Thunderstorm නාට්‍යයේ චරිතවල ලක්ෂණ කෙටියෙන්. ඒ.එන්
ෆෙක්ලූෂා නගරයේ වැසියන්ට වෙනත් රටවල් ගැන කියයි. ඔවුන් ඇයට ඇහුම්කන් දෙනවා, මේ ගැන පමණක් ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කරන්න. ඒ අතරම, ඇය මිනිසුන් පිළිබඳ සත්‍යය නොපෙනෙන ලෙස පවසයි. නමුත් ඔවුන්ට එය ඇසීමට අවශ්ය නැති නිසා එය ඇසෙන්නේ නැත. Feklusha Kalinov නගරය, එහි නිහඬ ජීවිතය වර්ණනා කරයි. ඔවුන්ගේ නගරය ඉතා විශිෂ්ටයි කියා මිනිසුන් සතුටු වෙනවා, ඔවුන්ට වෙන කිසිවක් අවශ්ය නැහැ. නාට්‍යයේ ද්විතීයික චරිත, කෘතියේ ප්රධාන චරිතය වන කැටරිනාගේ පෞද්ගලික නාට්යය දිග හැරෙන පසුබිම සකස් කරනවා පමණක් නොවේ. ඔවුන්ගේ නිදහස නැතිකම ගැන මිනිසුන්ගේ විවිධ ආකල්ප ඔවුන් අපට පෙන්වයි. නාට්‍යයේ රූප පද්ධතිය සියලුම ද්විතීයික චරිත කොන්දේසි සහිත යුගල සාදයි, සහ "කෲර පාලකයන්ගේ" පීඩාවෙන් බේරීමට ඇගේ සැබෑ ආශාව තුළ කැටරිනා පමණක් තනිවම සිටී.
ඩිකෝයි සහ කබනෝවා යනු කෙසේ හෝ ඔවුන් මත යැපෙන අයට නිරන්තර බියෙන් සිටින අයයි. සෑම කෙනෙකුටම ප්රධාන නීතිය ඔවුන්ගේ කැමැත්ත වන බැවින් ඩොබ්‍රොලියුබොව් ඔවුන්ව "කෲර පාලකයන්" ලෙස හැඳින්වීය. ඔවුන් එකිනෙකාට ඉතා ගෞරවාන්විතව සැලකීම අහම්බයක් නොවේ: ඔවුන් එක හා සමානයි, බලපෑමේ ක්ෂේත්රය පමණක් වෙනස් වේ. වයිල්ඩ් නගරයේ කළමනාකරණය කරයි, කබනිකා - ඔහුගේ පවුල තුළ.
කැටරිනාගේ නිරන්තර සහකාරිය ඇගේ සැමියා වන ටිකොන්ගේ සහෝදරිය වන වර්වරා ය. ඇය වීරවරියගේ ප්රධාන විරුද්ධවාදියා ය. ඇගේ ප්රධාන රීතිය: "ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කරන්න, සෑම දෙයක්ම මැසීමට සහ ආවරණය කර ඇත්නම් පමණි." බාබරා බුද්ධිය සහ කපටිකම ප්රතික්ෂේප නොකරනු ඇත; විවාහයට පෙර, ඇයට අවශ්ය වන්නේ සෑම තැනකම නියමිත වේලාවට සිටීමට, සෑම දෙයක්ම උත්සාහ කිරීමට, “ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ට අවශ්ය පරිදි ඇවිදිනවා, පියා සහ මව ගණන් ගන්නේ නැති බව ඇය දන්නා බැවිනි. කාන්තාවන් පමණක් සිර කර ඇත. ” වර්වරා තම නිවසේ සිටින මිනිසුන් අතර සබඳතාවල සාරය හොඳින් වටහාගෙන ඇති නමුත් මවගේ "කුණාටුවට" එරෙහිව සටන් කිරීම අවශ්ය යැයි සලකන්නේ නැත. බොරු කීම ඇයට සාමාන්‍ය දෙයකි. කැටරිනා සමඟ සංවාදයකදී ඇය මේ ගැන කෙලින්ම කතා කරයි: “හොඳයි, ඔබට එය නොමැතිව කළ නොහැක ... අපේ මුළු නිවසම මේ මත රඳා පවතී. මම බොරුකාරයෙක් නොවෙමි, නමුත් එය අවශ්ය වූ විට මම ඉගෙන ගතිමි. බාබරා අඳුරු රාජධානියට අනුවර්තනය වූ අතර එහි නීති සහ නීති ඉගෙන ගත්තේය. එය බලය, ශක්තිය, රැවටීමට ඇති ආශාව දැනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය අනාගත ඌරා වේ, මන්ද ඇපල් ගසකින් ඇපල් ගෙඩියක් වැටෙන්නේ නැත.
Varvara ගේ මිතුරා වන Ivan Kudryash ඇයට ගැලපේ. කැලිනොව් නගරයේ වල් වලට පිළිතුරු දිය හැක්කේ ඔහු පමණි. “මාව රළු ලෙස සලකනු ලැබේ; ඔහු මාව අල්ලාගෙන සිටින්නේ ඇයි? ඉතින්, ඔහුට මාව අවශ්යයි. හොඳයි, ඒ කියන්නේ මම ඔහුට බය නැහැ, නමුත් ඔහුට මට බය වෙන්න දෙන්න ... ”කුද්‍රියාෂ් පවසයි. සංවාදයේ දී, ඔහු කම්මුල්, දක්ෂ, නිර්භීතව හැසිරෙයි, ඔහුගේ දක්ෂතාවය, රතු පටිය, "වෙළඳ ආයතනය" පිළිබඳ දැනුම ගැන පුරසාරම් දොඩයි. ඔහු ද වනයේ කුරිරු පාලනයට අනුගත විය. එපමණක් නොව, කර්ලි දෙවන වල් බවට පත් විය හැකි යැයි කෙනෙකුට උපකල්පනය කළ හැකිය.
නාට්යය අවසානයේදී, වර්වරා සහ කුද්‍රියාෂ් "අඳුරු රාජධානිය" හැර යයි, නමුත් මෙම පලායාමෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් පැරණි සම්ප්‍රදායන් සහ නීති වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වී ඇති අතර නව ජීවන නීති සහ අවංක නීතිවල මූලාශ්‍රයක් බවට පත්වනු ඇති බවද? අමාරුවෙන්. ඔවුන් ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන් වීමට උත්සාහ කිරීමට ඉඩ ඇත.
