Novaya Gazeta, 2018 ජනවාරි 12

එලේනා ඩයිකෝවා

සෑම දෙයක්ම දාමය වටා ගමන් කරයි

සර්ජි ෂෙනෝවාච් "රක්ෂිතය" සෙර්ජි ඩොව්ලාටොව්

හොඳයි, එතරම් සරල නැත, ලෙනින්ග්‍රෑඩ්ගේ කාලකණ්ණි, ඩොව්ලැටොව්ගේ වෙනස් ඊගෝව, නිදහස් චින්තනයේ ලේඛක අලිඛනොව්, කැඩුණු කාලගුණයෙන් සාදන ලද කුරුසියක් මත කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ, පිස්කොව් වංචාවේ ස්ලැබ් එකක ය. ඔහු අඩක් ජීවත් වේ - නමුත් මරණයට නොවේ. 1970 ගණන්වල බොහෝ දෙනෙක් ජීවත් වූහ. නමුත් ඇලෙක්සැන්ඩර් බොරොව්ස්කිගේ “සංරක්ෂණය” සඳහා වූ දර්ශනය තවමත් පැහැදිලිවම කුරුසපත් ය. මෝස්තර දෙකක්, නොගැලපෙන ජීවිත දෙකක්, සියවස් දෙකක්, වෙනස් රුසියාව දෙකක් ඒ තුළ සංයුක්ත වේ. ට්‍රිගෝර්ස්කි හි මෙන් ඇම්පයර් පාලම තිරස් අතට වක්‍රව ඉහළින් පිහිටා ඇත. පහතින්, ජීවිතයට සමීපව, සොස්නෝවෝ ගම්මානයේ පොකුණට ඉහළින් ඇති බෝඩ් වෝක් බෑවුමට එරෙහිව නැගී සිටියි. "කුලී නිවැසියන්" දිගුව සඳහා වෙනම පිවිසුමක් ඇත - නමුත් එය ඉහළට නැංගේය. නමුත් අලිඛනොව්ගේ බිමෙහි ඇති ඉරිතැලීම් හරහා අයාලේ යන සුනඛයන් පැමිණේ. කැඩුණු එනමල් පැස්ටා රවුම් සහිත කවචයේ සෑම විටම පාවෙයි.

මාර්ගය වන විට: මෙහි “ගම” සහ “මැනර්” යන දෙකම මෘදු ලෙස දියත් කෙරේ. 1916 සිට, බිඳ වැටීමක් නැත. තනි අවකාශයක් සෑදීම පහසු වන්නේ එබැවිනි (රේක්ගේ “ඉහළ” අක්ෂරවලින් එකක් හෝ කැඩී බිඳී ගිය එකක් මෙන්!). ලෝකයේ සන්ධිස්ථානයක ඉබාගාතේ - හෝ වාඩි වී, නොසන්සුන්ව - වීරයා.

දර්ශනයේ ගැඹුරේ අන්ධකාරය ඇත. පුෂ්කින්ගේ සුදු මරණ ආවරණ එයින් බැබළෙයි. රංග ශාලාවේදී ඔහු වියළි වයින් සහිත ක්වාස් ටැංකියක සිට සුදු පැහැති වයින් විකුණන්නේ ලේස් පච්චයක දැවැන්ත නැන්දාගේ ලේප් පච්චයක විසිරී ඇති දීප්තිමත් ලිප්ස්ටික් සමඟය - 1970 දශකයේ පුනර්ජීවනය වූ කාරුණික සුරංගනාවියකි. ඔව්, නත්තල් ගස මත දීප්තිමත් වීදුරු වොඩ්කා ලීටර් 0.1 ක "බාලදක්ෂයින්".

“නාට්‍ය කලාවේ චිත්‍රාගාරයේ” මංගල දර්ශනය ෂෙනෝවාච්ගේ හොඳම නළුවන්ගෙන් කෙනෙකු වන සර්ජි කචනොව්ගේ ප්‍රතිලාභයකි. අළු හිසකෙස් ඇති මිනිසා, ඔහුගේ හෙජ් කපන ලද, දෘශ්‍යමය වශයෙන් සමාන වන අතර කතාවේ 37 හැවිරිදි ඩොව්ලාටොව්-අලිඛනොව් මෙන් පෙනෙන්නේ නැත. බියර් රේඛාවේ මහා පීටර්ට ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම පිළිගන්නේ නැත!

නමුත් මෙය කුමන්ත්‍රණය පුළුල් කරයි. 1970 දශකයේ අග භාගයේ සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ප්‍රීතිමත් සංචිතයට අවශ්‍ය නොවූ සමස්ත ජනතාවගේ හමුදාවක් සැමරීම තරම් ඩොව්ලාටොව්ගේ “රක්ෂිතය” ස්වයං චරිතාපදානයක් නොවේ. නෙරපා හැරීමට පෙර 1920 ගණන්වලදී බර්ඩියෙව් විසින් පෙනුම පුරෝකථනය කරන ලද අය. ඔහු මෙසේ ලිවීය: රුසියාවේ ව්‍යවසාය හා ප්‍රකාශන නිදහස අහෝසි කළහොත් - “ පිළිගත නොහැකි වන්නේ මිනිස් ආත්මයේ නිදහස පමණි. මිනිස් ආත්මය මූර්තිමත් වනු ඇත».

අඩ සියවසකට පසු මෙය සැබෑ විය. කුණාටුව, පිටවීමත් සමඟ, ඇඹරීමත් සමඟ, තාරාවන්ගේ උඩින් අවතාර නොවන ආත්මයේ බුබුලු ඇත. ඩොව්ලැටොව්ගේ “සංචිතය” මෙම බුබුලු සමඟ තම්බා ගනී: සුඛෝපභෝගී, දීප්තිමත්!

පුෂ්කින් කඳුකරය වටා ඇති දෘෂ්ටිවාදාත්මකව විනෝද චාරිකාව (“උසස් සමාජයේ අතින් අත්තනෝමතිකත්වය ...”) මෙහි විසංවාදී විනෝද චාරිකාවකි. නාසයෙන් අවසන් කොපෙක් විස්සෙහි - පෙන්වන්න පුෂ්කින්ගේ සැබෑ සොහොනබොල්ෂෙවිකයන් විසින් වනාන්තරයේ සැඟවී ඇත්තේ ජනතාවගෙන්. සංචාරකයින් ගෙවන්නේ, 1970 දශකයේ සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුව සැවොම තේරුම් ගත් පරිදි බොල්ෂෙවිකයන් ජනතාවගෙන් සැඟවී සිටින බව මිස එය නොවේ.

මාර්ගය වන විට, එය මට පෙනේ: තුන්වන පරම්පරාවේ සීමාව කරා ළඟා වූ ස්වේච්ඡා සේවකයාගේ "අවතාරය නොවන" සිට, සෝවියට් සංගමය මිය ගියේය. එවිට රක්ෂිතය එකවරම වනාන්තරයක් බවට පත්විය.

නමුත් වේදිකාවේදී, 1970 දශකයේ තවමත් බිය ගැන්විය නොහැකි ජෛව විද්‍යාත්මක රෝගයක් ඇත: ට්‍රැක්ටර් රියදුරන්, ඡායාරූප ශිල්පීන්, ලේඛකයින්, ඩ්‍රූෂ්බා දම්වැල් ක්‍රියාකරුවන් පානය කිරීම, ජිප්සී ෂෝල්වල ආදර ගැහැනු ළමයින්, කලාවට අනුව වසර හයක් පුරා හාවුන් කරන හාර්මොනිස්ට්වාදීන්. අපරාධ නීති සංග්‍රහයේ 92, දිස්ත්‍රික් කේ.ජී.බී. ඔවුන් එකට බොනවා.

"එස්ටීඅයි" නාට්යයේ දී, සත්වයාගේ පිරිමි කොටස අලිඛනොව් වටා අඩි පාලම මතට පහර දෙයි. අපිරිසිදු ජලයෙන් උපුටා ගැනීම් (බෑවුමේ ඇති පොකුණ - බොරොව්ස්කි දර්ශනයේ කොටසක්) නව අර්ධ ලීටර්, කුණු කසළ ඉවතට තල්ලු කරයි. දිලිසෙන පෙළ ඩොව්ලැටොව් හි නරඹන්නා තබයි. මේජර්ගේ සිට අපරාධකරු දක්වා සියල්ලන්ම - දැල්වීම පිටුපස ජීවත් වීමට වැඩි කාලයක් ගත නොවන බව තේරුම් ගන්න. සෑම කෙනෙකුම සිතන්නේ වඩාත්ම සිතාගත නොහැකි ආකාරවලින් පැන යාමටයි.

එහෙත් ඔවුන් සඳහා රක්ෂිතයෙන් පිටත ඉඩමක් නොමැති නිසා කිසිවෙකු ස්ථානයකින් ඉවත් නොවනු ඇත.

දෙවන පනතේදී කාන්තා ගායනා කණ්ඩායම ඇතුළු වේ. පූජකවරුන් සහ වෙස්ටල්කා ඒඑස්පී, මෙතෝදිස්තවරුන් සහ කනිෂ් Res පර්යේෂකයින්, සමූහ අත්අඩංගුවට ගන්නන්, පුෂ්කින් සංස්කෘතියේ බෙර වාදකයින්. වර්ජිල් සායක් - පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව් සමඟ ඇති වූ ද්වන්ධ සටනක් නිසා ඇසිය හැකි වෘත්තීය සමිති විනෝද චාරිකා සමඟ. 1970 දශකයේ වීරෝදාර කම්කරුවන් - සෑම දෙයක්ම, කඩුල්ල පැහැදිලිය. ඔවුන්ගේ භූමිකාවන් ඇඳීම ... ම් ... විකාර සහගතයි.

ඔවුන් අධිරාජ්‍ය පාලම මත පෙනී සිටියි - ඔසිපොව්-වුල්ෆ්, ඇනා කර්න් සහ ලැරින් සහෝදරියන්. කරල්, චල්ලා සහ බුෆන්ට්ස්, ක්‍රේප් ඩි චයින්, ක්‍රිම්පල් සහ ෆ්ලැනල්, නිහතමානී සම්මානලාභී පදක්කම් සහිත අළු පැහැති ජැකට්, නිලධාරිවාදය සහ කෝක්වෙට්‍රි ඉතා හඳුනාගත හැකිය.

රක්ෂිතයේ, තිහට වැඩි අය සඳහා සෑම ඩෝ එකක්ම ලේඛක අලිඛනොව්ගෙන් සිනහවෙන් හා රහසිගත බලාපොරොත්තුවෙන් වැගිරවීමට සූදානම්ය. මිහයිලොව්ස්කිගේ ආකෘතිය (මුල්ම ගෘහය 1918 දී පුළුස්සා දමනු ලැබීය) නව ගෝත්‍රයක් වාසය කරන ලදී ... ඩොව්ලාටොව් ඔහුට එතරම් කරුණාවන්ත නොවීය. නමුත් ෂෙනෝවාච් වඩාත් දැඩි ය.

මෘදු නිළියන් වන “ලිංගාශ්‍රිත රෝග” නපුරු චරිතය තුළ හඳුනාගත නොහැකිය. විශේෂයෙන් - ඔල්ගා කලෂ්නිකෝවා ජ්‍යෙෂ් priest පූජකවරියක වන වික්ටෝරියා ඇල්බර්ටොව්නාගේ ජැකට්ටුවක. සර්ජි ෂෙනෝවාච්ගේ වැඩමුළුවේ මෑත කාලීන උපාධිධාරීන් වන තරුණ නළු නිළියන් එකොළොස් දෙනෙක් ඔවුන් සමඟ රක්ෂිතයේ ජනගහනය සමඟ සෙල්ලම් කරති. නමුත් ජෛව විද්‍යාවෙහි කාන්තා කොටස ලබා දී ඇති අතර දෙවන හයිපොස්ටැසිස් වේ. පෙනේ: ඔවුන් සිහිනයකින් ගමන් කරයි. උමතුවෙන්, සුදු කමිසවලින්, අතේ ඉටිපන්දම් දරාගෙන, ඔවුන් පුෂ්කින් කියවීම සඳහා අධිරාජ්‍ය පාලම මත නැගී සිටිති: "තලිස්මන්", "නින්ද නොයෑමේදී රාත්‍රියේ රචනා කරන ලද කවි."

එවිට සාරය පැමිණේ. 1970 ගණන්වල බොහෝ විට වනාන්තරයේ යමක් නොදැනුවත්ව රහසිගතව තබා ඇත. ආසන්න වශයෙන් "ජනතාවගෙන් බොල්ෂෙවිකයන් විසින් සඟවා ඇති පුෂ්කින්ගේ සැබෑ සොහොන" වැනි ය. මෙම නින්දේ ඇවිදීමේ සිහිනය තුළ - ලැරින් සහෝදරියන්ගේ මිණිබිරියන් දැඩි තදබල තරුණියන් තුළ පෙනී සිටියි.

ලේඛකයා වන අලිඛනොව්, දැල පිටුපස, රක්ෂිතයේ තබා ගැනීම යනු කුමක්ද? සියල්ලට පසු, කතාවේ ස්නායුව - වීරයා සංක්රමණය වීම ප්රතික්ෂේප කිරීම. ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණිය පිටව යති. නමුත් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කාලකණ්ණි තවමත් සූදානම් නැත.

සර්ජි කචනොව් ඉතා නිවැරදි හා නිවැරදි පිළිතුරු පරාසයක් රඟ දක්වයි. සිතන සහ දැනෙන එකම තැනැත්තාගේ “දරිද්‍රතාවයේ උතුම්කම හා ගෞරවය”. Push ත සිට පුෂ්කින්ගේ වෙස් මුහුණ බැබළෙන එකම තැනැත්තා.

නමුත් රක්ෂිතයේ ගෝත්‍රයට අයත් සුදු කෙටුම්පතක් වියළී තිබේ. එකම පිස්සුව සහ උදාසීනත්වය, සතිපතා මත්පැන් පානය කිරීමේ ධෛර්ය සම්පන්න ධෛර්යය, එකම අවමානය.

එකම නිජබිම ලෙස භාෂාව පිළිබඳ හැඟීමක්. රේඛාවක්, අභිනය, මාවතේ ඇති සිල්වට් එකක් බබල් සහ ලිපිකරු අතර දිස්වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව - මෙම වසංගත කුටිය ක්ෂණිකව මිහයිලොව්ස්කි බවට පත්වනු ඇත.

මෙන්න ඔහු දම්වැලක වාඩි වී දම්වැල දිගේ ඇවිද යයි. ලෝකඩ අශ්වයාගෙන් දම්වැල. සහ පෙළ ගණනාවක්.

අවසාන තරඟයේදී දම්වැල් මත පුෂ්කින් මාරාන්තික වෙස් මුහුණු දුසිම් ගණනක් දැලක යටින් වැටේ. ඒවා ස්වාරොව්ස්කි වෙතින් ඉඟුරු වලින් සරසා ඇත. Ro ෝෂාව හරියට රක්ෂිතයේ වැට වැටුණාක් මෙනි.

මෙය වෙනස් කාලයකි. ප්‍රාදේශීය කේ.ජී.බී. කොමසාරිස් මේජර් බෙලියෙව්, අනාවැකි පළ කරමින්, විරුද්ධ මතධාරී අලිඛනොව් සමඟ ලීටර් භාගයක් පානය කරයි. නව මොන්ගෝලියානු වියගහක් පැමිණෙනු ඇත. මේ වතාවේ පමණයි - බටහිරින්". කෙසේ වෙතත්, මේජර් නිසැකවම හැරෙනු ඇත: ඔහු බාස්කකි වෙත යනු ඇත.

කෞතුකාගාර පූජකවරුන්ට සපත්තු, පානීය ට්‍රැක්ටර් රියදුරන් සහ වෙනත් ජෛව විද්‍යාත්මක රෝග වඩාත් දුෂ්කර වනු ඇත.

නමුත් දැනටමත් 1990 දශකයේ දී ඩුබ්‍රොව්ස්කි ගුවන් ගමන් සැලැස්ම බී. මිහයිලොව්ස්කෝයි වෙත යන ගමනේදී, 1825 දී ඇලෙක්සන් සර්ජියෙවිච් බේරාගත් සයාත්ට ස්මාරකයක් අලිකානොව් විසින් ලියනු ඇත. ඇදහීම විනාශ කළ නොහැකි වනු ඇත. සංචිතය මඳක් ඉහළට. නමුත් එය පවතිනු ඇත!

දේශීය වනාන්තරවල ගැඹුරේ කොතැනක හෝ - ඔබ ඒවා පැටව් ගසන්නේ කෙසේ වෙතත් (හෝ ඊට පටහැනිව, ඒවා පිරිසිදු නොකිරීමට) - පුෂ්කින්ගේ සැබෑ සොහොන සදහටම දීප්තිමත් වනු ඇත.

කොල්ටා  .රු,2018 ජනවාරි 15

ඇලියෝනා කරස්

තාරකා සින්ඩ්‍රෝමය

"රංග කලාව" සර්ජි ෂෙනෝවාච් "නාට්‍ය කලාවේ චිත්‍රාගාරයේ"

සර්ජි ෂෙනෝවාච් විසින් 2018, නව දිනට පෙර “රඟහල චිත්‍රාගාරයේ” නිකුත් කරන ලද “රක්ෂිතයේ” මා පුළුස්සා දැමූ පළමු දෙය, අපේක්ෂාවන් සමඟ තියුණු විසංවාදයකි. නාසයේ නිවාඩුවක්, පුදුමාකාර කතුවරයෙක් - ඉතා විනෝදජනක රංගනයක් එළියට පැමිණිය හැකිය: ඇත්ත වශයෙන්ම, “ස්කූප්” හි පිළිකුල් සහගත ක්‍රියා ගැන, නමුත් එවැනි තනු නිර්මාණයෙන්, පිළිකුල් සහගත දේ ඉක්මනින් අමතක වී දීප්තිමත් ශෝකයෙන් ගිලී යනු ඇත.

