ලියෝ චෙබුරාෂ්කා හුරු පුරුදු 5. චෙබුරාෂ්කාගේ යුදෙව් රහස්

සත්වෝද්‍යානයට පිවිසෙන අවස්ථාවේදීම ඔහුට අනපේක්ෂිත ලෙස ගැල්යා හමු විය.

හුරේ! චෙබුරාෂ්කා කෑගැසුවා. “ඉතින් ඔබ දැනටමත් සුවය ලබා තිබේද?”

මම සුවය ලැබුවා, - ගැල්යා පිළිතුරු දුන්නා. - මට දැනටමත් නිවසින් පිටවීමට අවසර දී තිබුණි.

ඔබට ටිකක් සිහින් බවක් චෙබුරාෂ්කා පැවසීය.

ඔව්, ගැහැණු ළමයා එකඟ විය. - මෙය ඉතා කැපී පෙනෙන ද?

නැහැ! - චෙබුරාෂ්කා කෑගැසුවේය. - පාහේ නොදැනී. ඔබ ටිකක් සිහින්. ඉතින් ටිකක්, ටිකක් ටිකක්, ඊටත් වඩා ටිකක් හොඳයි!

ගැල්යා වහාම සතුටු සිතින් සිටි අතර ඔවුන් දෙදෙනා සත්වෝද්‍යානයට ඇතුළු වූහ. ජානය සෑම විටම මෙන් අව්වේ වැතිරී පොතක් කියවයි.

ගැලියා චෙබුරාෂ්කාට පැවසුවේ “ඔහු මෙතරම් මහතයි කියා මම කවදාවත් නොසිතුවෙමි!”

ඔව්, චෙබුරාෂ්කා එකඟ විය. - එය හරියට උකස් සහිත සොසේජස් වගේ! .. හෙලෝ, ජෙනා! - චෙබුරාෂ්කා කිඹුලෙකු කෑ ගැසීය.

“මම ජෙනා නොවේ,” කිඹුලා අමනාප වී, දෙපා සහිත සොසේජස් මෙන් පෙනේ. මම වැලෙරා. මම දෙවන වැඩ මුරය වැඩ කරනවා. ඔබේ ජීන් ඇඳුමට ගියා. දැන් ඔහු එනු ඇත.

තරබාරු කිඹුලා කෝපයෙන් ඉවතට හැරී ගියේය. ඒ මොහොතේම ජෙනා සිය ස්මාර්ට් කබාය සහ ලස්සන තොප්පියක් පැළඳ සිටියේය.

හෙලෝ, - ඔහු කීවේ සිනාසෙමිනි. - මාව බලන්න එන්න!

අපි යමු - ගැල්යා සහ චෙබුරාෂ්කා එකඟ විය. ඔවුන් ඇත්තටම කිඹුලෙකු වීමට කැමතියි.

ජෙනාගේ මිතුරන් කෝපි පානය කළහ, කතා කළහ, විවිධ පුවරු ක්‍රීඩා කළහ. චෙබුරාෂ්කා සෑම මිනිත්තුවක්ම තම බල්ලා ගැන කීමට කෑගැසූ නමුත් එම අවස්ථාව ඉදිරිපත් නොවීය.

නමුත් කවුරුහරි දොර සීනුව නාද කළා.

ඇතුලට එන්න, ”ජෙනා පැවසීය.

විශාල-විශාල සිංහයෙක් කාමරයට ඇතුළු වූයේ පයින්-නෙස් සහ තොප්පියකින්.

ලෙව් චන්දර්, ඔහු තමා හඳුන්වා දුන්නේය.

කරුණාකර මට කියන්න, - අමුත්තා ඇසුවේ - කිඹුලෙකු මෙහි ජීවත් වන්නේ මිතුරන් අවශ්‍යද?

මෙන්න, - ජෙනා පිළිතුරු දුන්නා. - ඔහු මෙහි ජීවත් වේ. ඔහුට පමණක් මිතුරන් අවශ්‍ය නොවේ. ඔහු දැනටමත් ඒවා ඇත.

සමාවෙන්න! - සිංහයා සුසුම්ලමින් පිටවීම සඳහා ගියේය. - ආයුබෝවන්.

ඉන්න, - චෙබුරාෂ්කා ඔහුව නැවැත්තුවා.

ඔබට අවශ්‍ය කුමන මිතුරාද?

මම දන්නේ නැහැ, - සිංහයාට පිළිතුරු දුන්නා. - යාළුවෙක්, එච්චරයි.

එවිට මට පෙනේ, මට ඔබට උදව් කිරීමට හැකි වනු ඇත, - චෙබුරාෂ්කා පැවසීය, අප සමඟ විනාඩි කිහිපයක් වාඩි වී සිටින්න, නමුත් දැනට මම ගෙදර දුවන්නෙමි. හරිද?

ටික වේලාවකට පසු, චෙබුරාෂ්කා ආපසු පැමිණියේය; ඔහු වියළී ගිය ටොබික් වෙත යොමු විය.

ඒකයි මම අදහස් කළේ, ඔහු කිව්වා. - මම හිතන්නේ ඔබ එකිනෙකා වෙත ළඟා වේවි!

නමුත් මේ කුඩා බල්ලෙක්, - සිංහයා විරුද්ධ විය, සහ මම මොන තරම් ලොකු කෙනෙක්ද!

එය කමක් නැත, චෙබුරාෂ්කා පැවසුවේ, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ ඇයව ආරක්ෂා කරනු ඇති බවයි!

ඇත්ත තමයි, චන්ද්ර් එකඟ වුණා.

ඔබට කුමක් කළ හැකිද? ඔහු ටොබික්ගෙන් ඇසීය.

කිසිවක් නැත, ටොබික් පිළිතුරු දුන්නේය.

මගේ මතය අනුව, මෙය ද බියජනක නොවේ, ”ගැල්යා සිංහයාට කීවේය. - ඔබට අවශ්‍ය සියල්ල ඔහුට ඉගැන්විය හැකිය!

සමහර විට ඔවුන් නිවැරදියි, චන්දර් තීරණය කළේය.

හොඳයි, එහෙනම් ඔහු ටොබිකුට කිව්වා, මම ඔබ සමඟ මිතුරු වීමට සතුටු වෙමි. ඔයා?

මම! - ටොබික් ඔහුගේ වලිගය තල්ලු කළේය. - මම ඉතා හොඳ මිතුරෙකු වීමට උත්සාහ කරමි!

නව හඳුනන අය කාමරයේ සිටි සියලු දෙනාටම ස්තූති කර සමු දුන්නා.

හොඳයි! - ඔවුන් පිටත්ව යන විට ගැල්යා චෙබුරාෂ්කාට ප්‍රශංසා කළේය. - ඔබ නිවැරදි දේ කළා!

ට්‍රිවියා! - ලැජ්ජාශීලී චෙබුරාෂ්කා. - ඒ ගැන කතා කරන්න එපා.

ගැල්යා හදිසියේම පැවසුවේ “අපේ නගරයේ තනිකම චන්ද්‍රා සහ ටොබිකොව් කී දෙනෙක් සිටිනවාද?” කියාය.

කොපමණ ප්රමාණයක් - චෙබුරාෂ්කාගෙන් ඇසීය.

බොහෝ, - ගැහැණු ළමයා පිළිතුරු. - ඔවුන්ට කිසිසේත් මිතුරන් නැත. ඔවුන්ගේ උපන් දිනය වෙනුවෙන් කිසිවෙකු ඔවුන් වෙත එන්නේ නැත. ඔවුන් දුකෙන් සිටින විට කිසිවෙකු ඔවුන්ගෙන් බේරෙන්නේ නැත.

ජීන් මේ සියලු දුක්ඛිත පූර්ව අනාවැකි වලට ඇහුම්කන් දුන්නේය. ඔහුගේ දෑස් වලින් විශාල විනිවිද පෙනෙන කඳුළක් පෙරළී ගියේය. ඔහු දෙස බැලූ චෙබුරාෂ්කා ද අ .න්නට උත්සාහ කළේය. නමුත් ඉතා කුඩා කඳුළු බිංදුවක් ඔහුගේ දෑස් අතරින් ගලා ආවේය. එය පෙන්වීමට පවා ලැජ්ජාවක් විය.

ඉතින් අපි කුමක් කළ යුතුද? කිඹුලා කෑගැසුවේය. - මට ඔවුන්ට උදව් කිරීමට අවශ්‍යයි!

මට උදව් කිරීමට අවශ්‍යයි! - චෙබුරාෂ්කා ඔහුට සහාය දුන්නා. - මට කණගාටු වන්නේ කුමක් ද? නමුත් කෙසේද?

ඉතා සරලයි, - ගැල්යා පැවසීය. - ඒවා සියල්ලම එකට හැරවීම අවශ්ය වේ.

