පෙට්රුෂ්කාගේ රූපයේ, 1911

“පෙට්රුෂ්කා” යනු රුසියානු ජන රූකඩ සංදර්ශනවල සාම්ප්‍රදායික චරිතවලින් එකක් වන පෙට්‍රුෂ්කා පිදුරු හා sawdust වලින් සාදා ඇති අතර ජීවිතය අවදි වී හැඟීම් වර්ධනය වේ.

මුද්‍රා නාට්‍යයේ ඉතිහාසය

මුලදී, රචනා ඒකල පියානෝවක් සමඟ වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා කුඩා වර්චූසෝ ප්‍රසංගයක් රචනා කළේය. “මම මෙම සංගීතය රචනා කරන විට, සෙල්ලම් නර්තන ශිල්පියෙකුගේ ප්‍රතිරූපය මගේ ඇස් ඉදිරිපිටම හදිසියේම දම්වැලෙන් කැඩී ගියේය. ඔහු ඩයබොලික් ආර්පෙජියෝස් කඳුරැල්ලෙන් වාද්‍ය වෘන්දය ඉවසිලිවන්තව තැබූ අතර, ඊට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ රසික රසිකාවියන්ට තර්ජනය කරමිනි. සටනක් ඇති වන අතර, අවසානයේදී අවසන් වන්නේ තෙහෙට්ටුවෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින නර්තන ශිල්පිනියකගේ දීර් പരാതിකි. මෙම අමුතු ඡේදය අවසන් කිරීමෙන් පසු, මම පැය ගණනාවක් ලෙමන් විල අසල ඇවිදිමින්, එක වචනයෙන් මගේ සංගීතයේ ස්වභාවය සහ එහි ප්‍රති my ලයක් වශයෙන් මගේ චරිතය ප්‍රකාශ කළ හැකි නමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමි. ඊට පස්සේ දවසක් මම හදිසියේම ප්‍රීතියෙන් පැන්නා. එස්. පී. ඩයගිලෙව්ට ස්ට්‍රාවින්ස්කි මෙම කාර්යය ඉටු කළ විට ඔහු උද්යෝගයෙන් මෙසේ පැවසීය: "ඇයි, මෙය මුද්‍රා නාට්‍යයකි! සියල්ලට පසු මෙය පෙට්රුෂ්කා!" මේ අනුව මුද්‍රා නාට්‍ය රංගනය පිළිබඳ අදහස පැනනැඟුණු අතර ඩයගිලෙව් මෙම අදහස තෝරාගෙන එහි දියුණුව සඳහා අවධාරනය කළේය.

ස්ට්‍රාවින්ස්කි 1921 දී "පෙට්රුෂ්කා වෙතින් ත්‍රී පීස්" හි පියානෝ පිටපත ලිවීය. 1946 දී ඔහු පෙට්රුෂ්කා ලකුණු වල නව අනුවාදයක් සාදන ලද අතර එය ඔහුගේ වචන වලින් කිවහොත් "මට වඩා සාර්ථක බව පෙනේ."

චරිත:

• Parsley
• මුද්‍රා නාට්‍ය ශිල්පිනිය
• ඉන්ද්‍රජාලිකයා
• බලගන් සීයා
• 1 වන වීදි නර්තන ශිල්පියා
• 2 වන වීදි නර්තන ශිල්පියා
• ඉන්ද්‍රිය ඉන්ද්‍රිය
• උකාර්-වෙළෙන්දා
• 1 වන ජිප්සීස්
• 2 වන ජිප්සීස්
• 3 වන ජිප්සීස්
• පුහුණුකරු, කැබ් රියදුරන්, තෙත් හෙදියන්, මාමර්ස්: කාන්තාව, යක්ෂයා, එළුවා, හුසාර්, කුක්; ශිල්පීන්, ඇවිදීම.

ප්රසිද්ධ නිෂ්පාදන

• 06/13/1911 - මංගල දර්ශනය. රුසියානු සීසන්ස්, චැට්ලට් රඟහල, පැරිස්, චිත්‍ර ශිල්පී ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙනොයිස්, කොන්දොස්තර පියරේ මොන්ටියුක්ස්, නර්තන ශිල්පී මිහායිල් ෆොකින්; පෙට්රුෂ්කා - වක්ලව් නිජින්ස්කි, බැලේරිනා - තමරා කර්සාවිනා, අරප් - ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔර්ලොව්, ඉන්ද්‍රජාලිකයා - එන්රිකෝ චෙකෙට්ටි.
• 1919 - නිව් යෝර්ක්
• 11/20/1920 - පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් ඔපෙරා සහ බැලට් රඟහල, නර්තන ශිල්පී ලියොනිඩ් ලියොන්ටිව් (මිහායිල් ෆොකින්ගේ නිෂ්පාදනය මත පදනම්ව), චිත්‍ර ශිල්පී ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙනොයිස්, කොන්දොස්තර එමිල් කූපර්; පෙට්රුෂ්කා - ලියොනිඩ් ලියොන්ටිව්, බැලේරිනා - එලේනා ලූක්, අරප් - වාසිලි වයිනොනන්.
• 1921 පෙබරවාරි 6 - මොස්කව්හි බොල්ෂෝයි රඟහල; ෆොකින් නැවත ආරම්භ කිරීම; නර්තන ශිල්පිනිය - එක්තරීනා ජෙල්ට්සර්, පෙට්රුෂ්කා - වික්ටර් ස්මෝල්ට්සොව්, අරප් - ව්ලැඩිමීර් රියාබ්ට්සෙව්.
• 1925 - කෝපන්හේගන්
• 1932 - බුවනෝස් අයර්ස්
• 1933 - රෝමය
• 1936 - ලන්ඩන්
• 1936 - මොන්ටේ කාලෝ
• 1948 - පැරිස්
• 1955 - කේප් ටවුන්
• 03/26/1961 - ලෙනින්ග්‍රෑඩ් මාලි රඟහල, නර්තන ශිල්පී කොන්ස්ටන්ටින් බෝයාර්ස්කි (මිහායිල් ෆොකින්ගේ රංගනය මත පදනම්ව), කලාකරුවන් වන වී. එම්. කූපර්, ඊ. යා. ලෙෂ්චින්ස්කි (ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙනොයිස් සිතුවම් වලින් පසුව), කොන්දොස්තර සර්ජි ප්‍රෝකොරොව්; පෙට්රුෂ්කා - වැලරි පැනොව්, බැලේරිනා - මාරියා මසුන්, අරප් - ඒ. ජී. මිරෙට්ස්කි.
• 06/30/1964 - බොල්ෂෝයි රඟහල (ඩීපීටී වේදිකාවේ), නර්තන ශිල්පී කොන්ස්ටන්ටින් බෝයාර්ස්කි (මිහායිල් ෆොකින්ගේ කාර්ය සාධනය මත පදනම්ව), කලාකරුවන් වන වී. කේ. ක්ලෙමෙන්ටෙව්, එම්. එච්. ප්‍රොකුඩින් (ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙනොයිට්ගේ සිතුවම් මත පදනම්ව), කොන්දොස්තර යෙව්ගනි ස්වෙට්ලනොව්; පෙට්රුෂ්කා - ව්ලැඩිමීර් වාසිලියෙව්, නර්තන ශිල්පිනිය - එක්තරීනා මැක්සිමෝවා, අරප් - එස්ෆැන්ඩියාර් කෂානි, ඉන්ද්‍රජාලිකයා - ඊ. ජී. වොලොඩින්.
• 06/25/1982 - බොල්ෂෝයි රඟහල, අලුත් කරන ලද, නර්තන ශිල්පී කොන්ස්ටන්ටින් බෝයාර්ස්කි (මිහායිල් ෆොකින්ට පසුව), චිත්‍ර ශිල්පී ප්‍රකුඩින් (ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙනොයිස්ට පසුව), කොන්දොස්තර ඇලෙක්සැන්ඩර් ලැව්රෙන්යුක්; පෙට්රුෂ්කා - මිහායිල් සිවින්, බැලේරිනා - ලියුඩ්මිලා සෙමෙන්යාකා, අරප් - වී. එච්. එලගින්, ඉන්ද්‍රජාලික - යූරි පැප්කෝ.
• 1990 - කිරොව් රඟහල, තිර රචක සහ නර්තන ශිල්පී ඕ. එම්. විනොග්‍රඩොව්, කලාකරුවන් වී. ඒ. ඔකුනෙව්, අයි. අයි. ප්‍රෙස්, කොන්දොස්තර වැලරි ගර්ජීව්; පෙට්රුෂ්කා - ඇන්ඩ්‍රිස් ලීපා (එවකට සර්ජි විහාරෙව්); නිෂ්පාදනය රූපවාහිනියේ රූගත කරන ලදි (1990).
• පෙබරවාරි 6, 2010 - මැරින්ස්කි රඟහල, එම්. ෆොකින්ගේ නර්තන රචනය, ගැරී ක්‍රිස්ටා විසින් වේදිකා ගත කරන ලද අතර, බටෝෂාන් ඩෂිට්සිරෙනොව් විසින් ඒ. බෙනොයිට් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී.

කලාත්මක ලක්ෂණ

බෙනොයිට් පවසන පරිදි මුද්‍රා නාට්‍යයේ ක්‍රියාකාරිත්වය XIX සියවසේ 30 දශකයේ දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි අද්මිරාල්ටෙස්කායා චතුරශ්‍රයේ පෑන්කේක් සතියේ උත්සව සමයේ සිදු වූ අතර මුද්‍රා නාට්‍යය කතුවරුන්ගේ ප්‍රියතම දරුවන්ගේ හැඟීම් පිළිබිඹු කරයි. සිදුවීම් මධ්‍යයේ බෝනික්කන්ගේ ආදර නාට්‍යය - පෙට්රුෂ්කා, අරප් සහ බැලේරිනා, පුරාණ වෙස් මුහුණු රඟහලේ ආත්මයෙන් නිරූපණය කෙරේ. මෙය ප්‍රතික්ෂේප කර ඔහු තම ප්‍රතිවාදියා වන පෙට්රුෂ්කා ills ාතනය කරන අරප්ට වඩා කැමති නර්තන ශිල්පිනිය කෙරෙහි ඇති අවාසනාවන්ත ප්‍රේමයේ කතාව මෙයයි. මුද්‍රා නාට්යයේ කුඩා සිතුවම් හතරක්, විවේකයක් නොමැතිව ළඟා වන අතර එය ඩ්‍රම් බීට් සම්බන්ධ කරයි. මධ්යම ප්රමාණයේ සිතුවම් දෙකක, බෝනික්කන්ගේ ජීවිතය පෙන්නුම් කරයි, ආන්තික සිතුවම් උත්සව උත්සව වල මහා දර්ශන වේ.

