Oblomovism යනු පුද්ගල එකතැන පල්වීම සහ උදාසීනත්වය මගින් සංලක්ෂිත වූ මනෝභාවයකි. මෙම වචනය පැමිණෙන්නේ ගොන්චරොව්ගේ සුප්\u200dරසිද්ධ නවකතාවේ ප්\u200dරධාන චරිතයේ නමෙනි. සමස්ත ආඛ්\u200dයානය පුරාම පාහේ ඉල්යා ඔබ්ලොමොව් සමාන තත්වයක සිටී. මිතුරෙකුගේ උත්සාහය නොතකා ඔහුගේ ජීවිතය ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ.

රෝමන් ගොන්චරෝවා

සාහිත්\u200dයය තුළ මෙම කාර්යය වැදගත් ය. නවකතාව රුසියානු සමාජයේ රාජ්\u200dය ලක්ෂණයකට කැපවී ඇති අතර බැලූ බැල්මට එය කම්මැලිකමෙහි අන්තයට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, "Oblomovism" යන වචනයේ තේරුම ගැඹුරු ය.

විචාරකයින් මෙම කෘතිය නිර්මාණශීලීත්වයේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස හැඳින්වීය. අයි. ගොන්චරොව්. නවකතාවේ දී ගැටළු සහගත බව පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ. ලේඛකයා ශෛලිය පිළිබඳ පැහැදිලිකම සහ එහි සංයුතියේ සම්පූර්ණත්වය ලබා ගත්තේය. ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් යනු දහනව වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ දීප්තිමත්ම චරිතයකි.

ප්රධාන චරිතයේ රූපය

ඉල්යා ඔබ්ලොමොව් පැමිණෙන්නේ ඉඩම් හිමියන්ගේ පවුලකිනි. ඔහුගේ ජීවන රටාව ඩොමොස්ට්\u200dරෝව් සම්මතයන්ගේ විකෘති පිළිබිඹුවක් බවට පත්විය. ඔබ්ලොමොව්ගේ ළමා කාලය හා යෞවනය ගත කළේ ජීවිතය අතිශයින්ම ඒකාකාරී වූ වතුයායේ ය. නමුත් වීරයා තම දෙමව්පියන්ගේ සාරධර්ම උකහා ගෙන ඇත, ඔබට හැකි නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය නින්දට හා දිගු ආහාර වේලට විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන ජීවන මාර්ගයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. එහෙත් ඉල්යා ඉලිච්ගේ පෞරුෂය හරියටම එවැනි වාතාවරණයක් තුළ නිර්මාණය වූ අතර එය ඔහුගේ ඉරණම කලින් තීරණය කළේය.

කතුවරයා සිය වීරයා නිරූපණය කරන්නේ උදාසීන, ඉවත්ව ගිය හා සිහින දකින තිස් දෙදෙනෙකු ලෙස ය. ඉල්යා ඔබ්ලොමොව්ට සුන්දර පෙනුමක්, තද අළු ඇස් ඇති අතර, ඒ ගැන කිසිම අදහසක් නැත. ඔහුගේ මුහුණ සමාධියෙන් තොරයි. නවකතාව ආරම්භයේදීම ගොන්චරොව් විසින් ඉලියා ඔබ්ලොමොව්ගේ චරිත නිරූපණය ලබා දෙන ලදී. නමුත් කතාව අතරතුර, වීරයා වෙනත් අංග සොයා ගනී: ඔහු කරුණාවන්ත, අවංක, පරාර්ථකාමී ය. සාහිත්\u200dයයේ අද්විතීය මෙම චරිතයේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය වන්නේ සාම්ප්\u200dරදායික රුසියානු දවල් සිහින දැකීමයි.

සිහින

ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් අන් සියල්ලටම වඩා සිහින දැකීමට කැමතියි. ඔහුගේ සතුට පිළිබඳ අදහස තරමක් මනෝරාජික චරිතයක් ඇත. කුඩා කාලයේ දී, ඉල්යා රැකවරණයෙන් හා ආදරයෙන් වට වී සිටියේය. දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ සාමය හා සමගිය රජ විය. ආදරණීය නැන්දා කෙනෙක් සෑම සැන්දෑවකම ඔහුට මන්තර ගුරුකම් හා ප්\u200dරාතිහාර්යයන් පිළිබඳ වර්ණවත් කතන්දර පැවසූ අතර පුද්ගලයෙකුට ක්ෂණිකව සතුටු විය හැකිය. ඒ වගේම උත්සාහයක් අවශ්\u200dය නැහැ. සුරංගනා කතාවක් සැබෑ විය හැකිය. කෙනෙකුට විශ්වාස කළ යුතුව ඇත.

ඉල්යා ඔබ්ලොමොව් බොහෝ විට තම නිවසේ වතුයාය සිහිපත් කරයි. මේ සිහින වලට වඩා මිහිරි කිසිවක් නැත. කෙසේ වෙතත්, වරින් වර, යමක් ඔහුව අළු, අපිරිසිදු යථාර්ථයට ගෙන එයි.

ඔබ්ලොමොව් සහ ස්ටොල්ස්

ඉඩම් හිමියෙකුගේ පවුලක රුසියානු සිහින දකින්නකුට ප්\u200dරති-නාදයක් ලෙස කතුවරයා ජර්මානු සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ප්\u200dරතිරූපය කෘතියට හඳුන්වා දුන්නේය. ස්ටොල්ස් නිෂ් le ල මෙනෙහි කිරීමකින් තොරය. ඔහු ක්\u200dරියාකාරී මිනිසෙකි. ඔහුගේ ජීවිතයේ අරුත වැඩ ය. ඔහුගේ අදහස් ප්\u200dරවර්ධනය කරන අතරම ස්ටොල්ස් ඉල්යා ඔබ්ලොමොව්ගේ ජීවන රටාව විවේචනය කරයි.

මෙම පුද්ගලයින් කුඩා කල සිටම එකිනෙකා හඳුනති. නමුත් මන්දගාමී, නොසන්සුන් ජීවිතයේ රිද්මයට හුරුවී ඇති ඔබ්ලොමොව්කාගේ හිමිකරුගේ පුත්\u200dරයා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණි විට ඔහුට විශාල නගරයක ජීවිතයට අනුවර්තනය වීමට නොහැකි විය. කාර්යාලයේ සේවය සාර්ථක නොවූ අතර මාස ගණනාවක් සෝෆා මත වැතිරී සිහින වල යෙදීමට වඩා හොඳ කිසිවක් ඔහු සොයා ගත්තේ නැත. අනෙක් අතට, ස්ටොල්ස් ක්\u200dරියාකාරී මිනිසෙකි. ඔහු වෘත්තිය, කම්මැලිකම, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සම්බන්ධයෙන් නොසැලකිල්ල යන කරුණු වලින් සංලක්ෂිත නොවේ. එහෙත් නවකතාව අවසානයේ මෙම වීරයා පිළිගන්නේ ඔහුගේ කාර්යයට උසස් අරමුණු නොමැති බවයි.

