ටර්ගිනෙව් විසින් රචිත "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය. "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" යනු "නිහාල්වාදය" යනු නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

අපට මතක ඇති පරිදි, පෙර නවකතා දෙකේ දී, රුසියාවේ වංශවතුන් නිහ ly ව හා ආගන්තුක සත්කාරයෙන් වේදිකාවෙන් ඉවත්ව යන බව ටර්ගිනෙව් තමාට සහ පා er කයාට ඒත්තු ගන්වයි. එමනිසා, වංශවත් අයගේ හොඳම නියෝජිතයන් පවා පෞද්ගලික අවාසනාවට හා මාතෘ භූමිය වෙනුවෙන් කිසිවක් කිරීමට ඇති නොහැකියාවට ගොදුරු වේ. එහෙත් ප්\u200dරශ්නය විවෘතව පවතී: රුසියාවේ රැඩිකල් පරිවර්තනයන් සිදු කළ හැකි වීර ක්\u200dරියාකාරිකයෙකු අපට සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද? "ඔන් ද ඒව්" නවකතාවේ ටර්ගිනෙව් එවැනි වීරයෙකු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. මෙය වංශාධිපතියෙකු වන අතර රුසියානු ජාතිකයෙකු නොවේ. මෙය බල්ගේරියානු සිසුවෙකු වන දිමිත්\u200dරි නිකනොරොවිච් ඉන්සාරොව් ය. ඔහු පෙර වීරයන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය: රුඩින් සහ ලැව්රෙට්ස්කි.

රූපය: 2. එලේනා සහ ඉන්සාරොව් (ඉල් ජී. ජී. ෆිලිපොව්ස්කි) ()

ඔහු කිසි විටෙකත් වෙනත් කෙනෙකුගේ වියදමින් ජීවත් නොවනු ඇත, ඔහු තීරණාත්මක, effective ලදායී, කතාබහ කිරීමට නැඹුරු නොවේ, ඔහු උද්යෝගයෙන් කථා කරන්නේ තම අවාසනාවන්ත නිජබිමෙහි ඉරණම ගැන කතා කරන විට පමණි. ඉන්සාරොව් තවමත් ශිෂ්\u200dයයෙකි, නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අරමුණ තුර්කි පාලනයට එරෙහිව නැගිටීමක් මෙහෙයවීමයි. පරමාදර්ශී වීරයා සොයාගෙන ඇති බව පෙනේ, නමුත් මෙය තරමක් වීරයා නොවේ, මන්ද ඔහු බල්ගේරියානු ජාතිකයෙකු වන අතර බල්ගේරියාවේ සතුරන්ට එරෙහිව සටන් කරනු ඇත. නවකතාව අවසානයේ, ඉන්සාරොව් සහ ඔහුගේ ආදරණීය එලේනා (රූපය 2) ඇතුළු බොහෝ දෙනෙක් මියයන විට, සමහර වීරයන් රුසියාවේ එවැනි පරිවාරකයන් සිටීදැයි කල්පනා කරති.

දැන් අපි 1860 සිට 1861 දක්වා කාලය තුළ ලියන ලද ටර්ගිනෙව්ගේ ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස් නවකතාව වෙත හැරෙමු. (රූපය 3).

රූපය: 3. "ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස්" නවකතාවේ දෙවන සංස්කරණයේ මාතෘකාව පිටුව, 1880 ()

කාර්යයේ ආරම්භයේදීම, එක් වීරයෙකුගේ ප්\u200dරශ්නය අපට පෙනේ: "මොකක්ද, පීටර්, ඔයා තාම ඒක දැකලා නැද්ද?"ඇත්ත වශයෙන්ම, නවකතාවේ තත්වය තරමක් නිශ්චිත ය: නිකොලායි පෙට්රොවිච් කිර්සානොව් (රූපය 4)

රූපය: 4. නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් (චිත්\u200dර ශිල්පී ඩී. බොරොව්ස්කි) ()

විශ්ව විද්\u200dයාලයෙන් උපාධිය ලබා ඇති අපේක්ෂකයෙකු වන ඔහුගේ පුත් අර්කාෂා එනතෙක් බලා සිටී. නමුත් පා readers කයන්ට තේරෙනවා: වීරයා සෙවීම දිගටම. « නෑ සර්, නොපෙනේ ”, - සේවකයා පිළිතුරු දෙයි. එවිට එකම ප්\u200dරශ්නය පැමිණ නැවත පිළිතුරු දෙන්න. මෙන්න අපි පිටු තුනක් සඳහා අපේක්ෂකයා වන අර්කාෂා පමණක් නොව සැලකිය යුතු බුද්ධිමත් ක්\u200dරියාශීලී වීරයෙකු අපේක්ෂා කරමු. මේ අනුව, අපට කියවීමට පහසු එක්තරා කතුවරයකුගේ තාක්\u200dෂණයකට මුහුණ දී තිබේ. අවසානයේ වීරයා පෙනී යයි. එව්ගනි බසරොව් ආකාඩි සමඟ පැමිණේ (රූපය 5)

රූපය: 5. බසරොව් (චිත්\u200dර ශිල්පී ඩී. බොරොව්ස්කි, 1980) ()

අවංකකම, පැහැදිලිකම, පුරුෂාධිපත්\u200dයයෙන් කැපී පෙනෙන ඔහු සාමාන්\u200dය අගතීන් හෙළා දකී: ඔහු උතුම් පවුලකට පැමිණේ, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම ඇඳ පැළඳ සිටින්නේ එවැනි අවස්ථාවන්හිදී මෙන් නොවේ. බසාරොව් නිහාල්වාදියෙකු බව මුලදී දැනගත් විට අපට දැනගත හැකිය. පළමු නවකතා තුනේ දී ටර්ගිනෙව් මුරණ්ඩු ලෙස වීර ක්\u200dරියාකාරිකයෙකු සොයන නමුත් වංශවත් හා බුද්ධිමතුන්ගෙන් නව සංක්\u200dරමණිකයන් මෙම භූමිකාවට නොගැලපෙන බව සිහිපත් කරන්න. ඉන්සාරොව් ද මෙම භූමිකාවට නොගැලපේ. බසාරොව් ද සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසු නොවේ, මන්ද ඔහු වීරයෙකු නොවන නමුත් සර්ව විනාශය දේශනා කරන වීර-විනාශ කරන්නෙකි.

« නිහාල්වාදී - මෙය ලතින් වචනයක් වන නිහිල්, කිසිවක් නැත; මෙය මෙම මූලධර්මය කෙතරම් ගෞරවයට පාත්\u200dර වුවද, කිසිදු බලධාරියෙකු ඉදිරියේ වැඳ වැටෙන්නේ නැති, ඇදහිල්ල පිළිබඳ එක ප්\u200dරතිපත්තියක්වත් පිළිගන්නේ නැත ...

