ඉයුජින් වන්ජින්ගේ කෘතිවල කාන්තා රූප. ටැටියානා ලාරිනා යනු රුසියානු කාන්තාවකගේ ලස්සන රූපයකි (නවකතාව පදනම් කරගෙන A.S.

ඔහුගේ කෘතිය තුළ පුෂ්කින් ඔහුගේ කාලයේ සමස්ත රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය හා ජීවන රටාව පිළිබිඹු කළේය. කවියා විසින් විස්තර කරන ලද රූප විශේෂ ගැඹුරකට ළඟා වන අතර එම යුගයේ වැසියන්ගේ චරිත හෙළි කරයි. "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ කාන්තා රූප විශේෂයෙන් කාව්‍යමය හා බහුවිධ ආකාරයෙන් අනාවරණය වේ.

පුෂ්කින්ගේ නවෝත්පාදනය

බෙලින්ස්කි මුළු කෘතියම බෙහෙවින් අගය කළ අතර එය "රුසියානු ජීවිතයේ විශ්වකෝෂය" ලෙස නම් කළේය. පුෂ්කින්ගේ කෘතියේ වෙනම දේපලක් ලෙස කාන්තා රූප විස්තර කිරීම විචාරකයා සටහන් කළේය. ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් වන්ජින් සහ ලෙන්ස්කිගේ පුද්ගලයා තුළ සමාජයේ "ප්‍රධාන" පැත්ත පෙන්නුම් කළා පමණක් නොව, රුසියානු කාන්තාවකගේ ප්‍රතිරූපය ඉතා කාව්‍යමය වශයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ නිසා ඔහු පුෂ්කින්ගේ කාර්යය සැබෑ ජයග්‍රහණයක් ලෙස හඳුන්වයි.

පුෂ්කින්ගේ කාන්තා චරිත සාමාන්‍ය වන අතර ඒ සමඟම විශේෂ වේ. ඔහු ඉතා පැහැදිලිව චරිත විස්තර කරයි, සියුම් ලෙස විස්තර දකී. බෙලින්ස්කි ටැටියානාගේ සුවිශේෂත්වය ගැන කතා කරයි, නමුත් ඇය රුසියානු කාන්තාවකගේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙස හඳුන්වයි. පුෂ්කින්ගේ නවෝත්පාදනය පවතින්නේ මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කාන්තාවකගේ රූපය විස්තර කිරීමට මුලින්ම නිර්භීත වූයේ ඔහුය.

ටැටියානාගේ රූපය

Tatyana Larina නවකතාවේ ප්රධාන වීරවරියයි. ඇය නොසැලකිලිමත්කම, යෞවනය, බොළඳ සහ ආදර ගති ලක්ෂණ ඇත. ඇයව විශේෂ හා ලස්සන වන්නේ එයයි. පුෂ්කින් පළාත් වංශවත් පවුලක සරල රුසියානු ගැහැණු ළමයෙකුගේ රූපය විස්තර කළේය. ටැටියානා නිරූපණය කරමින් ඔහු ඇයව පරමාදර්ශී කරන්නේ නැත. ඇය තනිව හැදී වැඩී තමා තුළම ගිලී, මුණගැසෙන සෑම කෙනෙකුටම ඇගේ හදවත විවෘත කිරීමට ඉක්මන් නොවීය. ලෞකික සමාජයක වරක් ඇය කලකිරීමට පත් වේ - අගනුවර වංශාධිපතියන්ගේ හිස් සංවාද සමඟ ඇය කම්මැලි වේ. ඇය විලාසිතා ප්රවණතා නොව ආත්මයේ අලංකාරය ගැන උනන්දු වෙයි. ඇය ජීවිතය විනිශ්චය කරන්නේ යථාර්ථයෙන් නොව ඇය කියවා ඇති පොත් වලින් ය.

ටැටියානා පරමාදර්ශී පෙම්වතෙකුගේ රූපයක් ඇඳ ගත්තාය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදරය ඇයට ගෙන එන්නේ දුක් වේදනා පමණි. ලෞකික කාන්තාවක් බවට පත්වීමෙන් පසුව පවා, ටැටියානා ඇගේ ස්වයංසිද්ධතාවය නැති කර ගන්නේ නැත. නමුත් පළමු නගර අලංකාරය සමඟ එකම මේසයක වුවද, ඇය මෙම ලෞකික කාන්තාවට වඩා පහත් නොවේ.

Onegin සඳහා ඇති ආදරය ටැටියානාගේ හොඳම ගුණාංග හෙළි කරයි: අධිෂ්ඨානය, අවංකකම, සෘජු බව. ඇගේ හැඟීම්වල ගැඹුර සහ ශක්තිය ඇය නිර්භීත හා ආදරය වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම් කරයි.

Onegin සමඟ අවසන් සංවාදයේ දර්ශනයේදී, ටැටියානාගේ රූපය එහි සියලු තේජසින් හෙළිදරව් වී ඇගේ හොඳම ගුණාංග පෙන්වයි. ඇයගේ ආදරය නොතකා, රාජකාරිය සහ තම අනාගත ස්වාමිපුරුෂයාට තම ගැහැණු යුතුකම් ඉටු කිරීම සඳහා ඇය ඇයව නොසලකා හරියි. “නමුත් මාව තවත් කෙනෙකුට ලබා දී ඇති අතර මම ඔහුට සියවසක් විශ්වාසවන්තව සිටිමි,” ඇය තම ආත්මයේ ගැඹුරට දිගු කලක් ආදරය කළ වන්ජින්ට කෙලින්ම ප්‍රකාශ කරයි.

පුෂ්කින් විසින්ම වීරවරිය කෙරෙහි ඔහුගේ උණුසුම් ආකල්පය සඟවන්නේ නැත. කෘතිය පුරාම, කතුවරයා ඇයට "පරමාදර්ශී", "ආදරණීය" යන වචන වලින් ත්‍යාග පිරිනමයි, වීරවරියගේ ගුණාංග කෙරෙහි ඔහුගේ පෞද්ගලික ආකල්පය පිළිබිඹු කරයි.

නවකතාවේ අනෙකුත් කාන්තා චරිත

ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපයට අමතරව, කතුවරයා අනෙකුත් කාන්තා රූප සිත් ඇදගන්නාසුළු ලෙස පින්තාරු කළේය. ටැටියානාගේ මව, ඇගේ සහෝදරිය, නැනීගේ චරිත ලක්ෂණ හෙළි කිරීමට ඔහුට වචන කිහිපයක් ප්‍රමාණවත්ය. ටැටියානාගේ මව තරුණ වියේදී පවා ආදරය නොකරන කෙනෙකු සමඟ විවාහ වීමෙන් සමාජයට යුතුකමට යටත් වූ කාන්තාවකි. ටැටියානාගේ සහෝදරිය ඔල්ගා පහසුවෙන් රැගෙන යන නමුත් ඉක්මනින් ඇගේ විනෝදාංශ අමතක කරයි. ඔල්ගා, ඇගේ මව මෙන්, සමාජය ඇයට නියම කරන ජීවිතය තුළ සතුට සොයා ගැනීමට සමත් වේ.

නවකතාවේ වෙනත් කාන්තාවන් සිටින නමුත් පුෂ්කින් ඔවුන්ගේ රූප කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු නොකරයි, සමාජ ජීවිතය විස්තර කිරීමට අවශ්‍ය අංග පමණක් ගෙනහැර දක්වයි.

නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපය කතුවරයා කෙතරම් ගැඹුරින් සකස් කර ඇත්දැයි අපට පෙනේ. ඔහු අනෙකුත් කාන්තා චරිත කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළ අතර ඔවුන් ඔවුන්ගේ කාලයේ දීප්තිමත්ම වීරවරියන් බවට පත් කළේය. මෙම ලිපියේ උපකාරයෙන්, ඔබට පහසුවෙන් "Eugene Onegin" යන රචනයක් ලිවිය හැකිය. කාන්තා රූප", නවකතාවේ වීරවරියන්ගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ සහ කතුවරයාගේ නවෝත්පාදනය පිළිබිඹු කිරීමට.

කලා කෘති පරීක්ෂණය

1. ටැටියානා ලාරිනාගේ රූපය.
2. ප්‍රධාන චරිතයේ මවගේ සහ සහෝදරියගේ රූප.
3. නැනී ටැටියානා.
4. මොස්කව් නැන්දා සහ ලෞකික තරුණ කාන්තාවන්.

