ඡායාරූපවල ලෙනින්ග්රාඩ් 60 x.

නිවස / මනෝවිද්යාව

විකුණුම්කරුවන් නොමැතිව වෙළඳාම යනු විශ්වීය විශ්වාසයේ කොමියුනිස්ට් පදනමක් මත සමාජ සම්බන්ධතා පරිවර්තනය කිරීමේ වැඩසටහනක කොටසකි. කෙසේ වෙතත්, භාණ්ඩ සඳහා දුර්වල ලෙස සකසන ලද ඇසුරුම් පද්ධති සහ සොරකම් පිළිබඳ කරුණු හා සම්බන්ධ අලාභයන් ජාලය පුළුල් වීම වළක්වාලීය.

කෘෂ්චෙව් යුගයේ තාක්ෂණික නවෝත්පාදනය ස්වයංක්‍රීයකරණය ලෙස සැලකිය හැකි අතර එමඟින් සැන්ඩ්විච්, පයි සහ සොසේජස් ආදිය වෙළඳාම් කරන ලදී. ඔවුන්ට සාර්ථකව වැඩ කළ හැක්කේ නිශ්චිත බරක් සහ නිෂ්පාදන ප්‍රමාණයක් සමඟ පමණක් වන අතර එය නිරීක්ෂණය කිරීම තරමක් අපහසු විය. එහෙත්, “දියවන” කාලය තුළ, එවැනි ස්වයංක්‍රීය වෙනස්වීම් සං sign ාවක් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී:

"ඔබ ටෝකනය පහත් කළ විට, දිගු කටහ and කින් හා නාද වීමෙන් පසු, විවෘත කළ යකඩ පෙට්ටියෙන් වියළන ලද සැන්ඩ්විච් එකක් රැගෙන යා හැකිය. ප්‍රගතියක් පැමිණෙන බව පෙනෙන්නට තිබුණි. යම් දවසක නිසැකවම පැමිණෙනු ඇත."

1957 දී නෙව්ස්කි ප්‍රොස්පෙක්ට් සහ රුබින්ස්ටයින් වීදියේ කෙළවරේ ස්වයංක්‍රීය ආපන ශාලාවක් විවෘත විය.

ඒ අතරම, රටේ නායකත්වය ආහාරපාන සැපයීම ස්වයං සේවා පමණක් නොව, ආහාර පිසීම සහ ආහාර සංවිධානය කිරීම සම්බන්ධයෙන් පුරවැසියන්ගේ මහජන පාලනය ද හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කළේය. 50 දශකයේ දෙවන භාගයේ පෙනී සිටි විකුණුම්කරුවන් නොමැතිව බුෆේ වල මෙම අදහස් මුලින්ම ක්‍රියාත්මක විය.
ලෙනින්ග්‍රාඩ්ස්කායා ප්‍රව්ඩා ලියා ඇති පරිදි, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් සූපශාස්ත්‍ර හා රසකැවිලි නිෂ්පාදන වන “කෝපි සහ තේ කෑන්” සහිත මේසයක් නියෝජනය කළහ. සෑම නිෂ්පාදනයක් ගැනම මිල දර්ශකයක් තිබුණි. නරඹන්නා විසින්ම නිෂ්පාදන රැගෙන මුදල් දමා වෙනස ගෙන ගියේය. බලධාරීන්ගේ නියෝජිතයන් සෑම ආකාරයකින්ම සහයෝගය දැක්වීමට උත්සාහ කළ අතර, බොහෝ දුරට වචනයෙන් කිවහොත්, ආහාර සැපයීමේදී “කොමියුනිස්ට්වාදයේ පැළ” ය.

1963 දී එවකට නගරයේ ප්‍රධානියා වූ වී. අයිසෙව්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් විධායක කමිටුවේ සැසිවාරය ප්‍රසිද්ධියේ පැසසුමට ලක් කළේ වාසිලීව්ස්කි දූපතේ නව භෝජන ක්‍රම හඳුන්වා දීම පිළිබඳවය. එහිදී “ස්වයං ගණනය කිරීමේ මේසයක් සංවිධානය කරන ලද අතර එය ඉතා අලංකාර ලෙස සේවය කළ තේ මේසයකි. ආගන්තුකයා තමාටම සේවය කරන අතර ඔහුගෙන් ගෙවිය යුතු මුදල වහාම අත්හරියි. ”
එහෙත් පොදු ආහාර සැපයුම් ව්‍යාපාරවල එවැනි ක්‍රියාකාරීත්වයකට සම්පූර්ණයෙන්ම මාරු වීම දුෂ්කර විය. බොහෝ කෑම කාමරවල ප්‍රමාණවත් උපකරණ තිබුණේ නැත. නිතර හා සොරකම්. එනම්, ගැටළු, සාරාංශයක් ලෙස, විකුණුම්කරුවන් නොමැති වෙළඳසැල් වල සමාන විය.

1960 දශකයේ මුල් භාගයේදී, ලෙනින්ග්‍රේඩර්ස් ඇතුළු සෝවියට් ජනතාව ක්ෂණික කෝපි සමඟ දැන හඳුනා ගත්හ. “විද්‍යාව හා ජීවිතය” සඟරාව 1966 දී මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: “විද්‍යාවේ හා තාක්ෂණයේ ප්‍රගතිය කෝපි ලෝලීන්ට නව්‍යකරණ දෙකක් ඉදිරිපත් කළේය - ක්ෂණික කෝපි සහ එක්ස්ප්‍රස් යන්ත්‍ර.” කෝපි කෝප්පයක් නව ජීවන රටාවක ලකුණක් බවට පත්වෙමින් තිබුණි.

