20 වන සියවසේ මවකගේ රූපය. විවිධ යුගවල කලාව තුළ කාන්තාවක්-මවගේ ප්රතිරූපය

පාඩමේ අරමුණ: මාතෘත්වයේ පරමාදර්ශය සහ මිනිසුන් සඳහා පරිත්‍යාගශීලී ආදරය දැන ගැනීම. පාඩම් සැලැස්ම: - පුනරාවර්තනය. - නව අධ්යාපනික ද්රව්ය අධ්යයනය කිරීම - අධ්යයනය කරන ලද ද්රව්ය ඒකාබද්ධ කිරීම. - ගෙදර වැඩ තොරතුරු. - පාඩම් සාරාංශය D / p: §9.3 p. 85, ජනාධිපති. සිට: 57 පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන්ගේ මැඩෝනා

16 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට එහි මූලික ලක්ෂණ වලින් නිර්වචනය කරන ලද උසස් පුනරුදයේ කලාව, පෙර කලාකරුවන්ට වඩා කාන්තා සුන්දරත්වය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් ගෙන එනු ඇත. ඉහළ පුනරුදයේ ටයිටන්වරු: ​​ලියනාඩෝ ඩා වින්චි, මයිකල්ඇන්ජලෝ, රෆායෙල් සහ ටිටියන් - ශාරීරිකව හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ලස්සන පරිපූර්ණ පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍යකරණය වූ ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරති. "නිවේදනය" ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසිනි

ලෙනාර්ඩෝ ඩා වින්චි විසින් අඳින ලද බොහෝ චිත්‍ර සාක්‍ෂි දරන්නේ දරුවෙකු සිටින රූමත් තරුණ මවකගේ තේමාවෙන් ඔහු කෙතරම් ආකර්ෂණය වී ඇත්ද යන්නයි. ඔහු මුහුණු ඇති, දැන් බැරෑරුම්, දැන් සිනහවෙන් සිටින, මුදු මොළොක් බව ප්‍රකාශ කරන ඉරියව්වලින්, වෙව්ලන හැඟීම්වලින් සහ නිස්කලංක භාවයෙන් පිරුණු පෙනුමක් ඇති කාන්තාවන් සහ ක්‍රීඩා සහ විනෝදාස්වාදයේ යෙදී සිටින සුන්දර ළදරුවන් නිරූපණය කළේය. ශාන්ත ඇනා මරියා සහ දරුවා සමඟ

ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ මැඩෝනා ලිට්ටා යනු හර්මිටේජ් එකතුවේ මැණිකකි. මෙම සිතුවමේ තරුණ මාරියා, පරිස්සමින් ළදරුවෙකු ඇගේ දෑතින් අල්ලාගෙන සිටින ආකාරය නිරූපණය කරයි. ඇගේ නැමුණු පැතිකඩ සුවිශේෂී අලංකාරයෙන් හා වංශවත් බවින් පිරී ඇත. පහත් වූ ඇස් සහ යන්තම් කැපී පෙනෙන සිනහවක් මැඩෝනාගේ පෙනුමට අසාමාන්‍ය ප්‍රකාශනයක් සහ උණුසුම ලබා දෙයි, දීප්තිමත් මාතෘ හැඟීමකින් ඇයව ආලෝකමත් කරයි. මෙම අපූරු සිතුවමේ දී, කලාකරුවා සතුට, තනිකරම භූමික ප්රීතිය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස ඉදිරිපත් කිරීමට සමත් විය.

ලෝක කලාවේ විශිෂ්ටතම නිර්මාණයක් වූයේ රෆායෙල්ගේ සිතුවම වන "ද සිස්ටයින් මැඩෝනා" (), එය මාතෘත්වය පිළිබඳ අදහස විශිෂ්ට ලෙස මූර්තිමත් කරයි, එය කාන්තාවක්-මවගේ භූමික, යථාර්ථවාදී නිරූපණයකි. ඇය මිනිසුන් දෙසට යන්තම් කැපී පෙනෙන පියවරක් ගෙන ඇත. ඇගේ චලනය සන්සුන් හා ගෞරවනීය ය. ඇය ඇවිදින්නේ නැත, නමුත් වලාකුළුවල සැරිසරන බවට කෙනෙකුට හැඟීමක් ඇති වන අතර, ඇගේ මෙම චලනය තුළ ඉක්මන් හා හිතාමතා කිසිවක් නොමැත. ඇය කුඩා දරුවා ඇය වෙතට ආකර්ෂණය කරයි, ඔහු සමඟ වෙන්වීමට බිය වන්නාක් මෙන්, ඒ සමඟම ඔහුව මිනිසුන්ට දිගු කරයි. මවගේ මෙම පරස්පර අභිනය තුළ, සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි ගැඹුරු ඛේදවාචකය අපට දැනේ.

මැඩෝනාගේ දෑස් විශ්වාසයෙන් හා විවෘතව බලයි. සැහැල්ලු, ඥානාන්විත දුක ඇගේ දිව්යමය ලක්ෂණ වර්ණවත් කරයි. ඔව්, තම පුතාට ඇති කටුක හා දුෂ්කර ජීවිත පරීක්ෂාවන් මොනවාදැයි ඇය හොඳින් වටහාගෙන ඇත. ළදරුවා තම මවට ඇලී සිටින අතර, ඔහු ඉදිරියේ පැතිරෙන ලෝකය දෙස ඔහු මඳක් පුදුමයට හා බියට පත් වේ. ඔහුට ඉදිරියෙන් ඇත්තේ කුමක්ද? බොළඳ ස්වයංසිද්ධතාවයෙන් සහ බැල්මෙහි සංශුද්ධතාවයෙන් - අනාගත දුක් වේදනා පිළිබඳ පෙර නිමිත්තකි .. රෆායෙල් "ද සිස්ටයින් මැඩෝනා"

රෆායෙල්ගේ මෙම සිතුවමේ සුවිශේෂී චමත්කාරය පවතින්නේ සරල බව සහ ගාම්භීරත්වය, සියුම් ස්ත්‍රීත්වය සහ රාජකීය ශ්‍රේෂ්ඨත්වය යන ස්වභාවික සංකලනය තුළ ය. එහි දී මනුෂ්‍යයා දිව්‍යත්වයට නැඟී, දිව්‍යයා භූමික වෙයි. රෆායෙල් "සිස්ටයින් මැඩෝනා"

Michelangelo Buonarroti "Madonna Doni" මේරි, ජෝසප් සහ ළදරු ක්‍රිස්තුස්ගේ රූපය සර්පිලාකාර කණ්ඩායමක් සාදයි, සංයුතියේ සමස්තයට ප්ලාස්ටික් ශක්තියේ ප්‍රබල ආරෝපණයක් හඳුන්වා දෙයි. සිතුවම බොහෝ විට "ටොන්ඩෝ දෝනි" ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද, පළමුව, එය ෆ්ලෝරන්ස් හි දෝනි පවුලට අයත් වූ අතර, දෙවනුව, එය වටකුරු හැඩයක් ඇත (ඉංග්‍රීසියෙන් "ටොන්ඩෝ"). සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් උපකල්පනයට අනුව, චිත්‍රය ඇග්නෝලෝ ඩෝනිගේ විවාහ මංගල්‍යය සඳහා මැඩලේනා ස්ට්‍රෝසිගේ විවාහ මංගල්‍යය සඳහා ක්‍රියාත්මක කරන ලද අතර, එහි කබාය රාමුවේ කැටයම් කර ඇත.

17 වන ශතවර්ෂයේදී පොලිප්ටිච් හි කොටස් වෙන් කරන ලදී. Giorgio Vasari අද වන විට නැති වී ගොස් ඇති polyptych පිළිබඳ විස්තර ඇති ස්ථානය පිළිබඳ තොරතුරු අපට ලබා දුන්නේය. “පීසාහි කාර්මයින් දේවස්ථානයේ, ට්‍රාන්ස්සෙප්ට් හි එක් දේවස්ථානයක පිහිටා ඇති පුවරුවක, ඔහු කන්‍යාව සහ දරුවා පින්තාරු කළේය, ඇගේ පාමුල සෙල්ලම් කරන දේවදූතයන් කිහිප දෙනෙකු සිටී, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක්, වීණාව වාදනය කරමින්, අවධානයෙන් සවන් දෙයි. ශබ්ද සමගිය. දෙවියන්ගේ මව වටා - ශාන්ත. පීටර්, ශාන්ත. ජෝන් බැප්ටිස්ට්, ශාන්ත. ජූලියන් සහ ශාන්ත. නිකොලායි - චලනය හා ජීවිතයෙන් පිරුණු රූප. Masaccio "මැඩෝනා සහ දරුවා"

බොටිසෙලිගේ "මැඩෝනා මැග්නිෆිකැට්" රවුමක දක්ෂ ලෙස කොටා ඇති සංයුතිය ස්වාමියාගේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන නිර්මාණයකි. ළදරු ක්රිස්තුස්ගේ රූපය වටා ඇති අතිවිශිෂ්ට අත් රේඛා මරියාගේ ඔටුන්න මත වසා ඇත. අත් වල වළල්ල දිය සුළියක් වැනි ය, එහි මධ්‍යයේ ඔබට ඈත සාමකාමී භූ දර්ශනයක් දැකිය හැකිය. ක්රිස්තුස් ඔහුගේ අතේ පළතුරු තබා ඇත - ඔහු මනුෂ්යත්වයට ගෙන එන අමරණීයත්වයේ සංකේතයකි.

