 18 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී පමණි - 1771 දී. 18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී දර්ශනය වූ ප්‍රංශ විශ්වකෝෂයන්හි, මහා ටාටාරියා හරියටම රට ලෙස හැඳින්වේ - මැද ප්‍රංශ භාෂාවෙන් PaÏs, සහ මෙම වචනයට එක් අර්ථයක් ඇත - රට.

දෙවනුව, එම බ්‍රිතාන්‍ය විශ්වකෝෂයේ, "භූගෝලය" කොටසේ, විශ්වකෝෂයේ කතුවරුන් ඔවුන් දන්නා සියලුම රටවල් ලැයිස්තුගත කර ඒවායේ ප්‍රදේශ සහ අගනුවර සඳහන් කළ වගුවක් ඇත. ටාටාරියා අගනගර එහි නම් කර ඇත, නමුත්, අප තේරුම් ගත් පරිදි, අගනුවර භූමිය අසල තිබිය නොහැක.

ඉතින්, විශ්වකෝෂයේ සම්පාදකයන්ට අනුව, ආසියාවේ ටාටාරියා තුනක් ඇත. ටොබොල්ස්ක් හි අගනුවර සහිත මොස්කව් - වර්ග සැතපුම් 3,050,000 ක භූමි ප්‍රදේශයක් (සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි අගනුවර සහිත රුසියාවේ ප්‍රාන්තයට වඩා තුන් ගුණයක් විශාල - වර්ග සැතපුම් 1,103,485). සමර්කන්ඩ් හි අගනුවර සහ වර්ග සැතපුම් 778,290 ක ප්‍රදේශයක් සහිත ස්වාධීන ටාටේරියා සහ වර්ග සැතපුම් 644,000 ක වපසරියකින් යුත් චිනුආන් හි අගනුවර සහිත චීන ටාටාරියා.

බ්‍රිතාන්‍ය විශ්වකෝෂයේ කතුවරුන්ට මොස්කව් ටාටාරියා හි නැගෙනහිර දෙසින් පිහිටි ප්‍රාන්ත ගැන කිසිවක් පැවසීමට නොහැකි විය, නමුත් ඒවා වූ අතර මෙය ප්‍රංශ විශ්වකෝෂයන්හි සඳහන් වේ. නමුත් "පුගචෙව් නැගිටීම" මර්දනය කිරීමට පෙර, සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, මහා ටාටේරියාවේ නටබුන් සමඟ ජයග්‍රහණය කිරීමේ යුද්ධය, කිසිවෙකුට එහි ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදුන් අතර, ඒ නිසා ඒ පිළිබඳව කුඩා හෝ තොරතුරු නොමැත, නැතහොත් මෙම තොරතුරු වඩාත් මතුපිට ස්වභාවය, කටකතා සහ ඕපාදූප නැවත පැවසීම වැනි ය. සියලුම කතුවරුන් පරම සහයෝගීතාවයෙන් සිටින එකම දෙය මේ රට විශාල වීමයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, හෙන්රි ඒබ්‍රහම් චැටලේන් (1684-1743) විසින් "ඓතිහාසික ඇට්ලස් හෝ ඉතිහාසය, කාලානුක්‍රමය සහ භූගෝල විද්‍යාව පිළිබඳ නව හැඳින්වීමක් ..." වෙළුම් 7 කින් ප්‍රංශ භාෂාවෙන් ලන්දේසි විශ්වකෝෂයේ Great Tartaria ගැන පවසා ඇති දේ මෙන්න. )), ප්‍රථම වරට 1705 දී ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එය එකල නව සිතියම්, ලෝකයේ රාජ්‍යයන් සහ අධිරාජ්‍යයන් බිහිවීමේ ඉතිහාසය, ඒවායේ නැගීම සහ වැටීම සහ ඔවුන්ගේ පාලකයන් පිළිබඳ ලිපි ඉදිරිපත් කරයි. මෙම විශ්වකෝෂයේ පස්වන වෙළුමේ, 87 පිටුවේ, ඉහළ දකුණු කෙළවරේ පැහැදිලි කිරීම් සහිත මහා ටාටේරියා සිතියමක් ඇත, එහි කියවෙන්නේ:

“යුරෝපයේ කොටසක් වන Lesser වෙතින් එය වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා මෙම ටාටේරියාව මහා ලෙස හැඳින්වේ. සියම් වෙත යවන ලද ජේසු නිකායිකයින් විසින් කරන ලද නිරීක්ෂණවලට අනුව එය සාමාන්‍යයෙන් අංශක 69 ත් 192 ත් අතර ප්‍රමාණයකට වඩා බෙහෙවින් අඩු දේශාංශයක පිහිටා ඇති සර්කාසි මායිමේ සිට ඇළ හෝ පික්කෝ සමුද්‍ර සන්ධිය දක්වා ගෙන ගියහොත් එහි විශාලත්වය සැලකිය යුතු ය. තබා ඇත..

මේ රටේ, එහි විශාල [භූමියට] සමානුපාතිකව ජීවත් වන්නේ ඉතා සුළු පිරිසක්: නගර කිහිපයක් සහ බොහෝ කාන්තාර ඇත. බොහෝ තැන්වල එහි ඇති ඉඩම වගා නොකළ අතර මධ්‍යයට ආසන්නව පමණක් එය ලෝකයේ හොඳම රුබාබ් නිපදවයි. බොහෝ හිම වලසුන්, ermines සහ sables ඇත, ඔවුන්ගේ ලොම් රටේ වෙළඳාමේ පදනම වේ.

කෙලින්ම කිව්වොත් ගොඩක් නෙවෙයි. ආගන්තුකයන්ට ඉඩ නොදෙන මහා ටාටේරියාවට මායිම්ව පිහිටි රටවල් ගංවතුරට ලක් කළ “වෙළෙන්දන්ගේ” සිට ජේසු නිකායිකවරුන් දක්වා විවිධ ඔත්තුකරුවන්ගේ කණ්ඩායමට බාලදක්ෂයන් සොයා බැලීමට සහ සොයා ගැනීමට හැකි වූයේ මෙයයි. රොමානොව්වරු එය ලෝක යුද්ධයේදී පරාජය කිරීමෙන් පසුව (එය හරියටම ලෝක යුද්ධයයි, සමස්ත "ප්‍රගතිශීලී" යුරෝපයම රොමානොව්වරුන්ට අවසාන වෛදික අධිරාජ්‍යය විනාශ කිරීමට උදව් කළ බැවින්), මහා ටාටාර් ශිෂ්ටාචාරයේ මතකයෙන් මකා දැමීමට තීරණය විය. , ස්වාභාවිකවම, මෙම විශාල රට පිළිබඳ දැනුම පැහැදිලි කිරීමට සහ පුළුල් කිරීමට කිසිවෙකු උත්සාහ කිරීමට පටන් ගත්තේ නැත.

එපමනක් නොව, සයිබීරියාව "ඓතිහාසික නොවන දේශයක්" ලෙස "රුසියානු" ඉතිහාසඥ මිලර්ගේ ප්‍රකාශය දන්නා අතර, එය එවැන්නක් බවට පත් කිරීමට ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් ද ඇත, එබැවින් රාජ්‍යයේ ජීවිතය පිළිබඳ කිසිදු විස්තරයක් අපට සොයා ගැනීමට අපහසුය. උදාහරණයක් ලෙස මහා ටාටාරියා ඔහුගේ අගනුවර වූයේ කොහේද යන්නයි.

එසේ වුවද, එහි ධජය, ආයුධ කබාය, සංකේත මෙන්ම පාලකයන් පිළිබඳ ඛණ්ඩනාත්මක තොරතුරු - මහා ඛාන්, ඔවුන්ගේ නම් Le Grand Cham (Cam, Kam) de Tartarie හෝ Empereur de Tartarie ලෙස ලියා ඇත. ප්‍රංශ භාෂාවෙන් ඛාන් යන වචනයේ අක්ෂර වින්‍යාසය නෝවාගේ පුත්‍රයා වන බයිබලානුකුල හැම් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති බව මෙහිදී සටහන් කළ යුතුය. කාරණය වන්නේ ප්රංශ භාෂාවෙන් ch සංයෝජනය sh ශබ්දය ලබා දෙන අතර am සංයෝජනය කියවන්නේ an ලෙසය. එබැවින් විදේශිකයන් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ ඛාන් ලෙස මිස බෝර් කියා නොවේ.

මහා ටාටේරියාවේ පාලකයන් ෂැට්ලන්හි එකම “ඉතිහාසගත ඇට්ලස්” හි සඳහන් වේ, එහිදී 94 වන පිටුවේ 5 වන වෙළුමේ ජෙන්ගිසයිඩ්ස්ගේ පෙළපත් ගසක් දක්වා ඇත - ටාටාරියාහි පුරාණ අධිරාජ්‍යයන්ගේ පෙළපත්, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගෙන් පැවත එන්නන් (පෙරපත්‍ර ඩෙස් ඇන්සියන්ස් අධිරාජ්‍යයන්) Tartares, Descendus De Genghiscan).

තවද 110 වැනි පිටුවට ටාටාරියාහි ඛාන්වරුන් පිළිබඳ පෙළක් ඇත, එය ජෙන්ගිස් ඛාන්ගෙන් ආරම්භ වේ. මෙහිදී ඔබට පෙළෙහි මොංගෝලියානුවන් සහ ටාටාර්වරුන් කිසිවක් සොයාගත නොහැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, අපි සැමවිටම කතා කරන්නේ මෝගල් (මොගොල්) සහ ටාටාර් (ටාටාර්) ගැන ය. නැවතත්, අවසාන වචනයේ ඇති r අක්ෂරය ඉංග්‍රීසියෙන් පමණක් කියවා නැති නමුත් ඉතිරිය - ප්‍රංශ, ස්පාඤ්ඤ, ජර්මානු සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලතින්, එය කියවන බව අපි සටහන් කරමු. එබැවින් අපි කතා කරන්නේ ටාටාර්වරුන් ගැන මිස ටාටාර්වරුන් ගැන නොවේ, එය මහා ටාටේරියා රාජ්‍යයේ පැවැත්ම පිළිබඳ විවේචකයන්ට කොතරම් කනගාටුදායක වුවත්.

Genghisides හි පෙළපත් ගසේ පතුලේ පහත සඳහන් ඓතිහාසික සටහන් සහිත මහා Tartaria (Tartaria Magna) හි තරමක් ක්‍රමානුකූල සිතියමක් ඇත:

“මෙතෙක් භූගෝල විද්‍යාඥයින් සහ ඉතිහාසඥයන් යන දෙඅංශයෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා රටක් වූ ටාටාරියා, එහි ස්වභාවික සීමාවන් තුළම මෙහි නිරූපනය වී ඇත්තේ, නිශ්චිත පිටපතක් ලබා ගත් නිශ්චිත සිතියමක් අපට ලබා දුන් සුප්‍රසිද්ධ විට්සන් මහතාගේ උත්සාහයට ස්තුති වන්නටය. ගෙන ඇත.

1645 දී ටාටාර්වරුන් ආක්‍රමණය කිරීම සහ චීන ජාතිකයින්ගේ අප්‍රසාදයට ලක්ව ඔවුන්ගේ රටේ ස්වාමිවරුන් බවට පත්වීම නැවැත්වීමට එය චීනයෙන් වෙන් කරන ලද ප්‍රසිද්ධ ලී 400-දිග ප්‍රාකාරයට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, තවමත් ටාටාරියා හි බොහෝ පාලකයින් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ නම් හෝ පදිංචි ස්ථාන තවමත් නොදනී.

මේ සුවිසල් රට මධ්‍යයේ ස්ථීර වාසස්ථානයක් නැති, එහෙත් කරත්තවල සහ කූඩාරම් මත එළිමහනේ ජීවත් වන නිදහස් ජනතාවයි. මෙම පුද්ගලයින් භට කණ්ඩායම් වලට බෙදා හරිනු ලබන අතර ඒවා හෝඩ්ස් ලෙස හැඳින්වේ.

ටාටාරියා රාජධානි කිහිපයකින් සමන්විත බව විශ්වාස කෙරෙන අතර මීට වසර දහසකට පෙර ටංගුට් රාජධානියේ මුද්‍රණ කලාව නිර්මාණය වූ බව කියනු ලැබේ. ටාටාර්වරු ටනායිස් සහ බොරිස්ෆෙන් අතර පිහිටා ඇති සහ අද ලිට්ල් ටාටේරියා ලෙස හඳුන්වන මුළු රටේම ස්වාමිවරුන් වූයේ කවදාදැයි හරියටම පැවසීම දුෂ්කර ය.

නමුත් චීනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ටාටාර්වරුන් විසින් මේ රට සමඟ කරන ලද යුද්ධය ආරම්භ වූයේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 2341 දී ය. 1655 දී ටාටාර්වරුන් වසර 4,000 ක් පුරා චීන ජාතිකයන් සමඟ අඛණ්ඩව යුද්ධ කළ බව ප්‍රකාශ කළ ජේසු නිකායික පියා වන මරේනිට අනුව.

1280 දී ටාටාර්වරු චීනයේ ස්වාමිවරුන් බවට පත් වූ අතර පසුව අයිවන් වංශය වසර 89 ක් එහි පාලනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

1369 වන තෙක් චීන ජාතිකයන් ටාටාර්වරුන් නෙරපා හරින ලද අතර සිංහාසනය ජාතිකත්වය අනුව සහ මිම් වංශයෙන් (මිනි. - ඊ.එල්.) පාලකයන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී.

1645 දී, මහා ඛාන් ලෙස හඳුන්වන Xunchi රජුගේ නායකත්වයෙන් යුත් ටාටාර්වරු නැවතත් චීන අධිරාජ්‍යය අල්ලා ගත්හ. ටාටාර් කුමාරයාගේ වංශය අද දක්වා එහි රජකම් කරයි ... "

පොදුවේ ගත් කල, මෙම ඓතිහාසික සටහන් විශාල ධනවත් රටක් පිළිබඳ විස්තරයේ ඛණ්ඩනය වන, මතුපිටින් පෙනෙන සහ පොදුවේ සාක්ෂරතාවයෙන් අපව යම් තරමකට ව්‍යාකූල කළද, ඔවුන් පිළිතුරු දීමට වඩා ප්‍රශ්න මතු කරයි. ඔව්, සහ ටාටාරියා ගැන වඩා චීනය ගැන වැඩි වැඩියෙන් කියනු ලැබේ, නමුත් තවමත් සිත්ගන්නා කරුණු කිහිපයක් තිබේ.

එය ටාටාර් පාලකයින් කිහිප දෙනෙකුගේ පැවැත්ම ගැන සඳහන් කරයි, එබැවින්, සමහර විට, ප්‍රකාශ කරයි, නමුත් ඔවුන් කවුරුන්ද සහ ඔවුන් කුමන ආකාරයේ රාජ්‍යයන්ද, ඔවුන් සහ අගනගරය පිහිටා ඇති අගනගරය අතර සබඳතා මොනවාද, කතුවරුන් නොදනී. ඉහත හේතුව නිසා. එමනිසා, සටහන් වලදී, අපි වැඩි වැඩියෙන් කතා කරන්නේ 17 වන සියවසේ ජේසු නිකායිකවරුන් විසින් ගංවතුරට ලක් වූ චීනය ගැන සහ එහි උතුරු අසල්වැසියා සමඟ චීනයේ සබඳතා සහ උතුරු කෙළවරේ අසල්වැසියා පිළිබඳ සමහර කෑලි ගැන තොරතුරු ලබා ගත හැක්කේ කාටද යන්නයි. මෙම crumbs පුදුම සහගත වුවත්.

උදාහරණයක් ලෙස, දශක ගණනාවක් පවා පැවති චීන ජාතිකයන් සමඟ ටාටාර්වරුන්ගේ යුද්ධය පිළිබඳ තොරතුරු අපට බලපෑවේය - සහස්‍ර! වසර 7000 කට පෙර සිදු වූ චීනය සමඟ දුෂ්කර යුද්ධයකින් පසුව පවා එය පැවතුනි, අපේ මුතුන් මිත්තන් නව දින දර්ශනයක් හඳුන්වා දුන් ජයග්රහණයට ගෞරවයක් වශයෙන් - තරු පන්සලේ ලෝකය නිර්මාණය කිරීමේ සිට.

ජේසු නිකාය අදහස් කළේ පූර්ණ පරිමාණයේ සතුරුකම් නොව, යම් ආකාරයක ගැටුම් සහ ගැටුම්, නමුත් නිරන්තර හා එතරම් දිගු කාලයක් තුළ විය හැකිය. නමුත් මේවා උපකල්පන පමණක් වන අතර තවමත් කිසිවක් මත පදනම් නොවේ. ඉතින් අපේ හිටපු නායකයෝ චීනුන් “සදහටම සහෝදරයෝ” ප්‍රකාශ කරමින් උද්දාමයට පත් වූ බව පෙනේ. අහෝ, විශ්වකෝෂයේ කතුවරුන් ටාටාර්වරුන් චීන ජාතිකයන් සමඟ මෙතරම් කාලයක් ගැටුම් ඇති කර ගැනීමටත් මුරණ්ඩු ලෙස ඔවුන් යටත් කර ගැනීමටත් හේතුව නම් කිරීමට උත්සාහ කළේ නැත. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, ඔවුන් නොදැන සිටි අතර, සමහර විට පවා ඔවුන් "කුඩා ආඩම්බර කුරුල්ලන්ට" පහර දෙන "භයානක උතුරු ඒකාධිපති රාක්ෂයෙකුගේ" ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්හ.

මීට වසර 1000 කට පෙර ටාටාරියා ප්‍රාන්තවලින් එකක් වූ ටැන්ගුට් හි පොත් මුද්‍රණය ගැන සඳහන් කිරීම ගැන මා ද පුදුමයට පත් විය. විස්‌තරයක්‌ ද නොදීම කනගාටුවට කරුණකි.

Tartaria හි "නිවැරදි සිතියම" මූලාශ්රය වෙත තවත් රසවත් සබැඳියක් - Witsen මහතා. අපි කතා කරන්නේ Nicolas Witsen (Nicolaes Witsen (1641-1717)) ගැන. ඔහු බලගතු ලන්දේසි පවුලකින් පැවත එන්නෙක්, ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥයෙක්, සිතියම් විද්‍යාඥයෙක්, එකතුකරන්නෙක්, ලේඛකයෙක්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක් සහ ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි බර්ගෝමාස්ටර් තනතුරට නැවත නැවතත් තේරී පත් විය. විට්සන් කිහිප වතාවක්ම රුසියාවට ගිය අතර 1664-1665 මස්කොවි වෙත ගමන යන පොත පවා ලිවීය.

මීට වසර කිහිපයකට පෙර, ඔහුගේ "උතුරු සහ නැගෙනහිර ටාටේරියා" පොත රුසියාවේ වෙළුම් තුනකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඕලන්ද ජාතිකයාගේ ජීවිත කාලය තුළ, එය Witsen විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සයිබීරියාවේ සවිස්තරාත්මක සිතියම පිළිබඳ පුළුල් විවරණයක් විය.

අහෝ, නිකලස් විට්සන් මහා ටාටාර් ගැන වටිනා කිසිවක් ලියා නැත. මෙම රාජ්‍යයේ සංවිධානය ගැනවත්, එහි දේශපාලනය ගැනවත්, ආර්ථිකය ගැනවත්, එහි ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන් ගැනවත් - කිසිවක් නැත. ඔහු චීනයේ මායිමේ ජීවත් වන වල් ටාටාර්වරුන් ලෙස හඳුන්වන වල් ගෝත්‍ර පිළිබඳ විස්තරයක් මෙන්ම අනෙකුත් ජනයාගේ විස්තරයක් පමණි, උදාහරණයක් ලෙස සර්කැසියානුවන්, ජෝර්ජියානුවන්, උස්බෙක්වරු, කල්මික්වරු යනාදිය.

විට්සන් විසින් විස්තර කරන ලද ටාටාරියාහි ජනයා වල් සහ ම්ලේච්ඡ මිනිසුන් වන අතර, ස්වල්ප දෙනෙක් පමණක් වාඩි වී සිටින අතර, ඔවුන් පවා ජීවත් වන්නේ සත්ව හම්වලින් ආවරණය වූ පැල්පත්වල හෝ වලවල්වල ය. ඊට අමතරව, ඔවුන් පිළිම වන්දනා කරන මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් නොවේ, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් සමහර ප්‍රාථමික විශ්වාසයන් ප්‍රකාශ කරයි, ගස්වල එල්ලා ඇති මිය ගිය සතුන්ට නමස්කාර කරයි. ටාටාර්වරුන්ට නගර ඇත, නමුත් තවමත් ඔවුන් ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සැරිසරති. එනම්, රෙමෙසොව්ගේ සයිබීරියාවේ චිත්‍ර ඇඳීමේ පොතේ නිරූපිත නගර විශාල සංඛ්‍යාවක්, ඒවා ගොඩනඟන ලද්දේ කවුරුන් සහ කෙසේද සහ ඒවායේ ජීවත් වන මිනිසුන් කළ දේ, විටසන් නිශ්ශබ්දව පසු කරයි. පොදුවේ ගත් කල, සියලුම ටාටාර් වල්, වල් සහ නැවත වරක් වල් වේ.


මෙම කාර්යය මිල අඩු නොවන අතර රුසියාවේ බොහෝ පුස්තකාල වෙත යවා ඇති බැවින්, මෙහි අප කටයුතු කරන්නේ හොඳින් සිතා බලා කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාවක් සමඟ බව අපට පෙනේ. මහා ටාටේරියා පිළිබඳ තොරතුරු තවදුරටත් සැඟවිය නොහැකි බැවින් - එයින් වැඩි ප්‍රමාණයක් අන්තර්ජාලය හරහා ගලා ගොස් ඇත, මිනිසුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ට අතීතය පිළිබඳ සත්‍යය සොයා ගැනීමට හැකි වන අතර අතීතය පමණක් නොව මහා අතීතයද, ඔවුන්ගේ රට, සරලව ක්‍රියා කිරීමට තීරණය කළා - ඔබට දිනන්න බැහැ, නායකත්වය දෙන්න. එබැවින් ඔවුන් 17-18 ශතවර්ෂවල විදේශීය විශ්වකෝෂවල ආත්මයෙන් යාත්‍රාවක් නිකුත් කළ අතර, එහිදී ටාටාරියා ගැන සියලු ආකාරයේ ප්‍රබන්ධ කථා කරන ලදී, විවිධ සංචාරකයින්ගේ අර්ධ සත්‍ය කථා, බොහෝ විට ඔවුන් කතා කරන ස්ථානවලට පවා නොපැමිණි. .

ෂැට්ලන්ට ඔහුගේ "ඓතිහාසික ඇට්ලස්" සඳහා ජෙන්ගිස් ඛාන් සහ ඔහුගෙන් පැවත එන්නන් පිළිබඳ මෙතරම් සවිස්තරාත්මක තොරතුරු ලැබුණේ කොහෙන්ද යන ප්‍රශ්නයට, පිළිතුර පහත පරිදි විය හැකිය - අනෙක් අය එය ගත් ස්ථානයෙන්.

උදාහරණයක් ලෙස, 1710 දී, ෆ්‍රැන්සුවා පෙටිට් විසින් ලියන ලද “පුරාණ මෝගල් සහ ටාටාර්වරුන්ගේ පළමු අධිරාජ්‍යයා වූ මහා ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය” (Le Histoire de Genghizcan le Grand, premier empereur des anciens Mogules et Tartares) යන පොත. (1622-95 )), අරාබි සහ තුර්කි භාෂාවෙන් XIV වන ලුවීගේ ප්‍රංශ රාජකීය අධිකරණයේ පරිවර්තකයා.

පොතේ සම්පූර්ණ මාතෘකාව: “පැරණි මෝගල් සහ ටාටාර්වරුන්ගේ පළමු අධිරාජ්‍යයා වූ ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය, ඔහුගේ ජීවිතය, සංවර්ධනය සහ ජයග්‍රහණ පිළිබඳ විස්තරයක් අඩංගු පොත් හතරක, අද දක්වා ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයින්ගේ කෙටි ඉතිහාසයක් සමඟ, පුරාණ මෝගල්වරුන්ගේ සහ ටාටාර්වරුන්ගේ ජීවන රටාව, සිරිත් විරිත් සහ නීති සහ මොගොලිස්තාන්, තුර්කෙස්තාන්, කිප්චක් (කැප්ස්චැක්), යුගුරෙස්තාන් සහ නැගෙනහිර සහ බටහිර ටාටේරියා වැනි විශාල රටවල භූගෝල විද්‍යාව". වසර 12 කට පසු, මෙම පොත ඉංග්‍රීසි නවකතාකරුවෙකු, කවියෙකු, නාට්‍ය රචකයෙකු සහ පරිවර්තකයෙකු වන Penelope Aubin (1679-1731) විසින් ඉංග්‍රීසියට පරිවර්තනය කරන ලදී.

ඔබ පොතේ අවසානය දෙස බැලුවහොත්, කතුවරුන්-මූලාශ්‍ර දක්වා ඇති කොටසක් තිබේ, සම්පාදකයින් ජෙන්ගිස් ඛාන් පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගත් අයගෙන්. ඇත්තම කිව්වොත්, මේ කතුවරුන් ගොඩක් ඉන්නවා. වෙනමම, ආසියානු කතුවරුන් ඇත, බොහෝ දුරට අරාබි (කෘති 27 කුඩා මුද්‍රණයෙන්, ඒවා නිර්මාණය කළ වර්ෂය සහ කතුවරයා පිළිබඳ කෙටි තොරතුරු) සහ යුරෝපීය - ලතින්, ග්‍රීක, පුරාණ සහ නූතන කතුවරුන් (පිටු 12) ඇත.

පුදුම සහගත ලෙස ජෙන්ගිස් ඛාන් ගැන තොරතුරු රාශියක් තිබුනා, නමුත් දිගු කලක් තිස්සේ පැවති ලෝකයේ විශාලතම අධිරාජ්‍යය ආරම්භ කළ ටාටාර්වරුන්ගේ පළමු අධිරාජ්‍යයාගේ රූප සමඟ යම් හිඟයක් ඇති විය, එය ඉතා අමුතුයි. කෙසේ වෙතත්, ඒවා වන අතර, වෙබයේ සොයාගත් පැරණි කුඩා සහ කැටයම් වලින් අපි ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පින්තූර කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරමු.

මෙම රූපවලින් පෙනෙන පරිදි, යුරෝපීයයන් ජෙන්ගිස් ඛාන් නියෝජනය කළේ සුදු ජාතිකයෙකු ලෙස මිස 14 වන සියවසේදී හෝ 18 වන සියවසේදී මොන්ගෝලොයිඩ් ලෙස නොව, ඔවුන්ට ජෙන්ගිස් ඛාන් සහ ටමර්ලේන් ව්‍යාකූල කළ හැකි වුවද කමක් නැත ( ජෙන්ගිස් ඛාන් පසු ශතවර්ෂයකට වැඩි කාලයක් ඔටෝමාන් සිංහාසනයේ වාඩි වී සිටි බයිසිඩ්වරු ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ ටමර්ලේන් සමඟ සටන් කළහ). එබැවින්, කැටයම් මත නිරූපණය කර ඇත්තේ ඔහු විය හැකිය. නමුත් ලියා ඇති දේ ලියා ඇත (ජෙන්ගිස් ඛාන් බයිසිඩ්ගේ කාන්තාව සමඟ මත්පැන් පානය කරයි).

කොහොමත්, (අපි එකතු කරපු ඒවා වලින්) අපිට තව එක සාක්ෂියක් ලැබෙනවා ටැමර්ලේනුත් සුද්දෙක් මිසක් මොන්ගෝලොයිඩ් කෙනෙක් නෙවෙයි කියලා. මාර්ගය වන විට, ඔටෝමාන් සුල්තාන් බයිසිඩ් I රතු හිසකෙස් ඇති සහ සැහැල්ලු ඇස් ඇති මිනිසෙකි. තුර්කි ජාතිකයන් නැවතත් සතුටු විය. ඔවුන් ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ නිර්මාතෘ ඔස්මාන් I ගේ කෞතුකාගාරයක් සොගුට් නගරයේ ඉදිකර ඇති බව අපි දැනටමත් පවසා ඇත්තෙමු. වර්තමානයේ ලෝකයේ දන්නා අධිරාජ්‍යයන්ගේ ප්‍රායෝගිකව සියලුම ආරම්භකයින්ගේ කුඩා ගැලරියක් ද ඇත. ඔවුන් ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පපුව ඇතුළුව ඉස්තාන්බුල්හි මෙම කඩඉම්වල පිටපත් තැබීය. ඔහු සුදු ජාතිකයෙකු ලෙසද නිරූපණය කෙරේ.

ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ යුරෝපීය ලක්ෂණ සම්පුර්ණයෙන්ම පැහැදිලි වන්නේ විශාල රටක ජීවත් වූ සුදු ජාතියේ මිනිසුන් මහා ටාටේරියා ලෙස හැඳින්වූ විදේශිකයන් සිතියා ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔවුන් පිළිවෙලින් සිතියන්වරුන් වීමෙනි. සිතියන් පස් කන්දේ කැණීම්වල ප්‍රති results ල මත පදනම්ව සිතියන්වරුන්ගේ පෙනුම ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සහ සිතියන්වරුන් විසින්ම තමන් විසින්ම නිරූපණය කළ ආකාරය දෙස බැලිය යුතු අතර, ඔවුන් බැලූ ආකාරය පිළිබඳ සියලු ප්‍රශ්න ඉවත් කරනු ලැබේ. Scythia යනු මහා ටාටරි බව සඳහන් කර ඇත්තේ සුප්‍රසිද්ධ යුරෝපීය විශ්වකෝෂවේදීන් විසිනි, ඔවුන්ගේ කෘති අප විසින් පරිවර්තනය කර අපගේ වෙබ් අඩවියේ ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත: ඩබ්විල් විසින් "ලෝක භූගෝලය", ඩයොනිසියස් පෙටේවියස් විසින් "ලෝක ඉතිහාසය" සහ "ආසියාවේ ඇට්ලස්" Nicholas Sanson විසිනි. මෙය Francois Petit විසින් රචිත "ඉපැරණි මෝගල් සහ ටාටාර්වරුන්ගේ පළමු අධිරාජ්‍යයා වූ මහා ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය" හි ද සඳහන් වේ.

මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ සම්භවය ගැන ඔහු ලියන දේ:

“ඔහු කරකාටේ පළාතේ මහා ටාටාරියා හි පිහිටි පුරාණ මොගොලිස්තානයේ පාලනය කළ පිසූකා හෝ යෙසූකා නම් ඛාන්ගේ පුත්‍රයෙකි. ආසියාවේ මේ Great Tartaria මෙන්ම යුරෝපයේ Little Tartaria ද අතීතයේ Scythia ලෙස හැඳින්වූ රටවල් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. එවකට බොහෝ රාජධානි පැවති නමුත් දැන් ඒවා බොහෝ පාලකයන් අතර බෙදී ඇති අතර ඒවායේ අංකය හෝ නම් පිළිබඳ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් ලබා දීමට නොහැකි තරම්ය.

පළමුවැන්න නම් කිප්චකියා (කැප්ස්චැක්) වන අතර එය බොහෝ විශාල පළාත් වලින් සමන්විත වන අතර ඒවා අතර මෝගල්ස් වලට නැගෙනහිරින් සහ ට්‍රාන්සොක්සියානාට උතුරින් පිහිටා ඇති ගෙට්ස් සහ සිබොන් (සිබොන් හෝ ඕක්ස්) ගඟෙන් සෝදා හරින ලද රට වේ.

දෙවන කොටස Zagatay වන අතර එය පැරැන්නන් Transoxiana ලෙස හැඳින්වූ අතර අරාබිවරුන් Maouarannabar ලෙස හැඳින්වේ.

තෙවන කොටස වන්නේ තුර්කෙස්තාන්, නයිමන්වරුන්ගේ රට (නයිමන්ස්), ගෙලෙයාර්ස් (ගෙලේයර්ස්) රට ඇතුළු කරකාටේ (කැරකැටේ), කෙරයිට්වරුන්ගෙන් (කෙරයිට්වරුන්) කොටසක් පිටතට පැමිණියේය, උයිගර්ස් (යුගුර්ස්), ටැන්ගුට් ය. , Khotban (Khotban හෝ Kbyta හෝ Koutan) , කල්මික්වරුන්ගේ රට සහ චීනයට සහ මුහුදට මායිම්ව ඇති Courge රාජධානිය.

සිව්වන කොටස සමන්විත වන්නේ පුරාණ මොගොලිස්තානය වන අතර එය ගොග් සහ මාගොග් වන අතර එහි පිහිටීම ඉතිහාසඥයින් විසින් බෙහෙවින් වෙනස් ලෙස විස්තර කර ඇත, ජෙන්ගිස් ඛාන් සැබවින්ම අයිති රටක් ලෙස:

සමහරු එය කුඩා ආසියාවේ, තවත් සමහරු ලිඩියාහි, තවත් සමහරු කොල්චිස්හි [ග්‍රීකයින් දකුණු කොකේසස් ලෙස හැඳින්වූහ. - ඊ.එල්.] සහ අයිබීරියා සහ සමහර සංචාරකයින් එය ඊසානදිග ආසියාවේ චීනයෙන් ඔබ්බට පළමු සිතියන්වරුන්ගේ රටෙහි තැබූ අතර, ජැෆෙට්ගේ දෙවන පුත් මාගොග්ගේ දරුවන් යුරෝපයේ උතුරේ සිට උතුරට පැමිණි බවට උපකල්පනය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ආසියාවේ, එහිදී ඔවුන් පදිංචි වූ රට යන නම ලබා දුන්හ. පොදුවේ ගත් කල, මෙම රට චීනයට උතුරින් නැගෙනහිරින් පිහිටා ඇති අතර සෑම විටම ජනාකීර්ණ වී ඇත. පෙරදිග ලේඛකයන් එහි වෙසෙන ජනයා මෝගල් ලෙස හඳුන්වන අතර යුරෝපීයයන් ඔවුන්ට වෙනත් නම් ලබා දෙයි” (පිටු 4-5. මෙතැන් සිට, “ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය” හි ඉංග්‍රීසි අනුවාදයේ පරිවර්තනය).

මෙම මූලාශ්‍රයෙන් Scythia පිළිබඳ තවත් සඳහන් කිහිපයක්. ජෙන්ගිස් ඛාන් උපත ලැබූ විට, ඔහු ඉක්මනින්ම "සියලු සිතියාවේ මහා ඛාන්" බවට පත් වනු ඇතැයි පුරෝකථනය කරන ලදී (පිටුව 14). Tartaria හි බොහෝ දෙනෙක් සිටි නෙස්ටෝරියානුවන් ඔවුන්ගේ ප්‍රධානීන්ට ලිපි ලියා ඇත්තේ ඔවුන් "Scythia හි බොහෝ ජනයා වෙත හැරුණු" බවත්, Kereites හි පාලකයා වන Ounghcan යනු ක්‍රිස්තියානි රාජ්‍යයක් ආරම්භ කළ එම ප්‍රෙස්බිටර් ජෝන් බවත්ය. ආසියාවේ සහ පාප්තුමාට සහ යුරෝපීය රජවරුන්ට ලිපි ලියා ඇති අතර, එය මෘදු ලෙස කිවහොත් යථාර්ථයට අනුරූප නොවීය, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ වෙළුම් 4 කින් යුත් පොතේ සඳහන් වන්නේ ඔහු කිතුනුවන්ට පමණක් ජීවත් වීමට ඉඩ දුන් බව අවධාරණය කරමින් ඔවුන්ගේ භූමිය සහ ඔවුන්ගේ ආගම අදහන්න (පිටුව 26).

පොතේ විස්තර කර ඇති තවත් කුතුහලය දනවන කරුණු කිහිපයක් තිබේ, නිදසුනක් ලෙස, සිතියන්වරුන් ටාටාර් බවට පරිවර්තනය කිරීම:

“තෙමූජින්ගේ (ටෙමුජින්) යටත්වැසියන් බවට පත් වූ සිතියන් ජනයා කිහිප දෙනෙකු ක්‍රමයෙන් මෝගල් හෝ ටාටාර් යන පොදු නාමයෙන් හැඳින්වීමට පටන් ගත් බැවින්, අවසාන නම අවසානයේ වැඩි වැඩියෙන් මුල් බැස ගත් අතර දැන් සියලුම සිතියන්වරුන් ටාටාර් ලෙස හැඳින්වේ. බටහිර හා ආසියාවේ දකුණු ප්රදේශ වල.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ටාටා හෝ ටාටාර්ස් (ටාටා හෝ ටාටාර්) යන නම නැගෙනහිර සහ උතුරේ එතරම් නොදන්නා කරුණක් නොවේ. එය දිගු කලක් චීන ජාතිකයන් විසින් භාවිතා කර ඇත. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ පැමිණීමට පෙර සහ පසුව ටික කලක් ඔවුන් ටාටා නමින් ඔවුන් දන්නා පුද්ගලයින් සමඟ සටන් කළහ. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ කාලය වන තෙක් ටාටාර්ස් යන නම කොතැනකවත් දැන නොසිටි බැවින් මොවුන් සෞමොගුල් සහ අනෙකුත් ජනයා බවට සැකයක් නැත. චීන හෝඩියේ r අකුරක් නොමැති බැවින් ඔවුන් ටාටාර් වෙනුවට tata ලෙස උච්චාරණය කරන බව ද සඳහන් කළ යුතුය” (පිටුව 63).

“සිතියන්වරුන් සහ චීන ජාතිකයන් අතර පැවති කුරිරු යුද්ධයෙන් පසු සිතියන්වරුන්ගේ රටට කරකාටේ යන නම ලබා දී ඇත. මුලදී, සිතියන්වරු එය ජයගත් අතර, ඔවුන්ගේ වාසනාව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා, චීන රාජධානියට ඇතුළු වූ නමුත්, එක් වැදගත් සටනක් අහිමි වූ පසු, ඔවුන්ට පසුබැසීමට සහ ඔවුන්ගේ රටට ආපසු යාමට සිදු විය. මෙම ජයග්‍රහණයේ වාසිය නැති කර නොගැනීමට චීනයේ රජු තීරණය කළ අතර, ඔහුගේ සෙන්පතියන් දෙදෙනෙකු ඔවුන් පසුපස යවා, ඔවුන් පරාජය කර ඔවුන්ට කීකරු වීමට බල කළේය.

ඔහු ඊට වඩා දෙයක් කළා. සිතියන්වරුන් කැරලි ගැසෙනු ඇතැයි බියෙන් ඔහු සිතියන්වරුන් පරාජය කළ මෙම අණ දෙන නිලධාරීන් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ ඛාන් හෝ පාලකයන් බවට පත් කළ අතර, ඔවුන් බිය ගැන්වීමට යවන ලද චීන හමුදා විසින් යටත් විජිතකරණය සඳහා බලකොටු සහ බලකොටු නගර තැනීමට පටන් ගත්හ. මෙම භට පිරිස් රට ආරක්ෂා කිරීමට සහ මිනිසුන්ට කීකරු විය යුතු නමුත් කාලයත් සමඟ ඔවුන්ගේ පරම්පරාව චීන සිරිත් විරිත් අමතක කළ අතර සිතියන්වරුන් අතර ජීවත් වෙමින් සිතියන්වරුන් බවට පත්විය. අවසානයේ චීනය ඔවුන්ගේ පරම සතුරා බවට පත් විය.

චීනයේ රජු සිය අණ දෙන නිලධාරීන් වැලි සහිත ස්කිතිය උඩින් තැබූ විට, ඔහු විසින් සිදු කරන ලද ජයග්‍රහණය දැක්වීම සඳහා ඔහුගේ රට කැතේ යන නම සමඟ ව්‍යාංජනාක්ෂර ලෙස කරකාටේ යන නම ලබා දුන්නේය. තවද, මේ රට අත්පත් කරගත් සන්තකයක් බවට පත් වී ඇති හෙයින්, ඔහු ටාටාර්වරුන් සහ තුර්කි ජාතිකයන් කළු ජාතිකයින් සඳහා භාවිතා කරන kara යන විරුදාවලිය එක් කළේය, එක් රටක් තවත් රටකින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට, කරකැටේ යනු නිසරු සහ ආගන්තුක රටක් බව සහ කටයි, එනම් , චීනය (චීනය) - ලස්සන රටක්, බහුල සහ සියලු ආකාරයේ ප්‍රසන්න දේවලින් පිරී ඇත ”(පිටුව 66).

ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මාමණ්ඩිය තම බෑණාට එරෙහිව යුද්ධ ප්‍රකාශ කළ කරකාටේහි ප්‍රබලම ඛාන් කෙනෙකු වන තයන්ඛාන් නම් නයිමන් ඛාන් ය. "ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය" ෆ්‍රැන්කොයිස් පෙටිට් ඔවුන්ව සඳහන් කරන්නේ කුමන පුද්ගලයින්ටදැයි අනුමාන කරන්න? "මෙම Naimans පැරණියන් Scythians-Isedons ලෙස හැඳින්වූ ජනතාවක් වූ අතර, ඔවුන්ගේ අගනුවර වූයේ Scythia හි Issedon ය, එය සමකාලීනයන් Succuir ලෙස හැඳින්වේ" (පිටුව 67).

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පොතේ දක්වා ඇති සමහර භූගෝලීය සහ වෙනත් තොරතුරු සහ නිවැරදි යැයි කියාපාන ඒවා කිසිසේත්ම එසේ නොවන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළ නොහැක, නමුත් සමහර කුඩා කැබලි උනන්දුවක් දක්වයි. මොගොලිස්තාන් රටේ පිහිටීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එකවර දෘෂ්ටි කෝණයන් කිහිපයක් ලබා දෙන කතුවරයාට අපි උපහාර දැක්විය යුතු අතර, විශාලත්වය සම්බන්ධයෙන් එකල යුරෝපීය භූගෝල විද්‍යාවේ පැවති ව්‍යාකූලත්වය සහ කම්පන මොනවාදැයි අපට පෙන්වා දිය යුතුය. ආසියානු ව්යාප්තිය. ඊට අමතරව, පොතේ ආරම්භයේදීම, යුරෝපීය කතුවරුන්ගෙන් බහුතරයක් ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කවුරුන් කුමක් වුවත්, ඔවුන්ගේ නම් උච්චාරණය කළ බව ඔහු අවංකව පිළිගනී. අහ්දල්ලා වෙනුවට ඔවුන් ලිව්වේ Gabdole, වෙනුවට Emir Almoumini - Miramoolin. මාර්කෝ පෝලෝ පවා මෙයින් ගැලවී ගියේ නැත - ජෙන්ගිස්කන් වෙනුවට ඔහු සිංගිස්කන් ලිවීය. එබැවින් අපි මෙය මතකයේ තබාගෙන "ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය" දිගටම කියවමු ...

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔව්, මෙම පොතෙහි නම්වල අක්ෂර වින්යාසය නූතන ඉතිහාසයේ පිළිගත් ඒවාට වඩා වෙනස් ය. උදාහරණයක් ලෙස, අපි සිතන්නට පුරුදු වී සිටින්නේ ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පියා යේසුස්ගේ නමින් හැඳින්වූ නමුත් මෙහි ඔහු පිසූකා හෝ යෙසූකා ලෙස හැඳින්වේ, පළමු බිරිඳ බෝර්ටේ ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් මෙහි ඇය බෝර්ජිජින් වංශයේ මුතුන් මිත්තෙකු වන පුර්ටා කූගීන් ලෙස හැඳින්වේ. ජෙන්ගිස් ඛාන් පැමිණියේ කොහෙන්ද, බොඩොන්චාර්, මෙහි බුසෙංගීර් ලෙස හැඳින්වේ, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ කෙරයිට්වරුන්ගේ ඛාන්, වෑන් ඛාන් ලෙස හැඳින්වේ, පොතේ ඔහු ඕංකාන් ය.

