අශ්වයන් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක්. ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කි - අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්

මාතෘකාව: XX සියවසේ සාහිත්‍යයෙන්

පාඩම: කවිය වී.වී. මායාකොව්ස්කි "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්"

උස, පුළුල් උරහිස්, ධෛර්ය සම්පන්න සහ රළු ලක්ෂණ සහිත මායාකොව්ස්කි ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා කාරුණික, මෘදු හා අවදානම් සහිත පුද්ගලයෙකි. ඔහු සතුන්ට බෙහෙවින් ඇලුම් කළේය (රූපය 1).

අයාලේ යන බළලෙකු හෝ බල්ලෙකු පසුකර යාමට ඔහුට නොහැකි වූ බව දන්නා අතර, ඔවුන් රැගෙන ගොස් ඔහුගේ මිතුරන්ට අනුයුක්ත කළේය. වරෙක ඔහුගේ කාමරයේ සුනඛයන් 6 දෙනෙකු සහ බළලුන් තිදෙනෙකු වාසය කළ අතර ඉන් එකක් ඉක්මනින් පූස් පැටවුන් බිහි කළේය. ඉඩම් හිමියා වහාම මෙම කළමනාකරණය වසා දැමීමට නියෝග කළ අතර මායාකොව්ස්කි හදිසියේම සුරතල් සතුන් සඳහා නව හිමිකරුවන් සොයා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.

රූපය. 1. ඡායාරූපය. මායාකොව්ස්කි බල්ලෙකු සමඟ ()

“අපේ කුඩා සහෝදරයන්” කෙරෙහි ඇති හෘදයාංගම ප්‍රකාශයන්ගෙන් එකක් - සමහර විට සියලුම ලෝක සාහිත්‍යයෙහි - මායාකොව්ස්කි වෙතින් අපට හමුවනු ඇත:

මම සතුන්ට ආදරෙයි.

ඔබ බල්ලෙකු දකිනු ඇත -

මෙන්න බේකරියේ -

b න තට්ටය, -

ඉන්පසු අක්මාව ලබා ගැනීමට සූදානම්.

මට කණගාටු නැහැ සොඳුරිය

වී. මායාකොව්ස්කිගේ චරිතාපදානයෙන්, ඔහු මොස්කව්හි චිත්‍ර, මූර්ති හා ගෘහ නිර්මාණ පාසලේ ඉගෙනුම ලැබූ බව අපි දනිමු. ඒ අතරම කලාවේ නව දිශාවකට ෆියුචරිස් සහ සමාජවාදී අදහස් වලට ඇලුම් කළෙමු.

අනාගතවාදය(ලතින් ෆියුචුරම් සිට - අනාගතය) - 1910 ගණන්වල කලාත්මක ඇවන්ගාඩ් චලනයන්හි පොදු නම - 1920 දශකයේ මුල් භාගය. XX සියවස, මූලික වශයෙන් ඉතාලියේ සහ රුසියාවේ. රුසියානු අනාගතවාදීන්ගේ ප්රකාශනය "මහජන රසයට මුහුණට පහරක්" (1912) ලෙස නම් කරන ලදී.

අනාගතවාදීන් විශ්වාස කළේ සාහිත්‍යය නව තේමාවන් සහ ආකෘතීන් සෙවිය යුතු බවයි. නූතන කවියා තම අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කළ යුතු බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගොස් තිබේ. මෙන්න ඒවායේ ලැයිස්තුවක්:

1. අත්තනෝමතික හා ව්‍යුත්පන්න වචන වලින් වචන මාලාව වැඩි කිරීම (නවෝත්පාදන වචනය)

2. ඔවුන්ට පෙර පැවති භාෂාව කෙරෙහි නොබිඳිය හැකි වෛරයකට

3. භීතියෙන්, ඔබ විසින් සාදන ලද සතයක්වත් මහිමයේ මල් වඩම ස්නානය කරන ඔබේ ආඩම්බරයෙන් ඉවත් කරන්න

4. විස්ල් කිරීමේ හා කෝපයේ මුහුද මැද "අපි" යන වචනයේ කොටස මත සිටගෙන සිටින්න

අනාගතවාදීන් වචනය අත්හදා බැලූ අතර, ඔවුන්ගේම නව විද්‍යාවන් නිර්මාණය කළහ. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, අනාගතවාදී ක්ලේබ්නිකොව් රුසියානු අනාගතවාදීන්ගේ නම - බුඩෙලියන් (අනාගතයේ ජනතාව) සමඟ පැමිණියේය.

විප්ලවවාදී කවවලට සහභාගී වීම නිසා මායාකොව්ස්කි තුන් වතාවක් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. අවසන් වරට ඔහු මාස ​​11 ක් සිරගතව සිටියේය. මායාකොව්ස්කි සාහිත්‍යයේ බැරෑරුම් ලෙස සම්බන්ධ වීමට තීරණය කරන්නේ මෙම කාලය තුළ ය. අසෙව්ගේ "මායාකොව්ස්කි ආරම්භය" (රූපය 2) කාව්‍යයේ කවියාගේ ජීවිතයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය පහත වචන වලින් විස්තර කෙරේ.

රූපය. 2. අසෙව්ගේ "මායාකොව්ස්කි ආරම්භය" () කාව්‍යය සඳහා නිදර්ශනය

මෙන්න එය එළියට එයි:

විශාල, දිගු කකුල්,

විසිරී ඇත

අයිස් වැස්ස

පුළුල් මායිම යටතේ,

තොප්පි,

දරිද්‍රතාවයේ සළුව යටතේ.

අවට කිසිවෙකු නැත.

අපට පිටුපසින් ඇත්තේ බන්ධනාගාරයක් පමණි.

පහන් කූඩුවට පහන් කූඩුව.

ආත්මය සඳහා - සතයක්වත් නොවේ ...

සුවඳ මොස්කව් පමණි

උණුසුම් රෝල්ස්,

ඔව් අශ්වයා වැටෙනවා,

දෙපැත්තේ හුස්ම ගන්න.

මෙම ඡේදයේ අශ්වයා ගැන සඳහන් කිරීම අහම්බයක් නොවේ. මුල් මායාකොව්ස්කිගේ හොඳම කවි වලින් එකක් විය කාව්‍යය "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්"(රූපය 3).

රූපය. 3. මායාකොව්ස්කිගේ "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්" ()

කුමන්ත්රණයඑය ජීවිතය විසින්ම පොළඹවන ලද්දකි.

වරක් වී.වී. 1918 දී කුසගින්නෙන් පෙළෙන මොස්කව්හි වීථි සිදුවීමක් මායාකොව්ස්කි දුටුවේය: වෙහෙසට පත් අශ්වයෙකු අයිස් පදික වේදිකාවක් මතට වැටුනි.

1918 ජුනි 9 වන දින වී.වී. මායාකොව්ස්කි "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්."