යෞවන ආපනශාලා එතරම් වැදගත් නොවීය. තරුණ තරුණියන්ගේ නිදහස් කාලය සංවිධානය කිරීමට ඔවුන් උපකාරී වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරිණි. 1962 ජනවාරියේ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි පොල්ටාවා වීදියේ කවියන්ගේ ආපන ශාලාවක් විවෘත කරන ලද අතර 1963 දී පමණක් තවත් යෞවන කැෆේ 14 ක් නගරයේ විවෘත විය. 1963 සරත් In තුවේ දී රොව්ස්නික් නම් ආයතනයක් කේ. මාක්ස් මාවතේ අංක 45 නිවසේ පෙනී සිටියේය.

“මෙහිදී ඔබට කවියන්, රචනාකරුවන්, කලාකරුවන්, ක්‍රීඩා ප්‍රවීණයන් හමුවිය හැකිය,“ විහිලු සහ සම්පත්දායක තරඟ ”සඳහා සහභාගී වන්න.”

1960 දශකයේ මුල් භාගයේදී කෘෂ්චෙව් කෘෂිකර්මාන්තය පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් නතර විය. නිෂ්පාදන හිඟය කෙතරම් පැහැදිලිද යත් 1962 ගිම්හානයේදී මස්, කිරි, බටර්, බිත්තර සහ සීනි සඳහා මිල 25-30% කින් ඉහළ දැමීමට බලධාරීන්ට සිදුවිය.
කෙසේ වෙතත්, 1962 අගභාගයේදී පාන් සමඟ කඩාකප්පල් කිරීම් ආරම්භ විය. බලධාරීන් පවසන පරිදි මෙය සිදු වූයේ “නිර්දෝෂී පුරවැසියන් සත්ව ආහාර සඳහා පාන්, පිටි සහ ධාන්ය වර්ග මිල දී ගෙන ඇති බැවිනි. තත්වය සාමාන්‍ය තත්වයට පත් කිරීම සඳහා පාන් අලෙවිය සලාක කිරීමට තීරණය කරන ලදි - බේකරි නිෂ්පාදන කිලෝග්‍රෑම් 2.5 කට වඩා “එක් අතකින්” විකිණීම තහනම් විය.

ආයතන ස්පර්ශ කිරීම සහ ආහාර සැපයීම සීමා කිරීම. 1947 දී සෝවියට් ආපනශාලා සහ අවන්හල්වල කාඩ්පත් අවලංගු කිරීමෙන් පසුව, කළු සහ සුදු පාන් සරලව මේසය මත තබා ඇති අතර අමුත්තන්ට අවශ්‍ය පරිදි එය අනුභව කළ හැකිය. 1962 සරත් since තුවේ සිට, ආහාරපාන සපයන ආයතනවල පාන් නිල වශයෙන් ගෙවා ඇත - කැබැල්ලකට එක් කොපෙක් එකක්, එහි බර නොතකා. ඔහු මේස මත තබා නොව ඇණවුම් කළ පිඟාන සමඟ ගෙන ආවේය. ස්වයං සේවා ආයතනවල, පිටවීමේදී පාන් මිලදී ගැනීමට සිදු විය.

50 දශකයේ අග භාගයේ - 60 දශකයේ මුල් භාගයේ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් අවන්හල් බොහොමයක, ස්ටාලින්ගේ “ශ්‍රේෂ් style ශෛලිය” තුළ කැපී පෙනෙන පසුබිමක් තවමත් පවතී: ස්ටූකෝ මෝල්ඩින්, තල් ගස්, දැවැන්ත ගෘහ භාණ්ඩ. කෙසේ වෙතත්, මෙම විලාසිතාව 60 දශකයේ නිදහස් ලක්ෂණයෙහි සෞන්දර්යයට නොගැලපේ. එල්ඩාර් රියාසානොව් විසින් රචිත “පැමිණිලි කිරීමේ පොතක් දෙන්න” චිත්‍රපටයේ නව අවන්හල් ජීවිතයක් සෙවීමේ ඉතිහාසය පෙන්වා ඇත. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ බොහෝ නගරවල 60 දශකයේ මුල් භාගයේදී ද එවැනිම තත්වයක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

1963 දී ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි වොස්ටොක් අවන්හල ප්‍රිමෝර්ස්කි වික්ටරි උද්‍යානයේ විශාල ඉඩකඩ සහිත ශාලාවක් සහිතව අවම විලාසිතාවෙන් සරසා ඇති අතර මිනිසුන් දහසක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.

විසිවන සියවස යනු නව ද්‍රව්‍ය සෙවීමේ කාලයයි. නයිලෝන් වැනි ඒවායින් බොහොමයක් යුද්ධයට පෙර සොයා ගන්නා ලද නමුත් බටහිර රටවල පොලිමයිඩ් රෙදි 50 දශකයේ මුල් භාගයේ දී විලාසිතාවට පැමිණියේය. 1955 අගෝස්තු මාසයේදී “ලෙනින්ග්‍රාඩ්ස්කායා ප්‍රව්ඩා” පුවත්පත වාර්තා කළේ:
“... කෘතිම සම් කර්මාන්ත ශාලාව මේ වසරේදී ප්‍රගුණ කළේ නයිලෝන් සහ විස්කෝස් තන්තු වලින් උසස් තත්ත්වයේ ඇස්ට්‍රාකාන් නිෂ්පාදනය කිරීමයි. හිස් ආවරණ, කප්ලිං, කරපටි, කෘතිම ඇස්ට්‍රාකාන් වලින් සාදන ලද කබා ... හිම සහ වර්ෂාවට බිය නොවන අතර ඒවා කල් පවතින ඒවා වේ.
කෘතිම කරකුල් සඳහා පොරොන්දු වූ පිරිවැය විශේෂයෙන් ආකර්ෂණීය විය. එය ස්වාභාවික තත්වයට වඩා 10 ගුණයක් ලාභදායී වනු ඇතැයි සැලසුම් කරන ලදී.

