සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්රින්, "වල් ඉඩම් හිමියා": විශ්ලේෂණය. වල් ඉඩම් හිමියාගේ සුරංගනා කතාව විශ්ලේෂණය කිරීම සල්ටිකොව්-ෂ්චෙඩ්රින් සංයුතිය
සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්‍රින්ගේ "ද වල් ඉඩම් හිමි" කතාව ඔහුගේ අනෙකුත් උපහාසාත්මක කෘති මෙන් ම වැඩිහිටි ප්‍රේක්‍ෂකයින් සඳහා අදහස් කෙරේ. එය ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් වූයේ 1869 දී ප්‍රගතිශීලී සාහිත්‍ය සඟරාවක් වන ඔටෙචෙස්ට්වනි සැපිස්කි හි ය, එහි ප්‍රධානියා වූයේ කර්තෘ-ප්‍රකාශක නිකොලායි නෙක්රාසොව් ය.
අපූරු කුමන්ත්‍රණයක්
සඟරාවේ පිටු කිහිපයක් කුඩා වැඩ කොටසක් අල්ලාගෙන සිටියේය. තම ඉඩමේ ජීවත් වූ ගොවීන් නිසා ගොදුරු කරගත් මෝඩ ඉඩම් හිමියෙකු ගැන කතාවෙන් කියවේ "භයානක සුවඳ"... ගොවීන් අතුරුදහන් වූ අතර ඔහුගේ වත්තේ එකම කුලී නිවැසියා ඔහු පමණි. තමන්ව රැකබලා ගැනීමට නොහැකි වීම, නිවස කළමනාකරණය කිරීමට නොහැකි වීම පළමුව දුප්පත්කමටත්, පසුව - වල්මත් වීමට සහ හේතු සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වීමටත් හේතු වේ.
පිස්සු හාවා දඩයම් කරන අතර ඔහු පණපිටින් ආහාරයට ගන්නා අතර වලසාට කථා කරයි. තත්ත්වය පළාත් බලධාරීන් වෙත ලඟා වන අතර එමඟින් ගොවීන්ට ආපසු පැමිණෙන ලෙස නියෝග කරන අතර වන සතුන් අල්ලා මළුවෙහි අධීක්ෂණය යටතේ ඔවුන්ව අත්හැර දමන්න.
සාහිත්‍ය ශිල්පීය ක්‍රම සහ රූප භාවිතා කරන ලදි
ඔහුගේ සිතුවිලි සාමාන්ය ජනතාව අතරට ගෙන යාම සඳහා උපහාසාත්මක හා රූපක උපකරණයන් භාවිතා කළ කතුවරයාට මෙම කෑල්ල සාමාන්ය විය. සතුටු සිතින්, එදිනෙදා කථා කරන භාෂාවෙන් ලියූ සජීවී දෙබස්, නරුම හාස්‍යය - ඉදිරිපත් කිරීමේ පහසුව සමඟ පාඨකයින් ආකර්ෂණය විය. සඟරාවේ බැරෑරුම් ග්‍රාහකයින්ට සහ තරුණ ශිෂ්‍යභටයින්ට සහ තරුණියන් සඳහා හොඳින් තේරුම් ගත හැකි යැයි උපකල්පිත රූප යමෙකු සිතන්නට සැලැස්වීය.
අපූරු කතාව තිබියදීත්, සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්රින් සෘජුවම සැබෑ පුවත්පත වන වෙස්ට් ගැන කිහිප වතාවක්ම සඳහන් කළ අතර ඔහුගේ කර්තෘ ප්‍රතිපත්තියට ඔහු එකඟ නොවීය. ප්රධාන චරිතයේ උමතු භාවයට ප්රධාන හේතුව කතුවරයා ඇය බවට පත් කරයි. උපහාසාත්මක තාක්‍ෂණයක් භාවිතා කිරීම තරඟකරුවෙකු සමච්චලයට ලක් කිරීමට උපකාරී වන අතර ඒ සමඟම විකාරයට තුඩු දිය හැකි අදහස් වල නොගැලපීම පාඨකයාට දන්වයි.