පෙට්රුෂ්කා යනු අයි.එෆ් හි දීප්තිමත්ම මුද්‍රා නාට්‍ය වලින් එකකි. ස්ට්‍රාවින්ස්කි. මෙම සංගීතය කෙතරම් සජීවී හා ප්‍රකාශිතද යත් ඔබට දර්ශනය දෙස බැලිය නොහැක - පරිකල්පනය විසින්ම පෙට්රුෂ්කා, අරප්, බැලේරිනා, ෂ්රොවෙටයිඩ් උත්සව වල පින්තූර ඇද ගනී. විචාරක යා.ඒ ටුගන්කොල්ඩ් විසින් පෙට්රුෂ්කා කලා සංස්ලේෂණ ක්ෂේත්‍රයේ නව විශිෂ්ට ජයග්‍රහණයක් ලෙස පිළිගත්තේය (“පෙට්රුෂ්කා, පළමුව, චිත්‍ර, සංගීතය සහ ප්ලාස්ටික් බව” - “ඇපලෝන්”, 1911, අංක 6). “ස්ට්‍රාවින්ස්කි පිළිබඳ පොතේ” කතුවරයා වන බී. අසාෆීව් මෙම මුද්‍රා නාට්‍යයේ “පළමු වරට ස්වාධීනව, දීප්තිමත් හා පොහොසත් භාෂාවෙන් කතා කළේය” යනුවෙන් ලිවීය: “පෙට්‍රුෂ්කා ලකුණු”, වේදිකා ක්‍රියාකාරිත්වය නොසලකා, ප්ලාස්ටික් හා ගතිකව දීප්තිමත් හා ලක්ෂණයකි සමස්තයක් වශයෙන්: ඉස්ම සහිත සංක්ෂිප්තව හඳුනාගත් සැබෑ ගෘහස්ථ පදනමක් මත අපූරු කතාවක්. වේදිකා ශෛලීකරණය සංගීත ක්‍රියාකාරිත්වයේ ගතික විෂය පථය සහ නිරූපණය පවා තරමක් අඩු කර පටු කරයි. ප්‍රසංග කාර්ය සාධනය මඟින් පරිකල්පනයට වැඩි ආහාර ලබා දෙයි.

මෙම මුද්‍රා නාට්යයේ දී, ක්‍රියාව නාට්‍යකරණය හා මනෝවිද්‍යාත්මකකරණය සිදු වේ: පෙට්රුෂ්කා සාහිත්‍යමය “කුඩා මිනිසා” හි නර්තනමය අනුවාදයක් බවට පත්වී ඇත්තේ විහිළු සහගත විහිළු සහ හාස්‍ය චරිතයක් වන අතර එය ජනතාවගේ බුද්ධිය හා හාස්‍යය නියෝජනය කරයි. බෙනොයිට් පෙට්රුෂ්කාගේ භූමිකාවේ සාරය පහත පරිදි අර්ථ දැක්වීය: “පුද්ගලික සතුට හා ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අනුකම්පා විරහිත පහත්කම සහ බෙලහීන ආවේගයන් ප්‍රකාශ කිරීම”. පෙට්රුෂ්කා වී. නිෂින්ස්කිගේ භූමිකාවේ ක්‍රියාකාරිත්වය සිහිපත් කරමින් ස්ට්‍රාවින්ස්කි සුපුරුදු නර්තන රචනය වෙනුවට නාට්‍යමය ආරම්භය අවධාරණය කළේය: “ඔහුගේ ප්‍රතිවාදීන් නොදැන සිටි පැනීම නාට්‍යමය නාට්‍ය, සංගීතය සහ අභිනය සඳහා මග පෑදීය”. එම්. ෆොකින් ප්‍රධාන චරිතයේ චරිතය ගැන මෙසේ ලිවීය: “නිර්මාපකයා එම ශබ්ද, ශබ්ද සහ දැව සංයෝජන, බළලා [හෝ] මා ඉදිරිපිටට ගෙන එන්නේ ආදරණීය, පහත්, සැමවිටම අසතුටුදායක පෙට්රුෂ්කාගේ රූපයයි. දැන්, මම පාර්ස්ලි යනු කුමක්දැයි කීමට වචන තෝරා ගන්නා විට, වචනයක් කොතරම් දුර්වලද, හෝ මම අසරණද යන්න මට දැනේ. සංගීතයේ සහ අභිනයෙහි දක්ෂතාවය මම ඊටත් වඩා අගය කරමි. ” බෙනොයිට් පවසන පරිදි ටී. පී. කර්සාවිනා, “... ආකර්ශනීය හා ආකර්ශනීය ලෙස සිටීමට සමත් විය. ඇය සතුව ඉතා විනෝදජනක ඇඳුමක්ද තිබූ අතර එය ගාඩ්නර් පෝසිලේනයේ එක් රූපයකින් මම වචනාර්ථයෙන් පිටපත් කළෙමි. "යාන්ත්‍රික අර්ථ විරහිතභාවය" පිළිබඳ හැඟීම තිරිසනුන් වැනි සංයෝගයක් සමඟ ලබා දීමේ දුෂ්කරතාවයෙන් පෙළෙන අරප්ගේ භූමිකාව සමඟ විශිෂ්ට ඕර්ලොව් දක්ෂ ලෙස කටයුතු කළේය. ".

රූකඩ නාට්‍ය රුසියානු ෂ්රොවෙටයිඩ් උත්සව වල උත්සව වාතාවරණය තුළ තැන්පත් කර ඇත. මුද්‍රා නාට්‍ය රචකයා විසින් රචිත රුසියානු ගීත, නාගරික ගැමි ගීත සහ ජන ආත්මයේ තනු නිර්මාණය කරන ලදී. නිර්මාපකයා ජන තනු සහ නාගරික ජනප්‍රවාද භාවිතා කළේය: “අනේ, වියන්, මගේ ආලින්දය”, “ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දිගේ”, “ඩාලියන්, ඩලලින්”, “හිම දිය වී යයි, වහලෙන් ජලය ගලා යයි”, “සවස් වරුවේ වැසි නැත”, “විසින් පදික වීදිය ”සහ වෙනත් අය. පොදුවේ ගත් කල, ස්ට්‍රාවින්ස්කිගේ සංගීතය දීප්තිමත් වර්ණ ලප වලට සමාන ය, එකිනෙකා අතර විචලනය වන, මෙම නොගැලපෙන සංයෝජනය. නූතන සංගීත කලාවේ පදනම වූයේ ස්ට්‍රාවින්ස්කිගේ සංගීතයෙන් (“පෙට්රුෂ්කා” මුද්‍රා නාට්‍යය ඇතුළුව) තනු සහ රිද්මයන්ය. මුද්‍රා නාට්‍යය පිළිබඳ අවංක අනුකම්පාවක් ඇතිව 1912 අප්‍රියෙල් 10 වන දින ලිපියක් ලියූ ක්ලෝඩ් ඩෙබුසි මෙසේ ලිවීය: “ඔබ පෙට්රුෂ්කාට වඩා බොහෝ ඉදිරියට යනු ඇත, මෙය ස්ථිරයි, නමුත් දැන් ඔබට ඔබගේ ජයග්‍රහණ ගැන ආඩම්බර විය හැකිය.” ජේ. කොක්ටෝ සිය “The Call to Order” නම් පොතේ ( Le Rappel à l "ordre,  1926) මුද්‍රා නාට්‍යය ගැන ලිවීය:

- “මුලදී සමහර ප්‍රවීණයන් ස්ට්‍රාවින්ස්කි හඳුනාගත් නමුත් ටිකෙන් ටික මහජනතාව පෙට්‍රුෂ්කා පිළිගත්හ.

ඉතින්, "පෙට්රුෂ්කා" සම්භාව්‍ය යැයි සැලකීමට පටන් ගත් නමුත්, මෙය සිදු වූයේ, පළමුව, එහි ජනකතා පදනම නිසා සහ, දෙවනුව, එය ඊටත් වඩා අළුත් දෙයකට එරෙහි සටනේදී භාවිතා කළ බැවිනි. එය සම්පුර්ණයෙන්ම මහජනයාගේ ආත්මය තුළ පවතී: විශිෂ්ට කෘතියක සිට විශිෂ්ට කෘතියකට සැරිසැරීම, සෑම විටම එකකට පිටුපසින්; ඊයේ හඳුනා ගැනීම, අද අපහාස කිරීම සහ ඔවුන් පවසන පරිදි සෑම විටම කාලය සමඟ පියවරෙන් පියවර යන්න. ”

තිර අනුවාද

සටහන්

1. http://petrushka.web.unc.edu/stravinsky-and-benois-libretto/
2.   මුද්‍රා නාට්‍යය: විශ්වකෝෂය. / ච. සංස්. යූ. එන්. ග්‍රිගෝරොවිච් - එම්: සෝවියට් එන්සයික්ලොපීඩියා, 1981.
3. ඉරීනා යකොව්ලෙව්නා වර්ෂිනිනා, ඉරීනා යකොව්ලෙව්නා වර්ෂිනිනා.  ස්ට්‍රාවින්ස්කිගේ මුල් මුද්‍රා නාට්‍ය: හොට් පෙටිට්ස්, පාර්ස්ලි, පූජනීය වසන්තය. - විද්‍යාව, 1967. - 246 පි.
4. ඊගෝර් ස්ට්‍රාවින්ස්කි.  වංශකථාව, කාව්‍යය. - රොස්පාන්, 2004. - 402 පි. -

• Parsley
• මුද්‍රා නාට්‍ය ශිල්පිනිය
• ඉන්ද්‍රජාලිකයා
• බලගන් සීයා
• 1 වන වීදි නර්තන ශිල්පියා
• 2 වන වීදි නර්තන ශිල්පියා
• ඉන්ද්‍රිය ඉන්ද්‍රිය
• උකාර්-වෙළෙන්දා
• 1 වන ජිප්සීස්
• 2 වන ජිප්සීස්
• 3 වන ජිප්සීස්
• පුහුණුකරුවන්, කැබ් රියදුරන්, හෙදියන්, ක්ෂීරපායින්: කාන්තාව, යක්ෂයා, එළුවා, හුසාර්, කුක්; ශිල්පීන් ඇවිදීම

මෙම ක්‍රියාව රුසියාවේ ෂ්රොවෙටයිඩ් උත්සව සමයේදී සිදු වේ.