"Eugene Onegin" නවකතාවේ A. S. Pushkin කාන්තා චරිත කිහිපයක් පෙන්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් අතර ප්රධාන වන්නේ කතුවරයාගේ ප්රියතම වීරවරිය වන ටැටියානා ලාරිනාගේ ප්රතිරූපයයි. ඇගේ චරිතය සංවර්ධනයේ දී ලබා දී ඇති බව සැලකිය යුතු කරුණකි: මුලදී අපි ටැටියානා ග්‍රාමීය තරුණ කාන්තාවක්, සිහින දකින සහ නිශ්ශබ්දව දකින අතර වසර කිහිපයකට පසු - විවාහක කාන්තාවක්, දීප්තිමත් සමාජවාදියෙකි. පුෂ්කින්, ඔහුගේ වීරවරිය විස්තර කරමින්, ඇගේ ළමා කාලයෙන් ආරම්භ වේ. කවියා ටැටියානා සහ ඇගේ සහෝදරිය ඔල්ගාගේ චරිතවල අසමානතාවය පෙන්වා දෙයි. ටැටියානා ඇගේ සම වයසේ මිතුරන් අතර කැපී පෙනෙන්නේ හුදකලාව සහ කල්පනාකාරී බව කෙරෙහි ඇති කැමැත්තෙනි. ඇගේ වයසේ ළමයින් අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන ක්‍රීඩා, ඝෝෂාකාරී කලබල ගැහැණු ළමයා ආකර්ෂණය කළේ නැත. ඇය ඇගේ සම වයසේ මිතුරන් අතර සහ ඇගේ ඥාතීන් අතර විශේෂයෙන් සමාජශීලී නොවේ:

ඇයට තුරුල් කර ගැනීමට නොහැකි විය
මගේ මවට නොව මගේ පියාට;
තනියම දරුවෙක්, ළමයි සෙනඟක් මැද
මට සෙල්ලම් කිරීමට සහ පනින්න අවශ්‍ය නොවීය ...

පුෂ්කින් තම වීරවරියගේ සිහින දැකීම නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කරයි: ඇය සවස් වරුවේ "භයානක කතා", ඇගේ පරිකල්පනයට ආහාර ලබා දුන් ආදර කතා වලට කැමති විය. ඔහුගේ වීරවරියගේ ප්රතිමූර්තියක් ඇඳීම, කතුවරයා වහාම ඒ බව පෙන්වා දෙයි

ඔහුගේ සහෝදරියගේ සුන්දරත්වය ද නොවේ,
ඇගේ රළු පැහැයේ නැවුම්බව ද නොවේ
ඇය ඇස් අදින්නේ නැත.

ඒ අතරම, ටැටියානාගේ පෙනුමේ අඩු ආකර්ශනීය බවක් ඇති බවට සැකයක් නැත. වන්ජින්, ඇයව පළමු වරට දුටු විට, මෙම දැරියගේ මුල් පිටපත වහාම දුටුවේය, ඒ නිසා ඔහු ලෙන්ස්කිට පැවසුවේ "... මම ඔබ වැනි කවියෙකු නම් මම වෙනත් අයෙකු තෝරා ගනිමි" යනුවෙනි. Onegin සඳහා ඇති ආදරය ටැටියානාගේ චරිතය හෙළි කරයි: ඇගේ ස්වභාවයේ අඛණ්ඩතාව, අධිෂ්ඨානය, ස්ථාවරත්වය, හැඟීම්වල ගැඹුර සහ ශක්තිය. ටැටියානා විසින්ම ඇගේ ආදරය පාපොච්චාරණය කළාය - ඇගේ යුගයේ සංකල්පවලට අනුව, නිර්භීත ක්‍රියාවක් පමණක් නොව, විනීතභාවයේ අවශ්‍යතාවලට පටහැනි ක්‍රියාවකි. කෙසේ වෙතත්, ටැටියානාගේ ආත්මයේ ස්වභාවික, සජීවී චලනයන් සම්මුතීන්ට වඩා ශක්තිමත් ය. ඊට අමතරව, ගැහැණු ළමයා ඇගේ පරමාදර්ශය කොතරම් විශ්වාස කරනවාද යත් ඇය ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කිරීමට සූදානම්ය:

නමුත් ඔබේ ගෞරවය මගේ සහතිකය,
මම නිර්භීතව මා ඇයට භාර කරමි ...

ටැටියානාගේ ලිපියේ උද්යෝගිමත් ස්වරය නවකතාවල බලපෑමට ආරෝපණය කළ හැකිය, වීරවරියගේ මානසික ව්‍යාකූලත්වයට යම් නොගැලපීම, නමුත් ඇගේ හැඟීම්වල අවංකභාවය සහ ක්ෂණික බව කලා රහිත රේඛාවලින් පැමිණේ.

තේජාන්විත සරල බව, ස්වභාවික භාවය සහ උතුම් සංයමය - මේවා ටැටියානා කුමරියගේ ලක්ෂණ වේ. ඇගේ පුරුදු වෙනස් වී ඇත, දැන් ඔවුන් ලෞකික විනීතභාවයේ සියලු අවශ්‍යතා සපුරාලයි, ටැටියානා "තමන්ම පාලනය කිරීමට" ඉගෙන ගෙන ඇත. ටැටියානාගේ බාහිර සීතල බව සහ සමානාත්මතාවය වන්ජින් කම්පනයට පත් කරයි, නමුත් ඇගේ ආත්මයේ ගැඹුරට ටැටියානා එසේමය, ඇය ඇගේ යෞවන මතකයන් අගය කරයි. ඇය තම ආදරයට සැබෑ ය, නමුත් ඇය තමාට ද සැබෑ ය, එබැවින් ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා නොකරනු ඇත. ටැටියානා විශ්වාස කළ හැකි අවංක, උතුම් පුද්ගලයෙකි - ඇගේ අනාගත ස්වාමිපුරුෂයා, කුමාරයෙකු සහ දීප්තිමත් ජෙනරාල්වරයෙකු, ඇය නැන්දලා සමඟ පන්දුවට පෙනී සිටින විට ඇය වෙත අවධානය යොමු කිරීම අහම්බයක් නොවේ.

සංවර්ධනයේ දී පුෂ්කින් විසින් ටැටියානාගේ චරිතය පමණක් නොවේ. කවියා, පහරවල් කිහිපයකින්, වීරවරියගේ මව, මෙම කාන්තාවගේ ජීවිතයේ සිදු වූ වෙනස්කම් විස්තර කිරීමට සමත් විය. “ලාරිනා සරලයි, නමුත් ඉතා මිහිරි මහලු කාන්තාවක්,” ලෙන්ස්කි සමඟ සංවාදයකදී ඔන්ජින් ටැටියානා සහ ඔල්ගාගේ මව ගැන පවසයි. මෙම කාන්තාවගේ ඉරණම තරමක් සාමාන්‍ය ය: ඇගේ තරුණ අවධියේදී ඇය ආදර තරුණියක් වූ අතර, ඇයගේ ප්‍රධාන උනන්දුව විලාසිතා සහ නවකතා වූ අතර, ඇය ඒවා කියවා නැත, නමුත් ඇගේ ඥාති සහෝදරියගෙන් ඔවුන් ගැන අසා ඇත. ඇය ආදරය කළ නමුත් ඇය වෙනත් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වී සිටියාය. ඇගේ "අත්දැකීම් අඩු උද්දීපනයේ ආත්මයන්" ඉක්මනින් සන්සුන් විය: ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇයව රැගෙන ගිය ගමේ ඇය ගොවිතැන් කිරීමට උනන්දු වූ අතර මේ සඳහා ඇය සොයා ගත්තාය. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ සාමකාමීව ජීවත් වූවාය, දියණියන් දෙදෙනෙකු ඇති දැඩි කළාය, ඇගේ තරුණ විනෝදාංශය සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කළාය. ඥාති සොහොයුරියක් රැස්වීමකදී මෙම පුද්ගලයා ගැන සඳහන් කරන විට, ලැරීනාට ඇය කතා කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න වහාම මතක නැත. ඇගේ බාල දියණිය ඔල්ගා, පෙනෙන විදිහට, ඇගේ මවගේ චරිතයට සමාන ය: සතුටු සිතින්, ටිකක් නිෂ්ඵල, පහසුවෙන් රැගෙන යාම, නමුත් ඉක්මනින් ඇගේ කලින් විනෝදාංශ අමතක කරයි - සියල්ලට පසු, ඇයට ලෙන්ස්කිව අමතක විය. ඔල්ගා විස්තර කරමින්, පුෂ්කින් උපහාසාත්මක ලෙස සටහන් කරන්නේ ඇගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය ඕනෑම විලාසිතාමය නවකතාවකින් සොයාගත හැකි බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔල්ගා යනු ග්‍රාමීය තරුණියන් අතර මෙන්ම අගනගරය අතරද සාමාන්‍ය සංසිද්ධියකි. සමහර විට ඇයට ඇගේ මවට මෙන් ටැටියානාට වඩා ප්‍රීතිමත් ඉරණමක් ඇති බව පැවසිය හැකිය. ඔවුන් වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති ජීවිතය තුළ ඔවුන් සතුට සොයා ගනී, ඕනෑවට වඩා වේදනාකාරී අත්දැකීම් අත්විඳින්නේ නැත, ඔවුන් එසේ කරන්නේ නම්, වැඩි කලක් නොවේ. ටැටියානා යනු උතුම්, උතුම් ස්වභාවයකි. සාර්ථක විවාහයක් තිබියදීත්, අගනුවර ජීවිතයේ තේජස රට තුළ ඇගේ පෙර, නොපෙනෙන පැවැත්ම සඳහා හුවමාරු කර ගැනීමට ඇය සතුටු වන බව ඇය පවසන්නේ නම් ඇය සතුටින් සිටිනවාද?

