සංයුතිය “ෆ්\u200dරෙඩ්රික් ස්ටෙන්ඩල්ගේ නවකතාවේ මනෝවිද්\u200dයාත්මක විශ්ලේෂණය,“ රතු සහ කළු. ස්ටෙන්ඩල් විසින් රචිත "රතු සහ කළු" නවකතාව පිළිබඳ කෙටි විශ්ලේෂණයක් නවකතාව රතු සහ කළු පැහැයෙන් වාදනය කිරීමේ චේතනාව

ස්ටෙන්ඩල්ගේ කෘතිය බටහිර යුරෝපීය සාහිත්\u200dයයේ වර්ධනයේ නව කාල පරිච්ඡේදයක් විවෘත කරයි - සම්භාව්\u200dය යථාර්ථවාදයේ කාල පරිච්ඡේදය. ප්\u200dරධාන මූලධර්ම සනාථ කිරීමේදී ප්\u200dරමුඛත්වය දරන්නේ ස්ථාවරයයි.

විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය කෙරෙහි සාහිත්\u200dයයේ කේන්ද්\u200dරය වන්නේ පන්ති සංස්කෘතිය, සමාජ ස්වභාවය සහ අපේ කාලයේ සමාජ-දේශපාලන ප්\u200dරතිවිරෝධතා විශ්ලේෂණය කිරීමයි. එබැවින් මෙම සාහිත්\u200dය අධ්\u200dයක්ෂණය හා නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරමයේ විශේෂතා අතර ප්\u200dරධාන වන්නේ යථාර්ථය සමාජ සාධකයක් ලෙස කලාත්මකව අවබෝධ කර ගැනීමයි. පෞරාණික යථාර්ථවාදය, නැවත ඉපදීම පිළිබඳ යථාර්ථවාදය, යථාර්ථවාදය යන සංකල්පය පුළුල් අර්ථයෙන් අර්ථකථනය කරනු ලැබේ. 19 වන ශතවර්ෂයේ සාහිත්\u200dයය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම කෘතිය යථාර්ථවාදී ලෙස සැලකිය යුතු අතර, මෙම සමාජ- historical තිහාසික සංසිද්ධියේ සාරය පිළිබිඹු වන අතර, චරිත විශේෂිත සමාජ ස්ථරයක සාමාන්\u200dය, සාමූහික ලක්ෂණ ගෙන යන විට සහ ඒවා ක්\u200dරියාත්මක වන කොන්දේසි කතුවරයාගේ ප්\u200dරබන්ධයේ ප්\u200dරති not ලයක් නොව ඒවා වේ යුගයේ පිළිබිඹුවක්.

විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදයේ ගුනාංගීකරනය ප්\u200dරථම වරට එංගල්ස් විසින් 1888 අප්\u200dරියෙල් මාසයේදී ඉංග්\u200dරීසි ලේඛක මාග්\u200dරට් ගාර්ක්නස් වෙත ලියන ලද ඇගේ නාගරික දැරිය නවකතාවට අදාළව සකස් කරන ලදී. මෙම කාර්යය සම්බන්ධයෙන් මිත්\u200dරශීලී පැතුම් ගණනාවක් ප්\u200dරකාශ කරමින් එංගල්ස් සිය වාර්තාකරු අමතන්නේ ජීවිතය පිළිබඳ යථාර්ථවාදී යථාර්ථවාදී චිත්\u200dරයකට ය. එංගල්ස්ගේ විනිශ්චයන් තුළ යථාර්ථවාදයේ න්\u200dයායේ මූලික මූලධර්ම අඩංගු වන අතර ඒවායේ විද්\u200dයාත්මක අදාළත්වය තවමත් පවතී.

“මගේ මතය අනුව, යථාර්ථවාදය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, තොරතුරු වල නිරවද්\u200dයතාවයට අමතරව, සාමාන්\u200dය තත්වයන් තුළ සාමාන්\u200dය චරිත ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ නිරවද්\u200dයතාවයයි * *. සාමාන්\u200dය චරිත නිරූපණය කිරීමෙන්, පළමුවෙන්ම, යුගයේ මූලික සමාජ වර්ගයන් ප්\u200dරකාශ වන, “මානව ප්\u200dරහසන” හි අසංඛ්\u200dයාත චරිත වලින්, එංගල්ස් නැගී එන ධනේශ්වරයේ චරිත තෝරා ගන්නා අතර, එය “උදාර වංශාධිපතියන්ට හා වංශාධිපතියන්ගේ චරිතවලට ඇති පීඩනය තීව්\u200dර කළේය. ලෝක දර්ශනයේ වැදගත්ම ලක්ෂණය ලෙස. බල්සාක් එංගල්ස් සඳහන් කරන්නේ, ඔහු තම හදවතට ආදරය කළ වංශාධිපතියන් පරමාදර්ශී කළ බවත්, ඔවුන් ධනේශ්වර “අශෝභන ඉහළ තලයට” වඩා වෙනස් බවත්ය. එහෙත් එංගල්ස් දකින්නේ බල්සාක්ගේ යථාර්ථවාදයේ ශක්තිය, ඔහුගේ සමාජ- analysis තිහාසික විශ්ලේෂණයේ නිරවද්\u200dයතාවය, බල්සාක්ගේ උපහාසය විශේෂයෙන් තියුණු වන අතර, උත්ප්\u200dරාසය විශේෂයෙන් කටුක ය වංශාධිපතියන් හා වංශාධිපතියන් ඔහුට ආදරය කරන අයව හරියටම විස්තර කරයි. බල්සාක් ඔවුන් පංතියේ නියෝජිතයන් ලෙස පෙන්වූ අතර, historical තිහාසික පිටියෙන් ඉවත්ව, පෙර පැවති බලය ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස අහිමි විය.

[* මාක්ස් කේ., එංගල්ස් එෆ්. තෝරාගත් ලිපි. එම්., 1948. එස්. 405.]

ලේඛකයා අනාගතයේ අව්\u200dයාජ මිනිසුන් දුටුවේ ජයග්\u200dරාහී ධනේශ්වරයේ නොව, ශාන්ත-මෙරි රිපබ්ලිකානුවන් තුළ ය - යථාර්ථවාදී බැල්සාක්ගේ ශ්\u200dරේෂ් greatest තම කුසලතාව එංගල්ස් සලකයි. මේ අනුව, වංශවත්, ධනේශ්වරය සහ ජනතාවගේ විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය අතර සමාජ ගැටුම්වල ප්\u200dරධාන දිශාව හෙළි කරමින්, මානව සමානාත්මතාවයේ කතුවරයා ධනේශ්වර-වංශාධිපති ප්\u200dරංශයට සමකාලීන historical තිහාසික සංවර්ධනයේ ගතිකතාවයන් ඉදිරිපත් කළේය. මෙම ක්\u200dරියාවලියේ ආසන්නතම act තිහාසික ක්\u200dරියාව වූයේ 1848 විප්ලවයයි. ප්\u200dරංශයේ කම්කරු පන්තිය බල්සාක් විසින් ගායනා කරන ලද ශාන්ත මෙරි හි වීරයන්ගේ වැඩ දිගටම කරගෙන ගියේය.

කලාවෙහි ටයිප් කිරීම විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය සොයා ගැනීමක් නොවීය. එකල පැවති සෞන්දර්යාත්මක සම්මතයන් මත පදනම්ව, සෑම යුගයකම කලාවට එම ලක්ෂණය පිළිබිඹු කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙන ලදී. එසේ නැතහොත් ඔවුන් පැවසීමට පටන් ගත් පරිදි, මෙම චරිත ක්\u200dරියා කළ තත්වයන් තුළ කලා කෘතිවල චරිතවලට ආවේනික වූ නූතනත්වයේ සාමාන්\u200dය ලක්ෂණ.

විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදීන් අතර ටයිප් කිරීම නිරූපණය කරන්නේ ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්ට වඩා කලාත්මක දැනුම හා යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමේ මෙම මූලධර්මයේ ඉහළ මට්ටමකි. එය සාමාන්\u200dය අක්ෂර හා සාමාන්\u200dය තත්වයන්ගේ සංයෝජනයෙන් හා කාබනික අන්තර් සම්බන්ධතාවයෙන් ප්\u200dරකාශ වේ. යථාර්ථවාදී යතුරු ලියනය කිරීමේ මෙවලම්වල ධනවත්ම අවි ගබඩාව තුළ, මනෝ විද්\u200dයාව කිසිසේත් අවසාන ස්ථානය නොවේ, එනම් සංකීර්ණ අධ්\u200dයාත්මික ලෝකයක් හෙළි කිරීම - චරිතයේ සිතුවිලි හා හැඟීම් ලෝකය. එහෙත් විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදීන්ගේ වීරයන්ගේ අධ්\u200dයාත්මික ලෝකය සමාජමය වශයෙන් තීරණය වේ. රොමැන්ටිකයට සාපේක්ෂව විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදීන් අතර character තිහාසිකවාදයේ ගැඹුරු මට්ටමක් චරිත ඉදිකිරීමේ මෙම මූලධර්මය විසින් තීරණය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදීන්ගේ චරිත අවම වශයෙන් සමාජ විද්\u200dයාත්මක යෝජනා ක්\u200dරමවලට සමාන ය. චරිත විස්තරයේ බාහිර තොරතුරු එතරම් නොවේ - ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයක්, ඇඳුමක්, නමුත් ඔහුගේ මානසික පෙනුම (ස්ටෙන්ඩල් මෙහි අසමසම ස්වාමියා විය) ගැඹුරින් පුද්ගලීකරණය කළ රූපයක් ප්\u200dරතිනිර්මාණය කරයි.

බල්සාක් සිය කලාත්මක යතුරු ලියනය පිළිබඳ මූලධර්මය ගොඩනඟා ගත්තේ, යම් පන්තියක් නියෝජනය කරන බොහෝ පුද්ගලයින් තුළ ඇති මූලික ලක්ෂණ සමඟ, මේ හෝ එම සමාජ ස්ථරය සමඟ, කලාකරුවා යම් පුද්ගලයකුගේ බාහිර පෙනුමේ දී මෙන් ම පුද්ගලයකු තුළ ද සුවිශේෂී පුද්ගල ලක්ෂණ මූර්තිමත් කරයි. කථන ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය, ඇඳුම් පැළඳුම්, ඇවිදීම, පුරුදු, අභිනයන් සහ අභ්\u200dයන්තර පෙනුම, අධ්\u200dයාත්මික බව.

19 වන සියවසේ යථාර්ථවාදීන් කලාත්මක රූප නිර්මාණය කිරීමේදී, ඔවුන් සංවර්ධනයේ වීරයා පෙන්වූ අතර, චරිතයේ පරිණාමය නිරූපණය කරන ලද අතර එය පුද්ගලයාගේ හා සමාජයේ සංකීර්ණ අන්තර්ක්\u200dරියා මගින් තීරණය විය. මෙහි දී ඔවුන් බුද්ධිමතුන් හා රොමැන්ටිකයන්ගෙන් තියුනු ලෙස වෙනස් විය. සමහර විට මේ සඳහා පළමු හා වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය ස්ටෙන්ඩල්ගේ “රතු සහ කළු” නවකතාවයි. එහිදී මෙම කෘතියේ ප්\u200dරධාන චරිතය වන ජූලියන් සෝරෙල්ගේ චරිතයේ ගැඹුරු ගතිකතාවයන් ඔහුගේ චරිතාපදානයේ අවධීන් තුළින් අනාවරණය වේ.

විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදයේ කලාව යථාර්ථය වෛෂයික කලාත්මක ප්\u200dරතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ කර්තව්\u200dයය වේ. යථාර්ථවාදී ලේඛකයා සිය කලාත්මක සොයාගැනීම් පදනම් කර ගත්තේ ජීවිතයේ කරුණු හා සංසිද්ධීන් පිළිබඳ ගැඹුරු විද්\u200dයාත්මක අධ්\u200dයයනයක් මත ය. එබැවින් විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදීන්ගේ කෘති ඔවුන් විස්තර කරන යුගය පිළිබඳ තොරතුරු වල ධනවත්ම ප්\u200dරභවය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්ටෙන්ඩල්ගේ නවකතාව වන “ලුසීන් ලියුවන්” ප්\u200dරංශයේ ජූලි රාජාණ්ඩුවේ පළමු වසරවල සමාජ ව්\u200dයුහය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි. මෙම කාල පරිච්ඡේදය පිළිබඳ විශේෂ විද්\u200dයාත්මක කෘතිවලට වඩා බොහෝ ආකාරවලින් වඩාත් නිවැරදි හා විචිත්\u200dරවත් ය.

විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදයේ මෙම පැත්ත මාක්ස්වාදයේ ආරම්භකයින් විසින් ද සටහන් කරන ලදී. එංගල්ස් සඳහා, බල්සාක්ගේ “හියුමන් කොමඩි” ඉතා කලාත්මක කෘතියක් ලෙස පමණක් නොව එය විශාල සංජානන කෘතියක් ලෙස අගය කළේය.

19 වන සියවසේ ඉංග්\u200dරීසි යථාර්ථවාදී නවකතාව නිරූපණය කිරීමේදී විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදයේ සාහිත්\u200dයයේ ඇති එකම සංජානන වැදගත්කම ගැන මාක්ස් කතා කරයි.

ලේඛකයාගේ පරිණතභාවය සනිටුහන් කරමින් 1830 දී ස්ටෙන්ඩල් “රතු සහ කළු” නවකතාව සම්පූර්ණ කළේය.