60 දශකයේ සෝවියට් මිනිසාගේ වාග් මාලාවේ, නව නාමවල නම්, නව ද්‍රව්‍යවල නම් පිළිබිඹු කරයි: ඇනයිඩ්, ඇසිටේට්, බොලොග්නා, ඩැක්‍රොන්, ඩෙඩෙරොන්, කැෂ්මිලන්, ලෙදර් එතුම, කර්ටෙල්, ලැව්සාන්, මෙලන්, මෙරොන්, නයිට්‍රෝන්, ඕර්ලෝන්, ටෙරිලීන්, ට්‍රයැසිටේට්. රසායනික කෙඳි වලින් සාදන ලද ඇඟලුම් කෘෂ්චෙව් මෙන් එදිනෙදා ජීවන රටාව වෙනස් කිරීම සඳහා වැදගත් විය. ඔවුන් සංකේතවත් කළේ ඉක්මන්, effective ලදායී, නමුත් එදිනෙදා ගැටලුවලට බරපතල සංවර්ධන ඉදිරිදර්ශනයක් නොමැති වීමයි. 60 දශකයේ මුල් භාගයේ නව තට්ටු පහේ බ්ලොක් ඉදිකිරීමේ ප්‍රදේශවල “සින්තෙටික්ස්” යන සංකේතාත්මක නාමයෙන් සන්නාම වෙළඳසැල් පෙනෙන්නට පටන් ගැනීම පුදුමයක් නොවේ. මොස්කව්හිදී, එවැනි වෙළඳසැලක් 1961 සරත් in තුවේ දී ලෙනින්ග්‍රෑඩ්ස්කි මාවතේ ද, 1964 මුල් භාගයේ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි අංක 4 හි පිහිටි නිවොයිස්මායිලොව්ස්කි මාවතේ ද විවෘත විය.

සාප්පුවේ "සින්තටික්"

ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි පළපුරුදු රූපවාහිනී විකාශනයක සැසි මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයට පෙර 1938 දී පැවැත්වූවත්, රූපවාහිනී මධ්‍යස්ථානය ක්‍රමානුකූලව උපයා ගත්තේ 1948 දී පමණි. ඒ අතරම, පළමු රූපවාහිනී ග්‍රාහක KVN-49 පුරවැසියන්ගේ මහල් නිවාසවල දර්ශනය විය.
“රූපවාහිනී සහ ගුවන්විදුලි ලබන්නන්ගේ අවධානයට ... රූපවාහිනී (රූපවාහිනී චිත්‍රාගාරයක ලියාපදිංචි කිරීම නොසලකා) සහ ගුවන් විදුලි ප්‍රතිග්‍රාහකයන් ලියාපදිංචි කිරීම අනිවාර්ය වේ: ඔවුන් ජීවත් වන තැපැල් කාර්යාලවල පුරවැසියන් විසින්. ගුවන්විදුලි කට්ටල මිලදී ගත් දින සිට දින තුනක් ඇතුළත, රූපවාහිනී යන්ත්‍ර දින පහක් ඇතුළත ලියාපදිංචි කිරීමට යටත් වේ. ”
කෙසේ වෙතත්, පෞද්ගලික ජීවිතය පිළිබඳ මෙම පාලනය, 40 දශකයේ අග භාගයේදී හඳුන්වා දුන් අතර, දියවන මුල් අවදියේදී පවා සංරක්ෂණය කර තිබීම, ජනගහනයට එතරම් කරදරයක් නොවීය - බහුතරයක් පුරවැසියන්ට රූපවාහිනියේ පෙනුම පිළිබඳ සත්‍ය හැඟීමක් සැබෑ හැඟීමක් බවට පත්විය.

රූපවාහිනී තිරවල රූපය මුලින් කළු සහ සුදු පැහැයෙන් යුක්ත වූ නමුත් ඒවා අළු පැහැයෙන් යුත් නිල් පැහැයෙන් දිදුලන අතර එය “නිල් තිර” යන නව ප්‍රකාශනයකට මග පෑදූ අතර එය රූපවාහිනියේ වැඩ විස්තර කරන විට එක්තරා ආකාරයක පැහැදිලි කිරීමක් විය.
රූපවාහිනී එදිනෙදා ජීවිතයේ මාතෘකාව බවට පත්ව ඇති අතර වාර්ගික ජීවිතයේ තත්වයන් තුළ තමන් වටා අමතර පොදු අවකාශයක් නිර්මාණය කරයි. ඔහු සෑම පවුලකම නොසිටි බැවින් මිනිසුන් අසල්වැසියන් වෙත ගොස් "රූපවාහිනියෙන්" බැලීමට ගියහ. මෙම තාක්‍ෂණයේ ආශ්චර්යය සෑම කෙනෙකුටම මිලදී ගත නොහැක: “ටෙම්ප් -1” සඳහා රුබල් 2700 ක්, “ටෙම්ප් 2” - 2900, “ඇවන්ගාඩ්” - 2200, “ලුච්” - රූබල් 2400 (1947 මිල ගණන්). ඔවුන් වරින් වර සියයට 20 ක පමණ මිල කප්පාදුවක් සිදු කළ බව ඇත්තකි. 1953 සිට 1955 දක්වා ලෙනින්ග්‍රේඩර්ස් විසින් රූපවාහිනී යන්ත්‍ර 350,000 කට වඩා මිලදී ගෙන ඇත.