නමුත් ටැටියානා, ඇගේ මව සහ සහෝදරියගේ රූප නවකතාවේ ඇති එකම කාන්තා රූප නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, නැනීගේ රූපය ඉතා අරපිරිමැස්මෙන් නිරූපණය කර ඇත: ඇය පෙනී සිටින්නේ ඇයට නිදා ගැනීමට නොහැකි වූ විට ටැටියානා සමඟ සංවාදයක දර්ශනයක පමණි. කෙසේ වෙතත්, නැනී, පෙනෙන විදිහට, ටැටියානාට ආදරණීය හා සමීප පුද්ගලයෙකි. කුමරිය සඳහන් කරන්නේ අහම්බයක් නොවේ

... නිහතමානී සුසාන භූමියක්,
දැන් කොහෙද කුරුසය සහ අතු වල සෙවනැල්ල
මගේ දුප්පත් නන්ගි උඩින්...

නැනීගේ ඉරණම මෙන්ම "මහලු ලැරීනා" සහ ඇගේ දියණිය ඔල්ගාගේ ඉරණමද එකල සහ මෙම කාන්තාව අයත් වූ සමාජ කණ්ඩායමට ආවේනික ය. ගොවි පවුල්වල, දියණියන් කලින් විවාහ කර දුන් අතර, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ මනාලියන්ට වඩා තරුණ මනාලයින්ට ලබා දෙන ලදී. ගොවි ජීවිතයේ බරපතලකම සහ බරපතලකම නැනීගේ වචන වලින් අනුමාන කෙරේ:

- ඒක තමයි, ටැන්යා! මෙම ගිම්හානයේදී
අපි ආදරය ගැන අසා නැත;
එවිට මම ලෝකයෙන් එළවා දමන්නෙමි
මගේ මියගිය නැන්දම්මා.

වයස අවුරුදු දහතුනක ගොවි ගැහැණු ළමයෙක් තමාට වඩා බාල පිරිමි ළමයෙකු සමඟ විවාහ වීමට ආසන්නයේ “බියෙන්” හැඬුවාය. කෙසේ වෙතත්, නැනීගේ යෞවනය පිළිබඳ කතාවේ, "එසේ නම්, පෙනෙන විදිහට, දෙවියන් වහන්සේ අණ කළ" බවට විශ්වාසයක් ඇත. පුෂ්කින් ඇගේ විවාහ ජීවිතය විස්තර කළේ නැත - එය බොහෝ විට මිලියන සංඛ්‍යාත ගොවි කාන්තාවන්ගේ ජීවිතයට සමාන විය හැකිය: වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, දරුවන්, නැන්දම්මාගේ නින්දා. සරල "රුසියානු කාන්තාවක්, ඉඩම් හිමියාගේ දියණියන්ට කිරි දුන් දාසියක්. නැනී ටැටියානාට අවංකවම බැඳී ඇත: මහලු කාන්තාව ඇගේ වධ හිංසාව තේරුම් නොගත්තද, ඇය ඇයට හැකි ඕනෑම ආකාරයකින් උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි.

ඊටත් වඩා, පුෂ්කින් මොස්කව් නැන්දාගේ රූපය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේ නැත: ඇය ලාරිනාගේ ඥාතීන් සහ ඥාතීන් මාලාවක පළමු සබැඳිය වේ. පහරවල් කිහිපයකින් කවියා ලෞකික තරුණියන්, ටැටියානාගේ සම වයසේ මිතුරන් සමූහයක් ඇද ගන්නා අතර, ඔවුන් අතර ඇය කුඩා කාලයේ මෙන් දඩබ්බර දඟකාරයන් අතර කැපී පෙනේ. ඔවුන් "සිංදු හඬකින් හදවතේ රහස්, කන්‍යාවන්ගේ රහස්" විශ්වාස කරයි, ටැටියානාගේ "හෘදයාංග පාපොච්චාරණය" ඇසීමට අවශ්‍යයි. නමුත් ඇය නිශ්ශබ්දයි - පුෂ්කින් නැවත නැවතත් පෙන්වා දෙන්නේ ටැටියානා ඇගේ කවයේ නියෝජිතයින්ට වඩා කොතරම් වෙනස්ද යන්නයි. මෙම ගැහැණු ළමයින් සඳහා, බොහෝ අවස්ථාවලදී "හෘද රහස්" බොළඳ විහිළුවකි. අවශ්‍ය නම් ටැටියානාගේ මව හෝ ඔල්ගා කළාක් මෙන් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ විනෝදාංශ පහසුවෙන් අමතක වනු ඇත. පුෂ්කින් මොස්කව් තරුණියන්ගේ අහිංසක "විහිලු" ටැටියානාගේ "කඳුළු සහ සතුටේ වටිනා නිධානය", "හදවතේ රහස" සමඟ සංසන්දනය කරයි. මේ අනුව, කතුවරයා සාමාන්‍ය සංසිද්ධි වන කාන්තා රූපවල පසුබිමට එරෙහිව කැපී පෙනෙන ටැටියානාගේ අසමානතාවය, දීප්තිමත් පෞද්ගලිකත්වය අවධාරණය කරයි.