Botticelli "Madonna Magnificat" "Madonna Magnificat" Botticelli ගේ මුහුණ සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශයයි. සිහින් සැහැල්ලු සම, මුහුණේ අලංකාර ව්යුහය. සංශුද්ධතාවයේ ප්රකාශනය වටකුරු තොල්වල මුදු මොළොක් ස්පර්ශයකින් අනුපූරකය වේ. ගෙතූ හිසකෙස් මිහිකත හැඟීමක් ලබා දෙයි, එය ගොවි ගැහැණු ළමයෙකුගේ පෙනුම සිහිපත් කරයි, නමුත් විලාසිතාමය ඇඳුම් ආයිත්තම් - ස්කාෆ් සහ විනිවිද පෙනෙන ඇඳ ඇතිරිලි - ආකෘතිය මැඩෝනාගේ පරමාදර්ශී රූපය බවට පරිවර්තනය කරයි.

මෙම පින්තූරය නම් කර ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ යාච්ඤාවේ පළමු වචනයෙන් වන අතර, එහි පාඨය විවෘත පොතේ පැතිරීම මත පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ළදරු ක්‍රිස්තුස් එක් අතකින් දෙළුම් ගෙඩියක් අල්ලාගෙන සිටින අතර, අනෙක් අතින් මැඩෝනාගේ අත ගෙන යන අතර, ඇය ස්තුති කිරීමේ ගීතයේ ආරම්භය දිග හැරුණු පොතේ සටහන් කරයි (හෙබ්‍රෙ. ලූක්, I, 46). පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙක්, තුන්වැන්නා සමඟ, පොත සහ තීන්ත බඳුන අල්ලාගෙන සිටින අතර, දේවදූතයන් දෙදෙනෙකු මැඩෝනාගේ හිස මත ඔටුන්න ඔසවයි. බොටිසෙලි "මැඩෝනා මැග්නිෆිකැට්"

ගැමි කාන්තාවන්ගේ මුහුණුවල සුන්දරත්වය සොයා ගැනීමටත් රුසියානු මවගේ සුන්දරත්වය පිළිබඳ කාව්යමය පරමාදර්ශය නිර්මාණය කිරීමටත් ප්රථම වරට ප්රසිද්ධ රුසියානු චිත්ර ශිල්පී ඒ.ජී. Venetsianov. ඔහු සමීප සහ තේරුම්ගත හැකි මනුෂ්‍යත්වය, සදාචාරය සහ පුද්ගලයෙකුගේ සන්සුන් සුන්දරත්වය, විශේෂයෙන් රුසියානු කාන්තා-සේවකයෙකු විය. ඔහු ගොවි කාන්තාවන්ගේ රූප නිරූපණය කරන කැන්වස් නිර්මාණය කරයි

කුඩා කල සිටම ඔවුන් වැඩ කිරීමට පුරුදු විය:
වියන ලද සහ කරකැවෙන, ගෙතූ සහ මහන,
වැපිරීම, දෂ්ට කිරීම සහ ඇනූ ඇනීම ...

පින්තාරු කිරීම "අස්වැන්නේදී. ගිම්හානය ”පතුලක් නැති අහස සහ රුසියානු භූමියේ පළල සහ ගැඹුරු මිනිස් හැඟීම් අඩංගු විය. මෙම කැන්වසය ලියා ඇත්තේ සමස්ත කලා ඉතිහාසය හරහා ගිය පැරණි තේමාවක් මත ය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ විවිධ ශතවර්ෂවල, රටවල්වල සහ කලාත්මක ප්රවණතාවල කලාකරුවන් සිය ගණනක් ඇය වෙත හැරී ඇත. මෙම දර්ශනය - මවක් දරුවෙකුට කිරි දෙන - සෑම විටම මාතෘත්වයේ ජීවනදායක බලය ප්රකාශ කර ඇත. තරුණ මව තම දෑකැත්ත විනාඩියක් තබා වැඩිමහල් දරුවන් රැගෙන ආ බිළිඳාට කෑමට දුන්නාය. හොඳයි, ඔබට නෙක්රාසොව්ගේ කවිය මතක තබා නොගන්නේ කෙසේද?

ගමේ දුක්ඛිත තත්වය දැඩි ලෙස පැද්දෙමින් තිබේ ...
ඔබ බෙදාගන්න! - රුසියානු කාන්තා කොටස!
හොයාගන්න අමාරුයි.
කාලයට පෙර ඔබ මැකී යාම පුදුමයක් නොවේ
සර්වසම්පූර්ණ රුසියානු ගෝත්‍රය
බොහෝ ඉවසිලිවන්ත අම්මා!

දිගු ඇඳුමකින්, සුදු කමිසයකින් සහ රුසියානු ජාතික හිස් වැස්මකින් සැරසුණු තරුණ, සිහින්, රූමත් ගොවි කාන්තාවක් සීසාන ලද කෙත හරහා සැහැල්ලුවෙන් හා සුමටව ගමන් කරමින්, අශ්වයන් දෙදෙනෙකු හාරෝවකට ගෙන යයි. Venetsianov "රුසියානු ස්ලාව් වර්ගයක්" අඳිනවා, පසුව Nekrasov විසින් ගායනා කරන ලදී.

රුසියානු ගම්මානවල කාන්තාවන් සිටිති
මුහුණු වල සන්සුන් වැදගත්කම සමඟ,
චලනයේ අලංකාර ශක්තියෙන්,
ඇවිදීමකින්, රැජිනන්ගේ බැල්ම සමඟ ...

20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ විශාලතම හා වඩාත්ම මුල් කලාකරුවෙකු වන K. Petrov-Vodkin ගේ කෘතියේ ස්ත්‍රීත්වය සහ මාතෘත්වය යන තේමාව සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ගනී. "අම්මා" සිතුවම සම්පූර්ණ, පරිපූර්ණ ලෙස රචනා කරන ලද කෘතියක් වන අතර, කලාකරුවා තේමාව පිළිබඳ සම්පූර්ණ, නැවුම් සහ කාව්‍යමය හෙළිදරව්වක් ලබා ඇත. සිතුවම එහි විශේෂ පැහැදිලිකම සහ වර්ණවල විනිවිදභාවය මගින් කැපී පෙනේ, ඒ අතර දැවෙන රතු සහ විවිධ අල්ට්‍රාමැරීන් නිල් වර්ණ ආධිපත්‍යය දරයි. මෙය පවුලේ සතුට, ප්රීතිය සහ පරිශුද්ධ මාතෘ ආදරය සඳහා ගීතිකාවකි. මෙම සිතුවමේ දී, Petrov-Vodkin ප්‍රධාන අරමුණු වලින් එකක් ලුහුබඳියි - ජීවිතයේ සාරය සහ අලංකාරය එහි සියලු ප්‍රකාශනයන් තුළ පින්තාරු කිරීම මගින් හෙළිදරව් කිරීම. මෙය මවකගේ උත්තරීතර රූපයකි, එහි අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධභාවය සහ සදාචාරාත්මක ශක්තිය තුළ විඳදරාගැනීම. තරුණ මවක් ඇගේ සාමාන්‍ය පෙනුමෙන් නිදා සිටින ළදරුවෙකු වැළඳ ගැනීම සිල්වට් වල මැඩෝනාට සමාන වේ.

මාතෘත්වයේ තේමාව ගායනා කළේ කලාකරු බී.එම්. Kustodiev ඔහුගේ ගීතමය සිතුවම් "උදෑසන", "Lilac", "Terrace මත". සිතුවම් ආලෝකයෙන් හා වාතයෙන් විහිදී ඇති අතර එය මාතෘත්වයේ සහ සරල මිනිස් ප්‍රීතියේ ගීතිකාවක් ලෙස සැලකේ. ඔහු කුඩා කල සිටම ඔහුගේ කෘති සඳහා ද්‍රව්‍ය ඇදගත් අතර මාතෘ රූප ආදරයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කළේය.

O. Kiprensky නම් කලාකරුවා විසින් කාන්තාවන්ගේ ඡායාරූප ඔහුගේ කෘතියේ වටිනා ස්ථානයක් හිමිකර ගනී, මාතෘ සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශය පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය පිළිබිඹු කරයි. "අම්මා සමඟ දරුවා" සිතුවම මවගේ ආකර්ශනීය කරුණාවන්ත, සානුකම්පිත මුහුණ සහ ඇගේ උණුසුම් ඇස්වල පෙනුම පෙන්නුම් කරයි.