නොගැලපීම් නොමැති එකම දෙය නම් “විශ්වයේ සොලවන්නාගේ” සැබෑ නමයි, මන්ද ජෙන්ගිස් ඛාන් යනු 1206 වසන්තයේ කුරුල්තායිහිදී ඔහුට ලැබුණු මාතෘකාව වන අතර ඔහුගේ නම තෙමුජින් ය. සියලුම කතුවරුන් ඒකමතිකයි - ඔහුගේ පියා ඔහුව පරාජය කළ අණ දෙන නිලධාරි තෙමුජින්ඛාන් (ටෙමුගින්කන්) නමින් නම් කළේය. කෙසේ වෙතත්, පරාජිත ඛාන් බොහෝ විට තම රටට පහර දුන් කරකාටේහි සොමොගුල්ස් හෝ ටාටාර්වරුන්ගේ (සුමෝගුල්ස් හෝ ටාටාර්ස්) ඒකාබද්ධ හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියා බව අපි කලින් දැන සිටියේ නැත. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පියා ජයග්‍රහණය කළ ලේ වැකි සටනක් පැවති අතර, මෙම ජයග්‍රහණයට ගෞරවයක් වශයෙන් ඔහු තම ඉක්මනින් උපන් පුතාට අණ දෙන නිලධාරියාගේ නම ලබා දුන්නේය. මෙහි ඇති සිත්ගන්නා කරුණ නම්, "එසේ" හෝ "සු" යන උපසර්ගය සමඟ වුවද, ටාටාර්වරුන් සහ මෝගල්වරුන් අතර සමාන ලකුණක් තැබීමයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, යුරෝපීය ඉතිහාසඥයින්ට මෝගල්වරුන් සහ ටාටාර්වරුන් කවුද සහ ඔවුන්ගේ නම පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න පිළිබඳව තරමක් නොපැහැදිලි අදහසක් තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, මෝගල් අධිරාජ්‍යයට පැමිණ බටු හමුවූ පළමු පුද්ගලයා යැයි විශ්වාස කරන කතෝලික ෆ්‍රැන්සිස්කන් භික්ෂුව Giovanni Plano Carpini (1182-1252) මෙසේ ලිවීය: “නැගෙනහිර ප්‍රදේශවල යම් රටක් තිබේ ... මොංගල් . පැරණි දිනවල මේ රටේ ජන වර්ග හතරක් සිටියහ: ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු හැඳින්වූයේ යේකා-මොංගල්, එනම් මහා මොංගල් ය; දෙවැන්න - සු-මොංගල්, එනම් ජල මොංගල්; ඔවුන්ම ටාටාර්වරුන් ලෙස හැඳින්වූයේ ඔවුන්ගේ භූමිය හරහා ගලා යන ගංගාවක නමට අනුව සහ ටාටරස් ලෙස හැඳින්වේ.

ඉතාලි ජාතිකයා තම අධිරාජ්‍යය නැරඹීමේ අත්දැකීම Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus ("අපි Tatars ලෙස හඳුන්වන මොංගල්වරුන්ගේ ඉතිහාසය") සහ Liber Tartarorum ("Book of Tartars") යන අත්පිටපත් වල විස්තර කළේය.

තවත් ෆ්‍රැන්සිස්කන්, එක්තරා සහෝදරයෙකු වන බෙනඩික්ට් එයට අතිරේකව මෙසේ කියයි: “මෝල් [ටාටාර්හි] - දේශය, මොංගෝලියානුවන් - යනු දේශයේ වැසියන්ගේ [නම] යන්නයි. කෙසේ වෙතත්, [ඔවුන්] තමන් ටාටාර්වරුන් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඔවුන්ගේ දේශය හරහා ගමන් කරන විශාල හා වේගවත් ගංගාවක [නමයෙන්] ටාටාර් ලෙස හැඳින්වේ. මක්නිසාද යත් ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් ටාටා යන්නෙහි තේරුම [ලතින්] "ඇදගෙන යාම" සහ ටාටාර් යන්නෙහි තේරුම "ඇදීම" යන්නයි.

පැරිසියේ බෙනඩික්ටින් භික්ෂුව මැතිව් (1200-1259), ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙක්, ඔහුගේ “වාසගම” නොතකා, “බිග් ක්‍රොනිකල්” (“ක්‍රොනිකා මජෝරා”) හි නිර්මාතෘ ටාටාර් ගැන ලිවීය: “ඔවුන් [නමයෙන් ටාටාර් ලෙස හැඳින්වේ. ] ඔවුන් දැනටමත් ගමන් කර ඇති කඳු හරහා ගලා යන එක් ගංගාවක් ටාටරස් ලෙස හැඳින්වේ ... ".

පුදුමයට කරුණක් නම්, ටාටාර් ගඟ මධ්යතන යුගයේ සිතියම් මත ඇත්ත වශයෙන්ම සොයාගත හැකිය.

සමහර සිතියම්වල ටාටාර් සහ මොංගුල් නගර ඇතුළුව මෙම ජනයාගේ නගර කිහිපයක් ද පෙන්වයි. 17 වන සියවසෙන් පසු ඒවා සිතියම් මත අතුරුදහන් වීම සැලකිය යුතු කරුණකි. පර්යේෂකයන් ටාටාර් ගංගාව නූතන කෝලිමා හෝ ලෙනා ගංගා සමඟ සහසම්බන්ධ කරයි. එබැවින් "පළමු සිතියන්වරුන්ගේ" රට මෙන්ම උතුරට මොගොලිස්තානය තැබීමේදී පෙටිට් නිවැරදි විය. එනම්, ටාටාර්වරුන් සමඟ මෝගල්වරු සහ "පළමු සිතියන්වරු" උතුරේ සිට පැමිණියහ. සමහර විට හයිපර්බෝරියා ප්‍රදේශයෙන් පවා.

කෙසේ වෙතත්, අපි Genghis Khan ගැන Petya ගේ පොත වෙත ආපසු යමු. නිසි නම්වල විවිධ අක්ෂර වින්‍යාසයට අමතරව, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් එකට වඩා වෙනස් වන ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු ද එහි අඩංගු වේ. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, පෙටියා පොතේ, තෙමුජින් විවාහ වූයේ 14 දී මිස 16 දී නොවන බවත්, ඔහුගේ පළමු දරුවා දියණියක් මිස පුතෙක් නොවන බවත්, පළමු බිරිඳ මර්කිට්ස් විසින් පැහැරගෙන ගිය බවත්, නමුත් ඔවුන් එසේ කළේ නැත. එය ඔවුන් වෙනුවෙන් තබා ගන්න, නමුත් එය කෙරෙයිට් ඛාන් වෑන් ඛාන් වෙත ලබා දුන් අතර, ඇය "දියණියකට මෙන් සැලකූ" සහ තෙමුජින් වෙත ආපසු ගියේය. වෙනස්කම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා වැදගත් නොවේ, කෙසේ වෙතත්, Petit තවමත් කොතැනකවත් ලබා දී නොමැති තොරතුරු ලබා දෙයි.

“හත්වන සියවසේදී මුගටියන් දෙවර්ගයක් විය. සමහරක් මෝගල්වරුන් Dirlighin විසින් ද තවත් අය Niron විසින් ද හැඳින්වූහ. ඔවුන් එසේ හැඳින්වූයේ මන්දැයි මෙම කතාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම පෙන්නුම් කරයි. Dirlighin Mughals යනු Kongorat, Berlas, Merkut, Kurlas (Congorat, Berlas, Mercout, Courlas) සහ තවත් බොහෝ අයයි. මර්කිට්, ටැන්ගුට්, මර්කට්, ෂුමොගුල්, නිරොන්කායාට්, එකමොගුල් (මර්කිට්, ටැන්ජවුට්, මර්කාටි, ජූමෝගුල්, නිරොන්කායාට්, යෙකාමොගුල්) සහ තවත් සමහරක් වැසියන් නිරෝන් මුගල් ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඒ අතර එකමොගෝල් සහ නිරොන්කායාටි ඛාන් පවුලට අයත් වූහ.

"කයාත්" යන වචනයේ තේරුම කම්මල්කරුවෙකු යන්නයි. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මී සීයා වන කබල්කන්, නිරෝන් ගෝත්‍රයේ අනෙකුත් ඛාන්වරුන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා නිරෝන් යන නමට කයාට් යන වචනය එකතු කළේය. මෙම නමින් ඔහුගේම ගෝත්‍රය ප්‍රසිද්ධ විය. එතැන් සිට, මෙම නම, ගෞරවනීය මාතෘකාවක් ලෙස, ගෝත්රය සඳහා පමණක් නොව, ඛාන් සඳහා ද පවතී. මෙම වචනයේ මූලාරම්භය Mogolistan හි වඩාත් දුරස්ථ උතුරු ප්‍රදේශවල ජීවත් වූ සමහර පුද්ගලයින්ට මඟ පාදයි, ඔවුන් Kayats (Cayat) ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ, මන්ද ඔවුන්ගේ නායකයින් Arkenekom නම් කන්දක ලෝහ නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය සංවිධානය කළ නිසා මෙම මෝගල් ගෝත්‍රයට මහත් ගෞරවයක් හිමි විය. සහ අගය කිරීම, මක්නිසාද යත් මෙම නව නිපැයුමෙන් මුළු මෝගල්වරුන්ගේ රටම ප්‍රතිලාභ ලැබූ බැවිනි. ඊට පස්සේ, ඔවුන් මේ අයව Arkenekom සිට කම්මල්කරුවන් ලෙස හැඳින්වූවා.

සහ නිසා ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ගේ ඥාතීන් වීම නිසා මෙම ජනතාව සමඟ ඇති කරගත් මිත්‍රත්වය නිසා සමහර ලේඛකයන් මෙම කුමාරයා කම්මල්කරුවෙකුගේ පුත්‍රයෙකු බවත් ඔහුම මෙම ශිල්පයේ නිරත වූ බවත් ප්‍රසිද්ධියට පත් කළහ.

එවැනි වැරැද්දක් කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ හැරියේ තවත් දෙය නම්, සෑම මෝගල් පවුලක්ම මෙම කීර්තිමත් ආරම්භකයින්ගේ හෝ කම්මල්කරුවන්ගේ මතකය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, වසරේ පළමු දිනය සැමරීමේ සිරිත තිබූ අතර, එම කාලය තුළ ඔවුන් සීනුවකින් බලකොටුවක් සාදා ඇත. , ඔවුන් ගින්නක් දල්වා යකඩ කැබැල්ලක් රත් කළ අතර එය අමුණකට මිටියකින් පහර දුන්හ. මෙම ව්යාජය පෙරාතුව සහ යාච්ඤාවකින් සම්පූර්ණ කරන ලදී.

මෙම ලේඛකයින්, මෙම චාරිත්‍රයේ තේරුම නොදැන සහ ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පවුල කයාට් යන වාසගම දැරුවේ මන්දැයි නොදැන, මෙම ඛාන් කම්මල්කරුවෙකු බවත්, ඔහුව සිංහාසනයට ඔසවා තැබූ දෙවියන්ට කෘතඥතාව පළ කරමින්, ඔහු මෙම චාරිත්රය ස්ථාපිත කළේය.

කෙසේ වෙතත්, කුතුහලයෙන් මඟ පෙන්වූ එම ඉතිහාසඥයින් පුරාණ කාලයේ සිය පර්යේෂණ සිදු කළ අතර ඔහු ගැන වෙනස් මතයක් ගොඩනඟා ගත්හ. ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහුගේ පියා වන Pisouca Behader* පුරාණ මෝගල්වරුන්ගේ බලවත්ම ඛාන් ලෙස කතා කරති. ඔවුන් පවසන්නේ ඔහු විශාල රාජධානි දෙකක් පාලනය කළ බවත්, ඔහුගේ සතුරන්ට එරෙහිව බොහෝ ජයග්‍රහණ ලබා ගත් ඔහුගේ ඥාතියෙකු වූ ඛාන්ගේ දියණිය වූ ඕලොන් අයිකේ සමඟ විවාහ වූ බවත්ය.**

ඔහුට ආරෝපණය කරන ලද පහත් උපත මෙම කතුවරුන්ගේ නොදැනුවත්කම හෝ ද්වේෂය නිසා ඇති වූවක් බව ඉතා පැහැදිලිව දැකගත හැකිය, ඔහුගේ පියා පෙරදිග හා ප්‍රදේශයන්හි කීර්තිය ඉමහත් වූ ජස්ට් නම් වූ බුසෙන්ගිර් (බුසෙන්ගිර්) ගෙන් පැවත එන අයෙකි. උතුරු ප්‍රදේශය, ආසියාවේ, ඔහු සමඟ විවාහ වීමට හෝ ඔහුගේ මිත්‍රයෙකු වීමට සතුටු නොවන වැදගත් කුමාරයෙකු හමු නොවීය. පිසූකාගේ පුත් ජෙන්ගිස් ඛාන් කුමරු හෝ ඛාන් ලෙස උපත ලැබූ බව අපට සහතික විය හැකිය.

* 21 මෝගල් අධිරාජ්‍යයන් වසර 150 ක් පර්සියාවේ පාලනය කළ අතර ඔවුන් අතර පිසූකාගේ පුත් ජෙන්ගිස් ඛාන් ද විය.

චීනයේ ටාටාර් අධිරාජ්‍යයන්

චීන ජාතිකයන් උස් තාප්පයකින් වැට බැඳගත් මෙම වල් උතුරු සංචාරකයන් කවුද? නිකොලාස් සිය උතුරු නැගෙනහිර කෘතියේ මේ ගැන විස්තරාත්මකව කතා කරයි.

මෙන්න මෙම පොතෙන් සිතියමේ කොටසක්:

1705 දී නිකොලස් විට්සන් විසින් සිතියමක කොටසක්

තාප්පයේ උතුරු පැත්තට ආසන්නම ප්‍රාන්තය රතු පැහැයෙන් යටින් ඉරි ඇඳ ඇත, එය රෝයි ලෙස හැඳින්වේ. ද නියුචේ - නියුචේ රාජධානිය (වෙනත් ආකාරයකින්, තවමත් නුකි හෝ නුකි. දැන් මෙය චීනයේ භූමියයි - මගේ සටහන). N. Witsen නියුහේ හඳුන්වන්නේ නැඟෙනහිර කෙළවර කලාපය ලෙසයි ටාටාරියා.

චීනයේ බිත්තිය කහ පැහැයෙන් රවුම් කර ඇත

සිතියමේ ඇති අනෙකුත් ශිලා ලේඛන:

Mugalie Blonde ou Grande - Mugalia Light or Large.

La Chine au dela de les Murs - බිත්ති වලින් ඔබ්බට චින්

Villes au dela des Murs de Chine - චීනයේ බිත්තිවලින් ඔබ්බට නගර

Katai ou party de la Chine - Cathay හෝ චීනයේ කොටසක්

Singal ou Royaume de Zoengogo - Singal නොහොත් Zungogo රාජධානිය (විකී පවසන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ ජනගහනය සිංහලයන් බවයි. තවද ඉරාකයේ වයඹ දෙසින් පිහිටි සින්ජාර් (කුර්ද්. Şingal) නගරයක් ද ඇත. නමුත් මේ සියල්ල මෙම ස්ථානයෙන් බොහෝ දුරින් පිහිටා ඇත.)

Koejarj (Dauria සහ Niuhe අතර) - Kuyary (සමඟ දැන් ඔවුන් හඳුන්වන්නේ නානායි යනුවෙනි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, 17 වන සියවසේ සිට සියලුම ජනයා පාහේ ඔවුන්ගේ නම් වෙනස් කර ඇත.)

මොගල් නොයාර්ස් - කළු මෝගල්වරු

KaraKitay (කළු චීනය) - විකිපීඩියාවට අනුව, එවැනි Kara-Kitay Khanate එකක් තිබූ අතර, එය 1211 දී Kuchluk විසින් නායකත්වය දුන් Naimans විසින් යටත් කර ගන්නා ලදී. 1218 දී එය ජෙන්ගිස් ඛාන් විසින් යටත් කර ගෙන මොංගෝලියානු අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් බවට පත් විය.

ඒක තමයි Witsenමෙම ක්ෂේත්ර ගැන ලියයි:

“මුගල් ප්‍රදේශ සහ ප්‍රාන්ත, ලෝකයේ කුමන නින්දිත ස්ථානයක වුවද, අප හා සසඳන විට, ඒවා පුරාණයේ සිට, සිතියන්වරුන්ගේ හෝ ටාටාර්වරුන්ගේ ජනයාගේ නමින් ප්‍රසිද්ධ හා ප්‍රසිද්ධ විය, විශේෂයෙන් බලයට ස්තූතිවන්ත විය. ඔවුන්ගේ අධිරාජ්‍යයන්, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්, ජුලියස් සීසර්, ඔගස්ටස් සහ අනෙකුත් නිර්භීත වීරයන්ට සතුටුදායක ජයග්‍රහණවලින් පහත් නොවූහ. මෙම වීරයන් අතර මහා අධිරාජ්‍යයා කැපී පෙනේ ජෙන්ගිස්ඔහුගේම ජයග්‍රහණවලට ස්තූතිවන්ත වන රාජ්‍යය අයිති ඛාන් සූර්යයා යට අන් කිසිවකට වඩා විශාල විය, ඔහු සහ යුරෝපයේ ඔහුගේ බලය ගැන ඉතා ස්වල්පයක් දැන සිටියද, අරාබිවරුන්ගේ සහ අඳුරු යුගයේ ඊර්ෂ්‍යාව හා වෛරය ආරෝපණය කළ යුත්තේ කුමක්ද? නූගත්කම, එවකට යුරෝපයේ බහුලව පැවතුනි, මක්නිසාද යත් එකල ආසියාවේ සියලුම විද්‍යාවන් සහ කලාවන් ප්‍රධාන වශයෙන් අරාබිවරුන් අත පැවති අතර, ඉතිහාසය, සූරාකෑම් සහ විද්‍යාවන් ඔවුන්ගේ පෑනෙන් අමරණීය කළේ ඔවුන්ය. මක්නිසාද යත්, අපේ කාලයේ අවිද්‍යාව පැතිරී ඇති බැවින්, එකල සියලු විද්‍යාවන් සහ කලාවන්, විශේෂයෙන් ගණිතය සහ තාරකා විද්‍යාව ද ඔවුන් අතර බහුලව වර්ධනය විය. සමහර අරාබිවරුන් ද යටත් කර ගත් චින්ගිස් ඛාන් අධිරාජ්‍යයාගේ ජයග්‍රහණ දුටු ඔවුන් ඒවා විස්තරාත්මකව විස්තර නොකළේ ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාව ලෝකයට නොපෙන්වන ලෙස ය. [එහි] අපැහැදිලි භාවය පැහැදිලිවම විනාශය සහ යුද්ධ හේතුවෙන් බොහෝ අරාබි විස්තරයන් නැති වී යාම නිසා ද වේ.

“මුගලියා විශාල, හෝ කහ, සහ කළු හෝ කුඩා ලෙස බෙදා ඇත. එකම විදිහට සිනා, මුලර්ට අනුව, ලෙස හැඳින්වේ කහ මෝගල්, ඇයගෙන් පසු, මෙම ටාටාරියා, ඔහු පවසන පරිදි, මොගල් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී.

එම. මුලර් සීනුව හඳුන්වන්නේ ටාටේරියාවේ කොටසක් ලෙසද? තව දුරටත් ඔහුගේ පොතේ, N. Witsen බොහෝ විට ටාටාර්වරුන් පාපයේ අධිරාජ්‍යයන් ලෙස සඳහන් කරයි:

"1657 දී, ලන්දේසි තානාපතිවරුන් වන ඩි කීසර් සහ ඩි ගොයර් උසාවියේදී සින් අධිරාජ්‍යයා නොහොත් ටාටාර් ඛාන්, ටාටාර් පවුල් 3,000ක් උතුරු ප්‍රදේශවලින්, කොරියාවෙන් සහ යෙසෝ වලින් එහි පැමිණියා. මොවුන් දැන් සිනා අධිරාජ්‍යයා වන ටාටාර් ඛාන්ගේ ජනතාවයි. සරු පසක් සහ සෞම්‍ය දේශගුණයක් ඇති රටක් වන සිනු වෙත යාමට ඔවුහු තීරණය කළහ. උතුරු කලාපවල කුසගින්නෙන් හා සීතලෙන් මිදීමට. පසුව ඔවුන් කැන්ටන් සහ වෙනත් ස්ථානවල පදිංචි විය. මෙම ජනයා ජීවත් වූයේ උතුරු දෙසින්, මුහුදු වෙරළේ, ආසන්න වශයෙන් Amur ගඟ අසල, පැරණි, ඊනියා Anian අසල.

“තවත් අය පවසන්නේ Xunhi වත්මන් කම්හි අධිරාජ්‍යයාගේ පියා බවයි. ඒ යටතේ සිනා ඔහුගේ රාජ්‍යයට ඈඳා ගන්නා ලදී, ඔහුගේ රාජවංශයේ පස්වැනියා විය. ඔහුගේ උසස් බව ඔහුගේ සෙනඟගේ අනෙකුත් කුමාරවරුන්ට කෙතරම් අපූරුද යත්, ඔවුන් එය අකුණු සමඟ සසඳමින්, එය දෙවියන්ගේ සහ ස්වර්ගයේ ක්‍රියාවක් ලෙස සැලකූහ.

සීනුව යටත් කරගත් ටාටරස්, ඔවුන්ගේ වහල්භාවයේ සිටි ජෝරිස් ඇන්ඩ්‍රිසන්, නියුහේ අමතා ඔවුන් සිනාහි ඊසාන දෙසින් ජීවත් වූ බව පැවසීය.

"නියුහේ හෝ නියුකි රටේ නියෝගය අනුව ටාටාර්-සින් අධිරාජ්‍යයා, බලකොටු 120 ක් ඉදි කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් වටා දැන් ඩෝරියන් ජනයා අතර මෙන් මැටිවලින් ඉදිකරන ලද නිවාස සහිත ජනාවාස සහ ගම්මාන තිබේ.

“බටහිර ටාටාර්වරුන් විසින් ඉදිකරන ලද බලකොටු සහ නගර තවමත් සංරක්ෂණය කර ඇත්ද යන්න අපි නිශ්චිතවම නොදනිමු. අයිවන් ගෝත්‍රික කාලවලදී. බලකොටු ඇතුළත, ඇත්ත වශයෙන්ම, මැටි බලකොටු වලින් වට වූ කුඩා නිවාස තිබේ. පශු සම්පත් සමඟ සැරිසැරීමට නොහැකි වයෝවෘද්ධ අය සහ කෘෂිකර්මාන්තයේ යෙදී සිටින අය සඳහා ඒවා ඉදිකර ඇත. (ගැන අකුරු බලන්න. මේ රටේ නගර වලින් ෆර්බිස්ටා).»

Yven රාජවංශය ගැන වැඩි විස්තර:

“මෙම ජනයා, නුක්ස් හෝ ධූර්ස්, සින්ට්වරුන්ගේ පුරාණ සතුරන් ය. දැනටමත් වසර 1,800 කට පෙර, සින්ට්වරු ඔවුන්ව ඥාති ලෙස හැඳින්වූහ. ඔවුන්ගේ රටේ කඳුකරයේ රත්රන් ගොඩක් ඇති බව පවසන පරිදි එහි අර්ථය "රත්රන්" යන්නයි. මීට වසර 400 කට පමණ පෙර ඔවුන් මහා ප්‍රාකාරය පිටුපස සිට සිනු දක්වා පැමිණ විශාල ප්‍රදේශ හයක් අල්ලා ගත්හ. ඔවුන් සිනා සියල්ල රැගෙන යයි, නමුත් සමර්කන්ඩ් සහ බුහාරා අවට ජීවත් වූ කල්මාක් ටාටාර්වරු, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගෙන් පැවත එන්නන් - මුගල්වරු සහ අනෙකුත් ජනයා, - නුක්වරු සිනු අල්ලාගෙන සිටින බව අසා, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් ඔවුන් බටහිර හා දකුණු ප්‍රදේශ හරහා විශාල ජනකායක් සිනුට ඇතුළු වී නුක්වරුන් එතැනින් එළවා දමා ඔවුන්ගෙන් ඉඩම්වලින් අඩක් පැහැර ගත්හ. කාල්මාක්වරුන් සහ අනෙකුත් ටාටාර්වරුන් සමඟ, මුලින් වැනීසියේ සිට පැමිණි මාර්කෝ පෝලෝ ද සිනා වෙත පැමිණියේය. ඉන්පසු කාල්මක්වරු මුළු සිනා ප්‍රදේශයම අල්ලාගෙන අයිවන් නමින් නව අධිරාජ්‍ය රාජවංශයක් පිහිටුවූහ.මෙම රාජවංශයේ අධිරාජ්‍යයන් වසර 100 ක් පමණ Xing පාලනය කළේය. ඉන්පසු සින්ට්වරු ඔවුන්ව නැවත පලවා හැර වසර 40 කට පමණ පෙර රට ආධිපත්‍යය දැරූ ටයිමින් රාජවංශය ආරම්භ කළහ, මන්ද නුකි ධූර්ස් නොහොත් ජුචර්ස් නැවතත් සිනා වෙත පැමිණ එය අල්ලාගෙන තායිසිං අධිරාජ්‍ය වංශයේ නව රාජවංශයක් ආරම්භ කළ බැවිනි.

“දැන් අපි ඛියා රාජවංශයේ බටහිර ටාටාර් වෙත ආපසු යමු. ඔවුන් නැගෙනහිර ටාටාර්වරුන් හෝනම් පළාතෙන් නෙරපා ඔවුන් යටත් කර ගැනීමෙන් පසු, ඔවුන් මුළු පාප අධිරාජ්‍යය යටත් කර ගැනීමට අවම වශයෙන් වසර 55 ක් ගත විය. පෙරදිග ජනයාගෙන් බොහෝ දෙනෙක්, පරාජයට පත් වූ පසු, සින්ට්ස් සමඟ එකතු වී බටහිර ටාටාර්වරුන්ට විරුද්ධ වූහ. එබැවින් මේ කාලයේ රජවරු හය දෙනෙක් එහි රජකම් කළ බව වංශකතාවල කියවිය හැකිය. අන්තිමයා එම රාජවංශයේ 18 වැනියා වූ Tix ය. ටාටාර්වරුන් ෆොකින් පළාතට පැමිණි විගස, මෙම යුව රජු (පසු අවුරුදු පාලන කාලයෙන් පසුව) දකුණෙන් පැන යාමට හොක්සියු නගරයේ නැවකට ගොඩ විය. නමුත් කුණාටුවෙන් නැව නැති වූ අතර, ඔහු මුහුදට ජීවය, යෂ්ටිය සහ ඔටුන්න ලබා දුන්නේය. මෙසේ වසර 320ක් පාපයේ පාලනය කළ 20 වැනි රාජවංශය අවසන් විය. 21 වන රාජවංශය පාලනය කළේ - අයිවන් - බටහිර ටාටේරියාවෙන් ආරම්භ විය. මෙය 1280 දී ය.මෙම රාජවංශයේ පළමු රජු වූයේ Xio ය. ඔහු යුද කවුන්සිලය පීකිං හි රැස් වූ විට Hia යටතේ නිකුත් කරන ලද නීතිය නැවත ස්ථාපිත කළේය. ඔහු දකුණු දෙසට, ලෝවෙන් රාජධානියට, බර්මේනියාවේ කොටසකට, කියම්, කොම්බෝජා, හම්පු, කිනම් සහ අවසානයේ ආසන්නතම ටොන්කින් ප්‍රාන්තයට විශාල හමුදා භට කණ්ඩායම් යැවීය. ටොන්කින් ආයුධ බලයෙන් යටත් කර ගන්නා ලදී. මෙහිදී Xio විසින් ජය නොගත් අයට ඉක්මන් බලපෑම සඳහා නගරයක් සහ බලවත් බලකොටුවක් ඉදි කළේය. ටාටාර්වරුන්ට චීන ජාතිකයන් මැඩපැවැත්විය හැකිව තිබුණත්, ඔවුන් මෙය නොකළ නිසා, වසර 88 කට පසු, Xankum හි දසවන වයිස්රෝයි යටතේ, Hongwui නම් මිනිසෙක් පෙනී සිටියේය, මුලින් Qianxi කලාපයේ ෆිමියන් සිට, හමුදා රැස් කර බොහෝ නගර අත්පත් කර ගත්තේය. නැන්ජිං ප්‍රධාන නගරය ඇතුළුව. මෙතැන් සිට සොල්දාදුවන් කොල්ලය සඳහා බීජිං වෙත ඉක්මන් වූහ. ටාටාර් වයිස්රෝයිට එතරම් ඉක්මනින් තම හමුදාවන් රැස් කර ගැනීමට නොහැකි වූ අතර ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් සමඟ Xantum පළාතට පලා යාමට ඔහුට සිදු වූ අතර එහිදී ඔහු පසුව මිය ගියේය. මෙය පාපයේ බටහිර ටාටාර්වරුන්ගේ අවසානය විය.

“සියලු ටාටාර්වරුන් අතරින්, මොවුන් සෑම විටම සින්ට්වරුන්ගේ වඩාත්ම නිර්දෝෂී සතුරන් වූ අතර, සින් අධිරාජ්‍ය සුං රාජවංශය තුළ, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ආක්‍රමණ සමඟින් සින්ට විපත් ඇති කළහ. එමනිසා, පව් අධිරාජ්‍යයන්ට උතුරේ සිට දකුණේ පාප දේශවලට යාමට සිදු විය මෙම ටාටාර්වරු Liaotung, Beijing, Xanxi, Xensi සහ Xantung යන ප්‍රදේශ අල්ලා ගත්හ. ඔව්, අසල්වැසි ටාටාර්වරුන් සමකාන් හෝ සමර්කන්ඩ් (ඔවුන් ආසියාවේ බොහෝ ප්‍රදේශ යටත් කර ගත් පසු) ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වයට ඊර්ෂ්‍යාවෙන් දකුණු හා බටහිර ප්‍රදේශ තරණය කර සීනු වෙත නොගොස් ආරම්භ කළේ නම් ඔවුන් බොහෝ විට මුළු සින්ස්ක් අධිරාජ්‍යය යටත් කර ගැනීමට ඉඩ තිබුණි. ඔවුන්ට එරෙහිව දරුණු යුද්ධයක්. අන්තිමේදී, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම සිනාවෙන් පන්නා දමන ලදී. ඔවුන් නැගෙනහිර ටාටේරියාව ද ආක්‍රමණය කර එහි වැඩි කොටසක් අත්පත් කර ගත්හ. වෙනිසියානු ජාතික මාර්කෝ පෝලෝ මෙම යුද්ධය ගැන කතා කරයි. අවසාන වශයෙන්, බටහිර ටාටාර්වරු, බොහෝ සටන් වලින් පසුව, ජයග්‍රහණ සඳහා ත්‍යාගයක් ලෙස, ඔවුන්ට සම්පූර්ණ Xing අධිරාජ්‍යය ලැබී Iwen අධිරාජ්‍ය රාජවංශය පිහිටුවිය.. මෙය 1269 දී ය.

කෙසේ වෙතත්, කින් ලෙස හැඳින්වෙන නැගෙනහිර ටාටාර්වරු වසර කිහිපයකට පෙර නැවතත් පාප අධිරාජ්‍යය අල්ලා ගත් අතර තවමත් එය අයිති කර ගත්හ.

මාර්කෝ පෝලෝ ඔවුන් චීනයේ පාලනය කරන විට කල්මාක් ටාටාර්වරුන් බැලීමට ගිය බව පෙනේ. ඔහු ටාටාර්වරුන් සමඟ සින්ට්වරුන්ගේ යුද්ධය විස්තර කළේ නැත, නමුත් බටහිර ටාටාර්වරුන් නැගෙනහිර අය සමඟ කරන යුද්ධයයි. Witsen ලියන පරිදි, බ්ලූස් විසින් කෘතිමව දැල්වීය. සමහරවිට ඒ අවස්ථාවේ එහි සිටි ජේසු නිකායිකවරුන් විය හැකියි. මීට පෙර සෑම විටම තමන් අතර සාමයෙන් සහ සමගියෙන් ජීවත් වූ සහෝදර ජනතාව අතර යුද්ධයක්.

Venetian Marco Polo හි සංචාර පිළිබඳ පොතේ මාතෘකා පිටුව

මෙම පොතෙන් පිටුව

චීනයේ ටාටාර් අධිරාජ්‍යයන්ගේ පාලනය ගැන කතා කරන විට්සන්ගේ පොතෙන් විවිධ පුද්ගලයින්ගෙන් ඔහුට එවන ලද පණිවිඩ සහිත තවත් උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක්:

“ඔවුන් කියනවා ජපානයේ බටහිර වෙරළ තීරයේ දවසක් ටාටාර් නාවික හමුදාව කඩා වැටුණා. (ඉතින්, වල් නාමිකයින්ට තවමත් නාවික හමුදාවක් තිබුණාද? - දළ වශයෙන්. මගේ) ඔහුගේ කණ්ඩායම ප්‍රහාර එල්ල කිරීමේ අරමුණින් ජපානයට යාමට අදහස් කළේය. මෙයින් මේ වෛරය හටගෙන එය රැක ගත්තා යැයි කියනු ලැබේ. පෙනෙන විදිහට මෙය සිදු වූයේ එකල ය 1250 දී පමණ මැංගි ආක්‍රමණය කළ ටාටාර් ඛාන් නොහොත් කුබ්ලායි අධිරාජ්‍යයා(සිනාගේ කොටසකි. මැංගි යන්නෙහි තේරුම ටාටාර් භාෂාවෙන් "ම්ලේච්ඡ" යන්නයි; ටාටාර්වරුන් විසින් සිනා ලෙස හැඳින්වූ ආකාරය හෝ ඔවුන් වරක් එහි කොටසක් අල්ලාගෙන සිටියේ ය. මෙම ගැලවීම සිහිපත් කිරීම සඳහා, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන්, අයහපත් කාලගුණය සහ සුළඟ, දැන් පවා, ඔවුන් පවසන පරිදි, පස්වන මාසයේ පස්වන දින ජපානයේ නිවාඩුවක් සංවිධානය කරන්න.

"කම්හි, නවීන ටාටාර් අධිරාජ්‍යයා සිනා, මුලින් නියුහේ සිට; ඔහු ගණිතයට සහ විශේෂයෙන් තාරකා විද්‍යාවට ප්‍රිය කරයි. එබැවින් ඔහු එහි ගෞරවනීය තනතුරු සහ තනතුරු දැරූ නෙදර්ලන්ත ජාතික ජේසුයිට් ෆර්ඩිනන්ඩ් වර්බිස්ට් සමඟ අධ්‍යාපනය ලැබීය. ඔහු [කම්හි] සුප්‍රසිද්ධ පුරාණ ගණිතඥ යුක්ලිඩ්ගේ කෘතීන් හොඳින් දන්නා අතර ගණිතය පිළිබඳ විද්‍යාවට ගැඹුරට පිවිසියේය. ඔහු පෞද්ගලිකව බොහෝ ආකාශ සහ වෙනත් මිනුම් සිදු කරයි. මෙම විද්‍යාව ටාටාරියා මධ්‍යයට හඳුන්වා දීම සඳහා අධිරාජ්‍යයා විසින්ම යුක්ලිඩ් ටාටාර් භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලෙස නියෝග කළේය (ඔහු චීන භාෂාව ද හොඳින් දන්නා නමුත්). ඉහත කී Ferbist ට සියලු ගණිතඥයින් සහ තාරකා විද්‍යාඥයින් කෙරෙහි උත්තරීතර අධිකාරිය තිබුණි. ඔහු සහ ඔහුගේ දෙමාපියන් වංශවත් අය ලෙස හැදී වැඩුණු නමුත් ඔහු මෑතකදී බීජිංහිදී මිය ගියේය.

ඔහු සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රවේශ විය නොහැකි අධිරාජ්‍යයාට පෞද්ගලිකව කතා කළ අතර, අධිරාජ්‍ය මේසයෙන් පිරිනමන රන්වන් කෑමවලින් උසාවියේදී කෑවේය.

අධිරාජ්‍යයා සූර්යග්‍රහණ ගණනය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා අතර සෘජු හා වක්‍ර මිනුම් තේරුම් ගනී. ගණිතයේ මායාකාරී විද්‍යාවේ ඔහු නොදන්නා රහස් නැත, ඔහුට වහාම පෙන්විය නොහැකි තරු නොමැත. විශේෂයෙන්ම තාරකා විද්‍යාවට අදාළ භෞතික උපකරණ මිලදී ගැනීම සඳහා ඔහු Reikstalers 19,000කට වඩා වැය කළේය. බීජිං නගරයේ බිත්ති මත ඔහු තාරකා විද්‍යාත්මක කුළුණක් ඉදිකිරීමට නියෝග කළේය. සියලුම උපාංග සමඟ ඇගේ රූපය මා විසින් තබා ඇත. මෙම කුළුණු මත, උතුම් මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකු දිනපතා රාජකාරියේ යෙදී සිටින අතර, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ බැල්ම අහස දෙසට යොමු කරයි. සෑම උදෑසනකම ඔවුන් අහසේ දුටු දේ වාර්තා කරයි. මෙම විද්යාවේ උපකාරයෙන්, බ්ලූස් වැනි ටාටාර්වරු ඔවුන්ගේ අනාවැකි ගොඩනඟා ඔවුන්ගේ කටයුතු කළමනාකරණය කරති.

මෙම පරමාධිපතියා සියලු නිසි දැනුම සමඟ කැමැත්තෙන් දැන හඳුනා ගන්නා අතර, ඔහු තවමත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු වුවද, ආත්මයේ අමරණීයභාවය, දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම, ගැලවුම්කරුවාගේ දුක් වේදනා සහ අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයන් ගැන ඉගෙන ගැනීමට ඔහු තවමත් ආශා කරයි. සත්යයන්. නමුත් බහු විවාහය සහ කාන්තාවන් කෙරෙහි ඇති ආදරය ඔහු ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල පිළිගැනීමට බෙහෙවින් බාධා කරයි. ඊට අමතරව, ඔහු බටහිර ටාටාර් කාන්තාවක් වූ සහ ලාමාවරුන්ගේ පිළිම වන්දනාවට කැප වූ ඔහුගේ ආච්චිට ඕනෑවට වඩා සවන් දුන්නේය.

“1600 දී පමණ, නියුහේ ටාටාර්වරු, එනම්, ඒ වන විටත් ප්‍රබල බලවේගයක් වූ, සටන් කරන කණ්ඩායම් හතේ නැගෙනහිර ටාටාර්වරු, නැගෙනහිර ටාටාර්වරුන්ගේ පළමු කුමරුගේ නායකත්වය යටතේ එක්සත් වූ අතර, ඔවුන් සිහිපත් කරන පරිදි, ටින්මිං ලෙස හැඳින්වේ. එනම් කැමැත්ත හෝ ස්වර්ගයේ තීරණය යන්නයි. ඔහු ඉතා දැඩි හා කුරිරු රජෙකු වූ අතර, ඔහු පාපයේ අධිරාජ්‍යයා ලෙස හඳුන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ ඔහුගේ පුත් ටින්කුම්ය, ඔහුට පසුව - කුම්, හෝ කුම්කිම්, පසුව Zum-te අනුගමනය කළේය. ඔහු යටතේ සින්ස්ක් ප්‍රාන්තය ටාටාරියා වෙත ඈඳා ගන්නා ලදී.මෙම සිදුවීමෙන් පසු, 1662 දී, ඔහුගේ පුත් කම්හි, වයස අවුරුදු අටේදී, රාජ්ය සිංහාසනයට ඇතුළු විය. ඔහු තවමත් නැගෙනහිර ටාටාර්වරුන් සහ සමස්ත සිනා පාලනය කරයි.

“1600 දී නැගෙනහිර ටාටාර්වරු (ටාටාර් කණ්ඩායම් හතක්) සිනු ආක්‍රමණය කර දේශ සීමාවේ පදිංචි වූහ. සින්ස්ක් නිලධාරීන් ඔවුන් ලුහුබැඳ ගොස් ඔවුන්ගේ කුමාරයා මරා දැමීය. පළිගැනීමේදී ඔවුන් සියලු පාපය අල්ලාගෙන තවමත් තේජසින් එය පාලනය කරයි.

... එතැන් සිට අද දක්වා, සිනා අයිති ටාටාර්වරුන් mouhe ලෙස හැඳින්වේ. සඳහන් කළ කුමාරයා මිය යන විට, යම්සේඛින්වම් නම් වූ ඔහුගේ සියලු දේපළ තම කුඩා පුතාට භාර දුන්නේය. ඔහු සිනා අත්පත් කරගත් විට, මෙම දේපල කම්හි නොහොත් කුන්හි ලෙස හැඳින්වේ. සීනා ඔහුගේ භාරකාර මාමා යටතේ යටත් විය."

“ටාටාර්වරුන් සීනාට විරුද්ධව යුද්ධයට යාමට සූදානම් වූ විට, ඔවුන් තවමත් බටහිර ටාටේරියාවේ සමහර කුමාරවරුන් සමඟ යුද්ධ කළ නමුත් ඔවුන් අතර ඇති වූ ආරවුල සමථයකට පත් විය. වසර හතරකට අඩු කාලයකදී ටාටාර්වරු සිනා වැනි බලවත් රාජ්‍යයක් විනාශ කර යටත් කර ගත්හ.

“සින්ස්ක් සරණාගතයින්, ටාටාර්වරුන් විසින් තම රට අල්ලා ගැනීමෙන් පසු, ටාටාර් වියගහෙන් තම මව්බිම මුදා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ට එරෙහිව නැව් 2,000 ක බලඇණියක් සන්නද්ධ කළහ. නැව්වල 200,000 කට වැඩි පිරිසක් සිටියහ. එය සැබවින්ම ඉතිහාසය දන්නා බලවත්ම බලඇණි වලින් එකකි."

“සීනුව පරාජය කළ ටාටාර් අධිරාජ්‍යයා දුටු අය පවසන්නේ ඔහු ඉතා ආචාරශීලී, සජීවී, මෘදු පුද්ගලයෙක් බවයි. ඔහු තම රටේ භූමිය වැඩි කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු 1643 දී පමණ බීජිං හි අධිරාජ්‍යයා ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

චීනය ටාටාර්වරුන් විසින් පාලනය කරන ලද බව Witsen සහ Marco Polo විසින් පමණක් නොව, නෙදර්ලන්ත ප්‍රකාශකයා විසින් නිකුත් කරන ලද "Galerie Agréable du Monde" (ලෝකයේ අනුමත ගැලරිය) එකතුවට ඇතුළත් Peter Baldewein ගේ නිදර්ශන ද ඇත. සහ පොත් වෙළෙන්දා වන Pieter van der Aa 1729 දී කැටයම් තුන්දහසකින් සමන්විත විය.

"China and Great Tartaria" (Tome second de Chine & Grande Tartarie, Pieter Boudewyn, 1729) නමින් හැඳින්වෙන මෙම සංස්කරණයේ දෙවන වෙළුමේ නිදර්ශන කිහිපයක් මෙන්න:

නැගෙනහිර ටාටාර්වරු ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සහ පතොරම් වල සිටිති

බටහිර ටාටාර්

පෙරදිග ටාටාර් කාන්තා ඇඳුම්

“ඔවුන්ගේ යකඩ හිස්වැසුම් අපගේ හිස්වැසුම්වලට සමාන නමුත් මුහුණ වසා නොගන්න. පියයුරු සන්නාහය තනි පත්රයකින් සමන්විත නොවේ, නමුත් යකඩ ක්ලිප් සමඟ සම්බන්ධ කොටස් කිහිපයකි. මේ සියල්ල ටාටාර් අශ්වාරෝහක චලනය වන විට ඝෝෂාව සහ ශබ්දය ඇති කරයි.