කවිය ස්වරූපයෙන් සහ අන්තර්ගතයෙන් අසාමාන්‍ය ය. පළමුවෙන්ම, කාව්‍ය රේඛාවක් කැඩී අඛණ්ඩව නව පේළියක ලියා ඇති විට ගාථාව අසාමාන්‍යය. මෙම තාක්ෂණය "මායාකොව්ස්කිගේ ඉණිමඟ" ලෙස හැඳින්වූ අතර ලිපියෙන් ඔවුන්ට පැහැදිලි කරන ලදී. කවි හදන්නේ කෙසේද?". කවියා විශ්වාස කළේ එවැනි පටිගත කිරීමක් කවියට අවශ්‍ය රිද්මය ලබා දෙන බවයි.

මායාකොව්ස්කිගේ "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්" කාව්‍යයේ පින්තූර.

ප්‍රතිදානය: මායාකොව්ස්කි කවියේ ජීවමාන ආත්මයක් සම්බන්ධයෙන් ලෝකයේ කුරිරුකම සහ උදාසීනත්වය පිළිබඳ සදාචාරාත්මක ගැටලුව මතු කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය නොතකා, කවිය පිළිබඳ අදහස සුබවාදී ය. අශ්වයා කුටියේ නැගී නැගී සිටීමට ශක්තිය සොයා ගත්තේ නම්, කවියා තමාටම නිගමනය කරයි: සියල්ල තිබියදීත්, ජීවිතය ජීවත්වීම වටී, වැඩ කිරීම වටී.

කලාත්මක ප්‍රකාශනයේ ක්‍රම

පුළුල් කළ රූපකය... සරල රූපකයක් මෙන් නොව, පුළුල් කරන ලද එක්තරා ජීවිත සංසිද්ධියක සංකේතාත්මක සමානකමක් අඩංගු වන අතර එය කොටසක් හෝ සමස්ත කාව්‍යය පුරාම අනාවරණය වේ.

උදාහරණ වශයෙන්:

1. අත්දැකීම්වල සුළඟින්,

අයිස් සහිත ෂොඩ්,

වීදිය ලිස්සා ගියේය.

2. සහ යම් ආකාරයක සාමාන්‍ය

දරුණු ශෝකය

ස්ප්ලෑෂ් මගෙන් වත් කළා

කඩිමුඩියේ පැතිරෙන්න.

ශෛලීය ශිල්පීය ක්‍රම: අනුනාදය සහ අනුග්‍රහය... මේවා ශබ්ද ශබ්ද ශිල්පීය ක්‍රම වන අතර එමඟින් ශබ්දයක් සිදුවීමක් ඇඳීමට හෝ ගෙන ඒමට ඉඩ සලසයි.

අනුනාදය:

අශ්වයා වැටී ඇත! -

අශ්වයා වැටී ඇත! -

ස්වර ස්වරූපයෙන් කවියා සමූහයාගේ හ cry හෝ සමහරවිට අශ්වයෙකුගේ මුව, එහි හ. ගෙන එයි. නැත්නම් ගීත රචකයෙකුගේ හ cry? මෙම රේඛාවල වේදනාව, කෙඳිරිගෑම, අනතුරු ඇඟවීමේ ශබ්දය.

අනුග්‍රහය:

එකට එකතු වෙලා

සිනහව නාද විය

ව්යාංජනාක්ෂරයේ ආධාරයෙන් කවියා සමූහයාගේ අප්රසන්න සිනහව ගෙන එයි. මලකඩ රෝදයක හ like මෙන් ශබ්දය කරදරකාරී ය.

ඔනොමැටෝපියාව- ශබ්ද ලිවීමේ වර්ග වලින් එකක්: විස්තර කරන ලද සංසිද්ධිවල ශබ්දය ප්‍රකාශ කළ හැකි ශබ්ද සංයෝජන භාවිතය

උදාහරණ වශයෙන්:

ඔවුන් කුරවලට පහර දුන්නා.

ඔවුන් ගායනා කළේ මෙසේ ය:

පුනරාවර්තන ශබ්ද සමඟ ඩිස්ලයිලාබික් සහ මොනොසයිලාබික් වචන භාවිතා කරමින් කවියා අශ්වාරෝහක අශ්වයෙකුගේ ශබ්ද ආචරණය නිර්මාණය කරයි.

රිද්මයේ ලක්ෂණ

වී. මායාකොව්ස්කි බොහෝ ආකාරවලින් පුරෝගාමියෙකු, ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු, අත්හදා බැලීම් කරන්නෙකු විය. ඔහුගේ "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්" යන කාව්‍යය එහි පොහොසත්කම, විවිධත්වය සහ රිද්මයේ මුල් පිටපත සමඟ විස්මයට පත් කරයි.

උදාහරණ වශයෙන්:

කප්පාදු කරන ලද, නිරවද්‍ය: වඩා නරක - අශ්වයා, නිරීක්ෂකයා - විහිළු කරයි

අසමාන: ලොම් වලින් - මලකඩයක, කුටියක - එය වටිනවා

සංයුක්ත: ඔහුට කෑගසන්න - ඔහුගේම ආකාරයෙන්

සමජාතීය: ගොස් යනු කෙටි නාම පදයක් වන අතර නැති වී යාම යනු ක්‍රියා පදයකි.

මේ ක්රමයෙන්, කතුවරයා විවිධාකාර සාහිත්‍ය ශිල්පීය ක්‍රම උපයෝගී කරගනිමින් විචිත්‍රවත්, චිත්තවේගීය චිත්‍රයක් නිර්මාණය කරයි. මෙම ලක්ෂණය මායාකොව්ස්කිගේ සියලු කෘතීන්ට ආවේනික ය. මායාකොව්ස්කි පා first කයන්ට බලපෑම් කිරීමේ ඔහුගේ අරමුණ දුටුවේය. එම්. ෂ්වේටේවා ඔහුව “ලෝකයේ පළමු මහජන කවියා” ලෙසත්, ප්ලැටනොව් ඔහුව “ශ්‍රේෂ් විශ්ව විශ්ව ජීවිතයේ ස්වාමියා” ලෙසත් හැඳින්වූයේ එබැවිනි.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

1. කොරොවිනා වී. සාහිත්‍යය පිළිබඳ උපායශීලී ද්‍රව්‍ය. 7 ශ්‍රේණිය. - 2008.
2. ටිෂෙන්කෝ ඕ.ඒ. 7 ශ්‍රේණිය සඳහා සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෙදර වැඩ (වී. කොරොවිනාගේ පෙළපොතට). - 2012.
3. කුටිනිකෝවා එන්.ඊ. 7 ශ්‍රේණියේ සාහිත්‍ය පාඩම්. - 2009.
ප්‍රභවයක්).

ගෙදර වැඩ

1. වී. මායාකොව්ස්කිගේ "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්" යන කාව්‍යය පැහැදිලිව කියවන්න. මෙම කවියේ රිද්මයේ සුවිශේෂත්වය කුමක්ද? ඔබට කියවීම පහසු වූවාද? මන්ද?
2. කවියෙහි කතුවරයාගේ වචන සොයා ගන්න. ඔවුන් අධ්‍යාපනය ලබන්නේ කෙසේද?
3. කවිය තුළ පුළුල් කරන ලද රූපක, හයිපර්බෝල්, පන්, ඇසෝනන්ස්, ඇලිටරේෂන් සඳහා උදාහරණ සොයන්න.
4. කවියේ අදහස ප්‍රකාශ කරන රේඛා සොයා ගන්න.