රුසියානු යථාර්ථවාදයේ සහ සාහිත්‍ය භාෂාවේ නිර්මාතෘ වන 19 වන ශතවර්ෂයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම කවියා වන A. S. පුෂ්කින් සිය ජීවිතයේ වසර හතක් "ඉයුජින් වන්ජින්" පදයේ නවකතාව සඳහා කැප කළේය. මෙම “විචිත්‍රවත් පරිච්ඡේද”, “අර්ධ විහිලු, අර්ධ දුක්ඛිත, අශිෂ්ට, පරමාදර්ශී”, කතුවරයාට සමකාලීන රුසියානු ජීවිතයේ සමස්ත ක්‍රමය පිළිබිඹු විය: දීප්තිමත් ලෞකික පීටර්ස්බර්ග්, පීතෘමූලික මොස්කව්, ප්‍රාදේශීය වංශාධිපතීන්.
නවකතාවේ එක් ප්‍රධාන ස්ථානයක් ලැරින් පවුලට ලබා දී ඇත. මෙය සාමාන්‍ය පවුලකි, එකල පළාත් ඉඩම් හිමියන්ගේ පවුල්වලට වඩා වෙනස් නොවන, ඔවුන් ලෝකය මෙන් නොව, පැරණි ආකාරයෙන් ජීවත් වූ, සම්ප්‍රදායන් සහ “ආදරණීය පැරණි කාලයේ පුරුදු” ආරක්ෂා කරමින්, ඕතඩොක්ස් නිවාඩු දින සමරමින් ගොවීන් සමඟ එක්ව සිටියහ. :
ඔවුන් සාමකාමී ජීවිතයක් ගත කළහ
මිහිරි පැරණි පුරුදු;
ඔවුන් සතුව තෙල් සහිත Shrovetide ඇත
රුසියානු පෑන්කේක් තිබුණා.
ඔවුන්ගේ මව වන ටැටියානා සහ ඔල්ගා ලැරින්ගේ කාන්තා රූප හෙළි වන්නේ මෙම පවුලේ ආදර්ශය මත ය. "සරල ... කරුණාවන්ත මහත්මයා", "නිහතමානී පව්කාරයා" නවකතාව ආරම්භ වන විට දිමිත්‍රි ලැරින් මිය ගියේය. ටැටියානාගේ මව පවුලේ සියලු කටයුතු මෙහෙයවීය. ඇය වරක් නගරයේ ජීවත් වූ නමුත්, "ඉල්ලීමකින් තොරව, ඔවුන් ඇයව දිමිත්‍රි ලැරින්ට විවාහ කර දුන්නා", ඇය වෙනත් දෙයක් ගැන සුසුම්ලමින් සිටියාය. ඇය මඳක් ඇඬුවාය, නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ගමේ ජීවිතයේ කම්මැලිකමට හුරු වූ අතර ඉක්මනින්ම “තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ අත්තනෝමතික ලෙස පාලනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ රහස සොයා ගත්තාය”, පසුව සියල්ල “ බවට පත් විය”. ඇය සාමාන්‍ය ප්‍රාන්ත ඉඩම් හිමියෙකු බවට පත් විය:
ඇය රැකියාවට ගියාය
ශීත ඍතුව සඳහා ලුණු දැමූ හතු,
කළ වියදම්, නළල මුඩු,
මම සෙනසුරාදා දිනවල නාන කාමරයට ගියෙමි
සේවකයෝ තරහින්...
මේ එදිනෙදා කටයුතු අස්සේ ඇගේ ජීවිතය ගෙවී ගියේ නිහඬවය. එවන් ජීවිතයකට මහත් මනසක් අවශ්‍ය නොවූ අතර ඇයට එය නොතිබුණි. ඇගේ සියලු අධ්‍යාත්මික වර්ධනය සමන්විත වූයේ ඇගේ තරුණ අවධියේදී රිචඩ්සන්ගේ නවකතා කියවීමෙනි (ඇය ඒවා කියෙව්වේ "පැරණි දිනවල ඇගේ මොස්කව් ඥාති සොහොයුරිය වන ඇලිනා කුමරිය බොහෝ විට ඇයට ඒවා ගැන පැවසූ නිසා"). Larina මව ඇගේම ආකාරයෙන් තම දියණියන්ට ආදරය කළාය: ඇයට ඔවුන් සතුටින් දැකීමට අවශ්ය විය, ඇය ඔවුන් සමඟ සාර්ථකව විවාහ වීමට සිහින මැව්වාය. Onegin Larina පිළිබඳ නිවැරදි හා උචිත විස්තරයක් ලබා දුන්නේය:
මාර්ගය වන විට, ලාරිනා සරලයි,
නමුත් ඉතා හොඳ වයසක කාන්තාවක්.
ඔල්ගා ලාරිනා ඇගේ මවගේ පිටපතක් වන අතර, පසුව බෙලින්ස්කි පවසන පරිදි, ඇය "කාරුණික හා මිහිරි ගැහැණු ළමයෙකුගෙන් කැපී පෙනෙන කාන්තාවක් බවට පත්වනු ඇත, කාලය අවශ්ය වන පරිදි සුළු වෙනස්කම් සහිතව තම මව නැවත නැවතත් කරනු ඇත." අපි ඔල්ගාව දකින්නේ ඇයව පිළිම වන්දනා කළ ලෙන්ස්කිගේ ඇස්වලින්.
සෑම විටම නිහතමානී, සැමවිටම කීකරු,
සෑම විටම උදෑසන මෙන් සතුටු සිතින්
කවියෙකුගේ ජීවිතය කෙතරම් සරලද?
ආදරයේ හාදුවක් මිහිරියි වගේ.
ලෙන්ස්කි - ආදර හැඟීමක් ඇති, යථාර්ථයෙන් ඈත්ව, ඔහුගේ මනඃකල්පිත හා සිහින ලෝකයේ ජීවත් වන, සැබෑ ඔල්ගා දැකීමට නොහැකි විය. ඇගේ සියලු අහිංසකත්වය සහ විනෝදය ඇගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ හිස් බව සැඟවී තිබූ වෙස් මුහුණක් පමණි. ආදරය වෙනුවෙන් විශ්වාසවන්තකම, භක්තිය හෝ ආත්ම පරිත්‍යාගය ඇය දැන සිටියේ නැත. ලෙන්ස්කිගේ මරණයට ඔල්ගා, Onegin ට වඩා නොඅඩු විය:
Coquette, සුළං සහිත දරුවා!
ඇය උපාය දන්නවා
දැනටමත් වෙනස් කිරීමට ඉගෙන ගෙන ඇත!
ඇය එකල එතරම් ජනප්‍රිය වූ සංවේදී නවකතාවල සාමාන්‍ය වීරවරියකි. ඔහු එවැනි හිස් අලංකාරයට ආදරය කළ බව පුෂ්කින් පිළිගනී, නමුත් ඔහු ඉක්මනින් ඔවුන්ගෙන් වෙහෙසට පත් විය:
ඔල්ගාහි සෑම දෙයක්ම ... නමුත් ඕනෑම ආදරයක්
ඒක අරන් හොයල හරි
ඇගේ ප්රතිමූර්තිය: ඔහු ඉතා මිහිරි ය,
මම ඔහුටම ආදරය කළෙමි
ඒත් එයා මාව ඉවරයක් නැතුව එපා කළා.
කතුවරයා පවසන්නේ එවැනි අශික්ෂිත ගැහැණු ළමයින් බොහෝ සිටි බවත්, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සමාන බවත්, ඔවුන්ගේ හැඟීම් චපල බවත්ය. එබැවින් ලෙන්ස්කිගේ මරණයෙන් පසු කෙටි කලක් දුක් විඳි ඔල්ගා ඉක්මනින්ම ගමන් කරන ලාන්සර් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වී ඇගේ සතුට සොයා ගත්තාය. Onegin ඔල්ගා පිළිබඳ නිශ්චිත විස්තරයක් ලබා දෙයි:
ඔල්ගාට ලක්ෂණ වල ජීවයක් නැත.
වැන්ඩිකෝවා මැඩෝනා හි හරියටම සමාන ය:
ඇය වටකුරු, රතු මුහුණක්,
අර මෝඩ හඳ වගේ
මේ මෝඩ අහසේ.
ඇගේ සහෝදරියගේ සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධය වන්නේ ටැටියානා ලාරිනා - පුෂ්කින්ගේ "මිහිරි පරමාදර්ශය" ය. ඇගේ චරිතය, ලෝක දැක්ම, සොබාදහමේ සමගිය ඇය හැදී වැඩුණු පරිසරයට බලපෑවේය: ජන ජීවිතයට එහි සිරිත් විරිත් සහ සිරිත් විරිත්, සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාද, සොබාදහමට සමීප වීම.
එබැවින් ඇය ටැටියානා ලෙස හැඳින්විණි.
ඔහුගේ සහෝදරියගේ සුන්දරත්වය ද නොවේ,
ඇගේ රළු පැහැයේ නැවුම්බව ද නොවේ
ඇය ඇස් ආකර්ෂණය නොකරනු ඇත.
ඔල්ගාට බාහිර අලංකාරයක් තිබේ නම්, ටැටියානාට අභ්‍යන්තර අලංකාරයක් තිබුණි. ඇයට ලස්සන ආත්මයක්, පොහොසත් පරිකල්පනයක් සහ අභ්‍යන්තර ලෝකයක් තිබුණි. ඇය අවට සිටි සියලුම මිනිසුන්ට වඩා උසයි. කල්පනාකාරී බව, තනිකම සහ දවල් සිහින කුඩා කල සිටම ඇගේ සගයන් විය.
සිතුවා, ඇගේ මිතුරිය
වඩාත්ම ලාලිත්‍ය දිනවල සිට
ග්‍රාමීය විවේක ධාරාව
ඇයව සිහින වලින් සරසා ඇත.
ටැටියානාගේ චරිතය ගොඩනැගීමේදී විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ ජන සම්ප්‍රදායන් සහ මූලයන්, සොබාදහමට සමීප වීමෙනි:
ටැටියානා (රුසියානු ආත්මය,
මම දන්නේ නැහැ ඇයි කියලා.)
ඇගේ සීතල සුන්දරත්වය සමඟ
මම රුසියානු ශීත ඍතුවට ආදරය කළා.
පළාත් පාළුකරයේ, "පිදුරු සෑදීම ගැන, වයින් ගැන, කූඩුව සහ ඇගේ ඥාතීන් ගැන" සංවාද අතර, ටැටියානාගේ එකම රැකියාව හැඟීම්බර නවකතා විය. Onegin හි ඇය දුටු පරමාදර්ශී වීරයා ඇගේ පරිකල්පනය තුළ නිර්මාණය කළේ ඔවුන්ය.
ඇය මුල් කාලයේ නවකතා වලට කැමති විය;
ඔවුන් සියල්ල ආදේශ කළා
ඇය රැවටීම් වලට ආදරය කළාය
සහ රිචඩ්සන් සහ රූසෝ.
ඇගේ සහෝදරියගෙන් ඇයව වෙන්කර හඳුනාගත හැකි තවත් ලක්ෂණයක් වන්නේ ඇයගේ ස්ථාවරත්වයයි. වරක් ආදරයෙන් බැඳුණු පසු, ඇය Onegin වෙතින් සීතල අහංකාර ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලැබුවද, ඇය තම ආදරයට සැබෑව බවට පත්වේ. ටැටියානා ඇගේ ඉරණමට යටත් වේ: ඔවුන් වරක් ඇගේ මව සමඟ කළාක් මෙන් ඇයව විවාහ කර දී ඇත. විවාහයේදී ඇය ඇගේ ආත්මයේ උදාරත්වය පෙන්වයි. ආදරය කරන Onegin, ඇය තම විවාහ රාජකාරියට විශ්වාසවන්තව සිටියි:
මම ඔයාට ආදරෙයි (ඇයි බොරු කියන්නේ?),
නමුත් මම තවත් කෙනෙකුට දෙනු ලැබේ;
මම සදහටම ඔහුට විශ්වාසවන්තව සිටිමි.
ටැටියානා පළාත් තරුණියකගේ සිට "උදාසීන කුමරියක්" බවට පත් වූ අතර, වන්ජින් වරක් ඇයට ඉගැන්වූ පරිදි "තමන් පාලනය කිරීමට" ඉගෙන ගත්තාය, නමුත් ඇගේ ආත්මය තුළ ඇය එලෙසම සිටියාය, ඇයට ආදරය කරන කෙත්වතු, වනාන්තර, ගම් සඳහා සෑම දෙයක්ම දීමට සූදානම්ය. හදවත:
දැන් මම දෙන්න සතුටුයි
මේ සියල්ල වෙස් මුහුණු
මේ සියලු දීප්තිය, සහ ශබ්දය සහ දුම්
පොත් රාක්කයක් සඳහා, වල් වත්තක් සඳහා,
අපේ දුප්පත් ගෙදර වෙනුවෙන්
පළමු වරට එම ස්ථාන සඳහා,
Onegin, මම ඔයාව දැක්කා ...
සැබෑ රුසියානු කාන්තාවකගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කළ රුසියානු සාහිත්‍යයට පුෂ්කින්ගේ දායකත්වය V. බෙලින්ස්කි බෙහෙවින් අගය කළේය: “ටැටියානාගේ ස්වභාවය සංකීර්ණ නොවේ, නමුත් ගැඹුරු හා ශක්තිමත් ය ... ටැටියානා නිර්මාණය වී ඇත්තේ එක් කැබැල්ලකින්, කිසිවක් නොමැතිව මෙන් ය. එකතු කිරීම් හෝ අපිරිසිදුකම්." ඇයගේ ජීවිතය Onegin ගේ ජීවිතය මෙන් නොව, අර්ථයෙන් පිරී ඇත.
අවසාන වශයෙන්, නවකතාවේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අවසාන රූපය ටැටියානාගේ නැනී - ෆිලිපියෙව්නා ය. රුසියානු ආත්මය ඇගේ ශිෂ්‍යයා තුළට දමා, රුසියානු ස්වභාවයට, රුසියානු ජීවිතයට ඇයව සමීප කර, "සාමාන්‍ය ජනතාවගේ පෞරාණික සම්ප්‍රදායන්" වෙත ඇයව හඳුන්වා දුන්නේ ඇයයි. ටැටියානාට අධ්‍යාත්මිකව සමීප එකම පුද්ගලයා ඇයයි. ලෞකික ජීවිතයේ වීරවරිය සිහිපත් කරන්නේ ඇයයි:
ඔව්, නිහතමානී සුසාන භූමියක් සඳහා,
දැන් කොහෙද කුරුසය සහ අතු වල සෙවනැල්ල
මගේ දුප්පත් නැනීට උඩින්.
සාරාංශයක් ලෙස, පුෂ්කින් "රුසියානු කාන්තාවක් වන ටැටියානාගේ පුද්ගලයා තුළ කාව්‍යමය වශයෙන් ගායනා කළ පළමු පුද්ගලයා ..." බව පැවසිය යුතුය, ඔහුගේ කටයුතු රුසියානු සාහිත්‍යයේ ප්‍රමුඛ සම්භාව්‍යයන් විසින් දිගටම කරගෙන ගියේය: ලර්මොන්ටොව්, ටෝල්ස්ටෝයි, ටර්ගිනෙව්, දොස්තයෙව්ස්කි.

