චෙච්නස් ගැන ප්රසිද්ධ පුද්ගලයන්ගේ අදහස් විවිධ අවස්ථා වල. චෙච්නියානු පිරිමි චරිතය

චේචන උෂ්ණත්වය හා කාව්යමය ස්වරූපයෙන් තම ප්රේමය ප්රකාශ කරති. "සරත් සෘතුවේ හදිසියේම රතු කොළ වැටෙමින් තිබේ. තවදුරටත් අසරුවා අවශ්ය නැත, ඔක්සානා පමණක් ඔබ පමණක්! "

කඳුකර ගම්මානයෙන් ඉන්දුනු ගැහැනු ළමයා රැස්වීමකදී ආචාරශීලී පැසසුමකට පිළිතුරක් දෙයි: "පැමිණිලි කරන්න, ඔබේ ප්රාණය කා දමන්න!" කඳුකරයේ වෙසෙන දරු දැරියන් සුපුරුදු වාක්යය පිළිගන්නේ නැත: "කොහොමද ඔබ?"

කොකේසස්ගේ කෙල්ලේ ඕපාදූපවලට ඇහුම්කන් නොදීම හා සමපේක්ෂනය බෙදා නොගැනීම සඳහා පුහුණු කරනු ලැබේ. කඳුකර ගම්මානයේ පුවත්පත් ගුවන් විදුලියෙන් හෝ රූපවාහිනියෙන් ඉගෙන ගන්න. අසල්වැසියන් ගැන කිසිවක් නොදැන සිටීම.

තම මාමණ්ඩිය ඉදිරිපිටදී, තම දියණිය හුස්ම ගැනීමට තහනම් කර ඇත. තම සැමියාගේ පියා සමඟ කතා කිරීමේදී කාන්තාවක් ඇගේ හුස්ම තබාගෙන සිටියි.

හොඳම තත්වය:
  ඉන්ගුස් සමග වාචික ගැටුම් ජීවිතය හා සෞඛ්යයට භයානකයි. සෞඛ්ය අමාත්යාංශයේ කාලෝචිත අනතුරු ඇඟවීමක්.

සහෝදරියක් නොමැති සහෝදරයෙක් මනාලියකින් තොර විවාහයක්. සහෝදරයෙකු නොමැති සොහොයුරෙකු තම ආත්මය විකුණා ඇති ශරීරයකි.

චේචෙන්ගේ ඇස් ඇස් කන්න පෙරාතුව සහ මුඛයෙන් සහ උගුරෙන් නිකුත් වූ ශබ්දය බොහෝ කලකට පෙර සංවාදයක් පටන් ගනී.

කඳුකරයේ දරුවන් අල්ලාහ්ගේ කඳුළු හා ශාපය පමණක් බිය වේ.

කොකේසස්, කඳු ඩිජිට්ස්, කුබන් සහ ක්රෙස්නොඩර් කඳු කල්ලි වල.

නිල් මැණික් හා මරුමණුවන් අතර, කොකේසස්ගේ අලංකාරය ග්ලිටර්ට සමාන කළ හැකි දියමන්ති සොයා ගත නොහැක.

මම සුඛෝපභෝගී අවශ්ය නැත, මම එය උපත ලැබුවා, මේ සුඛෝපභෝගී මුදල් නොවේ, නමුත් මිනිසුන් මට සමීප ...

රුසියානු අනුවාදය: "පැටියෝ, මා විවාහ කර ගන්න ..." කොකේසියානු අනුවාදය: "ඔව්, ඔව්, සොරකම් කරන්න!"

ලස්සන මුහුණක් සංවේදී පෙනුමක් Caucasian මිශ්රණය යන්න යන්න හොඳ නැහැ

එක් වරක් ස්වර්ග සහ පෘථිවිය වඩාත් අලංකාරව සිටින අය ගැන තර්ක කළහ. තරු සහ පෘථිවි කොකේසස් ඔවුන්ගේ අලංකාරත්වය ඔප්පු කිරීමට අහස පෙන්වූහ.

ශුද්ධ කාවාකස් බෑවුම මත හිම, බලවත් උච්ච මධ්යයේ ... කවුරුහරි ගල් මතට රන් කවුළුව: 'ඔබ විසින් එකතු කර ඇති දෙය' !!!

ව්යාජ ආදරය හා සැබෑ ආදරය අතර වෙනස කුමක්ද? ව්යාජ: - මම ඔබේ කෙස් මත හිම පියලි වලට කැමතියි! වර්තමානය: -ඩරා, තොප්පිය කොහෙද?!

ඔබට සිහිනයක් තිබේද? - ඔව්! දැන්? දැන් ඇය එනවා මා ළඟට ඇවිල්ලා මෝඩ ප්රශ්න අහනවා ..

ගිනිමය ඇස්වලට භයානක හා උද්යෝගී ය, ඉරණමට යටත් නොවන, කාටවත් චාරිත්රයක් නොතිබීම, කදු බැතිමතුන් සමග කන්ඩායමේ උපත ලබා දුන් අයගේ ඇස්වලට භීතියයි ...

සෑම කෙනෙකුම කාට දොස් නඟන්නටත්, සමහරු සමාව ඉල්ලීමට කාලය නැත.

HE: ඔබ මා විය යුතුයි! ඇය: නැහැ, මම තවමත් ටිකක් ... HE: මම ඔබගෙන් අහන්නේ නැහැ, මම ඔබට දැනමුද?

කැවාසියාන් ආදරය ඔහු ඔබට මල් ලබා දෙන විට නොවේ, නමුත් ඔබට ඒවා සුවඳයි ... මෙයින් ඔහු පැය තුනකට පෙට්රල් පැය 95 ක් ගැන ඔබට කියයි, ඔබ බාධා නොකෙළේ ...

මම මගේ සැමියාට පක්ෂපාතයි !!! ආදරණීය පුතා !!! අලංකාරය-දියණිය !!! අපේ දෙමව්පියන්ට ගෞරවය හා ගෞරවය !!!

අපේ මාර්ගයන් එක් කෙළවරක, සුදු පැහැති ව veil සහ විවාහ මංගල්යයේදී ලෙස්ග්රිකාවක් ඇති නිසා මම ප්රීතිමත්ව සිටිමි

සමාජ ජාල වල "අයිස් බබා" නපීලියන්ට වඩා පිස්සු රැකබලා ගැනීමේ ...

ඇත්තටම කොකේසියානු හෘද ස්පිට්ට විතරයි ... තට්ටුව ... තට්ටුව ... ඒකේ ...

කොකේසියානු ගැහැනු ළමයෙක් ඇගේ හිසට එල්ලා නොයන අතර ඇගේ ඇස් පහත් කිරීමට කවුරු දන්නා දැයි දනී

මම 06 කලාපයේ සිට බැවින්, නීතියක් නැත;

"කොකේසියානු ආදරය" මේකයි. ඇය: "ඩ්රෝලින්, මම ක්ලබ් එකට යන්නද?" - ඇය තදින් ඇයට අමතමින්, "බැල්ලා, මම ඔබේ නාසය කඩන්නෙමි"

ඔවුන් කියනවා කොකේසියානුවන් ලෝකය පුරා විසිරී සිටින බව. මෙම ලෝකය කොකේසියානු ජාතිකයන් වටා විසිරී ඇත!

කොකේසියානුවන් ප්රභූව නොවේ, කොකේසියානුවරු හැම විටම අතිරේකව!

කඳුකරයේ කඳුකර ප්රදේශයක් සහ කළු සහ සුදු පෙරදිග

ඔහු තනිවම වාඩිවූවා - සුහාන් අල්ලාහ්! ඔහු ඇයව දුටුවාය - ඇල්හම්මඩු ලීලා! ඇය හරිම ලස්සනයි - මාෂලා! ඇය ඔහුගේ 'ඉන්ෂා' අල්ලාහ් පමණක් වනු ඇත ...

සැබෑ කොකේසියානු දැරිය විලාසිතා නිරීක්ෂනය කරන්නේ නැත. මෙම විලාසිතාව ඇය දෙස බලා)

කොකේසියානු ජාතිකයෙක් කොකේසියානු කාන්තාවක් බිහිකිරීමේ අරමුණ ඇතිව කොකේසියානු කාන්තාවක් සමඟ හමු වී ඇත.

කොකේසස් බලය ... සුන්දරව මා සොරකම් කරන්න))

හොඳ කොකේසියානු ටෝස්ට් හොඳ සුදු කොකේසියානු වයින් වගෙයි. කාලයත් සමඟ එය රසවත් හා මිල අධික වේ!

කොකේසියානු ආදරය කවුරුහරි ඔබ දෙස බැලූ විට, ඔබ එය ඔබේ වරදක් නොවන බව ඔප්පු කරයි)))

ගැහැණු, ඔයාගේ දුරකතනය මොකක්ද? - Sony Ericsson - නෑ, මම කියන්නේ අංකය? - ෆෙඩරල්. - නෑ, සංඛ්යා කියන්නේ මොකක්ද? -Ingushskie ...)))

කොකේසියානු ව්යාකරණ පාඨය කියයි: LM SHI IS ලියයි

කොකේසියානු ප්රඥාව මෙසේ කියයි: "තේරුම් නොගන්න,

ගැහැණු ළමයෙක් ගුරුත්වාකර්ශනය කිරීමට නිරතුරුවම නිරෝගී පුද්ගලයෙකුව පොලඹවයි ... ඔහු හැරී යයි

කොකේසියානු ඇස්වල පැහැය, තීන්ත ආලේප කළ නොහැකියි ...

දකුණු කොකේසියානුවන්ට පමණක් අයිතියි, තමන්ගේම මෝටර් රථය පැමිණේ

කොකේසියානු ආදරය: අල්ලා ගැනීම, අල්ලා ගැනීම, අල්ලා ගැනීම සහ මාස 9 පසු කුඩා රුදුරු.

විවාහ මංගල උත්සවයකදී KAVAKAZ පිරිමි කෙනෙක් සොයා ගන්නේ කෙසේද? - එයාගේ ලස්සන ඇඳුම් ...

සාගරයේ පැකේජවල පමණක් කොකේසස්වල පමණක් ලියා ඇත: "දඩයම දැනගන්නවා ඇත."

කොකේසියානු ආදරය නම්, ඔහු තමාට ආදරෙයි ද නැතහොත් විශ්වාස කරන්නේ නැතැයි විශ්වාස කරන්නේ නැතැයි යනුවෙන් ඔහුගෙන් ඇයට නොඇසෙන විට, එම සබඳතාවය පැහැදිළි නොකරන බව ඔහු දැනටමත් දන්නා නිසාය.

කොකේසියානු ආදරය, ඇය සිය තරගයට පැමිණෙන විට, ඔහු නිහඩ හඬනගා කෑගසයි: වෙනස්කම්, ඒ තරම් ආදරය වනු ඇත.

අපේ මිනිස්සු පමණක් මුහුණට මුහුණට වතුර ඇද හරියි.

කොකේසස්වල මෙට්රෝ නොතිබන්නේ මන්දැයි ඔබ දන්නවාද? ඔව්, අපි කවදාවත් පහත් නොකරන නිසා

කොකෙසියානු ආදරය ඔහු ඇඟිල්ලට රිදවන විට ඇගේ හදවත රිදෙනවා. නමුත් ඇයගේ හදවත රිදෙනවා නම්, ඔහු ඇයව ලබා දෙයි.)))

මට අවශ්යද? 120km / h වේගයෙන් වාහනයක වාහනයක නැටුම් ලෙස්කින්කා

ඇඳුම සැරසෙන්නේ නැත, සහ කොකේසියානු, ඊළඟට ඇවිදිමින්

ඇය: "මම ඔබට ආදරය නොකරමි" ... ඔහු: "ඔබ දිගු කාලයක් තිස්සේ කඳුකරයේ නොසිටියේද?" ...

භේදයකින් පසු පවා සැබෑ කොකේසියානු ජාතිකයෙක් මෙසේ පවසනු ඇත: "ඔබ දන්නවා, මම දැන් කාටවත්ම හිස කපා දමන්නෙමි"

මම අහංකාර නොවෙමි. මම සරාගී නීතිවලට අනුකූලව හැඩගස්වා ගන්නෙමි. අපගේ පළමු නීතිය අභිමානය!

හරිත ඇස් වලට කැමති වෙන්න පුළුවන් ... අළු ඇස්වලට චිත්තවේගීය පෙනුමක් ලබා ගත හැකිය ... ඔබට නිල් ඇස්වලට ආදරෙයි ... සහ දුඹුරු ඇස් පමණක් ඔබට පිස්සු හැදෙන්න පුළුවන් ...

ඔබේ පුද්ගලික ජීවිතය ගැන කොකේසස්හි පමණක් ඔබ දන්නවාට වඩා ඔබ දන්නවා.

කොකේසියානු ආදරය: ඇය: ආදරණීය මම ඔයාට ගොඩක් ආදරෙයි .. ඔහු: මම ඔබ සම්බන්ධ කරගත්තේ මන්දැයි මම තේරුම් ගත්තේ නැත?

"ජීවිතයේ නීතිය" යනුවෙන් ඔවුහු තර්ක කළහ. ඔහු ඇයට පහර දුන්නා - "නීතිය පෝෂණය". ඇයගේ සහෝදරයින් - "කඳු නීතිය" !!!

එය ඊර්ෂ්යා නම්, එය ආදරය කිරීමට නම්, එය එය ආදරය නම් එය අහිමි වීම බිය නම් එය පරාජය කිරීමට භය වේ, එයින් අදහස් වන්නේ එය මෙම වසරේ සොරකම් වනු ඇත !!!

හැම දරුවෙක්ම කුකුළෙකු ගෙන ආවා, අලංකාර රාජාලියෙකු ගැන මම ආඩම්බරයි!

මම සුදු අශ්වයෙකු මත කුමාරයෙක් එනකම් බලා නොසිටිමි. මම කළු කුම්බ් මත කව්ස්ක් බලා සිටිමි.

තාත්තා ආඩම්බර වෙන්න ඉගෙන ගත්තා, අම්මා ඉස්කෝලේ යන්න ඉගෙන ගත්තා, සහෝදරවරු කිසිම දෙයක් උගන්වලා තිබුණේ නැහැ, ඔවුන් කිව්වේ: ඔවුන් රිදෙනවද?

කොකේසස්හිදී, ගැහැණු ළමයින් සමඟ කිසිවෙකු තර්ක කරන්නේ නැත ... ඔවුන්ගේ මතය කිසිවෙකුගේ උනන්දුවක් නොදක්වයි ...

කන්ද මුදුනේ සිටගෙන, ඔහු ඇගෙන් ඇසුවාය: - මට කියන්න, ඔබ මට ආදරෙයිද? - මම ආදරෙයි! - පස්සේ පනින්න ... ඇය සිනාසෙමින්, ඔහුගේ ඇස් දෙස බලා මෙසේ කීවාය: - ඔබ ආදරය කරනවාද? - ඔව්! එහෙනම් මාව තල්ලු කරන්න!

නියම INGUSHKA සෑම විටම ඇය සඳහා කේශරයක් සාදා, එම පුද්ගලයා පිරිසිදු කිරීමට මිනිසා කරාවි ... මෙය අපේ මාර්ගයයි.

මට සුන්දර චරිතයක්, සුන්දර සිනහවක් නැත. ඒ සඳහා අල්ලාහ් මගේ මුහුණේ, ගැඹුරු චින්තනයකින් සහ කරුණාවෙන් පිරුණු හදවතක් මා වෙත ලබා දුන්නේය. මෙය ඉතා මිල අධිකය.

ඔබ දන්නවා, බ්රේස්: මම ඇයට ආදරය කිරීමට අවශ්යයි, නමුත් මම ආදරය කළා. -ඔයා ඔයාව සොරකම් කරන්න උදව් කරන්නද?

වයිඇන්කි ගැහැණු ළමයින්ගේ හදවතට ඇති මාර්ගය වන්නේ සහෝදරයා හරහාය)

අල්ලාහ් ලෝකය මැවූ අතර, අන් සියල්ලම චීනය තුල නිර්මාණය විය.

කොකේසියානු පුද්ගලයාගේ ආඩම්බරකම ඔහුගේ පෙම්වතියගේ විනීතකමයි!