ඔල්ගා ඉලින්ස්කායා

මෙම වීරවරිය ඔබ්ලොමොව්ව යහනෙන් "ඔසවන්න" සමත් විය. ඇය මුණගැසී ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි ඔහු උදේ පාන්දරින්ම නැගිටින්නට පටන් ගත්තේය. මුහුණේ නිදන්ගත නින්දක් නොතිබුණි. උදාසීනත්වය ඔබ්ලොමොව් හැර ගියේය. ඉල්යා ඉලිච් ඔහුගේ පරණ ඇඳුම් ගවුම ගැන ලැජ්ජාවට පත්ව, එය සඟවා, නොපෙනී ගියේය.

ඔල්ගාට "රන් හදවතක්" යැයි කියමින් ඕබ්ලොමොව් කෙරෙහි යම් ආකාරයක අනුකම්පාවක් දැනුණි. ඔහුගේ වර්ණවත් සෝෆා මන as කල්පිතයන් සනාථ කරන පරිදි ඉල්යා ඉලිච්ට අතිශයින්ම දියුණු පරිකල්පනයක් තිබුණි. මෙම ගුණාංගය නරක නැත. එහි හිමිකරු සෑම විටම සිත්ගන්නා සංවාදකරුවෙකි. මෙයද ඉලියා ඔබ්ලොමොව් ය. සන්නිවේදනයේ දී ඔහු නවතම ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ඕපාදූප සහ ප්\u200dරවෘත්ති නොදැන සිටියද ඔහු තරමක් ප්\u200dරසන්න විය. නමුත් මෙම පුද්ගලයා කෙරෙහි ක්\u200dරියාශීලීව සැලකිලිමත් වන විට, ඉලින්ස්කායා වෙනත් දෙයකින් පෙලඹී ඇත, එනම්, තමා ගැනම කියා ගැනීමට ඇති ආශාව. ඇය ඉතා ක්\u200dරියාශීලී වුවත් තරුණ කාන්තාවකි. ඇයට වඩා වයසින් වැඩි පුද්ගලයෙකුට බලපෑම් කිරීමට, ඔහුගේ ජීවන රටාව හා සිතුවිලි වෙනස් කිරීමට ඇති හැකියාව ගැහැණු ළමයාට මහත් ආශ්වාදයක් විය.

ඔබ්ලොමොව් සහ ඉලින්ස්කායා අතර සම්බන්ධතාවයට අනාගතයක් තිබිය නොහැක. ඔහුට කුඩා කාලයේ දී ලැබුණු නිහ ,, සන්සුන් සත්කාර අවශ්\u200dය විය. ඇගේ අවිනිශ්චිතතාවය ඔහු තුළ ඇයව බිය ගැන්වීය.

ඔබ්ලොමොව්ගේ ඛේදවාචකය

ඔබ්ලොමොව් හැදී වැඩුණේ හරිතාගාර තත්වයන් තුළ ය. ළමා කාලයේ දී, ඔහු බොළඳ සෙල්ලක්කාර බවක් පෙන්නුම් කර ඇති නමුත්, ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් හා නැනීගෙන් අධික ලෙස රැකබලා ගැනීම සියලු ක්\u200dරියාකාරකම් වලක්වාලීමට බාධාවක් විය. ඉල්යා අනතුරෙන් ආරක්ෂා විය. ඔහු කරුණාවන්ත පුද්ගලයෙකු වුවද, ඔහු හැදී වැඩුණේ සටන් කිරීමට, ඉලක්කයක් තැබීමට සහ ඊටත් වඩා එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හැකියාවක් නොමැතිවය.

සේවයේ දී ඔහු අප්\u200dරසන්න ලෙස පුදුමයට පත් විය. නිලධාරි ලෝකයට ඔබ්ලොමොව්ගේ පාරාදීසය සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. සෑම මිනිසෙකුම තමාටම විය. ළදරුකම සහ සැබෑ ජීවිතයේ පැවැත්මට ඇති නොහැකියාව හේතු වූයේ ඕබ්ලොමොව් විසින් සුළු බාධාවක් ව්\u200dයසනයක් ලෙස වටහා ගැනීමයි. සේවය ඔහුට අප්\u200dරසන්න හා දුෂ්කර විය. ඔහු ඇයව අතහැර සිහින හා සිහින දකින ඔහුගේ සුන්දර ලෝකයට ගියේය.

ඉල්යා ඔබ්ලොමොව්ගේ ජීවිතය යථාර්ථවාදී නොවූ විභවතාවයේ ප්\u200dරති ence ලයක් වන අතර ක්\u200dරමානුකූලව පෞරුෂයේ පිරිහීමකි.

සැබෑ ජීවිතයේ ගොන්චරොව්ගේ වීරයා

ඉල්යා ඔබ්ලොමොව්ගේ රූපය සාමූහිකයි. වෙනස්වන සමාජ හා ආර්ථික තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමට, අනුවර්තනය වීමට නොහැකි බොහෝ දෙනෙක් රුසියාවේ සිටිති. පැරණි ජීවන රටාව බිඳ වැටෙන විට විශේෂයෙන් ඔබ්ලොමොව්ස් බොහෝ දෙනෙක් පෙනී සිටිති. එවැනි පුද්ගලයින්ට තමන් වෙනස් වීමට වඩා පැරණි දින සිහිපත් කරමින් නොපවතින ලෝකයක ජීවත් වීම පහසු වේ.

ශ්\u200dරේෂ් literature සාහිත්\u200dය වීරයන් 100 ක් [නිදර්ශන සහිතව] එරමින් වික්ටර් නිකොලෙවිච්

ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව්

ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව්

ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් ලෝක ඉතිහාසයේ වඩාත්ම නොදන්නා සාහිත්\u200dය වීරයා ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඉහළින් ආනුභාව ලත්, එහි නිර්මාතෘ අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් ගොන්චරොව්, නවකතාවේ මෙන්ම ප්\u200dරධාන චරිතයට අදාළව ලේඛකයාගේ තනි ප්\u200dරකාශයන් මගින් විනිශ්චය කරමින්, ඔහු නිශ්චිතවම රුසියාවට පමණක් ආවේණික වූ යම් කාල පරිච්ඡේදයක් විස්තර කර ඇතැයි උපකල්පනය කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, තරමක් අතිශයෝක්තියට නැංවූ ස්වරූපයෙන්, ඔහු කාලානුරූපී සර්වබලධාරී ලෝක ජීවන රටාවක් බවට පත් කළේය, එය අවබෝධ කර ගැනීම සහ සත්\u200dය තක්සේරුවක් මානව වර්ගයා පමණක් බලා සිටී.