නමුත් පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔවුන් සෑම විටම පාහේ පැදගෙන ගියත්, ඔවුන්ගේ මුළු සටන් බලකායම අශ්වාරෝහකයන්ගෙන් සමන්විත වුවද, ඔවුන්ගේ අශ්වයන් සපත්තු නොමැති අතර එය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා පුද්ගලයෙකු පවා නොමැති වීමයි. (සමහර විට, අශ්වයෙකුට සපත්තු දැමීම සන්නාහයක් සහ කඩුවක් සෑදීමට වඩා දුෂ්කරද? - මගේ සටහන)

“ඔවුන්ගේ හෝඩිය සින්ට් වලට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්. ඔවුන්ගේ අකුරු, පෙනුමෙන් වෙනස් වුවද, තවමත් අපගේ ශබ්දය වැනි ශබ්දයක් නියෝජනය කරයි, එනම් a, b, c, ඔවුන් එසේ පැවසුවද ඒවාට අකුරු 24ක් නොව 60ක් හෝ වැඩි ගණනක් ඇත. මෙයට හේතුව ඔවුන් ව්‍යාංජනාක්ෂර සමඟ ස්වර හෝඩියේ තනි අකුරු ලෙස හඳුන්වන බැවිනි: ල, ලේ, ලි, ලෝ, ලු; pa, pe, pi, po, poo."

“ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සහ කැෆ්ටන් වළලුකර දක්වා ළඟා වේ. අත් බ්ලූස් මෙන් පටු, පළල නොවේ, සහ පෝලන්ත හෝ හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ කැෆ්තාන් වලට වඩා ටිකක් වෙනස්. අත් අවසන් වන්නේ මැණික් කටුවෙන්, අශ්ව ලාඩමක් ආකාරයෙන්. ඔවුන් පටියක් පැළඳ සිටින අතර, ඔවුන්ගේ දෑත් සහ මුහුණ පිස දැමීම සඳහා ලේන්සුව දෙපැත්තේ එල්ලා තිබේ. ඔහුගේ පටියෙන් එල්ලා ඇත්තේ තවත් පිහියක් සහ පසුම්බි දෙකකි: දුම්කොළ සහ අනෙකුත් සුළු දේවල් සඳහා. වම් පැත්තේ, ඔබට එක් අතකින් එය ලබා ගත හැකි වන පරිදි, අත්වැට පිටුපසින්, පටිය පිටුපසට සේබර් හෝ පොරව එල්ලී ඇත.

ඔවුන් කලාතුරකින් සපත්තු පැළඳ සිටිති - අශ්ව සම හෝ සිල්ක් රෙදි වලින් සාදන ලද ස්පර්ස් නොමැති බූට්. සපත්තු සාමාන්යයෙන් ලස්සන හා හොඳ තත්ත්වයේ.. යටිපතුල් බොහෝ විට ඇඟිලි තුනක් ඝන වේ. පැදවීම සඳහා, ඔවුන් ස්ටයිරප් භාවිතා කරන්නේ නැත, නමුත් අපට වඩා පහත් සහ පළල පාලමක් පමණි. එසේ නොමැති නම්, නැගෙනහිර ටාටාර්වරුන් ලිට්ල් ටාටේරියාගේ ටාටාර් වලට සිරිත් විරිත් වලට සමාන නමුත් එවැනි ම්ලේච්ඡයන් නොවේ. ඔවුන් ආගන්තුකයන්ට අවංකවම සහයෝගය දක්වන අතර සින්ට්වරුන්ගේ වහල් නිහතමානිකම හෙළා දකී.

« ස්වභාවයෙන්ම, මෙම ටාටාර් සින්ට්ස් වලට වඩා යුරෝපීයයන්ට සමාන ය.. ඔවුන් විනෝදය සඳහා මිනිස් ලේ වැගිරීමට ආශා කරන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ ආශාවන්ට සහ විනෝදාස්වාදයන්ට ප්‍රතිරෝධයක් ඇති වුවහොත් වේගවත් හා උණුසුම් කෝපයක් ඇත. ඒවාට විරුද්ධ නොවන අයට ඔවුන් මෘදු හදවතක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සටනේදී ලේ පිපාසිතයි, එවිට ඔබට ඔවුන්ගේ වචනය මත විශ්වාසය තැබිය නොහැක.

ඔවුන් නිල් බ්‍රීම් වලට වඩා විවෘතව කථා කරන අතර එතරම් පළිගැනීම් සහ අවිශ්වාසවන්ත නොවේ. ඔවුන් තුළ බොහෝ යහපත් මානව ලක්ෂණ ඇත; ඔවුන් වංචා නොකරයි, ඔවුන් ඉතා හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා අවංකව ව්‍යාපාර කරති.»

“මේ ටාටාර්වරු නිල්වන් තරම් භාර්යාවන් තබා නොගනිති. අධිරාජ්‍යයා නපුංසකයන්ව හෙළා දකින අතර ඔවුන් ඔහු අසල දැකීමට අකමැති බැවින් නපුංසකයන් විසින් අධිරාජ්‍යයාගේ භාර්යාවන් කලින් පාපයේදී ආරක්ෂා කළ පරිදි දැඩි ලෙස ආරක්ෂා නොකරයි. කාන්තාවන් නගරයේ වීදි දිගේ සහ පඩිපෙළේ නිදහසේ ගමන් කරයි. ඔවුන් අශ්වයන් පිට නැගී, සටනට බිය නැත, සමහර විට ඔවුන් මිනිසුන් සමඟ සටන් කරති - ඔවුන් ඒ ගැන ලියනවාට වඩා නිර්භීතව. නඩු විභාගය වාචික ය, ඔවුන් ලියන්නේ ස්වල්පයකි. ඔවුන් චූදිතයා විලංගු හෝ දම්වැලකින් බැඳ තබන්නේ නැත, එය මන්දගාමී මරණයක් ලෙස සලකයි.අපරාධකරු වහාම ප්රශ්න කරනු ලැබේ. අපරාධය පැහැදිලි නම්, වරදකරු වහාම දඬුවම් කරනු ලැබේ, එසේ නොවේ නම්, ඔවුන් නිදහස් කරනු ලැබේ. ඊතලයකින් කන් දෙක විදීමේ දඬුවමක් ඔවුන්ට තිබේ. අපරාධය මරණීය දණ්ඩනය ලැබිය යුතු නම්, වරදකරුට වෙනත් දුක් නොවිඳ හිස ගසා දමනු ලැබේ. හෙළා දකින තැනැත්තා නිරුවත් කරනු ලැබේ. සොරකමට ද ඇතැම් විට මරණීය දණ්ඩනය ලැබේ. ටාටාර් විනිසුරුවරයා ප්‍රමාදයකින් හෝ කලබලයකින් තොරව නඩුව සමාලෝචනය කරයි. නඩුකාරයෙක් නීතිය කඩන්න පගාවක් අරන් නඩුව හොයාගත්තොත් බොහොම දරුණු දඩුවම් දෙනවා. ඔවුන් තාරකා විද්‍යාවට ඉතා ප්‍රිය කරන නමුත් මෙම කලාව හැරුණු විට විද්‍යාවන් කෙරෙහි ඔවුන්ට එතරම් උනන්දුවක් නැත. ඔවුන් සංගීතය නොදන්නා නමුත්, ඔවුන් තවමත් එයට කැමතියි. ඔවුන්ට නීති කිහිපයක් ඇත, නමුත් නීතිමය කටයුතු හොඳින් සිදු වේ. ඔවුන්ගේ කතාවේ වැදගත් සහ නිර්භීත දෙයක් තිබේ.

සිනා වෙත පැමිණීමට පෙර, සින්ට්ස් ආයුධ හැසිරවිය යුතු ආකාරය දැන සිටියේ නැත.. ඔවුන් දිගු නියපොතු වර්ධනය විය. සියලු ද්වන්ධ ගැටුම් නිරාකරණය විය. නමුත් දැන් අවුරුදු අටේ ළමයින්ට පවා චෙක්පත් ඔවුන්ගේ පැත්තේ එල්ලා තිබේ.

ටාටාර්වරුන් හෙල්ල සහ චෙක්සර් වලින් සන්නද්ධ වේ. චෙක්සර් වම් පසින්, ලක්ෂ්‍යය ඉදිරියට සහ හසුරුව පිටුපසට සවි කර ඇත. සටන් කරන කඩුවකින් සටන් කරන විට, ඔවුන් එය අත් දෙකෙන්ම අල්ලා ගනී. දුන්නකින් වෙඩි තැබීම, ඔවුන්ට එකවර ඊතල දෙකක් හෝ තුනක් විදින්න පුළුවන්. ඔවුන්ගේ දුනු විශාල නොවේ, නමුත් ශක්තිමත්; ඊතල සියල්ලම එකම දිග නොවේ.

සිනා ආක්‍රමණයට පෙර ඔවුන්ට ගිනි අවි ගැන නුහුරුය. ඔවුන් සීනුව ජයගත් අශ්වයන් හොඳින් ගොඩනඟා, නිර්භීත හා වේගවත් ය. අසරුවන් අශ්වයෙකු පිට උපන් බව පෙනෙන ආකාරයට ඒවා රවුම් කර ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් බඳ පටියට බැඳ, අශ්වයා කකුල් වලින් පාලනය කරති.

බැනරය හෝ සම්මතය යටතේ භට පිරිස් රැස්වේ. ඔවුන් පෙළපාලි යාමට හෝ පයින් යාමට පුරුදු වී නැත, ඔවුන් සෙනඟ අතර ඇවිදියි, පිළිවෙලට හෝ පෙළගැස්වීමට අවධානය යොමු නොකරයි. අශ්වාරෝහක හමුදාව ඉදිරියෙන්. ඔවුහු හොරණෑ හඬින් අවුල් සහගත ලෙසද පහර දෙති. ඔවුන්ට හොරණෑකරුවන් සහ බෙර වාදකයන් නොමැත, සහ ඉදිරියට බැනරයක් රැගෙන යන්න.ඔවුන්ට ඔහු කෙරෙහි ගැඹුරු ගෞරවයක් දැනේ. එය කතෝලිකයන්ගේ පල්ලියේ බැනරය හා සමානයි. ඔවුන් ඔහු පසුපස සටනට ගියත්, ඔවුන් පසුබසින්නේ කෙසේදැයි නොදනිති, ඔවුන් අවසානය දක්වා සටන් කරති. ප්‍රමිති දරන්නා වැටෙන්නේ නම්, එය බොහෝ විට සිදු වේ, ඔහු සටනේ මධ්‍යයේ සිටින බැවින්, තවත් අයෙක් වහාම ප්‍රමිතිය ලබා ගනී, මෙය ඉහළ ගෞරවයක් ලෙස සලකයි. අශ්වාරෝහක හමුදාව බර තුවක්කු වලින් වෙඩි තැබීමකින් තොරව නගරයට ප්රහාරයක් ආරම්භ කරයි. ඔවුන් සියලු ෂෙල් වෙඩි ප්‍රහාර කරන්නේ පළමු ප්‍රහාරයෙන් පසුවය. ඔවුන් තම අශ්වයන් පිටුපසට ලීවලින් සාදන ලද ප්රහාරක ඉනිමගක් ඇදගෙන යයි. ඒක උඩ ඉන්න ප්‍රමිති දරන්නා හඬා වැලපෙමින් බිත්තියට නගිනවා. ඔවුන් යුද්ධය වෙනුවෙන් ජීවත් වන බව පෙනේ, සටනට ආදරය කරයි, නගරවල හතරෙන් එකකට වඩා කඳවුරුවල ජීවත් වීමට කැමැත්තක් දක්වයි. සටනේදී ඇති වූ තුවාල වලින් කැළැල්, ඔවුන් එය විශාල ගෞරවයක් ලෙස සලකති. රාත්රියේදී, කඳවුර ඉතා නිහඬයි, ඔවුන් අමු සම් වලින් සාදන ලද කූඩාරම් වල විවේක ගනී. ඔවුන් මුරකරුවන් පත් නොකරයි; මුර සෙබළුන් නිහඬව කඳවුර මඟ හරිති.

මෙම ටාටාර් හොඳින් ගොඩනගා ඇත: පුළුල් උරහිස්, ශක්තිමත්; ඔවුන් ආහාරවල නොපැහැදිලි, හොඳින් ඇඳ පැළඳ, සෑම විටම ක්‍රියාශීලී සහ ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරය දන්නා අය වෙති. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් නිල් පාටට වඩා තද පැහැයක් ගන්නා අතර, ඔවුන්ගේ රැවුල ඝන වේ. රතු ඒවා තිබුණත් කොණ්ඩය කළුයි. ඔවුන් දැඩි ලෙස ගොඩනඟා ඇත, ඔවුන්ගේ දෑත් කැඳවනු ලැබේ. සාම කාලය තුළ ඔවුන් මෘදු, ආචාරශීලී ය, යුද්ධයේදී ඔවුන් දැඩි හා රළු ය. ඔවුන්ට රඟපාන්න බැහැ. ආචාර කරමින්, ඔවුන් තම දකුණු අත දිගු කර, මඳක් ඉදිරියට නැමී, සෙමින් අත ඔවුන්ගේ මුඛයට ගෙන එයි. ඔවුන් ස්තුති කරන විට, ඔවුන් තම දකුණු අත සබරය මත තබා හිස නමා ආචාර කරති. ඔවුන් අන් අයගේ දෑත් සිප ගනිමින් මිතුරන් සමඟ වැළඳ ගැනීම සිදු වේ. ඔළුව උස්සලා ඉන්න එක සිරිතක් නෙවෙයි.

ඔවුන් ගොඩක් කනවා බොනවා. එළුමස් ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය ආහාරය වන අතර මුවන් සහ වල් ඌරන්ගේ මස් මෙන්ම මාළු ද වේ. ආහාරය බදින ලද හෝ තම්බා නැති තරම්ය. කෑම රස නම් කමක් නැහැ. තම්බපු බත්, සමහර තැන් වල රොටිත් කනවා. ටයිට්මූස් මෙන් ජලය සිසිල්, උණුසුම් නොවේ. ඔවුන් යුරෝපයේ මෙන් සෞඛ්‍යයට සහ මිතුරන් මතකයට පානය කරයි, නමුත් ඔවුන් මෙය බල කිරීම සිරිතක් නොවේ.ඔවුන් තඹ, ටින් සහ රිදී භාජනවල ආහාර පිළියෙළ කර පිළිගන්වන නමුත් ඔවුන් පිඟන් මැටි පිඟන් භාවිතා කරන්නේ කලාතුරකිනි. පාප සිරිතට අනුව චොප්ස්ටික්ස් සහ ගෑරුප්පු හැසිරවිය යුතු ආකාරය දුර්වල ලෙස නොදැන ඔවුන් හැඳි සමඟ කනවා.

« ටාටාර් සාමාන්‍යයෙන් නිල් බ්‍රීම් වලට වඩා ත්‍යාගශීලී ය., ඉතින් සාමාන්‍ය බ්ලූෆින් සාමාන්‍යයෙන් ටාටරේ වගේ. සාමාන්‍යයෙන් Liaotung කලාපයේ Niuhe හි ටාටාර්වරු විවිධ ලොම් වල වෙළඳාම හඳුන්වා දුන්හ: sable, fox, marten, ආදිය මෙන්ම Xing හි සැරසිලි ලෙස භාවිතා කරන අශ්ව හිසකෙස්. මෙම වෙළඳාම ආරම්භ වූයේ ඔවුන් මුලින්ම සිනාවට ඇතුළු වූ පසු නැවතත් එතැනින් නෙරපා හැරීමෙන් පසුවය.

ටාටාර් කාන්තාවන් මොනර සහ අනෙකුත් ලස්සන පිහාටු, මල් වලින් ඔවුන්ගේ හිස අලංකාර කරයි, කරල් සාදයි. කිතුනුවන් මෙන් ටාටාර්වරු දැනටමත් පිහි, ගෑරුප්පු සහ දෑතින් කපන ලද මස් සහ චොප්ස්ටික්ස් සහිත නිල් පැහැති තන පුඩු අනුභව කරති.

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති ඇල්බමයෙන් නිදර්ශන:

අධිරාජ්යයා ටාටාර් සහ තේජස

මට පරිවර්තනය කළ හැකි අත්සන්: බටහිර ටාටාර්වරුන් සහ කොරියානුවන් 2 දෙනෙක්, ආරක්ෂකයින් 3 දෙනෙක්, ප්‍රේක්ෂක කළමනාකරුවන් 5 දෙනෙක්, වංශවත් ආරක්ෂකයින් 6 දෙනෙක්, සිංහාසන 7 ක්, මහා රාජකීය තේ සාදය 8 ක්, අධිරාජ්‍යයා 9 දෙනෙක්

මෙම උපමාවේ යම් ආකාරයක දැවැන්ත කුරුල්ලෙකු හෝ පියාපත් සහිත වෙනත් සතෙකු අධිරාජ්‍යයාට ඉහළින් නිරූපණය කර ඇති බව දැකීම දුෂ්කර විය හැකිය. මෙම පක්ෂියා වෙනත් නිදර්ශනවල ද දක්නට ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, මෙන්න එය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය:

La déesse Matzou ou Nioma (Matzou හෝ Nioma දේවතාවිය)

මාට්සෝයි හෝ නියෝමා දෙවඟන ​​මෙහි නිරූපණය කර ඇති බව හැර, මෙම නිදර්ශනය සඳහා කිසිදු පැහැදිලි කිරීමක් මට හමු නොවීය (නවීන මූලාශ්‍රවල එවැනි චීන දේවතාවියක පිළිබඳ කිසිදු සඳහනක් මට සොයාගත නොහැකි විය). පවතින මෙම ගොඩනැගිල්ල සැබෑ මිනිසුන් සමඟ නිරූපණය කර තිබේද, නැතහොත් එය මනඃකල්පිතයක්, උපමාවක්ද යන්න නොදනී. මක්නිසාද යත් දේවතාවිය සහ ඇය අසල විදුලි පංකා සමඟ සිටගෙන සිටින මිනිසුන් සහ ඉහළින් එල්ලෙන කුරුල්ලන් ප්‍රතිමා මෙන් නොපෙනේ. නමුත් ශාලාවේ සිටින මිනිසුන්ගේ ප්රමාණයට සාපේක්ෂව ඔවුන්ගේ ප්රමාණය විශාලයි. ඉහත කොතැනක හෝ සිට එන විශාල දිය උල්පතකින් එල්ලී ඇති දේවතාවිය සිටින වේදිකාව වාතයේ එල්ලී ඇති බව ද පෙනේ. මෙම පක්ෂීන් ටාටේරියා ධජයේ නිරූපණය කර ඇති සත්වයාට බෙහෙවින් සමාන ය, ඕනෑම අවස්ථාවක, හිසෙහි හැඩය සහ වලිගයේ කෙළවර බෙහෙවින් සමාන ය:

එවැනි මකර කුරුල්ලන් සිටියාද, ඔවුන් පියාසර කිරීම සඳහා භාවිතා කළාද? මෙම රූප සටහනේ දැක්වෙන්නේ කුරුල්ලෙකු මත මිනිසෙකු පියාසර කරන ආකාරයයි. නමුත් මෙහි ඇති කුරුල්ලා ප්‍රමාණයෙන් ඉතා කුඩා වන අතර එය ඉතා විශාල හැර සාමාන්‍ය කුරුල්ලෙකුට සමාන ය:

Chinois faiseurs de vent, leur art diabolique (චීන මාස්ටර් ඔෆ් ද වාතය, ඩයබොලිකල් කලාව ප්‍රගුණ කරයි)

චීනයේ ද එවැනිම ධජයක් තිබුණාද, එසේත් නැතිනම් එය ටාටාර්වරුන් චීනයේ පාලනය කළ යුගයේ ටාටාර් කොඩියද? ( මාර්ගය වන විට, වත්මන් චීන ධජය ද සෝවියට් ධජයට සමාන ය.).

18 වැනි සියවසේ බ්‍රිතාන්‍ය චිත්‍ර ශිල්පී විලියම් ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ The Costume of China ඇල්බමයෙන් නිදර්ශනය, නැතහොත් චීන ඇඳුමේ සහ ආචාර විලාසයේ මනරම් නිරූපණය:

දුනු බලකායේ නිලධාරියා

මෙම නිදර්ශනය පවසන්නේ "මිලිටරි, ඇඳුම් පැළඳුම්, ඉන්දියානුවන්ගේ සිරිත් විරිත්", නමුත් ඉන්දියානුවන්, පෙනෙන විදිහට, එම කලාපයේ සියලුම ජනයා අදහස් කරන බව වටහාගෙන ඇත:

La galerie agréable du monde, par Van der Aa, Pieter Boudewyn, Tome second de Chine & Grande Tartarie, 1729 ; ප්ලී. 71. පාඨමාලා, නවාතැන්, ආචාර, ආදිය, ඩෙස් ඉන්ඩියන්ස්

අත්සන් මත නිදර්ශන:

1. හමුදා බීජිං, අගනුවර චීනය, 2 චීන, 3 ජපන්, 4 ටාටාර් අශ්වාරෝහකයන්, 5 චීන සොල්දාදුවන්, 6 siammois, 7මකාසා́ ආර් (ප්රාග්ධනය ඉන්දුනීසියානු පළාත් දකුණු සුලවේසි), 8 ජාවා, මැලේසියාව.9 Lammas Tonquinois (කලු ලාමාස්?), 10 ටැංජරීන් (චීන නිලධාරීන්), 11 හුවමාරුව සුභ පැතුම්, 12 කුළුණු විනෝදාස්වාදය, 13 ගැහැණු කුටි

විනෝදාස්වාද කුළුණුවල සිත් ඇදගන්නා මුදුන්. එවැනි කුළුණු බොහෝ විට නිදර්ශනවල දක්නට ලැබේ. ඒවායින් එකක් වඩාත් සමීපව බැලීමෙන් මෙන්න:

නියෝජනය de la Tour de porcelaine

ඉහළින් ලියා ඇත: "පෝසිලේන් කුළුණේ නියෝජනය, චීනය". මෙහි ඉහළ කොටස ටිකක් වෙනස් ලෙස ඇඳ ඇත. ඇන්ටනාව ඉතා සිහිපත් කරයි (ජංගම සන්නිවේදනය?), සහ චෛත්‍යය අසල ඇති කොඩි කණු, සමහරවිට ලෝහයෙන් සාදා තිබේද?

Intérieur d'une pagode, en Chine (පැගෝඩා අභ්යන්තරය, චීනය)

විවිධ මුදුන් සහිත තවත් කුළුණු රාශියක් මෙහි ඇත.

Une rue de Nankin - Teytong (විිිදිය නැන්ජිං)

යෝධ කුළුණු වලට සමාන අසාමාන්‍ය හැඩයකින් යුත් විනාශ වූ පාෂාණ නිරූපණය කරන අසාමාන්‍ය පින්තූරයේ අඛණ්ඩව.

ප්ලී. 48. Montagne de Sang-Won-Hab - Montagne que les Tartares nomment les 5 têtes de cheval - Agréable montagne dans la contrée de Suytjeen - Autres montagnes dans la contrée de Suytjeen;

1 Sang-Won-Hab කන්ද, ටාටාර්වරුන් අශ්ව හිස් 5ක් ලෙස හඳුන්වන කඳු 2ක්, 3 Suytjeen කලාපයේ ප්‍රසන්න කන්දක්, 4 Suytjeen කලාපයේ අනෙකුත් කඳු;

පෙක්කින්සා නගරයේ පාෂාණ මූර්ති

මිනිසා විසින් සාදන ලද පාෂාණය? මීටර් 50 ක් පමණ උස මිනිසුන්ගේ පින්තාරු කරන ලද රූප අනුව විනිශ්චය කිරීම. ඒවගේම තව කිහිපයක් තියෙනවා. සහ ඉහළට යන පඩිපෙළ - වටපිටාව නැරඹීම සඳහා?

Arc de Triomphe, චීනයේ කැන්ටන් නගරයේ පිහිටා ඇත

කාගේ ජයග්‍රහණයට ගෞරවයක් වශයෙන් - මෙය නොකියයි. ජයග්‍රාහී ආරුක්කු සිහිපත් කරමින් අපි පැරිසියට යමු. "ලී ගැලරි (පුරාණ ටාටාර් කඳවුර), රාජකීය මාළිගාව (1825)" යනුවෙන් පවසන එවැනි පින්තූරයක් මම අහම්බෙන් අන්තර්ජාලයේ දුටුවෙමි.

ඕර්ලියන්ස්හි ජෝසප් රාජකීය මාලිගාවේ හිමිකාරිත්වය ලබා ගන්නා විට ඔහු දැඩි ලෙස ණයගැති වූ බව විකිපීඩියාව ලියයි. තවද මෙම දුෂ්කරතාවයෙන් මිදීම සඳහා, ඔහු සාප්පු, ආපනශාලා සහ සූදු ආයතන ජාලයක් ගොඩනැගීමට තීරණය කළේය, ඒ සඳහා ඔහු මාලිගාවට යාබද විශාල ඉඩමක් ද කුලියට ගෙන ඒ සියල්ල එහි ගොඩනඟා ගත්තේය. ලී ගැලරි ඇතුළුව, කිසියම් හේතුවක් නිසා ඒවා "ලී කඳවුරු ටාටාර්

8. මුල සිට සියල්ල ...

“රුසියානු ජනතාව තවමත් අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධත්වයේ වටිනා ගිනි පුපුරක් රඳවාගෙන සිටිති
වෙනත් ජාතීන්ට දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී ඇති හෝ කිසි දිනෙක නොතිබුණි.

තවද 110 වැනි පිටුවට ටාටාරියාහි ඛාන්වරුන් පිළිබඳ පෙළක් ඇත, එය ජෙන්ගිස් ඛාන්ගෙන් ආරම්භ වේ. පෙළෙහි ඔබට මොන්ගෝලියානුවන් සහ ටාටාර්වරුන් කිසිවක් සොයාගත නොහැකි බව මෙහි සටහන් කළ යුතුය, අපි සැමවිටම කතා කරන්නේ මෝගල්වරුන් ගැන ය. (මොගෝල්)සහ ටාටාර් (ටාටේස්). නැවතත්, ලිපිය බව සලකන්න ආර් අවසාන වචනයෙන් එය ඉංග්‍රීසියෙන් පමණක් කියවා නැත, ඉතිරිය - ප්‍රංශ, ස්පාඤ්ඤ, ජර්මානු සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලතින්, කියවන්න. එබැවින් අපි කතා කරන්නේ ටාටාර්වරුන් ගැන මිස ටාටාර්වරුන් ගැන නොවේ, එය මහා ටාටේරියා රාජ්‍යයේ පැවැත්ම පිළිබඳ විවේචකයන්ට කොතරම් කනගාටුදායක වුවත්.

Genghisides හි පරම්පරාගත ගසේ පතුලේ මහා ටාටේරියාවේ තරමක් ක්‍රමානුකූල සිතියමක් ඇත. (ටාටාරියා මැග්නා)පහත ඓතිහාසික සටහන් සමඟ:

“මෙතෙක් භූගෝල විද්‍යාඥයින් සහ ඉතිහාසඥයන් යන දෙඅංශයෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා රටක් වූ ටාටාරියා, එහි ස්වභාවික සීමාවන් තුළම මෙහි නිරූපනය වී ඇත්තේ, නිශ්චිත පිටපතක් ලබා ගත් නිශ්චිත සිතියමක් අපට ලබා දුන් සුප්‍රසිද්ධ විට්සන් මහතාගේ උත්සාහයට ස්තුති වන්නටය. ගෙන ඇත.

1645 දී ටාටාර්වරුන් ආක්‍රමණය කිරීම සහ චීන ජාතිකයින්ගේ අප්‍රසාදයට ලක්ව ඔවුන්ගේ රටේ ස්වාමිවරුන් බවට පත්වීම නැවැත්වීමට එය චීනයෙන් වෙන් කරන ලද ප්‍රසිද්ධ ලී 400-දිග ප්‍රාකාරයට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, තවමත් ටාටාරියා හි බොහෝ පාලකයින් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ නම් හෝ පදිංචි ස්ථාන තවමත් නොදනී.

මේ සුවිසල් රට මධ්‍යයේ ස්ථීර වාසස්ථානයක් නැති, එහෙත් කරත්තවල සහ කූඩාරම් මත එළිමහනේ ජීවත් වන නිදහස් ජනතාවයි. මෙම පුද්ගලයින් භට කණ්ඩායම් වලට බෙදා හරිනු ලැබේ, ඒවා හැඳින්වේ හෝඩ්ස්.

ටාටාරියා රාජධානි කිහිපයකින් සමන්විත බව විශ්වාස කෙරෙන අතර ඔවුන් පවසන්නේ මීට වසර දහසකට පෙර බවයි මුද්‍රණ කලාවටංගුට් රාජධානියේ සොයා ගන්නා ලදී. ටාටාර්වරු ටනායිස් සහ බොරිස්ෆෙන් අතර පිහිටා ඇති සහ අද ලිට්ල් ටාටේරියා ලෙස හඳුන්වන මුළු රටේම ස්වාමිවරුන් වූයේ කවදාදැයි හරියටම පැවසීම දුෂ්කර ය.

නමුත් චීනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ටාටාර්වරුන් විසින් මේ රට සමඟ කරන ලද යුද්ධය ආරම්භ වූයේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 2341 දී ය. 1655 දී ටාටාර්වරුන් චීන ජාතිකයන් සමඟ අඛණ්ඩව යුද්ධ කළ බව පැවසූ ජේසු නිකායික පියතුමා මරේනිට අනුව අවුරුදු 4000ක්.

1280 දී ටාටාර්වරු චීනයේ ස්වාමිවරුන් බවට පත් වූ අතර පසුව අයිවන් පවුල බවට පත්විය (Iven)වසර 89 ක් එහි පාලනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

1369 වන තෙක්, චීන ජාතිකයන් ටාටාර්වරුන් නෙරපා හරින ලද අතර, සිංහාසනය ජාතිකත්වය සහ මිම් වංශයෙන් පාලකයන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී (මිනි. - ඊ.එල්.).

1645 දී රජුගේ නායකත්වයෙන් යුත් ටාටාර්වරු xunchi, මහා ඛාන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, ඔහු නැවතත් චීන අධිරාජ්යය අල්ලා ගත්තේය. ටාටාර් කුමාරයාගේ වංශය අද දක්වා එහි රජකම් කරයි ... "

පොදුවේ ගත් කල, මෙම ඓතිහාසික සටහන් විශාල ධනවත් රටක් පිළිබඳ විස්තරයේ ඛණ්ඩනය වන, මතුපිටින් පෙනෙන සහ පොදුවේ සාක්ෂරතාවයෙන් අපව යම් තරමකට ව්‍යාකූල කළද, ඔවුන් පිළිතුරු දීමට වඩා ප්‍රශ්න මතු කරයි. ඔව්, සහ ටාටාරියා ගැන වඩා චීනය ගැන වැඩි වැඩියෙන් කියනු ලැබේ, නමුත් තවමත් සිත්ගන්නා කරුණු කිහිපයක් තිබේ.

එය ටාටාර් පාලකයින් කිහිප දෙනෙකුගේ පැවැත්ම ගැන සඳහන් කරයි, එබැවින්, සමහර විට, ප්‍රකාශ කරයි, නමුත් ඔවුන් කවුරුන්ද සහ ඔවුන් කුමන ආකාරයේ රාජ්‍යයන්ද, ඔවුන් සහ අගනගරය පිහිටා ඇති අගනගරය අතර සබඳතා මොනවාද, කතුවරුන් නොදනී. ඉහත හේතුව නිසා. එමනිසා, සටහන් තුළ, අපි වැඩි වැඩියෙන් කතා කරන්නේ 17 වන සියවසේ ගංවතුරට ලක් වූ චීනය ගැන ය ජේසු නිකායිකසහ උතුරු අසල්වැසියා සමඟ චීනයේ සබඳතා සහ එහි උතුරු කෙළවරේ අසල්වැසියා පිළිබඳ සමහර කෑලි ගැන තොරතුරු ලබා ගත හැක්කේ කාටද? මෙම crumbs පුදුම සහගත වුවත්.

උදාහරණයක් ලෙස, දශක ගණනාවක් පවා පැවති චීන ජාතිකයන් සමඟ ටාටාර්වරුන්ගේ යුද්ධය පිළිබඳ තොරතුරු අපට බලපෑවේය - සහස්‍ර! වසර 7000 කට පෙර සිදු වූ චීනය සමඟ ඇති වූ දුෂ්කර යුද්ධයෙන් පසුව පවා එය පැවතුනි, අපේ මුතුන් මිත්තන් නව දින දර්ශනයක් හඳුන්වා දුන් ජයග්රහණයට ගෞරවයක් වශයෙන් - තරු මාලිගාවේ ලෝකය නිර්මාණය කිරීමේ සිට.

ජේසු නිකාය අදහස් කළේ පූර්ණ පරිමාණයේ සතුරුකම් නොව, යම් ආකාරයක ගැටුම් සහ ගැටුම්, නමුත් නිරන්තර හා එතරම් දිගු කාලයක් තුළ විය හැකිය. නමුත් මේවා උපකල්පන පමණක් වන අතර තවමත් කිසිවක් මත පදනම් නොවේ. ඉතින් අපේ හිටපු නායකයෝ චීනුන් “සදහටම සහෝදරයෝ” ප්‍රකාශ කරමින් උද්දාමයට පත් වූ බව පෙනේ. අහෝ, විශ්වකෝෂයේ කතුවරුන් ටාටාර්වරුන් චීන ජාතිකයන් සමඟ මෙතරම් කාලයක් ගැටුම් ඇති කර ගැනීමටත් මුරණ්ඩු ලෙස ඔවුන් යටත් කර ගැනීමටත් හේතුව නම් කිරීමට උත්සාහ කළේ නැත. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, ඔවුන් නොදැන සිටි අතර, සමහර විට පවා ඔවුන් "කුඩා ආඩම්බර කුරුල්ලන්ට" පහර දෙන "භයානක උතුරු ඒකාධිපති රාක්ෂයෙකුගේ" ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්හ.

Tangut හි පොත් මුද්‍රණය ගැන සඳහන් කිරීම ගැන මා පුදුමයට පත් විය, අපට තේරෙන පරිදි, Tartaria ප්‍රාන්තවලින් එකක්, වසර 1000 කට පෙර. විස්‌තරයක්‌ ද නොදීම කනගාටුවට කරුණකි.

Tartaria හි "නිවැරදි සිතියම" මූලාශ්රය වෙත තවත් රසවත් සබැඳියක් - Witsen මහතා. අපි කතා කරන්නේ Nicholas Witsen ගැන ( නිකොලස් විටසන්(1641-1717)). ඔහු බලගතු ලන්දේසි පවුලකින් පැවත එන්නෙක්, ප්‍රසිද්ධ විද්‍යාඥයෙක්, සිතියම් විද්‍යාඥයෙක්, එකතුකරන්නෙක්, ලේඛකයෙක්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක් සහ ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි බර්ගෝමාස්ටර් තනතුරට නැවත නැවතත් තේරී පත් විය. විටසන් කිහිප වතාවක්ම රුසියාවට ගොස් පොතක් පවා ලිවීය "මස්කොවි වෙත ගමන 1664-1665".

මීට වසර කිහිපයකට පෙර ඔහුගේ පොත රුසියාවේ ප්රකාශයට පත් විය "උතුරු සහ නැගෙනහිර ටාටාරියා"වෙළුම් තුනකින්. ඕලන්ද ජාතිකයාගේ ජීවිත කාලය තුළ, එය Witsen විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සයිබීරියාවේ සවිස්තරාත්මක සිතියම පිළිබඳ පුළුල් විවරණයක් විය.

අහෝ, නිකලස් විට්සන් මහා ටාටාර් ගැන වටිනා කිසිවක් ලියා නැත. මෙම රාජ්‍යයේ සංවිධානය ගැනවත්, එහි දේශපාලනය ගැනවත්, ආර්ථිකය ගැනවත්, එහි ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන් ගැනවත් - කිසිවක් නැත. ඔහු චීනයේ මායිමේ ජීවත් වන වල් ටාටාර්වරුන් ලෙස හඳුන්වන වල් ගෝත්‍ර පිළිබඳ විස්තරයක් මෙන්ම අනෙකුත් ජනයාගේ විස්තරයක් පමණි, උදාහරණයක් ලෙස සර්කැසියානුවන්, ජෝර්ජියානුවන්, උස්බෙක්වරු, කල්මික්වරු යනාදිය.

විට්සන් විසින් විස්තර කරන ලද ටාටාරියා ජනයා වල් සහ ම්ලේච්ඡ ය, සහ සමහරක් පමණක් වාඩි වී සිටින අතර, ඔවුන් පවා ජීවත් වන්නේ සත්ව හම්වලින් ආවරණය වූ පැල්පත්වල හෝ වලවල්වල ය. ඊට අමතරව, ඔවුන් පිළිම වන්දනා කරන මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් නොවේ, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් සමහර ප්‍රාථමික විශ්වාසයන් ප්‍රකාශ කරයි, ගස්වල එල්ලා ඇති මිය ගිය සතුන්ට නමස්කාර කරයි. ටාටාර්වරුන්ට නගර ඇත, නමුත් තවමත් ඔවුන් ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සැරිසරති. එනම්, රෙමෙසොව්ගේ සයිබීරියාවේ චිත්‍ර ඇඳීමේ පොතේ නිරූපිත නගර විශාල සංඛ්‍යාවක්, ඒවා ගොඩනඟන ලද්දේ කවුරුන් සහ කෙසේද සහ ඒවායේ ජීවත් වන මිනිසුන් කළ දේ, විටසන් නිශ්ශබ්දව පසු කරයි. පොදුවේ ගත් කල, සියලුම ටාටාර් වල්, වල් සහ නැවත වරක් වල් වේ.

මෙම කාර්යය ලාභදායී නොවන අතර රුසියාවේ බොහෝ පුස්තකාලවලට යවා ඇති බැවින්, මෙහිදී අප හොඳින් සිතා බලා කටයුතු කරන බව අපට පෙනේ. කඩාකප්පල් කිරීම. ග්‍රේට් ටාටරි පිළිබඳ තොරතුරු තවදුරටත් සැඟවිය නොහැකි බැවින් - එයින් වැඩි ප්‍රමාණයක් අන්තර්ජාලය හරහා ගලා ගොස් ඇති බැවින්, අතීතය පිළිබඳ සත්‍යය සොයා ගැනීමට මිනිසුන්ට විරුද්ධවාදීන්ට හැකි වන අතර අතීතය පමණක් නොව මහා අතීතය, ඔවුන්ගේ රට, සරලව ක්‍රියා කිරීමට තීරණය කළා - ඔබට දිනන්න බැහැ, නායකත්වය දෙන්න. එබැවින් ඔවුන් 17-18 ශතවර්ෂවල විදේශීය විශ්වකෝෂවල ආත්මයෙන් යාත්‍රාවක් නිකුත් කළ අතර, එහිදී ටාටාරියා ගැන සියලු ආකාරයේ ප්‍රබන්ධ කථා කරන ලදී, විවිධ සංචාරකයින්ගේ අර්ධ සත්‍ය කථා, බොහෝ විට ඔවුන් කතා කරන ස්ථානවලට පවා නොපැමිණි. .

ෂැට්ලන්ට ඔහුගේ "ඓතිහාසික ඇට්ලස්" සඳහා ජෙන්ගිස් ඛාන් සහ ඔහුගෙන් පැවත එන්නන් පිළිබඳ මෙතරම් සවිස්තරාත්මක තොරතුරු ලැබුණේ කොහෙන්ද යන ප්‍රශ්නයට, පිළිතුර පහත පරිදි විය හැකිය - අනෙක් අය එය ගත් ස්ථානයෙන්.

උදාහරණයක් ලෙස, 1710 දී "පුරාණ මෝගල් සහ ටාටාර්වරුන්ගේ පළමු අධිරාජ්‍යයා වූ මහා ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය" යන පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. (Le Histoire de Genghizcan le Grand, Premier empereur des anciens Mogules et Tartares) François Petit විසින් ලියන ලදි ( ෆ්රැන්කොයිස් පෙටිස්(1622-95)), අරාබි සහ තුර්කි භාෂාවෙන් XIV වන ලුවීගේ ප්‍රංශ රාජකීය අධිකරණයේ පරිවර්තකයා.

පොතේ සම්පූර්ණ මාතෘකාව: “පුරාණ මෝගල් සහ ටාටාර්වරුන්ගේ පළමු අධිරාජ්‍යයා වූ ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය, ඔහුගේ ජීවිතය, සංවර්ධනය සහ ජයග්‍රහණ පිළිබඳ විස්තරයක් අඩංගු පොත් හතරක, අද දක්වා ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයින්ගේ කෙටි ඉතිහාසයක් සමඟ, පුරාණ මෝගල්වරුන්ගේ සහ ටාටාර්වරුන්ගේ ජීවන රටාව, සිරිත් විරිත් සහ නීති සහ මොගොලිස්තාන්, තුර්කෙස්තාන්, කිප්චක් වැනි විශාල රටවල භූගෝල විද්‍යාව (Capschac), යුගුරෙස්තාන් සහ නැගෙනහිර සහ බටහිර ටාටාරියා". වසර 12 කට පසු, මෙම පොත පෙන්ලෝප් ඕබින් විසින් ඉංග්‍රීසියට පරිවර්තනය කරන ලදී ( Penelope Aubin(1679-1731)), ඉංග්‍රීසි නවකතාකරුවෙක්, කවියෙක්, නාට්‍ය රචකයෙක් සහ පරිවර්තකයෙක්.

ඔබ පොතේ අවසානය දෙස බැලුවහොත්, කතුවරුන්-මූලාශ්‍ර දක්වා ඇති කොටසක් තිබේ, සම්පාදකයින් ජෙන්ගිස් ඛාන් පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගත් අයගෙන්. ඇත්තම කිව්වොත්, මේ කතුවරුන් ගොඩක් ඉන්නවා. වෙනමම, ආසියානු කතුවරුන් ඇත, බොහෝ දුරට අරාබි (කෘති 27 කුඩා මුද්‍රණයෙන්, ඒවා නිර්මාණය කළ වර්ෂය සහ කතුවරයා පිළිබඳ කෙටි තොරතුරු) සහ යුරෝපීය - ලතින්, ග්‍රීක, පුරාණ සහ නූතන කතුවරුන් (පිටු 12) ඇත.

පුදුම සහගත ලෙස ජෙන්ගිස් ඛාන් ගැන තොරතුරු රාශියක් තිබුනා, නමුත් දිගු කලක් තිස්සේ පැවති ලෝකයේ විශාලතම අධිරාජ්‍යය ආරම්භ කළ ටාටාර්වරුන්ගේ පළමු අධිරාජ්‍යයාගේ රූප සමඟ යම් හිඟයක් ඇති විය, එය ඉතා අමුතුයි. කෙසේ වෙතත්, ඒවා වන අතර, වෙබයේ සොයාගත් පැරණි කුඩා සහ කැටයම් වලින් අපි ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පින්තූර කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරමු.