එකල ජනප්‍රියත්වයේ උච්චතම ස්ථානයේ සිටි මොස්කව්හි රංගන ශිල්පී මිහායිල් සදොව්ස්කි ගැන සඳහන් කිරීම නිෂ්ඵල ප්‍රේක්‍ෂකයින්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. සාදොව්ස්කි ප්‍රශ්න කිරීම් ස්වරූපයෙන් කළ ප්‍රකාශ වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ පිස්සු මිනිසාගේ ක්‍රියාවන්හි විකාර සහගත බව සහ පාඨකයාගේ විනිශ්චයන් කර්තෘ විසින් පිළිසිඳ ගත් දිශාවට යොමු කිරීමයි.
සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්රින් ඔහුගේ සාහිත්‍ය කුසලතාව භාවිතා කරමින් ඔහුගේ දේශපාලන ස්ථාවරය සහ සිදුවෙමින් පවතින දේ කෙරෙහි පෞද්ගලික ආකල්පය ප්‍රවේශ විය හැකි ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කරයි. පෙළෙහි භාවිතා කරන උපමා සහ උපමා ඔහුගේ සමකාලීනයන්ට හොඳින් තේරුම් ගත හැකි විය. අපේ කාලයේ සිට පාඨකයාට පැහැදිලි කිරීම් අවශ්‍යයි.
උපහාසාත්මක හා දේශපාලන කරුණු
1861 දී වහල්භාවය අහෝසි කිරීම රුසියාවේ ආර්ථික රාජ්‍යය තුළ බලවත් ව්‍යසනයක් ඇති කළේය. මෙම ප්‍රතිසංස්කරණය කාලෝචිත වූ නමුත් සෑම වත්තකටම එය මතභේදාත්මක ගැටලු රාශියක් තිබුණි. ගොවි නැගිටීම් සිවිල් හා දේශපාලන උග්‍ර වීමට හේතු විය.
කතුවරයා සහ චරිත නිතරම මෝඩ යැයි හඳුන්වන වල් ඉඩම් හිමියා රැඩිකල් වංශාධිපතියෙකුගේ සාමූහික ප්‍රතිරූපයකි. සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්‍රදායන්හි මානසික බිඳවැටීම ඉඩම් හිමියන්ට ලබා දුන්නේ අපහසුවෙනි. නව ආර්ථික සබඳතා ගොඩනඟා ගත යුතු නිදහස් පුද්ගලයෙක් ලෙස "මුසික්" පිළිගැනීම ක්‍රීකාවක් සමඟ පැමිණියේය.
කුමන්ත්‍රණයට අනුව, ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසු සේවකයින් හැඳින්වීමට පටන් ගත් බැවින් තාවකාලිකව වගකිව යුතු අය දෙවියන් වහන්සේ විසින් නාඳුනන දිශාවකට ගෙන යන ලදී. ප්‍රතිසංස්කරණය මඟින් ඔවුන්ට ලබා දී ඇති අයිතිවාසිකම් සාක්‍ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මෙය allජු ඇඟවීමකි. පසුගාමී උත්තමයන් නොමැති විට ප්‍රීති වේ "ගොවි සුවඳ"නමුත් එහි ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ පූර්ණ අවබෝධයක් නොමැතිකම පෙන්නුම් කරයි. නිදහස් ශ්‍රමය අහිමි වීම ගැන ඔහුට එකඟ වීම දුෂ්කර නමුත් කුසගින්නෙන් සිටීමට ඔහු සූදානම්ව සිටි අතර හිටපු සේවකයින් සමඟ සබඳතා පැවැත්වීම නොවේ.
ඉඩම් හිමියා "වෙස්ට්" පුවත්පත කියවීම තුළින් ඔහුගේ මුළාකාරී අදහස් නිරන්තරයෙන් තහවුරු කරයි. මෙම ප්‍රකාශනය පැවති අතර එය අඛණ්ඩව සිදු වෙමින් පැවති ප්‍රතිසංස්කරණයන් ගැන සෑහීමකට පත් නොවී වංශවත් අයගේ කොටසකගේ වියදමින් බෙදා හරින ලදි. එහි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ද්‍රව්‍ය වහල් ක්‍රමය විනාශ කිරීමට සහාය වූ නමුත් පරිපාලන සංවිධානය සහ ස්වයං පාලනය සඳහා ගොවීන්ගේ හැකියාව හඳුනා නොගත්තේය.