එහෙත්, විචිත්‍රවත් භූ දර්ශනවල සෝවියට් එකතැන පල්වීම පිළිබඳ හාස්‍යජනක, උපහාසාත්මක හා ඒ සමඟම හාස්‍යජනක කථා වෙනුවට, ෂෙනෝවාච්ගේ නාට්‍යයේ පුෂ්ගෝර් පෙන්වූ අතර කෙසේ හෝ ක්ෂණිකව තාරකා-අඳුරු, මිනීමරු අභිප්‍රාය එහි බලාපොරොත්තු රහිත බව තහවුරු කළේය.

මෙම අභ්‍යාසය ඇත්ත වශයෙන්ම කලාකරුවාගෙන් විය. කතාවේ වීරයා වන බොරිස් අලිකානොව් රඟපාන්නේ සර්ජි කචනොව් ය. සර්ජි තාරමයෙව් සහ ව්ලැඩිමීර් ටොප්සොව් එක්ව 90 දශකයේ මුල් භාගයේ දී සර්ජි ෂෙනෝවාච්ගේ කණ්ඩායමේ රංගන අර්ථය නිර්වචනය කර නව රුසියාවේ කලාත්මක වාතාවරණය තුළ වඩාත් වැදගත් වූ රංග ශාලාවක් නිර්මාණය කළහ. 1987 දී මියගිය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා අහිමි වූ නටාලියා ක්‍රිමෝවා, දැනටමත් සේවය කළ ජනප්‍රිය තරුණ අධ්‍යක්ෂක පීටර් ෆොමෙන්කෝගේ ශිෂ්‍යයෙකු වන ඔහු සේවය කළ මලයා බ්‍රොනායා හි රඟහල වෙත පැමිණීම ආශීර්වාද කළේය. ඇනටෝලි එෆ්රොස් සිය ටගන්කා කැල්වාරියට ගිය ස්ථානයෙන්.

දිගු කලක් තම සිසුන්ට රංගනය උගන්වන ෂෙනෝවාච්ගේ පංතියේ මිතුරෙකු හා සමීපතම මිතුරෙකු වන සර්ජි කචනොව් මලයා බ්‍රොනයා හි සුන්දර චරිත රැසක් රඟපෑ නමුත් ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්නා කිං ලයර් යුගයේ සං sign ාවක් බවට පත්විය. 1991 දී ඉදිරිපත් කරන ලද මෙම කාර්ය සාධනය රටේ කොටස තනිකරම ගෘහස්ථ, පවුල් කටයුත්තක් ලෙස බැලීමට ඉදිරිපත් විය. ලෝක පරිමාණයේ සමාජ ව්‍යසනයන් බුමුතුරුණු හා නිවසේ සැපපහසුකම්, උණුසුම් සෙරෙප්පු වල සැඟවී සිටීම, රැවුල බෑම වැනි දේවල මුල් බැස ඇති බව ලයර් කචනෝවා දැන සිටියේය. නගරයේ පහත් පංතියේ ඉබාගාතේ යන අයගේ ව්‍යාකූලත්වය හා බලාපොරොත්තුව පිරී ඉතිරී ගිය, නිහතමානී හා නිහතමානී ඩුප් කෙනෙකු පිළිබඳ ඔහුගේ අභිප්‍රාය කිසිසේත් රාජකීය උත්කර්ෂයට නොගැලපේ. සමීප, ගෘහස්ථ සැනසිල්ලේ හරයෙන් ඔහු නව ගෝලීය ගම්මානයක් ඉල්ලා සිටියේය - අප සියල්ලන්ම දැන සිටියේ ඉතා අල්ප වශයෙනි.

“සංචිතයේ” දිගුකාලීන ආරම්භය හරියටම “එවකට” සහ “දැන්” අතර ඇති දුර ප්‍රමාණයට අභිලේඛනයකි. වේදිකාව හරහා - කුරුසයක අතිච්ඡාදනයකින් - පාලම් දෙකක් විසි කර, ස්මාරක මිහායිල් පාලම් වචනාර්ථයෙන් පුනරාවර්තනය කරයි (ඇලෙක්සැන්ඩර් බොරොව්ස්කිගේ හොඳම කෘතිවලින් එකක් වන අතර, එහි සංකේතාත්මක ධාරිතාව ඔහුගේ පියාගේ විශිෂ්ටතම නිර්මාණකරු ඩේවිඩ් බොරොව්ස්කි හා සමාන වේ). ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ අවසානය කෙලින්ම ශාලාවට රැඳේ. මෙන්න, කාලය හා අවකාශය අවසානයේ, කචනොව්-අලිඛනොව්ගේ සමස්ත කාර්ය සාධනයම පාහේ “වචන, වචන, වචන ...” යැයි කියමින් වාඩි වී සිටිනු ඇත - සහ ශාරීරිකව හුස්ම හිරවීම පිළිබඳ හැඟීමක් ගෙන ඒම, එය පුළුල් කිරීම, ගැඹුරු කිරීම, එය දරාගත නොහැකි හා විනෝදජනක, වඩාත් ම්ලේච්ඡ හා තියුණු, ගෙන එයි ඇල්කොහොල් විෂ වීම නිසා ඔබ කිසි විටෙකත් බලාපොරොත්තු සුන් කර නොතිබුණි නම්, විස්තර කළ නොහැකි තාරකා විද්‍යාත්මක සීමාව තෙක්.

සර්ජි කචනොව් මෙම තත්වය තුළ කරදරකාරී ලෙස මන්දගාමී වේ. ඔහු තව තවත් නව බලාපොරොත්තු සුන් කරවයි, නමුත් ෂෙනෝවාච් කිසිදු මුක්කු ඉදිරිපත් නොකරයි - ඔහු ඔහුව තනිවම අවකාශය මැද හිස් පාලමක් මත තබයි, දේදුන්නක් මෙන් හරස් කොට වෙනත් පාලමක් අසලින් ගමන් කරයි. යමෙකු කුමක් පැවසුවත් කුරුසය එය හැරෙනවා.

ලෝකය සමඟ තම එකඟ නොවීම දැනෙන රුසියානු / සෝවියට් බුද්ධිමතුන්ගේ ඉතිහාසය ෂෙනෝවාච් බොහෝ කලකට පෙර පවසයි. බල්ගාකොව් සහ වෙනිච්කා යෙරෝෆියෙව් මෙන්ම සටහන් පොත් සහිත චෙකොව් පවා විවිධාකාරයෙන් කියවා එකිනෙකාට සමීප වූහ. නමුත් “සංරක්ෂණය” තුළ ඇති ආතතිය, ආඛ්‍යානය හා නාට්‍ය කලාව අතර වෙනස, පළමු වරට ෂෙනෝවාච් හි දී ඉතා තියුණු ලෙස, පාහේ පෝස්ටරයක දක්නට ලැබේ.

විශේෂයෙන් අප කතා කරන්නේ සෝවියට් පරිහානියට පත් ලෝකය කතන්දර මගින් අල්ලා ගත් ගද්‍ය ලේඛකයෙකු ගැන ය; එය රඟහලෙන් ගැලවී යාමේ මාලාවක් බවට පරිවර්තනය කිරීම වඩා පහසු යැයි පෙනේ. නමුත් ෂෙනෝවාච්ගේ දෘශ්‍ය කප්පාදුව, හරියටම ඩොව්ලැටොව් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, යම්කිසි උපකල්පිත සීමාවකට ළඟා වේ. ප්‍රධාන චරිතය සෑම විටම පාහේ වාඩිවී සිටින අතර “රඟහල” එහි විවිධ හැකියාවන් අර්ථයෙන් පැන නගින්නේ දේදුන්න පාලමක් මත පමණි. එහිදී, වර්ණවත් ගිනිදැල් සහිත කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින්, 70 දශකයේ සෝවියට් "උගතුන්ගේ" උද්යෝගිමත් නියෝජිතයන්, ගායනය, නැටුම්, පාසැල් විකාර රැගෙන යති.

සර්ජි කචනෝවාගේ චරිතය මෙයට අතිශයින්ම ප්‍රතිචාර දක්වයි. එනම් - වචනානුසාරයෙන් - සියලු උත්සාහයන්හි අර්ථ විරහිතභාවය සහ විනාශය පිළිබඳ පූර්ණ අවබෝධය ඇතිව. උගුරක් සමඟ ගමන් කරන කාලානුරූපතාවය නාට්‍යය තුළ වඩාත් ප්‍රබල ලෙස ප්‍රකාශ වන්නේ ගමේ බේබද්දන් හා ආදර හැඟීම් සහිත තරුණියන් සමඟ ඇති දර්ශන මගින් නොව, කචනොව්ගේ විහිළුකාරයා සහ මත්පැන් පානය කරන චරිතයේ මෙම අඳුරු ශෝකයෙනි. ඔහුගේ කතාවේ හරය තුළ නිරන්තරයෙන්, කිසි විටෙකත් නොඇසූ ප්‍රශ්න කූඩු, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, සුවිශේෂත්වය හෝ වීරත්වය වැනි ව්‍යාධි වලින් තොරය. එහි දී, ජෝසප් බ්‍රොඩ්ස්කි, ඩොව්ලැටොව් කෙරෙහි පෙන්වූ මිත්‍රත්වයේ ස්වභාවයට ඉතා රංගන, නාට්‍යමය විසඳුමකි. මෙන්න, සමහර විට, දිවංගත ඩොව්ලැටොව්ගේ ආශාව “මුල් බැස තිබේ<…>   චෙකොව් මත පමණි.

මුලදී එතරම් පිළිකුල් සහගත වන කචනොෆ්ගේ අඳුරු-අඳුරු ක්‍රීඩාවේදී, 70 - 80 දශකයේ ආත්මය එහි විශේෂ ආකාරයේ ගැලවීම, පලා යාමේ සිහිනය - ඕනෑම තැනකින් පැන යාම සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිනිර්මාණය වේ. දෙවන රංගනයේ නාට්‍යමය හා ආකර්ශනීය ගායන ගැහැනු ළමයින් තිබියදීත්, ෂෙනෝවාච් රංගනයක යෙදුණේය. ඔහු ඩොව්ලැටොව්ට සම්බන්ධ බව දිගු කලක් තිස්සේ ඔබ විශ්වාස නොකිරීම කෙතරම් අඳුරු ද?

අවසාන වශයෙන්, කචනොව් දුරින් පාලමෙන් පිටවන්නේ පුෂ්කින්ගේ “ෆ්‍රොම් පින්ඩෙමොන්ටි” කාව්‍යය කියවීමටය - “මේ සියල්ල බලන්න, වචන, වචන, වචන; / වෙනත් අය, හොඳම, පාරවල් මට ගැලපේ ... ”එහෙත්, ෂෙනෝවාච්“ වෙනත්, වඩා හොඳ ”නිදහසක් ඉල්ලා සිටියත්, එය ඔහුට හානිකර වූ, අද දවසේ පුවත්පත් කලාවේ තීව්‍රතාවය මග හරිමින්, ඔහුගේ ක්‍රියාකාරිත්වය තුළ එය දැනෙන්නේ නිදහසක් නොව, සමට ඇලී ඇති බලාපොරොත්තු රහිත බව පමණි. අප බ්‍රෙෂ්නෙව්ගේ එකතැන පල්වීමේ මනෝවිශ්ලේෂණයට, ඩොව්ලැටොව්ස්කි තුළ නොව, ඊරොෆීව්ස්කි අන්ධකාරයේ ය.

රඟහල  ජනවාරි 16  2018

නිකා පර්කෝමොව්ස්කයා

150 ක් වීදුරුවක්

සර්ජි ෂෙනෝවාච් "රක්ෂිතය" සෙර්ජි ඩොව්ලාටොව්. වාර්තාකරු තියටර්. අලුත් අවුරුද්දට පසු වහාම නාට්‍ය කලාව නැරඹීමට පැමිණියේය.

ලිංගාශ්‍රිතව බෝවන රෝග සඳහා අලුත් අවුරුදු දිනයේදී “කල් තබා ගැනීම” නාට්‍යයේ මංගල දර්ශනය සිදුවිය. ප්‍රේක්ෂකාගාරයේ දොරටුව අසලදී, පච්චයක් හා සුදු සිවුරක් සහිත සිනහවක් ඇති කාන්තාවක් ආචාර කරමින්, සිනාසෙමින්, රංග ශාලාවට යන අයට සහ අගනුවර අමුත්තන්ට රූබල් 150 ක වීදුරුවක් වත් කළාය. මෝටර් රථවලට පැමිණීම සහ ආගමික හේතූන් මත මත්පැන් පානය නොකිරීම, ඉන්ස්ටග්‍රෑම් හි උනන්දුවක් දක්වන ගැහැණු ළමයෙකු පතුරුවා හැරීම පමණක් වන අතර, වඩාත් සංයමයෙන් යුත් සහෝදරවරු සතුටින් වයින් රස බැලූ අතර සෑම ලිංගාශ්‍රිත රෝග කාරක අනුග්‍රාහකයකුටම හුරුපුරුදු වෙළඳනාම සහිත හරිත ඇපල් ආහාරයට ගත්හ. වියළීම යටතේ, එකතැන පල්වෙන කාලවල විශිෂ්ට සිනමාවක් සහ රූපවාහිනියක් තිබුණි: කොන්ග්‍රස්, වාර්තාගත ields ලදාව, ගමේ කම්කරුවන් සහ සමාජ වැඩ වීරයන් සුදු ගඩොල් බිත්තියක් මත එකිනෙකාට සාර්ථක විය. තරුණ ප්‍රේක්ෂකයින්, පුදුමයෙන් මිදුණු, ශූරයන් සහ මහ ලේකම්වරුන් ගැන සවන් දුන් අතර, ප්‍රේක්ෂකයන්ට වඩාත් සුවපහසු වූයේ සුදු පැහැති බංකුවල වාඩි වී සිටි (පිත්තල තහඩු අනුව) "ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් වාඩි වීමට කැමතියි."

වැඩි කල් නොගොස් සියලු දෙනාටම ශාලාවට යාමට ආරාධනා කරන ලදී. එහිදී, ඇලෙක්සැන්ඩර් බොරොව්ස්කි නම් චිත්‍ර ශිල්පියාගේ ලී පාලමක් කෙළින්ම ප්‍රේක්ෂකයන් වෙතට “ඇවිද” ගිය අතර තවත් අයෙක් ඒ මත ලී, නමුත් කුඩා හා වඩා අලංකාර විය. කාර්ය සාධනය ආරම්භ වූ විට, ප්‍රධාන දෙය - වීරයෝ ශීතකරණයක් නොමැතිකම සඳහා මත්පැන් තොග තබා ගත් කුඩා මඩ වගුර සහ ශීතකරණයක් නොමැතිකම සඳහා අපද්‍රව්‍ය බඳුන් - වේදිකාව මත ඉදිකර ඇති මේ සියලු සම්බන්ධීකරණ පද්ධතිය සඳහා ඔබ නොදැන සිටි බව පෙනී ගියේය.

අවංකවම කියනවා නම්, ඔවුන් කළේ පළමු ක්‍රියාමාර්ගය පමණයි. (ඔවුන් කකුල්, අත්, මුඛය - වඩාත් පහසු සහ ඒ මොහොතේ වඩා සමීප වූ) විනිවිද පෙනෙන බෝතල් විවිධ ධාරිතාවයකින් හා සැක සහිත සමාන අන්තර්ගතයකින් යුක්ත වූ අතර පසුව ඒවා වහාම හිස් කර නොසැලකිලිමත් ලෙස ඔවුන් සිටි තැනට විසි කළේය. ප්‍රීති sp ෝෂාකාරී ඉසින පළමු පේළි තට්ටු කරමින් බෝතල් loud ෝෂාකාරී චොම්ප් එකක් සමඟ පහළට ගියේය. තව දුරටත්, ප්‍රධාන චරිතය වන ලේඛක බොරිස් අලිකානොව්ගේ භාෂාව වඩාත් වෙහෙසට පත් විය (ඔහුගේ බිරිඳ පැමිණෙන තෙක් ඔහු කතාව කිසිසේත් භාවිතා නොකරයි). මයිකල් ඉවානිච් (දිමිත්‍රි මැට්වීව්) ගේ “මිතුරා” වඩාත් අහංකාර හා කම්මුල් බවට පත් වූ අතර, මහජන සාමයේ ගෞරවනීය උල්ලං tor නය කරන්නෙකු වූ මාකෝව් (ඩැනියෙල් ඔබුකොව්) මෙගාෆෝනයකට හයියෙන් කෑගසමින්, ප්‍රබන්ධ කවියා සහ ලේඛක ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙව් වඩාත් විචක්ෂණශීලී හා වංචා ගැන කීවේය. පිරිසිදු දැනුමේ බඹරුන් දෂ්ට කළ බුද්ධිමතෙකු වූ වොලොඩියා මිට්‍රොෆොනොව් (ලෙව් කොට්කින්) සපා කෑමට ලක් වූ අතර ඔහුගේ දෑස් පෙරළී ගියේය.