බසරොව්ගේ නිහාල්වාදය සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. ඔහු දෙවියන්ව ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, ඔහු අදේවවාදියෙකු බව ඒත්තු ගැන්වූ හෙයින්, ඔහු සමකාලීන රුසියාවේ සියලු නීති, ජනතාවගේ සිරිත් විරිත් ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, එසේම ඔහු ජනතාවට නිශ්ශබ්දව සලකයි, මන්ද ජනතාව සංවර්ධනයේ පහත් අවධියක සිටින බවත්, බසාරොව් වැනි අයගේ ක්\u200dරියාවන්හි පරමාර්ථය බවත් ඔහු ඒත්තු ගෙන ඇති බැවිනි. බසරොව් කලාව ගැන සැක සහිත ය, සොබාදහම සහ එහි අලංකාරය අගය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී "සොබාදහම පන්සලක් නොව වැඩමුළුවක්. මිනිසා එහි සේවකයෙකි"... බසරොව් ද මිත්\u200dරත්වය ගැන සැක කරයි. ආකාඩි යනු ඔහුගේ කිට්ටු මිතුරෙකි. නමුත් ආකාඩි බසරොව් සමඟ සමීප දෙයක් ගැන කතා කිරීමට උත්සාහ කළ විගසම බසාරොව් ඔහුට තරමක් තදින් බාධා කරයි: "ගැනමම ඔබෙන් පමණක් අසමි: ලස්සනට කතා නොකරන්න ...» ... බසාරොව් තම දෙමව්පියන්ට ආදරය කරයි, නමුත් ඔහු මෙම ආදරය ගැන ලැජ්ජා වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත, මන්ද ඔහු "විසිරී යනු ඇතැයි" බිය නිසා ඔහුද ඔවුන්ව පලවා හරියි. අවසාන වශයෙන්, ආදරය, හැඟීම් ලෝකය. බසරොව් විශ්වාස කරන්නේ ඔබට කාන්තාවක්ගෙන් යම්කිසි හැඟීමක් ලබා ගත හැකි නම්, ඔබ ක්\u200dරියා කළ යුතු බවත් එසේ නොවේ නම් ඔබ වෙනත් තැනක බැලිය යුතු බවත්ය. ඔහු බැලූ බැල්මට ඇති හැකියාව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි: « අපි, කායික විද්\u200dයා ologists යින්, [...] ඇසේ ව්\u200dයුහ විද්\u200dයාව දනිමු: මෙය [...] අද්භූත පෙනුම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?» මේ අනුව, බසාරොව්ගේ නිහාල්වාදය එහි පරිමාණයෙන් කැපී පෙනේ, එය සියල්ල වැලඳ ගනී.

නූතන පර්යේෂකයන් පෙන්වා දෙන්නේ බසාරොව්ගේ නිහාල්වාදය නිසාලිස්ට්වරුන්ගේ සැබෑ ප්\u200dරකාශනයන් මෙන් නොව, බසාරොව්ගේ සමකාලීනයන් වන අතර, නිහාල්වාදීන් මෙම ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරය තුළ පවා තමන් හඳුනාගෙන නොමැති බැවිනි. කෝපාවිෂ්ට ප්\u200dරතිචාර විය. තරුණ විචාරක ඇන්ටනොවිච් (රූපය 6)

රූපය: 6. එම්.ඒ. ඇන්ටනොවිච් ()

"අපේ කාලයේ අස්මෝඩියස්" යන ලිපියක් පවා ලියා ඇති අතර, බසාරොව් ඔහුට කුඩා යක්ෂයෙකු ලෙස පෙනුණි. නිහාල්වාදීන් ජීවිතයේ බොහෝ දේ ප්\u200dරතික්ෂේප කළ නමුත් සියල්ල නොවේ. ටර්ගිනෙව් තම තරුණ විරුද්ධවාදීන්ට විරෝධය පළ කරමින් කියා සිටියේ එම රූපය එහි සියලු පරිමාණයෙන් නිරූපණය කිරීමට තමාට අවශ්\u200dය බවය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බසාරොව් ඔහුගේ නවකතාවේ මිතුරන් හෝ සතුරන් නොමැති තරම් වැදගත් පුද්ගලයෙකි. ඔහු ඛේදජනක ලෙස තනි ය. ආකාඩි සමඟ ඇති ඔහුගේ මිත්\u200dරත්වය ගැන අපට බැරෑරුම් ලෙස කතා කළ හැකිද? ආකාඩි කරුණාවන්ත, මිත්\u200dරශීලී, කඩවසම් මිනිසෙකි, නමුත් ඔහු ඉතා කුඩා හා ස්වාධීන නොවේ, ඔහු වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම බසාරොව්ගේ ආලෝකය විහිදුවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට වඩා බැරෑරුම් අධිකාරියක් ඇති විගස තරුණ හා අධිෂ් girl ානශීලී දැරිය කැටියා, (රූපය 7)

රූපය: 7. "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්". 25 වන පරිච්ඡේදය. ආකාඩි සහ කැටියා (චිත්\u200dර ශිල්පී ඩී. බෝරොව්ස්කි, 1980). ()

ආකාඩි බසාරොව්ගේ බලපෑමෙන් ඉවත් වේ. මෙය දුටු බසාරොව්, ඔවුන්ගේ මිත්\u200dර සබඳතා බිඳ දමයි.

නවකතාවේ දෙදෙනෙකු වන සිට්නිකොව් සහ කුක්ෂින්, තමන් බසාරොව්ගේ ශිෂ්\u200dයයන් ලෙස සලකති. මේවා කතන්දර පෞරුෂයන් ය: මෝඩ, විලාසිතා පිළිබඳ සවි conscious ානික, නිහාල්වාදය යනු ඔවුන්ට විලාසිතාමය විනෝදාස්වාදයයි. බසාරොව්ගේ සතුරා පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් ලෙස සැලකිය හැකිය (රූපය 8),

රූපය: 8. පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් (චිත්\u200dර ශිල්පී ඊ. රුඩකොව්, 1946-1947) ()

බසරොව්ට විරුද්ධ වන එකම පුද්ගලයා ඔහුය. අපට මතක ඇති පරිදි, නිකොලායි පෙට්\u200dරොවිච් සෑම විටම බසාරොව් සමඟ එකඟ නොවේ, නමුත් ඔහු විරුද්ධ වීමට බිය වේ, පසුබට වේ, හෝ එය අවශ්\u200dය යැයි නොසිතයි. පළමු මිනිත්තුවේ සිටම පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ට බසාරොව් කෙරෙහි දැඩි වෛරයක් දැනුණු අතර, ඔවුන්ගේ හඳුනන ආරම්භයේ සිටම රණ්ඩු දබර හටගත්තේය (රූපය 9).

රූපය: 9. "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්". 10 වන පරිච්ඡේදය: බසාරොව් සහ පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් (කලාකරු ඩී. බොරොව්ස්කි) අතර ආරවුල ()

ඔබ ආරවුලේ සාරය සොයා නොගන්නේ නම්, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කලබල වී, දිවුරුම් දී, ඉක්මනින් කෝපයට හැරෙන අතර, බසාරොව් සන්සුන්ව හා ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුතුව කටයුතු කරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. නමුත් ඔබ සමීපව බැලුවහොත්, කිර්සානොව් එතරම් වැරදි නොවන බව පෙනේ. සෑම දෙයක්ම සදාචාරාත්මකව ප්\u200dරතික්ෂේප කරන බවට ඔහු බසාරොව්ට චෝදනා කරයි, නමුත් මේ අතර ජනතාව ගතානුගතික වන අතර ඔවුන් ජීවත් වන්නේ මෙම මූලධර්ම අනුව ය. නූගත් සර්ෆ්වරුන් විශාල සංඛ්\u200dයාවක් වාසය කරන රටක ප්\u200dරචණ්ඩකාරී ක්\u200dරියා ඉල්ලා සිටිය හැකිද? මෙය රටට විනාශයක් නොවන්නේද? ටර්ගිනෙව් විසින්ම මෙම සිතුවිලි රැගෙන ගියේය. අනෙක් අතට, බසාරොව් පවසන්නේ තරමක් අමුතු දෙයක් ය: මුලදී අපට අවශ්\u200dය වූයේ විවේචනය කිරීම පමනි, එවිට අපට වැටහී ගියේ එය විවේචනය කිරීම නිෂ් less ල බවය, සමස්ත ක්\u200dරමයම වෙනස් කළ යුතු බවය. සෑම දෙයක්ම මුළුමනින්ම විනාශ කිරීමේ අදහස ඔවුන් වැලඳ ගත්තේය. නමුත් ගොඩනඟන්නේ කවුද? බසරොව් තවමත් මේ ගැන සිතන්නේ නැත, ඔහුගේ ව්\u200dයාපාරය විනාශ කිරීම ය. මෙය හරියටම නවකතාවේ ඛේදවාචකයයි. බසරොව් බොහෝ දුරට වැරදියි. අපට දැනටමත් experience තිහාසික අත්දැකීම් තිබේ: 1905, 1917 දී විනාශ කිරීමට ඇති ආශාවන් මොනතරම් ව්\u200dයසනයක්ද යන්න අපට මතකයි.

පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ට බසාරොව්ට දෘෂ්ටිවාදාත්මක එදිරිවාදිකමක් ඇති කළ නොහැක්කේ ඔහු ජීවිතය නාස්ති කළ පමණින් නම් පමණි: ඔහු ජීවත් වන්නේ ගම්බද ප්\u200dරදේශවල, ලිබරල්වාදයේ, රදළ පැලැන්තියේ මූලධර්ම ප්\u200dරකාශ කරන නමුත් කිසිවක් නොකරයි. කිර්සානොව් සිය මුළු ජීවිතයම ආර් කුමරිය කෙරෙහි ඇති පිස්සු ආදරය වෙනුවෙන් කැප කළේය (රූපය 10),

රූපය: 10. ආර්. කුමරිය (චිත්\u200dර ශිල්පී අයි. ආකිපොව්) ()

ඔහු මිය ගිය අතර, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් ගමේම කට වසාගෙන සිටියේය.

නිහතමානී තාරුණ්\u200dයය ගැන ටර්ගිනෙව්ට හැඟුණේ කෙසේද? ඔහු යම්කිසි අවිනිශ්චිතභාවයකින්, ඔවුන්ගේ අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරමයෙන් හා වඩාත් වැදගත් ලෙස - රුසියාවේ ඉරණම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආකල්පයෙන් පීඩා විඳි එවැනි පුද්ගලයින් සමඟ ඔහු හුරු වී සිටියේය. ටර්ගිනෙව් විප්ලවයට විරුද්ධ වූ අතර එය ව්\u200dයසනයකට තුඩු දිය හැකි යැයි ඔහු විශ්වාස කළේය. එවැනි යෞවනයන් කෙරෙහි වෛෂයික ආකල්පයක්, කතුවරයා ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය සමඟ එකඟ නොවීම බසාරොව්ගේ ප්\u200dරතිරූපයේ පදනම විය.

ටර්ගිනෙව් විසින්ම නවකතාවේ අදහස නිර්වචනය කරන්නේ මෙසේ ය: "පා er කයා බසරොව් සමඟ ඔහුගේ රළුබව, වියලි බව, රළු බව සමඟ ආදරයෙන් බැඳී නොසිටින්නේ නම්, ලේඛකයෙකු වශයෙන් මම මගේ ඉලක්කය සපුරා නැත." එනම්, වීරයා දෘෂ්ටිවාදාත්මකව කතුවරයාට පිටසක්වළ ය, එහෙත් ඒ සමඟම ඔහු ඉතා බැරෑරුම් පුද්ගලයෙක් වන අතර ගෞරවයට සුදුසු ය.

දැන් බලමු බසාරොව්ගේ රූපයේ කිසියම් ගතිකයක් තිබේදැයි. මුලදී, ඔහු තමා ගැන මුළුමනින්ම විශ්වාසයෙන් සිටින අතර, ඔහු සම්පුර්ණයෙන්ම නිශ්ශබ්දවාදියෙකු වන අතර ඔහු ප්\u200dරතික්ෂේප කරන සියලු සංසිද්ධිවලට වඩා තමා ගැනම සිතයි. නමුත් පසුව ටර්ගිනෙව් වීරයා ඉදිරියේ පරීක්ෂණ පවත්වයි, ඔහු ඒවා සමත් වන්නේ එලෙසිනි. පළමු පරීක්ෂණය ආදරයයි. තමා ඔඩින්සොව් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇති බව බසාරොව්ට වහාම වැටහෙන්නේ නැත (රූපය 11),

රූපය: 11. ඇනා සර්ජිව්නා ඔඩින්ට්සෝවා (චිත්\u200dර ශිල්පී ඩී. බොරොව්ස්කි) ()

බුද්ධිමත්, ලස්සන, ගැඹුරින් වැදගත් කාන්තාවක්. ඔහුට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වීරයාට තේරෙන්නේ නැත: ඔහුට නින්ද, ආහාර රුචිය නැති වී යයි, ඔහු නොසන්සුන්, සුදුමැලි වේ. මෙය ආදරය බව බසාරොව් තේරුම් ගත් විට, නමුත් සැබෑ වීමට බලාපොරොත්තු නොවන ආදරය, ඔහුට විශාල පහරක් එල්ල වේ. මේ අනුව, ආදරය ප්\u200dරතික්ෂේප කළ බසාරොව්, පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච්ට සිනාසෙමින්, එවැනිම තත්වයකට මුහුණ දුන්නේය. නිහාල්වාදයේ නොසැලෙන බිත්තිය මඳක් ඛාදනය වීමට පටන් ගනී. හදිසියේම බසාරොව්ට සාමාන්\u200dය ශෝකයක් දැනේ, ඔහු කරදර වන්නේ මන්දැයි ඔහුට වැටහෙන්නේ නැත, සියල්ල ප්\u200dරතික්ෂේප කරයි, දැඩි ජීවිතයක් ගත කරයි, සියලු ආකාරයේ සැප සම්පත් අහිමි කරයි. ඔහු තමාගේම ක්\u200dරියාකාරකම්වල අර්ථය සැක කරන අතර, මෙම සැකයන් ඔහු කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් ආහාරයට ගනී. සිතීමකින් තොරව ජීවත් වන ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ නොසැලකිලිමත් ජීවිතය ගැන ඔහු පුදුමයට පත් වේ (රූපය 12).

රූපය: 12. බසරොව්ගේ දෙමාපියන් - අරිනා ව්ලැසියෙව්නා සහ වාසිලි ඉවානොවිච් (චිත්\u200dර ශිල්පී ඩී. බොරොව්ස්කි) ()

ඔහුගේ ජීවිතය ගෙවී යන බවත්, ඔහුගේ ශ්\u200dරේෂ් ideas අදහස් කිසිවක් බවට පත් නොවන බවත්, ඔහු හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වනු ඇති බවත් බසාරොව්ට හැඟේ. බසරොව්ගේ නිහාල්වාදයට තුඩු දෙන්නේ මෙයයි.

නූතන පර්යේෂකයන්ගේ මතය නම්, එවකට සිටි සිසුන් හා සාමාන්\u200dය ජනයා බසාරොව්ගේ මූලාකෘතියක් ලෙස සේවය කළ බව පමණක් නොව, යම් දුරකට එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි (රූපය 13),

රූපය: 13. එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි ()

ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී ටර්ගිනෙව්ව කෝපයට පත් කළ නිහාල්වාදියෙකි. නමුත් වසර 10 කට පසු, ජීවිතය සීමිත බවත් මරණය නොවැළැක්විය හැකි බවත් යන භීෂණය ද ටෝල්ස්ටෝයි අත්විඳිනු ඇත. ටර්ගිනෙව් සිය නවකතාවේ දී නිහාල්වාදයට හේතු විය හැකි දේ පුරෝකථනය කරන බව පෙනේ.