බොහෝ විට රුසියානු සුප්\u200dරසිද්ධ විචාරක එන්.ඒ. “ඔබ්ලොමොවිස්” යනු කුමක්ද? කෙසේ වෙතත්, XXI සියවසේ සාහිත්\u200dය විචාරකයින් වළක්වන්නේ නැත. කලක් ජනප්\u200dරිය වූ ප්\u200dරචාරකයාගේ වැරදි සංකල්ප සහ බොහෝ විට අසත්\u200dය ප්\u200dරකාශ නොකඩවා පුනරුච්චාරණය කරන්න.

ඔබේ ජීවිත අත්දැකීම කුමක්ද, "ඔබ්ලොමොව්" නවකතාවේ නිර්මාතෘගේ චරිතය හා දක්ෂතාවය වර්ධනය වූයේ කෙසේද?

අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් ගොන්චරොව් 1812 ජූලි 6 වන දින සිම්බිර්ස්ක් හි ධනවත් වෙළඳ පවුලක උපත ලැබීය. පිරිමි ළමයාට වයස අවුරුදු තුනේදී ඔහුගේ පියා මිය ගිය අතර, දරුවන් සහ ගොන්චරොව්ස් සිව්දෙනෙකු සිටි අතර, ඔවුන්ගේ මවගේ රැකවරණයෙහි රැඳී සිටියහ. වැන්දඹුව තම දරුවන්ගේ අධ්\u200dයාපනය කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කළ නමුත් පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු වසර දහය තුළ, අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච්, සුප්\u200dරසිද්ධ "ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය" හි පැහැදිලිව විස්තර කර ඇත - එය පොහොසත් වතුයායක වැසියන්ගේ නොසැලකිලිමත්, නිදිමත, කම්මැලි ජීවිතය පිළිබඳ ලෝකය විය.

අනාගත ලේඛකයා සිය ප්\u200dරාථමික අධ්\u200dයාපනය ලැබුවේ සිම්බිර්ස්ක්හි පෞද්ගලික බෝඩිමක සහ නිවසේදී ය. වයස අවුරුදු 12 දී වන්යූෂා ජී.ආර්ගේ වැඩ දැන සිටි බව පැවසීම ප්\u200dරමාණවත්ය. ඩර්ෂාවින්, එම්.එම්. කෙරස්කොව් සහ වී.ඒ. ඔසෙරොව්, එස්.එල්. රෝලින්, අයි.අයි. ගොලිකෝවා, මුන්ගෝ උද්\u200dයානයේ සංචාර ගැන, එස්.පී. ක්\u200dරෂෙනිනිකොව්, පී.එස්. පල්ලස් සහ තවත් අය.

ගොන්චරොව්ගේ ඉරණම සඳහා ප්\u200dරධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ විශ්\u200dරාමික නාවිකයෙකු වන නිකොලායි නිකොලෙවිච් ට්\u200dරෙගුබොව් විසිනි. දුප්පත් ඉඩම් හිමියෙකු වූ ඔහු ග්\u200dරාමීය හුදකලාව ගැන කම්මැලි වීමට අකමැති වූ අතර ගොන්චරොව්වරුන්ගේ නගර නිවසෙහි පිටත ගොඩනැඟිල්ලක් කුලියට ගත්තේය. වැඩි කල් නොගොස් නිකොලායි නිකොලායෙවිච් අනාගත ලේඛකයාගේ පියා සමඟ මිත්\u200dරකම් ඇති කර ගත්තේය, ඔහුගේ දරුවන්ගේ ගෝඩ් ෆාදර් බවට පත් වූ අතර ගොන්චරොව් පවුල සමඟ මිය යන තෙක් අවුරුදු පනහකට ආසන්න කාලයක් ජීවත් විය.

ට්\u200dරෙගුබොව් බුද්ධිමත් මිනිසෙකි, අගනගරවලින් සඟරා, පොත්, අත් පත්\u200dරිකා ලබා ගැනීමට මුදල් ඉතිරි කළේ නැත. ඔහු පොදුවේ නවකතා හා ප්\u200dරබන්ධ කියවා නැති අතර ඔහු වඩාත් කැමති වූයේ ප්\u200dරධාන වශයෙන් historical තිහාසික හා දේශපාලන අන්තර්ගතයන් සහ පුවත්පත් ය. නිකොලායි නිකොලෙවිච් ඔහුගේ වෘත්තිය පිළිබඳ විශේෂ expert යෙකි. ගොන්චරොව් මෙසේ සිහිපත් කළේය. “ගණිතමය හා භෞතික භූගෝල විද්\u200dයාව, තාරකා විද්\u200dයාව, පොදුවේ විශ්ව විද්\u200dයාව සහ පසුව සංචලනය පිළිබඳ ඔහුගේ සංවාද මට විශේෂයෙන් පැහැදිලි හා මිල කළ නොහැකි විය. ඔහු මාව තරු අහසේ සිතියමට හඳුන්වා දුන්නේය, ග්\u200dරහලෝකවල චලනය, පෘථිවියේ භ්\u200dරමණය, මගේ පාසල් උපදේශකයින් නොදන්නා හෝ නොකළ යුතු සියල්ල පැහැදිලිව විස්තර කළේය. මට උගන්වා ඇති මෙම තාක්ෂණික පාඩම් වලදී ඔහු ඔහුට පෙර සිටි දරුවන් බව මම පැහැදිලිව දුටුවෙමි. ඔහු සතුව සාගර උපකරණ, දුරේක්ෂයක්, සෙක්ස්ටන්ට්, කාලානුරූපයක් තිබුණි. කුක් සිට අන්තිම කාලය දක්වා ලොව පුරා සිටින සියලුම නැවියන්ගේ චාරිකා ඔහු සතුව තිබූ පොත් අතර ... මම ඔහුගේ කතන්දර උනන්දුවෙන් ගිල දමා මගේ සංචාර කියවා බැලුවෙමි.

“ආහ්, ඔබ අවම වශයෙන් නාවික මෙහෙයුම් හතරක් වත් කළා නම්, ඔබ මා සතුටු කරනු ඇත,” ඔහු බොහෝ විට අවසාන වශයෙන් කියනු ඇත. මෙයට ප්\u200dරතිචාරයක් ලෙස මම සිතුවෙමි: එවිට මා දැනටමත් මුහුදට හෝ අවම වශයෙන් වතුරට ඇදී ගියේය ...

පසුකාලීනව ලේඛකයා ඔබ්ලොමොව්ගේ චරිත ලක්ෂණ ගණනාවක් ගෙන ඇත්තේ ට්\u200dරෙගුබොව්ගෙන් බව සලකන්න.

