ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක නාට්\u200dයයේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළුව රචනාවකි. තණ්ඩර්ස්ටෝම් නාට්\u200dයයේ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළුව - රචනයක් A.N.

ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සිය වෘත්තීය කාලය පුරාම යථාර්ථවාදී කෘති මාලාවක් නිර්මාණය කළ අතර එමඟින් ඔහු රුසියානු පළාතේ සමකාලීන යථාර්ථය සහ ජීවිතය නිරූපණය කළේය. ඉන් එකක් වන්නේ “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස” නාට්\u200dයයයි. මෙම නාට්\u200dයයේ දී කතුවරයා ඩොමොස්ට්\u200dරෝයිගේ නීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වන කලිනොව් ප්\u200dරාන්තයේ වල්, බිහිරි සමාජය පෙන්වූ අතර, කලින්ගේ ජීවන රටාව හා හැසිරීම පිළිබඳ සම්මතයන්ට එකඟ වීමට අකමැති වූ නිදහස්-ආදරණීය දැරියකගේ ප්\u200dරතිරූපයට ඔහු වෙනස් විය. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට අර්බුදය පැවති සමයේ පළාතේ යල් පැන ගිය හා යල්පැනගිය නියෝගයන් නිසා මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටලුව මෙම කෘතියේ මතු වූ වැදගත්ම ගැටලුවකි.
නාට්\u200dයයේ පෙන්වා ඇති වෙළෙන්දන්ගේ සමාජය ජීවත් වන්නේ මුසාවාද, වංචාව, කුහකකම, අනුපිටපත්; ඔවුන්ගේ වතුවල බිත්ති ඇතුළත, පැරණි පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් ගෘහස්ථ සාමාජිකයින්ට බැණවැදී උපදෙස් දුන් අතර, වැටෙන් පිටතදී ඔවුන් ආචාරශීලී හා කරුණාවන්ත ලෙස නිරූපණය කරමින් හුරුබුහුටි සිනහ වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටී. එන්. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් “අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ” යන ලිපියේ මේ ලෝකයේ වීරයන් ඒකාධිපතියන් හා “වසා දැමූ පෞරුෂයන්” ලෙස බෙදීම අදාළ වේ. සමෝදර්ස් - වෙළඳ කාන්තාව වන කබනෝවා, වල් - අධිරාජ්\u200dය, කුරිරු, ඔවුන් මත යැපෙන අයට අපහාස කිරීමට හා නින්දාවට පත් කිරීමට තමන් හිමිකම් ඇති බව සලකන, ඔවුන්ගේ ගෘහස්ථ අවවාද සහ රණ්ඩු වලට නිරන්තරයෙන් වධ හිංසා කරයි. ඔවුන් සඳහා මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැත: පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් යටත් පුද්ගලයින් මිනිසුන් ලෙස නොසලකයි.
නිරන්තරයෙන් නින්දාවට පත්වූ තරුණ පරම්පරාවේ සමහර නියෝජිතයින්ට ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානය නැති වී, වහල් ලෙස යටත් විය, කිසි විටෙකත් වාද විවාද, විරුද්ධ නොවීම, තමන්ගේ මතයන් නොතිබීම. නිදසුනක් වශයෙන්, ටිකොන් යනු සාමාන්\u200dය “අනවසර පෞරුෂයකි”, කුඩා කල සිටම මව වන කබානික්, චරිතය නිරූපණය කිරීමට දැනටමත් එතරම් සජීවී නොවූ උත්සාහයන් බිඳ දැමීය. ටිකොන් කාලකණ්ණි සහ නොවැදගත් ය: ඔහුව පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. බේබදුකම ඔහුට ජීවිතයේ සියලු ප්\u200dරීති ආදේශ කරයි, ඔහුට ශක්තිමත්, ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කිරීමට හැකියාවක් නැත, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය නොදන්නා අතර ඔහුට ප්\u200dරවේශ විය නොහැක.
අඩු "අවහිර" පෞරුෂයන් - බාබරා සහ බොරිස්, ඔවුන්ට වැඩි නිදහසක් ඇත. Ar රා විසින් බාබරාට ඇවිදීම තහනම් නොකරයි (“ඔබේ කාලය පැමිණෙන තෙක් ඇවිදින්න - ඔබට තවමත් ප්\u200dරමාණවත් තරම් පෙනෙනු ඇත”), නමුත් නින්දා අපහාස ආරම්භ වුවද, බාබරාට ප්\u200dරමාණවත් සංවේදනයන් හා ප්\u200dරතික්\u200dරියා නොකිරීමට උපක්\u200dරම ඇත; ඇය අමනාප වන්නේ නැත. නමුත් නැවතත්, මගේ මතය අනුව, ඇය ආත්ම අභිමානයට වඩා ආඩම්බරයෙන් පෙලඹී ඇත. වල් ප්\u200dරසිද්ධියේම බොරිස්ට බැණ වදිමින් ඔහුට අපහාස කරයි, නමුත් එමඟින් මගේ මතය අනුව, ඔහු අවට සිටින අයගේ ඇස් හමුවේ තමාම පහත් කොට සලකයි: පවුලේ ආරවුල් සහ රණ්ඩු දබර කරන සියල්ලන්ටම දැකීමට ගෞරව කිරීම සුදුසු නොවේ.