ඒවා ගෙන යන්නේ කෙසේද? - චෙබුරාෂ්කාගෙන් ඇසීය.

මම දන්නේ නැහැ, - ගැල්යා පිළිතුරු දුන්නා.

මම දැනටමත් නිර්මාණය කර ඇත! - ප්‍රකාශිත ජෙනා. - දැන්වීම් අප වෙත ගෙන ඒම සඳහා ඒවා ලිවිය යුතුය. ඔවුන් පැමිණි විට, අපි ඔවුන් එකිනෙකා දැන හඳුනා ගන්නෙමු.

හැමෝම මෙම අදහසට කැමති වූ අතර මිතුරන් එසේ කිරීමට තීරණය කළහ. ඒවා නගර දැන්වීම් පුරා පැතිරෙනු ඇත. ඔවුන් වෙත පැමිණෙන සෑම කෙනෙකුම, ඔවුන් මිතුරෙකු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත. කිඹුලා ජීවත් වන නිවස මිත්‍රත්ව මන්දිරයක් බවට පත් කිරීමට තීරණය විය.

ඉතින්, - ජෙනා පැවසුවේ, - හෙට සිට වැඩට.

ප්‍රශ්නාවලිය

ඊ. උස්පෙන්ස්කි "කිඹුල් ජෙනා සහ ඔහුගේ මිතුරන්"

1.හීරෝස් නම .

විශාල කන් ඇති දුඹුරු සත්වයා. (චෙබුරාෂ්කා) අප්‍රිකානු කිඹුලා. (ජෙනා) පුංචි, හරිම බරපතල කෙල්ලෙක්. (ගැල්යා) කුඩා අපිරිසිදු බල්ලෙක්. (ටොබික්) උකුස්සන් සහිත සොසේජස් වැනි කිඹුලන්. (වැලෙරා) පයින්ස්-නෙස් සහ තොප්පියක විශාල-විශාල සිංහයා. (චන්දර්) පුංචි වේගවත් මහලු කාන්තාව. (ෂාපොක්ලියාක්) විශාල අළු මීයා. (ලැරිස්කා) ඩොක්ටර්. (ඉවානොව්) අපිරිසිදු පිරිමි ළමයා, ෂිර්කර්, සටන්කරුවෙක්. (ඩීමා) ජිරාෆ්. (ඇනී) දම් පැහැති තොප්පියක සහ රතු ධාවන පථයක කුඩා වඳුරෙක්. (මාරියා ෆ්‍රාන්ට්සෙව්නා) ප්‍රධානියා. (අයිවන් ඉවානොවිච්) කෝපාවිෂ්ට හා මෝඩ රයිනෝසරස්. (නෙස්ලිං) නිහතමානී හා හොඳින් වැඩුණු ගැහැණු ළමයෙක්, වටකුරු ශිෂ්‍යාවක්. (මරුසියා) අතේ සටහන් පොතක් ඇති උස රතු හිසක් සහිත පුරවැසියෙකි. (වාර්තාකරු)

2.ඔබ දන්නවාද?

1. ලේඛක ඊ. ඔස්පෙන්ස්කි කුඩා අවධියේදී ඔහු සතුව තිබූ ප්‍රියතම සෙල්ලම් බඩු 3 මොනවාද? (දැවැන්ත රබර් කිඹුලෙකු වන ජෙනා, කුඩා ප්ලාස්ටික් බෝනික්කෙක් ගැල්යා, කැත ප්ලෂ් සත්ව චෙබුරාෂ්කා)

2. විහිලු සත්වයා ජීවත් වූයේ කොහේද? (එක් නිවර්තන කලාපීය වනාන්තරයක)

3. සත්වයා චෙබුරාෂ්කා ලෙස හැඳින්වූයේ කවුද? (පළතුරු වෙළඳසැලේ අධ්‍යක්ෂ)

4. චෙබුරාෂ්කා ප්‍රධාන නගර සත්වෝද්‍යානයට පිළිගත්තේ නැත්තේ ඇයි? පළමුව, සත්වෝද්යානය පිරී ඉතිරී ගිය අතර, දෙවනුව, චෙබුරාෂ්කා විද්‍යාවට සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා මෘගයෙකු බවට පත්විය. එය දැමිය යුත්තේ කොතැනදැයි කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත)

5. කිඹුල් ජෙනා වැඩ කළේ කොහෙන්ද සහ කවුරුන් විසින්ද? (සත්වෝද්යානයේ කිඹුලෙහි)

6. කිඹුල් ජෙනා වැඩ කරන ස්ථානයට පැමිණි විට කානේෂන් එකක එල්ලී සිටියේ කුමක් ද? (ඇඳුම් කට්ටලය, තොප්පි සහ වේවැල්)

7. කිඹුල් ජෙනාගේ වයස කීයද? (වයස අවුරුදු 50)

8. කිඹුල් ජෙනා සාමාන්‍යයෙන් නිවසේදී කළේ කුමක්ද? (මම පුවත්පත් කියවා, පයිප්පයක් දුම් පානය කර, සවස් වරුවේ මා සමඟ ටික්-ටැක් සෙල්ලම් කළෙමි)

9. කිඹුල් ජාන අමතන්න. (බිග් පේස්ට්‍රි වීදිය, ගොඩනැගිල්ල 15, ගොඩනැගිල්ල "එස්")

10. ගැල්යා දැරිය වැඩ කළේ කොහේද? (ළමා රඟහලේ)

11. චෙබුරාෂ්කා වැඩ කළේ කොහේද? (වට්ටම් සාප්පුවක)

12. වැඩ කරන අතරතුර ඔහු කළේ කුමක්ද? (කවුළුව තුළ සිටගෙන ගමන් කරන්නන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය විය)

13. චෙබුරාෂ්කාගේ නිවස කුමක්ද? (පැරණි දුරකථන කුටිය)

14. චෙබුරාෂ්කා කිඹුලන් ජෙනා ඔහුව බැලීමට පැමිණි විට ඔහුට සැලකුවේ කුමක්ද? (කෝපි)

16. ගැල්යා ඇගේ හිස මත පැළඳ සිටියේ කුමක්ද? (කුඩා රතු බෙරෙට්)

17. තරුණ කිඹුල් ජෙනා සමඟ විවාහ වූයේ කොහේද? (නාට්‍ය කවයේ)

18. "ලිට්ල් රෙඩ් රයිඩින් හුඩ්" නාට්‍යයේ කිඹුල් ජෙනා රඟපෑවේ කවුද? (මිනිබිරිය)

19. ගැල්යා කොපමණ කාලයක් රෝගාතුරව සිටියාද? (උණ)

20. බල්ලෙකු සමඟ සිංහයෙකු සමඟ මිතුරු වූයේ කවුද? (චෙබුරාෂ්කා)

21. මීයා සිටියේ කොහේද? (කුඩා අත්බෑගයක)

22. ෂාපොක්ලියාක් එකතු කළේ කුමක්ද? (නපුරු ක්‍රියා)

23. කිඹුල් ජෙනා සහ චෙබුරාෂ්කා ක්‍රීඩා කළ ක්‍රීඩා මොනවාද? (ටික්-ටැක්-ටෝ, ලොටෝ)

24. කඩදාසි බෝලයකින් ඇගේ මුඛය පිරී තිබුණද වෛද්‍යවරයා ෂාපොක්ලියාක් දොරෙන් එළියට දැමුවේ ඇයි? (“මම විදේශිකයන්ට සේවය කරන්නේ නැහැ,” ඔහු පැවසීය.)

25. වඳුරා වැඩ කළේ කොහේද? (උගත් පුහුණුකරුවෙකු සමඟ සර්කස් එකක සිදු කරනු ලැබේ)

26. වඳුරාගේ මුඛයේ තිබුණේ කුමක්ද? (ගැජට්, ඉස්කුරුප්පු, සපත්තු පොලිෂ් පෙට්ටි, යතුරු, බොත්තම්, මකන සහ වෙනත් අවශ්‍ය හා රසවත් දේවල්)

27. ප්‍රධානියා තම මේසය මත වාඩි වී කඩදාසි කැබලි මත වම් සහ දකුණු පැත්තට තැබුවේ කුමක් ද? (“ඉඩ දෙන්න. අයිවන් ඉවානොවිච්.” “ඉඩ නොදෙන්න. අයිවන් ඉවානොවිච්.”)