ඔවුන් දිගු කලක් තිස්සේ මහජනතාවගේ ඊර්ෂ්‍යාවට, හැඟීමෙන්, සංවේදීව, තාරකා මණ්ඩලයෙන් පානය කළහ. ඊට පස්සෙ, ඔයාට පේනවා, පළමු ක්‍රියාව ඉවර උනා. හොඳයි, එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ. එහෙත්, එහි නිමක් නැති බීම හැරුණු විට ඇඳේ දර්ශනයක් ද විය. ඔහුගේ බිරිඳ (යෙකටරිනා වාසිලීවා) බොරිස් වෙත පැමිණි විගස, ඔහුගේ දුක්බර දවස්වල මිතුරන් ගෙදර ගිය අතර, ඔහුම, ඔහුට හැකි පමණින් - කඩිමුඩියේ හා නොසැලකිලිමත් ලෙස - තමා පිළිවෙලට තැබීය. භාර්යාව ඒ බැල්ලිය බවට පත් වූවාය: ඇය නිහ ly ව කථා කළ නමුත් ස්ථිරව, විලාසිතාමය වැහි කබායක්, විලුඹ සහ දීප්තිමත් රතු ලිප්ස්ටික් සමඟ තදින් කතා කළාය. ඇය පැමිණියේ ඇත්ත වශයෙන්ම ලිංගිකව හැසිරීමට නොව, බේබද්දන් යම් සහතිකයක් පුරවන ලෙස ඉල්ලා සිටිමින් තම දියණිය සමඟ සංක්‍රමණය වීමට ඔවුන්ට ඉඩ දෙන බව තහවුරු කරමිනි.

සමහර විට සැබෑ අලිඛනොව් (ඔහු සොබාදහමේ සිටියා නම්) හෝ ඩොව්ලැටොව් යන සිත්ගන්නාසුලු මිනිසෙකු ඇයව නිරයට යවනු ඇත, නමුත් බොරිස් නිහ um ව හා ස්නායු ශල්‍යකර්මයක් කළ සර්ජි කචනොව් බියගුලු තැනැත්තා කලින් සම්බන්ධ නොවීමට තීරණය කළේය. ඔහු ඇයගේ සිහිබුද්ධියට පැහැදිලිවම බිය වූ අතර, වඩාත්ම නිරීක්ෂකයින් ගණන් කළ පරිදි වොඩ්කා ග්‍රෑම් තරම් ප්‍රමාණයක් ඒත්තු ගැන්වූ ඔහු නිහ keep ව සිටීමට උත්සාහ කළේය. (නාට්‍යයේ දී, ඔහු නොකඩවා කථා කරයි), සියලු මාතෘකා පිළිබඳ විහිළු, විහිළු - දේශපාලනයේ සිට මත්පැන් දක්වා - ටැන්යාගේ පෙනුම වහාම අවසන් විය. බොරිස්ට ඇය කෙරෙහි හිතකර හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට එතරම්ම අවශ්‍ය නොවූ අතර ඔහු වඩාත් සෙමින්, වඩාත් බැරෑරුම් හා නිහ .ව කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් ටැන්යා, රංග ශාලාවට යන අය මෙන් රැවටෙන්නේ නැත - ඔහුගේ රුධිරයේ මත්පැන් සහ හුස්ම ගැනීම සැතපුමක් දුරින් දැනුණි. භාර්යාව ඇයව සාක්ෂාත් කර ගෙන නගරයට පිටත් වූ අතර ප්‍රේක්ෂකයෝ සුදු වියළි දෙවන රස බැලීමට විසිර ගියහ.

විරාමයකින් පසුව, ක්‍රියාව ප්‍රධාන වශයෙන් සිදු වූයේ හම්ප්බැක් පාලම මත ය. පුෂ්කින්ගේ තරුණියන් දැන් සම්බන්ධ වී සිටින වීරයාට ඉහළින් පියාසර කර ඇත - ජීවමාන හා අංගසම්පූර්ණ අරෝරා (යෙකටරිනා කොපිලෝවා), විශ්‍රාමික ගැල්යා (දාරියා මුරේයෙවා) ගේ සිහිනයකි. බෙනොයිට් වික්ටෝරියා ඇල්බර්ටොව්නා (ඔල්ගා කලෂ්නිකෝවා), නමක් නැති දාර්ශනිකයා (මාරියා කොරිටෝවා). ඔවුන් සියල්ලන්ම විකල්ප වශයෙන් හා ඒ සමගම ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජියෙවිච්ට ඇති ආදරය පාපොච්චාරණය කර, ඔහුගේ කවි කියවා (සමහර විට ගායනා කිරීම හෝ ගායනා කිරීම) ඔහුගේ කවි කියවීම, ඉටිපන්දම් පත්තු කිරීම, වඩා හොඳ පහරක් ගැන සිහින මැව්වා. ආලවන්ත හැඟීම් පාමින්, විනිවිද පෙනෙන වර්ණවත් ඇඳුමින් සැරසී බොරිස් මත එල්ලා තිබේ. ඔහු ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නේ අඳුරු සහ හැන්ගෝවර් ය.

අවසානයේදී, ඔහු ප්‍රාදේශීය ප්‍රධානී බෙලියාව් (නිකිටා ඉසචෙන්කොව්) හමුවීමට පෙර මත්පැන් පානය කිරීම අවසන් කළ අතර, ඒ අතරතුර ඔහුට බහු දිශානුගත උපදෙස් කිහිපයක් ලැබුණි - ප්‍රාන්තවලට යාමට, තම බිරිඳව දැකීමට නොව නිහ .ව වාඩිවීමට. බොරිස් පළමුව දෙවැන්න ද, තෙවනුව ද අවසානයේ පළමු ද තෝරා ගත්තේ ය. නමුත් එය කතාවේ සහ නිෂ්පාදනයේ වරහන් වලින් බැහැරව පැවතුනි. එහිදී “රක්ෂිතය” ට පසු වීරයාගේ ජීවිතය මතක් වූයේ ප්‍රධාන ඇමරිකානු ජනප්‍රිය “නිව්යෝර්ක්, නිව්යෝර්ක්” නිතිපතා අලියාබියෙව් සහ ග්ලින්කාගේ ප්‍රේම සම්බන්ධතා අතර පූර්ණ ධාරිතාවයෙන් ක්‍රියාත්මක වූ බවය.

කෙසේ වෙතත්, සර්ජි වාසිලීවිච් ෂෙනෝවාච් වරහන් සහ තවත් විස්තර කිහිපයක් ඉතිරි කළේය. අද දින ප්‍රේක්ෂකයින්ට පැවසීමට ඔහු තීරණය කළේ විශාල හා සංකීර්ණ පුද්ගලයෙකුගේ ඛේදවාචකය ගැන නොව, විශාල වාසි සහ සමානව සැලකිය යුතු අඩුපාඩුකම් ගැන නොව, පද්ධතිය සමඟ ගැටීම ගැන නොව, පුෂ්කින් කෞතුකාගාරයට වඩා නරක නොවන, දැඩි ලෙස නැගී සිටින හා ආරක්‍ෂිත රටක ජීවත්වීමට, හුස්ම ගැනීමට හා වැඩ කිරීමට නොහැකි වීම ගැන නොව, දේශීය නාට්‍ය ගැන ය. ශක්තිමත් බේබද්දෙක්, දිගු කලක් තම දක්ෂතාවයෙන් මිදුණු ස්නායු රෝගියෙකු, නොගැඹුරු අනුනාදකයක්, නැවත නැවතත්, පිටසක්වල වචන සහ පිටසක්වල සිතුවිලි. ඔහු තෝරාගත්තේ ප්‍රතාපවත්, බාහිර රසවත්, වයනය සහිත නළුවෙකු නොව, ප්‍රධාන භූමිකාව සඳහා අලිකානොව් (හෝ සැබෑ ඩොව්ලාටොව්) පොතේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිදේහයයි. ගද්‍ය ග්‍රන්ථ කියවීමේ ප්‍රවීණයෙකු වූ ඔහු අනපේක්ෂිත ලෙස දේශපාලනය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයන් තේරුම්ගත නොහැකි යැයි හැඟී ගියේය, ලිංගිකත්වය පිළිබඳ විහිළු ලැජ්ජා සහගත විය, මත්පැන් පිළිබඳ හෙළිදරව් කිරීම් “එය” ලැබුණේ තට්ටු යටින් මෙන් - එකතැන පල්වීමේ යුගයේ හිඟ නිෂ්පාදන වැනි ය.

සර්ජි ෂෙනෝවාච් කුඩා (හා කොහේ හෝ කුඩා) පුද්ගලයෙකුට වඩා සිත්ගන්නාසුළු විය, ගෘහස්ථ කැලඹීමක් සහ පැවැත්මේ අර්බුදයක් නොව, ගායනයක්, පුද්ගලත්වයක්, නාට්‍යයක් හා ඛේදවාචකයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ජනප්‍රිය සිද්ධාන්තයට අනුව, කලාවේ ඛේදවාචකයන් - ජීවිතයේ දී මෙන් - තවදුරටත් නොපවතින බැවින් අධ්‍යක්ෂවරයාගේ පියවර තරමක් තේරුම් ගත හැකිය. මෙම නිබන්ධනය නිදර්ශනය කිරීම සඳහා වෙනත් පා text යක් සුදුසු යැයි පෙනේ - සර්ජි ඩොව්ලැටොව් තරම් දීප්තිමත් හා තියුණු නොවේ.

එන්.ජී., 2018 ජනවාරි 22

එලිසවෙටා අව්ඩොෂිනා

එක් උපුටා දැක්වීමක සිට තවත් උපුටා දැක්වීමකට

"ස්ටුඩියෝ ඔෆ් තියටර් ආර්ට්" හි - ඩොව්ලැටොව් විසින් රචිත "සංචිතයේ" මංගල දර්ශනය

සර්ජි ෂෙනෝවාච්ගේ නායකත්වය යටතේ රඟහලේ ප්‍රසංගය සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ හා සෝවියට් සාහිත්‍යයේ ස්වර්ණමය යුගයයි. මෙහි සහ ඒ දෙකම අව්‍යාජභාවයෙන් යුතුව ක්‍රීඩා කිරීමට සහ පරාජය කිරීමට කාලය ගතවනු ඇත. නාට්යයේ රූබල් 150 ක වියළි මිදි බැරලයක් සඳහා රසවත් බාර්මයිඩ් නරඹන්නාට සතුටින් සුබ පතයි. ඔබ වීදුරුවක් ගෙන තව ටිකක් ඉදිරියට ඇවිද ගියහොත් ඔබට නිව්ස් රීල් එක දැක ගත හැකිය: බ්‍රෙෂ්නෙව් රජයේ සම්මාන පිරිනමයි, රාමු නිමක් නැති පුනරාවර්තනයකි.

එකතැන පල්වෙන ජලය එකතැන පල්වීම - වීරයාගේ පාද යට. ඔහු පුෂ්ගරි හි කුඩා ගඟ අසබඩ අඩි පාලම මත වාඩි වී සිටියි. පහළ එක ගම, සරල හා කෙළින්, ඉහළ එක වක්‍ර, ආදර, මනෝර් ය. ඇලෙක්සැන්ඩර් බොරොව්ස්කිගේ ග්‍රැෆික් දර්ශන තලයේදී - කතාවේ ජ්‍යාමිතිය සහ ඒ සමගම - යුගය. ඉහළ ගොඩවල්වල ඇති ආලෝකය ජල පෘෂ් of ය දෙස බලයි (ආලෝක නිර්මාණකරු - ඩමීර් ඉස්මාගිලොව්).

ඇලෙක්සැන්ඩර් ජෙනිස් වරක් ලියා ඇති පරිදි - මිහයිලොව්ස්කි හි ගිම්හාන සංචාරක මාර්ගෝපදේශකයෙකු උපයන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ලේඛක බොරිස් අලිකානොව්, “ජීවිතාරක්ෂක අර්බුදයක බෝල්ඩින් සංවේදනයෙන් සැහැල්ලු වේ” යනුවෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර් ජෙනිස් වරක් ලියා ඇති පරිදි - ඔහු තම වර්තමාන ජීවිතයේ ගැටලු විසඳන අතර පුෂ්කින්ගේ පරමාදර්ශයන්ගේ ඉරණම මැන බලයි. ඇවිදීමේ මාර්ගය අවසානයේ, මඟ පෙන්වන තාරකාවක් මෙන්, කවියාගේ මරණ ආවරණ ඔහු මත බබළයි. අවසාන වශයෙන්, වීරයා අවසානයේ තම භාෂාවට ඇති ආදරය පිළිබඳ උභතෝකෝටිකය, තම රට සහ එහි ජීවත්වීමට හා නිර්මාණය කිරීමට ඇති නොහැකියාව, ග්‍රිඩ්-යකඩවලින් පශ්චාත් නූතන චික් සමඟ වාචිකව ප්‍රකාශ කරන විට, ප්‍රතිබිම්භිත මුහුණු ඉරා දැමූ ජීවිත ලොතරැයියක විහිළු කරන්නන් මෙන් වැටේ. ෂෙනෝවාච් පවසන්නේ “රක්ෂිතය” තුළ ඔහු මෙහෙයවනු ලැබුවේ පා D යේ අඩංගු ප්‍රබල නාට්‍ය ශක්තියක් බවයි: “ඩොව්ලැටොව් ඉතා දර්ශනීය ය, ඔහුගේ දෙබස්වලට සවන් දීමට, උච්චාරණය කිරීමට, මතක තබා ගැනීමට අවශ්‍යය.” මේ සමග එකඟ නොවීම දුෂ්කර ය, විශේෂයෙන් ඔහුගේ පුරාවිද්‍යාත්මක, ගෘහස්ථ, හාස්‍යජනක, විචක්ෂණශීලී ගද්‍යය නැවත නැවත කියවන තැනැත්තාට. තවත් දෙයක් නම්, චිත්‍රාගාරයේ මෑත මංගල දර්ශනය වන “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” හි මෙන්, වේදිකා ගත වන ආකාරය පිළිබඳව අධ්‍යක්ෂවරයා සමඟ තර්ක කිරීමට මට අවශ්‍යය ...

ශෙනෝනාක්, පෙළපොත ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳව ප්රකාශයක් කරමින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, තනි පුද්ගල දර්ශනයක් නිර්මාණය කිරීම. මාතෘකාව භූමිකාව සර්ජි පැද්දීම, - (චිත්රපටකරුවන් සහ රංග අංගවිකලත්වයට බෙහෙවින් ඇලුම් වන) කිසිදු බාහිර සමානකම් නැති නමුත්, මෙම භූමිකාව පිළිබඳ කරු එතරම් අවශ්ය වන බව ඉතා වැදගත් ප්රඥාව හා දැනුම, ළඟ තබා, වගේ දෙයක් වීරයා Dovlatova වේ. ඔහු ප්රශස්ත දුර ධාවනය කරමින්, අත්හිටුවීම. මයිස් එන් දර්ශනය හරහා, නළුවා ශාලාව දෙසට හරවන විට සහ ඔහුගේ පිටුපසින් සමහර එපිසෝඩික් චරිත අනෙක් ඒවා වෙනුවට ආදේශ කරන විට, ඔවුන් තෝරාගනු ලබන්නේ ඩොව්ලාටොව්ස්කි විසිනි. කචනොව් ශාලාවේ අන්ධකාරයට දීර් mon ඒකාධිකාරයන් පවසන අතර, ඔහුගේ අවුරුදු ගණනාව නිසා අපි මෙම කථා දිගුකාලීන අත්දැකීම් ඇති වීරයාගේ මතකයන් ලෙස දකිමු. හා අර්ථය - එය නරඹන්නාට අභියෝගයකි. සවන් දෙන්නා සහ නිහඬ මිතුරා වීම.

සංරක්ෂණය කළ කුමන්ත්රණයක් සමඟ, මෙම කුමන්ත්රණය, පුරුෂයන් හා ස්ත්රීන් යන දෙපිරිසම සමතයට පත් කර ඇත. ජල ටැංකියේ දී, වීරයා සහ ඔහුගේ මතකයේ හඬවල් - පළමු ක්රියාමාර්ගය තුළ මෙය පිරිමි කොරියෙක් - සිගරට් බට්ටා නැවැත්වූ සහ පරිශුද්ධ: උත්තල ස්ඵටික දියර සහිත බෝතල්. අපිළිවෙල හා ධෛර්යය සම්පන්න, mod-ලේඛකයා Stasik Potocki (ඇලෙක්සැන්ඩර් Nikolaev), බුද්ධික, "ගැමියාගේ පිරිසිදු දැනුම" ව්ලැඩිමීර් Mitrofanov (ලෙවී Kotkin), stately druzhbist මයිකල් Ivanovich (දිමිත්රි Matveev), පිදුරු කොණ්ඩ කැරලි (ඇලෙක්සැන්ඩර් මෙඩ්විඩෙව්), screwy ඡායාරූප ශිල්පියා සමග කෑදර ඇවිදිමින් - "අනිෂ්ට මහජන සාමය උල්ලංඝනය කරන්නා "(දානියෙල් ඔබූකොව්). පුෂ්කොනෝඡෝරියේ මෙම ජනතා විරෝධී සමාජය බීමට ආශාව එක් කරයි. එහෙත් යුදෙව්වන්ගේ මූලයන් සොයා ගැනීම සහ බටහිරින් ඇති අවධානමකින් ඔවුන් සොයා ගෙන ඇති සංකීර්ණ සිහිනයකින් මෙම අද්විතීය භාවය කැපී පෙනේ. දෙවෙනි පනතෙහි දී කාන්තාව පුෂ්කින් වචනයේ භාරකරුට ඇතුළු විය. දෑත් සදාකාලිකව ඉරීම සහ කණ්නාඩි සමඟ ගුරුවරයාගේ කම්පනයත් සමඟ ඔවුන් ජීවත් වන්නේ පුෂ්කින්ගේ රිද්මයේ හා රිද්මයේ ය, භාෂාව තියුණු ලෙස විමසා බැලීමෙන්, මෙලන්චෝලික් අලිඛනොව් සැකයෙන් යුතුව. එවිට හදිසියේම ඔවුන් මෘදු රැවුලකින් යුත් ඉටිපන්දමක් අතැතිව වෙහෙසට පත් තරුණියන් බවට පරිවර්තනය වන අතර ටැටියානා ලැරින් වැනි තොල්වල ආදර හැඟීම් ඇති කරයි. ඔවුන් රැළකට ගලාගෙන, කුතුහලය දනවන ප්රේම සම්බන්ධ ගැටුමක් වර්ධනය කර ගැනීම - ලේඛකයාගේ බිරිඳ (ඊකේටර්නානා වසීලෙවා) සමඟ ඇයගේ අවසන් සංවාදය සමග ඇයගේ තීරණාත්මක සංක්රමණයට පෙරාතුව. GITIS හි studio studio එකට එකතු වී සිටි සර්ජි ශෙනෝනාක්ගේ චිත්රාගාරයේ උපාධිධාරීන්ගේ වේගවත් චරිත සිනමාකාරි චරිත නිරූපණය කරමින් සිටිති. මෙම පාඨමාලාවට ප්රබල සහ මුල් (අධ්යනය කරන ලද පිළිවෙල අනුව සොයාගත් වර්ගයන්ට අනුව). එහෙත් "සංරක්ෂණය" තුළ තවමත් ඔවුන් විශාල වෘත්තිමය වේදිකාවක් මත ඔවුන්ගේ ලැජ්ජාශීලී හැඟීම, චිරස්ථායි කාර්යභාරය චිත්රය.