නමුත් ඩිකෝයි සහ කලිනොව් නගරයේ ජනගහනය වෙනස් මතයක් දරයි: ඩිකී ඇගේ බෑණාට බැණ වදිනවා - එයින් අදහස් කරන්නේ ep ාති පුත්\u200dරයා ඔහු මත රඳා පවතින බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඩිකෝයිට යම් බලයක් ඇති බවයි - එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ගෞරවයට සුදුසු බවයි.
කබානිඛා සහ ඩිකෝයි යනු නුසුදුසු පුද්ගලයන්, ක y ර පාලකයන්, නිවසේදී ඔවුන්ගේ බලයේ අසීමිත භාවය නිසා දූෂිතයන්, මානසිකව නිර්දය, අන්ධ, සංවේදී නොවන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතය අඳුරු, අළු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර නිවසේදී නිමක් නැති ඉගැන්වීම්වලින් හා තරවටු වලින් පිරී ඇත. ඔවුන්ට මානව ගරුත්වයක් නැත, මන්ද ඔවුන් සතුව ඇති පුද්ගලයෙකු තමා සහ අන් අයගේ වටිනාකම දන්නා අතර සාමය, මනසේ සාමය සඳහා සැමවිටම උත්සාහ කරයි; ඒකාධිපතියෝ, සෑම විටම, තමන්ට වඩා බොහෝ විට මානසිකව ධනවත් පුද්ගලයන් කෙරෙහි තම බලය තහවුරු කර ගැනීමටත්, රණ්ඩු දබර ඇති කිරීමටත්, නිෂ් less ල සාකච්ඡාවලින් ඔවුන් වෙහෙසට පත් කිරීමටත් උත්සාහ කරති. ඔවුන් එවැනි පුද්ගලයින්ට කැමති නැත, ගරු නොකරයි, ඔවුන් බිය සහ වෛරයට පමනි.
ආගමික, අධ්\u200dයාත්මික සමගිය සහ නිදහසේ වාතාවරණයක හැදී වැඩුණු වෙළඳ පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු වන කැටරිනාගේ ප්\u200dරතිරූපයට මේ ලෝකය වෙනස් ය. ටිකොන් සමඟ විවාහ වූ ඇය, කබනොව්ස්ගේ නිවසේ, තමාටම අසාමාන්\u200dය පරිසරයක, බොරු කීම යනු යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ප්\u200dරධාන මාධ්\u200dයයක් වන අතර, දෙබිඩි බව දේවල් අනුපිළිවෙලට ඇත. කබනෝවා කැටරිනාට නින්දා කිරීමට හා අපහාස කිරීමට පටන් ගනී. කැටරිනා මානසිකව දුර්වල, බිඳෙන සුළු පුද්ගලයෙකි; කබානික්ගේ කුරිරුකම සහ හෘදයාංගම භාවය ඇයට වේදනාකාරී ලෙස රිදවන නමුත් අපහාසයන්ට ප්\u200dරතිචාර නොදක්වා ඇය දුක් විඳින අතර කබනෝවා ඇයව රණ්ඩුවකට පොළඹවන අතර සෑම ප්\u200dරකාශයකින්ම ඇගේ ගෞරවය පෙන්වා දෙයි. මෙම නිරන්තර සමච්චලයට දරාගත නොහැකිය. ගැහැණු ළමයා වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට ස්වාමිපුරුෂයාට පවා නොහැකිය. කැටරිනාගේ නිදහස තියුනු ලෙස සීමිතය. “මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ වහල්භාවයෙන් තොරයි,” මානව ගෞරවයට අපහාස කිරීමට එරෙහි විරෝධය බොරිස් කෙරෙහි ඇති ඇගේ ආදරය තුළ ගලා එයි - ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන්, හුදෙක් ඇගේ ප්\u200dරේමයෙන් ප්\u200dරයෝජන ගෙන පසුව පැන ගිය මිනිසෙකි, සහ එය දරාගත නොහැකි කැටරිනා තවදුරටත් නින්දාව, සියදිවි නසා ගැනීම.
කලිනොව්ගේ සමාජයේ කිසිදු නියෝජිතයෙකු මානව ගරුත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් නොදන්නා අතර, වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ එය තේරුම් ගැනීමට හා අගය කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය, විශේෂයෙන් මෙය කාන්තාවක් නම්, ගෘහ නිර්මාණ ප්\u200dරමිතීන්ට අනුව - ගෘහණියක් තම සැමියාට සෑම දෙයකටම කීකරු වන අතර ආන්තික අවස්ථාවකදී ඇයට පහර දිය හැකිය. කැටරිනාහි මෙම සදාචාරාත්මක වටිනාකම නොදැන, කලිනොව් නගරයේ ලෝකය එය තමන්ගේ මට්ටමට අවමානයට ලක් කිරීමටත්, එය කැබැල්ලක් බවට පත් කිරීමටත්, එය බොරු හා කුහකකමේ වෙබ් අඩවියකට ඇදගෙන යාමට උත්සාහ කළ නමුත් මිනිස් ගෞරවය උදුරා ගත නොහැකි සහජ හා නොවැළැක්විය හැකි ගුණාංගවලින් එකකි, ඒ නිසා කැටරිනා එසේ නොකරයි මේ අය හා සමාන විය හැකි අතර, වෙනත් මාර්ගයක් නොදැක, ගඟට දිව යයි, අවසානයේ ස්වර්ගය සොයා ගනී, එහිදී ඇය සිය ජීවිත කාලය පුරාම අපේක්ෂා කළ සාමය සහ විවේකය.
“ගිගුරුම් සහිත වැසි” නාට්\u200dයයේ ඛේදවාචකය පවතින්නේ ආත්ම අභිමානය ඇති පුද්ගලයෙකු සහ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ කිසිවෙකුට අදහසක් නොමැති සමාජයක් අතර ගැටුමේ නොවිසඳුම තුළ ය. “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ ශ්\u200dරේෂ් greatest තම යථාර්ථවාදී කෘතිවලින් එකක් වන අතර, නාට්\u200dය රචකයා විසින් 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පළාත් සමාජයේ පැවති දුරාචාරය, කුහකකම සහ පටු ආකල්පය පෙන්නුම් කළේය.

ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි සිය වෘත්තීය ජීවිතය පුරාම යථාර්ථවාදී කෘති මාලාවක් නිර්මාණය කළ අතර එමඟින් ඔහු සමකාලීනව රුසියානු පළාතේ යථාර්ථය සහ ජීවිතය නිරූපණය කළේය. ඉන් එකක් වන්නේ ස්ටෝම් නාට්\u200dයයයි. මෙම නාට්\u200dයයේ දී කතුවරයා ඩොමොස්ට්\u200dරෝයිගේ නීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වන කලිනොව් ප්\u200dරාන්තයේ වල්, බිහිරි සමාජය පෙන්වූ අතර, කලින්ගේ ජීවන රටාව හා හැසිරීම පිළිබඳ සම්මතයන්ට එකඟ වීමට අකමැති වූ නිදහස්-ආදරණීය දැරියකගේ ප්\u200dරතිරූපයට ඔහු වෙනස් විය. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ දී හදිසියේ ඇති වූ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටළුව මෙම කෘතියේ දී මතු වූ වැදගත්ම ගැටලුවකි. අර්බුදය පැවති අවස්ථාවේ දී යල්පැනගිය හා යල්පැනගිය නියෝග පළාතේ රජ විය.

නාට්\u200dයයේ පෙන්වා ඇති වෙළෙන්දන්ගේ සමාජය ජීවත් වන්නේ මුසාවාද, වංචාව, කුහකකම, අනුපිටපත්; ඔවුන්ගේ වතුවල බිත්ති ඇතුළත, පැරණි පරම්පරාවේ නියෝජිතයන් නිවැසියන්ට බැණ වදිමින් උපදෙස් දුන් අතර, වැට පිටුපස ඔවුන් ආචාරශීලී හා කරුණාවන්ත ලෙස නිරූපණය කරමින් හුරුබුහුටි සිනහ වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටිති. එන්. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් සිය “අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ” යන ලිපියේ මේ ලෝකයේ වීරයන් ඒකාධිපතියන් හා “අවහිර වූ පෞරුෂයන්” ලෙස බෙදීම අදාළ වේ. සමෝදර්ස් - වෙළඳ කාන්තාව වන කබනෝවා, වල් - අධිරාජ්\u200dය, කුරිරු, තමන් මත යැපෙන අයට අපහාස කිරීමට හා නින්දාවට පත් කිරීමට තමන් හිමිකම් ඇති බව සලකන, ඔවුන්ගේ ගෘහස්ථ අවවාද හා රණ්ඩු වලට නිරන්තරයෙන් වධ හිංසා කරයි. ඔවුන් සඳහා මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැත: පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් යටත් පුද්ගලයින් මිනිසුන් ලෙස නොසලකයි.
නිරන්තරයෙන් නින්දාවට පත් වූ තරුණ පරම්පරාවේ සමහර නියෝජිතයින්ට ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානය නැති වී, වහල් ලෙස යටත් විය, කිසි විටෙකත් වාද විවාද, විරුද්ධ නොවීම, තමන්ගේ මතයන් නොතිබීම. නිදසුනක් වශයෙන්, ටිකොන් යනු සාමාන්\u200dය “අනවසර පෞරුෂයකි”, කුඩා කල සිටම මව වන කබානික්, චරිතය නිරූපණය කිරීමට දැනටමත් එතරම් සජීවී නොවූ උත්සාහයන් බිඳ දැමීය. ටිකොන් කාලකණ්ණි සහ නොවැදගත් ය: ඔහුව පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. බේබදුකම ඔහුට ජීවිතයේ සියලු ප්\u200dරීති ආදේශ කරයි, ඔහුට ශක්තිමත්, ගැඹුරු හැඟීම් ඇති කිරීමට හැකියාවක් නැත, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ සංකල්පය නොදන්නා අතර ඔහුට ප්\u200dරවේශ විය නොහැක.