කැපී පෙනෙන සෝවියට් කලාකරු ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩීනෙකාගේ කලාවේ වර්ධනයේ වඩාත්ම බලගතු ප්‍රතිමූර්තිය වූයේ "අම්මා" චිත්‍රයයි. සාඩම්බර දරා සිටින සන්සුන්, විශ්වාසවන්ත තරුණියක් - මෙය මවකගේ රූපයයි. උතුම් මුදු මොළොක් බව, තම දරුවා කෙරෙහි කාන්තාවකගේ සියලු පරිභෝජනය කරන ආදරය කලාකරුවාට උතුම් හා ලස්සන මවකගේ ආත්මයක සාමාන්‍ය රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. ඇගේ දෑතින්ම නිදාගත් දරුවා මවගේ උරහිසට බර හිස මෘදු ලෙස නැඹුරු කරයි. කාන්තාවකගේ මුළු පෙනුම අනාගතයේ සතුට හා විශ්වාසය පිරී ඇත. සංයමයෙන්, උණුසුම් වර්ණවලින් සාදන ලද කැන්වසය බිත්ති බිතුසිතුවම් සිතුවමකට සමානයි. දැනටමත් මෙම "විසිවන සියවසේ මැඩෝනා" පමණක් සෝවියට් කලාවේ පළමු ස්ථානවලින් එකකට අයිතිය ලබා දිය හැකිය.

ඒ දීනෙකා මැවූ ප්‍රතිරූපය තුළ කරුණාව සහ චරිතයේ ස්ථීර බව, පද රචනය සහ ධෛර්යය වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බද්ධ වී ඇත. මාතෘත්වයේ කල්පවත්නා ආශිර්වාදය පමණක් නොව, ඇගේ මානව ගරුත්වය ගැන දන්නා සෝවියට් කාන්තාවකගේ අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වය ද මූර්තිමත් කිරීමට කලාකරුවාට හැකි විය.

ඔහුගේ කෘතිවල, දක්ෂ කලාකරුවන්ගේ රාජවංශික පවුලක නියෝජිතයෙකු වන යූරි පෙට්‍රොවිච් කුගයි, කාන්තාවක්-මව, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නෙකු, නිර්මාතෘ සහ දරන්නාගේ පූර්ණ-ලේ සහිත රූපයක් නිර්මාණය කරයි. "සෙනසුරාදා" (1964) චිත්රය විශේෂයෙන් ප්රසිද්ධය. බොහෝ රුසියානු පවුල්වල, සෙනසුරාදා සාම්ප්රදායිකව නිවස පිරිසිදු කිරීම, සේදීම සහ ස්නානය කිරීමේ දිනය ලෙස සැලකේ. අතුල්ලන ලද බිම් සහ බංකු, නැවුම්ව සෝදාගත් පාපිසි සහ උදුන මත ඇති තිරයක් සිතුවමේ පිරිසිදුකමෙන් බැබළේ. ඒවගේම ගෑනු ටිකම නාගෙන ඇවිත්. සංයුති සහ දෘෂ්ටිවාදී මධ්යස්ථානයක් වන තරුණ මවක් ඇගේ කොණ්ඩය පීරමින් සිටී. ඇගේ බාල සොහොයුරිය සමෝවර් එකක් රැගෙන සිටී. කුඩා දැරියක් ජෝගුවකින් කිරි බොන අතර වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක් ඇගේ මිණිබිරියට පිග්ටේල් එකක් ගොතනයි. Y. Kugach ගේ තවත් කෘතියක "පවුල තුළ", සංයුතිය ත්‍රිකෝණයක හැඩයෙන් යුක්ත වන අතර, එහි මුදුන් විවිධ වයස්වල කාන්තාවන් තිදෙනෙකු වේ: තරුණ, තරුණ සහ සංයුතියේ ඉහළම ස්ථානය ඥානවන්ත, ගෞරවනීය වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක්. පින්තූරයේ මධ්‍යයේ, කුඩා දැරියක් ඇගේ සමබරතාවය නැති වේ යැයි බියෙන් ඇගේ පළමු පියවර තබයි, ඇගේ මව වෙත දෑත් දිගු කරයි (පින්තූරයේ දෙවන නම "පළමු පියවර"). ඕනෑම මොහොතක දරුවා රැගෙන යාමට ඇය සූදානම්ය. මෙම කෘතිය පරම්පරා හතරක් පෙන්නුම් කරයි, දෘශ්‍යමය වශයෙන් කාන්තාවකගේ ජීවිතයේ වැදගත් අවස්ථා හතරක් මූර්තිමත් කරයි: ළමා කාලය, නව යොවුන් විය, පරිණතභාවය සහ මහලු විය. සම්බන්ධක සබැඳිය හරියටම පවුල වන අතර, එය ජීවිතයේ සෑම ප්‍රකාශනයක්ම, කුඩා මිනිසෙකුගේ පළමු පියවර භුක්ති විඳීමට ඔබට ඉඩ සලසයි, සහ මෙම දරුවාට ජීවිතය හරහා ගෙන යනු ඇත, ඔහුට කරුණාව, හැසිරීමේ සංස්කෘතිය, අවබෝධය සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට උගන්වනු ඇත. මෙම කතුවරයාගේ සිතුවම්වල කාන්තා රූපවලට මාතෘ මූලධර්මයේ ජීවය ලබා දීම, පවතින සියල්ලේ මූලාශ්රය, ජීවිතයේ සංකේතය, උණුසුම සහ ආදරය පිළිබඳ මානව වර්ගයාගේ සදාකාලික අදහස් ඇතුළත් වේ.

පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන්ගේ මැඩෝනාගේ මාතෘත්වයේ පරිශුද්ධ පරමාදර්ශය

උසස් පුනරුදයේ කලාව අනෙකුත් යුගවලට වඩා කාන්තා සුන්දරත්වය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් ගෙන ආවේය. Titans Renaissance Leonardo ඔව්

මැඩෝනා ලිට්ටා යනු හර්මිටේජ් එකතුවේ මැණික් වර්ගයකි. පින්තූරයේ, තරුණ මාරියා දරුවා පරිස්සමින් තම දෑතින් අල්ලාගෙන සිටී. ඇගේ නැමුණු පැතිකඩ

සිස්ටයින් මැඩෝනා මාතෘත්වය පිළිබඳ අදහස විශිෂ්ට ලෙස මූර්තිමත් කරයි, එය කාන්තා මවකගේ භූමික, යථාර්ථවාදී නිරූපණයකි. ඇය නිකම්

මැඩෝනා 20 කට වඩා රෆායෙල් විසින් ලියා ඇත, නමුත් පැරණිතම කෘතිය වන්නේ මැඩෝනා කොනෙස්ටබයිල් ය. භූ දර්ශනයක පසුබිමට එරෙහිව, තරුණ කාන්තාවක් සමඟ

දෙවියන්ගේ මවගේ පූජනීය මුහුණ

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දෑස් හැඟීම්වලින් පිරී ඇති අතර, මධ්යකාලීන යුගයේදී "ශුද්ධ වූ දුකේ ප්රීතිය" ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. දරුවා මෘදු ලෙස තුරුල් වෙයි

පුරාණ රුසියානු කලාවේ, දෙවියන්ගේ මවගේ රූපය මව් පෘථිවි සංස්කෘතිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. දෙදෙනාම ශුද්ධකම සහ මාතෘත්වය පිළිබඳ පොදු මූලධර්ම බෙදාහදා ගනී.

Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin (1878-1939)

"1918 පෙට්රොග්රෑඩ්" ("පෙට්රොග්රෑඩ් මැඩෝනා"), 1920 රාජ්ය Tretyakov ගැලරිය, මොස්කව්

මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී නිර්මාණය කරන ලද කෘතිවල මාතෘත්වයේ තේමාව වෙනස් ලෙස ශබ්ද කරයි. මුල් කාලයේ කලාකරුවන්

තම දරුවා ඇය වෙතට අල්ලාගෙන සිටින කාන්තාව ෆැසිස්ට් රයිෆලයේ ලේ වැකි බයිනෙත්තුවෙන් තම දියණිය ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඇගේ ජීවිතය, ඇගේ පියයුරු සමඟ සූදානම්ව සිටී. එකක්

MHC විසිනි

G. Danilova "ලෝක කලාත්මක සංස්කෘතිය" 8 ශ්රේණියේ පෙළපොතට අනුව

ආයතනික තොරතුරු

ගුරුවරයෙකුගේ AWP (ස්වයංක්‍රීය වැඩපොළ), සිසුන් සඳහා AWPs (ආසන 12 සඳහා පරිගණක පන්තිය).

අන්තර්ජාලය, ප්රාදේශීය ජාලය.

ප්‍රොජෙක්ටරය.

අන්තර් ක්රියාකාරී පුවරුව.

සාම්ප්රදායික පුවරුව.