මෙම යුවළ ද කැටරිනාගේ ඉරණම සම්බන්ධ වූ මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගෙන් සමන්විත වේ. ඔවුන් ආරක්ෂිතව "අඳුරු රාජධානියේ" සැබෑ ගොදුරු ලෙස හැඳින්විය හැක. ඉතින් කැටරිනා ටිකොන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා දුර්වල කැමැත්තක් ඇති, කොන්දක් නැති සත්වයෙකි. ඔහු සෑම දෙයකදීම තම මවට කීකරු වන අතර ඇයට කීකරු වේ. ඔහුට පැහැදිලි ජීවන තත්වයක්, ධෛර්යය, ධෛර්යය නැත. ඔහුගේ රූපය ඔහුට ලබා දී ඇති නමට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වේ - Tikhon (නිහඬ). තරුණ කබනොව් තමාට ගරු නොකරනවා පමණක් නොව, තම බිරිඳට නිර්ලජ්ජිත ලෙස සැලකීමට තම මවට ඉඩ සලසයි. පොළට යාමට පෙර සමුගැනීමේ දර්ශනයේදී මෙය විශේෂයෙන් පැහැදිලි වේ. ටිකොන් තම මවගේ සියලු උපදෙස් සහ සදාචාරය වචනයෙන් වචනය පුනරුච්චාරණය කරයි. කබනොව්ට තම මවට කිසිම දෙයකට විරුද්ධ විය නොහැකි විය, ඔහු වයින් වලින් සහ එම කෙටි සංචාරවලදී සැනසීම සෙවූයේ, අවම වශයෙන් ටික වේලාවකට, ඔහුට තම මවගේ වියගහෙන් මිදිය හැකි වූ විට පමණි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, කැටරිනාට එවැනි ස්වාමිපුරුෂයෙකුට ආදරය කිරීමට හා ගරු කිරීමට නොහැකිය, නමුත් ඇගේ ආත්මය ආදරය සඳහා ආශා කරයි. ඇය ඩිකීගේ බෑණනුවන් වන බොරිස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳෙනවා. නමුත් කැටරිනා ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණේ, A.N. Dobrolyubova ගේ උචිත ප්‍රකාශනය තුළ, "කාන්තාරයේ", සාරයෙන් බොරිස් Tikhon ට වඩා බොහෝ වෙනස් නොවන බැවිනි. එය වඩා උගත්ද, ඔව්, කැටරිනා මෙන්, ඔහු තම මුළු ජීවිතයම කැලිනෝවෝ හි ගත කළේ නැත. බොරිස්ගේ කැමැත්ත නොමැතිකම, ඔහුගේ ආච්චිගේ උරුමයෙන් කොටසක් ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව (සහ ඔහුට එය ලැබෙන්නේ ඔහු තම මාමා සමඟ ගෞරව කරන්නේ නම් පමණි) ආදරයට වඩා ශක්තිමත් විය. කැටරිනා දැඩි ලෙස පවසන්නේ බොරිස් ඇය මෙන් නොව නිදහස් බවයි. නමුත් ඔහුගේ නිදහස - ඔහුගේ බිරිඳ නොමැති විට හැර.
කුලිගින් සහ ෆෙක්ලූෂා ද යුවලක් සාදයි, නමුත් මෙහි දැනටමත් ප්‍රතිවිරෝධය ගැන කතා කිරීම සුදුසුය. ඉබාගාතේ යන ෆෙක්ලූෂා "අඳුරු රාජධානියේ" "දෘෂ්ටිවාදියා" ලෙස හැඳින්විය හැකිය. බලු හිස් ඇති මිනිසුන් ජීවත් වන ඉඩම් ගැන, ලෝකය පිළිබඳ ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි තොරතුරු ලෙස සැලකෙන ගිගුරුම් සහිත වැසි පිළිබඳ ඇගේ කථා සමඟ, මිනිසුන් නිරන්තර බියෙන් තබා ගැනීමට ඇය "කෲර පාලකයින්ට" උදව් කරයි. Kalinov, ඇය සඳහා, දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආශීර්වාද කරන ලද දේශය. සදාකාලික චලන යන්ත්රයක් සොයමින් සිටින ස්වයං-උගත් කාර්මික කුලිගින්, ෆෙක්ලූෂාගේ නියම ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. ඔහු ක්‍රියාශීලී ය, මිනිසුන්ට ප්‍රයෝජනවත් දෙයක් කිරීමට නිරන්තර ආශාවෙන් උමතු වේ. "අඳුරු රාජධානිය" හෙළා දැකීම ඔහුගේ මුව තුළට දමන ලදී: "කෲර සර්, අපේ නගරයේ සිරිත් විරිත් කුරිරු ය ... මුදල් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට, සර්, ඔහු දුප්පතුන් වහල්භාවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි, එවිට ඔහුට ඊටත් වඩා මුදල් උපයා ගත හැකිය. ඔහුගේ නිදහස් ශ්‍රමය ... "නමුත් ඔහුගේ යහපත් චේතනාවන් වරදවා වටහාගැනීමේ, උදාසීනත්වයේ, නොදැනුවත්කමේ ඝන පවුරක් තුලට දිව යයි. ඉතින්, නිවාස මත වානේ අකුණු සැරයටි තැබීමට උත්සාහ කරන විට, ඔහුට ඩිකිගෙන් දරුණු ප්රතික්ෂේප කිරීමක් ලැබේ: “කුණාටුව අප වෙත එවන්නේ දඬුවමක් ලෙසයි, එවිට අපට හැඟෙන පරිදි, නමුත් ඔබට අවශ්ය වන්නේ පොලුවලින් සහ යම් ආකාරයක ආරක්ෂා වීමටයි. අං, දෙවියන් වහන්සේ මට සමාව දෙන්න."
කුලිගින්, සමහර විට, ප්රධාන චරිතය තේරුම් ගන්නා එකම තැනැත්තා විය හැකිය, නාට්‍යයේ අවසානයේ මියගිය කැටරිනාගේ සිරුර ඔහුගේ දෑතින් අල්ලාගෙන චෝදනා කරන වචන උච්චාරණය කරන්නේ ඔහු වීම අහම්බයක් නොවේ. එහෙත් ඔහු ද "අඳුරු රාජධානියට" අනුගත වූ බැවින්, එවැනි ජීවිතයකට සමු දුන් නිසා ඔහු සටන් කිරීමට ද අපොහොසත් වේ.
අවසාන වශයෙන්, අවසාන චරිතය අර්ධ පිස්සු කාන්තාවක් වන අතර, නාට්‍යයේ ආරම්භයේදීම කැටරිනාගේ මරණය පුරෝකථනය කරයි. පීතෘමූලික පවුලක හැදී වැඩුණු ආගමික කැටරිනාගේ ආත්මයේ ජීවත් වන පාපය පිළිබඳ එම අදහස්වල පුද්ගලාරෝපණය ඇය බවට පත්වේ. ඇත්ත, නාට්‍යයේ අවසාන කොටසේදී, කැටරිනා ඇගේ බිය ජය ගැනීමට සමත් වේ, මන්ද ඇගේ මුළු ජීවිතයම බොරු කර නිහතමානීව සිටීම සියදිවි නසා ගැනීමට වඩා විශාල පාපයක් බව ඇය තේරුම් ගත්තාය.
ද්විතීයික චරිත, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, මංමුලා සහගත කාන්තාවකගේ ඛේදවාචකය දිග හැරෙන පසුබිමයි. නාට්‍යයේ සෑම චරිතයක්ම, සෑම රූපයක්ම කතුවරයාට "අඳුරු රාජධානියේ" වායුගෝලය සහ බොහෝ මිනිසුන්ගේ සටන් කිරීමට සූදානම් නැති බව හැකි තරම් නිවැරදිව ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ සලසන විස්තරයකි.
බොරිස් කරුණාවන්ත, හොඳින් උගත් පුද්ගලයෙකි. එය වෙළඳ පරිසරයේ පසුබිමට එරෙහිව තියුණු ලෙස කැපී පෙනේ. නමුත් ඔහු ස්වභාවයෙන්ම දුර්වලයි. B. තමා හැර යන උරුමය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව සඳහා තම මාමා වන වල් ඉදිරියේ තමාවම අවමානයට පත් කිරීමට බල කෙරෙයි. මෙය කිසි විටෙකත් සිදු නොවන බව වීරයා විසින්ම දැන සිටියද, ඔහු ඔහුගේ විකටකම් විඳදරාගනිමින් කුරිරු පාලකයා ඉදිරියේ පියාසර කරයි. B. තමාව හෝ ඔහුගේ ආදරණීය කැටරිනා ආරක්ෂා කර ගැනීමට නොහැකි වේ. අවාසනාවන්ත ලෙස, ඔහු දුවගෙන ගොස් අඬන්නේ ය: “අනේ, මේ අය දැන සිටියා නම්, මට ඔබෙන් සමු ගැනීම මට දැනෙන ආකාරය! මගේ දෙයියනේ! දැන් මට වගේම එයාලටත් කවදාහරි මිහිරි වේවි කියලා දෙවියනේ... දුෂ්ටයෝ! යහළුවෝ! ඔහ්, ශක්තියක් තිබුණා නම්! නමුත් බී.ට මෙම බලය නැත, එබැවින් කැටරිනාගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීමට සහ ඇගේ තේරීමට සහාය වීමට ඔහුට නොහැකි වන අතර ඇයව ඔහු සමඟ රැගෙන යයි.