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්, "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාවේ වැඩ කරමින් සිටියදී, ඔහුගේ පෑන යට ජීවිතයට එන අපූරු ගැහැණු ළමයෙකු අගය කළේය. කවියා ඇගේ පෙනුම, හැඟීම්වල ශක්තිය, "මිහිරි සරල බව" ආදරයෙන් විස්තර කරයි. බොහෝ පිටු වල, ඔහු කැමැත්තෙන් තොරව පිළිගනී: "මම මගේ ආදරණීය ටැටියානාට ගොඩක් ආදරෙයි", "ටැටියානා, ආදරණීය ටැටියානා! ඔයා එක්ක මට දැන් කඳුළු ආවා..."

මිනිසුන් බොහෝ විට "තුර්ගිනෙව්ගේ ගැහැණු ළමයින්" ගැන කතා කරයි. මෙම රූප ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රීත්වය, පාරිශුද්ධභාවය, අවංකභාවය සහ චරිතයේ ශක්තිය සමඟ පරිකල්පනයට බාධා කරයි. නමුත් "පුෂ්කින්ගේ ගැහැණු ළමයින්" අඩු රසවත් හා ආකර්ෂණීය නොවන බව මට පෙනේ. "Dubrovsky" හි Masha Troekurova, "The Captain's Daughter" හි Masha Mironova, .. පෙනෙන විදිහට, මරියා යනු පුෂ්කින්ගේ ප්රියතම කාන්තා නාමයයි. සියල්ලට පසු, ඔහු තම වැඩිමහල් දියණිය මාෂා ලෙස නම් කළේය. නමුත් පුෂ්කින්ගේ සියලුම වීරවරියන්ගෙන් වඩාත්ම "ප්‍රසිද්ධ" වන්නේ ටැටියානා ලාරිනා ය.

පළමු වතාවට අපට ටැටියානා මුණගැසෙන්නේ ඇගේ දෙමාපියන්ගේ වත්තේදීය. ලැරින්ස් ගම්මානය, Onegin වැනි, මධ්‍යම රුසියාවේ බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන "ආකර්ශනීය කොනක්" විය. ටැටියානා සොබාදහමට, ශීත, තුවට, ස්ලෙඩින්ට ආදරය කළ බව කවියා බොහෝ වාරයක් අවධාරණය කරයි. ස්වභාවධර්මය, පුරාණ චාරිත්ර පවුල තුළ නිරීක්ෂණය කරන ලද අතර, ටැටියානාගේ "රුසියානු ආත්මය" නිර්මාණය කළේය.

