ප්රබන්ධ. ප්රබන්ධ ඉලෙක්ට්‍රොනික ප්රබන්ධ ලැයිස්තුව
ප්රබන්ධ යනු කුමක්ද? එහි ලක්ෂණ මොනවාද, සාහිත්යය කලාව ලෙස සලකන්නේ ඇයි? බොහෝ මිනිසුන්ගේ නිවසේ පුස්තකාලයේ ඇති විශාල පොත් සංඛ්‍යාවෙන් ඇඟවෙන්නේ කියවීම සහ සංජානනය අපගේ ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බවයි. "ප්රබන්ධ" යන සංකල්පයේ නිර්වචනය පිළිබඳව ඔබ හුරුපුරුදු වන ලෙස අපි යෝජනා කරමු, එය කුමන වර්ග, වර්ග සහ ප්‍රභේදවලට බෙදී ඇත්ද, එහි භාෂාව කැපී පෙනෙන දේ ගැන ඉගෙන ගන්න. ඔබ මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ පහත තොරතුරු වලින් ඉගෙන ගනු ඇත.
ප්රබන්ධ පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම
සියලුම සාහිත්ය න්‍යායවාදීන් පාහේ එය චිත්‍ර, සංගීතය, රඟහල සමඟ සංසන්දනය කරමින් කලාව ලෙස අර්ථ දක්වයි. අවසාන කරුණ නම් සාහිත්යය තුළ, වෙනත් ඕනෑම කලාවක මෙන්, විශේෂිත දෘෂ්ටිවාදී අන්තර්ගතයක් සහිත නව ස්වරූපයකට හිස් ද්‍රව්‍ය සංවිධානය කිරීමකි. කලා වර්ග වෙනස් වන්නේ ද්‍රව්‍ය වලින් පමණි: සංගීතයේ - ශබ්ද, පින්තාරු කිරීමේදී - තීන්ත, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ - ගොඩනැගිලි ද්‍රව්‍ය. මේ අනුව සාහිත්යය විශේෂ වන්නේ එහි ද්‍රව්‍ය වචනයෙන් සහ භාෂාවෙන් පමණක් වීමයි.
මේ අනුව සාහිත්යය යනු කණ්ඩායම් වශයෙන් බෙදී ඇති ලිඛිත පාඨ ය. මෙය ජනප්‍රිය විද්‍යාව, යොමු, අධ්‍යාපනික, විද්‍යාත්මක, තාක්ෂණික සහ අවසාන වශයෙන් ප්රබන්ධ වේ. ජීවිතයේ පළමු වසරවල සිට, පාසැලේදී, ප්රබන්ධයේ සම්භාව්‍යයන් පිළිබඳව දැන හඳුනා ගන්නා විට, වැඩිහිටි වියේදී, පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව තමාට උනන්දුවක් දක්වන පොත වෙත හැරෙන විට අපට දෙවැන්න හමු වේ. පොත් යනු සමාජයේ කැඩපතයි. පුළුල් අර්ථ කථනයක දී ප්රබන්ධ යනු කලාත්මක වටිනාකමක් සහ සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකමක් ඇති ලිඛිත කෘති ය.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම මතය අවසානයේ 19 වන ශතවර්ෂයේදී රොමැන්ටික්වාදයේ නියෝජිතයින්ට ස්තූතිවන්ත විය. ඔවුන් කලාත්මක යථාර්ථය සෞන්දර්යාත්මකව අද්විතීය ලෙස ද, ලේඛකයන් විශේෂ පුද්ගලයන් ලෙස ද සැලකූහ.
සාහිත්යය බිහි වූයේ කවදාද සහ කෙසේද?
ඔවුන් සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සෙවීමට උත්සාහ කළහ. ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ කෙසේද? පිළිතුරු සෙවීමේදී, මිනිසුන් විශාල පර්යේෂණ ප්‍රමාණයක් සිදු කර, උපකල්පන රාශියක් ප්රතික්ෂේප කර ඔප්පු කළහ, ද්‍රව්‍ය සහ එය නිර්මාණය කළ පුද්ගලයින් විශ්ලේෂණය කළහ. පෙනෙන පරිදි, සම්භාව්‍ය - රෝම සහ ග්‍රීක - ප්රබන්ධ ඉතා පැරණි නොවේ. සුමේරියානු, ඊජිප්තු සහ බැබිලෝනියානු - නවීන හා දියුණු සාහිත්ය ද විය. වාචික සාහිත්ය ආකෘති, පුරාණ ජනයාගේ විශ්වාසයන් සහ සමස්ත ශිෂ්ටාචාරයන් පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඕනෑම සාහිත්‍යයක් අධ්‍යයනය කිරීම ආරම්භ වන්නේ මිථ්‍යාවන් හෝ ඒ හා සමාන ආකෘති සමඟ ය.
ප්රබන්ධයේ දරු ප්රසූතිය
එපික්, ගීතමය හා නාට්‍යමය යන තුන් ආකාර ඇත. මෙම බෙදීම පදනම් වන්නේ කෘතියේ අන්තර්ගතය පාඨකයාට ඉදිරිපත් කරන ආකාරය මතය. සිදුවීම් විස්තරාත්මකව පැවසුවහොත්, කතුවරයාගේ පිහිටීම ඉවත් කර තිබේ නම්, විවිධ චරිත තිබේ නම්, ඔවුන්ගේ පෙනුම විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත, සහ ප්‍රමුඛතම කථන වර්ගය ආඛ්‍යානය නම්, අපි කතා කරන්නේ වීර කාව්‍ය සාහිත්‍යයක් ගැන ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ගද්ය ගැන. එයට කතන්දර, නවකතා, රචනා, නවකතා සහ වෙනත් සමාන කෘති ඇතුළත් වේ.
කතුවරයාට සිදුවීම් ගැන නොව, ඒවා ඇති කළ හැඟීම් ගැන පැවසීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු ගී පද සම්බන්ධ කෘති නිර්මාණය කරයි. මේ ආකාරයේ සාහිත්යය තුළ විවිධ ප්‍රමාණයේ සහ ප්‍රභේදයන්ගෙන් විශේෂාංග කැපී පෙනෙන අතර ඒවායින් බොහෝමයක් ලක්ෂණයන් වන්නේ රිද්මය, රිද්මය සහ පද වල ලක්ෂණ වන අනෙකුත් අංගයන් ය. සරල වචන වලින්, පද - සහ ඒවායේ වෙනස්කම්.
වස්තුවක් ක්‍රියාවෙන් නිරූපණය කරන්නේ නම්, එය වේදිකාවේ වාදනය කළ හැකිය, එය නරඹන්නාට සහ පාඨකයාට පෙන්විය හැකිය, අපි කතා කරන්නේ නාට්‍යමය සාහිත්‍යයක් ගැන ය. මෙහිදී කතුවරයාගේ කටහඬ ශබ්ද වන්නේ දිශාවන්හි පමණි - ප්රධාන චරිතවල ක්රියාවන් සහ ප්රකාශයන් පිළිබඳ කතුවරයාගේ පැහැදිලි කිරීම්. විවිධ නාට්‍ය, ඛේදවාචක සහ ප්‍රහසන නාට්‍ය ගණයට අයත් වේ.