අඩු "අවහිර" පෞරුෂයන් - බාබරා සහ බොරිස්, ඔවුන්ට වැඩි නිදහසක් ඇත. Ar රා බාබරාට ඇවිදීම තහනම් නොකරයි ("ඔබේ කාලය පැමිණෙන තෙක් ඇවිදින්න - ඔබට තවමත් ප්\u200dරමාණවත් කාලයක් පෙනෙනු ඇත"), නමුත් එපමණක් නොව, නින්දා අපහාස ඇරඹුවහොත් බාබරාට ප්\u200dරමාණවත් සංවරයක් සහ ප්\u200dරතික්\u200dරියා නොකිරීමට උපක්\u200dරම තිබේ; ඇය අමනාප වන්නේ නැත. නමුත් නැවතත්, මගේ මතය අනුව, ඇය ආත්ම අභිමානයට වඩා ආඩම්බරයෙන් පෙලඹී ඇත. වයිල්ඩ් ප්\u200dරසිද්ධියේම බොරිස්ට බැණ වදිමින් ඔහුට අපහාස කරයි, නමුත් එමගින්, අවට සිටින අයගේ ඇස් හමුවේ ඔහු පහත් කොට සලකයි: පවුල් ආරවුල් සහ රණ්ඩු මහජනයා අතරට ගෙන එන පුද්ගලයෙකු ගෞරවයට සුදුසු නොවේ.

නමුත් ඩිකෝයි සහ කලිනොව් නගරයේ ජනගහනය වෙනස් මතයක් දරයි: ඩිකී ඇගේ බෑණාට බැණ වදිනවා - එයින් අදහස් කරන්නේ ep ාති පුත්\u200dරයා ඔහු මත රඳා පවතින බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඩිකීට යම් බලයක් ඇති බවයි - එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ගෞරවයට සුදුසු බවයි.

කබානිඛා සහ ඩිකෝයි යනු නුසුදුසු පුද්ගලයන්, ක y ර පාලකයන්, නිවසේදී ඔවුන්ගේ බලයේ අසීමිත භාවය නිසා දූෂිතයන්, මානසිකව නිර්දය, අන්ධ, සංවේදී නොවන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතය අඳුරු, අළු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර නිවසේදී නිමක් නැති ඉගැන්වීම්වලින් හා තරවටු වලින් පිරී ඇත. ඔවුන්ට මානව ගරුත්වයක් නැත, මන්ද ඔවුන් සතුව ඇති පුද්ගලයෙකු තමා සහ අන් අයගේ වටිනාකම දන්නා අතර සාමය, මනසේ සාමය සඳහා නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරයි; බොහෝ විට තමන්ට වඩා මානසිකව ධනවත් පුද්ගලයන් කෙරෙහි තම බලය තහවුරු කර ගැනීමටත්, රණ්ඩු දබර ඇති කිරීමටත්, නිෂ් less ල සාකච්ඡාවලින් ඔවුන් වෙහෙසට පත් කිරීමටත් ඒකාධිපතියෝ උත්සාහ කරති. ඔවුන් එවැනි පුද්ගලයින්ට කැමති නැත, ගරු නොකරයි, ඔවුන් බිය සහ වෛරයට පමනි.