අත් පත්‍රිකා:

කණ්ඩායම් සඳහා පැවරුම් (උපග්රන්ථය # 1);

"මූලපද" වගුව (උපග්‍රන්ථය # 2) කළු ලෑල්ලේ භාවිතා වේ, සිසුන් සටහන් පොතක මේසය පුරවා ඇත;

පෙළ (උපග්රන්ථ අංක 3);

පින්තූර සංසන්දනය කිරීම සඳහා වගුව (උපග්රන්ථ අංක 4) කළු ලෑල්ලේ භාවිතා කරනු ලැබේ, සිසුන් සටහන් පොතක ඇඳීම සහ වගුව පුරවන්න.

මල් සැකිලි

ආයුබෝවන් යාලුවනේ!

"විවිධ මව්වරුන් අවශ්‍යයි. සියලු වර්ගවල මව්වරුන් වැදගත්!" ළමා කවියේ පද අපි සැමට මතකයි, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය අවිවාදිත උපකල්පනයකි.

මව, මව, මව යන රූපය අප්‍රමාණයි. ජීවිතයේ කුමන පැත්තක් හෝ ඔබ ස්පර්ශ කළත්, එහි දෝංකාරය සෑම තැනකම ඔබට පෙනෙනු ඇති බව පෙනේ. "ලෝකයේ සියලු අභිමානය ලැබෙන්නේ මව්වරුන්ගෙනි", A.M.Gorky පැවසුවේ, "හිරු නොමැතිව මල් පිපෙන්නේ නැත, ආදරය නොමැතිව සතුටක් නැත, කාන්තාවක් නොමැතිව කවියෙකු හෝ වීරයෙකු නැත."

මවගේ මෙම වචන ජීවිතයටම ගීතිකාවක් ලෙස ඇසීම අහම්බයක් නොවේ, මවගේ ප්‍රතිරූපය ලෝක සංස්කෘතිය හරහා දීප්තිමත් රේඛාවක් ලෙස ගමන් කිරීම අහම්බයක් නොවේ: එබැවින් පුනරුදයේ ළදරුවෙකු සමඟ මැඩෝනා සිටී. ඇගේ දෑත්, රුසියානු සංස්කෘතිය තුළ, අයිකනවල දේවත්වයට පත් කිරීම.

යාලුවනේ, ඔබ පුවරුවේ රූප සටහන දකිනවා - සූර්යයා. කිරණ වෙනුවට අපගේ සැසියේ මූල පද ලියා තබමු.

අපි අපේ පාඩමේ අරමුණ හිරු තැටියේ සටහන් කරමු.

ඔබේ සටහන් පොතේ හිරු රටාව සටහන් කරන්න.

M. Kuzmin විසින් අපගේ පාඩම වචනවල අභිලේඛනය; "සියල්ලට පසු, සෑම මවක්ම මැඩෝනා ය, සෑම දරුවෙකුම ශුද්ධයි!" මම මෙම අභිලේඛනය ඉදිරිපත් කරන්නේ ඇයි? ඔබ එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

විනිවිදක දර්ශනයේ පසුබිම මත ගුරු සංවාදය.

කාන්තා සුන්දරත්වයේ අභිරහස එහි පැවැත්මේ ඉතිහාසය පුරාම මානව වර්ගයාට කරදර කර ඇත. මෙම රහස තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරන කලාකරුවෙකු නොමැති තරම්ය, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එය තමන්ගේම ආකාරයෙන් සොයා ගත්හ. මෙම අවබෝධයේ ප්‍රධාන සහ නොවෙනස්ව පැවතියේ මාතෘත්වයේ පරමාදර්ශය, මව සහ දරුවා අතර ආදරයේ පරිශුද්ධ බැඳීමයි. පෘථිවියේ පළමු කලාකරුවන්ගේ මූර්ති, පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන්ගේ මැඩෝනා, කන්‍යාවගේ නිරූපණ මුහුණු, මව-කාන්තාවගේ ආනුභාව ලත් සංගීත ගීතිකා සමකාලීන කලාකරුවන්ගේ කෘති දක්වා - මෙය තේරුම් ගත හැකි මාර්ගයයි. කාන්තා අලංකාරය සහ චමත්කාරය පිළිබඳ පරමාදර්ශය.

(ජී. ඩැනිලෝවා ලෝක කලා සංස්කෘතිය. ශ්‍රේණිය 7-8.-එම් .: බස්ටර්ඩ්, 2006.- එස්. 83

අද, අපි තනිවම කාන්තා රූප සමඟ දැන හඳුනා ගනිමු.

පිරිමි ළමයින් කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇත (පරිගණක ගණන අනුව), ඔවුන්ට කාර්යයන්, ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ඇල්ගොරිතම, ඉදිරිපත් කිරීමේ නීති (උපග්‍රන්ථ අංක 1) ලැබේ. පැවරුම් සම්පූර්ණ කරන විට, පෙළපොතක් සහ ඉලෙක්ට්රොනික පෙළ (පෙළ පොතක හෝ අන්තර්ජාල වෙබ් අඩවිවල ස්කෑන් කරන ලද පිටු) භාවිතා කරනු ලැබේ. අන්තර්ජාල සම්පත් භාවිතයෙන් නිදර්ශන ද්‍රව්‍ය ඔබ විසින්ම සොයාගත යුතුය, නැතහොත් පින්තූර ඔබේ පරිගණකයේ ෆෝල්ඩරවල තබා ඇත.

යාලුවනේ, අපි වැඩ ඉදිරිපත් කිරීම ආරම්භ කරනවා.

කණ්ඩායම මාතෘකාව ඉදිරිපත් කරයි. සෑම මාතෘකාවකටම පසුව, පිරිමි ළමයින් ප්රධාන වචනය සහ එහි පැහැදිලි කිරීම සටහන් පොතක ලියා ඇත. ඊට සමගාමීව, ප්රධාන වචනය සහ පැහැදිලි කිරීම පුවරුවේ වගුවක ලියා ඇත (උපග්රන්ථය # 2).

අන්තර්ක්‍රියාකාරී පුවරුවේ සිටින පිරිමි ළමයින්ට පින්තූර දෙකක් ඉදිරිපත් කර ඇත. අත් පත්‍රිකාව භාවිතා කර පින්තූර සමඟ දැන හඳුනා ගනිමු (උපග්‍රන්ථය # 3) අපි මෙම පින්තූර සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරමු. අපි පොදුවේ රතු සලකුණකින් සහ වෙනස්කම් හරිත සලකුණකින් සම්බන්ධ කරන්නෙමු.

දැන් අපි එකට "මැඩෝනා: දෙසට ගමන් කිරීම" වගුව පුරවන්නෙමු (උපග්රන්ථ අංක 4 බලන්න)

අපි පුරවන ලද වගුව කළ හැකිය. පිරිමි ළමයින් නිගමන ඉදිරිපත් කරයි, ඒවා පුවරුවේ සටහන් කර ඇත. එවිට සටහන් ගුරුවරයා විසින් එක් පොදු නිගමනයකට සාරාංශ කර ඇති අතර එය සටහන් පොතේ ලියා ඇත.

නිගමනය: ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි සහ පෙට්‍රොව්-වොඩ්කින් මාතෘත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ප්‍රකාශ කළ අතර එය ආත්මයේ ගැඹුරට විනිවිද යන අතර සදහටම පවතී.

පාඩම ආරම්භයේදී, අපි රූප සටහන පුරවා ඇත - සූර්යයා. සූර්යයා පෘථිවියේ සියලුම ජීවීන්ගේ වර්ධනයට දායක වන බව අපි දනිමු. අපි හිතමු අපේ සූර්යයා දැනුමේ මල් වැඩුවා කියලා. මල් රටා සහිත ඔබේ මේස දෙස බලන්න. අපගේ පාඩමෙන් ඔබ ඉගෙන ගත් දේ සෑම මලක් තුළම ලියන්න. පුවරුවේ අපගේ හිරු වටා මල් තබන්න.

අද අපි විවිධ සියවස්වල සහ විවිධ රටවල ස්ත්රියකගේ ප්රතිරූපය ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගෙන ඇත. ගුරුවරයාට සැකිලි වර්ණවලින් වඩාත් රසවත් වාක්‍ය කියවිය හැකිය.

යාලුවනේ, අපේ හිරු යෝජනා ක්‍රමයට අපට එකතු කළ හැකි වෙනත් මූල පද මොනවාද?

ආදරණීය යාලුවනේ, අපේ පාඩම අවසන් වෙමින් පවතී. අපි එකට වැඩ කරන එක මම ඇත්තටම රස වින්දා. ඔබ මෙතරම් නිර්මාණශීලී වීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි. නමුත් ඔබේ ගෙදර වැඩ සම්පූර්ණ කිරීම ලෝක කලා සංස්කෘතිය තුළ කාන්තා ප්‍රතිරූපය වඩාත් ගැඹුරින් ගවේෂණය කිරීමට ඔබට උපකාරී වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

පළමු විකල්පය: මැඩෝනාස් රෆායෙල් සහ ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ පින්තූර සසඳන්න.