මේ අනුව, බසාරොව්ගේ නිහාල්වාදය පරීක්ෂණයට ලක් නොවන අතර ජීවිතයේ පළමු පරීක්ෂණය මෙම න්\u200dයාය විනාශ කිරීමට පටන් ගනී. දෙවන පරීක්ෂණය වන්නේ මරණයට ආසන්න වීමයි. දැඩි මානසිකත්වයකින් යුතුව, බසාරොව් සිය පැරණි දෙමව්පියන් සමඟ ජීවත් වන අතර, තම පියාට උදව් කරයි, දිනක් ඔවුන් ටයිපස් රෝගයෙන් මියගිය ගොවියෙකුගේ දේහය විවෘත කිරීමට යයි. බසරොව් තමාවම කපාගනී, අයඩින් නොපෙන්වයි, වීරයා ඉරණම මත රඳා සිටීමට තීරණය කරයි: රුධිර විෂවීමක් තිබේද නැද්ද යන්න. ආසාදනය සිදුවී ඇති බව බසාරොව් දැනගත් විට, මරණය පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය ඔහු ඉදිරියේ පැන නගී. දැන් අපට පෙනෙන්නේ පෞරුෂයක් ලෙස බසාරොව් මෙම පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු දෙන බවයි. ඔහු ධෛර්යය නැති කර ගන්නේ නැත, ඔහුගේ මූලික විශ්වාසයන් පාවා දෙන්නේ නැත, නමුත් මරණයට පෙර ඔහු පෙරට වඩා මෘදු, වඩා මනුෂ්\u200dයයෙකු බවට පත්වේ. සක්රමේන්තුව නොමැතිව ඔහු මිය ගියහොත්, එය ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට දුක් වේදනා ගෙන දෙන බව ඔහු දනී. ඔහු එකඟ වේ: ඔහුට සිහිය නැති වූ විට, දෙමාපියන් හරි යැයි සිතන ආකාරයට කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ඔහුගේ මරණයට පෙර, ඔහු තම දෙමාපියන්ට ආදරය හා සැලකිල්ල දැක්වීමට ලැජ්ජා වන්නේ නැත, ඔහු ඔඩින්සොව් මැඩම්ට ආදරය කළ බව පිළිගැනීමට ලැජ්ජා නොවන්නේය, ඇය අමතා ඇයට සමු දීමට ලැජ්ජා නැත. මේ අනුව, නවකතාව ආරම්භයේ දී අපට ලර්මොන්ටොව්ගේ යක්ෂයාට සමාන නිහාල්වාදී වීරයෙක් සිටියේ නම්, නවකතාව අවසානයේ බසරොව් සැබෑ පුද්ගලයකු බවට පත්වේ. ඔහුගේ මරණය ෂේක්ස්පියර්ගේ හැම්ලට්ගේ නික්ම යාම සිහිපත් කරයි.

ටර්ගිනෙව් තම වීරයා මරණයට පත් කළේ ඇයි? එක් අතකින්, ටර්ගිනෙව් පැවසූ පරිදි: "මම 'නිහිලිස්ට්' ලියන තැන, මම අදහස් කළේ 'විප්ලවවාදී' යන්නයි. විප්ලවවාදී ටර්ගිනෙව්ව නිරූපණය නොකිරීම වාරණය නිසාත්, මෙම ජනතාවගේ කවය නොදැන සිටීම නිසාත් විය හැකිය. අනෙක් අතට, සැකයන්, වධහිංසා සහ වීරෝදාර මරණය පා the කයාගේ මනසෙහි බසාරොව්ගේ රූපය විශාල ලෙස වැඩි කරයි. ටර්ගිනෙව්ට පැවසීමට අවශ්\u200dය වූයේ නව තරුණ පරම්පරාව ඔවුන්ගේ රටට ගැළවීම ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන දෙයට දැඩි ලෙස එකඟ නොවන බවයි. නමුත් ඒ අතරම, උසස් අධ්\u200dයාත්මික ගුණාංග ඇති, ආත්මාර්ථකාමී සහ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය දීමට සූදානම්ව සිටින මෙම පුද්ගලයින්ට ඔහු උපහාර දක්වයි. ටර්ගිනෙව්ගේ ඉහළ ලිවීමේ කුසලතා සහ ඔහුගේ උසස් අධ්\u200dයාත්මික නිදහස ප්\u200dරකාශ වූයේ මෙයින් ය.

යොමු ලැයිස්තුව

1. සකාරොව් වී.අයි., සීනින් එස්.ඒ. රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්\u200dයය. සාහිත්\u200dයය (මූලික හා උසස් මට්ටම්) 10. - එම්: රුසියානු වචනය.
2. අර්කන්ගල්ස්කි ඒ.එන්. සහ වෙනත් රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්\u200dයය. සාහිත්\u200dයය (උසස් මට්ටම) 10. - එම්: අවජාතකයා.
3. ලැනින් බී.ඒ., උස්ටිනෝවා එල්.යූ, ෂම්චිකෝවා වී.එම්. / සංස්. ලැනිනා බී.ඒ. රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්\u200dයය. සාහිත්\u200dයය (මූලික හා උසස් මට්ටම්) 10. - එම්: වෙන්ටනා-ග්\u200dරාෆ්.

1. ලිට්රා.රු ().
   
2. ලයිසියම් ප්\u200dරකාශන ආයතනයේ මාර්ගගත වෙළඳසැල ().
3. Turgenev.net.ru ().

ගෙදර වැඩ

1. කතුවරයාගේ ආකල්පය බසාරොව් වෙත පුළුල් කරන්න.
2. ඉන්සාරොව් සහ බසාරොව්ගේ රූප පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විස්තරයක් කරන්න
3. * රුඩින්, ලැව්රෙට්ස්කි, ඉන්සාරොව් සහ බසාරොව්ගේ රූප විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු නව වීර චරිතයේ පරමාදර්ශී රූපය අඩු කරන්න.

පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ ගැටලුව සදාකාලික යැයි හැඳින්විය හැකිය. වැඩිහිටි හා තරුණ පරම්පරාවන් විවිධ යුග දෙකක අදහස්වල ප්\u200dරකාශකයන් බවට පත්වන විට එය සමාජයේ සංවර්ධනයේ තීරණාත්මක අවස්ථාවන්හිදී විශේෂයෙන් උග්\u200dර වේ. එය රුසියාවේ ඉතිහාසයේ එවැනි කාලයකි - XIX සියවසේ 60 දශකය ...

අප අධ්\u200dයයනය කළ සියලුම සාහිත්\u200dය රූප අතුරින් දෙකක් වඩාත් පැහැදිලිව ලියා ඇත - මෙය එව්ගනි බසරොව් සහ රොඩියන් රාස්කොල්නිකොව් ය. නවකතාව පදනම් කරගත් සංයුතිය එෆ්.එම්. මෙම වීරයන් පෙනී සිටි දොස්තයෙව්ස්කිගේ “අපරාධ සහ නවකතා” පිළිවෙලින් 1863 සහ 1866 දී ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී ...

"පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" යන දාර්ශනික සමාජ හා එදිනෙදා නවකතාව 1861 දී ලියා ඇත. රුසියාවේ මෙම කාලය වංශාධිපති ලිබරල්වාදය සහ විප්ලවවාදී ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය අතර මුරණ්ඩු සමාජ හා දේශපාලන අරගලයක් මගින් සලකුණු විය. රුසියානු සමාජය බෙදී ගියේ ...

"පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවේ දී අපි කතා කරන්නේ වංශාධිපතියන් හා ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදීන් අතර, ලිබරල්වාදීන් සහ විප්ලවවාදීන්, පොදු ජනයා අතර තියුණු, සම කළ නොහැකි ගැටුමක් ගැන ය. අයි.එස්. ටර්ගිනෙව් බසාරොව් නඩුවේ අපේක්ෂාවන් විශ්වාස කළේ නැත, ඔහු ශ්\u200dරේෂ් eri ත්වය හොඳින් වටහා ගත්තේය ...