කාරුණික වචනයක් වුවද, පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයේ කොපමණ වාරයක් සහාය අවශ්‍ය වේ. ඔවුන් පවසන පරිදි, කාරුණික වචනයක් සහ බළලෙකු සතුටු වේ. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට බාහිර ලෝකය සමඟ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සොයා ගැනීම ඉතා අපහසු වේ. මෙම මාතෘකාවට - මිනිසා සහ සමූහයා අතර ගැටුම - අනාගත කවියෙකු වන ව්ලැඩිමීර් මායාකොව්ස්කිගේ මුල් කවි කැප කළේ.
1918 දී, තරුණ සෝවියට් ජනරජය සඳහා වූ දුෂ්කර කාලය තුළ, ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් වැනි වෙනත් කවියන් කැඳවූ දිනවල:

විප්ලවවාදී වේගයෙන්!
නොසන්සුන් සතුරා නිදා ගන්නේ නැත!

මායාකොව්ස්කි අනපේක්ෂිත මාතෘකාවක් සහිත කවියක් ලිව්වේ එවැනි අවස්ථාවක ය - "අශ්වයන් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක්", විශ්ලේෂණය කැප කර ඇති.

මෙම කාර්යය වහාම බහුල ලෙස කම්පනය වේ අනුග්‍රහය... හදවතේ කුමන්ත්රණය- පරණ අශ්වයෙකුගේ වැටීම, සමූහයාගේ සජීවී කුතුහලය පමණක් නොව, වැටෙන ස්ථානය වට කළ පේ‍්‍රක්ෂකයින්ගේ සිනහව පවා අවදි කළේය. එමනිසා, පරණ නාගයේ කුර වල හ t ඇසීමට ඇලිටේෂන් උපකාරී වේ ( "හතු. රොබ්. මිනී පෙට්ටිය. නපුරුයි.), සහ දැකීමට උනන්දුවක් දක්වන සමූහයාගේ හ (( "සිනහව නාද වී නාද විය", "නිරීක්ෂකයා සඳහා").

නාගයෙකුගේ අධික ඇවිදීම අනුකරණය කරන ශබ්ද, ඒ සමඟම අර්ථකථන වර්ණ ගැන්වීමක් ඇති බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය: එක්තරා ආකාරයක ආයාචනයක් විශේෂයෙන් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය "රොබ්"වචන සමඟ සංයුක්ත වේ "මිනී පෙට්ටිය"සහ "රළු"... එලෙසම නරඹන්නන්ගේ සිනහව සිනාසෙයි "කුස්නෙට්ස්කි වෙත පැමිණි අයගේ කලිසම දැල්වීමට", ඇදගෙන යන රැළක් සිහිපත් කරමින් තනි හ l ක් සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. එය දිස්වන ස්ථානය මෙයයි පද රචකයා, ඒ "එක හ voice ක් කෑගැසීමට බාධා කළේ නැත", අශ්වයාට අනුකම්පා කළ වීරයෙක්, වැටීම පමණක් නොව, නමුත් "බිඳ වැටුනි"ඔහු දුටු නිසා අශ්ව ඇස්.

ඒ ඇස් වල වීරයා දුටුවේ කුමක්ද? සරල මානව සහභාගීත්වය සඳහා ආශාවක් තිබේද? මිනිසුන් ප්‍රතික්ෂේප කළ එම්. ගෝර්කිගේ "ද ඕල්ඩ් වුමන් ඉසර්ගිල්" ලාරා, ඔහු රාජාලියෙකුගේ පුතෙකු බැවින් ඔවුන් නොමැතිව ජීවත් වීමට පටන් නොගත් අතර ඔහුට මිය යාමට අවශ්‍ය වූ විට ඔහුට නොහැකි විය, සහ කතුවරයා ඔහු මෙසේ ලිවීය: “ඔහුගේ ඇස්වල කොතරම් ශෝකජනක තත්ත්වයක් පැවතුණ ද යත්, ඒ සමඟ ලෝකයේ සියලු ජනයාට වස පානය කිරීමට හැකි විය.” අවාසනාවන්ත අශ්වයාගේ ඇස් ඉදිරිපිට ඇයගේ ප්‍රමාණය සමාන විය හැකි නමුත් ඇය හ ​​ried ා වැලපුණත් ඔහු අවට සිටි අය එය දුටුවේ නැත.

බින්දුවක් සඳහා
මුහුණේ රෝල්ස්,
ලොම් වල සැඟවී ...

වීරයාගේ අනුකම්පාව ඔහුට දැනෙන තරමට ශක්තිමත් විය "යම් ආකාරයක පොදු සත්ව ශෝකයක්"... ඔහුට ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ මෙම විශ්වීයත්වයයි: "බබෝ, අපි හැමෝම ටිකක් අශ්වයෙක්. අපි හැමෝම තමන්ගේම ආකාරයෙන් අශ්වයෙක්"... ඇත්ත වශයෙන්ම, අසාර්ථකත්වයන් එකින් එක අනුගමනය කළ දින සෑම කෙනෙකුටම තිබුණේ නැද්ද? ඔබට සියල්ල අතහැර දමා යාමට අවශ්‍ය නැද්ද? යමෙකුට තමන්ටම අත තැබීමට පවා අවශ්‍ය විය.

එවැනි තත්වයකට ඔබට උදව් කළ හැක්කේ කෙසේද? සහාය, සැනසිල්ලේ වචන කියන්න, අනුකම්පාව, වීරයා කරන්නේ එයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු තම දිරිගැන්වීමේ වචන කථා කරන විට, ඔහු එය තේරුම් ගනී "සමහර විට වයසින් හා නැනී අවශ්‍ය නොවීය"ඔහුගේ තාවකාලික දුර්වලතාවය හෝ අසාර්ථකත්වය පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවන් සිටින විට, සියල්ලන්ම සතුටු වන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, වීරයාගේ වචන ආශ්චර්යමත් ලෙස ක්රියා කළේය: අශ්වයා පහසු නැත "ඇගේ දෙපා ළඟට ගොස් සිනාසෙමින් ගියේය"... ඇය ඇගේ වලිගය ද ඇල්ලුවාය ( "ඉඟුරු දරුවා"!), මක්නිසාද යත් යළිත් මට පෙනුනේ පෙනුමක්, ශක්තියක් සහ අලුතින් ජීවත් වීමට පටන් ගැනීමක් මෙනි.

එමනිසා, කවිය අවසන් වන්නේ ජීවිතය සනාථ කරන නිගමනයකට ය: "එය ජීවත්වීම වටී. එය වැඩ කිරීම වටී"... "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්" යන කාව්‍යයේ මාතෘකාව මුළුමනින්ම වෙනස් ආකාරයකින් වටහාගෙන ඇති බව දැන් පැහැදිලිය: මායාකොව්ස්කි, ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු මිනිසුන් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක් තබා තිබුණි.