වයස අවුරුදු දහයක් වූ 1822 දී ගොන්චරොව්ව මොස්කව් වෙත ගෙන ගොස් වංශවත් අය සඳහා පමණක් අදහස් කරන ද්විතීයික ආයතනයක තැන්පත් කරන ලදී. එතැන් සිට අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් නිවසට පැමිණියේ ගිම්හානයේදී නිවාඩුවට පමණි.

1831 දී ගොන්චරොව් මොස්කව් විශ්ව විද්\u200dයාලයේ වාචික අංශයට ඇතුළු වූ අතර පසුව ඔහු නැවත සිම්බර්ස්ක් වෙත පැමිණියේය. එහිදී ඔහු සිම්බිර්ස්ක් ආණ්ඩුකාර ඒ.එම්. සැග්\u200dරියාස්කි. වසරකට පසුව, සාග්\u200dරියාස්කි තරුණයා සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත කැඳවාගෙන ගොස් අගනුවර සේවය සඳහා කටයුතු සම්පාදනය කිරීමට උදව් කළේය. මුලදී ගොන්චරොව් විදේශ වෙළඳ දෙපාර්තමේන්තුවේ පරිවර්තකයෙකු වූ අතර පසුව ඔහු එහි ලිපිකරුගේ ප්\u200dරධානියා බවට පත්විය.

1830 ගණන්වල. අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් නිකොලායි ඇපලෝනොවිච් මයිකොව් සිතුවම් කිරීමේ ශාස්ත්\u200dර ician යාගේ පවුල සමඟ විශේෂයෙන් ඔහුගේ පුතුන් වන වැලරියන් සහ ඇපලෝ සමඟ සමීප විය. ඔහු මයිකොව් සහෝදරයන්ට ඉතිහාසය ඉගැන්වීමට පවා කටයුතු කළේය. අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච්, මේකොව්ස්ගේ සාහිත්\u200dය සැලෝන් "ස්නෝඩ්\u200dරොප්" හි අත් අකුරින් ලියූ සඟරාවට ද ලිවීය. රූපලාවණ්\u200dයාගාරයට සහභාගී වූවන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් ගොන්චරොව්ගේ "ප්\u200dරීතිමත් වැරැද්දක්" පිළිබඳ කථාව දැන සිටියහ. එහි දැනටමත් "ඔබ්ලොමොව්" හි පින්තූර සහ තත්වයන් කිහිපයක් අඩංගු විය.

සමහර සාහිත්\u200dය විචාරකයින්ගේ ගණනය කිරීම් වලට අනුව, අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් සිය පළමු නවකතාව වන සාමාන්\u200dය ඉතිහාසය නිර්මාණය කළේ වසර හයක් සඳහා ය! මෙම නවකතාව 1847 දී සෝවරෙමනික් සඟරාවේ ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද අතර තිස් පස් හැවිරිදි ගොන්චරොව් වහාම රුසියාවේ ප්\u200dරමුඛ ලේඛකයෙකු බවට පත්විය.

සාමාන්\u200dය ඉතිහාසය ප්\u200dරකාශයට පත් වූ වහාම ලේඛකයා ඔබ්ලොමොව් නවකතාවේ වැඩ ආරම්භ කළේය. මුලදී, අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච්ට එය දුෂ්කර විය. 1849 පෙබරවාරියේදී "ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනය" නමින් උපුටනයක් ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලද අතර නවකතාවේ පළමු කොටස දළ වශයෙන් 1850 වන විට සම්පූර්ණ විය.

කෙසේ වෙතත්, පසුව කාරණය සැලකිය යුතු ලෙස ඇණ හිට ඇත. 1852 දී අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච්, මහජන අධ්\u200dයාපන අමාත්\u200dය ඒ.එස්. නොරෝවා "රුසියානු ඇමරිකානු සන්තකයේ ගවේෂණයක යෙදී සිටියදී අද්මිරාල් (ඊ. වී. පුටියාටින්) යටතේ ලේකම් ධුරය නිවැරදි කිරීම සඳහා යවන ලදි." එබැවින් ට්\u200dරෙගුබොව්ගේ සිහිනය සැබෑ වූ අතර ඔහුගේ ප්\u200dරියතම ගමන දිගු ගමනක් ගියේය.

මෙම උද් campaign ෝෂනයට පෙර ගොන්චරොව් "ක්\u200dරොන්ස්ටැඩ් සහ පීටර්හෝෆ්ට ඔබ්බෙන් මුහුදේ කොතැනකවත් ගමන් කර නැත". ගවේෂණය අතරතුර, අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච් "සමුද්\u200dර එකතුව" තුළ පළ කරන ලද ලිපි ලිවීය. මෙම ප්\u200dරභේදයේ රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ හොඳම කෘතිවලින් එකක් වන “පල්ලඩා ෆ්\u200dරිගේට්” මුහුදු ගමන පිළිබඳ වෙළුම් දෙකක විස්තරයක් රචනා කිරීමට පසුව ඒවා භාවිතා කරන ලදී.

සාගරයේ ගොන්චරොව් ඔබ්ලොමොව්ගේ ප්\u200dරතිරූපය මත දිගටම වැඩ කළේය. පෙනෙන විදිහට, ලේඛකයා ඔබ්ලොමොවිවාදයේ ජාතික විශේෂතා (කතුවරයාගේ පදය) පිළිබඳ බොහෝ මතභේදාත්මක සංකල්පයක් වර්ධනය කළේය. ගොන්චරොව් සෑම විටම ක්\u200dරියාශීලී, කාර්යබහුල, ඉක්මන් ඉංග්\u200dරීසි ජාතිකයා කම්මැලි හා සන්සුන් රුසියානු ස්වාමියා සමඟ වෙනස් කළේය. ලේඛකයාට එවැනි සංසන්දනයක් ලැබුණේ කොහෙන්ද යන්න පැහැදිලි නැත. බොහෝ රුසියානු ඉඩම් හිමියන්ගේ චරිතය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ විශිෂ් knowledge දැනුම යමෙකුට සැක කළ නොහැකිය, නමුත් මාස දෙකක මතුපිට නිරීක්ෂණයක් ඔහුට බ්\u200dරිතාන්\u200dයයන්ගේ ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට ප්\u200dරමාණවත් නොවනු ඇත. එසේත් නැතිනම් එය දැනටමත් පූර්ව සිතිවිලි දෘෂ්ටි කෝණයකින් කතුවරයා විසින් සනාථ කිරීම සඳහා පමණක් සොයමින් සිටියේද?