28. ප්‍රධානියාගේ පාලනය කුමක්ද? (සියල්ල බාගෙට කරන්න)

29. මිත්‍රත්වයේ නිවස ගොඩනඟා ගත්තේ කවුද? (චෙබුරාෂ්කා, ගැල්යා, කිඹුල් ජෙනා)

30. කිඹුල් ජෙනා ඉදිකිරීම් ස්ථානයට පැමිණියේ කුමක්ද? (වෙස් මුහුණකින්)

31. වැටේ "අවවාදය, කෝපාවිෂ්ට බල්ලා" යනුවෙන් ලිව්වේ කවුද? (කැප්)

32. රාත්‍රී මංකොල්ලය අතරතුර ෂාපොක්ලියාක් නම් මහලු කාන්තාව කළේ කුමක්ද? (ඇය ඇගේ උඩු රැවුල පෝස්ටර් සහ පෝස්ටර් මත පින්තාරු කර, කුණු කසළ සොලවා, ඉඳහිට රාත්‍රී ගමන් කරන්නන් බිය ගැන්වීම සඳහා පුගච් එකකින් වෙඩි තබා ඇත)

33. ඉරිදා දිනවල ෂාපොක්ලියාක් රයිනෝව පෝෂණය කළේ කෙසේද? (බේගල්)

34. ෂාපොක්ලියාක් රයිනෝවෙන් බේරුණේ කෙසේද? (ගසකට නැග්ගා)

35. චෙබුරාෂ්කා නගරයේ කෝපාවිෂ්ට රයිනෝවකින් කිලෝමීටර් කීයක් ධාවනය කළාද? (15)

36. රයිනෝ සිරවී ඇත්තේ කොහේද? (පටු වීදිවල නිවාස අතර)

37. චෙබුරාෂ්කා දැන සිටි පදක්කම් තුන කුමක්ද? ("දියේ ගිලෙන අයගේ ගැලවීම සඳහා", "ධෛර්යය සඳහා", "වැඩ සඳහා")

38. ෂාපොක්ලියාක් නම් මහලු කාන්තාව ගසෙන් වෙඩි තැබුවේ කවුද? (මුළු ගිනි නිවන හමුදාව)

39. ඉදි කරන්නන්ට උදව් කළේ කවුද? (ජිරාෆ්, වඳුරා, ඩීමා පරාජිතයින්, මරුසියා, විශිෂ්ට ශිෂ්‍යාවක්)

40. වට්ටම් සාප්පුව තුළ ෂාපොක්ලියාක් අත්පත් කර ගෙන ඇත්තේ කුමක්ද? (භූමිතෙල් ලාම්පු යුගල දෙකක්)

41. වැටකින් වහලක් සෑදීමට ඉදිරිපත් වූයේ කවුද? (දැරිය මාරූසියා)

42. ප්‍රධාන ගොඩනැගිලි ගබඩාවෙන් නියපොතු ගෙන ආවේ කවුද? (චෙබුරාෂ්කා)

43. “මිත්‍රත්ව මන්දිරය” පින්තාරු කළේ කවුද? (කිඹුලා, ජිරාෆ්, වඳුරා සහ පිරිමි ළමයා ඩීමා)

44. ගාලියා චෙබුරාෂ්කාට නැවත කිව නොහැකි යැයි පැවසූ කවරෙක් ද? (මූසිකය එය වියළී,

මවුස් මූසිකයට ආරාධනා කර ඇත.

මීයන් වියළීම වානේ අනුභව කරයි-

ඇගේ දත් වහාම කැඩී ගියේය.

45. “මිත්‍ර මන්දිරය” විවෘත කිරීමේදී චෙබුරාෂ්කා පැවසූ කථාව කුමක්ද? ("හොඳයි, මට කුමක් කියන්නද? අපි සියල්ලෝම ඉතා සතුටු වෙමු. අපි ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකර, අවසානයේ එය සාදා ඇත්තෙමු! ඔව්, අපි බලා සිටිමු! හුරේ!")

46. ​​ෂාපොක්ලියාක් සහ ඔහුගේ පුහුණු මීයා වෙන කවරදාටත් වඩා සතුටින් සිටියේ ඇයි? (චෙබුරාෂ්කාගේ හිස මත ගඩොල් කැබැල්ලක් වැටී ඇති අතර එහි විශාල ගැටිත්තක් දිස් විය.)

47. “මිත්‍රත්ව මන්දිරය” ඉදිකිරීමේදී යමෙකු සමඟ මිතුරු වූයේ කවුද? (ජිරාෆ් වඳුරෙකු සමඟ. ඩීමා සමඟ මරුෂියා)

48. “මිත්‍ර මන්දිරයේ” සංවිධානය කර තිබුණේ කුමක්ද? (සමාජය)

49. චෙබුරාෂ්කාට සිදු වූයේ කුමක්ද? (ඔහුව සෙල්ලම් බඩු සමඟ බාලාංශයට යවන ලදි)

50. කොහොමද චෙබුරාෂ්කා, ජීන්. ගැල්යා පළිගන්නේ මහලු කාන්තාව ෂාපොක්ලියාක් ද? (ඔවුන් ඇයව ඔසවා තැබූ පැරණි ෂාපොක්ලියාක් වෙත බෝල මිටි තුනක් භාර දුන්හ. සුළඟ ඇයව බොහෝ දුරට ගෙන ගියේය)

සෝවියට් සිනමාව අසාමාන්‍ය චරිත ලොවට ඉදිරිපත් කළේය. ප්‍රසිද්ධ අධ්‍යක්ෂවරු වැඩිහිටි ප්‍රේක්ෂකයින් සඳහා චිත්‍රපට සඳහා වැඩ කළ අතර, සජිවිකරණ ශිල්පීන් කුඩා ඔක්ටෝබ්‍රිස්ට්වරුන් සහ පුරෝගාමීන් පුදුමයට පත් කරන්නේ කෙසේදැයි කල්පනා කළහ. කාටූන් වල නිර්මාතෘවරු පොත් කට්ටි භාවිතා කළ අතර පසුව තිරය මත ප්‍රකාශනය සොයාගත් සත්‍ය කථා නිර්මාණය කළහ. , “හොඳයි, විනාඩියක් ඉන්න!” වෙතින් වුල්ෆ් සහ හාවර්, ඔබේ දරුවන් ආදරය කරන චරිත ගණනය කිරීමට ඔබට බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත. සෝවියට් කාටූන් ව්‍යාපාරයේ පළමු මිථ්‍යා වීරයා වූයේ චෙබුරාෂ්කා - නොදන්නා සම්භවයක් ඇති නොදන්නා සත්වයෙකි.

මැවීමේ ඉතිහාසය

චෙබුරාෂ්කා නම ළමා කතුවරයකු විසින් ලියන ලද චරිත පොතකි. 1969 දී "කිඹුල් ජෙනා සහ ඔහුගේ මිතුරන්" කෘතිය පදනම් කරගෙන අධ්‍යක්ෂවරයා චිත්‍රපටය රූගත කළේය. පොතේ වීරයා කීර්තියට පත්වූයේ කුලිය තුළ ටේප් නිකුත් කිරීමෙන් පසුවය.

චෙබුරාෂ්කා අසාමාන්‍ය සත්වයෙකි. ඔහුට විශාල වටකුරු කන් දෙකක් ඇත, ශරීරය දුඹුරු පැහැති ලොම් වලින් ආවරණය වී ඇති අතර මෙම සත්වයාගේ ගැහැණු හෝ පුරුෂ ලිංගයද යන්න පැහැදිලි නැත. ඔහුගේ උපත සිදුවිය හැකි වූයේ නිෂ්පාදන සැලසුම්කරු ලියොනිඩ් ෂ්වාට්ස්මන් විසිනි. කාටූනය වෙනත් රටවල ප්‍රදර්ශනය සඳහා පරිවර්තනය කිරීමෙන් පසු ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකම ළමයින් චෙබුරාෂ්කා ඉගෙන ගත්හ. ඉංග්‍රීසියෙන් ඔහුගේ නම ටොප්ල්, ජර්මානු භාෂාවෙන් - කුලර්හෙන් හෝ ප්ලම්ප්, ස්වීඩන් භාෂාවෙන් ඩ්‍රැටන් සහ ෆින්ලන්ත භාෂාවෙන් මුක්සිස්. ඒ අතරම, චරිතයේ නිර්මාතෘ කවුදැයි දරුවන් දැන සිටියේ නැත.

චෙබුරාෂ්කා පිළිබඳ පුරාවෘත්තය පෙරවදනෙහි තිබියදීත්, එඩ්වඩ් usp ​​ස්පෙන්ස්කි පා readers කයන්ට සහතික වූයේ එය කිසිසේත්ම ළමා සෙල්ලම් බඩුවක් නොවන බවයි. නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පුවත්පත සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් ලේඛකයා පිළිගත්තේ තමා කෙසේ හෝ මිතුරෙකුගේ කුඩා දියණිය දෙස බලා සිටි බවයි. ගැහැණු ළමයා නිරන්තරයෙන් වැටී, වෙනත් කෙනෙකුගේ දිගු ලොම් කබායකින් සැරසී සිටියේය.