සංගීතයේ ශබ්දයේ ආරම්භයත් සමඟ නාට්‍යමය තිරය ඉහළ යයි. අභ්‍යන්තර විශේෂ තිරය මත, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි වහලවල් දැකගත හැකි අතර, ඊට ඉහළින් අපූරු චයිමේරා සැරිසරයි.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සැණකෙළියේ සැණකෙළිය. සාරිට්සින් තණබිම්වල බලගන්. වෙළෙන්දන්, සොල්දාදුවන්, දණ්ඩීස්, ලැකියක් සහිත පැරණි ගණිකාවක්, ශිෂ්‍යභට බලකායේ සිසුන්, ගෘහ සේවිකාවන් සහ ශිල්පීන්. ඉන්ද්‍රිය-ඇඹරුම් යන්තය සහ නර්තන ශිල්පීන් දෙදෙනෙක් පෙනී සිටිති. ඔවුන් නටන්නේ බැරල් ඉන්ද්‍රිය යටතේ ය. ඔවුන්ගේ කාර්ය සාධනය බෙර වාදනයෙන් බාධා ඇති වේ. පැරණි අත්බෝම්බ දෙකක් සමූහයා පසෙකට තල්ලු කර කපු තිරය පිටුපස සැඟවී ඇති විහිළුව විවෘත කරයි. ඉන්ද්‍රජාලිකයෙක් පෙරදිග ඇඳුමින් සැරසී සිටී. ඔහුට පිටුපසින්, කුටිය තුළ බෝනික්කන් තිදෙනෙක් "කිහිලිකරු" මත එල්ලී සිටිති: වම් අරප්, මැද බැලේරිනා, දකුණු පෙට්රුෂ්කා. ඉන්ද්‍රජාලිකයා මැජික් නළාව මත සිත් ඇදගන්නාසුළු තනු නිර්මාණය කරන අතර බෝනික්කන් ජීවයට පැමිණේ. "රුසියානු" නටමින් ඔවුන් සමූහයා වෙත යති. නර්තන ශිල්පිනිය ස්නායු පාර්ස්ලි සමඟ දඟලයි. ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පාර්ස්ලි ප්‍රතිවාදියාට පොල්ලකින් පහර දෙයි. විදුලි පහන් නිවී යයි, අභ්‍යන්තර තිරය වැටේ, බෙර වාදනය වේ.

පාර්ස්ලි කාමරය  කුඩා හා අඳුරු. බිත්තියේ විහිළුවක හිමිකරුගේ චිත්‍රයකි. හ cry ා වැලපෙමින් පෙට්රුෂ්කා පියාසර කරයි. අමනාපය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ගැඹුරු ශෝකය නිරතුරුවම ඔහුව අල්ලා ගනී. ඔහු කාලකණ්ණි හා අවාසනාවන්ත ය: ස්වාමියා ඔහුට අකාරුණික හා කුරිරු ය, නර්තන ශිල්පිනිය මෝඩ අරප්ට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. හදිසියේම නර්තන ශිල්පිනියක් පෙනී සිටින අතර, පෙට්රුෂ්කා උද්යෝගිමත් ලෙස නර්තන ශිල්පිනිය බිය ගන්වන ප්‍රචණ්ඩකාරී හැඟීම් පෙන්නුම් කරයි. ඇය ආපසු දොර ළඟට ගොස් අතුරුදහන් වේ. පෙට්රුෂ්කා නැවත තනිව සිටින අතර කිසිවෙකුට එය අවශ්‍ය නොවේ. බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් ඔහු ඉන්ද්‍රජාලිකයාගේ චිත්‍රයට තර්ජනය කරයි, පසුව උමතුවෙන් කාමරයේ බිත්තිය කඩා වැටේ. පිටත සාධාරණ ශබ්ද සහ හාර්මෝනිකා ශබ්ද ඇත. අන්ධකාරය, අත් බෝම්බය නැවතත් පිටතට පැමිණ බෙරයට පහර දෙයි.

අරප්ගේ කාමරය  බිත්ති මත මොට්ලි "පෙරදිග" රටා සමඟ. අරාප්, ඔටෝමාන් කෙනෙකු මත වැතිරී, මෝඩයා විශාල පොල් ගෙඩියක් විසි කරයි. නට් වල යම් දෙයක් මල බැඳී ඇති අතර, අරප්, එහි සේබර් වක්‍රය සමඟ එය බෙදීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු අසමත් වූ විට, යම් ආකාරයක අද්භූත බලයක් ඇති බව ඔහු තීරණය කරයි. ඔහු ඇයට යාච් pray ා කිරීමට පටන් ගනී. දොර විවර වන අතර, නර්තන ශිල්පිනිය පෙනී සිටිමින්, කෝනට්-ඒ-පිස්ටන් මත සතුටු සිතින් වාදනය කරයි. නට් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් ract ත්වීම ගැන අරප් නොසතුටට පත්ව සිටී. මුද්‍රා නාට්‍ය ශිල්පියා මංමුලා සහගතව ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට ලක් වූ අතර අරප් ඇයව බදා ගැනීමට තීරණය කළේය. මේ මොහොතේ පෙට්රුෂ්කා කෑගැසීමෙන් කාමරයට දිව යයි, ඔහු කාමරය වටා දිව යයි. අරප් ඔහුට රුවල් කරුවෙකුට තර්ජනය කර ප්‍රතිවාදියා දොරෙන් එළියට තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඇය තෝරාගත් තැනැත්තාගේ ධෛර්යය ගැන බැලරිනා සතුටු විය. පෙට්රුෂ්කා පලා යයි, අරප් විසින් ලුහුබැඳ යයි. භාග ග්‍රෙනේඩියර් ඩ්‍රම්ස්.

නැවතත් පොළ. සවස, නමුත් උත්සව දිගටම. හෙදියන්ගේ නූලක් පිහිනන අතර එය වෙනුවට වලසෙකු සමඟ මාර්ගෝපදේශයක් ආදේශ කරයි. තරුණ ජිප්සීස් දෙදෙනෙකු සමඟ කුප්චික් මුදල් නාස්ති කරයි. ඔවුන් නටන්නේ පුහුණුකරු සහ මනාලයන් උණුසුම්ව තබා ගැනීමටයි. මැමර්ස් පෙනේ: එළු, හුසාර්, යක්ෂයා සහ කුක්. සාමාන්‍ය විනෝදය පාර්ස්ලිගේ කෑගැසීමට බාධා කරයි. ඔහු කුකුළා අතරින් දිව යයි, අරප් ඔහුව අභිබවා යයි. සියලු අවංක මිනිසුන් සඳහා, අරප් පෙට්රුෂ්කාගේ හිස මත රුවල් මරා දමයි. බුඩොච්නික් ලෙස හැඳින්වෙන පිරිස කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. ඉන්ද්‍රජාලිකයා සෑම කෙනෙකුටම සහතික කරයි, parsley පිරවූ Parsley බෝනික්කෙකු පෙන්වයි. මිනිසුන් අපසරනය වේ. හදිසියේම කුටියේ වහලෙන් සිදුරු හ cry ක් ඇසෙයි. මෙම පෙට්රුෂ්කා, සඳෙහි වැරදි ආලෝකය සහිතව, එහි වධකයන්ට හස්තයකින් තර්ජනය කරයි. පෙට්රුෂ්කාගේ ආත්මය අමරණීයයි!

මෙම මුලපිරීම සහ සංගීත මූලාරම්භය පැමිණියේ ඊගෝර් ස්ට්‍රාවින්ස්කි විසිනි. “මට අවශ්‍ය වූයේ වාද්‍ය වෘන්දය ලිවීමට විනෝද වීමටයි. එහිදී පියානෝව ප්‍රධාන භූමිකාව රඟ දක්වනු ඇත. මම මෙම සංගීතය ලියන විට, මගේ ඇස් ඉදිරිපිට සෙල්ලම් නර්තන ශිල්පියෙකුගේ රූපයක් තිබූ අතර, හදිසියේම දම්වැල කැඩී ගියේය. ඔහු යක්ෂ ආර්පෙග්ජියෝස්ගේ කඳුරැල්ල සමඟ වාද්‍ය වෘන්දය ඉවසීමෙන් ඉවතට ගෙන යයි. සටනක් ඇති වන අතර, අවසානයේදී, තෙහෙට්ටුවෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින නර්තන ශිල්පිනියකගේ දිගු පැමිණිල්ලකින් අවසන් වේ. මෙම අමුතු ඡේදය අවසන් කිරීමෙන් පසු, මම පැය ගණනක් ලේමන් ලේක් වෙරළ දිගේ ඇවිදිමින්, එක වචනයෙන් මගේ සංගීතයේ ස්වභාවය සහ එහි ප්‍රති my ලයක් වශයෙන් මගේ චරිතයේ ප්‍රතිරූපය ප්‍රකාශ කළ හැකි නමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමි. එක දවසක් මම හදිසියේම ප්‍රීතියෙන් පැන්නා, "පාර්ස්ලි"! සියලු පොළවල, සියලු රටවල සදාකාලික හා අවාසනාවන්ත වීරයා! "

පසුකාලීනව මුද්‍රා නාට්‍යයේ දෙවන පින්තූරය බවට පත් වූ සංගීතය ඔහුගේ මිතුරා වූ සර්ජි ඩයගිලෙව්ට රචනා කළේය. ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙනොයිස් කලාකරුවෙකු ලෙස පමණක් නොව තිර රචකයෙකු ලෙස ද සම්බන්ධ කරමින් පෙට්රුෂ්කා පිළිබඳ සම්පූර්ණ මුද්‍රා නාට්‍යයක් කිරීමට ඔහු අනුමත කර යෝජනා කළේය. පීටර්ස්බර්ග් "පරණ", කුටි සහ සාධාරණ භූමි උත්සව සඳහා බෙනොයිට්ගේ උද්යෝගිමත් ආකල්පය ඩිගිලෙව් දැන සිටියේය. ක්‍රියාමාර්ගයේ ලිඛිත පා Ben ය බෙනොයිට්ට අයත් වුවද, සම-කතුවරුන් සිද්ධි සන්ධි සලකා බැලීමට එකඟ වූ අතර හෝඩියට පටහැනිව, මුලින්ම ලිවූයේ ස්ට්‍රාවින්ස්කි ය. “මේ සඳහා” නිර්මාපකයා බෙනොයිට්ගේ පෙට්රුෂ්කා ලකුණු කැප කළේය.