පුෂ්කින් උපහාසාත්මක ලෙස පවසන පරිදි ටැන්යාගේ පියා "පසුගිය ශතවර්ෂයේ ප්‍රමාද වූ කාරුණික මිතුරෙකි." මුළු පවුලම ස්වයං පාලනයක් වූයේ මව විසිනි. ප්‍රේම උපහාසයෙන් විස්තර කෙරෙන පවුල් ජීවිතය සාමකාමීව සහ සන්සුන්ව ඉදිරියට ගියේය. අසල්වාසීන් බොහෝ විට එක්රැස් විය "සහ දුක් වෙනවා, අපහාස කරන්න, යමක් ගැන සිනාසෙන්න." ටැටියානා බොහෝ ආකාරවලින් අනෙක් ගැහැණු ළමයින්ට සමාන ය. එසේම "සාමාන්‍ය ජනයාගේ ජනප්‍රවාද විශ්වාස කළා

• පෞරාණිකත්වය, සිහින, සහ කාඩ්පත් වාසනාව කීම, "ඇය
• "සංඥා බාධා." නමුත් එය දැනටමත් ළමා කාලයේ සිට විය
• ඇයව අන් අයට වඩා වෙනස් කළ බොහෝ දේ ඇත.
• ඕකා හුරතල් කරන්න දන්නේ නෑ
• මගේ මවට නොව මගේ පියාට;
• තනියම දරුවෙක්, ළමයි සෙනඟක් මැද
• සෙල්ලම් කරන්න පනින්න ඕන වුණේ නැහැ
• ඒ වගේම බොහෝවිට දවසම තනියම
• ඇය නිශ්ශබ්දව ජනේලය අසල වාඩි වූවාය.

කුඩා කල සිටම ටැටියානා සිහිනෙන් කැපී පෙනුණි, ඇය විශේෂ අභ්‍යන්තර ජීවිතයක් ගත කළාය. කතුවරයා අවධාරණය කරන්නේ ගැහැණු ළමයාට coquetry සහ මවාපෑම අහිමි වූ බවයි - ඔහු කාන්තාවන් තුළ අකමැති වූ එම ගුණාංග. ටැටියානාගේ පෞරුෂය හැඩගැස්වීමේදී සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළ පොත් සඳහා බොහෝ රේඛා වෙන් කර ඇත. එබැවින් ටැටියානා යනු කාව්‍යමය, උසස්, අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයක් බව වටහා ගැනීමට පුෂ්කින් අපව යොමු කළේය.

එක් කතාවක, පුෂ්කින් ලියා ඇත්තේ ප්‍රාන්ත කාන්තාවන් ඉතා සුන්දර බවයි. ඔවුන් හැදී වැඩෙන්නේ එළිමහනේ, ඇපල් ගස් සෙවනේ, ඔවුන් පොත් වලින් ලෝකය පිළිබඳ දැනුම ලබා ගනී. හුදෙකලාව, නිදහස සහ මුල් කාලයේ කියවීම විශාල ලෝකයේ විසිරුණු සුන්දරත්වයන් නොදන්නා හැඟීම් සහ ආශාවන් වර්ධනය කරයි. මෙම ගැහැණු ළමයින්ගේ අත්යවශ්ය වාසිය ඔවුන්ගේ මුල් පිටපතයි.

එය ටැටියානා ගැන මෙන් කියනු ලැබේ. කතුවරයා ඔහුගේ වීරවරියගේ විවෘතභාවය සහ සෘජුභාවයට කැමතියි. ගැහැණු ළමයා තම ආදරය මුලින්ම පාපොච්චාරණය කිරීම අශෝභන ලෙස සලකනු ලැබුවද, මේ සඳහා ටැටියානාට දොස් පැවරීම දුෂ්කර ය. කවියා අසයි: ටැටියානා වඩා වැරදිකරු වන්නේ ඇයි? මිහිරි සරළ බව නිසා ඇය වංචාව නොදන්නා අතර ඇය තෝරාගත් සිහිනය විශ්වාස කරයිද? පුෂ්කින් විශේෂයෙන් අවධාරණය කරන්නේ ටැටියානාගේ චරිතයේ ස්ථාවරත්වයයි. එය කුඩා කල සිටම ඇය සමඟ විය. ටැටියානා උතුම් කාන්තාවක් බවට පත් වූ විට, ඇය ඇගේ පැරණි ග්‍රාමීය ජීවිතය දුකෙන් හා මුදු මොළොක් ලෙස සිහිපත් කරයි, ඇය තරුණ වියේදී සහ "වඩා හොඳ, පෙනෙන පරිදි, ඇය විය." ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය කිසිසේත් වෙනස් වී නැත. ඉයුජින් කෙරෙහි ඇති ආදරය තවමත් එහිම පවතී.

පුෂ්කින් ඔහුගේ ටැටියානාට ආදරය කළේය ... මූර්ති ශිල්පියෙකු ගලින් ගැහැණු ළමයෙකු කැටයම් කළ ආකාරය ගැන පුරාණ ග්රීක පුරාවෘත්තයක් තිබේ. ගල් කන්යාව කෙතරම් ලස්සනද යත්, ස්වාමියා ඔහුගේම නිර්මාණයට ආදරය කළේය. මේ සුන්දර පිළිමයට කිසිදා පණ නොදෙන නිසා මූර්ති ශිල්පියාගේ සැනසීම නැති වී යන තරමටම තරුණිය කෙරෙහි තිබූ ආදරය දැඩි විය. පුදුමාකාර ස්වාමියාගේ වධ හිංසා සහ ආශාව දුටු දෙවිවරු ඔහු කෙරෙහි අනුකම්පා කර ප්‍රතිමාව පණ ගැන්වූ අතර එමඟින් ස්වාමියා සහ ඔහුගේ මැවිල්ල සදාකාලික ආදරයට විනාශ විය.

නමුත් මෙය පුරාවෘත්තයකි. පුෂ්කින් ලස්සන රුසියානු කාන්තාවකගේ සදාකාලික රූපය නිර්මාණය කළේය. ටැටියානා කවියෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් යැයි සිතීම පවා දුෂ්කර ය. ඇය ජීවිතයේ සිටි බවත්, ඇය වැනි අය තවමත් හමුවන බවත් විශ්වාස කිරීමට මම කැමතියි. කවියාගේ නිර්මාණයට ඇති ආදරය ගැන පහත සඳහන් පේළි ද කතා කරයි:

ඕකා කඩිමුඩියේ සිටියේ නැත, සීතල නොවීය, කතා කළේ නැත, සෑම කෙනෙකුටම නින්දාසහගත බැල්මක් නොමැතිව, සාර්ථකත්වයට හිමිකම් නොකියයි, මේ කුඩා විගඩම් නොමැතිව, අනුකරණ වැඩවලින් තොරව ... පුෂ්කින් ඇයව විස්තර කරන්නේ ඔහු ගැහැනියකගේ පරමාදර්ශය දුටු බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කවියා "මෘදු ආශාව" පිළිබඳ විද්යාවේ "සැබෑ දක්ෂයෙක්", ගැහැණු ස්වභාවය හොඳින් දැන සිටියේය. නමුත් ඔහුගේ කෘතිවල, ගැහැණු ළමයෙකුගේ එම සාමූහික ප්රතිමූර්තිය, ඔහු වඩාත් කැමති වේ. එහි ප්රධාන ලක්ෂණ වන්නේ වංශවත්කම, විවාහ රාජකාරියට විශ්වාසවන්තකමයි.

විවාහයේ පරිශුද්ධභාවය වෙනුවෙන් ආදරය කැප කළ මාෂා ට්‍රොකුරෝවා. මරියා ගව්රිලොව්නා, සියලු රසිකයින් ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, නඩුව ඇයව නාඳුනන නිලධාරියෙකු සමඟ විවාහ කර ගත් බැවිනි. මාෂා මිරෝනෝවා, තම පෙම්වතා අත් නොහැර ඔහු වෙනුවෙන් රැජින වෙත යාමට සමත් විය. අවසාන වශයෙන්, ටැටියානා, ස්ථිරව මෙසේ පවසයි: “නමුත් මාව තවත් කෙනෙකුට දෙනු ලැබේ; මම සදහටම ඔහුට විශ්වාසවන්තව සිටිමි.
විවාහ විශ්වාසවන්තභාවය යන මාතෘකාවෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් කොතරම් වධ හිංසාවට ලක් වූවාද!

ඒ.එස්. විසින් රචිත නවකතාවක්. පුෂ්කින්ගේ "Eugene Onegin" රුසියානු සාහිත්‍යයේ පළමු යථාර්ථවාදී නවකතාව ලෙස සැලකේ. සමස්ත ඓතිහාසික යුගයක් වෛෂයිකව කෘතිය තුළ ප්‍රතිනිර්මාණය විය. කතුවරයා රුසියානු ජීවිතයේ මාතෘකා ගැටළු ආමන්ත්‍රණය කරයි, රුසියාවේ ජීවිතය, සිරිත් විරිත්, සිරිත් විරිත්, සම්ප්‍රදායන් සහ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා ඉස්මතු කරයි - බෙලින්ස්කි "ඉයුජින් වන්ජින්" "රුසියානු ජීවිතයේ විශ්වකෝෂයක්" ලෙස හැඳින්වූයේ එබැවිනි.