ඉඩම් හිමියන්ගේ විනාශය සහ ආර්ථික පරිහානිය සඳහා ගොවි පන්තියට ප්‍රචාරණය චෝදනා කළේය. අවසාන තරඟයේදී පිස්සු මිනිසා බලහත්කාරයෙන් මනුෂ්‍ය ස්වරූපයට ගෙන ආ විට පොලිස් නිලධාරියා ඔහුගෙන් පුවත්පත රැගෙන යයි. කර්තෘගේ අනාවැකිය සත්‍ය විය, "වෙස්ට්" හි හිමිකරු වූ "වල් ඉඩම් හිමියා" ප්‍රකාශයට පත් වී වසරකට පසු සංසරණය නැවැත්වීය.
තාවකාලිකව වගකිව යුතු පුද්ගලයින්ගේ ශ්‍රමය නොමැතිව, උපමා වලින් තොරව සිදුවිය හැකි ආර්ථික ප්‍රතිවිපාක ගැන සල්ටිකොව් විස්තර කරයි: "කඩමණ්ඩලයේ මස් කෑල්ලක් හෝ පාන් රාත්තලක් නැත", "කොල්ලකෑම, මංකොල්ලකෑම් සහ මිනීමැරුම් මුළු රට පුරාම ව්යාප්ත විය"... වංශාධිපතියාම නැති විය "ඔබේ ශරීරය ලිහිල්, සුදු, බිඳෙන සුළුයි", දුප්පත් වී, වල් වී අවසානයේ සිහිය නැති විය.
තත්වය සමතලා කිරීම පොලිස් කපිතාන් විසින් සිදු කෙරේ. ප්රධාන කතෘගේ අදහස සිවිල් සේවයේ නියෝජිතයා ප්‍රකාශ කරයි බදු සහ තීරුබදු නැති භාණ්ඩාගාරයකට සහ ඊටත් වඩා වයින් සහ ලුණු රෙගාලියා නොමැතිව පැවතිය නොහැක.... ඔහු අශෝභන ලෙස හැසිරීම හා විනාශ කිරීමේ චෝදනාව ගොවීන්ගෙන් මාරු කරයි "සියලු ව්‍යාකූලත්වයන් ඇති කරන මෝඩ ඉඩම් හිමියෙක්".
"වල් ඉඩම් හිමියා" පිළිබඳ කතාව 1860 ගණන් වල සිදු වූ දේ කාලෝචිත හා විචිත්‍රවත් ලෙස පිළිබිඹු කරන දේශපාලන ෆියුයිලෙටන්ගේ සාමාන්ය උදාහරණයකි.
"වල් ඉඩම් හිමියා"කාර්යය විශ්ලේෂණය කිරීම - තේමාව, අදහස, ප්‍රභේදය, කුමන්ත්‍රණය, සංයුතිය, චරිත, ගැටලු සහ අනෙකුත් කරුණු මෙම ලිපිය තුළින් හෙළිදරව් කෙරේ.