50 දශකයේ මැද භාගය වන තෙක් මොස්කව්හි පවා තිබුණේ එක් රූපවාහිනී වැඩසටහනක් පමණි. ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි වැඩසටහන් දෙකක් විකාශනය වූයේ 1963 දී පමණි. එක් වැඩසටහනක් සවස් වරුවේ පමණක් නොව දහවල් කාලයේදීද ක්‍රියාත්මක විය. නමුත් පොදුවේ ගත් කල, 50-60 ගණන්වල රූපවාහිනිය සතියේ දිනවල රාත්‍රී 7 සිට ආරම්භ විය ඉරිදා දිනවල දිවා සංදර්ශන තිබුණද බොහෝ දුරට ළමයින් සඳහා විය.

මෝටර් රථවල නිවස තුළ පැතිරීම හා සම්බන්ධ නව ආකාරයේ විවේක සඳහා, හිච්හිකිං ආරෝපණය කළ හැකිය. මෙම සංසිද්ධිය 50 දශකයේ අග භාගයේ දී බටහිර සිට සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවට පැමිණියේය. එවකට ඒ වන විටත් කාර් පසුකර යාමේ ගමන් අරමුණු සඳහා සංවිධානාත්මක භාවිතයේ තරමක් දියුණු ක්‍රමයක් තිබුණි. මෝටර් රථය නැවැත්වීමෙන් පුද්ගලයෙකු රියදුරුට විශේෂ ටෝකනයක් ඉදිරිපත් කළ අතර එමඟින් මාර්ගයෙන් කොටසක් ධාවනය කළ හැකිය. 60 දශකයේ ආරම්භය වන විට, හිච්හිකිං ව්‍යාපාරය සෝවියට් යථාර්ථයේ යථාර්ථයක් බවට පත්විය. උදාහරණයක් ලෙස ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හි එය ආරම්භ වූයේ 1961 දී වන අතර පළමු වසර සඳහා “ඇවොස්ටොප්” කූපනය මත ලෙනින්ග්‍රේඩර්ස් කිලෝමීටර් 150 දහසක් ගමන් කළ අතර 1963 දී - දැනටමත් කිලෝමීටර් මිලියන 10.5 කි.

වෘත්තීය සමිතිවල කලාපීය සංචාරක සභාවල මෙම අතිශය ලාභදායී ආකාරයෙන් ගමන් කිරීමට කැමති අයට “කවරයේ මෝටර් රථ නැවැත්වීමේ සලකුණක් සහිතව” පොත් ලබා දෙන ලදී. ඊට අමතරව, ඉතා සුළු ගාස්තුවකට, හිච්හිකිං රසිකයන් ගමන් සඳහා ටිකට් පත් මිලදී ගත්හ. සංවිධායකයින් යෝජනා කළ පරිදි මගියා රැගෙන ගිය රියදුරාට මෙම කූපන් පත් න්‍යායාත්මකව එකතු කර සංචාරක මණ්ඩලයට යවා විශේෂ ලොතරැයියක් දිනා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා ගත හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, මෙය වෙහෙසකාරී හා අකාර්යක්ෂම කාර්යයක් විය. රියදුරන්ට වඩාත් වාසිදායක වූයේ මුදල් වන්දි ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේම ව්‍යාපාරවල ගිණුම් දෙපාර්තමේන්තුවට “ඔටෝස්ටොප්” කූපන් බෙදා හැරීමේ ක්‍රමයයි. නමුත් මෙම අදහස ද දුෂ්කර විය.

කඳවුරු බැඳීම

1959 ගිම්හානයේ සිට ලෙනින්ග්‍රේඩර්ස් හට පැය 3 සිට මාස 1 දක්වා කාලයක් මෝටර් රථයක් කුලියට ගැනීමට අවස්ථාව ලැබුණි. අයදුම්කරුවන් පටිගත කිරීම දිස්ත්‍රික් ස්වයංක්‍රීය සංචාරක අංශවල සිදු කරන ලද අතර, 2 වන කුලී රථ උද්‍යානයේ මෝටර් රථ නිකුත් කරන ලදී (ග්‍රිබොයිඩොව් ඇළ, නිවස 5).

60 දශකයේ ආරම්භය දක්වා පොදු නර්තන තලවල පාලනය තරමක් තදින් පැවතුනි. බොහෝ ආකාරවලින්, එය 40 දශකයේ අග භාගයේ දී දිග හැරුණු විලාසිතාවන්ට එරෙහි උද් of ෝෂනයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වූ අතර, බලධාරීන් විසින් විශේෂිත ඇඳුම් විලාසිතාවක් පමණක් නොව, චලනය වන විලාසය ද, සියල්ලටම වඩා නැටුම්, ලාංඡනය ලෙස සලකනු ලැබීය. නිල වාචාල කතා වලදී, “බටහිර නැටුම්” නිරතුරුවම “අසභ්‍ය” ලෙස හෝ පා text යේ සාමාන්‍ය ශෛලිය අනුව “අසභ්‍ය” සහ “අසභ්‍ය” ලෙස සලකුණු කරන ලදී.

බටහිර නැටුම්වල සමහර කාමුක උප පද ගැන බලධාරීන් සැලකිලිමත් වූ බව පෙනේ, ඒවායින් බොහොමයක් ලතින් ඇමරිකානු සම්ප්‍රදායේ හැදී වැඩුණි. විසි ගණන්වල යුගයේ සිට දෘෂ්ටිවාදාත්මක ව්‍යුහයන් 50 දශකයේ සංස්කෘතික අවකාශයට ටැන්ගෝ කෙරෙහි සහ විශේෂයෙන් ෆොක්ස්ට්‍රෝට් කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් මාරු කළේය. ජෑස් සංයුතිය යටතේ සිදු කරන ලද බූගී-වෝගී යෞවනයන්ට “දූෂිත බලපෑමේ” කොන්දොස්තර ලෙස හැඳින්වූ අතර එය දේශපාලන අපරාධයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