නතර කළ නොහැකි දේවල් තුනක් තිබේ: කොබ්සෝන්, වැරදියට ගැහැණු ළමයා හා බීජ විවෘත බෑගය යැවූ SMS එකක්!

රන් පදක්කම් සහ රතු ඩිප්ලෝමා සහිත සියලු කොකේසියානු ගැහැණු ළමුන්. විවාහයෙන් පසුව, තහඩුව අසල රැඳී සිටින්න.

ඔබේ ආත්මය පාගා නොගත්තෙමි.

ඇය මගේ හදවත සොරාගත්තාය, දැන් මට එය සොරකම් කිරීමට සිදු වෙනවා

ඔබට ප්රශ්නයක් ඇති බව අල්ලාහ්ට නොකියන්න, ඔබ අල්ලාහ් සතු බව අමතක කරන්න.

බුද්ධිමත් වෙන්න එපා, අන්තිම නමක් ඇති විට ඔබ බුද්ධිමත් වනු ඇත!

සුදු අශ්වයෙකු මත මූසල්මන්ට කුමාරයකු අවශ්ය නොවේ. ඇය හදිසියේම ක්ෂීරපථය සමඟ මසය අවශ්යයි. "

සෑම ගැහැණු ළමයකුගේ සිහින යමෙක් උදේ 3 ට අමතන්නේ යැයි පවසන පුද්ගලයකු පමණක් කියනුයේ: - මම ඔයාට ගොඩක් ආදරෙයි, පැටියෝ.

... ගැහැණු ළමයා වැරදියි, ප්රීති වන්න, ඔබ ඇයට ආදරය නොකරයි

මම තමයි මම. මා හැර ගිය සියල්ල වන්නේ කඩු, හෘදය සාක්ෂිය සහ ගෞරවය

දැනටමත් හිස දහසක් වෙන් කර ඇති ටැංකියකින් ඔබට උපදෙස් ලබා දී තිබේ. ආඩම්බරයෙන් කියනවා: - "යමුසුල්මන්!" ලෝකයෙහි ස්වාමීන් වන අල්ලාහ්ට ප්රශංසා කරන්න

මගේ චරිතයේ ගොදුර වී ඇති ඔබේ ස්නායු වලට

කොකේසියානු ආදරය: ඇය: මම ඔබට ආදරෙයි. ඔහු: හොඳයි. ඇය: ඔබද? ඔහු: මමත් හොඳින් කළා!

භූමිකම්පා අපට අලුත් දෙයක් නොවේ - අපේ ඉන්ගුෂෙටියා නර්තනයේ ලෙස්ජින්ක්

අපේ දරුවන්ට වඩා හොඳයි.

කොකේසස් වලින් ගැහැනු ළමයෙක් ඔබට කුරුල්ලෙකු තෝරා ගැනීමට අවශ්ය වන කදු මල් වැනි ය

ඔවුන්ගේ දියණියන් විවාහ වන විට සියලු මව්වරු අඬන්න. මගේ අම්මා පවසන්නේ පැහැරගන්නා තැනැත්තා ඔහුට මොරගැසූ බවයි

ඔහු "ඔබ මට ආදරෙයිද" කියා ඔහු ඇගෙන් ඇසුවේය. ඇය "නැහැ" ඔහුට ආඩම්බරයෙන් පිළිතුරු දුන්නාය.

"සූර්යයා කසළේ ය; නුඹේ සළුවක සිටියි" යයි ඔවුහු ඔබට කියති. ඔබ ඒවාට පිළිතුරු දිය යුතුය - "හිරුට වඩා බලවත්ය, නිරය නමැති ගිම්හානය"

මම ඊර්ෂ්යා නැහැ, මම ගිජුයි

මගේ සහෝදරයන්, මගේ ධනය.

සර්ව බලධාරි, විශ්වාස නොකරන්නන්ට විරුද්ධව මා විශ්වාස කරන අයට විරුද්ධව මට අනතුරු ඇඟවීම, මම නොසැලකිලිමත් වනු ඇත.

ඔබ මට තර්ජනය කරනවා නම්: - "බයද? "එවිට මම ඔබව කඩා වැටෙනු ඇත: -" ඒක රිදෙනවද? "

එකට එක හෘදයා ... සහෝදරයන්ට ආත්මය ... අම්මාගේ ජීවිතය ... කාටවත් ගෞරව කරන්න එපා. | | |

චෙච්නියාවේ එකම සිවිල් වැසියන් රුසියානු සොල්දාදුවන් වේ.

කෙසේවෙතත්, මිලියන ගණනක් දෙනා මුණගැසුණෝය: යුදෙව්වෙක්, ටාටාර් සහ චෙචයින්. ඔවුන් අලුත් රුසියානු අවන්හලකට යන්න තීරණය කළා.

චෙච්නියා හි නීතිගරුකත්වය: චෙච්නියානු ත්රස්තවාදීන් චෙච්නියානු ත්රස්තවාදීන් සමග බසයක් අල්ලා ඇත.

කොකේසියානු ආදරය රාත්රිය වන විට රාත්රිය වන විට, කවුළු ඉදිරිපිට ඇති අතර, මුළු අංගණයක් lezginka සෙල්ලමක් වන අතර ඔබ කවුළුව දෙස බලා, ඔහු ඔබට කෑ ගසන්නේ: eeee, මිනිසෙකු විය, යන්න ඊයි.

මම ආඩම්බර නොවෙමි, මම හූකේෂන් නීතිවලට අනුකූලව හැඩගස්වා ගන්නෙමි. අපගේ පළමු නියමය වන්නේ ප්රයිඩඩ්!

කව්සියානු ගැහැනු ළමයෙක් කිසි විටෙකත් ක්රියා කිරීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. ඇය පියාගේ ආධිපත්යය හා ගෞරවය ඇය බව දන්නා නිසාය.

වඩා නිර්භීත ලෙස, මිනිසා කඳුකරයේ නොසිටි, මිනිසා කෙරෙහි භීතිය දකිනු නොලැබේ. එහෙත් එක් අසරුවෙකු පමණක් බිය වන්නේය. ඔහු ගැහැණු ළමයෙකු කෙරෙහි ආදරයෙන් වැටෙයි.

මම සොරකම් කරනවා! මම ඉවත්ව යනවා: - ඔබ යන්නෙ නෑ! ඇයි ඒ? ... - අපිත් එක්ක අපි අපේ දරුවන්ට කියන්න අම්මා තාත්තා හොරකම් කලා කියලා

ඇමරිකාවේ ටැක්සි, යුරෝපීය ටැක්සි, ඕස්ට්රේලියාවේ ටැක්සි, ආසියාවේ ටැක්සි සහ කොකේසස් පිටුපසින් වාඩිවී සිටින අතර පෙන්වන ස්ථානය පෙන්වයි.

කොකේසියානු ආදරය නම් ඔබ කිසිවෙකුට ඔබට රිදවීමට ඉඩ නොදෙන විට ...

ගැහැනු ළමයින් නැගී සිටිති, පැත්තකට වී සිටීම, කිසිවෙක් නටන්නේ නැත. ඔවුන් සියලු දෙනාම කවාකායිස් නිසාය. සෑම සහෝදරයෙක්ම බලා සිටින්නේ

කොකේසස්වල පමණක්, එවැනි කාව්ය තුළ ආදරය හඳුනාගත හැකිය. මම ඔබ දුටු විට, මම ආදරයෙන් වැටී, ඔබට එවැනි අගයන් තිබේ, ඔබට සමහරවිට ශාරීරික අධ්යාපන

කොකේසියානු ආදරය නම්: ඔහු ඔබ කොහෙද? ඇය: වීදියේ. ඔහු: ඒ වගේ ගෙදරට ආවේ ගෙදරට අහන්න!

කාලකණ්ණිවල සිට චෙච්නස් ඉතා දැඩි, ශක්තිමත්, නිර්මල, නව නිපැයුම්, රළු සහ දක්ෂ රණවිරුවන් ලෙස ප්රසිද්ධ වී සිටියි. මෙම ජාතියේ නියෝජිතයින්ගේ ප්රධාන ලක්ෂණයන් වන්නේ උඩඟුකම, ධෛර්යය, ජීවිතයේ ඕනෑම දුෂ්කරතා සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමේ හැකියාව මෙන්ම අසරණභාවය සඳහා ඉහළ ගෞරවයකි. චෙච්නියානු ජනයාගේ නියෝජිතයන්: රම්සාන් කදිරෝව්, ඩොක්හෝර් ඩුදෙයිව්.

ඔබටම:

චෙකෙන්ස්ගේ සම්භවය

චෙච්නියන් ජාතියේ නම සම්භවය කීපයක් තිබේ.

• බොහෝ විශාරදයින් විශ්වාස කරන්නේ, 13 වැනි සියවසේදී, මහා බි්රතාන්ය චේචෙන් නම් ගමේ නමට පසුව මිනිසුන් කැඳවා ඇති බවය. පසුකාලීනව, මෙම ජනාවාසයේ පදිංචිකරුවන් පමණක් නොව, ඒ හා සමාන ආකාරයේ අසල්වැසි ගම්මාන ද මේ ආකාරයෙන් හැඳින්වේ.
• තවත් අදහසක් අනුව "චචන්ස්" යන නාමය "ෂෂාන්" යනුවෙන් හැඳින්වූ කාබඩයියන්ට ස්තූතිවන්ත විය. රුසියානුවන්ගේ නියෝජිතයින් විසින් මෙම නාමය තරමක් දුරට වෙනස් කර ඇති බව කියැවුනේ, අපේ භාෂාව සඳහා වඩාත් පහසු හා ගැලපෙන ලෙසට, අවසානයේදී එය පුරුදුවී ඇති අතර, මෙම ජනයා රුසියාව තුල පමණක් නොව, අනෙකුත් රාජ්යයන් ලෙසද චේචෙන් ලෙස නම් කිරීමට පටන් ගත්හ.
• තුන්වන අනුවාදයක් පවතී - එය අනුව, අනෙකුත් කාවිවාදී ජනවර්ග මුලින්ම නූතන චෙච්නියා චේචෙන් නම් වැසියන් ලෙස හැඳින්වීය.

   මාර්ගය වන විට "නයික්" භාෂාවෙන් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්ථනය වන "වයිනාහ්" යන වචනය "එහි ජනතාව" හෝ "අපගේ ජනතාව" ලෙසින් හැඳින්වේ.

ජාතියේ මූලාරම්භය ගැන අප කතා කරන්නේ නම්, චේචන කිසිවිටෙකත් නොඇදහිලිවන්ත ජනතාවක් බවත්, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය කොකේසියානු භූමි සමග සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති බවත් සලකනු ලැබේ. සමහරක් විද්යාඥයන් පවසන්නේ පුරාණ කාලයේ මෙම ජාතියේ නියෝජිතයන් ඊසානදිග කොකේසස්හි විශාල ප්රදේශ අල්ලා ගත් අතර ඉන් පසුව කැස්වාක්ගේ උතුරු දෙසට සංක්රමණය විය. එවන් ප්රතිස්ථාපනයක් ජනතාවගේ කිසිදු විශේෂ සැකයක් නොපෙනේ, නමුත් මෙම පියවර සඳහා චේතනාව විද්යාඥයන්ට නොදනී.

ජෝර්ජියානු මූලාශ්රවලින් යම් කොටසක් තහවුරු කර ඇති එක් අනුවාදයකට අනුව චෙච්නස් ඇතැම් අවස්ථාවලදී උතුරු කොකේසියානු අවකාශය වාඩිලාගැනීමට තීරණය කළ අතර කිසිවෙකු ජීවත් වූයේ නැත. තව ද, කොකේසස් යන නාමය ද වීනැක් සම්භවයක් ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. පුරාණයේදී චෙච්නියානු පාලකයාගේ නම වූයේ, එහි නම "කොකේසස්" යන නමිනි.

උතුරේ කොකේසස්වල පදිංචි වූ චෙච්නර් සතෙකුගේ නිවසේ සිටම අත්යවශ්ය නොවන තෙක් ඔවුන්ගේ නිවෙස් හැර ගියේ නැත. ඔවුන් අවුරුදු 13 කට වැඩි කාලයක් (මේ වන විට 13 වන සියවස පමණ) ජීවත් වී ඇත.

1944 දී ෆැසිස්ට්වාදීන්ට සහාය දැක්වීම අසාධාරණ චෝදනා හේතුවෙන් සියලුම ආදිවාසීන් පිටුවහල් කරනු ලැබුවද, චේචෙන් "විදේශීය" රටක රැඳී නොසිටි අතර ඔවුන්ගේ මව්බිම කරා ආපසු ගියේය.

කොකේසියානු යුද්ධය

1781 ශීත ඍතුවේදී චෙච්නියා නිල වශයෙන් රුසියාවට අයත් විය. අදාළ ලිපි ලේඛනය අත්සන් කෙරුණේ විශාලතම චෙච්නියානු ගම්මානවල සිටින බොහෝ වැඩිමහල්ලන් විසිනි. ඔවුන්ගේ කඩදාසි පමණක් නොව, රුසියානු පුරවැසිභාවය පිළිගන්නා බවට කෝරන් මත දිවුරුම් දුන්නේය.

එහෙත් ඒ අතරම, බොහෝ දෙනෙක් ජාතියට මෙම ලියවිල්ල සැලකුවේ නිකම් විධිමත්භාවයක් සහ සැබවින්ම ඔවුන්ගේ ස්වාධීන පැවැත්ම දිගටම කරගෙන යාමට ය. චෙච්නියා රුසියාවට ඇතුල් වීමෙහි වඩාත් ප්රබල විරුද්ධවාදීන් අතර සිටි ෂීක් මන්සූර්, ඉස්ලාම් දේශකයෙකු පමණක් නොව, උතුරු කොකේසස්හි ප්රථම ඉමාම්වරයා මෙන් සෙසු ගෝත්රිකයින් කෙරෙහි මහත් බලපෑමක් ඇති කළේය. බොහෝ චෙච්නස්, මන්සූර්ට සහාය දුන් අතර, පසුකාලීනව විමුක්ති ව්යාපාරයේ නායකයා බවට පත් වූ අතර, සියලු අවලස්සන කඳු නගින්නන් එක් බලවේගයක් බවට පත් විය.

මේ අනුව, වසර පනහක් පමණ කාලයක් පැවති කොකේසියානු යුද්ධය ආරම්භ විය. අවසානයේ දී රුසියානු මිලිටරි බලකාය කඳුකරයේ ප්රතිරෝධය මැඩ පැවැත්වීම සාර්ථක විය. කෙසේ වෙතත්, මේ සඳහා පියවර ගෙන ඇත්තේ සතුරු ගම්මාන ගිනි තැබීම ඇතුලුව අතිශය දැඩි ය. ඒ කාලයේ දී, සන්ශිංස්කා (සුන්සා නදියෙන් පසුව) ආරක්ෂක බලකොටු ඉදි කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, යුද්ධය අවසන් වීම ඉතා කොන්දේසි සහිත ය. ස්ථාවර ලෝකය අතිශයින් අස්ථිර විය. චෙච්නියාවේ ප්රචණඩත්වය නොලැබූ ආදායම චෙච්නියා ප්රදේශය තුල තෙල් උකහා ගැනීමක් සිදු විය. තවත් දුෂ්කරතාවයක් වූයේ, දේශීය මානසිකත්වය තුළය. එය රුසියානු එකට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය.

චෙච්නස් සහ පසුව නැවත නැවතත් විවිධ නැගිටීම් සංවිධානය කලේය. එහෙත් සියලු දුෂ්කරතා මධ්යයේ රුසියාව මෙම ජාතියේ නියෝජිතයන් අගය කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම චෙච්නියානු ජාතිකයන්ගේ මිනිසුන් පුදුම රණශූරයන් වූ අතර ශාරීරික ශක්තියෙන් පමණක් නොව ධෛර්යයෙන්ද, නොසැලෙන සටන්කාමී ස්වරූපයෙන්ද කැපී පෙනුණි. පළමුවන ලෝක මහා සංග්රාමය තුලදී, චේචෙන් පමණක් සමන්විත වන අතර එය "වනජීවී අංශය" ලෙස හැඳින්වේ.