1918 දී, භීතිය, වෛරය, සාමාන්‍ය කෝපය පාලනය වන විට, එකිනෙකා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොවීම, ආදරය නොමැතිකම, අනුකම්පාව සහ දයාව නොමැති වීම කවියෙකුට පමණක් දැනිය හැකිය. 1918 මැයි මාසයේදී ලිලියා බ්‍රික් වෙත ලිපියක් යවමින් ඔහු තම අනාගත කෘතිය පිළිබඳ අදහස පහත පරිදි අර්ථ දැක්වීය. “මම කවි ලියන්නේ නැත, මට අශ්වයෙකු ගැන චිත්තවේගීය යමක් ලිවීමට අවශ්‍ය වුවද”.

කවිය සැබවින්ම ඉතා ගැඹුරින් දැනෙන්නට විය, බොහෝ දුරට මායාකොව්ස්කි සඳහා සාම්ප්‍රදායික කලාත්මක මාධ්‍යයන්ට ස්තුති වන්න. මෙය සහ නව විද්‍යාවන්: "ඔපිටා", "දැල්ල", "බිංදු", "නරකම"... මෙය සහ රූපක: "වීදිය පෙරළී ගියේය", "සිනහව නාද විය", "ශෝකය වත් කළා"... ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම රිද්මය පළමුව, අපැහැදිලි ය, එයට කැමති වූයේ මායාකොව්ස්කි ය. ඔහුගේ මතය අනුව, නිරවද්‍ය රිද්මය සෑම විටම අනපේක්ෂිත රූපයක්, ඇසුරක්, අදහසක් ඇති කරයි. මෙන්න සහ මෙම රිද්ම කවිය තුළ "දැල්වීම අශ්වයෙකි", "ලොම් - මලකඩ", "නරකම අශ්වයෙකි"සෑම පා er කයෙකුටම තමාගේම සංජානනය හා මනෝභාවය ජනිත කරමින් අසීමිත රූප සංඛ්‍යාවක් ජනනය කරන්න.

• "ලිලිච්කා!", මායාකොව්ස්කි විසින් රචිත කාව්‍ය විශ්ලේෂණය
• "නැතිවූ වාඩිවීම", මායාකොව්ස්කිගේ කවිය විශ්ලේෂණය කිරීම

"අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්" යන කවියේ පෙළ

ඔවුන් කුරවලට පහර දුන්නා.

ඔවුන් ගායනා කළේ මෙසේ ය:

ඔපිටා සුළඟින්,

අයිස් සමග ෂොඩ්

වීදිය ලිස්සා ගියේය.

සමූහය මත අශ්වයා

බිඳ වැටුණා

නිරීක්ෂකයා පිටුපස,

කුස්නෙට්ස්කි දැල්වූ කලිසම,

එකට එකතු වෙලා

සිනහව නාද විය.

- අශ්වයා වැටී ඇත! -

- අශ්වයා වැටී ඇත! -

කුස්නෙට්ස්කි සිනාසුණේය.

අශ්ව ඇස් ...

වීදිය පෙරළී ගියේය

තමන්ගේම ආකාරයෙන් ගලා යයි ...

මම ඇවිත් බලන්න -

බින්දුවක් සඳහා

මුහුණේ රෝල්ස්,

ලොම් වල සැඟවී ...

ඒ වගේම යම් ආකාරයක පොදු

දරුණු ශෝකය

ස්ප්ලෑෂ් මගෙන් වත් කළා

කඩිමුඩියේ පැතිරෙන්න.

“අශ්වයා, එපා.

අශ්වයා, සවන් දෙන්න -

ඔබ ඔවුන්ට වඩා නරක යැයි සිතන්නේ ඇයි?

අපි හැමෝම ටිකක් අශ්වයෙක්,

අප සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් අශ්වයෙකි. ”

සමහරවිට,

- පැරණි -

සහ නැනී අවශ්‍ය නොවීය

සමහර විට මගේ සිතුවිල්ල ඇයට පෙනෙන්නට තිබුණි

ඉක්මන්,

ඇගේ දෙපා ළඟට,

ඇය වලිගය තල්ලු කළාය.

රතු හිසකෙස් ඇති දරුවා.

මෙරි ආවා

කුටිය තුළ සිටගෙන සිටියේය.

සෑම දෙයක්ම ඇයට පෙනෙන්නට තිබුණි -

ඇය පෙණකි

එය ජීවත්වීම වටී

වැඩ වටිනවා.

වී. මායාකොව්ස්කිගේ “අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්” යන කාව්‍යය රුසියානු සම්භාව්‍ය හා ජනප්‍රවාදවල පිටු දක්වා දිව යයි. නෙක්රාසොව්, දොස්තයෙව්ස්කි, සල්ටිකොව්-ෂෙඩ්රින් සඳහා, අශ්වයා බොහෝ විට සංකේතවත් කරන්නේ ඉල්ලා අස්වූ, යටහත් පහත් සේවකයෙකු, අසරණ සහ පීඩිතයින් වන අතර අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව ඇති කරයි.

මෙම නඩුවේදී මායාකොව්ස්කි විසඳන නිර්මාණාත්මක කර්තව්‍යය කුතුහලය දනවන කරුණකි, ඔහු වෙනුවෙන් අවාසනාවන්ත අශ්වයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය කුමක්ද? සමාජ හා සෞන්දර්යාත්මක අදහස් ඉතා විප්ලවීය වූ මායාකොව්ස්කි නම් කලාකරුවෙකු සිය සියලු කාර්යයන් සමඟ නව ජීවිතයක්, මිනිසුන් අතර නව සබඳතා පිළිබඳ අදහස ප්‍රකාශයට පත් කළේය. "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්" යන කාව්‍යය එහි කලාත්මක අන්තර්ගතය හා ස්වරූපයේ නව්‍යතාව සමඟ එකම අදහස සනාථ කරයි.

සංයුතිය අනුව, කවිය කොටස් 3 කින් සමන්විත වන අතර එය සමමිතිකව සකසා ඇත: පළමු (“අශ්වයා වැටී”) සහ තුන්වන (“අශ්වයා ... ගියේය”) මධ්‍යම කොටස (“අශ්වයාගේ ඇස්”) රාමු කරයි. කොටස් කුමන්ත්‍රණය ලෙස (අශ්වයාට කුමක් සිදුවේද) සහ “මම” යන පද රචනය සම්බන්ධ කරයි. පළමුව, සිදුවෙමින් පවතින දෙයට ගීත රචකයාගේ සහ සමූහයාගේ ආකල්පය වෙනස් ය:

කුස්නෙට්ස්කි සිනාසුණේය.

එවිට සමීප වීමක් අශ්වයෙකුගේ දෑස් පෙන්වන අතර ඔවුන් තුළ “බිංදුවක්” සඳහා කඳුළු සලයි - මානවකරණයේ මොහොත, ගීත රචකයාගේ අත්දැකීම්වල කූටප්‍රාප්තිය සූදානම් කරයි:

අපි හැමෝම පොඩි අශ්වයෙක්

අප සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් අශ්වයෙකි.

ගීතමය ගැටුම වර්ධනය වන සංකේතාත්මක ක්‍රමය පැති තුනකින් නිරූපණය කෙරේ: අශ්වයා, වීදිය සහ පද රචකයා.