ස්ට්‍රාවින්ස්කි පොතේ කතුවරයා වන බොරිස් අසාෆීව් සඳහන් කළේ: වේදිකා ක්‍රියාකාරිත්වය නොසලකා පෙට්‍රුෂ්කා ලකුණු යනු ප්ලාස්ටික් හා ගතිකව විචිත්‍රවත් හා ලාක්ෂණික සමස්තයකි: ඉස්ම සහිත කොන්ක්‍රීට් සැබෑ ගෘහයක් පිළිබඳ අපූරු කතාවක් හෙළි විය. සංගීත ක්‍රියාකාරිත්වයේ ගතික විෂය පථය සහ නිරූපණය. ප්‍රසංග කාර්ය සාධනය මඟින් පරිකල්පනයට වැඩි ආහාර ලබා දෙයි.

1946 දී ස්ට්‍රාවින්ස්කි විසින් “පෙට්‍රුෂ්කි” ලකුණු වල නව සංස්කරණයක් සාදන ලද අතර එය දැන් බොහෝ විට ප්‍රසංග වේදිකාවක අසන්නට ලැබේ.

තිර රචකයා වන බෙනොයිට් විසින් මස්ලෙනිට්සා උළෙලේ සිතුවම් බහුල වූ අතර, බෙනොයිට් චිත්‍ර ශිල්පියා ඒවා නාට්‍යමය අව්‍යාජ, අලංකාර ඇඳුමින් සැරසී, පිටත්ව ගිය ජීවිතය පිළිබඳ සැලකිය යුතු තොරතුරු ප්‍රමාණයක් ද එක් කළේය. කෙසේවෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ක්‍රියාකාරීත්වයේ වර්ධනයට අවශ්‍ය වස්තූන් පමණක් ඉතිරිව පවතී. කලින් අසමසම සාමාජිකයන්ගෙන් සමන්විත වූ සමූහයා, ඒ සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් ක්‍රියා කළ අතර, අනිවාර්යයෙන්ම සාමූහික වැඩිදියුණු කිරීමේ අවුල් ජාලයකට ඇද වැටුනි.

පොදුවේ ගත් කල, කලාකරුවාට සහ රචකයාට මුලින් සමූහයාට වෙනස් ආකල්පයක් තිබුණි. ඔහුගේ ළමා කාලයේ සිටම වර්ණවත් චරිත “නැවත නැඟිටීම” මගින් බෙනොයිට් ස්පර්ශ කළ හැකි නම්, අඟහරු පිටියේ තවදුරටත් ප්‍රදර්ශන කුටි සොයා නොගත් ස්ට්‍රාවින්ස්කි, ඇවිදින පිරිස හොඳින් පෝෂණය වූ සහ උදාසීන මිනිසුන්ගේ රැස්වීමක් ලෙස වටහා ගත්තේය. එක් අයෙකු ස්විට්සර්ලන්තයේත්, අනෙක ඔහුගේ උපන් ගම වන පීටර්ස්බර්ග්හිත් ස්ථිරව රැඳී සිටීමේ කාර්යභාරය ඉටු කළ හැකිය.

තිර රචනය සහ සංගීතය දැනටමත් බොහෝ දුරට සූදානම්ව තිබියදී ෆොකින් වැඩ ආරම්භ කළේය. කෙසේ වෙතත්, මෙය නර්තන ශිල්පියා අපහසුතාවයට පත් කළේ නැත: “මගේ කාර්යයේ ආරම්භයේ සිටම මම නිබන්ධනය ඉදිරිපත් කළෙමි: නිර්මාපකයාට පූර්ණ නිදහස. ඔහුට හැඟෙන දේ නිදහසේ ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්න. මට පෙර නර්තන ශිල්පීන් ඇසුවේ “බාර් 16 ක්, තවත් 16 ක් සහ තවත් 16 ක්” එය පිරිමි විචලනයකි. සංගීතයට මෙම ප්‍රවේශය ගැන මා පිළිකුලට පත්ව සිටිමි. මම නිර්මාපකයාගෙන් පින්තූර, රූප, චරිත අපේක්ෂා කළෙමි. Композит නිර්මාපකයාගේ විමුක්තිය පිළිබඳ මෙම අදහසින් නව මුද්‍රා නාට්‍යයක් නිර්මාණය විය නව සංගීතය නිදහස ලැබීමෙන් පසු සංගීතය පොහොසත් වූ අතර නර්තනයද පොහොසත් විය. ”

සාධාරණ රංගනයන්හි වීරයන් පෙට්රුෂ්කා හි මානසික වෙනස්කම් වලට භාජනය විය: අරප්, අඳුරු සහ අවුල්සහගත ලෙස රැඳී සිටිමින්, මෝඩ නර්තන ශිල්පිනියට ධෛර්යය හා ආයාචනය ලබා ගත්තේය. මිනිසුන්ගේ දක්ෂතාවයේ නියෝජිතයෙකු වන විනෝදකාමී විහිළුකාරයෙකුගෙන් පෙට්රුෂ්කා, පුෂ්කින් සහ ගොගොල්ගේ සම්ප්‍රදායන්හි “කුඩා මිනිසා” ගේ නර්තන විද්‍යාත්මක අනුවාදයක් බවට පත් වූ අතර බ්ලොක්ගේ බලගන්චික්ගේ බලපෑමෙන් තොරව. අසතුටුදායක, පහත්, බිය ගැන්වූ සත්වයා, යටහත් පහත් තිත්තකමෙන් පෙළෙන, ඉඳහිට රැවටිලිකාර ප්‍රීතියෙන් බාධා ඇති වේ. නර්තන ශිල්පියා පෙන්වා දුන් පරිදි: “දණහිස් එකට, පාද ඇතුළත, පිටුපසට නැමී, හිස එල්ලීම, කස වැනි දෑත්”. පීඩිතයන් කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ සමූහයා ඉදිරියේ අහිංසක ලෙස killed ාතනය කරන ලද අය කෙරෙහි අනුකම්පාව, කෙසේ වෙතත්, පෙට්රුෂ්කා නිර්මාතෘ, කවියා බවට පත් කළේ නැත, මුලින් සංකල්පනය කළේ ස්ට්‍රාවින්ස්කි විසිනි.

භූමිකාවේ ඛේදනීය ස්වභාවය සහ පරිමාණය එහි පළමු රංගන ශිල්පී වක්ලව් නිජින්ස්කි විසින් අවධාරණය කරන ලදී. ප්‍රංශ මංගල ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරු මෙසේ ලිවීය: “මෙය සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පත් වූ මිනිසෙකු බවත්, මිනිස් ආශාවන්ගේ මෙම සෙල්ලම් බඩුවේ කොපමණ ප්‍රමාණයක් තිබෙන බවත් ඔහු අපට ආශ්චර්යමත් ලෙස තේරුම් දෙයි.” කලාකරුවාගේ ඉරණම පිළිබඳ ඛේදවාචකය පසුව පෙට්රුෂ්කා පුරාවෘත්තයක් බවට පත් කළේය. මේ දිනවල, දක්ෂ නළුවෙකුට සිදුවී ඇති පිස්සුව පිළිබඳ එක කතාවක්වත් මාස්ටර්-ඩයගිලෙව් සහ ඔහු විසින් පීඩාවට පත් කරන ලද පෙට්‍රුෂ්කා-නිෂින්ස්කි අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ සැක සහිත උපමාවක් නොමැතිව කළ නොහැකිය.

Parsley
එක් ක්‍රියාවක මුද්‍රා නාට්‍යය
ලිබ්‍රෙටෝ ඒ. බෙනොයිට් සහ අයි. ස්ට්‍රාවින්ස්කි.
නර්තන ශිල්පී එම්. ෆොකින්.
පළමු රංගනය: පැරිස්, චැට්ලට් රඟහල, 1911 ජුනි 13
චරිත ^
Parsley මුද්‍රා නාට්‍ය ශිල්පිනිය අරප්. ඉන්ද්‍රජාලිකයා. වීදි නර්තන ශිල්පීන්. ඉන්ද්‍රිය ඇඹරුම් යන්තය. උකාර්-වෙළෙන්දා, ජිප්සී දෙකක්. පුහුණුකරු, කැබ් රියදුරන්. තෙත් හෙදිය. වෙළඳුන්. ඇඳුම් පැළඳුම්: බබා, අනේ, එළු, හුසාර්, කුක්. ශිල්පීන්. ඇවිදීම