චෙචෙන් සෑම විටම සැමවිටම පුදුමාකාර රණශූරයන් ලෙස සලකනු ලැබීය. සංහිඳියාව විශිෂ්ට ලෙස ධෛර්යයෙන් හා ජයග්රහණය කිරීමට සමත්වනු ඇත. යම් ජාතිකත්වයක් නියෝජනය කරන නියෝජිතයන්ගෙන් භෞතික දත්ත ද අනිවාර්ය වේ. චෙච්නියානු මිනිසුන් විසින් සංලක්ෂිතව සිටින්නේ: ශක්තිය, විඳදරාගැනීම, කලතා, ආදිය.

එක් අතකින් මෙය විස්තර කෙරෙන්නේ, ඔවුන් ඉතා දුරට දරුනු තත්වයන් තුළ ජීවත් වූ බවය. ශාරීරික වශයෙන් දුර්වල පුද්ගලයකු පැවැතීම අතිශයින්ම දුෂ්කර වූ අතර, අනෙක් අතට, මෙම ජනතාවගේ සමස්ත ඉතිහාසයම නිරන්තර අරගලය හා ඔවුන්ගේ අත් වලට තම අවශ්යතා ආරක්ෂා කර ගැනීමේ අවශ්යතාවය සමග බැඳී තිබීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කොකේසස්හි සිදු වූ සිදුවීම් පැරණි මෙන්ම අපේ කාලයේ මෙන්ම, චෙච්නියානු ජනතාව සැමවිටම ස්වාධීනව පැවතුන අතර, මෙම හෝ වෙනත් තත්වයන් සම්බන්ධයෙන් අසතුටුදායක තත්වයක් තුළදී, පහසුවෙන් රාජ්ය තත්වයකට පත්විය හැකි බව අපට පෙනී යනු ඇත.

ඒ සමගම චෙචෙන්ස්හි යුදෙව් විද්යාව සෑම විටම ඉතා දියුණු විය. මුල් ළමාවියේ සිට පියවරුන් තම දරුවන්ට අවි ආයුධ ලබා ගැනීමට ඉගැන්වීය. පැරණි චෙච්නුවන්ට පාහේ කළ නොහැකි වූ අතර ඔවුන්ගේ නොපෙනෙන කන්ද අශ්වාරෝහක නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය. ඒ වගේම ඔවුන් මිලිමීටර බැටරි, සතුරන්ගේ සුන්බුන්වල උපකරණ හෝ "රහසිගත" හමුදාවන් වැනි එවැනි මිලිටරි ශිල්පීන් පුරෝගාමීන් ලෙස සලකනු ලැබේ. කාලයත් සමඟම ඔවුන්ගේ මිලිටරි උපක්රමවල පදනම වූයේ පුදුමයට පත් වීමයි. පසුව සතුරාට දැවැන්ත ප්රහාරයක් එල්ල විය. තව ද බොහෝ විද්වතුන් එකඟ වන්නේ යුද්ධයේ පක්ෂග්රාහී ක්රමයේ සමාරම්භකයින් වන චෙක්චෙන් නොව, කොස්ක්වරුන් නොවන බවයි.

ජාතික ලක්ෂණ

චෙක් භාෂාවට නඛ-ඩේගස්තන් ශාඛාවට අයත් වන අතර වාචික හා ලිඛිත භාෂාවල භාවිතා කරනු ලබන උපභාෂාවන් නවයකට වඩා වැඩිය. එහෙත් ප්රධාන උපමාරු ලෙස සැලකෙන්නේ ප්ලේටරය ලෙසය. විසිවන සියවසේදී දෙන ලද සාහිත්යමය උච්චාරණයක පදනම වූයේ එයයි.

ආගමික දර්ශනයන්ට අනුව, චෙච්නන්ගේ බහුතරය ඉස්ලාම් ආගම බවය.

චේචෙන්ස් අතර අතිශයින් වැදගත් වන්නේ "Qonahalla" යන ගෞරව දැක්වීමේ ජාතික සංග්රහය පිළිපැදීමයි. මෙම ආචාර ධාර්මික නීතිරීති පුරාණ කාලයේ දී වර්ධනය විය. මෙම සදාචාර සංග්රහය, අතිශයින් සරලව කිවහොත්, මිනිසෙකු තම මුතුන්මිත්තන් හා ඔහුගේ මුතුන්මිත්තන් සඳහා සුදුසු යයි සැලකීම පිණිස මිනිසා හැසිරවිය යුතු ආකාරය විස්තර කරයි.

ක්රමයෙන් චෙච්නෙස්ට ඉතා ප්රබල ඥාතිත්වයක් ඇත. ආරම්භයේ දී, මෙම ජනතාවගේ සංස්කෘතිය පිහිටුවන ලද්දේ සමාජය බෙදීම්වලට බෙහෙවින් වැදගත්වන ලද වින්යාභූතයන් සඳහා වූ වැදගත්කමක් ඇති සමාජයකි. එක් හෝ තවත් වර්ගයක් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය සැමවිටම පියා විසින් තීරණය කරනු ලැබ ඇත. එපමණක් නොව, මෙම ජාතියේ නියෝජිතයන්, අද සිට නව පුද්ගලයෙකු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, ඔහු කොහේ සිට හෝ කොහේ සිට හෝ කොහේ සිටදැයි අසන්න.

තවත් ආකාරයක එකතුවක් ටුක්හුම් වේ. විශේෂිත අරමුණක් සඳහා නිර්මාණය කරන ලද පටි ප්රජා ප්රජාවගේ නම: ඒකාබද්ධ දඩයම් කිරීම, කෘෂිකර්මාන්තය, භූමි ආරක්ෂිත ප්රදේශ, සතුරන්ගේ ප්රහාර යනාදිය ප්රතික්ෂේප කිරීම.

චෙචෙන්කා. ලෙස්කින්කා.

විශේෂයෙන්ම චෙකානියානු කෑමට විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ යුතු අතර කොකේසස්හි ඉතාමත්ම පැරණිතම එකක් ලෙස සලකනු ලැබේ. සියවස් ගණනාවක් පුරා චෙක්චෙන් ආහාර පිසීමට යොදාගත් ප්රධාන නිෂ්පාදන වූයේ මස්, චීස්, ගෘහ චීස්, වට්ටක්කා, වල් සුදුළූණු සහ බඩ ඉරිඟු. විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ කුළු බඩු වලට අනුකූල වන අතර, බොහෝ විට, විශාල වශයෙන් ඒවා භාවිතා කරනු ලැබේ.

චෙච්නියානු සම්ප්රදායන්

කඳුකරයේ දුෂ්කර කොන්දේසිවල ජීවත් වීම චෙක්සන්වල සංස්කෘතියේ, ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායන් මත තබන ලදී. මෙලෙස ජීවිතයට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි විය.

උදාහරණයක් ලෙස කඳු නගින්නන් බොහෝ විට කඳු බෑවුම්වල පිහිටි භූමියෙහි සහ රිය අනතුරුවලින් ඉවත් කිරීම සඳහා විශාල කන්ඩායම්වල වැඩ කිරීමට සිදු විය. එසේ නොමැති නම්, එක් අයෙකු අගාධයට ඇද වැටෙනු ඇත. එබඳු කාර්යයක් ඉටු කිරීම සඳහා බොහෝ විට ගමෙන් අඩකට යන්නේ ය. එහෙයින් සැබෑ චෙච්නියානු - යහපත් අසල්වැසි සබඳතා ශුද්ධයි. අවට ජීවත් වන ජනතාවගේ පවුල තුළ දුක සිදුවීම නම්, එය ශෝකය - මුළු ගම. ඊළඟ ගෙයින් ගෙට ගොස් සිටියොත්, ඔහුගේ වැන්දඹු බිරිඳට හෝ මවගේ හෝ ඇය සමඟ ආහාර හෝ අනිකුත් දෑ බෙදාහරිනු ලැබේ.

කඳුකරයේ වැඩ කිරීම නීතියක් ලෙස ඉතා දුෂ්කර කටයුත්තක් බැවින්, චෙච්නස් විසින් එය වයස්ගත පුද්ගලයන් ආරක්ෂා කිරීමට සෑම විටම උත්සාහ කර ඇත. සාමාන්යයෙන් සුපුරුදු ආචාරය පවා ඔවුන් මුලින්ම වයසක පුද්ගලයෙකුට ආචාර කිරීම මත පදනම් වූ අතර පසුව ඔහුගෙන් යම් උපකාර අවශ්යදැයි විමසන්න. එසේම චෙච්නියාවේදී, මහන්සි වී වැඩ කරන මහන්සි වී වැඩ කරන යෞවනයෙකු ඔහුගේ උපකාරය නොලබන්නේ නම් නරක ආකෘතියක් ලෙස සලකනු ලැබේ.

චේචන්ස් සඳහා ආගන්තුක සත්කාරය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. පුරාණයේ සිටි ජනයා පහසුවෙන් කඳුකරයෙන් ගිලිහී ගොස් සාගතයෙන් මිය ගිය හෝ වෘකයා හෝ වලසෙකු විසින් පහර දෙනු ඇත. චේචෙන්ගේ උපකාරය ඉල්ලන්නේ කවුදැයි අමතක නොකළේ එබැවිනි. ආගන්තුකයාගේ නම කුමන නමක් වුවද ඔහු සත්කාරකත්වය පිළිබඳව හුරු පුරුදු නම්, ඔහු කරදරයක් නම්, රාත්රිය සඳහා ආහාර සහ නවාතැන් සපයනු ඇත.

ඔබටම:

චේචන සංස්කෘතියෙහි අන්යොන්ය ගෞරවය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. පුරාණ කාලයේ කඳු නගින්නන් ප්රධාන වශයෙන්ම සමතලා සහ දුනු වටා වටා ඇති තුනී මාර්ග මත ගමන් කළේය. මේ නිසා, සමහර අවස්ථාවලදී එවැනි මාර්ග මත විසුරුවා හැරීම දුෂ්කර විය. සුළු හෝ නිවැරදිව ව්යාපාරයක් කන්දක් හා පුද්ගලයෙකුගේ මරණයක් විය හැකිය. මුල් ළමාවියේ සිට චෙච්නස් අනෙක් අයට, විශේෂයෙන්ම ගැහැනුන්ට සහ මහලු අයට ගරු කිරීමට ඉගෙනගෙන තිබේ.

චෙචෙන්ස් පිළිබඳ සත්යය - "සැබෑ මිනිසුන්" සහ "නොබිඳුණු රණශූරයන්"

මෙම වෙබ් අඩවියේ මගේ වෙබ් අඩවියට කිසිදු ප්රතිචාරයක් නොලැබුණි. එක් මිනිසෙක් පවා, "ඔබට සුභ සිද්ධියක්ද? මෙම පාඨය නිසා යුද්ධය ආරම්භ විය හැකිය. " හොඳයි, මගේ වෘත්තියේ පළමු තහනම් ලිපිය.

පෙබරවාරි 3 වෙනිදා මම, රුසියානු පුරුෂ ජනගහනයෙන් බහුතරයක් වගේ, මම මාතෘ භූමියේ ආරක්ෂකයන්ට පිවිතුරු යමක් එකතු කළා. ඔහු මෙම වීදුරු පමණක් පානය කළා පමණක් නොව, තම මව්බිම ආරක්ෂා කළ සියලු සොල්දාදුවන්ව මානසිකව සුබ පැතීය. මම රූපවාහිනී තිරයේ වැඩිපුරම වැඩ කළා, කොන්සෝලය මත ක්ලික් කරන්න. නිවාඩු වැඩසටහන්වලින් සියයට 70 ක් මහා බ්රිතාන්ය දේශප්රේමී යුද්ධයට කැප වූ අතර ඇෆ්ගනිස්ථානයට 10% ක් සහ චෙච්නියාවට 20% චෙචිනී මැරයන් සහ ග්රොස්නි නටබුන්වල ඇති මළසිරුරු ප්රමාණවත් තරම් දුටු විට මා පුදුමයට පත් වූයේ: රුසියානු හිමියාගේ හිස තුල මේ චෙච්නියා එතරම් වේදනාවක් ඇති වූයේ ඇයි? එය දිනෙන් දින ඩොක්ටර් මෙන් නොවනු ඇත්තේ ඇයි?

මට මේ සඳහා හේතු දෙකක් තිබේ. පළමුවෙන්ම, චෙචිනී ව්යාපාරයේ සමයේ රුසියානු හමුදාවේ දූෂිත ඉහලයාම හරහා පෞද්ගලික වාසි ලබාගැනීමට උත්සාහ කළ අතර රටේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් කටයුතු නොකළේය. දෙවනුව, චචන්නු මිලිෂියාවන්හි සියලු මානව ගුණාංග නොලැබීම ඔවුන් සටන්කාමීන් ලෙස හඳුන්වනු නොලැබේ. මේ සඳහා කිනෝග්රැන්වීමක් ලෙස මා දකින්නේ මෙම වචනයේ අවම වශයෙන් කිසියම් වර්ගයේ වංශයක් බවය. මෙම සාධක දෙකෙහි සංයෝජන මගින් රුසියානුවන්ට එවන් ත්රස්තවාදී කි්රයාන්විතයක් සඳහා චෙච්නියාවේ බොහෝ මිනිසුන් මිය ගියේය. පළමුවෙනි අවුරුද්දේ සොල්දාදුවන් සටන් කිරීමට කඳුකරයට ගියහ. මැෂින් තුවක්කුව නිවැරදිව තබාගන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් දැන සිටියේ නැත. කුලී හමුදාවන්ගේ නායකත්වය යටතේ චෙච්නස්, මෙම නිර්දය ඉලක්ක මත වෙඩි තබා ලෝකය තුළ හොඳම සටන්කරුවන් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්හ. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, Vainakhs = terminators. මෙය චෙච්නියා ගල්වලින් පැතිර යන කාරනයකි. රුසියාව ශිෂ්ට සම්පන්න රටක් වන නිසා ජනගහනයෙන් සමහරක් විනාශ නොකළේය.

ඉතින්, කෙචෙන්ස් කවුද කවුද? ඔවුන් රුසියාවට නිතරම ප්රශ්නයක් වී ඇත්තේ ඇයි? ඉතිහාසය පිලිබඳ කර්කෂ දෘෂ්ටියකින් තොරව කළ නොහැකි ය.

ඉතිහාසයේ ප්රෝ-වේයින්හි ගෝත්රිකයන්ගේ නිශ්චිත මූලාරම්භය නොදන්නේ ය. වයිනාක්හි ඉතිහාසයේ පුරාණ යුගයේ පළමුවන ලිඛිත මූලාශ්රය 6 වන ශතවර්ෂයේ ප්රධාන ආර්මේනියානු විද්යාඥයකු හා විශ්වකෝෂයක කර්තව්යයකි. ආනියා ශිරාකාට්ස් "ආර්මේනියානු භූගෝලය". එහිදී, ඔහු චේචෙන්ගේ "නෝහචමැටා" නම් චැචන්-කතා කරන ජනයාගේ ස්වයං-නම සඳහන් කරයි. "ටානීස් ගඟේ මුඛය, නාක්ෂමතයන් (නැක්සමාටා) සහ තවත් ගෝත්රයක් ජීවත් වේ." ඔවුන් පැමිණි තැන අප වෙනුවෙන් වැදගත් නොවේ. ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව වැදගත් ය. නෝක්චි හැමවිටම අසල්වාසීන්ට හිසරදයක් විය. වෙනත් ගෝත්රිකයන් ගව අභිජනනය හෝ ගොවිතැනේ නියැලී සිටියද, පුරාණ චෙක්චෙන් එම කාර්යය ලෙස හඳුනා නොගත් අතර සොරකම් කිරීම හා කොල්ලය.