මායාකොව්ස්කි හි අශ්වයෙකුගේ රූපය ඉතා සුවිශේෂී ය: එය සමාජ ගැටුමකට ගොදුරු වූ අයෙකුගේ සලකුණු වලින් තොර ය. දුෂ්කරතා, පීඩාවන් පුද්ගලාරෝපණය කළ හැකි අසරුවෙකු, ගමන් මලු නොමැත. වැටීමේ මොහොත තෙහෙට්ටුව හෝ ප්‍රචණ්ඩත්වය නිසා ඇතිවූවක් නොවේ (“මම අයිස්වලින් වැසී ගියෙමි, වීදිය ලිස්සා ගියේය ...”). පදයේ ශබ්ද පැත්ත වීථියේ සතුරුකම අවධාරණය කරයි. අනුග්‍රහය:

එතරම් ඔනොමැටොපොයික් නොවේ (මෙම මායාකොව්ස්කි කැමති නැත), අර්ථවත් ලෙස සහ “ක්‍රූප්”, “බිඳ වැටුණු”, “හඩ්ල්” යන වචන සමඟ ශබ්ද මට්ටමින් අර්ථයේ “වැඩිවීමක්” ලබා දෙයි. මුල් මායාකොව්ස්කි අසල වීදිය බොහෝ විට පැරණි ලෝකයට රූපකයක්, පිලිස්ති වි ness ානය සහ ආක්‍රමණශීලී සමූහයකි.

සමූහයා කැලඹෙනු ඇත ... ("මෙන්න!")

සමූහයා ගොඩගැසී, විශාල, කෝපයෙන්. (“මම බල්ලෙක් වුණේ එහෙමයි.”)

අපගේ නඩුවේදී, එය ද නිෂ්ක්‍රීය සමූහයකි, සැරසී ඇත:

... පේ‍්‍රක්ෂකයා පිටුපස,

කුස්නෙට්ස්කි දැල්වූ කලිසම් ...

වීදිය කුස්නෙට්ස්කි වීම අහම්බයක් නොවේ, පසුව ග්‍රිබොයිඩොව්ගේ කාලයේ සිට ඇතැම් සංගම්වල මංපෙත් විවර විය ("එතැන් සිට විලාසිතා අපට ..."). “සිනහව නාද වී නාද විය” යන ක්‍රියා පද තෝරාගැනීමෙන් සමූහයාගේ නොසැලකිලිමත්කම අවධාරණය කෙරේ. "Z", "zv" යන ශබ්ද, නොකඩවා පුනරාවර්තනය වී, "නිරීක්ෂකයා" යන වචනයේ තේරුම ශක්තිමත් කරයි; රිද්මයෙන් ද එය අවධාරණය කෙරේ: "නිරීක්ෂකයා" - "ජින්ගල්".

සමූහයාගේ “හ l” ට ගීත රචකයාගේ “හ voice” ට ඇති විරෝධය සහ සාමාන්‍ය අවධානයට ලක්වන පරමාර්ථය සමඟ එය අනුමත කිරීම ශබ්දකෝෂ, සින්ටැක්ටිකල්, ෆොනෙටිකල්, ඉන්ටොනැෂනල් සහ රිද්මයේ ආධාරයෙන් සිදු කෙරේ. වාචික ඉදිකිරීම් වල සමාන්තරකරණය (“මම ආවා, මම දකිනවා”), රයිම්ස් (“මම පමණක්” - “අශ්වයා”, “ඔහුට හ l ා වැලපීම” - “මගේම ආකාරයෙන්”, දෘශ්‍ය (ඇස්) සහ ශබ්ද රූප (“සඳහා බිංදුවක් ... රෝල්ස් "," ස්ප්ලෑෂ් ") - පින්තූරයේ හැඟීම වැඩි දියුණු කිරීම, ගීත රචකයාගේ හැඟීම් thick ණ කිරීම.

“සාමාන්‍ය සත්ව ශෝකය” යනු ගීත රචකයාගේ සංකීර්ණ මානසික තත්වය, ඔහුගේ මානසික තෙහෙට්ටුව සහ බලාපොරොත්තු රහිත බව පිළිබඳ රූපකයකි. "සාමාන්‍ය" යන වචනය වෙත ආපසු යන "ෂ - ෂ" ශබ්දය තීර්යක් බවට පත්වේ. ආදරණීය සහ සංවර්‍ධන ලිපිනය "බබා" යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ "නැන්ඩි අවශ්ය අයට", එනම්, ඔවුන්ගේ මනස මෘදු හා ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් මායාකොව්ස්කිගේ ගැඹුරු උපරිමයට සම්බන්ධ කරන අයට ය: "... අපි සියල්ලෝම ටිකක් අශ්වයෙක්, අපි හැමෝම තමාගේම ආකාරයෙන් අශ්වයෙක්. ” කවියේ කේන්ද්‍රීය ප්‍රතිරූපය නව අර්ථකථන සෙවණැලි වලින් පොහොසත් වන අතර මානසික ගැඹුර ලබා ගනී.

රෝමානු යාකොබ්සන් නිවැරදි නම්, මායාකොව්ස්කිගේ කවි යැයි විශ්වාස කළේ කවුද?
“උද්දීපනය කළ වචනවල කවි” ඇත, එවිට කවිය අවසන් වන කැබැල්ලේ ඇති එවැනි වචන “ජීවත්වීමට වටිනවා” ලෙස සැලකිය යුතුය. ද itive ුවම් රිද්මය (“ගියා” - “ගියා”), ශබ්දය සහ රිද්මය අනුව අර්ථය විස්තාරණය කිරීම (“ pv anula "," hw anula "," ආර් s f ui ආර්ළදරු "-" fඊ ආර්බේබි "), ව්‍යුත්පන්න විද්‍යාත්මකව සමීප වචන පුනරාවර්තනය කිරීම (" නැගිටින්න "," සිටගෙන "," කුටිය "), සමජාතීය සමීපත්වය (" කුටිය "-" වටිනා ") කාව්‍යයේ අවසානයට සුබවාදී, ජීවිත සහතික කරන චරිතයක් ලබා දෙයි.

මායාකොව්ස්කි අසාමාන්‍ය පෞරුෂයක් සහ කැපී පෙනෙන කවියෙකි. ඔහු බොහෝ විට සිය කෘතිවල සරල මානව තේමාවන් මතු කළේය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් චතුරස්රයේ මැදට වැටුණු අශ්වයාගේ ඉරණම ගැන අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව දැක්වීම ඔහුගේ "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්" යන කාව්‍යයේ දැක්වේ. මිනිස්සු කඩිමුඩියේ ඇවිදිමින් දිව්වා. ජීවියෙකුගේ ඛේදවාචකය ගැන ඔවුන් තැකීමක් නොකරයි.