ආගමික, අධ්\u200dයාත්මික සමගිය සහ නිදහසේ වාතාවරණයක හැදී වැඩුණු වෙළඳ පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු වන කැටරිනාගේ ප්\u200dරතිරූපයට මේ ලෝකය වෙනස් ය. ටිකොන් සමඟ විවාහ වූ පසු, ඇය අවසන් වන්නේ කබනොව්ස්ගේ වාසස්ථානය තුළ, තමාටම අසාමාන්\u200dය පරිසරයක ය, බොරු කීම යනු යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ප්\u200dරධාන මාධ්\u200dයය වන අතර, දෙබිඩි බව දේවල් අනුපිළිවෙලට ඇත. කබනෝවා කැටරිනාට නින්දා කිරීමට හා අපහාස කිරීමට පටන් ගනී. කැටරිනා මානසිකව දුර්වල, බිඳෙන සුළු පුද්ගලයෙකි; කබානික්ගේ ක el රත්වය සහ හෘදයාංගම භාවය ඇයට වේදනාකාරී ලෙස රිදවන නමුත් අපහාසයන්ට ප්\u200dරතිචාර නොදක්වා ඇය දුක් විඳින අතර කබනෝවා ඇයව රණ්ඩුවකට පොළඹවන අතර සෑම ප්\u200dරකාශයකින්ම ඇගේ ගෞරවය පෙන්වා දෙයි. මෙම නිරන්තර සමච්චලයට දරාගත නොහැකිය. ගැහැණු ළමයා වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට ස්වාමිපුරුෂයාට පවා නොහැකිය. කැටරිනාගේ නිදහස තියුනු ලෙස සීමිතය. “මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ වහල්භාවයෙන් තොරයි,” මානව ගෞරවයට අපහාස කිරීමට එරෙහි විරෝධය බොරිස් කෙරෙහි ඇති ඇගේ ආදරය තුළ ගලා එයි - ප්\u200dරතිපත්තිමය වශයෙන්, හුදෙක් ඇගේ ප්\u200dරේමයෙන් ප්\u200dරයෝජන ගෙන පසුව පැන ගිය මිනිසෙකි, සහ එය දරාගත නොහැකි කැටරිනා තවදුරටත් නින්දාව, සියදිවි නසා ගැනීම.

කලිනොව්ගේ සමාජයේ කිසිදු නියෝජිතයෙකු මානව ගරුත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් නොදන්නා අතර කිසිවෙකුට එය වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ තේරුම් ගැනීමට හා අගය කිරීමට නොහැකිය, විශේෂයෙන් මෙය කාන්තාවක් නම්, ගෙවල් ගොඩනැඟීමේ ප්\u200dරමිතීන්ට අනුව, සෑම දෙයකටම තම ස්වාමිපුරුෂයාට කීකරු වන සහ ඇයට අවසාන උත්සාහයක් ලෙස පහර දිය හැකි ගෘහණියක්. කැටරිනාහි මෙම සදාචාරාත්මක වටිනාකම නොදැන, කලිනොව් නගරයේ ලෝකය එය තමන්ගේ මට්ටමට අවමානයට ලක් කිරීමටත්, එය කැබැල්ලක් බවට පත් කිරීමටත්, එය බොරු හා කුහකකමේ වෙබ් අඩවියකට ඇදගෙන යාමට උත්සාහ කළ නමුත් මිනිස් ගෞරවය උදුරා ගත නොහැකි සහජ හා නොවැළැක්විය හැකි ගුණාංගවලින් එකකි, ඒ නිසා කැටරිනා එසේ නොකරයි මේ අය හා සමාන විය හැකි අතර, වෙනත් මාර්ගයක් නොදැක, ගඟට දිව යයි, අවසානයේ ස්වර්ගය සොයා ගනී, එහිදී ඇය සිය ජීවිත කාලය පුරාම අපේක්ෂා කළ සාමය සහ විවේකය.

“ගිගුරුම් සහිත වැසි” නාට්\u200dයයේ ඛේදවාචකය පවතින්නේ ආත්ම අභිමානය ඇති පුද්ගලයෙකු සහ මානව ගරුත්වය පිළිබඳ කිසිවෙකුට අදහසක් නොමැති සමාජයක් අතර ගැටුමේ නොවිසඳුම තුළ ය. “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කිගේ ශ්\u200dරේෂ් greatest තම යථාර්ථවාදී කෘතිවලින් එකක් වන අතර, නාට්\u200dය රචකයා විසින් 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පළාත් සමාජයේ පැවති දුරාචාරය, කුහකකම සහ පටු ආකල්පය පෙන්නුම් කළේය.

මානව ගරුත්වය පිළිබඳ ගැටලුව A.N. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත වැසි".