රුසියානු-චේචෙන් ගැටුමේ ඉතිහාසය 17 වන සියවස අවසානයේ පටන් - 18 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී, රුසියාව, තුර්කිය, පර්සියාව හා ක්රිමියානු ඛාන් සමඟ දිගු හා මුරණ්ඩු යුද්ධ ගණනාවක් පවත්වා ගෙන යන විට. රුසියාව සහ එහි සතුරන් අතර ඇති ස්වභාවික බාධකයක් වන කොකේසස් කඳු වැටිය නිසා අධිරාජ්යය පාලනය කිරීමට එය උපක්රමිකව වැදගත් විය. මේ කාලයේ කඳු නගින්නන් ඔවුන්ගේ ප්රහාර ආරම්භ කළහ. රුසියානු භටයින්ට එල්ල වූ ප්රහාරයේ මුල් ලේඛනගත සාධක අතරින් එකක් වූයේ, ඩෙගස්ටන් සිට ස්ටැවෙරෝල් කලාපයට සංක්රමණය වූ රුසියානු බලකායට එරෙහිව 1732 දී චෙච්නන්වරුන්ගේ ප්රහාරය යි. 1785 සිට 1791 දක්වා චෙච්නන්හි කල්ලි ද්රෝහී ලෙස (වෙනත් ආකාරයකින් එසේ කළ නොහැකි විය) වර්තමාන ස්ටාව්රොෆ්හි කලාපය පරිහරණය කළ රුසියානු ගොවියන්ට පහර දුන්නේය. නැපෝලියන් සමඟ ජයග්රාහී යුද්ධය අවසානයේදී ඇලෙක්සැන්ඩර් මම කොකේසියානු යුද්ධ මාලාවක් ආරම්භ කළා. මෙම පියවරේදී ඔහු නිතරම චේචන කොල්ලකෑම්, කොල්ලකෑම්, සත්වයින්ගේ විශාල සොරකම්, වහල් වෙළඳාම, මිලිටරි ගරිල්ලන් වෙත එල්ල කරන ප්රහාරයන්ගෙන් පෙලඹී ඇත. මෙම යුද්ධ 1864 දක්වා පැවතුණි. 1834 දී ඉමාම් ෂමිල් කැරලිකාරී කඳුකරයේ නායකයා බවට පත් විය.

මාර්ගය වන විට, මෙම චරිතය සෑම චෙචෙන් සඳහාම ආදර්ශයකි. රුසියාවේ සතුරා ගැන, ඕතඩොක්ස් රුධිරයේ එක් ලීටරයක් ​​වත් හෘද සාක්ෂියකින් තොරව, මේ දිනවල තරුණ චෙච්නෝ ජනප්රිය තරු ගීත ගයති.

ෂමිලා අල්ලා විනාශ කර දැමීය. ඔහු සමඟ එක්ව ඔවුන් වියදම් කළ අතර කැරලිකාර ඉමාම් ගණනාවක්ම ලබා දුනි. ෆීල්ඩ් මාර්ෂල් පැස්කවිච් හමුදාවේ නායකයන් භාර ගත් විට, අපේ හමුදාව "දැවෙන පෘථිවි" උපායන් කරා යොමු වූ අතර කැරලිකාර අළු සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වූ අතර ජනගහනය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ විය. වෙනත් මාර්ගයක් තිබුනේ නැත - මෙය හුදෙක් චෙච්නුවන්ගේ ප්රතිරෝධය බිඳ දැමීමට පමනි. කෙසේ වෙතත්, 1917 විප්ලවය දක්වා සමහර බැංගිට ප්රහාර එල්ල විය. හොඳයි, නෝචෝ වෙනස් ආකාරයෙන් ජීවත් විය හැකියි.

ඔවුන් දිගු කල් පවතින්නේ ඇයි? සමහර විට ශක්තිමත්, නිර්භීත සහ දක්ෂ? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර පහත දැක්වෙන්නේ ඓතිහාසික කරුණකි - දැනටමත් සිවිල් යුද්ධයේ දී ය.

වයිට් ව්යාපාරයේ ප්රධාන නායකයින්ගෙන් යුත් ඇන්ටන් ඉවානොවිච් ඩෙනිකින්, චෙචෙන්ස් සහ ඉන්ගුස්හි පිහිටුවන ලද ඊනියා වනජීවී කොට්ඨාශයේ ආඥාව යටතේ ය. "ම්ලේච්ඡයන්" ඔහුට විරුද්ධව යුද්ධයට ගියේය. මේ ආකාරයට ඔවුහු රුසියානු අධිරාජ්යයට විරුද්ධ වූහ. අර්ථවත් නමක් සහිත යම් පුද්ගලයෙකුගේ සිහිවටන, බ්රෙස්කෝ-බ්රෙෂ්කොව්ස්කි, මෙම උපලේඛනයේ නිර්මලත්වය හා නිර්මලත්වය වෙත යොමු කරන ලදී. ඔවුන් සියලු දෙනාම පළමු ලෝක යුද්ධ සමයේදී ජෝන් රැම්බෝ ප්රකාශයට පත් වූහ. ඉතිහාසයේ මෙම බ්රෙස්කෝ-බ්රෙෂ්කොව්ස්කිගේ අනන්යතාව පිළිබඳ තොරතුරු තවමත් නොනැසී පැවතුනද, වල්කෙමි පිලිබඳ ඔහුගේ මිථ්යාව තවමත් පවතී.

1919 දී ඩෙනිකින් යුක්රේනියාවට ජෙනරාල් රෙෂිෂින්ගේ නායකත්වය යටතේ මෙම "අවසන් කරුවන්" යැවූහ. මක්නෝ නැගිටීම මර්දනය කිරීම. වර්ජිත කණ්ඩායමක් හා කාලතුවක්කු ප්රහාර ගණනාවක් විසින් ශක්තිමත් කරන ලද කැස්බෑ සංරක්ෂණ අංශය වර්ජිත කණ්ඩායමෙහි දෙවන තට්ටුවේය. යුක්රේන දේශය හරහා ගමන් කරමින්, ඔවුහු ඇත්ත වශයෙන්ම බියෙන් සිටිති. දේශිය ජනගහනය සොරකම් කිරීම, ස්ත්රී දූෂණය, වැඩිහිටියන් හා ළමුන් ඝාතනය කිරීම.

පළමු සැබෑ සටනේදී චෙචෙන්-ඉන්ගුස් "හමුදාව" පාහේ විනාශ විය. එම සටනේදී විරුද්ධවාදීන් නැවත නැවතත් අතට අතට හැරී, සටනේ තිරය යටතේ මැක්මිවෝවාදීන් මැෂින් තුවක්කු වර්ගයේ ස්වාධීන කණ්ඩායම් කිහිපයක් වෙඩි තැබූහ. "වනජීවී අංශය" දහස් ගනනක් සොල්දාදුවන් අහිමි වූ අතර මක්නොනවිස්ට් කැරලිකරුවන් සතලිස් දෙනෙකු පමණ අහිමි විය. මෙම සිදුවීම්වල සාක්ෂි දැරූ අය චෙච්නන් පරාජයට පත් කළේ කෙසේද?

- "එක් හිසක්, බෙල්ල සහ අර්ධ ශරීරය එක් කඩු කපා සමග, හෝ හිස අඩක් වධකණුවක් ලෙස කෙල ගැසීය."

"චේචෙන්ගේ තුවාල බොහෝ විට මාරාන්තික ය. මම කපන ලද හිස් කබල් දකිනු මම දැක්කා තුන්වන රීරය සඳහා කැඩුණු කකුලක්, උරහිසයක්, 3-4 වන රබර් කැඩී - හොඳින් පුහුණුව ලත් අශ්ව සේනා සෙබලුන් එය බිඳ දැමීමට හැකි විය.

ඉන්පසුව, ඉතිරිව සිටින චෙච්නුවන් තරයේ කියා සිටියේ ඔවුන් තවදුරටත් සටන් කිරීමට අවශ්ය නොවූ බවයි. අත්තනෝමතික ලෙස ඩෙනිකින්ගේ තනතුරු අත් හැර දමා කොකේසස් හි පිහිටි ස්ථානයට ගියේය. ජෙනරාල් රෙෂිෂින් තවත් ඩිෆෙන්ඩරයක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය. නමුත් එය හික්මවීමක් නොතිබුනේය. ශතවර්ෂයේ සිට ශතවර්ෂයේ සිට චෙච්නන්හි ප්රධාන කර්මාන්තය පැවතුනේ එක් ප්රාථමික මංකොල්ලයක් පමණි. මෙම කණ්ඩායම චෙච්නියානු අශ්වයා ලෙස හැඳින්වූ අතර ක්රිමියාවට මාරු විය. ඔවුන් එසේ කළේ ජෙනරල් ස්ලැෂ්චෙව්-ක්රිම්ස්කි විසින් විශිෂ්ට හා සංක්ෂිප්ත ආකාරයකින් විස්තර කරන ලද්දේය:

"පසුපස්සේ දී අතිවිශිෂ්ට කොල්ලකරුවෝ, පෙබරවාරි මුල දී ටාප්-ජන්කායි මත රඩ්ස්ගේ ප්රහාරයේ කඳු නගින්නන්, ඔවුන් මුලුල්ලේම තුවක්කු විසි කර දැමූහ. මම රතු පැහැයට පත් වූ එතරම් රතු පාටවල් තිබුණේ නැහැ. මා විසින් අල්ලා තිබූ ප්රති ප්රහාරය පවා ඔවුන් අල්ලා නොගත්තද, අයිස්වල වැටුණු ආයුධ පමණක් සොයා ගත්තා. පෙනහළුවල පෙනීම ගැන විශේෂයෙන් කණගාටු වූ අතර: අගුලු සහ පාෂාණ පිරිහී ගිය අතර තුවක්කු වල සිරුරු තවමත් පවතී. "

සිවිල් චේතන යුගයේ චෙචෙන් "සූරාකෑම" යනුවෙන් ඩිෆ්රි ඩි විත්හි නිලධාරියා විසින් සාරාංශ කරන ලදී.

"රණශූරයකු ලෙස චෙචෙන්හි අනුපාතය කුඩා වේ. ඔහු ස්වභාව ධර්මය විසින් සොරකම් කරුවෙකි. ධෛර්යසම්පන්න එකක් නොවේ: ඔහු සැමවිටම දුර්වල පූජාවක් සැලසුම් කොට, ඔහු ඇයව පරාජය කළහොත්, කණගාටුදායක ය. සටනෙහිදී, ඔහුගේ එකම පිපාසය සොරකම් කිරීම මෙන්ම, නිලධාරියෙකු සඳහා වන සත්ව බිය වැනි හැඟීමකි. දිගුකාලීන හා දිගු සටනක්, විශේෂයෙන් පාමුල, ඔවුන් භීතියට නිරාවරණය වන සෘජු ලෙසම අසමත් වූ ඕනෑම මිනිසෙකු මෙන්, නොසිටින ලෙස හා පහසුවෙන්ම නොසිටිනවා. චෙච්නස් අතර අවුරුද්දක් පමණ සේවය කර නිවෙස්වල නිවෙස්වල සිටියදී මම හිතන්නේ මම කකකස්වාදයේ සියලු ලස්සන හා උතුම් චාරිත්ර හා පුරාවෘත්තයන්ගේ උප්පත්තිය ඔවුන් විසින් නොව, ඔවුන් විසින් නොව, වඩා පැහැදිලිවම සංස්කෘතික හා තෑගි ගෝත්රයන්ය.

සෝවියට් පාලනය යටතේ චෙච්නියාට ඉඩම් ගොඩක් ලබා දුනි. මෙම ප්රදේශය වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. 1925 දී පළමු චෙච්නියානු පුවත්පත ප්රකාශයට පත් විය. 1928 දී චෙචිනී ගුවන් විදුලිය. නුහුරු චෙච්නුවන් හෝඩිය හැදෑරීමට පටන් ගත්තේය. පේරාදෙණිය හා තෙල් තාක්ෂණික පාසැල් දෙකකින් ග්රොස්නි දී විවෘත කරන ලද අතර පසුව ප්රථම ජාතික රඟහල. චෙච්නියානු බුද්ධිමතුන් නිර්මාණය කිරීම සත්යයක් නොවේ. ඇයි - සහ ආයතනවල දරුණුතම ශිෂ්යයා කවුදැයි බලන්න. උදාහරණයක් ලෙස, MGIMO, RGSU, RGGU, Chechens, Ingushs සහ සමහර හේතුව වියට්නාමයන් වඩාත් මෝඩ ලෙස සැලකේ.

වනජීවී නිලධාරීන්ගෙන් පැවත එන සෝවියට් බලයට ස්තුති කළේ කෙසේද? බලශක්ති ආයතනවල භීෂණය හා ප්රචන්ඩත්වය, ඩැගස්තන් සහ ඉන්ගුෂේතියේ පැතලි කොටස්වල ධාන්ය මිලදී ගැනීම් වලක්වා ගැනීම, චෙච්නියානු ටයිපස්හි වැඩිමහල්ලන් සමඟ සෝවියට් ආන්ඩුවේ තෝරා පත් කරගත් ආයතන වෙනුවට පත් කිරීම සඳහා අවශ්යතාවය. 1920 සිට 1941 දක්වා චෙච්නියා සහ ඉන්ගුෂෙෂියා ප්රදේශ වලදී පමණක් සන්නද්ධ නැගිටීම් 12 ක් (බැංකු 500 සිට 5,000 ක් දක්වා) සම්බන්ධ වූ අතර අඩු සැලකිය යුතු ප්රමාණයක් 50 ට වඩා වැඩි විය.

දැන් අපි මහා දේශපේ්රමී යුද්ධයේ බිහිසුණු යුගයන් තුලට පැන යමු. ජූනි 22 සිට සැප්තැම්බර් 3 දක්වා, 1941 සිට කැරලිකාර ප්රදර්ශන 40 කට වැඩි සංඛ්යාවක් ලියාපදිංචි කර ඇත. 1944 පෙබරවාරියේදී චෙච්නියාගේ 20 දෙනෙක්ගේ කල්ලි 6540 කට වඩා වැඩි සංඛ්යාවකි. රටට ඉතාම අසීරු කාලයකි. 1944 ජනවාරි 31 වන දින චෙචෙන්-ඉන්ගුසියානු ස්වාධීන සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාන්ඩුව ද්රවිඩකරණය කිරීම සහ චේචෙන්ස්, ඉන්ගුෂ්, කරචේයි, බකාර්රියානුවන් පිටුවහල් කිරීම අසාධාරණ ලෙස සෝවියට් සංගමයේ රාජ්ය ආරක්ෂක කමිටුවේ අංක 5073 දරන රාජ්ය ආරක්ෂක කමිටුවේ යෝජනාවද?

1957 දී සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජයේ ශ්රේෂ්ඨ සෝවියට් ආන්ඩුව චෙචෙන්-ඉන්ගූස් ඔටෝමන් සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාන්ඩුව යලි ස්ථාපිත කිරීම පිලිබඳ නියෝගයක් නිකුත් කලේ ය. පීඩිත ජනයා සිය ඓතිහාසික නිජභූමියට ආපසු යාමට ඉඩ දුන්නේ ය. චෙච්නියානු ප්රශ්නය නැවත නැඟිටිණි. කෙසේ වෙතත් කෙටිකාලීනව රුසියාව විසින් කලාපය විසින් තෙල් නිෂ්පාදනය හා කාර්මික සංවර්ධනය සඳහා පෙරට ගෙන ආවත්, ඒවාට දේශීය ජනතාවගේ ආකල්පය වෙනස් වී නැත. වැඩිහිටි ජනයා පැමිණි විට වැඩි වැඩියෙන් රුසියානු කම්කරුවෝ තම ජීවිත අවදානමට ලක් නොවී සිටියහ. 90 වැනි සියවසේදී චෙච්නියාවේ රැඳී සිටි කිසිදු රුසියානු ජාතිකයන් සිටියේ නැත. නිෂ්පාදන, ආර්ථික විද්යාව, විද්යාව අවසානයේ නතර විය.

