"පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ සංකල්පය සහ ඉතිහාසය. ටර්ගිනෙව් විසින් රචිත “පියවරු සහ පුතුන්” නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය පියවරුන් සහ දරුවන් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස සහ ඉතිහාසය

"පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" ටර්ගිනෙව්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ හා ජනප්‍රිය නවකතාවලින් එකකි. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු සිය නවකතා ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේ සාපේක්ෂව ප්‍රමාද වී - 1856 දී පමණි. ඒ වන විටත් ඔහු තරමක් මහලු විය. ඔහු පිටුපසින් වූයේ "දඩයක්කාරයාගේ සටහන්" පිළිබඳ අත්දැකීම් සහ රචනා කතුවරයෙකු ලෙස ජනප්‍රියත්වයයි.

සිව්වන නවකතාව සහ එහි වර්තමාන තේමාවන්

අයිවන් සර්ජිවිච් නවකතා හයක් ලිවීය. අඛණ්ඩව සිව්වැන්න වූයේ "පියවරු සහ පුතුන්", එය නිර්මාණය කළ වර්ෂය 1861 ය. මෙම කෘතිය ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතා ශෛලියේ විශිෂ්ටත්වයයි. ඔහු සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ සිදුවීම්, සමහර සමාජ සංසිද්ධීන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව මිනිසුන් අතර සබඳතා නිරූපණය කිරීමට ය.

ලේඛකයා සෑම විටම අවධාරණය කළේ ඔහු නිර්මල කලාකරුවෙකු බවත්, පොතක දේශපාලන හෝ සමාජීය අදාළත්වයට වඩා එහි සෞන්දර්යාත්මක පරිපූර්ණත්වය ඔහුට වැදගත් බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, අයිවන් සර්ජිවිච්ගේ සෑම කෘතියකම පැහැදිලි වන්නේ ඔහු සෑම විටම නිශ්චිත කාලයක වත්මන් පොදු සාකච්ඡා වල හරයට පැමිණෙන බවයි. "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" නවකතාව ද ඒ බව සනාථ කරයි.

මෙම කෘතිය 1862 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, රුසියාව සහ යුරෝපය අතර සහයෝගීතාවයේ කාලය තුළ විශාල ප්‍රතිසංස්කරණයක් සිදු කරන ලද විට - සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කරන ලදී. සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දාර්ශනික චලනයන් සහ සමාජ අදහස් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය.

මැවීමේ ඉතිහාසය. "පියවරු සහ පුතුන්", හෝ නව සංකල්පයක මතුවීම

නවකතාවේ අයිවන් සර්ජිවිච් 1859 පූර්ව ප්රතිසංස්කරණ යුගයේ සිදුවීම් නිරූපණය කරන බව අවධාරණය කිරීම වැදගත්ය. වැදගත් හා අදාළ යැයි තවමත් හඳුනාගෙන නොමැති එම සමාජ සංසිද්ධිය සොයා ගැනීම පමණක් නොව, ඔහුගේ කෘතියේ නම් කරන්නේද ඔහුය.

ප්‍රධාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය නම් උදාසීන ස්වභාවයේ ලෝකය සමඟ මිනිස් ජීවිතය සංසන්දනය කිරීමයි. එසේ වුවද, ඇය උදාසීන නොවේ. එය සරලව කොතරම් සර්වබලධාරීද යත්, එය මිනිසුන්ට ලෝකයේ නිෂ්ඵලභාවය ජය ගැනීමට සහ සදාකාලික හා නිමක් නැති ජීවිතය අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාර කරයි.

අයිවන් සර්ජිවිච්ගේ කෘතියේ සැබෑ අර්ථය

නවකතාවේ මුල් පිටුවල සඳහන් වන පියවරුන් සහ දරුවන් අතර ප්‍රතිවිරෝධතාව තවදුරටත් නරක අතට හැරෙන්නේ හෝ ගැඹුරු නොවේ. ඊට පටහැනිව, අන්තයන් වඩ වඩාත් සමීප වෙමින් පවතී. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සෑම පවුලකම දෙමාපියන් තම දරුවන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය තරමක් උණුසුම් බව පාඨකයා තේරුම් ගන්නා අතර, ඔවුන් ආපසු තම හැඟීම් ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි. තවද, මැවීමේ ඉතිහාසය ගෙන යන පෙර පැවති සියලු විවේචනාත්මක හා නිෂේධාත්මක සාකච්ඡා නොතකා, "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ", කුමන්ත්‍රණය වර්ධනය වන විට, පැරණි පරම්පරාවේ සහ තරුණයින්ගේ අදහස් අතර ප්‍රතිවිරෝධතා වැඩි වැඩියෙන් සමනය වන බව පෙන්නුම් කරයි. නවකතාවේ අවසානය වන විට ඒවා ප්‍රායෝගිකව කිසිවක් නැති වී යයි.

ප්රධාන චරිතයේ මනසෙහි වෙනස්කම්

ප්‍රධාන චරිතය වන බසාරොව් විශේෂයෙන් දුෂ්කර පරිණාමයක් හරහා ගමන් කරයි. එය සිදු වන්නේ බලහත්කාරයෙන් නොව, ආත්මයේ සහ මනසෙහි අභ්‍යන්තර චලනයන්හි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ය. ඔහු උතුම් සමාජයේ සියලුම මූලික සාරධර්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයි: සොබාදහම, කලාව, පවුල, ආදරය. ඔහුගේ වීරයා ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම බලාපොරොත්තු රහිත බවත් මෙම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේදී දිගු කලක් ජීවත් වීමට නොහැකි බවත් අයිවන් සර්ජිවිච් හොඳින් වටහාගෙන ඇත.

ප්‍රධාන චරිතයට ආදරය වැටුණු විගසම ඔහුගේ එකඟතා විශ්වාස පද්ධතිය බිඳ වැටේ. ඔහුට ජීවත් වීමට හේතුවක් නැත. එමනිසා, මෙම කාර්යයේදී ඔහුගේ මරණය අහම්බයක් ලෙස සැලකිය නොහැකිය.

අයිවන් සර්ජිවිච්ගේ නවකතාවේ අරුත පුෂ්කින්ගේ උපුටා දැක්වීමකින් ඉතා කෙටියෙන් විස්තර කළ හැකිය: “තාරුණ්‍යයේ සිට තරුණ වූ තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි ...” කාරණය නම් යෞවන ශක්තිය, ක්‍රියාකාරකම් සහ ජීවිතයට යටත් වීම අතර ප්‍රතිවිරෝධතා සහජයෙන්ම පවතින බවයි. පුද්ගලයෙකුගේ වඩාත් පරිණත කාල පරිච්ඡේදයන් තුළ, මනඃකල්පිත ගැටුම් වේ.