දෙවන විකල්පය: මැඩෝනාගේ යුරෝපීය රූපය රුසියාවේ වර්ජින් රූපය සමඟ සසඳන්න.

උපග්රන්ථය # 1

කණ්ඩායම් පැවරුම්

තේමා:

පෘථිවියේ පළමු කලාකරුවන්ගේ "සිකුරු".

දෙවියන්ගේ මවගේ පූජනීය මුහුණ

ඔරන්ටා අපේ ආර්යාව

Odigtria හි අපේ ආර්යාව

අපේ එලියුසා ආර්යාව

රුසියානු අයිකන චිත්ර ශිල්පීන්: F. ග්රේක්, A. Rublev, Dionisy

පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන්ගේ මැඩෝනා. ලියනාඩෝ ඩා වින්චි

පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන්ගේ මැඩෝනා: එස්. රෆායෙල්

A.G ගේ කෘතියේ තේජාන්විත ස්ලාව් ජාතිකයා. Venetsianova

20 වන සියවසේ කලාවේ කාන්තාව-මව.

මැඩෝනා කේ.එස්. පෙට්රෝවා-වොඩ්කිනා

ව්‍යායාම කරන්න.

ඉදිරිපත් කිරීමේ අච්චුව 2 විනිවිදක පුරවන්න.

මාතෘකාව පිළිබඳ ඉදිරිපත් කිරීමක් සඳහා වයනය (පසුබිම්) තෝරන්න.

වාදනය සඳහා සංගීතය තෝරන්න.

ඉදිරිපත් කිරීමක් සූදානම් කරන්න. සියලුම සහභාගිවන්නන් සම්බන්ධ වන පරිදි කණ්ඩායම තුළ පෙළ බෙදාහරින්න.

උපග්රන්ථය # 2

වචනය

උපග්රන්ථ අංක 3

K. Petrov-Vodkin

මව. 1915. එච්.එම්. 107x98.5. රාජ්ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්

මාතෘත්වය - කලාකරුවාගේ ප්රියතම තේමාවන්ගෙන් එකක් - රුසියානු විලාසිතාවේ ද තීරණය වේ. කලාකරුවා විසින් ආදරයෙන් හා ප්‍රවේශමෙන් නිරූපණය කරන රුසියානු කාන්තාවන්ගේ රූප, සමාජීය සෙවනැලි මෙන් ජාතික වශයෙන් පින්තාරු කර නැත. ඔවුන් තුළ අධ්‍යාත්මිකත්වය සහ නිර්මලත්වය සහ ජීව ගුණයේ සංකලනයක් අඩංගු වේ.

1910 ගණන්වලදී, ස්වාමියා රූප දෙකක්, ගොවි මව්වරුන් වර්ග දෙකක් ලෙස වර්ධනය විය.

ගැඹුරු නිල් සංවේදනය නිර්මල දැඩිකම සහ සංශුද්ධතාවය පිළිබඳ අදහස සමඟ සම්බන්ධ වේ. සම්පූර්ණ ජීව ශක්තියේ ආරම්භය රතු පැහැයෙන්, නොඅඩු පිරී ඇත. 1913 දී "අම්මා" හි, මෙම වර්ණය මවගේ ගර්භාෂයේ වර්ණය බවට පත් වූවාක් මෙන්, එය පෙට්‍රොව්-වොඩ්කා කාන්තාවන්ගේ කලවා නිරන්තරයෙන් ආවරණය කරන්නේ නිකම්ම නොවේ. එබැවින්, ස්වාමියාගේ සමස්ත නිර්මාණාත්මක පරිණාමය අතරතුර, පූර්ණ-ලේ සහිත කාන්තා පෙනුමක් මුල් බැස, වැඩි වැඩියෙන් සංයුක්තතාවයක් ලබා ගත්තේය. 1915 දී "අම්මා" සිතුවමේ ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථ දක්වා ඇත. පෙට්‍රොව්-වොඩ්කින්ගේ කලාව පිළිබඳ පර්යේෂකයන් කිහිප දෙනෙකුගේ මතය වන්නේ මෙම සිතුවම අවසානයේ කලාකරුවා විසින් 1917 ට පෙර නැවත ලියා ඇති බවයි. මෙය එසේ නම් - සහ මෙය පිළිගත හැකි බව පෙනේ නම් - මෙම පින්තූරයෙන් අපට මෙම අත්‍යවශ්‍ය මාතෘත්වයේ වර්ධනය හෝ, වඩාත් පුළුල් ලෙස, ස්වාමියාගේ සමස්ත පශ්චාත් විප්ලවවාදී කාර්යයේ වර්ධනය ගණනය කළ හැකිය. පෙට්‍රොව්-වොඩ්කින් විසින් අඳින ලද මෙම සිතුවමේ සිටින මව දැඩි උරහිස් සහ විචිත්‍රවත් බෙල්ලක් ඇති තරුණියකි. සිතුවමේ මුළු පතුළම අල්ලාගෙන සිටින ඇගේ රතු සාය ගිනි දැල්වෙන අතර ඝෝෂාකාරී හා උණුසුම් වේ. බිත්තියේ, ජනෙල්වල සහ දේවතාවියගේ ආනත රේඛා - ඒවා දැන් කලාකරුවාගේ බොහෝ කෘතිවල නොවෙනස්වන විස්තරයක් බවට පත්වනු ඇත - ඇගේ රූපයේ පාහේ ප්‍රතිමා ඝනත්වය, ඇගේ සාමාන්‍ය ජනයාගේ චමත්කාරය සහ එකට, "රාජකීය" ඉරියව්ව වැඩි දියුණු කරයි. . වැදගත්ම දෙය නම්, මවගේ "මුහුණේ" ප්රකාශනය දැඩි ලෙස වෙනස් වී ඇත. 1913 ගොවි මවගේ තරමක් "කෙට්ටු-නිහතමානී" ප්‍රකාශනය, ඇගේ අර්ධ වෘත්තාකාර ඇහි බැම යට සිට "අඳුරු-නිදිමත" පෙනුමෙන්, වඩා විවෘත හා නිර්භීත ප්‍රකාශනයක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. හිසෙහි එක් හැරීමක් යනු කුමක්ද - එතරම් ලස්සන හා නිදහස්, බරක් හෝ බාධාවක් වන දෙයකින් නිදහස් වන්නාක් මෙන්!

ලියනාඩෝ ඩා වින්චි

මැඩෝනා ලිට්ටා

මැඩෝනා ලිට්ටා 1478-1482

හර්මිටේජ්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, රුසියාව

"Benoit" හෝ "Litta" වැනි සිතුවම්වල නම් පැමිණෙන්නේ චිත්‍රවල පෙර හිමිකරුවන්ගේ නම් වලින්.

මැඩෝනා ලිට්ටා - මැඩෝනා බෙනොයිට් වසර කිහිපයකට පසු සම්පූර්ණ කරන ලදී. මෙවර, කලාකරුවා මැඩෝනාගේ මුහුණේ දැඩි වර්ගයක් තෝරාගෙන, පින්තූරය වෙනස් වර්ණ පරිමාණයකින් තබා, නැවත ටෙම්පෙරා තාක්ෂණයට පවා හැරී, කෙසේ වෙතත්, එයට නව ශිල්පීය ක්‍රම ගණනාවක් එකතු කළේය (ලෙනාඩෝ නිරන්තරයෙන් සියලු ආකාරයේ අත්හදා බැලීම් කළේය) . නමුත් ප්‍රධාන අරුත, කෘතියේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතය පෙරට සමාන ය: එකම මනුෂ්‍යත්වය, මිනිසුන්ගේ අව්‍යාජ, ජීවමාන හැඟීම් සඳහා එකම ආදරය සමස්ත කෘතිය පුරාම විහිදේ. මව දරුවාට කිරි දෙනවා, කල්පනාකාරී මුදු මොළොක් බැල්මකින් ඔහු දෙස බලයි; දරුවා, සෞඛ්ය සම්පන්න සහ අවිඥානක ශක්තියෙන් පිරී, මවගේ දෑතින් චලනය වේ, කැරකෙමින්, ඔහුගේ කකුල් ස්පර්ශ කරයි. ඔහු ඔහුගේ මව මෙන් පෙනේ: එකම ස්වර්ති, එකම රන් ඉරි ඇත. ඇය ඔහුව අගය කරයි, ඇගේ සිතුවිලි වල ගිලී, ඇගේ හැඟීම්වල සියලු ශක්තිය දරුවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. "මැඩෝනා ලිට්ටා" තුළ ඉතා තියුණු බැල්මක් පවා අල්ලා ගනී, හරියටම මෙම හැඟීම්වල පූර්ණත්වය සහ මනෝභාවයේ සාන්ද්‍රණය. නමුත් ලෙනාඩෝ මෙම ප්‍රකාශනය සාක්ෂාත් කරගන්නේ කෙසේදැයි අප වටහා ගන්නේ නම්, පුනරුදයේ පරිණත අවධියේ කලාකරුවා ඉතා සාමාන්‍යකරණය වූ, ඉතා ලැකොනික් ආකාරයෙන් නිරූපණය කරන බව අපට ඒත්තු ගැන්වෙනු ඇත.