1957 දී මොස්කව් නුවර පැවති තරුණ හා ශිෂ්‍යයන්ගේ ලෝක උළෙලෙන් පසුව, නර්තන සංස්කෘතියේ විවිධ ප්‍රකාශනයන් කෙරෙහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක පීඩනය සමනය කිරීමට බලධාරීන්ට සිදුවිය. ඔවුන් නැටුම් තට්ටුවල සෑම තැනකම ටැන්ගෝ සහ ෆොක්ස්ට්‍රෝට් වාදනය කිරීමට පටන් ගත්හ. එපමණක් නොව, සමහර ස්ථානවල දැනටමත් බටහිර රටවල රොක් රෝල් දැකගත හැකිය. මේ කාලය වන විට බලධාරීන් උත්සාහ කළේ නර්තන සංස්කෘතියේ නව අංග පැවතීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොව, මූලික වශයෙන් තරුණ පරිසරය තුළ ඔවුන්ගේ හඳුන්වාදීමට නායකත්වය දීමට ය.

“දෘෂ්ටිවාදාත්මකව සංයමයෙන්” ෆින්ලන්ත පාසල සහ හොප් හොප් - පොපල්, බල්ගේරියානු අයි-හහා, ට්‍රිනිඩැට් දූපතේ කැලිප්සෝ, ලිම්බෝ - ටොබැගෝ දූපත් කණ්ඩායම් නැටුම්, ග්‍රීක සර්ටාකි, ඇමරිකානු-කැනේඩියානු හාලි-ගාලි, ලතින් ඇමරිකානු චා චා ඒ අතරම මිත්‍රත්වය වැනි විශේෂ සෝවියට් නැටුම් නිර්මාණය විය. එය යුගල වශයෙන් වාදනය කරන ලද අතර, විලුඹ බිමට කඩා වැටීම, පැනීම සහ හැරීම. මිත්‍රත්වයට අමතරව, 60 දශකයේ දී හෙරින්ග්බෝන්, ඉන්ෆිස්, කැසෙනෝවා, ස්ලැග්හීප් වැනි යෞවනයන් පිරිනමන ලදී. කෙසේ වෙතත්, 60 දශකයේ මැද භාගය වන විට චාල්ස්ටන්, ජීඩීආර් වෙතින් අපනයනය කරන ලද ලිප්සි, දැන් පෙරළී ගොස් ඇති අතර එය අවිවාදිත නායකයින් බවට පත්විය.
කෙසේ වෙතත්, සමහර විට, නිල නර්තන තලවල ඔවුන්ට “නර්තන රටාවේ විකෘතිය” ගැන ප්‍රකාශයක් කළ හැකිය.

ඡායාරූප දෙකෙහිම වම් පසින් ඒ. ටාර්කොව්ස්කි. 1962

එසේ වුවද, නැටුම්වල “සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධත්වය” සඳහා දෘෂ්ටිවාදාත්මක ව්‍යුහයන්ගේ දිගුකාලීන අරගලය සෝවියට් ජනතාවගෙන් කොටසක් මේ ආකාරයේ විවේකය සඳහා නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ගොඩනැගීමට දායක විය. “පළාත් මනාලියන් සඳහා සාධාරණ” යැයි සමහරුන් විසින් ලේබල් කරන ලද වාසිලියෙව්ස්කි දූපතේ එස්. කිරොව් සංස්කෘතික මාළිගාවේ කිරිගරු Hall ශාලාව වඩාත් සංස්කෘතික ලෙනින්ග්‍රේඩර්වරුන් අතර විශේෂ කීර්තියක් අත්කර ගත්හ.

ඩී.කේ.කිරොව්

1959 නොවැම්බරයේදී ලෙනින්ග්‍රෑඩ් මංගල මාළිගාව රතු බලඇණියේ බැම්ම මත විවෘත විය. ඔවුන්ගේ විවාහය ලියාපදිංචි කළ පළමු යුවළට කම්හලේ ක්‍රියාදාම ඉංජිනේරුවරයෙකු වූ අතර ඔවුන්ට උපකරණ එසවීම හා ප්‍රවාහනය කිරීම සිදු විය. කිරොව්, මිහායිල් නසරොව් සහ ඇඹරුම් යන්ත ක්‍රියාකරු, කොමියුනිස්ට් ශ්‍රම බලකායේ සාමාජික ලියුබොව් ෆෙඩෝරෝවා.

ලියුබොව් ෆෙඩෝරෝවා උත්සවය සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටී

මාළිගාවේ විවාහ ලියාපදිංචි කළ හැකි වූයේ ප්‍රාදේශීය රෙජිස්ට්‍රාර් කාර්යාලවල විශේෂ ආරාධනා කිරීමෙන් පමණි. 60 දශකයේ දී රතු බලඇණිය බැම්ම මත ඔවුන්ට දෙවන විවාහයක් සංවිධානය කිරීමට අවසර නොලැබුණි.

1961 පෙබරවාරි මස අවසානයේදී, “වසන්තය” යන කාව්‍යමය නාමය සහිත මනාලියන් සැලෝන් එකක් අංක 2 නිවසේ සුවොරොව්ස්කි මාවතේ විවෘත කරන ලදී. ඉල්ලුම් කිරීමේදී දිස්ත්‍රික් රෙජිස්ට්‍රි කාර්යාලවල සහ විවාහ මාලිගාවල නිකුත් කරන ලද කූපන් පත් මගින් පමණක් එහි යාමට හැකි විය. අනාගත අලුත විවාහ වූ යුවළයන්ට මංගල ඇඳුම් සහ මංගල මුදු පමණක් නොව විකිණීම සඳහා ලබා ගත නොහැකි බොහෝ දේ මිලදී ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙන ලදී. ඒ අතරම, වංචනික ගෘහස්ථ භාවිතයක් ඇති විය. පුද්ගලයින් ලියාපදිංචිය සඳහා ඉල්ලුම් කළේ "වසන්තයට" ටිකට් පත් ලබා ගැනීමට සහ යම් හිඟයක් මිලදී ගැනීමට පමණි. විවාහයට පෙර එය ළඟා වූයේ නැත.