ලේඛකයන්ගේ කෘතිවල කාන්තාවන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. අපට විශාල යැයි කිව හැකිය. ආදරය නොමැතිව කිසිම වැඩක් කළ නොහැකි බැවින්. කාන්තාවන් සෑම විටම ආදරය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඇගේ සෑම කෘතියකදීම කාන්තාවක් විශාල ආදරය ගැන සිහින දකියි. කතන්දරවල පමණක් නොව, ...

පාඩම් අරමුණු: අධ්\u200dයාපනික - නවකතාවේ අනෙක් චරිත සමඟ සංසන්දනය කිරීම මත පදනම්ව නායකයාගේ චරිතය පිළිබඳ සිසුන්ගේ දැනුම ගැඹුරු කිරීම ඔවුන්ගේ සංකීර්ණ සම්බන්ධතා හෙළි කිරීම; අධ්\u200dයාපනික - හැඟීම් සංස්කෘතියක් පෝෂණය කිරීම, බැරෑරුම් ආකල්පයක් ...

පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන් පිටුපස ඇති අදහස කුමක්ද? XIX සියවසේ 60 දශකයේ සමාජ හා දේශපාලන අරගලය එය තුළ පිළිබිඹු වූයේ කෙසේද? මේ අවස්ථාවේ දී, ලේඛකයාගේ අභිප්\u200dරායන් සහ ඔහුගේ කෘතියේ වෛෂයික අරුත සමපාත වූයේ ද?

"මගේ මුළු කතාවම උසස් පන්තියක් ලෙස වංශවතුන්ට එරෙහිව යොමු කර ඇත," අයි. එස්. ටර්ගිනෙව් පැවසීය. බසාරොව්හිදී ඔහු අසාමාන්ය, ටයිටැනික් චරිතයක් ඇඳ ගත්තේය, ඔහු ජනතාවගේ භූමියෙන් වැඩී, නමුත් තනිවම හා ඒ නිසා මරණයට පත්විය. කතුවරයා නවකතාවේ ප්\u200dරධාන ගැටුම දෘෂ්ටිවාදයන්ගේ ගැටුමක් ලෙස සංකල්පනය කළේය: “පියවරුන්ගේ” මධ්\u200dයස්ථ ලිබරල් ස්ථාවරය සහ නිහාල්වාදීන්ගේ අන්ත වාමාංශික අදහස් (කියවන්න, විප්ලවවාදීන්, කතුවරයා සටහන් කරයි). ලේඛකයාට රදළ පැලැන්තියට එරෙහිව ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ ජයග්\u200dරහණය පෙන්වීමට අවශ්\u200dය වූ නමුත් විප්ලවවාදීන්ගේ පරාජය ගැන ඔහුට විශ්වාස විය. එමනිසා, පියවරුන් සහ දරුවන් කියවීමෙන් පසු ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් විසින් කරන ලද විප්ලවීය නිගමනවලට ඔහු තරයේ විරුද්ධ වූ අතර, මේ නිසා ඔහු සිය ආදරණීය සෝව්රෙමෙනික් සමඟ බිඳී ගියේය. "ඔහුගේ කෘතිවල හදවතේ අරුත ඇති විප්ලවයට" සේවය කළ ලේඛකයා (නාරෝද්නියා වොල්යා ප්\u200dරකාශනයේ සිට) වැරදියි: ඔහුගේ නවකතාවේ වෛෂයික වැදගත්කම සංකල්පය අභිබවා ගිය අතර, ටර්ගිනෙව් උපකල්පනය කළ ප්\u200dරමාණයට වඩා පුළුල් හා ඒත්තු ගැන්වීය.

පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ ප්\u200dරධාන ගැටුම කුමක්ද? පරම්පරා දෙකක හෝ මතවාද දෙකක අරගලය නවකතාවේ පෙන්වා තිබේද? නවකතාවේ කවර චරිතයක් වහාම අවධානය ආකර්ෂණය කර, අනුකම්පාව ඇති කරයිද? ඔහුගේ කාලයේ වීරයා ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කාටද? ඇයි ඔබ එහෙම හිතන්නේ? "පියවරුන්ගේ" පරම්පරාව (කිර්සානොව් සහෝදරයන්, වාසිලි ඉවානොවිච් බසාරොව්) ටර්ගිනෙව්ගේ ප්\u200dරතිරූපය දෙස බලන්නේ කෙසේද? තරුණ පරම්පරාව කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? කතුවරයා ඔවුන්ට අනුකම්පා කරනවාද? "පියවරුන්" සහ "දරුවන්" අතර දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආරවුල්වල සාරය කුමක්ද? ටර්ගිනෙව් සිටින්නේ කාගේ පැත්තේද? පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් බසාරොව්ගේ ප්\u200dරධාන ප්\u200dරතිවාදියා බවට පත් වූයේ ඇයි? ඔවුන් එක් එක් චරිතය නිරූපණය කිරීම සඳහා ද්වන්ධ දර්ශනය ලබා දෙන්නේ කුමක්ද? බසරොව්ගේ අදහස් මොනවාද? ඔබ ආකර්ෂණය කරන්නේ (හෝ විකර්ෂණය)? ටර්ගිනෙව් ඔහුට "පියවරුන්ගේ" කඳවුරේ පමණක් නොව "දරුවන්" අතර තනිකමක් පෙන්වන්නේ ඇයි? බසාරොව් සටන්කරුවෙකු සහ චින්තකයෙකු බව ඔප්පු කරන්න. බසරොව්ගේ නිහාල්වාදයේ හරය කුමක්ද? තමාට ආවේණික යැයි කියා ගැනීමට සදාචාරාත්මක අයිතියක් ඔහුට තිබේද?

බසරොව් සටන්කරුවෙකුගේ චරිතය ඇත. ඔහු කිසි විටෙකත් දෘෂ්ටිවාදාත්මක විරුද්ධවාදීන් සමඟ ආරවුල් වලට පසුබසින්නේ නැත, ඔහුගේ විශ්වාසයන් වෙනස් නොකරයි, බොහෝ විට අත්දැකීම් මගින් වර්ධනය වේ. බොහෝ විට මතභේදාත්මක වන ඔහුගේ පුරාවෘත්තයන් විශාල මානසික වැඩවල ප්\u200dරති result ලයකි. බසාරොව්ගේ නිහාල්වාදය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම සඳහා ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමක් නොව, “විද්\u200dයාව” කිසිසේත් නොපවතින බවට ස්ථිර විශ්වාසයක් ඇති අතර, යමෙකු සෑම දෙයක්ම විවේචනාත්මකව බැලිය යුතු බවත්, රසායනාගාරයේ ඔහු කළ පර්යේෂණවල ප්\u200dරති results ල පරීක්ෂා කළ යුතු බවත් ය. පුද්ගලයෙකු තමා ගැනම දැනුවත් විය යුතුය ”සහ තමා ආදර්ශයක් ලෙස සඳහන් කරයි. තමාට “ස්වයං මෝස්තරයක්” ලෙස හැඳින්වීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත, මන්ද ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුගේ දුර්වලකම් වලට යටත් නොවන අතර, ඔහු සත්\u200dය යැයි සලකන දේ නිර්භයව ආරක්ෂා කරයි.