එසේ නම්, සාර්වාදී රුසියාව, සෝවියට්, හෝ නූතනවාදීන්, චෙච්නියාව විනාශ නොකළේ මන්ද? සියල්ලට ම චෙච්නස් තවමත් රණශූරයන් වේ. රසායන විද්යාවේ උපකාරයෙන් තොරව කැරපොත්තන් ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන්න. ඔබ කුන්දිරා සමඟ ඔවුන් සුනුවිසුනු කරගනිමින්, අලුතෙන් පඳුරු බිමට යටින් පයින් ගසාගෙන යනවා. ඔබ ස්ත්රීන්ව ඝාතනය කිරීම වටීදැයි සිතන්නේ, එය අනුකම්පාවකි, නමුත් මේ මොහොතේ දී, පයින්ටින්ට යටින්, මෙම කෘමීන් අවුල් සහගත ලෙස උපයනු ඇත, ඔවුන්ගේ දරුවන් වර්ධනය වන අතර ඔබ මත නැගීම අපේක්ෂාවෙන්. කැරලිකරුවන්ට සදාචාරාත්මක අයිතියක් නැත. ඔවුන් ඕනෑම ඉවක් බවක් සහ අව්යාජත්වයකට යාමට සූදානම්ව සිටිති. ඔබට සදාචාරාත්මකව - ඔබට ඩයික්ලෝලෝස් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නැත.

චෙච්නුවන් සමඟ ඔවුන්ගේ "පුරුෂයාගේ ගෞරවය" නිසා සටන් කිරීමට අපහසුය. - මෙම කේතය ස්වභාවධර්මයට මායිම් සම්බන්ධයක් නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, රුධිර වහනය, 21 වන සියවසේ දී අතිශය බිහිසුනු ආක්රමණ, චෙච්නියා හි හැසිරීම පිළිබඳ සම්මතයකි. වැරදි කරන්නට චෙචෙන්ට තහනම්. අත්වැරැද්දක් සිදු වූ විට, ඔහු අවසානය දක්වාම තමාගේම නිසි පිළිවෙත ගැන අවධාරණය කර ඇත. එය තරුණ නියපොත්තකින් ඔවුන් තුළට ගසා ඇත: මම පළමු ශ්රේණියේ දී චෙච්නියානු පිරිමි ළමයෙක් පන්තියේ මිතුරෙකුගෙන් පැන්සල් නඩුව කඩලා. ඇය නැවත ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ එම හිස මත එම පැන්සල් නඩුව ලබා ගත්තාය. ගුරුදේවයාගෙන් සමාව ඉල්ලීමට ගුරුවරයා උත්සාහ කළේය. එහෙත් තරුණයා වචනයක් මිරිකීමෙන් තොරව මුළු දවස පුරාම කෙළවරේ සිටගෙන සිටියේය. සමහරු දෙස බැලීම තහනම් කර ඇත - එබැවින් පැට්රෝසියානුවන් පැට්රීෂියානුවන්ව චෙච්නියාට නොපෙනේ. ඔවුන් ක්රමානුකූලව KVN-සංස්කෘතිය පෙනී, නමුත් එය කිසිම දෙයක් විනෝදජනක නොවේ. සමාව දීම තහනම් කිරීම - මෙය නිරපේක්ෂ වඩවමකි, චෙච්නියානු භාෂාවෙහි "දයාව" හා "සමාව" යන වචන පවා නැත.

ක්රීඩා කිරීමට තහනම්ය. 90 ගණන්වලදී මා බොක්සිං ලෙස සිටියදී, රණ්ඩු ව සිටින අය මා වෙත පැමිණියා.

හේයි, slyushay, දැන් ඔබ මගේ බෑණා සමග සටන් කරන්න - ඔහුට අහිමි, එසේ නැත්නම් ඔබ පසුතැවෙනවා.

එපා!

ඒ දවසේ මම චෙච්නෝට පහර දුන්නා. ඒ නිසා මම පුහුණුකරුවෙකුගෙන් බැණවැදීම් ලබා ගත්තා. ඒ නිසා තරඟය ඉක්මනින් අවසන් වනු ඇති නිසා, ඔවුන් පවසන පරිදි, තමන්ගේම යැයි කියති. මට කෑම බීම නවාතැන් ගැනීමට රාත්රියේ ගත කිරීමට සිදු විය. ඒත් ඊළඟ දවසේ මගේ යාළුවෝ තුන්දෙනා කාර් එකට ආවාම, බාර් මායිම් තිබුණේ නැහැ. ඒ නිසා මට හොඳ තෘප්තියක් ලැබුණා.

ඒ නිසා අපි ඔවුන් සඳහා චෙච්නියාව නැවත ගොඩනැඟිය යුතුද? ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය නගා සිටුවීම වටීද? නුහුරු නුපුරුදු චෙචිනී KVN කණ්ඩායම රූපවාහිනියෙන් පෙන්වීමට එය වටිනවාද? පාපන්දු සංවර්ධනය කිරීම වටිනවා හා "ටෙරෙක්" සමාජය ("රසික-හිතකාමී පරිසරය තුළ" දේශපාලන ව්යාපෘතියක් "හැරෙන්නට නොවේ) පූර්ණ කාර්යක්ෂම කණ්ඩායමක්ද?

මාර්ගය වන විට, පාපන්දු ගැන: 2008 කන්නයේ ආරම්භක තරගයේ දී, ග්රොස්නියේ සමස්ත ක්රීඩාංගනය රුසියානු ගීතය අවලස්සන. එතකොට මට තේරුණා රුසියාවට සපර්ස් එකට වඩා වැඩි කාලයක් ගත කරන්න. මෑත ප්රකාශයන් හා ක්රියාකාරීත්වය මධ්යයේ, මෙම අදහස තුල මා ශක්තිමත් වී ඇත.

චිත්තවේගයන් බොහෝවිට සීතල තර්කයේ වාසිය භුක්ති විඳිති. එබැවින් මම චෙච්නියාගේ තත්වය තුල දේශපාලන සිදුවීම් හා වෙනස්කම්වලට යා නොහැකි විය. චිත්තවේගීය මට්ටමේ දී, මෙම ජනරජයේ නම කවර හෝ සඳහනක් හෝ "චෙචෙන්" යන වචනයේ සඳහන් කිරීම පිලිබඳව නිෂේධාත්මක ප්රතිගාමිත්වය පැහැදිලිවම පැවතුනි. ඔව්, අම්මාට් කාදේරව්ව ඝාතනය කරන ලද්දේ රූපවාහිනියේ චෙච්චනී ක්රීඩාංගනයේ දී පැවති ජයග්රහණයේ එක් වීඩියෝවක වීඩියෝවක් පිපිරීමක් සිදු වූ ආකාරයයි. පුටින් අසල සිටගෙන සිටින දිළින්දෙකු වන රුසියානු භාෂාව කතා කරන ට්රෝලර් එකක රැවුලක් ඇති පුද්ගලයෙකුට මතකය. එතකොට මම දැනගත්තා එයාගේ නම රම්සාන් කාදර්වෝ කියලා. එහෙත් මිලිටරි කේෂේත්රයන්හි පසුබිමට, මනසෙහි මුද්රණය කර තිබුනේ, මට මේ සිද්ධීන් කිසිවක් අදහස් නොකළේය.

කොකේසස් ආහාරයට ගැනීම නවත්වන්න

මගේ ශිෂ්ය කාලය තුළ අන්තර්ජාලය සොයාගත් විට මෙම මාතෘකාව මා වෙතට ඇද දැමුවේය. චෙච්නියා හි "රුසියානු ජනඝාතන" පිලිබඳ බිහිසුනු තොරතුරු මම කියෙව්වා, වාහීබිස් හිසින් රුසියානු සොල්දාදුවන් කපා දැමූ වීඩියෝ දර්ශන නරඹා, සහ වෛරය සමඟ වඩ වඩා උග්ර විය. කාලයත් සමඟම තවත් මාතෘකාවක් අන්තර්ජාලයේ ජනප්රිය විය - දැනටමත් රුසියානු මුදල් චෙච්නියාවේ ඩොලර් බිලියන ගනනක මුදල් කොපමණ ප්රමාණයක් වැය කරනවාදැයි දැන ගැනීමට තිබේ. මෙම නිර්වින්දනකරුවන් සිහිපත් කළ ඔවුහු, සමහරක් රියාජන්හි විනාශකාරී නිවාස සමග ග්රොස්නි හා සාපේක්ෂව නැගී සිටි මහා දේශපේ්රමී යුද්ධයේ ප්රවීණයෙකු සමඟ මිල අධික මෝටර් රථයකින් වාඩිවූ නව රුසියානු වීරයා වූ කඩි ආරාවන්වලට සමාන වූහ. එබැවින් 2011 ඔක්තෝබර් මාසයේ දී නවලනිගේ කතාව "කොකේසස් පෝෂණය කිරීම නවත්වන්න" යන සටන් පාඨය සමඟ මගේ මුහුණට සම්පූර්ණයෙන්ම ගරු කළා.

වසරක් පාසා වසරකට පසු කොකේසියානු මාතෘභූමියට එතරම් අවධානයක් යොමුකළ හැක්කේ කුමක්දැයි මම දන්නේ නැහැ. නමුත් "චෙච්නියා" යන වචනය ශබ්ද කරන ලද නව හා නව තොරතුරු නාලිකාවලට මම නිතරම අවධානය යොමු කළා. සමහර අවස්ථාවලදී තොරතුරු ප්රවාහය තුළ මම මේ කලාපය ගැන හොඳ ප්රතිචාර දැක්විණි. එහි සිටි අයගේ බ්ලොග් අඩවියේ වාර්තා සහ ජනරජය හොඳින් කතා කළා. ඊළඟ බ්ලොග් සිද්ධියේදී මම සමහර අවස්ථාවලදී මගේ ජීවිතයේ පළමු චෙච්නියානු තානාපතිව දුටුවා - මෙම ජනරජයේ LJ තානාපති, Zaur   - සහ ඔහු මගේ මනඃකල්පිත පින්තාරු කරන පිස්සු මැරයා වගේ නොවේ.

වසර ගණනාවක් පුරා මම ඉතා වටිනා අංගයක් ඇත - යමක් පිළිබඳ තොරතුරු පරස්පර විරෝධී නම්, ඔබ මෙය පුද්ගලිකවම තහවුරු කර ගත යුතුය, ඔබේම මතයක් සාදා, මූලාශ්රය සොයා ගන්න. උදාහරණයක් ලෙස, 2014 වසන්තයේ දී, පළමුවන අවස්ථාවෙහිදී, ක්රිමියාවේ "ක්රිමියානු වසන්තය" සිද්ධීන් දැකීම, ජනගහනය (ප්රථමයෙන් ම ක්රිමියානු ටාටාස් සමග) සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා මාධ්යය පිරිහීමට ලක් විය. ක්රිමියානු ජනමත විචාරණය හා රුසියාවට අර්ධද්වීපයක් ඈඳා ගැනීම.

එකම කථාව චෙච්නියා සමඟ විය. මම රිපබ්ලිකන් වෙතට මා විසින්ම චෙච්නස්හිදී මගේම ඇස් දෙස බැලීමට තීරණය කළෙමි. ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික මතය සැකසීම පිණිස ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කර තිබේ. එපමණක්ද නොව, මෙය, "අමුත්තන්" ජීවිතයේ හොඳම දේ පමණක් පෙන්වන "ලාභ" පුවත්පත් චාරිකාව නොව, යථාර්ථයට සමීප යමක් වේ. කාර් එකට ගිහින් චෙච්නියා වටේ යන්න.

හදිසියේම, මේ ආශාව තුළ, නතාශාගේ සහාය ලැබුණේ, එහි යන්නට අවශ්ය වූ අයෙකි. අවංකවම, ඇය ඇයගේ අභිප්රාය වූයේ කුමක්දැයි මම පවා සාකච්ඡා නොකළෙමි (මම දැන් මෙම රේඛා ලියන අතර මම එය ඇයගෙන් කවදාවත් ඇයගෙන් ඇයට නොඇසූ බව තේරුම් ගෙන ඇත). මුලදී මට ගැහැනු ළමයෙක් මේ සතුරු කඳවුරට ගෙනියන්න වටින්නේ නැද්ද? නමුත් කාලයත් සමඟ අප චෙච්නියාගේ ගවේෂණයට අපේ ගමනාන්ත ලැයිස්තුවට ගිය අතර සැප්තැම්බර් මාසයේදී අපි රැලිය සඳහා මාර්ගය තෝරා ගත්තා (අපි දකුණු කෙළවරේ කොහේ හරි වුවමනා විය), අපි ක්රිමියා හා සොචී නොව චෙච්නියා තෝරා නොගත්හ. අවංකවම, අවසන් මොහොත දක්වාම, අපේ සංචාරයේ විශේෂ අරමුණ ගැන දෙමාපියන් සඳහන් කළේ "කොකේසස් වෙත නොපැහැදිලි අර්ථකථනයක්" මතය.

පළමු හැඟීම්

චෙච්නියාවේ පළමු දින මා වෙනුවෙන් ඉතාම ආතතිශීලී විය. මධ්යහ්නයේ අපි ග්රොස්නි නගරයට ආවා, කාර් එකක කාර් එකක දමා දිවා ආහාරය ගන්න පුළුවන් තැනක් හොයාගන්න ගියා. නගර සිතියම් නැත, නැව් නැරඹීම - කිසිවක් නැත. අපගේ ඕනෑම සංචාරයක් මෙන් - සියල්ලම හුදෙක් කදිම මත. මම නතාෂාගේ අත නොතැබූ අතර අපට විරුද්ධව කවර හෝ ප්රකෝප කිරීමකට සූදානම්ව සිටියෙමි. අවංකව කියනවා නම්, දැන් මතක තබා ගන්න අමාරුයි, නමුත් මම එක් ග්රෝස්නි සමඟ ගමන් කරමින් සිටියෙමි. තවත් එක් මංතීරුවක් සහ මගේ ගැහැණිය ආරක්ෂා කිරීමට මට සිදු විය. රහසිගතව හා සේවයේ යෙදෙන බෙල්ගොඩගේ "පොටපයිච්" වැනි යම් ආයතනයක් අප සොයා ගත් අතර, මම මගේ හිස හැරෙමින්, අපගේ දිශාව දෙස බැලූ අතර ජනතාව වටා කතා කරන දෙයින් නිෂ්ඵල උත්සාහයක යෙදෙමින් නිෂ්ඵල උත්සාහයක නිරත විය.

නගරයට පිටිසරබද හෝටලයක සිටියදී රාත්රියේදී පවා මම "මට යන්නට ඉඩ දුන්නේ නැත" (අනෙක් දෙදෙනා ග්රොස්නිහි රුසියානු ජුඩෝ ශූරතාවය නිසා ඉදිරි දින දෙක සඳහා වෙන් කර ගන්නා ලදී). යමෙකුගේ කාමරයට කඩා වැටෙන්නට ඇතැයි යන අදහස මා තරමක් බරපතළ ලෙස පිළිගත්තේය. නමුත් අපි චෙච්නියාවේ ගත කළ කාලය වැඩියි.

මගේ හිස තුළ සන්සුන් පරිසරය පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම මට නොහැකි විය. "හොඳයි, කොහොමද කොහොමද?"   - මගේ අභ්යන්තර හඬ ප්රාර්ථනා කලේය " යුද්ධයක් දශකයක් පුරා මෙහි පැවතුනා, සියල්ල නටබුන් වී ඇති අතර රුසියානුවන් ඔවුන්ගේ හිසට පහර දුන්නා! මෙය කෙසේ සිදුවිය හැකිද? කිසිවක් නොමැති තරම් ය. මෙම හිතවතිය අප අමතන්නේ කොහේද? එය අවංකද? කොහෙන්ද?. මම මේ සියලු "අපිරිසිදු චරිතය" සොයමින් සිටියෙමි. අප සෑම සංවාදයකදීම අප සමඟ සංවාදයෙහි යෙදී සිටියෙමු. එය සොයා ගත්තේ නැත.

අපි චෙච්නියාට වඩා වැඩියෙන් සොයා ගත්තාම, අප රටේ සාමාන්ය ප්රදේශයකට මුහුණදීමට මා පුදුමයට පත් විය. ඔබ මෙම උඩඟු සිත් ඇදගන්නා අයගෙන් "ග්රොස්නි නගරය" වෙතින් ඉවත් වී, නගරය වටා, එහි වටපිටාව දෙස බලන්න. පිරිසිදු, පිරිසිදුයි. "ෆෙඩරල් සල්ලිවලින් ජනේලයකින් වැසී ඇති බව සත්යයක් නොවේ." සමස්ත ජනරජය යළි පිහිටුවීම සඳහා විශාල කාර්යයක් විය. එවැනි කෙටි කාලයක් තුළ මා හමුදා ක්රියා මාර්ගයේ සියලු ප්රතිවිපාක මුලිනුපුටා දැමීමට සමත් විය. එහෙත් ජනරජය දෙස බැලීම සතුටක්. සුඛෝපභෝගී, සුඛෝපභෝගී නිවාස.