පහත දැක්වෙන චිත්ර ඉදිරිපත් කර ඇත: ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ කිරීටය. ඉතාලි වෙළෙන්දෙකු වන මාර්කෝ පෝලෝ (1254-1324) විසින් "ලෝකයේ විවිධත්වය පිළිබඳ පොත" වෙතින් කුඩා නිර්මාණය. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ සිහිනය. සුදු නයිට්වරයා ඔහුගේ කිරීටය පුරෝකථනය කරයි. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ රාජාභිෂේකය. ඛයිටන් (හෙතුම්) (1240-1310 ගණන්වල මැද) විසින් රචිත "පෙරදිග ඉඩම්වල කතන්දරවල මල්" (හෝ "ටාටාර් වල ඉතිහාසය") වෙතින් කුඩා නිර්මාණය. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මරණය. මාර්කෝ පෝලෝගේ "පොත" වෙතින් කුඩා නිර්මාණය.

පහත දැක්වෙන ඇඳීම් මෙන්න: ජෙන්ගිස් ඛාන් ඔහුගේ මරණ මංචකයේ. 1588 ස්විට්සර්ලන්තයේ සෙබස්තියන් මන්ස්ටර් විසින් "Universal Cosmography" වෙතින් කැටයම් කිරීම. Genghis Khan. නොදන්නා පැරණි පොතකින් කැටයම් කිරීම. ජෙන්ගිස් ඛාන් බයාසිඩ් සමඟ පානය කරයි. දින නියම නොකළ කැටයම්. ජෙන්ගිස් ඛාන්. පියරේ ඩුෆ්ලෝ, 1780

මෙම රූපවලින් දැකිය හැකි පරිදි, යුරෝපීයයන් ජෙන්ගිස් ඛාන් නියෝජනය කළහ සුදු මිනිසා, නමුත් 14 වන සියවසේදී හෝ 18 වන සියවසේදී මොන්ගෝලොයිඩ් නොවන අතර, ඔවුන්ට ජෙන්ගිස් ඛාන් සහ ටමර්ලේන් ව්‍යාකූල කළ හැකි වුවද කමක් නැත (බයාසිඩ්වරු ජෙන්ගිස් ඛාන් සහ ටමර්ලේන්ගෙන් සියවසකට වැඩි කාලයක් ඔටෝමාන් සිංහාසනයේ වාඩි වූහ. ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා, ඔවුන් සමඟ සටන් කළේය). එබැවින්, කැටයම් මත නිරූපණය කර ඇත්තේ ඔහු විය හැකිය. නමුත් ලියා ඇති දේ ලියා ඇත (ජෙන්ගිස් ඛාන් බයිසිඩ්ගේ කාන්තාව සමඟ මත්පැන් පානය කරයි).

කොහොමත්, (අපි එකතු කරපු ඒවා වලින්) අපිට තව එක සාක්ෂියක් ලැබෙනවා ටැමර්ලේනුත් සුද්දෙක් මිසක් මොන්ගෝලොයිඩ් කෙනෙක් නෙවෙයි කියලා. මාර්ගය වන විට, ඔටෝමාන් සුල්තාන් බයිසිඩ් අයිඔහු රතු හිසකෙස් ඇති සහ සාධාරණ ඇස් ඇති අයෙකි. තුර්කි ජාතිකයන් නැවතත් සතුටු විය. ඔවුන් ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ නිර්මාතෘ ඔස්මාන් I ගේ කෞතුකාගාරයක් සොගුට් නගරයේ ඉදිකර ඇති බව අපි දැනටමත් පවසා ඇත්තෙමු. වර්තමානයේ ලෝකයේ දන්නා අධිරාජ්‍යයන්ගේ ප්‍රායෝගිකව සියලුම ආරම්භකයින්ගේ කුඩා ගැලරියක් ද ඇත. ඔවුන් මෙම බස්රථවල පිටපත් ඉස්තාන්බුල්හි තැන්පත් කර ඇත, ඒවාද ඇතුළුව ජෙන්ගිස් ඛාන්. ඔහු මිනිසෙකු ලෙසද නිරූපණය කෙරේ සුදු ජාතිය.

ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ යුරෝපීය ලක්ෂණ සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි වන්නේ විදේශිකයන් හැඳින්වූ විශාල රටක ජීවත් වූ සුදු ජාතියේ මිනිසුන් විසිනි. මහා ටාටාරියා, කලින් හැඳින්වූ සිතියා, සහ ඔවුන්, පිළිවෙලින්, සිතියන්වරුන් වේ. සිතියන් සොහොන් ගොඩවල්වල කැණීම්වල ප්‍රති results ල මත පදනම්ව සිතියන්වරුන්ගේ පෙනුම ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සහ සිතියන්වරු තමන්ම නිරූපණය කළ ආකාරය සහ ඔවුන් බැලූ ආකාරය පිළිබඳ සියලු ප්‍රශ්න ඉවත් කිරීම දෙස බැලිය යුතුය. Scythia යනු මහා Tartaria බව සඳහන් කර ඇත්තේ සුප්‍රසිද්ධ යුරෝපීය විශ්වකෝෂවේදීන් විසිනි, ඔවුන්ගේ කෘති අප විසින් පරිවර්තනය කර අපගේ වෙබ් අඩවියේ ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත: Dabville විසින් "ලෝක භූගෝලය", Dionysius Petavius ​​විසින් "ලෝක ඉතිහාසය" සහ "Atlas of Asia" Nicholas Sanson විසිනි. මෙය Francois Petit විසින් රචිත "ඉපැරණි මෝගල් සහ ටාටාර්වරුන්ගේ පළමු අධිරාජ්‍යයා වූ මහා ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය" හි ද සඳහන් වේ.

මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ සම්භවය ගැන ඔහු ලියන දේ:

"ඔහු ඛාන් නම් කෙනෙකුගේ පුත්‍රයෙකි පිසූකාහෝ යෙසූකා, ඉපැරණි මොගොලිස්තානයේ පාලනය කළ, කරකාටේ පළාතේ මහා ටාටාරියා හි පිහිටි රටක්. මේ ආසියාවේ මහා ටාටාරියා, එසේම යුරෝපයේ කුඩා ටාටාරියාවෙන කවුරුත් නෙවෙයි ඒ රටවල් අතීතයේ Scythia ලෙස හැඳින්වේ. එවකට බොහෝ රාජධානි පැවති නමුත් දැන් ඒවා බොහෝ පාලකයන් අතර බෙදී ඇති අතර ඒවායේ අංකය හෝ නම් පිළිබඳ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් ලබා දීමට නොහැකි තරම්ය.

පළමුවන - කිප්චකියා (Capschac), බොහෝ විශාල පළාත් වලින් සමන්විත වන අතර, ඒ අතර වේ ලැබෙනවා, එය මෝගල් වලට නැගෙනහිරින් සහ ට්‍රාන්ස්ඔක්සියානාට උතුරින් සහ ගංගාව සෝදා හරින රටෙහි පිහිටා ඇත සිබොන් (සිබොන්හෝ ගොනා).

දෙවන කොටස - Zagatai (Zagatay), පැරැන්නන් ට්‍රාන්ස්ඔක්සියානා ලෙස හැඳින්වූහ (Transoxiana)සහ අරාබිවරුන් මවුආරන්නබාර්.

තුන්වන කොටස - කරකැටේ (කැරකැටේ), Naimans රට වන Turkestan ඇතුළත් වේ (නයිමන්ස්), ජෙලර්ස් රට (Gelayrs), කෙරෙයිට්වරුන් කුමන කොටසකින් පිටතට පැමිණියේද යන්නයි (කෙරයිට්ස්), උයිගර්වරුන්ගේ රට (යුගුරෙස්), Tangut, Hotban (Khotban හෝ Kbyta හෝ Koutan), කල්මික්වරුන්ගේ රට සහ රාජධානිය Courgeචීනයට සහ මුහුදට මායිම් වේ.

සිව්වන කොටස පුරාණ වලින් සමන්විත වේ මොගොලිස්තානය, එය ගොග් සහ මාගොග් වන අතර, එහි පිහිටීම ඉතිහාසඥයින් විසින් බෙහෙවින් වෙනස් ලෙස විස්තර කර ඇත, ජෙන්ගිස් ඛාන්ට සැබවින්ම හිමි වූ රටක් ලෙස:

සමහරුන්ට එය කුඩා ආසියාවේ, අනෙක් අයට ලිඩියා හි, තවත් සමහරු කොල්චාහි ඇත (කොල්චිස්)[එබැවින් ග්රීකයන් දකුණු කොකේසස් ලෙස හැඳින්වේ. - ඊ.එල්.] සහ අයිබීරියා සහ සමහර සංචාරකයින් එය ඊසානදිග ආසියාවේ චීනයෙන් ඔබ්බට පිහිටි පළමු සිතියන්වරුන්ගේ රටෙහි තැබූ අතර, ජැෆෙට්ගේ දෙවන පුත්‍රයා වන මාගොග්ගේ දරුවන් යුරෝපයේ උතුරේ සිට උතුරට පැමිණි බවට උපකල්පනයට සහාය දැක්වීමට උත්සාහ කළහ. ඔවුන් පදිංචි වූ රටට නම දුන් ආසියාව. පොදුවේ ගත් කල, මෙම රට චීනයට උතුරින් නැගෙනහිරින් පිහිටා ඇති අතර සෑම විටම ජනාකීර්ණ වී ඇත. පෙරදිග ලේඛකයන් එහි ජීවත් වන මිනිසුන් ලෙස හැඳින්වේ මෝගල්වරු (මොගල්), සහ යුරෝපීයයන් ඔවුන්ට වෙනත් නම් ලබා දෙයි" (පිටු. 4-5. මෙහි සහ "චෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය" හි ඉංග්‍රීසි අනුවාදයේ පරිවර්තනය පහතින්).

මෙම මූලාශ්‍රයෙන් Scythia පිළිබඳ තවත් සඳහන් කිහිපයක්. ජෙන්ගිස් ඛාන් උපත ලැබූ විට, ඔහු ඉක්මනින් බවට පත් වනු ඇතැයි අනාවැකි පළ විය. සියලු Scythia හි මහා ඛාන්"(p.14). ටාටාරියා හි බොහෝ දෙනෙක් සිටි නෙස්ටෝරියානුවන්, ඔවුන්ගේ ප්‍රධානීන්ට ලිපි ලියා ඇත්තේ ඔවුන් "ස්කිතියාවේ බොහෝ ජනයා වෙත හැරුණු" බවත් එය බවත් ය. ඕංකාන්, Kereites හි පාලකයා, ආසියාවේ ක්‍රිස්තියානි රාජ්‍යයක් පිහිටුවා පාප් වහන්සේට සහ යුරෝපීය රජවරුන්ට ලිපි ලියා ඇති එම ප්‍රෙස්බිටර් ජෝන් වන අතර, එය මෘදු ලෙස කිවහොත් යථාර්ථයට අනුරූප නොවූ, වෙළුම් 4 කින් යුත් පොත එයයි. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ජීවිතය ගැන සටහන් කරයි, ඔහු කිතුනුවන්ට ඔවුන්ගේ භූමියේ ජීවත් වීමට සහ ඔවුන්ගේ ආගම ඇදහීමට පමණක් ඉඩ දුන් බව අවධාරණය කරයි (පිටුව 26).

තව ටිකක් තියෙනවද සමහර රසවත් කරුණු, පොතේ විස්තර කර ඇති, උදාහරණයක් ලෙස, සිතියන්වරුන් ටාටාර් බවට පරිවර්තනය කිරීම:

"තෙමුජින්ගේ යටත්වැසියන් බවට පත් වූ ස්කිටියානු ජනයා කිහිප දෙනෙකු සිට (ටෙමුගින්), ක්‍රමක්‍රමයෙන් මෝගල් හෝ ටාටාර් යන පොදු නාමයෙන් හැඳින්වීමට පටන් ගත් නමුත් අවසාන නම අවසානයේ දී වඩාත් මුල් බැස ගත්තේය. දැන් සියලුම සිතියන්වරුන් ටාටාර් ලෙස හැඳින්වේආසියාවේ බටහිර හා දකුණු ප්‍රදේශ දෙකෙහිම.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ටාටා හෝ ටාටාර් යන නම (ටාටා හෝ ටාටාර්)නැඟෙනහිර සහ උතුරේ එතරම් නොදන්නා දෙයක් නොවේ. එය දිගු කලක් චීන ජාතිකයන් විසින් භාවිතා කර ඇත. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ පැමිණීමට පෙර සහ පසුව ටික කලකට, ඔවුන් නමින් හැඳින්වූ සෙනඟකට එරෙහිව සටන් කළහ. tata. ඔවුන් සැකයකින් තොරව සිටියහ soumogulsසහ වෙනත් ජාතීන්, නමේ සිට ටාටරස්ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ කාලය වන තෙක් එය කොතැනකවත් දැන සිටියේ නැත. චීන හෝඩියේ අකුරක් නොමැති බව ද සඳහන් කළ යුතුය. ආර් එබැවින් ඔවුන් උච්චාරණය කරයි tataවෙනුවට ටාටරස්"(පිටුව 63).

"නම කරකැටේචීන ජාතිකයන් සමඟ සිතියන්වරුන්ගේ කුරිරු යුද්ධයෙන් පසු සිතියන්වරුන්ගේ රටට ලබා දෙන ලදී. මුලදී, සිතියන්වරු එය ජයගත් අතර, ඔවුන්ගේ වාසනාව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා, චීන රාජධානියට ඇතුළු වූ නමුත්, එක් වැදගත් සටනක් අහිමි වූ පසු, ඔවුන්ට පසුබැසීමට සහ ඔවුන්ගේ රටට ආපසු යාමට සිදු විය. මෙම ජයග්‍රහණයේ වාසිය නැති කර නොගැනීමට චීනයේ රජු තීරණය කළ අතර, ඔහුගේ සෙන්පතියන් දෙදෙනෙකු ඔවුන් පසුපස යවා, ඔවුන් පරාජය කර ඔවුන්ට කීකරු වීමට බල කළේය.

ඔහු ඊට වඩා දෙයක් කළා. සිතියන්වරුන් කැරලි ගැසෙනු ඇතැයි බියෙන් ඔහු සිතියන්වරුන් පරාජය කළ මෙම අණ දෙන නිලධාරීන් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ ඛාන් හෝ පාලකයන් බවට පත් කළ අතර, ඔවුන් බිය ගැන්වීමට යවන ලද චීන හමුදා විසින් යටත් විජිතකරණය සඳහා බලකොටු සහ බලකොටු නගර තැනීමට පටන් ගත්හ. මෙම භට පිරිස් රට ආරක්ෂා කිරීමට සහ මිනිසුන්ට කීකරු විය යුතු නමුත් කාලයත් සමඟ ඔවුන්ගේ පරම්පරාව චීන සිරිත් විරිත් අමතක කළ අතර සිතියන්වරුන් අතර ජීවත් වෙමින් සිතියන්වරුන් බවට පත්විය. අවසානයේ චීනය ඔවුන්ගේ පරම සතුරා බවට පත් විය.

චීනයේ රජු තම අණ දෙන නිලධාරීන් වැලි සහිත ස්කිටියා මත තැබූ විට ඔහු ඇයට එම නම ලබා දුන්නේය කරකැටේ, ඔහුගේ රටේ නම සමඟ ව්යාංජනාක්ෂර කටයි (කැතේ)ඔහු කළ ජයග්රහණය සනිටුහන් කිරීමට. තවද, මේ රට අත්පත් කරගත් සන්තකයක් බවට පත් වී ඇති බැවින්, ඔහු ටාටාර්වරුන් සහ තුර්කි ජාතිකයන් කළු ජාතිකයින් සඳහා භාවිතා කරන kara යන විරුදාවලිය එක් කළේය, එක් රටක් තවත් රටක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට, කරකැටේ යනු නිසරු සහ ආගන්තුක රටක් බව සහ කටයි, එනම්, චීනය (චීනය) සුන්දර රටකි, බහුල හා සියලු ආකාරයේ ප්රසන්න දේවලින් පිරී ඇත" (පිටුව 66).

ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මාමණ්ඩිය නම් වූ නයිමන්වරුන්ගේ ඛාන් කෙනෙකි තයන්ඛාන් (තයන්කන්), තම බෑණාට එරෙහිව යුද්ධ ප්‍රකාශ කළ කරකාටේහි ප්‍රබලම ඛාන් කෙනෙක්. "ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය" ෆ්‍රැන්කොයිස් පෙටිට් ඔවුන්ව සඳහන් කරන්නේ කුමන පුද්ගලයින්ටදැයි අනුමාන කරන්න? “මේ නයිමන්වරු පැරැන්නන් හැඳින්වූ ජනතාවක් Scythians-Issedonsසහ ඔවුන්ගේ අගනුවර වූයේ සමකාලීනයන් ලෙස හඳුන්වන Scythian Issedon ය සුක්කියර්"(පිටුව 67).

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පොතේ දක්වා ඇති සමහර භූගෝලීය සහ වෙනත් තොරතුරු සහ නිවැරදි යැයි කියාපාන ඒවා කිසිසේත්ම එසේ නොවන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළ නොහැක, නමුත් සමහර කුඩා කැබලි උනන්දුවක් දක්වයි. මොගොලිස්තාන් රටේ පිහිටීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එකවර දෘෂ්ටි කෝණයන් කිහිපයක් ලබා දෙන කතුවරයාට අපි උපහාර දැක්විය යුතු අතර, විශාලත්වය සම්බන්ධයෙන් එකල යුරෝපීය භූගෝල විද්‍යාවේ පැවති ව්‍යාකූලත්වය සහ කම්පන මොනවාදැයි අපට පෙන්වා දිය යුතුය. ආසියානු ව්යාප්තිය. ඊට අමතරව, පොතේ ආරම්භයේදීම, බොහෝ යුරෝපීය කතුවරුන් විසින් නිසි නම් උච්චාරණය කිරීම සිදු වූ බව ඔහු අවංකවම පිළිගනී. ඔබේම අභිමතය පරිදි, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කවුද කොපමණ. වෙනුවට අහ්දල්ලාහ්ලිව්වා ගැබ්ඩෝල්, එක්ව එමීර් අල්මුමිනි – මිරමොමොලින්. මාර්කෝ පෝලෝ පවා මෙයින් ගැලවී ගියේ නැත - ඒ වෙනුවට ජෙන්ගිස්කන්ඔහු ලිව්ව සිංගිස්කන් . එබැවින් අපි මෙය මතකයේ තබාගෙන "ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය" දිගටම කියවමු ...

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔව්, මෙම පොතෙහි නම්වල අක්ෂර වින්යාසය නූතන ඉතිහාසයේ පිළිගත් ඒවාට වඩා වෙනස් ය. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, අපි සිතුවේ ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පියාගේ නම බවයි යේසුගෙයි, නමුත් මෙහි එය හැඳින්වේ පිසූකාහෝ යෙසූකාපළමු බිරිඳගේ නම විය බෝර්ටේ, නමුත් මෙහි එය හැඳින්වේ පුර්ටා කූගින්, ජෙන්ගිස් ඛාන් පැමිණි Borjigin පවුලේ මුතුන් මිත්තන් ලෙස සැලකේ බොඩොන්චාර්මෙහි නම් කර ඇති බුසෙන්ගිර්, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ කෙරයිට්වරුන්ගේ ඛාන් ලෙස හැඳින්වේ. වැන්ග් ඛාන්, සහ පොතේ ඕංකාන්.

නොගැලපීම් නොමැති එකම දෙය නම් "විශ්වයේ සොලවන්නාගේ" සැබෑ නමයි, මන්ද ජෙන්ගිස් ඛාන් යනු 1206 වසන්තයේ කුරුල්තායිහිදී ඔහුට ලැබුණු මාතෘකාව වන අතර ඔහුගේ නම විය. තෙමුජින්. සියලුම කතුවරුන් ඒකමතිකයි - ඔහුගේ පියා ඔහුව අණ දෙන නිලධාරියා වූ තෙමුජින්ඛාන්ගේ නමින් නම් කළේය (Temugincan)ඔහු පරාජය කළ. කෙසේ වෙතත්, පරාජිත ඛාන් සොගොල්ස් හෝ ටාටාර්වරුන්ගේ ඒකාබද්ධ හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියා බව අපි කලින් දැන සිටියේ නැත. (Soumouguls හෝ Tartars)බොහෝ විට තම රටට පහර දුන් කරකාටේ වෙතින්. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පියා ජයග්‍රහණය කළ ලේ වැකි සටනක් පැවති අතර, මෙම ජයග්‍රහණයට ගෞරවයක් වශයෙන් ඔහු තම ඉක්මනින් උපන් පුතාට අණ දෙන නිලධාරියාගේ නම ලබා දුන්නේය. මෙන්න එය සිත්ගන්නා කරුණකි ටාටාර් සහ මෝගල් අතර සමාන ලකුණක්, "so" හෝ "su" උපසර්ගය සමඟ වුවද.

ඇත්ත වශයෙන්ම, යුරෝපීය ඉතිහාසඥයින්ට මෝගල්වරුන් සහ ටාටාර්වරුන් කවුද සහ ඔවුන්ගේ නම පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න පිළිබඳව තරමක් නොපැහැදිලි අදහසක් තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, කතෝලික ෆ්රැන්සිස්කන් භික්ෂුවක් Giovanni Plano Carpini(1182-1252), මෝගල් අධිරාජ්‍යයට පැමිණ බටු හමුවූ ප්‍රථම පුද්ගලයා ලෙස සැලකෙන ඔහු මෙසේ ලිවීය. නැඟෙනහිර ප්‍රදේශවල යම් රටක් තිබේ ... මොංගල්. පැරණි දිනවල මේ රටේ ජන වර්ග හතරක් සිටියහ: ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු හැඳින්වූයේ යේකා-මොංගල්, එනම් මහා මොංගල් ය; දෙවැන්න - සු-මොංගල්, එනම් ජල මොංගල්; ඔවුන්ම ටාටාර්වරුන් ලෙස හැඳින්වූයේ ඔවුන්ගේ භූමිය හරහා ගලා යන ගංගාවක නමට අනුව සහ ටාටාර් ලෙස හැඳින්වේ».

ඉතාලි ජාතිකයා අත්පිටපත්වල අධිරාජ්‍යය නැරඹීමේ ඔහුගේ අත්දැකීම් විස්තර කළේය Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus("මොංගල්වරුන්ගේ ඉතිහාසය, අප විසින් ටාටාර්වරුන් විසින් හඳුන්වනු ලැබේ") සහ ලිබර් ටාටරෝරම්("ටාටාර්ස් පොත").

තවත් ෆ්රැන්සිස්කන්, එක්තරා සහෝදරයෙක් බෙනඩික්ට්, එය සම්පූර්ණ කරයි: මෝල් [ටාටාර්හි] - භූමිය, මොංගල් - යන්නෙහි තේරුම දේශයේ වැසියන්ගේ [නම] යන්නයි. කෙසේ වෙතත්, [ඔවුන්] තමන් ටාටාර්වරුන් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඔවුන්ගේ දේශය හරහා ගමන් කරන විශාල හා වේගවත් ගංගාවක [නමයෙන්] ටාටාර් ලෙස හැඳින්වේ. ටාටා ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් අදහස් කරන්නේ [ලතින්] "ඇදගෙන යාම" සහ ටාටාර් යනු "ඇදීම" යන්නයි..

බෙනඩික්ටින් භික්ෂුව පැරිසියේ මැතිව්(1200-1259), ඉංග්‍රීසි ජාතිකයා, ඔහුගේ "වාසගම" නොතකා, "මහා වංශකථාවේ" නිර්මාතෘ ("Chronica majora"), ටාටාර් ගැන ලිවීය: " ඔවුන්ගේ කඳු හරහා ගලා යන එක් ගංගාවකින් ඔවුන් ටාටාර් ලෙස හැඳින්වේ, ඔවුන් දැනටමත් පසුකර ඇති, ටාටරස් ලෙස හැඳින්වේ ...».

පුදුමයට කරුණක් නම්, ටාටාර් ගඟ මධ්යතන යුගයේ සිතියම් මත ඇත්ත වශයෙන්ම සොයාගත හැකිය.

සමහර සිතියම්වල නගර ඇතුළුව මෙම ජනයාගේ නගර කිහිපයක් ද පෙන්වයි ටාටරස්හා මොංගල්. 17 වන සියවසෙන් පසු ඒවා සිතියම් මත අතුරුදහන් වීම සැලකිය යුතු කරුණකි. පර්යේෂකයන් ටාටාර් ගංගාව නූතන කෝලිමා හෝ ලෙනා ගංගා සමඟ සහසම්බන්ධ කරයි. එබැවින් "පළමු සිතියන්වරුන්ගේ" රට මෙන්ම උතුරට මොගොලිස්තානය තැබීමේදී පෙටිට් නිවැරදි විය. එනම්, ටාටාර්වරුන් සමඟ මෝගල්වරු සහ "පළමු සිතියන්වරු" උතුරේ සිට පැමිණියහ. සමහරවිට භූමියෙන් පවා හයිපර්බෝරියා.

කෙසේ වෙතත්, අපි Genghis Khan ගැන Petya ගේ පොත වෙත ආපසු යමු. නිසි නම්වල විවිධ අක්ෂර වින්‍යාසයට අමතරව, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් එකට වඩා වෙනස් වන ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ තොරතුරු ද එහි අඩංගු වේ. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, පෙටියා පොතේ, තෙමුජින් විවාහ වූයේ 14 දී මිස 16 දී නොවන බවත්, ඔහුගේ පළමු දරුවා දියණියක් මිස පුතෙක් නොවන බවත්, පළමු බිරිඳ මර්කිට්ස් විසින් පැහැරගෙන ගිය බවත්, නමුත් ඔවුන් එසේ කළේ නැත. එය ඔවුන් වෙනුවෙන් තබා ගන්න, නමුත් එය කෙරෙයිට් ඛාන් වෑන් ඛාන් වෙත ලබා දුන් අතර, ඇය "දියණියකට මෙන් සැලකූ" සහ තෙමුජින් වෙත ආපසු ගියේය. වෙනස්කම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා වැදගත් නොවේ, කෙසේ වෙතත්, Petit තවමත් කොතැනකවත් ලබා දී නොමැති තොරතුරු ලබා දෙයි.

“හත්වන සියවසේදී මුගටියන් දෙවර්ගයක් විය. සමහරු මුගලන් නමින් හැඳින්වූහ Dirlighin, සහ වෙනත් අය නිරෝන්. ඔවුන් එසේ හැඳින්වූයේ මන්දැයි මෙම කතාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම පෙන්නුම් කරයි. මුගලන් Dirlighin Kongorat, Berlas, Merkut, Kurlas යන ප්‍රදේශ වල ජනතාව විය (කොන්ගෝරට්, බර්ලස්, මර්කවුට්, කූර්ලස්)හා තවත් බොහෝ දෙනෙකු. සහ මර්කිට්, ටැන්ගුට්, මර්කට්, ෂුමොගුල්, නිරොන්කායාට්, එකමොගුල් වැසියන් (Merkit, Tanjout, Mercaty, Joumogul, Nironcaiat, Yecamogul)තවත් සමහරෙක් මුගලන් නම් වූ හ නිරෝන්, ඒ අතර එකමොගොල් සහ නිරොන්කායාටි ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පවුලට අයත් වූහ.

"කයාත්" යන වචනයේ තේරුම කම්මල්කරුවෙකු යන්නයි. කබල්කන් (කබල්කන්), ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මී සීයා, නිරෝන් ගෝත්‍රයේ අනෙකුත් ඛාන් වරුන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා නිරෝන් යන නමට කයාට් යන වචනය එකතු කළේය. මෙම නමින් ඔහුගේම ගෝත්‍රය ප්‍රසිද්ධ විය. එතැන් සිට, මෙම නම, ගෞරවනීය මාතෘකාවක් ලෙස, ගෝත්රය සඳහා පමණක් නොව, ඛාන් සඳහා ද පවතී. මෙම වචනයේ මූලාරම්භය මොගොලිස්තානයේ වඩාත්ම දුරස්ථ උතුරු ප්‍රදේශවල ජීවත් වූ සමහර පුද්ගලයින් වෙත යොමු කරයි. කුටි (කායට්), ඔවුන්ගේ නායකයින් නම් කන්දක් තුළ ලෝහ නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය පිහිටුවීම නිසා Arkenekomමෙම නව නිපැයුමෙන් මුළු මෝගල්ගේ රටම ප්‍රයෝජන ගත් බැවින් මෙම මෝගල් ගෝත්‍රය මහත් ගෞරවයක් හා ඇගයීමක් ලබා ගත්තේය. ඊට පස්සේ මේ අයට කතා කළා Arkenekom සිට කම්මල්කරුවන්.

සහ නිසා ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ගේ ඥාතීන් වීම නිසා මෙම ජනතාව සමඟ ඇති කරගත් මිත්‍රත්වය නිසා සමහර ලේඛකයන් මෙම කුමාරයා කම්මල්කරුවෙකුගේ පුත්‍රයෙකු බවත් ඔහුම මෙම ශිල්පයේ නිරත වූ බවත් ප්‍රසිද්ධියට පත් කළහ.

එවැනි වැරැද්දක් කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ හැරියේ තවත් දෙය නම්, සෑම මෝගල් පවුලක්ම මෙම කීර්තිමත් ආරම්භකයින්ගේ හෝ කම්මල්කරුවන්ගේ මතකය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, වසරේ පළමු දිනය සැමරීමේ සිරිත තිබූ අතර, එම කාලය තුළ ඔවුන් සීනුවකින් බලකොටුවක් සාදා ඇත. , ඔවුන් ගින්නක් දල්වා යකඩ කැබැල්ලක් රත් කළ අතර එය අමුණකට මිටියකින් පහර දුන්හ. මෙම ව්යාජය පෙරාතුව සහ යාච්ඤාවකින් සම්පූර්ණ කරන ලදී.

මෙම ලේඛකයින්, මෙම චාරිත්‍රයේ තේරුම නොදැන සහ ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පවුල කයාට් යන වාසගම දැරුවේ මන්දැයි නොදැන, මෙම ඛාන් කම්මල්කරුවෙකු බවත්, ඔහුව සිංහාසනයට ඔසවා තැබූ දෙවියන්ට කෘතඥතාව පළ කරමින්, ඔහු මෙම චාරිත්රය ස්ථාපිත කළේය.

කෙසේ වෙතත්, කුතුහලයෙන් මඟ පෙන්වූ එම ඉතිහාසඥයින් පුරාණ කාලයේ සිය පර්යේෂණ සිදු කළ අතර ඔහු ගැන වෙනස් මතයක් ගොඩනඟා ගත්හ. ඔවුන් සියල්ලෝම ඔහුගේ පියා ගැන කතා කරති Pisouca Behader*, පුරාණ මෝගල්වරුන්ගේ බලවත්ම ඛාන් ගැන. ඔවුන් පවසන්නේ ඔහු විවාහ වී මහා රාජධානි දෙකක් පාලනය කළ බවයි Oulon Aikeh, තම සතුරන්ට එරෙහිව බොහෝ ජයග්රහණ ලබා ගත් ඔහුගේ ඥාතියෙකු වූ එක් ඛාන්ගේ දියණිය.**

ඔහුට ආරෝපණය කර ඇති පහත් උපත මෙම කතුවරුන්ගේ නොදැනුවත්කම හෝ ද්වේෂසහගත බව නිසා ඔහුගේ පියා පැවත එන බව ඉතා පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. බුසෙන්ගිරා (Buzengir), ආසියාවේ නැඟෙනහිර සහ උතුරු ප්‍රදේශ දෙකෙහිම කෙතරම් කීර්තියක් අත්කරගෙන සිටිද යත්, ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වීමට හෝ ඔහුගේ මිත්‍ර වීමට සතුටු නොවන කිසිදු සැලකිය යුතු කුමාරයෙකු හමු නොවීය. අපිට නිසැක වෙන්න පුළුවන් ජෙන්ගිස් ඛාන්, පුතා පිසූකා, කුමාරයෙකු හෝ ඛාන් උපත ලැබීය.

* මෝගල් අධිරාජ්‍යයන් 21 වසර 150 ක් පර්සියාවේ පාලනය කළ අතර, ඔවුන් අතර පුත්‍ර වූ ජෙන්ගිස් ඛාන් ද විය. පිසූකා.

** ශ්‍රේෂ්ඨතම ඛාන් වූයේ බුසෙන්ගිර් ය (Buzengir)සියලු මුගලන් පහළ වන්නේ” (පිටු 6-7).

(සටහන: ප්‍රංශ භාෂාවෙන්, මෝගල්වරුන් මෙසේ ලියා ඇත - මොගෝලියානුවන්, නමුත් ඉංග්‍රීසියෙන් - මුදලාලිලා. "මොගල්" යන වචනය විවිධ කතුවරුන් විසින් විවිධ ආකාරවලින් ලියා ඇත: මුංගාලි, මුගලන්, මැංගුස්, Monkoux, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ මෙම පුද්ගලයින් පිළිබඳ පැහැදිලි සහ පැහැදිලි තොරතුරු නොතිබූ බවයි.)

Blimey! නිල ඉතිහාසයට අනුව, තනිකරම නාමිකයින් වූ මොංගෝලියානුවන්ට සංවර්ධිත කම්මල් ව්‍යාපාරයක් තිබූ බව පෙනේ. එපමණක් නොව, එය තරමක් පෞරාණික, ඉතා පැරණි හා වැදගත් වන අතර එය වෙනම උත්සවයක් පිරිනමන ලද අතර, යම් අවස්ථාවක දී පමණක් නොව, නව වසරේ පළමු දිනයේ දී ය.

අවාසනාවකට මෙන්, පෙටිට් මෝගල්වරුන් විසින් ලෝහ උණු කිරීම ගැන වැඩි යමක් කීවේ නැත. තවද, අද පවා ලෝහ උණු කිරීමේ තාක්ෂණය සන්තකයේ තබා ගැනීම ඕනෑම රටකට එය අයිති නැති රටවලට වඩා තරමක් බරපතල වාසියක් ලබා දෙන අතර ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ කාලය ගැන කතා කිරීමට කිසිවක් නැත. ඉතිහාසඥයින් දැවැන්ත සටන් සහ බොහෝ හමුදා විස්තර කිරීමට වැඩි උනන්දුවක් දක්වන බව පැහැදිලිය. එය උද්යෝගිමත් විය යුතුය. තවද, මෙන්න, මෙම හමුදාවන්ට එවැනි ප්‍රමාණවලින් ආයුධ ලැබුණේ කොහෙන්ද යන්න පැහැදිලි කිරීම කිසිසේත්ම සිත්ගන්නා කරුණක් නොවේ.

ඔවුන් අමුද්‍රව්‍ය රැගෙන ගිය ස්ථානය - යපස්, එහි සැකසීම සඳහා නිෂ්පාදනය තැබූ ස්ථානය, ලෝහය ව්‍යාජ ලෙස සකස් කළේ කෙසේද සහ කොතැනද, බෙදා හැරීම සංවිධානය කළ ආකාරය - නීරසයි! තවද, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ හමුදාවේ සොල්දාදුවන් සිය දහස් ගණනක් නොව දස දහස් ගණනක් සිටි බව අප උපකල්පනය කළත්, නිෂ්පාදන පරිමාණය සිත් ඇදගන්නා සුළු විය යුතුය. රථවාහන කම්මල්කරුවන්ගේ පැමිණීම මෙය පැහැදිලි කළ නොහැක.

හිදී මුගලන්(අර තියෙන්නේ ටාටාර්) වානේ කර්මාන්තයක් වගේ දෙයක් වෙන්න ඇති. ඔවුන් ඇයව සිටියා. පැරිසියේ එම මැතිව්, මෝගල්වරුන් පිළිබඳ කිසියම් ආශාවකට අමතරව, ද වාර්තා කරයි: "ඔවුන් ගොනා හම්වලින් සැරසී, යකඩ තහඩු වලින් ආරක්ෂා කර ඇත." සිත්ගන්නා කරුණක්. සමුරායි කඩුවක් සඳහා ලෝහ නිෂ්පාදනය කිරීමේ තාක්ෂණය - කටානා - ලෙස හැඳින්වේ "ටාටාරා" , මෙන්ම එහි උණු කිරීම සඳහා උදුනක්.

ඔව්, පෙටිට් යුරේසියානු මහාද්වීපයේ ලෝහ කර්මාන්තය ගැන කිසිවක් කීවේ නැත. ඔව්, ඔහුට කිසිවක් පැවසිය නොහැක, යුරෝපීය ඉතිහාසඥයින්ට සාමාන්‍යයෙන් මහා ටාටාරියා හි විශාල වපසරිය තුළ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ නොපැහැදිලි අදහසක් (සහ තවමත් තිබේ) යන සරල හේතුව නිසා ය. ඔවුන් තම ජේසු නිකායික ඔත්තුකරුවන් සමඟ අසල ඇති සියලුම රටවල් ගුණාත්මකව ගංවතුරට ලක් කළද. (උදාහරණයක් ලෙස, ඇමරිකානු ඉතිහාසඥ ඩේවිඩ් මැංගෙලෝ ( ඩේවිඩ් ඊ මුංගෙලෝ(උපත 1943 දී) විශ්වාස කරන්නේ 1552 සිට 1773 දී නියෝගය තහනම් කරන තෙක්, 920 ජේසු නිකායික මිෂනාරි).

කෙසේ වෙතත්, 17 වන ශතවර්ෂයේ යුරෝපීය ඉතිහාසඥයින් පුරාණ ලෝහ විද්‍යාව ගැන නොදැන සිටි දේ නූතන පුරාවිද්‍යාඥයින් දන්නා නමුත් ඔවුන්ගේ සමහර සොයාගැනීම් ප්‍රවේශමෙන් සැඟවී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, 20 වන ශතවර්ෂයේ 70 ගණන්වලදී, සෝවියට් පුරාවිද්‍යාඥ ලියොනිඩ් ක්ලෝබිස්ටින් විසින් ක්‍රි.පූ 3-2 සහස්‍රයේ ටයිමර් අර්ධද්වීපයේ ලෝකඩ වාත්තු වැඩමුළු විවෘත කරන ලදී. (මෙම සොයාගැනීම පිළිබඳ වාර්තාවක් 2015 දී "ආර්යයන්ගේ මාර්ගයේ" සම්මන්ත්රණයේදී කැපී පෙනෙන රුසියානු පුරාවිද්යාඥයෙකු, ඓතිහාසික විද්යාවේ අපේක්ෂක සර්ජි වැලන්ටිනොවිච් ගුසෙව් විසින් සිදු කරන ලදී).

නවීන රුසියානු විද්‍යාව ආක්ටික් කවයෙන් ඔබ්බට සංවර්ධිත ශිෂ්ටාචාරයක් තිබූ බව හඳුනා ගැනීමට ඉක්මන් නොවේ, එම කාලය සඳහා ප්‍රමාණවත් තරම් ඉහළ මට්ටමේ ලෝහ උණු කිරීම සඳහා තාක්ෂණයන් සතු විය, මන්ද මෙම කරුණ සාම්ප්‍රදායික ඉතිහාසයට අපහසු වන බැවින් වක්‍රව තහවුරු කළ හැකිය. ස්වාධීන පර්යේෂකයන් නිරන්තරයෙන් සොයන Hyperborea පැවැත්ම. ක්ලෝඩියස් ටොලමි ඔහුගේ කෘතියේ විස්තර කළ හයිපර්බෝරියා "භූගෝලය":

“සර්මාටියානු කාන්දුවෙන් ඔබ්බට විශාල දූපතක් පිහිටා ඇති අතර එය ස්කැන්ඩියා හෝ එරිතියම් ලෙස හැඳින්වේ. මෙය අපගේ හයිපර්බෝරියන් මුතුන් මිත්තන්ගේ පුරාවෘත්ත රටයි, මිනිසුන්ගේ කුරුසය, ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ බලකොටුවයි. එහිදී, Riteian කඳුකරයෙන්, මහා ගංගාවන් ගලා බසින අතර, ඒවා දිගේ ගණන් කළ නොහැකි ගව පට්ටි සහිත ලෝකයේ වඩාත්ම තේජාන්විත තණබිම් වේ. මහා වනාන්තර මැද සාරවත් කෙත්වතු ඇති අතර, එම භූමියේ කිසිදු තැනක විශාල භෝග නිපදවන්නේ නැත. මෙතැන් සිට ඉඩම වගා කිරීමට සහ ව්‍යාජ ලෝහ සෑදීමේ හැකියාව ව්‍යාප්ත කරන්න ... "

ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වැනි සහස්‍රයේ මැද භාගයේ දී බව ද එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැත. Dnieper ද්‍රෝණියේ සිට Sayan-Altai දක්වා වූ විශාල වපසරිය තුළ පතල් කැණීම් සහ ලෝහ කර්මාන්තය සක්‍රීයව සංවර්ධනය වෙමින් ශක්තිමත් වෙමින් පැවතුනි. පතල් කැණීමේ පැරණි ස්වාමිවරුන් තඹ සහ ටින් නිධි සක්‍රීයව ගවේෂණය කර සංවර්ධනය කළහ. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල පරිමාණය තක්සේරු කිරීම සඳහා, අපි ඉතිහාස විද්‍යා ආචාර්ය, මහාචාර්ය, රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ අනුරූප සාමාජික E. Chernykh සහ ස්පාඤ්ඤ මධ්‍යස්ථානයේ ඉතිහාස ආයතනයේ විද්‍යා වෛද්‍යවරයාගේ කාර්යයෙන් උපුටා ගැනීමක් ඉදිරිපත් කරමු. විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ Maria Isabel Martinez Navarrete "යුරේසියානු පඩිපෙළේ ගැඹුරේ පැරණි ලෝහ විද්යාව":

“ක්‍රි.පූ. III සහස්‍රයේ මැද. යුරේසියාවේ පුරාවිද්‍යා ප්‍රජාවන්, තඹ සහ ලෝකඩ වල ගුණ දන්නා, වර්ග කිලෝමීටර මිලියන 10-11 කට නොවැඩි ප්‍රදේශයක් අත්පත් කරගෙන සිටියහ. III සහ II සහස්‍ර ක්‍රි.පූ. මහාද්වීපයේ ජනයා අග ලෝකඩ යුගයට ඇතුළු වූ අතර, එය වර්ග කිලෝමීටර මිලියන 40-43 දක්වා ප්රදේශයක් පුරා ලෝහ දරණ සංස්කෘතීන් වේගයෙන් ව්යාප්ත වීම මගින් සලකුනු කරන ලදී. මෙම සිදුවීම් විද්‍යාත්මක සාහිත්‍යයේ හඳුන්වනු ලබන පතල් හා ලෝහ නිෂ්පාදනවල වර්ධනයේ ප්‍රධාන වෙනස්කම් වලට තුඩු දුන් අතර යුරේසියාවේ පුළුල් ලෝහ නිෂ්පාදන පද්ධති දාමයක් ගොඩනැගීමට හේතු විය. "ලෝහමය පළාත්". එක් එක් පළාත්වල ව්‍යුහයට සම්බන්ධිත හා සමීපව සම්බන්ධ වූ ලෝහ නිෂ්පාදන මධ්‍යස්ථාන ගණනාවක් ඇතුළත් විය.

වඩාත් ආකර්ෂණීය වන්නේ යෝධ පතල් හා ලෝහමය මධ්යස්ථානයයි කාර්ගාලිනූතන ඔරෙන්බර්ග් කලාපයේ භූමිය මත. කාර්ගාලි ලෝපස් ක්ෂේත්‍රය ආසන්නයේ පිහිටා ඇත 500 වර්ග කි.මී, එය දක්වා සවි කර ඇත 35 දහසක්. පුරාණ හා පැරණි වැඩ - පතල් සහ ගල්වල. භූගත සංවර්ධන වල සම්පූර්ණ දිග කිලෝමීටර සිය ගණනක් ලෙස ගණන් බලා ඇත.