මෙම වීරවරිය පහසුවෙන් "අඳුරු රාජධානියේ" නීති වලට අනුගත වේ, ඇය වටා සිටින සියල්ලන් පහසුවෙන් රවටා ගනී. එය ඇයට පුරුද්දක් විය. V. වෙනත් ආකාරයකින් ජීවත් විය නොහැකි බව ප්රකාශ කරයි: ඔවුන්ගේ මුළු නිවසම වංචාව මත පදනම් වේ. “මම බොරුකාරයෙක් නොවෙමි, නමුත් එය අවශ්ය වූ විට මම ඉගෙන ගතිමි.”
V. හැකි තාක් කල් කපටි විය. ඔවුන් ඇයව අගුලු දැමීමට පටන් ගත් විට, ඇය කබනිකාට දරුණු පහරක් එල්ල කරමින් නිවසින් පලා ගියාය.
ඩී යනු සාමාන්‍ය කුරිරු පාලකයෙකි. මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේ බලය සහ සම්පූර්ණ දණ්ඩමුක්තිය ඔහුට දැනේ, එබැවින් ඔහුට අවශ්ය දේ නිර්මාණය කරයි. “ඔබට ඉහළින් වැඩිමහල්ලෙක් නැත, එබැවින් ඔබ වංචා කරනවා,” කබනිකා ඩීගේ හැසිරීම පැහැදිලි කරයි.
සෑම උදෑසනකම ඔහුගේ බිරිඳ කඳුළු සලමින් අවට සිටින අයගෙන් අයැද සිටියි: “පියවරුනි, මාව තරහ කරවන්න එපා! පරෙවි, කෝප නොවන්න! ඒත් තරහා නොගෙන ඉන්න අමාරුයි ඩී. ඊළඟ මිනිත්තුවේදී ඔහුට පැමිණිය හැක්කේ කුමන මනෝභාවයකින්දැයි ඔහුම නොදනී.
මෙම "කුරිරු තරවටු" සහ "විදින මිනිසා" ප්රකාශයන් තුළ ලැජ්ජාශීලී නොවේ. ඔහුගේ කථාව "පරපෝෂිතයා", "ජේසුයිට්", "asp" වැනි වචන වලින් පිරී ඇත.
නමුත් D. "පහර දෙන්නේ" තමාට වඩා දුර්වල පුද්ගලයින්ට, ආපසු සටන් කළ නොහැකි අයට පමණි. නමුත් ඩී. කබනික් ගැන සඳහන් නොකර රළු මිනිසෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් ඔහුගේ ලිපිකරු කුද්‍රියාෂ්ට බිය වේ. D. ඇයට ගරු කරයි, එපමණක්ද නොව, ඔහුව තේරුම් ගන්නා එකම තැනැත්තා ඇයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට වීරයා ඔහුගේ කුරිරු පාලනය ගැන සතුටු නොවන නමුත් ඔහුට තමාට උදව් කළ නොහැක. එබැවින් කබනිකා ඩී දුර්වල පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකයි. කබනිකා සහ ඩී. පීතෘමූලික ක්‍රමයට අයත් වීම, එහි නීති පිළිපැදීම සහ අවට ඉදිරියේදී සිදුවන වෙනස්කම් ගැන කනස්සල්ලෙන් එක්සත් වේ.
මෙම රූපය තමන්ගේම ආකාරයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ පීතෘමූලික ජීවන රටාවේ අවසානයයි. එදිනෙදා ජීවිතයේදී පැරණි ක්‍රම අනුගමනය කිරීම අවශ්ය යැයි T. තවදුරටත් සලකන්නේ නැත. නමුත් ඔහුගේ ස්වභාවය අනුව ඔහුට අවශ්ය දේ කිරීමටත් මවට එරෙහිව යාමටත් නොහැක. ඔහුගේ තේරීම ලෞකික සම්මුතීන් ය: “ඇයි ඇයට සවන් දෙන්න! ඇයට යමක් පැවසීමට අවශ්යයි! හොඳයි, ඇයට කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔබ ඔබේ කන් පසුකර යන්න!
ටී යනු කාරුණික, නමුත් දුර්වල පුද්ගලයෙකි, ඔහු තම මවට ඇති බිය සහ තම බිරිඳ කෙරෙහි අනුකම්පාව අතර වේගයෙන් දිව යයි. වීරයා කැටරිනාට ආදරය කරයි, නමුත් කබනිකාට අවශ්ය ආකාරයට නොවේ - දැඩි ලෙස, "මිනිසෙකු මෙන්." ඔහු තම බිරිඳට තම බලය ඔප්පු කිරීමට අවශ්ය නැත, ඔහුට උණුසුම හා සෙනෙහස අවශ්යයි: "ඇය බිය විය යුත්තේ ඇයි? එයා මට ආදරේ කරන එක මට ඇති." නමුත් Tikhon හට Kabanikhi ගේ නිවසේදී මෙය ලැබෙන්නේ නැත. නිවසේදී, කීකරු පුතෙකුගේ භූමිකාව රඟ දැක්වීමට ඔහුට බල කෙරෙයි: "ඔව්, අම්මා, මට මගේම කැමැත්තෙන් ජීවත් වීමට අවශ්ය නැත! මගේ කැමැත්තෙන් මට ජීවත් විය හැක්කේ කොතැනින්ද! ඔහුගේ එකම අලෙවිසැල ව්‍යාපාරික චාරිකා වන අතර එහිදී ඔහු තම නින්දාව වයින්වල ගිල්වා අමතක කරයි. ටී කැටරිනාට ආදරය කළත්, ඔහුගේ බිරිඳට සිදුවන්නේ කුමක්ද, ඇය අත්විඳින මානසික වේදනාව කුමක්දැයි ඔහුට වැටහෙන්නේ නැත. ටී.ගේ මෘදු බව ඔහුගේ සෘණාත්මක ගුණාංගවලින් එකකි. බොරිස් කෙරෙහි ඇති ආශාව සමඟ ඇති අරගලයේදී ඔහුට තම බිරිඳට උදව් කළ නොහැකි වන්නේ ඇය නිසා ය, කැටරිනාගේ ප්‍රසිද්ධ පසුතැවිල්ලෙන් පසුව පවා ඔහුට ඉරණම සමනය කළ නොහැක. ඔහුම තම බිරිඳගේ පාවාදීම ගැන මෘදු ලෙස ප්රතිචාර දැක්වූවත්, ඇය සමඟ කෝප නොවී: “මෙන්න අම්මා කියනවා ඇයව මරණයට පත් කිරීම සඳහා ඇයව පණපිටින් පොළොවේ තැන්පත් කළ යුතු බව! මම ඇයට ආදරෙයි, මගේ ඇඟිල්ලෙන් ඇයව ස්පර්ශ කිරීමට මට කණගාටුයි. කැටරිනාගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රසිද්ධියේ දොස් පවරමින් තම මවට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට තීරණය කරන්නේ ඔහුගේ මියගිය බිරිඳගේ දේහය මත පමණි. කබනිකාට දරුණුතම පහරක් එල්ල කරන්නේ මිනිසුන් ඉදිරියේ ඇති මෙම කැරැල්ලයි.