ප්‍රභේදවලට බෙදීම
ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, සාහිත්‍යයේ ප්‍රභේදයන්ට විවිධ ප්‍රභේද ඇතුළත් වේ - සමහර පොදු ලක්ෂණ මඟින් එක්සත් වූ historතිහාසිකව සාදන ලද කෘති කණ්ඩායම්. මේවා උදාහරණයක් ලෙස නවකතා, කතන්දර, කථා, විකට, කවි, කවි. විශේෂයක් ලෙස එවැනි දෙයක් ද තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, වීර කාව්‍ය නවකතාවක් මනෝරාජික නවකතාවක්, උපමා නවකතාවක්, ඓතිහාසික නවකතාවක් යනාදී ප්‍රභේදවලට බෙදනු ඇත. සංඛ්යාව ඉතා විශාලයි. විවිධ ප්‍රභේදයන්ගේ එකතුව ජනප්‍රිය වීම සිත්ගන්නා කරුණක් වන අතර නිර්භීත සංයෝජනය වන තරමට ලේඛකයාගේ "නිර්මාණය" වඩාත් මුල් වනු ඇත.
කලා කෘතිවල ප්රධාන ලක්ෂණය ලෙස භාෂාව
ප්රබන්ධ යනු කුමක්ද සහ එහි ලක්ෂණ මොනවාද යන්න වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, එහි භාෂාවේ විශේෂතා සලකා බැලිය යුතුය. අද සාහිත්ය විචාරයේ "කලාත්මක කථනය" සහ "කලාත්මක ශෛලිය" යන සංකල්ප අතර පැහැදිලි වෙනසක් නොමැත. ඒවා "කලාත්මක භාෂාව" යන සංකල්පයට සරලව ඒකාබද්ධ කිරීම පහසුය.
කලාත්මක කථාව බහු විලාසයකි. ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ සහ රීති සහිත විවිධ මෝස්තර ඇත, විවිධ ඒවා භාවිතා වේ.ඔවුන්ගේ තේරීම කර්තෘ සහ ඔහුගේ අදහස් මත රඳා පවතී. සෑම ශෛලියකටම තමන්ගේම "මුහුණ" ඇත - එයට පමණක් ආවේණික වූ අංග සමූහයකි. "සාහිත්ය භාෂාවට" ඇතුළත් නොවන වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ප්රබන්ධ කෘතියක භාවිතා කළ හැකි බව සිත්ගන්නා කරුණකි - argot, slang වචන, විවිධ උපභාෂා වලින් ශබ්දකෝෂ ඒකක. සමහර ලේඛකයන් හිතාමතාම සම්මතය උල්ලංඝනය කරයි. ඕනෑම අයෙකු සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයක් ඉටු කරයි. වචන-සංකල්ප ලේඛකයන් විසින් වචන-රූප බවට පරිවර්තනය කරයි. ප්රබන්ධයේ විශේෂාංග අතර විචිත්‍රවත් චිත්තවේගීය බව සහ ප්‍රකාශනය ද ඇතුළත් වේ. සාහිත්‍යයේ සෞන්දර්යාත්මක කාර්යයට අමතරව තවත් එක් වැදගත් කාර්යයක් සන්නිවේදනය බව සඳහන් කළ යුතුය. වචන තොරතුරු ලබා දෙනවා පමණක් නොව, පාඨකයින්ට චිත්තවේගීය වශයෙන් ද බලපායි.
කර්තෘගේ ප්රධාන මෙවලමෙහි කාර්යභාරය කුමක්ද?
ප්රබන්ධ යනු කුමක්ද? මෙම ප්‍රශ්නයට ප්‍රවේශ විය හැකි ආකාරයෙන් පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරමු. ප්රබන්ධ යනු හොඳම රූප, අදහස්, සිතුවිලි, වචන එකතුවකි. මාර්ගය වන විට, වචන කතුවරයාගේ ප්රධාන මෙවලම වේ. ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන්, කතුවරයාගේ අදහස, පොතේ අන්තර්ගතය සාක්ෂාත් කර ගැනීම, රූපයක් නිර්මාණය කිරීම සහ ලිපිනයට බලපෑම් කිරීම.
ප්රබන්ධයේ වටිනාකම
ලෝක ප්රබන්ධ පාඨකයින්ගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට සහ ලෝක දෘෂ්ටිය කෙරෙහි බලපෑම් කරයි. එය පාඨකයාගේ මනසට ඇති කරන බලපෑම අතිශයෝක්තියට නැංවීම ඉතා අපහසුය. වාචික කලාව දිගු කලක් අපගේ ජීවිතයේ කොටසක් වී ඇත. එය ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද? ප්රබන්ධ යනු කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, මෙය ඉතිහාසයයි. එය අපගේ පූර්වගාමීන්ගේ අත්දැකීම් සහ වටිනාකම් රැගෙන පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වේ. ශ්රේෂ්ඨ ලේඛකයන් මිනිස් විඥානය වෙත හැරී ඇති අතර, මෙම ආයාචනය ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන්ට පමණක් නොව, අනාගතයේ දී මිනිසුන්ට ද අදාළ වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ හැකිය.
විඥානයට බලපෑම් කිරීමට සාහිත්යය සමත් බව බොහෝ උදාහරණවලින් සනාථ වේ. බොහෝ විට කලාත්මක වචනය දෘෂ්ටිවාදී ආයුධයක භූමිකාව ඉටු කළේය. සාහිත්ය ඉතිහාසය තුළ ප්‍රචාරණයට සහ යම් මතයක් ගොඩනැගීමට කෘති යොදාගත් අවස්ථා බොහෝය. ප්රබන්ධ යනු ඔබට සම්මතයන්, නීති රීති, මූලධර්ම, ලෝකය පිළිබඳ දැක්ම, පුද්ගලයෙකුට ලැබෙන තොරතුරු කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ප්‍රකාශ කළ හැකි ප්‍රබල මෙවලමකි.
නිගමනය
ප්රබන්ධ කියවීම සෑම පුද්ගලයෙකුගේම පෞද්ගලික සංවර්ධනයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයකි. නවකතා, කවි හෝ නාට්‍ය වේවා පොත්වලින් පාඨකයින් ජීවිතය ගැන ඉගෙන ගනී, පාඩම් ඉගෙන ගනී, ආශ්වාදයක් ලබයි. ප්රබන්ධ යනු ඓතිහාසික කරුණු, පෙර පරම්පරාවල අත්දැකීම්, අතීත සහ වර්තමාන ප්රධාන දාර්ශනිකයන්ගේ සිතුවිලි නිධානයකි. සාහිත්යය සරල වචන ආධාරයෙන් විඥානයට බලපාන කලාවක් ලෙස සැලකෙන්නේ නිකම්ම නොවේ. ඊට අමතරව, පොත් සඳහා ඇල්මක් උපතේ සිටම ඇති වන්නේ කියවීම පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීම, තත්වයන් පරිකල්පනය කිරීම සහ පින්තූර ඇඳීමට ඔබට උගන්වන බැවිනි. සම්භාව්‍ය, සංවර්ධනය සහ ඉගැන්වීම, දැනුම ලබා දීම සහ රුසියානු ප්රබන්ධ ලෙස පිළිගත් සියලුම පොත් ව්‍යතිරේකයක් නොවේ.