කර්ගල්ස් සූරාකෑමේ මුල්ම අංශු යමනායා සංස්කෘතියේ කාල පරිච්ඡේදය දක්වා දිව යයි (4 වන අග - 2 වන සහස්‍රයේ මුල් භාගය). කාර්ගාලි මධ්‍යයේ තරුණ වාත්තු යන්ත්‍ර ශිල්පියෙකුගේ මිහිදන් කිරීම මෙම කාලය දක්වා දිව යයි. Kargaly ලෝපස් හි අසමසම වඩාත් ක්රියාකාරී සංවර්ධනය Srubnaya සංස්කෘතිය (XVII-XV සියවස් BC) කාලය තුළ පසුව සිදු කරන ලදී.

එම ශතවර්ෂ වලදී, පතල් කම්කරුවන් සහ ලෝහ ශිල්පීන්ගේ ජනාවාස දුසිම් දෙකක්වත් තිබූ අතර, ඒවා අතර ජනාවාස වඩාත් ප්‍රසිද්ධ විය. කන්ද. Gorny හි වැසියන් ජනාවාස අසල පිහිටි අසංඛ්‍යාත පතල්වල ටන්ක දිගේ ලෝපස් කාච වෙත බැස ගියහ. මෙන්න, ජනාවාසයේදී, ප්‍රධාන ලෝහ විද්‍යාඥයින් ලෝපස් වලින් තඹ උණු කර විවිධ නිෂ්පාදන වාත්තු කළහ. විවිධ ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, ටොන් මිලියන 5 ක කැණීම් සහ සැකසූ ලෝපස් වලින් ලෝකඩ යුගයේ උණු කළ තඹ පරිමාව උච්චාවචනය වේ. ටොන් 55 සිට 120,000 දක්වා, එහි දැවැන්ත පරිමාණයෙන් විශ්මයට පත් කළ නොහැක. ගෘහස්ථ සතුන්ගේ අස්ථි විශාල ස්කන්ධය - එළදෙනුන්, බැටළුවන් සහ එළුවන් ලෝපස් සහ ලෝහ සඳහා හුවමාරු කර ගැනීම - භාණ්ඩ හුවමාරු කිරීමේ වඩාත් ක්රියාකාරී ක්රියාවලීන් ගැන කතා කරයි. ලෝපස් සහ තඹ කාර්ගාලි සිට බටහිරට සහ නිරිත දෙසට ගෙන යන ලදී. Kargaly අපනයන ආවරණ කලාපය ළඟා වෙමින් තිබේ වර්ග කි.මී…»

ඡායාරූපයේ දැක්වෙන්නේ කර්ගාලි කොටස්වල හෙලිකොප්ටර් වෙඩි තැබීමකින් පසු පිරවූ පතල් ක්‍රියාකාරිත්වයේ අංශු මාත්‍රයක් වන අතර, කතුවරුන් ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සහස්‍රයේ කාර්ගල් ජනාවාසයේ ඡායාරූපයක් ඔවුන්ගේ කෘතියේ සපයයි. වඩා වට වූ කන්දක් මත "කන්ද" පතල් දහසක්. මෙම නිෂ්පාදනයට සම්බන්ධ වූ අය, විද්යාඥයින් අමතන්න andronovites, සහ සංස්කෘතිය Srubno-Andronovo(Urals සිට Dnieper ද්රෝණිය දක්වා, ප්රජාව Srubnaya වේ, සහ Urals සිට නැගෙනහිර Sayano-Altai - Andronovo). මේ අයයි සුදු ජාතිය.

2000 අවසානයේ ක්රි.පූ. Kargaly හි ලෝහ නිෂ්පාදනය සීමා කරන ලද අතර මිනිසුන් විද්‍යාව නොදන්නා හේතූන් මත මෙම ස්ථාන හැර ගියහ, බොහෝ දුරට දකුණට, දේශගුණික විපර්යාස හේතුවෙන්, නමුත් සුදු මිනිසුන්ට ලෝහ විද්‍යාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුම හා කුසලතා නැති වූයේ නැත. අල්ටයි සහ දකුණු සයිබීරියාවේ පුරාණ හා මධ්‍යකාලීන ලෝහ විද්‍යාවේ පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් මෙයට සාක්ෂි දරයි, විශේෂයෙන් ඊනියා මුල් ස්කිටියානු යුගයේ තඹ නිෂ්පාදන (Khavrin S.V. "අල්ටයි හි මුල් සිතියන් ලෝකඩවල සංයුතිය විශ්ලේෂණය කිරීම"හා "ටුවා හි සිතියන් ස්මාරකවල ලෝහය සහ අර්ෂාන් බැරෝ") එබැවින් ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට සම්බන්ධ සහ මෝගල්වරුන් අතර ලෝහ නිෂ්පාදන සංවිධානය කළ අය එය මුල සිටම කළේ නැත.

ඉතින් පෙටිට් මෙයා ගැන කියන්න දෙයක් නැති කම නිසා මේ මොන වගේ මිනිස්සුද කියලා "සමහර පුද්ගලයන්"? ඔවුන් ජීවත් වූයේ කෙසේද, ඔවුන් මොන වගේද?

අහෝ, ප්‍රංශ රජු IX වන ලුවී වෙනුවෙන් 1253-1255 දී මොංගෝලියානුවන් වෙත ගිය ෆ්ලෙමිෂ් ෆ්‍රැන්සිස්කන් භික්ෂුවක් වන Guillaume de Rubruck (1220-1293) හෝ මෙම තොරතුරු ලබා ගත් Petit මෙම ජනතාව ගැන කිසිවක් නොකියයි. . නමුත් මුතුන් මිත්තන්ගේ සිට ජෙන්ගිස් ඛාන්ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, ඔවුන්ගේ සම්භවය සහ පෙනුම ගැන යමක් සොයා බැලීම ප්රයෝජනවත් වනු ඇත.

තෙමූජින් අයත් වූ බෝර්ෂිගින් පවුල ආරම්භ වූයේ නම් කාන්තාවක් සමඟ බව දන්නා කරුණකි ඇලන්-හෝවා (ඇලන්කුවාපෙටියා), ඔහුට වසර 400 කට පෙර (ක්‍රි.ව. 8 වන සියවස) ජීවත් විය. ඒ පිළිබඳ තොරතුරු මූලාශ්‍රය වන්නේ 1240 දී නාඳුනන මොංගෝලියානු කතුවරයකු විසින් සම්පාදනය කරන ලදැයි විශ්වාස කෙරෙන "මොන්ගෝලියානුවන්ගේ රහස් ඉතිහාසය" වන අතර එය චීන හයිරොග්ලිෆික් පිටපතෙහි මොන්ගෝලියානු භාෂාවෙන් අප වෙත පැමිණ ඇත. එය මොන වගේ මොන්ගෝලියානු භාෂාවක්ද යන්න වෙනම ප්‍රශ්නයක්.

කතාව පවසන්නේ ඇගේ සැමියාගේ මරණයෙන් පසු ඇලන්-හෝවා පුතුන් තිදෙනෙකු බිහි කළ බවයි. වැඩිමහල් පුතුන් (ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන්) මෙය අමනාප වීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ගේ මව ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ: "ඔබ මගේ පුතුන් දෙදෙනා මා සමඟ සාකච්ඡා කරමින්, මෙසේ පවසමින්: "ඔබ පුතුන් තිදෙනෙකු බිහි කළාය, මේ පුතුන් කාගේද? නමුත් සෑම රාත්‍රියකම, එය සිදු වූයේ, යූර්ටාවේ චිමිනිය හරහා, ඇතුළත ආලෝකය [නිවී ගිය] වේලාවේදී, ලා දුඹුරු මිනිසෙක් මා වෙත පැමිණියේය. ඔහු මගේ බඩට පහර දෙයි, ඔහුගේ ආලෝකය මගේ බඩට ඇතුල් වේ. ඔහු මෙසේ පිටත් වේ: පැයකට; සූර්යයා සඳ සමඟ අභිසාරී වන විට, සීරීම්, එය කහ බල්ලෙකු මෙන් පිටත් වේ. මොකටද ගොන් කතා කියන්නේ. සියල්ලට පසු, ඔබ සියල්ල තේරුම් ගන්නේ නම්, මෙම පුතුන් ස්වර්ගීය සම්භවයක් ඇති මුද්රාවෙන් සලකුණු කර ඇත. හුදු මනුෂ්‍යයන් යුගලයට යටත්ව සිටින අය ගැන මෙන් ඔබ ඔවුන් ගැන කතා කරන්නේ කෙසේද? උන් හැමෝගෙම රජ, ඛාන් උනාම සාමාන්‍ය මිනිස්සුන්ට මේ හැමදේම තේරෙන්නේ එතකොටයි! (රහස් පුරාවෘත්තය. § 21)".

මෙම අවජාතක පුතුන් තිදෙනාගෙන් එක් අයෙක් ඔහු උපත ලැබූ බෝර්ෂිගින් වංශයේ මුතුන් මිත්තන් බවට පත්විය. ජෙන්ගිස් ඛාන්.

මෙම පුරාවෘත්තයේ, මුතුන් මිත්තන්ගේ නම අවධානය ආකර්ෂණය කරයි - ඇලන්සහ පිරිමි ළමයින් තිදෙනෙකුගේ පියාගේ පෙනුම - ලා දුඹුරු මිනිසා. එම මොංගෝලියානුවන් පිළිබඳ සාක්ෂි ලබා දුන් විවිධ කතුවරුන් සටහන් කරන්නේ බෝර්ජිජින්ට නිල් ඇස් පමණක් නොව දුඹුරු හිසකෙස් ද ඇති බවයි (රෂීඩ් ඇඩ්-ඩින් මෙසේ ලියයි, “කුබිලායි ලෝකයට පැමිණි විට, ඔහුගේ හිසකෙස් වල අඳුරු පැහැය ගැන ජෙන්ගිස් ඛාන් පුදුමයට පත් විය. , ඔහුගේ සියලුම දරුවන් දුඹුරු වූ බැවින්"), එයින් අදහස් කරන්නේ මව පැහැපත් හිසකෙස් ඇති සහ සාධාරණ ඇස් ඇති බවයි.

ඇලන්-හෝවාගෙන් පැවත එන්නන්ගේ ඇස් ගැන, රෂීඩ්-ඇඩ්-ඩින් මෙසේ පවසයි: “... අර්ථය "බර්ජිජින්" - "නිල් ඇස්", සහ, පුදුමයට කරුණක් නම්, වර්තමානය දක්වා යේසුගෙයි-බහාදූර්ගෙන් පැවත එන්නන්, ඔහුගේ දරුවන් සහ ඔහුගේ උරුග් [පැවතුම්, ඥාතියෙකු], බොහෝ දුරට නිල් ඇස් සහ රතු. ඇය ගැබ්ගත් අවස්ථාවේ ඇලන්-ගෝවා මෙසේ පැවසීමෙන් මෙය පැහැදිලි වේ: “[රාත්‍රියේ] රතු හිසකෙස් සහ නිල් ඇස් ඇති මිනිසෙකුගේ ස්වරූපයෙන් මගේ ඇස් ඉදිරිපිට දීප්තියක් [හදිසියෙන්] දිස් වේ. , සහ කොළ!"

යේසුස්ගේ බහදූර් නම් අටවන ගෝත්‍රයේ පවා මෙම සුවිශේෂී ලක්ෂණය දක්නට ලැබෙන බැවිනි., සහ ඔවුන්ගේ (මොන්ගෝලියානු) වචන වලට අනුව, ඔහු ඇය කතා කළ ඇලන්-කෝවාගේ දරුවන්ගේ රාජකීය බලයේ ලකුණකි, එවිට එවැනි පෙනුම ඇගේ වචනවල සත්‍යතාව සහ මේ පිළිබඳ විශ්වසනීයත්වය සහ සාක්ෂි පිළිබඳ සාක්ෂියකි. තත්වය ... ”(Rashid-ad-Din. T. 1 Book 2, p. 48.)

මෙම සාක්ෂි වලින් පහත දැක්වෙන්නේ ලා හිසකෙස් වර්ණය සහ නිල් හෝ අළු-කොළ ඇස් (17 වන ශතවර්ෂයේ ඉතිහාසඥයාට අනුව, චිවා ඛාන්, ජෙන්ගිස් ඛාන්, අබුල්ගාසිගෙන් පැවත එන්නෙකු, බෝර්ෂිගින්වරුන්ගේ තද නිල් ඇස් වට කර ඇති බවයි. දුඹුරු දාරය - ඊනියා "බළලුන්ගේ ඇස්") ඇලන්-කෝවාගෙන් පැවත එන්නන් සහ ජෙන්ගිස් ඛාන්ට පෙර සහ ඔහුට පසුව පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ ඉතිහාසය ආරක්ෂා කර නොමැති සාධාරණ හිසකෙස් ඇති මිනිසාගේ ආධිපත්‍යය දැරීය.

එනම්, දුර්ලභ ව්යතිරේක සහිතව, මුතුන් මිත්තන් පමණක් නොව ජෙන්ගිස් ඛාන්ගෙන් පැවත එන්නන්, සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, තමා, සාධාරණ හිසකෙස් සහ සැහැල්ලු ඇස් ඇති අතර, කලත්රයා සමාන බව අඟවයි. ඔවුන්ගේ සම ද සැහැල්ලු විය. මෙන්න සාක්ෂි කිහිපයක්.

රෂීඩ් අල්-ඩින්ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ බෑණා වන යෙසුංගු ගැන: "යෙසුංගු උස, රළු සහ දිගටි මුහුණක් සහ දිගු රැවුලක් තිබුනා."

රුබ්රුක්ජෝචි බටුගේ පුතා ගැන: “බටු අපිව හොඳින් පරීක්ෂා කළා, අපි ඔහුව; සහ උසින්, මට පෙනුනේ, ඔහු Monsieur Jean de Beaumont ට සමාන බව, ඔහුගේ ආත්මයට සාමය ලැබේවා. එවිට බටුගේ මුහුණ රතු පැහැ ලප වලින් වැසී තිබුණි.

මාර්කෝ පෝලෝජෙන්ගිස් ඛාන් කුබිලායිගේ මුනුබුරා ගැන: “කුබිලායි ඛාන් රජුන්ගේ මහා අධිපතියා මේ වගේ ය: හොඳ වර්ධනයක්, කුඩා හා විශාල නොවන, මධ්‍යම උස; මධ්යස්ථ ඝන සහ හොඳින් ගොඩනගා ඇත; ඔහුගේ මුහුණ රෝස මලක් මෙන් සුදු ය. ඇස් කළු ය, තේජාන්විත ය, නාසය හොඳ ය, විය යුතු පරිදි ය.

වචනයේ නවීන අර්ථයෙන් ඔබට මොන්ගෝලියානුවන් ගැන පැවසිය නොහැකි බව එකඟ වන්න "මුහුණ සුදු වෙලා රෝස මලක් වගේ රතු වෙලා".

දැන් "මොන්ගෝලියානු භාෂාව" සහ Borzhgins හි පූර්වගාමියාගේ නම ගැන. පොතේ කතුවරයා වන Zalina Dzhioeva විසින් අතිශය රසවත් අධ්යයනයක් සිදු කරන ලදී "ජෙන්ගිස් ඛාන්. ඇලන්ගේ මාවත". ඇය රෂීඩ් ඇඩ්-ඩින්ගේ වංශකථාවේ, රහස් ඉතිහාසය සහ අනෙකුත් මධ්‍යකාලීන මූලාශ්‍රවල අඩංගු විවිධ වචන 1135 ක් ඔසෙටියානු භාෂාවෙන් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කළාය. එපමණක් නොව, මෙම වචන කිසිදු ආකාරයකින් වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නොවීය. ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම සහ සම්පූර්ණයෙන්ම රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත.

උදාහරණයක් ලෙස, "... "බර්ජිජින්" යන වචනයේ තේරුම රතු බළලෙකු, i.e. කොටියා (bur, bor - කහ, රතු, ji, dzhyn - අර්ථය වැඩි දියුණු කරන උපසර්ගයක්, gyno - cat, tiger), එය Burjigin ගෝත්‍රයේ ටෝටම් පමණක් නොව, රාජ්‍ය බලයේ සංකේතයක් ද විය. කොටියෙකුගේ රූපය සහිත රන් පිඟානක් පැළඳ සිටි මොන්ගෝලියානු නිලධාරීන්ගේ ඉහළම බලතල…” (Genghis Khan, Alan trail, Chapter 1).

Zalina Dzhioeva මොන්ගෝලියානු පාලකයන්ගේ නියම නම් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළ අතර ඒවා පරිවර්තනය කළේය. මොංගෝලියානුවන්ගේ ප්‍රභූන් අතර කහ, රතු, රන් යන අර්ථය ඇති "බර්" සහ "බෝරෝන්" යන මූලයන් සහිත නම් රාශියක් ඇති බව ඇය සඳහන් කළාය: බුර්කාන්, බුර්කාන්, බුරේ, බුරි, බොරගුල්. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පළමු බිරිඳ කැඳවූ බව දන්නා කරුණකි බෝර්ටේ, එනම්, ඇය සාධාරණ හිසකෙස් හෝ රතු හිසකෙස් ඇති අතර, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පුත් ඔගෙඩීගේ වැඩිමහල් බිරිඳ ලෙස හැඳින්වේ. බොරක්ජින්(borahsin - ash-blond, Osset.).

ඔසෙටියානුවන් මෙහි සිටින්නේ ඇයි? - ඔබ අහන්න.

කාරණය නම් ඔසෙටියානුවන් සිතියන් ගෝත්‍රයෙන් පැවත එන්නන් ලෙස සැලකේ ඇලන්භාෂාව ඇතුළුව ඒවායින් බොහොමයක් රඳවා තබා ගත්තේය. අපි ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ කාලයේ මොංගෝලියානුවන්ගේ නම් වෙත ආපසු ගියහොත්, සඳහන් කරන ලද කතුවරයාගේ පර්යේෂණයට අනුව, එවකට සිටි මොන්ගෝලියානුවන්ගේ මුළු ප්‍රභූ පැලැන්තියම පාහේ පැළඳ සිටියේය. Scythian සහ Alanian නම්, එහි පූර්වජයා සමඟ ආරම්භ වේ - Alan-hoa (ho - සහෝදරිය).

තෙමුජින්ගේ සීයාගේ නම විය බර්ඩන් (පුර්ටන් Petya දී) යනු ලොම් සඳහා චුවල් යන්නයි, i.e. අධික බර. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ නම තෙමුජින්"ආත්මික, ස්වභාවික, ආත්මයක් ඇති" යන්නයි. ඔහුගේ පළමු බිරිඳගෙන් ඔහුගේ පුතුන් පුරාණ ඇලනියානු නම් දරයි. මොන්ගෝලියානු රණශූරයන් සිතියන් නම් දරා ඇත - ඇලිනක්, ඇඩික්, බඩක්, තර්කාන්, ටර්ගිටයි, බුර්කන්, ටොක්තා, ටුරා, පුරක්, බුරි, ශිරක්.

ඉහතින් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ ජෙන්ගිස් ඛාන් ඇතුළු එකල සිටි සමස්ත මොන්ගෝලියානු ප්‍රභූව Scythian-Alans, පුරාණ රෝම ඉතිහාසඥ Ammianus Marcellinus පැවසූ දේ ගැන: "සියලු ඇලන්වරු පාහේ උස හා ලස්සනයි, මධ්‍යස්ථ දුඹුරු හිසකෙස් ඇති, ඔවුන්ගේ ඇස්වල සංයමයෙන් යුත් තර්ජනාත්මක පෙනුමකින් බිය වෙති" සහ පුරාණ ග්‍රීක ලුසියන් කොණ්ඩා මෝස්තරවල සමානකම සටහන් කළේය. ඇලන්ස් සහ සිතියන්වරු: ​​“ඉතින් මාකෙන්ට් කතා කළා, ඇඳුමෙන් සහ භාෂාවෙන් ඇලන්වරුන්ට සමානයි. මක්නිසාද ඇලන්ස් සහ සිතියන්වරුන් අතර දෙදෙනාම එක හා සමානයි. සිතියන්වරුන් වැනි දිගු කෙස් අඳින්නේ ඇලන්වරුන් පමණි.

තවද මෙම මධ්‍යතන යුගයේ මොන්ගෝලියානු ප්‍රභූ පැලැන්තියට නූතන මොංගෝලියානුවන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, නමුත් සුදු ජාතියේ මිනිසුන් වන Scytho-Alans සමඟ.

පෙටියා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ චරිතාපදානය, ඔහුගේ ජයග්‍රහණ ප්‍රමාණවත් ලෙස විස්තර කරමින්, ප්‍රශ්න කිහිපයකට පිළිතුරු නොදේ. ඉන් පළමුවැන්නයි ඔහු එය කළේ ඇයි?? මාර්ගය වන විට, සාම්ප්‍රදායික ඉතිහාසය කිසි විටෙකත් පුරාණයේ මහා අධිරාජ්‍යයන් නිර්මාණය කිරීමට හේතු පැහැදිලි නොකරයි. පොදුවේ ගත් කල, එය පුදුමයට කරුණක් නොවේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, පළමුව, ලෝකයේ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූයේ කුමක්දැයි යමෙකු සැබවින්ම දැන සිටිය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම හෝ එම අධිරාජ්‍යය, රාජ්‍යය ආදිය නිර්මාණය කිරීම පිටුපස ඇති බලවත් බලවේග මොනවාද. එපමණක් නොව, මෙම බලවේග මෙම ආයතනවල නාමික නිර්මාතෘවරුන්ට වඩා බලවත් විය. අවම වශයෙන් එවැනි බලවේග දෙකක්වත්, ඒ දෙකම, එසේ කතා කිරීමට, ප්රතිවිරුද්ධ ලකුණක් සහිත විය.

මෙම බලවේග සටන් කළ ආකාරය, ඔවුන්ට කුමන ආකාරයේ සහචරයින් සිටියේද, ඔවුන් දෙදෙනාගේම ඉලක්කය කුමක්ද, ඔවුන්ට තිබූ හැකියාවන් මොනවාද සහ විවිධ ඓතිහාසික කාලවලදී ඔවුන් දෙදෙනා භාවිතා කළ ක්‍රම මොනවාද, ඒවාට බාධා කළේ කුමක්ද, කුමක්ද යන්න දැන ගැනීම අවශ්‍ය විය. උදව් කළා, පරාජයකදී ඔවුන්ගේ සැලසුම් නිවැරදි කළේ කෙසේද, ආදිය. මෙම තොරතුරු, ඉතා අර්ධ වශයෙන් වුවද, එය ඉතිහාසඥයින්ට ලබා ගත හැකි නම්, බොහෝ දෙනෙකුට කිසිසේත්ම නොවේ. ඔව්, ඔවුන් කැමති වූයේ එය ප්‍රචාරය නොකිරීමට, බියෙන්, අවම වශයෙන්, විකාර ලේබලය ලැබීමට හෝ ඔවුන්ගේ ජීවිතයෙන් වෙන්වීමට ය.

එබැවින්, මහා අධිරාජ්‍යයන් අහම්බෙන් මෙන්, විශේෂයෙන් එක් පුද්ගලයෙකුගේ හිතාමතා උත්සාහයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සිදු වූවාක් මෙන්, අපට ඉදිරිපත් කරන ලද ඉතිහාසයෙන් පෙනේ. හොඳයි, එය අහම්බෙන් සිදු විය. ඉතින්, එක් පාලකයෙකුට ඔහුගේ අසල්වැසියන්ට එරෙහිව හමුදා මෙහෙයුමක් සංවිධානය කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර, අපි යන්නෙමු. දුප්පතාට, ඔහු රස්තියාදු වූ විට, ඔහුගේ මරණය දක්වා එයින් මිදීමට නොහැකි විය - ජයග්‍රහණය, ජයග්‍රහණයෙන් පසු, පසුව, ජයග්‍රහණය කළ දේ කෙසේ හෝ විධිමත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවයෙන්, ඔහුට ඔහුගේ මොළය අවුල් කර කෙසේ හෝ සංවිධානය කිරීමට සිදු විය. අධිරාජ්යය.

නීති නිර්මාණය කිරීම මෙන්ම පරිපාලන උපකරණ ගොඩනැගීම, අධිකරණ, බදු, ආගමික යනාදී සියලු වර්ගවල පද්ධති, වෙළඳාම, දේශසීමා ආරක්ෂාව, හමුදාවක් සහ තවත් බොහෝ දේ සහ ඔබේම ආරක්ෂාව නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්‍ය විය. ඉතින්, අපට කියනවා, සයිරස් අධිරාජ්‍යය, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ජෙන්ගිස් ඛාන් නිර්මාණය කරන ලදී.

අසන ලදී: ඇයි එවැනි හිසරදයක්ඔවුන් පවසන පරිදි, එය කලාවට ඇති ආදරය නිසාද, එසේත් නැතිනම් එවැනි බරක් දැරීමට ඉතා බැරෑරුම් හේතු තිබේද?

අහෝ, අහඹු ලෙස කිසිවක් ලෝකයේ සිදු නොවේ. තවද, ඔවුන් පවසන පරිදි, "තරු දැල්වෙයි නම්, එයින් අදහස් වන්නේ යමෙකුට එය අවශ්ය වූ බවයි." නිදසුනක් වශයෙන්, මැසිඩෝනයේ කළු රණශූර ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔහුගේ නිවසින් බොහෝ දුරින් ආක්‍රමණශීලී ව්‍යාපාරවල නියැලුණේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ තොරතුරු, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු බිඳ වැටුණු කෙටි කාලයක් සඳහා විශාල අධිරාජ්‍යයක් නිර්මාණය කළේද යන්න පිළිබඳ තොරතුරු ලෝකයට කාන්දු විය. දැන් අපි දන්නවා කවුද සහ ඇයි ඔහු ගෙන ආවේ සහ අධ්‍යක්ෂණය කළේ. මාර්ගෝපදේශකයන්ට අවශ්‍ය වූයේ අධිරාජ්‍යයක් නිර්මාණය කිරීම නොවේ, මෙය දැන් සැබෑ ඉලක්කයක් සඳහා ආවරණයක් පමණි, නමුත් අධිරාජ්යයන් විනාශ කිරීම, ස්ලාවික්-ආර්යයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සහ ඔවුන්ට පමණක් ළඟා විය හැකි වෛදික දැනුමේ මූලාශ්ර විනාශ කිරීම.

මේ සඳහා ඔහුට උදව් සහ මඟ පෙන්වනු ලැබුවේ, උදාහරණයක් ලෙස, "මහා" විසිනි. ඇරිස්ටෝටල්සහ ඔහුගේ ඥාතීන්. ඉතින්, ඇරිස්ටෝටල්ගේ බෑණනුවන් වන කැලිස්තනීස්, බැබිලෝනියේ සහ විද්‍යාඥයින් විසින්ම මැසිඩෝනියාවට විද්‍යාත්මක කෘති එකතු කිරීම සහ යැවීම අධීක්ෂණය කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇරිස්ටෝටල් ඔහුගේ තාරකා විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනය සඳහා මැසිඩෝනියානු යුගයට වසර 1900 කට පෙර සම්පාදනය කරන ලද කල්දිවරුන් පිළිබඳ ඔහුගේ බෑණනුවන් වූ තාරකා විද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණ ලබා ගත්තේය.

ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ තවත් අවේක්ෂකයෙකු සහ මාර්ගෝපදේශකයෙකු වූයේ ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකු සහ සූපශාස්ත්‍රකරුවෙකි ටෙල්ම්ස් හි ඇරිස්තාන්ඩර්, මිලිටරි ව්‍යාපාර වලදී වෙන් කළ නොහැකි ලෙස ඔහුගේ පිරිවරෙහි සිටි. මැසිඩෝනියානු ජාතිකයා ඔහුව කොතරම් විශ්වාස කළද යත්, ඔහු ඕනෑම අවස්ථාවක ඔහු සමඟ සාකච්ඡා කළ බවත්, සමහර ඉතිහාසඥයින්ට අනුව, ගුප්ත විද්‍යාවේ උපාමාරුවලට ගොදුරු වූ බවත් විශ්වාස කෙරේ.

ඔහුගේ "මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් හෝ දෙවියන්ගේ පොත" නම් පොතේ, මොරිස් ඩ්රූන් ඇරිස්සැන්ඩ්රේගේ ශිලා ලේඛනයේ ලියා ඇති පහත සඳහන් වචන උපුටා දක්වයි: "මම ඔහුගේ දෑත් සහ හිස විය, එවිට ඔහුගේ ක්රියා සහ සිතුවිලි සැබෑ වනු ඇත. එමනිසා, ඇරිස්ටන්ඩර්ගේ නම ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ නමෙන් වෙන් නොකළ යුතුය ... ”මැසිඩොන්ස්කි සිය කාර්යය සම්පූර්ණ කළ විට සහ ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි සැබෑ අරමුණ පවා සැක කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔහුගේ “දේවත්වයේ” මීදුම හරහා යාමට බල කළේය. රූකඩ ශිල්පීන් කුඩා කල සිටම ඔහුව පැටලී ඇත, ඔහු සරලවම ඉවත් කරන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩර්ට වසරකට පසු මිය ගිය ඔහුගේ "විශ්වාසවන්ත" ගුරුවරයා වූ ඇරිස්ටෝටල්ට මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් සම්බන්ධයක් ඇති බවට සැක කෙරේ.

කෙසේ වුවද අඳුරු විනාශ කරන්නන්ඔවුන්ගේ බෝනික්කන් වගා කිරීම සහ පාලනය කිරීම පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සඳහා සුදුසු කාලය ද තෝරා ගන්නා ලදී. එබැවින් අපගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද වෛදික දැනුම සහ අධිරාජ්‍යයන් විනාශ කිරීමේ මැසිඩෝනියානු ව්‍යාපාරය පැමිණියේ අඳුරුතම පෙර කාලයේ ස්වරොග්ගේ අවසාන රාත්‍රිය අවසානයේදී මෙන්ම පර්සියානු අධිරාජ්‍යයට එරෙහි පළමු විනාශකාරී ප්‍රහාරය මොර්ඩෙචායි සහ එස්තර් විසින් සිදු කරන ලදී. එය මැසිඩෝනියානුවන්ට පර්සියානුවන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාරී වූ නමුත් අන්තිමයා තවමත් දිවි ගලවා ගැනීමට සමත් විය. අඳුරු අය වසර දහසකට ආසන්න කාලයක් බලා සිටි අතර, "පරිණාමීය සූර්යයා" තවමත් බබළන නමුත් තවදුරටත් උණුසුම් නොවන විට, ස්වරොග්ගේ අවසාන දිනයේ දෙවන භාගයේදී පර්සියාවට අවසන් පහරක් එල්ල කළේය, ඉන්පසු අධිරාජ්‍යය නිර්මාණය කර වැඩිදියුණු විය. මුතුන් මිත්තන් මිය ගියේ එලෙසිනි.

කෙසේ වෙතත්, සැහැල්ලු බලවේග කිසි විටෙකත් නිෂ්ක්‍රීයව නොසිටි අතර අපගේ පෘථිවියේ පදිංචි වූ ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට සහ සුදු ජාතියේ ජනතාවගේ ආරක්ෂාව සහතික කිරීමට ඔවුන්ගේම ක්‍රියාමාර්ග ගත්හ. පැහැදිලි හේතු නිසා ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් ගැන අඩුවෙන් දන්නා නමුත් යමක් තවමත් දැකිය හැකිය. ඔවුන් තම ප්‍රතිපත්තියේ කොන්දොස්තරවරුන් ද පෝෂණය කළහ, ඔවුන්ට උදව් කළහ, ආරක්ෂා කළහ. ඒ වගේම නැකත් පාවිච්චි කළා ස්වරොග්ගේ දිනනිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සහ භූමික ශිෂ්ටාචාරයට භයානක වන ස්වරොග් රාත්‍රීන් සඳහා කල්තියා සූදානම් විය. වසර දහසකට වඩා ටිකක් වැඩි කාලයක් පෘථිවියේ පැවති ස්වරොග්ගේ අවසාන රාත්‍රියේ ආරම්භයේදීම ක්‍රියා කළ ජෙන්ගිස් ඛාන් නම් මිනිසෙකුගේ ජීවිතයට හා වැඩවලට මෙය කෙලින්ම අදාළ වේ.

ජෙන්ගිස් ඛාන් පවුලේ සම්භවය ගැන වැලරි මිහයිලොවිච් ඩෙමින් ඔහුගේ “ආර්යයන්ගේ සිට රුසිච් දක්වා” පොතේ ලියන දේ මෙන්න:

“මෙම සිදුවීමට කෙලින්ම සම්බන්ධයි සුදු පූජකත්වය. රුසේනියාවේ සුදු පූජකවරුන් පමණක්, ඥාති සහ රුධිරයේ නීති දැඩි ලෙස පිළිපදින අතර, සුදු වංශවල සංවර්ධනය සමීපව අනුගමනය කළ අතර, අවශ්‍ය විටෙක, වඩාත් පැරණි හා ප්‍රසිද්ධ ගෝත්‍ර ඔවුන්ගේ පැවැත්මට බාධා නොවන පරිදි තත්වයට මැදිහත් විය. සුදු පූජකයන් ඔවුන්ගේ රහස් හෙළි කිරීමට උනන්දු නොවූ බව තේරුම් ගත හැකි ය, එබැවින් සාධාරණ හිසකෙස් ඇති පිරිමියෙකු සමඟ අනියම් සම්බන්ධයක් පැවැත්වූ කාන්තාවක් ඇය දීප්තිමත් ආත්මයකින් දරුවන් බිහි කළ බවට පොළඹවන ලදී. මේ අනුව, 970 දී, ලා දුඹුරු මිනිසෙකුගෙන්, ඇලන්-ගෝවා පුතෙකු බිහි කළේය. බොඩොන්චාර්.

පරිණත වූ පසු, බෝඩොන්චාර් උකුස්සෙකු සමඟ දඩයම් කිරීම ප්‍රගුණ කළේය. මාර්ගය වන විට, මෙය ව්යතිරේකයකින් තොරව සියලුම ස්ලාවික්-ආර්ය කුමාරවරුන් සඳහා ප්රියතම දඩයම් වර්ගයකි. ඒ අතරම, ස්වභාවිකවම, සුදු පූජකයන්ගේ උදව් නොමැතිව නොව, ඔහු තම පැරණි වංශය යටත් කර, අනෙකුත් මොන්ගෝලියානු වංශයන් බිහි කළේය. මේ අනුව, බොඩොන්චාර් යනු චිංගිගේ මුතුන් මිත්තන්ය. අප මෙය සැලකිල්ලට ගතහොත්, චිංගී සියලු පරීක්ෂාවන් හරහා ගොස්, ජීවත්ව සිටීමට සහ මොංගෝලියාවේ ජනතාව එක්සත් කිරීමට සමත් වූයේ මන්දැයි පැහැදිලි වනු ඇත.

හරියටම සුදු පූජකයන්, මොංගෝලියානුවන් අතර විශාල බලපෑමක් ඇති, එය දැන සිටියේය තෙමුජින්(Chingy) සුදු ජාතිකයන්ගෙන් පෙළපතක් ඇත. ඊට අමතරව, තෙමූජින්ගේ (චිංගිගේ) තියුණු බව, ශක්තිය, අනභිභවනීය බව සහ සුපරීක්ෂාකාරී බව නිසා ඔහු විභව පාලකයෙකු ලෙස ගණන් ගැනීමට හැකි විය. සුදු පූජකයන් මොන්ගෝලියානුවන් අතර සිටින ඔවුන්ගේ මිනිසුන් හරහා තෙමූජින්ට ලබා දුන් උපකාරය නිසා බොහෝ දුෂ්කර තත්වයන්ගෙන් මිදීමට ඔහුට උපකාර විය. මොන්ගෝලියානුවන් අතර ක්‍රියා කළ මිනිසුන් හරහා, රස්සෙනියාවේ සුදු පූජකයන් එක්සත් වීමේ අදහස ඔවුන් අතරට ගෙනා අතර, එහි මධ්‍යයේ ටෙමුජින් (චිංගි) සිටිය යුතු විය ... "

බොහෝ විට එකිනෙකා සමඟ සටන් කළ සුදු මෝගල්වරුන්ගේ (හෝ සිතියන්වරු, පෙටිට් ලියා ඇති පරිදි), කිර්ගිස්, කෙරෙයිට්ස්, මර්කිට්ස් සහ නයිමන්වරුන්ගේ බොහෝ ගෝත්‍ර බටහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ඉරණම බලා සිටි නිසා එක්සත් වීම අවශ්‍ය විය. රුසෙනියාවේ සුදු පූජකයන්ට මෙය ඉඩ දිය නොහැකි විය. නමුත් පළමුව, මෝගල් ගෝත්‍රවල අනාගත එක්සත් කරන්නාට හමුදා කටයුතු සහ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික කටයුතු ඇතුළුව අධ්‍යයනය කිරීමට සිදු විය. ඔහු වසර 18 ක් අතුරුදහන් වේ.

විවිධ පර්යේෂකයන් මෙම කරුණ කිසිදු ආකාරයකින් පැහැදිලි නොකරන අතර, ජෙන්ගිස් ඛාන් පිළිබඳ සියලු තොරතුරු පදනම් කරගත් මූලාශ්‍ර දෙකක් ලියූ අය - "රහස් පුරාවෘත්තය" සහ "මොන්ගෝලියානුවන්ගේ රහස් ඉතිහාසය" ඇතුළු බොහෝ දේ සඳහා රහස්‍ය නොවීය. තෙමූජින් වසර 18 ක් රුසේනියාවේ සුදු පූජකයන් සමඟ ඉගෙන ගත්තේය. ඔහු ගෝත්‍ර එක්සේසත් කර ඔවුන්ගෙන් ජාතික හමුදාවක් නිර්මාණය කළ විට ඔහු ඉටු කළේ ඔවුන්ගේ කැමැත්තයි. එකමුතු ජනතාව දැන් ජීවත් විය යුතු යස්ස නීතිය වූයේ නිකම්ම නොවේ. අස්සා නීති මගින්"(යුද නීති) ස්ලාවික් ආර්යයන්. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ලාංඡනය බවට පත් වූ අතර එය කොන් නවයකින් යුත් සුදු බැනරයේ ද නිරූපණය විය.

ක්‍රෙන්සෙන් ඛාරා-දවාන්ගේ "ජෙන්ගිස් ඛාන් අණ දෙන නිලධාරියෙකු ලෙස සහ ඔහුගේ උරුමය" යන පොතෙන් චිත්‍රය සාදන ලද්දේ කතුවරයාගේ ව්‍යාපෘතියට අනුව, මොන්ගෝලියානු වංශකථාවේ "රහස් කතාව", "අල්ටන්-ටොබ්චි" හි මෙම බැනරයේ විස්තරයට අනුව ය. අළු gyrfalcon මොංගෝලියානුවන් විසින් ආශීර්වාද ලත් කුරුල්ලෙකු ලෙස සැලකේ. “සංකේතය අහම්බෙන් තෝරා ගත් එකක් නොවේ. ඔහු වෛදික ලෝක දෘෂ්ටියේ සුදු මිනිසුන්ගේ එකමුතුකම තීරණය කළ අතර, විශ්වය ලෝක තුනකට බෙදීම හඳුනා ගත්හ: රීතිය, හෙළිදරව් කිරීම සහ නවී. විශ්වයේ මෙම කොටස් තුන එකමුතු කිරීම මගින් කොන් නවයක තරුවක් හෝ සුදු බැනරයක කෙළවර නවයක් ලබා දෙයි ... ”(V.M. Demin“ ආර්යයන්ගේ සිට රුසිච් දක්වා ”). මහජන-හමුදාව විසින් නිර්මාණය කරන ලද උත්තරීතර පාලක මණ්ඩලය වූයේ කුරුල්තායි - මහජන සභාව, ස්ලාවික්-ආර්යයන් මෙන්, තමාගේ කළමනාකරණය එක් හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකුට තෝරා පත් කර භාර දුන්හ.

ඒ නිසා, හමුදාව-මිනිසුන් නිර්මාණය කරන ලදී(අවුරුදු 14 සිට 70 දක්වා වයස්වල ආයුධ රැගෙන යා හැකි පුද්ගලයින් 100,000 ක් පමණ) සහ එහි ආධාරයෙන් රුසේනියාවේ සුදු පූජක තන්ත්‍රයට දැන් ඛිටන් ජනයාගේ සුදු ජාතියෙන් නෙරපා හරින ලද ජනතාවක් වන ජුර්ගන්වරුන්ගෙන් එල්ල වූ තර්ජනය තුරන් කළ හැකිය. , ඔවුන්ගේ රාජ්‍යය පරාජය කර චීනය සහ ඈත පෙරදිග පමණක් නොව උතුරට ද ගමන් කිරීමට යන අය.

ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ සෙබළුන් නිර්මාණය කිරීම, 11 වන ශතවර්ෂයේදී ඉරානයේ සහ කුර්දිස්තානයේ සියල්ලම පාහේ කොරෙස්ම් අල්ලා ගත් සෙල්ජුක් තුර්කි ජාතිකයින්ගේ ගැටලුව සමඟ එකල කාර්යබහුල වූ ඔවුන්ගේ හමුදාව විසුරුවා හැරීමට රස්සෙනියාට (ග්‍රේට් ටාටාරියා) ඉඩ ලබා දුන්නේය. , ඉරාකය, ආර්මේනියාව සහ කුඩා ආසියාව සහ උතුරට තම ව්‍යාප්තිය දිගටම කරගෙන යාමට කැමති අය. 1141 දී කැට්වාන් තැනිතලාවේ පැවති සටනේදී රසේනියාගේ හමුදාව ඔවුන්ව පරාජය කර මධ්‍යම ආසියාව යටත් කර ගත් නමුත් ඉන් පසුව මුස්ලිම් කොරෙස්ම් ශක්තිය ලබා ගැනීමට පටන් ගත් අතර ඇෆ්ගනිස්ථානය, ඉරානය සහ අසර්බයිජානය සහ මධ්‍යම ආසියාවේ වියදමින් තම දේපළ පුළුල් කිරීමට ද උත්සාහ කළේය. රස්සෙනියාගේ හමුදාව සමඟ ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ හමුදාව කොරෙස්ම්ට විරුද්ධ විය.

ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද හමුදාව ටියුමන් 9 කින් (ටූමන් - මිනිසුන් 10 දහසක්) සමන්විත විය, එනම්, වැඩෙන “රාත්‍රියේදී බටහිරින් සහ දකුණෙන් වෛදික ලෝකයට තර්ජනයක් වන විවිධ අන්තරායන් සාර්ථකව මැඩපැවැත්වීම සඳහා රාස්සේනියාට අමතර සොල්දාදුවන් 90,000 ක් විශ්වාස කළ හැකිය. ස්වරොග්ගේ". ටියුමන් දස, සිය ගණනක් සහ දහස් ගණනකට බෙදා ඇති අතර, ඒවායේ ප්‍රධානියා පිළිවෙලින්, ෆෝමන්, සෙන්චූරියන් සහ දහස් ගණනක් විය. එවැනි අංශයක් හමුදාව සඳහා පමණක් නොව, ජෙන්ගිස් ඛාන් අධිරාජ්‍යයේ සිවිල් ජනතාව සඳහා ද අනුගමනය කළ බව සැලකිය යුතු කරුණකි. තවද ඔහු පෞද්ගලිකව කූඩාරම් දහසකට ප්‍රධානීන් පත් කළේය.

ව්‍යුහාත්මක ඒකක වලට බෙදීමේ ක්‍රමය තරමක් දෘඩ විය, විශේෂයෙන් හමුදාවේ. එක රණශූරයෙකුටවත් තම සටන් ඒකකය හැර යාමට අයිතියක් නොතිබූ අතර, ඔහුගේ අණ දෙන නිලධාරියාට තමාගේම කැමැත්තෙන් ඕනෑම අයෙකු පිළිගැනීමට අයිතියක් නැත. ව්‍යතිරේකය වූයේ ඛාන්ගේම නියෝගය හෝ කුරුල්තායිගේ තීරණය හෝ (කලාතුරකින්) හමුදා අවශ්‍යතාවය නිසා ඇති වූ ස්වාධීනව ක්‍රියා කරන හමුදා නායකයෙකුගේ නියෝගයයි.