K. යනු කාව්යමය හා සිහින දකින ස්වභාවයකි (උදාහරණයක් ලෙස වොල්ගා භූ දර්ශනයේ අලංකාරය අගය කරයි). ඔහුගේ පළමු පෙනුම "පැතලි මිටියාවත අතර ..." යන සාහිත්‍ය ගීතය මගින් සනිටුහන් විය.
නමුත් ඒ සමගම, K. ගේ තාක්ෂණික අදහස් (නගරයේ හිරු එළිය සවි කිරීම, අකුණු සැරයටි ආදිය) පැහැදිලිවම යල්පැන ඇත. මෙම "යල්පැනගිය" K. සහ Kalinov අතර ගැඹුරු සම්බන්ධය අවධාරණය කරයි. ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම “නව පුද්ගලයෙකි”, නමුත් ඔහු Kalinov තුළ වර්ධනය වූ අතර එය ඔහුගේ ආකල්පයට සහ ජීවන දර්ශනයට බලපෑම් කළ නොහැක. කේ.ගේ ජීවිතයේ ප්රධාන ව්‍යාපාරය වන්නේ පර්පෙචුවල් චලන යන්ත්රයක් නිපදවා ඒ සඳහා බ්‍රිතාන්‍යයන්ගෙන් මිලියනයක් ලබා ගැනීමේ සිහිනයයි. මෙම මිලියන "පෞරාණික, රසායනඥ" Kalinova ඔහුගේ උපන් නගරය මත වියදම් කිරීමට අවශ්ය: "වැඩ ධනේශ්වරය වෙත ලබා දිය යුතුය." මේ අතරතුර, K. Kalinov ගේ ප්රයෝජනය සඳහා කුඩා නව නිපැයුම් වලින් සෑහීමකට පත්වේ. ඔවුන් මත, නගරයේ ධනවතුන්ගෙන් නිරන්තරයෙන් මුදල් හිඟාකෑමට ඔහුට බල කෙරෙයි. නමුත් K. ගේ නව නිපැයුම්වල ප්‍රතිලාභ ඔවුන්ට නොතේරෙන අතර, ඔවුන් ඔහුව සමච්චලයට ලක් කරයි, ඔහු විකේන්ද්රික හා පිස්සු යැයි සලකයි. එබැවින්, නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා කුලිග්ගේ ආශාව Kalinov හි බිත්ති තුළ යථාර්ථවාදී නොවේ. K. තම රටවැසියන්ට අනුකම්පා කරයි, ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම් නූගත්කමේ සහ දරිද්‍රතාවයේ ප්‍රතිඵලය දකියි, නමුත් ඔහුට කිසිම දෙයකින් ඔවුන්ට උදව් කළ නොහැක. ඉතින්, කැටරිනාට සමාව දී ඇගේ පාපය තවදුරටත් මතක තබා නොගන්නා ලෙස ඔහු දුන් උපදෙස කබනික්ගේ නිවසේ ඉටු කළ නොහැක. මෙම උපදෙස හොඳයි, එය මානුෂීය සලකා බැලීම් වලින් පැමිණේ, නමුත් කබනොව්ස්ගේ චරිත සහ විශ්වාසයන් සැලකිල්ලට නොගනී. මේ අනුව, සියලු ධනාත්මක ගුණාංග සහිතව, K. කල්පනාකාරී සහ අක්රිය ස්වභාවයකි. ඔහුගේ සුන්දර සිතිවිලි කිසිදා සුන්දර ක්‍රියාවන් දක්වා වර්ධනය නොවේ. K. Kalinov ගේ විකේන්ද්රික, ඔහුගේ සුවිශේෂී ආකර්ෂණය ලෙස පවතිනු ඇත.
F. ක්‍රියාවට සහභාගී නොවේ, කුමන්ත්‍රණය සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ නොවේ, නමුත් නාට්‍යයේ මෙම රූපයේ වැදගත්කම ඉතා වැදගත් වේ. පළමුවෙන්ම (මෙය ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සඳහා සාම්ප්‍රදායික ය), ඇය පොදුවේ පරිසරය සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා වඩාත් වැදගත් චරිතය වන අතර විශේෂයෙන් කබනිකා, පොදුවේ කලිනොව්ගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කිරීම සඳහා වේ. දෙවනුව, කබනිකා සමඟ ඇගේ සංවාදය ලෝකය කෙරෙහි කබනිකාගේ ආකල්පය තේරුම් ගැනීමට, ඇගේ ලෝකයේ බිඳවැටීම පිළිබඳ ඇගේ සහජ ඛේදජනක හැඟීම තේරුම් ගැනීමට ඉතා වැදගත් වේ.
කලිනොව් නගරයේ "කුරිරු සදාචාරය" පිළිබඳ කුලිගින්ගේ කතාවෙන් පසු පළමු වතාවට වේදිකාවේ පෙනී සිටීම සහ කා-බනිකා පිටවීමට පෙර, ඇය සමඟ එන ළමයින් අනුකම්පා විරහිතව දුටුවේ, "බ්ලා-ඒ-ලෙපී, ආදරණීය , blah-a-le-pie!", F. විශේෂයෙන්ම කබනොව්ස්ගේ නිවස ඔවුන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය සඳහා ප්රශංසා කරයි. මේ අනුව, කුලිගින් විසින් කබනිකාට ලබා දුන් චරිත නිරූපණය ශක්තිමත් වේ (“කුහක, සර්, ඔහු දුප්පතුන්ට ඇඳුම් ඇඳ, නමුත් නිවස සම්පූර්ණයෙන්ම කෑවේය”).
ඊළඟ වතාවේ අපි දකින විට එෆ්. දැනටමත් කබනොව්ස්ගේ නිවසේ සිටී. Glasha දැරිය සමඟ සංවාදයකදී, ඇය කාලකණ්ණි රැකබලා ගැනීමට උපදෙස් දෙයි, "යමක් ඉවත් නොකරනු ඇත," සහ ප්රතිචාර වශයෙන් කෝපයට පත් ප්රකාශයක් ඇසේ: "කවුද ඔබව වර්ග කළත්, ඔබ සියල්ලෝම එකිනෙකා රිදෙනවා." තමන් හොඳින් හඳුනන පුද්ගලයන් සහ තත්වයන් පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් නැවත නැවතත් ප්රකාශ කරන Glasha, බලු ඔළු ඇති මිනිසුන් සිටින රටවල් ගැන F. ගේ කථා අහිංසක ලෙස විශ්වාස කරයි. කලිනොව් යනු වෙනත් රටවල් ගැන නොදන්නා සංවෘත ලෝකයක් යන හැඟීම මෙය ශක්තිමත් කරයි. F. මොස්කව් සහ දුම්රිය ගැන කබනෝවාට පැවසීමට පටන් ගත් විට මෙම හැඟීම තවත් වැඩි වේ. සංවාදය ආරම්භ වන්නේ "අවසාන කාලය" එළඹෙන බව එෆ්. මෙහි ලකුණක් වන්නේ පුලුල්ව පැතිරී ඇති කලබලය, කඩිමුඩිය, වේගය ලුහුබැඳීමයි. F. වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජිම "ගිනි සර්පයෙකු" ලෙස හඳුන්වයි, ඔවුන් වේගය සඳහා භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ: "අනිත් අය කලබලයෙන් කිසිවක් නොදකිති, එබැවින් එය ඔවුන්ට මෝටර් රථයක් පෙන්වයි, ඔවුන් එය මෝටර් රථයක් ලෙස හඳුන්වයි, එය උකස් කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි. මෙය (ඇඟිලි විහිදුවයි) කරයි . හොඳයි, හොඳ ජීවිතයක් ගත කරන අයට ඒ වගේ ඇහෙන කෙඳිරිය. අවසාන වශයෙන්, ඇය වාර්තා කරන්නේ "කාලය අඩු වීමට පටන් ගත්" බවත් අපගේ පව් සඳහා "සියල්ල කෙටි වන බවත්ය." ඉබාගාතේ යන අයගේ එළිදරව් තර්කය කබනොව්ට සානුකම්පිතව සවන් දෙයි, දර්ශනය අවසන් කරන ඔහුගේ ප්‍රකාශයෙන්, ඇයගේ ලෝකයේ සිදුවීමට නියමිත මරණය ගැන ඇය දන්නා බව පැහැදිලි වේ.