"ඔබ්ලොමොව්" තවත් වසර නවයකට ආසන්න කාලයක් නිර්මාණය විය. 1857 දී ගොන්චරොව් විදේශගතව මාරියන්බාද් වෙත ගිය අතර එහිදී සති හතක් ඇතුළත ඔහු නවකතාවේ අවසාන වෙළුම් තුනම පාහේ ලිවීය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ්ලොමොව්ගේ අවසාන අනුවාදය ප්\u200dරකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 1859 දී ඔටෙචෙස්ට්වේනි සැපිස්කි සඟරාවේ පළමු පොත් හතරේ පමණි. ඒඒ තවමත් සඟරාවේ ප්\u200dරධාන කර්තෘවරයා ලෙස කටයුතු කළේය. ක්\u200dරෙව්ස්කි.

පූර්ව ප්\u200dරතිසංස්කරණ රුසියාවේ ඔබ්ලොමොව් සමාජ ජීවිතයේ සිදුවීමක් බවට පත්ව ඇති බව කීම කිසිවක් නොකියයි. ගොන්චරොව්ගේ සමකාලීන විචාරක ඒ.එම්. ස්කබිචෙව්ස්කි මෙසේ ලිවීය: “මෙම නවකතාව මහජනයා තුළ ජනිත කළේ කුමන සංවේදනය සහ එය සමස්ත සමාජය තුළ ඇති කළ පුදුමාකාර හැඟීම කුමක්ද යන්න වටහා ගැනීම සඳහා එකල ජීවත් වීමට අවශ්\u200dය විය. ගොවීන්ගේ විමුක්තිය ලැබීමට වසර තුනකට පෙර, එය අතිශයින්ම මහජන උද්දාමයට පත්වූ මොහොතේ දී එය බුද්ධිමතුන්ට බෝම්බයක් මෙන් වැටුනි ... ”1853-1856 ක්\u200dරිමියානු යුද්ධයේදී රුසියාව පරාජයට පත්වී වසර තුනකටත් අඩු කාලයකදී ඔබ්ලොමොව් පෙනී සිටි බව සලකන්න. සමාජය තවමත් ව්\u200dයසනයට හේතු පිළිබඳව දැඩි ලෙස සාකච්ඡා කරමින් සිටියේය. මෙම ඛේදවාචකයට ප්\u200dරධාන හේතුව ඔබ්ලොමොව් කලාපයේ බොහෝ දෙනෙක් හදිසියේම දුටහ.

"ඔබ්ලොමොව්" හි වැඩ කරන අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරොවිච්, චෝදනා කිරීමට අදහස් නොකළ බව පෙනේ. ප්\u200dරධාන චරිතයේ නම පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය හොඳ පැරණි රුසියාවේ කෑල්ලක් වන අතර එය ශක්තිමත් ව්\u200dයාපාරයක් බවට පත්වී බලයට පත්වී ඇති නිදහස් ව්\u200dයාපාරයක සත්ව මිනීමැරුමට මුහුණට මුහුණ හමු විය. ඒබොලොමොව්ට එරෙහි වීමට කාරුණික, දුර්වල කැමැත්තක් ඇති, බල රහිත, ඒ සඳහා ද්\u200dරව්\u200dයමය අවස්ථාවක් ඇති, නපුරු ලෝකය අතීතය ගැන, නොසැලකිලිමත් ළමා කාලයක් ගැන දීප්තිමත් හොඳ සිහිනයක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු මෝර්ෆියස්ගේ ගොළුබෙල්ලන් තුළ සැඟවීමට බලාපොරොත්තු වන නමුත් ව්\u200dයාකූල ව්\u200dයාපාරිකයන් සෑම විටම “ගොළුබෙල්ලා” දෙවියන්ගේ ආලෝකයට ඇද දමා ඔවුන්ගේ නීති රීති අනුව ජීවත් වීමට ඉල්යා ඉලිච්ට බල කරයි.

ගොන්චරොව් ඔබ්ලොමොව්ට ඔහුගේම ගති ලක්ෂණ හා ගුණාංග තම ආදරණීය ජනතාවට ලබා දීම පුදුමයක් නොවේ. එහෙත් අනාගතයේ දී ලේඛකයා ආක්\u200dරමණශීලී විවේචකයන්ගේ පීඩනයට යටත් වූ අතර නවකතාවේ කතුවරයාගේ සමහර අපගමනය මෙයට දායක වූ හෙයින් ඔහු විසින්ම ඔහුගේ කෘතියේ චෝදනා ස්වභාවය ප්\u200dරකාශ කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී විවේචන මගින් "ඕබ්ලොමොව්" වටා විශේෂ කේන්ද්\u200dරස්ථානයක් මතු කරන ලදී (පසුව සෝවියට් විවේචන මගින් එය උද්ධමනය විය). ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ගේ පහත දැක්වෙන වචන ඇයගේ ලක්ෂණයකි: “හොඳ ස්වභාවයක් ඇති අලසයා ඔබ්ලොමොව් බොරු කියමින් නිදා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කතාව සහ මිත්\u200dරත්වය හෝ ප්\u200dරේමය ඔහුව අවදි කරවා ගත හැකි වුවත්, වැදගත් කතාවක් කුමක්දැයි දෙවියන් වහන්සේ දන්නේ නැත. නමුත් එය රුසියානු ජීවිතය පිළිබිඹු කරයි, එය අපට පෙන්වන්නේ අනුකම්පා විරහිත බරපතලකම සහ නිවැරදි බවින් පිරිපුන් නවීන රුසියානු වර්ගයකි; එය අපගේ සමාජ සංවර්ධනයේ නව වචනයක් ප්\u200dරකාශ කළ අතර, පැහැදිලිව හා ස්ථිරව, බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින් හා බොළඳ බලාපොරොත්තු නොමැතිව, නමුත් සත්\u200dයය පිළිබඳ පූර්ණ සවි ness ානකත්වයකින් යුතුව ප්\u200dරකාශ විය. මෙම වචනය Oblomovism; එය රුසියානු ජීවිතයේ බොහෝ සංසිද්ධීන් හෙළිදරව් කිරීමේ යතුරක් ලෙස සේවය කරන අතර, එය ගොන්චරොව්ගේ නවකතාවට අපගේ සියලු චෝදනාවලට වඩා සමාජ වැදගත්කමක් ලබා දෙයි. සෑම අන්තිම වචනයක්ම බොරුවක් සහ නොසැලකිලිමත්කමකි!

අපි මතක තබා ගනිමු - මේ සියලු දේශපාලන කලබගෑනි අවුලුවාලූ දේ වටා.