නවකතාවේ කතාව පදනම් වී ඇත්තේ එක්තරා ඇන්ටොයින් බර්ත්ගේ අධිකරණ නඩුව හා සම්බන්ධ සත්\u200dය සිදුවීම් මත ය. ස්ටෙන්ඩල් ග්\u200dරෙනොබල් පුවත්පතේ වංශකථාව දෙස බලමින් ඔවුන් ගැන දැනගත්තේය. මරණීය දණ්ඩනය නියම වූ තරුණයෙකු, වෘත්තියක් කරගෙන යාමට තීරණය කළ ගොවියෙකුගේ පුතෙකු වන දේශීය ධනවතා වන මිෂාගේ පවුලේ උපදේශකයෙකු බවට පත් වූ නමුත්, ඔහුගේ ශිෂ්\u200dයයන්ගේ මව සමඟ ප්\u200dරේම සම්බන්ධයක් සම්බන්ධයෙන් වරදකරුවෙකු වූ ඔහුට ඔහුගේ ස්ථානය අහිමි විය. අසාර්ථකත්වය පසුව ඔහු බලා සිටියේය. ඔහු දේවධර්මීය සෙමනේරියෙන් නෙරපා හරින ලද අතර පසුව පැරිස් වංශාධිපති මන්දිරයේ සේවයෙන් ඉවත් කරන ලදී. එහිදී ඔහු තම ස්වාමියාගේ දියණිය සමඟ ඇති සබඳතා හා විශේෂයෙන් මිෂා මැඩම්ගේ ලිපියක් මගින් සම්මුතියකට එළඹියේය. එහිදී බර්ත් පල්ලියට වෙඩි තබා සියදිවි නසා ගැනීමට තැත් කළේය.

ප්\u200dරතිෂ් oration ාපන යුගය තුළ ප්\u200dරංශයේ දක්ෂ ප්ලීබියානු ජාතිකයෙකුගේ ඛේදනීය ඉරණම පිළිබඳ නවකතාවක් සංකල්පනය කළ ස්ටෙන්ඩල්ගේ අවධානය මෙම අධිකරණ වංශකථාව අහම්බෙන් ආකර්ෂණය නොවීය. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ප්\u200dරභවය යථාර්ථය සමඟ ප්\u200dරබන්ධයේ සත්\u200dයතාව සනාථ කිරීමට සෑම විටම අවස්ථා සොයමින් සිටි කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය අවදි කළේය. සුලු අභිලාෂකාමී පුද්ගලයෙකු වෙනුවට ජූලියන් සෝරෙල්ගේ වීරෝදාර හා ඛේදනීය පෞරුෂය පෙනේ. නව යුගයේ කතාවේ කරුණු නොඅඩු ලෙස වෙනස් වී ඇති අතර එය සමස්ත යුගයකම සාමාන්\u200dය ලක්ෂණ එහි historical තිහාසික සංවර්ධනයේ ප්\u200dරධාන නීති මගින් ප්\u200dරතිනිර්මාණය කරයි.

නූතන මහජන ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම ආවරණය කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස, ස්ටෙන්ඩල් ඔහුගේ බාල සමකාලීන බල්සාක්ට සමාන ය, නමුත් ඔහු මෙම කාර්යය තමාගේම ආකාරයෙන් අවබෝධ කර ගනී. වීරයාගේ චරිතාපදානය විසින් සංවිධානය කරන ලද බල්සාක් සඳහා කාලානුරූපීව රේඛීය සංයුතියකින් ඔහු නිර්මාණය කළ නවකතාවේ වර්ගය කැපී පෙනේ. මෙහි දී ස්ටෙන්ඩල් දහඅටවන සියවසේ නවකතාකරුවන්ගේ සම්ප්\u200dරදායට ගුරුත්වාකර්ෂණය කරයි, විශේෂයෙන් ෆීල්ඩින්, ඔහු විසින් ඉතා ගෞරවයට පාත්\u200dර වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු මෙන් නොව, “රතු සහ කළු” කතුවරයා කුමන්ත්\u200dරණය ගොඩනගන්නේ වික්\u200dරමාන්විත හා වික්\u200dරමාන්විත පදනමක් මත නොව, වීරයාගේ අධ්\u200dයාත්මික ජීවිතයේ ඉතිහාසය මත, ඔහුගේ චරිතය ගොඩනැගීම, සමාජ පරිසරය සමඟ සංකීර්ණ හා නාට්\u200dයමය අන්තර්ක්\u200dරියාකාරිත්වයකින් ඉදිරිපත් කරයි. කුමන්ත්\u200dරණය මෙහෙයවනු ලබන්නේ කුතුහලය නිසා නොව, ජූලියන් සෝරෙල්ගේ ආත්මයට සහ මනසට මාරු වූ අභ්\u200dයන්තර ක්\u200dරියාවක් මගිනි, සෑම අවස්ථාවකම තත්වය සහ ඔහු තුළම දැඩි ලෙස විශ්ලේෂණය කරමින් සිදුවීම් තවදුරටත් වර්ධනය කිරීම තීරණය කරන ක්\u200dරියාවක් තීරණය කිරීමට පෙර. එබැවින් අභ්\u200dයන්තර ඒකපාර්ශවිකයන්ගේ විශේෂ වැදගත්කම, වීරයාගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් පා the කයා සම්බන්ධ කර ගැනීමක් මෙනි. “මිනිස් හදවතේ නිරවද්\u200dය හා විනිවිද පෙනෙන රූපයක්” 19 වන සියවසේ ලෝක යථාර්ථවාදී සාහිත්\u200dයයේ සමාජ-මනෝවිද්\u200dයාත්මක නවකතාවක දීප්තිමත්ම උදාහරණය ලෙස “රතු සහ කළු” කාව්\u200dයය අර්ථ දක්වයි.

19 වන සියවසේ වංශකථාව - මෙය රතු සහ කළු යන උපසිරැසි වේ. නිරූපණය කර ඇති වැදගත් අව්\u200dයාජභාවය අවධාරණය කරමින් ඔහු ලේඛකයාගේ අධ්\u200dයයන වස්තුව පුළුල් කිරීමට සාක්ෂි දරයි. “ආමන්ස්” හි උසස් සමාජ රූපලාවණ්\u200dයාගාරයේ ජීවිතයේ “දර්ශන” පමණක් තිබුනේ නම්, නව නවකතාවේ ක්\u200dරියාකාරී රඟහල ප්\u200dරංශය වන අතර එහි ප්\u200dරධාන සමාජ බලවේග නියෝජනය වේ: උසාවි වංශාධිපතිත්වය (මන්දිරය ඩි ලා මොල්ලා), පළාත් වංශවතුන් (ඩි රෙනේල්ගේ නිවස), ඉහළම සහ පූජකවරුන්ගේ මධ්\u200dයම ස්ථරය (ඇග්ඩ් රදගුරු, බෙසන්කොන් දේවධර්මීය සම්මන්ත්\u200dරණයේ ගෞරවනීය පියවරුන් වන ඇබට් ෂෙලන්), ධනේශ්වරය (වැල්නෝ), කුඩා ව්\u200dයවසායකයින් (වීර ෆුකේගේ මිතුරා) සහ ගොවීන් (සෝරෙල් පවුල).

මෙම බලවේගයන්ගේ අන්තර්ක්\u200dරියා අධ්\u200dයයනය කරමින් ස්ටෙන්ඩල් ප්\u200dරතිෂ් .ාපනය අතරතුර ප්\u200dරංශයේ සමාජ ජීවිතය පිළිබඳ කැපී පෙනෙන historical තිහාසික නිරවද්\u200dයතා චිත්\u200dරයක් නිර්මාණය කරයි. නැපෝලියන් අධිරාජ්\u200dයයේ බිඳවැටීමත් සමඟ රදළ පැලැන්තිය සහ පූජ්\u200dය පක්ෂය නැවතත් බලය සොයා ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඔවුන්ගේ තනතුරු වල අස්ථිරභාවය සහ නව විප්ලවීය සිදුවීම් ඇතිවීමේ හැකියාව තේරුම් ගනී. ඒවා වලක්වා ගැනීම සඳහා, මාක්විස් ඩි ලා මෝල් සහ අනෙකුත් වංශාධිපතියන් 1815 දී මෙන් විදේශීය බලවේගයන්ගේ හමුදාවන් මෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටීමට කල්තියාම ආරක්ෂක කටයුතු සඳහා සූදානම් වෙති. විප්ලවවාදී සිදුවීම්වල ආරම්භය පිළිබඳ නිරන්තර භීතියකින්, වෙරියර්හි නගරාධිපති ඩී රෙනාල්, 1793 භීෂණය යළිත් වරක් සිදුවුවහොත් ඔහුගේ සේවකයන් ඔහුව මරා නොදමන බවට සහතික වීම සඳහා ඕනෑම වියදමක් සඳහා සූදානම් ය.

"රතු සහ කළු" හි ධනේශ්වරය පමණක් බිය සහ බිය දන්නේ නැත. දිනෙන් දින වර්ධනය වන මුදල් බලය අවබෝධ කර ගනිමින් එය සෑම ආකාරයකින්ම පොහොසත් වේ. වෙල්රියර් හි වැල්නෝ ඩි රෙනාල්ගේ ප්\u200dරධාන ප්\u200dරතිවාදියා ද එසේමය. කෑදර හා දක්ෂ, තම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට ලැජ්ජා නොවී, දුප්පතුන්ගේ "අනාථ දරුවන්" කොල්ලකෑම දක්වා, පුණ්\u200dය නිවාසයේ සිට, ආඩම්බරයෙන් හා ගෞරවයෙන් අහිමි වූ, නූගත් හා රළු වැල්නෝ බලයට පත්වීමට අල්ලස් දීමට පවා නතර නොවේ. අවසානයේදී, ඔහු වෙරියර් හි පළමු පුද්ගලයා බවට පත්වේ, බාරොන් යන පදවි නාමය සහ උත්තරීතර විනිසුරුවරයාගේ අයිතිය ලබා ගනිමින් ජූලියන්ට මරණ ද sentenced ුවම නියම කළේය.

වැල්නෝ සහ පරම්පරාගත වංශාධිපතියෙකු වූ ඩි රෙනල් අතර ඇති එදිරිවාදිකම් ඉතිහාසය තුළ, ස්ටෙන්ඩල් ප්\u200dරංශයේ සමාජ සංවර්ධනයේ පොදු රේඛාව ඉදිරිපත් කරයි. එහිදී පැරණි වංශාධිපතිත්වය වෙනුවට වඩ වඩාත් ධනේශ්වරය ආදේශ විය. කෙසේ වෙතත්, ස්ටැන්ඩෙලෙව්ස්කි විශ්ලේෂණයේ කුසලතාව වන්නේ ඔහු මෙම ක්\u200dරියාවලියේ අවසාන කොටස කල්තියාම දුටු බවයි. නවකතාවෙන් පෙනී යන්නේ සමාජයේ "ධනේශ්වරය" ආරම්භ වූයේ ජූලි විප්ලවයට බොහෝ කලකට පෙර බවයි. ජූලියන් අවට ලෝකයේ, පොහොසත් කිරීම සැලකිලිමත් වන්නේ වැල්නෝ ගැන පමණක් නොව, මාක්විස් ඩි ලා මොලේ (ඔහුට “සියලු ප්\u200dරවෘත්ති ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාව ලැබීම, කොටස් හුවමාරුවේ සාර්ථකව ක්\u200dරීඩා කිරීම”) සහ නියපොතු කම්හලක් හිමි ඉඩම් මිලදී ගන්නා ඩී රෙනල් සහ පැරණි ගොවි සෝරෙල් ය. , ඔහුගේ "අසරණ" පුතාට වඩා අඩු ගාස්තුවක් සඳහා වෙරියර් නගරාධිපතිට, පසුව විවෘතව ජූලියන්ගේ කැමැත්ත ගැන ප්\u200dරීති වේ.

ආත්මාර්ථකාමිත්වයේ සහ ලාභයේ ලෝකයට විරුද්ධ වන්නේ ස්ටෙන්ඩල්ගේ වීරයා මුදල් ගැන කිසිසේත්ම නොසැලකිලිමත් වීමයි. දක්ෂ ප්ලීබියානු ජාතිකයෙකු වූ ඔහු මහා ප්\u200dරංශ විප්ලවය මගින් ජීවිතයට අවදි වූ තම ජනතාවගේ වැදගත්ම අංගයන් ඇතුළත් කර ගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: අසීමිත ධෛර්යය සහ ශක්තිය, අවංකභාවය සහ ආත්මයේ ස්ථීරභාවය, ඉලක්කය කරා නොසැලෙන ප්\u200dරගතිය. ඔහු සෑම විටම හා සෑම තැනකම (එය රෙනාල්ගේ මන්දිරය වේවා, වැල්නෝ නිවස වේවා, පැරිසියානු මාළිගාව ඩි ලා මොල්ලා වේවා හෝ ඇදහිල්ලේ උසාවියේ උසාවිය වේවා) නීත්\u200dයානුකූල අයිතිවාසිකම් උල්ලං ed නය කරමින් ඔහුගේ පන්තියේ මිනිසෙකු, පහළ පංතියේ නියෝජිතයෙකු ලෙස පවතී. එබැවින් කතුවරයාට අනුව ස්ටෙන්ඩලෙව් වීරයාගේ විභව විප්ලවීය ස්වභාවය නිර්මාණය කර ඇත්තේ '93 හි ටයිටන්වලට සමාන ද්\u200dරව්\u200dය වලින් ය. මාක්විස් ඩි ලා මොල්ලාගේ පුත් මෙසේ පැවසීම අහම්බයක් නොවේ: “මේ ජවසම්පන්න තරුණයාගෙන් පරිස්සම් වන්න! යළිත් විප්ලවයක් සිදුවුවහොත් ඔහු අප සියල්ලන්ම ගිලොටින් වෙත යවනු ඇත. ” ඔහු තම පංතියේ සතුරන්, වංශාධිපතියන් ලෙස සලකන අය වීරයා ගැන සිතන්නේ එලෙස ය. ඔහු නිර්භීත ඉතාලි කාබනේරියස් අල්ටාමිරා සහ ඔහුගේ මිතුරා වන ස්පා Spanish ් புரட்சක ඩියාගෝ බුස්ටෝස් සමඟ සමීපව සිටීම අහම්බයක් නොවේ. විප්ලවයේ අධ්\u200dයාත්මික පුත්\u200dරයා ලෙස ජූලියන් තමාටම හැඟීම ලක්ෂණයකි. අල්ටාමිරා සමඟ කළ සංවාදයකදී එය ඔහුගේ සැබෑ අංගය විප්ලවය බව පිළිගනී. “මේ නව ඩැන්ටන් නොවේද?” - එළඹෙන විප්ලවය තුළ ඇගේ පෙම්වතාට කළ හැකි කාර්යභාරය කුමක්දැයි තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරන ජූලියන් මැටිල්ඩා ඩි ලා මොලේ ගැන සිතයි.

