සංගීත රූපය. සංගීත කතාවේ ලක්ෂණ

ප්රධාන / ආදරය

හැදින්වීම සංගීත කලාවේ පදනම ලෙස පින්තූරය.

පරිච්ඡේදය 1. සංගීත කලාවේ කලාත්මක ප්රතිරූපයක් පිළිබඳ සංකල්පය.

පරිච්ඡේදය 2. රූපය, නිර්මාපනයේ නිර්මාණශීලීත්වයේ පදනම ලෙස.

§ 1 හැඩැති සංගීත පද්ධතිය එස්. රාඛනීනිනෝවා.

§ 2. විලාසිතාමය සංගීතය එෆ්. ෂීට්.

§ 3. හැඩැති සංගීත ප්රවාහය ඩී. ෂොස්ටෙකොවිච්.

පරිච්ඡේදය 3. සංගීත රූපය වටහා ගැනීමේ ක්රම පිළිබඳ සාමාන්යකරණය කළ අදහස්.

පරිච්ඡේදය 4. ද්විතීයික පාසලේ 7 වන ශ්රේණියේ සංගීතයේ පාඩම් වල "සංගීත රූපය" මාතෘකාව අනාවරණය කිරීම.

නව වැඩසටහනේ සංගීත පන්ති සිසුන්ගේ සංගීත සංස්කෘතිය සංවර්ධනය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. සංගීත සංස්කෘතියේ වැදගත්ම අංගය වන්නේ සංගීතයේ සංජානනයයි. සංජානනයෙන් පිටත සංගීතය නැත, මන්ද යත් එය ප්රධාන සබැඳිය සහ සංගීත ඉගෙනීම සහ දැනුම දැනුම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයකි. එය රචනා, රංග, සවන්දෙන්නන්, අධ්යාපනික හා සංගීත ප්රභේදනය මත පදනම් වේ.

සජීවී කලාව ලෙස සංගීතය උපත ලබා ඇති අතර සියලු ක්රියාකාරකම්වල එක්සත්කමේ ප්රති result ලයක් ලෙස. ඔවුන් අතර සන්නිවේදනය සංගීත රූප හරහා සිදු වේ, මන්ද යත් ප්රතිදාන සංගීතය (කලාව වර්ගයක් ලෙස) නොපවතී. රචනා කිරීමේ වි ness ානයේදී, සංගීත හැඟීම් සහ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය (මචක රූපයක් උපත, පසුව සංගීත කෘතියක අන්තර්ගත වේ.

සංගීත රූපයට සවන් දීම - I.e. සංගීත ශබ්දවල අන්තර්ගත වූ ජීවිත අන්තර්ගතය සංගීත සංජානනයේ අනෙක් සියලුම අද්දර ඇති කරයි.

සංජානනය යනු වස්තුවක, සංසිද්ධිය හෝ ක්රියාවලිය විශ්ලේෂණ හෝ ක්රියාවලියක ආත්මීය ප්රතිරූපයක් වන අතර විශ්ලේෂණයක විශ්ලේෂකයෙකුට හෝ විශ්ලේෂක පද්ධතියකට සෘජුවම බලපායි.

සමහර විට සංවත්සරය සංවේදකයන්ට බලපාන විෂය පිළිබඳව හුරුපුරුදු වීම අරමුණු කරගත් ක්රියාමාර්ග පද්ධතියක, i.e. නිරීක්ෂණයේ සංවේදී පර්යේෂණ කටයුතු. සංජානනයේ රූපයක් වෛෂයික අඛණ්ඩතාවයේ සමස්ත ගුණාංගවල විෂයයේ සෘජු පිළිබිඹු කිරීමකි. මෙය සංවේදනය පිළිබඳ සංජානනය වෙන්කර හඳුනා ගනී, එය සෘජු සංවේදී පරාවර්තනය වන නමුත් විශ්ලේෂකයන්ට බලපාන වස්තූන් සහ සංසිද්ධි වල තනි ගුණාංග පමණි.

රූපයක් යනු විෂය ප්රායෝගික, සංවේදක ප්රත්යක්ෂ, මානසික ක්රියාකාරකමන්හි ඇති වූ ආත්මීය සංසිද්ධියකි. එය යථාර්ථයේ පරිපූර්ණ අනුමැතිය (අවකාශය, චලනය, වර්ණය, පෝරමය, වයනය ආදිය) එකවර දක්නට ලැබේ . තොරතුරු අනුව, රූපය අවට යථාර්ථයේ නිරූපණයක අසාමාන්ය ස්වරූපයකි.

විලාසිතාමය චින්තනය පැහැදිලිද, පැහැදිලි effective ලදායී හා වාචික තාර්කික චින්තනයක් සමඟ ඉස්මතු කර දක්වයි. ඉදිරිපත් කිරීම රූප සංකේතාත්මක චින්තනයේ වැදගත් නිෂ්පාදනයක් ලෙස සහ එක් ක්රියාකාරිත්වයේ වැදගත් නිෂ්පාදනයක් ලෙස නෙරා යයි.

විලාසිතාමය චින්තනය ස්වේච්ඡාවෙන් හා අත්තනෝමතික චරිතය යන දෙකම පැළඳ සිටී. 1 වන ස්ථානය ගැනීම සිහින, සිහින ය. "-2-ඕ-ඕ යනු මිනිස් නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම්වල බහුලව නිරූපණය කෙරේ.

සංකේතාත්මක චින්තනයේ කාර්යයන් සාමාන්ය විධිවිධාන නිශ්චිතකරණය කිරීමත් සමඟ තත්වය පරිවර්තනය කිරීමත් සමඟ පුද්ගලයෙකුට තත්වය පරිවර්තනය කිරීම හේතුවෙන් පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය තත්වයන් ඉදිරිපත් කිරීම සහ වෙනස්වීම් ඉදිරිපත් කිරීම හා සම්බන්ධ වේ.

සංකේතාත්මක චින්තනයේ සහාය ඇතිව, විෂයයේ විවිධ සත්ය ලක්ෂණ වඩාත් හොඳින් ප්රතිනිර්මාණය වේ. රූපයේ දෘෂ්ටි කෝණයන්ගෙන් යුත් විෂය පිළිබඳ එකවර දැක්ම රූපයේ අඩංගු විය හැකිය. සංකේතාත්මක චින්තනයේ ඉතා වැදගත් අංගයක් වන්නේ අසාමාන්ය "ඇදහිය නොහැකි" සංයෝජන වස්තූන් සහ ඒවායේ ගුණාංග ඇති කිරීම ය.

සංකේතාත්මක චින්තනයේ විවිධ ශිල්පීය ක්රම භාවිතා වේ. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: වස්තුව හෝ එහි කොටස්, ඇග්ගොටියුකරණය, එක් වස්තුවක් (එක් වස්තුවක කොටස් හෝ ගුණාංගයක් ඇමිණීම), නව අදහස් නිර්මාණය කිරීම), නව වියුක්ත, සාමාන්යකරණය කිරීම සඳහා පවත්නා රූප ඇතුළත් වීමෙන්) වැඩි කිරීම (නව අදහස් නිර්මාණය කිරීම), නව වියුක්ත, සාමාන්යකරණය කිරීම.

සංකේතාත්මක චින්තනය යනු වාචිකව තාර්කික චින්තනය සම්බන්ධව සංවර්ධනයේ ජානමය වශයෙන් මුල් අවධිය පමණක් නොව, තාක්ෂණික හා කලාත්මක නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ විශේෂ සංවර්ධනය ලබා ගැනීමද ය.

සංකේතාත්මක චින්තනයේ තනි වෙනස්කම් ආධිපත්යයේ නිරූපණයන් වර්ගය සහ තත්වයන් ඉදිරිපත් කිරීමේ ක්රම සහ ඒවායේ පරිවර්තනවල සංවර්ධනය කිරීමේ උපාධිය හා සම්බන්ධ වේ.

මනෝවිද්යාව තුළ, සංකේතාත්මක චින්තනය සමහර විට විශේෂ ශ්රිතයක් ලෙස විස්තර කෙරේ - පරිකල්පනය.

පරිකල්පනය යනු මනෝවිද්යාත්මක ක්රියාවලියක් වන අතර, පෙර අත්දැකීම්වල ඇති සංජානන ද්රව්ය හා නියෝජනයන් සැකසීමෙන් නව රූප (ඉදිරිපත් කිරීම්) නිර්මාණය කිරීමෙන් සමන්විත වේ. පරිකල්පනය ආවේණික වන්නේ පුද්ගලයෙකු පමණි. ඕනෑම ආකාරයක මානව ක්රියාකාරකමක් තුළ පරිකල්පනය අවශ්ය වේ, විශේෂයෙන් සංගීතය සහ "සංගීත රූපය" වටහා ගැනීම.

අත්තනෝමතික පරිකල්පනයක් (සක්රීය) ටී ස්පීතුක (උදාසීන) මෙන්ම විනෝදය සහ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය ද තිබේ. විනෝද පරිකල්පනය යනු එහි විස්තරය, චිත්රයක් හෝ ඇඳීම අනුව වස්තු රූපයක් නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලිය ලෙස හැඳින්වේ. නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය නව රූප ස්වාධීනව නිර්මාණය ලෙස හැඳින්වේ. එයට තමන්ගේ අභිප්රාය අනුව රූපයක් තැනීමට අවශ්ය ද්රව්ය තෝරා ගැනීම අවශ්ය වේ.

විශේෂ පරිකල්පන ක්රමයක් යනු සිහිනයකි. එය රූපවල ස්වාධීනව නිර්මාණයකි, නමුත් සිහිනය යනු අපේක්ෂිත හෝ වැඩි හෝ අඩු දුරස්ථ, i.e. කෙලින්ම හා වහාම වෛෂයික නිෂ්පාදන නොවේ.

ඉතින්, සංගීත රූපයේ සක්රීය සංජානනය මූලධර්ම දෙකක එකමුතුව - වෛෂයික හා ආත්මීය, i.e. කලාත්මක කෘතියේ තැන්පත් කර ඇති දේ සහ ඒ අර්ථකථන, අදහස්, අදහස්, අදහස්, අදහස්, අදහස්, අදහස්, අදහස්, ඒ හා සම්බන්ධ සවන්දෙන්නන්ගේ වි ness ානයේදීය. නිසැකවම, එවැනි ආත්මීය අදහස්වල කවයේ කවය යනු පොහොසත් හා වඩා සම්පූර්ණ සංජානනයයි.

ප්රායෝගිකව, විශේෂයෙන් සංගීතය පිළිබඳ ප්රමාණවත් පළපුරුද්දක් නොමැති දරුවන් තුළ, ආත්මීය රංගනයන් සැමවිටම සංගීතයට ප්රමාණවත් නොවේ. එමනිසා, එම අරමුණු සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා සිසුන්ට ඉගැන්වීම එතරම්ම වැදගත් වන අතර, වෛෂයිකව සංගීතය තුළ බහුලව අඩංගු වන අතර, තමන් විසින්ම හඳුන්වා දෙනු ලැබේ; මෙම "ඔහුගේ" සංගීත කෘතිය නිසා ඇති වන අතර අත්තනෝමතික ලෙස සැලසුම් කර ඇත. "සූර්යයාගේ හිරු බැස යෑම" යන රටවල ඊ. හිරු බැස යන පින්තූරයද ඊ. හිරු බැස යන ආකාරයෙන් ඊ. හිරු බැස යාලුවනේ නම්, පසුව දෘශ්ය ඇසුර පමණක් පිළිගත යුතුය. ඇය සංගීතයෙන්ම අනුගමනය කරයි. නමුත් තුන්වන ගීතය ඔපෙරා "හිම මරිඩන්" එන්.ඒ. රෝම-කොරසකෝවා, පසුව "වැසි බිංදු", එහෙනම් මේ අවස්ථාවේදී සහ එවැනි අවස්ථාවල දී, මෙම පිළිතුර වැරදි යැයි සරලව නොකිරීම, අසාධාරණ ලෙස නිර්මාණය කර ඇති නමුත් ඔහු වැරදි වන්නේ මන්දැයි සොයා ගැනීමට මුළු පන්තියම සමඟ අසාධාරණ, ඔහුගේ සිතුවිලි ඔවුන්ගේ මතය සංවර්ධනය කිරීමේ මෙම අදියරේදී ඔහුගේ සිතුවිලි සාක්ෂි යාලුවන්ට ලබා ගත හැකි බව සනාථ කරයි.