නවකතාව ආරම්භ වන්නේ ගොරෝකෝවා වීදියේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් ඇඳේ වැතිර සිටීමෙනි - විශේෂ වෘත්තීන්ගෙන් බරක් නොවන තිස් දෙකේ සිට තිස්තුන දක්වා පමණ තරුණයෙක්. ඇඳේ වැතිරීම ඔහුගේ ජීවන රටාවයි. එය දාර්ශනිකව පදනම් වී ඇති අතර අන් අයට කරදරයක් නොවේ. තම මුතුන් මිත්තන් විසින් මූල්\u200dයමය වශයෙන් සුරක්ෂිතව සිටින, පවුලක් නොමැති, උදාසීනව සිටීමට දරාගත නොහැකි මිනිසෙකු, ඔහු තම හඳුනන අයව කුපිත කරවන අතර, ඔහු වටා කුඩා බහින්බස්වීම් හා හිමිකම් පෑමක් කරයි. ඔබ්ලොමොව් විහිළු තහළු වලින් හෝ ඔහු කැමති මාතෘකා පිළිබඳ සංවාදය වෙනතකට යොමු කිරීමට උත්සාහ කරයි. නිෂ් less ලයි!

ඉල්යා ඉලිච් ඔහුගේ ළමා මිතුරා වන ඇන්ඩ්\u200dරි ස්ටොල්ට්ස් එනතුරු බලා සිටී. ඔහුගේ මතය අනුව ගොවිතැන සහ ඔහුගේ දේපළෙන් ආදායම් උත්පාදනය කිරීම යන වැදගත් කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔහුට උදව් කළ හැකි එකම තැනැත්තා ඔහුය.

මිතුරන් ඔබ්ලොමොව්ව තනිවම අත්හැර ගිය විට, ඔහු නිදාගන්නේ මිහිරි සිහිනයකිනි. එහි අතීතය සිහිපත් කරයි. ඔහු තම උපන් ගම වන ඕබ්ලොමොව්කා හි දිගු කලක් ගතවී ඇත. එහිදී වල් හෝ උතුම් කිසිවක් නැත.

නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා රුසියාවේ වේගයෙන් දිවෙන ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදී මහජනතාව අතර විශේෂ ප්\u200dරතික්ෂේපයක් ඇති කළේ ඔබ්ලොමොව්ගේ සිහිනයයි. ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්, විශේෂයෙන් “හෙළා දුටුවේය”: “ඔබ්ලොමොව්කාහි කිසිවෙකු තමාගෙන්ම ප්\u200dරශ්නයක් ඇසුවේ නැත: ජීවිතය යනු කුමක්ද, එය කුමක්ද, එහි තේරුම සහ අරමුණ කුමක්ද? ඕබ්ලොමොවිට්වරු එය ඉතා සරළව වටහා ගත්හ. “විවේකය හා අක්\u200dරියතාවයේ පරමාදර්ශය ලෙස, අසනීප, පාඩු, ආරවුල් සහ වෙනත් දේ අතර ශ්\u200dරමය වැනි විවිධ අප්\u200dරසන්න අනතුරු හේතුවෙන් ඇතැම් විට කලබලයට පත්විය. ඔවුන් අපේ මුතුන් මිත්තන්ට පනවන ලද ද punishment ුවමක් ලෙස ශ්\u200dරමය විඳදරාගත් නමුත් ඔවුන්ට ආදරය කිරීමට නොහැකි වූ අතර අවස්ථාවක් ඇති තැන ඔවුන් සෑම විටම එයින් මිදුනේ එය කළ හැකි හා අවශ්\u200dය වූ බව සොයා ගනිමිනි.

සුප්\u200dරසිද්ධ විචාරකයාට එකවරම පැවසිය හැකි යැයි සිතිය නොහැකිය: එය වැරදියි කවදාද කොතැනද සහ පෘථිවි ග්\u200dරහලෝකයේ අති බහුතරයකගේ ජීවන රටාවේ වැරැද්ද කුමක්ද? සමස්ත ධනවත් ලෝකයේ බොහෝ මිනිසුන් “කෑම කනවා, නිදාගන්නවා, ප්\u200dරවෘත්ති සාකච්ඡා කරනවා; සරත් සෘතුවේ සිට ශීත කාලය දක්වාත්, වසන්තයේ සිට ගිම්හානය දක්වාත්, එහි සදාකාලික කවයන් යළිත් ඇති කිරීම සඳහා ජීවිතය සුමටව ගලා යයි. ඔවුන්ගේ අපරාධය කුමක්ද සහ ඊනියා ඔබ්ලොමොවිස්වාදය ගැන එතරම් භයානක වන්නේ කුමක් ද? ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් කෝප වන්නේ කුමක් ද? පෙනෙන විදිහට කාරණය නම්, විචාරකයාට විශ්වීයත්වය, අවිනිශ්චිතතාවය, හානිකර බව සහ ඒ නිසා ඔබ්ලොමොව්ගේ නිර්දෝෂීභාවය තේරුම් නොගැනීමයි.

ඔබ්ලොමොව්කාගේ ලෝකය සුවපහසුයි, පාහේ විශ්මයජනකයි, කෙසේ වෙතත්, සෑම විටම මෙන්, ළමා ලෝකය සුවපහසු හා විශ්මය ජනක ය. අවුල්සහගත මෝඩයන්ගේ හා ක්\u200dරියාශීලී ව්\u200dයාජ නිර්මාණකරුවන්ගේ කම්මැලිකමට ඉල්යා ඉලිච් ප්\u200dරියමනාප සිහින වලට කැමති වන්නේ එබැවිනි. ඔවුන් දැන් සහ පසුව අඩු බලවතුන්ගෙන් වැඩි ප්\u200dරමාණයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරති. කෙසේ වෙතත්, විචාරකයින් විසින් "ස්වර්ණමය යුගයේ" උපහාසාත්මක-මෝඩ මෝඩකමක් ලෙස ප්\u200dරකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ මේ ලෝකයයි.

නමුත් ඔබ්ලොමොව්ගේ මිතුරා ඇන්ඩ්\u200dරි ඉවානොවිච් ස්ටොල්ට්ස් පැමිණියේය. නවකතාවේ දෙවන කොටස ආරම්භ වන්නේ මෙම සිදුවීමෙනි.

ස්ටොල්ට්ස් ඕබ්ලොමොව්ව සැබෑ ජීවිතය ලෙස සිතූ ලෞකික පැවැත්මේ විකාරයට ඇද ගැනීමට කටයුතු කළේය. මිතුරෙකු ඉල්යා ඉලිච්ව ඇඳෙන් එළියට ඇද දමා විවිධ නිවෙස්වලට ගෙන යාමට පටන් ගත්තේය - දැන හඳුනා ගැනීමට හා සන්නිවේදනය කිරීමට, හිස් සංවාද පැවැත්වීමට. කිසියම් හේතුවක් නිසා බොහෝ දෙනෙක් තවමත් ජීවිතයේ අර්ථය දකිති.