කතුවරයා සාකච්ඡා කරන්නේ මානව වර්ගයා බවට පත්ව ඇති දේ, දුප්පත් සත්වයා කෙරෙහි අනුකම්පා නොකරන, මනුෂ්‍යත්වයට ආවේනික වූ සියලු හොඳ ගුණාංග නැති වී ඇති බවයි. ඇය පාර මැද වැතිරී දුක්මුසු දෑසින් වටපිට බැලුවාය. මායාකොව්ස්කි මිනිසුන්ව අශ්වයෙකු සමඟ සංසන්දනය කරන අතර එයින් ගම්‍ය වන්නේ සමාජයේ ඕනෑම කෙනෙකුට එය සිදුවිය හැකි බවත්, අවට සිය ගණනක් ජනයා වේගයෙන් දුවගෙන ගොස් තරඟ කරන බවත් කිසිවෙකු අනුකම්පාව නොපෙන්වන බවත්ය. බොහෝ දෙනෙක් එහාට මෙහාට ඇවිදින අතර හිස හරවන්නේවත් නැත. කවියාගේ සෑම පේළියක්ම දුකෙන් හා ඛේදනීය තනිකමෙන් පිරී ඇති අතර, සිනා හා කටහ through වල් තුළින් කෙනෙකුට ඇසෙනු ඇත. අශ්වයන්ගේ කුර හ the මෙන්, දවසේ අළු පැහැති ඇදගෙන යාමෙන් පසු බැස යයි.

මායාකොව්ස්කිට තමාගේම කලාත්මක හා ප්‍රකාශන මාධ්‍යයක් ඇති අතර, එම ආධාරයෙන් කෘතියේ වාතාවරණය අවුස්සනු ලැබේ. මේ සඳහා ලේඛකයා රේඛා සහ වචනවල විශේෂ රිද්මයක් භාවිතා කරයි. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු තම සිතුවිලි වඩාත් පැහැදිලි හා සම්මත නොවන ප්‍රකාශනයක් සඳහා නව වචන හා මාධ්‍යයන් නිර්මාණය කිරීමේ විශිෂ්ට දක්ෂයෙකි. මායාකොව්ස්කි ස්ත්‍රී හා පුරුෂ උච්චාරණ සහිත නිරවද්‍ය හා නිරවද්‍ය, පොහොසත් රිද්මයක් භාවිතා කළේය. කවියා නිදහස් හා නිදහස් පදය භාවිතා කළ අතර එමඟින් අවශ්‍ය සිතුවිලි හා හැඟීම් වඩාත් නිවැරදිව ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට අවස්ථාව ලැබුණි. ඔහු උදව් ඉල්ලා සිටියේය - ශබ්ද ලිවීම, ශබ්ද විකාශන මෙවලමක් වන අතර එය කෘතියට විශේෂ ප්‍රකාශනයක් ලබා දුන්නේය.

ශබ්දය බොහෝ විට පුනරාවර්තනය වන අතර රේඛා වලින් වෙනස් වේ: ස්වර සහ ව්‍යාංජනාක්‍ෂර. ඔහු උපසිරැසි සහ අනුනාද, රූපක සහ ප්‍රතිලෝම භාවිතා කළේය. කවියේ අවසානයේ රතු අශ්වයා කුඩා අශ්වයෙකු ලෙස සිහිපත් කරමින් සිය අන්තිම ශක්තිය රැස් කරගෙන නැඟිට පාරට බැස, උගේ කුර හ loud නඟා හ la නඟා කීවේය. ඇයට අනුකම්පා කළ හා ඇයට සිනාසුණු අයව හෙළා දුටු ගීත රචකයෙකු ඇයට සහාය දෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. යහපත්, ප්‍රීතිය හා ජීවිතය ලැබෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවක් තිබුණි.

කවිය විශ්ලේෂණය මායාකොව්ස්කිගේ අශ්වයන් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක්

වී.වී මායාකොව්ස්කිගේ "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්" කාව්‍යය කවියාගේ කෘතියට වඩාත්ම කාව්‍යමය හා ජීවය තහවුරු කරන කාව්‍යයකි. එය කවියාගේ කෘතියට අකමැති අය පවා ආදරණීය ය.
එය වචන වලින් ආරම්භ වේ:

“ඔවුන් කුරවලට පහර දුන්නා,
ඔවුන් ගායනා කළේ මෙසේ ය:
-හතු.
රොබ්.
මිනී පෙට්ටිය.
රළු
ඔපිටා සුළඟින්,
අයිස් සමග ෂොඩ්
වීදිය ලිස්සා ගියේය.

එකල පැවති වාතාවරණය, සමාජය තුළ පැවති අවුල් සහගත තත්වය, මායාකොව්ස්කි සිය කාව්‍යය ආරම්භ කිරීම සඳහා එවැනි අඳුරු වචන භාවිතා කරයි.

වහාම ඔබ පරණ මොස්කව් නගර මධ්‍යයේ කොබ්ල්ස්ටන් පදික වේදිකාවක් මවා ගන්නවා. සීතල ශීත දිනයක්, රතු අශ්වයෙකු සහිත කරත්තයක් සහ ලිපිකරුවන්, ශිල්පීන් සහ වෙනත් ව්‍යාපාරිකයින් තම ව්‍යාපාරය ගැන තැති ගන්වති. සෑම දෙයක්ම සුපුරුදු පරිදි සිදු වේ ...

I. භීෂණය ගැන "" කණ්ඩායමේ අශ්වයා
බිඳ වැටුණා
වහාම
නිරීක්ෂකයා පිටුපස,
කලිසම්
එන්න
කුස්නෙට්ස්කි
දැල්ල
එකට එකතු වෙලා ... "

පරණ මැරේ අසල සමූහයක් එක්රැස් වූ අතර, එම සිනහව කුස්නෙට්ස්කි පුරා "නාද විය".
මෙහිදී මායාකොව්ස්කි හට විශාල පිරිසකගේ අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිරූපය පෙන්වීමට අවශ්‍යය. කිසිම අනුකම්පාවක් සහ දයාවක් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් තිබිය නොහැකිය.

අශ්වයා ගැන කුමක් කිව හැකිද? අසරණ, මහලු හා වෙහෙසට පත් ඇය පදික වේදිකාවේ වැතිරී සියල්ල තේරුම් ගත්තාය. සමූහයාගෙන් එක් (!) පුද්ගලයෙක් පමණක් අශ්වයා ළඟට ගොස් ඔහුගේ අසරණ මහලු වියට ආයාචනා කිරීම, නින්දාව සහ ලැජ්ජාව පිරී ඇති “අශ්වයාගේ දෑස්” දෙස බැලීය. අශ්වයා කෙරෙහි වූ අනුකම්පාව කොතරම්ද යත්, මිනිසා ඇයට මිනිස් භාෂාවෙන් කතා කළේය.

“අශ්වයා, එපා.
අශ්වයා,
ඔබ යැයි සිතන දේට සවන් දෙන්න
මේවා වඩාත් නරකද?
ළදරු,
අපි ඔක්කොම
පොඩ්ඩක්
අශ්වයන්,
අපි හැමෝම
මගේම ආකාරයෙන්
අශ්වයා. ”

මෙහිදී මායාකොව්ස්කි පැහැදිලි කරන්නේ වැටී ඇති අශ්වයෙකු දෙස බැලූ මිනිසුන් අශ්වයන්ට වඩා හොඳ නැති බවයි.
මෙම මිනිස් දිරිගැන්වීමේ වචන පුදුම සහගතයි! අශ්වයා එය තේරුම් ගෙන ඔවුන් ශක්තිය ලබා දුන්නාක් මෙන්! අශ්වයා කකුල් දෙසට පැන, "හිනාවෙලා ගියා"! ඇයට තව දුරටත් මහලු සහ අසනීපයක් දැනුනේ නැත, ඇය ඇගේ යෞවනය සිහිපත් කළ අතර තමාටම පෙනුමක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි!