මන as කල්පිතකරණයේ ස්වභාවය නිසා සංගීතයට සවන් දීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාභාවික ආශාව සහ මෙය කිරීමට ඇති නොහැකියාව අතර ඇති ස්වාභාවික ආශාව අතර පරස්පරතාවයෙන් මුල් බැස තිබේ. එබැවින් සංගීත රූපයක් පිළිබඳ සංජානනය වර්ධනය කිරීම පදනම් විය යුත්තේ සිසුන්ගේ ආශ්රිත සංසන්දනාත්මක චින්තනය සක්රිය කිරීමත් සමඟ එකමුතුව සංගීතයේ ආයු කාලය පිළිබඳ ජීවිතයේ ජීවිත අන්තර්ගතය සම්පූර්ණයෙන් හෙළි කිරීම මත ය. පාඩමේ බහුකාර්ය කමිසයක්, ජීවිතය සමඟ සංගීතය සම්බන්ධව, කතුවරයාගේ සැලැස්මේ සිසුන් වැඩි වැඩියෙන් ඔවුන්ගේ නීත්යානුකූල පෞද්ගලික ජීවන සංග්රහවල සම්භාවිතාව වැඩි වන තරමට වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වැඩියෙන් ද අනාවරණය වනු ඇත. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, ප්රකාශන අයිතිය සහ සවන්දෙන්නන්ගේ සංජානනය අතර අන්තර්ක්රියා ක්රියාවලිය වඩාත් පූර්ණ, .ලදායී වේ.

පාඩම # 6 ශ්රේණිය කාර්තුව

පෙළපොත් මත ටී.නියනේකෝ, වී.වී.ලී

විෂය: "සංගීත රූපය කුමක්ද"

පාඩමේ අරමුණ: - බැලේඩ්ස් "වන සාර්" එෆ්.චුබට්ගේ උදාහරණයේ තනි ප්රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමේදී විවිධ කලා කලා කලා (සාහිත්ය, සංගීත හා දෘශ්ය) සංකේතාත්මක බව.

කාර්යයන් පාඩම: අධ්යාපනික - "සංගීත බැලද්" සංකල්පය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, "වනාන්තර සාර්" හි සංගීත රූපය තීරණය කිරීම සඳහා එෆ්. ෂුබට්ගේ චරිතාපදානය සමඟ.

සංවර්ධනය - සන්නිවේදන හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම, තොරතුරු සහිත ස්වයං-වැඩ වල කුසලතා, ලබාගත් තොරතුරු විශ්ලේෂණය කිරීම සහ සංස්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව;

භාවිතා කරන ඉගෙනුම් ක්රම:

පැහැදිලි කිරීම;

ප්රායෝගික කාර්යයන්;

ගැටළු තත්වය;

විශ්ලේෂණය සහ සංස්ලේෂණය;

සංසන්දනය කිරීම සහ සංසන්දනය.

සංජානන ක්රියාකාරකම් සංවිධානයේ සංවිධාන:

තනි;

පර්නෝ - සමූහය;

සාමූහිකය;

ඉදිරිපස. අධ්යාපනික - සංගීතය, සෞන්දර්යාත්මක රසය කෙරෙහි පෞද්ගලික ආකල්පයක් ඇති කිරීම.

ෆ්රෑන්ස් ෂුබට් හි පින්තූර ජොහාන් ගෙටෙට් නිදර්ශනවල ප්රති result ලය: සංකල්ප: බැලට් ක්රියාකාරී ක්රම: කාඩ්පත්වල වැඩ, සංගීතයට සවන් දීම. විනිශ්චයන්: සංගීතයට පෞද්ගලික ආකල්පය.

පාඩම වර්ගය: නව ද්රව්යයක් අධ්යයනය කිරීම.

උපකරණ: පරිගණකය, තිරය, මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීම: "නාට්යමය රූපය".

අන්තර් සම්බන්ධතා සම්බන්ධතා: සාහිත්යය, ඉතිහාසය.

පන්ති අතරතුර

1 .කාලය සංවිධානය කිරීම

හැමෝම නැගිටලා, වත් කළා, පාඩමට සූදානම්, ආයුබෝවන්, වාඩි වෙන්න. "AVE මරියා" එෆ්. ෂුබට් ශබ්ද. (මම පසුබිමේ කියෙව්වෙමි)

අභිලේඛනය:

"සංගීතය යනු මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද වඩාත්ම විස්මිත අරුමපුදුමයි. කුඩා ගීතයක් විශාල සතුටක් ලබා ගත හැක්කේ විශාල ප්රීතියක් හෝ විශාල ශෝක තත්වයකට ඇද වැටීම, රණශූර රණශූරයන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා විශාල පිරිසක් විශාල පිරිසකට හැකියාවක් නැත. සාහිත්යය සහ පින්තාරු කිරීම සහ නර්තන නිපුණතාවය සහ වැඩබලන කුසලතා සංගීතය සමඟ එක්සත් වේ ...

එය ප්රාතිහාර්යයක් නොවේ - ලස්සන හා පුදුම සහගතද? "

. 2 . පාඩමේ අරමුණු හා අරමුණු සකස් කිරීම.

මාතෘකාව: "සංගීතයේ නාට්යමය රූපය. "(SLID 1)

පාඩම කියවා අප කතා කරන්නේ පාඩම ගැන අප කතා කරන දේ උපකල්පන කරන්න. යාලුවනේ. රූපයක් යනු කුමක්ද? සංගීත රූපය - ජීවිතයේ අංශුවක්. නිර්මාපකයා යම් අදහස්, එකක් හෝ වෙනත් අන්තර්ගතයක් නිර්මාණය කරයි. උපකල්පනයක් කරන්න නාට්ය යනු කුමක්ද? නාට්ය (ග්රීක. Δρα'μα - ක්රියාව. නාට්යයේ ප්රධාන ගුණාංග (විනිවිදක සංදර්ශනය)

නාට්යමය වීරයා, සිද්ධි හා වෙනස්ව, මෙම අරගලයේ ප්රති they ලයක් ලෙස මෙම අරගලයේ ප්රති they ලයක් ලෙස ජය, හෝ මිය යයි. අද පාඩම තුළ, අප විසින් රනස් ෆ්රාන්ස් ෂුබට් කැබැල්ලේ දැල්වීම ගැන අපි දැන හඳුනා ගනිමු, නාට්යමය රූපයේ ලක්ෂණ, නව ප්රභේදයක් සමඟ අප දැන හඳුනා ගෙන සරල හා දැරිය හැකි සංවේදනයන් කිහිපයක් සංසන්දනය කරන්නෙමු , අරගලයේ සහ ජයග්රහණය, ආත්මය කෑ ගැසීම

මෙම කාර්යයේ ප්රභේදය නිවැරදිව තීරණය කිරීම සඳහා, හරස්පදය විසඳන ලෙස මම ඔබට යෝජනා කරමි. උපදේශකයා මට උදව් කරනු ඇත.

ඔහුගේ මූලපදය මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි.

(හරස්පද සහිත කළු පුවරුවක පෝස්ටරය.)

1. ජර්මානු නිර්මාපකයෙකු වන වාසගම, වෙඩි තැබීම මතක් කරමින්, කිවහොත්, වෙඩි තැබීම. (බැච්)

4. කලා වර්ගය, එහි අන්තර්ගතය වේදිකාවේ සම්ප්රේෂණය වන්නේ සංගීත - නර්තන රචනා රූප ය. (මුද්රා නාට්යය)

5. නිහ quiet රංගනය. (පියානෝව)

6. ඔබ දෙදෙනෙකු ඉටු කරන විට, පසුව අමතන්න ... (යුගල)

ප්රතිදානය: අද දින බැලට්ගේ නම ගැන අප හුරුපුරුදු වූ ප්රභේදය.

3 . විමර්ශන දැනුම සත්යීකරණය කිරීම එවැනි ප්රභේදයක් ඔබ දන්නවාද?

ඉන්පසු එය මට සංලක්ෂිත කරන්න. සංගීතයේ දී, වාචික බැලට් යනු නිදහස් සංවර්ධනයක් ඇති ගීතයකි. බැලට්ස් හි බිම් කොටස තියුණු ඩිවලිටඩ් යථාර්ථයේ සහ ප්රබන්ධ, එපෝස් සහ පද රචනා වල තියුණු ලෙස නාටකාකාර ලෙස නාටකාකාර ලෙස නාට්යමය ය. විනිවිදකය (2)

ප්රතිදානය: ඔබට පෙනෙන පරිදි, සංගීත ප්රභේදයක අර්ථ දැක්වීම සාහිත්යයේ අර්ථ දැක්වීමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් නොවේ.

4 . ඇහුම්කන් දීම බැලට්ස් "වනාන්තර සාර්" එෆ්. ෂුබට් ජර්මානු. - එෆ්. ෂුබට් වී. ගුනේ හි ජර්මානු කවියාගේ කාව්යය සිතුවා. (කවියාගේ චිත්රය). ඇය කනස්සල්ලට පත්ව, මන asy කල්පිත, මනස, මනස, තරුණ රචනාකරුවෙකුගේ ආත්මය ඉගෙන ගත්තාය. බැලට් "වනාන්තර සාර්" ෂුබට් රචනා කළේ ඔහුට වයස අවුරුදු 18 දී ය.

- දැන් දැන් ඔබ ෂුබට්ගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘතිවලට සවන් දෙන අතර සංගීත ප්රකාශන කැක්කුමක මාර්ගයේ මාධ්යයන් හඳුනාගෙන ඇති අතර ස්ලයිඩයේ ස්ලයිඩ (3,4,5) ඔබ වැඩට සවන් දී ඇත

බැලට් ආරම්භ වන්නේ කුමක්ද?

සංගීත ප්රකාශ කරන හැඟීම් මොනවාද?

රචනා කළ රූපය ඔහුගේ සංගීතයට ඇතුළත් කළේ කුමක්ද?

මෙම සංගීත වැඩ කරන කවුද?

- මෙම කාර්යයේ නම කුමක්ද?

මෙම කාර්යයේ සම්ප්රේෂණය වන නාට්යමය සිදුවීම් මොනවාද?

- මෙය ප්රබන්ධ මූලද්රව්ය සහිත ඒකල ආඛ්යාන ගීතයකි. එහි දී, නිර්මාපකයා විසින් මිනිස් හැඟීම් රැවටිලිකාර සෙවණැලි සහිත ජීවමාන පින්තූරයක් නිර්මාණය කළේය.

- මේ සමඟ ඔබ අසා ඇත්තේ කුමක්ද?

එය දැකිය හැකිද? (වේගවත්, නාටකාකාර ලෙස තීව්ර චලනය.)

සංගීතය ප්රකාශන හෝ රූපමයද? (සහ ප්රකාශිත හා රූපමය.)

නැවත නැවත සවන් දීම.

පියානෝ ෂුබට්ගේ ගීත වල විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. එය නව තීන්තවලින් ගීතය පුරවන අතර එහි අන්තර්ගතය ගැඹුරට හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ.