නවකතාවේ කථාංගයක් තිබේ: ජූලියන් කඳු මුදුනක සිටගෙන උකුස්සන් මැස්සෙකු නරඹයි. සැරිසරන කුරුල්ලාට ඊර්ෂ්\u200dයා කරන ඔහු අවට ලෝකයට වඩා ඉහළට නැඟී ඇය හා සමාන වීමට කැමතියි. “එය නැපෝලියන්ගේ ඉරණම විය හැකිය, සමහර විට මටත් එයම බලා සිටිය හැකිය ...” නැපෝලියන්ගේ උදාහරණය “පිස්සු බිහි කළ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ප්\u200dරංශයේ අවාසනාවන්ත අභිලාෂය” (ස්ටෙන්ඩල්) ජූලියන් සඳහා ය. වීරයා මඟ පෙන්වන ඉහළම ආකෘතිය, ඔහුගේ මාවත තෝරා ගැනීම. පිස්සු අභිලාෂය - ඔහුගේ වයසේ පුත් ජූලියන්ගේ ගති ලක්ෂණ අතරින් වඩාත්ම වැදගත් - ඔහු විප්ලවවාදීන්ගේ කඳවුර ඉදිරිපිට කඳවුරට ගෙන යයි. තමා වෙනුවෙන් කීර්තියක් ලබා ගැනීමට ආශාවෙන් සිටින ඔහු සියල්ලන්ටම නිදහස ගැන සිහින දකියි. කෙසේ වෙතත්, පළමුවැන්න එය තුළ පවතී. නැපෝලියන්ගේ ආදර්ශයෙන් දේවානුභාවයෙන් වීරයා වී ඇති සර්වබලධාරිත්වය තුළ, ජූලියන් කීර්තිය අත් කර ගැනීම සඳහා නිර්භීත සැලසුම් සකස් කරයි, ඔහුගේ අභිමතය, ශක්තිය හා කුසලතා මත රඳා පවතී. නමුත් ජූලියන් ජීවත් වන්නේ වෙනස් යුගයක ය. ප්\u200dරතිෂ් oration ාපන කාලය තුළ, ඔහු වැනි අය භයානක යැයි පෙනේ, ඔවුන්ගේ ශක්තිය විනාශකාරී ය, මන්ද එය නව සමාජ නැගිටීම් හා කුණාටු ඇතිවීමේ හැකියාව සඟවයි. එබැවින්, ජූලියන්ට වටිනා වෘත්තියක් කිරීමට සෘජු හා අවංක ආකාරයකින් සිතීමට කිසිවක් නැත.

කුහකකමේ, පළිගැනීමේ හා අපරාධයේ මාවතට පිවිසෙන, වීරයාගේ සංකීර්ණ චරිතයේ පදනම සැකසෙන, අභිලාෂකාමී අභිලාෂයන් සහිත, විප්ලවීය, ස්වාධීන හා උදාර අභිලාෂයන්ගෙන් යුත් ජූලියන්ගේ ස්වභාවයේ පරස්පර විරෝධී සංයෝජනය. මෙම ප්\u200dරතිවිරෝධී මූලධර්මවල ගැටුම තීරණය කරනුයේ ජූලියන්ගේ අභ්\u200dයන්තර නාට්\u200dයයයි. “ඔහු තමාට පවරන ලද නපුරු භූමිකාව රඟ දැක්වීම සඳහා ඔහුගේ උදාර ස්වභාවය දූෂණය කිරීමට බල කෙරුනි” (රොජර් වයාන්).

ජූලියන් සෝරෙල් විසින් රචිත නවකතාවේ ඉහළට යන මාවත ඔහුගේ හොඳම මානව ගුණාංග නැති කර ගැනීමේ මාවතයි. නමුත් මෙය බලයේ සිටින අයගේ ලෝකයේ සත්\u200dය සාරය අවබෝධ කර ගැනීමේ මාර්ගයකි. සමාජයේ පළාත් කුළුණු වල සදාචාරාත්මක වංකකම, නොවැදගත්කම, තණ්හාව සහ ක el රත්වය සොයා ගැනීමත් සමඟ වෙරියර් හි ආරම්භ වන එය පැරිසියේ උසාවි ක්ෂේත්\u200dරය තුළ අවසන් වන අතර එහිදී ජූලියන් මූලික වශයෙන් එකම දුෂ්ටකම් සොයාගනී. එය සුඛෝපභෝගී, මාතෘකා සහ ඉහළ ග්ලොස් වලින් ආවරණය වී ඇත. වීරයා දැනටමත් විස්කවුන්ට් ඩි වර්නි සහ බලවත් මාක්විස්ගේ බෑණා බවට පත්වීමේ ඉලක්කය කරා ළඟා වී ඇති විට, ක්\u200dරීඩාව ඉටිපන්දම වටින්නේ නැති බව පැහැදිලිය. එවැනි සතුටක් ලැබීමේ අපේක්ෂාවෙන් ස්ටෙන්ඩලෙව් වීරයා තෘප්තිමත් කළ නොහැකිය. මෙයට හේතුව ජූලියන් තුළ ඇති වූ සියලු ප්\u200dරචණ්ඩ ක්\u200dරියා නොතකා ජීවමාන ආත්මයයි.

කෙසේ වෙතත්, මෙම පැහැදිලිව වීරයා විසින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඉතා ප්\u200dරබල කම්පනයක් අවශ්\u200dය වූ අතර ඒ වන විටත් ඔහු හුරු පුරුදු වී සිටි රස්තියාදුවකින් ඔහුව තල්ලු කළ හැකිය. මෙම කම්පනයෙන් බේරී ලුයිස් ඩි රෙනල්ට මාරාන්තික වෙඩි තැබීමේ අවස්ථාවේදී ජූලියන්ට නියම විය. ජූලියන් අපකීර්තියට පත් කරමින් මාක්විස් ඩි ලා මොලේ වෙත ඇය ලියූ ලිපිය නිසා ඇති වූ හැඟීම් සම්පුර්ණයෙන්ම ව්\u200dයාකූල වී ඇති ඔහු, තමා ගැනම මතක තබා නොගෙන, තමා පරාර්ථකාමී ලෙස ආදරය කළ කාන්තාවට වෙඩි තැබුවේය - වරෙක නොමසුරුව හා නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔහුට සැබෑ සතුට ලබා දුන් එකම තැනැත්තා, දැන් ඇය කෙරෙහි වූ ශුද්ධ ඇදහිල්ල රවටා, පාවා දී, ඔහුගේ වෘත්තියට බාධා කිරීමට නිර්භීත විය.

පුරාණ ග්\u200dරීක ඛේදවාචකයේ කැතර්සිස් වැනි අත්දැකීම්, වීරයා සදාචාරාත්මකව ආලෝකවත් කර ඔසවා තබන අතර, සමාජය විසින් ඇති කරනු ලබන දුෂ්ටකම් වලින් ඔහුව පවිත්\u200dර කරයි. අවසාන වශයෙන්, ජූලියන් ඔහුගේ අභිලාෂකාමී වෘත්තීය අභිලාෂයන්ගේ මායාකාරී ස්වභාවය ද හෙළි කරයි, ඔහු සතුට පිළිබඳ අදහස ඉතා මෑතකදී සම්බන්ධ කළේය. එමනිසා, මරණ දණ්ඩනය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින ඔහු, සිරගෙයින් බේරා ගැනීමට තවමත් හැකියාව ඇති, ඔහුගේ පෙර ජීවිතයට නැවත පැමිණිය හැකි බලවතුන්ගේ උපකාරය තීරණාත්මකව ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි. සමාජය සමඟ ද්වන්ධ සටන අවසන් වන්නේ වීරයාගේ සදාචාරාත්මක ජයග්\u200dරහණයත්, ඔහුගේ ස්වාභාවික ස්වභාවය වෙත නැවත පැමිණීමත් සමඟ ය.

නවකතාවේ දී, මෙම නැවත පැමිණීම ජූලියන්ගේ පළමු ප්\u200dරේමයේ පුනර්ජීවනය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ලුයිස් ඩි රෙනල් - සියුම්, සමස්ත ස්වභාවය - ස්ටෙන්ඩල්ගේ සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කරයි. ජූලියන් කෙරෙහි ඇයට ඇති හැඟීම ස්වාභාවික හා පිරිසිදු ය. වරක් තම නිවසට ඇතුළු වූ, ජයගත යුතු සතුරු බලකොටුවකට ඇතුළු වන විට, ඇය අභිලාෂකාමී හා අ ud ාන රැවටිලිකාරියකගේ වෙස්මුහුණ පිටුපසින්, ඇය ජයගත යුතු සතුරු බලකොටුවකට ඇතුළු වන විට, යෞවනයෙකුගේ දීප්තිමත් මුහුණ හෙළි කරයි - සංවේදී, කාරුණික, කෘත ful පූර්වක, සැබෑ ප්\u200dරේමයේ උනන්දුව හා බලය මුලින්ම දන්නා. ඔහු සාමාන්\u200dයයෙන් සමාජයේ පෙනී සිටි වෙස්මුහුණ ගලවා වීරයා තමා වීමට ඉඩ හැරියේ ලුයිස් ඩි රෙනල් සමඟ පමණි.

ජූලියන්ගේ සදාචාරාත්මක නැවත ඉපදීම ද පිළිබිඹු වන්නේ දක්ෂ වංශාධිපතියෙකු වන මැටිල්ඩා ඩි ලා මොලේ කෙරෙහි වූ ඔහුගේ ආකල්පයේ වෙනසක් තුළ ය. ඔහුගේ විවාහය උසස් සමාජයේ තම ස්ථාවරය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ය. නවකතාවේ මැටිල්ඩාගේ ප්\u200dරතිරූපය මෙන් ම ඩි රෙනාල් මහත්මියගේ ප්\u200dරතිරූපය මෙන් නොව ජූලියන්ගේ අභිලාෂකාමී පරමාදර්ශය මූර්තිමත් කරයි. ඔහුගේ නම වීරයා හෘදය සාක්ෂිය සමඟ ගනුදෙනුවක් කිරීමට සූදානම් විය. දැඩි මනසක්, දුර්ලභ සුන්දරත්වයක් සහ කැපී පෙනෙන ශක්තියක්, විනිශ්චයන් හා ක්\u200dරියාවන්හි ස්වාධීනත්වය, දීප්තිමත්, අර්ථයෙන් පිරිපුන් ජීවිතයක් සඳහා වූ ආශාව - මේ සියල්ල නිසැකවම මැටිල්ඩා ලොව වටා ඉහළට ඔසවා තබයි, අඳුරු, උදාසීන හා මුහුණ නැති උසස් සමාජයක්, ඇය විවෘතව හෙළා දකී. ජූලියන් ඇය ඉදිරියේ පෙනී සිටියේ අසාමාන්\u200dය, ආඩම්බර, ජවසම්පන්න පුද්ගලයෙක්, ශ්\u200dරේෂ් ,, ධෛර්ය සම්පන්න සහ සමහර විට කුරිරු දේවලට පවා දක්ෂයි.

නඩු විභාගයේදී ඔහුගේ මරණයට පෙර, ජූලියන් සිය පන්ති සතුරාට අවසාන, තීරණාත්මක සටන ලබා දෙයි, පළමු වරට විවෘත දර්ශනයක් සමඟ ඔහු ඉදිරිපිට පෙනී සිටියේය. කුහක පරාර්ථකාමීත්වයේ හා විනීතභාවයේ වෙස්මුහුණු ඔහුගේ විනිසුරුවන්ගෙන් ඉරා දැමූ වීරයා ඔවුන්ගේ මුහුණට බිහිසුණු සත්\u200dයයක් විසි කරයි. ඩි රෙනල් මහත්මියට වෙඩි තැබීම සඳහා ඔහුව ගිලොටින් වෙත යවන්න. ජූලියන්ගේ ප්\u200dරධාන අපරාධය තවත් එකකි. ඔහු, ප්ලීබියානු ජාතිකයෙක්, සමාජ අසාධාරණයෙන් කෝපයට පත් වීමටත්, ඔහුගේ කාලකණ්ණි ඉරණමට එරෙහිව කැරලි ගැසීමටත්, සූර්යයා තුළ ඔහුට නියම ස්ථානය ලබා ගැනීමටත් නිර්භීත විය.