පුනරුදයේ කලාවේ දිගු සෙවුමක අදියර සම්පූර්ණ කරමින්, කලාකරුවා, දෘශ්‍යමාන දේවල විශ්වාසනීය හා නිවැරදි ප්‍රතිමූර්තියක පදනම මත, අහම්බෙන් සහ කුඩා දේ ඉවතලන කාව්‍යමය රූපයක් නිර්මාණය කරයි, එම අංග තෝරා ගනු ලැබේ. පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ උද්යෝගිමත් සහ උතුම් අදහසක් නිර්මාණය කරන්න. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි, ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ අසමාන උත්සාහයන් එකට ගෙන එන අතර, බොහෝ ආකාරවලින් ඔවුන්ට ඉදිරියෙන්, ඉතාලි කලාව නව තලයකට ඔසවා තබයි.

Berezina V.N., Livshits N.A. බටහිර යුරෝපයේ XII-XX සියවස්වල කලාව, රාජ්‍යයෙන්. හර්මිටේජ්., එල්. 1963

උපග්රන්ථ අංක 4

මැඩෝනා: දෙසට ගමන් කිරීම

පරාමිතීන් ලක්ෂණ

දර්ශන පාඩම විශ්ලේෂණය

"යුග ගණනාවක් පුරා කාන්තාවකගේ මවකගේ රූපය"

ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා, පහත සඳහන් කාර්යයන් විසඳා ඇත:

අධ්යාපනික:

සිසුන් හඳුන්වා දීම සහ කාන්තා රූපවල විවිධ අර්ථකථන පෙන්වන්න.

සංවර්ධනය:

මාතෘකාව පිළිබඳ සාමූහික ඉදිරිපත් කිරීමක් සාදන්න.

අධ්යාපනික:

ලෝක කලා සංස්කෘතියේ විශිෂ්ට කෘතිවලට ගරු කිරීම.

සිසුන්ගෙන් අවශ්‍ය නිර්මාණාත්මක කාර්යය තොරතුරු ප්‍රතිනිෂ්පාදනය නොව නිර්මාණශීලීත්වයයි.

පාඩමෙහි කර්තව්යයන් ඵලදායී විසඳුමක් සඳහා, සෞඛ්ය සුරැකීමේ අධ්යාපන ක්රමයේ අංග භාවිතා කරන ලදී.

අන්තර් විනය සම්බන්ධතා ඉතිහාසය, ලලිත කලාව, සංස්කෘතිය, රුසියානු ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්, කවි, සංගීතය සමඟ.

භාවිතා කළ පාඩමවැඩ කිරීමේ ක්රම:

අධ්යාපනික සහ සංජානන ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම සහ ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා ක්රම:

වාචික ( කතාව) - සිසුන්ගේ සංජානන ක්රියාකාරිත්වය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා.

දෘශ්ය ( නිරූපණය , ඉදිරිපත් කිරීම, ප්රදර්ශනය)

ප්‍රායෝගිකයි කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන්න

ප්රජනක

රටාව අනුව අයදුම් කරන සිසුන් (අනුපිළිවෙල ) කලින් ලබාගත් දැනුම

5. අර්ධ සෙවුම්

ප්රායෝගික කාර්යයේ ප්රධාන අදියර ස්වාධීන සෙවීම් සමඟ සම්බන්ධ විය

6. ස්වාධීන වැඩ

තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ (තොරතුරු සහ සන්නිවේදන තාක්ෂණයන්) භාවිතා කරන ද්රව්ය ස්වාධීනව අධ්යයනය කිරීම නව තොරතුරු ඵලදායී ලෙස උකහා ගැනීමට සහ එය නව දැනුමට සැකසීමට දායක වේ.

ඉගෙනීම උත්තේජනය කිරීමට සහ පෙළඹවීමට භාවිතා කරන ක්‍රම:

චිත්තවේගීය අත්දැකීම් සහිත තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම (ඉදිරිපත් කිරීම + කතාව + සංගීතය)

පුදුම තත්ත්වය ( පාඩමේ ජල කොටසේ කවි සහ සංගීතය භාවිතා කිරීම, කලාකරුවාගේ වැඩ පිළිබඳ කතාවක්)

සාර්ථක තත්ත්වයන් ( මතක වගු, ස්වාධීන වැඩ අතරතුර දිරිගැන්වීම)

විනෝද අවස්ථා ( සංසන්දනය)

නව්‍යතාවයේ තත්වයන්, අදාළත්වය, (මෙම සිතුවම්වල ජනප්‍රියත්වය පිළිබඳ තොරතුරු)

මාතෘකාව පාඩම් 2 ක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. සියලුම අදියර තාර්කිකව අන්තර් සම්බන්ධිත වූ අතර ප්රධාන කොටස ක්රියාත්මක කිරීම ඉලක්ක කර ඇත.

1. සංවිධානාත්මක - වැඩ සඳහා සිසුන් සකස් කිරීම.

2. හඳුන්වාදීම - උනන්දුව සහ නිර්මාණය කළ කුතුහලය

3. කතන්දර කීම - කලාත්මක රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී විය

4. කණ්ඩායමක වැඩ කිරීම මට සුසර කිරීමට, දැනීමට ඉඩ දුන්නේයඔබේ ආශ්වාදය ලබා ගන්න.

5. ප්‍රායෝගික වැඩ -චින්තනයේ සහ සංජානනයේ කාර්යයන්ටියා.

6 පරාවර්තනය. "නව දැනුමේ මල් උයන" නිර්මාණය කිරීම. සාරාංශගත කිරීම - ප්රතිඵල ඇගයීම, ඔබම තේරුම් ගන්න.

පාඩමේ සෑම අදියරකදීම පාර විෂය සංකල්ප ගොඩනැගීම සිදු විය විශ්වීය අධ්යාපනික ක්රියාවන්. එනම්:

1. සංජානනීය

2. සංකේතාත්මකව - සංකේතාත්මක

3.නියාමන

4. සන්නිවේදන

Metasubject පාඩමෙහි සම්බන්ධතාවය සොයා ගත හැකි අතර මෙය හුදෙක් අනුකලනය නොවේ, එක් විද්යාවක් තවත් විද්යාවකට එකතු කිරීම, එය දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන්ගේ සංශ්ලේෂණයකි, එය ලෝකය පිළිබඳ දර්ශනයක් ගොඩනැගීම, ස්ථානය පිළිබඳ අවබෝධය සහ එහි පුද්ගලයෙකුගේ භූමිකාව.

මාතෘකාව පිළිබඳ තොරතුරු සැකසීමේ ක්‍රියාවලියේ සිසුන් සහ ඔවුන් සොයා ගන්නා දේ මත පදනම්ව නව කණ්ඩායමක් සහ සාමූහික තොරතුරු නිෂ්පාදනයක් නිර්මාණය කිරීම;

විවිධ තොරතුරු ප්‍රභවයන් සමඟ වැඩ කිරීමේ හැකියාව ශක්තිමත් කිරීම, ප්‍රධාන සිතුවිලි ඉස්මතු කිරීම, සාමාන්‍යකරණය, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීම සහ ඔවුන්ගේ කාර්යය ආරක්ෂා කිරීම.

කණ්ඩායමක් තුළ අන්තර්ක්‍රියා පිළිබඳ අත්දැකීම් ලබා ගැනීම;

නව නියමයන්, සංකල්ප, සංස්කෘතික සංසිද්ධි පිළිබඳ අධ්යයනය ඒකාබද්ධ කිරීම;

ඔවුන් ඔවුන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක හැඟීම් යාවත්කාලීන කර දැනුවත් කරයි

පාඩම ඉලක්ක කරන ලදී :

සිසුන්ගේ අවධානය, පරිකල්පනය, මතකය වර්ධනය කිරීම.

පාඩමේ අන්තර්ගතය, ක්රියාවන් අනුපිළිවෙල පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුවත්භාවය.

පරාවර්තක, ප්රමාණවත් ආත්ම අභිමානයක් ගොඩනැගීම;

නූතන ලෝකයේ සංස්කෘතික විවිධත්වය සැලකිල්ලට ගනිමින් විද්‍යාවේ සහ සමාජයේ නවීන මට්ටමේ සංවර්ධනයට අනුරූප වන පරිපූර්ණ ලෝක දැක්මක් ගොඩනැගීම.

වෙනත් පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ මතය, සංස්කෘතිය, සම්ප්රදායන් කෙරෙහි සවිඥානක ගෞරවනීය ආකල්පයක් ගොඩනැගීම.