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ෂ්රොවෙටයිඩ් හි උත්සව. සාරිට්සින් තණබිම්වල බලගන්. මොට්ලි සමූහයක් ගමන් කරයි: හමුදා මිනිසුන්, වෙළෙන්දන්, පීටර්ස්බර්ග් ඩැන්ඩි, ලැකියක් සහිත පැරණි ගණිකාවක්, ශිෂ්‍යභට බලකායේ සිසුන්, ගෘහ සේවිකාවන් සහ ශිල්පීන්. බාර් ඇඹරුම් යන්ත සහ වීදි නර්තන ශිල්පීන් පෙනී සිටින්න. ඔවුන් සිසිල් වුවත් ඔවුන් තවමත් ප්‍රදර්ශනය ආරම්භ කරමින් සිටී. උත්සව ශාලාවේ ශබ්දය බෙර වාදනයෙන් බාධා ඇති වේ. මම නිකලස්ගේ යුගයේ ග්‍රෙනේඩියර්වරු දෙදෙනෙක් සමූහයා පසෙකට තල්ලු කර කපු තිරය පිටුපස සැඟවී ඇති දුරදක්නය විවෘත කරමි. ඉන්ද්‍රජාලික-ඉන්ද්‍රජාලිකයා පෙරදිග ඇඳුමකින් සැරසී පෙනී සිටියි. ඔහු පාස් සාදා නළාව වාදනය කරයි. කුටිය තුළ ත්‍රිකෝණයන්හි බෝනික්කන් තිදෙනෙක් දැකිය හැකිය: වම් පසින් අරප් ද, මැද බැලරිනා ද දකුණු පසින් පෙට්රුෂ්කා ද ඇත. බෝනික්කන් නටන්නට පටන් ගනී, පළමුව එම ස්ථානයේදීම, පසුව සමූහයා අතර. මුද්‍රා නාට්‍ය ශිල්පිනිය, කුඩා කොක්වෙට් එක මුලින්ම නටන්නේ එක් අයෙකු හා පසුව තවත් අයෙකු සමඟය. අරප් වෙනුවෙන් ඇයට ඊර්ෂ්‍යා කරන පෙට්රුෂ්කා තම ප්‍රතිවාදියාට පොල්ලකින් පහර දෙයි.
විදුලි පහන් නිවී යයි. තිරය ​​වැටේ. ග්‍රෙනේඩියර් පෙනී යයි. බෙර වාදනය.
Parsley room, අළු, අපිරිසිදු. සිර මැදිරියක මෙන් ඇගේ තනිකම තුළ. කෑගැසීමක් ඇත. ඉන්ද්‍රජාලිකයා පාර්ස්ලිට පයින් පහරක් එල්ල කරයි. ඔහු බිම වැටේ - කාලකණ්ණි, අවාසනාවන්ත. Parsley අ .නවා. මන්තර ගුරුකම් කරන්නා ඔහුට අකාරුණික හා කුරිරු වන අතර ඔහු ආදරය කරන බැලේරිනා අරප් කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වයි. හදිසියේම නර්තන ශිල්පිනියක් පෙනී යයි. Parsley සතුටුයි! ඔහු සතුටින් අතිරික්ත සතුටින් කැරකෙයි. ඔහ් ප්‍රීතිය, ඇය අවසානයේ පැමිණියාය! නමුත් නර්තන ශිල්පිනිය පාර්ස්ලිගේ කාමරයේ සැඟවී සිටීමට අදහස් නොකරයි. ඔහුගේ ප්‍රීතිය තේරුම් නොගත් ඇය දොරට පිටුපසට බය වී පිටත් වූවාය.
පෙට්රුෂ්කා නැවත තනිව සිටින අතර කිසිවෙකුට එය අවශ්‍ය නොවේ. මංමුලා සහගත ලෙස ඔහු කුරිරු ස්වාමියාගේ ඉන්ද්‍රජාලිකයාගේ චිත්‍රයට දිව ගොස් ඔහුට තර්ජනය කරයි. කුමක් කළ යුතුද? එයින් පිටවීමට මගක් නැත. උමතුවෙන් පෙට්රුෂ්කා තම කාමරයේ බිත්තියට පහර දෙයි. දුරින්, ඇකෝනියන් හ sounds ක් ඇසෙයි. ජීවිතය හා විනෝදය ඇත!
අන්ධකාරය අත්බෝම්බය නැවතත් පිටතට පැමිණ බෙරයට පහර දෙයි.
බිත්ති මත විවිධාකාර වූ විදේශීය රටා සහිත කාමර අරපා. කම්මැලි අරප්, ඔටෝමාන් මත වැතිරී, විශාල පොල් ගෙඩියක් සමඟ විනෝද වෙමින්. ඔහු කැමතියි නට් එකේ යම් දෙයක් මල බැඳී ඇති අතර, ඔහු තම වක්රය සමඟ සේබර් සමඟ බෙදීමට උත්සාහ කරයි. මෙය අසමත් වූ ඔහු යාච් .ා කිරීමට පටන් ගනී. නට් එකක අද්භූත බලය යනු මෝඩ අරප් සඳහා දෙවියෙකි.
දොර විවෘත වන අතර එළිපත්ත මත මුද්‍රා නාට්‍ය ශිල්පිනියක් දිස් වේ. ඇය ක්ලැරිනටයේ විහිලු තනු නිර්මාණය කරයි. අරප් ඇගේ පෙනුම ගැන අප්‍රසාදය පළ කරන අතර එය සඟවන්නේ නැත. නමුත් මුද්‍රා නාට්‍ය ශිල්පියා ඇයව ජය ගනී. අරප් ඇයව බදා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. හදිසියේම දොර විවර වී පාර්ස්ලි විදින හ with ින් පියාසර කරයි. ඔහු උමතුවෙන් කාමරය පුරා දිව යයි. අරප් පාර්ස්ලි තල්ලු කරයි. නර්තන ශිල්පියා අරප්ගේ ධෛර්යය හා ශක්තිය අගය කරන අතර ඔහුගේ දෑතට වැටේ.

භාග ග්‍රෙනේඩියර් ඩ්‍රම්ස්.
ෂ්රෝවෙටයිඩ් නැවතත්. එය අඳුරු වෙමින් පවතී. මන්දගාමී, ග්ලයිඩින් නැටුමක දී, ආධාරකරුවන්ගේ දාමයක් පසුකර යන අතර, පසුව වලස් මාර්ගෝපදේශකයෙකු ද, පසුව තරුණ ජිප්සීස් දෙදෙනෙකු සමඟ බේබදු වෙළෙන්දෙකු ද වේ. කුප්චික් මුදල් නාස්ති කරයි. උණුසුම්ව තබා ගැනීමට නැටුම්, රියදුරු සහ මනාලයන්. මැමර්ස් වලින් එන්න.

විනෝදය සහ විනෝදය බිඳ වැටේ. කූඩාරමේ කපු තිරය පිටුපස යමක් සිදුවෙමින් පවතී: යමෙකුට නිදහස් වීමට අවශ්‍ය නම්, කැලෑවට. අන්තිමේදී, අරප් අභිබවා ගිය බියට පත් පාර්ස්ලි දුවයි. අරප් පෙට්රුෂ්කා මරා දමයි. නම බොබොච්නිකා. ඉන්ද්‍රජාලිකයා පෙනී සිටිමින් ප්‍රේක්ෂකයන්ට පැහැදිලි කරන්නේ මෙය බෝනික්කෙකු පමණක් මිස වැඩි නොවන බවයි. ඔහු පෙන්ට්රුෂ්කාගේ සිරුර sawdust වලින් පිරී ඇති බව පෙන්වයි. සියල්ල අපසරනය වේ. හදිසියේම නිශ්ශබ්දතාවයේ මොරගැසීමක් ඇසෙයි. සඳෙන් ආලෝකමත් වූ පාර්ස්ලි කුටියේ වහලය මත දිස් වේ; ඔහු තම වධකයන්ට ද punish ුවම් කරන බවට තර්ජනය කරයි.

අයි.එෆ්. ස්ට්‍රාවින්ස්කි "පාර්ස්ලි"

මුද්‍රා නාට්‍යයෙන් කට්ටලය

එක් රංගනයක මුද්‍රා නාට්‍ය, දර්ශන හතරක්

ලිබ්‍රෙටෝ: ඒ. බෙනොයිට්, අයි. ස්ට්‍රාවින්ස්කි. එම්. ෆොකින්ගේ ප්‍රකාශය. චිත්‍ර ශිල්පී ඒ. බෙනොයිට්.

පළමු ඉදිරිපත් කිරීම : පැරිස්, රඟහල චැට්ලට්, 1911 ජුනි 13

නළුවන් : පෙට්රුෂ්කා. මුද්‍රා නාට්‍ය ශිල්පිනිය අරප්. ඉන්ද්‍රජාලිකයා. බා ලගනී සීයා.

වීදි නර්තන ශිල්පීන් දෙදෙනෙක්. ඉන්ද්‍රිය ඇඹරුම් යන්තය. වෙළෙන්දා. ජිප්සී කාන්තාවන් තිදෙනෙක්.

පුහුණුකරු. කැබ් රියදුරන්. තෙත් හෙදිය. ඇඳුම් පැළඳුම්: බාබා, අනේ, එළු,

හුසාර්, කුක් ශිල්පීන්. ඇවිදීම .

ඔබ දන්නා පරිදි, ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ ස්ට්‍රාවින්ස්කි ඒකල පියානෝවක් සහිත වාද්‍ය වෘන්දයක් සඳහා කුඩා ප්‍රසංගයක් රචනා කිරීමෙනි. මෙම නාට්යයේ දී, රචකයාගේ කීකරු රංගන ශිල්පීන්ගේ වාද්‍ය වෘන්දය සහ මහා පියානෝව ස්වාධීනව රඟපෑමේ චරිත බවට පත් වනු ඇත, ඔවුන්ගේ “ජීවිතය”, වඩාත් නිවැරදිව, ඔවුන් වාදනය කරන නාට්‍යය, රචකයා නිරීක්ෂණය කරන්නේ කිසියම් නාඳුනන රංග පෙට්ටියක පැත්තක සිට ය. වාද්‍ය වෘන්දය සහ පියානෝව දැඩි ලෙස තර්ක කරන්නේ, ඔවුන් නිස්සාරණය කරන ගතික බලපෑම්වල ශක්තිය හා හරියටම එකිනෙකා ඉදිරියේ තාක්ෂණික කුසලතාවන්ගෙන් විශිෂ්ට ලෙස තරඟ කිරීමෙනි. රංගන ශිල්පීන්ගේ සාමූහිකයේ වඩාත් ප්‍රාථමික, නමුත් උකුල් සහ අරමුණු සහිත ශක්තිය ඉදිරියේ, ඉතා දක්ෂ ග්‍රන්ථ පියානෝවක් වුවද, එක් අයෙකුගේ තාක්ෂණික ප්‍රයත්නයන්හි නිෂ් til ල බව මෙම නාට්‍යය විසින් ග්‍රහණය කර ගෙන ඇති බව පෙනේ. වාද්‍ය වෘන්දය පියානෝව එහි “ස්කන්ධයෙන්” යටපත් කරයි.