රෙඩ් ඇන්ඩ් බ්ලැක් (Le rouge et le noir) යනු ස්ටෙන්ඩල්ගේ නවකතාවකි. නවකතාව ජූලි විප්ලවයේ වසර වන 1830 දී නිකුත් කරන ලදී. එහි උපසිරැසි “19 වන සියවසේ වංශකථාව” වේ. නවකතාවේ බොහෝ ක්\u200dරියාකාරකම් සිදුවන්නේ බෝර්බන් පාලනයේ අවසාන වසරවල වන අතර, ප්\u200dරධාන චරිතය අත්හදා බැලීම සහ ution ාතනය කිරීම "තේජාන්විත දින තුනකට" පෙර සිදුවිය. මෙය ස්ටෙන්ඩල්ගේ කර්තව්\u200dයයෙන් පසුව විය: නීත්\u200dයානුකූල හා ලිපිකරු තන්ත්\u200dරයේ මරණය පුරෝකථනය කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ මෙම විශේෂිත කාලයේ සදාචාරය පිළිබඳ පුළුල් චිත්\u200dරයක් නිර්මාණය කිරීමයි. එසේ නොවුවහොත්, ජූලියන් සෝරෙල්ගේ ඛේදනීය අවසානය සියලු අර්ථයන් නැති කර ගැනීමට ඉඩ තිබුණි.

නවකතාවේ මාතෘකාව අපැහැදිලි ය. නමුත් ඕනෑම අර්ථ නිරූපණයක් “අරගලය” යන වචනයට සීමා වේ: විප්ලවය සහ ප්\u200dරතික්\u200dරියාව, රතු ආරක්ෂකයාගේ නිල ඇඳුම හෝ පූජකයාගේ කළු කැසෝක්; ලෝක දෙකක් - වකුගඩු ලෝකය, වැල්නෝ සහ ජූලියන් සෝරෙල්ගේ ලෝකය; “මුදල් සඳහා ස්වේච්ඡාවෙන් අගෞරව කිරීම” පවා ආක්\u200dරමණශීලී යැයි සලකනු ලැබූ එකල වෙළඳාම් ස්වභාවය ඉඟි කරමින් ඔවුන් රූලට් වාදනය කරන මේසයේ වර්ණ. පළාත් වංශාධිපති ඩි රෙනාල් ධනේශ්වරය වෙනුවෙන් සමාජයේ එකම වටිනාකම මුදල් බවට ස්ටෙන්ඩල් තර්ක කරයි: ඔහු වෙළඳාමේ යෙදී සිටී, කර්මාන්ත ශාලාවක් ඇත; ඔහුගේ තත්වය “දෘඩාංග පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමක් සඳහා සුදුසු විපාකයක්”. නමුත් වංශවත් මිනිසෙකු, රාජාණ්ඩුවෙකු, නිෂ්පාදකයෙකු පමණක් නොවිය යුතුය, එබැවින් "1815 ඔහුව වෙරියර් නගරයේ නගරාධිපති බවට පත් කළේය." විප්ලවය හා අධිරාජ්\u200dයය පැවති සමයේ ධනවත් වූ බන්ධනාගාර පාලක ධනේශ්වර වල්නෝ දැන් ඩි රෙනල් සමඟ තරඟ කරයි.

පැරණි වංශාධිපතිත්වයේ හා නව නැපෝලියන් වංශවත් අයගේ ගැටුම පෙන්වමින් ස්ටෙන්ඩල්, බලය හා මුදල් සොයන අයගේ අදහස්වල සමානකම් සටහන් කරයි. එබැවින් වංශාධිපතියා සහ ධනේශ්වරය අතර ගැටුම නොගැඹුරු ය. අවබෝධය සඳහා, එක් වචනයක් ඔවුන්ට ප්\u200dරමාණවත් ය: "වෙරියර් හි සෑම දෙයක්ම තීරණය කරන ශ්\u200dරේෂ් word වචනය වන්නේ ආදායම් උත්පාදනය කිරීමයි." ජාකොබින්වාදයේ අවතාරයට පෙර උසස් සමාජයට ඇති බිය මෙතරම් හාස්\u200dයජනක වන්නේ එබැවිනි. මෙම බිය මාක්විස් ඩි ලා මොල්ලාහි අභ්\u200dයන්තරය කේන්ද්\u200dර කරගත් කුමන්ත්\u200dරණයක් ඇති කළේය. එහෙත් ස්ටෙන්ඩල් පෙන්වන්නේ වංශාධිපති තරුණ තරුණියන්ගේ අභිලාෂයන් කෙතරම් අර්ථ විරහිතද යන්න, සුළු හෝ ක්\u200dරියාමාර්ගයක් ගැනීමට අසමත් බවය. පැරණි පාසලේ මිනිසෙකු වන අසාමාන්\u200dය මාකේස් ඩි ලා මොලේට පවා සමාජ මෙස්ටිසෝ ඩි රෙනල් වෙත යාමට බල කෙරෙයි. වංශාධිපතිත්වය - “පණුවන් විසින් පිට කරන ලද ධාතූන් වහන්සේ” ජූලියන් සෝරෙල්ගේ කෝපයට හා හෙළා දැකීමට හේතු වේ. "කෝපාවිෂ්ට ප්ලෙබියන්" ඇයට වෛර කරයි. ඔහු මැටිල්ඩා සහ ඇගේ මිතුරන්ව ඔහුගේ සතුරන් ලෙස හඳුන්වයි. මෙම පංතියේ දුර්වලතාවය ඔහු තේරුම් ගනී: "අපට එක හා සමානව සටන් කළ හැකි නම් මෙම වංශවත් අය කුමක් වනු ඇත්ද?" ඔහුට වංශාධිපතියෙකු ලෙස හැඟීමට අවශ්\u200dය නම්, එය ධනේශ්වරයට ඇති පිළිකුලෙන්, එහි නොදැනුවත්කම හා රළුබව පමණි. ජූලියන් ඔවුන් සියල්ලන්ටම ධනය හා වංශවත්කම, විශේෂයෙන් ධනය සඳහා වෛර කරයි, “මෙන්න ඔවුන් ධනවතුන් ... දුප්පතුන්ගේ සතුටෙන් ලාභ ලබන මේ ධනවතුන්. “රාක්ෂයන්!”

ස්ටෙන්ඩල් මෙන් ජූලියන් ද හෙල්වෙටියස්ගේ ශිෂ්\u200dයයෙකු වුවද, එක් පුද්ගලයෙකුගේ සතුට සියලු මිනිසුන්ගේ සතුටෙන් ගලා යා යුතු යැයි කියා සිටියද, ඔහු සැමවිටම බලාපොරොත්තු වූයේ තමාගේම සාර්ථකත්වයයි. ප්\u200dරතිෂ් oration ාපන යුගයේ දී ප්ලෙබියන්ගේ හැකියාවන් ඔහු සන්සුන්ව තක්සේරු කළ අතර එය පුද්ගලයාගේ දියුණුවට බාධාවක් විය. එබැවින් ඔහු එවැනි විකාරරූපී වීරයන් සිහිපත් කළේය. ප්\u200dරීතියෙන් මිදුණු ඔහු, “හමුදා සේවය ගැන උදම් ඇනූ” සටන් කථා වලට සවන් දුන්නේය. ඔහුගේ ඉරණම ජූලියන් ඊර්ෂ්\u200dයා කරයි, "පහත් සම්භවයක් ඇති දුප්පත් ලුතිනන්වරයෙක්, ඔහුගේ කඩුවට ස්තුතිවන්ත වෙමින් ලෝකයේ පාලකයා බවට පත්විය." ඔහු උපත ලැබුවේ දක්ෂතාව, බුද්ධිය, ධෛර්යය බල රහිත වන අතර අපේක්ෂිත ජයග්\u200dරහණය සඳහා දායක නොවන - වෘත්තිය, මුදල්, සාර්ථකත්වය, වෙනස් උපක්\u200dරමයක් හා උපාය මාර්ගයක් අවශ්\u200dය වේ. දක්ෂතාවය ක්\u200dරියාව වෙනුවට ආදේශ කරනු ඇති අතර ජූලියන් සෝරෙල් කළු කැසෝවක් තෝරා ගනී. ඔහු බෙසන්කොන් සෙමනේරියෙහි රැඳී සිටීම නිසි සාර්ථකත්වයක් ලබා නොදුන් බව ඇත්තකි: මෙම නපුරු හා කුහක ලෝකය තුළ ජූලියන්ට විරුද්ධ වීමට නොහැකි විය, ඔහු අභිලාෂය, \u200b\u200bකුහකකම, ලෞකික දක්ෂතාව යන ක්ෂේත්\u200dරයන්හි විශිෂ්ට ජයග්\u200dරහණ ලබා ඇතත්. ජූලියන් සෝරෙල් ද සමාජ සමෘද්ධිය කරා යොමු විය යුතු යුතුකම පිළිබඳ හැඟීම ශක්තිමත් කළේය, එබැවින් ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා පමණක් ඔහුට සියලු මාධ්\u200dයයන් යහපත් විය. අසාධාරණ නීති සහ වරප්\u200dරසාදවලට එරෙහි සටනේදී, ඔහු “සාර්ථක නොවීම” තමාට වඩාත්ම ලැජ්ජාවකි. ඔහුගේ අභිලාෂයට සීමාවක් නැත (“අභිලාෂය මගේ හදවත ගිනි තබා ඇත, මගේ ආශාව බවට පත්ව ඇත”), නමුත් එය සමාජයේ ගෞරවය පමනි. මැටිල්ඩා ඩි ලා මොලේ පිළිගන්නේ ජූලියන් චරිතයක් ඇති පුද්ගලයෙකු බවත්, ඔහු ඔහු සමඟ “අපැහැදිලි භාවයට බිය නොවන” බවත්; ඉහළ මට්ටමේ ජූලියන් ඇය රැකබලා ගැනීමට එඩිතර වූ විට ඩි ෆර්වාක් මහත්මියට ගරු කළේය. ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින සියුම් ද රෙනල් මහත්මිය තම තරුණ පෙම්වතාගේ අභිලාෂය සාධාරණීකරණය කරන්නේ ඔහුට කිසිවක් නොමැති නිසාය. ටාටූෆ්ගේ කළු කැස්බෑව 19 වන සියවසේදී සෝරෙල්ට ප්\u200dරයෝජනවත් විය: කුහකකමේ කලාව ඔහුට සතුරු කඳවුරක විචක්ෂණශීලීව සිටීමට උපකාරී වේ: “අහෝ! මෙය මගේ එකම ආයුධයයි! එය තවත් වේලාවක් නම්, මම ව්\u200dයාපාරයෙන් මගේ පාන් උපයන්නෙමි. ” එසේ වුවද, කුහකකම ඔහුගේ චරිතයේ හරය නොවේ. මෙය ඔහුගේ කාර්යභාරයයි (ඔහු බොහෝ විට ඉටු කරයි, විශේෂයෙන් ඔහු කාන්තාවන් ජය ගන්නා විට), ඔහුගේ වෙස්මුහුණ (ඔහු මැටිල්ඩා ඩි ලා මොල්ලේගේ චෙවලියර්, නිලධාරියෙකු, මනාලයා බවට පත්වීමට එය දායක වේ). ද රෙනාල් මහත්මියට වෙඩි තැබීම අභිලාෂකාමී හා කුහකයෙකුට සමාව දිය නොහැකි නොසැලකිල්ලකි. නමුත් වෙස්මුහුණ ඉවත් කරන ලද අතර, එමඟින් ඔහුගේ උතුම් හදවත අගය කිරීම වළක්වා, උතුම්, වීරෝදාර චරිතයක් සඳහා උත්සාහ කිරීම. නිදහස් සෝරෙල්ට අවංකභාවය සහ ස්වාභාවික භාවය ලැබේ: ඔහුට සන්සුන්ව ද රෙනල් මහත්මියට ආදරය කළ හැකි අතර මැටිල්ඩා රැවටීමටවත්, සමාව දීමට උත්සාහ නොකිරීමටත්, එමඟින් සදාචාරයේ හාස්\u200dයය සඳහා ඔහුගේ භූමිකාව ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමටත් හැකිය. ඔහුගේ කතාවෙන් සමාජය හෙළා දකින ජූලියන් තමාටම ද ished ුවම් කළ නමුත් ඔහුගේ පරාජය එකවරම ජයග්\u200dරහණයකි. එමනිසා, සමාජය සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් ජූලියන් සෝරෙල්ගෙන් පීඩා වින්දේ නැත.

ලේඛකයාගේ ක්\u200dරමයේදී සාම්ප්\u200dරදායිකව ආදර උපක්\u200dරම සොයාගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, “තනි වීරයෙකුගේ” රූපය මත පදනම් වූ සංයුතියක්, ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතාවක්; වීරයන්ගේ චරිත අසාමාන්\u200dය, උද්යෝගිමත්, තමන් හා ඔවුන්ගේ වටපිටාව සමඟ පොරබදමින් සිටී; මිනිස් ජීවිතයේ සමීප ක්ෂේත්\u200dරයේ ද්\u200dරව්\u200dය පිළිබඳ චරිතවල පූර්ණ මානසික සංවර්ධනය. නමුත් ප්\u200dරතිෂ් oration ාපන යුගයේ සමාජ හා දේශපාලන ජීවිතයේ සිතුවම් කතාව තරයේ විශ්ලේෂණාත්මක කරයි. නවකතාවේ ඩබ්ලිව්. ස්කොට්ගේ රූපමය ස්වරූපය හෝ අභිරහසක් නැත (සෝරෙල්ගේ “රහස” සඳහා සමාජ පැහැදිලි කිරීමක් ඇත) හෝ “මාරාන්තික” ආශාවන් නැත; ක්\u200dරියාව වර්ධනය කිරීමේදී සෑම දෙයක්ම සරල හා පැහැදිලි ය, වීරයන්ගේ අභ්\u200dයන්තර තත්වය, ඔවුන්ගේ හැඟීම්, සිතුවිලි, ක්\u200dරියාවන් අඛණ්ඩව විස්තර කරන දර්ශන-කථාංග; ලැකොනික් පෝට්රේට් සිතුවම් - මේ සියල්ල නූතන පා er කයා විසින් ස්වභාවයෙන්ම වටහා ගන්නා ලද අද්විතීය ස්ටෙන්ඩලෙව්ස්කි ශෛලියක් නිර්මාණය කරයි. කතුවරයා සිය පොත් වසර පනහකට පසුව කියවනු ඇතැයි ඔහු ලියූ විට බලාපොරොත්තු වූයේ “කිසිදු බලපෑමක් නැති නිසාත් ඒවා සත්\u200dය නිසාත්” යනුවෙනි.