"ද ටේල් ඔෆ් හව්" සමඟ එකවර පෙනී සිටි "වල් ඉඩම් හිමියා" (1869) කතාවෙන් තාවකාලිකව වගකිව යුතු ගොවීන්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණ තත්ත්වය පිළිබිඹු විය. එහි ආරම්භය "ද ටේල් ..." හි හඳුන්වාදීමේ කොටසට සමාන ය. සඟරා අනුවාදයේ සුරංගනා කතාව වන "ද වයිල්ඩ් ලෑන්ඩ්නර්" හි ද උපසිරැසියක් තිබුණි: "ඉඩම් හිමියා ස්වෙට්-ලූකොව්ගේ වචන වලින් ලියන ලදි." කතාවේ මෙන් එහි අපූරු ආරම්භය වෙනුවට ඉඩම් හිමියාගේ "මෝඩකම" පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් ආදේශ කරනු ලැබේ (ජෙනරාල්වරුන්ගේ “අශිෂ්ටත්වය” සමඟ සසඳන්න). ජෙනරාල්වරු මොස්කව්ස්කි වෙඩොමොස්ටි කියවන්නේ නම්, ඉඩම් හිමියා වෙස්ට් පුවත්පත කියවයි. විකට ස්වරූපයෙන්, අධිබල ආධාරයෙන්, පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ රුසියාවේ ඉඩම් හිමියා සහ ගොවීන් අතර සැබෑ සම්බන්ධය නිරූපණය කෙරේ. ගොවීන්ගේ විමුක්තිය පෙනෙන්නේ ප්‍රබන්ධයක් පමණක් වන අතර, ඉඩම් හිමියා "අඩු කළේය ... එවිට ඔහුගේ නාසය පිටතට ගැනීමට තැනක් නැත." නමුත් මෙය පවා ඔහුට ප්‍රමාණවත් නොවන අතර, ඔහු සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කරයි, එවිට ඔහුට මිනිසුන්ගෙන් ඔහුව ගලවා ගත හැකිය. ඉඩම් හිමියාට අවශ්‍ය දේ ලැබෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ඉල්ලීම ඉටු කරන නිසා නොව ගොවීන්ගේ යාච් heardාව අසා ඉඩම් හිමියාගෙන් ඔවුන් නිදහස් කළ නිසා ය.
තනිකම ඉක්මනින්ම ඉඩම් හිමියාට කරදර කරයි. තුන් වරක් පුනරාවර්තනය කිරීමේ සුරංගනා කතා තාක්‍ෂණය උපයෝගී කරගනිමින්, සුරංගනා කතාවේ වීරයා වන නළු සදොව්ස්කි (සැබෑ හා අපූරු කාලයේ මංසන්ධිය), ජෙනරාල්වරුන් සිව් දෙනෙකු සහ පොලිස් කපිතාන්වරයෙකු හමුවීම ෂ්චෙඩ්රින් නිරූපණය කරයි. ඉඩම් හිමියා ඒ සෑම කෙනෙකුටම තමාට සිදුවන විපර්යාසයන් ගැන පවසන අතර සෑම කෙනෙකුම ඔහු මෝඩයෙකු ලෙස හඳුන්වයි. ඉඩම් හිමියාගේ "නම්‍යශීලීභාවය" ඇත්තෙන්ම "මෝඩකම සහ උමතුව" ද යන්න ගැන ෂ්චෙඩ්රින් උපහාසාත්මක ලෙස විස්තර කරයි. නමුත් වීරයාට මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් ලැබීමට නියමිත නැත, ඔහුගේ පරිහානියේ ක්‍රියාවලිය දැනටමත් ආපසු හැරවිය නොහැක.
පළමුවෙන්ම, ඔහු බල රහිතව මූසිකය බිය ගන්වා, පසුව හිසේ සිට පාදය දක්වා හිසකෙස් වැඩී, හතර වටේ ඇවිදීමට පටන් ගනී, උච්චාරණය කිරීමේ හැකියාව නැති වී වලහා සමඟ මිත්‍ර වේ. අතිශයෝක්තිය උපයෝගී කර ගනිමින්, සත්‍ය කරුණු හා අපූරු තත්ත්‍වයන් පටලවා ගනිමින් ෂ්චෙඩ්රින් අමුතු ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කරයි. ඉඩම් හිමියාගේ ජීවිතය, ඔහුගේ හැසිරීම විශ්වාස කළ නොහැකි අතර ඔහුගේ සමාජ ක්‍රියාකාරිත්වය (සර්ෆ් හිමිකරු, ගොවීන්ගේ හිටපු අයිතිකරු) තරමක් සැබෑ ය. "වල් ඉඩම් හිමියා" නම් සුරංගනා කතාවේ ඇති විකාර සහගත දෙය සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි අමානුෂික බව සහ අස්වාභාවික භාවය ප්‍රකාශ කිරීමට උපකාරී වේ. ගොවීන් තම වාසභූමියේ "ස්ථාපනය කර" වේදනා රහිතව තම සුපුරුදු ජීවන රටාවට ආපසු පැමිණේ නම්, ඉඩම් හිමියා දැන් "වනාන්තරයේ ඔහුගේ කලින් ජීවිතය සඳහා ආශා කරයි." ඔහුගේ වීරයා "තවමත් ජීවතුන් අතර" සිටින බව ෂ්චෙඩ්රින් පාඨකයාට මතක් කර දෙයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ෂ්චෙඩ්‍රින්ගේ උපහාසාත්මක නිරූපණයට ලක් වූ ඉඩම් හිමියා සහ ජනතාව අතර සබඳතා පද්ධතිය තවමත් ජීවමානව පැවතිණි.