ස්වභාවධර්මය විසින් සමාජ සංසිද්ධි අවශෝෂණය කර සකස් කරන ආකාරයටම, "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" කෘතියේ තරුණයින්ගේ අදහස් වෙනස් වේ. නවකතාවේ වීරයන්, ඔවුන්ගේ චරිත ක්‍රමයෙන් නැවත ඉපදෙන අතර ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ අදහස් හා විනිශ්චයන් වෙත සමීප වේ. මෙය ටර්ගිනෙව්ගේ විශිෂ්ට ජයග්රහණයයි.

අයිවන් සර්ජිවිච්ට නිහාල්වාදියෙකු, කලාව හෙළා දකින පුද්ගලයෙකු ගැන කතා කිරීමට හැකි වූයේ මෙම දක්ෂතාවයේ මාධ්‍යයන් භාවිතා කරමිනි. කතුවරයා ඉතා උග්‍ර සමාජ සිදුවීම් ගැන කතා කළේ සිදුවීම්වලට සහභාගිවන්නෙකුගේ භාෂාවෙන් නොව ප්‍රබන්ධයකි. “පියවරු සහ පුත්‍රයෝ” නවකතාව තවමත් බොහෝ පාඨකයන්ගේ හැඟීම් උද්දීපනය කරන්නේ එබැවිනි.

පියවරුන් සහ පුතුන් "පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාව සඳහා අදහස I. S. Turgenev වෙතින් 1860 දී එංගලන්තයේ අයිල් ඔෆ් වයිට් හි ගිම්හාන නිවාඩුවක් තුළ ඇති විය. ඊළඟ වසරේ පැරිසියේ වැඩ කටයුතු කරගෙන ගියේය. I. S. Turgenev ප්‍රධාන චරිතයේ රූපයට කොතරම් ආකර්ෂණය වී ඇත්ද යත් ඔහු ඔහු වෙනුවෙන් ටික වේලාවක් දිනපොතක් තබා ගත්තේය.

I. S. Turgenev විසින් රචිත අනෙකුත් නවකතා හා සසඳන විට "Fathers and sons" නවකතාවේ භූ දර්ශනයේ මුල් පිටපත, "Fathers and Sons" භූ දර්ශනවල බෙහෙවින් දුප්පත් ය.

පාඨකයන්ගේ සමාලෝචන: යෞවනය සහ පරිණතභාවය අතර මායිමේ වේදනාකාරී ඡේදය පිළිබඳ බහුවිධ හා ඉතා ජීවමාන නවකතාවක්.

මම තවමත් ටර්ගිනෙව්ගේ "රුඩින්" ට වඩා කැමතියි, නමුත් මෙම පොතේ මනස අවුල් කරන බොහෝ සිතුවිලි ද අඩංගු වේ. වැඩෙන අවධියේ සහ ජීවන වටිනාකම් වර්ධනය කිරීමේ අවධියේදී මෙම පොත අනිවාර්යයෙන්ම කියවීම වටී.

පාසැලේදී මම බසාරොව්ට ඇත්තටම කැමතියි. ඔහු මට එතරම් ආදර හැඟීමක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, චරිතය මට මෙම රොමැන්ටික්වාදයට සමාව දෙනු ඇත. වරදවා වටහාගත් ඔහු පිළිගත් පරමාදර්ශ ප්‍රතික්ෂේප කළේය, නිර්භීත, නිර්භීත, බුද්ධිමත් ය. මට බසාරොව් සමඟ ආදරයෙන් බැඳීම වළක්වා ගත නොහැකි විය. :)

"පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" ඉතා සිත්ගන්නාසුලු නවකතාවකි, මන්ද I. S. Turgenev වඩාත් සමීප - මානව සබඳතා සොයා බලයි. උද්දීපනය කළ හැකි මාතෘකා බොහොමයක් තිබේ: සැබෑ ආදරය, මිත්රත්වය සහ "අසාමාන්ය" පුද්ගලයන්.

"පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාව I. S. Turgenev ගේ සමකාලීනයන් විසින් මිශ්ර තක්සේරුවක් ඇති කළේය. විචාරකයා එම්ඒ ඇන්ටනොවිච් බසාරොව්ව කථිකයෙකු, නරුමයෙකු ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, “පියවරුන් සහ පුතුන්” එක හා සමානව නිවැරදි හා වැරදි වන විට, තරුණ පරම්පරාවට අපහාස කරන බවට ටර්ගිනෙව්ට චෝදනා කළේය.

"බසාරොව් (1865)" ලිපියේ ඩී.අයි. පිසාරෙව් නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කතා කළේය. මෙය අතිශයින් ආඩම්බර වුවද, "ශක්තිමත් මනසක් සහ චරිතයක් ඇති මිනිසෙකු" බව ඔහු සඳහන් කළේය. පිසාරෙව්ට අනුව බසාරොව්ගේ ගැටලුව නම්, ඔහු නොදන්නා හෝ නොතේරෙන දේවල් ඔහු එකහෙළාම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.

අපට මතක ඇති පරිදි, පෙර නවකතා දෙකේදී ටර්ගිනෙව් තමාට සහ පාඨකයාට ඒත්තු ගැන්වූයේ රුසියාවේ වංශාධිපතියන් ජනතාව ඉදිරියේ විශාල වරදක් දරා සිටින බැවින් ඔවුන් නිහඬව හා කීර්තිමත් ලෙස වේදිකාවෙන් පිටව යාමට ඉරණම බවයි. එමනිසා, වංශවත් අයගේ හොඳම නියෝජිතයන් පවා පෞද්ගලික අවාසනාවන්ත තත්ත්වයට හා මාතෘ භූමියට කිසිවක් ඉටු කිරීමට නොහැකි වීම නිසා විනාශයට පත් වේ. නමුත් ප්‍රශ්නය විවෘතව පවතී: රුසියාවේ රැඩිකල් වෙනස්කම් සිදු කළ හැකි වීර ක්‍රියාකාරිකයෙකු අපට සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද? “ඔන් ද ඊව්” නවකතාවේ ටර්ගිනෙව් එවැනි වීරයෙකු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. මෙය වංශාධිපතියෙක් සහ රුසියානුවෙක් නොවේ. මෙය බල්ගේරියානු ශිෂ්‍යයෙක් වන දිමිත්‍රි නිකනොරොවිච් ඉන්සරොව්, ඔහු පෙර වීරයන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය: රුඩින් සහ ලැව්රෙට්ස්කි.