ඩොව්ලාටොව්ට පසුව ෂෙනෝවාච් සහ රුසියාව කෙරෙහි ඇති ආශාව, රුසියානු මිනිසාගේ විකාරය පිළිබඳ සිනහව සහ ඔහුගේ ජීවිතය අ less ාන ලෙස දැවී යාමේ තිත්තකම සහ නොසන්සුන්තාව පිළිබඳ සිතුවිලි, සියල්ල තිබියදීත්, කලාකරුවාගේ සියලු ඉරණම. ඩුමස් මුළුමනින්ම අසතුටින් සිටිති: රට සහ ජනතාව ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනස් නැත. සර්ජි කොචානෝ "තිරය යටතේ" යටින් "කියවෙන්නේ" පින්ඩෙමොන්ට්: "අනිත්, මට හොඳම නිදහස අවශ්යයි / රජ්ජුරුවන් මත යැපෙන්නෙ, සියලු කාරණාවන් මත රඳා නොපවතිනවාද? දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමග / කිසිවෙකු වෙත වාර්තාවක් දෙන්න එපා, ඔබ වෙනුවෙන් පමණක් / සේවය කරන්න සහ කරුණාකර; බලය සඳහා, බෙදා හැරීම සඳහා / හෘදය සාක්ෂිය, සිතුවිලි හෝ බෙල්ල නැමෙන්න එපා ”- මෙම රේඛා අපගේ කාලයට තරවටු කිරීමකි.

සංස්කෘතිය, ජනවාරි 11, 2018

එලේනා ෆෙඩෝරෙන්කෝ

සංරක්ෂණය කළ තානය, වෙන් කළ දුර ප්රමාණය ...

"සංචිතය". සර්ජි ඩොවෙලොව්, ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්. රංග කලාව පිළිබඳ ශබ්දාගාරය

නාට්ය කලාවේ චිත්රාගාරයේ චිත්ර ශිල්පියා සහ කලාකරු අධ්යක්ෂක සර්ජි ෂෙනෝනාක් විසින් ඩොවෙලෝව්ගේ රචනය සහ පුෂ්කින්ගේ කාව්යය පදනම් කරගත් "රක්ෂිතය" ය.

එය සියල්ලම ලොබියේ ආරම්භ වේ. කුස්ටෝඩියෙව්හි රූමත් කාන්තාවක් බැරල් ටැංකියක සිට වීදුරු වලට වයින් වත් කරයි, ඊළඟට මත්පැන් බෝතල් වලින් සරසා ඇති ගසක්. "දවසේ පුවත්" තාවකාලික kinozalchike ශ්රාවක පිරිස උණුසුම්: දේශපාලන මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් වංශකථාව පෙන්වා සම්මාන ප්රදානෝත්සවය මගින් Zaporozhye ට්රාන්ස්ෆෝමර් බලාගාරය, Sayan සූර්ය නිරීක්ෂණාගාරය, ආමේනියානු "Masis" සපත්තු කම්හලක ජයග්රහණයන් මත බලයට වාර්තා භාර දුන්නේය. අළු වැහි කබායක සිටින මිනිසෙක් සර්ජි ඩොව්ලැටොව් විසින් රචිත “රක්ෂිතයේ” යතුරු ලියනය කළ සමීස්දත් පිටපත් පතුරුවා හරියි: එය කියවන්න - මිතුරෙකුට කියන්න. කොතැනක සිටියත් සෑම විටම ඔහු හෝ ඇය ජීවත්, බලාපොරොත්තු රහිත හා අපේක්ෂා භංගය පරාවර්තක මිනිසා නො වී සිටිය නො හැකි - හිතාමතා ම සෝවියට් බදාම ගැන නොවේ කතා කරනු ඇත එහිදී, කාර්ය සාධනය "යන හැඟීම අනුව" ලියා සිහිගන්වයි පිරිවර එකතැන පල්වන වසර, පහළ වේ.

කර්තෘ බොරිස් ඇලිකානෝව් - කර්තෘගේ විචාළේ ඊගෝ - ලේඛකයා ද ඩොවෙලෝටෝ ය. ඔහු දක්ෂයෙක් බව ඔහු දන්නවා, නමුත් කිසිවෙක් ඔහුගේ කතන්දර මුද්රණය කර නැත. පවුල තුළ - ව්යාකූලත්වය. ණය කපා හැරීම සහ මුදල් හිඟකම. ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවීච්ට පැනලා ඇති ගැටලුවලින් පලා යාමට නොහැක්කේ ඇයි? "විනාශයේ හැඟීම නැති කර දැමීමට උත්සාහ කරන්න, මිය ගිය අවසානය," නමුත් ඔබගෙන්ම සැඟවී නොසිටින්න, අපි එය නොකරන අතර එය හොඳයි. පුෂ්කින් මෙතැනට පැමිණීමෙන් පසු, ලෞකික සමාජය හා සම්බන්ධ බලය සමඟ බැඳී සිටීම. කාව්යමය කැනනයන් අනුකූලව මෙම කාර්ය සාධනය ගොඩ නගයි. "Pushkin - Dovlatov" - ප්රධාන රිම්ම. එය වහාම කියවිය හැකිය - අද්විතීය කලාත්මක විසඳුම්. චිත්ර ශිල්පියෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් බෝවොව්ස්කි පෂ්ලොව්ගේ හැඟීම් නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය. ඔවුන් වේදිකාවේ වේදිකාවක සිට මයිහයිල්වොස්කි මෝල්, නැව් පයිනස්, ලෙන්ඩන් ගස්වල ඇළේ ගස් නැති වුවත්, ඔවුන් සමීපව සිටින බව පෙනේ. පාලම් දෙකක් විතරයි. එක් - තැළුණු - ඉහළ, දැලකට ආසන්නව, පසුපසට සිට පිටුපසට ගෙන එයි, පුෂ්කින්ගේ ස්ථානවල rastirazhirovannyy සංකේතයකට සමාන ය. දෙවැන්න - මඩ සහිත පොකුණක් මත කණුවක ස්වරූපයක් ලෙස - වේදිකාවක දී, ප්රේක්ෂක පේළි වෙත වේදිකාවේ ගැඹුර සිට දිගු වේ. එකිනෙකට වෙනස් හා නොගැලපෙන ලෝක දෙකක්. පුෂ්කින්ගේ සංකේතය ද ද්රව්යමය වශයෙන් හෙලිදරව් කර ඇත. එය කබාය නොව, සිලින්ඩරයක් නොව සිංහරාජයක් නොව, මරණය සහිත ආවරණයකි. ධර්මෝපදේශකයා වන ඩේමර් ඉස්මාගිලෝව් එම ස්ථානයේ ඇති කරදරකාරී ජේනිය ගැන මොහොතකට අමතක වීමට ඉඩ නොදේ. අභ්යවකාශය හා ක්රියාකාරකම් ලිංගික මූලධර්මය අනුව බෙදී ඇත: පහළ නැව යනු මිනිසුන්ගේ වාසස්ථානයයි. කාර්ය සාධනයේ පළමු කොටස ඔවුන්ට දෙනු ලැබේ. නාට්යයේ උඩ තට්ටුවේ උඩ තට්ටුව, ඔවුන්ගේ කටකතා සඳහා - දෙවන පනත.

සර්ජි කචනොව් විසින් සිදු කරන ලද අලිඛනොව් පනස් වන සංවත්සරයට නොපැමිණි ඩොව්ලාටොව්ට වඩා පැරණි ය, විශේෂයෙන් පුෂ්කින්. නළුවෙකු සියුම්ව හා අභිබවා යමින් මේ සඳහා හෝ ඒ සඳහා සැරසී නොසිටිනු ඇත, ඔහු නාට්‍ය කථාවක හෝ කථික වීරයෙකි. අනුකම්පා විරහිත දාර්ශනිකයා සහ දුක්ඛිත බුද්ධිය. පාවහන් නොමැතිව යයි, ඇතිතරම් ඩෙනිම් දී, facedown මෙම ජැටිය මත, sunbeams සිට වපර වැටෙන මැරකමේ ජලය කැඩපතකින් තමාගේ පිළිබිඹු දී බලාගෙන, බට් සහ කුණු සියලු ආකාර ඇසුවේය. බලාපොරොත්තු රහිත වචන මෙසේ පවසයි. “ජීවිතය විශාල බිම් බෝම්බයක් වටා පැතිරෙයි. මම මධ්යයේ හිටියා. " ඔහු ජලයෙන් පිටතට එන පොලිට්‍රොව්කා රැගෙන යයි - දුකට වඩාත්ම රුසියානු පිළියම. මීපැණි මත මැස්සන් මෙන් ගොවීන් වටා පියාසර කරති. බලාපොරොත්තු සුන් වූ නොසැලකිලිමත් කුසලතා සහ නොසැලකිලිමත් රොටිවල ගිලී යාම. කෙසේ වෙතත්, "අක්රියතාව යනු එකම සදාචාරමය රාජ්යය". එය සියල්ලෙහිම පවතින්න. සරල මනසක් හා පටු අදහස් හා මුරණ්ඩු fisted අසල්වැසියා ඇවිදිමින් - ඇති "පයනියර් Zorka" සහ දීප්තිමත් ඇස් ආකර්ශනීය "druzhbist" මිහායිල් Ivanovich (දිමිත්රි Matveev) සිට මෙගාෆෝනය ප්රවෘත්ති bawled බව හා balabol ඡායාරූප ශිල්පියා Valera (මහජන සාමය කඩකරන ලෙස දානියෙල් බට් වර්ණ), (ඇලෙක්සැන්ඩර් මෙඩ්විඩෙව්). ආදි වාසී කමකට නැති රුසියාවේ සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නොඅඩු: අපිළිවෙල ලේඛකයා Stasik Potocki (ඇලෙක්සැන්ඩර් Nikolaev), වෙහෙස නොබලා පහසු මුදල් උපයන යාන්ත්රනයට, සහ කම්මැලිකම හේතුවෙන් හා එය ඔහුගේ ඇස් විවෘත කිරීමට නොහැකි වන තාක් දුරට කැමැත්ත සම්පූර්ණ atrophy අකර්මන්ය ශබ්දකෝෂ සම්පාදකයකු ව්ලැඩිමීර් Mitrofanov (ලෙවී Kotkin), සමග එනවා. සැබෑ මිට්‍රොෆනොව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පැරණි-කාලීන බුද්ධිමතුන් තවමත් ඔහුගේ මූලාකෘතිය වන ව්ලැඩිමීර් ජෙරසිමොව්ගේ කතාව පවසන අතර ඒවා පුනර්ජීවනය වූයේ අවස්ථා දෙකකින් පමණි: ඇතුළත මත්පැන් පානය කිරීම සහ අසල සිටින මිනිසුන්. එවිට ඔහුගේ සිතුවිලි ප්රචලිතව හා නිදහසේ ගලා ආවේ, ඔහු සෑම නිවසක්, අස්සක් මුල්ලක්, දොරටුව ලෙස නේවා මත නගරයේ ජනප්රවාද දැන සිටියේය. පවසයි - ජීවිතය පවා නායකත්වය කඩදාසි කිරීමට Dovlatov පෑන දේ, ඒ වෙනුවට වංචනික මනඃකල්පිත වඩා. ඉතින් ටොලික්, ඔවුන් කියනවා, තවමත් ජීවතුන් අතර.

අසීරු, අවදානම්සහගත කලාත්මක සමග, තරුණ විසින් ඉටු හාස්යජනක contemplatives සහ "සංචිත" එකතු හඳුනාගත Crank, ලිංගාශ්රිතව බෝවන මෙම වැඩමුළුව Zhenovach පසුගිය වසරේ උපාධිධාරීන්, තියුණු හා සජීවී බඳවා. සියලුම "පිරිමි" මයිසෙ-එන් දර්ශන කෞතුකාගාර ප්‍රදර්ශන ආකාරයෙන් ස්ථිතික වන අතර දේශීය ගංගා, කඳු, ගස්, ආලේපිත ජල පැල්ලම් මෙන් අව්‍යාජ ය. බෝතලයක් ශරීරය - - ඉතිරි ඔවුන්ගේ ප්ලාස්ටික්, ගමන්මාර්ග එක් ස්ථානයක්, වීදුරු ඇසට විට අත සෙවුම් Ingenuously-සම්පූර්ණ. ඔවුන් එක් එක් ආකර්ශනයකි.

නාට්යයේ රක්ෂිතය "scoop" නමින් හැඳින්වෙන කලාපයක් නොවේ, කෞතුකාගාරයක් සිහිවීමක් නොවේ. මෙම රක්ෂිතය සිහින මාර්ගයේ නොසිටින ආකාරයන් හා ඉරණමකි. පුරුෂයින් වොඩ්කා මත බීමත්ව සිටින්නාක් මෙන්, උතුම් කාන්තාවන්ට පුෂ්කින් සිට පැමිණේ. උග්‍රවීම සෘතුමය ස්වභාවයක් ගනී: ශීත it තුවේ දී මෙහි හිස්ව පවතින අතර ගිම්හානයේදී අමුත්තන් පමණක් නොව අමුත්තන් “රුසියානු කාව්‍යයේ හිරු” වෙත පැමිණේ. උදාහරණයක් ලෙස ප්රාග් ප්රාග්ධන ගුරුවරුන්. ඔවුන් පැමිණ, විනෝද චාරිකාව සකස් කිරීම, ප්‍රදර්ශනය කටපාඩම් කිරීම, ඔවුන්ගෙන් තිදෙනෙකු හෝ හතර දෙනෙක් ඇඳන් යට සූට්කේස් සහිත පිරිසිදු කාමරවල වාසය කරන අතර කවියාගේ අලංකාරයත් සමඟ ඔවුන්ගේ අසාර්ථක සතුට වෙස්වලා ගනිති. අඳුරු බලාපොරොත්තු සහ බලාපොරොත්තු - නිෂ්ඵලයි. ෂෙනෝනාක්ගේ කුසලතාවය, අවබෝධය, අනුකම්පාව සහ සාහිත්ය වීරයන් සඳහා ප්රශංසාව වේ. උපහාසයට හා හෙළා දැකීමට ඉඩ නොදෙන, සෑම කාන්තාවක්ම, ඔහු වඩාත් මිහිරි විස්තර ඉදිරිපත් කරයි: විශේෂ සුන්දර ඇමක් හෝ අත් වල හැඟීම් චලනයන්. ඔහු එවැනි Dovlatov "මාර්තිෆලි" ලෙස හැඳින්වූ, ඔවුන් තුළ "අභිරහස්, උතුම්, විදේශීය යමක් දුටුවේය. මැසිපන් සමඟ මුල්ලේ ... ". ලිංගාශ්‍රිතව බෝවන රෝග සඳහා ගොදුරු වූ කුඩා දියණියන්: ඔවුන් කොතරම් හොඳද: මාරියා කොරිටෝවා, එක්තරීනා කොපිලෝවා, ඩාරියා මුරීවා, වර්වරා නසෝනෝවා, එලිසවෙටා කොන්ඩකෝවා. සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පුද්ගලයන්, අසරණ සහ මංමුලා සහගත, උඩඟු සහ වෙව්ලන, රහසිගත හා කැඩුණු. තරුණ හා දක්ෂ ඇනස්ටේෂියා ඉමාමෝවා (ක්‍රමවේදය) තරුණ පිරවීමත් සමඟ ඔල්ගා කලෂ්නිකෝවා (කෞතුකාගාරයේ භාරකරු) “ස්ත්‍රියගේ බිරිඳගේ” පැරණි පරම්පරාව බවට පත්විය. හැමෝම පුෂ්කින්ගේ රේඛා පුදුමයෙන් කියවන අතර ග්ලින්කා, ආලියාබෙව්, ෂ්වාස්ගේ ආදර කතා (සංගීත කතුවරයා වන ග්‍රිගරි ගොබර්නිකුට වෙනම ප්‍රශංසාවක්) ගායනා කරති. එකපාරටම, උද්යෝගිමත් ලෙස, අපේක්ෂාවෙන් පෂ්කින් ආදරය කරමි. එතුමාගේ උද්යෝගීමත් පරම්පරාව හා ස්වාභාවික බලවේග ලබා දී ඇත. සැබෑ මිනිසුන් වඳ වී ගොස් ඇති අතර තවත් පාලමක් මත ජීවත් වේ. වෙනස් ග්රහයෙකු මත. ඔවුන් පුදුම සහ පිරිසිදු ගැහැනු සළකුණක් ඇසෙන්නේ නැහැ "මම ඔබට ආදරෙයි". බොරිස්ගේ බිරිඳ (කැටරිනා වාසිලීවා) පමණක් “පිරිමි භූමියේ” මොහොතකට කෙටියෙන් පෙනී සිටිනු ඇත. හාස්‍යජනක විහිලු සිනමාකරු මොහොතකට ශාලාවට කෑ ගසනු ඇත: “මම යන්න උපදෙස් දෙන්නේ නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිම මිනිස්සු. බොහෝ ගැහැණු ළමයින් විවේකයකින් තොරව නික්ම යයි. "