ජෙරාඩ් පිලිප් (1954) ගේ සහභාගීත්වයෙන් නවකතාව ප්\u200dරංශයේදී රූගත කරන ලදී. රුසියාවේ 1976 දී "රතු සහ කළු" චිත්\u200dරපටය රූගත කරන ලද්දේ එස්.ඒ. ජෙරසිමොව්.

අපට පෙර මනෝවිද්\u200dයාත්මක නවකතාවකි. ලේඛකයා අදෘශ්\u200dයමාන නූල් මගින් එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති සංකීර්ණ, සමහර විට අනපේක්ෂිත අධ්\u200dයාත්මික චලනයන් සහිත වීරයන් නිර්මාණය කරයි. ඔවුන් එකිනෙකා රවටා ගැනීමේ හැකියාව ඇත (ජූලියන් මුලදී ඇබට් පිරරේ හි රැවටී සිටි පරිදි), නමුත් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය මානසික අරගලයක්, අන්\u200dයෝන්\u200dය ආකර්ෂණය සහ පිළිකුල, සිදුවීම්වල වර්ධනය ගැන පුරෝකථනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම, තමන් සමඟ අභ්\u200dයන්තර අරගල සහ තවත් බොහෝ දේ වේ. මෙම චිත්තවේගීය අරගලයේ ලක්ෂණ ප්ලාස්ටික් ලෙස පිළිබිඹු කරන ආකාරයෙන් ස්ටෙන්ඩල්ගේ විස්මිත කුසලතාව විදහා දැක්වීය.

පසුව එම්. ගෝර්කි ස්ටෙන්ඩල් ගැන මෙසේ කියයි: "ඔහු ඉතා සාමාන්\u200dය සාපරාධී වරදක් historical තිහාසික හා දාර්ශනික සාමාන්\u200dයකරණයේ මට්ටමට ඔසවා තැබීය."

නවකතාවේ පළමු කොටසේ ඇති අභිලේඛනයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “සත්\u200dය, කටුක සත්\u200dයය.” ස්ටෙන්ඩල්ට සත්\u200dය වූයේ කුමක්ද? බාහිර විශ්වසනීයත්වය ඔහුට වැදගත් වූ නමුත් ඔහු එය අතිශයෝක්තියට නැංවූයේ නැත. 1834 දී ආරම්භක ලේඛිකාවක් වන ගෞතියර් මහත්මියට උපදෙස් දුන්නේ “පිරිමියෙකු, ස්ත්\u200dරියක්, ප්\u200dරදේශයක් ගැන විස්තර කරන විට, සැබෑ මිනිසුන් ගැන, සැබෑ දේ ගැන සිතන්න.

තත්වය, ඇඳුම් පැළඳුම් විස්තර කිරීමට ස්ටෙන්ඩල් අකමැති වූ බව දන්නා කරුණකි. ඒ කාලයේ ආත්මය, වාතයේ පවතින අදහස් සහ මිනිසුන් පාලනය කිරීම වඩාත් වැදගත් විය. ඔහුගේ නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේදී ඔහු යථාර්ථය පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුම, කරුණු මත රඳා සිටියේය.

ස්ටෙන්ඩල්ගේ නවකතාව ආදර සම්ප්\u200dරදාය සමඟ තීරණාත්මක විවේකයක් බවට පත්ව ඇති බව විචාරකයින් දැක තිබේ. මුළු ලෝකයටම විරුද්ධ වනවා පමණක් නොව, ඔහු ජීවත් වන සමාජය විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කරන වීරයෙකු පෙනී සිටියේය. වීරයෙකුගේ ජයග්\u200dරහණය හෝ මරණය සමාජයේ කිසිවක් මූලික වශයෙන් වෙනස් නොකරයි: සමාජ රෝග නිදන්ගත ය, ප්\u200dරතිකාර තවමත් අවශ්\u200dය වේ. අපට මතක ඇති පරිදි, අවට ඇති අසාධාරණයට එරෙහිව ආඩම්බර හුදෙකලාවක අරගලය ආදර ලේඛකයින්ගේ ප්\u200dරියතම මාතෘකාවකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම අරගලය තුළ මිනිසුන්ගේ චරිත වෙනස් වන ආකාරය, ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියාවන් ගණනය කරන ආකාරය, ස්ථාවර හා තර්කානුකූලව ක්\u200dරියා කරන ආකාරය පෙන්වීමට ස්ටෙන්ඩල්ට හැකි විය. ඔහුගේ චරිත ආදර ක්\u200dරියාවන්හි භූමිකාවන් පමණක් නොවේ: ඒවා යුගයක, ඔවුන්ගේ සිහින, වි ness ානය සහ ක්\u200dරියාවන් තුළින් පිළිබිඹු වන සියවස දරා සිටී.

“එසේ නම්, නවකතාව තවදුරටත් අද්භූත කතාවක් නොවේ. - ජීන් ප්\u200dරෙවොස්ට් ලිවීය, "රතු සහ කළු" නවකතාව ආදර සම්ප්\u200dරදාය සමඟ ඇති සම්බන්ධය පිළිබිඹු කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යථාර්ථවාදී නවකතාවක් යනු අද්භූත කතාවක් නොව, සමාජය ගවේෂණය කිරීමට, රටා අඩු කිරීමට, නව සාහිත්\u200dය වර්ගයක් නිර්මාණය කිරීමට ගත් උත්සාහයකි.

"රතු සහ කළු" නවකතාවේ සෑම දෙයක්ම එකිනෙකට බැඳී ඇත - පුද්ගලික සහ පොදු, තාවකාලික හා historical තිහාසික. එවැනි අය සැබවින්ම ලෝකයේ ජීවත් වූ බවට බොහෝ පා readers කයන්ට සැකයක් නැත. ඔවුන් පෞරුෂයන් මගින් නිරූපණය කරනු ලැබේ, නමුත් ප්රධාන දෙය නම් ඔවුන්ගේ කාලය සාමාන්යකරණය කරන ලද චරිත සඳහා සාමාන්ය වීමයි. වර්ගය සොයා ගැනීම සෑම විටම ලේඛකයාගේ විශේෂ කුසලතාවකි. නවකතාවේ, එක් වර්ගයකට වඩා තිබේ: ධනවත් වංශාධිපතියෙකු වූ ඩි රෙනාල්, ක්\u200dරමානුකූලව ෆොකෙට් වෙත තම ධනය වැඩි කර ගැනීම, බලගතු වංශාධිපතියෙකු වූ ඩි ලා මොලේ, ඉතාලි සංක්\u200dරමණිකයා, නැවත නැවතත් මරණ ද sentenced ුවම නියම කරනු ලැබීම, - මේ සියල්ලම ප්\u200dරංශයේ ප්\u200dරතිෂ් oration ාපන යුගයේ ජනතාවගේ සාමාන්\u200dය චරිත මූර්තිමත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, සාමාන්\u200dය චරිතය සමඟ, සෑම චරිතයකටම ආවේණික ලක්ෂණ ඇත, එය ඔහුගේ පන්තියේ අනෙකුත් නියෝජිතයන් සමඟ පටලවා ගත නොහැක.

කථකයා සහ වීරයා

මෙම නවකතාවේ දී, ස්ටෙන්ඩල් බොහෝ විට වීරයාගේ අභ්\u200dයන්තර ඒකපුද්ගල කථාව වෙත යොමු වේ. වීරයා වෙනුවෙන් කතුවරයා ඔහුගේ සිතුවිලි වල ගමන් මග අපට පෙන්වයි. වීරයා වඩාත් බුද්ධිමත් වන තරමට ලේඛකයා මනෝ විද්\u200dයාවේ මෙම කලාත්මක තාක්\u200dෂණය භාවිතා කරයි: නවකතාවේ පිටු ජූලියන්ගේ ජීවිතය ගැන, ඔහුගේ සැලසුම් ගැන අදහස් ඉදිරිපත් කරයි. ආඛ්\u200dයාන විවරණ මගින් අභ්\u200dයන්තර ඒකකය බාධා වේ. කථකයා තම වීරයා මොහොතකටවත් අත්හරින්නේ නැත. ජූලියන්ගේ බොහෝ “කපටි” සැලසුම් මේ ආකාරයෙන් පමණක් පෙනෙන බව තමාට වඩා තමා දන්නා සහ තේරුම් ගෙන ඇති බව ඔහු අවධාරණය කරයි. ස්ටෙන්ඩල්ගේ සමකාලීනයන් ලේඛකයාගේ එවැනි කතාවක් “කාව්\u200dයමය යුක්තිය” ලෙස හැඳින්වීය: සියල්ලට පසු, ඔහු සැබවින්ම ඔහුගේ චරිතවල ක්\u200dරියාවන් විනිශ්චය කර අවසාන සදාචාරාත්මක වාක්\u200dයය සම්මත කරයි. ස්ටෙන්ඩල් සෑම විටම පා readers කයන්ගේ අදහස් මෙහෙයවන අතර ලේඛකයාගේ අභිප්\u200dරාය පිළිබඳ අවබෝධයක් මග හැරීම වළක්වයි.

නවකතාවේ කථාංග පිළිවෙලට සකස් කර ඇති ආකාරය මෙය වන අතර, කථකයාගේ අදහස් සමඟ අභ්\u200dයන්තර ඒකකය වීරයන්ගේ දෙබස් සමඟ වෙනස් වේ. නමුත් සමස්ත කාර්යය සංවිධානය කරන්නේ කෙසේද, එහි සංයුතිය කුමක්ද?

කුමන්ත්\u200dරණය පදනම් වී ඇත්තේ ප්\u200dරධාන චරිතයේ වර්ධනය මත ය. ජූලියන් යනු අභිලාෂකාමී, අභිලාෂකාමී පුද්ගලයෙකි. අපි ඔහුට මුලින්ම මුණගැසෙන්නේ ඔහු ඉතා තරුණ අවධියේදීය. ඔහු ජීවිතය නොදන්නා අතර එය හඳුනා ගන්නේ රඟපෑමෙන් හා සිතීමෙන් පමණි. ඔහු ඉදිරියේ සෑම විටම ඔහුට විසඳීමට බල කෙරෙන ගැටළු තිබේ. ජූලියන් සෑම විටම රඟපෑමට සූදානම්. ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් එක් අතකින් අනුක්\u200dරමිකව සහ අනෙක් පැත්තෙන් - අනපේක්ෂිත කුමන්ත්\u200dරණයක දී සැකසී ඇත. ඔහු තම ගැටළු අනුපිළිවෙලින් සහ තමාගේම ආකාරයෙන් තර්කානුකූලව විසඳයි, නමුත් ප්\u200dරති result ලය සමහර විට අනපේක්ෂිත ය.

කථකයා පළමු සිට අවසාන පිටුව දක්වා වීරයා සමඟ ඔහුගේ සිතුවිලි, ආශාවන්, ක්\u200dරියාවන්ගේ තර්කනය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම වැරදි පිළිබඳව අදහස් දක්වයි: ඔහු තම වීරයාට වඩා දක්ෂ හා උගත්, ඔහුට වැඩි ජීවිත අත්දැකීම් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ජූලියන් අන්ත රාජකීයයන්ගේ දේශපාලන කුමන්ත්\u200dරණයට ඇදී යන අතර, මෙම කුමන්ත්\u200dරණය අවසන් වූයේ කෙසේද සහ මෙම නව “ක්\u200dරීඩාව” තුළ ඔහුගේ චරිතයේ භූමිකාව කෙතරම් වැදගත්ද යන්න කථකයා දැනටමත් දනී. ජුලියන් දේශපාලන කුමන්ත්\u200dරණ වලදී අති නවීන නොවන අතර, කථකයාගේ නිවැරදි කිරීමේ තක්සේරු කිරීම් පා er කයාට වඩාත් විශ්වාස කළ හැකි චිත්\u200dරයක් නිර්මාණය කරයි. යථාර්ථය නිරූපණය කිරීමේ මෙම තාක්\u200dෂණය යුරෝපීය ලේඛකයින් කෙරෙහි විශාල හැඟීමක් ඇති කළ අතර විචාරකයින් එය “ද්විත්ව දර්ශන තාක්\u200dෂණය” ලෙස හැඳින්වූ අතර එහි බලපෑම සිතුවම්කරණයේ ඉදිරිදර්ශන බලපෑම සමඟ සැසඳිය හැකි බව සඳහන් කළේය: මෙම තාක්ෂණය යථාර්ථයේ මායාව සහ සම්පූර්ණ වාස්තවිකත්වය නිර්මාණය කරයි.