ඒ අතරම, මෙම කෘතිය 19 වන ශතවර්ෂයේ පළමු කාර්තුවේ යථාර්ථයන් පමණක් නොව, මෙම කාලයේ නියෝජිතයින්ගේ විචිත්‍රවත් පින්තූර ද නිර්මාණය කරයි.

නවකතාවේ කාන්තා චරිත ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ ටැටියානා සහ ඔල්ගා ලාරිනා, ඔවුන්ගේ මව ප්‍රස්කොවියා සහ නැනී ටැටියානා ෆිලිපොව්නාගේ රූපවල උදාහරණ මතය. ඔල්ගා සහ ප්‍රස්කොවියා ලැරින්, ෆිලිපොව්නාගේ චරිත තරමක් සාමාන්‍ය නම්, කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය ඇගේ සම වයසේ මිතුරන්ට වඩා වෙනස් ය, පුෂ්කින් සඳහා රුසියානු කාන්තාවකගේ පරමාදර්ශය (“ටැටියානා මිහිරි පරමාදර්ශයකි”). කතුවරයා වංශවත් කාන්තාවන්ගේ (ලාරිනා) පමණක් නොව සරල ගොවි කාන්තාවකගේ (ටැටියානාගේ නැනී) චිත්‍රයක් නිර්මාණය කරන බව ද සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. මේ අනුව, නවකතාවේ කාන්තා රූප ආධාරයෙන්, කවියා 19 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ සාමාන්ය නියෝජිතයන් පමණක් නොව, රුසියානු කාන්තාවගේ මුල් චරිතය ද පෙන්නුම් කරයි.

නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන ටැටියානා ලාරිනාගේ ප්‍රතිරූපය බොහෝ ආකාරවලින් ජන මූලද්‍රව්‍යයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, වීරවරිය ප්‍රංශ ගුරුවරුන් විසින් ඇති දැඩි කරන ලද "අර්ධ රුසියානු" ලෙන්ස්කි සහ වන්ජින්ගෙන් තියුණු ලෙස වෙනස් වේ. ඇය "ආත්මයෙන් රුසියානු" බව පුෂ්කින් ටැටියානා ගැන පැවසීම අහම්බයක් නොවේ. ටැටියානා ජන පෙර නිමිති විශ්වාස කරයි, මිදුලේ ගැහැණු ළමයින් සමඟ වාසනාව කියයි, ඇගේ ස්වදේශික ස්වභාවය සියුම් ලෙස දැනේ, "සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ පෞරාණික සම්ප්‍රදායන්, සිහින, කාඩ්පත් වාසනාව පැවසීම සහ සඳෙහි අනාවැකි" විශ්වාස කරයි. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි සිටින ඇය ආශා කරන්නේ මේ සියල්ල ගැන ය.

උතුම් පරිසරයක හැදී වැඩුණු නිසා, ලැරින් සහෝදරියන්ගෙන් වැඩිමහල් "තම පවුලේම ආගන්තුක ගැහැණු ළමයෙකු මෙන් පෙනේ." වීරවරිය සංලක්ෂිත වන්නේ සිහින දැකීම සහ හුදකලා වීම සහ තනිකම සඳහා ඇති ආශාව සහ රුසියානු ස්වභාවයට ආදරය, ජන සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් සඳහා ය. ඇගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සහ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා සාමාන්‍ය බහුතරයක් පළාත් තරුණ කාන්තාවන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් ය (උදාහරණයක් ලෙස ඔල්ගා).ඇගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේදී ටැටියානා අතිශයින් අවංක ය:

coquette සීතල ලේ විනිශ්චය කරයි,

ටැටියානා ආදරය කරන්නේ විහිළුවට නොවේ

සහ කොන්දේසි විරහිතව යටත් වන්න

ආදරණීය දරුවෙකුට මෙන් ආදරය කරන්න.

වීරවරිය කපටිකම, හැසිරීම්, ආචාරශීලීත්වය, මතුපිටින් පෙනෙන බව, හැඟීම්බර සංවේදීතාව, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඇගේ සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වෙන්කර හඳුනාගත් සෑම දෙයකටම පිටසක්වල ය. ටැටියානා යනු සම්පූර්ණ ස්වභාවයක් වන අතර, ගැඹුරින් හා දැඩි ලෙස දැනීමේ හැකියාව ඇත. පුෂ්කින්ගේ නවකතාවේ වීරවරිය ඔනෙජින්ට සැබවින්ම ආදරය කරන අතර ටැටියානා මෙම ආදරය ඇගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ගෙන යනු ඇත. නවකතාවේ අටවන පරිච්ඡේදයේ වීරවරිය පාඨකයාට තවදුරටත් “භයාකාරී ගැහැණු ළමයෙකු” ලෙස නොව “අපරාජිත දේවතාවිය” ලෙස පෙනී සිටියද, ටැටියානා අභ්‍යන්තරව වෙනස් වී නැති අතර යෙව්ගනිට දිගටම ආදරය කරයි (“ඔහු ඇයව කනස්සල්ලට පත් කළේය. හදවත!”)

ඉයුජින්ට වීරවරියගේ ලිපිය අවංක හැඟීමකින් සහ උතුම් සරල බවකින් පිරී ඇත. එය අහම්බයක් නොවේ එස්.ජී. බොචරොව් මෙසේ සඳහන් කළේය: "ටැටියානාගේ පුෂ්කින් ලිපිය "පුදුම මුල් පිටපත" - ටැටියානාගේ හදවතේ සිට "මිථ්‍යා පරිවර්තනයකි". ඇත්ත වශයෙන්ම, වීරවරියගේ ලිපිය ගැහැණු ළමයා ඇලුම් කළ විවිධ හැඟීම්බර නවකතාවල මතක සටහන් වලින් පිරී තිබුණද, ඇගේ හැඟීම්වල අවංකභාවය සැක කළ නොහැක (“ඔබ ඇතුළු විය, මම ක්ෂණිකව හඳුනා ගත්තෙමි, මම සියල්ලන්ම මවිතයට පත් විය. ගිනි ..."). නමුත් තවමත්, ටැටියානා ඇගේ ආදරය ගොඩනඟා ගන්නේ ඇගේ ප්‍රියතම චරිතවල සාහිත්‍ය ආකෘති අනුව ය. Onegin ගැහැණු ළමයාට නවකතාවේ රූපයක් ලෙස පෙනී යයි: ආරක්ෂක දේවදූතයෙක් (ග්‍රැන්ඩිසන්) හෝ "ද්‍රෝහී පරීක්ෂාව" (ආදරණීය). ඉයුජින්ට තම ආදරය පාපොච්චාරණය කිරීමේ තීරණය ද නියම කරනු ලබන්නේ ආදර වීරවරියක් මෙන් වීමට ඇති ආශාව මගිනි. ඒ අතරම, 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී උතුම් සමාජයක අනුගමනය කරන ලද විනීත භාවයේ සියලු සම්මතයන්ට පටහැනිව ක්‍රියා කරන බව ටැටියානා තේරුම් ගනී (“මම ලැජ්ජාවෙන් හා බියෙන් මිදෙමි ...”).

ටැටියානා මූලික වශයෙන් කැපී පෙනෙන්නේ ඇගේ සංවේදී හදවතෙනි, නමුත් ඇගේ මනස, සිතන පුද්ගලයෙකුගේ විඥානය, උසස් සමාජයේ “වෛරයෙන් පිරුණු ටින්සල්” නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට සහ අභ්‍යන්තරව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඇති හැකියාව, එහි හිස්බව සහ බොරුව, ඇය තුළ වැඩි වැඩියෙන් අවදි වෙමින් පවතී. ඇගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සහ අධ්‍යාත්මික වටිනාකම්. විඤ්ඤාණය, ටැටියානාගේ මනස අසතුටුදායක ආදරයේ පළමු කටුක අත්දැකීම සමඟ අවදි වේ, "සියල්ල ඇය වෙනුවට ආදේශ කළ" පොත් කියවීම සමඟ.