බොරිසියේ කොට්ටේ පිට්ටනිය නොනවත්වා, කර්තෘගේ අදහස් කියවන බව, කාන්තාවන් සමඟ කතා කරමින් ඔවුන් සමග සංවාදයට පිවිසෙයි. එකම වෙලාවක "ගැහැණු" ක්රියා උද්ඝෝෂණ වන්නේ මිනිසා ය. ලියූ ලේඛකයා නිවැරදි කිරීම සඳහා මේජර් බෙලියෙව්ට චෝදනා එල්ල විය. බඳවා ගත් නිකිටා ඉසචෙන්කොව් දක්ෂ ලෙස ඒකපාර්ශ්වික දර්ශනයක් පවත්වයි: ඔහු තමාගෙන්ම ප්‍රශ්න අසයි, ඒවාට පිළිතුරු සපයයි. ද punish ුවම් පමනක් නොව, අධ්‍යාපනය ලබා දෙන අවයව ගැන කෝපයෙන් සිටීමෙන්, අශ්වයන් යොදා ගන්නේ කෙසේද සහ වපුරන්නේ කවදාද සහ කුමක් කළ යුතුද යන්න අමතක කර ඇති ගොවීන් පිළිබඳ ඉඩම් ප්‍රශ්නය සහ කතිකාව වෙත පහසුවෙන් ගමන් කරයි. එවිට සේවකයා මත්පැන් පානය කිරීමේ අන්තරායන් පිළිබඳ මාතෘකාව මත කුලී රථ සහ ... බෝතලයක් සහ කුකීස් පැකට්ටුවක් රැගෙන යයි. මෙහි පළමු ක්රියාමාර්ගය හා නූතනත්වය සමග තිත්ත රෝල් ය. ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර කවියා විසින් ලියන ලද පුෂ්කින්ගේ “මම loud ෝෂාකාරී අයිතිවාසිකම් අගය නොකරමි” යන කාව්‍යය සහ බෝරිස් විසින් පරම්පරාවෙන් පැවත එන අයට වැඩසටහන් පණිවිඩයක් ලෙස කියවන ලද ව්‍යාධි සමඟ යල් පැන ගිය එකක් නොවේ.

ශෙනාචාච් විසින් නව නාට්යමය රංගනය සනාථ කරන ලද පළමු වතාව මෙය නොවේ. එනම් පුෂ්කින්, ඩොවෙලෝව්, කෝලිකිල්, ගීතය යන වචනයයි. “සංචිතයේ” පා, ය, උකුල් හා උත්ප්‍රාසාත්මක, සැහැල්ලු හා මනරම්, අධ්‍යක්ෂවරයාට ආස්වාදයක් ලබා දෙන අතර, ඔහු ඒවා සෙමෙන් අගය කරයි, මනින ලද, සිනිඳු, නොසන්සුන් ආකාරයකින් ඉදිරිපත් කරයි. එය "අළුත් කෙනෙකුට" අපගේ පෞද්ගලිකත්වයේ සියයට අසූවක් අහිමි නිසාය. ඔහුගේ බිරිඳගේ කතන්දරවල සිටින ඔහුගේ බිරිඳගේ ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් අලිහානොව්-කච්චානෝ ඉතා පැහැදිලිව මෙසේ පිලිතුරු දෙයි. දැන් මිනිස්සු මේක තේරුම් ගන්නෙ නෑ. " ෂෙනෝවාච් දන්නා අතර ඒ සමඟම අනතුරු අඟවයි: ඩොව්ලැටොව්ගෙන් ඇදහීමක් නොකරන්න, ඒ වන විටත් පුෂ්කින් මහජන නමස්කාරය සහ සාමූහික පරිභෝජනය බවට පත් කර ඇත. ඔහු එක් කෙනෙක් පමණි. අවසානයේදී කවියෙකුගේ මැක්ස් වෙඩික්කරුවන්ගෙන් දොළොස් දහසක් පමණ දැලක නොනවත්වා බාර් විසිර යයි.

සිසිල් සම්බන්ධතා 2017 දෙසැම්බර් 30

වඩිම් රට්කොව්ස්කි

වෙන් කළ චේතනාව

සර්ජි ශෙනෝනාක් "රක්ෂිතය" ගේ කාර්යසාධනය රචනය සහ කාව්ය එකතුවයි - සර්ජි ඩොවෙලොව් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්

නාට්යාගාරයේ පූර්ව නත්තල් නාට්යයේ දී තවත් බොහෝ පුදුමසහගත ස්මාරක කීපයක් ඇත: සොඳුරු ලෙස ප්රතිනිර්මාණය වූ සෝවියට් අතීතය සදාකාලික බවට පත් වේ, නොනැසී, ප්රශංසාත්මක සංවාදයන් ක්රියාකාරීත්වයට හානි නොවන අතර, බලාපොරොත්තු රහිතව බලාපොරොත්තුව අතට අත්වැල් බැඳගෙන, මායාවක් සමග යථාර්ථවාදය: රඟහල හා වචන.

සර්ජි ඩොව්ලැටොව්ගේ ජනප්‍රියත්වය කිසිවෙකුට හෑල්ලුවට ලක් කළ නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, මම ආරම්භ කරන්නේ “මුද්‍රණය” - “ප්‍රොටෝකෝලය සඳහා” වන අතර, ඩොව්ලාටොව් පිටපතේ සංචාරකයින් මෙන්, පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව්ගේ ද්වන්ධ සටන ගැන කල්පනා කළ හැකි නරඹන්නන්. සර්ජි ඩොව්ලැටොව්ගේ කතාව “රක්ෂිතය” 1977 දී ආරම්භ කරන ලද අතර එය කතුවරයා 1983 දී නිව්යෝක් නුවර යූඑස්එස්ආර් වෙතින් ඉවත්වීමෙන් පසුව සම්පූර්ණ කරන ලදී. අනුස්මරණ කෞතුකාගාරයේ සංචිතයට මඟ පෙන්වීමක් ලෙස ගිම්හානය සඳහා පිහිටුවා ගත් ලෙනින්ග්‍රෑඩ් ලේඛක බොරිස් අලිඛනොව් ගැන ඔහු පළමු පුද්ගලයාගේ සිට පවසයි. පුෂ්කින් "Mikhailovskoe", Pskov කලාපයේ. ප්රධාන චරිතයේ මූලාකෘති ලෙස, ඩොවෙලොව් සමඟ නිතරම වගේ, ලේඛකයාම ( කෙසේ වෙතත්, චරිතය මන name කල්පිත නමකින් නම් කර තිබීම සාහිත්‍ය විචාරකයින්ට තවත් මූලාකෘතියක් යෝජනා කිරීමට ඉඩ දෙයි - ඩොව්ලැටොව්ගේ සහෝදරයා ජෝසප් බ්‍රොඩ්ස්කි; නමුත් මෙය එසේ වන්නේ, ඓතිහාසික නිරවද්යතාව පිළිබඳ ප්රකාශයක්).

ඇය සිය දියණිය සමග immigrating එකට රාමු (සහ, කොටසක්, මුහුණු ආවරණ), වීරයා වෙන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ ටැටියානා (Katerina Vasilyeva) ඛේදජනක කතාවක්, (වැනි ලේඛකයන් 'අභිලාෂය සහ දෘඪ-පානීය රටේ පාදඩ අංගයක් සමග මඟ පෙන්වන්නන් ලෙස) කෞතුකාගාරයේ සේවකයින් හා දේශීය ඇණියක් සම්බන්ධ වීම් Alikhanov ගැන එදිනෙදා ගැඹුරු විමර්ෂනයකට ලක් ක බහුරූපේක්ෂයේ ඊශ්‍රායෙලය

ඇලිකොනොව්ට ඔහුගේ මවු භාෂාවට ඔහුගේ බැඳීම මගින් රට හැර යාමට අවසර නැත. කතාව අවසන් වන්නේ ඇලිකොනොව්ගේ එක්දින බංග්ලා සහ ටැන්යාගේ පළමු දුරකථන ඇමතුම විදේශ රටකින් විස්තර කිරීමෙනි.

« දුරකථනය මගින් මගේ ඇඳුම් ඉඳගෙන නිශ්ශබ්දව සිටියේය (...). මම ආයෙත් ඇහුවා: - අපි නැවත හමුවෙමුද? - ඔව්, ඔබ අපට ආදරෙයි නම්. (...) - ආදරය සමඟ එය සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්ද? ආදරය යනු තරුණයින් සඳහා ය. ක්රීඩකයන් සහ ක්රීඩකයන් සඳහා ... සහ මෙහි සියල්ලම සංකීර්ණයි. තවදුරටත් ආදරය නැතහොත් ඉරණම».

සර්ජි ෂෙනොනච්ගේ කාර්ය සාධනය ප්රවේශමෙන් පෙළට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා පරිකල්පනය පරිවර්තනය කරයි. කාර්ය මණ්ඩලය රක්ෂිතයේ, කට ආසන්න යුද හමුදා ඔවුන් සෝවියට් "Roquefort සිට ගැහැණු" පාළු මයුරායට ඇරියේ සිදු, උත්සව ඇඳුම් දේදුන්නක් වර්ණ කාන්තා කණ්ඩායම එක්සත්: එය, Pushkin ගේ පදය, මුල් අනුකූල වන Dovlatova, ව්යාපෘතීන් දෙවන පනතේ ඇතැම් විට ගීතයක් බවට පත් බව .

කාර්යසාධනය පිළිබඳ අවසන් සමයේ "සංරක්ෂණය" අවසන් වූ පසු, පුෂ්කින් ද ශබ්දයත්, ඊට වැඩි කලක් පසුව, රඟහලේ "සංරක්ෂණය" ආරම්භ වන අතර, සංකේත හා අර්ථනිරූපනයේ කැනනයෙන් ඉවත් වේ.

අවම මෝස්තර සැරසිලි ඇලෙක්සැන්ඩර් Borowski "Literatorskie පාලම්" යම් වර්ගයක කුඩා දර්ශන ලිංගාශ්රිතව කරනවා - සුප්රසිද්ධ සුසාන ගැන මම කතා කරන්නේ නැහැ, එසේ නම් වචනාර්ථයෙන් එක් චාප කෞතුකාගාරය සම්භාව්ය කරමින් සිටින ආදරය ප්රසිද්ධියේ වේදිකාව ඉහත වක්රය, ඔවුන්ගේ oblyubuet කාන්තා ගීතිකා කණ්ඩායම, අනෙකුත් චන්ද්ර මාර්ග දුර පාලම් ප්‍රොසීනියම් මත කුඩා විලට ගැඹුරට, බිත්තියේ එල්ලී ඇති කොන්දේසි සහිත පුෂ්කින්ගේ සුදු වෙස් මුහුණට - සහ කුටියේ අවකාශය අනන්තය කරන්න.

කෙසේ වෙතත්, මෙම Volkov සුසාන භූමියක් සහ අහම්බයක් නො දී විලාසිතා කිරීමට සාහිත්ය අනුස්මරණ සංගමයක් වන: නටන්න චාප මුදුනට පූර්විකාවයි දී, bravura ගීතය "නිව් යෝර්ක්, නිව් යෝර්ක්," තරුණ කාන්තාව, සහ පතුලේ, ඉතා මඩ ටිකක් විල දී ( සිගරට් බට් සහ වෙනත් සුන්බුන් අතර සැඟවී සිටීම, සිසිලනය, වොඩ්කා ඉතිරි කිරීමේ බෝතල්) පාහේ මිය වීරයෙක්: Alihanov, 1990 ගනන්වල මුල සිට Zhenovach සමඟ වැඩ ලිංගාශ්රිතව සර්ජි Kachanov වඩාත් "වැඩිහිටි" කලාකරුවෙකු ඉටු කලේ, මලය Bronnaya රඟහල ඔහුගේ කලා අධ්යක්ෂණය සිට, ඔහුගේ මුහුණ මත ජලය දී, බල රහිත අත පහත වැටේ වැටේ. ඊට පස්සේ ඔහුගේ කදිම සංවාදය ඇරඹෙයි - වචන ( වචන ... වචන!) පණ නැති ශරීරයක් ගැල්වනයිස් කිරීමක් මෙන්, සෙමින් නමුත් නිසැකවම නැවත ජීවයට පැමිණේ.

මුලදී, මෙය ශාලාවක් බවට පත් කරන ලද ඒකපුද්ගල කථාවක් වන අතර ඉතා දීර් speech කථාවක් කිසිදු “විශේෂ ප්‍රයෝගයක්” නොමැතිව සිදු කරයි: මිනිසෙක් වාඩි වී, කකුල් දෙදරවා, කතා කරයි, නමුත් කචනොව් පමණක් අවධානය යොමු කරන ආකාරයටම එය අපූරු ය. එවිට Alikhanov කිරීමට අතේ බිහිරකු සේ මෙගාෆෝනය පළමු මිතුරා, නැඟු ප්රශ්නයකට Markov, එය "පොදු සාමය අනිෂ්ට violator" (දානියෙල් බට්) එක්වේ. තවද, නව අමුත්තන් සපයන්න මූර්ති සංයුතිය පාහේ - ලේඛකයා සහ මග පෙන්වන්නා Potocki (ඇලෙක්සැන්ඩර් Nikolaev) සහ ඔහුගේ අඹයාළුවා, "ප්රතිභා පූර්ණ විශිෂ්ටයකු -", හාස්යජනක කරුණාවන්ත හා මෝඩ "Misha Sorokin (දිමිත්රි Matveev) සහ එහි අසල්වැසි Tolik (ඇලෙක්සැන්ඩර් මෙඩ්විඩෙව්), මේ වන විටත් රුසියාවේ සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහෝදරවරුන්ට එන්න අනුගමනය පිරිසිදු සංජානනය ”මිට්‍රොෆනොව් (ලෙව් කොට්කින්; ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම භූමිකාවන් ඉටු කරනු ලබන්නේ මෑත කාලීන සිසුන්, RATI හි ෂෙනෝවාච් පා course මාලාවේ උපාධිධාරීන්, ඔවුන්“ සංරක්ෂණය ”තුළ වැඩ කරන බවට විශ්වාසයෙන් කියා සිටින) ය.

පළමු ක්‍රියාව පිරිමි බූස් එකක් වන අතර එය රෙට්රෝ ස්ථාපනයකින් ආරම්භ වන අතර ඩොව්ලැටොව් 1970 දශකයේ විචිත්‍ර මතකයක් වන අතර එය එකම දර්ශනයක සිදුවන “මොස්කව් - පෙටුෂ්කි” නම් අපූරු රිද්මයයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ක්‍රියාවලියේදී සාමූහික විමුක්තිය මඟින් ප්‍රතිමා මහිමය අත්කර ගනී; වේදිකාව, වන මිනිසුන් මේ වාගේ මූර්ති පිරිසක්, මත්පැන්, එම "අසාර්ථක හැඟීමක්" එරෙහි ව විරෝධතා, විෂාදයට, පවතින අද්දර "නාට්යමය තත්වයන් දාම," වාරනය (ඔව් පාහේ "සියලු එරෙහිව"), ස්වර්ගයට තරප්පු පෙළ බවට පත් කරයි.

"සංචිතයේ" අතීත කාලය ගැන: සෑම විටම මෙන් ෂෙනෝවාච්හි ("මාස්ටර් සහ මාගරිටා" පිළිබඳ මෑත සමාලෝචනයේදී මා විසින් ලියන ලද), කාර්ය සාධනය පළමු සීනුවට පෙර ලොබියේ දැනටමත් ආරම්භ වේ. සුදු වියළි වයින් විශාල කහ බැරල් (ඝන වීදුරු ruddy වේටර්වරියක් ගලායන රූබල් 150 සඳහා එය, වයින් -. විශිෂ්ට, කියුම පිටතට වෙනුවට දුනු අධ්යක්ෂ, සහ කඩදාසි ඇති බැරල් අතින් ලියන පත්රය තවත් වෙනුවට මිල ටැගය සමඟ එන - "එම පදනම ගොස්"). තිරය ​​මත, සෝවියට් පුවත් විකාශනය කිරීම. muzhchna සාධාරණ මිලකට ස්වයං ප්රකාශිත පොත් ඉදිරිපත්, අළු උතුරු සළුව දී prowling කොහේද, නැරඹීමට පැමිණෙන සමූහයා. වේදිකාව මත Alihanov අව්යාජ, තවමත් විකෘති වී නොමැති යෝධ දුම්පානය ඇති භයානකකම ගැන සෙල්ලිපි, භයානක ඇසුරුම් සහ මාර්ක් සිට සිගරට් ලැබෙනු ඇත තරමක් ලෙනින් සමග සැබෑ බැංකු නෝට්ටු ලෙස අවුල් වනු ඇත.