ප්රබන්ධ (ගද්ය) යනු කෘති නිර්මාණය කරන ද්‍රව්‍ය වලින් පමණක් අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් වන කලා වර්ග වලින් එකකි - මේවා වචන සහ කලාත්මක භාෂාව පමණි. ප්රබන්ධයේ නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ යුගයන් පිළිබිඹු කරන, ඉහළ කලාත්මක වටිනාකමක් ඇති සහ සෞන්දර්යාත්මක සතුටක් ගෙන දෙන කෘති ය.
පැරණි රුසියානු සාහිත්‍යයට මූලාශ්‍ර 2ක් ඇත - පල්ලි පොත් (බයිබලය, සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත) සහ ජනප්‍රවාද. එය සිරිලික් භාෂාවෙන් ලිවීම හඳුන්වා දුන් මොහොතේ සිට (XI සියවස) කර්තෘත්වයේ තනි කෘති (XVII සියවස) දක්වා පැවතුනි. මුල් කෘති: "අතීත කතාව" (වංශකථාවල නියැදියක්), "නීතිය සහ කරුණාව පිළිබඳ වචනය", "දරුවන්ට ඉගැන්වීම" (නීති සංග්‍රහ), "ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරය පිළිබඳ වචනය" (ප්‍රභේදය අනුව එය සමාන ය) කතාව, සිදුවීම් සහ කලාත්මක විලාසයේ තාර්කික වර්ධනයක් සමඟ).
අංශයට...
පීටර්ගේ පරිවර්තන 18 වන සියවසේ රුසියාවේ විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික ජයග්‍රහණ වලින් පමණක් නොව රුසියානු සංස්කෘතියේ හා කලාවේ දියුණුවට ද විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ඒ වෙනුවට ඔවුන් දෙවැන්නාට සැලකිය යුතු ත්වරණයක් ලබා දුන් අතර රුසියානු කලාවේ වර්ධනයේ දෛශිකය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළහ. 18 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම රුසියානු සංස්කෘතියේ වර්ධනය හුදකලාවේ පවා හුදකලා වූ අතර එය ජාතික හා පල්ලියේ ප්‍රවණතාවලට සමීපව සම්බන්ධ වූ අව්‍යාජ ප්‍රවණතා සහ ප්‍රභේද වර්ධනය කිරීමට හේතු විය. ඒ සමගම යුරෝපයේ රටවල සාහිත්යය අවසානයේ පල්ලියෙන් වෙන් වී ලෞකික විය. මෙම ලෞකිකත්වය - බුද්ධත්වයේ යුරෝපීය යුගයට ආවේණික වූ ප්‍රභේදවල නිර්මාණාත්මක නිදහස සහ පළල - රුසියාවේ නොතිබුණි.
18 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්යය යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ බලපෑම යටතේ වර්ධනය වූ අතර එය වසර 100 කින් පමණ පසුගාමී වූ අතර පහත අදියරයන් හරහා ගමන් කරයි:
- මුල් XVIII සියවස- panegyric, hagiographic සාහිත්යය,
- සර්. XVIII සියවස- සම්භාව්‍යවාදය, හැඟීම්වාදය (ලොමොනොසොව්, කරම්සින්, රාඩිෂ්චෙව්),
- XVIII සියවසේ අවසානය- හැඟීම්වාදයේ ආධිපත්‍යය, රොමැටිස්වාදය සඳහා සූදානම් වීම.
« ස්වර්ණමය යුගය»රුසියානු සාහිත්යය. 19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ ඉතිහාසය ලොව පුරා පිළිගැනීමට ලක් වූ බොහෝ නම් ඇතුළත් වේ: A. Pushkin, N. Gogol, L. Tolstoy, A. Chekhov. මෙම කාලය තුළ රුසියානු සාහිත්ය භාෂාව ගොඩනැගීම සිදු වේ, චිත්තවේගීවාදය, ආදරවාදය, විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය වැනි සාහිත්ය ප්‍රවණතා වර්ධනය වේ, ලේඛකයින් සහ කවියන් නව සාහිත්ය ආකෘති සහ ශිල්ප ක්‍රම ප්‍රගුණ කරති. නාට්‍ය හා උපහාස කලාව පෙර නොවූ විරූ උසකට පැමිණේ.
රොමෑන්ටිකවාදයේ වර්ධනය (1840 දශකය දක්වා) සහ යථාර්ථවාදය (1850 සිට සියවසේ අවසානය දක්වා), 1890 ගණන්වල සිට රිදී යුගයේ දිශාවන් වර්ධනය වෙමින් පවතී. සාහිත්‍යයේ වැදගත්ම කාර්යයන් විවේචනාත්මක, සදාචාරමය වශයෙන් සකස් වූ, සමාජ දේශපාලන වශයෙන් සැලකෙන අතර වැදගත්ම ප්‍රභේදය නවකතාවයි. රොමෑන්ටික: ලර්මොන්ටොව්, පුෂ්කින්, යථාර්ථවාදීන්: ගොගොල්, ටර්ගිනෙව්, ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි, චෙකොව්.
XX සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය දීප්තිමත්ම කාල පරිච්ඡේද තුනකින් නියෝජනය වේ: එහි ප්‍රතිවිරෝධතා සහ නවෝත්පාදන සහිත "රිදී යුගයේ" යුගය, ගැඹුරු දේශප්‍රේමය සහිත යුද යුගය සහ සමාජවාදී යථාර්ථවාදය වූ සියවසේ දෙවන භාගයේ දැවැන්ත කාල පරිච්ඡේදය. සමෘද්ධිමත් විය.
- ආරම්භයේදී. XX සියවසරොමෑන්ටිකවාදය පුනර්ජීවනය වේ - විප්ලවීය සිදුවීම් කාව්‍යකරණය සඳහා.
- XX සියවසේ 30-40 ගණන්- සංස්කෘතිය තුළ පක්ෂයේ ක්‍රියාකාරී ඇඟිලි ගැසීම් ලේඛකයින් ස්ථරීකරණය වීමට හේතු වේ. විගමනයේ සිටින සමහරු යථාර්ථවාදී ප්‍රභේදයක් වර්ධනය කරයි, තවත් සමහරු සමාජවාදී යථාර්ථවාදය (කොමියුනිස්ට්වාදයට යන මාවතේ වැඩ කරන පුද්ගලයෙකු නිරූපණය කරන දිශාවක්) නිර්මාණය කරති.
- XX සියවසේ මැද භාගයේ 40-50 ගණන්වල- "අගල්", ලුතිනන් හෝ හමුදා ගද්ය. 1941-45 යුද්ධයේ යථාර්ථවාදී නිරූපණයක්, කතුවරයා සිදුවීම් ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකි.
- XX සියවසේ 60-80 ගණන්- "දියවන" කාලය, "ගම" ගද්ය සංවර්ධනය.
- 90 වැනි XX සියවසේ අවසානයේ වසර- ඇවන්ගාඩ්, පශ්චාත්-සෝවියට් යථාර්ථවාදය, "චර්නුකා" දෙසට ගුරුත්වාකර්ෂණය - හිතාමතාම අතිශයෝක්තියට පත් වූ කෲරත්වය, වාරණය නොකළ බව.
විදේශීය සාහිත්යය
විදේශ සාහිත්යය පෞරාණික යුගයේ ග්‍රීසියේ ආරම්භ වූ අතර පවතින සියළුම සාහිත්ය සඳහා පදනම බවට පත් විය. ඇරිස්ටෝටල් කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ මූලධර්ම සකස් කළේය.
ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පැමිණීමත් සමඟ, පල්ලි ග්‍රන්ථ පැතිර ගියේය, යුරෝපයේ සියලුම මධ්යකාලීන සාහිත්යය (IV-XIII සියවස්) - පල්ලි පෙළ සැකසීම, සහ පුනරුදය (XIV සියවසේ සිට, ඩැන්ටේ, ෂේක්ස්පියර්, රබෙලායිස්) - ඔවුන්ගේ නැවත සිතා බැලීම සහ විකර්ෂණය පල්ලිය, ලෞකික සාහිත්යය නිර්මානය කිරීම.
බුද්ධත්වයේ සාහිත්යය මිනිස් මනස සැමරීමකි. හැඟීම්වාදය, රොමෑන්ටිකවාදය (රූසෝ, ඩිඩරොට්, ඩෙෆෝ, ස්විෆ්ට්).
XX සියවස - නූතනවාදය සහ පශ්චාත් නූතනවාදය. මිනිසා තුළ මානසික, ලිංගිකත්වය උත්කර්ෂයට නැංවීම (Proust, Hemingway, Marquez).
සාහිත්ය විචාරය
විචාරය යනු සමස්ත සාහිත්ය කලාවේම ඓන්ද්‍රීය සහ වෙන් කළ නොහැකි අංගයක් වන අතර, විචාරකයෙකුට ලේඛකයෙකු සහ ප්‍රචාරකයෙකු සඳහා දීප්තිමත් දක්ෂතාවයක් අනිවාර්යයෙන්ම තිබිය යුතුය. සැබවින්ම දක්ෂ ලෙස ලියා ඇති විවේචනාත්මක ලිපි මඟින් කලින් කියවූ කෘතියක් සම්පූර්ණයෙන්ම නව කෝණයකින් බැලීමට, සම්පූර්ණයෙන්ම නව නිගමන සහ සොයාගැනීම් කිරීමට පාඨකයාට බල කළ හැකි අතර, යම් මාතෘකාවක් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ තක්සේරු කිරීම් සහ විනිශ්චයන් රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළ හැකිය.
සාහිත්ය විචාරය සමාජයේ නූතන ජීවිතය සමඟ සමීප බැඳීම් ඇති අතර, එහි අත්දැකීම්, එක්තරා යුගයක දාර්ශනික හා සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශ සමඟ, සාහිත්ය නිර්මාණ ක්‍රියාවලියේ වර්ධනයට දායක වන අතර සමාජ විඥානය ගොඩනැගීමට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කරයි.
සාහිත්යමය දිශාවන්
යම් historicalතිහාසික කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ නිර්මාණ කරන ලේඛකයින්ගේ නිර්මාණාත්මක ලක්ෂණ වල ඒකීය භාවය සාමාන්‍යයෙන් හැඳින්වෙන්නේ සාහිත්යමය දිශානතියක් ලෙස ය, ඒවායින් විවිධ ප්‍රවනතා සහ චලනයන් විය හැකිය. සමාන කලාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කිරීම, ලෝක දර්ශනයේ සමානතාවය සහ ජීවන ප්‍රමුඛතාවයන්, සමීප සෞන්දර්යාත්මක අදහස් 19-20 සියවස්වල සාහිත්ය කලාවේ විශේෂිත ශාඛා වෙත ස්වාමිවරුන් ගණනාවක් ආරෝපණය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.
ප්රබන්ධ යනු කුමක්ද? මගේ මව රාත්‍රිය සඳහා සුරංගනා කතාවක් කියවන විට අපි ඇය ගැන ඉගෙන ගන්නේ කුඩා කල සිටම ය. අපි මෙම ප්‍රශ්නය බැරෑරුම් ලෙස අසමින් පොදුවේ සාහිත්යය ගැන, එහි වර්ග සහ ප්‍රභේද ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි විද්‍යාත්මක සාහිත්යය සහ ප්රබන්ධ නොවන යන දෙකම සිහිපත් කරමු. ඕනෑම කෙනෙකුට, භාෂාමය අධ්‍යාපනයක් නොමැති වුවද, ප්රබන්ධ වෙනත් ප්‍රභේදවලින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. කෙසේද?
ප්රබන්ධ: අර්ථ දැක්වීම
පළමුව, ප්රබන්ධ යනු කුමක්දැයි නිර්වචනය කරමු. පෙළපොත් සහ යොමු පොත් පවසන පරිදි, මෙය ලිඛිත වචනයේ ආධාරයෙන් සමාජයේ විඥානය, එහි හරය, අදහස්, මනෝභාවය ප්‍රකාශ කරන කලා ආකෘතියකි. මිනිසුන් එක් වරක් හෝ වෙනත් වේලාවක සිතූ දේ, ඔවුන් ජීවත් වූ ආකාරය, ඔවුන්ට හැඟුණු දේ, ඔවුන් කතා කළ ආකාරය, ඔවුන් බිය වූ දේ, ඔවුන් සතුව තිබූ වටිනාකම් මොනවාදැයි අපි ඉගෙන ගන්නේ පොත්වලට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි. ඔබට ඉතිහාස පෙළපොතක් කියවා දිනයන් දැනගත හැකිය, නමුත් එය මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය සහ ජීවිතය විස්තරාත්මකව විස්තර කරන ප්‍රබන්ධයකි.
ප්රබන්ධ: විශේෂාංග
ප්රබන්ධ යනු කුමක්ද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට, සියලුම පොත් ප්රබන්ධ සහ ප්රබන්ධ නොවන ලෙස බෙදා ඇති බව ඔබ දැනගත යුතුය. මොකක්ද වෙනස? ප්රබන්ධ වලින් වාක්‍ය සඳහා උදාහරණ මෙන්න.
"මම මැරෙන්න මෙතන ඉන්න ඕන නෑ කියලා මමම තීරණය කරපු තත්පරේ, මගේ පිටිපස්සේ දොරේ ලොක් එක ඝෝෂා කළා, රාත්‍රී වැඩ මුරය ඉවර වෙලා මහන්සි වෙලා හිටපු ෆ්‍රෙඩ් පෙනුණා. ඔහු තම නිවස දරුණු දුර්ගන්ධයකින් පුරවා ගත් ආගන්තුකයන් දෙස බලා සිටියේය. සහ සෑම තැනකම නොකැඩූ කඩදාසි තුවා." මෙය Danny King ගේ පළමු පොත වන The Diary of a Robber වෙතින් උපුටා ගැනීමකි. ඔහු අපට ප්රබන්ධයේ ප්රධාන ලක්ෂණ පෙන්වයි - විස්තරය සහ ක්‍රියාව. ප්රබන්ධයේ සෑම විටම වීරයෙක් සිටී - එය පළමු පුද්ගලයා තුළ ලියා ඇති කතාවක් වුවද, කතුවරයාම ආදරයෙන්, මංකොල්ලකෑමට හෝ සංචාරයක යෙදෙන බව පෙනේ. හොඳයි, විස්තර නොමැතිව, කොතැනකවත් නැත, එසේ නොමැතිනම් වීරයන් ක්‍රියාත්මක වන්නේ කුමන ආකාරයේ පරිසරයකද, ඔවුන් වටා ඇති දේ, ඔවුන් යන්නේ කොතැනටද යන්න අපට තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේද? විස්තරය අපට වීරයාගේ පෙනුම, ඔහුගේ ඇඳුම්, ඔහුගේ කටහඬ ගැන සිතා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. අපි වීරයා පිළිබඳ අපගේම අදහසක් ගොඩනඟමු: කතුවරයාගේ ආශාව සමඟ එක්ව ඔහුව දැකීමට අපගේ පරිකල්පනය අපට උපකාර කරන ආකාරය අපි ඔහු දකිමු. අපි ප්රතිමූර්තියක් පින්තාරු කරමු, කතුවරයා අපට උපකාර කරයි. ප්රබන්ධ යනු එයයි.