යම් අවස්ථාවක දී මා නිදහස් කරන ලදී. මම හුස්ම ගන්න ඉඩ දුන්නා. චෙච්නියා සුන්දර, සන්සුන්, මගේ ඇස් ඉදිරිපිට විවෘතව ප්රතිචාර දැක්වූ මිනිසුන් සමග ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතයේ ජීවත්. නමුත් ඔබ කියවා බැලූ හැම දෙයක්ම මගේ හිසෙන් බැහැර නොකරන්නද? ඇත්ත වශයෙන්ම මගේ උත්සුකතාවයන් පදනම් විරහිතය? ඇත්ත වශයෙන්ම, ලර්මන්ටන් "කෝපයට පත් චෙචයින් වෙරළ තීරයට හැරෙමින්, ඔහුගේ කිනමයේ තියුනු කිරීම"   මීට සියවසකට පමණ පෙර ලිඛිතව ලියා ඇති අතර මේ වයස්ගත සතුරුකම සාධාරණීකරණය කිරීමක් ද?

අනෙක් පැත්තේ සිට බැලීම

තත්වය ගැන අවබෝධයක් ලබාගැනීම සඳහා තවත් ප්රශ්න කිහිපයක්ම මම විමසා බැලුවා. රාත්රියේදී, කොකේසියානු කඳුකරයේ නිශ්ශබ්දතාවට ඔබ සවන් දෙන විට, එය නිරන්තරයෙන්ම එය දෙස බැලූ විට ප්රතිවිරුද්ධ තත්වයෙන් ඔබ දෙස බලන බව පෙනේ. ඔබ දන්නවා, මම කිහිප දෙනෙක් කියවන විශාල පෙළක් මා වෙත ලබා දෙන අතර, මගේ දෘෂ්ටිය සාමාන්යයෙන් 0.01% ක් වේ, නමුත් මම එය ලියන්නෙමි, ඔබගෙන් එක් අයෙකු පවා ප්රයෝජනවත් වනු ඇත.

මම චෙචෙන්ස් හි කොටසක් රුසියානු-චේචෙන් සබඳතා පිළිබඳ ඉතිහාසය දෙස බැලුවා. ඔබ ඔවුන් කවුරුන්දැයි සිතනවාද? චෙච්නස්, හෝ ඔවුන් මුලින්ම හැඳින්වූ ලෙස - නෝක්චි - අවුරුදු සිය ගණනක් මෙහි ජීවත් වී ඇත. මොන්ගෝ ගෝත්රිකයන් ආක්රමණයන් කඳුකරයට ගෙන ගිය අතර, ඔවුන් දුෂ්කර තත්වයන් තුල ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා පැවතුනි. මේ අතරතුර රුසියානුවන් ආක්රමණිකයන්ගේ බර ඉවත දමා, අධිරාජ්යයක් ගොඩ නැගීමට පටන් ගත්තේය. කසාන් සහ අෂ්ටාහාරන් අල්ලා ගැනීමෙන් ඔවුන්ගේ කෝණයන් කොකේසස්ගේ දිශාවට හැරී ගියේය. චෙච්නස් ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් වෙත නැවත පැමිණෙන විට, ටෙරෙක්ස් කොස්කීස් ඔවුන් දැනටමත් පදිංචි වී සිටි බව ඔවුන්ට මුහුණ පෑහ. අධිරාජ්යය වැඩිවෙමින් පැවතුණි. එබැවින් කොකේසියානු රාමුවෙන් එපිටින් පිහිටා ඇති ජෝජියාවේ බලපෑමට යටත්ව එය දැනටමත් ඉලක්ක කර තිබේ. අපි සෑම විටම "මූලෝපායාත්මකව වැදගත් භූමි ප්රදේශ" වෙත ප්රවේශ වීමෙන් මිදී සාමකාමීව ගමන් කරමු. ඔව්, එක් කෙනෙකුගේ අභිප්රාය පැත්තක් ඇත. ඒ සඳහා චෙච්නස් සෑම විටම ඔවුන්ට අයිතියක් ඇත. කැරලිකාරීත්වයට දැක්වූ ප්රතිචාරය බොහෝ විට රුසියානුවන්ගෙන් දඬුවම් කරන ලදී.

19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී කොකෙසියානු යුද්ධය ඇරඹුණේ වසර 50 ක් පමණි. අර්ධ ශතවර්ෂයකට පෙර, සිතා බලන්න! කඳුකරයේ මුළු පරම්පරාව සඳහා යුද්ධයක් ජීවන මාර්ගයක් වී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, උතුරු කොකේසස් යටත් විජිතයේ පසුබිම සහ කාල නිර්ණය පිළිබඳව විස්තරාත්මකව කියවිය හැකිය. සමහර අය ඔබේ ගෙදරට ඇවිත් කියා සිටියේ ඔබ දැන් ඔවුන්ගේ නීති අනුව ජීවත් වන බවයි. එසේ නැතහොත් ඔවුන් ඔබ සමඟ සටන් කරති. ඔබ එකඟ නොවනවාද? චෙචෙන්ස් තීරණය කළහ. එවැනි චරිත ලක්ෂණ. ඔවුන්ට මෙම අයිතිය තිබේද? සෑම අයෙක්ටම මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දෙනු ඇත.

ප්රධාන ප්රතිරෝධී බලවේග බිඳදැමීමෙන් පසුව පවා, කලාපය රුසියානු අධිරාජ්යයට ඈඳා තිබුනු අතර කැරලි කෝලාහලයක් ඇති විය. ඔව්, මොස්කව් සිට කිලෝමීටර් 1500 ක් පමණ දුරින් මොස්කව් සිට කිලෝමීටර 1500 ක් දුරින් පිහිටි රුසියානුවන් අපි බව අප අවංකවම පිළිගත යුතුය. චේචෙන් නොගැලපුණි. පුදුමයි, නමුත් මේ සරල චින්තනය මගේ මනසින් කවදාවත් පෙරට නොතිබුණි. මුලින්ම, රුසියානුවන්ගේ අධිරාජ්යයේ බලපෑමේ පැතිර තිබූ කොකේසස් පාලනය කිරීමට අවශ්ය විය. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී කලාපයේ ඛනිජ තෙල් සංචිත සොයාගෙන ඇති අතර මෙය රුසියානු උනන්දුව ද එය පෙර නියම කර ඇත.

පෙබරවාරිය විප්ලවයෙන් පසු කොමියුනිස්ට්වාදීන් අධිරාජ්යවාදය පිලිබඳව හයිලෑන්ඩ්ස්ගේ වෛරය අවඥාවට පත් කළ අතර සුදු ජාතිකයින්ට සහයෝගය දුන් එකම කොස්ක්වරුන්ට එරෙහිව අරගලය තුල ඔවුන් යොදා ගත්තේය. ඔවුන් සටන් පාඨ කියමින් "සෝවියට් බලයේ හා ෂාරියාහි දිගු කල් ජීවත් වේ" යනුවෙනි. අපිරිසිදු කාර්යය නිම වූ පසු, ඔවුන් තමන්ගේම ආකාරයේ ඉස්කුරුප්පු තද කර ගැනීමට පටන් ගත්හ. ඔව්, වර්ෂ 1920 නොවැම්බර් මාසයේදී කඳුකර ASSR කඳුකර ප්රදේශය නිර්මාණය කරන ලද්දේ පරිපාලන දිස්ත්රික්ක හයක කොටසක් ලෙසය. ඒ අතර චෙචෙන් ජාතික දිස්ත්රික්කය (වසර දෙකකට පසු චෙච්නියානු ස්වාධීන ප්රදේශය බවට පරිවර්තනය විය). නිදහසේ නිදහස සඳහා සියවසකට පසු චෙච්නස් ඔවුන්ගේ ස්වෛරී භෞතික ස්වභාවය පෙනෙන්නට තිබුණි. එහෙත් සෝවියට් (සහ දේශීය වැසියන් සඳහා වූ "රුසියානු") බලය ද සිය ජීවන තත්වයන් අනකිරීමට පටන් ගත්තේය.

Prodrizverstka. එකතු කිරීම. "කොමියුනිස්ට්වාදය ගොඩ නැගීමේ" සංකල්පය තුළට නොගැලපෙන ආගමික ආයතන සමග ක්රමානුකූල අරගලය. ස්වභාවයෙන්ම, දේශීය ජීවිතයේ මෙවන් මැදිහත්වීම සෝවියට් බලයේ භටයින් දැඩි ලෙස මර්දනය කරන ලදී. වර්ෂ 1920 සිට 1941 දක්වා කාලය තුළ චෙච්නියා සහ ඉන්ගුෂෙෂියා යන ප්රදේශයන්හි විශාල පරිමානයේ සන්නද්ධ නැගිටීම් 12 ක් හා වඩා සැලකිය යුතු ලෙස සැලකිය යුතු 50 කට අධික ප්රමාණයක් සිදු විය. සමහර විශේෂ කැරලිකාර ගම්මාන උතුරේ කොකේසස් වලින් පිටත සිටිති.

සැබවින්ම, මහා දේශපේ්රමී යුද්ධයේදී චෙච්නුවන් සෝවියට් සංගමයේ ආරක්ෂාව සඳහා වේගයෙන් දිව්වා (බොහෝ දෙනා නිර්භීතව සටන් කර තිබුණි). සමහරු මේ යුද්ධය තුළ දීර්ඝකාලීන නිදහසක් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දුනි. මෙහි ප්රතිපල වශයෙන් සියල්ල සෙමෙස්වෝ ඉතිහාසයේ අන්තිම පිටුවක එකක් බවට පත් විය - චෙචෙන්-ඉන්ගුෂ් ජනතාව පිටමං කිරීම.

1944 ජනවාරි 29 වන දින සෝවියට් සමූහාන්ඩු කොමසාරිස් ල්ප්රෙන්ටි බෙරියා විසින් චෙච්නස් හා ඉන්ගුෂ්කරයන් එලවා දැමීම සඳහා වූ ක්රියා පටිපාටිය අනුමත කරන ලදී. ජනවාරි 31 දා චෙච්නස් සහ ඉන්ගුස් පිටුවහල් කිරීම සඳහා කසකස් හා කිර්ගික සෝසසයට පිටුවහල් කිරීම පිළිබඳ යෝජනාවක් නිකුත් කරන ලදී. පෙබරවාරි 20 වන දින බෙරියා ග්රොස්නි නගරයට පැමිණ පෞද්ගලික මෙහෙයුම මෙහෙයවූ මෙහෙයුම, කඳුකර භූමිවල ව්යායාමයක් යටතේ 100,000 කගේ හමුදාවක් මාරු කෙරිනි. පෙබරවාරි 21 දා චෙකන්-ඉන්ගුෂි ජනගහනය පිටුවහල් කිරීම සඳහා ජා.ක.ව.

චේචන 493,000 ක් බඩු දුම්රිය වලට පටවා ගෙන කසකස්තානය හා කිර්ගිස්තානයට ගෙන ගියා. සියළුම වයස්වල ජනයා, ළමයින් සහ කාන්තාවන් - ශීත ඍතුවේ දී ගවයින් මෙන් ගිලී යන අතර ඔවුන්ගේ නිජබිම් සිට සැතපුම් දහසක් පමණ ඈතට ගෙන ගොස් ඇත. නිල දත්ත වලට අනුව, මෙහෙයුමේ දී 780 දෙනෙක් මිය ගියහ - ඔවුන් අකමැති වූ හෝ අක්රියව සිටි අය. "නිල නොවන" දත්ත වලට අනුව ගොදුරු වූ අය කොපමණ සංඛ්යාවක් දන්නේදැයි අප කවදාවත් දැන නොගනු ඇත. තවත් 1,200 ක් පමණ මිය ගියහ. පිටුවහල් කරන ලද අයගෙන් 44.5 ක් ජනයා පිටුවහල් කරනු ලැබූ පළමු අවුරුද්දේ දී (සෑම දහයෙන් ම).

චේචෙන්ස් සහ ඉන්ගුෂස්ගේ ව්යාපාරයේ සීමා කිරීම් ස්ටැලින්ගේ මරණය දක්වාම දරුණු ලෙස ක්රියා කල අතර, පසුව ඔවුන් ක්රමයෙන් නැවතත් ජනරජයේ භූමි ප්රදේශය වෙතට පැමිනියහ. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ නිජභූමයේ ජීවය නැවත ස්ථාපිත කිරීමට ඔවුන්ට කිසිදු වරප්රසාදයක් නොතිබුණ අතර, කඳුකර ගම්මානයන් ගණනාවකට ඔවුන් විසඳා ගැනීමට සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් විය.

ඒ සමගම චෙච්නියා රුසියාව විසින් පදිංචි කරන ලදී. මම මීට පෙර වත් සිතා නොතිබුණෙමි, සිදුවූයේ කුමක්දැයි සිතමු - චේචන්ස් විසින් දශක ගනනාවක් තිස්සේ ස්වාධීනව ජීවත් වීමේ අයිතිය වෙනුවෙන් රුසියාවට එරෙහිව සටන් කළ අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ඔවුන් සියල්ලන්ම ඔවුන්ගේ දේශයෙන් පිටුවහල් කරන ලද අතර ඔවුන් නැවත පැමිණෙමින් සිටියදී ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ රුසියාව මිත්රශීලී සබඳතා සඳහා සැකසහිත පදනම ... කෙසේවෙතත්, මෙම ආතතිය පාලනය කිරීමට සෝවියට් බලධාරීහු සමත් වූ අතර, සෝවියට් සංගමයේ බිඳවැටීමේ කාලය වන විට සෑම චෙච්නියාගේ සිව්වන නිවැසියෙකුම රුසියානු භාෂාව විය.

ස්වාභාවිකවම, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාන්ඩු සංගමයේ ස්මම්වල දී බිඳී යාමත්, බෝල්ටික් රාජ්යයන් සහ මධ්යම ආසියාව එය බිඳ වැටීමට පටන්ගත් විට, නිදහස පිලිබඳ කතා කිරීම චෙච්නියාවේ දී පෙරමුනට පැමිනියේ ය. පසුගිය වසර දෙකක රුසියාව සමඟ සන්ධානගතව හොඳ දෙයක් නොපෙන්වූ දේශීය ජනගහනය ස්වභාවයෙන්ම මෙම අදහස ඉමහත් සතුටට පත් විය. මේක කරන්නට එය වටිනවා යැයි මා පිළිගන්නවා. නමුත් සමහර රුසියානු නායකයින් විසින් ක්රිමියා හෝ ඩොනෙස්ට්ස්වලින් 90% ක්ම අපගේ රාජ්යයෙන් පිටත සිටින බව පැවසිය හැකිය. නමුත් චෙච්නියා නැවත වරක් පාලනය කළ යුතුය. ස්වභාවයෙන්ම, බලයෙන්! ඊළඟ මීට් ඇඹරුම් යන්තය ආරම්භ කළා.

මම දැන්, කාලය සහ දැනුමේ ප්රිස්මවාදය හරහා මේ යුද්ධය සඳහා වූ දේ ගැන කල්පනා කරන්න පටන් ගත්තා නම්, මට තර්කානුකූල පිළිතුරක් සොයාගත නොහැකි විය. රුසියානුවන් මිය ගියේ ඇයි? අප සැමවිටම ආගන්තුකයෙකු වූ රටක් සඳහා? සෑම විටම එය ජනාවාස වූ ජනතාවගේ අභිලාෂයන්ට විරුද්ධව සිටීමට අවශ්ය වූයේ කවුද? දේශපාලනඥයන් විසින් මුදා හරින ලද නිරය කිසියම් ආකාරයක නිරූපනයකි. සත්යය නැවත වරක් රුසියානු පාර්ශවයට නොවීය.