මෙම ක්‍රියාවන් දුටු ඇගේ පියා “චෙබුරානුලස්” යන වචනයෙන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අදහස් දැක්වීය. කුතුහලය දනවන කුඩා වචනයක් usp ​​ස්පෙන්ස්කිගේ මතකයට කඩා වැටුණි. පසුකාලීනව කතුවරයා සොයාගත්තේ “චෙබුරාෂ්කා” ශබ්දකෝෂයේ “වන්කා-වස්තංක” යන්නට සමාන පදයක් බවත් ඔහු බෝනික්කෙකු බවත්ය. චෙබුරාෂ්කාමි කුඩා ලී පාවෙන ලෙස හැඳින්වූ අතර එය අල්ලා ගැනීම සඳහා ගංජාකරුවන් විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලදී.

චරිතාපදානය සහ කුමන්ත්රණය

උපකල්පන පොතේ පෙරවදන මත පදනම්ව, එය පැහැදිලි වේ: කතුවරයාට කුඩා කාලයේ දී සමාන නමක් සහිත දෝෂ සහිත සෙල්ලම් බඩුවක් තිබුණි. වටකුරු ඇස්, විශාල කන්, කුඩා ශරීරයක් සහ කෙටි වලිගයක් ඇති අමුතු සතෙකු මෙන් ඇය පෙනුනි. චෙබුරාෂ්කා නිවර්තන වනාන්තරයේ ජීවත් වන බවට දෙමාපියන් දරුවාට සහතික විය. සත්වයා දොඩම් අනුභව කරන අතර, දිනක්, මංගල්යය සඳහා පලතුරු සහිත පෙට්ටියකට නැග, දරුවා ඒ තුළ නිදාගත්තේය. පෙට්ටිය වසා විශාල නගරයක සිල්ලර වෙළඳසැලකට භාර දෙන ලදී.

ගබඩාවේ අධ්‍යක්ෂක විසින් සොයා ගන්නා අවස්ථාවේ චෙබුරාෂ්කාගේ නම දිස්විය. හොඳින් පෝෂණය වූ සත්වයා නිරන්තරයෙන් වැටී ඇත - චෙබුරානාල්යා, අනෙක් අයට අනුව. ඔහුට වැටෙන්නේ නැතිව වාඩි වී සිටිය නොහැකි නිසා ඔවුහු ඔහුට විහිලු අන්වර්ථ නාමයක් ලබා දුන්හ. වීරයාගේ චරිතය මෘදුයි. දරුවා මිහිරි හා මිත්රශීලී, බොළඳ, මිත්රශීලී හා කුතුහලයෙන් යුක්තය. කුඩා නම ඔහුගේ ස්වභාවය විස්තර කරයි. බොහෝ දුරට අමුතු, නමුත් ආකර්ශනීය වීරයා කාටූනයේ ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ සහ චරිතවල සෙනෙහස ඇති කරයි.

අමුතු සතෙකුගේ කතාවේ දී ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ නිවර්තන කලාපයෙන් වෙනත් සතුන් සමඟ පදිංචි වීම සඳහා සත්ව උද්‍යානයක් සංවිධානය කිරීමට ය. නමුත් සත්වෝද්‍යානයේ නොදන්නා සත්වයෙකුට කුමන සතුන්ට ඉඩ දිය යුතුදැයි ඔවුන් දැන සිටියේ නැත. චෙබුරාෂ්කා සකසුරුවම් සාප්පුවක සිටින තුරු ඔහු අතින් අතට ගෙන ගියේය. මම ඔහුව මෙතනට හොයාගත්තා. ඔහු සත්වෝද්‍යානයේ වැඩ කළ අතර තනිව සිටියේය. මිතුරන් සොයමින් ජෙනා දැන්වීම් එල්ලා චෙබුරාෂ්කා හමුවිය. දැන් සමාගමක් සොයන සතුන්ගේ යුගලයක්. එයට සිංහ චන්ද්ර්, බලු පැටියෙකු වන ටොබික් සහ ගැල්යා ගැහැණු ළමයෙක් ඇතුළත් වේ. කාර්යයේ නිෂේධාත්මක ස්වභාවය වන්නේ අතින්-මීයා වන ලාරිසා හි හිමිකරු ය.

1966 සිට 2008 දක්වා කාලය තුළ එඩ්වාඩ් usp ​​ස්පෙන්ස්කි, නිෂ්පාදන කලාකරුවන් සමඟ එක්ව චෙබුරාෂ්කාගේ සහ මිතුරන්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් පිළිබඳ නාට්‍ය අටක් නිර්මාණය කළේය. 1970 ගණන්වල ළමා රූපවාහිනී හා ගුවන් විදුලි වැඩසටහන් කිහිපයක් ස්වීඩනයේ එකවර විකාශය විය. චෙබුරාෂ්කා සහ ජෙනා සහ ළමා සඟරා පිළිබඳ කථා ඇතුළත් ශ්‍රව්‍ය වාර්තා ජනප්‍රිය විය. සෝවියට් දේශයට සංචාරකයෙකු ගෙනා බෝනික්කන් සමඟ චරිත විදේශ ගත විය. චෙබුරාෂ්කා ඩ්‍රැටන් ලෙස නම් කළේය. ස්වීඩන් භාෂාවෙන් මෙම වචනය "පැකිලීම", "වැටීම" ලෙස පරිවර්තනය වේ.

කුතුහලය දනවන සුළු කාරණයක්: සෝවියට් රූපවාහිනියේ කාටූන් චරිත රූකඩයන් වූ අතර ස්වීඩනයේ රූකඩයන් විය. චරිත ගායනා කර ජීවිතය ගැන කතා කළ නමුත් දෙබස් අව්‍යාජ ඒවාට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය. චෙබුරාෂ්කාගේ ගීතය පවා බෙහෙවින් වෙනස් ය. අද ඩ්‍රූටන් යනු ස්වීඩන් සජීවිකරණයේ අංගයකි. නූතන දරුවන් එහි මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය දන්නේ නැත.

2001 දී ජපන් ජාතිකයින් කාටූන් වීරයා සොයා ගත් අතර 2003 දී ඔවුන් මෙම රූපය වසර 20 ක් පුරා සොයුස්මුල්ට්ෆිල්ම් වෙතින් ව්‍යාප්ත කිරීමේ අයිතිය මිලදී ගත්හ. “චෙබුරාෂ්කා අරේරේ” නම් සජීවිකරණ කාටූනය 2009 සිට ටෝකියෝ හි විකාශය විය. 2010 දී ඔස්පෙන්ස්කි පොත මගින් චරිතයේ සමාගම මිතුරන්ගෙන් සමන්විත විය. රූපවාහිනියෙන් ඔවුන් වීරයාගේ වික්‍රමාන්විත තේමාව මත රූකඩ කාටූන් පෙන්වීමට පටන් ගත්හ. අද ජපානයේ කාටූන් "කිඹුල් ජෙනා", "ඉඟි ෂාපොක්ලියාක්", "චෙබුරාෂ්කා සහ සර්කස්" විකාශනය කරයි.

උපුටා දැක්වීම්

සෝවියට් සිනමාවේ සහ සජීවිකරණයේ කෘති නරඹන්නන් ආදරය කරන උපුටා දැක්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. හාස්‍යජනක අධ්‍යාත්මික ප්‍රකාශයන් ආත්මය තුළට ගිලී වසර ගණනාවක් මුඛයෙන් කටට ගමන් කළේය. කාටූනයට සංක්‍රමණය වූ පොතේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය විශේෂ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරමින් තරුණ ප්‍රේක්ෂකයින් කුමන්ත්‍රණයට ඇද ගනී.

"පනස් දෙනෙකු පමණ සිටින තරුණ කිඹුලෙකුට මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍යයි."

මෙම උපුටා දැක්වීම ප්‍රශ්න මතු කරයි: කිඹුලෙකුගේ වයස මිනිස් අවුරුදු හා සැසඳිය හැකිද? කිඹුලන්ට මිතුරන් වීමට අවශ්‍යද? කිඹුලෙකුගේ රූපය වැඩිහිටියෙකු හා සම්බන්ධ වන්නේ ඇයි? චෙබුරාෂ්කා ජෙනාගෙන් වයස ගැන සාධාරණ ප්‍රශ්නයක් අසන අතර කිඹුලන් අවුරුදු තුන්සියයක් දක්වා ජීවත් විය හැකි බව තරුණ ප්‍රේක්ෂකයින් ඉගෙන ගනු ඇත.