"කාර්ය මණ්ඩල කාලසටහන" එවැනි දැඩි ලෙස පිළිපැදීමට හේතු විය. සොල්දාදුවන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ තනි සංයුතියකින් ක්‍රියා කළ අතර, එක් එක් අයගේ වාසි සහ අවාසි දැන සිටි අතර, එය ඒකාබද්ධතාවයට සහ සම්බන්ධීකරණයට එරෙහිව සටන් කිරීමට දායක වූ අතර, ඊට අමතරව, අහඹු පුද්ගලයින් නොමැත, විශේෂයෙන් බාලදක්ෂයින්හමුදාවට රිංගා ගැනීමට අවස්ථාවක් තිබුණේ නැත.

විවිධ ගෝත්‍රවල සහ ගෝත්‍රවල රණශූරයන්ගෙන් සටන් ඒකක (දස, සිය ගණනක්, ආදිය) බඳවා ගත් අතර, ඔවුන් කෙරෙහි අණ දෙන නිලධාරීන් තිමුඩ්ෂින්ගේ ඔප්පු කළ සහකරුවන්ගෙන් පත් කිරීම ද අලුත් දෙයක් විය. හමුදාව තුළ ගෝත්‍රික යටත් වීමේ මූලධර්මය අහෝසි කරන ලදී, i.e. කිසිම ගෝත්‍රික නායකයෙකුගේ අණකට රණශූරයාට බලයක් නොතිබුණි - ඔහුගේ ආසන්නතම උසස් නිලධාරියාගේ නියෝගය පමණි - ෆෝමන්, ශතාධිපති, දහස්වන, සහ ඔවුන්ට අකීකරු වීම සඳහා එක් දඬුවමක් තිබුණි. මරණ දඬුවම.

සාමාන්‍ය හමුදාවට අමතරව තෙමුජින් ද නිර්මාණය කළේය ආරක්ෂකයා, හමුදාවේ නියෝගය බලා ගැනීමට බැඳී සිටි. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ආරක්ෂකයින් මෙන්ම අමරණීය අචෙමනිඩ්වරු හරියටම විය. 10 දහසක්. ආරක්ෂකයින් හමුදා අණ දෙන නිලයන්ට වඩා උසස් තනතුරු දැරූහ. වඩාත්ම ඔප්පු කරන ලද ආරක්ෂකයින් ආරක්ෂකයින් දෙදෙනෙකුට බඳවා ගන්නා ලදී - දිවා රෑ, ඔවුන් ජෙන්ගිස් ඛාන්ට කෙලින්ම යටත් වූ අතර ඔහුගෙන් වෙන් කළ නොහැකි විය.

ඛාන් තම හමුදාවේ අණදෙන කාර්ය මණ්ඩලය පිහිටුවීමේදී විශ්වාසය තැබූ මූලධර්ම ඉතා කුතුහලයෙන් යුක්තය. ඔවුන් ඇත්තටම කුතුහලයෙන් සිටිති, ඔවුන් භාවිතා කර ඇති කාරනය අනුව 12 සියවසේදී, "ප්‍රබුද්ධ" යුරෝපය ඔවුන් වෙත ළඟා වූයේ සියවස වන විට පමණි 19 -මු.

බොහෝ කතුවරුන් හමුදාව, අධිරාජ්‍යය සහ සමාජය සංවිධානය කිරීමේදී ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ සියලු ජයග්‍රහණ තෙමූජින්ගේ දක්ෂතාවයට ආරෝපණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, සංචාරක ගෝත්‍රයක නායකයා තුන් වතාවක් කොතරම් දක්ෂ වුවත් (සහ තෙමූජින්ට මෙය මුලින් නොතිබුණි), විශේෂ දැනුමකින් තොරව, බලවත් බලවේගයන්ගෙන් වචනයෙන් සහ ක්‍රියාවෙන් සහාය ගැන සඳහන් නොකළ යුතු බව යමෙකු තවමත් තේරුම් ගත යුතුය. - සුදු පූජකවරුනි, ඔහු සංවිධානය කළ දෙයට සමීප කිසිවක් නැත, ඔහුටම සංවිධානය කිරීමට නොහැකි විය.

පරිණාමීය සහ අපි කියමු ද්‍රව්‍යමය සහ තාක්ෂණික ගෝත්‍ර යන දෙඅංශයෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සංවර්ධන මට්ටම් වලින් එක්රැස් වූ ඵලදායී සංවිධානයක්, මේ අවස්ථාවේ දී, සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක වන හමුදාවක් සහ ඒ සඳහා සිරගත කරන ලද ජනතාවක් එක් අයෙකුගේ බලයෙන් ඔබ්බට යන සරල හේතුව නිසා ය. එපමණක් නොව, ජීවිත අත්දැකීම් අඩු සහ සංචාරක ජීවිතයක් පමණක් ඇති පුද්ගලයෙකි.

මේ සඳහා පරම්පරා ගණනාවක අත්දැකීම් සහ දැනුම සමුච්චය කර, සංරක්ෂණය කර ප්‍රමාණවත් කාලයක් සම්ප්‍රේෂණය වන සමාජයක් අවශ්‍ය වන අතර, පුද්ගලයෙකුට මෙම සමාජය තුළ “ආහාර පිසීමට” සහ මෙම අත්දැකීම උකහා ගැනීමට සිදු විය. එබැවින් Temujin බොහෝ කාලයක් තිස්සේ පුහුණු කර පුහුණු කර ඇති අතර ඵලදායී පුද්ගල ප්‍රතිපත්තියක් ඇතුළුව විවිධ දේ පිළිබඳව තවමත් සියලු පර්යේෂකයන් පුදුමයට පත් කරයි.

21 වන සියවසේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව, 12 වන සියවසේ ස්ටෙප් නාමිකයෙකු එවැනි දේවල් ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. පුදුම වෙන්න දෙයක් නැහැ, ස්ටෙප් නාමිකයෙක් විතරයි සැහැල්ලු බලවේග සමඟ ඉගෙන ගත්තා.

එබැවින්, ඕනෑම වැදගත් තනතුරු සියල්ලම ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඔප්පු කරන ලද සහචරයින්ට ලබා දී තිබුණද, කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඉහළම තනතුරු දක්වා වැඩි යමක් ලබා ගැනීමට කැමති සහ ලබා ගත හැකි සෑම කෙනෙකුටම හරිත එළියක් ලබා දුන්නේය. “තම නිවස විශ්වාසවන්තව පාලනය කළ හැකි තැනැත්තාට තම දේපළද කළමනාකරණය කළ හැකිය. කොන්දේසියට අනුව පුද්ගලයන් දස දෙනෙකු සංවිධානය කළ හැකි ඕනෑම කෙනෙකුට, ඔහුට දහසක් සහ ටියුමන් දෙකම විනීතව ලබා දෙන්න, ඔහුට හොඳින් සංවිධානය කළ හැකිය ”- මේවා ජෙන්ගිස්ගේ උපදෙස් වල වචන වන අතර එය ඔහුගේ රාජ්‍යයේ නීතියට සමාන විය.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ රාජකාරි සමඟ සාර්ථකව කටයුතු නොකළ අයට දැඩි ලෙස කටයුතු කරන ලදී - පහත හෙලීම සහ සමහර විට මරණීය දණ්ඩනය, ඉටු නොකළ යුතුකම්වල බරපතලකම මත පදනම්ව. එම හමුදා ඒකකයේම සුදුසුම පුද්ගලයා නව ප්‍රධානියා ලෙස පත් කෙරිණි. එවැනි පද්ධතියක් සෑම තරාතිරමකම ක්රියාත්මක විය. ඔබට මුහුණ දීමට නොහැකි නම් - ඔබ ෆෝමන් හෝ ටෙම්නික් වුවද කාර්යාලයෙන් ඉවත් වන්න!

ජෙන්ගිස් ඛාන් තවත් රීතියක් හඳුන්වා දුන් අතර එය 19 වන සියවසේදී යුරෝපීය හමුදාවන්හි පමණක් ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගත් අතර නවීන ඒවායින් එය ප්‍රධාන එකකි - අණ දෙන නිලධාරියෙකු නොමැති විට, පැය කිහිපයක් වුවද, අණ තාවකාලිකව වෙත මාරු වේ. එක. අනපේක්ෂිත සතුරුකම් වලදී එවැනි ක්රමයක් ඉතා ඵලදායී වූ බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත.

අණ දෙන තනතුරු සඳහා ජෙන්ගිස් ඛාන් තෝරා ගැනීමේ මූලධර්ම ඔහුගේම වචනවලින් කැපී පෙනෙන ලෙස සංලක්ෂිත වේ: “යෙසුන්බායි වැනි බහදූර් නැත, ඔහු වැනි දක්ෂතාවලින් කිසිවෙක් නැත. නමුත් ඔහු ව්‍යායාමයේ දුෂ්කරතාවලින් පීඩා විඳින්නේ නැති නිසාත්, කුසගින්න සහ පිපාසය නොදන්නා නිසාත්, ඔහු තමාට සමාන අන් සියලු මිනිසුන්, නූකර් සහ රණශූරයන් දුෂ්කරතා විඳදරාගැනීමට සලකයි, නමුත් ඔවුන්ට [ඒවා විඳදරාගැනීමට] හැකියාවක් නැත. මේ හේතුව නිසා ඔහු ලොක්කෙකු වීමට සුදුසු නැත. කුසගින්න පිපාසය යනු කුමක්දැයි තමන්ම දන්නා, අනුන්ගේ තත්ත්‍වය මෙයින් විනිශ්චය කරන, ගනන් බලා පාරේ යන, හමුදාවට බඩගින්නේ පිපාසයට ඉඩ නොදෙන, හරක් හරක් එහෙම වෙන්න වටිනවා. කෙට්ටු වෙන්න.. (Rashid ad-Din "වංශකතා එකතුව 2. T. I. පොත. 2. p. 261-262.)

ඔව්, ඔහුට පවරන ලද මිනිසුන් සඳහා සෙන්පතියාගේ වගකීම විශාල විය. මීට අමතරව, කනිෂ්ඨ අණදෙන කාර්ය මණ්ඩලය ද සොල්දාදුවන්ගේ සටන සඳහා සූදානම සඳහා වගකිව යුතු විය. සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කර ඇත - ආයුධ සහ නිල ඇඳුමේ සිට ඉඳිකටුවක් සහ නූල් තිබීම දක්වා. අනිසි ලෙස සේවක සේවිකාවන් සිටි අයට දඬුවම් කළා. මතුපිට පරීක්ෂණයක් සහ අඩුපාඩු සඳහා, අණ දෙන නිලධාරියා යෝධ රණශූරයා සමඟ දැනටමත් දඬුවම් කර ඇති අතර, එම දඬුවම රණශූරයාට සහ අණ දෙන නිලධාරියාට සමාන විය - බැටෝග්ස්, එබැවින් බැටෝග්, මරණ දඬුවම, එබැවින් මරණ දඬුවම. හැමෝම මේ ගැන දැන සිටි අතර, එබැවින් ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ හමුදාවේ විනය සෑම තරාතිරමකම යකඩ ආවරණයක් විය.

අනිවාර්ය ඉඳිකටු සහ නූල් වලට අමතරව, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ රණශූරයෙකුට ඔහු සමඟ රැගෙන යාමට සිදු විය (ආයුධ ගණන් නොගෙන) “... සම්පූර්ණ පටි කට්ටලයක් (වඩාත් සුදුසු දෙකක්), ඊතල මුවහත් කිරීම සඳහා විශේෂ ගොනුවක් හෝ මුවහත් කරන්නෙකු, අව්ල්, ගිනි මැලයක්, ආහාර පිසීම සඳහා මැටි බඳුනක්, කෞමිස් සහිත ලීටර් දෙකක සම් බක්ලගා (ප්‍රචාරණයේදී එය ජලය සඳහා බහාලුමක් ලෙසද භාවිතා කරන ලදී). සෑදල බෑග් දෙකක හදිසි ආහාර සැපයුමක් ගබඩා කර ඇත: එකක - අව්වේ වියළන ලද මස් තීරු, අනෙක - අපි දැනටමත් දන්නා කුරුට් [ මාස ගණනක් ගබඩා කර තැබිය හැකි විශේෂ ක්‍රමයකට කිරි වියළා ගන්න. – ඊ.එල්].

රීතියක් ලෙස, මොන්ගෝලියානුවන්ට අමතර ඇඳුම් කට්ටලයක් ද තිබූ නමුත් එය අනිවාර්ය නොවේ. මීට අමතරව, උපකරණ කට්ටලයට සාමාන්‍යයෙන් ගව හම් වලින් සාදන ලද විශාල ජල සමක් ද ඇතුළත් විය. එහි භාවිතය බහුකාර්ය විය: නැගීමකදී, එය සාමාන්ය බ්ලැන්කට්ටුවක් ලෙස සේවය කළ හැකි අතර මෙට්ටයක් මෙන් විය හැකිය; කාන්තාරය තරණය කරන විට එය විශාල ජල සංචිත සඳහා කන්ටේනරයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

අවසාන වශයෙන්, වාතයෙන් පුම්බා, එය ගංගා තරණය කිරීම සඳහා විශිෂ්ට මාර්ගයක් බවට පත් විය; අපගේ මූලාශ්‍රවලට අනුව, වොල්ගා හෝ කහ ගඟ වැනි බරපතල ජල බාධක පවා මොන්ගෝලියානුවන් මෙම සරල උපාංගයේ ආධාරයෙන් ජය ගත්හ. එවැනි ක්ෂණික මොංගෝලියානු හරස් මාර්ග බොහෝ විට ආරක්ෂක පාර්ශ්වයට කම්පනයක් විය. (Alexander Domanin "The Mongol Empire of Genghisides. Genghis Khan සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයන්." Ch. 9.)

අණ දෙන නිලධාරීන්ගෙන් දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටි නමුත් ඔවුන් තම ප්‍රදේශවල දැවැන්ත බලයක් භුක්ති වින්දා. ප්‍රධානියාගේ නියෝගය ව්‍යංගයෙන් ක්‍රියාත්මක විය යුතු විය. ඕනෑම වරදක් සඳහා, කුඩා වරදක් සඳහා වුවද, දඬුවමක් ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයකටම මරණීය දණ්ඩනය නොවේ, නමුත් යටත් නිලධාරීන්ට සුළු අකීකරුකමකට ඉඩ දුන්නේ නැත - ඔවුන් උණ බම්බු සහ බැටොග් වලින් ඔවුන්ට පහර දුන්හ.

සෙන්පතියාගේ අවසරයකින් තොරව සතුරා කොල්ලකෑම ආරම්භ කිරීම බරපතල අපරාධයක් ලෙස සැලකේ. ඒ සමගම හමුදාපතිවරුන්ට කොල්ලකෑමේ වාසියක් ලැබුණේ නැත. එහි ඇති සෑම දෙයක්ම පෞද්ගලික ගුණාංග මත රඳා පවතී - ඔවුන් පවසන පරිදි මුලින්ම තද කළේ කවුද, සහ සෙරෙප්පු, මෙම දේපල සඳහා වෙනත් කිසිවෙකුට අයිතියක් නොතිබුණි. එකම දෙය නම් ඛාන්ගේ දසයෙන් කොටස සෑම දෙයකින්ම කැපී පෙනේ.

කෙසේ වෙතත්, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ හමුදාවේ, ඔවුන් විවිධ ප්‍රධාන හා සුළු වැරදි සඳහා දඬුවම් කළා පමණක් නොව (උදාහරණයක් ලෙස, කරදරයක සිටින සහෝදරයෙකුට උපකාර නොකිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට දැඩි දඬුවම් ලබා දී ඇත), නමුත් විපාක ක්‍රමයක් ද තිබුණි. එබැවින් සතුරාගේ අණ දෙන කාර්ය මණ්ඩලය විනාශ කිරීමට ජෙන්ගිස් ඛාන් තම සොල්දාදුවන් පිහිටුවා ගත්තේය.

සතුරාගේ ආණ්ඩුකාරයා හෝ කුමාරයා මරා දැමූ හෝ අල්ලා ගත් සරල රණශූරයෙක් වහාම බැටිර් යන මාතෘකාව සහිත ශතාධිපතියෙකු බවට පත් වූ අතර එමඟින් ඔහුගේ පවුල බදු වලින් නිදහස් කර සැලකිය යුතු මුදල් ත්‍යාගයක් පොරොන්දු විය. රණශූරයන් දැඩි ලෙස උත්සාහ කළේ, පළමුවෙන්ම, සතුරාගේ "ඉහළම අණ දෙන කාර්ය මණ්ඩලය" - කුමාරවරුන්, ආණ්ඩුකාරවරයා සහ ඔවුන්ගේ පිරිවර කපා දැමීමට බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. සතුරු හමුදාවේ හිස ගසා දැමීමේ කාර්යය ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ හමුදා උසස් සතුරු හමුදාවන්ට පවා සාර්ථකව මුහුණ දීමට එක් හේතුවක් විය.

ජෙන්ගිස් ඛාන්ට මුළු ටියුමනයක ප්‍රමාණයෙන් ඔහුගේම අශ්ව ඔත්තු බැලීමක් තිබූ අතර, එය කුඩා කණ්ඩායම් වලට බෙදා, එය දිනක් හෝ දෙකක් ඉදිරියට යවන ලද අතර, සැබෑ ඔත්තු බැලීමේ මෙහෙයුම් වලට අමතරව, ජනගහනය පිරිසිදු කිරීමේ කටයුතුවල ද නිරත විය. චිගිස්කානොව්ගේ භටයින්ගේ ප්‍රවේශය ගැන කිසිවෙකුට අනතුරු ඇඟවිය නොහැකි විය, ඔවුන් සුදුසු කඳවුරු ස්ථාන, තණබිම් සහ අශ්වයන් සඳහා ජලය සපයන ස්ථාන තීරණය කළහ, ආරක්ෂක භට පිරිසක් ලෙස සේවය කළහ, සෑම පැත්තකින්ම හමුදාව වට කර ගත්හ.

අශ්වාරෝහක ඔත්තු බැලීම සහ භට පිරිස් සඳහා කඳවුරු බැඳීමේ ස්ථාන තීරණය කිරීම පිළිබඳ අදහස අලුත් දෙයක් නොවේ - සියලුම පඩිපෙළ ගෝත්‍රිකයන් එය භාවිතා කළ අතර එය නව මට්ටමකට ඔසවා තැබුවේ ජෙන්ගිස් ඛාන් පමණි. සවිකර ඇති ආරක්ෂකයින් දැන් අනිවාර්ය වූ අතර, ඔවුන් නොපැමිණීම මරණීය දණ්ඩනයට යටත් විය, එය කුමන ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දුන්නේද යන්න නොසලකා.

හමුදා බුද්ධියට අමතරව, ජෙන්ගිස් ඛාන් සිවිල් බුද්ධිය ද භාවිතා කළේය, සරලව කිවහොත්, ඔත්තුකරුවන් තානාපතිවරුහා වෙළඳුන්චෝදනා කරන සතුරා පිළිබඳ තොරතුරු කඩිසරව එකතු කරන අතරම, ඔහුට වැරදි තොරතුරු පෝෂණය කිරීම, නිවැරදි පුද්ගලයින්ට අල්ලස් දීම, ප්‍රතිප්‍රචාර පැවැත්වීම යනාදිය.

ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ප්‍රමුඛ බාලදක්ෂයින් අතර කොරෙස්ම් වෙළෙන්දෙකු විය මහමුද් යාලවාච් 1218 දී කොරෙස්ම්ෂා II වන මුහම්මද් වෙත ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ තානාපතිවරයා ලෙස මධ්‍යම ආසියාවට එරෙහි ව්‍යාපාරය සකස් කිරීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔහුගේ කුසලතා ජෙන්ගිසයිඩ් විසින් බෙහෙවින් අගය කරන ලදී.

මධ්‍යම ආසියාව යටත් කර ගැනීමෙන් පසු, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පුත් ඔගෙඩෙයි විසින් ඔහුව කුජාන්ඩ් හි පදිංචිව සිටින Maverannakhr හි ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස පත් කරන ලද අතර, ඔහුගේ පුත්‍රයා ඔහුව බීජිං හි ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස පත් කළේය. මහමුද්ගේ පුත්‍රයාට චීන දේශ සීමාවේ සිට බුහාරා දක්වා වූ සියලුම ප්‍රදේශ පාලනය විය. තවත් බාලදක්ෂයෙක් - උයිගර් වෙළෙන්දා Jafar-Khoja, පළමු චීන උද්ඝෝෂනය සකස් කිරීමේදී කැපී පෙනුණි. ඔහුගේ සේවය වෙනුවෙන් ඔහු උතුරු චීනයේ ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස පත් කරන ලදී.

ඔව්, සහ ජෙන්ගිස් ඛාන් අධිරාජ්‍යයට ඇතුළු වූ රටවල සාමාන්‍ය වෙළෙන්දන් සහ වෙළෙන්දෝ මහා ඛාන්ගෙන් සැලකිය යුතු වරප්‍රසාද ලබා ගැනීම හේතුවෙන් ඔවුන්ට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උදව් කළහ. ඔවුන් මූලික ඔත්තු බැලීම්, අවශ්‍ය කටකතා පතුරුවා හැරීම, හමුදාපතිවරුන්ට සහ සතුරාගේ ප්‍රධාන නිලධාරීන්ට උද්ඝෝෂණ හෝ තර්ජන ලිපි යැවීම සහ සුළු කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියා ද සිදු කළහ. මෙම "වෙළෙන්දෝ" ඔවුන්ගේ කාර්යයන් කෙතරම් හොඳින් ඉටු කළද යත්, බොහෝ නගර ඔහුගේ හමුදාව දුටු විගස ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ දයාවට යටත් විය.

වෙනත් දේ අතර, ජෙන්ගිස් ඛාන් ඔහුගේ ජ්‍යෙෂ්ඨ අණදෙන කාර්ය මණ්ඩලයේ සියලුම පුතුන්ට හමුදා කටයුතු - සටන් ශිල්පීය ක්‍රම, උපාය මාර්ග, උපක්‍රම ආදිය අධ්‍යයනය කරන ලෙස නියෝග කළේය. පාරම්පරික හමුදා ප්රභූව. "ඔහුගේ සිතුවිලි වලට සවන් දීම" සඳහා වසරකට දෙවරක් සියලුම ටෙම්නික්වරුන්, දහස් ගණන් සහ ශතවර්ෂිකයන් මහා ඛාන්ගේ මූලස්ථානයට යාමට බැඳී සිටීමද අලුත් දෙයක් විය, එහිදී ඔවුන්ට සටන් අත්දැකීම් හුවමාරු කර ගැනීමට සහ ඇතැම් මත විවිධ අදහස් සාකච්ඡා කිරීමට ද අවස්ථාව ලැබුණි. ගැටලු. එනම්, ජෙන්ගිස් ඛාන් එක්තරා ආකාරයක සංවිධානයකි සාමාන්ය මාණ්ඩලික ඇකඩමියඑය ඔහුගේ මරණයෙන් පසුවද දිගටම පැවතුනි.

ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ හමුදාවේ තවත් කැපී පෙනෙන සංසිද්ධියක් වූයේ ඛාන් වසරකට කිහිප වතාවක් පැවැත්වූ ඊනියා බටු දඩයම් ය. මෙම දඩයම්වල කැපී පෙනෙන දෙය නම්, ඒවා සමස්ත හමුදාව සඳහාම සකස් කර ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, පූර්ණ පරිමාණයේ ප්රතිසමයක් ලෙස සේවය කිරීමයි. හමුදා අභ්‍යාස. තවද මෙම දඩයම් වලදී වැරදි සඳහා දඬුවම් හරියටම යුධ සමයේදී සමාන විය.

සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ හමුදා තුළ, වැටලීමේ උපකරණ භාරව සිටි මිලිටරි ඉංජිනේරු භටයන් සිටීමයි. එපමණක් නොව, ආරම්භයේ සිටම හමුදාව තුළ ගල්-විසින යන්ත්ර සහ පුහුණු සේවා නිලධාරීන් පෙනී සිටියහ. එනම්, ඉතිහාසඥයින් පවසන පරිදි, චෙන්ගිස් ඛාන් චීනය සහ කොරෙස්ම් යන "ශිෂ්ට" ප්‍රාන්ත යටත් කර ගැනීමටත්, ඔවුන්ගෙන් සියල්ල ලබා ගැනීමටත් පෙරය. එහෙත්, චීන ඉංජිනේරුවන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ වටලෑමේ ආශ්චර්යමත් තාක්‍ෂණයේ ආධාරයෙන් පමණක්, පසුගාමී නාමිකයින්ගේ කණ්ඩායම් බලවත් සංවර්ධිත රාජ්‍යයන් යටත් කර ගැනීමට හැකි වූ අතර, ඔවුන්ගේ බලකොටු සහිත නගර කුණාටුවකට හසු කර ගත හැකි වූ අතර, එය කිසිඳු සංචාරකයෙකුට මින් පෙර ගත නොහැකි විය, එය විද්‍යාත්මකව පවා ඉතා සුලභ ය. සාහිත්යය. කෙසේ වෙතත්, සාමාන්යයෙන් පිළිගත් පින්තූරයට නොගැලපෙන කරුණු කිහිපයක් තිබේ.

ඔබ දන්නා පරිදි, මුලින්ම ජෙන්ගිස් ඛාන් රාජ්යයට ගියේය ටැංගුට්අවට රටවල් යටත් කර ගැනීමෙන් පසු උතුරට යාමට තර්ජනය කළ ජුර්චෙන් අධිරාජ්‍යයට සහාය වීමට එයට නොහැකි වන පරිදි (සුදු පූජකයන් ඇතුළු මෙම තර්ජනය තුරන් කිරීම සඳහා, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මහජන හමුදාව නිර්මාණය කරන ලදී). ටැන්ගුට් පිහිටා තිබුණේ කඳුකර ප්‍රදේශයක වන අතර හොඳින් ශක්තිමත් වූ බලකොටු රාශියක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, "සංචාරකයන්" මෙම බලකොටු ක්රමයෙන් සියල්ල ලබා ගත්හ. එපමණක් නොව, රෂීඩ් ඇඩ්-ඩින්ට අනුව, හයිචෙන්ග් (ලිසිලි) හි පළමු බලකොටුව "අතිශයින්ම බලකොටුවක්" වූ නමුත් එය "කෙටි කාලයකින්" ගෙන ගොස් බිම විනාශ කරන ලදී. (රෂීඩ් ඇඩ්-ඩින් වංශකතා එකතුව, වෙළුම. I, 2 කොටස, USSR විද්‍යා ඇකඩමියේ ප්‍රකාශන ආයතනය, M.-L. 1952, p. 150)

මේ සම්බන්ධයෙන්, ප්රශ්න කිහිපයක් පැන නගී. ජෙන්ගිස් ඛාන්ට වසර සිය ගණනකට පෙර, සංක්‍රමණික ගෝත්‍රිකයන් ජනාවාස වූ ජනයා වැටලීමේ ක්‍රමය භාවිතා කිරීමට කිසිවිටෙක උත්සුක නොවූයේ මන්ද? ඒත් ඒක කොපි කරන්න කෙනෙක් හිටියා. ඉතිහාසඥයින් පවසන්නේ චීන වැටලීමේ කලාව දැනටමත් ක්‍රි.පූ 5 වන සියවසේ මට්ටමේ පැවති බවයි. අපි චීන ජාතිකයන් ආදර්ශයට ගත්තේ ඇයි, ඉතිහාසඥයින් පවසන්නේ ජෙන්ගිස් ඛාන් චීනයෙන් වැටලීම් එන්ජින් පිටපත් කර ඔහුගෙන් ගල් විදින්නන් ලැබුණු බවයි.

තවත් ප්රශ්න. සංචාරකයින්ගෙන් සමන්විත යැයි කියනු ලබන අලුතින් පිහිටුවන ලද ජෙන්ගිස් හමුදාව, චීනයට යාමට පෙර ඔහු යටත් කර ගත් ටැංගුට් හි පදිංචි වූ ජනතාවගේ “අතිශයින්ම බලකොටු” බලකොටු රැගෙන යාමට මාධ්‍යයන් (සහ කුසලතා ද) ලබා ගත්තේ කොහෙන්ද? වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහුට වැටලීමේ උපකරණ ලැබුණේ කොහෙන්ද, එය නොමැතිව ශක්තිමත් කඳු බලකොටු ගත නොහැක. පිළිතුර සරලයි - ඔවුන් ආයුධ ගත් ස්ථානයේම - විශාල උතුරු ප්‍රාන්තයේ සුදු පූජකවරු.

ඊට අමතරව, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ හමුදාවේ ගල් විසි කිරීමේ ප්‍රධාන විශේෂ ist යා වූයේ අන්මුහායි - ඇලන්-ගෝවා රේඛාව දිගේ ඛාන්ගේ ඥාතියෙකු වූ - "මොන්ගෝලියානුවන්ගේ මුතුන් මිත්තන්" සහ "රන් පවුල" බව දන්නා කරුණකි. ජෙන්ගිස් ඛාන්, වැටලීමේ කාර්යයේ ඔහුගේ කුසලතා වෙනුවෙන්, ඔහුට කොටි හිසක් සහිත රන් පයිසාවක් ලබා දුන්නේය - ඉහළම පයිසි උපාධිය.

අන්මුහයි පළමු 500 දෙනා තෝරාගෙන ඔවුන්ට පෞද්ගලිකව ගල් විසිකිරීම පුහුණු කළේය. අපි එය හරියටම සටහන් කරමු මොංගල්මුලින් ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ හමුදාවට ගල් ගැසීම්වල නිරත වූ අතර, ටැංගුට්, ජුර්චෙන්, චීන හෝ කොරෙස්ම් නොව, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් වඩාත් දියුණු ජනතාවගේ නියෝජිතයන් ලෙස.

ඒ අතරම, චීනයේ යුවාන් ජෙන්ගිසිඩ් රාජවංශයේ පාලන සමයේ වංශකථාවක් වන “යුවාන් ෂි” ට අනුව, ජෙන්ගිස් ඛාන් නගර අල්ලා ගැනීමේ උපක්‍රම පිළිබඳව අන්මුහායි සමඟ සාකච්ඡා කර ඔහුව යම් ආකාරයක අර්බුද කළමණාකරුවෙකු ලෙස භාවිතා කර ඔහුව ගැටලුවකට යොමු කළේය. ප්රදේශ “බර්ගුට් වංශයේ මොංගෝලියානු ජාතික ඇන්මික්සායි, [ඔහුගේ] පියා බොහේචු සමඟ එක්ව තායිසුට සේවය කළ අතර හමුදා ව්‍යාපාරවල දක්ෂතා ඇත. බලකොටු බිත්තිවලට පහර දීමේ ක්‍රම, සතුරු ඉඩම් අල්ලා ගැනීමේ ක්‍රම, [භාවිතා කළ යුතු] ආයුධ මොනවාද යන්න ගැන අධිරාජ්‍යයා [ඔහුගෙන්] විමසූ විට, [අන්මුහායි] මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “බලකොටු බිත්තිවලට පහර දීම මූලික වශයෙන් සිදු කරනු ලබන්නේ [ [ඔවුන්ගේ] බලය විශාල වන අතර දිගු දුරක් ක්‍රියා කරන නිසා, ගල් විසිකරන්නන්ගෙන් පහර දෙන්න. අධිරාජ්‍යයා සතුටු වූ අතර වහාම ගල් විසිකරන්නෙකු වීමට [අන්මුහායි] නියෝග කළේය.

Jia Xu (1214) වර්ෂයේදී, Taishi Gowan Muhali දකුණට මෙහෙයුමක් දියත් කළ අතර, අධිරාජ්‍යයා ඔහුට උපදෙස් දුන්නේ මෙසේ ය: “අන්මුහායි පැවසුවේ ගල් විදින්නන් යොදා ගනිමින් බලකොටු සහිත නගරවලට පහර දීමේ උපාය ඉතා හොඳ බවයි. ඔබට ඔහුව තනතුරකට පත් කළ හැකි අතර, යම් නගරයක් විනාශ කළ නොහැකි නම්, වහාම රන් පයිසුවක් ලබා දී, දාරුගචි ලෙස සුදුසු දිශාවට ගල් ගසන්නන් යවන්න. අන්මුහායි [ගල් විසිකිරීමේ] පුහුණුව ලැබූ පුද්ගලයින් 500 කට වැඩි පිරිසක් තෝරාගෙන, පසුව සියලුම රටවලට පිළිවෙලක් ගෙන ආවේ ඔවුන්ගේ ශක්තිය මත පමණක් රඳා පැවතීමයි ”(යුවාන් ෂි, tsz. 122).

අන්මුහායිගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ පියාගේ ව්‍යාපාරය ඔහුගේ පුතා විසින් කරගෙන ගියේය. ටෙමුතර්, ටෙම්නික්ගේ රන් පයිසු ද ලැබූ. අවාසනාවකට මෙන්, අන්මුහායි වැටලීමේ කරුණු පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගත්තේ කොහෙන්ද යන්න වංශකථාව පවසන්නේ නැත, එය ඔහුට ඉඩ දුන්නේ, අපි නැවත සිහිපත් කරමු - ස්ටෙප් නාමිකයා - නගර වැටලීමේ උපක්‍රම තේරුම් ගැනීමට පමණක් නොව, නිර්මාතෘවරයාට බොහෝ දේ. මොංගෝලියානුවන්ගේ එක්සත් හමුදා, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් ගල් විසිකරන්නෙකු භාවිතා කරයි.

අනාගත මොන්ගෝලියානු හමුදාවේ කොඳු නාරටිය බවට පත් කිරීමට සිටි තෙමුජින්, අන්මුහායි සහ සමහර විට අනෙකුත් රණශූරයන් මෙන් අපි සිතීමට නැඹුරු වෙමු. ඉගෙන ගත්තේ උතුරේ, ඔවුන්ගේ අනාගත නායකයාට වඩා පටු පැතිකඩ විෂයයන් තුළ පමණි.

ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ හමුදාවට උතුරෙන් ආයුධ සඳහා තරමක් බැරෑරුම් සහයෝගයක් ලැබුණු තවත් කරුණක් වන්නේ මොන්ගෝලියානු රණශූරයන්ගේ අනපේක්ෂිත ඊතල ගණනයි. “මොන්ගෝලියානු ඊතල විශේෂ දෙයක් නියෝජනය කරයි. ඔවුන්ගේ සටන් ලක්ෂණවල විවිධත්වය කැපී පෙනේ. විශේෂ තිබුණා සන්නාහ විදීමඉඟි, එපමනක් නොව, ද වෙනස් වේ - දාම තැපෑල යටතේ, ලැමිලර් යටතේ සහ සම් සන්නාහය යටතේ.

ඉතා පුළුල් හා තියුණු ඉඟි සහිත ඊතල (ඊනියා "කපා"), අතක් හෝ හිසක් පවා කපා දැමිය හැකිය. ප්‍රධානීන්ට සෑම විටම විසිල් සංඥා ඊතල කිහිපයක් තිබුණි. සටනේ ස්වභාවය අනුව භාවිතා කරන ලද වෙනත් වර්ග තිබේ.

(මොංගෝලියානු ඊතලවල විශ්මයජනක බහුකාර්යතාව ගැන කතුවරයාට පෞද්ගලිකව සාක්ෂි දිය හැකිය: 2001-2002 දී නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ක්‍රෙම්ලිනයේ කැණීම් වලදී, මම සහභාගී වූ පුරාවිද්‍යාඥයින් විවිධ ඊතල වර්ග පහළොවකට වඩා සොයා ගත්හ. ඒවා සියල්ලම පාහේ මොංගෝලියන් ( ටාටාර්) සම්භවය සහ XIII-XIV සියවස් වලට අයත් විය.) එවැනි විශේෂීකරණය සටනේදී වෙඩි තැබීමේ කාර්යක්ෂමතාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කළ අතර ජයග්රහණයේ ප්රධාන සහතිකයක් බවට පත් විය. (Alexander Domanin "Genghisides හි මොංගල් අධිරාජ්‍යය. Genghis Khan සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයින්." Ch. 9.)

කුලිකොවෝ සටනේ කෞතුකාගාරයේ "මොන්ගෝලියානු" දාම තැපෑල රුසියානු සොල්දාදුවන්ගේ දාම තැපෑලට වඩා හොඳින් සාදා ඇති බව පැහැදිලිව දැකගත හැකි වීම සැලකිය යුතු කරුණකි - ඒවා වඩා බරයි, සහ මුදු රෙදි විවීම දෙගුණයක් සහ ඉතා ඉහළ ය. ඝන, රුසියානු kalchugas වඩා සැහැල්ලු වන අතර, රෙදි විවීම තනි සහ දුර්ලභ වේ.

මහා ටාටරි සතුව තමන්ගේම දියුණු ලෝහ විද්‍යාවක් තිබීමත්, පුරාවිද්‍යාඥයන් වසර සිය ගණනක් තිස්සේ මෙය පවසන නිසාත් මෙය පුදුමයට කරුණක් නොවේ. ඉහත, අපි දැනටමත් යුරේසියාවේ විශාල භූමි ප්‍රදේශය පුරා ව්‍යාප්ත වූ ලෝහය වන කාර්ගාලි පතල් ගැන කතා කර ඇත්තෙමු. පුරාණ ලෝහ විද්යාඥයින් ද Novosibirsk කලාපයේ Zdvinsky දිස්ත්රික්කයේ චිචා ගම්මානය අසල ජීවත් වූ අතර එය 8 වන සියවසේ ක්රි.ව.

කෙසේ වෙතත්, පුරාවිද්යාඥයින් විසින් Batakovo පත්රිකාවේ Omsk කලාපයේ Bolsherechensky දිස්ත්රික්කයේ දකුණේ වඩාත් වැදගත් හා ආකර්ෂණීය සොයා ගැනීම සිදු කරන ලදී. එහි පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන 100කට වඩා සොයාගෙන ඇත. හෙක්ටයාර් 15,000 ක වපසරියකින් යුත් විශාල නගරයක් ලෙස හැඳින්වේ වෙන්ඩෝගාඩ්. මෙම නගරයේ වැසියන් ලෝහ කර්මාන්තයේ නියැලී සිටි අතර, නවීන විශේෂඥයින් නොදන්නා එවැනි තාක්ෂණයන් ඔවුන් සතු විය (නිදසුනක් ලෙස, වෙන්ඩෝගාර්ඩ් හි සොයාගත් ස්ලැග් හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය, ඔවුන් භූගත උණු කරන උදුනේ ව්‍යුහය හොඳින් වටහාගෙන නොමැත).

2 වැනි සියවසේදී පවා ක්‍රි.පූ. වෙන්ඩෝගාර්ඩ් හි ඔවුන් "දිලිසෙන සන්නාහයක්" නිෂ්පාදනය කළහ - පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් යකඩ හයිඩ්‍රොක්සයිඩ් ඝන තට්ටුවක් සහිත වටිනා ලෝහ වලින් සාදන ලද හමුදා සන්නාහ තහඩු සොයා ගන්නා ලදී. කෙසේ වුවද, විද්යාඥයන් දන්නේ නැහැපැරණි මිනිසුන් එවැනි උසස් තත්ත්වයේ ලෝහ නිෂ්පාදනය කළේ කෙසේද.

ඊනියා "මොන්ගෝලියානු අධිරාජ්‍යය" නිර්මාණය කරන ලද්දේ එහි උතුරු අසල්වැසියා මුහුණ දෙන ඇතැම් ගැටලු විසඳීම සඳහා සහය ඇතිව බව තවත් ඇඟවීමක් වන්නේ ජෙන්ගිස් ඛාන් හෝ ඔහුගෙන් පැවත එන්නන් කිසි විටෙකත් උතුර යටත් කර ගැනීමට නොගිය බවයි. සාම්ප්‍රදායික ඉතිහාසඥයින් ඔබට පවසනු ඇත්තේ, ඔවුන් පවසන පරිදි, එහි ජය ගැනීමට කිසිවක් නොතිබූ බවත්, නූතන රුසියානු ඉතිහාසයේ "පියා" වන මිලර්, "සයිබීරියාව යනු ඓතිහාසික නොවන දේශයක්" යැයි පැවසූ බවත්, ඒ හා සමාන බොරු බවත්ය.

මොංගෝලියානුවන් රුසියාවේ තම පරිපාලනය පිහිටුවා නොගත් බව අපි ඉහත සඳහන් කළෙමු. ජනතාවගේ රජය රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ අතේ පැවතුනි. එපමණක් නොව මධ්‍යම ආසියාතික වෙළෙන්දන්ට ලබාදී තිබූ බදු අයකිරීම් විශාල කඩකිරීම් සහිතව සිදුකිරීමෙන් පසු වැඩිකල් නොගොස් බදු අයකිරීමද ඔවුන් වෙත පැවරිණි. මෙය පුදුමයක් නොවේ, වෙළෙන්දෝ මොන්ගෝලියානු භාණ්ඩාගාරයට ස්ථාවර මුදලක් ගෙවා, පසුව එය සහ ජනගහනයෙන් අතිරේක ලාභය යන දෙකම උපරිම ලෙස මිරිකා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, රුසියානු කුමාරවරුන්ට පරීක්ෂාව වළක්වා ගත නොහැකි විය. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි කතාවක් දන්නා කරුණකි.

1321 දී, ට්වර්හි දිමිත්‍රි කුමරු මොස්කව්හි යූරි කුමරුට රිදී රූබල් 2,000 ක (කිලෝග්‍රෑම් 200 ක් පමණ) කප්පමක් මාරු කළේය, ඔහු මහා පාලනයක් සඳහා ලේබලයක් ඇති අතර එම නිසා හෝඩ් වෙත කප්පම් පිරිනැමීමේ වගකීම දරයි. නමුත් ඔහු Tver උපහාරය නොව්ගොරොඩ් වෙත ගෙන ගොස් එය උනන්දුව මත සංසරණය කළේය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ පැවති සංදර්ශනය අසාර්ථක විය. ගෝල්ඩන් හෝඩ් හි විමර්ශනය අවසන් වන තෙක් බලා නොසිට ට්වර් කුමරු මොස්කව් කුමරු කපා කොටා මරා දැමීය (සහ පුදුමයක් නොවේ - මොස්කව් කුමරු ගෝල්ඩන් හෝඩ් හි ඛාන්ගේ බාල සොහොයුරියගේ සැමියා වීම පුදුමයක් නොවේ). ඛාන්, ඔහු වංචාකාරයෙකු ඝාතනය කිරීම අනුමත කළද, නීතියට අනුව ඔහුට දිමිත්‍රිව මරා දැමීමට සිදු වූ අතර ඔහුව මරා දැමීය. ඔවුන් නැවතත් ට්වර්ගෙන් කප්පම් එකතු කිරීමට පටන් ගත්හ.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, මොන්ගෝලියානුවන්ට රුසියාවෙන් ලාභ ලැබීමට විශේෂ දෙයක් නොතිබුණි. ලාභය සහ භූමි ප්‍රදේශ අනුව ඔවුන්ට වඩාත් සමීප විය.

ඒ නිසා මොන්ගෝලියානු හමුදා කිලෝමීටර් දහස් ගණනක් ගමන් කළේ ඇයි?, කොහෙද සහ ඇයි? තවද, වසර සිය ගණනක් තිස්සේ ඊනියා වියගහට, රුසියාව ආපසු සටන් කිරීමට සිතුවේවත් නැත, නමුත් රුසියානු ඉතිහාසයේ මින් පෙර කිසි දිනෙක සිදු නොවූ, නිසි ලෙස උපහාර කළේ ඇයි?