බසරොව්ට ඔහුගේ දෙමාපියන් ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද? ඔවුන් අතර අධ්\u200dයාත්මික සමීපතාවයක් තිබිය නොහැක්කේ ඇයි? ආදරය පිළිබඳ පරීක්ෂණය ටර්ගිනෙව්ගේ වීරයන්ට දුෂ්කර පරීක්ෂණයක් බව දන්නා කරුණකි. බසරොව් ආදරයෙන් හෙළි වන්නේ කෙසේද? ටර්ගිනෙව් තම වීරයාගේ හැඟීම්වල අවංකභාවය හා ශක්තිය පෙන්වන්නේ කෙසේද? ඇනා සර්ජිව්නා ඔඩින්ට්සෝවා ඔහුගේ ආදරය ලැබීමට සුදුසුද? "බසාරොව් මිය ගිය ආකාරයටම මියයාම විශාල කාර්යයක් කිරීම හා සමානයි." ඩී. පිසාරෙව්ගේ මෙම මතයට ඔබ එකඟද? නවකතාව අවසන් වන්නේ බසාරොව්ගේ මරණය පිළිබඳ පින්තූරයකින් යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි? ඩී. අයි. පිසාරෙව් මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේද? ටර්ගිනෙව් බසාරොව්ව “ඛේදජනක පුද්ගලයෙක්” ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි? පියවරුන් සහ දරුවන් තුළ භූ දර්ශනයේ කාර්යභාරය කුමක්ද? ආකාඩි "පියවරුන්ගේ" කඳවුරට අයත් වන්නේ ඇයි?

ආකාඩි එපිලොග්හි "ජ්වලිත හිමිකරුවෙකු බවට පත්විය", ඔහුගේ "ගොවිපල සැලකිය යුතු ආදායමක් ගෙන එයි." මෙයින් ඇඟවෙන්නේ බලපෑමයි

අයිඑස් ටර්ගිනෙව් විසින් රචිත “පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්” නවකතාවේ වීරයන්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අදහස් හෙළි වන්නේ කෙසේද?

බසරෝවා ඉක්මනින් අතුරුදහන් විය - සියල්ලට පසු, ආකාඩි, උතුම් දෘෂ්ටිවාදයෙන් බැහැර සමාජ පරමාදර්ශයක් සෙවූවත්, "ලිබරල් ස්වාමියා" ලෙස සිටියේය. ඔහු සංස්කෘතියට සාපේක්ෂව පමණක් නොව "පියවරුන්ගේ" සම්ප්\u200dරදායන් භාරකරු වේ. අයි.එස්. ටර්ගිනෙව්ගේ වීරයන්ගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අදහස් වඩාත් හොඳින් හෙළි වන්නේ කිර්සානොව්ස් සහ බසාරොව් අතර ආරවුල් ය.

පවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව්ගේ චිත්\u200dරය විස්තර කරන්න.

පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් වංශාධිපතියෙකි, ඔහුගේ ලස්සන සුදු අත් "දිගු රෝස පැහැති නියපොතු", "ඉංග්\u200dරීසි ඇඳුම් කට්ටලය, විලාසිතාමය අඩු බැඳීම්", "විස්මිත කරපටි" මගින් අවධාරණය කෙරේ. ඔහු අවධාරණය කරන්නේ ඉතා ආචාරශීලී ලෙස, ඔහුගේ හිස තරමක් ඇලවීමෙනි.

ජීවිතය පිළිබඳ ආරවුලට නැගී නොසිටින බසරොව්ගේ මූලධර්ම මොනවාද?

ආදරය කෙරෙහි බසාරොව්ගේ නිහතමානී ආකල්පය බිඳී යන්නේ ඔඩින්සෝවා මැඩම් කෙරෙහි ඇති ඔහුගේම හැඟීමෙනි. පළමු වතාවට, තර්කානුකූලව ආදරය අත්හැරීමට තමාට හැකියාවක් නැති බවත්, වචන, ඇස් සහ පුරුදු ඔහු තුළ නොබිඳිය හැකි ආශාවන්ගේ කුණාටුවක් ඇති කරන කාන්තාවක් මත යැපෙන බවත් ඔහු තේරුම් ගනී. ආදර ද්වන්ධ සටනක පරාජයෙන් පසු, බසාරොව්ට ඔහුගේ ශුභවාදී හැඟීම නැති වී, සදාකාලිකත්වය හමුවේ මිනිසාගේ නොවැදගත්කම පිළිබඳ අඳුරු තර්ක ඉදිරිපත් කරයි.

"නිහාල්" යන වචනයේ තේරුම ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

අයි. එස්. ටර්ගිනෙව් 1850 ගණන්වල අග භාගයේ සිට රුසියානු මහජන ජීවිතයට පිවිසි "නව පුද්ගලයින්ගේ" අදහස් පද්ධතියේ තනතුරක් ලෙස රුසියානු භාෂාවට "නිහාල්වාදය" යන සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේය. නිහාල්වාදය යනු ජීවිතය පිළිබඳ සරල, ගොරහැඩි භෞතිකවාදී අවබෝධයක් වන අතර, ස්වාභාවික විද්\u200dයාවන් තුළින් සාධාරණ, අත්දැකීම් සහිත දැනුම පෙරට ගෙන එනු ලබන අතර, ආගම, කලාව, අලංකාරය, සදාචාරය සමාජයේ නිෂ් less ල යැයි ප්\u200dරතික්ෂේප කරනු ලැබේ. "අප ක්\u200dරියා කරන්නේ අප ප්\u200dරයෝජනවත් යැයි හඳුනාගන්නා දේ අනුව ය. මේ අවස්ථාවේ දී ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම වඩාත් ප්\u200dරයෝජනවත් වේ - අපි ප්\u200dරතික්ෂේප කරමු."

බසරොව්ගේ තනතුරේ ඇති දුර්වලතාවය කුමක්ද?

ආනුභවික දැනුමේ රාමුවෙන් ඔබ්බට ගිය සෑම දෙයක්ම මුළුමනින්ම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමේදී බසාරොව්ගේ ස්ථාවරයෙහි දුර්වලතාවය: කලාව, සොබාදහමේ සුන්දරත්වය, ආදරය, ආගම. ඔහු ආදරය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම ජීවිතය විසින්ම බිඳ දමයි. ඔහුගේ භෞතිකවාදය මතුපිටින් හා ගොරහැඩි වන අතර කායික විද්\u200dයාව හා සදාචාරය හඳුනා ගනී (“අප සෑම කෙනෙකුම එකම මොළය, ප්ලීහාව, හදවත, පෙනහළු ඇත,” එයින් අදහස් කරන්නේ සියලු “සදාචාරාත්මක ගුණාංග” එක හා සමානයි). බසාරොව්ට පක්ෂපාත ආධාරකරුවන් නැත, ඔහු තනිකමකි, එබැවින් විනාශය.

I.S. ටර්ගිනෙව් වීරයෙකුගේ මරණයත් සමඟ බසාරොව්ගේ පෙළපත අවසන් කරන්නේ ඇයි?

අයි. එස්. ටර්ගිනෙව් විශ්වාස කළේ “රුසියානු ඉන්සාරොව්වරු” පැමිණ ඇති නමුත් ඔවුන්ගේ කාලය පැමිණ නැති බවයි. බසාරොව් යනු සමීප සමාජ ඉදිරිදර්ශනයක් නොමැති නොමේරූ පුද්ගලයෙකි, එබැවින් ඔහුට මිය යාමට සිදුවිය.

අයි. එස්. ටර්ගිනෙව් විසින් රචිත "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවේ මාතෘකාවේ තේරුම කුමක්ද?

නමට ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත: සමාජ බලවේග දෙකක් අතර ගැටුමක් - ලිබරල් වංශාධිපතීන් ("පියවරුන්") සහ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදීන් - රස්නොචින්ට්සි ("දරුවන්"); පරම්පරා වල සදාකාලික පරස්පරතාව.