ප්රබන්ධ හෝ සත්‍යය?
අප පැමිණෙන්නේ කුමන නිගමනයටද? ප්රබන්ධ යනු ප්‍රබන්ධයකි, මේවා කතුවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද චරිත, සොයා ගත් සිදුවීම් සහ සමහර විට නොපවතින ස්ථාන වේ. ලේඛකයාට ක්‍රියා කිරීමේ සම්පූර්ණ නිදහස ලබා දී ඇත - ඔහුට තම වීරයන් සමඟ ඔහුට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය: ඔවුන්ව අතීතයට හෝ අනාගතයට, පෘථිවියේ කෙළවරට යවන්න, මරා දමන්න, නැවත නැඟිටුවන්න, වරදක් කරන්න, බැංකුවෙන් මිලියනයක් සොරකම් කරන්න. ඔබ ගැඹුරට හාරා බැලුවහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, වීරයන්ට මූලාකෘති ඇති බව සෑම දෙනාම තේරුම් ගනී. නමුත් බොහෝ විට ඔවුන් පොත්පත් මිනිසුන්ගෙන් බොහෝ දුරට සමාන්තරයක් ඇඳීමට නොහැකි තරම්ය. කතුවරයාට ණයට ගත හැක්කේ කතා කිරීමේ, ඇවිදීමේ සහ පුරුද්දක් විස්තර කරන ආකාරය පමණි. සැබෑ පුද්ගලයෙක් වීරයෙකු හා පොතක් නිර්මාණය කිරීමට ලේඛකයෙකු තල්ලු කරයි. මේ අනුව, ඇලිස් ලින්ඩෙල් බොහෝ දරුවන්ගේ ප්‍රියතම පොත "ඇලිස් ඉන් වොන්ඩර්ලන්ඩ්" ලිවීමට ලුවිස් කැරොල්ව දිරිමත් කළ අතර, බැරී ජේම්ස්ගේ මිතුරන් වන ආතර් සහ සිල්වියා ඩේවිස්ගේ පුතෙකු පීටර් පෑන්ගේ මූලාකෘතිය බවට පත්විය. Historicalතිහාසික නවකතාවලදී පවා ප්රබන්ධයේ සහ සත්‍යයේ මායිම් බොඳ වී යයි, එවිට ෆැන්ටසිය ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද? ප්‍රවෘත්ති සංග්‍රහයකින්, පුවත්පතකින් උපුටා ගැනීමක් ගත්තොත්, මේවා කරුණු බව අපට වැටහේ. නමුත් අපි නවකතාවේ මුල් පිටුවේ එම ඡේදයම කියවුවහොත්, සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි යථාර්ථය ගැන විශ්වාස කිරීමට පවා අපට කිසි විටෙකත් ඉඩ නොතබනු ඇත.
ප්රබන්ධයේ අරමුණු මොනවාද?
සාහිත්යය අපට උගන්වයි. කුඩා කල සිටම, මොයිඩොඩිර් පිළිබඳ කවි අපට සනීපාරක්ෂාව පිළිපැදීමට උගන්වන අතර ටොම් සෝයර් පිළිබඳ කතාව - ද punishmentුවම වැරදි හැසිරීමක් අනුගමනය කරයි. සාහිත්යය වැඩිහිටියන්ට උගන්වන්නේ කුමක්ද? උදාහරණයක් ලෙස, ධෛර්යය. පාර්ශවකරුවන් දෙදෙනෙකු පිළිබඳ වසිල් බයිකොව්ගේ රහස් කතාව කියවන්න - සොට්නිකොව් සහ රයිබක්. සොට්නිකොව්, අසනීප, දුෂ්කර මාර්ගයෙන් කෙට්ටු, ප්‍රශ්න කිරීම්වලදී අබලන් වී, අන්තිමයා තදින් අල්ලාගෙන සිටින අතර මරණයට බියෙන් පවා තම සගයන් පාවා දෙන්නේ නැත. ඒ වගේම Rybak ගේ ආදර්ශයෙන් ඉගෙන ගන්න ගොඩක් දේවල් තියෙනවා. තම සගයා සහ තමා පාවා දී, සතුරාගේ පැත්තට යයි, පසුව පසුතැවිලි වූ නමුත් ආපසු යන මාර්ගය කපා හැරී, ආපසු යාම මරණය හරහා පමණි. තවද, සමහර විට, එල්ලා මැරූ සහෝදරයාට වඩා ඔහුට ද punුවම් කළ හැකිය. කුඩා කල සිටම සෑම දෙයක්ම සමාන ය: දඬුවම් නොමැතිව වරදක් නැත.
එබැවින්, ප්රබන්ධයේ අරමුණු පැහැදිලිව නිර්වචනය කර ඇත: ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය සහ නොකළ යුතු ආකාරය වීරයන්ගේ උදාහරණයෙන් පෙන්වීමට; සිදුවීම් සිදුවන වේලාව සහ ස්ථානය ගැන කියන්න, එකතු කරගත් අත්දැකීම් ඊළඟ පරම්පරාවට ලබා දෙන්න.
De gustibus non est disputandum, හෝ රස පිළිබඳ විවාදයක් නැත
ගිම්හාන විවේකයට පෙර සෑම පන්තියක්ම අවසානයේ මතක තබා ගන්න, ගුරුවරයා සැප්තැම්බර් මාසය වන විට කියවිය යුතු ප්රබන්ධ, පොත් ලැයිස්තුවක් අපට ලබා දුන්නාද? බොහෝ දෙනෙක් ගිම්හානය පුරා දුක් වින්දා, යන්තම් මෙම ලැයිස්තුව ඉහළට ගමන් කළහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ අකමැති දේ කියවීම රසවත් නොවේ. සෑම කෙනෙකුම තමාටම තෝරා ගනී - "එක් අයෙකු කොමඩු වලට ආදරෙයි, අනෙකා ඌරු මස් කාටිලේජයකට", සල්ටිකොව්-ෂ්චෙඩ්‍රින් පැවසූ පරිදි. යමෙක් කියවීමට අකමැති බව පවසන්නේ නම්, ඔහු හුදෙක් ඔහුගේ පොත සොයා ගත්තේ නැත. යමෙක් විද්‍යා ප්රබන්ධ ලේඛකයන් සමඟ කාලය ගත කිරීමට ප්‍රිය කරයි, රහස් පරීක්ෂක නවකතාවල අපරාධ විසඳීමට යමෙකු ප්‍රිය කරයි, යමෙක් නවකතාවල ප්‍රේම ජවනිකා වලින් සතුටට පත් වේ. අපගේ වයස, සමාජ තත්ත්වය, චිත්තවේගීය සහ සදාචාරාත්මක සංරචකයේ සිට අපි ප්රබන්ධ ආත්මීයව දකින නිසා සෑම දෙනාටම කැමති සහ එකම ආකාරයකින් වටහා ගන්නා කතුවරයකු නොමැති සේම තනි වට්ටෝරුවක් නොමැත.