මගේ රටට සහ එහි ඉතිහාසයට මා අකමැති වූ අතර, කාලයත් සමඟම, බාහිර පෙනුම දෙස බැලූ විට මා, "දුෂ්ට චේචන්ස්" සමග මේ මුළු කථාවම, රුසියානුවන් නරක මිනිසුන් විය. අපගේ අපක්ෂපාතීත්වය, අපගේ ලිපිනයෙහි අප විසින් ලැබුණු ශතවර්ෂයේ සිට ශතවර්ෂයේ සිට, අපට අයිති නැති දේ උරුම කර ගැනීමට අවශ්ය වූ නිසාය. මෙම අභිලාෂයන්ට විරුද්ධ වීමට චෙක්චන්ට අයිතියක් තිබුනේද? ඔව්, ඔවුන් එසේ කළා. ඔවුන්ගේ චරිතය නිසා, ඔවුන් අවසාන ජීවමාන පුද්ගලයාට විරුද්ධ වනු ඇත.

"එහෙත් යටත්කමේ නොසැලකිලිමත්කමක් ඇති එක් ජාතියක් වූයේ හුදෙකලා නොව කැරලිකරුවන් නොව, සමස්තයක් වශයෙන් සමස්ත ජාතියම ය. මේවා චෙක්සන්වයි. "   - "සොලිෂෙන්සින්" ඔහුගේ "ආචිපිලාගෝ" හි ලියුවේය. ඔබ චෙච්නියාවෙහි සිටියදී, සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම මෙම අභිමානය දැකිය හැකිය, මවගේ කිරි සමග අවශෝෂණය වී ඇති බව පෙනේ. කිසිම ආයුධයක් ඔවුන්ගෙන් වළක්වාගත නොහැකි බව උඩඟුකම.

වත්මන් චෙච්නියා

සිදුවූ දෙය ගැන සහ බොහෝ කාලයක් එසේ සිදුවූයේ කුමක් නිසාදැයි මම බොහෝ කල් කතා කරමි. නමුත් අතීතය එය නිවැරදි නොකරන අතර, එබැවින් මම වර්තමානය දක්වා ඉදිරියට යනවා. ඔවුන් පවසන දේ කුමක් වුවද, වර්තමාන යථාර්ථයන් තුළ අපට සුවිශේෂී තත්වයක් තිබේ - සියවස් ගණනාවක් ප්රථම වතාවට අපි එකම රාජ්යයක චෙච්නියානු ජනතාව සමඟ සාමයෙන් ජීවත් වෙමු. අතිශය කෙටි කාලයකදී, විනාශ වූ සියලු දේ නැවත ස්ථාපිත කිරීමටත්, රිපබ්ලිකාව රුසියාවේ අනෙකුත් ප්රදේශවලට වඩා නරක තත්වයට පත් කිරීමට හැකි යටිතල පහසුකම් නිර්මාණය කිරීමටත් හැකි විය. රුසියානුවන්ට පළමු වතාවට චේචනන්ට අවශ්ය වූ ආකාරයට ජීවත් වීමට අවස්ථාවක් ලබා දුනි. ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ඉෂ්ට නොකිරීමෙන් තොරව,

චෙච්නියා හි සෑම කෙළවරකම අම්මාම් කදිරෝව් සහ පුටින්ගේ නිරූපණයන් දැක ගත හැකිය. මේ දෙදෙනාට ඔවුන්ගේ දේශයට සාමය ගෙන ඒමට හැකිවූයේ මන්දැයි මම තේරුම් ගෙන සිටිමි. "කිසිදු යුද්ධයක් නැත," "සාමකාමී අහස ඉහලට", "ගෙදර හා වැඩ කිරීම" යනුවෙන් චෙච්නියාවේ පදිංචිකරුවන්ගේ ප්රධාන අභිප්රාය වේ. අපගේ ඓතිහාසික යුගයේ චෙච්නස් ජාතියක් වශයෙන් නව උපතක් සිදුවී ඇති බවත්, මෙය අතිශයෝක්තියක් නොවේ. ඔවුන්ට අවශ්ය පරිදි ඔවුන්ගේ ඉඩම්වල ජීවත් වීමට නීත්යානුකූල අයිතිය ලබා ගත්හ. අපි ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත් විට, චෙච්නියානු ජනතාවගේ තවත් පැත්තක් අප ඉදිරියට පැමිණියේය.

ඔව්, මානසිකත්වය හා සමාජයේ සංවර්ධන අවධිය අනුව අපි ඔවුන් සමඟ ඉතාමත්ම වෙනස්ව සිටිනවා. නමුත් අප විසින් භාවිතා කරන ප්රමිතීන් වෙනස් කිරීම සඳහා කෙනෙකුගේ අභිමතය පැටවීමේ උත්සාහයන් අසාර්ථක වීමට හේතු වී ඇති බව වටහා ගැනීම ඉතා වැදගත්ය. චෙච්නස් සමාජය තුළ ජීවිතයේ, චරිතය, ආගම සහ සමාජ සබඳතාවල මුලුමනින්ම වෙනස් ආකාරයකට තිබේ. එහෙත් මෙය බලහත්කාරයෙන් මෙම ජීවන රටාව වෙනස් කිරීමට අවශ්ය බව ඉන් අදහස් නොවේ. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ ආඩම්බර චරිතය ඔවුන්ගේ අවංකත්වය, උත්සහාය දිනා ගන්නා ලක්ෂණ වේ. සමාදානයෙන් ඔවුන් වෙත පැමිණ, ඔබට සාමය ලැබෙනු ඇත.

මෙම පෝස්ටයේ මාතෘකාව වෙත නැවත පැමිණීම, මගේ නිගමන සාරාංශ කරමි. චෙක්සන්වලට මගේ ආකල්පය එක් වචනයකින් ප්රකාශ කළ හැකිය - ගෞරවය. ඔවුන්ගේ චරිතයේ ශක්තිය, ඔවුන්ගේ වටිනාකම් වලට කැපවීම සහ අතීත දුක්ගැනවිලිවලට සමාව දීමට හා ඉදිරියට යාමට බලය මා අගය කරනවා. චෙච්නස් සම්බන්ධයෙන් මෙම සතුරු චිචේසීය නිපදවීම සඳහා මගේ රටවැසියන් ගැන බොහෝ විට ලැජ්ජා වෙමි. මේ සම්බන්ධයෙන් ජනරජයේ පදිංචිකරුවන් රුසියානු අභිලාෂයන් ඔවුන්ගේ දේශයට ගෙන ආ සියලු කරදර අතීතයේදී අතහැර යාමට ඉගෙන ගැනීමෙන් වඩා විශාල පියවරක් විය.

චෙච්නියා ලස්සනයි. දැන් අපේ ජනතාව සමඟ ඇති හොඳ අසල්වැසි සබඳතා වඩාත් ශක්තිමත් වනු ඇතැයි මම අවංකවම බලාපොරොත්තු වෙමි. එක් රටක මෙම ජනතාව සමඟ සාමකාමී ජීවිතයක් සඳහා අපට විකල්පයක් නැත.

කවුරුහරි අපි චේචෙන්ට කිව්වා අපි යුද්ධය දිනුවා කියලා!

1996 අනේකය

ස්වන් සහ ක්ලිකොව් ටෝක් ටෝක්.

චෙච්නස් - පොඩි කරන්න! මේ සෑම චෙක්චෙන් සහ අනිකුත් ඇටවල මංකොල්ලකාරයන් වේ!

ක්ලිකොව්! ඇප්රිකොට් ඇටයේ - එය වියළි ඇප්රිකොට්

අපි මේ ඇටුවන් දන්නවා! දහවල් කාලයේදී ඔහු සාමකාමී ඇප්රිකොට් ඇටයේ සහ රාත්රියේදී සන්නද්ධ ඇප්රිකොට් ඇටයේ ය ..

කෙටිකාලීන චෙච්නියානු ඇනකොටුව:

"රුසියානුන් ගිහින්!"

පසුගිය බ්රහස්පතින්දා බාමූට්හි චැචන් ජනාවාස ප්රදේශය තුළදී කාලතුවක්කු සහ ගුවන් යානා මගින් ගින්නක් මගින් පුද්ගලයින් පස්දෙනෙකුගේ කණ්ඩායමක් විනාශ කරන ලදී.

චෙචනීය බෙන්ට් චේචන සබ්බරය ස්වාමියා ළඟට එයි. ඔහු දැන් කියනවා, දැන් අපි ඒක කරන්නම්, පුටු දෙකක් අතර තබන්න, එය මත වාඩි කර එය කෙළින්ම.

ඔහු මෙසේ පවසයි:

වහ්, මම කුමන මුදල් ගෙවන්නේද? ඉතින් මට පුළුවන් හැම දේකටම පස්සේ!

ඔහු පුටුව අතර කඩුව දමා, එය මත වාඩිවී එය කැඩී යයි.

ස්වාමියා ඔහුට

WAH, පෝස්ට් ස්වාමීනි - ද ස්වාමියා!

ජනවාරි 95 වනදා. ග්රොස්නි සිට නැගෙනහිර ප්ලාස්ටික් ප්රදේශය. එය අඳුරු සහ සීතලයි. කිට්ටුවෙන් ගිනි උදුනක් තුළ නොසිටින්න. නිලධාරීන් කාලතුවක්කු ප්රධානියාට හැරී:

කෝල්, දැව ඉවරයි, අපි පෙට්ටි විසි කරන්න.

ඒක හොඳයි. "විස්මය" බලා සිටින්න! ඉලක්කය 201,202,203, අධි පුපුරන සුළු කැබලි කිරීම, කැබලිවලට විසිරීම, එක් එක් ඉලක්කය සඳහා 20 ක්. ගින්න

මිනිත්තු කිහිපයකින් පසුව සොල්දාදුවන් විසින් හිස් පෙට්ටි ඉවත්ව යන අතර සෙල්ලම් කරුවන් ගිනි උදුනෙහි පීනමින් සිටියහ.

චෙච්නියානු ත්රස්තවාදියෙකු චෙච්නියානු ත්රස්තවාදීන් සමග බස් රථයක් අල්ලාගෙන තිබේ.

චෙච්නියාවේ පාරවල් තුනක මංසන්ධියේ ෆෙඩරල් වේ. ඔහු ඉදිරියෙහි ගල් ය;

"ඔබ වමට යනවා නම්, ඔවුන් ඔබව මරා දමයි." ඔබ දකුණට ගියොත් ඔවුන් ඔබව මරා දමයි. ඔබ කෙලින්ම ගියොත් ඔවුන් ඔබව මරා දමයි. " "මොනවද කරන්න ඕනේ?" ඔහු සිතනවා. මෙහි අභ්යන්තර කටහඬ ඔහු වෙත මෙසේ කියයි: "ඉක්මනට සිතන්න, එසේ නැත්නම් ඔවුන් මෙහි මැරෙනු ඇත!"

චෙචිනී ත්රස්තවාදීන් රැස්වීමක් පවතී.

සභාපති:

දැන් අපි අපේ සහෝදර අලි බෝම්බය තැබීමේදී මියගිය අය සිහිපත් කරමු.

- ... මොකද වුණේ? පුපුරණ ද්රව්ය මෙන් ඔවුන් හොඳ ඇමරිකානුවෙකු හා සිසිල් ජපන් ටයිමර් ......

සභාපති:

ඔව්, ඔහු ගිම්හාන කාලය සඳහා ටයිමර් වෙනස් කළේය.

අල්ලාගත් සොල්දාදුවෙකුගේ කුඩා කොටස් සමඟ නිවසේ ඔබේ බිම් මහලේ ගබඩා කර තැබුවහොත්, ඔබ චෙචෙන් නම් වේ.

"ඇමරිකාවේ ජනාධිපතිවරයා රුසියානු ජනාධිපති පුටින් අමතයි:

ඇයි ඔබ චෙකෙන්ස් සමඟ සාකච්ඡුා වගුවේ අසුන්ගන්නේ නැත්තේ?

පුටින් ප්රතිචාර දක්වන්නේ:

මස්ඝවාද් බෙදුම්වාදීන් සමඟ කතා කරන්න, කාටහරි සමග කතා කරන්න, බසායෙව් ත්රස්තවාදියෙකි, යන්ඩර්බියිව් වහහාබිස්ට් ය, සහ කකායෙව් කලාකරුවෙකි.

මෙන්න පාගමනේ තීරුවකි - හිරු බැබළෙන්නේ, සන්නද්ධ භට පිරිස් සහ ටැංකි චලනය වන විට, නිර්භීත කර්නල් හිසෙහි (හෝ, බට්නිටි බැටලියන් අණදෙන නිලධාරියකු යයි කියමු). මෙන්න, ආසන්නතම කඳු ශිඛරය නිසා බලසම්පන්න ක්ෂේත්රයේ අණ දෙන නිලධාරියෙකු විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ රැවුලෙන් යුත් චේචන්ස් පිටතට පැමිණෙන්න.

ඔබේ ආයුධ බිම හෙළීම හා වැලි මුහුදේ වැතිරීම හෝ අප වෙඩි තබන්නෙමු, ක්ෂේත්ර අණදෙන නිලධාරියා අවශ්ය වේ.

කර්නල් යමක් මෝඩ කිරීමට පටන් ගනී (එනම්, ඔහු දැඩි විරෝධයක් ප්රකාශ කරයි), නමුත් චෙච්නස් ගේ දොර වසා දමයි. කරන්න දෙයක් නැහැ, ඔබ කීකරු විය යුතුය. අවසාන ආයුධ සන්නද්ධ ගුවන්යානය කඳුකරයෙන් පසු අතුරුදහන් වූ පසු, පාෂා මර්සිස්හි ඇදහිලිවන්ත සටන්කාමියෙකු නැඟී අවුස්සමින්, පසුව (අවට බැලීම), ප්රශ්නය: "ඔවුන් අපිව වෙඩි තියන්නෙ නැත්තෙ ඇයි කියලා ඔයා දන්නවාද?" . "ඔව්, අපි හමුදාවයි! හමුදාව! හමුදාව! "

විශාල මුදල් සඳහා ෂාමිල් බසායිවේ, අරාබි සුපර් ස්නයිපර් කුලියට ගත්තේ, නිරවද්යතාවට පමණක් නොව, ඔහු කොන්දේසි විරහිතව ඉටු කරන ලද උපදෙස් ඉටුකිරීමේ ඔහුගේ ආශාවයි. සවස් වරුවේ ඔහු රුසියානු තනතුරුවලට මඟපෙන්වන්නන් ගෙන ගියේය. එය අඳුරු වන තුරු ක්රියාකාරී වීමට පටන් ගනී - ඔබ චලනය වන ආලෝකය දකිනු ඇත. උදෑසනදී, ස්නයිපර් නැවත ස්මාරක වෙත පැමිණ ප්රීමා සිගරට් පහක්, වෙඩි පුවරු තුනක් හා සූප්පෝ ලයිටර්ස් 2 ක් විනාශ කිරීම ගැන වාර්තා කරයි.

චෙච්නියා අංශය මූලස්ථානය. ඊළඟට "ඉවත ලෑම" පසු නිලධාරියා වාර්තාවක් ලියයි:

අද දින සටන්කාමීන් 500 ක් මරා දමයි.

ඊළඟ ජෙනරාල්:

1000 ලියන්න, නෙහ්රු entikh Chechens කණගාටුයි

පෙනෙන විදිහට, ක්වේකර්, ග්රොස්නිවලින් බෝම්බ හෙලන ලද, සම්පූර්ණ අවි ආයුධ, බූස්සක් සහ වෙනත් පෞද්ගලික දේපලක් සහිත මිනිසෙකු සිටී.

ගයිස්, මම පැය 3 ක් මෙතනින් නැගිටින්නම්, කිසිවෙකු ඉතිරිව නැත, ඊළඟ මට්ටම කොහෙද?

Voentur වෙතින්:

T-72 මත චෙච්නියාගේ සුවිශේෂි සංචාරයන්! අකොහෝ-මෝර්ටන්, වෙඩෙනෝ, ග්රොස්නි ... ඔබ ඩීසල් සඳහා ඉන්ධන ගෙවන්නෙ. පිටත් වීම - භටයින් ලෙස

එක රැයකින් චෙච්නියා ෆෙඩරල් හමුදාවේ පිහිටීම. හමුදා සෙබළුන් දෙදෙනා ගිනි අසල වාඩි වී තුවක්කු මත එල්ලෙමින් නගරවල සෙල්ලම් කරති:

හඳෙන්කා. "A" මත අමතන්න.