“මම මෙම සංගීතය රචනා කරන විට, සෙල්ලම් නර්තන ශිල්පියෙකුගේ ප්‍රතිරූපය මගේ ඇස් ඉදිරිපිටම හදිසියේම දම්වැලෙන් කැඩී ගියේය. ඔහු ඩයබොලික් ආර්පෙජියෝස් කඳුරැල්ලෙන් වාද්‍ය වෘන්දය ඉවසිලිවන්තව තැබූ අතර, ඊට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ රසික රසිකාවියන්ගේ තර්ජනයෙනි. සටනක් ඇති වන අතර, අවසානයේදී අවසන් වන්නේ තෙහෙට්ටුවෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින නර්තන ශිල්පිනියකගේ දීර් പരാതിකි. මෙම අමුතු ඡේදය අවසන් කිරීමෙන් පසු, මම පැය ගණනාවක් ලෙමන් විල අසල ඇවිදිමින්, එක වචනයෙන් මගේ සංගීතයේ ස්වභාවය සහ එහි ප්‍රති my ලයක් වශයෙන් මගේ චරිතය ප්‍රකාශ කළ හැකි නමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමි. දවසක් මම හදිසියේම ප්‍රීතියෙන් පැන්නා: “පෙට්රුෂ්කා!” සියලු රටවල සියලු පොළවල්වල සදාකාලික හා අවාසනාවන්ත වීරයා! ”කවුද දන්නේ, සමහර විට පෙට්‍රුෂ්කා පියානෝ සහ වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා ප්‍රසංගයක් ලෙස ඩයගිලෙව් නොසිටියේ නම් ජීවත් වන්නට ඇත. මෙම සංගීතයට සවන් දෙමින් ඔහු එය “දුටුවේය”.

ඩිගිලෙව් ස්ට්‍රාවින්ස්කිගේ නැටුම් නාට්‍ය පිළිබඳ අදහස කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූ අතර එහි කේන්ද්‍රය වූයේ විහිලු සහ අවාසනාවන්ත පෙට්රුෂ්කාගේ ප්‍රතිරූපයයි. නාට්‍යයේ මාතෘකාව පසුව මුද්‍රා නාට්‍යයේ 2 වන පින්තූරය විය - ප්‍රධාන චරිතයේ සංගීත හා නර්තන විද්‍යාත්මක “ඒකපුද්ගල කථාව”. සමස්ත කෘතියේ කලාත්මක සන්දර්භය තුළ, විශේෂයෙන් එම්. ෆොකින්ගේ අපූරු ප්ලාස්ටික් රූපය වන වී. නෙජින්ස්කි සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේදී, මෙම සංගීතය වඩාත් ගැඹුරු හා සාමාන්‍ය අර්ථයක් ලබා ගෙන ඇත.

නාට්ය කලාවේ නාට්යයේ පත්මුෂ්කාගේ රූපයට අමතරව, නූතන යුගයේ පැවති නූතන යුගයේ පැවති ජනප්රිය ගායනා වලින් සාමාන්යයෙන් හුරුපුරුදු වූ මහා ජනප්රිය දර්ශන විශාල වැදගත්කමක් දරයි. සහ වඩාත් ජනප්රිය නාගරික ගීතය "වැසි කාලගුණයේ වැටීමේ දී සන්ධ්යාව" යනුවෙන් සලකුණු වීදි වෝල්ට්ස් "ඝෝෂාකාරී මාසයක්" (එක 1 සිතුවම් වලින් දුර්ලභ නර්තන ශිල්පීන්); "පිට්ක්යා" පිටුපසින් ඇති පුදුමාකාර නාදයක් "ඔහ්, වියන්" යන අද්භූත රචනා නාට්යය සමග සංසන්දනය කර ඇත. ඉන්පසුව, අයිස්ක්රීම් රහිත, පින්තූර).  ඔබ මෙහි එකතු කර ඇති නම්, වීදි වෙළඳුන් සහ සරල කලාකරුවන්ගේ චරිතාපදායක හැඬීම් කෙලින්ම කෙටියෙන් කෙටියෙන් කෙටිවේට් චැපල්ට් popevki (flavour and cello themes) විසිනි. එතැන් සිට විසිවන සියවස ආරම්භයේ සිට සම්පූර්ණ වීථි දර්ශන ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට දිස්වේ.

1 වන පින්තූරයේ ප්‍රධාන තේමාත්මක අංගයන්ගෙන් එකක් වන “ඩාලලින්, ඩලලින්” යන පැරණි ගීතය රචනා කළ මෙම “අරාල්” ද්‍රව්‍යය සමඟින්, “අයි, ලිපිපංකා ක්ෂේත්‍රයේ” නැටුම් ගීතයේ රිද්මයානුකූලව නැවත සිතා බැලීය.

නිර්මාපකයා අහම්බෙන් මෙතරම් උපුටා දැක්වීම් සහ අර්ධ උපුටා දැක්වීම් මුද්‍රා නාට්‍යයට හඳුන්වා දුන්නේද? ස්ට්රෙවින්ස්කි බොහෝ සමකාලීනයන් තනි රචනා භාෂාවක්, විදේකවාදය සහ ජනප්රිය මුද්රණය නොමැතිකම සඳහා කතුවරයාට දොස් පවරති. එහෙත් ඔහු ජනකතා සමඟ සවි conscious ානිකව වැඩ කළේය. රුසියානු "සාමූහික ආත්මය" ලෙස, ජනතාවගේ වයස්ගත "හෘදයාංගම ආශාව" විසින් "බින්දු විහිළුවක්" මැකී ගියේ නැත. කලාත්මක සාමාන්යකරණයෙන් අලූත් ආකාරයක ජනප්රිය චරිත පිළිබඳ එබඳු දර්ශනය - කලාකරුවාගේ තත්වය "වෙන් වෙන්ව නිරීක්ෂකයා" ලෙස ය. ස්ට්‍රාවින්ස්කි, මස්ලෙනිට්සා උත්සවයේ සාමාන්‍යකරණය වූ, සංකීර්ණ ප්‍රතිරූපය විවිධාකාර, සමහර විට අහඹු සංගීත සහ ශබ්ද අංගයන්ගේ ස්ථාවර හා එකවර ශබ්දයක් ලෙස ග්‍රහණය කර ගත්තේය.

කෙටි හ්භාගී වනනසකට සමීප වූ අතර එම චරිතගත සංගීත සංග්රහය. අ .නවා  දිගින් දිගටම යතුරු පුවරුව දෙකක පුනරාවර්තනයේ har න හාර්මොනික් “ලිගුවර්” - නොනවතින වීදි පසුබිම ලෙස අප සලකන දේ - මහා සිතුවම්වල එකම තේමාව බවට පත්වේ. මීට අමතරව, Petrushka දී, කලාත්මක අභිප්රාය අනුව, තනි තනි ආරම්භය තේමානුගත ය ප්රධාන චරිතයේ රූපය සමග පමණක්, Petrushka.

I. වර්ෂිනිනා . Stravinsky ගේ මුල් බැලට්. එම්., 1967

මුද්‍රා නාට්‍ය සාරාංශය:

මුද්රා නාට්යයේ සියලුම ක්රියාකාරකම් සිදු වන්නේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සරසවි පාර්ශ්වයෙනි.

පළමු පින්තූරය.

පුළුල් රුසියානු සැණකෙළියක්. උත්සවශ්‍රීයෙන් හා දීප්තිමත් ඇඳුමින් සැරසුණු පිරිසක නර්තන ශිල්පීන් දෙදෙනෙකු සහ ෂර්මන් නර්තන ශිල්පියෙකු පෙනී සිටියි. බැරල් ඉන්ද්රියගේ හුරු පුරුදු චේතනාවකි. බළගන් ශෛලියෙහි ක්රියාකාරිත්වය ආරම්භ වේ. පේ්රක්ෂකාගාරය ඉදිරිපස ප්රේක්ෂකයෙකු ඉදිරිපිට දර්ශනීය සූනියම්කරුවකු දර්ශනය කරයි.

. ස්ථාවර සංඛ්යා තුනක් මාජියානුවන් පිටුපස සිට ඇත: පෙට්රුෂ්කා, බැල්ලෙරිනා, ඇරාප් බෝනික්කන්. ඉන්ද්‍රජාලිකයා මැජික් පයිප්පයක සිත් ඇදගන්නාසුළු තනු නිර්මාණය කරන අතර තිදෙනාම ක්‍රමයෙන් පුනර්ජීවනය වීමට පටන් ගනී. බල්ලේරානා ඇරාපේ ඇයට අද්භූත ලෙස නටනවා. පෙට්රුෂ්කාගේ මුල්ම චලනයන්හිදී, ආවේගශීලීභාවය සහ තීව්‍රතාවය දැනේ. ඔහු ආදරේ කරන්නේ නැහැ බල්ලේරානා සමග නටනවා කියලා. පාර්ස්ලි අරප්ට පහර දීමට පවා උත්සාහ කරයි. මේ අතර, සමූහයා වැඩි වැඩියෙන් සජීවීකරණය වෙමින් පවතී, සෑම කෙනෙකුම රුසියානු නැටුමට සම්බන්ධ වේ.

දෙවන පින්තූරය.

. කෑගැසීමක් සහිත කුඩා අඳුරු කාමරයක පැස්ලෙයා මැජික් කල්ලිය විසින් අතහැර දමා ඇත. පෙට්ර්රුෂ්ගේ කෝපය හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් ගැඹුරු දුකක් හට ගනී. බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් ගායනා කරන ලද, අව්යාජ හා අව්යාජ හැඟීම්වලට හුරුපුරුදු හා අවංක හැඟීම්වලට සරිලන සේ පෙනේ, මෝඩ වූ නමුත්, පෙනෙන පරිදි ලස්සන අරාපා ඇයට ඇය කැමති බවය. බේල්-රිනා බලාපොරොත්තු නොවූ ලෙස කාමරයට ඇතුල් විය. පෙට්රුෂ්කා සතුටුයි, ඔහු ඇයට සතුට ප්‍රකාශ කිරීමට ඉක්මන් වේ, නමුත් මුද්‍රා නාට්‍ය ශිල්පියාට ඔහුගේ හැඟීම් තේරෙන්නේ නැත, ඇය හැකි ඉක්මනින් පිටත්ව යාමට උත්සාහ කරයි. පෙට්ර්රුෂ් නැවත තනිව තනිවම කලකිරීමට පත් විය. බිත්තිය පිටුපසින් ඔබට ශබ්ද කෝෂයක් හා ශබ්දයක් ඇසෙනු ඇත.