සහල්. 2. එලේනා සහ ඉන්සරොව් (Ill. G.G. Filippovsky) ()

ඔහු කිසි විටෙකත් අන් අයගේ වියදමින් ජීවත් නොවනු ඇත, ඔහු තීරණාත්මක, ඵලදායි, කතා බහට නැඹුරු නොවන අතර උද්යෝගයෙන් කතා කරන්නේ ඔහුගේ අවාසනාවන්ත මාතෘ භූමියේ ඉරණම ගැන කතා කරන විට පමණි. ඉන්සරොව් තවමත් ශිෂ්‍යයෙකි, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉලක්කය වන්නේ තුර්කි පාලනයට එරෙහිව නැගිටීමක් මෙහෙයවීමයි. පරමාදර්ශී වීරයා සොයාගෙන ඇති බව පෙනේ, නමුත් මෙය හරියටම එම වීරයා නොවේ, මන්ද ඔහු බල්ගේරියානු ජාතිකයෙකු වන අතර බල්ගේරියාවේ සතුරන්ට එරෙහිව සටන් කරනු ඇත. නවකතාව අවසානයේ, ඉන්සරොව් සහ ඔහුගේ ආදරණීය එලේනා ඇතුළු බොහෝ දෙනෙක් මිය යන විට (රූපය 2), රුසියාවේ එවැනි ඉන්සරොව්වරු සිටීදැයි සමහර චරිත කල්පනා කරති.

දැන් අපි 1860 සහ 1861 අතර තුර්ගිනෙව්ගේ "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" නවකතාව වෙත හැරෙමු. (රූපය 3).

සහල්. 3. "පියවරු සහ පුතුන්" නවකතාවේ දෙවන සංස්කරණයේ මාතෘකා පිටුව, 1880 ()

කාර්යය ආරම්භයේදීම අපට එක් චරිතයකින් ප්‍රශ්නයක් පෙනේ: "මොකද, පීටර්, ඔයා තාම ඒක දැක්කෙ නැද්ද?"ඇත්ත වශයෙන්ම, නවකතාවේ තත්වය බෙහෙවින් නිශ්චිත ය: Nikolai Petrovich Kirsanov (රූපය 4)

සහල්. 4. Nikolai Petrovich Kirsanov (කලාකරු D. Borovsky) ()

විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ඇති අපේක්ෂකයෙකු වන ඇගේ පුත් අර්කාෂා එනතුරු බලා සිටී. නමුත් පාඨකයන් තේරුම් ගනී: වීරයෙකු සෙවීම දිගටම කරගෙන යයි. « කොහොමත් නෑ සර් පේන්න නෑ", - සේවකයා පිළිතුරු දෙයි. ඉන්පසු එකම ප්‍රශ්නය සහ එකම පිළිතුර නැවත අනුගමනය කරන්න. එබැවින්, පිටු තුනක කාලය තුළ, අපි අපේක්ෂා කරන්නේ අර්කාෂා අපේක්ෂකයා පමණක් නොව, වීරයෙකු, සැලකිය යුතු, බුද්ධිමත්, ක්‍රියාශීලී ය. මේ අනුව, කියවීමට පහසු වන යම් කතුවරයාගේ තාක්ෂණයට අප මුහුණ දී ඇත. අවසානයේ වීරයා පෙනී සිටියි. Evgeny Bazarov Arkady සමඟ පැමිණේ (රූපය 5)

සහල්. 5. Bazarov (කලාකරු D. Borovsky, 1980) ()

අවංකභාවය, පැහැදිලිකම, පුරුෂාධිපත්‍යය යන ගුණාංගවලින් කැපී පෙනෙන, ඔහු සාමාන්‍ය අගතීන් හෙළා දකියි: ඔහු උතුම් පවුලකට පැමිණේ, නමුත් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී අපේක්ෂා කරන දේට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටී. අපගේ පළමු රැස්වීමේදී අපි බසාරොව් නිහාල්වාදියෙකු බව ඉගෙන ගනිමු. පළමු නවකතා තුනේදී ටර්ගිනෙව් වීර ක්‍රියාකරුවෙකු සොයමින් සිටින නමුත් උතුම් පන්තියේ සහ බුද්ධිමතුන්ගේ නව පුද්ගලයින් මෙම භූමිකාවට සුදුසු නොවූ බව අපි සිහිපත් කරමු. Insarov ද මෙම භූමිකාව සඳහා සුදුසු නොවීය. බසාරොව් ද සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසු නොවේ, මන්ද ඔහු වීරයෙකු නොවන නමුත් සර්වබලධාරී විනාශය දේශනා කරන වීර-විනාශ කරන්නෙකු වන බැවිනි.

« නිහීලිස්ට්- මෙය නිහිල් යන ලතින් වචනයෙන්,කිසිවක් නැත; මෙය කිසිම අධිකාරියකට නොනැමෙන, ඇදහිල්ල පිළිබඳ එක ප්‍රතිපත්තියක් පිළිගන්නේ නැති පුද්ගලයෙක්, මෙම ප්‍රතිපත්තියට කොතරම් ගරු කළත් ... "

බසාරොව්ගේ ශුන්‍යවාදය සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. ඔහු දෙවියන්ව ප්‍රතික්ෂේප කරයි, මන්ද ඔහු විශ්වාස කළ අදේවවාදියෙකු වන නිසා, ඔහු සමකාලීන රුසියාවේ සියලුම නීති, ජනතාවගේ සිරිත් විරිත් ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ඔහු ජනතාව කෙරෙහි නිහාල්වාදී ආකල්පයක් ද ඇත, මන්ද මිනිසුන් සංවර්ධනයේ පහත් මට්ටමක සිටින බව ඔහුට ඒත්තු ගොස් ඇත. සහ Bazarov වැනි මිනිසුන්ගේ ක්රියාවන්ගේ පරමාර්ථය වේ. බසාරොව් කලාව ගැන සැක සහිත ය, ඔහු වෙනුවෙන් සොබාදහම සහ එහි සුන්දරත්වය අගය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී "සොබාදහම පන්සලක් නොව වැඩමුළුවක් වන අතර මිනිසා එහි සේවකයෙකි". බසාරොව් මිත්‍රත්වය ගැන ද සැක පහළ කරයි. ඔහුගේ කැපවූ, තරමක් පටු අදහස් ඇති මිතුරෙකු වුවද ආකාඩි ය. නමුත් ආකාඩි බසරොව් සමඟ සමීප දෙයක් ගැන කතා කිරීමට උත්සාහ කළ විගසම, බසරොව් ඔහුව දැඩි ලෙස කපා දමයි: "ගැනමම ඔබෙන් එක දෙයක් අසමි: ලස්සනට කතා කරන්න එපා ...» . බසාරොව් තම දෙමාපියන්ට ආදරය කරයි, නමුත් ඔහු මෙම ආදරය ගැන තරමක් ලැජ්ජාවට පත් වේ, මන්ද ඔහු “කඩා වැටීමට” බිය වන බැවින් ඔහු ඔවුන් ද ඉවතට තල්ලු කරයි. අවසාන වශයෙන්, ආදරය, හැඟීම් ලෝකය. බසාරොව් විශ්වාස කරන්නේ ඔබට කාන්තාවක්ගෙන් යම් හැඟීමක් ලබා ගත හැකි නම්, ඔබ ක්‍රියා කළ යුතු බවත්, එසේ නොමැති නම්, ඔබ වෙනත් තැනක බැලිය යුතු බවත්ය. අද්භූත පෙනුමක් ඇතිවීමේ හැකියාව ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයි: « අපි, කායික විද්‍යාඥයින්, ඇසේ ව්‍යුහ විද්‍යාව දන්නවා: අද්භූත පෙනුම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?» මේ අනුව, බසාරොව්ගේ ශුන්‍යවාදය එහි පරිමාණයෙන් කැපී පෙනේ, එය පුළුල් ය.