සෞන්දර්යාත්මක විඥානය සහ නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරිත්වය වර්ධනය කිරීම සඳහා රුසියානු ජනතාවගේ කලාත්මක උරුමය වර්ධනය කිරීම හරහා.

පන්ති කාමරය තුළ ඉලෙක්ට්‍රොනික අධ්‍යාපනික සම්පත් භාවිතය අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියේ දෘශ්‍යතාව සහ ගුණාත්මකභාවය වැඩි කරයි.

පාඩමේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලදී, පාඩම් සැලැස්ම සම්පූර්ණ කරන ලදී, සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ වැඩ පිළිබඳ තක්සේරුවක් ලැබුණි, සිසුන් පාඩම් ද්රව්ය ඉගෙන ගත්හ.

සාහිත්යය සහ ඉගැන්වීම් ආධාරක:

පෙළපොත් G.I. ඩැනිලොව්. ලෝක කලාව. 7-9 ශ්රේණි. M., Bustard, 2005-2006

අධ්යාපනික ප්රකාශනය ලෝක කලා සංස්කෘතිය. විකල්ප පාඨමාලා 5-9 (10) ශ්‍රේණි. මානුෂීය පැතිකඩ 10-11 (11-12) ශ්‍රේණිවල පාසල් සහ පන්ති සඳහා පාඨමාලාව. G.I.Danilova විසින් සම්පාදනය කරන ලදී, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපන අමාත්යාංශය, 2002.

යූ.ඒ.සොලොඩොව්නිකොව් පෙළපොත් කියවන්නා "ලෝක කලා සංස්කෘතියේ මිනිසා", 8-9 ශ්‍රේණිය, එම්. "බුද්ධත්වය", 2008.

සක්‍රීය ඉගැන්වීම් ක්‍රමවල MHC / කර්තෘ-කොම්ප්. යූ.වී.ගුෂ්චා. - මින්ස්ක්: Krasiko-Print, 2008.

මාධ්ය සම්පත් භාවිතය:

• ESUN "කලා ඉතිහාසය", "සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්", 2003

  සම්භාව්‍ය සංගීතය පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, අන්තර් ක්‍රියාකාරී ලෝකය, 2002

  විදේශීය සම්භාව්‍ය කලාවේ කලා විශ්වකෝෂය. කොමින්ෆෝ, 1999.

  ආරාමය. බටහිර යුරෝපයේ කලාව. කලා විශ්වකෝෂය. ZAO Intersoft, 1998.

  රුසියානු කෞතුකාගාරය.

  රුසියානු සිතුවමේ විශිෂ්ට කෘති

  තමන්ගේම මාධ්‍ය සම්පත්.

කාන්තා සුන්දරත්වයේ අභිරහස එහි පැවැත්මේ ඉතිහාසය පුරාම මානව වර්ගයාට කරදර කර ඇත. මෙම රහස තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරන කලාකරුවෙකු හෝ ලේඛකයෙකු නොමැති තරම්ය, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එය තමන්ගේම ආකාරයෙන් සොයා ගත්හ. මෙම අවබෝධයේ ප්‍රධාන සහ නොවෙනස්ව පැවතියේ මාතෘත්වයේ පරමාදර්ශය, මව සහ දරුවා අතර ආදරයේ පරිශුද්ධ බැඳීමයි. පෘථිවියේ පළමු කලාකරුවන්ගේ මූර්ති, පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන්ගේ මැඩෝනා, කන්‍යාවගේ මුහුණු පින්තාරු කිරීම, මව-කාන්තාව වෙත ආනුභාව ලත් සංගීත හා කලාත්මක ගීතිකා සමකාලීන කලාකරුවන්ගේ කෘති දක්වා - මෙය තේරුම් ගත හැකි මාර්ගය මෙයයි. කාන්තා අලංකාරය සහ චමත්කාරය පිළිබඳ පරමාදර්ශය.

කාර්යය ගොනු 1 ක් අඩංගු වේ

හැදින්වීම

කාන්තා සුන්දරත්වයේ අභිරහස එහි පැවැත්මේ ඉතිහාසය පුරාම මානව වර්ගයාට කරදර කර ඇත. මෙම රහස තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකරන කලාකරුවෙකු හෝ ලේඛකයෙකු නොමැති තරම්ය, නමුත් සෑම කෙනෙකුම එය තමන්ගේම ආකාරයෙන් සොයා ගත්හ. මෙම අවබෝධයේ ප්‍රධාන සහ නොවෙනස්ව පැවතියේ මාතෘත්වයේ පරමාදර්ශය, මව සහ දරුවා අතර ආදරයේ පරිශුද්ධ බැඳීමයි. පෘථිවියේ පළමු කලාකරුවන්ගේ මූර්ති, පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන්ගේ මැඩෝනා, කන්‍යාවගේ මුහුණු පින්තාරු කිරීම, මව-කාන්තාව වෙත ආනුභාව ලත් සංගීත හා කලාත්මක ගීතිකා සමකාලීන කලාකරුවන්ගේ කෘති දක්වා - මෙය තේරුම් ගත හැකි මාර්ගය මෙයයි. කාන්තා අලංකාරය සහ චමත්කාරය පිළිබඳ පරමාදර්ශය.

මෙම මාතෘකාවේ අදාළත්වය 20 වන සහ 21 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ඇති වූ ප්‍රතිවිරෝධතාවයෙන් පැහැදිලි වේ: එක් අතකින්, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ කාන්තාවක්-මවගේ ප්‍රතිරූපය උත්කර්ෂයට නැංවීම සහ අනෙක් පැත්තෙන් ජන විකාශන අර්බුදයක්. මෙම කාර්යය පදනම් වී ඇත්තේ මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ පවතින තොරතුරු ක්‍රමානුකූල කිරීමට සහ සාමාන්‍යකරණය කිරීමට මෙන්ම කාන්තාවකගේ මවගේ රූපයේ වැදගත්කම මතු කිරීමට උත්සාහ කිරීම මත ය.

ප්රධාන කොටස

යුග ගණනාවක් පුරා කාන්තාවකගේ මවකගේ රූපය

ප්‍රතිනිෂ්පාදන විශාල ප්‍රමාණයක්, මූර්තිවල රූප විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසුව, අපි යම් රටාවක් සටහන් කළෙමු: කාන්තා සුන්දරත්වය පිළිබඳ අවබෝධයේ වෙනස්කම් තිබියදීත්, විවිධ යුගවල කලාකරුවන් සහ මූර්ති ශිල්පීන් සමාන රූප භාවිතා කරයි. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:

1) කිරි දෙන මවකගේ රූපය;

2) ඇගේ දෑතින් දරුවෙකු සිටින කාන්තාවක්-මවගේ රූපය;

3) පවුලේ පින්තූරයක්.

කිරි දෙන මවකගේ රූපය

ප්‍රාථමික යුගයේදී, මව් කාන්තාව බලාපොරොත්තු සහ පරමාදර්ශී සිතුවිලි වල විශේෂ ප්‍රබෝධයකින් වට වී තිබුණි. සමාජයේ, මාතෘත්වය සහ ප්‍රජනනය පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කළ කාන්තාවකගේ සංස්කෘතියක් තිබුණි. සශ්‍රීකත්වය සහ උදුන ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ අදහස් ද කාන්තාව සමඟ සම්බන්ධ විය.

ලෝකයේ විවිධ රටවල පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම් වලදී කුඩා කාන්තා රූප 150 කට වඩා සොයා ගන්නා ලදී - ඊනියා "පැලියොලිතික් සිකුරු" 1 ... වඩාත්ම ප්රසිද්ධ ඒවායින් සමහරක් රූප වේ "ලොස්සෙල්ස්කායාගේ සිකුරු"යනුවෙන්ද හැඳින්වේ "අං ඇති කාන්තාව", සහ "ලෙස්පග් සිකුරු"(අංක 1, 1-2). මෘදු ගල්වලින් හෝ ඇත්දළවලින් කැටයම් කරන ලද වෙනත් රූප ද හමු විය (# 1, 3) 2 ... තුර්කියෙන් හමු වූ සහ ක්‍රි.පූ. 6 වැනි සහස්‍රයේ ආරම්භය දක්වා දිවෙන, මුතුන්මිත්තන්ගේ ප්‍රතිමාවක මැටි පිළිමයක් ද අපට ඔවුන් වෙත යොමු කළ හැකිය. 3 (№1, 4).

මේ අනුව, පෘථිවියේ පළමු කලාකරුවන් කාන්තා ශරීරයේ කරුණාව සහ අලංකාරය උත්කර්ෂයට නංවා නොගත් නමුත් කාන්තා මූලධර්මය අවධාරණය කරන සෑම දෙයක්ම නිරූපණය කිරීමට විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ බව අපට පෙනේ: අධික ලෙස විශාල පියයුරු සහ උකුල්, විශාල උත්තල උදරයක් තුළ නව ජීවිතයක්. පරිණත වේ.