"ඒ වගේම ජීවත් වීම හා වැඩ කිරීම වටී!" - මායාකොව්ස්කි සිය ජීවිත කාව්‍යමය වාක්‍යයෙන් ඔහුගේ කවිය අවසන් කරයි. කුමන්ත්‍රණය පිළිබඳ එවැනි හෙලාදැකීමකින් කෙසේ හෝ එය හදවතට හොඳ වේ.

මේ කවිය කුමක්ද? කරුණාව, සහභාගීත්වය, වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව ගැන සැලකිලිමත් වීම, මහලු වියට ගරු කිරීම යන කවිය අපට උගන්වයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් කථා කරන කාරුණික වචනයක්, විශේෂයෙන් අවශ්‍ය අයට උපකාර කිරීම සහ උපකාර කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය තුළ බොහෝ දේ හැරවිය හැකිය. අශ්වයා පවා ඇය කෙරෙහි මිනිසාගේ අවංක අනුකම්පාව තේරුම් ගත්තේය.

ඔබ දන්නා පරිදි, මායාකොව්ස්කි ඔහුගේ ජීවිතයේ පීඩා, වරදවා වටහාගැනීම්, ඔහුගේ වැඩ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වැනි දේ අත්විඳ ඇති අතර, එම නිසා මිනිස් සහභාගීත්වය අවශ්‍ය අශ්වයා තමා මවා ගත් බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය!

කවිය විශ්ලේෂණය කිරීම සැලැස්මට අනුව අශ්වයන්ට හොඳින් සැලකීම

ඔබ උනන්දු විය හැකිය

• අක්තමාගේ කාව්‍යය විශ්ලේෂණය වසන්තයට පෙර 6 වන ශ්‍රේණියේ දින තිබේ

  ඇනා අක්මාටෝවාගේ "වසන්තයට පෙර එවැනි දින තිබේ" යන කාව්‍යය මහා කාව්‍ය රචකයාගේ බොහෝ කෘති මෙන් එහි සංක්ෂිප්තභාවය හා ius ානවන්තභාවය මගින් කැපී පෙනේ. ශීත කාලය අවසන් වී වසන්තය පැමිණීමට ආසන්න කාලය මෙම කෘතියෙන් විස්තර කෙරේ

• කවියේ විශ්ලේෂණය උදේ ඔබට සතුටක් ගෙන දෙයි නම් ෆෙටා

  ෆෙට්ගේ පසුකාලීන පද රචනා තරමක් නාටකාකාර වෙමින් පවතින බව කිසිවෙකුට රහසක් නොවේ. කවියාගේ සියලු සිතුවිලි මෙන් සෑම කාව්‍යයක්ම පාහේ මාරියා ලැසික් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. ඛේදජනක ලෙස පින්තාරු කරන ලද බොහෝ කෘති අතර

• දෙසැම්බ්‍රිස්ට් මැන්ඩෙල්ස්ටම් කාව්‍යයේ විශ්ලේෂණය

  මෙම කෘතියේ දී කවියා බුද්ධිමතුන් කෙරෙහි සිය ආකල්පය ප්‍රකාශ කළ අතර 1825 නැගිටීමට පිටුවහල් කරන ලද සහභාගිවන්නාගේ යහපත උදෙසා වෙනස්කම් අපේක්ෂා කරන අයගේ ප්‍රතිරූපය බවට පත් කළේය.

• කවියේ විශ්ලේෂණය මම මැන්ඩෙල්ස්ටෑම්හි ආලෝකයට වෛර කරමි

  මෙම කෘතිය ඔහුගේ ඉරණම, අරමුණ සහ සාරය පිළිබඳ ගැඹුරු චින්තනයක් වන අතර මරීනා ට්වේටේවා සමඟ ඔහු දැන හඳුනා ගෙන ඇත. ඔවුන් දෙදෙනාම එක්තරා ආකාරයක පැහැදිලි කළ නොහැකි අධ්‍යාත්මික සමීපතාවයක් දැනුනද එය ප්‍රේම සම්බන්ධයෙන් අවසන් නොවීය.