නූතන පර්යේෂකයන් පෙන්වා දෙන්නේ බසාරොව්ගේ ශුන්‍යවාදය නිහාල්වාදීන්ගේ, බසරොව්ගේ සමකාලීනයන්ගේ සැබෑ ප්‍රකාශනයන්ට සමාන නොවන බවයි, මන්ද යත්, මෙම ප්‍රතිමූර්තිය තුළ නිහාල්වාදීන් තමන්ව හඳුනා නොගත් බැවිනි. අමනාප ප්‍රතිචාර තිබුණා. තරුණ විචාරක ඇන්ටනොවිච් (රූපය 6)

සහල්. 6. එම්.ඒ. ඇන්ටනොවිච් ()

“අපේ කාලයේ ඇස්මෝඩියස්” යන ලිපිය පවා ලිවීය, බසාරොව් ඔහුට කුඩා යක්ෂයෙකු ලෙස පෙනුනි. නිහාල්වාදීන් ජීවිතයේ බොහෝ දේ ප්‍රතික්ෂේප කළ නමුත් සියල්ල නොවේ. ටර්ගිනෙව් ඔහුගේ තරුණ විරුද්ධවාදීන්ට විරුද්ධ වූ අතර, එම රූපය එහි සියලු පරිමාණයෙන් නිරූපණය කිරීමට අවශ්‍ය බව පැවසීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බසාරොව් එතරම් වැදගත් පෞරුෂයක් වන අතර ඔහුට නවකතාවේ මිතුරන් හෝ සතුරන් නැත. ඔහු ඛේදජනක ලෙස තනි වී ඇත. ආකාඩි සමඟ ඔහුගේ මිත්‍රත්වය ගැන බැරෑරුම් ලෙස කතා කළ හැකිද? ආකාඩි කාරුණික, මිත්‍රශීලී, කඩවසම් පුද්ගලයෙකි, නමුත් ඔහු කුඩා හා ස්වාධීන නොවේ, ඔහු වචනාර්ථයෙන් බසරොව්ගේ පරාවර්තක ආලෝකයෙන් දිදුලයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු වඩාත් බරපතල අධිකාරියක් ලබා ගත් වහාම, තරුණ හා අධිෂ්ඨානශීලී ගැහැණු ළමයෙකු වන Katya, (රූපය 7)

සහල්. 7. "පියවරු සහ පුතුන්." පරිච්ඡේදය 25. Arkady සහ Katya (කලාකරු D. Borovsky, 1980). ()

ආකාඩි බසරොව්ගේ බලපෑමෙන් ඉවත් වේ. බසාරොව්, මෙය දුටු විට, ඔහුම ඔවුන්ගේ මිත්‍ර සබඳතාව බිඳ දමයි.

නවකතාවේ සිට්නිකොව් සහ කුක්ෂිනා බසරොව්ගේ සිසුන් ලෙස සලකන පුද්ගලයන් දෙදෙනෙක් සිටිති. මේවා ඇනෙක්ඩෝටල් පෞරුෂයන් ය: මෝඩ, විලාසිතා ගැන සැලකිලිමත්, ඔවුන්ට ශුන්‍යවාදය විලාසිතාමය විනෝදාස්වාදයකි. Pavel Petrovich Kirsanov Bazarov ගේ සතුරා ලෙස සැලකිය හැකිය (රූපය 8),

සහල්. 8. Pavel Petrovich Kirsanov (කලාකරු E. Rudakov, 1946-1947) ()

බසාරොව්ට විරුද්ධ වන එකම පුද්ගලයා ඔහුය. අපට මතක ඇති පරිදි, නිකොලායි පෙට්‍රොවිච් සෑම විටම බසාරොව් සමඟ එකඟ නොවේ, නමුත් ඔහු විරුද්ධ වීමට බිය වේ, ලැජ්ජාවට පත් වේ, නැතහොත් එය අවශ්‍ය යැයි සලකන්නේ නැත. පළමු මිනිත්තුවේ සිටම පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්ට බසාරොව් කෙරෙහි තියුණු විරෝධයක් දැනුණු අතර, ඔවුන්ගේ දැන හඳුනා ගැනීමේ ආරම්භයේ සිටම ආරවුල් ඇති විය (රූපය 9).

සහල්. 9. "පියවරු සහ පුතුන්." 10 වන පරිච්ඡේදය. Pavel Petrovich (කලාකරු D. Borovsky) සමඟ Bazarov ගේ ආරවුල ()

ඔබ ආරවුලෙහි සාරය සොයා නොගන්නේ නම්, බසාරොව් සන්සුන්ව හා ආත්ම විශ්වාසයෙන් සිටින අතර, පවෙල් පෙට්‍රොවිච් කලබල වී, දිවුරමින්, ඉක්මනින් කෝපයට පත්වන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. නමුත් ඔබ සමීපව බැලුවහොත්, කිර්සානොව් එතරම් වැරදි නොවන බව පෙනේ. සදාචාරාත්මක සෑම දෙයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන බවට ඔහු බසාරොව්ට චෝදනා කරයි, නමුත් මිනිසුන් ගතානුගතික ය, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ මෙම මූලධර්මවලට අනුව ය. නූගත් දාසයන් අතිවිශාල පිරිසක් වෙසෙන රටක ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා ඉල්ලා සිටිය හැකිද? මෙය රටට විනාශයක් නොවේද? ටර්ගිනෙව් විසින්ම මෙම සිතුවිලි පෝෂණය කළේය. බසාරොව්, ප්‍රතිචාර වශයෙන්, තරමක් අමුතු දේවල් පවසයි: මුලදී අපට අවශ්‍ය වූයේ විවේචනය කිරීමට පමණි, පසුව විවේචනය කිරීමෙන් පලක් නැති බව අපට වැටහුණි, අපට සමස්ත පද්ධතියම වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය විය. පවතින සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීම පිළිබඳ අදහස ඔවුන් පිළිගත්තා. නමුත් ගොඩනගන්නේ කවුද? බසාරොව් තවමත් මේ ගැන සිතන්නේ නැත; ඔහුගේ කාර්යය විනාශ කිරීමයි. මෙය හරියටම නවකතාවේ ඛේදවාචකයයි. Bazarov බොහෝ දුරට වැරදියි. අපට දැනටමත් ඓතිහාසික අත්දැකීම් තිබේ: 1905, 1917 දී විනාශ කිරීමට ඇති ආශාව කෙතරම් ව්‍යසනයක් බවට පත් වූවාද යන්න අපට මතකයි.