සෝවියට් යුගය ඒ වන විටත් වෙහෙසට පත්ව ඇති බව මට දැනුනත්, එය ශාරීරිකව පාහේ දැනුනි - මුලදී කෝපයක් නොමැතිව නොවේ: ඒ සියල්ල ඇත්තෙන්ම විශිෂ්ටයි, නමුත් ඔබට සෝවියට් යුෂ කොපමණ ප්‍රමාණයක් තම්බා ගත හැකිද? නළු නිළියන්ගේ සාමාන්‍ය වයස අවුරුදු 20 ඉක්මවූ 21 වන සියවසේ රඟහල (කචනොව් ගණන් නොගනී), පාරාවෝගේ ගීත හෝ ටෙලිග්‍රාම් ස්ටික්පැක් වෙත අවධානය යොමු කරනු ඇතැයි මම නොදනිමි.

; ගල් ලෙන් තුළ දියමන්ති ලෙස ගණන් නැහැ - එය Brezhnev ගේ එකතැන පල්වීම හා අද දවස අතර රෝල් ඇමතුම් බව පැහැදිලි ය මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, Alikhanov සහ මේජර් Belyaev විසින් සාකච්ඡාව ඔහුට අභියෝග අතර, දෙවන පනත විසුළු සංවාදයක් (නිකිටා Isachenkov; KGB යේ dovlatovskogo Zhenovach පොලිස් දී සිට, මම වාරනය හේතු, නමුත් දීප්තිමත් නිල් නිල ඇඳුමින් නළු ඇඳුම් ඇඳ අවස්ථාව සඳහා නොවේ හිතන්නේ). " අවයව අධ්‍යාපනය, අධ්‍යාපනය, නමුත් ඔවුන්ට ද .ුවම් කළ හැකිය. ගොට් ගේ ෆාස්ට් වලට වඩා ඔබේ ගොනුව ශක්තිමත් වේ. අවුරුදු හතළිහක් සඳහා අවශ්‍ය තරම් ද්‍රව්‍ය තිබේ ... මතක තබා ගන්න, අපරාධ නඩුවක් යනු වෑල්ඩයක් සහිත කලිසමක් නොවේ. අපරාධ නඩුව මිනිත්තු පහකින් මැසීමට සිදුවේ».

සිනා - සිනා හා නරක ගවොමෙ ක්රියාත්මක කරන්න: අප මංගල, කිරිල් Serebrennikov හා ව්යාපෘතිය "වේදිකාව" කණ්ඩායම එරෙහිව අපරාධ නඩුවක් මැසීමට ප්රකෝපකාරී සුදු නූල් යන්න තෙක්, එය, කෙතරම් තාපයක් බීම අමතක කිරීමට නොහැකි බව.

ගොඩක්, කෙසේ වෙතත්, එහිදී වත්මන් රැප් හා දියුණු සමාජ ජාලය - "ඇති" සහ "බව" කාලය අතර කෙටි, අප්රසන්න සමානකම් දී? මම සමත්වීමයි-ලෙස මුල් දිගු ගිම්හාන විනෝද චාරිකාවක් පළමු තුනෙන් ලෙස තම ආශාවන් හිනා: ප්රඥාවන්ත Zhenovach සියුම්ව එදාටත් මානය ostohrenevshee සෝවියට් රෙට්රො, අවංකව නොපෙනෙන පරිවර්තනය කොන්ක්රීට් මානයන් සහ. හා දෙවන පනත - "ස්ත්රී", අපූර්ව සමූහ Pushkin ක්රියා කිරීමෙන් ( "ඇඳුමේ" තුළ - Anastasia Imamova සහ ඔල්ගා Kalashnikova, "පැරණි කාල ගණකයන්" ශබ්දාගාර සහ ඊයේ ශිෂ්ය Ekaterina Kopylova, Daria Mureeva මරියා Korytova Varvara Nasonova හා එලිසබෙත් Kondakova) - මේ වන විටත් පිරිසිදු අවකාශය, ඉතා පරෙස්සමින් ප්‍රතිනිර්මාණය නොකලත්, නරක යුගයේ තොරතුරු.

මෙම “සංරක්ෂණය” තුළ අලිඛනොව් ඩොව්ලාටොව්ගේ හිමිකාර වීරයෙකු මෙන් නොවේ. යතුරුලියනයෙන්මයි මට කිරීමට, සාහිත්ය හිමිකරු, Guitars හා හෙමිංවේ, බීමත් dandies-වරදකට පොලඹවන්නෙක්, ප්රවේශමෙන් කුමන්ත්රණකාරී විසංමතික හා ආමර් දී විහිළුවක් සැරසී සදාතනික විහිළු කාරයා රූපයකි, ඔහුගේ දිව්ය සත්ප්රසාද කරදර කාරී අනිත් අයගේ වැරදි නිසා බව දක්වා ඇති, "විවාහ උත්සවයට දක්ෂම අමුත්තෙක්" යම් වර්ගයක - ස්වභාවය අමාරුයි.

මෙය Kachanov / Zhenovach සමඟ නොවේ. ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය තුළ, කතුවරයාගේ “ප්‍රකාශ” විධිමත් ලෙස පිළිපැදීමෙන් (ගිටාරය සහ ජයග්‍රාහී කාන්තාවන් සහ හිතාමතාම බුද්ධිය ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ), අලිඛනොව් වයස්ගත හා er ානවන්ත විය; කටුක හා කුතුහලයෙන් පිරුණු අයුරින් කම්පා කරවන ඉස්සරෙකු වෙනුවට.

ඇති "රක්ෂිතය" වීරයෙක් විහිළු කාරයා පවසයි: "මම නිදිමත ධීවරයාගේ ඉවසීම ආගන්තුක වෙමි" - බව පමණක් ධීවරයෙකු වැනි Alihanov Kachanova / Zhenovach තිබියදීත්: නිහඬව backwater දී සිනහව, ඉබාගාතේ පාවහන් නොමැතිව. මෙය තවදුරටත් සාමාන්‍ය ධීවර-මායාවක් නොව, ශුද්ධ ග්‍රේල්හි රහස තබා ගනිමින් මිථ්‍යා ධීවර රජෙකි. පුෂ්කින්ගේ උරුමක්කාරයා කෙළින් බව නොවේ. නමුත් එකම රුධිරයේ මිනිසෙකි. අලිකානොව්ගේ ප්‍රතිබිම්භයන් තවත් සර්ජි එකක් ලෙස නොපෙනේ. මම වඩාත් උනන්දු වූයේ පුෂ්කින්ගේ ඔලිම්පික් උදාසීනත්වය ගැන ය. ඕනෑම දෘෂ්ටිකෝණයක් පිළිගැනීමට හා ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුගේ කැමැත්ත. අන්තිම ඉහළ වාස්තවිකත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ නොසැලෙන ලුහුබැඳීම. මාර්ගය හා විලෝපිකයා සහ ගොදුර ආලෝකමත් කරන සඳ මෙන්. රාජාණ්ඩුකාරයෙක් නොවේ, කුමන්ත්රණකරුවෙකු නොවේ, කිතුනුවකු නොව, ඔහු කවියෙක්, ජේෂ්ඨයෙකි, පොදුවේ ජීවිතයේ චලනය සමග අනුකම්පා කර ඇත. ඔහුගේ සාහිත්යය සදාචාරයට ඉහළින්. එය සදාචාරය ජයගනිමින් එය ප්රතිස්ථාපනය කරයි. ඔහුගේ සාහිත්යය යාච්ඤාව හා ස්වභාවයට සමාන ය ... කෙසේ වෙතත්, මම සාහිත්ය විචාරකයෙක් නොවේ ...».

වසර ගණනාවකට පෙර, "ගම මාසය තුළ ගමෙහි මාසයේ" ශ්රේෂ්ඨ අනුවාදය වන "Pyotr Fomenko Workshop" නාට්යයේ දී, ශෙනෝනාක් ශිෂ්යයා බෙලියැවේස්ගේ වදන් සැඟවීමට පෙනී සිටියේය. අනෙක් බොහෝ නිෂ්පාදනයන් විශේෂ අවධානය යොමු කිරීමට වෙර දරයි. " මම ගොඩක් අමාරුයි, මට වාතය දිය යුතුයි. මම මුත්රා නොසිටිමි. එතරම්ම කටුක සහ එතරම්ම පහසුය. මුහුද හරහා ගමන් කරන මිනිසෙකු මෙන් දිගු ගමනක් යන මිනිසා වැනි ය. ඔහු මිතුරන් සමඟ පෙලෙවීමෙන් දුර්වල හැඟීමක් ඇති වේ. එහෙත්, ඔහු මුහුදේ ඝෝෂාකාරීය. රුධිරය ස්වකීය ශාරීරිකව නොසැලකිලිමත් වන අතර එය හදවතෙහි ඇති බැවිනි ...". කිරිල් පිරොගොව් ඔවුන් කොහේ හෝ පැත්තකට කතා කළ නිසා, බොහෝ දුරට තිගැස්මක් ඇතිව, පාහේ හැරී යන විට, කියූ දේවල වැදගත්කම වැඩි විය. “සංචිත කේතය” හා සමානයි.

මට මතකයි මධ්‍යස්ථානයේ සංවත්සර සන්ධ්‍යාව. 2006 සැප්තැම්බර් 3. වයස අවුරුදු 65 යි සර්ජි ඩොව්ලාටොව්. පසුව එඩ්වඩ් බොයවාක් හා රුසන් මලිකොව් ටොලියා සමඟ ඇලිකෝනොව්ගේ සමුගැනීමේ කථාව ඇතුළුව ඩොවෙලෝව්ගේ චේතනාවන්ගෙන් සමන්විත විය. ඔබ සිතන්නේ අපි ඔබව නැවත දකින්නෙමු කියාද? - ඔව්, මට විශ්වාසයි. අනිවාර්යයෙන්ම. "එවිට මම දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව විශ්වාස කරන්නෙමි." - අපි ඔයාව දකිනවා. දෙවියන් වහන්සේ ය ". මෙම පරිච්ඡේදය "තද පැහැති" ලෙසින් අවධාරණය කෙරී ඇත. තවද, වචනයෙන් නිර්ලජ්ජිතව දක්නට ලැබේ. ෂෙනෝනාචු වේදනාව දුර්වල වී තිබේ නම්, මෙම වචන පිරික්සා බැලීම වැනි වචන ඒකාකාර ය, සහ එවැනි ඉදිරිපත් කිරීමකින් පමණි.

කුටියේ සිට ශාලාවට විසි කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක්, හදවතින්ම කටපාඩම් කර නොගත්, නමුත් පළපුරුදු සහ නිවැරදිව පවරා ඇති පුෂ්කින් පා text ය “පින්ඩ්මොන්ටි සිට” අවසාන තරඟයේ දී ශබ්ද නගයි. එය මුළුමනින්ම උපුටා දැක්වීමට මම මට ඉඩ දෙන්නෙමි: අන්තර්ජාලය කඩදාසි නොවේ, එයට ඕනෑම මුදලක් දරාගත හැකිය.

මෙන්න අපි ආලිකොනොව් ඩොවෙලොව්ව වැනි මුද්රානාත්මක චරිත ගුණාංග සහ විවේචනය කිරීමට උත්සාහ කරමු. නමුත් ෂෙනෝනාක් සිය අත් වලින් පොතක් සමඟ පැමිණෙන අතර, නැවත නැවත කියනු ලැබේ.

ඉහළ මට්ටමේ අයිතිවාසිකම් මම අගය නොකරමි
   එයින් කිසිවෙකුට කරකැවිල්ල නැත.
   දෙවිවරුන් ප්රතික්ෂේප කළ බව මම නොකියමි
   බදු වලට අභියෝග කිරීමේ මිහිරි ඉරණම මමයි
නැතහොත් එකිනෙකා සමඟ සටන් කිරීමට රජවරුන්ට මැදිහත් වන්න;
   මට කුඩා දුකක්, මුද්රාව නොමිලේද?
   පිස්සු දැම්මා, සංවේදී වාරණයක්
   ජර්නල් සැලසුම් වලදී විහිලුකරුවන්ට බාධා කරයි.
   මේ සියල්ල බලන්න, වචන, වචන, වචන.
   අනෙක් අය, මට හොඳම දේ ආදරණීයයි;
   මට අවශ්ය හොඳම නිදහසේ තවත් එකක්:
   රජු මත යැපෙන්න, ජනතාව මත රඳා පවතී -
   එය අපට වැදගත්ද? දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමග ය.
   කිසිවෙකුට නැත
   ඔබට පමණක් වාර්තාවක් දෙන්න එපා
   සේවය කරන්න, කරුණාකරලා; බලය සඳහා, සවිය සඳහා
   හෘදය සාක්ෂියට නැමෙන්න, සිතුවිලි නැත, බෙල්ල නැත;
   ඔහු එහා මෙහා ඇවිදිමින්,
   අලංකාරත්වය,
   කලා කෘති හා දේවානුභාවයෙන් ඉදිරියෙන්
   චිත්තවේගවල ප්රීතියෙන් ප්රීතියෙන් වෙවුලන්න.
   - මෙන්න සතුට! ඒක හරි ...

එය එතරම් සරල බව පෙනේ.

ප්රජාව වෙතින් මොස්ක්වා ලුබ්බු . ඩොවෙලෝටෝ එකම එකයි! ප්රසිද්ධ ෂෙනෝවාච් හි! හොදයි, මේක මගහරින්නෙ කොහොමද? එපමණක් නොව, මම මීට පෙර කවදාවත් නාට්‍ය කලාව පිළිබඳ චිත්‍රාගාරයට ගොස් නැත, ඒ ගැන හොඳ දේවල් රාශියක් මා අසා තිබුණත්, වසර ගණනාවක් අසල නිවසක වැඩ කළෙමි.

ඒ සියල්ල හොඳයි. හොඳ පැරණි දිනවලදී අමතර ප්රවේශපත් පවා ඉල්ලා සිටියහ. ෆයියරයේ “මිදි වයින්” සහිත විශාල බැරලයක් (එහි අපි රකාට්සිටෙලි වැනි දෙයක් හඳුනා ගත්තෙමු) සහ පරිපූර්ණ කුඹල්කරුවෙක් සිටියෙමු. වායුගෝලය සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්මාණය වූ අතර අප අපේක්ෂා හා අපේක්ෂාවන්ගෙන් පිරි ශාලාවකට ඇතුළු විය. මාර්ගය වන විට, මෙම රඟහලේ ශාලාව පළල මදක් කුඩා නමුත් දිගු විය. අපි අන්තිම පේළි වලින් එකක් තිබුනා. මේ අතරතුර, එය විශිෂ්ටයි.

දර්ශන තලය ලැකොනික් - අන්ධකාරය සහ පාලම් දෙකක් විය: එකක් හරහා - මිහයිලොව්ස්කි / ට්‍රිගෝර්ස්කිගේ ශෛලියෙන්, අනෙක - thick න සහ දිගු වේ. පාලම ඉදිරිපිට ජලය විසිරී ගියේය. මිනිසෙක් අන්ධකාරයෙන් පිටතට ආවේ පාලම වෙතය. අවසානය දක්වාම, ස්ටැන්ලිස්ල්ස්කි වෙතට සුදුසු පදනමක් තබාගත්තේය. එවිට ඔහු වතුරෙන් බෝතලයක් ගෙන, බඳුනකට විරාමයක් විරාමයක් විවෘත කර එය නැවත නැවතත් කළේය. පොදුවේ ගත් කල, මෙම කාර්ය සාධනය තුළ නිසැකවම සාර්ථක විය - එය විරාමයක් ලබා දෙයි. අනිත් අයට මෙන්, අනේ, අපි අධ්යක්ෂක වරයා සමග නොගැළපේ.

පළමුව, ප්රධාන චරිතය. ඩොවෙලෝටෝගේ මාරාන්තික ඊගෝ වගේ. ඔහු සිය මූලාකෘතියට වඩා සැලකිය යුතු වයසින් වැඩි වූවා පමණක් නොව, සමාව දිය හැකි අතර, වසර ගණනාවක සිට ජීවත් වූ ජීවිතය පිළිබඳ දර්ශනයක් යෝජනා කරයි (මට මතක හැටියට, ඩොව්ලැටොව් 50 ටවත් ජීවත් නොවූවත්, වයස් පරතරය තුළ එවැනි පරතරයක් ඇති බවට මට සැකයි නඩුව හොඳ අදහසකි). නමුත් මෙය වෙනසක් ඇති, මට සමාව දෙන, දුර්ලභ ළිඳක්. මේ ඩොව්ලාටොව් නොවේ. දුක්ඛිත හා උපහාසාත්මක වුවත්, ඒවා ඉතා ආකර්ශනීය වන අතර ඒවා කලාතුරකින් උපහාසාත්මක වන අතර මෙය අනිවාර්යයෙන්ම රක්ෂිතය ගැන නොවේ.
ඩොව්ලාටොව් කිසිසේත් නැත. අනේ. දුක්ඛිත වයස්ගත මිනිසෙක් සිටී, මානසික අවපීඩනයේ ගිලී නිරන්තරයෙන් මත්පැන් පානය කරයි. නිරන්තරයෙන්! අනිත් අයගේ ජීවිතයෙන් ඔහු වර්ණනොකරන්නේ කවුද? ඔවුන් සමඟ අඳුරේ ඝෝෂාවකට ඇද දමන්නේ කවුද?