කී දෙනෙක් - බොහෝ අදහස්?
ප්රබන්ධ යනු කුමක්ද යන ප්‍රශ්නයට මේ ආකාරයට පිළිතුරු දිය හැකිය: එය කාලය හා ස්ථානයෙන් බැහැර සාහිත්යය යි. එය ශබ්ද කෝෂයක් හෝ රෙදි සෝදන යන්ත්රයක් සඳහා උපදෙස් වැනි පැහැදිලිව සීමිත කාර්යයන් නොමැත, නමුත් එය වඩා වැදගත් කාර්යයක් ඇත: එය දැනුවත් කිරීම, විවේචනය කිරීම, යථාර්ථයෙන් අපට විවේකයක් ලබා දෙයි. ප්රබන්ධ පොත් අපැහැදිලි ය, ඒවා ඒ ආකාරයෙන්ම අර්ථකථනය කළ නොහැක - මෙය කැරට් කේක් සඳහා වට්ටෝරුවක් නොවේ, දුසිමක් දෙනා පියවරෙන් පියවර උපදෙස් අනුගමනය කර එකම බේක් කළ භාණ්ඩ සමඟ අවසන් වූ විට. මෙහි සෑම දෙයක්ම තනිකරම තනි පුද්ගලයෙකි. කෙනිලි තෝමස් මයිකල් විසින් රචිත "Schindler's Ark" පොත එකම ආකාරයකින් තක්සේරු කළ නොහැක: යමෙකු මිනිසුන් බේරාගත් ජර්මානු ජාතිකයා හෙළා දකිනු ඇත, යමෙකු මෙම රූපය ගෞරවයට හා මනුෂ්‍යත්වයට ආදර්ශයක් ලෙස ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ තබා ගනී.
ගද්ය
කථන රිද්මයෙන් ස්වාධීන, භාෂාමය පටක වලට ඇතුල් නොවන අතර අන්තර්ගතයට බලපාන්නේ නැති සාහිත්ය පෙළක් ප්‍රොසෙයික් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, දේශසීමා මායිම් සංසිද්ධි ගණනාවක් දනී: බොහෝ ගද්ය රචකයින් හිතාමතාම තම කවි වලට යම් යම් සංඥා ලබා දේ (යමෙකුට ඇන්ඩ්‍රි බෙලිගේ ඉතා රිද්මයානුකූල ගද්ය හෝ ව්ලැඩිමීර් නබෝකොව්ගේ තෑග්ග නවකතාවේ පද රචනා කළ කොටස් ගැන සඳහන් කළ හැකිය). ගද්ය සහ පද්‍ය අතර නිශ්චිත සීමා මායිම් පිළිබඳව පසුගිය සියවස පුරා විවිධ රටවල සාහිත්ය විචාරකයන් අතර ඇති වූ ආරවුල නතර වී නැත.
ප්රබන්ධ සාහිත්‍යයේ දී ගද්ය සාහිත්යය බහුලව භාවිතා වේ - නවකතා, කෙටිකතා ආදිය නිර්මාණය කිරීමේදී එවැනි කෘතීන් පිළිබඳ උදාහරණ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ දැන සිටි නමුත් ඒවා සාපේක්ෂව මෑතකදී ස්වාධීන සාහිත්ය කෘති බවට වර්ධනය වී ඇත.
මධ්යකාලීන කලාව XII-XIII සියවස් වලදී එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා විය. වර්තමානයේ මධ්‍යතන සාහිත්යය සාමාන්‍යයෙන් ලතින් සාහිත්යය සහ ජන භාෂාවලින් සාහිත්යය ලෙස බෙදා ඇත (ප්‍රේමය සහ ජර්මානු). සමස්තයක් ලෙස ලතින් සාහිත්‍යයේ ප්‍රභේද බෙදීම පෞරාණික දේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළේය. ලිඛිත ගද්ය ප්‍රථමයෙන් මධ්‍යතන යුගයේ සාහිත්‍යයේ දක්නට ලැබිණි.
විකිමීඩියා පදනම. 2010.
සමාන පද:- ක්ලෝනකරණය (ජෛව තාක්ෂණය)
- වාතය (කණ්ඩායම)
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "ප්රබන්ධ" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
ප්රබන්ධ - ජනරජයේ විකිණීමේදී වට්ටම් සහිතව ප්රබන්ධ මිලදී ගෙන ලාභදායී ලෙස උසස් අධ්‍යාපනඥයෙකු මත වලංගු ප්‍රවර්ධන කේතයක් ලබා ගන්න
ප්රබන්ධ- සාහිත්යය; අලංකාර සාහිත්යය, (අලංකාර) සාහිත්යය (යල් පැන ගිය) / පහසු කියවීම සඳහා: රුසියානු භාෂාවේ සමාන පදවල ප්රබන්ධ ශබ්දකෝෂය. ප්රායෝගික මාර්ගෝපදේශය. එම්.: රුසියානු භාෂාව. Z.E. ඇලෙක්සැන්ඩ්රෝවා. 2011. ප්රබන්ධ n., සංඛ්යාව ... ... සමාන ශබ්දකෝෂය
ප්රබන්ධ- ප්රකාශන ආයතනය, මොස්කව් (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ශාඛාව). 1930 දී ප්රබන්ධ රාජ්ය ප්රකාශන ආයතනය ලෙස ආරම්භ කරන ලදී, 1934 දී 63 Goslitizdat. එකතු කරන ලද කෘති, රුසියානු සහ විදේශීය සම්භාව්‍යවල තෝරාගත් කෘති, නවීන ... ... විශාල විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
ප්රබන්ධ- "කලාත්මක සාහිත්යය", ප්රකාශන ආයතනය, මොස්කව් (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ශාඛාව). 1930 දී ප්රබන්ධ රාජ්ය ප්රකාශන ආයතනය ලෙස ආරම්භ කරන ලදී, 1934 දී 63 Goslitizdat. එකතු කරන ලද කෘති, රුසියානු භාෂාවෙන් තෝරාගත් කෘති සහ ... ... විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
ප්රබන්ධ- (Lat. littera letter, ලිවීමෙන්) ජීවිතයේ සංකේතාත්මක පරාවර්තනය සඳහා වචනය ප්රධාන මාධ්‍යයක් වන කලා ආකෘතියකි. රුබ්‍රික්: සාහිත්යය සහ සමාජය තුළ එහි ක්‍රියාකාරිත්වය ගණ: කලාව වෙනත් ආශ්‍රිත සම්බන්ධතා: විශ්වීය මානව වටිනාකම ... ... පාරිභාෂික ශබ්දකෝෂය - සාහිත්ය විචාරය පිළිබඳ නිබන්ධනය
ප්රබන්ධ- ("ප්රබන්ධ",) ප්‍රකාශනය, මුද්‍රණය සහ පොත් වෙළඳාම සඳහා සෝවියට් සංගමයේ අමාත්‍ය මණ්ඩලයේ රාජ්ය කමිටුවේ සෝවියට් ප්රකාශන ආයතනය. ප්රබන්ධ රාජ්ය ප්රකාශන ආයතනය (GIHL) 1930 දී ආරම්භ කරන ලදී ... මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය
"ප්රබන්ධ"- රාජ්ය ප්රකාශන ආයතනය, මොස්කව්. 1930 දී ප්රබන්ධ රාජ්ය ප්රකාශන ආයතනය ලෙස ආරම්භ කරන ලදී, 1934 දී 63 Goslitizdat. එකතු කරන ලද කෘති, රුසියානු හා විදේශීය සම්භාව්‍ය කෘතිවල තෝරාගත් කෘති, නවීන විදේශීය ... ... විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
ප්රබන්ධ- ▲ කලාව, සාහිත්යය, සාහිත්යය. කදිම සාහිත්යය. යටිපෙළ. ශෛලීය. මෝස්තර ශිල්පියා. කියවීම. ගීත ගීතය. | කැලියෝප්. මනඃකල්පිතය. පින්තූරය බලන්න, හැසිරීම ... රුසියානු භාෂාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ශබ්දකෝෂය
"ප්රබන්ධ"- "කලාත්මක සාහිත්යය", ප්‍රකාශනය, මුද්‍රණය සහ පොත් වෙළඳාම සඳහා සෝවියට් සංගමයේ අමාත්‍ය මණ්ඩලයේ රාජ්ය කමිටුවේ ප්රකාශන ආයතනය. ප්රබන්ධ පිළිබඳ රාජ්ය ප්රකාශන ආයතනය (GIHL) 1930 දී සාහිත්යමය පදනම මත ආරම්භ කරන ලදී ... ... සාහිත්ය විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය
ප්රබන්ධ- කථිකත්වය තුළ: ප්රධාන ආකාර තුනකින් පවතින සාහිත්ය වර්ගයකි - වීර කාව්‍ය, ගීත සහ නාට්‍ය; එච්එල් හි ලක්ෂණය - කල්පිත ප්රබන්ධ; භාෂා රසායනාගාරයක් වීම, එච්.එල්. පරිපූර්ණ හා ධාරිතාවයෙන් යුත් ප්රකාශන ශිල්පීය ක්‍රම වර්ධනය කරයි, එය පොදු දේපලක් කරයි ... ... භාෂාමය පද ශබ්දකෝෂය T.V. ෆෝල්
ප්රබන්ධ- වාචාලයෙහි: ප්රධාන ආකාර තුනකින් පවතින සාහිත්ය වර්ගයකි - වීර කාව්‍ය, ගීත සහ නාට්‍ය; H.L හි ලක්ෂණය - ප්රබන්ධ; භාෂා රසායනාගාරයක් වීම නිසා එච්.එල්. පරිපූර්ණ හා ධාරිතාවයෙන් යුත් ප්රකාශන ශිල්පීය ක්‍රම වර්ධනය කරයි, එය පොදු දේපලක් කරයි ... වාචාලකම: විමර්ශන ශබ්දකෝෂය
ඔබගේ ඕනෑම ක්‍රියාවක් ඇදහිය නොහැකි සිදුවීම් මාලාවකට තුඩු දිය හැකි යැයි ඔබ කවදා හෝ සිතුවාද? එක් තීරණයක් පමණක් ඔබට තේරීමක් ලබා දෙනු ඇත්ද? ජීවිතය හෝ මරණය? ඔබ හෝ ඔබේ පවුලේ අයද? මේ පවුලම ඔබට වෛර කරනවා නම්?
 |
 |
ප්රබන්ධ >> විද්‍යා ප්රබන්ධ / ෆැන්ටසි
ලේඛක කාර්පොව් ඔහුට ආගන්තුක සත්කාරයට නුසුදුසු ඇමරිකාවෙන් පැන ගොස් මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණේ, යූඑස්එස්ආර් වෙත ය, එහි මහ ලේකම් ෂෙලෙපින් දැන් පාලනය කරයි. ඔහුගේ මව් රටේ පලාගිය ලේඛකයෙකුගේ ජීවිතය කෙබඳු වනු ඇත්ද, ඊළඟට ඔහුට කුමක් සිදුවේද - ජීවිතය පෙන්වනු ඇත.
|
|
ප්රබන්ධ >> විද්‍යා ප්රබන්ධ / ෆැන්ටසි
ඔබ කුමරියක වුවද අඩක් වීම පහසු නැත. රාජ සභිකයන් සෑම විටම ස්ථානගත කිරීමට උත්සාහ කරයි, පියාගේ ප්‍රියතමයන් ආරාමයට පිටුවහල් කිරීමට උත්සාහ කරයි, සහ තාත්තා විවාහ වීමට සිහින දකියි. තවද ඔහු මනාලයෙකු පවා තෝරා ගත්තේය. ඇත්ත, ඔහු, මා හමුවීමෙන් පසු, ඔහු සමඟ විවාහ වීමට කල් වැඩි බව තීරණය කර පැන ගියේය. ඒ වගේම දරුවා නැති නොවෙන්න තාත්තා මාව ඇකඩමියට යැව්වා. එය කොපමණ කාලයක් පවතිනු ඇත්දැයි මම කල්පනා කරමි.
|
|
ප්රබන්ධ >> විද්‍යා ප්රබන්ධ / ෆැන්ටසි
ඔහු Maestro L. Ombre ලෙස හැඳින්වේ, ඔහු වංශාධිපතියෙක් සහ ඇල්බීසියාවේ හොඳම රහස් පරීක්ෂකයෙකි, ඔහුගේ තියුණු මනස බොහෝ අපරාධ විසඳීමට උපකාරී වී ඇත, ඔහු තර්කය, විද්‍යාව සහ සාක්ෂි විශ්වාස කරයි, ඔහු අහංකාර සහ උපහාසාත්මක ය. ශක්තිමත් කෝපි වලට ප්‍රිය කරයි, ඇවිදින්නේය. දැවැන්ත සැරයටියක් සමඟ.
ඇගේ නම මියා. දුප්පත් අසල්වැසි ප්‍රදේශයක ඇයට කුඩා කඩයක් ඇත, කුළු බඩු සහ සුවඳ දුම් විකුණයි, කාඩ්පත් සහ කෝපි පිට්ටනි කියවයි. ඇය ඇපල් වලට ප්‍රිය කරන අතර දීප්තිමත් සාය ඇඳගෙන වංශාධිපති ලෝකය හෙළා දකී. ඇය බුද්ධිය, සංඥා සහ අනාවැකිමය සිහින විශ්වාස කරයි.
ඔවුන් ජීවත් වන්නේ බොහෝ වෙනස් ලෝකවල වන නමුත් අමුතු මරණ මාලාවක් සහ කහ මැග්නෝලියා පෙති හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ මාවත පසු වූ පසු.
|
|
ප්රබන්ධ >> විද්‍යා ප්රබන්ධ / ෆැන්ටසි
අනාගත ප්රධානියා තවමත් යක්ෂයෙක් නම්, ඔහුගේ යෝජනාව ප්රතික්ෂේප කිරීම සරලවම කළ නොහැකිය. තවද ඔහුගේ චරිතය සීනි නොවීම බොහෝ දුරට වැදගත් නොවන අතර යක්ෂ භූතාගාරයේ ප්‍රධානියාට යෝජිත පෞද්ගලික සහයක තනතුර ඔහු සිහින මැවූ දෙයක් නොවේ. සියල්ලට පසු, ප්රධාන දෙය නම්, ඊයේ උපාධිධාරියෙකු තුළ වටිනා විශේෂඥයෙකු හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි වූ අතර ආත්මය තුළ ඇති දේ හරියටම කිරීමට ඔවුන් ඉදිරිපත් වේ. යක්ෂයෝ!