19 වන ශතවර්ෂයේ 50-60 ගණන් වලදී මාතෘකා තුනක් රුසියානු ලේඛකයින්ගේ විශේෂ අවධානයට ලක් විය: සර්ෆෝම්, පොදු ජීවිතයේ නව බලවේගයක් බිහිවීම - විවිධ බුද්ධිමතුන් සහ පවුල හා සමාජයේ කාන්තාවන්ගේ තත්වය. මෙම මාතෘකා අතර තවත් එක් කරුණක් විය - කුරිරුකම, මුදල් හිංසනය සහ වෙළෙන්දන්ගේ පරිසරය තුළ පැරණි ගිවිසුම් අධිකාරිය, කුරිරුකම, වියගහ යටතේ වෙළඳ පවුල්වල සියලුම සාමාජිකයින්, විශේෂයෙන් කාන්තාවන් හුස්ම හිරවීම. වෙළෙන්දන්ගේ "අඳුරු රාජධානිය" තුළ ආර්ථික හා අධ්\u200dයාත්මික කුරිරුකම් හෙළි කිරීමේ කර්තව්\u200dයය ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි විසින් The Storm නාට්\u200dයයෙන් නියම කරන ලදී.

කැටරිනාගේ ජීවන හැඟීම්වල ඛේදජනක ගැටුම සහ මියගිය ජීවන රටාව නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන කතන්දරයයි.

කලිනොව් නගරයේ වැසියන් කණ්ඩායම් දෙකක් මෙම නාට්\u200dයයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් “අඳුරු රාජධානියේ” පීඩාකාරී බලය නියෝජනය කරයි. මෙය වල් සහ කා-බනිහ් ය. අනෙක් කණ්ඩායමට කැටරිනා, කු-ලිගින්, ටිකොන්, බොරිස්, කුද්\u200dරියාෂ් සහ වර්වරා ඇතුළත් වේ. මොවුන් "අඳුරු රාජධානියේ" ගොදුරු වූවන් වන අතර, එහි තිරිසන් බලය සමානව දැනෙන නමුත් විවිධාකාරයෙන් මෙම බලවේගයට විරෝධය පළ කරති.

චරිතය හා රුචි අරුචිකම් අනුව කැටරිනා ගෘහස්ථ තත්වයන් හේතුවෙන් ඇය වැටී සිටි පරිසරයෙන් කැපී පෙනේ. ජීවිතයේ ගැඹුරු නාට්\u200dයයට හේතුව ඇගේ චරිතයේ සුවිශේෂී ස්වරූපයයි

කැටරිනාට වල් සහ කබනොව්ස්ගේ "අඳුරු රාජධානියට" ඇතුල් වී ජීවත් වීමට සිදුවිය.

කැටරිනා යනු කාව්\u200dයමය හා සිහින ස්වභාවයකි. කැටරිනාට “බොහෝ දේ” තිබූ, වෙල්වට් ඇඳීම, පල්ලියකට යාම, උයනේ ඇවිදීම, ඉබාගාතේ යන අයගේ කථා සහ මැන්ටිස් යාච් pra ා කිරීම වැනි මවකගේ ආදරණීය මල් රැකබලා ගනී. කැටරිනාගේ ලෝකය. සමහර විට ඇය සුරංගනා කතා මෙන් යම් ආකාරයක අවදි සිහින වලට ඇද වැටුණි. කැටරිනා ළමා කාලය හා ගැහැණු ළමයා ගැන කතා කරයි, සුන්දර ස්වභාවය දෙස බලන විට ඇය අත්විඳින හැඟීම් ගැන. කැටරිනාගේ කථාව පරිකල්පනීය, චිත්තවේගීය ය. එබඳු හැඟීම්බර හා කාව්\u200dයමය මනසක් ඇති කාන්තාවක් කබනෝවා පවුලට වැටෙන්නේ කුහකකමේ හා කරදරකාරී භාරකාරත්වයේ අත්\u200dයවශ්\u200dය වාතාවරණය තුළ ය. ඇය මාරාන්තික සීතල හා ආත්මීය භාවය හුස්ම ගන්නා පරිසරයක ඇය සොයා ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, "අඳුරු රාජධානියේ" මෙම තත්වය සහ කැටරිනාගේ දීප්තිමත් අධ්\u200dයාත්මික ලෝකය අතර ගැටුම ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ.