ප්රතිදානය: ඔබට පෙනෙන පරිදි, පද සහ සංගීතයෙන් විශාල නාට්යමය පින්තූරයක් ඇත, නළුවන් කිහිප දෙනෙකුගේ සහභාගීත්වයෙන් යුත් දර්ශනයක්. නමුත් අප ඔවුන් තනි පුද්ගල පරෝචිත ගැන කතා කළත්, මුළු දර්ශනයම අපගේ වි ness ානය තුළ අපගේ වි ness ානය සමඟ වේගවත් ව්යාපාරයක් සමඟ එක් නාට්යමය රූපයක් ලබා දෙයි. වනාන්තරය හරහා පියාසර කරන අශ්වයාගේ චලනය පමණක් නොවේ; ප්රධාන නළු නිළියේ සංවේදීතාවන්හි ව්යාපාරයේ (සංවර්ධනය).

5 .මුළු පාඩම.

පාඩම අවසානයේ සිසුන්ට කලින් උගත් ගීත ඔවුන්ගේ තේරීමෙන් ගායනා කළ හැකිය.

මිනිස් ජීවිතයේ සංගීතය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

පුරාණ කාලයේ සිටම, වඩාත් සූක්ෂම මානව විද්යාව තුළ පවා ප්රාථමික මිනිසා රිද්මයට අනුවර්තනය වීමට, රිද්මයානුකූලව වෙනස් කිරීම, වර්ධනය කිරීම හා සාමය ඇති කිරීම සඳහා සංක්ෂිප්තව අනුවර්තනය වීමට උත්සාහ කළේය. මෙය වඩාත් පැරණි වස්තූන්, මිථ්යාවන්, ජනප්රවාද, ජනප්රවාදවල සවි කර ඇත. ජීවිතයේ පළමු පැය සිට දරුවාට වචනාර්ථයෙන් දැනෙන ආකාරය ඔබ පරෙස්සමින් නිරීක්ෂණය කළහොත් මෙය අද නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. සමහර ශබ්දවලින් දරුවාගේ දරුවා කෑගැසීමට හා අ crying මිරිකීමට නොසන්සුන්, අසාමාන්ය, උද්දීපනය වූ තත්වයකට පත්වන බවත්, අනෙක් අය සාමකාමී බවත් තෘප්තිමත් තත්වයකට පත්වන බවත්, අවිනිශ්චිත, අසාමාන්ය, උද්යෝගිමත් තත්වයකට පත්වන බවත් අපට වැටහීමකි. දැන්, විද්යාව සනාථ කර ඇත්තේ ගර්භණී සමයේදී අනාගත මව්වරුන්ගේ සංගීත හා විහිදේ, අධ්යාත්මිකව මැනිය, අධ්යාත්මික වශයෙන් මැනිය, කලලරූපය වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි වාසිදායක බලපෑමක් ඇති කරයි.

මිනිසා "දීර්ක්ලර්" ඉතා මන්දගාමීව හා ක්රමයෙන් ශබ්ද, තීන්ත තීන්ත, චලනයන්, ප්ලාස්ටික් වර්ගයක්, ප්ලාස්ටික්, ප්ලාස්ටික්ස්, කලාව තුළින් මේ ලෝකයේ ඔහුගේ වි ness ානය අනුව සංකේතාත්මක ස්වරූපයක් නිර්මාණය කිරීමට සංකේතාත්මක ස්වරූපයක් ලබා දෙයි.

සංගීතය, සංසිද්ධිය කොතරම් ශක්තිමත්ද යත්, නොදැනුවත්වම පුද්ගලයෙකු විසින් සමත් විය නොහැකි බැවින් ඇයට එය ලබා ගත නොහැක. කුඩා කල සිටම ඇය ඔහුට සංවෘත දොරක් වුවද, ඔහු තවමත් මෙම දොර බිඳ දමා පාෂාණ හෝ පොප් සංස්කෘතියක් ඇති වූ අතර, එය අහිමි වී ඇති කාරණය ගැන හිසට තෘප්තිමත් විය: වල්, ම්ලේච්ඡ, නමුත් අව්යාජයි ස්වයං ප්රකාශනය. නමුත් ඔහු අත්විඳින කම්පනය "සමෘද්ධිමත් සංගීත අතීතයක්" සම්බන්ධයෙන් විය නොහැක.

මේ අනුව, සංගීතය මානව බලපෑම් සඳහා විශාල අවස්ථාවන් ලබා දෙන අතර, ඒ සියල්ල පසුගිය සියවස් ගණනාවක් බවට මෙම බලපෑම පාලනය කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකු සංගීතයට අයත් වූ විට, ප්රාතිහාර්යයක් ලෙස, ඉහළම අධ්යාත්මික ලෝකය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම. ඔහුට මෙම ප්රාතිහාර්යය සමඟ නිරන්තරයෙන් සන්නිවේදනය කළ හැකිය. නමස්කාර සේවය ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම පුද්ගලයා සමඟ පැමිණියේය. එය අධ්යාත්මිකව පහත වැටුණු අතර ඒ අතරම එය සිදු වී සෑදී ගියේය. නමුත් නමස්කාරය යනු ඔහුගේ වචනයේ හා සංගීතයේ පදනමයි. විශාල ගීත-නර්තන සංස්කෘතිය දින දර්ශන කෘෂිකාර්මික නිවාඩු සමඟ සම්බන්ධ වේ. කලාත්මක ප්රතිචාරයක මංගල චාරිත්ර යනු ජීවිතයේ සමස්ත විද්යාවකි. ජන වටයන් යනු ආලය, සන්නිවේදනය, උසාවිය ආදිය පිළිබඳ සංස්කෘතිය ගැන සඳහන් කිරීම ජ්යාමිතිය, අවකාශීය චින්තනයේ අධ්යාපනය, අවකාශීය චින්තනයේ අධ්යාපනයයි. එපෝස් - සහ මෙම කතාව - සංගීත ක්ෂේත් වශයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත.

පුරාණ ග්රීසියේ පාසලේ ඇති භාණ්ඩ දෙස බලමු: තර්කනය, සංගීතය, ගණිතය, ජිම්නාස්ටික්, වාචාලිකා. සාමකාමී පුද්ගලයෙකු දැනුවත් කිරීමට එය ප්රමාණවත් විය හැකිය. අද වන විට, අපගේ සෑම විටම සෑම තැනකම සිටින විට, සුහද පෞරුෂයක් පිළිබඳ වචන තිබේ. ගණිතය පමණි. පාසලේ තර්කනය හා වාචාලකම යනු කිසිවෙකු දන්නේ නැත. භෞතික සංස්කෘතිය ජිම්නාස්ටික්ස්ට සමාන නොවේ. සංගීතය සමඟ කළ යුතු දේ ද පැහැදිලි නැත. දැන් 5 ශ්රේණියේ පසු සංගීත පාඩම් තවදුරටත් අනිවාර්ය නොවන බැවින් ඒවා පාසල් පරිපාලනයේ "කලා history තිහාසික" සැලැස්මක ඕනෑම විෂයයකට ඒවා ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකිය. බොහෝ විට එය රඳා පවතින්නේ අපේක්ෂිත ගුරුවරයාගේ පැවැත්ම මත වන අතර එය සංගීතය උගන්වනු ලැබුවේ කොතැනද යන්නයි. නමුත් පාසල් වැඩසටහනේ දී තවත් බොහෝ භාණ්ඩ එකතු කරන ලද නමුත් සමගිය, මානසික හා ශාරීරික සෞඛ්ය තත්වය අතුරුදහන් විය.

සංගීත රූපය - මෙය මෙය ඒකාබද්ධ, සංගීත හා ප්රකාශන මාධ්යයන්, සමාජ හා ප්රකාශන මාධ්යයන්, ඉදිකිරීම්, නිර්මාංශ විලාසය, සංයුක්ත අංගයන් ය. සංගීත රූප:

සංවේදක, සංවේදකවල ගීතා රූප;

එපික් විස්තරය;

නාට්යමය ගැටුම්, isions ට්ටන;

අපූරු සුරංගනා කතා, යථාර්ථවාදී නොවේ;

විකට හා විහිලු සහ / ආදිය. සංගීත භාෂාවේ ධනවත්ම හැකියාවන් භාවිතා කරමින්, නිර්මාපකයා සංගීත රූපයක් නිර්මාණය කරයි

ඇතැම් නිර්මාණාත්මක අදහස්, විශේෂිත අන්තර්ගතයක් මූර්තිමත් කරන්න.

පද රචනා රූප

පද රචනය "ලීරා" යන වචනයෙන් පැමිණේ - මෙය සිංගර් වාදනය කළ (ස්ත්රී දූෂණ), විවිධ සිදුවීම්වල ආඛ්යානයක් සහ පළපුරුදු හැඟීම් පිළිබඳ ආඛ්යානයකි.

පද රචනය - ඔහුගේ අත්දැකීම් ගැන ඔහු පවසන වීරයාගේ ඒකවර්ණ.

ගීතමය රූපය මැවුම්කරුගේ තනි අධ්යාත්මික ලෝකය හෙළි කරයි. නාට්ය හා වීර කාව්යයේ පාපොච්චාරණය, පාපොච්චාරණය, පදික වැඩවල සිදුවීම් නොමැත - පාපොච්චාරණය, විවිධ සංසිද්ධි පිළිබඳ ඔහුගේ පෞද්ගලික සංජානනය, පද රචනයේ ප්රධාන ගුණාංග මොනවාද:

මනෝභාවය

නාට්යමය බලපෑම් නැත / .. රූප

නාට්ය (ග්රීක Δρρρμα'μα - ක්රියාව) යනු සාහිත්යයේ උපතයි (පද රචනා, වීර කාව්යය, වීර කාව්යය, එපික් මෙන්ම ලිබරල්), චරිත සංවාද මගින් සිදුවීම් සම්ප්රේෂණය කිරීම. Times ත අතීතයේ සිටම, විවිධ ජාතීන් අතර ජන හෝ සාහිත්ය ස්වරූපයෙන් පැවතුනි.

නාට්ය - ක්රියාකාරී ක්රියාවලිය නිරූපණය කරන නිෂ්පාදනයක්.

නාට්ය කලාව පිළිබඳ ප්රධාන විෂය වූයේ ඔවුන්ගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ප්රකාශනයන්හි මිනිස් ආශාවන් ය.

නාට්යයේ ප්රධාන ගුණාංග:

මිනිසා බලාපොරොත්තු රහිත යැයි පෙනෙන දැඩි, බර තත්වයක සිටී

ඔහු / පිටතට / පිටතට / මේ / තත්වය සොයයි

මෙම අරගලයේ ප්රති the ලයක් ලෙස, නාට්ය, නාට්ය,, සටන් මෙන්, එය ඔහුගේ සතුරන් සමඟ, නාට්ය, ක්රියාවන් මෙන් නොව, ද්රෝහික, ක්රියා මෙන් නොව, ද්රෝහික, ක්රියා මෙන් නොව, ජයග්රාහී හෝ මිය යයි.

පෙරබිමෙහි නාට්යයේ - හැඟීම් නොව ක්රියා. නමුත් මෙම ක්රියාවන් හැඟීම් සහ දැඩි හැඟීම් නිසා ඇතිවිය හැකිය - ආශාවන්. මෙම හැඟීම්වල පාලනය යටතේ වීරයා ක්රියාකාරී ක්රියා කරයි.

සෑම දෙයක්ම පාහේ ෂේක්ස්පියර් වීරයන් නාට්යමය රූප සමඟ සම්බන්ධ වේ: හැම්ලට්, ඔතෙලෝ, මැක්බත්.