F. යන නම දැහැමි තර්කයේ මුවාවෙන් විවිධ හාස්‍යජනක ප්‍රබන්ධ පතුරුවන අඳුරු කුහකයෙකුගේ ගෘහ නාමයක් බවට පත්ව ඇත.
XIX සියවසේ සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු ලේඛක ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් රචිත "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යය ලියා ඇත්තේ 1859 දී සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණ ආසන්නයේ ඇති වූ මහජන නැගිටීමකදී ය. එය කතුවරයාගේ හොඳම කෘතිවලින් එකක් බවට පත් වූ අතර, එවකට වෙළඳ පන්තියේ වැඩි සහ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් සඳහා මුළු ලෝකයේම ඇස් විවෘත කළේය. එය ප්‍රථම වරට 1860 දී කියවීම සඳහා පුස්තකාලයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, එහි විෂය කරුණුවල නව්‍යතාවය (පැරණි, ගතානුගතික පදනම් සහිත නව ප්රගතිශීලී අදහස් සහ අභිලාෂයන්හි අරගලයේ විස්තර) හේතුවෙන් ප්‍රකාශයට පත් වූ වහාම පුළුල් මහජන විරෝධයක් ඇති විය. එකල විවේචනාත්මක ලිපි විශාල ප්‍රමාණයක් ලිවීමට ඇය විෂය වූවාය (ඩොබ්‍රොලියුබොව්ගේ “අඳුරු රාජධානියේ ආලෝකයේ කිරණ”, පිසාරෙව්ගේ “රුසියානු නාට්‍යයේ චේතනා”, ඇපලෝන් ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ විවේචන).
ලිවීමේ ඉතිහාසය
1848 දී ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ කොස්ට්‍රෝමා වෙත ගිය ගමනකදී වොල්ගා ප්‍රදේශයේ සුන්දරත්වය සහ එහි විශාල ප්‍රදේශවලින් ආශ්වාදයක් ලැබූ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි 1859 ජූලි මාසයේදී නාට්යය ලිවීමට පටන් ගත්තේය, මාස තුනකට පසු ඔහු එය අවසන් කර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වාරණයේ උසාවියට යැවීය.
මොස්කව් හෘදසාක්ෂිය උසාවියේ කාර්යාලයේ වසර ගණනාවක් සේවය කර ඇති ඔහු, Zamoskvorechye (මොස්කව් ගඟේ දකුණු ඉවුරේ පිහිටි අගනුවර ඓතිහාසික දිස්ත්‍රික්කය) හි වෙළෙන්දන් කෙබඳු දැයි හොඳින් දැන සිටියේය, එක් වරකට වඩා රාජකාරියේදී මුහුණ දුන්නේය. කෲරත්වය, කෲරත්වය, නූගත්කම සහ විවිධ මිථ්‍යා විශ්වාස, නීති විරෝධී ගනුදෙනු සහ වංචා, කඳුළු සහ අන් අයගේ දුක් වේදනා සමඟ වෙළෙන්දන්ගේ ගායන කණ්ඩායමේ ඉහළ වැටවල් පිටුපස සිදුවෙමින් පවතින දේ සමඟ. නාට්‍යයේ කථා වස්තුව පදනම් වී ඇත්තේ ක්ලිකොව්ස් හි ධනවත් වෙළඳ පවුලක ලේලියකගේ ඛේදජනක ඉරණම මත ය, එය යථාර්ථයේ දී සිදු විය: තරුණියක් වොල්ගා වෙත දිව ගොස් දියේ ගිලී මිය ගියේ ඇගේ බලවත් හිරිහැර දරාගත නොහැකිවය. නැන්දම්මා, තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ කොන්ද පණ නැතිකම සහ තැපැල් ලිපිකරු කෙරෙහි ඇති රහස් ආශාව නිසා වෙහෙසට පත්ව සිටී. ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් රචිත නාට්‍යයේ කතා වස්තුවේ මූලාකෘතිය බවට පත් වූයේ කොස්ට්‍රෝමා වෙළෙන්දන්ගේ ජීවිතයේ කථා බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කළහ.
1859 නොවැම්බරයේදී මොස්කව්හි මාලි ඇකඩමික් රඟහලේ වේදිකාවේ සහ එම වසරේම දෙසැම්බර් මාසයේදී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ඇලෙක්සැන්ඩ්රින්ස්කි නාට්ය රඟහලේදී නාට්යය රඟ දැක්වීය.
කාර්යයේ විශ්ලේෂණය
කතන්දර රේඛාව
නාට්‍යයේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම්වල කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ සමස්ත පීතෘමූලික රුසියානු රාජ්‍යයේ සාමාන්‍ය ව්‍යුහය සංකේතවත් කරන සුවිශේෂී හා සංවෘත කුඩා ලෝකයක් වන කැලිනෝවෝ නම් ප්‍රබන්ධ වොල්ගා නගරයේ ජීවත් වන කබනොව්ස්ගේ ධනවත් වෙළඳ පවුලයි. කබනොව් පවුල සමන්විත වන්නේ ආධිපත්‍යය දරන සහ කුරිරු කාන්තා-අත්තනෝමතිකයෙකු වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම පවුලේ ප්‍රධානියා, ධනවත් වෙළෙන්දෙකු සහ වැන්දඹුවක් වන Marfa Ignatievna, ඇගේ පුත් Tikhon Ivanovich, ඔහුගේ දැඩි කෝපයේ පසුබිමට එරෙහිව දුර්වල-කැමැත්ත සහ කොන්ද පණ නැති අයයි. මව, වර්වරාගේ දියණිය, තම මවගේ ඒකාධිපතිවාදයට එරෙහි වීමට වංචාවෙන් හා කපටි ලෙස ඉගෙන ගත් අතර ලේලිය කැටරිනා. තමාට ආදරය කළ සහ අනුකම්පා කළ පවුලක හැදී වැඩුණු තරුණියක්, ආදරය නොකළ ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ කැමැත්ත නොමැතිකම සහ ඇගේ නැන්දම්මාගේ ප්රකාශයන් නිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ කැමැත්ත නැති වී, බවට පත් වී, ඔහුගේ නිවස තුළ දුක් විඳිනවා. කබනික්ගේ කෲරත්වයේ සහ කෲරත්වයේ ගොදුරක්, දෛවයේ අනුකම්පාව සඳහා රැග්-සැමියෙකු විසින් ඉතිරි කරන ලදී.
බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන්, කැටරිනා බොරිස් ඩිකිට ආදරයෙන් සැනසීමක් ලබා ගනී, ඇය ද ඇයට ආදරය කරයි, නමුත් ඇගේ මාමා වන ධනවත් වෙළෙන්දා වන සේවෙල් ප්‍රොකොෆිච් ඩිකිට අකීකරු වීමට බිය වේ, මන්ද ඔහුගේ සහ ඔහුගේ සහෝදරියගේ මූල්‍ය තත්ත්වය ඔහු මත රඳා පවතී. රහසින්, ඔහු කැටරිනා හමුවෙයි, නමුත් අවසාන මොහොතේ ඔහු ඇයව පාවා දී පලා යයි, පසුව, ඔහුගේ මාමාගේ මඟ පෙන්වීමෙන් ඔහු සයිබීරියාවට පිටත් වේ.