චෙබුරාෂ්කාගේ වික්‍රමාන්විතයන් පිළිබඳ කාටූන් මාලාවක් සදාචාරාත්මක පසුබිමක් ඇත. ළමයින්ට නිර්දේශ සහ උපදෙස් ප්‍රධාන චරිතවල සහාය ඇතිව ඉදිරිපත් කෙරේ. චරිත සඳහා ප්‍රධාන වටිනාකම කරුණාවයි. ඒ අතරම, මහලු කාන්තාව ෂාපොක්ලියාක් මෙසේ සහතික කරයි:

“යමෙක් මිනිසුන්ට උදව් කළත් කාලය ගත කරන්නේ නිෂ් .ල වශයෙනි. යහපත් ක්‍රියා මහිමවත් කළ නොහැකිය. ”

මහලු ස්ත්‍රියගේ වැරැද්ද බැලූ බැල්මට පැහැදිලි වන අතර, එකිනෙකාට උදව් කිරීම වටී යැයි ළමයින් තේරුම් ගනී. යහපත් ක්‍රියාවන් නිසැකවම සෝවියට් සංගමයේ සියලුම දරුවන්ගේ ප්‍රධාන ඉලක්කය හා සම්බන්ධ වේ - පුරෝගාමීන් බඳවා ගැනීම සමඟ. ජෙනා සහ චෙබුරාෂ්කාද මෙයට ව්‍යතිරේකයක් නොවේ:

“පුරෝගාමීන් අතරට පිවිසීමට ඔබ බොහෝ හොඳ දේ කළ යුතුයි” කියා ජෙනා පවසයි. චෙබුරාෂ්කා සහ මහජනයා තිරයේ අනෙක් පැත්තේ උපුටා දක්වයි.

සෝවියට් ගුණ කිරීමේ කුසලතාවයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ තිබියදීත්, චෙබුරාෂ්කා පිළිබඳ ළමා චිත්‍රපට නූතන දරුවන්ට උනන්දුවක් දක්වයි. ඔවුන් කුතුහලය දනවන කුඩා දරුවන් සහ නාස්තිකාර වැඩිහිටියන් තිරයට සම්බන්ධ කරයි.

18.08.2018 18:19

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සඟරාව "සුනඛයා", අර්ධද්වීපයේ ඇති එකම උත්කර්ෂවත් ප්‍රකාශනය ලෙස සැලකෙන අතර, එහි වෙබ් අඩවියේ නිව් යෝර්ක් හි ටූරෝ විද්‍යාලයේ කලා ඉතිහාස මහාචාර්ය මායා බාලකර්ස්කි-කැට්ස්ගේ අධ්‍යයනයේ පරිවර්තනයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී - ඇයි ප්‍රසිද්ධ සෝවියට් කාටූනයේ කිඹුල් ජෙනා මෙය පැරණි බොල්ෂෙවික් වන අතර, චෙබුරාෂ්කා යනු සෝවියට් සංගමයේ යුදෙව්වෙකුගේ පුද්ගලාරෝපණයකි. ලිඛිතව විශාල චෙබුරාෂ්කින් කන් වලින් ආකර්ෂණය වී ඇති බවක් පෙනේ, නමුත් මේ සියල්ලෙහි යමක් තිබේ.

1960 දශකයේ අග භාගයේ චෙබුරාෂ්කා සමඟ ප්‍රධාන චරිතය රඟපෑ සජීවිකරණ මාලාව නැරඹීමේ කාරණය - “විද්‍යාවට නොදන්නා මෘගයා” - සෝවියට් බලයේ අවසාන දශක කිහිපය තුළ ඔබේ ළමා කාලය ගෙවී ගිය බවට වැදගත් සලකුණකි. නැගෙනහිර යුරෝපයේ හැදී වැඩුණු ඕනෑම අයෙකුගෙන් “සෝවියට් මිකී මවුස්” ගැන විමසන්න, ඔහු අහිංසක චෙබුරාෂ්කා හ voice කින් ගීතයක් ගායනා කිරීමට පටන් ගනීවි. “මම වරක් අමුතු නමක් නැති සෙල්ලම් බඩුවක් වූ අතර ගබඩාවේ කිසිවෙකු ළඟා නොවනු ඇත. දැන් මම චෙබුරාෂ්කා ... ”.

සජීවිකරණ කතා මාලාව එඩ්වඩ් usp ​​ස්පෙන්ස්කි නම් ලේඛකයාගේ ළමා කථා වල අනුවර්තනයකි. 60 දශකයේ ළමා රූපවාහිනිය දර්ශනය වීමත් සමග සෝවියට් ප්‍රේක්ෂකයින් එකවර භුක්ති වින්දා. චෙබුරාෂ්කා පිළිබඳ කාටූනය ජාතික වස්තුවක් බවට පත් විය, සෝවියට් දේශයේ ඇමතුම් පතක් විය, එහි කථාංග හැකි තරම් අනුවර්තනය කරන ලදි - ගුවන් විදුලි හා නාට්‍ය වේදිකා ඇතුළුව.

රැස්වීම් වලදී, පන්ති වේලාවන්හි සහ පුරෝගාමී සංවිධානවල සිදුවීම් සඳහා ළමුන් කන් ඇති සත්වයා ගැන ගීත කටපාඩම් කර ගායනා කළහ. මම පොඩි කාලේ මේ කාටූනය මුළු විශ්වයම මට තිබුණා. මගේ දෙමව්පියන් සහ මම 1979 දී ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට ගියෙමු. චිත්‍රපට පටි සඳහා ප්‍රොජෙක්ටරයක් ​​සහ කාටූන් සහිත විනිවිදක තොගයක් අප සමඟ රැගෙන ගියෙමු.

වසර ගණනාවක් පුරා, චෙබුරාෂ්කා සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ ජනප්‍රියත්වය පමණක් ලබා ගත් අතර, සැබවින්ම නිරූපිත චරිතයක් බවට පත් වූ අතර මිකී මවුස් වැනි ඇමරිකානු කාටූන් චරිතවලට වඩා “උත්තරීතර” ප්‍රබන්ධයකින් වටවී සිටියේය. චෙබුරාෂ්කා එම්ජීඑම් චිත්‍රාගාරයේ ගොරවන සිංහ-ලාංඡනය සමඟ සැසඳූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එය සදාචාරය හා ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ආකෘතියක් ලෙස හැඳින්වීය. සාපේක්ෂව මෑතකදී, ජපානය චෙබුරාෂ්කාව සෑම කාලයකම සහ ජනයාගේ ආදරණීය වීරයන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස පිළිගත්තේය - නැගී එන සූර්යයාගේ දේශයේ දී ඔවුන් සෝවියට් කාටූනයේ ප්‍රතිනිර්මාණයක් සහ ඒ සඳහා දඟ පන්දු කිහිපයක්ම නිකුත් කළහ. පශ්චාත් සෝවියට් යුගයේදී චෙබුරාෂ්කා රුසියානු ඔලිම්පික් කණ්ඩායමේ වෙස් මුහුණ බවට පත්විය.

මෙම කාටූනය ළමා කාලය පිළිබඳ පරිශුද්ධ මතකයක් වන අය අතර පවා, සොයුස්මුල්ෆිල්ම් චිත්‍රාගාරයේදී මාලාව නිර්මාණය කළ කණ්ඩායම මුළුමනින්ම පාහේ සමන්විත වූයේ ජන සංහාරයේදී නිවාස හා පවුල් අහිමි වූ අෂ්කෙනසි යුදෙව්වන්ගෙනි මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය.

අධ්‍යක්‍ෂ රෝමන් කචනොව් සජීවිකරණ කතා මාලාවේ ප්‍රතිනිර්මාණය කරන්නේ යුද්ධයෙන් දිවි ගලවා ගත් යුදෙව්වන්ගේ සම්භාව්‍ය කතාවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු ස්මොලෙන්ස්ක් හි දුප්පත් යුදෙව් කාර්තුවක උපත ලැබූ අතර, ජර්මානු නගරය අත්පත් කර ගැනීමේදී ඔහුගේ පියාට සහ සහෝදරියට වෙඩි තැබීමට පෙර පවා ස්මොලෙන්ස්ක් සියොන්වාදී කම්කරු ව්‍යාපාරයේ වාතාවරණය තුළ බොක්සිං ක්‍රීඩාවේ නිරත විය.

චෙබුරාෂ්කාගේ ප්‍රතිරූපයේ නිර්මාතෘ - සජීවිකරණ අධ්‍යක්ෂ ලියොනිඩ් ෂ්වාට්ස්මාන් මින්ස්ක්හි සියොන්වාදයේ පරිසරයක හැදී වැඩුණු අතර 1967 සය දින යුද්ධයෙන් පසු ඔහුගේ නම "ඊශ්‍රායලය" ලෙස වෙනස් කළේය ( එක් අතකින් ඊශ්‍රායලය සහ අනෙක් පැත්තෙන් ඊජිප්තුව, සිරියාව, ජෝර්දානය, ඉරාකය සහ ඇල්ජීරියාව අතර) එකල සෝවියට් සමාජයේ පැවති ඊශ්‍රායලය කෙරෙහි සතුරු ආකල්පයක් තිබියදීත්.