එම්ඊ සල්ටිකොව්-ෂෙච්ඩ්‍රින් සිය සුරංගනා කතා වල ජනප්‍රවාදයේ ජනප්‍රවාදයක් ලෙස කතාවේ මූලික ගුණාංගයන් කැපී පෙනෙන ලෙස හෙළි කළ අතර, උපමා උපකල්පන උපකල්පිත උපමා උපක්‍රමයක් ලෙස පෙන්නුම් කළේය.
"වල් ඉඩම් හිමියා" නම් සුරංගනා කතාවේ කතුවරයා ඉඩම් හිමියාගේ සැබෑ ජීවිතය නිරූපණය කළේය. උපහාසාත්මක හෝ විකාර සහගත කිසිවක් නොදකින ආරම්භයක් මෙහි ඇත - ගොවියා "සියලු යහපත සමඟ ඔහු වෙත එනු ඇතැයි" ඉඩම් හිමියා බිය වේ. සමහර විට මෙය කතාවේ ප්රධාන අදහස යථාර්ථයෙන් ගත් එකක් බව තහවුරු කිරීමක් විය හැකිය. සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්රින් හුදෙක් යථාර්ථය සුරංගනා කතාවක් බවට පත් කරන්නේ විකාර සහගත හැරීම්, උපහාසාත්මක අතිශයෝක්තියක් සහ යථාර්ථයට අපූරු කථාංග එකතු කිරීමෙනි. ගොවීන් නොමැතිව ඉඩම් හිමියෙකුගේ ජීවිතය විස්තර කරමින් ඔහු මෙය පෙන්වුවද, ඉඩම් හිමියාට ගොවියන් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැකි බව ඔහු තියුණු උපහාසයෙන් පෙන්වයි.
ඉඩම් හිමියාගේ වෘත්තීන් ගැන ද කතාවේ කියවේ. ඔහු විශාල සොලිටෙයාර් ක්‍රීඩා කළ අතර, ඔහුගේ අනාගත ක්‍රියාවන් ගැන සිහින මැව් අතර, මිනිසෙකු නොමැතිව පොහොසත් වත්තක් රෝපණය කරන්නේ කෙසේද සහ ඔහු ඇමතිවරයෙකු වනු ඇතැයි එංගලන්තයෙන් ඔහු ලියන කාර් මොනවාද ...
නමුත් මේ සියල්ල සිහින පමණක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසෙකු නොමැතිව ඔහුට කිසිවක් කළ නොහැක, වල් වැදී ගියේය.
සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්රින් ද සුරංගනා කතා අංග භාවිතා කරයි: ඉඩම් හිමියාට තෙවරක් නළු සදොව්ස්කි, පසුව ජෙනරාල්වරුන්, පසුව පොලිස් කපිතාන් පැමිණේ. ගොවීන් අතුරුදහන් වීමේ අපූරු සිදුවීම සහ වලසා සමඟ ඉඩම් හිමියාගේ මිත්‍රකම ඒ ආකාරයෙන්ම පෙන්නුම් කෙරේ. කතුවරයා වලහාට කතා කිරීමේ හැකියාව ලබා දෙයි.
සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්‍රින්ගේ කෘතියේදී, වහල්භාවය සහ ගොවි ජනතාව පීඩාවට පත් කිරීමේ තේමාව සැමවිටම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. රචකයාට පවතින ක්‍රමයට තම විරෝධය විවෘතව ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වූ හෙයින්, ඔහුගේ සෑම කෘතියක්ම පාහේ සුරංගනා කතා චේතනාවන් හා උපමා වලින් පිරී පවතී. "වල් ඉඩම් හිමියා" යන උපහාසාත්මක කතාව ද ව්‍යතිරේකයක් නොවේ, ඒවා විශ්ලේෂණය කිරීම 9 වන ශ්‍රේණියේ සාහිත්‍ය පාඩම සඳහා සිසුන් හොඳින් සූදානම් කිරීමට උපකාරී වේ. කතාව පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් මඟින් කෘතියේ ප්රධාන අදහස, සංයුතියේ ලක්‍ෂණ ඉස්මතු කර දැක්වීමට උපකාරී වන අතර කතුවරයා තම කෘතියෙන් උගන්වන දේ හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට ද ඔබට ඉඩ සලසයි.
කෙටි විශ්ලේෂණය
ලිවීමේ වර්ෂය- 1869
මැවීමේ ඉතිහාසයඅත්තනෝමතිකත්වයේ දුෂ්ටකම් විවෘතව සමච්චලයට ලක් කිරීමට නොහැකි වූ සල්ටිකොව් -ෂෙඩ්රින් උපමා සාහිත්‍ය ආකෘතියකට යොමු විය - සුරංගනා කතාවකි.
තේමාවසල්ටිකොව්-ෂෙඩ්‍රින්ගේ කෘතියේ "වල් ඉඩම් හිමියා" සාර්වාදී රුසියාවේ සේවාදායකයින්ගේ තනතුරේ තේමාව වඩාත් හොඳින් හෙළිදරව් වී ඇත, ස්වාධීනව වැඩ කිරීමට නොහැකි හා කැමති නැති ඉඩම් හිමියන්ගේ පන්තියේ පැවැත්මේ විකාරය .
සංයුතියකතාවේ කුමන්ත්‍රණය පදනම් වී ඇත්තේ ඉඩම් හිමියන් සහ සේවකයින්ගේ පන්ති අතර සැබෑ සම්බන්ධතා සැඟවී ඇති අමුතු තත්වයක් මත ය. කැබැල්ලේ කුඩා ප්‍රමාණය තිබියදීත්, සංයුතිය සම්මත සැලැස්මක් අනුව නිර්මාණය කරන ලදි: විවෘත කිරීම, කූටප්‍රාප්තිය සහ පිළිකුල.
ප්‍රභේදය- උපහාසාත්මක කතාවක්.
දිශාව- එපික්.
මැවීමේ ඉතිහාසය
ඉඩම් හිමියන් සමඟ ජීවිතාන්තය දක්වා වහල්භාවයේ සිටීමට සිදු වූ ගොවීන්ගේ දුක්ඛිත තත්වය ගැන මිහායිල් එව්ග්‍රෆොවිච් සැමවිටම අතිශයින් වේදනාකාරී විය. මෙම මාතෘකාව විවෘතව ස්පර්ශ කළ බොහෝ ලේඛකයාගේ කෘති විවේචනයට ලක් වූ අතර වාරණය මඟින් ඒවා මුද්‍රණය කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.
කෙසේ වෙතත්, සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්රින් මෙම තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගත් අතර, ඔහුගේ බැල්ම බාහිරව හානිකර නොවන සුරංගනා කතා ප්‍රභේදයක් වෙත යොමු කළේය. මන fකල්පිතය සහ යථාර්ථය, සාම්ප්‍රදායික ජනප්‍රවාද අංග, රූපක සහ විචිත්‍රවත් උපයෝගීතා භාෂා භාවිතය සමඟ දක්ෂ සංයෝජනයකට ස්තූතිවන්ත වූ ලේඛකයා සාමාන්ය සුරංගනා කතාවක මුවාවෙන් ඉඩම් හිමියන්ගේ නපුරු හා තියුණු උපහාසයන් සැඟවීමට සමත් විය.