ඔවුන් සියල්ලන්ම දැඩි ආශාවන්ගෙන් යටපත් වී ඇති අතර, ඔවුන් සියල්ලෝම දුෂ්කර තත්වයක සිටිති.

තම පියාගේ lers ාතකයින් සහ පළිගැනීමට ඇති ආශාව කෙරෙහි හැම්ලට් වධහිංසා පැමිණවීම;

ඔතෙලෝ ඊර්ෂ්යාවෙන් පෙළෙනවා;

මැක්බෙත් ඉතා අභිලාෂකාමී ය, ඔහුගේ ප්රධාන ගැටළුව බලය සඳහා පිපාසයක්, මන්ද රජු killing ාතනය කිරීම මත ඔහු විසඳා ඇති බැවිනි.

නාට්ය ශාලාවක් නොමැතිව නාට්ය සිතාගත නොහැකි ය: ඔහු ඇගේ ස්නායුව, අවධානය, ප්රභවයයි. නැවේ ඉස්කුරුප්පු වල ක්රියාව යටතේ ජලය මෙන් ජීවිතය ඒ වටා තබා ඇත. වීරයා අක්රියව සිටියත් (හැම්ලට් වැනි), මෙය පුපුරන සුලු අකාර්යක්ෂමතාවයක්. වීරයා ව්යසනයක් සොයමින් සිටී. ව්යසනයකින් තොරව වීරයාට කළ නොහැකි ය. " ඔහු කවුද - නාට්යමය වීරයෙක්? වහල් ආශාව. ඔහු සොයන්නේ නැත, ඇය ඔහුව ව්යසනයකට ඇදගත්තාය.

නාට්යමය රූප මූර්තිමත් කරන වැඩ: 1. ටචිකොව්ස්කි "පීක් කාන්තාව"

"උපරිම ආර්යාව" - එකම නම ඒ. එස්. තල්ලුකන් මත පදනම්ව ඔපෙරා. එපික් රූප

එපෝස්, [ග්රීක. EPOS - වචනය]

එපික් වැඩ සාමාන්යයෙන් වීරෝදාර කතිමක් වන කවියකි. ක්රියා.

එපික් කාව්යයේ මූලාරම්භය දෙවිවරුන් සහ අනෙකුත් අද්භූත ජීවීන් ගැන ප්රාග් or තිහාසික ආඛ්යානවල මුල් බැස ඇත.

එපෝස් - අතීතය, මන්ද ජනතාවගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසය හා සූරාකෑම් පිළිබඳ අතීත සිදුවීම් ගැන කියයි;

පද රචනය - වර්තමානය, මන්ද එහි වස්තුව - හැඟීම් සහ මනෝභාවය;

නාට්ය - අනාගතය, මන්ද එහි ප්රධාන දෙය නම්, වීරයන් ඔවුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ අනාගතය විසඳීමට උත්සාහ කිරීමයි.

වචනයට අදාළ කලා අංශයේ පළමු හා සරල යෝජනා ක්රමය, එස්ටිස්ටෝටල් විසින් මෙම සිදුවීම පිළිබඳ කතාවක් ඇති බව ඇරිස්ටෝටල් විසින් මෙම නාට්යය මුහුණු වල නියෝජනය කරන අතර පද රචනය ආත්මයේ ගීතයට ප්රතිචාර දක්වයි.

එපික් වීරයන්ගේ ක්රියාවන්හි ස්ථානය හා කාලය සැබෑ ඉතිහාසය හා භූගෝල විද්යාවට සමාන වේ (ඊපෝසිටි සුරංගනා කතාව සහ මිථ්යාව, සම්පූර්ණයෙන්ම යථාර්ථවාදී නොවේ). කෙසේ වෙතත්, සැබෑ සිදුවීම් රඳා පවතී වුවද, ඊපෝ සම්පූර්ණයෙන්ම යථාර්ථවාදී නොවේ. එහි බොහෝ පරමාදර්ශී, මිථ්යාකරණය.

අපගේ මතකයේ දේපළ එයයි: අපි සෑම විටම එය අපගේ අතීතය ටිකක් බවට පත් කරමු, විශේෂයෙන් එය අපගේ මහා අතීතය, අපගේ ඉතිහාසය, අපගේ වීරයන් ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ නම්. සමහර විට ඊට පටහැනිව: සමහර historical තිහාසික සිදුවීම් සහ චරිත සැබවින්ම ඔවුන්ට වඩා නරක යැයි පෙනේ. EPOS ගුණාංග: - බිම්වාදය

ඔහු ජනයා සමඟ වීරයාගේ එකමුතුකම, එම නාමයෙන් ඔහු පක්ෂ කරයි

Ic තිහාසිකත්වය

වාරයක් (සමහර විට එපික් වීරයා සටන් කරන්නේ සැබෑ සතුරන් සමඟ පමණක් නොව මිථ්යා ජීවීන් සමඟ ද වේ)

ඇගයීම (එපික් හෝ යහපත් හෝ නරක, එපියාම්ස් වල රණශූරයන් සහ ඔවුන්ගේ සතුරන්, සියලු ආකාරයේ රාක්ෂයා)

සාපේක්ෂ වාස්තවිකතාව (සැබෑ historical තිහාසික සිදුවීම් EPOS විස්තර කරන අතර වීරයාට එහි දුර්වලතා තිබිය හැකිය)

සංගීතයේ එපික් රූප වීර ප්රභවයන් වන්නේ වීරයන් පමණක් නොව සිදුවීම්, කථා, එය ස්වභාව ධර්මයේ රූප, ස්වභාව ධර්මය තුළ ඔවුන්ගේ මව්බිම එක් historical තිහාසික යුගයක් බවට පත් කරන රූප විය හැකිය.

පද රචනා වලින් හා නාට්යයෙන් වීර කාව්යමය, එපික් අතර වෙනස මෙයයි: පළමු ස්ථානයේ ඔහුගේ පෞද්ගලික ගැටළු ඇති වීරයෙකු නොව ඉතිහාසය.

වීර කාව්යයක ක්රියා:

1. බොරෝඩින් "බොගටේර් // සංධ්වනි"

2. බොරෝඩින් "ප්රින්ස් // ඊගෝර්"

"බලවත් දෝෂ" රචනාකරුවෙකු වන පෝෆිරිවික් (1833-1887) "බලවත් දෝෂ" වලින් බොරෝඩින් ඇලෙක්සැන්ඩෙව් (1833-1887). රුසියානු ජනතාවගේ ඉන්ද්රජාලිකයන්ගේ තේමාව, මව්බිමට, නිදහස ආදරය, නිදහස ආදරය.

මේ ගැන - සහ "බොගටිඩ් සංධ්වනි" සහ ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ රුසියානු වීර කාව්යයේ "වචනයට හේතු නිසා නිර්මාණය කරන ලද බලවත් වීරෝදාරික මචෙඩ්ලන්ඩ් සහ ඔපෙරා" යන රූපය ග්රහණය කරගත්තේය.

"ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව පිළිබඳ වචනය" ("ඊගෝර්, ඊගෝර්, ඊගෝර්, පුත් ස්ත්රී පරිශ්රය, ලොව විශාලතම) ස්මාරකයේ ස්මාරකය පිළිබඳ වචනය. කුමන්ත්රණයේ පාමුල - ඊගෝර් ස්වියතොස්ලාවිච් කුමරු විසින් මෙහෙයවනු ලබන පූලෝට්සි හි රුසියානු අධිපතිවරුන්ගේ අසාර්ථක උද් campaign ෝෂනය. සුරංගනා කතා "1001", එහි සුප්රසිද්ධ ආරම්භක පිතිකරුවන් "වන ෂචර්සාඩා" යන සංධ්වනියන්ගේ සූත්රික සූට් සහ එහි සුප්රසිද්ධ ආරම්භක පිතිකරුවන්, හිම මරිඩන් සුරංගනා කතා, "ගෝල්ඩන් කෝකල්", "ගෝල්ඩන් කෝකල්", සොබාදහමේ, සොබාදහම සමඟ, සොබාදහමේ කිට්ටු එකමුතුව රෝම-කෝර්කොව් නියමයි, අපූරු රූප. බොහෝ විට ඔවුන් පුදුමාකාර, සමහර ස්වාභාවික ශක්තීන් සහ සොබාදහමේ කෘති (හිම, මුහුදු කුමරිය, ආදර්ශමත් රූප outh සංගීත හා සුන්දරත්වය සමඟ. අපූරු අපහාසාත්මක මූලද්රව්යයන්ගේ පෙනුමේ හා ස්වභාවය හා ස්වභාවය ද වේ ඊ.ක්නෝ මිනිසුන්. එවැනි බහුවිධයක් (එය ක්රියා විශ්ලේෂණයේ වඩාත් විස්තරාත්මකව විස්තර කෙරේ) කෝර්කකොව්ස්කායා සංගීත ප්රබන්ධයක් විශේෂ ප්රභවයක් හා කාව්යමය ගැඹුරකින් ලබා දෙයි. රෝම-කෝර්සකොව් තනු නිර්මාණයේ විශාල ප්රභවයක් ඇත, සංගීත-රිද්මයානුකූලව සංකීර්ණයේ විශාල ප්රභවයක් ඇත සංගීතයේ සම්පූර්ණ අපූරු චරිතවල නිර්මාපකයා විසින් භාවිතා කරන ව්යුහය, ජංගම සහ වර්චූසෝ. මෙහිදී ඔබට සංගීතයේ අපූරු රූප සඳහන් කළ හැකිය. අපූරු // සංගීතය // සමහරක් // පරාවර්තනය

සෑම වසරකම විශාල සංස්කරණයන් විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අපූරු කෘති සහ අපූරු චිත්රපටවල අපූරු කෘති සහ අපූරු චිත්රපට, විශේෂයෙන් එක්සත් ජනපදයේ, බොහෝම ජනප්රිය වෙමින් සිටින බවට කිසිවෙකු කිසිදු සැකයක් නැත. "අපූරු සංගීතය" ගැන කුමක් කිව හැකිද? (හෝ, ඔබ කැමති නම් "සංගීත ප්රබන්ධ")?