කැටරිනා, තම ස්වාමිපුරුෂයාට කීකරුව හා යටත්ව හැදී වැඩුණු, ඇගේම පාපයෙන් පීඩා විඳිමින්, තම මව ඉදිරියේ තම සැමියාට සියල්ල පාපොච්චාරණය කරයි. ඇය තම ලේලියගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම දරාගත නොහැකි වන අතර, කැටරිනා, අවාසනාවන්ත ආදරය, හෘද සාක්ෂියට නින්දා කිරීම සහ කුරිරු හා ඒකාධිපති කබනිකිගේ කුරිරු හිංසා පීඩා වලින් පීඩා විඳිමින්, ඇගේ වධහිංසාව අවසන් කිරීමට තීරණය කරයි, ඇය ගැලවීම දකින එකම මාර්ගයයි. සියදිවි නසා ගැනීම. ඇය කඳු බෑවුමකින් වොල්ගා වෙත විසි වී ඛේදජනක ලෙස මිය යයි.
ප්රධාන චරිත
නාට්‍යයේ සියලුම චරිත ප්‍රතිවිරුද්ධ කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත, සමහරක් (කබනිකා, ඇගේ පුතා සහ දියණිය, වෙළෙන්දා ඩිකෝයි සහ ඔහුගේ බෑණනුවන් වන බොරිස්, සේවිකාවන් වන ෆෙක්ලූෂා සහ ග්ලාෂා) පැරණි, පීතෘමූලික ජීවන රටාවේ නියෝජිතයන් වන අතර අනෙක් අය (කැටරිනා, ස්වයං. -උගන්වන ලද කාර්මික කුලිගින්) නව, ප්රගතිශීලී ය.
Tikhon Kabanov ගේ බිරිඳ Katerina නම් තරුණිය නාට්‍යයේ කේන්ද්‍රීය චරිතයයි. පුරාණ රුසියානු ඩොමොස්ට්‍රෝයිගේ නීතිවලට අනුකූලව ඇය හැදී වැඩුණේ දැඩි පීතෘමූලික නීතිවලට අනුකූලවය: භාර්යාව සෑම දෙයකදීම තම ස්වාමිපුරුෂයාට කීකරු විය යුතුය, ඔහුට ගරු කළ යුතුය, ඔහුගේ සියලු අවශ්‍යතා සපුරාලිය යුතුය. මුලදී, කැටරිනා තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරය කිරීමට, ඔහුට යටහත් පහත් සහ හොඳ බිරිඳක් වීමට ඇගේ මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුගේ සම්පූර්ණ කොන්ද පණ නැතිකම සහ චරිතයේ දුර්වලකම නිසා ඇයට ඔහුට අනුකම්පා කළ හැකිය.
පිටතින්, ඇය දුර්වල හා නිශ්ශබ්දව පෙනේ, නමුත් ඇගේ ආත්මයේ ගැඹුරේ ඇගේ නැන්දම්මාගේ කුරිරු පාලනයට එරෙහි වීමට ප්‍රමාණවත් අධිෂ්ඨානයක් සහ නොපසුබට උත්සාහයක් ඇත, ඇගේ ලේලියට තම පුතා ටිකොන් සහ ඔහු වෙනස් කළ හැකි යැයි බියෙන් සිටී. තම මවගේ කැමැත්තට තවදුරටත් කීකරු නොවනු ඇත. කැටරිනා කැලිනෝවෝ හි ජීවිතයේ අඳුරු රාජධානියේ හිර වී පිරී ඇත, ඇය වචනාර්ථයෙන් එහි හුස්ම හිර කරන අතර ඇගේ සිහින තුළ ඇය කුරුල්ලෙකු මෙන් ඇය වෙනුවෙන් මෙම භයානක ස්ථානයෙන් ඉවතට පියාසර කරයි.
බොරිස්
ධනවත් වෙළෙන්දෙකුගේ සහ ව්‍යාපාරිකයෙකුගේ බෑණනුවන් වන බොරිස් නම් තරුණයා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින ඇය, සම්පූර්ණයෙන්ම අසත්‍ය වූ පරමාදර්ශී පෙම්වතෙකුගේ සහ සැබෑ මිනිසෙකුගේ ප්‍රතිරූපය ඇගේ හිස තුළ නිර්මාණය කරයි, ඇගේ හදවත බිඳ දමා ඛේදජනක අවසානයකට යොමු කරයි. .
නාට්‍යයේ දී, කැටරිනාගේ චරිතය විරුද්ධ වන්නේ නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට, ඇගේ නැන්දම්මාට නොව, එකල පැවති සමස්ත පීතෘමූලික ජීවන රටාවට ය.
ඌරා
Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), තම ඥාතීන්ට වධ හිංසා පමුණුවන සහ අපහාස කරන, වැටුප් නොගෙවන සහ තම කම්කරුවන් රවටා ගන්නා, වෙළෙන්දා-අත්තනෝමතික ඩිකෝයි මෙන්, පැරණි, සුලු ධනේශ්වර ජීවන රටාවේ විචිත්‍රවත් නියෝජිතයන් වේ. ඔවුන් මෝඩකම සහ නොදැනුවත්කම, අසාධාරණ කෲරත්වය, රළුබව සහ රළු බව, අස්ථිගත පීතෘමූලික ජීවන රටාවේ ඕනෑම ප්රගතිශීලී වෙනස්කම් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම මගින් කැපී පෙනේ.
ටිකොන්
(Tikhon, Kabanikhi අසල නිදර්ශනයේ - Marfa Ignatievna)
නාට්යය පුරාම Tikhon Kabanov සංලක්ෂිත වන්නේ ඒකාධිපති මවකගේ සම්පූර්ණ බලපෑමට යටත්ව සිටින නිහඬ හා දුර්වල කැමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙසය. ඔහුගේ මෘදු ස්වභාවයෙන් කැපී පෙනෙන ඔහු තම මවගේ ප්‍රහාරවලින් තම බිරිඳ ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ නොකරයි.
නාට්යය අවසානයේ ඔහු බිඳ වැටෙන අතර කතුවරයා කුරිරු පාලනයට සහ ඒකාධිපතිවාදයට එරෙහි ඔහුගේ කැරැල්ල පෙන්වයි, එය වර්තමාන තත්වයේ ගැඹුර සහ ඛේදවාචකය පිළිබඳව පාඨකයන් නිශ්චිත නිගමනයකට ගෙන යන්නේ නාට්‍යයේ අවසානයේ ඔහුගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩයයි.