කැටරිනාගේ ස්ථාවරය පිළිබඳ ඛේදවාචකය සංකීර්ණ වන්නේ ඇය විවාහ වී ඇත්තේ ඇය නොදන්නා සහ ආදරය කළ නොහැකි පිරිමියෙකු සමඟ වන අතර ඇය ටිකොන්ට විශ්වාසවන්ත බිරිඳක් වීමට උපරිම උත්සාහයක් ගත්තද. තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ හදවතේ ප්\u200dරතිචාරයක් සෙවීමට කැටරිනා දරන උත්සාහය ඔහුගේ වහල් නින්දාව, සමීපභාවය, රළුකම ගැන බිඳී ඇත. කුඩා කල සිටම ඔහු සෑම දෙයකදීම තම මවට කීකරු වීමට පුරුදුව සිටියේය. ඉල්ලා අස්වීමෙන්, ඔහු කබනික්ගේ සියලු හිරිහැරයන්ට ගොදුරු වේ. ටිකොන්ගේ එකම ආදරණීය ආශාව නම්, අවම වශයෙන් ඔහුගේ මවගේ භාරකාරත්වයෙන් ටික වේලාවකට පිටවීම, පානය කිරීම, "මුළු අවුරුද්දටම ඇවිදින්න" යන අයුරින් ඇවිදීමට යාමයි. "අඳුරු රාජධානියේ" ගොදුරක් වන මෙම දුර්වල කැමැත්තට නිසැකවම කැටරිනාට උදව් කිරීමට පමණක් නොව ඇයව සරලව තේරුම් ගැනීමට හැකි වූ අතර කැටරිනාගේ අධ්\u200dයාත්මික ලෝකය ඔහුට සංකීර්ණ, ඉහළ සහ ඔහුට ප්\u200dරවේශ විය නොහැකි විය. ස්වාභාවිකවම, ඔහුගේ බිරිඳගේ ආත්මය තුළ ජනිත වන නාට්යය ඔහුට කල්තියා දැනගත නොහැකි විය.

වයිල්ඩ්ගේ බෑණනුවන් වන බොරිස් ද අඳුරු විචක්ෂණශීලී පරිසරයක ගොදුරකි. ඔහු අවට සිටින "ප්\u200dරතිලාභීන්" ට වඩා බොහෝ ඉහළින් සිටී. වාණිජ ඇකඩමියේදී මොස්කව්හිදී ඔහු ලබාගත් අධ්\u200dයාපනය ඔහුගේ සංස්කෘතික අදහස් හා අවශ්\u200dයතා වර්ධනය කිරීමට දායක වූ අතර බොරිස්ට කබනොව්ස් සහ වන සතුන් සමඟ සම්බන්ධ වීම දුෂ්කර ය. නමුත් ඔවුන්ගේ බලයෙන් මිදීමට ඔහුට චරිතය නැත. කැටරිනා තේරුම් ගත් එකම තැනැත්තා ඔහුය, නමුත් ඇයට උදව් කළ නොහැක: කැටරිනාගේ ආදරය වෙනුවෙන් සටන් කිරීමේ අධිෂ් in ානය ඔහුට නැත, ඔහු ඇයට ඉරණමට යටත් වන ලෙස උපදෙස් දී ඇයව අතහැර යයි, කැටරිනා මිය යනු ඇතැයි පුරෝකථනය කළේය. කැමැත්ත නොමැතිකම, ඔවුන්ගේ සතුට වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට ඇති නොහැකියාව, ටිකොන් සහ බොරිස්ට “ලෝකයේ ජීවත් වී දුක් විඳීමට” සිදුවිය. වේදනාකාරී කුරිරුකමට අභියෝග කිරීමට තමා තුළම ශක්තිය සොයාගත්තේ කැටරිනා පමණි.

ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් කැටරිනා හැඳින්වූයේ "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ" යනුවෙනි. අඳුරු, අඳුරු වලාකුළු වල පසුබිමට එරෙහිව මෙම නින්දේ "රාජධානිය" ආලෝකවත් කළ තරුණ, ත්\u200dයාගශීලී කාන්තාවකගේ, මොහොතකට දැඩි, ශක්තිමත් ස්වභාවයක්.

කැටරිනා ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ගේ දිවි නසා ගැනීම කබනොව් සහ ඩිකිම්ට පමණක් නොව, අඳුරු වැඩවසම්-වැඩවසම් රුසියාවේ සමස්ත ඒකාධිපති ජීවන රටාවට අභියෝගයක් ලෙස සැලකේ.

නාට්ය ගිගුරුම් සහිත වැසි අප ඉදිරිපිට විවර වන්නේ පළාත් නගරයක් වන කලිනොව්ගේ ලෝකයයි. එහි වැසියන් නිහ it ව කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත: පළමුවැන්න වල් සහ කබනෝවා ය. ඔවුන් තීන්දුවේ නියෝජිතයන් වන අතර, අනෙක් චරිත ගුහාව යටතට ගැනේ. දෙවැන්න - කැටරිනා, ටිකොන්, බොරිස්, කුලිගින්, වර්වරා සහ කුද්\u200dරියාෂ්. ඔවුන් කුරිරු වහලුන් ය.

ඇගේ චරිතය හා අසාමාන්\u200dය මනස සමඟ කැටරිනා සෙසු වීරයන්ගෙන් කැපී පෙනේ. දෛවයේ ප්\u200dරාණ ඇපකරුවෙකු ලෙස ඇය අත්විඳින නාට්\u200dයයට ප්\u200dරධාන හේතුව මෙයයි.

මෙම තරුණිය ස්වභාවයෙන්ම සිහින දකින්නියකි.