මෙම එක් සංචාරයකදී, ඉල්යා ඉලිච් ඔල්ගා ඉලින්ස්කායා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියද වැඩි කලක් නොවේ. සාමාන්\u200dයයෙන් ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ්ලොමොව්ට ඔහුගේ ආදරය අහිමි වූ බවයි. එය එසේ ද? සමහර විට මෙම නිර්ලජ්ජිත, ලැජ්ජාශීලී මිනිසා තමාට තදින් බලපෑම් කරන ගැහැණු ළමයාට තම හැඟීම් ප්\u200dරකාශ කිරීමට එඩිතර නොවන්නේද? ඔබ්ලොමොව්ට නම්, මෙම හැසිරීම මුළුමනින්ම යුක්ති සහගත ය - ඔහු මේ ලෝකයේ පුද්ගලයෙක් නොවන අතර සැබෑ ඉලින්ස්කායා ඔහුට උදව් කිරීමට බැඳී සිටියද එය කළේ නැත. ඉතින් ඇත්තටම ආදරය පාවා දුන්නේ කවුද? එය ඉලින්ස්කායා ද?

දෛවයේ අභිමතය පරිදි, වරක් ඔබ්ලොමොව්ගේ අගාෆියා මැට්වෙව්නා ෂෙනිට්සිනාගේ නිවසේදී මුලින් නොපෙනෙන ලෙස, පසුව ඔහුගේ උපන් බිම වන ඔබ්ලොමොව්කාගේ වාතාවරණය වඩ වඩාත් පැහැදිලිව දැනේ. කාරුණික, කලාත්මක කාන්තාවක් ඉල්යා ඉලිච්ගේ පොදු බිරිඳ බවට පත්ව, ඔහු වෙනුවෙන් රසවත් කෑම පිළියෙළ කර, ඔහුගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කර, අවසානයේ ඔහුගේ පුත් ඇන්ඩ්\u200dරියාෂා බිහි කරයි. ඔබ්ලොමොව් නැවතත්, ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයට පෙර, සිහින ලෝකයට ඇද වැටේ.

ඔල්ගා ඉලින්ස්කායා ස්ටොල්ස් සමඟ විවාහ වූ අතර, අවසානයේ දී ඔබ්ලොමොව්ගේ සියලු සතුරන් විසුරුවා හැරියේය.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට ඔබ්ලොමොව් “සාමය, තෘප්තිය සහ සන්සුන් නිහ .තාවයේ සම්පූර්ණ හා ස්වාභාවික පිළිබිඹුවක් හා ප්\u200dරකාශනයක් බවට පත්ව තිබුණි. පීරිං, ඔහුගේ ජීවන රටාව ගැන මෙනෙහි කරමින් වැඩි වැඩියෙන් එහි පදිංචි වූ ඔහු අවසානයේ තීරණය කළේ තමාට වෙනත් තැනකට යා නොහැකි බවත්, සොයා බැලීමට කිසිවක් නොමැති බවත්ය. ” එබැවින් ඔහු උණ රෝගයෙන් මිය ගියේය.

පසුව ස්ටොල්ට්සි ඔබ්ලොමොව්ගේ පුත් ඇන්ඩෘෂාගේ අධ්\u200dයාපනය ඉල්ලා සිටියේය. අගෆ්යා මැට්වීව්නා සිය ජීවිත කාලය පුරාම "මියගිය අයගේ ආත්මය ස් cry ටිකයක් මෙන් පිරිසිදු" ලෙස තබා ගත්තේය.

ඉල්යා ඉලිච්ගේ ප්\u200dරතිරූපය තක්සේරු කිරීමේදී ගොන්චරොව්ගේ අවසාන වචන විශේෂයෙන් මතක තබා ගත යුතුය. පෙනෙන විදිහට, ඒවා නවකතාවේ සහ එහි ප්\u200dරධාන චරිතයේ ප්\u200dරධාන අරුත අඩංගු වේ. අනෙක් සියලුම නිෂ් le ල තර්ක නපුරු තැනැත්තාගෙන් වේ.

විශේෂයෙන්, අපි ඩොබ්රොලියුබොව්ගේ කුතුහලය දනවන මතය උපුටා දක්වමු. ඔහුගේ මතය අනුව “ඔබ්ලොමොව්ස්”: “සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට බාහිරයි, කිසිම දෙයකට ඔවුන්ගේ ස්වභාවය තුළ මූලයක් නැත. බාහිර අවශ්\u200dයතාවයන් බල කරන විට ඔවුන් මේ වගේ දෙයක් කරයි, ඔබ්ලොමොව් බැලීමට ගිය විට, ස්ටොල්ස් ඔහුව ඇදගෙන ගොස්, ඔල්ගා සඳහා සටහන් සහ පොත් මිලදී ගත්තේය, ඇය ඔහුට කියවීමට බල කළ දේ කියවීය. නමුත් අහම්බෙන් ඔවුන් මත පැටවූ නඩුවේ ඔවුන්ගේ ආත්මය බොරු නොකියයි. ඔවුන් එක් එක් ඔවුන්ගේ වැඩවලින් ලැබෙන සියලු බාහිර ප්\u200dරතිලාභ නොමිලේ ලබා දුන්නේ නම්, ඔවුන් සතුටින් තම ව්\u200dයාපාරය අත්හරිනු ඇත. Oblomovism නිසා, ඔහුගේ වැටුප කෙසේ හෝ තබා උසස් කරනු ලැබුවහොත් Oblomov නිලධාරියා තනතුරට නොයනු ඇත. එකම කොන්දේසි ඉදිරිපත් කර එහි සුන්දර හැඩය රඳවා තබා ගන්නේ නම්, ආයුධය ස්පර්ශ නොකරන බවට රණශූරයා දිවුරුම් දෙනු ඇත. මහාචාර්යවරයා දේශන නතර කරනු ඇත, ශිෂ්\u200dයයා පාඩම් කිරීම නවත්වනු ඇත, ලේඛකයා කර්තෘත්වය අත්හරිනු ඇත, නළුවා වේදිකාවට නොපෙන්වයි, කලාකරුවා චිසල් සහ පලත් බිඳ දමනු ඇත, ඉහළ අක්ෂරයකින් කථා කරයි, ඔහු දැන් වැඩ තුළින් අත්කර ගන්නා සෑම දෙයක්ම නොමිලේ ලබා ගැනීමට අවස්ථාව සොයා ගන්නේ නම්. ඔවුන් කතා කරන්නේ උසස් අභිලාෂයන් ගැන, සදාචාරාත්මක යුතුකම පිළිබඳ සවි ness ානකත්වය ගැන, පොදු අවශ්\u200dයතා මගින් විනිවිද යාම ගැන ය, නමුත් යථාර්ථයේ දී මේ සියල්ල වචන හා වචන බව පෙනේ. ඔවුන්ගේ වඩාත් අවංක, අවංක ආශාව, සාමය සඳහා, ගවුමකින් සැරසී සිටින ගවුම සහ ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියාකාරකම් ගෞරවනීය ඇඳුම් ගවුමකි (අපට අයත් නොවන ප්\u200dරකාශනයකින්), ඔවුන්ගේ හිස්බව සහ උදාසීනත්වය ආවරණය කරයි. ”