පළමුව, ඔබ සිතන්නේ නම්, "අතිශය අසාමාන්ය සංගීතය" ඉතා දීර්ඝ කාලයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. මෙම ප්රදේශයේ ජනප්රවාදගත වීරයන් හා (- මිත්යා මනස්කාන්ත ඇතුළුව) විවිධ සිද්ධීන් ප්රශංසා කිරීම සඳහා දේශය පුරා විවිධ ජාතීන් නවනු වන පැරණි ගීත හා බැලට් නාට්ය (ජනප්රවාද), විග්රහ කළ බව නොවේ ද? සහ විවිධ සුරංගනා කතා සහ ජනප්රවාද මත පදනම්ව නිර්මාණය කරන ලද XVII ශතවර්ෂයේ සිට, ඔපෙරා, මුද්රා නාට්ය සහ විවිධ වාදක කෘති, විවිධ සුරංගනා කතා සහ ජනප්රවාද දක්නට ලැබේ. සංගීත සංස්කෘතියේ ප්රබන්ධ විනිවිද යාම ආරම්භ වූයේ රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගයේ ය. නමුත් ඇගේ "ආක්රමණය" හි මූලද්රව්ය මොසාර්ට්, ග්ලෙක්, බීතෝවන් වැනි සංගීත ආදාමකත්වයන්ගේ කෘතිවල දැනටමත් අපට පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, වඩාත් පැහැදිලිවම අපූරු චේතනා ජර්මානු රචනාකරුවන්ගේ සංගීතයේ ආර්. වැග්නර්, ඊ.ටී.අෆර්මන්, කේ. මැඩෙල්සන්, එෆ්. මැඩෙල්සන්. ඔවුන්ගේ කෘති ගොතික් අභ්යන්තර, අපූරු අපූරු මූලද්රව්යයේ ආකෘතීන්ගෙන් පිරී ඇති අතර, මිනිසාගේ සහ අවට යථාර්ථයේ ගැටුමේ තේමාව සමඟ සමීපව බැඳී පවතී. "කන්ද රජුගේ ගුහාවේ" ජනතාවගේ Epos මත පදනම් වූ නෝර්වීජියානු නිර්මාපකයෙකු එඩ්වඩ් ග්රීක, සංගීත සංෙ € දන්නා, නිර්දේශ නොකරයි, සහ Henric Ibsen "යන කුරු මිට්ටෙක් බවට පත් වන පෙරහැර" ක්රියා, වන නර්තන මෙම එල්ව්ස්වරු කාගේ නිර්මාණශීලීත්වය ප්රකාශ ස්වභාවය මූලද්රව්ය මාතෘකාව පිළිබඳ, ද හෙක්ටර් Berlioz වන ප්රංශ ජාතික වේ. රොමෑන්ටිකවාදය මුලින් සහ රුසියානු සංගීත සංස්කෘතියේ පෙනී සිටියේය. නූතන පාෂාණ සංස්කෘතියට ඉමහත් බලපෑමක් ඇති කළ අයන් කකුගේ රාත්රියේදී මායාකාරියගේ රාත්රී කාලයේ මායාකාරියකගේ "බෝල්ඩ් සවිකිරීම" සහ "තට්ට දැමීමේ සවිකිරීම" සහ "තට්ට දැමීමේ සවිකිරීම" සහ "තට්ට දැමීමේ සවිකිරීම" සහ "තට්ට දැමීමේ සවිකිරීමේ" හා "තට්ට දැමීමේ සවිකිරීමේ" රබ්බාෂ් මායාකාරියකගේ සංයුතියේ අපූරු නිරූපණ. Mussorgsky හිමි සහ කතාව N.V.Gogol "Sorochinskaya සාධාරණ" හා සංගීත අර්ථ. මාර්ගය වන විට, සංගීත සංස්කෘතිය තුළ සාහිත්ය ප්රබන්ධ විනිවිදීම පමණක් රුසියානු රචනා වැඩ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ: "කාන්තාව තේ කැඩීම" Tchaikovsky "සුරංගනාවි" සහ "ගල් අමුත්තා" Dargomyzhsky, "Ruslan හා ලියුඩ්මිලා" Glinka "ගෝල්ඩන් Cockerel "රෝම Corsakov," භූතයෙක් "Rubinstein et al., විසිවන සියවසේ ආරම්භයේ දී, සැහැල්ලු වාහන සම්භවය සිටගෙන කරන ලද නිර්භීත Scriabin experimentator, කෘතිම කලා ක්ෂමාලාපකයෙකු, සංගීතය, නිෂ්පාදනය කරන ලදී. වාද්ය ලකුණු දී, ඔහු ආලෝකය සඳහා ක්රීඩාව සඳහා වෙනමම මාර්ග ඇතුළු විය. අතිශය අසාමාන්ය රූප "දිව්ය කාව්ය" (3 වන සංධ්වනි, 1904), "ගිනි කාව්ය" ( "Prometheus", 1910), "ප්රීති ප්රමෝදයට කාව්ය" (1907) වැනි කෘති පිරී ගියේ ය. එබඳු පිළිගත් "යථාර්ථවාදීන්", ෂෝ ස්ටුවොවිච් සහ කබාලෙව්ක් වැනි, ඔවුන්ගේ සංගීත කෘති වල ප්රබන්ධ භාවිතා කළහ. නමුත්, සමහර විට, "අපූරු සංගීතය" (ප්රබන්ධයේ සංගීතය) (ප්රබන්ධයේ සංගීතය) අපගේ සියවසේ 70 දශකයේ සිට, පරිගණක උපකරණවල 70 දශකයේ සිට පරිගණක උපකරණවල සංවර්ධනය සහ ප්රසිද්ධ චිත්රපටවල පෙනුම "සී. කබ්රික් (කොහෙද, වෙනත් දේවල්,) සහ ආර් Stratuss සහ I Strussa සම්භාව්ය කෘතීන්, "Solaris" A.Tarkovsky (ඔහුගේ චිත්රපටය තුළ සිටින එකට නිර්මාපකයෙකු ඊ Artemyev, පළමු රුසියානු "synthetifers" එක් සමග, හුදෙක් පුදුම ශබ්ද නිර්මාණය "පසුබිම්", සුවිශේෂී සංගීත I.-S. Bach සමග අභිරහස් අවකාශය ශබ්ද සම්බන්ධ). සුප්රසිද්ධ "ත්රෛමාලය" ජේ. ලූකස් "ස්ටාර් වෝර්ස්" සහ "ඉන්දියානා ජෝන්ස්" පවා "ඉන්දියානා ජෝන්ස් විසින්" (ස්ටීවන් ස්කොම්ස් විසින් ඉවත් කරන ලද නමුත් එම අදහසම ලුසියාස්, ජේ. යුලියාම්ස්, පුරවා ඇත වාද්ය වෘන්දය වාද්ය වෘන්දයක්.

මේ අතර (70 දශකයේ ආරම්භය වන විට) පරිගණක උපකරණ සංවර්ධනය එක්තරා මට්ටමකට ළඟා වේ - සංගීත සංස්ලේඛක පොළඹවන්නන් පෙනී යයි. මෙම නව තාක්ෂණය සංගීත ians යින් ඉදිරියේ දීප්තිමත් අපේක්ෂාවන් විවෘත කරයි: අවසානයේදී මන asy කල්පිතවල කැමැත්ත ලබා දීමට සහ අනුකරණය කිරීම, පුදුමාකාර, සෘජු මැජික් ශබ්දයක් ලබා දී, මූර්ති ශිල්පියෙකු මෙන් "මූර්ති" ශබ්දය! .. සමහර විට, මෙය සැබෑ ප්රබන්ධයකි. සංගීතයේ. ඉතින්, මෙතැන් සිට, නව යුගයක් ආරම්භ වන නව යුගයක්, පළමු මාස්ටර්ස් කේන්ද්රධිකාරීවරුන්ගේ කේන්ද්රධිකාරය, ඔවුන්ගේ කෘතිවල විධායක කතුවරුන්. විකට රූප සංගීතයේ විකටියේ ඉරණම නාටකාකාර ලෙස සංවර්ධනය කර ඇත. බොහෝ කලා ඉතිහාස ians යින් සංගීතයේ භටයාව කිසිසේත් සඳහන් නොකරයි. ඉතිරිව ඇති සංගීත කොරියාවියකගේ පැවැත්ම හෝ එය අවම යැයි සලකන්න. වඩාත් පොදු දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කරුණාව එම්. කගන් විසින් හොඳින් සකස් කර ඇත: "සංගීතයේ විකට රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අවම අවස්ථා. (...) සමහර විට 20 වන ශතවර්ෂයේ දී පමණක් 20 වන සියවසේදී පමණක් සංගීතය ඔවුන්ගේම තමන්ගේම සංගීතය සොයන්නට පටන් ගත්තේ විකට රූප නිර්මාණය කිරීම සඳහා ය. (...) Xx) Xx සියවසේ සංගීත ians යන් විසින් කරන ලද වැදගත් කලාත්මක සොයාගැනීම් තිබියදීත්, සංගීත නිර්මාණශීලිත්වය ජය නොගත් අතර කිසි විටෙකත් ජය නොගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබේ, එය සාහිත්යයේ බොහෝ කලක් තිස්සේ වාඩිලාගෙන සිටින එවැනි ස්ථානයක් ජය නොගනී. නාට්ය රඟහල, දෘශ්ය කලාව, සිනමාව ". සහ විකට - විහිලු, පුළුල් වැදගත්කමක් ඇත. කර්තව්යය "සිනාසෙමින්" සිනහවකින් හා සිනහවකින් යුක්ත වන අතර සිනහව "චන්ද්රිකා" විකාශනය වන අතර, ඔහු සතුරු බව ඔවුන් සමඟ නොගැලපෙන පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශී පුද්ගලයෙකු තුළ අධ්යාත්මික ජයග්රහණයක් ලබා දෙයි , එය හෙළිදරව් කිරීම සඳහා, ඔහුගේ පරස්පරතාව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පරමාදර්ශය පරස්පර විරෝධී දේ - එයින් අදහස් කරන්නේ අයහපත ජය ගැනීම, ඔහුව මිදීමයි. එහි ප්රති, ලයක් වශයෙන්, ප්රමුඛතම රුසියානු සෞන්දර්යාත්මක එම්. කේගන් ලිව්වේ, සැබෑ හා පරමාදර්ශී ය. ඒ අතරම, ඛේදජනක යැයි මෙන් නොව, මිනිසුන්ට වේදනාකාරී නොවන මිස මිනිසුන්ට අනතුරුදායක නොවන බව සපයා ඇති අතර, එය අන් අයට වේදනාකාරී නොවන බව සැලකිය යුතු බව එම කනස්සල්ල සිහිපත් කළ යුතුය.

විකට - හාස්යය සහ සැටර්සුන්ගේ සෙවණැලි, යම් අඩුපාඩුකම්, පොදු ධනාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ දුර්වලතා වඩා හොඳ ස්වභාවයක්, නොඇදහිලිවන්ත සමච්චල් කිරීමක් ලෙස හැඳින්වේ. හාස්යය යනු සුහදශීලී, නොපෙනෙන අයෙකි. නමුත් දත් රහිත නොවේ. සැටර් දෙවන වර්ගයේ විකට ය. හාස්යය මෙන් නොව, උපහාසාත්මක සිනහව බලගතු, කුරිරු, මැහුම් ය. හැකි තරම් නපුරට නපුරු, සමාජ විකෘතිතා, අසභ්ය, දුරාචාරය, දුරාචාරය, දුරාචාරය, දුරාචාරය, දුරාචාරය, දුරාචාරය සහ ඒ හා සමානව, සංසිද්ධිය බොහෝ විට හිතාමතාම අතිශයෝක්තියට නැංවීම සඳහා. සියලු වර්ගවල කලාවේ ප්රහසන රූප සෑදීමට හැකියාව ඇත. සාහිත්ය, රඟහල, සිනමාව, පින්තාරු කිරීම සහ කතා කිරීමට නොවේ - එය එතරම් පැහැදිලිය. ෂර්සෝ, මෙහෙයුම් වල සමහර පින්තූර (උදාහරණයක් ලෙස ෆාර්ලිෆ්, ඩොඩන්) - සංගීතයේ විකට කිරීම. හෝස්යජනක යුක්රේන ගීතයේ තේමාව මත ලියා ඇති TCHAIKOVSKY හි දෙවන පැත්තේ අවසාන කොටසේ පළමු කොටසේ අවසාන කොටස "ෂුරාවෙල්ස්" හි තේමාව මත ලියා ඇත. මෙය සවන්දෙන්නන්ගේ සිනහවක් ඇති කරන සංගීතයකි. හාස්යය "ප්රදර්ශනයේ පින්තූර" වලින් පිරී ඇත (නිදසුනක් ලෙස "උදාහරණයක් ලෙස, අවාසනාවන්ත පැටවුන්" මුද්රා නාට්යය "). රෝම කෝර්සකොව්ගේ දැඩි "ගෝල්ඩන් කොක්කෙරල්" සහ ෂෝ ස්ස්ටොවිච්ගේ දහවන සංධ්වනියේ දෙවන කොටසෙහි දෙවන කොටසේ සංගීත රූප රාශියක්.

11.