අර්සන් යර්ට්.

එවැනි නගරයක් නැත!

එතකොට අච්චොයි මාටන්.

ඔව්, හොඳයි, තව එකක් තියෙනවා.

රුසියානු දේශපාලනඥයින් චෙච්නියාව සමඟ සාකච්ඡා ගැන එතරම් උනන්දුවෙන් කතා කළේ ඇයි?

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්තෙන්ම! මේසයේ වාඩිවී සිටීමට හොඳ හේතුවක්!

පුටින් චෙච්නියාවට පැමිණ සොල්දාදුවන් සමග පියා සමඟ සාකච්ඡා කරයි.

හොදයි, යාලුවනේ, අපි භටයන් ජය ගන්නවද? - ව්ලැඩිමීර් වඩිමිරෝවිච් විහිළුවක්.

ජය, කොමඩෝර් සහෝදරිය! සොල්දාදුවන් විහිළු කරනවා.

චෙච්නියා, හමුදාපති වෙත වාර්තා කරයි:

සටන්කාමීන්ගේ කඳවුරට ෂෙල් වෙඩි ප්රහාරයෙන් පසුව කිසිවක් ඉතිරි වූයේ නැත: මම කිසිවක් ඉතිරි නොකළෙමි, මම ලියුම් ලියන්නෙමි - නාටියා, ඊගෝර්, කාරිටන්, රෝම, ඉමේලන්, නටාලියා, අනතෝලි ...

ග්රොස්නි ගැන:

කුඩා වෝව් මැෂින් තුවක්කුවක් සොයා ගත්තා

කිසිවෙකුත් චෙච්නියාවේ ජීවත් නොවේ.

අද චෙච්නියානු සටන්කාමීන්ගේ මළ සිරුරු 47 ක් විනාශ වී ඇත.

ග්රොස්නි lad in Pebble මත වාඩිවී, සමහර දෘෂ්ටි විහිදී.

සුදුසු පැරණි කාන්තාවක්:

මිලොක්, ඔබ ඡායාරූප ශිල්පියෙක්ද? ඔයාට මාව ගන්න පුලුවන්ද?

කුලියට, ​​පැහැර ගන්න ...

සමහරවිට මගේ වැල්චෙක් ඉවත් වෙයිද?

කුලියට, ​​ආත්තම් සහ වොලෙචකා පැහැර ගන්න ... ටොකා ඡායාරූප ශිල්පියෙක් නොවේ ... මම ස්නයිපර් ...

2065 වන වසර. වයෝවෘද්ධ කොමාන්ඩෝ මිනිසෙක් තම මුණුබුරන් වෙත සැඟවීය.

ලොව වේගවත්ම මෘගයෙකු සිටින දරුවන්?

චෙච්නියා 600 වැනි ස්ථානයේ. ලෝකයේ වඩාත්ම භයානක මෘගයෙක් කවුද?

දන්නවාද?

චෙච්නියානු අත්බෝම්බයක් සමඟ. දැන් ග්රොස්නි නගරයේ නම කුමක්ද?

චෙච්නියා මොනවාද?

නැහැ, එය නගරය අනාරක්ෂිත ලෙස හැඳින්වේ.

පුටින්, ක්ලින්ටන්, බ්ලෙයාර් ගුවන් යානයක ගුවන් යානයක් පියාසර කරයි:

අපිට කුඩා යක්ෂයෙක් ඉන්නවා, මූසර් වෙඩිල්ලෙන් වෙඩි තියලා, කන් අපිට පයින් ගහන්නම්.

ක්ලින්ටන් නියමු:

මම මුදල් ලබා දෙන බව පවසමි, නිරය තුළ යුරෝ අලුත්වැඩියා කටයුතු සිදු කරනු ඇත.

ගුවන් නියමුවා බාර දී ඇත. යක්ෂයා අවුස්සන්නේ නැත, සියල්ල ආවරණ මත දැවෙන, බ්ලෙයාර් ගුවන් නියමුවා අමතන්නේ:

කියනවා මම දූපත් 3 ක් සහ අයර්ලන්තයට දෙන්න කියලා.

යක්ෂයාට ඉඩ දෙන්නේ නැත. සෑම දෙයක්ම විස්මිතයි. පුටින් ගුවන් නියමුවා අමතයි:

එය හොඳින් වෙඩි තබන බව කියන්න, එය චෙච්නියාවට යන්නේ ...

(සුළඟක් මෙන් යක්ෂයා)

චෙච්නියාවේ යුද්ධයක් පවතී. ග්රොස්නි අසල පාරේ පවුලක්. නැන්දම්මා, බිරින්දෑවරුන්, දරුවන්. පවුලේ ප්රධානියා පසුපස හඹා යනවා. මුර කපොල්ලේ දී රුසියානුවන් ගොවීන්ගෙන් අසයි:

ඇයි ඔබ හැම දෙනාටම පිටුපසින් යන්නේ, කුරානයට අනුව නොවේ කෙසේ හෝ එය නිපදවා, ඔබ මිනිසෙක්ද?

ඔහු උත්තර දෙන්නේ:

අල්-කුර්ආනයේ ඛනිජ පිළිබඳ ...

රුසියානු යුද සිරකරුවන් චෙච්නියාවේ හුවමාරු කිරීමට මාධ්යවේදීන් මිලදී ගන්න.

චෙචයින් ඩේවිඩ් කොපෆීල්ෆීල්ඩ් ප්රදර්ශනයට පැමිණේ.

ඒ ඔයාගේ?

මෙය මගේ දුරේක්ෂය, "ස්ටින්ගර්" යනුවෙන් හඳුන්වනු ලැබේ ...

සහ ... එය දැක්කොත් එය බලන්න ...

හී, මැස්සන් වගේ, මම දැනටමත් ප්රාණවත් ය. නමුත් එය වැටෙන්නේ කෙසේද?

ඩොක්හෝර් ඩඩේවාව්, බොරිස් යෙල්ට්සින් සහ ක්ලින්ටන්ට පියාසර කරති. එක්සත් ජනපද ගුවන් සීමාව ගුවන්යානයක අනතුරු ඇඟවීමක් හා ගුවන් ප්රහාරයකින් පියාසර කිරීමට පටන් ගනී.

ගයිස්, මේ මමයි, බිල්. අපි නිකං විහිළු කරනවා.

ෂෙල් වෙඩි ප්රහාර වහාම නතර කරන අතර, රුසියානු ගුවන් අවකාශය හරහා ගමන් කරයි. එකම ෂෙල් වෙඩි, ජෙල්සින් ද n% dit වේ. චෙච්නියානු ජනරජයේ ඉච්කෙරියා ගුවන් පථය පියාසර කර ඇත. ජෝහාර් අසයි:

ඔබ පැරෂුට් උදුරා ගත්තාද?

මගේ මිනිස්සු විහිළුවට කැමති නෑ.

ගුවන් යානයෙන් පැරෂුටයක් සමග පැන ගනී.

පැරෂුට් භටයින් සමඟ ගුවන් යානයක් පියාසර කරමින් - චෙච්නියාවට බෝම්බ දැමීම.

චෙච්නියානු ත්රස්තවාදය එහි දක්නට ඇත, නමුත් චෙච්නියන් ත්රස්තවාදීන් තමන්ම නැත

අල්කූඩියේදී, ෆෙඩ්රීස් "පතුලක්" ගෙන ගියේය. හයිලන්ඩර් ළිඳේ සැඟවී සිටියා.

එක් ෆෙඩරල් සොල්දාදුවෙක් බැලූ විට,

හේයි, මෙතන කවුරුද?

කඳු නගින්නා පිළිමයක් සූදානම් කර පිළිතුරු දුන්නේ ය:

මෙහි කිසිවෙකු සිටීද? මෙහි කිසිවෙකු සිටීද?

නැතහොත් කිසිවෙකු නැත;

කිසිවෙක්, කිසිවෙක් නැත.

නැත්නම් සමහර විට බෝම්බයක් විසි කරන්නද?

එහෙයින් කිසිවෙකු නැත, කිසිවෙක් නැත!

ගම කේන්ද්රයේ හයිලෑන්ඩ්වරු දෙදෙනෙක් තර්ක කරති. දෙදෙනාම පිස්තෝලවලින් එකිනෙකා වෙඩි තැබීමට සූදානමින් සිටිති. ආරාවුල්ගෙන් එක් ප්රකාශයක් එය ගමේ දවසක් වන අතර, අනෙක - රාත්රිය.

ඔවුන් ගමන් කරමින් සිටි මිනිසෙක් ඔහුගේ හිසට පිස්තෝලය රැගෙන ගොස් මෙසේ ඇසීය.

පිළිතුර: දිනක් හෝ රාත්රිය?

නමුත් මම දන්නේ නැහැ, මම ඔබේ ගමේ සිට නොවේ, - මිනිසා උත්තර දුන්නේය.

බීමත්ව සිටි කඳුකරය සිනමා ශාලාවට ගියේය. අසමසම පුද්ගලයෙක් ඉදිරියෙන් වාඩි වී සිටින අතර ඔහුගේ හිස මුළු තිරයම ආවරණය කර තිබේ. කඳු නගින්නා ඔහු ඉදිරියෙහි තල්ලු වී,

හේයි, මිතුරු, ඔවුන් පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්ද?

ජැකී චෑන්.

ඔයා ජැකී චෑන්?

ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? - නරඹන්නා කෝප විය.

මම දිවුරනවා, ඔබ හැර අන් කිසිවෙක් නොසිටිමි.

ඔබේ පුතා, අබ්දුරාහන් කොහෙද?

මම මොස්කව් වෙත පියාසර කළා.

එකක් යන්නද?

ඔයා බය නැද්ද?

භය වෙන්න ඕන ඇයි? මොස්කෝව පොලීසිය බලාගෙන ඉන්නවා කියනවා. දිවා රෑ ඔහුගේ දෑස් අඩු නොවේ.

මෙම කඳු නගින්නන්, "කඳුකරයේ පදිංචිකරුවෙක්" කියා කියනවා නම්, "ඔබේ බිරිඳට වඩා ඔබ වඩා නරකයි" "සටන බිම නැඟී" ඔබේ බිරිඳ ඔබට වඩා හොඳ ය "

ගඩොල් පොලිස් නිලධාරියාගේ හිස මත වැටුණා. චෙච්නියන් පසුකරමින් කෝපයට පත් වේ:

කෲරත්වය! මිනිසෙක් ඇවිද ගියොත්!

චෙචිනී කාර්මීලයේදී මෝටර් රථය තැබුවා. පොලිස් නිලධාරියෙක්:

ඔබ කුමක්ද? වහාම ජනාධිපති කණ්ඩායමේ!

මට සොරකම් කරන උපකරණයක් තියෙනවා.

කඳු නගින්නා නායකයාට සිහිවටනයක් මත පතිත විය. සුදුසු පොලිස් නිලධාරියෙක්:

වටේ යන්න එපා. ගෙදර යන්න.

මම එය නොකළ අතර එය මම ක්රීඩා කිරීමට නොයමි.

සැබෑ ජීවිතයේ සිදුවීම.

එක් අයෙක් තම පවුලේ අය වෙත පැමිණියේය. අසල්වැසි ප්රදේශයක ඇවිදිමින් ඔහු කඳු මුදුනේ නතර වූ අතර, ඔහු ඉදිරිපිට දිගු වූ ගම වටේ කථා කරමින් මෙසේ පවසයි.

චාන්සලුන්ගේ කතාව බලන්න

ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ:

ටෙක්හෝර් ඩෙට්සාර් නොිඩඩ් ඩිඩීඩ් ටී ඩොවල්නික්

Voentur වෙතින්:

T-72 මත චෙච්නියාගේ සුවිශේෂි සංචාරයන්! අකොහෝ-මෝර්ටන්, වෙඩෙනෝ, ග්රොස්නි ... ඔබ ඩීසල් සඳහා ඉන්ධන ගෙවන්නෙ. පිටත් වීම - භටයින් ලෙස ***

ග්රොස්නි ගැන:

ඕහ්, මට ආපහු යන්න ඕනේ, oh, මට නගරයට ඇතුල් වෙන්න ඕනේ කොහොමද ...

ආක්ටික් හා ජෝර්ජියානු ජාතිකයන් චෙචෙන්, වුල්ෆ්ට උගන්වන අය කවුදැයි තර්ක කළේය. චෙචෙන් බඹ්ව අල්ලා, වෘකයාට පහර දුන් අතර, "Nochcho wui?" ("ඔබ චේචෙන්?"). වුල්ෆ් මෙසේ කියයි: "වො" (එනම් "ඔව්").

මගේ ප්රියතම විහිළුව තමයි වෙඩෙනෝ වෙඩි තැබූ බෙන්ජෙක් ගැන: බෙනෝ හිල් වෙදන්චු ඉහළ කූෂා. ඔවුන් එය කළ හැකි පරිදි, වෙඩි බෙහෙත්, ගල්, එය යටතේ එය ගිනිබත් කළහ. ටික කාලෙකට පස්සේ, ඕගොන් සහ කුඩු කර, හීරා Ikhina. ඉහහ් බොලූ බෙනෝෂ්

ඉතිරි බැනෝ පමණක් මෙසේ පැවසී ය:

හොකූසාස් ඕසූ සහ ඩින්, වෙදැන්හ් හයිටා.

කුකුල් මස්

කුකුළා මෙසේ අසයි:

හියෝ ටාන් අයඩීන්?

මරේ යෞඩුසු, බළලුන් හමුවෙයි

උහහ්හුන්ද යඩුෂු? කුකුළා දැම්මා

Yadin yugush u එසේ පිළිතුරු දුන්නේය

ආර්මේනියානු ගුවන් විදුලිය:

Chem zakonchilsya sudebniy ක්රියාවලියේදී මම චේචෙන්සම් යුරේමේ?

Prokuroru dali 10.

නෝනාවරුනි, මහත්වරුනි! කථා කරමින් ...

වහන්න ...

මම නිශ්ශබ්ද විය යුත්තේ ඇයි?

හැමෝම නිහඬව සිටින චෙච්නොන්ට කැමති නිසා!

මේ ශබ්දය කෙතරම් වෙහෙස වීද! එහෙනම් ඔයාට ගිහිල්ලා කොහේ හරි ගිහින් නිස්කලංක තැනක් ගත කරන්න ... ඉන්ගුෂේතියේ, නිදසුනක් ...

චෙචිනී ජනරජයේ කණ්ඩායම (ග්රොස්නි)

අපි විශාල ලීග් වෙත පැමිණියෙමු! අපි ඇලෙක්සැන්ඩර් Vasilyevich ළඟා විය යුතු අතර, "ඇලෙක්සැන්ඩර් Vasilyevich, අප චෙච්නියාව වෙත අප වෙත එන්න". එවිට ඔහු නිසැකවම පවසනු ඇත: "නැහැ, ඔබ අපට වඩා සංචාරය, උත්සවයට!"

චෙචිනී ජනරජයේ කණ්ඩායම (ග්රොස්නි)

කසකස් පාසලක ගුරුවරියක් වන පැට්රීස් ලුමුම්බා ඝාතනය කළ ඇගේ ශිෂ්යයන්ගෙන් ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටී. එක් ශිෂ්යයෙක් නැඟිටුවූ අතක් සෙලවෙමින් තිබේ. ගුරුවරයා ඔහුගෙන් මෙසේ අසයි.

ඉතින් කවුරුන් හෝ නිදහස් සටන්කාමියෙක් වූ පැට්රීස් ලුමුම්බා?

චෙචෙන්.

චෙචයින් ඇයි?

චෙකෙන්ස් හැමෝම මරයි.

Avarians ඉල්ලා සිටින්නේ:

ඔබගේ භාෂාවෙන් "ලෙනින් ජීවත් විය, ලෙනින් ජීවත්, ලෙනින් ජීවත් වේ"?

Avarians ප්රතිචාර දක්වයි:

ලෙනින් වගේ, ලෙනින් කිවුවා, ලෙනින් වගේ.