හොඳයි, ලොක්කාට හොර රහසේ විමර්ශනය කළ හැකි වීම හොඳ ප්‍රසාද දීමනාවක් පමණි. එපමණයි ... ඔහු බොහෝ විට අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව සංචාරය කරන අතර ප්‍රශංසා කිරීම අතපසු නොකරන්නේ ඇයි? අපි එසේ එකඟ නොවෙමු!
|
|
ප්රබන්ධ >> විද්‍යා ප්රබන්ධ / ෆැන්ටසි
AI 19 වන සියවසට වැටීමත් සමඟ ... ග්‍රීක ජාතිකයා ගඟ හරහා ගමන් කළේය ... එසේ නොවේ. මිනිසා ව්‍යාපාරික චාරිකාවකට ගියේය ... නැවතත් එසේ නොවේ ... හතළිහකට වැඩි ඉදිකිරීම් ප්‍රධානියෙක් නගරාන්තර අධිවේගී මාර්ගයක බරපතල අනතුරකට ලක් වූ අතර ... එම ස්ථානයේම අවදි විය, නමුත් පසුගිය සියවසට පෙර. ඔහු විද්‍යාඥයෙකු නොවේ, ඉතිහාසඥයෙකු නොවේ, විශේෂ බලකා සෙබළෙකු නොවේ, වීදියේ සිටින සාමාන්‍ය මිනිසෙක් නොවේ. ඔහුව ගෙනාවේ කොහෙන්ද කියා දැනගත් ඔහු ජීවත් වීමට, පරිසරය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමට, වාසනාව සමඟ ආපසු යාමට උත්සාහ කරයි. නමුත් එයින් කුමක් සිදු වේද සහ එය එළියට එයිද ...
|
|
ප්රබන්ධ >> විද්‍යා ප්රබන්ධ / ෆැන්ටසි
Lizaveta පවුලක් සිටි අතර, ඇය අතුරුදහන් විය. අපේක්ෂාවන් තිබුණත් ඔවුන් අතුරුදහන් වූයේ ඔවුන්ගේ ආදරණීය පියාගේ මරණයත් සමඟය. ඉතිරිව සිටියේ සහෝදරියන් පමණි, දුර්වල නැන්දා සහ පළිගැනීමේ ආශාව, එය ලිසවෙටා ඕපාදූප වෙත ගෙන ගියේය. පුවත්පත, මහජන මතය අනුව, පිළිකුල් සහගත, නමුත් ජනතාව අතර ජනප්රියයි. ඔබ දන්නා පරිදි ජනතාවගේ හඬට බොහෝ දේ කළ හැකිය.
නමුත් Lizavetin ගේ අභිලාෂයන්හි ප්රධානියා බෙදා නොගන්නා අතර ඔහු පමණක් නොවේ ... බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ හොර රහස නිසා Nikanor the Just ට කැමති වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, තවත් කාරණයක් සොයාගත් බැවින් ඔහුට සන්සුන් වීමට සිදුවනු ඇත: ආර්සියානු අධිරාජ්‍යයේ රූපලාවන්‍ය තරඟයක් පැවැත්වීමට නියමිතය. සහ එය ආවරණය කිරීමට Lizavete හැර වෙන කවුද?
සැබෑ.
සහ වඩාත් සුදුසු වන්නේ ඇතුළත සිට ... ප්රධාන දෙය දේශපාලනයට නොපැමිණීමයි. Lizaveta අදහස් කළේ නැත. එය කෙසේ හෝ තනිවම එළියට ආවා.
|
|
ප්රබන්ධ >> විද්‍යා ප්රබන්ධ / ෆැන්ටසි
අගනුවරට තම උපන් වතුයායෙන් පිටව ගිය නස්තා සිතුවේ අධිරාජ්‍යයාට එරෙහිව කුමන්ත්‍රණය කිරීමේ චෝදනාව මත බලකොටුවේ සිරකර සිටි තම පියා නිදහස් කර ගැනීමට හැකි වනු ඇති බවයි. "නමුත්" එකක් නොවේ නම් ඇය බොහෝ දුරට සාර්ථක විය: අධිරාජිනියගේ නියෝගය පරිදි ඇය විවාහ විය යුත්තේ යමෙකු සඳහා නොව වෘකයෙකු සඳහා ය ... සියල්ලට පසු, ඇගේ මරණයට පෙර, නස්ටිනාගේ මව දැරිය තබා ගැනීමට දඬුවම් කළේය. ඇගේ මායාකාරි බලය, විශේෂයෙන් වෘකයන්ගෙන්, සියල්ලට පසු, ඔවුන් ... නමුත් ඔවුන් කුමක් ද, අධිරාජිනිය ආරක්ෂා කරන වෘකයන්, නස්තාට ඉගෙන ගත යුතුය.
|
|
|
|
ප්රබන්ධ >> කවි / ගද්ය
මේ දක්වා හඳුනාගෙන ඇති සියලුම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සහ සංරක්‍ෂිත ද්‍රව්‍ය පදනම් කරගෙන සකස් කරන ලද එන්.ඒ. මැන්ඩෙල්ස්ටාම්ගේ කෘතිවල වඩාත් සම්පූර්ණ විවරණ එකතුව මෙයයි.
N.Ya. මැන්ඩෙල්ස්ටම්ගේ කෘති දෙකකින් යුත් මෙම එකතුවට ඇගේ මතක සටහන්, රචනා, ලිපි සහ සටහන් ඇතුළත් වේ. එහි කතුවරයාගේ ඇගේ නිබන්ධනයේ සාරාංශය, "N. Yakovleva" යන අන්වර්ථ නාමය යටතේ "Tarusa Pages" (Kaluga, 1961) හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද රචනා, සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ පුළුල් - සහ තවමත් එකතු කර නොමැති - ලිපි හුවමාරුව ඇතුළත් නොවේ.
එකතුව පදනම් වී ඇත්තේ විශාල මතක සටහන් තුනක් මත ය - "මතක සටහන්", "අක්මාටෝවා" සහ "දෙවන පොත", පිළිවෙලින් 1958-1965, 1966-1967 සහ 1967-1970 දී විකල්ප වශයෙන් සහ අනුක්‍රමිකව සිදු වූ වැඩ, සහ "On Akhmatova" යන පාඨය ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවන පොතේ පළමු සංස්කරණයයි. "මතක සටහන්" සහ "අක්මාටෝවා ගැන" පොත් එකතුවේ පළමු වෙළුමේ පදනම වන අතර "දෙවන පොත" දෙවැන්නෙහි පදනම වේ, එක් එක් වෙළුම් වල ඉතිරි ද්‍රව්‍ය කාලානුක්‍රමිකව සකසා ඇත.
පෙර සංස්කරණ හා සසඳන විට, මේ දක්වා හඳුනාගෙන ඇති සියලුම මූලාශ්‍ර සැලකිල්ලට ගනිමින් පොත්වල පාඨවල සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදු කර ඇත.