නමුත් පවෙල් පෙට්‍රොවිච්ට බසාරොව් සමඟ දෘෂ්ටිවාදාත්මකව තරඟ කළ නොහැක, ඔහු තම ජීවිතය නාස්ති කර ඇති නිසා පමණි: ඔහු ගමේ ජීවත් වේ, ලිබරල්වාදයේ, වංශාධිපතිත්වයේ මූලධර්ම ප්‍රකාශ කරයි, නමුත් කිසිවක් නොකරයි. කිර්සනොව් තම මුළු ජීවිතයම කැප කළේ ආර් කුමරියට පිස්සු ආදරය සඳහා ය (රූපය 10),

සහල්. 10. ආර් කුමරිය (කලාකරු I. ආර්කිපොව්) ()

ඔහු මිය ගිය අතර, පාවෙල් පෙට්‍රොවිච් ගමේ වසා ගත්තේය.

තුර්ගිනෙව්ට ශුන්‍යවාදී යෞවනයන් ගැන හැඟුණේ කෙසේද? යම් අපිරිසිදුකම, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනය සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් රුසියාවේ ඉරණම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආකල්පය නිසා ඔහු පීඩාවට පත් වූ පුද්ගලයින් ඔහු දැන සිටියේය. ටර්ගිනෙව් විප්ලවයට විරුද්ධ වූ අතර එය ව්‍යසනයකට තුඩු දිය හැකි යැයි ඔහු විශ්වාස කළේය. එවැනි යෞවනයන් කෙරෙහි වෛෂයික ආකල්පයක්, ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය සමඟ කතුවරයාගේ එකඟ නොවීම බසාරොව්ගේ රූපයේ පදනම විය.

ටර්ගිනෙව් විසින්ම නවකතාවේ අදහස නිර්වචනය කරන්නේ එලෙස ය: "පාඨකයා බසාරොව්ගේ සියලු රළු බව, වියලි බව සහ රළු බව සමඟ ආදරය නොකරන්නේ නම්, ලේඛකයෙකු ලෙස මම මගේ ඉලක්කය සපුරා ගෙන නැත." එනම්, වීරයා දෘෂ්ටිවාදාත්මකව කතුවරයාට ආගන්තුක ය, නමුත් ඒ සමඟම ඔහු ඉතා බැරෑරුම් පුද්ගලයෙකි, ගෞරවය ලැබිය යුතුය.

දැන් අපි බලමු Bazarov ගේ රූපයේ ගතිකත්වය තිබේදැයි යන්න. මුලදී, ඔහු තමා ගැන නිරපේක්ෂ විශ්වාසයක් ඇත, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නිහීනවාදියෙකු වන අතර ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරන සියලුම සංසිද්ධීන්ට වඩා තමාව සලකයි. නමුත් පසුව ටර්ගිනෙව් වීරයා සඳහා පරීක්ෂණ නියම කරයි, ඔහු ඒවා සමත් වන්නේ එලෙස ය. පළමු පරීක්ෂණය ආදරයයි. ඔහු Odintsova සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇති බව Bazarov වහාම තේරුම් නොගනී (රූපය 11),

සහල්. 11. ඇනා Sergeevna Odintsova (කලාකරු D. Borovsky) ()

බුද්ධිමත්, ලස්සන, ගැඹුරින් වැදගත් කාන්තාවක්. ඔහුට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වීරයාට වැටහෙන්නේ නැත: ඔහුට නින්ද අහිමි වේ, ආහාර රුචිය, ඔහු නොසන්සුන්, සුදුමැලි වේ. මෙය ආදරය, නමුත් සැබෑ වීමට නියමිත නොවන ආදරයක් බව බසාරොව්ට වැටහෙන විට, ඔහුට දැඩි පහරක් එල්ල වේ. මේ අනුව, ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කර පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්ට සිනාසුණු බසාරොව් ද එවැනිම තත්වයකට පත්විය. තවද ශුන්‍යවාදයේ නොසැලෙන පවුර ටිකෙන් ටික බිඳ වැටෙන්නට පටන් ගනී. හදිසියේම බසාරොව්ට සාමාන්‍ය ශෝකයක් දැනේ, ඔහු කරදර කරන්නේ මන්දැයි ඔහුට තේරෙන්නේ නැත, සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරයි, දැඩි ජීවිතයක් ගත කරයි, සියලු සැප සම්පත් අහිමි කරයි. ඔහු තමාගේම ක්‍රියාකාරකම්වල අර්ථය ගැන සැක කරන අතර, මෙම සැකයන් ඔහුව තව තවත් කා දමයි. සිතීමකින් තොරව ජීවත් වන ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ නොසැලකිලිමත් ජීවිතය ගැන ඔහු පුදුමයට පත් වේ (රූපය 12).

සහල්. 12. Bazarov ගේ දෙමාපියන් - Arina Vlasevna සහ Vasily Ivanovich (Artist D. Borovsky) ()

බසාරොව්ට හැඟෙන්නේ ඔහුගේ ජීවිතය ගෙවී යන බවත්, ඔහුගේ විශිෂ්ට අදහස් කිසිවක් නොවන බවත්, ඔහු හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වනු ඇති බවත්ය. බසාරොව්ගේ ශූන්‍යවාදය මග පාදන්නේ මෙයයි.

නූතන පර්යේෂකයන්ගේ මතය වන්නේ බසාරොව් සඳහා මූලාකෘතිය ලෙස එවකට සිටි සිසුන් සහ පොදු ජනයා පමණක් නොව, යම් දුරකට L.N. ටෝල්ස්ටෝයි (රූපය 13),

සහල්. 13. එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි ()

ඔහු තරුණ වියේදී නිහාල්වාදියෙකු වූ අතර එය ටර්ගිනෙව් කෝපයට පත් කළේය. නමුත් වසර 10 කට පසු, ජීවිතය සීමිත බවත් මරණය නොවැළැක්විය හැකි බවත් ටෝල්ස්ටෝයි ද අත්විඳිනු ඇත. ඔහුගේ නවකතාවේ දී, ටර්ගිනෙව් ශුන්‍යවාදයට තුඩු දිය හැකි දේ පුරෝකථනය කරන බව පෙනේ.