සංයුතියේ ඉදිකිරීම් වල ලක්ෂණ
(නාට්‍යමය නිෂ්පාදනයකින් කොටසකි)
කාර්යය ආරම්භ වන්නේ කැලිනොව්හි වොල්ගා හි නගරය පිළිබඳ විස්තරයකින් වන අතර, එහි රූපය එකල සියලුම රුසියානු නගරවල සාමූහික රූපයකි. නාට්‍යයේ නිරූපණය කර ඇති වොල්ගා වපසරියෙහි භූ දර්ශනය, එහි වැසියන්ගේ ජීවිතයේ මිය ගිය හුදකලා වීම, ඔවුන්ගේ ඌන සංවර්ධිත බව, කම්මැලිකම සහ අධ්‍යාපනයේ වල් හිඟකම මගින් අවධාරණය කෙරෙන මෙම නගරයේ ජීවිතයේ අඳුරු, අඳුරු සහ අඳුරු ජීවන වාතාවරණයට වඩා වෙනස් ය. කතුවරයා නාගරික ජීවිතයේ සාමාන්‍ය තත්වය විස්තර කළේ ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට පෙර, පැරණි, අබලන් වූ ජීවන රටාව සොලවන විට, සහ නව සහ ප්රගතිශීලී ප්‍රවණතා, ගිගුරුම් සහිත වැසි සුළඟක් මෙන්, මිනිසුන් වළක්වන යල් පැන ගිය නීති සහ අගතීන් රැගෙන යනු ඇත. සාමාන්යයෙන් ජීවත් වීමෙන්. නාට්‍යයේ විස්තර කර ඇති කැලිනොව් නගරයේ වැසියන්ගේ ජීවිත කාලය පිටතින් සියල්ල සන්සුන්ව පෙනෙන තත්වයක පවතී, නමුත් මෙය එළඹෙන කුණාටුවට පෙර සන්සුන් භාවය පමණි.
නාට්‍යයේ ප්‍රභේදය සමාජ නාට්‍යයක් ලෙස මෙන්ම ඛේදවාචකයක් ලෙසද අර්ථ දැක්විය හැකිය. පළමුවැන්න ජීවන තත්වයන් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් භාවිතා කිරීම, එහි "ඝනත්වය" උපරිම ලෙස මාරු කිරීම මෙන්ම අක්ෂර පෙළගැස්වීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. නිෂ්පාදනයේ සියලුම සහභාගිවන්නන් අතර පාඨකයන්ගේ අවධානය බෙදා හැරිය යුතුය. නාට්යය ඛේදවාචකයක් ලෙස අර්ථකථනය කිරීමෙන් එහි ගැඹුරු අරුත සහ ඝනත්වය හඟවයි. කැටරිනාගේ මරණයෙන් ඇයගේ නැන්දම්මා සමඟ ඇති වූ ගැටුමේ ප්‍රතිවිපාක අප දුටුවහොත්, ඇය පවුල් ගැටුමක ගොදුරක් සේ පෙනෙන අතර, නාට්‍යයේ දිග හැරෙන සියලුම ක්‍රියාවන් සැබෑ ඛේදවාචකයකට කුඩා හා නොවැදගත් බව පෙනේ. නමුත් ප්රධාන චරිතයේ මරණය වියැකී යන, පැරණි යුගයක් සහිත නව, ප්රගතිශීලී කාලයක ගැටුමක් ලෙස අප සලකන්නේ නම්, ඇයගේ ක්‍රියාව වඩාත් හොඳින් විග්‍රහ කරනු ලබන්නේ ඛේදජනක ආඛ්‍යානයක ලක්ෂණයක් වන වීර ආකාරයෙන් ය.
වෙළඳ පන්තියේ ජීවිතය පිළිබඳ සමාජ නාට්‍යයේ දක්ෂ නාට්ය රචක ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි ක්‍රමක්‍රමයෙන් සැබෑ ඛේදවාචකයක් නිර්මාණය කරන අතර, ප්‍රේමයේ සහ ගෘහස්ථ ගැටුමක ආධාරයෙන් ඔහු යුගයක හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක ආරම්භය පෙන්නුම් කළේය. ජනතාව. සාමාන්‍ය මිනිසුන් තමන්ගේම අභිමානය පිළිබඳ පිබිදීමේ හැඟීම ගැන දනී, ඔවුන් අවට ලෝකයට නව ආකාරයකින් සම්බන්ධ වීමට පටන් ගනී, ඔවුන්ට තමන්ගේම ඉරණම තීරණය කිරීමට අවශ්ය වන අතර ඔවුන්ගේ කැමැත්ත නිර්භයව ප්රකාශ කරයි. මෙම නව ආශාව සැබෑ පීතෘමූලික ජීවන රටාව සමඟ නොගැලපෙන පරස්පරයකට පැමිණේ. කැටරිනාගේ ඉරනම සමාජ ඓතිහාසික අර්ථයක් අත්පත් කර ගන්නා අතර, යුග දෙකක සන්ධිස්ථානයක දී ජනතාවගේ විඥානයේ තත්වය ප්රකාශ කරයි.
දිරාපත් වන පීතෘමූලික පදනම්වල විනාශය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දුටු ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යය ලියා සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව සමස්ත රුසියානු මහජනතාවගේම දෑස් විවර කළේය. ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් පිළිබඳ අපැහැදිලි සහ සංකේතාත්මක සංකල්පයේ ආධාරයෙන් සුපුරුදු, යල් පැන ගිය ජීවන රටාව විනාශ කිරීම ඔහු නිරූපණය කළේය, එය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වන අතර, එහි මාවතෙන් සියල්ල අතුගා දමා නව, වඩා හොඳ ජීවිතයකට මාවත විවර කරයි.
ෆෙක්ලූෂා- ආගන්තුකයෙක්. ඉබාගාතේ යන්නන්, ශුද්ධ මෝඩයන්, ආශීර්වාද ලත් - වෙළඳ නිවාසවල අත්‍යවශ්‍ය ලකුණක් - ඔස්ට්‍රොව්ස්කි විසින් බොහෝ විට සඳහන් කරනු ලැබේ, නමුත් සෑම විටම වේදිකාවෙන් පිටත චරිත ලෙස. ආගමික හේතූන් මත ඉබාගාතේ ගිය අය (දේවස්ථානවලට වඳින බවට භාරයක් වී, පන්සල් ඉදිකිරීමට හා නඩත්තු කිරීමට මුදල් එකතු කළ) සමඟ, ත්‍යාගශීලීත්වයේ පරිත්‍යාගයෙන් ජීවත් වූ නිකම්ම නිකම් මිනිසුන් කිහිප දෙනෙක් සිටියහ. සෑම විටම ඉබාගාතේ යන්නන්ට උපකාර කළ ජනගහනය. මොවුන් ඇදහිල්ල කඩතුරාවක් පමණක් වූ මිනිසුන් වූ අතර, සිද්ධස්ථාන සහ ආශ්චර්යයන් පිළිබඳ තර්ක සහ කථා වෙළඳාමේ විෂය වූ අතර, ඔවුන් දානය සහ නවාතැන් සඳහා ගෙවූ භාණ්ඩයකි. මිථ්‍යා විශ්වාසවලට සහ ආගම්වාදයේ ශුද්ධ ප්‍රකාශනයන්ට අකමැති වූ ඔස්ට්‍රොව්ස්කි, සෑම විටම ඉබාගාතේ යන්නන් සහ ආශීර්වාද ලත් අය ගැන උපහාසාත්මක ස්වරයෙන් සඳහන් කරයි, සාමාන්යයෙන් පරිසරය හෝ එක් චරිතයක් (විශේෂයෙන් බලන්න “සෑම ප්‍රඥාවන්තයෙකුටම ප්‍රමාණවත් තරම් සරල බවක් තිබේ”, ටුරුසිනාගේ දර්ශන බලන්න. නිවස).
ඔස්ට්‍රොව්ස්කි එවැනි සාමාන්‍ය ඉබාගාතේ යන්නෙකු වරක් වේදිකාවට ගෙන ආවේය - ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව සහ පෙළ අනුව කුඩා වන ෆෙක්ලූෂාගේ භූමිකාව. රුසියානු ප්‍රහසන ප්‍රසංගයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ එකක් බවට පත් වූ අතර එෆ්.ගේ සමහර ප්රකාශ එදිනෙදා කතාවට ඇතුළු විය.
ෆෙක්ලූෂා ක්‍රියාවට සහභාගී නොවේ, කුමන්ත්‍රණයට කෙලින්ම සම්බන්ධ නොවේ, නමුත් නාට්‍යයේ මෙම රූපයේ වැදගත්කම ඉතා වැදගත් ය.