දෙවනුව, වායුගෝලය. ඒ නිසා මම ඩොවෙලෝව්ගේ ගීතයට ආදරේ - ජීවිතයේ සැහැල්ලු දර්ශනය සඳහා, සිනහව හා සුහදශීලී බව. ඔහු කලාපය ගැන උණුසුම් හා හාස්‍යයෙන් පවා ලියයි. පුෂ්ගෝරා ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද? සෘජු, පමණක් නොව, සංකේතාත්මක, ඇත්ත වශයෙන්ම හැඟීමක්, පමණක් නොවෙයි. මෙම වඩාත්ම සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් එහි ආලේපය කිසිසේත් නාස්ති වී නැත, නමුත් ස්ථර දෙකම අවශෝෂණය කර ඇත. පුෂ්කින් සහ නූතන ඩොව්ලාටොව්. පුෂ්කින් කඳුකරයේ සිරිත් විරිත් හා වැසියන් ගැන විනෝදයෙන් හා උත්ප‍්‍රාසාත්මකව කතා කරන ඩොව්ලැටොව් රක්ෂිතයේ වැඩ කරන කාලය ගැන ඉතා හොඳ ස්වභාවයකින් කථා කරයි. නාට්යයේ දී මේ කිසිවක් නැත. කිසිම හාස්යයක් නැහැ. පා Do ය ඩොව්ලැටොව්ස්කි බව පෙනේ, නමුත් එම උච්චාරණ නොවේ, එම උච්චාරණ නොවේ, එකම විහිළු පවා විහිලු වැනි, නමුත් ඒවා එක හා සමාන නොවේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අධ්යක්ෂවරයා සැලසුම් දෙකක් නිර්මාණය කර ඇති බව අපට කියන්න පුළුවන්. ඒවා එකිනෙක හා සම්බන්ධ නොවේ. මෙන්න - සාමාන්‍ය ජනයාගේ සැබෑ ලෞකික ජීවිතය, එහි - 18 සහ ඊට වැඩි ආදර තරුණියන්ගේ "උත්කෘෂ්ට" සිහින, මිත්‍යාවන්, ආදර කතා සහ වෙනත් "බුද්ධිමත් විකාර". අඳුරට යනවා සෑම අඳුරකටම යනවා. මෙම කාර්ය සාධනය රක්ෂිතය, පොතක් වන නමුත් රක්ෂිතය - රටක් වන අතර එය නොවේ. ආදිය. නමුත් ගැටලුව වන්නේ මෙය ඉහත සියල්ලම වීමයි, එය බොහෝ විට බුද්ධිමත් හා බහුකාර්ය විය හැකි අතර සමහර ආකාරවලින් පවා පිරිපහදු කර ඇත (ඔහ්, මෙම සිනමාත්මක කළු සහ සුදු), නමුත් මෙය ඩොව්ලාටොව් නොවේ! සමහර විට මෙය ශෙන්කොච්, එය ඩොවෙලෝටව්ට පමණක් විස්තර කර ඇත්තේ ඔහුගේ "බීම ප්රාසය" යි. වායුගෝලය 70 දශකයේ සිට නොවන නිසා. 90 දශකයේ වායුගෝලය.

තෙවනුව, (දැනටමත් එහි සිටින විට, ඔවුන් මට ශෙනාචා වෙත කැඳවීමට නොදෙනු ඇත), මම යම්කිසි හිතාමතාම ප්රතික්ෂේප කරන සහ පිළිකුල්සහගත ස්වරූපයෙන් පෂ්කින්ගේ වචන අවලංගු කරන ලද බව කියමින්, සමහර විට මම නින්දා කරන ලදී. අබ්බඳතා තේරුම් ගත හැකි, විනෝදජනක සහ, සමහර විට, යෝග්ය සහ ස්වභාවිකය යන මේ සන්දර්භය තුළ වුවද, නාදය, මට සමාවෙන්න, නැත.

අවසානයේ. මම ඩොවෙලෝටට ආදරෙයි. සහ පුෂ්කින්. සංචිතය එහි සියලු මුවාවෙන් - සැබෑ සහ පොත යන දෙකම. නමුත් පැය 3.5 - මෙම විශේෂ අවස්ථාවෙහිදී එය ඉතා දිගු වේ. ස්ථිතික, නිශ්චල සහ අවාසනාවන්ත ලෙස (එය ඩොවෙලෝව් විසින් ඉටු කරන බව මම සිතන්නේ නැතැයි) මම සිතන්නේ නැත.

පොදුවේ මගේ කාර්ය සාධනය නොවෙයි. අනේ. : * (

අනික් අතට, මම දෙස බැලූ අයගෙන් සමාලෝචන කියවා බැලුවා (

අධ්යක්ෂක: සර්ජි සෙවනොච්

  පැය 3 විනාඩි 30 ක් ඇතුලත

ගායක ග්ලාන්කා, ඒ. ඇලියාබෙයිව්, I. ෂවර්ස්, රේ කොනිෆ් වාදක කණ්ඩායම, ෆ්රෑන්ක් සිනාත්රා විසින් රඟ දැක්වේ.

සර්ජි ශෙනෝනාක්: "සංරක්ෂණය පිළිබඳ නාට්යය ලියමින් සිටියදී, අපි සියල්ලෝම ඉතා සතුටට පත්ව සිටියෙමු. අපි උනන්දුවකින් සහ උනන්දුවකින් වැඩ කළා. අපට නම් ඩොව්ලැටොව් වැනි ලේඛකයෙකු හමුවීම සිදුවීමකි. ඔහුගේ රචනය බලවත් රංගභූමියක් අඩංගු වේ. ඔහු ඉතා දර්ශනීය ය. ඔහුගේ සංවාදයට සවන් දීමට, උච්චාරණය කිරීමට, මතකයේ තබාගත යුතු ය. මෙම කථාවේ කේන්ද්රයේ අභ්යන්තර අවපාතයේ තත්වයක සිටින බොරිස් ඇලිකානොව් ලේඛකයා වේ. විශ්රාම ගැනීම සඳහා ඔහු රක්ෂිතය වෙත ගොස් ඔහුගේ ජීවිතය නැවත සලකා බලයි. මෙය එක්තරා ආකාරයක දැඩි මත්පැන් පානයකි.

පුෂ්කින් අපේ කාර්යසාධනයේ සම කර්තෘ කෙනෙක්. පුෂ්කින් හරහා බොරිස් ඇලිකානොව් තමන්ගේ සම්බන්ධතා, සිතුවිලි, ක්රියාවන්, මතකයන් නිවැරදි බව තහවුරු කර ගන්නවා. ඔහු නව ජීවිතයක එළිපත්ත මත සිටගෙන සිටියි, සෑම දෙයක්ම වෙනස් කළ හැකි හෝ වෙනස් කළ නොහැකි තේරීමක්. නමුත් පුෂ්කින්ගේ කවි මෙම කතාව වෙනත් තලයකට ගෙන යයි. සර්ජි ඩොව්ලැටොව් පුෂ්කින් රක්ෂිතයේ කතාවක් ලිවීම ආරම්භ කිරීම වැදගත් ය. ඔප්පුව දැනටමත් සිදු කර ඇති විට මම එය දැනටමත් ඇමරිකාවේදී අවසන් කළෙමි.

සමාලෝචන

"සංචිතය". ඩොව්ලාටොව් සර්ජි. රංග කලාව පිළිබඳ ශබ්දාගාරය. ඩර්. ශෙනෝවාච් සර්ජි. (පූර්ව 12/23/2017) රක්ෂිතය; ප්‍රමාද වූ සෝවියට් කාලය චිත්‍රපට හෝ රූපවාහිනී වැඩසටහන් වලට වඩා වෙනස්ව නූතන නාට්‍ය කලාව කෙරෙහි එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි. යූරි පොග්‍රෙබ්නිච්කෝ හැරුණු විට, ඒ සඳහා මනෝභාවය ...

“RESERVE”, එස්. ෂෙනෝවාච්, STI, මොස්කව්, 2017 (9) මොනතරම් විශිෂ්ට, විශිෂ්ට කලාකරුවෙක්ද - සර්ජි ජී. කචනොව්. තරුණ ලිංගාශ්‍රිත රෝග කාරක කණ්ඩායමේ ඔහු පුහුණුකරුවෙකු ලෙස ක්‍රීඩා කරන මාමා කෙනෙකුගේ තත්වයේ සිටී. භූමිකාව - වයස් භූමිකාවන්, කුඩා හා තදින් විස්තර කර ඇත. ඒක පෙනුනේ ...

මොස්කව් කවුන්සලය හා මොස්කව් කලා රඟහලේ (වත්මන් ඇමෙරිකාවේ "නව අමෙරිකන්" නමින් හැඳින්වෙන) පැරණි "රුසියානු" සංඝටකයන් හතර දෙනාගෙන් "සංඝ්රනිකි" මොස්කව් ස්ටෙයින්ග්ස් අතුරින් පැරණිතම ඒවා විය.

  රඟහල චිත්‍රාගාරයේ නත්තල් පූර්ව මංගල දර්ශනයේදී තවත් පුදුමාකාර යුගල යුගල තිබේ: සූක්ෂම ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද සෝවියට් අතීතය සදාකාලික බවට හැරේ, නොවරදවාම අවංක සංවාදයන් ක්‍රියාවෙහි ප්‍රකාශිතභාවයට හානියක් නොකරයි, බලාපොරොත්තු සුන්වීම බලාපොරොත්තුව සමඟ අත්වැල් බැඳගනී, යථාර්ථවාදය මැජික් සමඟ අත්වැල් බැඳගනී: නාට්‍ය හා වචන.

සර්ජි ඩොව්ලලොව්ගේ ජනප්රියතාව අඩු කරගත නොහැකිය. කෙසේවෙතත්, "ප්රොටොකෝලය" - "ඩොට්ලෙට්වර්" පෙළපෙන්වන සංචාරකයින් මෙන්, පුස්කින් හා ලර්මන්ටොව්ගේ ද්විත්වය ගැන කල්පනා කළ හැකිය. සර්ජි ඩොව්ලැටොව්ගේ කතාව “රක්ෂිතය” 1977 දී ආරම්භ කරන ලද අතර එය කතුවරයා 1983 දී නිව්යෝක් නුවර යූඑස්එස්ආර් වෙතින් ඉවත්වීමෙන් පසුව සම්පූර්ණ කරන ලදී. අනුස්මරණ කෞතුකාගාරයේ සංචිතයට මඟ පෙන්වීමක් ලෙස ගිම්හානය සඳහා පිහිටුවා ගත් ලෙනින්ග්‍රෑඩ් ලේඛක බොරිස් අලිඛනොව් ගැන ඔහු පළමු පුද්ගලයාගේ සිට පවසයි. පුෂ්කින් "Mikhailovskoe", Pskov කලාපයේ. ප්රධාන චරිතයේ මූලාකෘති ලෙස, ඩොවෙලොව් සමඟ නිතරම වගේ, ලේඛකයාම ( කෙසේ වෙතත්, චරිතය ව්යාජ නාමයෙන් නම් කර ඇති කාරනය, සාහිත්ය විචාරකයන්ට වෙනත් ප්රොටොකෝලය යෝජනා කිරීමට ඉඩ දෙයි - ඩොවෙලෝව්ගේ සහෝදරයා ජෝසෆ් බ්ඩොස්කි; නමුත් මෙය එසේ ය, for තිහාසික නිරවද්‍යතාව පිළිබඳ ප්‍රකාශයක්).

කෞතුකාගාර කාර්ය මණ්ඩලය සහ ප්‍රාදේශීය කණ්ඩායම සමඟ අලිඛනොව්ගේ හමුවීම පිළිබඳ එදිනෙදා විහිළු වල කැලිඩෝස්කොපයක් ( සාහිත්‍ය අභිලාෂයන් සහ අධික ලෙස පානය කරන ලද වර්ගීකරණය කරන ලද අංගයක් සහිත එකම මාර්ගෝපදේශ) රාමු ( සහ, සමහර විට, විජ්ජාව) වීරයා තම බිරිඳ ටැටියානා (කැටරිනා වාසිලීවා) සහ ඇගේ දියණිය සමඟ ඊශ්‍රායලයට සංක්‍රමණය වීම පිළිබඳ ඛේදජනක කතාව.

ඇලිකොනොව්ට ඔහුගේ මවු භාෂාවට ඔහුගේ බැඳීම මගින් රට හැර යාමට අවසර නැත. කතාව අවසන් වන්නේ ඇලිකොනොව්ගේ එක්දින බංග්ලා සහ ටැන්යාගේ පළමු දුරකථන ඇමතුම විදේශ රටකින් විස්තර කිරීමෙනි.

« මම දුරකථනයෙන් පාවහන් නොමැතිව සිටගෙන නිහ was ව සිටියෙමි (...). මම ආයෙත් ඇහුවා: - අපි නැවත හමුවෙමුද? - ඔව්, ඔබ අපට ආදරෙයි නම්. (...) - ආදරය සමඟ එය සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්ද? ආදරය යනු තරුණයින් සඳහා ය. ක්රීඩකයන් සහ ක්රීඩකයන් සඳහා ... සහ මෙහි සියල්ලම සංකීර්ණයි. තවදුරටත් ආදරය නැතහොත් ඉරණම».

සර්ජි ෂෙනෝවාච්ගේ කාර්ය සාධනය ගද්‍යය නාට්‍යමය පිටපතක් බවට පරිවර්තනය කරයි. දෙවන පනතේ සමහර විට ගීත බවට හැරෙන පුෂ්කින්ගේ පද සමඟ මුල් පිටපතට පටහැනි නොවන ඩොව්ලාටොව් අතිරේක වේ: ඒවා සිදු කරනු ලබන්නේ සෝවියට් “රොක්ෆෝර්ට් හි ගැහැනු ළමයින්”, රක්ෂිතයේ කාර්ය මණ්ඩලයේ හුදකලා ආකර්ශනීය කාන්තාවන්, දේදුනු වර්ණවලින් සැරසී සිටින හමුදා හිතකාමී කාන්තා කණ්ඩායමක ය. .

ප්‍රසංගයේ අවසාන භාගයේදී, “සංරක්ෂණය” අවසන් වීමෙන් පසු, පුෂ්කින් ද ශබ්ද නගනු ඇත, නමුත් ඊට පසුව තවත් බොහෝ දේ සිදුවනු ඇත, “සංරක්ෂණය” රඟහල ආරම්භ වන අතර ෂෙනෝවාච් සංජානනය හා අර්ථ නිරූපණයෙන් ඉවත් වේ.

ඇලෙක්සැන්ඩර් බොරොව්ස්කිගේ අවම දර්ශනය කුඩා ලිංගාශ්‍රිතව බෝවන රෝගයක් “සාහිත්‍ය පදික වේදිකාවක්” බවට පත් කරයි - මම ඇත්ත වශයෙන්ම සුප්‍රසිද්ධ සුසාන භූමිය ගැන නොවේ, වචනාර්ථයෙන් ඇවිදින මාර්ග තිබේ: සමහර ඒවා වේදිකාවට නැමී ඇත, ඒවා තෝරාගනු ලබන්නේ කෞතුකාගාරයේ කාන්තා ගායනා කණ්ඩායම විසිනි, අනෙක් ඒවා සඳ එළිය පාරෙන් ඇද ගනු ලැබේ පුස්තකාලයේ ගැඹුරු විලක් මත, බිත්ති මත එල්ලෙන කොන්දේසි සහිත පුෂ්කින් සුදු පැහැති මැෂින් සහ කුටි අවකාශය අසීමිත ලෙස සෑදිය යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, වොල්කොව්ස්කි සුසාන භූමියේ ස්මාර්ට් බිම් සංකීර්ණය සමඟ ඇසුරු කිරීම අහම්බෙන් නොවේ: ඉහල ආරුක්කුවේ ප්රොලිග් දී, බ්රාවූරා ගීතය "නිව් යෝර්ක්, නිව්යෝක්" වෙත තරුණ තරුණියන් නටමින්, පහළින්, එම මඩ සහිත වැවේ ( සිගරැට් බට් සහ අනෙකුත් සුන්බුන් අතර සැඟවී, සිසිලන, වොඩ්කා ඉතිරි කිරීමේ බෝතල්) වීරයා බොහෝ දුරට මිය යයි: 1990 ගණන්වල මුල් භාගයේ සිට ෂෙනෝවාච් සමඟ වැඩ කළ ලිංගාශ්‍රිතව බෝවන රෝග පිළිබඳ වඩාත් “වැඩිහිටි” චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන සර්ජි කචනොව් විසින් රඟපෑ අලිඛනොව්, මලයා බ්‍රොනායා හි රඟහලේ කලාත්මක නායකත්වයේ කාලයේ සිටම, ජලය මත පැතලි වී, අත නොතකා හැරියේය. ඊට පස්සේ ඔහුගේ කදිම සංවාදය ඇරඹෙයි - වචන ( වචන ... වචන!) ජීවියෙකුගේ ශරීරයක් ගැළවීමක් මෙන්, සෙමින් නමුත් නිසැකවම නැවත ජීවනයට පැමිණෙන මෙන්.