මායාකොව්ස්කි "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්"
කවි ගැන නොසැලකිලිමත් පුද්ගලයන් නොමැති අතර සිටිය නොහැකි බව මට පෙනේ. කවියන් ඔවුන්ගේ අදහස් හා හැඟීම් අප සමඟ බෙදා ගන්නා, ප්‍රීතිය හා ශෝකය, ප්‍රීතිය හා ශෝකය ගැන කතා කරන කවි කියවන විට, අපි ඔවුන් සමඟ දුක් විඳින්නෙමු, අත්විඳින්නෙමු, සිහින දකිමු. කවි කියවීමේදී එවැනි ප්‍රබල ප්‍රතිචාරාත්මක හැඟීමක් මිනිසුන් තුළ අවදි වන්නේ එය ගැඹුරුම අරුත, විශාලතම ධාරිතාව, උපරිම ප්‍රකාශනය සහ චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීමේ අසාමාන්‍ය ශක්තිය යන කාව්‍යමය වචනය වන බැවිනි.
එසේම වී.ජී. බෙලින්ස්කි සඳහන් කළේ පද රචනයක් නැවත කියවීමට හෝ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට නොහැකි බවයි. කවි කියවීමෙන් අපට කතුවරයාගේ හැඟීම් හා අත්දැකීම් විසුරුවා හැරිය හැකි අතර, ඔහු නිර්මාණය කරන කාව්‍යමය රූපවල සුන්දරත්වය භුක්ති විඳිය හැකි අතර ඔසවා ගැනීමත් සමඟ සුන්දර කාව්‍යමය රේඛාවල අද්විතීය සංගීතයට සවන් දෙන්න!
පද රචනයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, කවියාගේ පෞරුෂය, ඔහුගේ මානසික ආකල්පය, ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය අපට තේරුම් ගත හැකිය, දැනිය හැකිය.
නිදසුනක් වශයෙන්, 1918 දී ලියන ලද මායාකොව්ස්කිගේ "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්" කාව්‍යය. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ කෘති කැරලිකාර චරිතයකි: ඔවුන්ට සමච්චල් කිරීම හා බැහැර කිරීමේ අභිප්‍රායන් ඇසෙයි, කවියාට තමාට පිටසක්වළ ලෝකයක “පිටසක්වලයෙකු” වීමට ඇති ආශාව දැනේ, නමුත් මේ සියල්ල පිටුපස ඇත්තේ අවදානම් සහ හුදකලා ආත්මය බව මට පෙනේ. ආදර සහ උපරිමවාදියෙකුගේ.
අනාගතය සඳහා දැඩි උත්සාහයක් දරමින්, ලෝකය පරිවර්තනය කිරීමේ සිහිනය මායාකොව්ස්කිගේ සියලු කාව්‍යයන්ගේ ප්‍රධාන අභිප්‍රායයි. ඔහුගේ මුල් කවි වල පළමුවෙන්ම පෙනී සිටිමින්, වෙනස් වෙමින් හා වර්ධනය වෙමින්, ඔහු සිය සියලු කෘති හරහා ගමන් කරයි. කවියා පෘථිවියේ වෙසෙන සියලු ජනයාගේ අවධානය තමා කෙරෙහි ඇති ගැටළු වෙත යොමු කිරීමටත්, උසස් අධ්‍යාත්මික පරමාදර්ශයන් නොමැති සාමාන්‍ය ජනතාව අවදි කිරීමටත් දැඩි උත්සාහයක් දරයි. කවියා මිනිසුන්ව දිරිගන්වන්නේ අසල සිටින අයට අනුකම්පා කිරීමට, අනුකම්පා කිරීමට, අනුකම්පා කිරීමට ය. "අශ්වයන්ට හොඳ ආකල්පයක්" යන කාව්‍යයේ ඔහු හෙළා දකින බව තේරුම් ගැනීමට හා පසුතැවීමට ඇති උදාසීනත්වය, නොහැකියාව සහ අකමැත්ත.
මගේ මතය අනුව, ජීවිතයේ සුපුරුදු සංසිද්ධීන් මායාකොව්ස්කි මෙන් වචන කිහිපයකින් විස්තර කළ නොහැකිය. උදාහරණයක් ලෙස වීථියක්. කවියා භාවිතා කරන්නේ වචන හයක් පමණක් වන අතර ඔවුන් පින්තාරු කරන්නේ කෙතරම් ප්‍රකාශිත චිත්‍රයක් ද:
ඔපිටා සුළඟින්,
අයිස් සහිත ෂොඩ්,
වීදිය ලිස්සා ගියේය.
මෙම රේඛා කියවන විට, යථාර්ථයේ දී ශීත wind තුවේ සුළං හමන වීථියක්, අශ්වයෙකු එබී බලන අයිස් පාරක්, විශ්වාසයෙන් යුතුව එහි කුර ගැට ගසයි. සෑම දෙයක්ම චලනය වේ, සියල්ල ජීවත් වේ, කිසිවක් නිශ්චල නොවේ.
හදිසියේම ... අශ්වයා වැටුණා. ඇය අසල සිටින සෑම කෙනෙකුම මොහොතකට කැටි කළ යුතු බව මට පෙනේ, පසුව වහාම උදව් කිරීමට ඉක්මන් විය යුතුය. මට කෑ ගැසීමට අවශ්‍යයි: “මිනිස්සු! නවත්වන්න, මන්ද ඔබ අසල යමෙකු අසතුටින් සිටින නිසා! ” නමුත් නැත, උදාසීන වීදිය දිගටම ගමන් කරයි, සහ පමණි
නිරීක්ෂකයා පිටුපස,
කුස්නෙට්ස්කි දැල්වූ කලිසම,
එකට එකතු වෙලා
සිනහව නාද විය.
- අශ්වයා වැටී ඇත! -
- අශ්වයා වැටී ඇත!
කවියා සමඟ එක්ව, අන් අයගේ ශෝකය ගැන නොසැලකිලිමත් වන මේ මිනිසුන් ගැන මම ලැජ්ජා වෙමි, ඔහු කෙරෙහි ඔහු දක්වන පිළිකුල් සහගත ආකල්පය, ඔහුගේ ප්‍රධාන ආයුධයෙන් ඔහු ප්‍රකාශ කරන - වචනයෙන් කියනවා නම්: ඔවුන්ගේ සිනහව “අප්‍රසන්න ලෙස” හ and නඟයි. හරියට “කෑගැසීම” වගේ. මායාකොව්ස්කි මෙම උදාසීන පිරිසට විරුද්ධ වන අතර, ඔහු එහි කොටසක් වීමට කැමති නැත:
කුස්නෙට්ස්කි සිනාසුණේය.
මම විතරයි
ඔහුගේ කටහ his ඔහුගේ කෑගැසීමට බාධාවක් නොවීය.
ආවා
බලන්න
අශ්ව ඇස් ...
කවියා මේ අන්තිම පේළියෙන් තම කවිය අවසන් කළත්, ඔහු, මගේ මතය අනුව, බොහෝ දේ කියන්නට ඇත. ඔහුගේ වචන කොතරම් ප්‍රකාශිත හා බරද යත්, ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට “අශ්වයාගේ ඇස්” තුළ ව්‍යාකූලත්වය, වේදනාව සහ බිය දැකගත හැකිය. අශ්වයා සිටින විට පසුකර යාමට නොහැකි නිසා මම දැක උදව් කර ඇත්තෙමි
බින්දුවක් සඳහා
මුහුණේ රෝල්ස්,
ලොම් වල සැඟවී ...
මායාකොව්ස්කි අශ්වයා දෙසට හැරී ඇයව සනසයි.
අශ්වයා, එපා.
අශ්වයා, සවන් දෙන්න -
ඔබ ඔවුන්ට වඩා නරක යැයි සිතන්නේ ඇයි?
කවියා ආදරයෙන් ඇයව “බබා” ලෙස හඳුන්වන අතර දාර්ශනික අරුතකින් පිරුණු සිදුරු සහිත ලස්සන වචන පවසයි:
අපි හැමෝම ටිකක් අශ්වයෙක්,
අපි හැමෝටම වෙනස් අශ්වයෙක් ඉන්නවා.
ධෛර්යමත් කරන ලද සත්වයා, තමාගේම ශක්තිය විශ්වාස කරමින්, දෙවන සුළඟක් ලබා ගනී:
අශ්වයා
ඉක්මන්,
ඇගේ දෙපා ළඟට,
rzhanula
ගියා.
කවිය අවසානයේ මායාකොව්ස්කි තවදුරටත් උදාසීනත්වය සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය හෙළා දකින්නේ නැත. කවියා පවසන පරිදි පෙනේ: "දුෂ්කරතාවන්ට ඉඩ නොදෙන්න, ඒවා ජය ගැනීමට ඉගෙන ගන්න, ඔබේ ශක්තිය විශ්වාස කරන්න, එවිට සියල්ල යහපත් වනු ඇත!" අශ්වයා ඔහුට සවන් දෙන බව මට පෙනේ.
ඇය වලිගය තල්ලු කළාය.
රතු හිසකෙස් ඇති දරුවා.
සතුටු සිතින් ආවා
කුටිය තුළ සිටගෙන සිටියේය.
සෑම දෙයක්ම ඇයට පෙනෙන්නට තිබුණි -
ඇය පෙණකි
එය ජීවත්වීම වටී
වැඩ වටිනවා.
මම මේ කවිය ගැන ගොඩක් සතුටු වුණා. කිසිවෙකු නොසැලකිලිමත් වීමට එයට නොහැකි බව මට පෙනේ! සෑම කෙනෙකුම එය කල්පනාකාරීව කියවිය යුතු යැයි මම සිතමි, මන්ද ඔවුන් මෙය කරන්නේ නම්, පෘථිවියේ ආත්මාර්ථකාමී, කෝපාවිෂ්ට සහ උදාසීන පුද්ගලයන් අන් අයගේ අවාසනාවට වඩා අඩු වනු ඇත!