රජයේ ප්‍රතිගාමී වාතාවරණයක් තුළ, පවතින දේශපාලන ක්‍රමය පිළිබඳව යමෙකුට තම අදහස් ප්‍රකාශ කළ හැකි වූයේ මන fකල්පිත මන toකල්පිතයන්ට ස්තූති කිරීම පමණි. ජන කතාවක උපහාසාත්මක උපක්‍රම භාවිතා කිරීමෙන් ලේඛකයාට තම පාඨකයින්ගේ කවය සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් කර ගැනීමට සහ ජනතාව අතරට යාමට ලේඛකයාට හැකි විය.
එවකට සඟරාවේ ප්‍රධානියා වූයේ ලේඛකයාගේ සමීපතම මිතුරෙකු සහ මිතුරෙකු වූ නිකොලායි නෙක්රාසොව් වන අතර සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්‍රින්ට මෙම කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේදී කිසිදු ගැටළුවක් නොවීය.
තේමාව
ප්රධාන තේමාව"වල් ඉඩම් හිමියා" නම් සුරංගනා කතාව සමාජ අසමානතාවය තුළ පවතින අතර රුසියාවේ පැවති පන්ති දෙක අතර විශාල පරතරයක් ඇත: ඉඩම් හිමියන් සහ සේවකයින්. සාමාන්ය ජනතාව වහල්භාවයට පත් කිරීම, සූරාකන්නන් සහ සූරාකෑමට ලක් වූ අය අතර සංකීර්ණ සම්බන්ධතා - ප්රධාන ප්රශ්නයමෙම කාර්යයේ.
අපූරු උපමා රූපක ආකාරයෙන්, සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්‍රින්ට අවශ්‍ය වූයේ සරල දෙයක් පාඨකයින්ට ගෙන ඒමට ය අදහසපෘථිවියේ ලුණු ගොවියා වන අතර ඔහු නොමැතිව ඉඩම් හිමියා හිස් තැනක් පමණි. ඉඩම් හිමියන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් මේ ගැන සිතති, එබැවින් ගොවියා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය පිළිකුල් සහගත, ඉල්ලුම් කරන සහ බොහෝ විට අවංකවම ක .ර ය. නමුත් ඉඩම් හිමියාට බහුල වශයෙන් ඇති සියළුම ප්‍රතිලාභ භුක්ති විඳීමට අවස්ථාව ලැබෙන්නේ ගොවියාට ස්තූති කිරීමෙන් පමණි.
මිහායිල් එව්ග්‍රෆොවිච් සිය කෘතියේදී නිගමනය කරන්නේ තම ඉඩම් හිමියාට පමණක් නොව සමස්ත රාජ්‍යයටම පානීය හා ජීවනෝපාය කරුවන් වන්නේ ජනතාව බවයි. රාජ්යයේ සැබෑ බලකොටුව වන්නේ අසරණ හා කම්මැලි ඉඩම් හිමියන්ගේ පන්තිය නොව සුවිශේෂී සරල රුසියානු ජනතාව ය.
ලේඛකයා තුළ හොල්මන් කරන්නේ මෙම සිතුවිල්ල ය: ගොවීන් ඕනෑවට වඩා ඉවසිලිවන්තව, අඳුරු හා පීඩාවට පත් වී සිටින බවත්, ඔවුන්ගේ සියලු ශක්තිය සම්පූර්ණයෙන් අවබෝධ කර නොගන්නා බවත් ඔහු අවංකවම පැමිණිලි කරයි. රුසියානු ජනතාවගේ වගකීම් විරහිතභාවය සහ ඉවසීම ඔහු විවේචනය කරන අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට කිසිවක් සිදු නොවේ.