හැට ගණන්වල මතකයන් 40 දශකයේ - 50 දශකයේ මුල් භාගයේ පිරිමි විලාසිතාවේ අංගයන් විස්තර කිරීමට උපකාරී වේ: කළු, වඩාත් සුදුසු ද්විත්ව පියයුරු සහිත, ඇඳ ඇති කබාය, සුදු සිල්ක් ස්කාෆ්, නම්‍යශීලී වීසර් සහිත අළු පැහැති බුකලිෂ් තොප්පියක්, කමිසයක කරපටි වල ඉරි සහිත කමිසයක්, පුළුල් කලිසම්, පාහේ දැල්වී, ඇලී තිබේ බූට්ස් මෙම නවීන පන්නයේ පරිසර හිතකාමීත්වය කැපී පෙනේ: ව්‍යාජ අලංකාරය, සාපරාධී නිර්භීතකම සහ “පෙරටුගාමී” ශෛලිය පිටපත් කිරීම.

1959 දී අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ අවයව යටතේ පොලිස් ආධාර බලකාය අහෝසි කරන ලද අතර ඒ වෙනුවට ව්‍යාපාර හා ආයතනවල සංචිත පිහිටුවන ලදී. අපරාධය මැඩපැවැත්වීම සඳහා මහජන බලමුලු ගැන්වීම නිසැකවම කොමියුනිස්ට්වාදය ගොඩනැගීමේ සමස්ත වැඩ සටහනේ කොටසකි.
සංවිධානයට ඇතුළු විය හැක්කේ “රැකියා ස්ථානයේ සහ නිවසේදී ආදර්ශයක්” ලෙස සේවය කළ හැකි පුද්ගලයින්ට පමණි; "විනයගරුක, ධෛර්ය සම්පන්න සහ පරාර්ථකාමී." උල්ලං tors නය කරන්නන්ට “මූලික වශයෙන් ඒත්තු ගැන්වීම සහ අනතුරු ඇඟවීම මගින් බලපෑම් කළ යුතු” බව විධිවිධාන අවධාරණය කරයි.

නගරවල පිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා සුපරීක්ෂකයන්ගේ ක්‍රියාමාර්ගයන් දඩයම්කරුවන්ගේ දරුණු ප්‍රතිප්‍රහාරයට ලක් විය. ස්වේච්ඡා සාම නිලධාරීන්ට පහරදීම් සහ ders ාතන පවා වාර්තා වී තිබේ.

සාස්තව්ස්කායා වීදියේ සුපරීක්ෂකයන්

ගෝර්කි උද්‍යානයේ මේස පන්දු එස්.එම්.කිරොව්

පෙට්‍රොපව්ලොව්කා හි ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වොල්රස්

සුබ නව වසරක් 1957!

ඡායාරූපය සහ පා text ය එන්. බී. ලෙබිනා විසින් රචිත “කොස්මොස් සහ ඉරිඟු යුගයේ දෛනික ජීවිතය”

ඊළඟට, අපි සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ අවසාන වසරවල ලෙනින්ග්‍රෑඩ් දෙස බලමු. මොස්කව්හි මෙන්, සෑම තැනකම වචනාර්ථයෙන් සොයාගත හැකි පෝලිම් සහ පෙළපාලි එම කාලය සඳහා සිරිතක් විය. එකල නගරය ජීවත් වූ දේ ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීම සඳහා 90 සහ 91 වසරවල ගත් පින්තූර දෙස බලන්න.

1991 මෙට්රෝ දුම්රිය ස්ථානයේ "ප්ලොෂාඩ් වොස්ටානියා" මිනිස්සු අයිස්ක්‍රීම් හෝ පයි පිටුපස සිටගෙන සිටිති.

ඒ වන විට නෙව්ස්කි තරමක් අවලස්සනයි ... වීදි විලාසිතා තවමත් වෙළඳපොළට අත තබා නැත ...

නමුත් 1990 හිඟය සමෘධිමත් විය! සෑම උදෑසනකම ඊස්ටර්න් ස්වීට්ස් සාප්පුව සුප්‍රසිද්ධ මොසෙයික් කේක් පිටුපස පෙලගැසී තිබේ.

සිනමා ශාලාවේ "කලාව" ද සමූහයකි! ඒවා වටින්නේ ඇයි? නිසැකවම චිත්රපටයේ නැත!

නමුත් 1991 දී ජනතාව ලැන්කොම්ට පහර දෙති!

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, එවැනි කඩිමුඩියක් සමඟ එහි උදුරා ගත හැකිද? 1990 දී විවෘත කරන ලද මෙම ගබඩාව.

නමුත් නෙව්ස්කි අතිච්ඡාදනය අසල! 1991 දී නගරයට දුම්කොළ කෝලාහල ඇති විය! දුම්කොළ හිඟය ගැන ජනතාව සෑහීමකට පත් නොවීය.

1990 වසර, හිස් කවුන්ටර් එලිසෙව්ස්කි සාප්පුව

ඊළඟට සිල්ලර වෙළඳසැලේ හැරීමයි.