පළමුවෙන්ම (මෙය ඔස්ට්‍රොව්ස්කි සඳහා සාම්ප්‍රදායික ය), ඇය පොදුවේ පරිසරය සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා වඩාත් වැදගත් චරිතය වන අතර විශේෂයෙන් කබනිකා, පොදුවේ කලිනොව්ගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කිරීම සඳහා වේ.
දෙවනුව, කබනිකා සමඟ ඇගේ සංවාදය ලෝකය කෙරෙහි කබනිකාගේ ආකල්පය තේරුම් ගැනීමට, ඇගේ ලෝකයේ බිඳවැටීම පිළිබඳ ඇගේ සහජ ඛේදජනක හැඟීම තේරුම් ගැනීමට ඉතා වැදගත් වේ.
කලිනොව් නගරයේ "කුරිරු සදාචාරය" පිළිබඳ කුලිගින්ගේ කතාවෙන් පසු සහ කබනික් මුදා හැරීමට පෙර පළමු වතාවට වේදිකාවේ පෙනී සිටිමින්, ඇය සමඟ එන ළමයින් අනුකම්පා විරහිතව දුටුවේ "බ්ලා-ඒ-ලෙපී, ආදරණීය, බ්ලා -a-lepie!", F. විශේෂයෙන් Kabanovs නිවසෙහි ත්යාගශීලීත්වය සඳහා ප්රශංසා කරයි. මේ අනුව, කුලිගින් විසින් කබනිකාට ලබා දුන් චරිත නිරූපණය ශක්තිමත් වේ (“කුහක, සර්, ඔහු දුප්පතුන්ට ඇඳුම් ඇඳ, නමුත් නිවස සම්පූර්ණයෙන්ම කෑවේය”).
ඊළඟ වතාවේ අපි දකින විට එෆ්. දැනටමත් කබනොව්ස්ගේ නිවසේ සිටී. Glasha දැරිය සමඟ සංවාදයකදී, ඇය කාලකණ්ණි රැකබලා ගැනීමට උපදෙස් දෙයි, "යමක් ඉවත් නොකරනු ඇත," සහ ප්රතිචාර වශයෙන් කෝපයට පත් ප්රකාශයක් ඇසේ: "කවුද ඔබව වර්ග කළත්, ඔබ සියල්ලෝම එකිනෙකා රිදෙනවා." තමන් හොඳින් හඳුනන පුද්ගලයන් සහ තත්වයන් පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් නැවත නැවතත් ප්රකාශ කරන Glasha, බලු ඔළු ඇති මිනිසුන් සිටින රටවල් ගැන F. ගේ කථා අහිංසක ලෙස විශ්වාස කරයි. කලිනොව් යනු වෙනත් රටවල් ගැන නොදන්නා සංවෘත ලෝකයක් යන හැඟීම මෙය ශක්තිමත් කරයි. F. මොස්කව් සහ දුම්රිය ගැන කබනෝවාට පැවසීමට පටන් ගත් විට මෙම හැඟීම තවත් වැඩි වේ. සංවාදය ආරම්භ වන්නේ "අවසාන කාලය" එළඹෙන බව එෆ්. මෙහි ලකුණක් වන්නේ පුලුල්ව පැතිරී ඇති කලබලය, කඩිමුඩිය, වේගය ලුහුබැඳීමයි. F. වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජිම "ගිනි සර්පයෙකු" ලෙස හඳුන්වයි, ඔවුන් වේගය සඳහා භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ: "අනිත් අය කලබලයෙන් කිසිවක් නොදකිති, එබැවින් එය ඔවුන්ට මෝටර් රථයක් පෙන්වයි, ඔවුන් එය මෝටර් රථයක් ලෙස හඳුන්වයි, එය උකස් කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි. මෙය (ඇඟිලි විහිදුවයි) කරයි . හොඳයි, හොඳ ජීවිතයක් ගත කරන අයට ඒ වගේ ඇහෙන කෙඳිරිය. අවසාන වශයෙන්, ඇය වාර්තා කරන්නේ "කාලය අඩු වීමට පටන් ගත්" බවත් අපගේ පව් සඳහා "සියල්ල කෙටි වන බවත්ය." කබනොව් ඉබාගාතේ යන අයගේ එළිදරව් තර්කයට සානුකම්පිතව සවන් දෙයි, දර්ශනය අවසන් වන ඔහුගේ අනුරුවෙන් පැහැදිලි වන්නේ ඇයගේ ලෝකයේ සිදුවීමට නියමිත මරණය ගැන ඇය දන්නා බවයි.
F. යන නම දැහැමි තර්කයේ මුවාවෙන් විවිධ හාස්‍යජනක ප්‍රබන්ධ පතුරුවන අඳුරු කුහකයෙකුගේ ගෘහ නාමයක් බවට පත්ව ඇත.
ඉබාගාතේ යන ෆෙක්ලූෂා සුළු චරිතයකි, නමුත් ඒ සමඟම "අඳුරු රාජධානියේ" ඉතා ලාක්ෂණික නියෝජිතයෙකි. ඉබාගාතේ යන්නන් සහ ආශීර්වාද ලත් අය සැමවිටම වෙළෙන්දන්ගේ නිවෙස්වල නිත්‍ය අමුත්තන් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ෆෙක්ලූෂා කබනොව්ස් හි නියෝජිතයින්ට විදේශීය රටවල් පිළිබඳ විවිධ කථා සමඟ සංග්‍රහ කරයි, බලු හිස් ඇති පුද්ගලයින් සහ "ඔවුන් කුමක් විනිශ්චය කළත් සියල්ල වැරදියි" යන පාලකයින් ගැන කතා කරයි. නමුත් Kalinov Feklusha නගරය, ඊට පටහැනිව, එහි වැසියන්ට ඉතා ප්රසන්න වන ප්රශංසා කරයි. ෆෙක්ලූෂාගේ ඕපාදූප නගරවාසීන්ගේ අඳුරු නූගත්කම දිරිමත් කරන බව පෙනේ. තේරුම්ගත නොහැකි සෑම දෙයක්ම විවේචනය කරනු ලබන අතර, Kalinov හි පළාත් කුඩා ලෝකය ගැන කතා කරනු ලබන්නේ සුපිරි දේවලින් පමණි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි හරය වන ෆෙක්ලූෂා යනු පුරාණ ඉබාගාතේ යන අයගේ දුක්ඛිත උපහාසයක් පමණක් වන අතර, එහි ආධාරයෙන් පුරාණ කාලයේ ප්‍රවෘත්ති සහ විවිධ ජනප්‍රවාද පැතිර ගියේය. කබනෝවා සහ ග්ලාෂා සඳහා ෆෙක්ලූෂාගේ කථා, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම පොත් හෝ පුවත්පත් ගැන නොදනිමි, කුතුහලය තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා සරලව අවශ්ය වන අතර, ඊට අමතරව, ඒවා අඳුරු පළාත් එදිනෙදා ජීවිතය දීප්තිමත් කිරීමට උපකාරී වේ. පීතෘමූලික ජීවන රටාවේ දරුණු ආරක්ෂකයෙකු වන කබනෝවාට, මෙම සියලු "කතා" ඇගේ ජීවිතයේ නිවැරදි බව සනාථ කරයි.
ෆෙක්ලූෂාගේ ප්‍රතිරූපය විකාර සහගත වන අතර, එය බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ විවිධ හාස්‍යජනක ඕපාදූප පතුරුවා හැරීමට ප්‍රිය කරන නූගත් පණ්ඩිතයෙකු වෙතය.