ගීතයක් හෝ ගීතයක් යනු වඩාත්ම සරල, නමුත් තනු නිර්මාණය සමඟ කාව්යමය පෙළ ඒකාබද්ධ කරන වාචික සංගීතයේ පොදු ස්වරූපයකි. සමහර විට වාද්ය වෘන්දය (ද පුහුණුව) සමඟ ආලේප කර ඇත. පුළුල් අර්ථයකින් ඇති ගීතයට වචනයේ එකවර හා දහඩිය සංයෝජනයට යටත්ව සිදුවන සෑම දෙයක්ම ඇතුළත් වේ; පටු අර්ථයකින් - සියලු ජාතීන් තුළ පවතින සහ සංගීත හා වාචික ඉදිකිරීම්වල සරල බව සංලක්ෂිත කුඩා කාව්යමය ගීරඩීය ප්රභේදයක්. ගීත ප්රභේද, ගබඩාව, ක්රියාත්මක කිරීමේ ස්වරූපය සහ වෙනත් විශේෂාංග වලින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ගීතය එක් ගායනය සහ ගායනයක් ලෙස සිදු කළ හැකිය. ගීත යන දෙකම මෙවලම් සමඟ ගායනා කරන අතර එය නොමැතිව (කැපෙල්ලෙක්).

විෂය: "සංගීත රූපය"

පරමාර්ථය: එහි සංගීත රූප හඳුනා ගැනීම මත පදනම්ව සිසුන් විසින් සක්රීය, දැනෙන, දැනෙන සහ සිහිකල්පනමය සංජානනයක සංවර්ධනය කිරීම, ඒවායේ ස්වභාවය, අන්තර්ගතය සහ ඉදිකිරීම් තීරණය කිරීම.

සංගීතය සම්ප්රේෂණය කරන චරිතය, මනෝභාවය සහ මිනිස් හැඟීම් තීරණය කිරීමේ හැකියාව තුළ සිසුන් ගොඩනැගීම;
සංගීත කෘතියක කල්පනාකාරී සවන්දීමේ කුසලතාවයේ අධ්යාපනය, එහි අන්තර්ගතය සහ ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්ය විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව;
සංගීතයේ ලාක්ෂණ විලාසිතාවේ ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව සංවර්ධනය කිරීම;
ස්වාධීන චින්තනය තුළ ශිෂ්ය සංවර්ධනය, ඔවුන්ගේම මුලපිරුමේ හා නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රකාශනයන්;
ගායනය කරන විට තනු නිර්මාණය පිරිසිදු කිරීම, නිසි හුස්ම ගැනීම සහ නිවැරදිව ප්රකාශ කිරීමේ කුසලතාව සවි කිරීම;

සංගීත ද්රව්ය:

වාද්ය වෘන්දය සඳහා පියානෝව සඳහා අංක 2, මම කොටස් කරමි

S.v. රච්මනිනිනෝවා;

සිංදුව "ස්වදේශීය ස්ථාන",සංගීතය යූ. ඇන්ටෝනෝවා.

වර්ණාවලිය:

"තෙත් තණබිම්" එෆ්.ඒ. VASIMEWEVA;

"සන්ධ්යා නාද", "වසන්ත ගස්", "සන්ධ්යාව. ගෝල්ඩන් නාවිකයින් "සදාකාලික පොච්කා", අයි.අයි. ලෙවිටන්;

"ඕකා", වී. ඩී. POLENOVA;

ඩබ්ලිව්. හෙලෝ යාලුවනේ! සුවපහසුව, ඔබ ප්රසංග ශාලාවේ සිටියා නම් දැනෙන්නට උත්සාහ කරන්න. මාර්ගය වන විට, අද ප්රසංගයේ වැඩසටහන කුමක්ද? කිසිවෙකු දන්නේ නැද්ද? ඒ කරදර, ඔබ කිසිවෙකු ශාලාවට පිවිසෙන පෝස්ටරය වෙත පෝස්ටරය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ නිසා ඔබ එතරම් ඉක්මන් විය. හොඳයි, හරි, වරදවා වටහා නොගන්න! අද ශබ්දය පෙනෙන සංගීතය එහි නිර්මාපකය සහ සංගීත අන්තර්ගතය පමණක් නොව, ඇය සමත් වන හැඟීම්වල ගැඹුර අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වන බව මම සිතමි.

එබැවින් ශාලාවේ ආලෝකය දායක වීමට පටන් ගත් බව සිතන්න, පියවර, සම්පූර්ණ නිහ silence තාවය පැමිණ, බොහෝ සවන්දෙන්නන් මවුස්රෝගේ අවධියේ පෙනුම අල්ලා ගැනීම සඳහා මෝපයක් තුළ බොහෝ සවන්දෙන්නන්ගෙන් ශීතස කළහ. ඔහු පිටතට පැමිණ මහත් ඇවිදීම සීයා වෙත ගොස් සීයා බැස, වාඩි වී මොහොත කිහිපයක් කල්පනා කළේය. ඔහුගේ ප්රකාශන මුහුණ මෙවලම වෙත ඇදී ගියේය. ඔහු තම ගැඹුරු සාන්ද්රණයකින් පියානෝව දෙස බැලුවේ යම් ආකාරයක අශෝභන මෝස්තරයක් දැනෙන බැවිනි. සංගීත ian යා සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත්හ.

වාද්ය වෘන්දයේ දෙවන ප්රසංගයේ දෙවන කොටසේ දෙවන කොටස රච්මනිනිනෝවා.

ඩබ්ලිව්. සංගීත වැඩවල ක්රියාකාරිත්වයට සහභාගී වන අය?

පියානෝව සහ සංධ්වනි වාද්ය වෘන්දය.

ඩබ්ලිව්. සංගීතයේ ප්රභේදය අපට තීරණය කළ හැකිද? එය ඔපෙරා, මුද්රා නාට්ය, සංධ්වනියද?

ඩබ්ලිව්. ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත්තේ කාටද?

සංගීතය තුළ, සංගීතයෙන් අපට නැවත අසන්නට එවිට පියානෝව, වාද්ය වෘන්දය.

මම හිතන්නේ ඔවුන් එකම කාර්යභාරයක් ඉටු කරනවා.

යූ. ටී. අපි මේ සංගීත වැඩ කතා කරන්නේ කෙසේද? එවැනි ප්රභේදයක වැඩ දැනටමත් හමු වී තිබේ.

D. මෙය වාද්ය වෘන්දය සමඟ පියානෝව සඳහා ප්රසංගයකි.

"ප්රසංග" යන වචනයේ සහතිකයක් සහතිකයක් ලෙස පෙනේ, එක් සිසුවෙකු ගෙදර වැඩක් ලෙස සකස් කළ සහතිකයක්.

ඩබ්ලිව්. සංගීතය අපව වින්යාස කරන්නේ කුමක් ද?

පරාවර්තනයන් මත. ඇයට ඇහුම්කන් දීම, මට සිතීමට අවශ්යයි.

ඩබ්ලිව්. හිතන්න මෙම සංගීත කෘතිය ලිවිය හැකි නිර්මාපකයාට: රුසියානු හෝ විදේශ? මන්ද?

දරුවන්ගේ ප්රතිචාර.

ඩබ්ලිව්. මෙය දිගු කලක් ජීවත් වූ නූතන නිර්මාපකයෙකු හෝ රචනා යන්ත්රයකි.

ශිෂ්ය ප්රතිචාර.

ඩබ්ලිව්. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය රුසියානු රචනාකරුවෙකි - Sergi vasiliwich rahmaninovXIX - Xx සියවස්වල වාරයේ ජීවත් වූ කවුද? ඔහු දක්ෂ නිර්මාපකයෙකු පමණක් නොව, අපූරු සන්නායකයක්, දීප්තිමත් පියානෝ වාදක රෝගියෙකි.

සවන් දෙන්න, නිර්මාපකයා තමා ගැනම විස්තර කළ පරිදි:

"මම රුසියානු නිර්මාපකයෙකු වන අතර මගේ නිජබිම මගේ චරිතයට ඇඟිලි සලකුණු සහ මගේ අදහස් මත ඇඟිල්ල දිගු කළේය. මගේ සංගීතය මගේ චරිතයේ fruit ලය වන අතර එම නිසා එය රුසියානු සංගීතයයි. "

රච්මානිනෝව් පුදුමාකාර ඉරණමක මිනිසෙකි. රුසියාවේ උපන් කවියා සහ ගායකයෙක් ඔහු නොව්ගොරොඩ් යටතේ උපත ලැබූ අතර ඇමරිකාවේදී මිය ගියේය. සර්ජි වාසිිලීවිච් තම උපන් දේශයට ඇලුම් කළ අතර ඔහුගේ දවස් අවසානය දක්වා ඇයට විශ්වාසවන්තව සිටියේය.

නිර්මාපකයාගේ නිර්මාණාත්මක මාවත සරල නොවීය. කාරණය නම්, පළමු පුරදිග සාර්ථක වීමෙන් පසු සෑම දක්ෂතාවයක්ම පාහේ ඔහුගේ කලාව, නිර්මාණාත්මක ගැබ්ගොස් සහ පහත වැටීම ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදුවන බව වටහා ගනී. එවැනි දරුණු, බොහෝ ආකාරවලින් හැරවුම් ලක්ෂ්යයක්, රාඛනනිනෝව් සඳහා 1897 ක් විය. ඔහුගේ සැබවින්ම පළමු වැඩිහිටි රචනා කෘතිය - සංධ්වනි අංක 1 අසාර්ථක විය. මෙම අසාර්ථකත්වය තරුණ රචනාකරුවකුට ඛේදවාචකයක් බවට පත්විය. ඔහු ඔහුව දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීම පමණක් නොව දිගු නිර්මාණාත්මක අර්බුදයක් පමණක් නොව අධික ස්නායු රෝගයකින් උග්ර විය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ රච්මනීනොව් සැලකිය යුතු දෙයක් ලියා නැත. වෙලාවක් තිබුණා. දැන් එය 1901 ක් පැමිණියේය.

නිර්මාපකයා සමඟ වසර ගණනාවක් තිස්සේ සිදු වූයේ කුමක්ද?

මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා සංගීතය, එම හැඟීම්, සිතුවිලි සහ මනෝභාවය ඇය අප සමඟ පිරී ඇත. එම කාලය තුළ ඔහුගේ මානසික තත්වය තීරණය කිරීම සඳහා ඇයව නාස්ති කරන පුද්ගලයා සොයා ගැනීමට උපකාර වන සංගීතයයි. රක්ෂිනිනිනෝව් සංගීතයේ සදාචාරාත්මක සාරය දැන ගැනීම අපට පහසු වනවා, මෙම වර්ගයේ තත්වය අනුකරණය කරමු. පියානෝ නෞකාව අපගේ වීරයාගේ සහ ඔහු අවට ඇති ලෝකය (සමාජය, සොබාදහම, ජනතාව, ඔවුන්ගේ මව්බිම) හැසිරීම, සිතුවිලි, සිතුවිලි සහ අත්දැකීම් (සමාජය, සොබාදහම, මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ මව්බිම) බව අපි එකඟ වෙමු.

සංගීත ශබ්ද.

ඩබ්ලිව්. ඔබ පැවසුවේ සංගීතයේ දී, සිංගර්, ලස්සන තනු නිර්මාණය, පුළුල් පරාසයක ශබ්දය අපට ඇසෙන බවයි. තනිකඩ හා ඇද ගන්නා ලද අභ්යන්තර ශබ්දය සහ ප්රසංගය ආරම්භයේදීම?

ගුරුවරයා පියානෝව සමඟ සම්බන්ධ වීමේ යතුරු පුවරුවක් කරයි.

ඩී. නැත. යතුරු පුවරුව.