සමහර විට එය පිළිගැනීම තාර්කික විය හැකිය නිල සුරංගනා කතාවමොංගල්-ටාටාර් වියගහ ගැන ජලය රඳවා නොගනී. ඒ වගේම එදා ලෝකයේ සැබෑ තත්ත්වය ගැන අපිට කිව්වේ නැහැ. භූමිකාව ගැන රසේනියුරෝපීයයන් විසින් හඳුන්වනු ලබන, ලෝක දේශපාලනයේ සහ ස්වරොග්ගේ අවසාන රාත්‍රියේදී රුසියානු ලෝකය ස්ථාවර කිරීමට දරන උත්සාහය සහ සෑම ආකාරයකින්ම, නැවැත්වීමට නොහැකි නම්, අවම වශයෙන් නැගෙනහිර දෙසට අඳුරු අයගේ ඉදිරි ගමන මන්දගාමී කරන්න. යුරේසියාවේ හදවත.

ඒක තමයි සුදු පූජකයන්ජෙන්ගිස් ඛාන් නැඟිට සහයෝගය දුන්නා. සියල්ලට පසු, “ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ දාම බල්ලා” ලෙස හැඳින්වූ සහ යුරෝපයේ භීතිය ඇති කළ අසමසම මිලිටරි උපායමාර්ගිකයෙකු සහ උපායකරුවෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ අණදෙන නිලධාරි සුබදායි, 1200 දී ජෙන්ගිස් ඛාන් සමඟ රස්සේනියාවේ සිට ඔහුගේ ටියුමන් සමඟ පැමිණි හෝඩ් ටෙම්නික් ය. ...

සිත්ගන්නා කරුණක් සඳහන් කිරීම වටී. 1826 දී, රුසියාවේ ඉම්පීරියල් විද්‍යා ඇකඩමිය තරඟයක් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර, පෙනෙන පරිදි සරල ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දීමට විද්‍යාඥයින්ට ආරාධනා කළේය.

"රුසියාවේ මොංගෝලියානුවන්ගේ ආධිපත්‍යය ඇති කළේ කුමන ප්‍රතිවිපාකද, සහ හරියටම, එය රාජ්‍යයේ දේශපාලන සබඳතා, රජයේ ස්වරූපය සහ එහි අභ්‍යන්තර පරිපාලනය මත මෙන්ම, බුද්ධත්වයට හා අධ්‍යාපනයට ඇති කළ බලපෑම කුමක්ද? සෙනඟ?"

ප්‍රශ්නය අපහසු නැත, මන්ද මොංගෝලියානුවන් සහස්‍රයෙන් හතරෙන් පංගුවක් මෙහි කෝපයට පත් වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම දේශපාලනය, භාෂාව සහ අධ්‍යාපනය තුළ දැඩි ලෙස "උරුම" ගැනීමට සිදු විය. 1829 ජනවාරි 1 වන දිනට පත්‍රිකා ඉදිරිපත් කිරීමේ අවසාන දිනය නියම කරන ලදී, එයින් අදහස් වන්නේ විද්‍යාඥයන් විසින් වසර තුනක්සකස් කිරීම සඳහා.

නියමිත දිනට පමණක් එකරචනය, සහ පසුව පවා ජර්මානු භාෂාවෙන්, එය සම්මානයකට සුදුසු යැයි පිළිගැනුනේ නැත. ඉතින්, අවුරුදු තුනක් තිස්සේ, විද්යාඥයන් රුසියාවේ මොංගෝලියානුවන්ගේ ආධිපත්‍යයේ ප්‍රතිවිපාක හඳුනාගත නොහැකි විය.

1832 දී, ස්ථාවරත්වය සහ නොපසුබට උත්සාහය පෙන්වමින්, 1835 අගෝස්තු 1 වන දින ලිපි ලේඛන ඉදිරිපත් කිරීමේ අවසාන දිනය සමඟ, මෙම ගැටළුව විසඳීමට අධිරාජ්‍ය විද්‍යා ඇකඩමිය නැවත ඉදිරිපත් විය. මාතෘකාවේ වචන මාලාව මෙන්න:

"මොංගල් රාජවංශයේ ආධිපත්‍යය, නමින් අප දන්නා කරුණකි රන් රංචු, Ulus Jochi නමින් හෝ Desht Kipchak හි Chingiz Khanate නමින් මොහොමඩ්වරුන් අතරත්, Togmak නමින් මොන්ගෝලියානුවන් අතරත්, සියවස් දෙකහමාරකට ආසන්න කාලයක් රුසියාවේ භීෂණය සහ වසංගතය විය. එය ඇයව කොන්දේසි විරහිත වහල්භාවයේ බන්ධනවල තබා ගත් අතර ඇගේ කුමාරවරුන්ගේ ඔටුන්න සහ ජීවිතය නොමඟ යවා ඇත.

මෙම ආධිපත්‍යය අපේ මාතෘ භූමියේ ඉරණම, ව්‍යුහය, නියෝග, අධ්‍යාපනය, සිරිත් විරිත් සහ භාෂාව කෙරෙහි අඩු හෝ වැඩි බලපෑමක් ඇති කළ යුතු විය. මෙම රාජවංශයේ ඉතිහාසය රුසියානු ඉතිහාසයේ අත්‍යවශ්‍ය සම්බන්ධකයක් සාදන අතර, පළමුවැන්න පිළිබඳ සමීපතම දැනුම මෙම අමතක නොවන හා අවාසනාවන්ත කාල පරිච්ඡේදයේදී දෙවැන්න පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි අවබෝධය සඳහා උපකාරී වනවා පමණක් නොව, එයට බෙහෙවින් දායක වන බව නොකියයි. මොංගල් ආධිපත්‍යය රුසියාවේ තීරණ සහ ජන ජීවිතය කෙරෙහි ඇති කළ බලපෑම පිළිබඳ අපගේ සංකල්ප පැහැදිලි කිරීම ...

මේ සියල්ල සමඟ කෙසේ වෙතත්, මෙම මොංගල් පරම්පරාව පිළිබඳ විශ්වාසදායක ඉතිහාසයක් අපට නොමැත ... මේ සම්බන්ධයෙන් මෙතෙක් සිදු කර ඇති සෑම දෙයක්ම කිසිසේත් සෑහීමකට පත්විය නොහැකි බව මෙම විෂය ගැන වඩාත් හුරුපුරුදු සෑම කෙනෙකුම පහසුවෙන් එකඟ වනු ඇත ...

රුසියාවේ දැනට පවතින විද්‍යාවේ ඉතා හිතකර තත්ත්වය තුළ, එවැනි කටයුත්තක් තවදුරටත් කළ නොහැකි බව සිතීම සැනසීමකි... පෙරදිග සාහිත්‍ය රසවිඳින්නන් සහ ප්‍රිය කරන්නන්ගේ සංඛ්‍යාව සෑම වසරකම වර්ධනය වෙමින් පවතී... මීට අමතරව, ඇකඩමියට දැනටමත් කාර්යයක් යෝජනා කළ හැකිය. රුසියානු භාෂාව සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක තොරතුරු සඳහා, පෙරදිග භාෂා, එනම් මොහොමඩ් භාෂාව පිළිබඳ සමාන ගැඹුරු දැනුමක් අවශ්ය වේ. මෙම කාර්යය පහත පරිදි වේ:

කතාවක් ලියන්නජෝචිගේ උලූස් හෝ ඊනියා ගෝල්ඩන් හෝඩ්නැඟෙනහිර, විශේෂයෙන් මොහොමඩ් ඉතිහාසඥයින් සහ මෙම රාජවංශයේ ඛාන්වරුන්ගෙන් ආරක්ෂා වූ මුදල් ස්මාරක මෙන්ම පැරණි රුසියානු, පෝලන්ත, හංගේරියානු සහ අනෙකුත් වංශකථා සහ නූතන යුරෝපීයයන්ගේ ලේඛනවල දක්නට ලැබෙන අනෙකුත් තොරතුරු මත විවේචනාත්මකව සකස් කර ඇත.

සහ ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? තරඟය අවසන් වූයේ කෙසේද? නැවතත්, පමණි එක් රැකියාවක්, සහ නැවතත් ජර්මානු භාෂාවෙන්, නැවතත් එය අසතුටුදායක බව සොයා ගන්නා ලදී.

සහ අද අර්ථය පිළිබඳ ප්රශ්නය මොන්ගෝලියානු වියගහමක්නිසාද යත් රුසියානු ඉතිහාසයට පිළිතුරු නොලැබෙන බැවිනි (D. Kalyuzhny, S. Valyansky "රුසියාවේ තවත් ඉතිහාසය. යුරෝපයේ සිට මොංගෝලියාවට").

ඉහත රුසියානු ඉතිහාසයේ ඊනියා “මොන්ගෝලියානු වියගහට” ඇති ස්ථානය පිළිබඳ පිළිතුර අපි ලබා දුන්නෙමු - බලවත් උතුරු රටක් වන වෛදික බලය, තමන්ගේම සහ අලුතින් නිර්මාණය කරන ලද හමුදාවේ සහාය ඇතිව තම දේශසීමා වල සාමය සහතික කිරීමට උත්සාහ කළේය. ජෙන්ගිස් ඛාන්. මෙය රුසියාවේ භූමියේ "මොන්ගෝලියානුවන්ගේ" හැසිරීම් පිළිබඳ සියලු නොතේරෙන බව පැහැදිලි කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, "වල් නාමිකයින්ගේ" අමුතු ආගමික ඉවසීම, මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ස්පර්ශ කළ සියලුම මධ්යකාලීන කතුවරුන් විසින් පාහේ සටහන් කර ඇත.

පර්සියානු කතුවරයා අලා අදින් ජුවානි(1226-1283), ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ජයග්‍රහණ පිළිබඳ ඓතිහාසික කෘතිය ලියූ "ලෝක ජයග්‍රාහකයාගේ ඉතිහාසය" මෙසේ සටහන් කරයි: "ජෙන්ගිස් කිසිදු ආගමකට අයත් නොවූ අතර කිසිදු ඇදහිල්ලක් අනුගමනය නොකළ බැවින් ඔහු උමතුවෙන් වැළකී සිටි අතර කැමති වූයේ නැත. එක් ඇදහිල්ල තවත් කෙනෙකුට හෝ අනෙකාට වඩා එකක් උසස් නොකළේය. ඊට පටහැනිව, ඔහු ඕනෑම ගෝත්‍රයක ආදරණීය හා ගෞරවනීය ඍෂිවරුන්ගේ හා ආරාමයන්ගේ කීර්තිය පවත්වා ගෙන ගියේ එය දෙවියන්ට ආදරය කිරීමේ ක්‍රියාවක් ලෙස දකිමිනි.

ඊජිප්තු ඉතිහාසඥයෙක් සහ භූගෝල විද්යාඥයෙක් Takiyuddin fl-Makrizi(1364-1442) ඔහුගේ කෘතියේ “පාලක රාජවංශයන් දැන ගැනීමේ මාර්ග පොත”, ගෝල්ඩන් හෝඩ් සඳහා කැප කළ කොටසෙහි ඔහු මෙසේ ලිවීය: “ඔහු (ජෙන්ගිස් ඛාන්) සියලු ආගම්වලට ගරු කරන ලෙසත් කිසිවකට මනාප නොපෙන්වන ලෙසත් නියෝග කළේය. ඔවුන්ගෙන්."

ඒකාබද්ධ මෝගල්-ටාටාර් හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියා මිනිසුන්ට අනුගත වූ බව තහවුරු කිරීමට මෙම සාක්ෂි අපට ඉඩ සලසයි. වෛදික මූලධර්මසැහැල්ලු හමුදාවන්ගේ පැත්තේ සිටින සියලුම කැපී පෙනෙන රාජ්‍ය නායකයින් මෙන් ඒවා ක්‍රියාවට නංවන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, පර්සියානු රජුද එසේ කළේය මහා සයිරස්(Ki-Rus, Ku-Rush), ඔහුගේ දැවැන්ත අධිරාජ්‍යයේ සියලුම ආගම්වලට මූල්‍යමය වශයෙන් ද ඇතුළුව සහයෝගය ලබා දුන්නේය.

හරියටම සංස්කෘතිය හා ඇදහිල්ලට සම්බන්ධයයටත් කරගත් ජනතාව යනු මෙම හෝ එම ජයග්‍රාහකයා කුමන පැත්තේද යන්න පිළිබඳ විශිෂ්ට දර්ශකයකි. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ප්‍රාථමික ඇදහිල්ල බලහත්කාරයෙන් අහිමි කර, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය මුලිනුපුටා දැමූ, බොහෝ විට බලහත්කාරයෙන්, ඔවුන්ට පිටස්තර දෙවිවරුන් පටවන තැන්වල, අඳුරු. ඔවුන් ජයගත් මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික හා සංස්කෘතික මාර්ග ආරක්ෂා කරන තැන, ඔවුන් දැනුවත් කරන සහ උපකාර කරන තැන, ඔවුන් ක්‍රියා කරයි ආලෝකය.

අවාසනාවකට මෙන්, මෙම ප්රවේශය ද එහි අවාසි ඇත. ලේ වැකි බැප්ටිස්ට් ව්ලැඩිමීර් හරහා එය මත පටවන ලද චන්ද්‍ර සංස්කෘතියේ හෝ ග්‍රීක ආගමේ මධ්‍යස්ථාන රුසියාවේ තනිකර දමා, වෙනත් විශ්වාසයන් සමඟ සමාන පදනමක් මත පවා ඔවුන්ට සහයෝගය දක්වමින්, රාසෙනයිට්වරු යුරෝපීය රුසියාවේ විඥානය වහල්භාවයට පත් කිරීමට ඉඩ දුන්හ. සියවස්. ඔවුන් තීරනාත්මකව ආසාදනය මුලිනුපුටා දැමුවේ නැත, සමහර විට මෙම ආගමේ අන්තරායන් තේරුම් නොගෙන, ද්‍රවිඩියාවේ හාරියන්වරුන් කළාක් මෙන්, විනාශ කළහ. කාලි දේවතාවියට ​​නමස්කාර කිරීම, ඔවුන් ද වැරැද්දක් කළත්, එහි පූජකයන් නෙරපා හැරීම මිස එය විනාශ නොකළේය. සහ සියවස් ගණනාවකට පසුව, ඔවුන් විසින් වෙනස් කරන ලදී මරණ ලබ්ධියරුසියාවේ පෙනී සිටියේය.

මෝගල්වරුන් විසින් උතුරු වෛදික බලයේ සෘජු නායකත්වය මොන්ගෝලියානු හමුදාවේ දියුණු උපකරණ සහ සොල්දාදුවන්ගේ පලිහවල ඇති වෛදික සංකේත සහ ඔවුන් මත පමණක් නොව යන කරුණු දෙකම පැහැදිලි කරයි. වර්තමාන මොංගෝලියාවේ සෑම තැනකම.

එය රුසේනියාවේ පාලකයන්ගේ සැලසුම් ය "නැගෙනහිර ප්‍රහාරය" නවත්වන්නරෝමානු කතෝලික පල්ලිය නියෝජනය කරන බටහිර, රුසියාවට සහ යුරෝපයට එරෙහිව "ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන්ගේ" ව්‍යාපාර පැහැදිලි කරයි. පාප්වරුන් නැවත නැවතත් එකතු කළ බව දන්නා කරුණකි රුසියාවේ කුරුස යුද්ධඇයව කතෝලික ආගමට හරවා ගන්න හදනවා.

1227 දී පාප්තුමා හොනොරියස් III"රුසියාවේ රජවරුන්" වෙත පණිවිඩයක් යවා, එහිදී ඔහු කතෝලික ධර්මය පිළිගන්නා ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. “... ඉතින්, ඔබට රෝමානු පල්ලියේ නීත්‍යානුකූලව පිළිගැනීමට අවශ්‍යද යන්න ඔබෙන් තහවුරු කර ගැනීමට අවශ්‍ය වන අතර, එවිට ඔහුගේ හොඳ උපදෙස්වල බලපෑම යටතේ ඔබ කතෝලික ඇදහිල්ලේ සත්‍යය අවබෝධ කර ගනී, එසේ නොමැතිව කිසිවෙකු ගැලවීම නොලැබේ. අපි ඔබ සැමගෙන්ම ඉල්ලා, අනුශාසනා සහ ආයාචනා කරන්නෙමු, එවිට ඔබේ ආශාව අපට පණිවිඩ මගින් සහ විශ්වාසදායක තානාපතිවරුන් හරහා පැවසීය. මේ අතර, ලිවෝනියාවේ සහ එස්තෝනියාවේ කිතුනුවන් සමඟ කල්පවත්නා සාමයක් පවත්වා ගනිමින්, ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල පැතිරීමට බාධා නොකරන්න, එවිට ඔබ දිව්‍ය අපෝස්තලික සිංහාසනයේ කෝපය අවුස්සන්නේ නැත, එය අවශ්‍ය නම් ඔබට පහසුවෙන් ආපසු ගෙවිය හැකිය. පළිගැනීමක් සමඟ ... "

1232 දී පාප්තුමා ග්රෙගරි IXනොව්ගොරොඩ්ට එරෙහිව ගමන් කරන ලෙස කුරුස යුද්ධ භටයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර, 1238 දී ඔහු ස්වීඩනයේ රජුට ඔහුට එරෙහිව කුරුස යුද්ධයකට ආශීර්වාද කළේය (නොව්ගොරොඩ් ෆින්ලන්ත ගෝත්‍රිකයන් කතෝලීකරණය කිරීම වැළැක්වීය), එය ස්වීඩන ජාතිකයන් 1240 දී සිදු කළ නමුත් ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි විසින් පරාජය කරන ලදී. එම වසරේම ජර්මානු නයිට්වරු නොව්ගොරොඩ් ඉඩම් විශාල ප්‍රමාණයක් අල්ලා ගත් නමුත් ඒවා දිගු කලක් භුක්ති වින්දේ නැත. 1242 අප්රේල් මාසයේදී ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ඔවුන්ව මුළුමනින්ම පරාජය කර Pskov සහ Novgorod ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීමේ බටහිර සැලසුම් අවසන් කළේය.

ඇය රුසියාවේ වයඹදිග ඉඩම් කුරුස යුද්ධකරුවන්ගෙන් නිදහස් කර ගැනීමට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූවාය. "මොන්ගෝලියානු" අශ්වාරෝහක. 1243 දී, ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගේ පියා වන ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් යාරොස්ලාව්, බටු ඛාන් "ඔවුන්ගේ රජු" ලෙස පිළිගන්නා ලෙස රුසියානු කුමාරවරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය (13 වන සියවසේදී, රුසියාවේ පාලකයන් දෙදෙනෙකු "රජවරුන්" ලෙස හැඳින්විණි: බයිසැන්තියම් අධිරාජ්‍යයා සහ ඛාන් ගෝල්ඩන් හෝඩ්.). ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මරණයෙන් පසුව පවා, ජර්මානුවන් නැවතත් නොව්ගොරොඩ් වෙත ගිය විට, ඛාන් මෙන්ගු-ටිමූර්, බටුගේ මුනුබුරා, නිවුන් දරුවන් පිළිබඳ ගිවිසුමට විශ්වාසවන්තව, නොව්ගොරොඩියන්වරුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා අශ්වාරෝහක හමුදාව යවා, ජර්මානුවන් පසු බැස නොව්ගොරොද්ගේ කොන්දේසි මත සාමය අත්සන් කළහ.

මෙහිදී "මොන්ගෝලියානු" අණ දෙන නිලධාරීන් බාහිර ආක්‍රමණිකයන් සමඟ කටයුතු කළා පමණක් නොව, "ප්‍රබුද්ධ" යුරෝපය සහ කතෝලික ධර්මය කෙරෙහි ඕනෑවට වඩා ගුරුත්වාකර්ෂණය කළ රුසියානු කුමාරවරුන් ද පාලනය කළ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එබැවින් බටහිර ගැති ප්‍රතිපත්තියක් නොනවත්වාම අනුගමනය කරමින් ගලීසියාවේ ඩැනියෙල්ට 1259 දී ටෙම්නික් බුරුන්ඩායි විසින් සියලු බලකොටු කඩා දමා පෝලන්තයට එරෙහි ව්‍යාපාරයක් සඳහා හමුදාවක් ලබා දීමට බල කෙරුනි. ඉන් පසුව, ගැලීසියාව කෙතරම් දුර්වල වීද යත්, එය 1339 දී පෝලන්තයට පහසුවෙන් ඈඳා ගෙන, කතෝලිකකරණය වී දිරාපත් වී, යුරෝපීය "ශිෂ්ටාචාරයේ" පසුබිම බවට පත් විය.

කෙසේ වෙතත්, සමහර කුරුස යුද්ධ පාප්වරුන් සීමා නොවීය. ඉහත සඳහන් කළ පාප්වරුන් වන Honorius සහ Gregory සියලු වර්ගවල ප්රකාශ කළහ සම්බාධකසහ රුසියාවේ වෙළඳ අවහිර කිරීම්, අසල්වැසි රාජ්‍යයන්ට රුසියානු නගර සමඟ වෙළඳාම් කිරීම තහනම් කරන ලදී, මූලික වශයෙන් ආයුධ සහ ආහාර. තාත්තා ක්ලෙමන්ට් VI 1351 මාර්තු 2 වන දින ස්වීඩන් අගරදගුරු තුමාට ඔහුගේ ගොනා තුළ ඔහු මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය. "රුසියානුවන් කතෝලික පල්ලියේ සතුරෝ". කෙසේ වෙතත්, රුසියාව කතෝලිකයන්ට ඉතා දැඩි විය, බොහෝ දුරට එය "මොන්ගෝලියානු" නිත්‍ය ඒකක විසින් ආරක්ෂා කරන ලදී.

ඊට අමතරව, ඊගෝ වියගහක් නොවන බවට පක්ෂව, වසර තුන්සියයක් තිස්සේ රුසියාව "වහල්කරුවන්ට" කිසිදු බරපතල ප්‍රතිරෝධයක් නොදැක්වූ බව කථා කරයි. සාමාන්‍ය හමුදාවේ ක්‍රියා හෝ සිවිල් ජනතාවගේ පක්ෂග්‍රාහී ප්‍රහාර කිසිවක් නැත. ඔව්, බටු ආක්‍රමණයේ පළමු වසර දෙක තුන තුළ, යම් යම් සටන් ඇති විය, නමුත් පසුව - කපා දැමූ ආකාරය.

1257 දී නොව්ගොරොඩ්හි, 1262 දී දුර්ලභ ගැටුම් කිහිපයක් පමණක් සිදු විය - රොස්ටොව්, සුස්ඩාල්, උස්ටියුග්, ව්ලැඩිමීර් සහ යාරොස්ලාව්, 1327 දී ට්වර් හි ගැටුමක් ඇති විය. නමුත් ඔවුන්ට හේතුව කතෝලික බටහිර කුරුස යුද්ධවලට එරෙහිව හමුදා ආධාර සඳහා හෝඩ් හමුදාවන්ට ගෙවන ලද කප්පම් එකතු කිරීම සඳහා වූ සංගණනයයි. සංගණනය කුමක් සඳහාද සහ මුදල් යන්නේ කොතැනටද යන්න කුමාරවරු දැන සිටි නමුත් මිනිසුන්ට පැහැදිලි කිරීමට ඔවුන් වෙහෙස නොගත් අතර අතෘප්තිය පුපුරා යාම කුරිරු ලෙස යටපත් කරන ලදී.

ඒ කෙසේ වුවත්, රාස්සේනියාවේ නිත්‍ය හමුදා ඒකක පැවතීමතවත් අභිරහසක් පැහැදිලි කරයි - රුසියාවේ සොල්දාදුවන්ගේ ජනවාර්ගික අනන්‍යතාවයේ අභිරහස සහ ඊනියා මොන්ගෝලියානු-ටාටාර් කණ්ඩායම්වල සොල්දාදුවන්. "ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන්" හි ඇති සියලුම නිදර්ශනවල ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම යුරෝපීය පෙනුමක් ඇත, ඔවුන් තුළ ආසියානු කිසිවක් නොමැත.

මෙය පැහැදිලි වන්නේ මුලින් රස්සෙනියාට අයත් වූ ටියුමන් එකක් රුසියාවට ගිය බැවිනි - දක්ෂ අණ දෙන නිලධාරියෙකුගේ ටියුමනය. subedea, "ජාතීන් 32 ක් යටත් කර ගත් සහ සටන් වලින් ජයග්‍රහණ 65 ක් දිනාගත් (Richard A. Gabriel. Genghis Khan's Greatest General: Subotai the Valiant). ඒවගේම ඒ දවස්වල රාස්සේණියේ සහ හෝඩ් එකේ හමුදාවේ සුදු ජාතිකයන්ගේ ප්‍රතිශතය අතිමහත්ය.

ජෙන්ගිස් ඛාන් රුසෙනියාට යටත් නොවූ එකම අවස්ථාව මෙය බව සඳහන් කළ යුතුය. මෙය සිදු වූයේ 1227 දී, ඇය සිය සියලු බලවේග බටහිරට විසි කර දුර්වල සතුරා අවසන් කිරීමටත්, එමඟින් ස්ලාවික්-ආර්ය ලෝකය ශක්තිමත් කිරීමටත් අවධාරනය කළ විටය. නමුත් ජෙන්ගිස් ඛාන්ට තමාගේම සැලසුම් තිබූ අතර ඔහුගේ හමුදා ටැන්ගුට් වෙත ගෙන ගියේය.

ඔහු ටැන්ගුට්ට එරෙහිව ජයග්‍රහණයක් අත්කර ගත් අතර එමඟින් මධ්‍යම ආසියාව කෙරෙහි ඔහුගේ ආධිපත්‍යය සහතික කළ නමුත් එට්සිප්-අයි නගරය අල්ලා ගැනීමේදී ඔහුම මිය ගියේය. තවද රසේනියාට තනිවම කළමනාකරණය කිරීමට සිදු වූ අතර, ජෙන්ගිස් ඛාන් වෙතින් සුබේඩෙයිගේ බළකාය රැගෙන ඔහුගේ සියලු බලවේග බටහිරට විසි කළ අතර එය එම කාර්යය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළේය. 1229 දී රුසේනියාගේ හමුදාවබව්තීස්ම වූ Polovtsians, Bulgars සහ Ugrians සක්සින් අසල එක්සත් හමුදාවන් පරාජය කළේය.

මාර්ගය වන විට, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයාගේ මරණය - ජෝචි- සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හේතුවක් ඇත. ඔහුව ඝාතනය කරනු ලැබුවේ නිල ඓතිහාසික විද්‍යාව විශ්වාස කරන පරිදි, යටත් කරගත් ජනතාවට කරුණාවෙන් සැලකූ බව කියන නිසා නොවේ. ජෝචි පැත්ත ගත්තා රසේනිසහ බටහිරට පාගමනක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. ඔහුව මරණයට පත් කරන ලද අතර, ළමයින් - බටු සහ හෝඩ් රස්සෙනියාවට පැන යාමට හැකි වූ අතර, ඔවුන්ගේ සීයාගේ මරණය ඔවුන්ව මරණයෙන් ගලවා ගත්තේය.

එවිට පූජකයන් රසේනිහෝඩ් දකුණු සයිබීරියාවේ කුමාරයා ලෙසත්, බටු යූරල්-කැස්පියන් පඩිපෙළ සහ කොරෙස්ම් කුමරු ලෙසත් තේරී පත්වීම සහතික කළේය. අනුගත බලාගත්තා

පසුගිය වසර 16 දහස තුළ අපගේ ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනයේ ගමන් මග අධ්‍යයනය කරන විට, ලෝක ප්‍රභූවරුන් ලෝක ඉතිහාසය අඛණ්ඩව හා නිරන්තරයෙන් විකෘති කිරීම හා අසත්‍යකරණය කිරීම සහ අපට සමීප පමණක් නොව, ඉතිහාසය වැනි අපට සමීප බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය, නමුත් ඊටත් වඩා බොහෝ දුරස්. , ඇත්ත වශයෙන්ම, තනිකරම ප්‍රායෝගික අරමුණු සහ ඔවුන්ගේම ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා සමඟ. ඒ අතරම, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමස්ත ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් සහ පුරුදු ජීවන රටාව උල්ලංඝනය කළ හැකි දුරදිග යන සැලසුම් වල පැවැත්ම පිළිගැනීමට වඩා බලධාරීන් අදක්ෂ, මුරණ්ඩු සහ මෝඩ මෝඩයන් ලෙස පෙනී සිටීම වඩාත් සුදුසුය. අපි ස්වාධීනව අද දේශපාලන ප්‍රවණතා සහ අනාගතය සඳහා ප්‍රභූන්ගේ උපාය මාර්ගික සැලසුම් පිළිබඳව පැහැදිලි නිවැරදි කිරීම් කළහොත්, අපගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සැබෑ අර්ථකථනයකට අපි සමීප වනු ඇත.

මෙම අර්ථයෙන් ඉතා ඇඟවුම් කරන මහා ටාටරිගේ ඉතිහාසය සලකා බලමු, එය යම් ආකාරයක නොපැහැදිලි සහ අතිවිශිෂ්ට "මොන්ගෝලියානු-ටාටාර් වියගහ" මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇති අතර නොඅඩු අපූරු ජෙන්ගිස් ඛාන් ඔහුගේ කොතැනක හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම, මැජික් මගින් මෙන් අතුරුදහන් විය. , සහ කිසිවක් ඉතිරි නොකළ, මොන්ගෝලියානු අධිරාජ්‍යය.

අපි මේ පිළිබඳ තොරතුරු හැකිතාක් කෙටියෙන් හා අර්ථවත් ලෙස ප්‍රසිද්ධ, නමුත් නිල විද්‍යාව විසින් පිළි නොගත් සමහරක් පමණක් ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරමු:

“Great Tartaria (ලතින් Tataria, Tataria Magna; English Tartary, Great Tartary, සමහර විට Grand Tartary; ප්‍රංශ Tartarie) යනු බටහිර යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ මධ්‍යතන යුගයේ සහ 19 වන සියවස දක්වා යුරෝපය අතර විශාල භූමි ප්‍රදේශ හැඳින්වීමට භාවිතා කරන යෙදුමකි. සයිබීරියාව, කැස්පියන් මුහුද, අරල් මුහුද, යූරල් කඳු, චීනය සහ පැසිෆික් සාගරය (ටාටාස්තාන් සමුද්‍ර සන්ධිය)."

"මහා ටාටාර්ට නූතන වොල්ගා කලාපය, යූරල්, සයිබීරියාව, කසකස්තානය, තුර්කෙස්තානය, මොන්ගෝලියාව, මැන්චූරියාව, ටිබෙටය ඇතුළත් විය."

1771 බ්‍රිතාන්‍ය විශ්වකෝෂයේ පළමු සංස්කරණයේ ග්‍රේට් ටාටාරියා ගැන පවසන්නේ එය ලෝකයේ විශාලතම රට බවයි:

"ටාර්ටරි, උතුරු හා බටහිරින් සයිබීරියාවෙන් මායිම් වූ ආසියාවේ උතුරු පෙදෙස්වල විශාල රටක්: මෙය මහා ටාටරි ලෙස හැඳින්වේ. මොස්කොවි සහ සයිබීරියාවට දකුණින් පිහිටා ඇති ටාටාර්වරු කැස්පියන් මුහුදේ වයඹ දෙසින් පිහිටි ඇස්ට්‍රැකන්, සර්කැසියා සහ ඩැගිස්තාන් ය; සයිබීරියාව සහ කැස්පියන් මුහුද අතර පිහිටා ඇති කැල්මුක් ටාටාර්වරු; පර්සියාවට සහ ඉන්දියාවට උතුරින් පිහිටි උස්බෙක් ටාටාර්වරු සහ මොගල්වරු; සහ අවසාන වශයෙන්, චීනයට වයඹ දෙසින් පිහිටා ඇති ටිබෙටයේ අය.

“ටාටාරියා, ආසියාවේ උතුරු කොටසේ, උතුරු හා බටහිරින් සයිබීරියාවට මායිම්ව ඇති විශාල රටකි: එය මහා ටාටාරියා ලෙස හැඳින්වේ. මස්කොවි සහ සයිබීරියාවට දකුණින් වෙසෙන ටාටාර්වරුන් Astrakhan, Cherkasy සහ Dagestan ලෙස හැඳින්වේ, කැස්පියන් මුහුදේ වයඹ දෙසින් ජීවත් වන Kalmyk Tartars ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර ඔවුන් සයිබීරියාව සහ කැස්පියන් මුහුද අතර භූමිය අල්ලාගෙන සිටිති. පර්සියාවට සහ ඉන්දියාවට උතුරින් ජීවත් වන උස්බෙක් ටාටාර්වරුන් සහ මොන්ගෝලියානුවන් සහ අවසාන වශයෙන් චීනයේ වයඹ දෙසින් ජීවත් වන ටිබෙට් ජාතිකයන්.

"1787 ඇට්ලස් සිට ආසියාවේ සිතියමේ, ටාටේරියා රුසියානු (ටී.ආර්.), ටටේරියා ෆ්‍රී (ටී.අයි.) සහ ටටාරියා චීන (ටී.සී.) දක්වා ඇත."

“19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, වරක් “ග්‍රේට් ටාටේරියා” ලෙස හැඳින්වූ බොහෝ ප්‍රදේශ රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් බවට පත් විය. එකම ව්යතිරේකය වූයේ චීනය විසින් අල්ලා ගන්නා ලද මැන්චූරියාව, මොංගෝලියාව, නැගෙනහිර තුර්කෙස්තානය සහ ටිබෙට් ය.

මහා "චීන" පවුර ගැන ස්වාධීන පර්යේෂකයන් පහත සඳහන් දේ ප්රකාශ කරති:

"චීන" පවුර ඉදිකරන ලද්දේ චීන ජාතිකයන් විසින් නොව, මහා ටාටාර්හි පාලකයන් විසිනි. බිත්තියේ සැලකිය යුතු කොටසක සිදුරු උතුරට නොව දකුණට යොමු කෙරේ. තවද ඔබට තාප්පය නැඟිය හැක්කේ උතුරු පැත්තෙන් පමණි.

බිත්තියේ පැරණිතම, ප්‍රතිසංස්කරණය නොකළ කොටස්වල පමණක් නොව, මෑතකාලීන ඡායාරූපවල සහ චීන චිත්‍ර ඇඳීමේ කෘතිවල පවා මෙය පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.

"චීනය" යන වචනයේ මූලාරම්භය රුසියානු "තල්මසුන්" වලින් පැමිණේ - බලකොටු ඉදිකිරීමේදී භාවිතා කරන ලද පොලු ගෙතීම; මේ අනුව, මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ "කිටේ-ගොරොඩ්" යන නම 16 වන සියවසේදී, එනම් චීනයේ නිල දැනුමට පෙර ඒ හා සමාන ආකාරයකින් ලබා දී ඇත.

"චීන විද්යාඥයින්ගේ දත්ත මත පදනම්ව "චීන" තාප්පය ඉදිකිරීමේ අදියරයන් සොයා ගැනීම අතිශයින්ම සිත්ගන්නා සුළුය. පවුර "චීන" ලෙස හඳුන්වන චීන විද්‍යාඥයින් එහි ඉදිකිරීම් සඳහා චීන ජාතිකයන් විසින්ම කිසිදු දායකත්වයක් ලබා නොගැනීම ගැන එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වන බව ඔවුන්ගෙන් පෙනේ: බිත්තියේ ඊළඟ කොටස ඉදිකරන සෑම අවස්ථාවකම චීන රාජ්ය ඉදිකිරීම් ස්ථාන වලින් බොහෝ දුරස් විය.

"චීන" බිත්තිය ඉදිකිරීමේ කාලය අදියර කිහිපයකට බෙදා ඇත, එහි දී:

චීන නොවන අය ක්‍රි.පූ. 445 දී පළමු කොටස ඉදිකිරීමට පටන් ගත් අතර, ක්‍රි.පූ. 221 වන විට එය ගොඩනඟා, උතුරු හා බටහිර දෙසට චීන ජාතිකයන්ගේ ඉදිරි ගමන නතර කළහ.

දෙවන කොටස 386 සහ 576 අතර උතුරු වේ සිට චීන නොවන අය විසින් ඉදිකරන ලදී.

තෙවන ස්ථානය 1066 සහ 1234 අතර චීන නොවන අය විසින් ඉදිකරන ලද්දකි. එළිපත්ත දෙකක්: එකක් 2100 - 2500 km, සහ දෙවන - 1500 - 2000 km උතුරින් චීනයේ දේශසීමාවේ, එම අවස්ථාවේ කහ ගඟ දිගේ ගමන් කරයි;

සිව්වන සහ අවසාන කොටස 1366 සහ 1644 අතර රුසියානුවන් විසින් ඉදිකරන ලදී. 40 වන සමාන්තර දිගේ - දකුණු කෙළවරේ - එය ක්විං රාජවංශයේ රුසියාව සහ චීනය අතර මායිම නියෝජනය කළේය.

"චීන" තාප්පය මිලිටරි ආරක්ෂක ව්යුහයක් ලෙස ඉදිකරන ලද අතර, චීනය සහ මහා ටාටාරියා යන රටවල් දෙක අතර මායිම සලකුණු කරයි. අද, "චීන" පවුර චීනය තුළ පිහිටා ඇති අතර, "චීන" පවුර ගොඩනඟා ඇත්තේ කවුරුන්ද යන්න නොසලකා, පවුරට උතුරින් පිහිටා ඇති භූමිවල චීන පුරවැසියන් සිටීම නීති විරෝධී බවට සාක්ෂි දරයි.

“18 වන ශතවර්ෂයේ සිතියම් විද්‍යාඥයන් සිතියම්වල නිරූපණය කළේ රටවල්වල දේශපාලන සීමා නිර්ණයට සම්බන්ධ වස්තූන් පමණි. ඇම්ස්ටර්ඩෑම්හි රාජකීය ඇකඩමිය විසින් සාදන ලද 18 වන ශතවර්ෂයේ ආසියාවේ සිතියමේ, ටාටාරියා (ටාටාරි) සහ චීනය (චීනය) අතර මායිම 40 වන සමාන්තරය දිගේ, එනම් හරියටම "චීන" බිත්තිය දිගේ දිව යයි.

"1754 සිතියමේ" Carte de I "Asie", "චීන" බිත්තිය ද මහා ටාටාරියා සහ චීනය අතර මායිම දිගේ දිව යයි.

"ශාස්ත්‍රීය වෙළුම් 10 කින් යුත් ලෝක ඉතිහාසය 17 වන - 18 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ ක්විං අධිරාජ්‍යයේ සිතියමක් ඉදිරිපත් කරයි, එය රුසියාව සහ චීනය අතර මායිම දිගේ හරියටම ගමන් කරන "චීන" බිත්තිය විස්තරාත්මකව පෙන්වයි."

"එල්. N. Gumilyov "චීන" බිත්තිය ගැන මෙසේ ලිවීය: "වැඩ අවසන් වූ විට, පවුර මත ඵලදායී ආරක්ෂාවක් සංවිධානය කිරීමට චීනයේ සියලුම සන්නද්ධ හමුදාවන් ප්රමාණවත් නොවන බව පෙනී ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් එක් කුළුණ මත කුඩා කඳවුරක් තැබුවහොත්, අසල්වාසීන්ට එකතු වී උපකාර කිරීමට කාලය ලැබීමට පෙර සතුරා එය විනාශ කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, විශාල රැඳවුම් අඩුවෙන් පරතරයක් තිබේ නම්, සතුරා පහසුවෙන් සහ නොපෙනෙන ලෙස රට තුළට ගැඹුරට විනිවිද යන හිඩැස් සෑදේ. ආරක්ෂකයින් නොමැති බලකොටුවක් බලකොටුවක් නොවේ."

"චීන" බිත්තිය යන නමේ තේරුම "චීන දේශසීමා, ෆින්ලන්ත දේශසීමා සහ ඒ හා සමානව, චීනයෙන් වෙන් වන බිත්තිය" යන්නයි.

“අතීතයේ මහා ටාටාරියා ස්ලාවික්-ආර්ය අධිරාජ්‍යය ලෙස හැඳින්වූ අතර එය 1775 දක්වා පැවතුනි. යුද්ධයේ පරාජයෙන් පසු අධිරාජ්‍යය නිල වශයෙන් පැවතීම නතර වූ අතර නිල ඉතිහාසයේ මෙම කරුණ යේමලියන් පුගචෙව්ගේ නැගිටීම මර්දනය ලෙස ව්‍යාජ ලෙස නම් කර ඇත.

“යුරෝපයේ රාජකීය සහ රාජකීය පවුල්වල පෙළපත් ඇතුළත් අද්විතීය අතින් ලියන ලද පොතක් තිබේ. මහා ටාටේරියාවේ පාලකයෝ ද සිටිති.

ටාටාර් (ටාටාර්) ගැන දන්නා දේ මෙන්න:

"චීන ජාතිකයන් ටාටාර් ( ඔව් - උපහාරය) ඔවුන්ගේ සැබෑ ජනවාර්ගිකත්වය නොසලකා මහා ස්ටෙප් හි නැගෙනහිර කොටසේ සියලුම නාමිකයන්. ටාටාර්වරුන්ගේ චීන මධ්‍යකාලීන ඉතිහාසඥයින් පුළුල් අර්ථයකින් කොටස් තුනකට බෙදා ඇත:

සුදු ටාටාර් යනු චීනයේ මහා ප්‍රාකාරය දිගේ ගෝබි කාන්තාරයට දකුණින් ජීවත් වන සංචාරකයින් ය.

කළු ටාටාර්වරු පඩිපෙළේ ජීවත් වූ අතර ගව අභිජනනයේ නිරත වූහ.

වල් ටාටාර් යනු යූරියන්කායිස් ඇතුළු දඩයම්කරුවන්ගේ සහ ධීවරයින්ගේ (වනාන්තර ජනයා) දකුණු සයිබීරියානු ගෝත්‍ර වේ.

සයිබීරියානුවන් ගැන අරාබි මූලාශ්‍ර පවසන දේ මෙන්න:

“අර්සානියා (අරාබි භාෂාවෙන් උච්චාරණ විකල්ප - අර්ටානියා, අර්ටෝනියා) - 10 වන සියවසේ අරාබි මූලාශ්‍රවලට අනුව, කුයාවියා (කිව්) සහ ස්ලාවියා (නොව්ගොරොඩ්) සමඟ රුසියාවේ මධ්‍යස්ථාන තුනෙන් එකකි.

920 දී පමණ ලියන ලද භූගෝල විද්‍යාඥ අල්-බල්කිගේ නැතිවූ කෘතිය වෙත තොරතුරු ආපසු යන අතර, ඔහුගේ අනුගාමිකයින් වන ඉස්තාක්‍රි, ඉබන් හවුකල් සහ පසුකාලීන කතුවරුන් වන හුඩුද් අල්-අලාම්, අල්-ඉද්‍රිසි සහ තවත් අය විසින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී. අර්සානියානුවන්ට ඔවුන්ගේම පාලකයෙකු සිටින බවත්, ඔහුගේ වාසස්ථානය අර්සා නගරය බවත් වාර්තා වේ. ඔවුන් ආගන්තුකයන්ට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදෙන අතර ඔවුන්ම වෙළඳාමේ යෙදී සිටිති, ඔවුන් කියෙව් වෙත යාත්‍රා කර ඊයම් සහ සේබල් වෙළඳාම් කරති.