මුළු නගරයම එකල පෝලිම්වල සිටියේය ... තවද කවුන්ටර ස්වයංසිද්ධව දර්ශනය විය. පොච්චම්ට්ස්කායා වීදියේ සිල්ලර වෙළඳසැලක පෝලිම්

පොච්ටැම්ස්කි පටුමගෙහි ද ... "ක්වාස්" සහ "අයිස්ක්‍රීම්" කුටිවල ඔවුන් කිසිසේත් ක්වාස් හෝ අයිස්ක්‍රීම් විකුණා නැති බවට අනුවාදයක් තිබේ.

කම්මල්කරුවන්ගේ පටුමග ලාච්චු වලින් පිරී ඇත. උතුරු රාජ්ය පෙට්ටිය දැකිය හැකිය - එය සිගරට් වෙළඳ නාමයක් විය.

ෆයිව් කෝනර්ස් හි සාගොරොඩ්නි මාවතේ වයින් සාප්පුවක වොඩ්කා සඳහා පෝලිම්.

1 වන සෝවියට් වීදියේ කුටි.

වාසිලියෙව්ස්කි දූපතේ දුම්කොළ සඳහා පෝලිම්.

ඔස්ට්‍රොව්ස්කි චතුරශ්‍රයේ පළමු වෙළෙන්දෝ බෝනික්කන් විකුණති

අයිස් ක්‍රීම් විකිණීමට පෙර කසාන් ආසන දෙව්මැදුරේදී.

1990 "නෙව්ස්කි ප්‍රොස්පෙක්ට්" යන මෙට්‍රෝ දුම්රිය ස්ථානය අසල වැටෙහි මිනිසුන් දැන්වීම් කියවමින් සිටිති. ඔව්, කවුරුහරි දැන්වීම් කියවන කාලයක් තිබුණා.

තවමත් වැඩ කරන ටිකට් කාර්යාලය "Aeroflot".

ලෙන්ෆිල්ම්ගේ මළුවේ

වීදියේදී කෙනෙකුට ලෙනින් හතු බව මුළු රටටම ඔප්පු කර ඇති සර්ජි කුරියොකින් හමුවිය හැකිය.

සෝවියට් රූපවාහිනිය ක්‍රියා කළේ එලෙසිනි) ලෙන්සොවට් හි ටෙලිකුරිරා හි සත්කාරක නටාලියා ඇන්ටනෝවා. ටෙලිකොරියර් යනු සෙනසුරාදා සවස රූපවාහිනී වැඩසටහනක් වන අතර එය 1985 සිට 1993 දක්වා සහ 2004 සිට 2009 දක්වා ලෙනින්ග්‍රෑඩ් රූපවාහිනියේ (චැනල් ෆයිව් හි) විකාශය විය.

80 දශකයේ සියලුම වීරයන් දිවි ගලවා ගත්තේ නැත. 1990 අගෝස්තු 15 වන දින ලැට්වියාවේ මොස්ක්විච් හි දී අනතුරට ලක් වූ වික්ටර් ට්සෝයිගේ වළලන්න. වැලපීමේ තීරුව කොන්ඩ්‍රැටෙව්ස්කි මාවතේ ගමන් කරයි.

ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ සංවත්සරයේ අවසාන නිල සැමරුම වන ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි 1990 නොවැම්බර් 7. ඡායාරූපය ශාන්ත අයිසැක් චතුරශ්‍රයේ දී ගන්නා ලදී.

එහෙත් කොමියුනිස්ට් විරෝධී හැඟීම් එවකට ශක්තිමත් විය!

වසරකටත් අඩු කාලයකදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ආරක්ෂකයින් රාජ්‍ය හදිසි කමිටුවට විරෝධය දැක්වීම සඳහා චතුරශ්‍රයට පැමිණෙනු ඇත

සොබ්චක් එවකට මාස දෙකක ලෙනින්ග්‍රෑඩ් නගරාධිපතිවරයා වූ අතර යෙල්ට්සින්ට ක්‍රියාකාරී ලෙස සහාය විය. මෙම ක්‍රියාව 1991 අගෝස්තු 19 වන දින සිදු විය.

පසුදා අගෝස්තු 20 වන දින මාලිගාවේ චතුරශ්‍රයට ගොස් හදිසි කාරක සභාවට තීරණාත්මක “එපා” යැයි පවසන ලෙස නගරවාසීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ සොබ්චක් ය.

ලෙන්සොවට් (මැරින්ස්කි මාළිගාව) හි රැලිය

ශාන්ත අයිසැක් චතුරශ්‍රයේ ට්‍රොලිබස් බාධක.

අගෝස්තු 91, පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්කා හි ලෙනින්ග්‍රෑඩ් රූපවාහිනී මධ්‍යස්ථානය අසල බාධකයක්

රූපවාහිනී ඉදිරිපත් කරන්නා වන ඇන්ටෝනෝවා රූපවාහිනී මධ්‍යස්ථානයේ බාධකයේ (මැද බංකුවක් ද බාධකයේ කොටසකි).

මෙන්න යෙල්ට්සින් ම ය

මාළිගා චතුරශ්‍රයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා 100 සිට 300,000 දක්වා පිරිසක් පැමිණියහ.

ශීත near තුව ආසන්නයේම කෙනෙකුට ලස්සන වීදි ආපන ශාලාවක දිවා ආහාරය ගත හැකිය.

අලි සංදර්ශනය නරඹමින්!

නැතහොත් බැලූන් අගය කිරීම!

වේලෝමොබයිල් පෙළපාළිය

ඇලෙක්සැන්ඩර් වත්ත අලුත්වැඩියා කිරීම ... 1991 වසර.

ඇලෙක්සැන්ඩර් උද්‍යානයේ ක්‍රීඩා පිටිය.

"ලෙනින්ග්රාඩ්. යෞවනයා", ඡායාරූපය ඊගෝර් ස්ටෝමාකින්

අද්මිරාල්ටෙස්කායා බැම්ම මත කියෝස්ක්. බෙල් කුඩ සෝවියට් සමයේ ඉතා විලාසිතාමය.