ඩබ්ලිව්. පියානෝවෙන් මෙම යතුරු පුවරුවක් ශබ්ද කරන විට ඔබ සමඟ ඇති වන සංවේදනයන් මොනවාද? මෙම ශබ්දය ඔබට මතක් කරන්නේ කුමක්ද??

ඩී. සීනුව නාද වන්නේ නාබාට් හි බෙල්ට පහර දුන් ආකාරයට ය.

කවුරුහරි හෝ ළඟා වෙලාත් කෙනෙක් වගේ මට හැඟීමක් තියෙනවා.

ඩබ්ලිව්. ඔබ එසේ තීරණය කළේ ඇයි?

D. සංගීතයේ සුළු ගතික සංවර්ධනයක් ඇති නිසා.

ඩබ්ලිව්. ඔව්, යතුරු පුවරුවක් මත කෙටි ප්රවේශයක් ඉදිකර ඇති අතර, බාස්වල ඇති "බෙල්" පහරවල් වලට අනුරූප වේ. ෆයිදිසිමෝ වෙතින් ප්රබල ෆෝටිසිමෝ වෙතින් තියානුකූලත්වයේ නැගීම යම් ආකාරයක රූපයක් ක්රමයෙන් දළ විශ්ලේෂණයක් බවට හැඟීමක් ඇති කරයි. නමුත් කුමක්ද? ඊළඟ සංගීත කොටස තීරණය කිරීමට එය අපට උපකාරී වනු ඇත.

ප්රදර්ශනය මම ප්රසංගයේ කොටසයි.

ඩබ්ලිව්. කාර්යයේ සංගීත රූප කීයක් තිබේද?

ඩබ්ලිව්. ඔවුන් එක හා සමානව පෙනේද?

ඩබ්ලිව්. ඔවුන් ඉදිරිපත් කළේ කුමක්ද?

D. සංගීත තේමාවන්.

ඩබ්ලිව්. 1 වන මාතෘකාව ප්රකාශ කරන්නේ කුමක්ද? ඇය සමත් වන හැඟීම් මොනවාද? ඇය කුමක්ද?

පියානෝවේ 1 වන මාතෘකාව ගුරුවරයා ආරක්ෂා කරයි.

ඩී. රළු, ධෛර්ය සම්පන්න, තීරණාත්මක.

ඩබ්ලිව්. චරිත 2 වන තේමාවෙහි කුමක් ද?

ගුරුවරයා පියානෝවේ 2 වන සංගීත තේමාව කරයි.

.. පද රචනය, දීප්තිමත්, සිහිනමය.

W. අපි අනුගමනය කරමු ප්රකාශන නිර්මාපකයාගේ සංගීත මාධ්ය මොනවාද?

D. 1 වන රූපය නියෝජනය කරන මාතෘකාව වාද්ය වෘන්දය විසින් සිදු කරනු ලැබේ. සංගීතයෙන් අපට අසන්නට

ළමයින් 1 වන සංගීත තේමාවේ තනු නිර්මාණය කරයි.

ඩබ්ලිව්. නිර්මාපකයා මෙම සංගීත තේමාව මූර්තිමත් කර ඇති දේවල කුමන රූපයක් හෝ රූපයක් වන අතර, පුළුල් සංගීතයේ පුළුල් සංගීත මාධ්යයන් පුළුල් ලෙස භාවිතා කරයිද?

ඩී. මම හිතන්නේ මෙය රුසියානු රූපයක්. සංධ්වනි වාද්ය වෘන්දයක් මාතෘකාව හැසිරෙන්නේ නම්, පුද්ගලයෙකු වටා ඇති සෑම දෙයක්ම මෙයයි - රුසියාවේ රූපය, රුසියානු ජනතාවගේ ප්රතිරූපය, රුසියානු ස්වභාවයේ රූපය.

U. සහ මෙන්න රුසියානු කලාකරු ඉලිමොවිච් රෙෆින් ඒ නිසා සවන් දුන් සංගීතයෙන් හැඟීම් බෙදා ඇත: "මෙය බලවත් කුරුල්ලන්ගේ ජල මූලද්රව්යය මත බලවත්, සුමටව හා ගැඹුරින් සෙමින් විසඳීම සඳහා වන රූපයකි."

රච්මානිනෝව් අසල ස්වභාවය පවතින්නේ ද? නැතහොත් පියානෝ සාදය නියෝජනය කරන අපගේ වීරයා වන පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක්ද?

ඩී. මම හිතන්නේ සොබාදහම සහ මිනිසා එක එක එකකි.

රුසියානු ස්වභාවයේ ප්රතිරූපයේ පසුබිමට එරෙහිව, රචකයා මිනිසාගේ විවිධ චිත්තවේගීය තත්වයන් ඉදිරිපත් කළ බව මට පෙනේ.

ඩබ්ලිව්. සංගීතයෙන් පුරවා ඇති හැඟීම්, සිතුවිලි, මනෝභාවය කුමක්ද? එය නිර්මාපකයාගේ අධ්යාත්මික තත්වය සම්ප්රේෂණය කරන්නේ කෙසේද?

ප්රදර්ශනයේ ප්රධාන කොටස i ප්රසංග ශබ්දවල කොටසකි.

ළමයින් ඔවුන්ගේ අදහස් ප්රකාශ කරති, ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි.

ඩබ්ලිව්. රචකයා විසින්ම මෙසේ කීවේය. " සෑම දෙයක්ම නැති වී ඇතැයි සිතූ විට එය මගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම දුෂ්කර හා විවේචනාත්මක කාල පරිච්ඡේදය වූ අතර තවත් අරගලය නිෂ් less ල විය ... "

නිර්මාපනයේ ජීවිතයේ දී, අධික ලෙස ස්නායු රෝගයකින් උග්ර වූ දිගු නිර්මාණාත්මක අර්බුදයක් තිබුණි. එවිට relatives ාතීන් සහ මිතුරන් s.v. රච්මානිනෝව් ආචාර්ය නිකලෙයි ව්ලැඩිමිරොවිච් බෝල් වෙත හැරවීමට තීරණය කළේය. එකල, දුර ඉතා ප්රසිද්ධ විශේෂ ist යෙකු වූ අතර දැන් මනෝචිකිත්සකවරයෙකු ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද යත් ඔහු මෝහිනවල උද්දීපනය කළේය. රච්මානිනෝව් සමඟ ඔහුගේ චිකිත්සක සැසිවාරවල සාරය වූයේ ඔහු සර්ජි වාසි විකීවිච් සමඟ සුවපහසු පුටුවක වාඩි වී සාමකාමීව කතා කිරීමයි. මෙම සංවාදයේ අරමුණ වූයේ රෝගියාගේ පොදු මනෝභාවය ඉහළ නැංවීම, ඔහු රාත්රියේ හොඳින් නිදා ගැනීමට හා සංගීතය රචනා කිරීමට ඇති ආශාව හා විශ්වාසය උද්දීපනය කිරීමයි.

සර්ජි වාසිලීවිච්ගේ තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමේ අවට සලකුණු ළඟම. රචකයා විසින්ම වැඩ කිරීමට පටන් ගත් පියානෝ ප්රසංගයට වඩා වැඩිපුරම අත්විඳින ලදී. දුර ඒ ගැන දැනගත් අතර, ඔහුගේ මාවතේ මනෝවිද්යාත්මක දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීම සඳහා නිර්මාපකයෙකු කෙරෙහි විශ්වාසය ඇති කිරීමට සියලු උත්සාහයන් දැරීය.

දැන් පියානෝ ප්රසංගයේ වැඩ කටයුතු අවසන් කරන ලදී. පළමු වරට පියානෝව සහ වාද්ය වෘන්දය සඳහා වන දෙවන ප්රසංගය 1901 දී මොස්කව්හිදී was ාතනය කරන ලදී. 1904 දී මෙම රචනාව සඳහා රකාමිනෝව් සඳහා ගෞරවනීය ජෙලිස්කා ත්යාගයක් ලැබුණි.

මේ අනුව, නිර්මාපකයා අවසානයේ ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක ගැලවීම විශ්වාස කළේය. ආත්මයේ ආත්මය විසින් වැටී ඇති රචනා කඩා වැටුණු වෛද්යවරයාගේ සැබෑ කුසලතාවය කුමක්ද? පරිත්යාග මුද්රණ අවස්ථාව පිළිබඳ දෙවන පියානෝ ප්රසංගයේ කතුවරයාගේ කතුවරයා විසින් ලියන ලද්දකි ලකුණු ප්රමාණය: "නිකොලායි ව්ලැඩිමිරොවිච් විසින් රචිත ලෙස සලකනු ලබන මිථ්යාදෘෂ්ටිකයා රෝගියාට අවංකවම ස්තූති කරන්න."

ඩබ්ලිව්. 1 වන සංගීත තේමාව මාරු කිරීමට නිර්මාපකයාට පෞද්ගලික හැඟීම් තිබේද?

ඩී. ඔහු ජීවත් වූ කාලයේ වාතාවරණයක් පෙන්වීමට හෝ ප්රකාශ කිරීමට රච්මනීනොව්ට අවශ්ය වූයේ මේ අවස්ථාවේ තමා සහ ඔහුගේ සමකාලීනයන්, ස්වභාවය සහ පරමාදර්ශ නිර්මාණය කළ බවයි.

ඩබ්ලිව්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ සංගීතයෙන් අපට කාංසාව ඇසෙන විට රුසියානු සමාජයේ එවකට රජකම් කළ උද්දීපනය.

"ඔහුගේ ආනුභාව සම්පන්න දෙවන ප්රසංගයේ තේමාව වන්නේ ඔහුගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන මාතෘකා වලින් එකක්වත් නොනවතිනවා ... රුසියාවේ සෑම අවස්ථාවකම" රුසියාව "," රුසියාව "මෙම කෘතිය ගැන සිතුවා නිකොලායි කාර්ලොවිච් මෙප් කරන්නා, ප්රසිද්ධ රුසියානු නිර්මාපකයෙක්.

රචනිනෝව්ගේ සංගීතයේ අන්තර්ගතය ගැඹුරින්. අප විසුරුවා හරින ලද විවිධ සංගීත රූප ඊට ඇතුළත් ය. අපි දැන් 2 වන මාතෘකාවට යමු.

පැති පක්ෂ ශබ්ද.

ළමයින් 2 වන තේමාවන්හි සංගීත භාෂාව විසුරුවා හරියි.

ඩී. මාතෘකාව පියානෝවනි මෙහෙයවයි. එය වෙනස් කරයි. තනු නිර්මාණයෙහි නිහ quiet ශබ්දය අපට අසන්නට ලැබේ; මෘදු ප්රධාන, ඉහළ සටහන්; තනු නිර්මාණය, මධ්යස්ථ වේගයක්, ලයිට්, ගීතාරු අභ්යන්තරව, ගීත ප්රභේදයේ සුමට චලිතය.

ඩබ්ලිව්. 2 වන මාතෘකාව පෙන්වීමට නිර්මාපකයාට අවශ්ය සංගීත රූපය කුමක්ද?

D. මෙය රුසියානු ස්වභාවයේ රූපය - නිහ quiet සහ සන්සුන්.

ඩබ්ලිව්. සිතුවිලි මොනවාද? යමෙකුට වෙනස් ආකාරයකින් සලකා බැලිය හැකිද?

ඩී. මාතෘකාව පියානෝව රඟ දක්වන්නේ පියානෝව, සිතුවිලි, මිනිස් හැඟීම් මාරු කරයි.

ඩබ්ලිව්. මේ කුණාටු සහිත අත්දැකීම්ද? සංගීතය අපව වින්යාස කරන්නේ කුමක් ද?