බසාරොව්ගේ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදය අවධාරණය කරන ආලේඛ්\u200dය චිත්\u200dරයේ විස්තර මොනවාද?

අයිඑස් ටර්ගෙනෙව් බාහිරින් අවධාරණය කළේ බසරොව්ගේ ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයයි. ඔහුගේ මුහුණ "දිගු හා සිහින්, පුළුල් නළලකින්, පැතලි ඉහළට, උඩු රැවුලකින් යුත් විශාල නාසයක්, විශාල කොළ පැහැති ඇස් සහ වැලි පාට පැල්ලම් සහිත එල්ලෙන, සන්සුන් සිනහවකින් ජීවමාන වූ අතර ආත්ම විශ්වාසය හා බුද්ධිය ප්\u200dරකාශ කළේය." ඔහු සරළව හා තදින් නොසැලකිලිමත් ලෙස සැරසී සිටී - "දිගු සිවුරකින් යුත් සිවුරකින්", සහ ඔහුගේ දෑත් "රතු සහ නිරුවත්" ය, කිසි විටෙක අත්වැසුම් පැළඳ නැත.

ටර්ගිනෙව් අයිවන් සර්ජිවිච් - අයි. ටර්ගිනෙව්ගේ නවකතාවට ප්\u200dරශ්න පරීක්ෂා කරන්න "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයෝ"

අයි. එස්. ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවට තෝරාගත් පිළිතුරු සහිත ප්\u200dරශ්න පාලනය කරන්න

බසාරොව්ට සටන්කරුවෙකුගේ චරිතය ඇත. ඔහු කිසි විටෙකත් දෘෂ්ටිවාදාත්මක විරුද්ධවාදීන් සමඟ ආරවුල් වලින් පසුබසින්නේ නැත, අත්දැකීම් මගින් බොහෝ විට වර්ධනය වන ඔහුගේ විශ්වාසයන් වෙනස් නොකරයි. බොහෝ විට මතභේදාත්මක වන ඔහුගේ පුරාවෘත්තයන් විශාල මානසික වැඩවල ප්\u200dරති result ලයකි. බසාරොව්ගේ නිහාල්වාදය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම සඳහා ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමක් නොවේ, නමුත් “පොදුවේ” කිසිසේත්ම නොපවතින බවත්, සෑම දෙයක්ම විවේචනාත්මකව සොයා බැලිය යුතු බවත්, රසායනාගාරයේ ඔහු කළ පර්යේෂණයේ ප්\u200dරති results ල පරීක්ෂා කළ යුතු බවත් ස්ථිර විශ්වාසයක් ඇත. ඔහු තමා ගැනම දැනුවත් විය යුතුය. තමාට “ස්වයං මෝස්තරයක්” ලෙස හැඳින්වීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත, මන්ද ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුගේ දුර්වලකම් වලට යටත් නොවන අතර, ඔහු සත්\u200dය යැයි සලකන දේ නිර්භයව ආරක්ෂා කරයි.

kontrolnye-voprosy-k-romanu-i.-s.-turgeneva-otcy-i-deti නවකතාවට තෝරාගත් පිළිතුරු සහිත ප්\u200dරශ්න පාලනය කිරීම. සිට. turgenev "පියවරුන් සහ දරුවන්"
පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන් පිටුපස ඇති අදහස කුමක්ද? XIX සියවසේ 60 දශකයේ සමාජ හා දේශපාලන අරගලය එය තුළ පිළිබිඹු වූයේ කෙසේද? මෙම අවස්ථාවේ දී, ලේඛකයාගේ අභිප්\u200dරායන් සහ ඔහුගේ කෘතියේ වෛෂයික අරුත සමපාත වූයේ ද?

“මගේ මුළු කතාවම යොමු වී ඇත්තේ උසස් පංතියක් ලෙස වංශවතුන්ට එරෙහිව ය” යි අයි. එස්. බසාරොව්හිදී, ඔහු අසාමාන්ය, ටයිටැනික් චරිතයක් ඇඳ ගත්තේය, ඔහු ජනතාවගේ පසෙන් වැඩුණු නමුත් තනිවම හා ඒ නිසා විනාශයට පත්විය. කතුවරයා නවකතාවේ ප්\u200dරධාන ගැටුම දෘෂ්ටිවාදයන්ගේ ගැටුමක් ලෙස සංකල්පනය කළේය: “පියවරුන්ගේ” මධ්\u200dයස්ථ ලිබරල් ස්ථාවරය සහ නිහාල්වාදීන්ගේ අන්ත වාමාංශික අදහස් (කියවන්න, විප්ලවවාදීන්, කතුවරයා සටහන් කරයි). ලේඛකයාට රදළ පැලැන්තියට එරෙහිව ප්\u200dරජාතන්ත්\u200dරවාදයේ ජයග්\u200dරහණය පෙන්වීමට අවශ්\u200dය වූ නමුත් විප්ලවවාදීන්ගේ පරාජය ගැන ඔහුට විශ්වාස විය. එමනිසා, පියවරුන් සහ දරුවන් කියවීමෙන් පසු ඩොබ්\u200dරොලියුබොව් විසින් කරන ලද විප්ලවීය නිගමනවලට ඔහු තරයේ විරුද්ධ වූ අතර, මේ නිසා ඔහු සිය ආදරණීය සෝව්රෙමෙනික් සමඟ බිඳී ගියේය. "විප්ලවය ඔහුගේ කෘතිවල හදවතේ අර්ථය ලෙස" සේවය කළ ලේඛකයා (නාරෝද්නියා වොල්යා ප්\u200dරකාශනයේ සිට) වැරදියි: ඔහුගේ නවකතාවේ වෛෂයික වැදගත්කම සංකල්පය අභිබවා යමින් ටර්ගිනෙව් උපකල්පනය කළ ප්\u200dරමාණයට වඩා පුළුල් හා ඒත්තු ගැන්වෙන එකක් බවට පත්විය.

පියවරුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ ප්\u200dරධාන ගැටුම කුමක්ද? පරම්පරා දෙකක හෝ මතවාද දෙකක අරගලය නවකතාවේ පෙන්වා තිබේද?

නවකතාවේ කවර චරිතයක් වහාම අවධානය ආකර්ෂණය කර, අනුකම්පාව ඇති කරයිද? ඔහුගේ කාලයේ වීරයා ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ කාටද? ඇයි ඔබ එහෙම හිතන්නේ?

“පියවරුන්ගේ” පරම්පරාව (කිර්සානොව් සහෝදරයන්, වාසිලි ඉවානොවිච් බසරොව්) ටර්ගිනෙව්ගේ ප්\u200dරතිරූපය දෙස බලන්නේ කෙසේද? තරුණ පරම්පරාව කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? කතුවරයා ඔවුන්ට අනුකම්පා කරනවාද?

"පියවරුන්" සහ "දරුවන්" අතර දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආරවුල්වල සාරය කුමක්ද? ටර්ගිනෙව් සිටින්නේ කාගේ පැත්තේද?

පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් බසාරොව්ගේ ප්\u200dරධාන ප්\u200dරතිවාදියා බවට පත් වූයේ ඇයි? ඔවුන් එක් එක් චරිතය නිරූපණය කිරීම සඳහා ද්වන්ධ දර්ශනය ලබා දෙන්නේ කුමක්ද?

බසරොව්ගේ අදහස් මොනවාද? එය ඔබව ආකර්ෂණය කරන්නේ කෙසේද? ටර්ගිනෙව් ඔහුට "පියවරුන්ගේ" කඳවුරේ පමණක් නොව "දරුවන්" අතර පමණක් පෙන්වන්නේ ඇයි?