කචනොව් කැමරා ශිල්පී තියඩෝර් බුනිමොවිච්ව කුලියට ගත්තේය. ඔහු මීට පෙර ප්‍රවෘත්ති විකාශකයින්ගේ මධ්‍යම චිත්‍රාගාරයේ ඡායාරූප මාධ්‍යවේදියෙකු සහ පෙරටුගාමී ක්‍රියාකරුවෙකු ලෙස සේවය කර ඇති අතර විශේෂයෙන් බටහිර, වොරොනෙෂ් සහ වෙනත් පෙරමුණු වලට වෙඩි තබා ඇත. නාසි අපරාධ සහ බෙලාරුස් හි තුන්වන රයික්හි සොල්දාදුවන්ගේ හිංසාවන් අල්ලා ගැනීමට ඔහු සමත් විය.

ක්‍රියාකරු ජෝසෆ් ගොලොම්බ් චතුර ලෙස ඉඩිෂ් භාෂාව කතා කළා පමණක් නොව: ඔහුගේ පියා හසිඩික් සංගීතයේ උද්‍යෝගිමත් එකතු කරන්නෙකු වූ අතර ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන අතර මෙම භාෂාව සංගීත වචන මාලාවෙන් පොහොසත් විය. කාටූන් කණ්ඩායමේ යුදෙව් සම්භවය ඔවුන්ගේ නිර්මාණාත්මක දියුණුවට කොතරම් දුරට බලපා තිබේද - බොහෝ දුරට සමපේක්ෂනය හා විවිධ සමපේක්ෂන පිළිබඳ ප්‍රශ්නය, නමුත් ඔවුන් චෙබුරාෂ්කා සැබෑ සම්භවයක් ලෙස නොකිරීමට හේතුව ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ඉතිහාසයේ මිලියනයක වාරයක් පවතී.

“ජාන කිඹුලා යනු පැරණි බොල්ෂෙවික් ය. ඔහු පයිප්පයක් දුම් පානය කිරීමට ප්‍රිය කරයි. ඇය ඔහුගේ මුඛයෙන් ස්ටැලින්වාදී ආකාරයෙන් එළියට එයි

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ යුදෙව් සම්භවයක් ඇති කලාකරුවන්ගේ කෘති සාමාන්‍යයෙන් හඳුන්වනු ලැබුවේ “භූගත” ලෙසිනි. ඔවුන් බටහිරට පැමිණියේ ජාවාරම්කරුවන් සහ විරුද්ධවාදීන් හරහා අඩුපාඩුකම් ඇති අය හරහා ය. එසේ වුවද, විවිධ මට්ටම්වල සෝවියට් සමාජය තුළ ක්‍රමානුකූලව යුදෙව්-විරෝධය පෙන්නුම් කළද, දීප්තිමත් හා ඉතා සජීවී යුදෙව් සංස්කෘතියක් මොස්කව්හි හදවතේ වඩාත්ම නිර්මාණාත්මක සංවර්ධනය ලබා ගත් බව අපට පෙනේ (මෙය “චෙබුරාෂ්කා” කාටූනයෙන් සනාථ වේ) - මධ්‍යම සජීවිකරණ චිත්‍රාගාරය Soyuzmultfilm "- නැගෙනහිර යුරෝපයේ විශාලතම.

සෝවියට් සංස්කෘතිය තුළ ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගිකත්වය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කිරීම යටපත් කළ විට කාටූන් එකම මාර්ගය වූ විට යුදෙව් සංස්කෘතිය හඳුන්වාදීම. චෙබුරාෂ්කාගේ අද්භූත සම්භවය සජීවිකරණ මාලාවේ ප්‍රධාන රහස් වලින් එකකි. මගේ අදහස නම් මෙම අසාමාන්‍ය වීරයා සාමාන්‍ය සෝවියට් යුදෙව්වෙකු මූර්තිමත් කරන බවයි.

පළමු කථාංගය ආරම්භ වන්නේ පලතුරු විකුණන්නා පැඟිරි ගෙඩි පෙට්ටියක් විවෘත කර එහි ආකර්ශනීය සත්වයෙකු සොයා ගැනීමෙනි - “වලසෙකු හා තැඹිලි අතර යමක්”. අමුතු සත්වයා දෙස බලන විට, විකුණන්නා පලතුරු පෙට්ටියේ ඇති සෙල්ලිපිය කැඩුණු ඉංග්‍රීසියෙන් කියවයි: “ඕ-රන්-ෂෙස්!”. එම වසරවලදී සෝවියට් සංගමයට දොඩම් අපනයනය කළ ප්‍රධානම තැනැත්තා ඊශ්‍රායලයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජැෆා වෙතින් පැඟිරි පලතුරු සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුව ඊශ්‍රායලයෙන් ආනයනය කරන ලද එකම නිෂ්පාදනය වන අතර පොරොන්දු දේශයේම මෙම පලතුරු ජාතික අභිමානය හා යුදෙව් ජනතාවගේ සාර්ථකත්වයේ සංකේතයක් බවට පත්විය: කුඩා හා ආඩම්බර රටකට නිෂ්පාදන ලබා දිය හැකි බවට ලකුණකි. මාර්ගය වන විට, දොඩම් ද සෝවියට් සංගමයේ සියොන්වාදී ව්‍යාපාරයේ නිල නොවන සංකේතයක් විය.

සෝවියට් හා ඊස්රායල් කාර්මික හා භෞතික විද්‍යා ,, ප්‍රචාරක සහ ප්‍රසිද්ධ චරිතයක් වූ හර්මන් බ්‍රැනෝවර්ගේ මතක සටහන් “ආපසු පැමිණීම” මට එකවරම සිහිපත් වේ. “මට මතකයි 1952 ශීත In තුවේ දී ජැෆා දොඩම් නාම් මාමා සේවය කළ සිල්ලර බඩු සාප්පුව වෙත ගෙන එන ලදී. ඔහු වරක් මට කීවේ ගබඩාවේ සේවකයින් මුළු රාත්‍රිය පුරාම වැඩ කරමින් සිටි බවත්, හෙබ්‍රෙව් බසින් සෙල්ලිපි සහිත කඩදාසි විනාශ කරන බවත්, එහි දොඩම් ඔතා ඇති බවත්ය. ”

එහි අද්භූත සම්භවය නිසා චෙබුරාෂ්කාට සෝවියට් සමාජයේ එහි ස්ථානය සොයා ගැනීමට නොහැකි වී තිබේ. ව්‍යාකූල පලතුරු විකුණන්නා වගකීම භාර ගන්නා අතර මෙම අමුතු සත්වයා ඔබට නගරයේ වඩාත් සුදුසු ස්ථානයට ඔහුට ලබා දෙයි - සත්වෝද්යානය.

විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් හෝ වෙනත් අවශ්‍ය ලියකියවිලි වෙනුවට ඔහු දොඩම් ඔතා ඇති කඩදාසි කැබැල්ලක් සමඟ පැමිණේ (චෙබුරාෂ්කා සියල්ලටම පසු “අර්ධ වලසා, තැඹිලි පාටයි”). නිර්මාතෘවරුන්ට අනුව, මූලයක් නැති වීරයෙකු සඳහා එවැනි “විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක්” නිසැකවම ජාතික විදේශ ගමන් බලපත්‍රවල “යුදෙව්වෙකු” සිටින සෝවියට් සංගමයේ පුරවැසියන්ගේ හදවත් තුළ ප්‍රතිචාරයක් ලැබෙනු ඇත.

සත්වෝද්‍යාන ආරක්ෂකයා තම අතේ චෙබුරාෂ්කා සමඟ පැමිණ විකුණන්නාට පැවසුවේ මෙම සත්වයාට පිළිගත නොහැකි බවයි: “නැත, මෙය ක්‍රියා නොකරනු ඇත. නොදන්නා විද්‍යා මෘගයා! ​​”- ඔහු පවසයි. "ඔහු සිටුවිය යුත්තේ කොහේදැයි ඔවුහු නොදනිති." එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස චෙබුරාෂ්කා වට්ටම් සාප්පුවකට අනුයුක්ත කර ඇති අතර එහි හිමිකරු විකුණුම්කරුට පැවසුවේ අපගේ වීරයා දෝෂ සහිත සෙල්ලම් බඩුවක් සේ පෙනෙන බවයි.