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අහම්බෙන්, තමා ආදරය කළ දෙය කරමින් සිටි ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්, ඔබ්ලොමොවිවාදයේ සංසිද්ධිය හෙළා දකිමින්, මානව වර්ගයාගේ අතිමහත් බහුතරයකගේ ජීවන රටාව හා පැවැත්ම හෙළා දැකීම සඳහා, පෙර සිට අපට කලින් නියම කර තිබූ දේ සඳහා ඔහුට පෙර නොවූ විරූ හා නොඇසූ පව් චෝදනා කළේය. අපි හැමෝම වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෙම බබාව පුනරුච්චාරණය කරමින්, නව හා නව පරම්පරාවේ රුසියානුවන්ගේ හිසට පහර දෙමු.

ඩොබ්\u200dරොලියුබොව්ගේ ලිපියේ වඩා වැදගත් වන්නේ පහත දැක්වෙන සිතුවිල්ලයි (අපි එය අපේ දවස් සමඟ සහසම්බන්ධ කරමු): “ඉඩම් හිමියෙකු මිනිස් සංහතියේ අයිතිවාසිකම් සහ පෞද්ගලික සංවර්ධනයේ අවශ්\u200dයතාවය ගැන කතා කරනවා මම දුටුවහොත්, මෙය ඔබ්ලොමොව් බව මුල්ම වචන වලින්ම දනිමි ... මම සඟරා කියවන විට අපයෝජනයට එරෙහි ලිබරල් ක්\u200dරියා සහ අවසානයේ අප දිගු කලක් තිස්සේ අපේක්ෂා කළ හා බලාපොරොත්තු වූ දෙය සිදු කර ඇත - මම සිතන්නේ සෑම කෙනෙක්ම මෙය ලියන්නේ ඔබ්ලොමොව්කා වෙතින් බවයි. මානව වර්ගයාගේ අවශ්\u200dයතාවන් කෙරෙහි දැඩි අනුකම්පාවක් දක්වන සහ වසර ගණනාවක් තිස්සේ නොසැලෙන උද්\u200dයෝගයෙන් කටයුතු කරන උගත් පුද්ගලයින්ගේ කවයක මා සිටින විට

(සහ සමහර විට නව) අල්ලස් ගන්නන් ගැන, හිංසා පීඩා ගැන, සියලු වර්ගවල නීති විරෝධී ක්\u200dරියාවන් පිළිබඳ කථාන්දර - මා පැරණි ඕබ්ලොමොව්කා වෙත මාරු කර ඇති බව මට කැමැත්තෙන් දැනේ ...

මේ මිනිසුන්ගේ is ෝෂාකාරී කටහ stop ින් නතර වී මෙසේ කියන්න: - “ඔබ කියන්නේ මෙය හොඳ නැති බවත්; කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඔවුන් නොදනී ... සරලම පිළියම ඔවුන්ට ලබා දෙන්න - ඔවුන් මෙසේ කියනු ඇත: - "නමුත් එය හදිසියේම කෙසේද?" ඔවුන් නිසැකවම පවසනු ඇත, මන්ද ඔබ්ලොමොව්වරුන්ට වෙනත් ආකාරයකින් පිළිතුරු දිය නොහැකි බැවිනි ...

ඔවුන් සමඟ සංවාදය දිගටම කරගෙන යන්න: ඔබ කුමක් කිරීමට අදහස් කරන්නේද? - රුඩින් නටාලියාට පිළිතුරු දුන් බව ඔවුන් ඔබට පිළිතුරු දෙනු ඇත: - “කුමක් කළ යුතුද? ඇත්ත වශයෙන්ම, දෛවයට යටත් වන්න. කුමක් කරන්න ද! එය කොතරම් කටුක, දැඩි, දරාගත නොහැකි දැයි මම හොඳින් දනිමි, නමුත් ඔබම විනිශ්චය කරන්න ... "සහ එසේ ය ... ඔබ ඔවුන්ගෙන් වෙන කිසිවක් ලබා නොගනු ඇත, මන්ද ඔවුන් සියල්ලෝම ඔබ්ලොමොවිවාදයේ මුද්දරය දරති."

හරියටම ඉහත උපුටා දැක්වීම Oblomovism නම්, එය සැබවින්ම පිළිකුල් සහගත, අමරණීය හා විශ්වීය ය. මුළු XX සියවසම මේ පිළිබඳව අපට ඒත්තු ගැන්වූ අතර නූතනත්වය මෙය ඊටත් වඩා ඒත්තු ගන්වයි. එහෙත්, ආදරණීය, තේජාන්විත හා කාරුණික ඉල්යා ඉලිච් ඔබ්ලොමොව් එයට කුමක් කළ යුතුද? ඔහු දැනටමත් අවුරුදු දෙසීයක් තිස්සේ මෙතරම් අපකීර්තියට හා කිවිසුම් යෑමට හේතුව කුමක්ද? ඔහුගේ නම ගෘහ නාමයක් බවට පත්වී ඇති අතර එයින් අදහස් කරන්නේ කම්මැලි සහ කම්මැලි පුද්ගලයෙකි.

OBLOMOV සහ "වෙනත්". ගොන්චරොව් රුසියානු දින දර්ශනය සෘතු හතරකට බෙදීම එහි සාහිත්\u200dයයේ මහාද්වීපික බලයෙන් ලද ත්\u200dයාගයකි. ගොන්චරොව් මෙම පාඩම කෙතරම් දීප්තිමත් ලෙස ඉගෙන ගත්තේද යන්න ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතිය වන ඔබ්ලොමොව්ගේ සංයුතියෙන් සනාථ වේ. සොබාදහමේ වාර්ෂික චක්\u200dරය, මනින ලද සහ

OBLOMOV සහ "වෙනත්". ගොන්චරොව් රුසියානු දින දර්ශනය සෘතු හතරකට බෙදීම එහි සාහිත්\u200dයයේ මහාද්වීපික බලයෙන් ලද ත්\u200dයාගයකි. ඔහුගේ විශිෂ් p තම කෘතිය වන ඔබ්ලොමොව්ගේ සංයුතිය ගොන්චරොව් මෙම පාඩම කෙතරම් දීප්තිමත් ලෙස ඉගෙන ගත්තේද යන්න ගැන කථා කරයි. සොබාදහමේ වාර්ෂික චක්\u200dරය, මනින ලද සහ