මෙය පුදුමයට කාරණයක් නොවේ, මන්ද ඔවුන් ඇයව හැදී වැඩුණේ ආදරය හා අවබෝධය යනුවෙනි. ඇය චිත්තවේගීය, ආකර්ෂණීය, තවමත් මැජික් සිහින සමඟ සිහින දකින අතර ජීවිතයෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ හොඳ සහ හොඳ පමණි. ඇගේ කථාව පවා නිරූපණය හා චිත්තවේගීය බව මගින් සංලක්ෂිත වේ. එබඳු දීප්තිමත් හා සංවේදී මිනිසෙකු මෙම හෝනට් කූඩුව තුළට ඇතුළු වන අතර එහිදී කුහකකම, ආනයනය හා ආත්මීය භාවය පාලනය වේ.

කැටරිනාගේ දීප්තිමත් ආත්මය එවැනි සෞඛ්\u200dය සම්පන්න නොවන තත්වයක පැටලී සිටින අතර ඛේදවාචකයක් සිදු වේ. නපුරු පර්වතයේ කැමැත්තෙන් නුහුරු නුපුරුදු සහ ආදරය නොකරන පුද්ගලයෙකුගේ බිරිඳ බවට පත් වූ ප්\u200dරධාන චරිතය විවාහ වීමෙන් සමස්ත තත්වයම සංකීර්ණ වේ. ඇය

ඇත්තෙන්ම ඇය උත්සාහ කරන්නේ තම ස්වාමිපුරුෂයා වන ටිකොන්ට විශ්වාසවන්තව සිටීමටයි. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ හදවතේ දෝංකාරයක් ලබා ගැනීමේ ඇගේ සියලු අභිලාෂයන් ඔහුගේ වහල් නින්දාව, රළුබව සහ මෝඩකම යන ගල් වලට එරෙහිව කැඩී ඇත. කුරිරු හා ආධිපත්යය දරන මවකට ඔහුගේ සම්පූර්ණ හා නිහතමානී කීකරුකම

ටිකොන්හි, පෝෂණය වූයේ එක් ආදරණීය ආශාවක් පමනි - මාතෘ සුපරීක්ෂාකාරී පාලනයෙන් ටික වේලාවක් බිඳී ගැඹුරින් ගමන් කිරීම. එවැනි ආකල්පයක ගොදුරු වන්නේ ඔහුම ය. චිත්තවේගීය ආබාධිත පුද්ගලයෙකුට තම බිරිඳට උදව් කිරීමට පමණක් නොව, ඇගේ චිත්තවේගීය ආවේගයන් මූලික ආකාරයකින් තේරුම් ගත හැකිය. ඇගේ අභ්\u200dයන්තර ලෝකය ඔහුට තේරුම්ගත නොහැකි, ප්\u200dරවේශ කළ නොහැකි සහ උසස් ය. ඔහුගේ ළඟම, ඇත්ත වශයෙන්ම, අද්විතීය ඉක්මනින් සිදුවනු ඇතැයි ඔහුට පැවසිය නොහැක.

වල් බෑණා, බොරිස්, මෙම සෞඛ්\u200dය සම්පන්න නොවන සමාජයේ ගොදුරක් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ දී ඔවුන්ට වඩා බොහෝ ඉහළ ය, නමුත් ඔහුගේ චරිතය ද එවැනි බලයට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට ඉඩ නොදේ. ඔහුගේ ආත්මයෙන් ඔහු කැටරිනාගේ සියලු වධ වේදනා තේරුම් ගනී, තරුණියට උදව් කිරීමට ඔහුට ලබා දී නැත. ඔහුගේ ප්\u200dරතිලාභීන් කෙරෙහි ඇති බිය ඔහුගේ ආදරණීයයා වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට ඔහුට ඉඩ නොදේ. කැටරිනාගේ අවසානය ළං වී ඇති බව ඔහු දනී, නමුත් බලයේ අඳුරු බලය ඉදිරියේ හිස නැමීමට තවමත් පෙළඹේ. බොරිස් සහ ටිකොන් ගේ කොඳු ඇට පෙළ ඔවුන් සදාකාලික කැළඹීමට හා වධ හිංසාවලට ලක් කරයි. කැටරිනා නම් එක් දුර්වල කාන්තාවක් පමණක් මුහුණේ ඒකාධිපතිවාදයට අභියෝග කරයි.

කැටරිනාගේ සියදිවි නසා ගැනීම ඇගේ වධකයන්ට එඩිතර අභියෝගයක් පමණක් නොව, එය 19 වන සියවසේ රුසියානු සමාජයේ පදනම් වූ ඒකාධිපතිවාදය සහ කුරිරුකම හමුවේ අතහැර දැමූ අත්වැසුම් ය.