1883 දී “රතු සහ කළු” නැවත කියවන ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි නවකතාව ගැන තම බිරිඳට ලියූ ලිපියක මෙසේ පැවසීය: “මීට වසර 40 කට පමණ පෙර මම එය කියවූ අතර, කතුවරයා කෙරෙහි මගේ ආකල්පය හැර වෙන කිසිවක් මට මතක නැත - ධෛර්යය, in ාතිත්වය, නමුත් අතෘප්තිය. එය අමුතු දෙයක්: දැන් එම හැඟීමම, නමුත් ඇයි සහ ඇයි යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි වි ness ානයකින්. ”

නවකතාවේ වැඩ ආරම්භ කිරීමට වසර කිහිපයකට පෙර ස්ටෙන්ඩල් සඳහන් කළේ නවකතාව ලිවිය යුත්තේ ඊළඟ පිටුවේ අන්තර්ගතය පා readers කයන්ට කිසි විටෙකත් අනුමාන කළ නොහැකි බවයි. ඔහු සෑම විටම සිතුවේ තම අදහස් ප්\u200dරකාශ කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන පමණක් නොව, නවකතාව උනන්දුවෙන් කියවිය යුතු පා er කයා ගැන ය. රෙඩ් ඇන්ඩ් බ්ලැක් හි වැඩ නිම කර වසර අටකට පසු ඔහු තවත් ලේඛකයෙකුට උපදෙස් දුන්නේ ය: හයවන හෝ අටවන (නරකම) පිටුවට නොඅඩු නවකතාවේ ක්\u200dරියාව ආරම්භ කළ යුත්තේ “වික්\u200dරමාන්විතයක්” ලෙස ය.

"රතු සහ කළු" වල එවැනි "වික්\u200dරමාන්විතයන්" සෑම කථාංගයකම දක්නට ලැබේ. එක්කෝ චරිත අනපේක්ෂිත ආකාරයකින් හැසිරේ, එවිට අනපේක්ෂිත සිදුවීම් සිදුවෙයි. විස්තරයේ සියලුම විස්තර පා .කයාට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. සමහර විස්තර පුනරාවර්තන ආකෘතීන් බවට පත්වේ. මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, නවකතාවක බිත්තියක රූපය. බිත්තිය සෑම විටම වෙන් කරයි. නවකතාව ආරම්භයේ දී, සෝරෙල් - ජූලියන්ගේ පියා වන ලී මෝල ඩි රෙනල් මහතාගේ උද්\u200dයාන මගින් මිරිකන ලද බව අපට කියවිය හැකිය. සෝරෙල්ට ඔහු සමඟ සටන් කළ නොහැක, ඔහුට කීකරු වීමට හා පියාපත් තුළ රැඳී සිටීමට බල කෙරෙයි. අවසානයේදී සෝරෙල්ගේ ඉඩම ඩි රෙනල් විසින් මිලදී ගන්නා ලදී.

අදෘශ්\u200dයමාන බිත්ති ප්\u200dරංශ සමාජය බෙදී යයි. පන්ති කාමර සම්බන්ධතාවය ශාපයක් බවට පත්වන අතර, එය සමාජයේ මිනිසුන්ට නිසි තැන ලබා ගැනීම වළක්වයි: සෑම දෙයක්ම වංශාධිපතියන් අතර බෙදා ගනී. බිත්තිය ජූලියන්ට මුහුණ දෙන විට, ඔහු එය ජය ගැනීමට සෑම දෙයක්ම කරයි. ඔහුට ප්\u200dරසන්න පෙනුමක්, විශිෂ්ට මතකයක්, අධිෂ් with ානයක් ඇත, අවසානයේ ඔහුට අනුගමනය කිරීමට පරමාදර්ශයක් ඇත (නැපෝලියන් අධිරාජ්\u200dයයා!) සියලු බාධක ජය ගැනීමට. ඊට අමතරව, ඔහු තුළ ශක්තිය වේගයෙන් වර්ධනය වේ: ඔහුට ශක්තියක් දැනෙන විට, ඔහු හුදෙක් ඉණිමඟ බිත්තියට දමා, එය නගින්නේය. නමුත් මෙම "සමානාත්මතාවය" මන inary කල්පිතයි, සොරකම් කළාක් මෙන්, පැය කිහිපයක් පමණි.

තවත් හරස් කැපීමේ චේතනාව වන්නේ සෛලයයි. තාත්තාගේ ලී මෝල තරුණ ජූලියන් සඳහා කූඩුවක් විය. අගුල් යනු ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන් සඳහා කූඩුවකි. ප්\u200dරංශ ජනතාව ජීවත් වන ආකාරය, එහි නව බලවේග ඉදෙමින් පවතින්නේ කෙසේද සහ පහළ පංතියේ මිනිසුන්ට අවශ්\u200dය කුමන ආකාරයේ සාධාරණ ව්\u200dයුහයක්ද යන්න රදළ පැලැන්තියට තේරුම් ගත නොහැක. "සෛලවල" ජීවිතය මිත්\u200dයාවක් හා නොවැදගත් ය, නමුත් ශ්\u200dරේණිගත කිරීම් සහ සම්මාන ලබා දෙන්නේ "සෛල" තුළ ය, මිනිසුන්ට තනතුරු ලැබෙන්නේ මෙහි ය.

ජූලියන් ස්වයංපෝෂිත පුද්ගලයෙක් වන අතර තනිකම ඔහුට බරක් නොවේ. ඔහු කෙසේ හෝ කඳුකරයට නැඟ, උස් කඳු මුදුනකට නැඟ, ඔහුට ඉහළින් උකුස්සන් උකුස්සෙකු දකී. එය ගොදුරු කුරුල්ලෙකු වන අතර ජූලියන්ට උකුස්සෙකු සමඟ ඔහුගේ in ාතිත්වය දැනේ. සියල්ලට පසු, උකුස්සා සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් ය, ඔහු කූඩුවක ජීවිතය දන්නේ නැත, ගොදුරක් සොයමින් සෑම කෙනෙකුටම වඩා උතුම් ලෙස ඉහළට එයි. උකුස්සන් යනු ජූලියන්ගේ මුළු ජීවිතයටම රූපකයක් වන නමුත් ඔහුට තවමත් මෙය තේරෙන්නේ නැත. "නැපෝලියන්ගේ ඉරණම එයයි - සමහර විට මටත් එයම බලා සිටිය හැකිද?" ජූලියන් සිතයි.

ජූලියන් සෝරෙල් සහ "රතු සහ කළු" නවකතාවේ අනෙකුත් චරිත

ස්ටෙන්ඩල් සිය නවකතාව වන රෙඩ් ඇන්ඩ් බ්ලැක් සිය සමකාලීන සමාජයේ ජීවිතය පිළිබඳ වෛෂයික චිත්\u200dරයක් නිර්මාණය කළේය. “ඇත්ත, කටුක සත්\u200dයය,” ඔහු අභිලේඛනයේ කෘතියේ පළමු කොටස දක්වා පවසයි. අවසාන පිටුවලට මෙම කටුක සත්\u200dයය පිළිපදින්න. හුදෙක් කෝපය, අධිෂ් విమర్శ, කතුවරයාගේ කෝස්ටික් උපහාසය රාජ්\u200dය බලය, ආගම, වරප්\u200dරසාදවල කුරිරුකමට එරෙහිව ය. ලේඛකයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද මුළු රූප පද්ධතියම මෙම ඉලක්කයට යටත් වේ. මොවුන් පළාතේ වැසියන් ය: වංශවත් අය, ධනේශ්වරය, පූජ්\u200dය පක්ෂය, මධ්\u200dයම පංතිය, මහේස්ත්\u200dරාත්වරයා සහ ඉහළම වංශාධිපතිත්වයේ නියෝජිතයෝ ය.

නවකතාව ඇත්ත වශයෙන්ම කොටස් තුනකට බෙදා ඇත, එක් එක් වතු කණ්ඩායම්වල එක් එක් ජීවිත හා සිරිත් විරිත් විස්තර කර ඇත: වෙරියර් - ප්\u200dරබන්ධ පළාත් නගරයක් වන බෙසන්කොන් එහි සෙමනේරිය සහ පැරිස් - ඉහළ ලෝකයේ පුද්ගලාරෝපණය. සිදුවීම් පළාත්වල සිට බෙසන්කොන් සහ පැරිස් වෙත ගමන් කරන විට ක්\u200dරියාවෙහි තීව්\u200dරතාවය වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වේ, කෙසේ වෙතත්, සෑම තැනකම එකම අගයන් ආධිපත්\u200dයය දරයි - පුද්ගලික උනන්දුව සහ මුදල්. අපට පෙර ප්\u200dරධාන චරිත වන්නේ: දෑවැද්දක් සඳහා විවාහ වූ වංශාධිපතියෙකු වූ ඩි රෙනල්, ආක්\u200dරමණශීලී ධනේශ්වරයේ තරඟයට ඔරොත්තු දීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඔහු ඔවුන් මෙන් කර්මාන්ත ශාලාවක් ආරම්භ කළ නමුත් නවකතාව අවසානයේ ඔහුට සටන අත්හැරිය යුතුය. මක්නිසාද යත් වැල්නෝ නගරයේ නගරාධිපති බවට පත්වන අතර ඔහු “සෑම ශිල්පයකින්ම වැඩිපුරම කුණු එකතු කර” ඔවුන්ට යෝජනා කර “අපි එකට රජ වෙමු”. කතුවරයා මෙම ප්\u200dරතිරූපය තුළින් පෙන්වන්නේ වැල්නෝ වැනි මහත්වරුන් ඔහුගේ කාලයේ සමාජ හා දේශපාලන බලවේගයක් බවට පත්ව ඇති බවයි. මාක්විස් ඩි ලා මෝලි මැතිවරණ සමයේදී ඔහුගේ උදව් බලාපොරොත්තුවෙන් පළාත් සභා මන්ත්\u200dරීවරයකු වන මෙම නොදැනුවත්කම පිළිගනී. රදළ පැලැන්තිය සහ පූජ්\u200dය පක්ෂය සෑම ආකාරයකින්ම බලය පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන සමාජයේ සංවර්ධනයේ ප්\u200dරධාන ප්\u200dරවණතා ද ස්ටෙන්ඩල් හෙළි කරයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් කුමන්ත්\u200dරණයක් සැලසුම් කරමින් සිටින අතර, ලේඛකයා එහි උත්ප්\u200dරාසාත්මක අභිලේඛනයකින් හෙළි කරයි: “පවතින සෑම දෙයකම මූලික නීතිය වන්නේ නොනැසී පැවතීමයි. ඔබ ඉරිඟු වපුරන අතර ඉරිඟු කන් වැඩීමට බලාපොරොත්තු වේ. ජූලියන් සෝරෙල් ඔවුන්ට ලබා දෙන ලක්ෂණ විචිත්\u200dරවත් ය: ඒවායින් එකක් “එහි ආහාර ජීර්ණය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය වී ඇත,” අනෙක “කෝපාවිෂ්ට වල් ar රන්ගෙන්” පිරී ඇත, තෙවැන්න “ඔරලෝසු වැඩ කරන බෝනික්කෙකු” වැනි ය ... ඒවා සියල්ලම සාමාන්\u200dය පුද්ගලයන් වන අතර, ජූලියන්ට අනුව, ඔහු ඔවුන්ව සිනාසෙනු ඇතැයි ඔවුන් බිය වෙති. ”

ධනේශ්වරයේ දේශපාලන අභිලාෂයන් විවේචනය කරමින් හා සමච්චලයට ලක් කරමින් කතුවරයා ඔහුගේ උත්ප්\u200dරාසය පූජ්\u200dය පක්ෂයට ද යොමු කරයි. පූජකයෙකුගේ ක්\u200dරියාකාරකම්වල තේරුම කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ඔහුගේ ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු දෙමින් ජූලියන් නිගමනය කරන්නේ මෙම හැඟීම “ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා ස්වර්ගයේ පූජනීය ස්ථාන විකිණීම” යන්නයි. ස්ටෙන්ඩල් විවෘතව කියා සිටින්නේ සෙමනේරියක පැවැත්ම පිළිකුල් සහගත බවයි. එහිදී ඔවුන් ජනතාවගේ අනාගත අධ්\u200dයාත්මික උපදේශකයින් දැනුවත් කරයි. කුහකකම එහි පවතින බැවින් එම අදහස අපරාධ සමඟ සංයුක්ත වේ. ඇබට් පිරාර්ඩ් පූජ්\u200dය පක්ෂය “ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා අවශ්\u200dය ගෝලයින්” ලෙස හැඳින්වීම අහම්බයක් නොවේ. “සදාචාරාත්මක හුස්ම හිරවීම” සහ “සුළු ජීවන චින්තනයක් රළු යැයි පෙනෙන” ආධිපත්\u200dයය දරන සමාජයක ජීවිතයේ සුළු විස්තරයක් සඟවා නොගෙන කතුවරයා 19 වන සියවස ආරම්භයේදී ප්\u200dරංශයේ සමාජ සම්බන්ධතා පද්ධතියක් අඳින්නේය. තවද මෙම වංශකථාව කිසිසේත් අනුකම්පාවක් ඇති නොකරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්ටෙන්ඩල් තම වීරයන්ට ලාභයට පමණක් නොව සිතීමට, දුක් විඳීමට හා යටත් වීමේ හැකියාව ප්\u200dරතික්ෂේප නොකරයි. නගරයෙන් far ත ජීවත් වන ෆොකෙට්, දුප්පත් ලේකම් ඇබට් පිරාර්ඩ් තුළ ඔහුගේ පෞරුෂය දැකගත හැකි මාක්විස් ඩි ලා මොලේ වැනි ජීවමාන මිනිසුන් ද ඔහු අපට පෙන්වයි, සෙමිනේරියේ රෙක්ටර් ලෙස ඔහු සොරකම් නොකළ බව ඔහුගේ මිතුරන් පවා විශ්වාස නොකළ, මැටිල්ඩා, මැඩම් ඩි වකුගඩු සහ සියල්ලටත් වඩා ජූලියන් සෝරෙල්. සිදුවීම් සංවර්ධනය කිරීමේදී මැඩම් ඩි රෙනල් අයි මැටිල්ඩාගේ රූප ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. එබැවින් කතුවරයා ඔවුන් කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරමින් සමාජය හා පරිසරය ඔවුන්ගේ ආත්මයන් බිඳ දැමූ ආකාරය පෙන්වයි. මැඩම් ඩි රෙනල් අවංක, අවංක, ටිකක් අහිංසක හා බොළඳ ය. නමුත් ඇය සිටින පරිසරය ඇයගේ බොරුවද කරයි. ඇය ඔහු ප්\u200dරතික්ෂේප කරන ඩි රෙනාල්ගේ බිරිඳ ලෙස රැඳී සිටින අතර, ඔහු සඳහා වටිනාකම තමා නොව ඇගේ මුදල් බව වටහා ගනී. ආඩම්බර සහ ආඩම්බර මැටිල්ඩා, මාක්විස්ගේ දියණිය වන නිසා පමණක් මිනිසුන් කෙරෙහි ඇයගේ උසස් බව ඒත්තු ගැන්වූ මැඩම් ඩි රෙනල්ගේ ප්\u200dරතිවිරුද්ධ දෙයයි. ඇය බොහෝ විට මිනිසුන් පිළිබඳ විනිශ්චයන් වලදී කුරිරු හා අනුකම්පා විරහිත වන අතර ප්ලෙබියානු ජූලියන්ට අමනාප වන අතර ඇයව යටත් කර ගැනීම සඳහා උපක්\u200dරමශීලී ක්\u200dරම සොයා ගැනීමට බල කරයි. නමුත් පළමු වීරවරිය වෙත ඇයව සමීප කරවන යමක් තිබේ - මැටිල්ඩා, තාර්කිකව හා සහජයෙන්ම නොව, ආදරය පිළිබඳ අවංක හැඟීමක් අපේක්ෂා කරයි.