මේ අනුව, බසාරොව්ගේ ශුන්‍යවාදය පරීක්ෂාවට ලක් නොවන අතර ජීවිතයේ පළමු පරීක්ෂණය මෙම න්‍යාය විනාශ කිරීමට පටන් ගනී. දෙවන පරීක්ෂණය මරණයේ සමීපත්වයයි. දුෂ්කර මානසික තත්වයක, බසාරොව් තම මහලු දෙමාපියන් සමඟ ජීවත් වේ, ඔහුගේ පියාට උදව් කරයි, සහ දිනක් ඔවුන් ටයිෆස් රෝගයෙන් මියගිය ගොවියෙකුගේ සිරුර විවෘත කිරීමට යති. බසාරොව් තමාවම කපා ගනී, අයඩින් නොමැත, සහ වීරයා ඉරණම මත රඳා සිටීමට තීරණය කරයි: රුධිරය විෂවීමක් සිදුවේද නැද්ද යන්න. ආසාදනය සිදුවී ඇති බව Bazarov දැනගත් විට, ඔහු මරණය පිළිබඳ ප්රශ්නයට මුහුණ දෙයි. පුද්ගලයෙකු ලෙස බසාරොව්ට මෙම පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු දිය හැකි බව දැන් අපට පෙනේ. ඔහු ධෛර්යය නැති කර ගන්නේ නැත, ඔහුගේ මූලික විශ්වාසයන් වෙනස් නොකරයි, නමුත් ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහු පෙරට වඩා මානුෂීය, මෘදු ලෙස හැරේ. හවුලේ නොදී මැරුණොත් එය මවුපියන්ට දුකක් ගෙන දෙන බව ඔහු දන්නවා. ඔහු එකඟ වේ: ඔහුට සිහිය නැති වූ විට, ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට ඔවුන් හරි යැයි සිතන දේ කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ඔහුගේ මරණයට පෙර, ඔහු තම දෙමාපියන්ට ආදරය හා සැලකිල්ල දැක්වීමට ලැජ්ජා නැත, ඔහු ඔඩින්ට්සෝවාට ආදරය කළ බව පිළිගැනීමට ලැජ්ජා නැත, ඇයව ඇමතීමට හා ඇයට සමු ගැනීමට ලැජ්ජා නැත. මේ අනුව, නවකතාවේ ආරම්භයේ දී අපට ලර්මොන්ටොව්ගේ යක්ෂයාට සමාන නිහාල්වාදී වීරයෙකු සිටියේ නම්, කෘතිය අවසානයේ බසාරොව් සැබෑ පුද්ගලයෙක් බවට පත්වේ. ඔහුගේ මරණය ෂේක්ස්පියර්ගේ හැම්ලට්ගේ නික්මයාම සිහිපත් කරන අතර ඔහු එය ද නිර්භීතව පිළිගන්නා ලදී.

ටර්ගිනෙව් තම වීරයා මරණයට පත් කළේ ඇයි? එක් අතකින්, ටර්ගිනෙව් පැවසූ පරිදි: "මම "නිහිලිස්ට්" යනුවෙන් ලියන තැන, මම අදහස් කරන්නේ "විප්ලවවාදී" යන්නයි. නමුත් ටර්ගිනෙව්ට විප්ලවවාදියෙකු නිරූපණය කිරීමට නොහැකි වූයේ වාරණය සහ මෙම මිනිසුන්ගේ කවය පිළිබඳ නොදැනුවත්කම හේතුවෙනි. අනෙක් අතට, සැකයන්, වධහිංසා සහ වීරෝදාර මරණය පාඨකයාගේ මනසෙහි බසාරොව්ගේ චරිතය විශාල ලෙස වැඩි කරයි. ටර්ගිනෙව්ට කීමට අවශ්‍ය වූයේ නව තරුණ පරම්පරාව තම රට සඳහා ගැලවීම ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන දෙයට ඔහු නිශ්චිතවම එකඟ නොවන බවයි. නමුත් ඒ සමඟම, උසස් අධ්‍යාත්මික ගුණාංග ඇති, පරාර්ථකාමී සහ තම විශ්වාසයන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය දීමට සූදානම් මෙම පුද්ගලයින්ට ඔහු උපහාර දක්වයි. ටර්ගිනෙව්ගේ ඉහළ ලේඛන කුසලතා සහ ඔහුගේ ඉහළ අධ්‍යාත්මික නිදහස ප්‍රකාශ වූයේ මේ තුළ ය.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

1. Sakharov V.I., Zinin S.A. රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය. සාහිත්යය (මූලික සහ උසස් මට්ටම්) 10. - එම්.: රුසියානු වචනය.
2. Arkhangelsky A.N. සහ අනෙකුත් රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය. සාහිත්යය (උසස් මට්ටම) 10. - M.: Bustard.
3. Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / සංස්. ලනිනා බී.ඒ. රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය. සාහිත්යය (මූලික සහ උසස් මට්ටම්) 10. - M.: VENTANA-GRAF.

1. Litra.ru ().
   
2. "ලයිසියම්" ප්‍රකාශන ආයතනයේ මාර්ගගත වෙළඳසැල ().
3. Turgenev.net.ru ().

ගෙදර වැඩ

1. Bazarov කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආකල්පය හෙළි කරන්න.
2. Insarov සහ Bazarov ගේ පින්තූරවල සංසන්දනාත්මක විස්තරයක් කරන්න
3. * Rudin, Lavretsky, Insarov සහ Bazarov ගේ රූප විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු, නව වීර-ක්‍රියාකාරිකයෙකුගේ පරමාදර්ශී රූපයක් ලබා ගන්න.