සකසුරුවම් සාප්පුවක දී, චෙබුරාෂ්කාට ප්‍රදර්ශන නඩුවක වාඩි වී යුලා ඇඹරීම, ගැනුම්කරුවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ කාර්යය පැවරී ඇත. ඔහු ජීවත් විය යුත්තේ කොහේදැයි ඇසූ විට, වෙළඳසැලේ හිමිකරු දුරකථන කුටියට පෙන්වා “ජීවත් වෙනවාද? ඔව්, අවම වශයෙන් මෙහි. මෙය ඔබේ නිවස වනු ඇත, එබැවින් කථා කිරීමට, ”විකුණුම්කරු අත් දෙකෙන්ම“ හරි ”අභිනය පෙන්වයි. චෙබුරාෂ්කා දිගු වේලාවක් කුටිය දෙස බලා අකමැත්තෙන් වුවද එකඟ වේ. එකල දුරකථන කුටිවල අක්‍රිය නව යොවුන් වියේ හෝ මත්පැන් පානය කළ අය සමඟ නරක නමක් තිබුණි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය හුදෙක් සත්වෝද්‍යානයක්, සකසුරුවම් සාප්පුවක් හෝ දුරකථන කුටියක් පමණක් නොවේ: සෝවියට් සමාජයේ කිසිදු සමාජ කණ්ඩායමකට චෙබුරාෂ්කා ආරෝපණය කළ නොහැක. රුසියානු පාසල් සිසුවියක් වන ගැල්යා අහිංසක ලෙස “ඔබ කවුද?” කියා ඇසූ විට, සත්වයා ඇයට ලාක්ෂණික ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර දක්වයි: “මම ... මම නොදනිමි.” "ඔබ අහම්බෙන් කුඩා වලසෙක්ද?" රුසියාව පිළිබඳ සුප්රසිද්ධ සංකේතය වන අතර, එය ඉතා සුළු වශයෙන් සංකේතාත්මක මට්ටමින්, රුසියානුභාවය සමඟ තමාව හඳුනා ගැනීමට අවශ්ය බව චෙබුෂාකාගේ අනුමානය විශ්වාස කරයි. චෙබුරාෂ්කා පාසල් සිසුවිය දෙස බලාපොරොත්තුවෙන් බලා සිටියද, පසුව ඔහුගේ කන් සෙමෙන් පහත වැටෙන අතර ඔහු නිහ ly ව පුනරුච්චාරණය කරන්නේ "සමහර විට මම නොදනිමි" යනුවෙනි.

බුද්ධිමත් හා සම්පත්දායක කිඹුල් ජෙනා ඔහුගේ නව හා අද්භූත මිතුරාගේ සම්භවය පිළිබඳ ගැටළුව විසඳීමට ඉක්මන් වේ. ඔහු විශාල ශබ්ද කෝෂයක අර්ථ දැක්වීමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි, "තේ", "සූට්කේස්", "පැස්ටි", "චෙබොක්සරි" යන වචන අතර සෙවීම. ජේනා චෙබුරාශ්කා නම සොයාගත හැකි ස්ථානයේ දී, කෑමක් සහ රුසියානු නගරයක් මෙන්ම සූට්කේස් එකක් ද තිබේ. චේබුරාකාගේ සම්භවය පිළිබඳ රහස්වල රහස් ඉරීම සහ නැවත සංක්රමණ (යුදෙව්වන් සඳහා සම්ප්රදායික) පිළිබඳ අප වෙත ඇඟවුම් කරයි. චෙබුරාෂ්කා සඳහා සත්වෝද්‍යානයේ පමණක් නොව රුසියානු භාෂාවේ ශබ්ද කෝෂයේ ද ස්ථානයක් නොමැත.

කාටූනය චෙබුරාෂ්කාගේ ජීවිතය සීමා කරන නිශ්චිත නොවන සමාජ කේත කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. කිඹුලෙකු විසින් සත්වෝද්යානයේ "වැඩ" කරන ක්රොකයිඩල් ජෙනාවේ තත්වය සමඟ නිවාස නැති මංකොල්ලකයකුගේ තත්වයට බෙහෙවින් වෙනස්ව ඇත. පසුකාලීන එක් කථාංගයක, චෙබුරාෂ්කා බලාපොරොත්තු වන්නේ ඔහු රුසියානු භාෂාව ඉගෙන ගෙන පාසල අවසන් කළ පසු, ඔහුගේ හරිත මිතුරා සමඟ සත්වෝද්‍යානයක වැඩ කිරීමට හැකි වනු ඇති බවයි. රැලි වැටුණු කිඹුලා හිස ගසා දමයි. "නැහැ, ඔබට අප සමඟ සත්වෝද්‍යානයේ වැඩ කිරීමට අවසර නැත." ඔහුගේ මිතුරා හේතුව සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට කිඹුලා ඔහුට පිළිතුරු දෙයි: “හොඳයි, ඇයි, ඇයි? ඇයි ඔව්, ඔවුන් ඔබව කනවා! ”.

කුරුමිණියා අළු ගිරවා බලා ගත හැකිය. එය පොකුණක් හා ගසක් සහිත උද්‍යානයක් වැනි ය. 1920 ගණන්වලදී මොස්කව් සත්වෝද්‍යානය සත්ව කූඩු වෙනුවට සුන්දර කුරුල්ලන් වෙනුවට සතුන් සඳහා වඩාත් සුදුසු තත්වයන් ඇති කිරීමට තීරණය කළේය. සත්ව "ජීවත්වීම" (සාගරයේ සමාජවාදයේ දෘෂ්ටිවාදය පෙන්නුම් කරන ධනවාදයට චෙබුරාහ්කාහි සත්වයා පිළි නොගත් හෙයින්) කචානෝව් සහ ෂර්ට්ස්මන් පැහැදිලි කලේ, කාටුනුවේ ප්රධාන චරිතය නම් සමාජවාදීන්ගේ විවෘතභාවය වාර්ගික විවිධත්වය (සෝවියට් සංගමය, ඔබ දන්නා පරිදි, රට බහුජාතික ය), සමහර "නිවර්තන" වීරයන්ට එළිපත්තෙහි පවා ඉඩ නොදේ.

සොයුස්මුල්ට්ෆිල්ම් කාර්ය මණ්ඩලයේ මතක සටහන් වලට අනුව, අධ්‍යක්ෂ රෝමන් කචනොව් චිත්‍රාගාරයේ නැවත නැවතත් අසන්නට කැමති විය: “ඔබට සිතාගත හැකිද? සත්වෝද්‍යානයේ කිඹුලෙකු වැඩ කරන කිඹුලෙක්! ”. 50 හැවිරිදි කිඹුලෙකු වූ චෙබුරාෂ්කාගේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ ආරම්භයේදීම “උපත” ලැබීය. ඔහුගේ නම “කිඹුලන්” සමඟ ආරම්භ වීම අහම්බයක් නොවේ - සාරාංශයක් ලෙස, මෙය කොමියුනිස්ට් රටක භාවිතා කරන ලද “සහෝදරයා” යන අභියාචනයේ ප්‍රතිසමයක් වේ. කිඹුල් ජෙනා යනු පැරණි බොල්ෂෙවික් වන අතර ඇය පයිප්පයක් දුම් පානය කිරීමට ප්‍රිය කරයි (ඇය ඔහුගේ මුඛයෙන් ස්ටැලින්වාදී ආකාරයෙන් එළියට එයි). ඔහු සත්වෝද්‍යානයෙන් ඉවත්ව යන විට, ඔහු දවස පුරා නිවසේ තනිවම වාඩි වී සිටී. ඔහුගේ ඉරණම ගැන කලකිරී සිටින කිඹුල් ජෙනා මිතුරන් සොයා ගැනීම ගැන දැන්වීමක් ලියා ඔහුව නගරය වටා එල්ලා තබයි. නිවේදනයට ස්තූතියි, ඔහු චෙබුරාෂ්කා සහ පාසල් සිසුවියක් වන ගැල්යා හමුවිය.

අවසාන වශයෙන්, චෙබුස්රකා මිතුරන් මුණගැසෙන අතර දැන්වීම් මගින් ලිවීම ඇරඹේ, ජෙනා ගෙයින් ගෙට ගොස් මිතුරන් හවුලේ කුඩා ප්රජාවක් නිර්මාණය කරන අයගේ උපකාරයෙනි. මේ සියල්ලම බොහෝවිට නිවාස හා මූලික සංවිධානවල රැස්වීම්වලට සමානකම් දක්වයි. යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ මුල් ප්රජාවන් 1960 දශකයේ අග භාගයේදී, 70 දශකයේ හා 80 ගනන් වලදී නිර්මාණය කළහ.