තෙවන පින්තූරය.

මේ අතරතුර, ඔහුගේ කම්මුලේ අරාෆ්, කම්මැලිකම හා විරාමය ලෙස පෙනී සිටින බව පෙනී යයි. බාබකිනා යනු හිස්, නමුත් දර්ශනීය කැරට්-a-පිස්ටන් (ඉහළ නළ) සංගීතය සමග. අරුම පුදුම pupa Arap වගේ කිරීමට උත්සහ කරයි, ඔහු ක්රමානුකූලව හාස්යජනක, ඇගේ ක්රීඩාව හාස්යජනක ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත. අරප් පවා නර්තන ශිල්පිනිය වැළඳ ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මේ මොහොතේ පෙට්රුෂ්කා අඬන්නක් සමග කාමරයට යනවා. අරාෆ් ඔහුව පිටතට තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, ඔහුව බියගැන්වීම සඳහා, ඔහු ඔහුගේ curbed saber අල්ලා. ඇගේ තෝරාගත් තැනැත්තාගේ ධෛර්යය ගැන බැසිලිනා සතුටු වුණා. Petrushka, සහ පසුව ඔහු සහ අරාප් පලා ගොස් ඇත.

හතරවන පින්තූරය. නැවතත් පොළ. මැස්-ලෙනින් උත්සවය දිගටම පවතියි.

. දවස සන්ධ්යාවට සමීප වෙමින්. ඇවිදින ගමන්: හෙදියක්, කූඩාරම් සහ මනාලයා, ජිප්සීස් සමඟ වෙළෙන්දෙක්, ස්වාමීන්. ඔබේ කලා වලසා වලසෙකු සමඟ පෙන්වන්න. එම්බාම්වරු: ​​එළු, හුසාර්, කුක්, යක්ෂයා. පෙට්ර්රුෂ් ධාවන පිටියේ කෑගසමින් විශ්වීය විනෝද සහ නර්තනය බාධා කර ඇත. කෝපයට පත් අරාෆ් ඔහු පසුපසින් ගමන් කරයි. ඔහුගේ ප්රතිවාදී ග්රහණයට ලඟාවීමෙන් පසුව ඔහුගේ හිස සබ්බියකින් කපා දමයි. හැමෝම බිහිසුණු ලෙස මිය යති. පෙට්රුෂ්කාගේ ටෝරෝ ස්පෙකියුලම සහිත පෙති පෙන්වමින් පෙනී සිටි මැජික් චාරිකාව පෙන්වමින්, මෙය නිකම්ම බෝලයක් බව සෑම දෙනාටම පැහැදිලි කරයි. නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති වන අතර ඇවිදින්නන් ක්රමයෙන් විසිරී ... මැජික් විසින් බෝනික්කාව අලුත්වැඩියා කිරීමට පටන් ගනී. කෙසේ වෙතත්, හදිසියේම විහිලුවට ඉහළින්, ඉන්ද්‍රජාලිකයා බිය ගන්වමින්, අශෝභන, උනන්දුවක් නොදක්වන, සියල්ලන්ටම විහිළු කරන, සදාකාලිකව ජීවත් වන පෙට්රුෂ්කා ඇත. Petrushka මිය නැත - ඔහුගේ ආත්මය අමරණීය.

“සංගීතය”, මොස්කව්, 2002

මුද්‍රා නාට්‍යයේ කුමන්ත්‍රණය "Parsley"

"පර්ස්ලි" හි කුමන්ත්රණ පදනම වේ. මෙම පසුබිමට එරෙහිව, රූකඩ සංදර්ශනයක රඟපාන සම්භාව්‍ය ආදර ත්‍රිකෝණය වර්ධනය වෙමින් පවතී. මෙම කුමන්ත්රණයේ අර්ථනිරූපණයෙහි අර්ථය වන්නේ පෙට්ර්රුෂ් දුක් විඳින පුද්ගලයා, අනාරක්ෂිත පුද්ගලයෙකු ලෙස හෙළිදරව් කර ඇති පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික නාටකයකි. ස්ට්රාවින්ස්කි සමකාලීන පරාවර්තකයන්ගේ අර්ථ දැක්වීමෙහි සමාන ප්රවණතාවයක් දක්නට ලැබෙන්නේ, Schöenberg by A. Blok හෝ Lunar Piero විසින් බගවන්තැයික්ව සිහිපත් කිරීම පමණි. කෙසේ වෙතත්, Stravinsky වීරයෙක් අඩු "ආදර" හා වඩාත් ජනප්රිය folklore සමග ආශ්රිත වේ.

ප්ලු්රුෂ්කා නාට්යයේ දී, ස්ටාර්විස්කි, ෆ්රාබර්බ්ඩ් සමග සංසන්දනය කිරීමේ දී වඩාත් පරිපූර්න වන අතර, ඔහු රුසියානු හා ප්රංශ භාෂාවෙන් කලාකරුවා ලෙස ඔහු පත් කරන ලද පේළි දෙකේ ජයග්රහන අත්පත් කරගැනීම ය. නිදසුනක් ලෙස, “ඇවිදින වීදිය” චිත්‍රපටයේ නිර්මාපකයා “වසන්ත” චාරිත්‍රයේ හතරැස් ගීත සංස්ලේෂණය කර ගීතය තනි ශබ්ද සංකීර්ණයකට සංස්ලේෂණය කරයි, එමඟින් අපේක්ෂිත කලාත්මක බලපෑමක් ලබා දෙයි, එනම් විවිධ පාසල්වල ලාක්ෂණික ලක්ෂණ එකම සංගීත තේමාවකින් සංස්ලේෂණය කරයි.

ස්ට්රෙවින්ස්කි අවසානයේ චිත්ර ශිල්පියෙකු ලෙස මතු විය. මේ මොහොතේ පටන් එය සංගීතඥයන් නූතන පරම්පරාවක් විය. මෙම කාර්යයේදී ස්ට්රි්රව්ස්කි විසින් ශෛලීකරණය කිරීමේ මූලද්රව්යයක් ලෙස තවදුරටත් වටහා නොගත් සංහිදියාවෙහි ආධිපත්යය තහවුරු කලේය. ස්ට්‍රාවින්ස්කි මුද්‍රා නාට්‍ය සංගීත ලකුණු නාට්‍යය

Petrushka දී, Stravinsky ද්රව්ය සම්පීඩිත ඉදිරිපත් කිරීම ආකාරය සමබර කරන ලදී. නිදසුනක් ලෙස, පෙට්රුෂ්කාගේ මරණය සංගීත භාණ්ඩ කිහිපයක් පමණක් ගතවන නමුත් අන්තර්ගතය අනුව එය සංක්ෂිප්ත කාව්යයට සමාන වේ. ෆ්රීබර්බර්ග් සහ පෙට්රුෂ් සමඟ සසඳා බලන විට අන්තිම මුද්රාව ඉතා සංක්ෂිප්ත හා ප්රායෝගිකයි. උපකරණ ද එහි ස්වභාවය වෙනස් කළේය. ඡායාරූප ශිල්පියා කලින් රූපය භාවිතා කළ විට, ප්රකාශනය නැගී සිටියි. රබන් ලක්ෂණය ප්‍රමුඛස්ථානයට පත්වන විට, ඇතැම් ඒකල උපකරණ නළුවන් සමඟ ඇසුරු කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් පවතී.

මුද්‍රා නාට්‍යයේ සෞන්දර්යාත්මක දිශානතිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කාර්ය සාධන සංගීතය නිර්මාණය කළ ආකාරය තිබියදීත්, කෘතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා පරිකල්පනීය අන්තර්ගතය වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වන්නේ එකල රුසියානු සංගීතයේ ස්ථානවලට නොව, එම වසරවල රුසියානු නාට්‍ය හා රුසියානු සිතුවම් වලට ය. එබැවින් කිසියම් සංගීතඥයෙක් නොව, කලා ශිල්පියෙක් නොව, ඒ. බෙනොයිට් විසින් බැලට්ගේ මතවාදමය සහ කලාත්මක පැත්ත ගැන විශ්ලේෂනයක් ලියන අතර, ඇපලෝ සඟරාවේ ජේ. ටෙගෙනෝල්ඩ්, "Petrushka" යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ කලා සංස්කරණයේ ජයග්රහණයක් ලෙසය. නාට්ය Myaskovsky විසින් ලියන ලද බරපතළ සංගීත සමාලෝචන, බැලට් ඔලිම්පික් උළෙලට පසුව වසරකට පසුව පෙනී සිටියේය. රුසියාවේදී, ඔවුන් ස්ට්‍රාවින්ස්කිගේ මුද්‍රා නාට්යය දීර් time කාලයක් තිස්සේ ගත්තේ නැත, මන්දයත්, රචකයා බොහෝ “අයිසල් තනු” භාවිතා කර තිබීම නිසා සියල්ලන්ම ව්‍යාකූල වී ඇති අතර, පෙට්රුෂ්කාගේ තනු නිර්මාණය නොකරන ලද වාද්‍ය වෘන්දය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. එම්. මයස්කොව්ස්කි විසින්ම ලියා තිබුනේ "නාස්තිභූත මුද්රා නාට්යයක්" පසුව ප්රචණ්ඩකාරී "ද්රව්යමය වශයෙන් ජනප්රිය ආකාරයේ සැකැස්මක් සකස් කිරීම" දරිද්රතාවට පැටවීමයි.