බසාරොව් සටන්කරුවෙකු සහ චින්තකයෙකු බව ඔප්පු කරන්න. බසරොව්ගේ නිහාල්වාදයේ හරය කුමක්ද? තමාට ආවේණික යැයි කියා ගැනීමට සදාචාරාත්මක අයිතියක් ඔහුට තිබේද?

බසරොව් සටන්කරුවෙකුගේ චරිතය ඇත. ඔහු කිසි විටෙකත් දෘෂ්ටිවාදාත්මක විරුද්ධවාදීන් සමඟ ආරවුල් වලින් පසුබසින්නේ නැත, අත්දැකීම් මගින් බොහෝ විට වර්ධනය වන ඔහුගේ විශ්වාසයන් වෙනස් නොකරයි. බොහෝ විට මතභේදාත්මක වන ඔහුගේ පුරාවෘත්තයන් විශාල මානසික වැඩවල ප්\u200dරති result ලයකි. බසාරොව්ගේ නිහාල්වාදය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම සඳහා ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීමක් නොව, “විද්\u200dයාව” කිසිසේත්ම නොපවතින බවට ස්ථිර විශ්වාසයක් ඇති අතර, යමෙකු සෑම දෙයක්ම විවේචනාත්මකව බැලිය යුතු බවත්, රසායනාගාරයේ ඔහු කළ පර්යේෂණයේ ප්\u200dරති results ල පරීක්ෂා කළ යුතු බවත් ය. පුද්ගලයෙකු තමා ගැනම දැනුවත් විය යුතුය. තමාට “ස්වයං මෝස්තරයක්” ලෙස හැඳින්වීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත, මන්ද ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුගේ දුර්වලකම් වලට යටත් නොවන අතර, ඔහු නිවැරදි යැයි සලකන දේ නිර්භයව ආරක්ෂා කරයි.

බසරොව්ට ඔහුගේ දෙමාපියන් ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද? ඔවුන් අතර අධ්\u200dයාත්මික සමීපතාවයක් තිබිය නොහැක්කේ ඇයි?

ආදරය පිළිබඳ පරීක්ෂණය ටර්ගිනෙව්ගේ වීරයන්ට දුෂ්කර පරීක්ෂණයක් බව දන්නා කරුණකි. බසරොව් ආදරයෙන් හෙළි වන්නේ කෙසේද? ටර්ගිනෙව් තම වීරයාගේ හැඟීම්වල අවංකභාවය හා ශක්තිය පෙන්වන්නේ කෙසේද? ඇනා සර්ජිව්නා ඔඩින්ට්සෝවා ඔහුගේ ආදරය ලැබීමට සුදුසු ද?

"බසාරොව් මිය ගිය ආකාරයටම මියයාම විශාල කාර්යයක් කිරීම හා සමානයි." ඩී. පිසාරෙව්ගේ මෙම මතයට ඔබ එකඟද? නවකතාව අවසන් වන්නේ බසාරොව්ගේ මරණය පිළිබඳ පින්තූරයකින් යැයි ඔබ සිතන්නේ ඇයි? ඩී. අයි. පිසාරෙව් මෙම ප්\u200dරශ්නයට පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේද? ටර්ගිනෙව් බසාරොව්ව “ඛේදජනක පුද්ගලයෙක්” ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි?

පියවරුන් සහ දරුවන් තුළ භූ දර්ශනයේ කාර්යභාරය කුමක්ද?

"ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස්" නවකතාව පිළිබඳ අදහස ආරම්භ වූයේ අයිඑස් ටර්ගිනෙව් සමඟ 1860 දී එංගලන්තයේ අයිල් ඔෆ් වයිට් හි ගිම්හාන නිවාඩුවක් අතරතුර ය. ඊළඟ වසරේදී පැරිසියේ වැඩ කටයුතු කරගෙන ගියේය. ප්\u200dරධාන චරිතයේ චරිතය අයි.එස්. ටර්ගිනෙව්ගේ සිතට තදින්ම කාවැදුණු අතර ඔහු ඔහු වෙනුවෙන් දිනපොතක් කලක් තබා ගත්තේය.

"පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාව පරම්පරාවේ වෙනස පිළිබඳ process තිහාසික ක්\u200dරියාවලිය පිළිබිඹු කරයි. 19 වන සියවසේ රුසියාවේ 40 දශකය ලිබරල් මනසක් ඇති වංශවත් අයගේ කාලයයි. ඔවුන් විද්\u200dයාවට හා කලාවට ගෞරවයෙන් සැලකූ අතර රුසියානු ජනතාව කෙරෙහි අනුකම්පා කළ අතර ස්වාභාවික ප්\u200dරගතිය විශ්වාස කළහ. පසුව ඔවුන් "වි ideal ානවාදීන්", "රොමැන්ටිකයන්" ලෙස නම් කරන ලදී. 50 සහ 60 දශකවල පොදු ජනයා පොදු වේදිකාවේ පෙනී සිටියහ. මොවුන් වංශවත් නොවන සම්භවයක් ඇති උගත් අය වන අතර ඔවුන් පන්ති වෙනස්කම් හඳුනා නොගත් අතර ඔවුන්ගේ ශ්\u200dරමය සමඟ ඔවුන්ගේ ජීවිතයට තල්ලු විය. උතුම් වංශාධිපතිත්වයට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම ඔවුන් නිශ්චිතවම පිළිගත්තේ නැත.

"පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" නවකතාවේ සංයුතිය ඒකාධිකාරී ය: ප්\u200dරධාන චරිතය කේන්ද්\u200dරයේ ඇති අතර, කෘතියේ සියලුම "විධිමත්" අංග ඔහුගේ චරිතය හෙළි කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. ඔහුගේ "ඉබාගාතේ" කාලය තුළ බසාරොව් දෙවරක් එකම ස්ථානවලට පැමිණේ: මේරිනෝ, නිකොල්ස්කෝයි, බසරෝවා. මේ අනුව, අපි පළමුව වීරයා දැන හඳුනා ගන්නෙමු, පසුව තත්වයන්ගේ බලපෑම යටතේ (පාවෙල් පෙට්\u200dරොවිච් කිර්සානොව් සමඟ ද්වන්ධ සටනක්, ආකාඩි සමඟ රණ්ඩුවක්, ඇනා සර්ජිව්නා ඔඩින්සෝවාට ආදරය, ආදිය) ඔහුගේ අදහස් සහ විශ්වාසයන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සාක්ෂියක් බවට පත්වේ.

"ෆාදර්ස් ඇන්ඩ් සන්ස්" යනු ප්\u200dරභේදය අනුව බහුවිධ නවකතාවකි. ෆැමිලි-බිට් තේමාවක් තිබීම අපට එය පවුලේ තේමාවක් ලෙස හැඳින්වීමට ඉඩ සලසයි, සමාජ- historical තිහාසික ගැටුමක් සංකල්පයක් ලෙස භාවිතා කිරීම සමාජීය ය, මානව චරිත පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්\u200dයයනයක් මනෝ විද්\u200dයාත්මක ය, දාර්ශනික ගැටලු ආවරණය කිරීම දාර්ශනික ය. බොහෝ විට, මෙම අංගයන් විස්තාරනය කිරීමේ මට්ටම අනුව, "පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන්" යන ප්\u200dරභේදය සමාජ-මනෝවිද්\u200dයාත්මක නවකතාවක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ.

වාසිලි පෙරොව්. මහලු දෙමාපියන් තම පුතාගේ සොහොන අසල කැන්වස් මත තෙල්. රුසියාවේ මොස්කව්හි ට්\u200dරෙටියාකොව් ගැලරිය.