Ibn Haukal, "Kitab al-masalik va-l-mamalik", 970s:

“රුසියානුවන් කණ්ඩායම් තුනක් ඇත. බල්ගේරයට සමීපතම පළමු කණ්ඩායම සහ ඔවුන්ගේ රජු කුයබා නම් නගරයේ සිටින අතර එය බල්ගේරයට වඩා විශාලය. ඔවුන්ගෙන් ඉහළම (ප්‍රධාන) කණ්ඩායම, ඔවුන් (එය) ස්ලාවියා ලෙස හඳුන්වන අතර, ඔවුන්ගේ රජු සලාවු නගරයේ සිටින අතර, ඔවුන්ගෙන් (තුන්වන) කණ්ඩායම, අල්-අර්සානියා නම් වන අතර, ඔවුන්ගේ රජු අර්ස් හි හිඳියි. , ඔවුන්ගේ නගරය. වෙළඳ අරමුණු ඇති පුද්ගලයින් Cuiaba සහ එහි කලාපයට ළඟා වේ. අර්සා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, විදේශිකයන් එයට ළඟා වූ බව කිසිවෙකු සඳහන් කර නැත, මන්ද ඔවුන් (එහි වැසියන්) ඔවුන් වෙත පැමිණෙන සියලුම විදේශිකයන් මරා දමයි. තවද ඔවුන්ම වෙළඳාම සඳහා ජලයට බැස ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සහ ඔවුන්ගේ භාණ්ඩ ගැන කිසිවක් වාර්තා නොකරන අතර කිසිවෙකුට ඔවුන් පසුපස ගොස් තම රටට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදේ. ඔවුන් අර්සා වෙතින් කළු සේබල්, කළු හිවලුන් සහ ටින් සහ වහලුන් නිශ්චිත සංඛ්‍යාවක් පිටතට ගෙන යයි.

“මේ අනුව, L. N. Gumilyov ගේ ප්‍රකාශය වෙනස් අර්ථයක් ගනී, රුසියානුවන් (Ermak, Khabarov සහ වෙනත්) නොසැලකිය හැකි බලවේග සමඟ යූරල් සිට පැසිෆික් සාගරය දක්වා වේගයෙන් ඉදිරියට යාමට හැකි වූයේ දේශීය බව නිසා පමණි. ආදිවාසී ජනතාව ඔවුන්ව අර්තානියාවේ උරුමක්කාරයන් ලෙස පිළිගත්හ.

සයිබීරියානුවන්ගේ මුතුන් මිත්තන් පිළිබඳ වචනය වඩාත් නවීන හා නිශ්චිත විද්‍යාවට දෙමු:

“වසර හාරදහසකට පෙර, ඒකාකෘතිකව ‘ආර්ය’ නිල් ඇස් සහ දුඹුරු හිසකෙස් ඇති මිනිසුන් දකුණු සයිබීරියාවේ ජීවත් වූහ. Andronovo සංස්කෘතික වාහකයන්ගේ සංරක්ෂණය කරන ලද අස්ථි වලින් ලබාගත් DNA වල පැරණි සයිබීරියානුවන්ගේ පෙනුම කියවීමට විද්යාඥයින් සමත් විය.

20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, අචින්ස්ක් අසල සයිබීරියානු ගම්මානයේ ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ හි අසාමාන්‍ය ලෝකඩ යුගයේ සොහොන් හමු විය. පසුව පෙනී ගිය පරිදි, මේවා නූතන ක්‍රස්නොයාර්ස්ක් ප්‍රදේශයේ දකුණේ - ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ මෙතෙක් පැවති විස්මිත පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතියක් දරන්නන්ගේ සොහොන් ය.

ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ සංස්කෘතිය යනු ක්‍රි.පූ. 2300 සිට 1000 දක්වා කාලය ආවරණය වන පරිදි ලෝකඩ යුගයේ සමීපව සම්බන්ධ වූ පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතීන් සමූහයක පොදු නාමයයි. ඊ. බටහිර සයිබීරියාව, මධ්යම ආසියාවේ බටහිර කොටස, දකුණු යූරල්. මෙම නම පැමිණියේ 1914 දී පළමු සුසාන භූමිය සොයා ගත් අචින්ස්ක් අසල ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ ගම්මානයෙනි.

ප්‍රධාන ගෘහාශ්‍රිත සතුන් වූයේ අශ්වයෙකු සහ එළදෙනකි; බැටළුවන් සහ එළුවන් ද හීලෑ කරන ලදී. ප්‍රාථමික කෘෂිකර්මය තිබුණා. ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ සංස්කෘතියේ මිනිසුන් ලෝහ විද්‍යාව ප්‍රගුණ කළහ. තඹ ලෝපස් තැන්පතු අල්ටයි කඳුකරයේ මෙන්ම කසකස්තානයේ ද වර්ධනය විය.

ඇන්ඩ්‍රොනෝවෝ සහ ඒ ආශ්‍රිත සංස්කෘතීන් ක්‍රි.පූ. 3 වැනි සහස්‍රයේ අවසානයේ දර්ශනය විය. ඊ. බටහිරින් යූරල් සිට නැගෙනහිරින් සයන් කඳු දක්වා සහ දකුණේ පමීර්ස් සිට උතුරේ අසීමිත සයිබීරියානු ටයිගා දක්වා විශාල පඩිපෙළ භූමියක වසර දහසකට වැඩි කාලයක් පැවතුනි. රෝදය සඳහා ස්පෝක්ස් සොයා ගැනීම, අල්ටයිහි තඹ ලෝපස් පළමු තැන්පතු වර්ධනය කිරීම සහ ඉන්දු-ඉරාන හෝ ආර්ය "වර්ගය" මතුවීම සම්බන්ධ වන්නේ Andronovo සංස්කෘතිය සමඟ ය.

නමුත් විද්‍යාඥයින්ට තවමත් "ආර්යයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්" මොන වගේද කියා පැවසිය නොහැක.

විවිධ අස්ථි ඇටකටු සහ හිස් කබලේ කොටස්වල හැඩය සහ ප්‍රමාණය පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ ආසියානු, මොන්ගෝලොයිඩ් පෙනුමකට වඩා යුරෝපීය (වචනයේ නූතන අර්ථයෙන්) ය. මෙම සමානුපාතිකයන් සමහර ලෝකඩ ආභරණවල දළ සටහන් වල සංරක්ෂණය කර ඇත.

ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ සංස්කෘතියෙන් ඉන්දු-ඉරානියානුවන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ න්‍යායන් ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ක්‍රස්නොයාර්ස්ක් ප්‍රදේශයේ පුරාණ වැසියන් අතර ප්‍රමාණවත් තරම් ඒකාකෘති "ආර්යයන්" සිටි බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය - නිල් ඇස්, සුදුමැලි, රන්වන් හිසකෙස්. අප වෙත පැමිණ ඇති එම ස්ථානවල වැසියන්ගේ විස්තර කිහිපයක් (කෙසේ වෙතත්, දැනටමත් ඇන්ඩ්‍රොනොවෝ සංස්කෘතියේ පරිහානියට සම්බන්ධ) සහ ඉතිරිව ඇති සමහර පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථාන මගින් ද මෙය පෙන්නුම් කෙරේ. නමුත් ඒවායේ පෙනුම පැහැදිලි නැත - ඇස් හෝ හිසකෙස් ඇටකටු තරම් සොහොන් තුළ සංරක්ෂණය කර නොමැත.

එක් අණුවකින් බාහිර සලකුණු සියල්ලම පාහේ යථා තත්ත්වයට පත් කළ හැකි බව දැන් අපි දනිමු, ඒවායේ පිටපත් ශරීරයේ සියලුම සෛලවල දක්නට ලැබේ - වරෙක අස්ථි බවට පත් වූ ඒවා ද ඇතුළුව. දැන්, DNA කියවීමේ තාක්ෂණයේ දියුණුවට ස්තූතිවන්ත වන්නට - පවා ඉතා දුර්වල ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත - අවසානයේ අපට ඔවුන්ගේ ජාන කේතය මගින් ලබා දී ඇති Andronovo සංස්කෘතිය වාහකයන්ගේ සම, ඇස් සහ හිසකෙස් වල වර්ණය යථා තත්වයට පත් කළ හැකිය.

ස්ට්‍රැස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ අධිකරණ වෛද්‍ය ආයතනයේ කැරොලයින් බුවාකාස් විසින් මෙහෙයවන ලද ප්‍රංශ විද්‍යාඥයින් විසින් හරියටම එවැනි අධ්‍යයනයන් සිදු කළ අතර රුසියාවේ ජීවත් වූ "ප්‍රෝටෝ-ආර්යයන්ගෙන්" අවම වශයෙන් 60% ක් නිල් ඇස් ඇති බව සොයා ගත්හ.

හොඳයි, එක්කෝ කොළ පාට, නැත්නම් ඒ අතර තියෙන දෙයක්. පෙනෙන විදිහට, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුගේ සම සුදුමැලි වූ අතර හිසකෙස් සැහැල්ලු විය, ජාත්‍යන්තර නීති වෛද්‍ය සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ලිපියක කතුවරුන් විශ්වාසයෙන් මඳක් අඩුවෙන් නිගමනය කරති. වර්ණදේහ හතරක ජානමය සලකුණු දහයක් භාවිතයෙන් වසර දහස් ගණනක් පැරණි අස්ථි 25 ක් එකවර ප්‍රවේණිගත කිරීමට ඔවුන්ට හැකි විය. අපගේ ඇස්, හිසකෙස් සහ සමේ වර්ණය සාමූහිකව තීරණය කරන සියලුම ජාන විචලනයන් ජාන විද්‍යාඥයින් තවමත් සොයාගෙන නොතිබීම නිසා විශ්වාසයක් නොමැතිකමයි.

සියලුම සලකුණු 10 සඳහා, විද්‍යාඥයින් යුරෝපයේ, අප්‍රිකාවේ සහ ආසියාවේ විවිධ සම, ඇස් සහ හිසකෙස් වර්ණ සහිත අපගේ සමකාලීනයන් 36 දෙනෙකුගේ DNA විශ්ලේෂණය කරන ලද අතර පුරාණ සයිබීරියානුවන්ගේ ඇටකටු වලින් විදින DNA සාම්පල - Andronovo, Karasuk, Tagar යන වාහකයන්. සහ Tashtyk සංස්කෘතීන්.

සමකාලීනයන්ට අනුව, විද්යාඥයින් විසින් පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම සහ සම්භවය වඩාත් නිවැරදිව හඳුනා ගන්නා ජානමය ප්රභේදයන්ගේ සංයෝජන ස්ථාපිත කර ඇති අතර පැරණි අස්ථි වලට ඒවා යොදන ලදී. සම්පූර්ණ ලකුණු 10-ප්‍රවේණික "ප්‍රතිමූර්තිය" කිසි විටෙක පුනරුච්චාරණය කර නොමැති අතර ප්‍රංශ රසායනාගාරයේ කිසිදු සේවකයෙකු සමඟ සමපාත නොවීය; මෙය විද්‍යාඥයින්ට ඒත්තු ගැන්වූයේ අප කතා කරන්නේ සාම්පලවල ජානමය "දූෂණය" ගැන නොවන බවයි.

ප්‍රාග් ඓතිහාසික සයිබීරියානුවන් 25 දෙනාගෙන් "ආසියානුවන්" බවට පත් වූයේ දෙදෙනෙක් පමණි, එකක් "ආසියානු" සහ "යුරෝපීය" ආසන්න වශයෙන් සමාන මිශ්‍රණයකි. ඉතිරි සියල්ලෝම "පූර්ණ-ලේ සහිත යුරෝපීයයන්" ය.

ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට නිල් හෝ කොළ පැහැති ඇස්, සුදුමැලි සම සහ දුඹුරු හෝ රතු හිසකෙස් තිබුණි."

“අල්ටයි පුරාවස්තු, විශේෂයෙන් පැසිර් බැරෝ වල නිධන් (1929, 1947-49) ස්කිතියන් සංස්කෘතියට ආරෝපණය කළ බව අපි සිහිපත් කරමු. නමුත් 1993 දී උකොක් සානුවේ විද්‍යාඥ වී.අයි.මොලොඩින් සහ මහාචාර්ය එන්.වී.පොලොස්මාක් විසින් කරන ලද සොයාගැනීම් “අල්ටයි කුමරිය” සහ “රතු රණශූරයා” විසින් පුදුමයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද අතර, ඔවුන්ගේ මුහුණු යුරෝපීය වුවද, සිතියන්වරුන් නොවන බව පෙනී ගියේය. වර්ගය. පුරාණ අල්ටයිගේ රණශූරයෙකුගේ රතු හිසකෙස් අනෙකුත් රතු-හිසකෙස්, සාධාරණ හිසකෙස් සහ සාධාරණ හිසකෙස් ඇති පුද්ගලයින් පිළිබඳ තොරතුරු උද්දීපනය කරයි.

“ආසන්න වශයෙන් එම ප්‍රදේශවලම සහ නැගෙනහිර දෙසින්, උසුන් ක්‍රි.පූ. 3 වැනි සියවසේ සිට ක්‍රි.ව. 3 වැනි සියවස දක්වා ජීවත් වූහ. චීන කතුවරුන්ට අනුව, Usuns Olos (රුසියානුවන්) ගේ මුතුන් මිත්තන් විය. චීන කතුවරුන්ට උසුන්ගේ අසල්වැසියන්ට සමාන බාහිර ලක්ෂණ ඇති බව ඇත්තකි - යෙනිසී ටාටාර්ස් (කිර්ගිස්), නූතන කකාසෙස්ගේ මුතුන් මිත්තන් - යුරෝපීය වර්ගයේ ජනතාවකි.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, චීන මූලාශ්‍රවලට අනුව, Khakass දිගු කලක් පාලනය කරන ලද්දේ ඔවුන් සමඟ ලිවීම ගෙන ආ Pajo ගෝත්‍රික ජනතාව විසින් 6 වන සියවසේදී ආරම්භ කරන ලද Kyrgys වංශයේ කුමාරයෙකු විසිනි. නමුත් සෙල්කප්ස් (බටහිර සයිබීරියාවේ ආදිවාසී ජනතාවගෙන් එක් අයෙකු) රුසියානු චෙල්ඩොන් "පැජෝ" යන වචනයෙන් හැඳින්වීය!

"Kitaiskiye Izvestia ..." Usun cheldons පිළිබඳ පහත විස්තරය ලබා දෙයි: "Han කාලයේ, Usuns ... ඒ අතරම උතුරු රටවල නාමිකයින්ගේ සහ බටහිර ප්‍රදේශයේ වෙළෙන්දන්ගේ සිරිත් විරිත් හිමි විය. වර්තමානයේ, ඔලෝස් මොන්ගෝලියාව සහ යුරෝපය අතර අතරමැදියන් වන අතර, ඔවුන්ට උතුරු රටවල සංචාරකයින්ගේ සහ බටහිර කලාපයේ වෙළෙන්දන්ගේ සිරිත් විරිත් ද ඇත.

“එකල රුසියානු සයිබීරියානුවන්ගේ පෙනුමේ චීන ලක්ෂණ මෙන්න: “... ඔවුන් නිල් ගිලුණු ඇස්, කැපී පෙනෙන නාසය, කහ (රතු) රැලි සහිත රැවුලක් සහ දිගු ශරීරයක් ඇති මිනිසුන් ය; ඔවුන්ට විශාල ශක්තියක් ඇත, නමුත් ඔවුන් නිදා ගැනීමට කැමති අතර ඔවුන් නිදාගත් විට ඔවුන් වහාම අවදි නොවේ. පාද සටන් වලට දක්ශයි .., දුනු ඊතල වලට බය නෑ.

“මෙහි දී චීන විද්‍යාඥයින් රුසියානුවන් පිළිබඳ විශේෂ දැක්මක් ප්‍රකාශ කරයි, ප්‍රාථමික වශයෙන් ආසියාව හා සම්බන්ධ වූ ජනතාවක් ලෙස සහ දීර්ඝ කාලයක් (නව යුගයක ආරම්භයට බොහෝ කලකට පෙර) චීනයේ අසල්වැසියන් වීම.

දැන් මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන් ගැන:

“ගුමිලියොව්ට අනුව, මොංගෝලියානුවන් කිසි දිනෙක ජෙන්ගිස් ඛාන් ගැන අසා නැත, ඔවුන් වරක් ලෝකය පාලනය කළහ. එක වීර කාව්‍යයක්වත්, එක පුරාවෘත්තයක්වත් ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ මතකයේ රැඳුණේ නැත. ඒ සියල්ල ඔවුන්ට ප්‍රසන්න පුදුමයක් වූ අතර ඔවුන් එකඟ විය. "Mogul" - ග්රීක "ශ්රේෂ්ඨ", එය මොංගෝලියාව සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, එය "Great Tartary" විය.

“ගෝල්ඩන් හෝඩ්, ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු අධිරාජ්‍යය සහ ජෙන්ගිස් ඛාන් පිළිබඳ මිථ්‍යාවේ ප්‍රධාන මූලික මූලාශ්‍ර වන්නේ:

1. 1240 දී බීජිං හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද වීර වීර කාව්‍යය Genghis Khan (Shyngyskhan). චීන ජාතිකයන් වීර කාව්‍යය එහි පද නොමැතිව පරිවර්තනය කළ අතර වීර කාව්‍යය "යුවාන් චාඕ බි ෂි" ලෙස නම් කළහ - යුවාන් රාජ්‍යයේ ඉතිහාසය. ස්ටාලින්ගේ උපදෙස් මත, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මොංගෝලියානු සම්භවය වෙනුවෙන් විශාල මුසාකරනයන් සහිතව එපික්, S. A. Kozin විසින් පරිවර්තනය කරන ලද අතර ඔහුට "Mongols හි රහස් ඉතිහාසය" යන ව්යාජ නාමය ලබා දුන්නේය. මොංගෝලියානු විද්‍යාඥයන් මුල් මූලාශ්‍රය කොසින්ගේ ව්‍යාජ පරිවර්තනයෙන් පරිවර්තනය කර සත්‍යය සෙවීමේ කාර්යය වඩාත් දුෂ්කර කර ඇත. වීර කාව්‍යයේ හඳුනාගත නොහැකි පරිවර්තනයට අනුව, මොන්ගෝලියානු "ඉතිහාසඥයින්" ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පොත් 800 ක් පමණ ප්‍රකාශයට පත් කළහ.

2. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ ඉතිහාසය සහ ජෙන්ගිස් ඛාන් ප්‍රාන්තයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ දෙවන මූලික මූලාශ්‍රය වන්නේ 1305 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද රෂීඩ් ඇඩ්-ඩින් විසින් රචිත “ජමිගට්-අත්-ටවුරා” එකතුවයි. මෙම එකතුව රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "වංසකතා එකතුව" ලෙසිනි, ඉතිහාසඥයින් විසින් "තුර්කිවරුන්ගේ වංශකථාව" ලෙස හැඳින්වේ. රෂීඩ් අද්-ඩින්ගේ පොත් මොංගෝලියානු විද්වතුන්ට ජෙන්ගිස් ඛාන් මොංගල් හෝ චීන ජාතිකයෙකු ලෙස සැලකීමට අවස්ථාවක් ලබා නොදේ.

3. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ සමකාලීනයෙකු වූ ඉබ්න්-අල්-අසීර්ගේ වංශකථාව. වංශකථාවේ ටාටාර්වරුන්, නයිමන්වරුන්, ෂලෙයාර්වරුන් ගැන සඳහන් වේ, නමුත් මොන්ගෝලියානුවන් නොවේ.

“ජාතිය අනුව ටාටාර් ජාතික පර්යේෂකයෙක් අසන ප්‍රශ්න මෙන්න:

කුඩා කල සිටම, පාසල් ඉතිහාස පාඩම් වලින්, අපි "ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු වියගහ" අසා සාකච්ඡා කරමු. බොහෝ රුසියානුවන් අමනාප වී සහ තේරුම්ගත නොහැකි ලෙස රුසියාව යටත් කර ගෙන වසර තුන්සියයක් සංචාරක ගෝත්‍රිකයන් විසින් සහ ඊට අමතරව මොංගෝලියාවෙන් අල්ලා ගත්තේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගත නොහැක! තවමත් සාධාරණ පිළිතුරක් නැත. ඔව්, එය විය නොහැක. ඕනෑම මිථ්‍යාවක්, කෙතරම් දක්ෂ ලෙස නිර්මාණය කළද, සෑම විටම සාක්ෂි නොමැතිකමට විනාශ වේ.

නූතන වෛෂයික ඉතිහාසඥයින්ට මෙම මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් ඇති බරපතල හා පරස්පර විරෝධී ප්‍රශ්න මෙන්න:

1. "මොන්ගෝලියානු හමුදාවේ" මොංගෝලියානුවන් නොසිටියේ ඇයි, සහ ජෙන්ගිස් ඛාන් සහ බටු විස්තර කරන්නේ යුරෝපීයයන්ගේ පෙනුම ඇති පුද්ගලයින් විසින්?

2. "මොන්ගෝලියානු" අශ්වාරෝහක මොන්ගෝලියානු නොවන අභිජනනයක අශ්වයන් පැදවූයේ ඇයි?

3. "මොන්ගෝලියානු" ආක්‍රමණය ගැන කියන "රුසියානු දේශයේ විනාශය පිළිබඳ වචනය" විස්තර ආරම්භ කළ යුතු තැනම කපා හැරියේ ඇයි?

4. පඩිපෙළ වැසියන් ලෙස උපත ලදැයි කියන "මොන්ගෝලියානුවන්" වනාන්තරවල එතරම් විශ්වාසයෙන් සටන් කළේ ඇයි?

5. "මොන්ගෝලියානුවන්", නාමිකයන්ගේ සිරිත් විරිත්වලට පටහැනිව, ශීත ඍතුවේ දී රුසියාව ආක්රමණය කළේ ඇයි?

6. ස්ටෙප් නාමිකයින්ට කඳුකර ජෝර්ජියාවේ තේරුමක් නැති ආක්‍රමණයක් අවශ්‍ය වූයේ ඇයි?

7. ඔහුගේ කාලයේ සිටි වඩාත්ම උගත් පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකු වූ Lyzlov, Nestor සහ The Tale of Bygone Years ගැන තනි වචනයකින් සඳහන් නොකරන්නේ ඇයි? වරක් බීජිං සිට වොල්ගා දක්වා විහිදුණු "මහා මොංගල් අධිරාජ්‍යය" ගැනද?

8. "මොන්ගෝලියානු-ටාටාර්වරුන්" ඉතිහාසයේ දන්නා එකම සංචාරක ජනතාව වන්නේ, වසර කිහිපයකින්, එකල වඩාත් සංකීර්ණ මිලිටරි උපකරණ හැසිරවීමට ඉගෙන ගත් ආකාරය මෙන්ම නගර අල්ලා ගැනීමද?

9. බොහෝ රුසියානු සහ බටහිර ඉතිහාසඥයින් Polovtsians සහ Tatars යුරෝපීයයන්, ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ පදිංචි වූ ජනයාට අයත් බව නොනවත්වාම අවධාරනය කරන්නේ ඇයි?

10. බටුගේ ක්‍රියාවන් සෑම දෙයකම පාහේ Vsevolod the Big Nest හි ක්‍රියාවන් පුනරුච්චාරණය කරන්නේ ඇයි?

11. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට (සහ සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් සිටින ක්‍රිස්තියානීන්) ටාටාර්වරු "මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍රවලට අපහාස කිරීම" සඳහා රුසියානු කුමාරවරුන්ව මරා දැමුවේ ඇයි?

12. බටු තමා විසින් යටත් කරගත් බොහෝ කුඩා කුමාරවරුන්ගෙන් කෙනෙකුට හෝඩ්හි වැදගත්ම සිදුවීම වන මහා කගන් තෝරා පත් කර ගැනීමේදී ඔහුගේ පුද්ගලයා නියෝජනය කිරීමට භාර දුන්නේ ඇයි?

13. "හෝඩ් වංශාධිපතියන්" බොහෝ විට රුසියානු කටයුතුවල පමණක් නිරත වන්නේ ඇයි?

14. "ගොදුරට කෑදර ටාටාර්වරු", මූලික වශයෙන් මංකොල්ලකෑම්වලට යොමු වී, කොසෙල්ස්ක් වැනි කුඩා දුප්පත් නගර වටලෑමෙන් සති ගණනාවක් අහිමි වූ නමුත්, ධනවත්ම ස්මොලෙන්ස්ක් සහ නොව්ගොරොද්ට කිසි විටෙකත් බාධා නොකළේ මන්ද?

15. යුරෝපය ආක්‍රමණය කළ ටාටාර්වරු පාප්තුමා සහ ජර්මානු අධිරාජ්‍යයා අතර ගැටුමේදී පාප්තුමාට සහාය දුන් රටවල් සමඟ පමණක් සටන් කළේ ඇයි? සියලුම ආගම් ඉවසයි යැයි කියන ටාටාර්වරු පාප්තුමාගේ පණිවිඩකරුවන්ට මෙතරම් අකාරුණික ලෙස ආචාර කළේ ඇයි?

16. අශ්වාරෝහක හමුදාවට ක්‍රියාත්මක වීමට වඩාත් පහසු පැතලි ජර්මනිය වෙනුවට ටාටාර්වරුන් කඳුකර සහ දුප්පත් ක්‍රොඒෂියාව බවට පත් කළේ කුමක් ද?

17. ගලීසියාවේ ඩැනියෙල් "ටාටාර්වරුන්ට එරෙහිව සටන් කරමින්" රුසියානු නගර විනාශ කර ගිනි තැබුවේ ඇයි?

18. ගලිට්ස්කි හි ඩැනියෙල් වසර විසි හයක් තිස්සේ ටාටාර්වරුන්ට එරෙහි සටනේදී රුසියානු කුමාරවරුන් අතර මිත්‍ර පාක්ෂිකයන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ නොකළේ මන්ද?

19. "Horde murzas" බොහෝ විට රුසියානු, ක්‍රිස්තියානි නම් දරන්නේ ඇයි?

20. රුසියාව යටත් කර ගැනීමෙන් වසර 19 කට පසුව පමණක් රුසියානු නගරවල Baskaks පෙනී සිටියේ ඇයි?

21. බටුගේ මරණයත් සමඟ වොල්ගා සිට චීන මුහුද දක්වා විහිදී ගිය බව කියන මහා අධිරාජ්‍යය අතුරුදහන් වූයේ කොහේද? එහි ලේඛනාගාර, කොල්ලය, මාලිගා, බලකොටු, බොහෝ වහලුන්ගෙන් පැවත එන්නන් කොහෙද?

22. "බටු ආක්‍රමණයේ" - "ආගන්තුක" - ග්‍රීක හැර - එක පල්ලියේ ධුරාවලියක්වත් දුක් නොවිඳින්නේ ඇයි?

23. Dzhanibek කාසි මත ද්විත්ව හිස රාජාලියාගේ පෙනුම පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?

24. වසර දෙසීයකට වැඩි කාලයක් බටහිර රටවල සංසරණය වන "ප්‍රෙස්ටර් ජෝන්ගේ රාජධානිය" පිළිබඳ පුරාවෘත්තයේ විස්මිත අඛණ්ඩ පැවැත්ම අපට පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේද?

25. "ඉස්ලාමයේ දැඩි ප්‍රචාරකයා" උස්බෙක් ඕතඩොක්ස් මෙට්‍රොපොලිටන් වෙත ලිඛිතව ඔහු, ඔහුගේ පවුල සහ ඔහුගේ රාජ්‍යය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ මන්ද?

26. “මාමායි කණ්ඩායම” තුළ ප්‍රායෝගිකව ටාටාර්වරුන් නොසිටියේ ඇයි, සහ මාමායිගේ යටත්වැසියන් නියත වශයෙන්ම පදිංචි වූ ජනතාවක් වූයේද?

27. අයිවන් III මහත් පරිශ්‍රමයකින් අක්මාත් සමඟ සටනට තල්ලු කිරීමට සිදු වූයේ ඇයි?

28. "රජු" යන මාතෘකාව වසර සිය ගණනක් තිස්සේ ටාටාර් ලෙස සැලකුවේ ඇයි?

29. රුසියානු මංකොල්ලකරුවන් සම්බන්ධයෙන් ද එය භාවිතා කළ බව පැහැදිලි වුවද, විචාරකයින් "අපිරිසිදු" යන යෙදුම ටාටාර්වරුන්ට පමණක් යොමු කරන්නේ ඇයි?

30. අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ මරණයෙන් පසු "හානිකර නොවන රූකඩ" සිමියොන් බෙක්බුලටොවිච් මෙතරම් කුරිරු හිංසා පීඩාවලට ලක් වූයේ ඇයි?

31. සටනේ ප්‍රධාන භූමිකාවට ගෞරවය හිමි වුවද, ග්‍රන්වෝල්ඩ් සටනේ ටාටාර් අශ්වාරෝහක සහායක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ ඇයි?

32. කිතුනුවන් සමඟ මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින්ගේ සටන පිළිබඳ ඉතිහාසයේ අවම වශයෙන් එක් සෘජු සඳහනක් කොහේද? ප්‍රතිරෝධයකින් තොරව රුසියාව ක්‍රිස්තියානි බවට පත් වූ බව ප්‍රකාශ නොකරන්න!

33. වනාන්තර රුසියාව වහල්භාවයට පත් කිරීමට සංචාරක ජනයා සමත් වූයේ කෙසේද?

ඉතිහාසය ප්‍රතිනිර්මාණය වී ඇති ආකාරය අපි දුටුවෙමු. පුද්ගලිකව, මට දැන් ඒත්තු ගොස් ඇත්තේ මොන්ගෝලියානු-ටාටාර් වියගහක් නොතිබූ බවයි , නමුත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් සහ ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරුණු අය අතර දිගු ගැටුමක් ඇති විය.

ඊනියා "මොන්ගෝලියානු-ටාටාර් වියගහ" නිල ඕතඩොක්ස් මිථ්‍යාවකි, එය පසුව නිර්මාණය කරන ලද දෘෂ්ටිවාදයකි. එතැන් සිට, ඕතඩොක්ස් පූජකවරුන්ගේ සහාය ඇතිව, රුසියාව "ශුද්ධ", "අවාසනාවන්ත", "අමනාප වූ", සුදු සහ සුදුමැලි ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, සෑම දෙයක්ම නරක, සියලු සෘණාත්මක සහ සියලු අපරාධ - කොල්ලකාරී ව්යාපාර, හිඟ මුදල් ආදිය ආරෝපණය කර ඇත. ටාටාර් සහ මොංගෝලියානුවන්ට. මාර්ගය වන විට, මොංගෝලියානුවන් ද රුසියානු "ඉතිහාසඥයින්ගේ" මනඃකල්පිතයන් ගැන පුදුමයට පත් වී ඇත, නමුත් ඔවුන් තම ප්රීතියට වැටුණු ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පුද්ගලයා තුළ "රුසියාවේ වහල්" ගැන ආඩම්බර වෙති, එය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි කවුදැයි දනී.

තවත් ටාටාර් පර්යේෂකයෙකුගේ මතය මෙන්න:

“වරෙක, අපේ පොදු රට ටාටාර් භාෂාවෙන් “ගෝල්ඩන් මීන්” ලෙස හැඳින්වූයේ - “ඇල්ටින් උර්ටා” මිස “රංචුව” නොවේ. ටාටාර්වරු රුසියානුවන්ගෙන් කිසිදු "උපහාරයක්" එකතු කළේ නැත - මේවා සාමාන්ය රාජ්ය බදු විය. ටාටාර්වරුන්ගේ පුද්ගලයා තුළ සතුරාගේ රූපය සමාජ ගැටළු වලින් වැසියන්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම මිථ්‍යාවකි.

දැන්, මැන්චස් මහා ටාටේරියාවේ ජනතාවගෙන් එකක් යැයි අපි උපකල්පනය කරන්නේ නම්, තර්කානුකූලව පෙනෙන්නේ ඔවුන් චීනය යටත් කර ගත්තේ චීන ජනගහනය උතුරට පැමිණීමෙන් මහා ටාටේරියා භූමිය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා බවයි.

"මැන්චූස් යනු ඊසානදිග චීනයේ (මැන්චූරියාවේ) ආදිවාසී ජනගහනය වන යූරල්-අල්ටයි ජනතාවකි. ඔවුන් 1641 දී චීනය ආක්‍රමණය කරමින් ක්විං රාජවංශය නිර්මාණය කළහ. මැංචු ගෝත්‍රිකයන් විසින් චීනය යටත් කර ගැනීමෙන් පසු, පෙර පැවති චීන මිං රාජවංශය පෙරලා දමන ලදී.

“ක්විං රාජවංශය 1616 දී මැන්චූරියානු අයිසින් ජියෝරෝ වංශය විසින් ආරම්භ කරන ලදී. වසර 30 කට අඩු කාලයක් මුළු චීනයම සහ මධ්‍යම ආසියාවේ කොටසක් එහි පාලනයට යටත් වූ අතර ඉන් පසුව "මහා ක්විං අධිරාජ්‍යය" ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

"ජයග්‍රාහකයන් චීනය පුරා සිය බලය ප්‍රකාශ කළද, ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික නිජබිම වන මැන්චූරියාව, නෛතික සහ වාර්ගික වෙනස්කම් පවත්වා ගනිමින්, Qing අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් බවට පත් වූ චීනය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම ඒකාබද්ධ නොවීය."

“ක්විංගේ පාලන සමයේදී චීනයේ භූමි ප්‍රදේශය ෂින්ජියැන්ග් සහ ටිබෙටය දක්වා ව්‍යාප්ත විය. 1911 ෂින්හායි විප්ලවයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ක්විං රාජවංශය පෙරලා දමා චීන ජනරජය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

නමුත් 1911 ට පෙර පවා, මැන්චස් රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ "චීන" පවුරට උතුරින් පිහිටි සියලුම භූමි ප්‍රදේශ මාරු කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඒ මොහොතේ මහා ටාටාරියා හි සියලුම ඉඩම් නැවත ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරමින් සිටියේය, එනම් එහි මුල් ඓතිහාසික තත්ත්වය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට. නමුත් මෙය සෑම විටම මෙන් මහා බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යය විසින් වැළැක්වීය. ඔබම විනිශ්චය කරන්න:

"19 වන ශතවර්ෂයේ ක්විං අධිරාජ්‍යය දුර්වල වීම මැන්චූරියාවේ රුසියානු බලපෑම ශක්තිමත් කිරීමට හේතු වූ අතර එය රුසියානු වාණිජ හා දේශපාලන අවශ්‍යතා ක්ෂේත්‍රයට ක්‍රමයෙන් යටත් විය."

"රුසියාව ක්විං අධිරාජ්‍යයේ උතුරු ප්‍රදේශ කෙරෙහි සැලකිය යුතු උනන්දුවක් දැක්වූ අතර 1858 දී බීජිං ගිවිසුම යටතේ චීනයේ පිටත මැන්චූරියාව (නූතන Primorsky Krai, Amur Region, Khabarovsk ප්‍රදේශයට දකුණින් සහ යුදෙව් ස්වයං පාලන ප්‍රදේශය) පාලනය කළේය. ).”

"ක්විං ආන්ඩුව තවදුරටත් දුර්වල වීම, චීනයේ නැගෙනහිර දුම්රිය මාර්ගය හර්බින් - ව්ලැඩිවොස්ටොක් හරහා ගමන් කරන අභ්යන්තර මැන්චූරියාවේ රුසියාව ශක්තිමත් කිරීමට හේතු විය."

“1898 දී, රුසෝ-චීන සම්මුතිය යටතේ, රුසියාව යාබද දූපත් සමඟ චීනයෙන් ලියාඩොං අර්ධද්වීපය බදුගෙන, ආතර් වරාය ශක්තිමත් කර, ඩැල්නි වාණිජ වරාය ගොඩනඟා ගත් අතර, එය නැගෙනහිර චීන මාර්ගය සමඟ ව්ලැඩිවොස්ටොක් දක්වා දුම්රිය මාර්ගයෙන් සම්බන්ධ විය.

1900 දී බොක්සිං ක්‍රීඩකයින්ගේ නැගිටීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මැන්චූරියාවේ CER කලාපය රුසියානු හමුදා විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී.

1903 දී රුසියාව ආතර් වරායේ ඈත පෙරදිග උපරාජ්යය පිහිටුවන ලදී.

රුසියානු රජය පසුව මැන්චූරියාව සුරක්ෂිත කිරීමේ ව්‍යාපෘතිය "සෙල්ටෝරෝසියා" ලෙස සැලකූ අතර, එහි පදනම වූයේ 1899 දී පිහිටුවන ලද ක්වාන්ටුන්ග් කලාපය, CER බැහැර කිරීමේ කලාපය, නව කොසැක් හමුදාවක් පිහිටුවීම සහ රුසියානු යටත් විජිතවාදීන් විසින් පදිංචි කිරීම ය.

මහා බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයේ අනුග්‍රහය යටතේ පැවති ජපානය මැන්චූරියාවට සහ කොරියාවට කරන ලද ප්‍රකාශයන් සහ මිත්‍ර ගිවිසුමට පටහැනිව මැන්චූරියාවෙන් සහ කොරියාවෙන් රුසියානු හමුදා ඉවත් කර ගැනීම රුසියානු අධිරාජ්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම 1904 රුසෝ-ජපන් යුද්ධයට හේතු විය. -1905, යුධ කලාපය දකුණු මැංචූරියාවේ මුක්ඩෙන් දක්වා විය.

යුද්ධයේ ප්‍රතිඵලය වූයේ මැන්චූරියාවේ රුසියානු බලපෑම ජපන් ජාතිකයින් විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමයි. පෝර්ට්ස්මූත් ගිවිසුමට අනුව, ක්වාන්ටුන්ග් කලාපය සමඟ ලියාඩොං අර්ධද්වීපය සහ ක්වාන්චෙන්සි (චැංචුන්) සිට ආතර් වරාය දක්වා රුසියානු දුම්රිය (YuMZhD) ජපානයට ගියේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ ප්‍රති results ල අනුව සෝවියට් සංගමය, "Zheltorossia" - Kwantung කලාපය - එහි භූමියට ඈඳා ගැනීමට හිමිකම් පෑමට ඉඩ තිබුණි, නමුත් බ්‍රිතාන්‍ය ගැති බොල්ෂෙවික් නාමකරණය, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඉල්ලා සිටියේ නැත.

“1898 රුසියානු-චීන සම්මුතියට අනුව, චීනය විසින් රුසියානු අධිරාජ්‍යයට වසර 25කට බදු දී ඇති භූමියෙන් 1899 දී ක්වාන්ටුන්ග් කලාපය පිහිටුවන ලදී.

දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු, සෝවියට් සංගමය ක්වාන්ටුන්ග් කලාපයේ බදු දීම අලුත් කළේය. 1950 පෙබරවාරි 14 වන දින, ජපානය සමඟ ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීමෙන් පසු ආතර් වරායෙන් සෝවියට් හමුදා ඉවත් කර ගැනීම සහ මෙම ප්‍රදේශයේ පහසුකම් චීනයට පැවරීම පිළිබඳව චීනය සමඟ ගිවිසුමක් අවසන් කරන ලද නමුත් 1952 අවසානයට පසුව නොවේ. 1952 සැප්තැම්බර් 15 වන දින, චීනය සහ සෝවියට් සංගමය අතර සටහන් හුවමාරු කර ගැනීමෙන් පසුව, චීනය සහ ජපානය, සෝවියට් සංගමය සහ ජපානය අතර සාම ගිවිසුම් අවසන් වන තෙක් සෝවියට් හමුදා ඉවත් කර ගැනීමේ කාලය දීර්ඝ කරන ලදී. 1955 මැයි මාසයේදී සෝවියට් හමුදා ඉවත් කර ගැනීම සහ චීනයේ බල ප්‍රදේශය පැවරීම අවසන් විය.

දැන් අපි සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග සිට මොස්කව් දෙසට වැඩි වැඩියෙන් පසුබසින්නෙමු. එහිදී, අගනුවර සහ ඒ අවට, සමාජ තත්වයන් විශේෂයෙන් ප්ලස් සමඟ නිර්මාණය කර ඇති අතර, සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග, විශේෂයෙන් අවාසි සහිතව - සහ අභ්යන්තර සංක්රමණ ක්රියාවලිය දකුණු, මොස්කව්, දිශාවට ගමන් කරයි. සෙමින් නමුත් නිසැකවම ඉඩ දෙන්න.

"චීන" පවුර දිගේ අපේ හිටපු මායිම පිටුපසින් පිටත්ව චීන ජාතිකයන් ක්‍රියාකාරීව උතුරට ඉදිරියට යමින් සිටිති.

මෙය අහම්බෙන් සිදුවන්නක් නොවේ - එය ක්‍රෙම්ලිනය වටා මුල් බැසගත් බ්‍රිතාන්‍ය ගැති බොල්ෂෙවික් නාමිකලතුරාගේ නටබුන් මෙන්ම ඔවුන්ගේ අධිරාජ්‍යය අහිමි වූ ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන්ගේ සවිඥානික ප්‍රතිපත්තියක ප්‍රතිඵලයකි, නමුත් ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් නොවේ. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධීකරණ ප්‍රතිපත්තියේ ඉලක්කය වන්නේ මධ්‍ය කාලීන ඓතිහාසික ඉදිරිදර්ශනය තුළ සයිබීරියාව සහ ඈත පෙරදිග චීනයට මාරු කිරීමයි.

ඓතිහාසික වශයෙන් අපගේ පසුබැසීමේ ක්‍රියාවලිය ඉතා පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව නොපවතින පරිදි, නාමකරණයට අපේ රටේ සැබෑ ඉතිහාසය, මහා ටාටාර්, ඕනෑම වියදමකින් සැඟවිය යුතුය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වාධීන පර්යේෂකයන්ගේ සියලු තර්ක අවංක විද්යාඥයින් විසින් කළ යුතු පරිදි, සත්යාපනය කිරීම ඉතා පහසු ය, නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා, නිල ශාස්ත්රීය විද්යාවේ නියෝජිතයන් කිසිවෙකු මෙය සිදු කිරීමට යන්නේ නැත. ඉතින්, සමස්ත ප්‍රශ්නය ඇත්තේ "අපිරිසිදු" දේශපාලන අරමුණු තුළ ය.

කෙසේ වෙතත්, අපගේ විද්‍යා ඇකඩමිය එහි අයිතිකරුවන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බ්‍රිතාන්‍ය ගැති බොල්ෂෙවික් නාමකරණයේ කොටසක් පමණක් බව කවුරුත් බොහෝ කලක සිට දැන සිටියහ.

ඕනෑම භෞමික වෙනසක් සිදුවිය හැක්කේ ලෝක ප්‍රභූන්ගේ එකඟතාවයෙන් පමණක් යැයි යමෙකු යුක්ති සහගත ලෙස තර්ක කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත, මන්ද අනාරක්ෂිත මොංගෝලියාව පවා චීනය විසින් නොගන්නා අතර, සියල්ලට පසු, අපට න්‍යෂ්ටික අවි ඇත, අපි කිසිවක් ලබා නොදිය යුතුය.

එහෙත්, යමෙක්, නොඅඩු යුක්ති සහගත, වෙනත් තර්ක ලබා දෙනු ඇත - මේ මොහොතේ, අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට, එවැනි ගිවිසුම් සඳහා හේතු සකස් වෙමින් පවතී - ඔබේ අයිතිවාසිකම් (රුසියානු ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම්) උල්ලංඝනය වී නැත, ඔබටම අවශ්ය නොවේ සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග ජීවත් වන්න, ඔබම, ස්වේච්ඡාවෙන්, මොස්කව් සහ මොස්කව් කලාපයේ රැස්වී, කිසිවෙකු ඔබට බල කළේ නැත, දැන් සයිබීරියාවේ ප්‍රධාන ජනගහනය තවමත් චීන ය, යනාදිය.