කෙසේ වෙතත් රුසියානු විවේචකයන්ගේ නාට්යයේ සංගීත භාණ්ඩයේ වියදම කොතරම් දුරට වැරදුණත් ස්ටාවින්ස්කි සැබැවින්ම "වීදි", "කර්මාන්තශාලා" ගීත භාවිතා කිරීම අරමුනින් පවා 1910 දෙසැම්බරයේදී ඇම්. එන්. ඔහුගේ ගුරුවරයා "විනෝදයට" ගායනා කළා. එවැනි උපක්රමය තුළ ස්ට්රාවින්ස්කි තනිවම නොවේ යයි සටහන් කළ යුතුය. A. Rimsky-Korsakov ඔපෙරාවේ දී රන් ආවරණ, V.A. සෙරොව් සහ පී.අයි ටාචර්ස්කි තම කෘතිවල නාගරික ජනශ්රැතිය භාවිතා කිරීමට ක්රම කිහිපයක්ම යොදාගෙන තිබිණි. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ජනකතා ද්‍රව්‍ය තෝරා ගැනීම හා සැකසීම පිළිබඳ “සම්භාව්‍ය” ප්‍රවේශයේ නිර්ණායකයන්ට අනුව පෙට්රුෂ්කා ද්‍රව්‍යයේ ගුණාත්මකභාවය තක්සේරු කිරීම වැරදියි - මේ අවස්ථාවේ දී, රචකයා මුද්‍රා නාට්‍යය ලියන මූලධර්ම වෙනස් ය.

රුසියානු රඟහලේ එවන් ආකාරයේ සමූහ දර්ශන කිසිවක් නොතිබුණි. ස්ට්රාවින්ස්කි ජනප්රිය දර්ශනවල නව දර්ශනයක් වර්ධනය විය. රචකයා විසින් "මිරිස්කෝෂිතිස්ත" සෞන්දර්යය තුළ එහි මූලාරම්භය රේඛාව අඛණ්ඩව පවත්වා ගෙන යන අතර එහි අවට ජීවය පිළිබඳව "වෙන්වූ" සංකල්ප තුළ සමන්විත වේ. චිත්ර ශිල්පියා ජීවිතයේ එක් මොහොතක් "අල්ලා ගැනීමට" උත්සාහ කළේය. එමනිසා, ස්ටාවින්ස්කිගේ ජනයා තවදුරටත් මුසෝගොස්කිගේ නොව, ඇතැම් ජාතික හා සමාජීය සංඥා සහිත ජනයා සමූහයක් වුවද, කිසිදු අධ්යාත්මික අදහසක් නොමැතිකම "තනි අදහසකින් සජීවනය කර ඇති ශ්රේෂ්ඨ පෞරුෂත්වයක්" නොවේ. නිර්මාපකයෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වයේ ක්ෂේත්රයේ එතරම් පටු වීමක් තවත් පැත්තකින් "මහා දර්ශන" සංසිද්ධිය දෙස බැලීමේ අවස්ථාවක් ලබා දෙයි. නිර්මාපකයෙකු විසින් හැකි තරම් හැකි තරම් ශෝරෙටයිඩ් මංගල උත්සව බහුගුණික ප්රතිරූපය "පොලිෆෝනනය කිරීම" පිලිබඳ කර්තව්යයක් සම්පාදනය කලේය, එක් එක් මූලද්රව්යය හඳුනාගැනීම සඳහා ප්රමාණවත් ලෙස සැකසූ නමුත් තහවුරු කිරීම සඳහාම එකම එකමුතුව විනාශ නොකළ යුතුය.

Petrushka දී, ප්රධාන චරිතය පමණක් තනි තේමානුගත, විශ්ව ගත කිරීමට නොහැකි. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ස්ට්‍රාවින්ස්කි විසින් තෝරාගත් ජනකතා ද්‍රව්‍ය මුද්‍රා නාට්‍යයේ තේමාත්මක තේමාවක් නොවන බව වචනයේ දැඩි අර්ථයෙන් තර්ක කළ හැකිය. නාගරික ගීතිකා යනු උපකාරක ද්රව්යයකි. "Petrushka" සඳහා කැපවූ A. Alshvang කෘතියේ සිව්වන චිත්රයේ ප්රධාන සංගීතමය අංගය වන්නේ නාදයක් නොවේ, නමුත් වෙනත් රිද්මයකට, වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, "" තනු නිර්මාණය "සහ" සහායක "අතර අන්තර් හුවමාරු වේ. මුද්රා නාට්යයේ ජනප්රිය දර්ශනය පිළිබඳ එවැනි අර්ථකථනයක් කලාත්මකව ඒත්තු ගැන්වීමකි.

එහෙත්, ජන මුද්‍රා නාට්‍ය දර්ශන කෙතරම් සාර්ථක වුවත්, පෙට්රුෂ්කා ඒවායින් වෙහෙසට පත් නොවේ. ස්ට්‍රාවින්ස්කි සමූහයේ සංගීත ලෝකයට ගැඹුරු නාට්‍යයේ අංග සමඟ සැසඳේ. පෙට්රුෂ්කා රූපය නිසා මෙම රඟහල පළමු රුසියානු සංගීත හා නර්තන නාට්යය වේ. පෙට්රුෂ්ක දර්ශනීය රූපය ස්ට්රි්රව්ස්කි හා ඒ. බෙනෝයිට් සහ ෆොකින් යන දෙදෙනාගේ උත්සාහයන් විසින් පිහිටුවන ලදි. නිර්මාපකයාගේ මුල් සැලැස්මට අනුව, පෙට්රුෂ්කා "දම්වැලෙන් කැඩී ගිය" පුනර්ජීවනය වූ රූකඩයකි. බෙනෝයිට්ගේ කෲර මාස්ටර් කුකිකර් ෆොකින්හි ඔහුගේ නර්තන ශිල්පියාගේ කෘතියේ (ප්රධාන වශයෙන් දෙවන ඡායාරූපයෙහි) පීටර්ස්කා සිරකරුවෙකුගේ ප්රතිරූපය තුලින් කර ඇත.

Petrushka Stravinsky ඉතා සංකීර්ණ හා විචල්ය චරිතයක්. ආරම්භයේ ජනප්රවාද වලට අමතරව, ගී්රස්කරණය, Petrushka ඔහුගේ කලා ශිල්පයේ virtuozo නළුවෙකු වේ, එබැවින් පියානෝව කොටසක් සංකීර්ණ arpeggiated ඡේද හා ලක්ෂණ රචනා සමග පෙලගස්වා ඇත. වසර ගණනාවකට පසුව, පැට්රුෂ්කා ලියෝටෝටෝෆ් නිර්මානය කිරීමේ ප්රධාන ඉලක්කය වූයේ කම්පනය විය යුතු බවයි.

"පෙට්රුෂ්" හි වානිජ්යමාතය පරිමානයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඉතා රසවත් ය. සත්යයක් නම් සිරස් ආකාරයේ සිරස් ආකාරයෙන් හයිඩ්රජන් චතුරස්රයක් වන අතර එය සිලිකන් (F ප්රධාන හා F තියුණු ප්රධාන) අතර සමාන්තරව අර්ථ නිරූපනය කළ හැකි අතර, මෙම පරිච්ඡේදයේ ආකෘතියේ ආකෘතිය ලෙස (A.Alshvant යනුවෙන් එය හැඳින්වෙන්නේ "ද්විත්ව ප්රධාන ද්විත්වයේ ටොනික්" ලෙසයි). . මෙම ප්රෝඩාව පහත් පහකින් යුත් ආධිපත්යය නොලැබී ඇති අතර මෙම ඇන්ඩ්රොයිඩය එය නොසලකා හැරිය යුතුය.

මුද්‍රා නාට්‍යයේ අනෙක් චරිත ගැන නොසිතා අපි අවසාන කාර්යයට යමු.

Petrushka ගේ මරණය යනු ලකුණු අතර ප්රබල ස්ථාන අතුරින් එකකි. අසාෆීව් සිය "සිම්ෆොනික් එටූඩ්ස්" හි ලියා ඇත්තේ මුද්‍රා නාට්‍යයේ සංගීත ද්‍රව්‍යයට මුද්‍රා නාට්‍යයේ විරුද්ධවාදීන් කොතරම් පහර දුන්නත්, ඔවුන් සියල්ලන්ටම "පෙට්රුෂ්කාගේ මරණය වැනි අවම වශයෙන් එක් සංගීත මොහොතක්වත් තිබේ නම්" තේරුමක් නැති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම මොහොත අයි. ස්ට්‍රාවින්ස්කි විසින් රචිත සියුම්, සුවිශේෂී පද රචනයට විස්මිත උදාහරණයකි.

නමුත් පේතෘස්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ ආත්මය නැවත නැඟිටුවීම වැනි, I. ස්ට්රාවින්ස්කි හා එම්. ෆොකින් විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් අර්ථ දැක්වූහ. Stravinsky අනුව, නැවත නැඟිටීමේ මොහොත නිපදවන ලද්දේ ඔහුය. එහි ප්රධාන කරුණ වූයේ වේදිකාවේ සිදුවූ සෑම දෙයක්ම ප්රදර්ශනයක් පමණි, එය මහජනතාවට පෙන්වන "දිගු නාසයක්" මිස අන් කිසිවක් නොවේ. ෆොකින් බැලට් එකේ වඩා ආදරවාදී ආකාරයකින් දැකිය. ඔහු වෙනුවෙන්, පෙට්රුෂ් යනු ආශ්වාස කළ හැකි ආදර කථාංගයක් වන ගීතයක් වන අතර, එය ලී, විහිලු බෝනික්කාර දුක් විඳිනවා. නාට්ය ශිල්පියා සඳහා ප්රධාන නිෂ්පාදනය වූයේ "රූකඩ ව්යායාමයක" මනෝවිද්යාත්මක පදනමක් පෙන්වීමටය. ඒ, A. පුෂ්කින් සිට F. F. Dostoevsky දක්වා රුසියානු සම්භාව්යයන්ගේ සම්ප්රදායන් දිගටම කරගෙන ගියේය. නිර්මාපකයෙකු සඳහා වඩාත් වැදගත් වූයේ පසුකාලීනව නිර්මාණය කරන ලද මුම්මීර් ලෙස රඟදැක්වීම පිළිබඳ අදහසයි.

කුමන්ත්‍රණයේ විවිධ අර්ථකථනවල සංශ්ලේෂණයක දී, මුද්‍රා නාට්‍යය පෙට්රුෂ්කා අවබෝධ කර ගත් අතර, එහි එක් හා දෙවන කතුවරයාගේ යමක් තිබේ.