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ටැටියානාගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ බොහොමයක් ජනප්රිය පසෙහි ගැඹුරට යයි. වීරවරිය (පුෂ්කින් මෙන්) මෙය සරල රුසියානු ගොවි කාන්තාවක් වන ඇගේ නැනීට ණයගැතියි. ටැටියානා ඇගේ ආදරය ගැන කතා කරන එකම පුද්ගලයා නැනී වීම අහම්බයක් නොවේ. නවකතාවේ ෆිලිපොව්නාගේ රූපයේ ආධාරයෙන් කවියා ගොවි පවුල් ජීවිතය ආලෝකවත් කරන අතර පෞරුෂය සහ පරිසරය පිළිබඳ ගැටළුව ද මතු කරයි. ඉතින්, අසතුටුදායක පෞද්ගලික ජීවිතයක් පිළිබඳ නැනීගේ කතාව ("ඒ වගේම තමයි, ටැන්යා! මේ ගිම්හානයේදී අපි ආදරය ගැන අසා නැත ...") ගොවි පන්තියේ සාමාන්‍ය තත්වයක් පිළිබිඹු කරයි: ගැහැණු ළමයෙකු බලහත්කාරයෙන් විවාහ කර ඇත. සේවකයෙකු ලෙස වෙනුවට අමුතු පවුලකට මාරු කර ඇත; ස්වාමිපුරුෂයා බොහෝ විට තම බිරිඳට වඩා තරුණ විය:

ඉතින්, පෙනෙන විදිහට, දෙවියන් වහන්සේ නියෝග කළා. මගේ වන්යා

මට වඩා බාල, මගේ ආලෝකය,

ඒ වගේම මට වයස අවුරුදු දහතුනයි.

පුෂ්කින්ගේ සටහන් වල, සරල රුසියානු කාන්තාවකගේ ඉරණම සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කරන වැදගත් ප්‍රකාශයක් අපට හමු වේ: "පවුල් ජීවිතයේ අසතුටින් රුසියානු ජනතාවගේ ලක්ෂණයකි ...".

එහෙත්, පුදුමයට කරුණක් නම්, ආදරය සඳහා විවාහ නොවන සහ පවුල් ජීවිතයේ අසතුටින් සිටින ටැටියානාට ද එම ඉරණම අත්වේ. මේ අනුව, මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වීරවරියගේ ඉරණම ජාතිකත්වයේ මුද්රාව දරයි. නවකතාව අවසානයේ Onegin වෙත වීරවරියගේ පිළිතුර ජන සදාචාරයේ එකම මූලධර්මය පිළිබිඹු කරයි: ඔබට වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව මත ඔබේ සතුට ගොඩනගා ගත නොහැක. කෙනෙකුගේ සදාචාරාත්මක යුතුකම පිළිබඳ එවැනි අවබෝධයක් ටැටියානා Onegin ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පැහැදිලි කරයි: “නමුත් මාව තවත් කෙනෙකුට ලබා දී ඇත; මම සදහටම ඔහුට විශ්වාසවන්තව සිටිමි.

මේ අනුව, ටැටියානාගේ ප්‍රධාන දේපල වන්නේ උසස් අධ්‍යාත්මික වංශවත්කම සහ සංවර්ධිත රාජකාරි හැඟීමක් වන අතර එය ඇගේ ප්‍රබල හැඟීම්වලට වඩා ප්‍රමුඛත්වය ගනී. වීරවරිය විශ්වාස කරන්නේ ඇය තමාගේම කැමැත්තෙන් ආදරය නොකරන පුද්ගලයෙකුට විශ්වාසවන්ත බිරිඳක් වීමට නිදහසේ පොරොන්දුවක් ලබා දුන්නේ නම්, ඇය විසින් දෙන ලද මෙම වචනය නොවරදවාම තබා ගැනීමට ඇය බැඳී සිටින බවයි. එය ඇගේ අතින් සිදුවූ වරදක් බවත්, ඇය නොසැලකිලිමත් ලෙස ක්‍රියා කළ බවත් ඇයට දැන් වැටහෙන්නට ඉඩ හරින්න - මේ නොසැලකිලිමත්කමට, මේ වැරැද්දට ඇයම දුක් විඳිය යුතුයි.

ටැටියානාගේ ප්‍රතිපෝඩය ඇගේ සහෝදරිය ඔල්ගා ය. වැඩිහිටි ලාරිනාගේ ප්‍රධාන ගුණාංගය සංවර්ධිත රාජකාරි හැඟීමක් ලෙස සලකන්නේ නම්, තරුණ ලාරිනා ඊට පටහැනිව අතිශයින්ම අශෝභන හා සුළං සහිත ය. ඉතින්, ඔල්ගා කෙටියෙන් ලෙන්ස්කි ගැන ශෝක වන අතර ඔහු ද්වන්ධ සටනකින් මිය ගිය අතර (ඔහු වීරවරියගේ පෙම්වතා ලෙස සලකනු ලැබීය) සහ ඉක්මනින් ලාන්සර් කෙනෙකු සමඟ විවාහ වේ:

මගේ දුප්පත් ලෙන්ස්කි! දිරාපත් වෙමින්

ඇය වැඩි වේලාවක් හැඬුවේ නැත.

අහෝ! මනාලිය තරුණ

ඔබේ දුකට අවිශ්වාසවන්තයි.

බැලූ බැල්මට ඔල්ගා පරිපූර්ණ බව පෙනේ: සැබෑ සුන්දරත්වයක් (“අහස, නිල්, සිනහවක්, ලිනන් කරල් ...”) පැමිණිලි සහ පහසු චරිතයක් සහිත (“සෑම විටම නිහතමානී, කීකරු, සෑම විටම උදේ මෙන් සතුටු සිතින් .. .”) නමුත් පුෂ්කින් වහාම සටහන් කරන්නේ එවැනි චරිතයක් "ඕනෑම නවකතාවක" සොයාගත හැකි බවයි, එබැවින් කතුවරයා ඔහුගෙන් "මැනිය නොහැකි තරම්" වෙහෙසට පත්ව සිටී. ඔන්ජින් ලෙන්ස්කිට ඔල්ගාගේ සුළු බව, අධ්‍යාත්මික හිස්බව පෙන්වා දෙයි:

ඔල්ගාට ලක්ෂණ වල ජීවයක් නැත.

වැන්ඩිකෝවා මැඩෝනා හි හරියටම සමාන ය:

ඇය වටකුරු, රතු මුහුණක්,

අර මෝඩ හඳ වගේ

මේ මෝඩ අහසේ."

ඔල්ගා අනෙකුත් පළාත් වංශවත් කාන්තාවන් අතර කැපී පෙනෙන්නේ නැත, ඔවුන් ගැන පුෂ්කින් මෙසේ සඳහන් කරයි: "නමුත් ඔවුන්ගේ ආදරණීය භාර්යාවන්ගේ සංවාදය වඩා අඩු බුද්ධිමත් විය."

එබැවින්, හැඟීම්බර නවකතාවක ලක්ෂණයක් වන අශිෂ්ට, සුළං සහිත සහ "හිස්" ඔල්ගාගේ රූපය ප්‍රාන්ත තරුණ කාන්තාවකගේ සාමාන්‍ය ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි.

ඊට අමතරව, ටැටියානා සහ ඔල්ගාගේ මව වන ප්‍රස්කොවියා ලාරිනාගේ රූපයේ උදාහරණය මත, පුෂ්කින් ගමේ ඉඩම් හිමියාගේ චරිතය විස්තර කරයි. වීරවරියගේ පෞරුෂය ගතිකතාවයෙන් පෙන්නුම් කරන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය; චරිතයේ ඉරණම පිළිබඳ කතාවේ ආධාරයෙන් කතුවරයා පෞරුෂය සහ පරිසරය පිළිබඳ ගැටළුව මතු කරයි. කවියා විවාහයට පෙර ප්‍රස්කොවියාගේ ජීවිතය ගැන කියයි, වීරවරිය නවකතා වලට ඇලුම් කළ අතර ඇගේ ප්‍රියතම පොත්වල වීරයෙකුට සමාන "මහිමාන්විත ඩැන්ඩි" සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. එවිට කවියා උපහාසාත්මක ලෙස විස්තර කරන්නේ "... ගායන කටහඬකින් කතා කළ, ඉතා පටු ඇඳුමක් ඇඳ සිටි ..." සංවේදී තරුණියක් ආර්ථික හා තරමක් ආධිපත්‍ය දරන කාන්තාවක් බවට පරිවර්තනය වීමයි.