පියවරුන් සහ පුත්‍රයෝ නවකතාව ආරම්භ කළේ අයි.එස්. 1860 දී ටර්ගිනෙව් දිවයිනේ. එංගලන්තයේ සුදු, සහ 1862 දී රුසියාවේ නිම කරන ලදී. මෙම කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේ සමස්ත නිර්මාණාත්මක ක්රියාවලිය වසර දෙකක් පමණක් ගත වූ අතර පැරිසියේ සිදු විය. ප්‍රධාන චරිතයේ මූලාකෘතිය එක්තරා පළාත් වෛද්‍යවරයෙකි, ඔහුගේ නම ලේඛකයා නම් නොකරයි. නවකතාව 1861 දී "රුසියානු බුලටින්" සඟරාවේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
නවකතාවේ ක්‍රියාවම 1855 සිට 1861 දක්වා කාලය ආවරණය කරයි, රුසියාව තුර්කිය සමඟ ඇති යුද්ධය ලැජ්ජා සහගත ලෙස පරාජය වූ විට, බලයේ වෙනසක් සිදු වේ: දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර් සිංහාසනයට පත් වූ අතර, ඔහුගේ පාලන සමයේදී විවිධ ප්‍රතිසංස්කරණ සිදු කරන ලද අතර, සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කිරීම සහ අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ ප්රතිසංස්කරණ.
නවකතාව පෙන්නුම් කරන්නේ සමාජයේ උගත් පොදු විප්ලවවාදීන්ගේ අධිකාරය වර්ධනය වන අතර, අනෙක් අතට, වංශාධිපතියන් විසින් ඔවුන්ගේ සමාජ තනතුරු අහිමි වීමයි. විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී චින්තනයෙන් උතුම් ලිබරල්වාදය ආදේශ කළ රුසියාවේ සමාජ විඥානයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය ලේඛකයා මෙම නවකතාවෙන් කලාත්මක ලෙස නිරූපණය කළේය. බසාරොව්, විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ අදහස්වල ප්‍රකාශකයෙකු වන අතර, ලිබරල් වංශාධිපතිත්වයේ හොඳම නියෝජිතයන් වන කිර්සනොව් සහෝදරයන් සමඟ වැඩ කිරීමේදී වෙනස් වේ.
මෙම කුමන්ත්‍රණය පදනම් වී ඇත්තේ උග්‍ර සමාජ ගැටුමක්, බසාරොව්ගේ ලෝක දැක්ම සහ කිර්සානොව්වරුන්ගේ අදහස් අතර දෘෂ්ටිවාදී අරගලයක් මත ය. 19 වන ශතවර්ෂයේ 60 දශකයේ පරම්පරාව පැරණි පරම්පරාව සමඟ සැසඳේ - 40 ගණන්වල මිනිසුන්. එකම සියවස. ධනේශ්වර සබඳතා වර්ධනය වීම සහ ගොවි ප්‍රශ්නය හදිසි විසඳුමක් සඳහා වූ හදිසි අවශ්‍යතාවය රට තුළ පූර්ව විප්ලවවාදී තත්වයක් ඇති කළේය.
රුසියාවේ මෙම සන්ධිස්ථානයේ යුගයේ නව වීරයා වූයේ නවකතාවේ ලේඛකයා විසින් ප්‍රබල පෞරුෂයක්, ජවසම්පන්න, ඒකාග්‍ර පුද්ගලයෙක්, ඔහුගේ අදහස් සහ විශ්වාසයන් ගැන විශ්වාස, ක්‍රියාශීලී මිනිසෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සාමාන්‍යයා ය. ටර්ගිනෙව් ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපය ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක ලෙස ලියා නැත, ඔහුගේ අදහස් බෙදා නොගෙන, ඔහු හුදෙක් ඔහුගේ යුගයේ “නව මිනිසා” වෛෂයිකව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළේය.
සමාජ ගැටුමට අමතරව, තරුණ පරම්පරාව ස්වාධීනත්වය සඳහා උත්සාහ කරන විට, ඔවුන්ගේ අදහස් ආරක්ෂා කරන විට සහ වැඩිහිටි පරම්පරාවේ ජනතාවගෙන් වෙන්වීමට උත්සාහ කරන විට, "පියවරුන් සහ පුතුන්" යන පරම්පරා වල සදාකාලික ගැටුම ද කෘතියේ මාතෘකාව පිළිබිඹු කරයි. දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථයෙන් “පියවරුන්” සහ “දරුවන්” අතර ගැටුම කිර්සානොව්ස් සහ බසාරොව්ගේ රූප තුළින් පිළිබිඹු වන අතර මනෝවිද්‍යාත්මක ගැටුම තරුණ කිර්සානොව් - ආකාඩිගේ පැරණි පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් සමඟ - පියා සහ කිර්සානොව්ස්ගේ මාමා, නිකොලායි පෙට්‍රොවිච් සහ පාවෙල් පෙට්‍රොවිච්.
“පියවරු සහ පුත්‍රයෝ” නවකතාව යනු සමකාලීන සිදුවීම් පිළිබඳ කතුවරයාගේ ආවර්ජනය, එකල ඓතිහාසික යථාර්ථයන් පිළිබඳ ප්‍රකාශයක්, පැරණි පරම්පරාව අතීතයට යන ඉරණම පිළිබඳ සිතුවිලි සහ ප්‍රබුද්ධ රුසියානු ජනතාවගේ අනාගත පරම්පරාව පිළිබඳ කනස්සල්ලයි. නව යුගයක, නව රුසියානු සමාජයක ජීවත් වන්න.

නවකතාවේ අදහස. ඔහු ගැන මතභේදය. ටර්ගිනෙව්ගේ සිව්වන නවකතාව වන "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල දිගු කාලයක් සාරාංශ කර ඇති අතර ඒ සමඟම රුසියානු ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය පිළිබඳ කලාත්මක අවබෝධය සඳහා නව ඉදිරිදර්ශන විවෘත කළේය. නවකතාව මුද්‍රණයට පැමිණීම රුසියානු සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ දැඩි ආන්දෝලනයකට තුඩු දුන්නේය. මෙයට හේතුව නවකතාවේ පිළිබිඹු වන තීව්‍ර ඓතිහාසික යුගය සහ රුසියානු ජීවිතය තුළ නව සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක වර්ග මතුවීම සොයා ගැනීමට ලේඛකයාගේ විශිෂ්ට හැකියාව යන දෙකම වන අතර එය පාඨකයන්ට සැබෑ සොයා ගැනීමක් විය.
නවකතාව පිළිබඳ අදහස පොළඹවන ලද්දේ සොව්රෙන්නික්හි මීට ටික කලකට පෙර ඇති වූ දෘෂ්ටිවාදී බෙදීමෙනි. ටර්ගිනෙව්ට ඔහුගේ පෙර නවකතාව වන “ඔන් ද ඊව්” ගැන ඩොබ්‍රොලියුබොව්ගේ වචන මතක තබා ගැනීමට උදව් කිරීමට නොහැකි විය: “...දැන් හැමෝම බලාගෙන ඉන්නවා, හැමෝම බලාපොරොත්තු වෙනවා, ළමයි දැන් හැදී වැඩෙමින්, හොඳ අනාගතයක් පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සහ සිහින වලින් පිරී ඇත, සහ යල්පැන ගිය අතීතයක මළකඳට බලහත්කාරයෙන් සම්බන්ධ නොකිරීම. ටර්ගිනෙව්ගේ නව නවකතාවේ පදනම වූයේ පැරණි ලෝකය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී තරුණයන් අතර ගැටුමයි, එය නව ලෝකය නියෝජනය කරන අතර එය පෙර ජීවිතය සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී හැඩගැසෙමින් තිබුණි.
නවකතාව පිළිබඳ ආරවුල් මූලික වශයෙන් බසාරොව් වටා කේන්ද්රගත විය. සොව්රෙන්නික්ගේ විචාරකයා, එම්.ඒ. ඇන්ටනොවිච්, නවකතාවේ වීරයා තරුණ පරම්පරාවට එරෙහි අපහාසයක් ලෙස "විකට රූපයක්" ලෙස වටහා ගත්තේය. ඩීඅයි පිසාරෙව්, ඊට පටහැනිව, විෂම බුද්ධිමතුන්ගේ නියෝජිතයෙකු ලෙස බසාරොව්ව උද්යෝගයෙන් පිළිගත්තේය. “පියවරු සහ පුතුන්” නවකතාවේ අර්ථ නිරූපණය හා සම්බන්ධ සංකීර්ණ ගැටලුවට විසඳුම බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ප්\u200dරශ්න දෙකක විසඳුම මත ය: ටර්ගිනෙව් විසින් බසාරොව්හි මූර්තිමත් කරන ලද නව ආකාරයේ රුසියානු ජීවිතය කෙතරම් සත්‍යවාදීව නිරූපණය කළේද සහ කුමක්ද? මෙම වීරයා කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආකල්පය.

මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යය පිළිබඳ රචනය: ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරු සහ පුත්රයෝ" නවකතාවේ අදහස සහ කුමන්ත්රණය

වෙනත් ලියවිලි:

1. ටර්ගිනෙව් විසින් රචිත "පියවරු සහ පුතුන්" යනු සමාජ ගැටුම් සඳහා ප්‍රධාන ස්ථානය ලබා දෙන සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවකි. මෙම කෘතිය ගොඩනැගී ඇත්තේ ප්‍රධාන චරිතය වන සාමාන්‍ය බසරොව් සහ සෙසු චරිතවල විරුද්ධත්වය මත ය. Bazarov සහ අනෙකුත් චරිත අතර ඇති වූ ගැටුම්වලදී, වීරයාගේ ප්රධාන චරිත ලක්ෂණ, ඔහුගේ වැඩිදුර කියවන්න ......
2. "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" යන නමෙන්ම එය ප්‍රතිවිරෝධයක් මත ගොඩනගා ඇති බව අඟවයි. නවකතාව තුළ, වීරයන්ගේ තර්ක, චරිත අතර ගැටුම්, ඔවුන්ගේ වේදනාකාරී පරාවර්තනයන් සහ තීව්‍ර දෙබස් මගින් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කථා වස්තුව ප්‍රධාන චරිතවල චරිතාපදානයක් සමඟ සෘජු හා අනුක්‍රමික ආඛ්‍යානයක එකතුවක් මත පදනම් වේ. කතන්දර වැඩිදුර කියවන්න ......
3. Ivan Sergeevich Turgenev යනු 19 වන සියවසේ විශිෂ්ඨතම ලේඛකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ කෘති දේශපාලන හා සමාජ ජීවිතයේ වැදගත්ම කරුණු පිළිබිඹු කරයි. ලේඛකයාම පොදු විප්ලවවාදීන්ට හෝ ගතානුගතිකයින්ට එකතු වූයේ නැත. ටර්ගිනෙව් ලිබරල්වාදීන්ට සමීපව සිටි නමුත් එක් අයෙක් තව කියවන්න ......
4. ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතාව ලෝකයේ දර්ශනය වූ විගසම එය පිළිබඳ අතිශය ක්‍රියාකාරී සාකච්ඡාවක් පුවත්පත් පිටුවල සහ සරලව පාඨක සංවාදවල ආරම්භ විය. A. Ya. Paneeva ඇගේ “මතක සටහන්” හි මෙසේ ලිවීය: “කිසිදු සාහිත්‍ය කෘතියක් මෙතරම් ශබ්දයක් ඇති කළ බව මට මතක නැත වැඩිදුර කියවන්න ......
5. "පියවරු සහ පුතුන්" යනු සමාජ ගැටුම් සඳහා ප්‍රධාන ස්ථානය ලබා දෙන සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාවකි. කාර්යය ගොඩනඟා ඇත්තේ ප්‍රධාන චරිතය - සාමාන්‍ය බසරොව් - සහ සෙසු චරිතවල විරුද්ධත්වය මත ය. බසාරොව්ගේ අනෙකුත් චරිත සමඟ ගැටුම් වලදී, වීරයාගේ ප්‍රධාන චරිත ලක්ෂණ සහ ඔහුගේ අදහස් හෙළි වේ. තවත් කියවන්න......
6. ටර්ගිනෙව් 1861 දී ඔහුගේ අපූරු නවකතාව "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" ලිවීය. නමුත් මෙම කාර්යය අද දක්වා එහි අදාළත්වය නැති නොවේ. මාතෘකාව දැනටමත් නවකතාවේ ප්‍රධාන ගැටුම පෙන්නුම් කරයි: පරම්පරා අතර ආරවුල්. අතීතයේ, පිටතට යන පරම්පරාව සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් වඩා හොඳ යැයි සිතන බව පෙනේ, තව කියවන්න......
7. I. S. Turgenev ගේ "පියවරු සහ පුත්‍රයෝ" නවකතාව ස්වභාවධර්මය, විවිධ චරිත සහ සමාජ වර්ග පිළිබඳ විස්තර වලින් පිරී ඇත. එහි චරිත වටා ඇති වායුගෝලය නොමැතිව කිසිදු කලා කෘතියක් සිතාගත නොහැකිය, මන්ද මෙම වායුගෝලය ප්‍රධාන පසුබිම ලෙස සේවය කරයි, සියලුම මැහුම් සඳහා කැන්වසය, සියලු පහරවල්, වැඩිදුර කියවන්න ......
8. # හැදින්වීම. 1862 වන විට රුසියාවේ වර්ධනය වූ ඓතිහාසික, සමාජ-දේශපාලන තත්ත්වය නොදැන ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරු සහ පුත්රයෝ" නවකතාව විශ්ලේෂණය කිරීම දුෂ්කර ය. රුසියානු සමාජය අතිශයින්ම අස්ථායී තත්වයක පැවතුනි; ප්‍රතිසංස්කරණ අපේක්ෂාවෙන්, වංශවත් අය සහ සාමාන්‍ය ජනතාව රුසියාව ප්‍රතිසංවිධානය කිරීම සඳහා විවිධ ව්‍යාපෘති ඉදිරිපත් කළහ. බොහෝ ඉඩම් හිමියන් වැඩිදුර කියවන්න ......