ගෝල්සා, සෝස්ක් "වීදියෙහි" හමුවෙයි. කෞතුකාගාරයෙන් පිටත නෝක්ලස්ටික් මුහුණුවරකින් පිටත පිහිටා ඇති අතර එය මොස්කව් සංස්කෘතික සිනගෝගයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පිටපත් කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිනගෝගය අසල වීදිය යුදෙව්වන් හා සමහර යුදෙව් දේවධර්මවාදීන්ගේ රැස්වීම් ස්ථානයක් විය. 1948 ඔක්තෝබර් මාසයේදී ඊශ්රායලයේ අභ්යන්තර කටයුතු ඇමති ගෝල්ඩා මීර්ගේ සංචාරය අතරතුර පැවැත්වූ ස්වයං-විරෝධී උද්ඝෝෂණය, මොස්කව් වෙත යලිත් සිහිපත් කිරීම වටී. එවකට පැවති සිනගෝගයට වඩා කැපී පෙනෙන සිද්ධියක් වූයේ මොස්කව්හි ප්රධාන රබ්ලෙව් ෂෙලෝ ෂ්ලයිෆර් එහි බිත්ති තුළ යේසාව සෑදීමට සමත් වූ නමුත්, එසේ වුව ද, යුදෙව් සංස්කෘතිය පිළිබඳ තව බොහෝ දේ දැන ගැනීමට උත්සාහ කළ අය නිවාස හා වීදි රැස්වීම් වලදී කැමැත්තක් දැක්වූහ .

චෙබුරාෂ්කාගේ නිවේදනයට ප්‍රතිචාර දැක්වූ අය අතර දිගු හිසකෙස් සහිත බුද්ධිමය සිංහ ලෙව් චන්දර් ද විය - කාටූනයේ වඩාත්ම යුදෙව් චරිතය (ප්‍රධාන චරිතයට අමතරව). ඇත්ත වශයෙන්ම, ලියෝ සහ හෙබ්‍රෙව් සහ රුසියානු භාෂාවෙන් ලියූ සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ එවකට ජනප්‍රිය වූ ලියෝ සහ ලේඛක ෂොලොම් ඇලෙයිචෙම් අතර ඇති සමානකම් තීරණය කිරීම ඉතා පහසුය. මුහුණේ ලක්ෂණ, කෙලින් කෙස් කළඹ සහ දැඩි විලාසිතාවකින් ඇඳුම් ඇඳීමේ පුරුද්ද - මේ සියල්ල ලියෝ කාටූනය යුදෙව් නාට්‍ය රචකයා සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි.

කචනොව් සහ ෂ්වාට්ස්මන් යන දෙදෙනාම යීඩිෂ් භාෂාව චතුර ලෙස හැඳින්වූ අතර, එය ලෙව් චන්ද්ර් “ලීබෝයි චන්ද්‍රර්” ලෙස හැඳින්වේ. සජිවිකරණ මාලාවේ සත්ව රජුගේ යුදෙව් සම්භවය පිළිබඳ උපකල්පනය වෙනත් වීරයන් වෙත ඉදිරිපත් කළ විට එය යළිත් වරක් සනාථ වන අතර මෙලන්චෝලික් වයලීනයක වාදනය සඳහා අර්ධ දුන්නක් සාදයි. ටොබික් (ජිඩ්ෂ් භාෂාවෙන් "හොඳ" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත) සහ ලෙයිබ් චන්ද්ර ("මහා ලැජ්ජාව") එකට ඇවිදින්න. ක්රොකෝඩීල් ජෙනා කණගාටුවෙන් මෙසේ ප්රකාශ කරයි. "අපේ නගරයේ ටොබික් චන්දර්? ඔවුන් දුකෙන් සිටින විට කිසිවෙකු අනුකම්පා නොකරයි.

කාටූනයේ අමුතු සමාජ ක්‍රියාකාරකම් දුටු විගසම කලා මණ්ඩලය කැඳවනු ලැබීය. "මෘගයාගේ නොදන්නා විද්‍යාවේ" මූලාරම්භය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට කිඹුල් ජෙනාට එතරම් අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි එහි සාමාජිකයින් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළහ. කලා මණ්ඩලය සහ සිනමා අමාත්‍යාංශය (ගොස්කිනෝ ලෙස හැඳින්වේ) චෙබුරාෂ්කාගේ පුරෝගාමී ක්‍රියාකාරිත්වය ගැන ප්‍රශ්න කළේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු විදේශිකයෙකු විසින් සිවිල් අයිතිවාසිකම් අහිමි කළ පුද්ගලයෙක් නොවන නිසාය.

විශේෂයෙන්, “ඉහළ සිට නියෝග” නොමැතිව “මිතුරු මන්දිරයක්” නිර්මාණය කිරීමේ මුලපිරීම ඔහුට “සිහිපත්” විය. ගොස්කිනෝ හි එක් සේවකයෙක් කිඹුල් ජෙනා සහ ඔහුගේ මිතුරන් "ගෙදර මිතුරන්" ලෙස පිළිකුල් සහගත ලෙස හැඳින්වීය. සජීවිකරණ ප්‍රවීණයෙකු වන අයිවන් ඉවානොව්-වැනෝ ලියෝගේ බැරෑරුම්කම ගැන ප්‍රශ්න කළ අතර තරුණ ප්‍රේක්ෂකයන්ට සමීප වීමට දීප්තිමත් වර්ණ ඇඳීමට ඔහුට යෝජනා කළේය. කිඹුල් ජෙනාට එවැනි “සුඛෝපභෝගී” මහල් නිවාසයක් තිබුනේ ඇයි සහ ඇය “මිතුරන්ගේ නිවස” බවට පත් වූයේ ඇයිදැයි ඔහු කල්පනා කළේය.

ඉවානොව්-වැනෝ බුද්ධිමත් මිනිසෙකු වූ අතර කාටූන් නිර්මාණකරුවන් සඳහා ඉතා සංවේදී මාතෘකාවක් ස්පර්ශ කළේය. මන්ද ඔවුන් ඒ සඳහා ආයෝජනය කළේ (රූපක වශයෙන් වුවද) යුදෙව් ජනගහනයේ අත්දැකීම් ය. "සොයුස්මුල්ෆිල්ම්" හි සේවකයින් සැබැවින්ම, ප්රචලිත ප්රමිතීන් ඉක්මවා නොගොස්, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය ගැන පවසමින්, සජීවීකරණය කළ චරිත සමග ප්රතිස්ථාපනය විය. එසේ වුවද, කලා මණ්ඩලයේ වැරදි වැටහීම් සහ බිය තිබියදීත්, මාලාව සුළු හෝ වෙනසක් නොමැතිව රූපවාහිනියෙන් නිකුත් කරන ලදී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, යුදෙව් ජාතිකවාදීන් "චෙබුරාෂ්කා" හි නිර්මාතෘවරුන් කවුරුන්ද යන්න දැන සිටියද කාටූනයේ ප්‍රධාන චරිතය තවමත් සියොන්වාදියෙකු නොවේ - අවම වශයෙන් එක්සත් ජනපදයේ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් අර්ථයෙන් නොවේ. නිසැකවම, චෙබුරාෂ්කාට සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ සිට පොරොන්දු දේශයට සංක්‍රමණය වීමට කිසිදු කැමැත්තක් නැත. ඒ වෙනුවට, එහි මූලාරම්භය (අප මතක තබා ගන්නා පරිදි, දොඩම් සමඟ සම්බන්ධ) ජනවාර්ගික කණ්ඩායම සඳහා යතුර සහ ඉතා වේදනාකාරී තත්ත්වයක් යවමින්: අසීමිත තත්ත්වය, මෙම කාටූනය තුළ විශාල කාටූන් සමඟ ආඩම්බර වූ ආශ්චර්යය සඳහා ප්රේක්ෂකයන්ට ගැඹුරු අනුකම්පාවක් ඇති කරයි.

මෙය අමුතු දෙයක්, එහි ජීවත්වීමට සැබවින්ම අවශ්‍ය අනෙකුත් ජීවීන්ට වඩා වෙනස් ය. එම යුගයේ සෝවියට් සිනමාවේ විදේශිකයන් කෙරෙහි පොදු පිළිගත් සෙනෙහසක් තිබියදීත්, නීති විරෝධී නීති රීති සහ සමාජ තත්වයන් සඳහා දැඩි ඉල්ලීම් තිබියදීත්, නීති විරෝධී "නිදහස් ගමන" කට්ටලයෙන් සදාචාරය හා ගුණය නිරූපනය කරන නීතිවිරෝධී ආගන්තුකයෙකු බවට කචානොව් සහ ස්වර්ට්ස්මන් සමත් විය. චෙබුරාෂ්කා පිළිබඳ කාටූනය නිර්මාණය කරන ලද්දේ යුදෙව් කණ්ඩායමක් වන අතර, ඔවුන් සම්භවය නිසා අවිශ්වාසවන්ත ස්ථාවරයක් ඇති පුද්ගලයන් විය. ඔවුන් තම වීරයාට නායකත්වය දුන්නේ එකම තිර අත්දැකීම් හරහා ය.