පුරාවෘත්තයට අනුව 90 දශකයේ මුල් භාගයේදී මෙම විහාරස්ථානය විශිෂ්ට කෞතුකාගාරයක් විය.

මානව හිමිකම් පිළිබඳ ලෙන්සොවට් කොමිෂන් සභාවේ (දකුණේ) සභාපති ව්ලැඩිමීර් අඩුෂෙව් සහ මෙම කොමිසමේ සාමාජික වඩීම් බුවෙවිච්, මහා මන්දිරයේ අභ්‍යන්තර බන්ධනාගාරයේ ලයිටිනි. විශාල නිවස ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කේජීබී කාර්යාලයයි

ඉතින් 1990 දී ස්මොල්නි බැලුවා

අසල ඇති "වනාන්තර කතාව" සාප්පු යන්න

නොව්ගොරොඩ් වීදියේ සෝවියට් සං signs ා වල විශ්මය ජනකත්වය

වොස්තානියා වීදියේ "පැව්ලොව්ස්කි හුවමාරුව", 1991. පැරණි 50-රූබල් සහ රුබල් 100 බිල්පත් ජනතාවගෙන් ඉවත් කර ගන්නා අතර, ඒ වෙනුවට ඔවුන් කුඩා හෝ නව 1991 බිල්පත් ලබා දෙයි. මුදල් දින තුනක් ඇතුළත වෙනස් කිරීමට සිදුවිය - ජනවාරි 23, 24 සහ 25. එක් පුද්ගලයෙකුට රුබල් 1000 කට වඩා වෙනස් කිරීමට නොහැකි වූ අතර, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ස්බර්බෑන්ක් හි ගිණුමෙන් ඉවත් වීමට හැකි විය - රූබල් 500 කට වඩා නැත. සමපේක්ෂකයින්, ව්‍යාජ වංචාකරුවන් සහ ජාවාරම්කරුවන්ට හදිසි ප්‍රතිසංස්කරණයක් සිදුවනු ඇතැයි උපකල්පනය කරන ලද නමුත් එය මූලික වශයෙන් සාමාන්‍ය පුරවැසියන්ට පහර දුන්නේය. 1991 අපේ‍්‍රල් මාසයේ දී සැබෑ රූබල් විනිමය අනුපාතය තුන් වතාවක් පහත වැටීමෙන් පසුව.

රෙට්රෝ ඡායාරූප සෑම විටම ඡායාරූප කලාවේ ඉතිහාසයේ ඉතා වැදගත් වනු ඇත. රෙට්රෝ වෙඩි අදට අදාළ වන අතර අනාගතයේ දී පින්තූරයක් ඇති තාක් කල් සහ මිනිසුන් කැමරාවෙන් ජීවිතයෙන් පින්තූර ගන්නා තාක් කල් මිනිසුන් උද්දීපනය කරනු ඇත. - මෙය කාලය හරහා යන ගමනකි. කැමරාව අවිනිශ්චිත ලෙස වෙඩි තබන අතර ඡායාරූපයට හිතාමතාම නිවැරදි කිරීම් සිදු නොකළේ නම්, එය සැබවින්ම සිදුවූ ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකිය.

අද, සෑම පුද්ගලයෙකුටම පාහේ ජංගම උපාංගයක කැමරාවක් හෝ කැමරාවක් තිබේ. මුළුමනින්ම උනන්දුවක් නොදක්වන හා මධ්‍යස්ථ මෙන්ම සැබෑ කලාකෘති මෙන්ම සෑම දිනකම මිලියන ගණනක් පින්තූර වෙබයේ දිස් වේ. එම ස්ථානය උසස් කලා ප්‍රදර්ශනයක හෝ කෞතුකාගාරයක ඇත. කෙසේ වෙතත්, වඩාත් මෑතකදී, කැමරාව සෑම පවුලකම නොතිබුණි. ඡායාරූප ඉතා ස්වල්පයක් වූ අතර, අවාසනාවකට මෙන්, මිනිසුන් උනන්දු විය හැකි ඡායාරූප බොහොමයක් තවමත් පුද්ගලික ඇල්බමවල තබා ඇත, වැසිකිලි හෝ අට්ටාල වල දූවිලි එකතු කරයි. අද ඩිජිටල්කරණය කර ඇති සහ ඕනෑම අන්තර්ජාල පරිශීලකයෙකුට ලබා ගත හැකි රෙට්රෝ ඡායාරූප විශාල උනන්දුවක් දක්වයි.

මෙන්න ඔබට තේරීමක් දැකිය හැකිය ලෙනින්ග්රාඩ්ගේ ඡායාරූප (දැන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්), පසුගිය ශතවර්ෂයේ 80 දශකයේ දී නිර්මාණය කරන ලද්දකි. හිටපු ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි පදිංචිකරුවන්ට මෙන්ම නගරයේ අමුත්තන්ට උතුරු අගනුවරට ගොස් spb.nochuem.ru හි නවාතැන් කුලියට ගත් අයට හුරුපුරුදු වීදි, වීදි, නිවාස, ඇළ මාර්ග, පාලම් සහ තවත් බොහෝ දේ සොයා ගත හැකිය. මෙම සමහර පින්තූර මෙම ස්ථානවල නවීන පෙනුමට වඩා කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් වේ. බොහෝ නිවාස ඔවුන්ගේ පෙනුම වෙනස් කර ඇති අතර, වීදි, රෙට්රෝ වෙඩි වල කාන්තාර පෙනුමට වඩා වෙනස්ව, දැන් සංචාරකයින්ගෙන් සහ නිමක් නැති කාර් දම්වැල්වලින් පිරී තිබේ.