පද රචනාකාරී හැඟීම් මත. මේවා පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම ගැන සිතන විට මෙය ගීතමය පාපොච්චාරණයක් වේ.

ඩබ්ලිව්. පුද්ගලයෙකු සිතන ලෙස ඔබ තීරණය කළේ ඇයි?

ඩී. සංගීතයේ, නිහ quiet ශබ්දයක්, තනු නිර්මාණයෙහි සිනිඳු හා සන්සුන් චලනය අපට ඇසිණි. එය ඔබට සිතීමට අවශ්ය එවැනි සංගීතයට යටත් වේ.

ඩබ්ලිව්. අපේ මිනිසා සිතන්නේ කුමක්ද?

ඩී. මව්බිම, රුසියාව ගැන, ඇගේ ජනතාව ගැන, ලස්සන ස්වභාවය ගැන.

ඩබ්ලිව්. අපගේ චරිතයේ ආකල්පය එය වටකර ඇති කාරණයට තීරණය කරන්න.

ඩී. ඔහු තම ජනතාවට, ඔවුන්ගේ මව්බිම, ස්වභාවය, සොබාදහම ආදරෙයි. භීතිය සහ මුදු මොළොක් බව ඇති මිනිසෙක් මේ සියල්ල ගැන සඳහන් කරයි.

ඩබ්ලිව්. මන්ද?

ඩී. සංගීතය එවැනි හැඟීම් යහපත්, සෙනෙහස, මුදු මොළොක් බව, සමහර දීප්තිමත් හැඟීම් ඇති කරයි.

ඩබ්ලිව්. නිර්මාපකයා මාරු කිරීමට අවශ්ය කුමන ආකාරයේ සංගීත රූපයක්ද?

D. මව්බිම, සොබාදහම, රුසියාවට ආදරය කිරීමේ රූපය.

ආදරය හා මුදු මොළොක් බව ඇති දරුවන් පැති සාදයේ තනු මරති.

ඩබ්ලිව්. ස්වදේශික ස්වභාවයේ පින්තූර සෑම විටම නිතරම කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. කෙසේ වෙතත්, එහි රූපවල ම සංගීතයේ පමණක් නොව වෙනත් ආකාරයේ රුසියානු කලාවේ ද ස්කන්ධයක් ඇත.

රුසියානු කලාකරුවන්ගේ සිතුවම් ප්රතිනිෂ්පාදනය සඳහා ගුරුවරයා සිසුන්ගේ අවධානයට ලක්විය යුතුය.

W. XiX-Xx සියවස්වල අනෙක් අතට. දෘශ්ය කලාවේ ක්ෂේත්රය තුළ, භූ දර්ශන පද රචනා පුළුල් ලෙස සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, II හි රුසියානු කලාකරුවන්ගේ රුසියානු කලාකරුවන්ගේ දීප්තිමත් නියෝජිතයන් විය. ලෙවිටන්, එෆ්.ඒ. VASIVIVEV, V. ඩී. POLENOV, Savarovo සහ වෙනත් අය.

කණ්ඩායම් වශයෙන් ළමයින් නිර්මාණාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. ප්රශ්නය:

රුසියාවේ ප්රතිමූර්තිය, රුසියාවේ ප්රතිරූපය, රුසියානු රූපය සංකේතවත් කරන රූපයක්?

1 වන තේමාවේ සංගීතය සහ 2 වන සංගීතයේ පින්තූර මොනවාද?

සංගීත හා මනරම් වැඩ සාපේක්ෂව?

මේ පිළිබඳ පින්තූරයේ ඔබ දකින්නේ කුමක්ද, පුද්ගලයෙකුගේ පැමිණීම හඳුනා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසන්නේ කුමක්ද?

සංගීතයේ ප්රකාශිත සොබාදහමේ තත්වය සහ අපගේ වීරයාගේ හැඟීම් අතර පොදු දේ කුමක්ද?

සංගීතය මම ප්රසංගයේ කොටසක් ලෙස පෙනේ. ළමයින් කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන, අදහස් හුවමාරු කර ගන්න, තීරණයක් ගන්න. සාකච්ඡා.

W. කැපී පෙනෙන රුසියානු කලාකරුවෙකු වන කැපී පෙනෙන ගීතා භික්ෂපරයේ මාස්ටර්ක් වූයේ ඊසාක් ඉලිච් ය

ලෙවිටන්. ගැඹුරු කාව්යයක් සමඟ ඔහු රුසියානු ඉඩම, සොබාදහමේ රුසියානු ඉඩමක කැන්වස් රූප මත අල්ලා ගත්තේය. එහි ක්රියා සහජමය පැහැදිලිකම සහ නොසන්සුන්තාව, අලංකාරය සහ සමගිය, දීප්තිමත් වර්ණ හා තියුණු රේඛා නොමැතිකම. ඔහුගේ සිතුවම්වලදී කලාකරුවා විවිධ මිනිස් හැඟීම් හා අත්දැකීම් පිළිබිඹු කළේය. සමහර විට මම. එක් කාලයක ලෙවීන් එක් කාලයක නව වර්ගයේ භූ දර්ශනයක මැවුම්කරුවා ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය "මනෝ මනෝභාවය දර්ශන" ගැන සඳහන් කිරීම සිරිතකි. පින්තූරය සහ සංගීතය ගැන ව්යාංජනාක්ෂර වන ආකාරය ඔබ දුටුවා! කුමන ආකාරයේ මිනිස් හැඟීම්, මනෝභාවය, මනෝභාවය ප්රේක්ෂක කලාවන් දෙකක් ප්රේක්ෂකයන්ගෙන් සහ සවන්දෙන්නන්ගෙන්ද ඇති කරයි.

ඉතින්, සංගීතයේ දෙවන ප්රසංගයේ දෙවන ප්රසංගයේ පළමු කොටසයි, අපි සංගීත රූප දෙකක් අර්ථ දැක්වුවෙමු: 1 වන - රුසියාවේ, මව්බිම, 2 වන රූපය - මව්බිමට ප්රේමයේ ප්රතිරූපය. සංගීත නාට්යය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම, අපි අනුගමනය කරන්නේ, අපි අනුගමනය කර ඊළඟ පාඩම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ කෙසේද?

දැන් මෙම දිනයන් ගැන අවධානය යොමු කරන්න: 11873g. සහ 2008 කොපමණ කාලයක් සම්බන්ධ කරන්න

මෙම දිනයන්? ළමයින් පිළිතුරු දෙයි.

වර්තමානයේ 2008 S.V. රචෙමිනිගේ වයස අවුරුදු 135 ක් වනු ඇත. එය වසර සියයකට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වූ අතර අද ඔහුගේ සංගීතය අපගේ පාඩමෙහි ප්රකාශ වේ. මෙම රුසියානු රචනාකරුගේ සංගීතය නවීන වන අතර දැන් ඇය කාලය පසුකර ගිය බව පැවසිය හැක්කේ කුමක් ද? ඔහුගේ කෘතිවලට විශාල සාර්ථකත්වයක් ලැබෙන්නේ ඇයි?

ඩී. මම හිතන්නේ ඔබට පුළුවන්.

සංගීතය එස්.වී. Xxix-xx සියවස්වල ශතවර්ෂවල වාරයේ ජීවත් වූ රාඛනිනිනෝවා දිගින් දිගටම xx-XXII සියවස්වල වාසය කරමින් ජීවත් වේ., දැන්, මොකද එය එවැනි මිනිස් හැඟීම් සම්ප්රේෂණය කරයි, ජීවයේ එවැනි ජීවිතයේ අතක් ඇති කරයි, ඒවා සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකුටම තේරුම් ගත හැකි සහ සමීප වේ.

ඩබ්ලිව්. රුසියානු පමණක් නොවේ. රච්මිනිනොව්ගේ සංගීතය ඉතා ජනප්රිය වන අතර එය මුළු ලෝකයේම සංගීත කවයන් තුළ දනී. බොහෝ විට, එහි කෘතිවලට ඔවුන්ගේ ප්රසංගය සහ ලෝකයේ බොහෝ ප්රසිද්ධ රංගන ශිල්පීන් සහ සුප්රසිද්ධ වාද්ය වෘන්ද කණ්ඩායම් ඇතුළත් වේ. සංගීත ධච්මනිනෝවා වඩාත් දැඩි ලෙස හා වඩාත්ම සාධාරණ උසාවියට \u200b\u200bඔරොත්තු දුන් අතර එය කලාවේදී, කාලයයි.

එහි ආකර්ෂණය කුමක්ද? මෙම අපූරු රුසියානු නිර්මාපකයේ සංගීතයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ මොනවාද? සංගීත ද්රව්ය විශාල ප්රවාහයකින් එය ඉස්මතු කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි?

සිතන්න සහ තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න සංගීතයේ ප්රධාන ලක්ෂණ s.v. රච්මනිනිනෝවා.

තනු නිර්මාණයේ සංවේදීභාවය, දිග සහ ජාතිකත්වය;
රිද්මය;
ෆ්ලෝඩ්, අක්ෂාංශ සහ ඉන්වොයිසිය පිළිබඳ නිදහස;
පැතිරීම, තරංග වැනි මගීන් වැනි;
ක්රියාකාරී, මළුව සුළු හා පද රචනා, මෘදු මේජර්;
ස්ථිර "වඩදිය බාදිය" සහ "හරි" ගතිකයෝ;
වාද්ය වෘන්දයේ නූල් සහ ලී මෙවලම් ශබ්දයේ ප්රමුඛත්වය.

ඩබ්ලිව්. රාඛානිනොව් විවිධ දිශාවන්ගේ කෘති නිර්මාණය කළේය. නමුත් ඔහු කුමන ආකාරයේ ප්රභේදයක් හැරුණු විට, ඔහුගේ සංගීත හඳුනාගත හැකි අපගේ රුසියානු සංගීතය: ගායනය, මෙලොඩික්, දිගු කිරීම සහ ලස්සන. අපගේ අතිමහත් උපන් ස්ථානය වන රුසියාව එහි බලවත් රුසියානු ස්වභාවය, අපූරු ජනයා, පුදුමාකාර මිනිසුන්, බහුජාතික සංස්කෘතියක්, එහි ජන සිරිත් විරිත්, නිලාමි සහ අධ්යාත්මික පරතරය, ස්වදේශීය අවකාශයන් සහ සෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකුටම පාරවල් වන ස්ථාන.

සිසුන් "ස්වදේශික ස්ථාන" යන ගීතය, සංගීතය වයි. ඇන්ටනොවෝවා යන ගීතය.

ගුරුවරයා තනු නිර්මාණය, නිවැරදි හුස්ම ගැනීම, නිවැරදි තලය සහ ප්රකාශනය පිරිසිදු ලෙස සැලකීම මත වැඩ කරමින් සිටී.

ඩබ්ලිව්. අපගේ රැස්වීම අවසානයේදී, ඔබටත්, අපගේ හදවත් ඔබ ගැනත්, අපගේ ආදරණීයයන්, මිතුරන් තුළ, ජීවිතයේ විශාල වටිනාකමක් ඇති බවත්ය. තමා කෙරෙහි ඉතා ආකර්ෂණය වන රච්මිනිනොව්ගේ සංගීතයට, අපගේ හදවතට යයි, ආත්මයේ ගැඹුරෙන් පැමිණේ.

ග්රන්ථ නාමාවලිය:

"පාසලේ රුසියානු සංගීතය", විධිමත් රචනා, ජී .. සර්ජීවා, ටී.එස්. ෂ්මගිනා, මිරෝස්, මොස්කව් 1998;
"රච්මිනිනොව් සහ ඔහුගේ කාලය", යූ කෙල්ඩිස්, "සංගීතය", මොස්කව් 1973.

සංස්කාරකගේ තේරීම