සංයුතිය
"ද වයිල්ඩ් ලෑන්ඩර්නර්" නම් සුරංගනා කතාව කුඩා කෘතියක් වන අතර එය "ෆාදර්ලන්ඩ් සටහන්" හි පිටු කිහිපයක් පමණක් ගත විය. "සේවක සුවඳ" නිසා තමා වෙනුවෙන් වැඩ කරන ගොවීන්ට නිමක් නැතිව හිරිහැර කළ මෝඩ මහත්මයෙක් ගැන ය.
ටයි පටියේනවකතාවේ ප්රධාන චරිතය දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරුණේ මෙම අඳුරු හා වෛරකාරී පරිසරය සදහටම ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලීමෙනි. ගොවීන්ගෙන් මුදා ගැනීම සඳහා ඉඩම් හිමියාගේ යාච් prayersාවන්ට සවන් දුන් විට, ඔහුගේ විශාල වතුයායේ ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තනිව සිටියේය.
උච්චතම අවස්ථාවසියළුම ආශිර්වාදයන්හි ප්‍රභවය ලෙස ඔහුගේ ජීවිතයේ ක්‍රියා කළ ගොවීන් නොමැතිව ස්වාමියාගේ අසරණභාවය මෙම කතාවෙන් සම්පූර්ණයෙන් හෙළි වේ. ඔවුන් අතුරුදහන් වූ විට, වරක් ඔප දැමූ ස්වාමියා ඉක්මනින් වන සතෙකු බවට පත් විය: ඔහු සේදීම, රැක බලා ගැනීම සහ සාමාන්ය මිනිස් ආහාර අනුභව කිරීම නැවැත්වීය. ඉඩම් හිමියාගේ ජීවිතය නීරස, කැපී පෙනෙන පැවැත්මක් බවට පත් වූ අතර එහි ප්‍රීතියට හා වින්දනයට තැනක් නොතිබුණි. කතාවේ නමේ තේරුම මෙයයි - තමන්ගේම ප්‍රතිපත්ති පූජා කිරීමට අකමැති වීම නොවැලැක්විය හැකි ලෙසම "වනචාරී" - සිවිල්, බුද්ධිමය, දේශපාලනමය.
වටරවුමේසම්පූර්ණයෙන්ම දුප්පත් හා වංචනික වූ ඉඩම් හිමියාගේ කෘති ඔහුගේ මනස මුළුමනින්ම නැති වී යයි.
ප්රධාන චරිත
ප්‍රභේදය
"වල් ඉඩම් හිමියා" හි පළමු පේළි වලින් මෙය පැහැදිලි වේ සුරංගනා කතා වර්ගය... සාර්වාදී රුසියාවේ සමාජ ක්‍රමයේ ප්රධාන කෙලෙස් කතුවරයා දැඩි ලෙස උපහාසයට ලක් කළ යහපත් ස්වභාවයෙන් උපදේශාත්මක නොව උපහාසාත්මක උපහාසාත්මක ය.
ඔහුගේ වැඩ වලදී, සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්රින් ජාතිකත්වයේ ආත්මය සහ සාමාන්ය ශෛලිය ආරක්ෂා කිරීමට සමත් විය. සුරංගනා කතන්දර විවරයක්, අපූරු බවක්, අධි ධාරාවක් වැනි ජනප්‍රිය ජනප්‍රවාද අංග ඔහු දක්ෂ ලෙස භාවිතා කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඒ සමගම රුසියාවේ සිදුවීම් විස්තර කිරීම සඳහා සමාජයේ නූතන ගැටලු ගැන පැවසීමට ඔහු සමත් විය.
අපූරු, අපූරු තාක්‍ෂණ වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සමාජයේ සියලු නපුරුකම් හෙළි කිරීමට ලේඛකයාට හැකි විය. එහි දිශාවට වැඩ කිරීම වීර කාව්‍යයක් වන අතර එමඟින් සමාජය තුළ සැබවින්ම පවතින සබඳතා විකාරරූපීව පෙන්නුම් කෙරේ.
නිෂ්පාදන පරීක්ෂණය
විශ්ලේෂණ ඇගයීම
සාමාන්ය ශ්රේණිගත: 4.1. ලැබුණු මුළු ඇගයීම්: 351.