මේ අනුව, ස්ටෙන්ඩල්ගේ සමාජ ජීවිතය පිළිබඳ සිතුවම් ක්\u200dරමයෙන් අපව විස්තර කරනුයේ විස්තර කරන ලද කාලය කෙතරම් “අවපාතයට” පත්වී ඇත්ද යන්නත්, කුඩා හා නොවැදගත් පුද්ගලයන් බවට පත්වීමත්, ස්වභාවයෙන්ම එතරම් නරක ගුණාංග නොමැති අය පවා සිතීමටය.

ග්\u200dරන්ථ නාමාවලිය

මෙම කාර්යය සකස් කිරීම සඳහා, http://slovo.ws/ වෙබ් අඩවියෙන් ද්\u200dරව්\u200dය භාවිතා කරන ලදී

ස්ටෙන්ඩල් (සැබෑ නම - හෙන්රි බීල්, 1783-1842) ප්\u200dරංශ යථාර්ථවාදයේ පළමු අදියරට අයත් විය. ඔහුගේ කෘතිය බුද්ධිමය හා 19 වන සියවසේ යථාර්ථවාදය අතර link ජු සම්බන්ධයකි. ඔහු 1815 දී නැපෝලියන් හමුදාවේ විශ්\u200dරාමික නිලධාරියෙකු ලෙස ඉතාලියේ ජීවත් වූ විට මුද්\u200dරණය කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ විසි ගණන්වලදී ප්\u200dරංශයට ආපසු ගොස් ඔන් ලව් (1822), රේසීන් සහ ෂේක්ස්පියර් (1823-1825) යන නිබන්ධනයන් ප්\u200dරකාශයට පත් කළේය. ), එහිදී ඔහු “සැබෑ රොමෑන්ටිකවාදය”, එනම් යථාර්ථවාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. තිස් ගණන්වල පසු වූ ඔහුගේ ප්\u200dරධාන නවකතා නිර්මාණය කිරීමට පෙර නිර්මාණාත්මක විද්\u200dයාගාරයක් නිර්මාණය කළ ලේඛකයෙකුගේ සුවිශේෂී උදාහරණය වන ස්ටෙන්ඩල්: රතු සහ කළු (1830), රතු සහ සුදු හෝ ලුසීන් ලියුවන් (1837) - සම්පූර්ණ නොවේ ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ "පර්මා ආරාමය" (1839) ප්\u200dරකාශයට පත් නොවීය. මෙම නවකතා ඔවුන්ගේ කාලයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටි අතර ඒවා සමකාලීනයන් විසින් අගය නොකෙරුණු අතර ඉතිහාසය තමාට පිළිගැනීමක් ලැබෙන්නේ විසිවන සියවසේදී පමණක් යැයි විශ්වාස කළ ස්ටෙන්ඩල්ගේ සත්\u200dයය ඉතිහාසය විසින් සනාථ කළේය.

XIX සියවසේ යථාර්ථවාදයේ ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ 1830 ජූලි විප්ලවයෙන් පසුව ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමෙනි නවකතාව "රතු සහ කළු". නවකතාවේ උපසිරැසි “19 වන සියවසේ වංශකථාව” වන අතර, මෙය මූලික වශයෙන් “වංශකථාවක්” වන අතර, මූලික වශයෙන් අර්ථයෙන් ගත් කල, අතීතයේ සිට නැවත බැලීමේ දර්ශන නොමැතිව, වේගයෙන් විස්තරයක් නොමැති, වේගයෙන් වර්ධනය වන කතාවක් සංවිධානය කිරීමේ මූලධර්ම. මධ්යකාලීන වංශකථාව මෙන් ස්ටෙන්ඩල් ද අවධානය යොමු කරන්නේ ඔහුගේ වීරයන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම සිදුවීම් කෙරෙහි පමණක් වන අතර, "වංශකථාව" යන යෙදුම නවකතාවේ ලේඛනමය පදනම අවධාරණය කරයි. කතුවරයාගේ කුමන්ත්රණය යථාර්ථයෙන් ණයට ගත් ඒවා ය. විසිවන වියේ පසුවන ප්\u200dරංශ පුවත්පත්වල ධනවත් මනාලියන් විවාහ කර ගනිමින් සමාජයට ඇතුළුවීමට උත්සාහ කළ පහත් සම්භවයක් ඇති තරුණ තරුණියන්ගේ අපකීර්තිමත් නඩු පුළුල් ලෙස ආවරණය විය. ඉතින්, ගොවියෙකුගේ පුත් ඇන්ටොයින් බර්ත් ධනවත් මිෂු මහතාගේ දරුවන්ගේ අධ්\u200dයාපන ator යා බවට පත් වූ අතර මිෂා මහත්මිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. ඔහුට ඉක්මනින්ම මෙම ස්ථානයෙන් ඉවත් වීමට සිදු වූ අතර තවත් නිවසක වංශාධිපතියෙකුගේ දියණියගේ මනාලයා වීමට ඔහුට හැකි විය. මනාලියගේ පියා ඔහුගේ හිටපු අයිතිකරුවන්ගෙන් නිර්දේශ ඉල්ලා සිටි විට මිෂු මහත්මිය ලිපියක් ලියා ඇති අතර එහි ප්\u200dරති result ලය වූයේ බර්ත් නෙරපා හැරීමයි. ඒ සඳහා ඔහු පල්ලියේ සිටි හිටපු පෙම්වතාට වෙඩි තැබීය. කැබිනට් මණ්ඩලයේ නිෂ්පාදක ලෆාර්ගුට ද එවැනිම කතාවක් සිදුවිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්ටෙන්ඩල් මෙම වීරයාගේ තරුණයාගේ වීරයා තුළ චිත්\u200dර අඳින්නේ නැතත්, නවකතාවේ කතාව යථාර්ථයේ සිදුවීම් නිරූපණය කරයි.

නවකතාවේ අභිලේඛනය ප්\u200dරංශ විප්ලවයේ නායක ජේ. ඩැන්ටන්ගේ වචන ය: "සත්\u200dය, කටුක සත්\u200dයය." ස්ටෙන්ඩල් මෙම අභිලේඛනය සමඟ නව, පෙර නොවූ විරූ සත්\u200dයවාදී බවක්, ඔහුගේ කාර්යයේ අපක්ෂපාතීත්වය සහ විප්ලවවාදී යුගය සමඟ ඔහුගේ ගැටලු සම්බන්ධ කිරීම අවධාරණය කරයි.

රතු සහ කළු වල ආරම්භය 19 වන සියවසේ යථාර්ථවාදී නවකතාවකට ඉතා ඇඟවුම් කරයි. නිරූපිත සිදුවීම්වල thick නකමට පා er කයා හඳුන්වා දීමට ඉක්මන් නොවන්නාක් මෙන් ස්ටෙන්ඩල් වහාම නවකතාවේ චරිත හඳුන්වා දෙන්න. සෙමින්, ක්\u200dරමයෙන් කතුවරයා යථාර්ථවාදී ආඛ්\u200dයානයක පදනම සකස් කර, ප්\u200dරකට භූගෝලීය, ආර්ථික කරුණු ප්\u200dරබන්ධ කථා සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි. නවකතාව ආරම්භ වන ප්\u200dරංශ සිතියමේ වෙරියර් නගරයක් නොමැත, නමුත් ස්ටෙන්ඩල්ගේ ඒත්තු ගැන්වීම ආපසු හැරවිය නොහැක. මුල් පිටුවේම, කතුවරයා අවට ස්ථානවල සුන්දරත්වය පින්තාරු කරන අතර, වෙරියර්හි වැසියන් අන්ධව සිටින අතර, කුඩා ලාභයේ වාතාවරණයෙන් පීඩා විඳිති. ප්\u200dරබන්ධ විෂය කාර්මික නිෂ්පාදනය පිළිබඳ විස්තරයක් බවට පත් වී නැත. ස්ටෙන්ඩල් නගරයේ වැසියන්ගේ ආදායම් මාර්ග ලෙස හැඳින්වේ: කියත් කර්මාන්තශාලා, ජනප්\u200dරිය රෙදිපිළි නිෂ්පාදනය, “මල්හවුස් ටැක්ස්” සහ නගරාධිපති ඩි රෙනල් මහතාට අයත් නියපොතු කර්මාන්ත ශාලාවක්. වෙරියර්ගේ මුළු ජීවිතයම එක් මූලධර්මයක් මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ - "ආදායම් උත්පාදනය කරන්න", මෙම නගරයේ ජූලියන් සෝරෙල් නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතය සෑම කෙනෙකුටම ආගන්තුකයෙකු ලෙස පෙනේ.

වඩු කාර්මිකයෙකුගේ පුත් ජූලියන් සෝරෙල් සමාජ ඉණිමඟේ පඩිපෙල නැගීමට පටන් ගනී: පළමුව ඔහු ඩි රෙනාල් මහතාගේ නිවසේ උපදේශකයෙකු බවට පත්වේ, පසුව සම්මන්ත්\u200dරණ ශිල්පියෙකු, පසුව බලගතු මාක්විස් ඩි ලා මොල්ලාගේ ලේකම් සහ අවසානයේ ඔහුගේ දියණියගේ මනාලයා, දක්ෂ ආරක්ෂක නිලධාරියෙකු වන ඩී. ලා වර්නෙට් - මේවා ජූලියන්ගේ වේගවත් වෘත්තියේ පියවරයන් වන අතර එය ඛේදජනක අවසානයකින් අවසන් වේ.

ජූලියන්ගේ ජීවිතය විචිත්\u200dරවත් බාහිර සිදුවීම්වලින් සහ සදාචාරාත්මක, මානසික වික්\u200dරමාන්විතයන්ගෙන් පිරී තිබේ. පෞරුෂය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු ආදර වීරයෙකුට සමීප ය: ඔහුට ඉමහත් ශක්තියක්, විශිෂ්ට හැකියාවන්, ආඩම්බර චරිතයක්, යකඩ කැමැත්තක්, දැඩි පරිකල්පනයක් ඇත. ඕනෑම සමාජයක ජූලියන් අන් සියල්ලන්ට වඩා ඉහළින් සිටී. එහි සියලු ගතිලක්ෂණ හා ගුණාංගවල ප්\u200dරේමාන්විතව අවසාන වර්ධනය වන නමුත් ඔහු ආදර වීරයෙකු ලෙස නිරූපණය නොවේ. ජූලියන්ගේ ප්\u200dරතිරූපය තුළ මෙම ස්වාභාවික හැකියාවන් සාන්ද්\u200dරණය දේශීය, historical තිහාසික හා දේශපාලන තත්වයන් මගින් පැහැදිලි කෙරේ. රොමැන්ටිකයන් මෙන් නොව ස්ටෙන්ඩල්ට හැඟීම් පිළිබඳ තනිකරම විශ්ලේෂණාත්මක ප්\u200dරවේශයක් ඇති අතර ජූලියන්ගේ ප්\u200dරතිරූපයෙන් ඔහු ප්\u200dරංශ විප්ලවය විසින් "පහළ" පංතිවල දැවැන්ත ශක්තියක් මුදා හරින ලද ආකාරය පෙන්වයි: "එය සෑදී ඇත්තේ '93 ටයිටාන්ස් හා සමාන ද්\u200dරව්\u200dය වලින්ය." අනෙක් සියලුම වීරයන් ඔහු දෙස බලන්නේ විප්ලවවාදියෙකු ලෙස ය: විප්ලවයකදී තම දරුවන් අතහැර නොයන ලෙස ඩි රෙනල් මහත්මිය ඔහුගෙන් අයැද සිටියි. මැටිල්ඩාගේ හැඟීම “මේ ඩැන්ටන් ද?” යන ප්\u200dරශ්නයෙන් ඇවිස්සී ඇති අතර ජූලියන් හි ඩැන්ටන් මහත්මියගේ චරිතය රඟපෑමට සිහින දකියි. එළඹෙන විප්ලවය. ජූලියන්ට මෙම බලවේගයන් තමා තුළම දැනේ, ඔහුගේ පිළිමය නැපෝලියන් ය, විප්ලවයේ පුත්\u200dරයා ය, ඔහුගේ අභිලාෂකාමී සිහින වල ප්\u200dරතිමූර්තිය ය. නමුත් නවකතාවේ ක්\u200dරියාව ප්\u200dරංශයේ ප්\u200dරතිෂ් oration ාපන යුගයේදී සිදු වේ; ජූලියන්ගේ සම්භවයක් ඇති මිනිසෙකු සඳහා, නැපෝලියන් මාෂල්වරුන්ගේ වෘත්තීය අවස්ථා වසා දමා ඇති අතර, ඔහුගේ හැකියාවන් සහ ඔහුගේ තනතුර අතර ඇති විෂමතාවය දැඩි ලෙස දැනෙන ඔහු, ඕනෑම වියදමකින් තම ගමන ඉදිරියට ගෙන යාමට තීරණය කරයි. සමස්ත සතුරු ලෝකයට එරෙහිව පමණක් ඔහු සමාජයේ උසස් තනතුරක් අත්කර ගනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කරයි.