මුලදී, මෙය ශාලාවක් බවට පත් කරන ලද ඒකපුද්ගල කථාවක් වන අතර ඉතා දීර් speech කථාවක් කිසිදු “විශේෂ ප්‍රයෝගයක්” නොමැතිව සිදු කරයි: මිනිසෙක් වාඩි වී, කකුල් දෙදරවා, කතා කරයි, නමුත් කචනොව් පමණක් අවධානය යොමු කරන ආකාරයටම එය අපූරු ය. පසුව, අලිහන්වොව්ට "මහජන සාමයේ ද්වේෂසහගත උල්ලංඝනය කරන්නා" (Valery Markov) විසින් ප්රථම මත්පැන් පානයට එකතු විය (ඩැනියෙල් ඔබුකොව්) මෙගාෆෝනයේ සිත් ඇදගන්නාසුළුය. තව දුරටත් මූර්ති සංයුතියක් නව අමුත්තන්ගෙන් පුරවනු ඇත - මිෂා සොරොකින් විසින් “විකාර, කාරුණික සහ ව්‍යාකූල” (දිමිත්‍රි මැට්වීව්) සහ ඔහුගේ අසල්වැසියා වන ටොලික් (ඇලෙක්සැන්ඩර් මෙඩ්විඩෙව්), ලෙනින්ග්‍රෑඩ් සහෝදරවරු ඊළඟට පැමිණෙනු ඇත - ප්‍රබන්ධ ලේඛක සහ සංචාරක මඟ පෙන්වන්නා වන පොටොට්ස්කි (ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙව්) සහ ඔහුගේ මිතුරා “පිරිසිදු දැනුමේ දක්ෂතා” මිට්‍රොෆනොව් ( ලෙව් කොටින්; මෙම සියලු කාර්යභාරයන් ඉටු කරනු ලබන්නේ මෑත කාලීන සිසුන්, RATA හි ෂෙනෝවාච් පා course මාලාවේ උපාධිධාරීන් වන අතර ඔවුන් “සංචිතයේ” වැඩ කරන බවට විශ්වාසයෙන් ප්‍රකාශ කරති.).

පළමු ක්‍රියාව පිරිමි බූස් එකක් වන අතර එය රෙට්රෝ ස්ථාපනයකින් ආරම්භ වන අතර ඩොව්ලැටොව් 1970 දශකයේ විචිත්‍ර මතකයක් වන අතර එය එකම දර්ශනයක සිදුවන “මොස්කව් - පෙටුෂ්කි” නම් අපූරු රිද්මයයි. කෙසේවෙතත්, ක්රියාවලිය තුළ, සාමූහික වේශ්යාව උත්තරීතර මහිමය ලබා ගනියි; “කඩාවැටීමේ හැඟීම”, ශෝකය, “නාට්‍යමය තත්වයේ දාමය”, වාරණයට එරෙහිව මත්පැන් පානය කරන මෙම මූර්ති පාහේ පිරිමින්ගේ වේදිකාව පිහිටා තිබේ. ඔව් පාහේ “සියල්ලන්ට එරෙහිව”), ස්වර්ගයට පඩිපෙළ බවට පත් වේ.

"සංචිතයේ" අතීත කාලය ගැන: සෑම විටම ෂෙනෝවාච් හි (මෑත සමාලෝචනයේදී මා විසින් ලියන ලද), නාට්‍යය පළමු සීනුවට පෙර ලොබියේ ආරම්භ වේ. සුදු වියළි වයින් සහිත විශාල කහ බැරලයක් ( එය 150 p සඳහා. රෝස පැහැති බර්මියුඩාවේ ඇස් කණ්ණාඩියට ගලා යයි. මිදියුෂ විශිෂ්ටයි. බර්මියුඩාව අධ්යක්ෂකවරයා වෙනුවට වැඳ පුදා ගනී. බාර්ල්ලේ මිලක් සහිත අතින් ලියන ලද පත්රිකාවක් අනෙකා වෙනුවට "). තිරය ​​මත, සෝවියට් පුවත් විකාශනය කිරීම. ප්රේක්ෂකයන් සමූහයක් තුල, මිනිසුන් අළු පැහැති සළුවක ඉගිලී සිටින විට සාධාරණ මිලකට සමizdat පොත් පිරිනමනවා. වේදිකාවේදී, දුම්කොළ, පැකට් සහ දුම්පානය පිළිබඳව දිලීර හා බියජනක ලේඛනවලින් අල්කානෝව් සතුව අව්යාජ, අවලංගු කර ඇති අතර, මාක්ලොව් ඉලේච් සමඟ සැබෑ සටහන් මෙන් මුළුමනින් ම වියැකී යනු ඇත.

සෝවියට් යුගය ඒ වන විටත් වෙහෙසට පත්ව ඇති බව මට දැනුනත්, එය ශාරීරිකව පාහේ දැනුනි - මුලදී කෝපයක් නොමැතිව නොවේ: ඒ සියල්ල ඇත්තෙන්ම විශිෂ්ටයි, නමුත් ඔබට සෝවියට් යුෂ කොපමණ ප්‍රමාණයක් තම්බා ගත හැකිද? විසිඑක් වන ශතවර්ෂයේ නාට්ය කලාවේ දී සාමාන්ය නළුවන්ගේ වයස අවුරුදු 20 ඉක්මවා යන්නේ ය කචනොව් ගණන් ගන්නේ නැත), පාරාවෝගේ ගීතයන් හෝ ටෙලිග්රාම් ස්ටිකරයක් මත, මම දන්නේ නැහැ, හොඳින් අවධානය යොමු කරන්න.

බ්රෂ්න්වෙව් එකතැන පල්වීම සහ වර්තමාන කාලය අතර ගුහා ගුහාවල දියමන්ති ලෙස ගණන් නොගත් බව පැහැදිලිය. උදාහරණයක් ලෙස, දෙවන ක්‍රියාවෙන් හාස්‍යජනක සංවාදය, අලිඛනොව් සහ මේජර් බෙලියෙව් අතර, ඔහු සංවාදයට කැඳවූයේ ( නිකිටා ඉසචෙන්කොව්; ඩොවෙලොව්ගේ කේබීජී නිලධාරියා ශෙනෝනාක්හි හමුදා නිලධාරියෙකි. මම සිතන්නේ වාර ගණනක් සඳහා නොව, දීප්තිමත් නිල් නිල ඇඳුමක නළුවෙකු ඇඳීමට අවස්ථාව ලබා දීම සඳහාය). « ආයතන උගන්වා, උගන්වා, නමුත් ඔවුන්ට දඬුවම් කළ හැකිය. ගොට් ගේ ෆාස්ට් වලට වඩා ඔබේ ගොනුව ශක්තිමත් වේ. අවුරුදු හතළිහක් සඳහා ප්රමාණවත් තරම් ද්රව්ය පවතී ... තවද මතක තබා ගන්න, අපරාධ නඩුවක් යනු වෙල්ට් සමග කලිසම් නොවේ. අපරාධ නඩුව විනාඩි පහකින් දී ඇත».

සිනහව යනු සිනහවක් වන අතර නරක ඇස්වල කඳුලු ගලා යයි: අප මංගල උත්සවයට යන අතරතුර, කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ට සහ වේදිකා ව්‍යාපෘතියේ කණ්ඩායමට එරෙහිව සාපරාධී නඩුවක් සුදු පැහැති නූල්වලින් මහනවා, ඔබ කොපමණ ප්‍රමාණයක් පානය කරනවාද යන්න අමතක කළ නොහැකිය.

කෙටියෙන් කිවහොත්, “ඒ” සහ “මේ” කාලය අතර අප්‍රසන්න සමාන්තරයන් ඕනෑ තරම් තිබේ, කෙසේ වෙතත්, සැබෑ රැප් සහ දියුණු සමාජ ජාල කොහිද? දිගු ගිම්හාන ඇල්කො-විනෝද චාරිකාවක පළමු තුනෙන් එක වන විට මම මගේම ආශාවන්ට සිනාසුණෙමි: wise ානවන්ත ෂෙනෝවාච් කොන්ක්‍රීට් සුමට ලෙස පරිවර්තනය කළ අතර, අවංකවම, සෝවියට් රෙට්රෝව කාලානුරූපී මානයකට යථා තත්වයට පත් කරමින්, අදෘශ්‍යමාන මාර්ග භාවිතා කරමින්. දෙවන ක්රියාව "ගැහැණු" වන අතර, පුෂ්කින්ගේ ඉන්ද්රජාලික චරිතය ( "ඇන්ටිලීල්" හි ඇනාස්ටසියා ඉමමෝවා හා ඔල්ගා කලඥනිකෝවා, ශබ්දාගාරයේ "පැරණි පදිංචිකරුවන්" සහ ඊයේ ශිෂ්යයන් වන ඊකේටර්නෝ කොපීලෝලෝ, ඩාරියා මිරිවීවා, මාරියා කොරෝටෝවා, වර්ර්වරා නසෝනා සහ එලිසවෙටා කොන්ඩකාකෝව්) - දැනටමත් පිරිසිදු අවකාශය, යුගයේ විස්තර පිළිබඳ කිසිදු අඩු පරෙස්සමින් ප්රතිසංස්කරණයකින් තොරව.

මෙම "සංරක්ෂණය" තුළ ඇලිකානෝව් ඩොවෙලෝව්ගේ හිමිකාර වීරයා මෙන් නොවේ. මට නම්, යතුරු ලියනයක සාහිත්‍ය හිමිකරු, ගිටාරයක් සහ හෙමිංවේගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක්, බේබදු දඩබ්බරකමක්, පරෙස්සමින් වෙස්වළාගත් විසංවාදයක් සහ සදාකාලික හොක්මාක්, සන්නාහයෙන් මෙන් විහිළු වලින් සැරසී, ඔහු වටා සිටින අන් අයගේ අඩුපාඩුකම් වලට ප්‍රතිචාර දක්වමින්, “විවාහ මංගල්යයේ est ානවන්ත අමුත්තෙකු” - අමාරුයි.

මෙය Kachanov / Zhenovach සමඟ නොවේ. ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය තුළ, කතුවරයාගේ "ප්‍රකාශ" විධිමත් ලෙස පිළිපැදීමෙන් ( ගිටාරය, කාන්තාවන් යටත් කර ගැනීම සහ හිතාමතාම බුද්ධිය ප්‍රකාශ කිරීම) ඇලිකොනෝව් වැඩිහිටි විය. කටුක හා කුතුහලයෙන් පිරුණු අයුරින් කම්පා කරවන ඉස්සරෙකු වෙනුවට.

"රක්ෂිතය" නටබුන් වීරයෙක් මෙසේ කියයි: " මම නිදිමත දිගු ඉවසිලිවන්ත ධීවරයෙකුට පිටසක්වළ වෙමි"- අලිකානොව් කචනෝවා / ෂෙනෝවාච් ධීවරයෙකුට සමාන ය: හිස් පාද, ඉබාගාතේ සිනහව, නිහ back පසුබිමක. මෙය සාමාන්යයෙන් ධීවරයාගේ ම්ලේච්ඡත්වය නොව, මිථ්යා ධාර්මික කිං, ශුද්ධ වූ ග්රාල් රහස රැක ගැනීමයි. පුෂ්කින්ගේ උරුමක්කාරයා කෙළින් නොවේ. නමුත් එකම රුධිරයේ මිනිසෙකි. ඇලිකානෝව්ගේ පරාවර්තනය තව තවත් සුරක්ෂිතයි කියා පෙනෙන්නේ නැත: " පුෂ්කින්ගේ ඔලිම්පික් නොසැලකිල්ල සම්බන්ධයෙන් මම වඩාත් උනන්දු විය. ඕනෑම දෘෂ්ටිකෝණයක් පිළිගැනීමට හා ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුගේ කැමැත්ත. අන්තිම ඉහළ වාස්තවිකත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ නොසැලෙන ලුහුබැඳීම. මාර්ගය හා විලෝපිකයා සහ ගොදුර ආලෝකමත් කරන සඳ මෙන්. රාජාණ්ඩුවෙකු නොවේ, කුමන්ත්‍රණකරුවෙකු නොවේ, කිතුනුවකු නොවේ - ඔහු කවියෙකු, බුද්ධිමතෙකු පමණක් වූ අතර පොදුවේ ජීවිතයේ චලනය ගැන අනුකම්පා කළේය. ඔහුගේ සාහිත්‍යය සදාචාරයට වඩා ඉහළින් පවතී. එය සදාචාරය ජයගනිමින් එය ප්රතිස්ථාපනය කරයි. ඔහුගේ සාහිත්යය යාච්ඤාව හා ස්වභාවයට සමාන ය ... කෙසේ වෙතත්, මම සාහිත්ය විචාරකයෙක් නොවේ ...».

වසර ගණනාවකට පෙර, "ගම මාසය තුළ ගමෙහි මාසයේ" ශ්රේෂ්ඨ අනුවාදය වන "Pyotr Fomenko Workshop" නාට්යයේ දී, ශෙනෝනාක් ශිෂ්යයා බෙලියැවේස්ගේ වදන් සැඟවීමට පෙනී සිටියේය. අනෙක් බොහෝ නිෂ්පාදනයන් විශේෂ අවධානය යොමු කිරීමට වෙර දරයි. " මම ගොඩක් අමාරුයි, මට වාතය දිය යුතුයි. මට මුත්රා නැත, එය ඉතා කටුක හා ඒ අතරම පහසුය, දිගු ගමනක් යන, මුහුද හරහා යන මිනිසෙකු මෙන්: ඔහුට මිතුරන් සමඟ වෙන්වීම ගැන අසනීපයක් දැනේ, ඔහු රවටයි, මේ අතර මුහුද එතරම් is ෝෂාකාරී ය, සුළඟ ඔහුගේ මුහුණේ නැවුම්ව හමා යයි, රුධිරය ස්වකීය ශාරීරිකව නොසැලකිලිමත් වන අතර එය හදවතෙහි ඇති බැවිනි ...". කිරිල් පිරොගොව් ඔවුන් කොහේ හෝ පැත්තකට කතා කළ නිසා, බොහෝ දුරට තිගැස්මක් ඇතිව, පාහේ හැරී යන විට, කියූ දේවල වැදගත්කම වැඩි විය. “සංචිත කේතය” හා සමානයි.

මට මතකයි මධ්‍යස්ථානයේ සංවත්සර සන්ධ්‍යාව. 2006 සැප්තැම්බර් 3. වයස අවුරුදු 65 යි සර්ජි ඩොව්ලාටොව්. පසුව එඩ්වඩ් බොයවාක් හා රුසන් මලිකොව් ටොලියා සමඟ ඇලිකෝනොව්ගේ සමුගැනීමේ කථාව ඇතුළුව ඩොවෙලෝව්ගේ චේතනාවන්ගෙන් සමන්විත විය. ඔබ සිතන්නේ අපි ඔබව නැවත දකින්නෙමු කියාද? - ඔව්, මට විශ්වාසයි. නිසැකවම. "එවිට මම දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව විශ්වාස කරන්නෙමි." - අපි ඔයාව දකිනවා. දෙවියන් වහන්සේ ය". මෙම පරිච්ඡේදය "තද පැහැති" ලෙසින් අවධාරණය කෙරී ඇත. තවද, වචනයෙන් නිර්ලජ්ජිතව දක්නට ලැබේ. ෂෙනෝනාචු වේදනාව දුර්වල වී තිබේ නම්, මෙම වචන පිරික්සා බැලීම වැනි වචන ඒකාකාර ය, සහ එවැනි ඉදිරිපත් කිරීමකින් පමණි.

කුටියේ සිට ශාලාවට විසි කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක්, හදවතින්ම කටපාඩම් කර නොගත්, නමුත් පළපුරුදු සහ නිවැරදිව පවරා ඇති පුෂ්කින් පා text ය “පින්ඩ්මොන්ටි සිට” අවසාන තරඟයේ දී ශබ්ද නගයි. එය මුළුමනින්ම උපුටා දැක්වීමට මම මට ඉඩ දෙන්නෙමි: අන්තර්ජාලය කඩදාසි නොවේ, එයට ඕනෑම මුදලක් දරාගත හැකිය.

මෙන්න අපි ආලිකොනොව් ඩොවෙලොව්ව වැනි මුද්රානාත්මක චරිත ගුණාංග සහ විවේචනය කිරීමට උත්සාහ කරමු. නමුත් ෂෙනෝනාක් සිය අත් වලින් පොතක් සමඟ පැමිණෙන අතර, නැවත නැවත කියනු ලැබේ.

ඉහළ මට්ටමේ අයිතිවාසිකම් මම අගය නොකරමි

එයින් කිසිවෙකුට කරකැවිල්ල නැත.

දෙවිවරුන් එය ප්‍රතික්ෂේප කළ බවට මම පැමිණිලි නොකරමි

බදු වලට අභියෝග කිරීමේ මිහිරි ඉරණම මමයි

නැතහොත් එකිනෙකා සමඟ සටන් කිරීමට රජවරුන් සමඟ මැදිහත් වීම;

මට කුඩා දුකක්, මුද්රාව නොමිලේද?

පිස්සු දැම්මා, සංවේදී වාරණයක්

ජර්නල් සැලසුම් වලදී විහිලුකරුවන්ට බාධා කරයි.

මේ සියල්ල බලන්න, වචන, වචන, වචන.

අනෙක් අය, මට හොඳම දේ ආදරණීයයි;

තවත් එකක්, මට අවශ්‍ය හොඳම නිදහස:

රජු මත යැපෙන්න, ජනතාව මත රඳා පවතී -

එය අපට වැදගත්ද? දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ ය.

කිසිවෙකුට

වාර්තාවක් දෙන්න එපා, ඔබට පමණයි

සේවය කරන්න, කරුණාකරලා; බලය සඳහා, සවිය සඳහා

හෘදසාක්ෂියක් නැත, සිතුවිලි, බෙල්ලක් නැත;

ඔහු එහා මෙහා ඇවිදිමින්,

අලංකාරත්වය,

කලා කෘති හා දේවානුභාවයෙන් ඉදිරියෙන්

චිත්තවේගවල ප්රීතියෙන් ප්රීතියෙන් වෙවුලන්න.

- මෙන්න සන්තෝෂය! ඒක හරි ...

එය එතරම් සරල බව පෙනේ.