අභිලාෂය ජූලියන්ගේ මඟ පෙන්වන ආශාව බවට පත්වේ; අභිලාෂය යනු ආත්මයේ විචිත්\u200dරත්වය, උද්යෝගය විදහා දක්වන ගුණාංගයකි, නමුත් වීරයා එවැනි තත්වයන් තුළ තබා ඇති අතර අභිලාෂය ඔහුව පහත් ක්\u200dරියාවන්ට තල්ලු කරයි. ඔහුගේ වටපිටාව හෙළා දකිමින්, තමාට පක්ෂව කටයුතු කිරීමට ඔහු තමාටම බල කරයි, ඔහුගෙන් අපේක්ෂා කරන සෑම දෙයක්ම කරයි: සෙමනේරියක දී, ඔහු නොඇදහිලිකරුවෙකු, ශ්\u200dරද්ධාව ඉටු කරයි, මාක්විස් ඩි ලා මොල්ලාහිදී, ඔහු, ජනරජවාදියෙකු වන, අන්තවාදී පක්ෂයේ උපදෙස් ඉටු කරයි. දිනෙන් දින ඔහු අවංකකම, තමා තුළ ත්\u200dයාගශීලිත්වය මරා දමා තම ලෝකය සාර්ථක කර ගැනීමට අවශ්\u200dය ගුණාංග - ආත්මාර්ථකාමිත්වය, කුහකකම, මිනිසුන් කෙරෙහි අවිශ්වාසය, ඔවුන්ගේ අවශ්\u200dයතාවන්ට යටත් කිරීමේ හැකියාව ඔහු දැනුවත් කරයි. වීරයාගේ චරිතයේ ප්\u200dරධාන ප්\u200dරතිවිරෝධය සහ නවකතාවේ ප්\u200dරධාන මනෝවිද්\u200dයාත්මක ගැටුම මෙන්න - කාලයාගේ ඇවෑමෙන් නියම කරන ලද ගති ලක්ෂණ සමඟ ස්වාභාවික වංශවත් අයගේ අරගලය සහ පවත්නා තත්වයන් තුළ ඔහුට ඇති අභිලාෂය කුමක්ද.

අභිලාෂය ඔහුව කුහකකමේ හා පහත්කමේ මාවතකට තල්ලු කරයි; ජූලියන් ටාටූෆ්ව තම ගුරුවරයා ලෙස තෝරා ගනී. ටාටූෆ් මෙන් ඔහුද හ oud නඟා කතා කරන්නේ තමා විශ්වාස නොකරන දේ පමණක් වන අතර ඔහුගේ සැබෑ අදහස් ප්\u200dරකාශ කිරීම තමාට තහනම් කරයි. ඔහු අනුපිළිවෙලින් තමා තුළ ඇති හොඳම දේ, උසස්, සෑම පියවරකදීම තමා පාවා දෙයි.

ඔහු ආදරයෙන් බැඳී සිටී. ඔහු රෙනාල් මහත්මිය සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වන්නේ හුදෙක් වංශාධිපතියාට එරෙහිව ජයග්\u200dරහණය කිරීමේ හැකියාව තමාටම ඔප්පු කර ගැනීම සඳහා ය. මුලදී, ඔහු මෙම හැඟීම මිලිටරි සටන්, සටන් යන පාරිභාෂිතය තුළ වටහාගෙන ඇති අතර ඔහු වහාම ලුයිස්ගේ අවංක හැඟීමට ප්\u200dරතිචාර දැක්වීමට පටන් නොගනී. ද රෙනල් ස්ටෙන්ඩල් මහත්මියගේ කතාවෙන් ඇයගේ සැබෑ තෘෂ්ණාව පිළිබඳ සංකල්පය විදහා දක්වයි. කෙටි කාලයක් සඳහා සැබෑ තෘෂ්ණාව ජූලියන් ජය ගනී. ජූලියන් සහ මැටිල්ඩා ස්ටෙන්ඩල්ගේ කතාවේ ප්\u200dරේමය-නිෂ් ity ලකම විස්තර කෙරෙන ඩි ලා මොල්ලේ මන්දිරය තුළ මෙම උත්කෘෂ්ට ආශාවට බලයක් නැත. මෙන්න, පෙම්වතුන් දෙදෙනාටම, ආදරය පැමිණෙන්නේ හිසෙන්, එය ගණනය කිරීම මත ගොඩනගා ඇති අතර, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ගොඩනඟා ඇත්තේ එකිනෙකාගේ ආඩම්බරයට තවදුරටත් හානි කරන්නේ කෙසේද යන්න මත වන අතර එමඟින් එකිනෙකා ශක්තිමත් වේ.

ජූලියන් සාර්ථකව වෘත්තියක් කරන විට, ඔහු සමාජ ඉණිමඟ දිගේ ඉහළට හා ඉහළට නැඟෙත්ම, ඔහුගේ ආත්මය පරණ වේ. මැටිල්ඩා සමඟ විවාහ වීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි වූ විට ඩී රෙනාල් මහත්මියගේ පාපොච්චාරකයාගේ අණ පරිදි ඔහු විසින් ලියන ලද අහිතකර ලිපියක්, ඔහු කෝපයෙන් වෙරියර් වෙත පැන පල්ලියට වෙඩි තබා ඔහුගේ වෘත්තිය විනාශ කළ කාන්තාවක්.

පල්ලියේ සිදු වූ මෙම අපහාසාත්මක වෙඩි පහර ජූලියන් වෙත තමා ගැන සදාචාරාත්මක විනිශ්චය කිරීමේ හැකියාව නැවත ලබා දෙයි. බෙසන්කන් සිරගෙදරදී, ඔහු අධ්\u200dයාත්මික පවිත්\u200dරතාවය, en ානාලෝකය සහ තමා වෙත නැවත පැමිණීම අත්විඳියි. ද රෙනල් මහත්මිය කෙරෙහි ඇති ආදරය ඔහු තුළ නව ජවයකින් යුක්ත වන අතර, ution ාතනය සිදු වූ දිනට පෙර, ඇය සමඟ රැස්වීම් වලදී ඔහු ඔවුන්ගේ ආදරය සිහිපත් කරන කාලය ඔහුගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම සන්සුන් හා ප්\u200dරීතිමත් කාලයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජූලියන් විසින්ම තම ජීවිතය අතහැර දමා, උසාවියේදී තමාට චෝදනා කළ අයට අභියෝග කළේය. ඔහු තමාව සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ නොකරයි, ඔහු දැන් සිය අදහස් කෙලින්ම ප්\u200dරකාශ කරයි: ස්ථාපිත මහජන පිළිවෙලට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට එඩිතර වූ ප්ලෙබියන්වරුන් විනිශ්චය කරති. එවැනි දේශපාලන ප්\u200dරකාශයකින් පසුව ජූලියන් බේරා ගැනීමට මැටිල්ඩා ගත් සියලු උත්සාහයන් නිෂ් .ල වේ. ජූලියන් මෙම ක්\u200dරියාවලියේදී ධෛර්ය සම්පන්නව හැසිරෙන අතර මරණ ද sentence ුවම සන්සුන්ව පිළිගනී: මැටිල්ඩාගේ ස්වාමිපුරුෂයා ලෙස ඔහුට කළ හැකි ජීවිතය ඔහු කෙරෙහි තිබූ සියලු ආකර්ශනීය බව නැති වී ඇති අතර, ඔහු දැනටමත් ඔහුගේ හැකියාවන් මුළුමනින්ම ඔප්පු කර ඇති අතර ඔහුගේ සීමාවන් හඳුනාගෙන තිබේ. ඔහු වෙනුවෙන් මරණය - සහ ඔහුගේ වරදට සමාව ලබා ගැනීම සහ අභිලාෂ සටනට දිගටම සහභාගී වීම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම, මේ ලෝකයේ නීති සමඟ ඔහු දක්වන නොගැලපීම පිළිගැනීම.

ජූලියන් සෝරෙල්ගේ කතාව සිදුවිය හැක්කේ ප්\u200dරතිෂ් oration ාපන යුගයේදී පමණි. ඔහුගේ සමාජය සමඟ ගැටීමේ විශේෂතා, කාලය මුළුමනින්ම යුගය විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. නවකතාවේ සියලු දර්ශන දේශපාලනය සමස්ත සංකල්පය පුරා විහිදේ. රතු සහ කළු යන ස්ථානවල ප්\u200dරධාන ස්ථාන තුනක් තිබේ - ඩි රෙනල් මහතාගේ නිවස, බෙසන්කොන් සෙමනේරිය සහ මාක්විස් ඩි ලා මොල්ලා හි පැරිසියානු මන්දිරය. මෙය පළාත් ධනේශ්වරයේ, කතෝලික පල්ලියේ සහ වංශයේ වංශවත් අයගේ කවයයි - ප්\u200dරතිසංස්කරණ තන්ත්\u200dරයේ කොඳු නාරටිය වූ සමාජ බලවේග තුනයි. ජූලියන් රඟපෑවේ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු පමණක් නම්, ප්\u200dරතිෂ් oration ාපන යුගයේ ප්\u200dරංශ සමාජයේ චිත්\u200dරය අසම්පූර්ණ වනු ඇත. "රතු සහ කළු" ප්රතිෂ් oration ාපන යුගයේ ප්රංශයේ සමස්ත සමාජ අවකාශය ඒකාබද්ධ කරයි; වීරයාගේ වෘත්තියේ අවධීන් සියලු ප්\u200dරධාන සමාජ ස්ථරයන් හරහා ඔහුව මෙහෙයවන අතර සමාජයේ පරිදර්ශනයක් ගෙනහැර දැක්වීමට කතුවරයාට අවස්ථාව ලබා දෙයි.

කෙසේ වෙතත්, සමස්තයක් ලෙස සමාජ ක්\u200dරමය කෙරෙහි ස්ටෙන්ඩල් දක්වන උනන්දුව අවධාරණය කිරීම වැරදිය. ඔහු සිය දිනපොතේ ලියා ඇති පරිදි: "මට එක දෙයක් වැදගත් - මිනිස් හදවතේ පින්තූරය. මෙයින් ඔබ්බට මම ශුන්\u200dයයි." ස්ටෙන්ඩල්ගේ ප්\u200dරධාන කලාත්මක උනන්දුව සහ ඔහුගේ ප්\u200dරධාන ශක්තිය මනෝවිද්\u200dයා ක්\u200dෂේත්\u200dරය තුළ වන අතර නවකතාවේ කේන්ද්\u200dරීය චරිත තුන සඳහා - ජූලියන්, මිස් ඩි රෙනල් සහ මැටිල්ඩා ඩි ලා මොල්ලේ - කතුවරයා රූප නිර්මාණය සඳහා විශේෂ තාක්\u200dෂණයක් භාවිතා කරයි: සිදුවීම් හා චරිත පිළිබඳ කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය රූපය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම. වීරයන්ගේ සංජානනය තුළින් එකම දේ. වීරයන්ගේ සිතුවිලි හා හැඟීම් වලට විනිවිද යාම ඔවුන්ව පා er කයාට සමීප කරවන අතර කතුවරයා ඔවුන්ගේ මතය නිවැරදි කර පා the කයාට වීරයන්ට වඩා ඉහළට නැගීමේ හැකියාව ලබා දෙයි. එවැනි කතුවරයකුගේ ස්ථාවරය “සර්ව is ාන කතුවරයකු” ලෙස හැඳින්වේ, එහි කතුවරයා සෑම තැනකම පා er කයා මෙහෙයවන අතර ඔහුගේ චරිතවල ආත්මයන්ගේ සියලු හැඹිලි ඔහුට පෙන්වයි.

ඔහුගේ සුවිශේෂී චරිතය නිසා හරියටම අසමත් වූ සුවිශේෂී වීරයෙකුගේ වෘත්තිය ස්ටෙන්ඩල් පවසන්නේ නම්, වඩාත් සාමාන්\u200dය සිද්ධීන් ආමන්ත්\u200dරණය කිරීමේදී “වෘත්තීය නවකතාව” සඳහා බල්සාක්ගේ දායකත්වය, ගැටලුවේ වඩාත් විශ්වීය ප්\u200dරකාශයකින්.