ප්‍රාථමික සමාජයේ යුගයේදී, තම දරුවාට කිරි දෙන කාන්තාවක් නිරූපණය කරන මූර්ති ද ඇත (අංක 2, 1). එය කිරි දෙන මවකගේ රූපය පසුකාලීන ශතවර්ෂ වලදී මූර්ති හා පින්තාරු කිරීමේදී බහුලව භාවිතා වන එකක් බවට පත්වනු ඇත.

මැඩෝනා තම පුතාට පෝෂණය කරන රූපයේ ප්‍රකාශකයා, දේවතාවිය නිරූපණය කරන පුරාණ ඊජිප්තු ප්‍රතිමාව අපට නිවැරදිව සලකා බැලිය හැකිය. අයිසිස්(අයිසිස්) කිරි දෙන කන්ද(№2, 2) 4 .

ත්‍රිපිටකය පුනරුදයේ ආරම්භයට, ප්‍රෝටෝ පුනරුදයට අයත් වේ "මැඩෝනා ඩෙල් ලැටේ"ඉතාලි කලාකරුවන් ලොරෙන්සෙට්ටි සහෝදරයෝ(අංක 2, 3). දශක කිහිපයකට පසු ලන්දේසි චිත්ර ශිල්පියෙකු විසිනි Rogier Van der Weydenපින්තූරය පින්තාරු කරන ලදී "එවැන්ජලිස්ත ලූක්, මැඩෝනා පින්තාරු කිරීම"(අංක 2, 4). මව්වරුන් දෙදෙනාම තම දරුවන් දෙස ආදරයෙන් බලා සිටිති. මෙම කෘතිවල මාතෘත්වය, සියල්ල පරිභෝජනය කරන ආදරය පිළිබඳ අදහස අඩංගු වේ.

16 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ වලින් නිර්වචනය කරන ලද උසස් පුනරුදයේ කලාව, පෙර කලාකරුවන්ට වඩා කාන්තා සුන්දරත්වය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් ගෙන ආවේය. ඉහළ පුනරුදයේ ටයිටන්වරු: ලියනාඩෝ ඩා වින්චි, මයිකල්ඇන්ජලෝ, රෆායෙල් සහ ටිටියන්- ශාරීරිකව හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ලස්සන පරිපූර්ණ පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්‍යකරණය වූ රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළා. මෙම පරමාදර්ශයේ ප්‍රතිමූර්තිය වූයේ මැඩෝනා, කන්‍යා මරිය තුමිය, ළදරු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ - මාතෘත්වයේ සහ මිනිසුන් සඳහා වූ පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමයේ උසස් සංකේතයකි.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ හොඳම කෘතිවලින් එකක් විය "මැඩෝනා ලිට්ටා" ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසිනි(අංක 2, 5) - හර්මිටේජ් එකතුවේ මුතු ඇටය. මෙම සිතුවමේ තරුණ මාරියා, පරිස්සමින් ළදරුවෙකු ඇගේ දෑතින් අල්ලාගෙන සිටින ආකාරය නිරූපණය කරයි. ඇගේ නැමුණු පැතිකඩ සුවිශේෂී අලංකාරයෙන් හා වංශවත් බවින් පිරී ඇත. පහත් වූ ඇස් සහ යන්තම් කැපී පෙනෙන සිනහවක් මැඩෝනාගේ පෙනුමට අසාමාන්‍ය ප්‍රකාශනයක් සහ උණුසුම ලබා දෙයි, දීප්තිමත් මාතෘ හැඟීමකින් ඇයව ආලෝකමත් කරයි. ඇගේ දෑස් අඩක් වැසී ඇය කිරි දෙන දරුවා දෙස බලයි. කුඩා ජේසුස් වහන්සේ නරඹන්නා දෙසට දෑස් යොමු කර කුඩා කුරුල්ලෙකු අතේ තබාගෙන, ඔහුගේ අනාගත දුක් වේදනා සංකේතවත් කරයි. 1

19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියා, චිත්‍ර ශිල්පී ශාස්ත්‍රඥයා A.G. Venetsianovස්ලාවික් කාන්තාවකගේ රූපය රුසියානු කලාවට හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු සරල රුසියානු ගොවි කාන්තාවන් පින්තාරු කිරීමට පටන් ගත්තේය, ඔවුන්ගේ සුපුරුදු හා දුෂ්කර වැඩ සමඟ කාර්යබහුලයි. ඝෝෂාකාරී නගර ජීවිතයෙන් බැහැරව, කලාකරුවා කාන්තා සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශය පිළිබඳ තමාගේම අදහසක් වර්ධනය කර ගත් අතර එය බොහෝ ආකාරවලින් පොදුවේ පිළිගත් සම්මතයන්ට වඩා වෙනස් ය. ස්ලාව් ජාතිකයෙකුගේ මුවාවෙන් ඔහු අධ්‍යාත්මික මූලධර්මය සහ දීප්තිමත් පෞද්ගලිකත්වය අවධාරණය කළ පින්තූර ඔහු පින්තාරු කළේය. එවැනි මාතෘකාවක් තෝරා ගැනීම පැහැදිලි කළ හැක්කේ කාන්තාව, ඇගේ ජීවිතයේ සියලු බරපතලකම තිබියදීත්, ගොවි ජීවිතයේ හොඳම සම්ප්‍රදායන් භාරව සිටි සහ ඉතිරිව සිටින මව බව අවධාරණය කිරීමට කතුවරයාගේ ආශාවයි. “අස්වැන්නේදී. ගිම්හානය" (№2, 6)).

19 වන සියවසේ අගභාගයේ ප්රංශ මූර්ති ශිල්පියා Dalou Aime Julesමූර්ති නිර්මාණය කළා "Bretonka" 2 (අංක 2, 7). එය කිරි දෙන මවකගේ දැනටමත් හුරුපුරුදු රූපය මත පදනම් වේ, නමුත්

පුනරුදයේ ටයිටන්වරුන් මෙන් නොව, ඔහුගේ මැඩෝනා සරල වැඩ කරන කාන්තාවක්. ප්ලාස්ටික් පිළිබඳ පැහැදිලි හා ජවසම්පන්න භාෂාවකින්, මූර්ති ශිල්පියා කාන්තා සුන්දරත්වය සහ මාතෘත්වය පිළිබඳ පරමාදර්ශ පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස ඉදිරිපත් කළේය.

20 වන ශතවර්ෂයේ සිතුවමේ දී කිරි දෙන මවකගේ රූපය ද අපට හමු වේ.

මෙම රූපයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කලාත්මක ප්‍රතිමූර්තිය පින්තාරුකරුගේ කෘතියෙන් හමු විය K. S. Petrov-Vodkina.ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී පුනරුදයේ සම්ප්‍රදායන්, පුරාණ රුසියානු සිතුවම් සහ යුරෝපීය කලාව අනුකරණය නොකළ ස්වාමියා, සදාකාලික සංකල්ප ප්‍රකාශ කරමින් කැපී පෙනෙන පරිවර්තකයෙකු ලෙස ඒවා භාවිතා කළේය - අලංකාරය, සමගිය, සංශුද්ධතාවය. කලාකරුවා ඔහුගේ සිතුවම්වල මාතෘත්වයේ පරමාදර්ශය පිළිබිඹු කළේය: "මව», "1918 පෙට්‍රොග්‍රෑඩ්හි" ("පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් මැඩෝනා", 1920)(№2, 8-9).

හෙද මැඩෝනාගේ රූපය යුද්ධයේ සහ පශ්චාත් යුධ සමයේ සිතුවම්වල අතුරුදහන් නොවීය. ඒ අවුරුදුවල මාතෘත්වයේ ඔප්පුවට වඩා උසස් ඔප්පුවක් තිබුණේ නැහැ. ඇදහිය නොහැකි දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ යන්තම් ජීවිතයට ඇතුළු වෙමින් සිටි පරම්පරාව පෝෂණය කිරීම හා ආරක්ෂා කිරීම, පසුව අදහස් කළේ සමස්ත ජනතාවම පෘථිවියෙන් අතුගා දැමීමට උත්සාහ කරන ෆැසිස්ට්වාදය පරාජය කිරීමයි. ඔහු සිය පින්තූරය කැප කළේ මරණයට අභියෝග කර ජයගත් සියල්ල ජයගත් මාතෘ ආදරයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, සෝවියට් කාන්තාවකගේ ආත්මයේ ධනය, ඇගේ අසමසම සදාචාර ශක්තිය සඳහා ය. "ගරිල්ලා මැඩෝනා"(№2, 10) එම්. ඒ. Savitsky.

තුවක්කු මිය ගියේය, යුද්ධය අවසන් විය. හමුදාව වෙනුවට සාමකාමී ජීවිතයක්, සතුටක් ... සරල මාතෘ සතුටක්. පුදුමයට පත් වූවාක් මෙන්, සාමූහික ගොවීන් තම මිතුරා දෙස බලා සිටිති - තරුණ මවක් දරුවෙකු පෝෂණය කරයි. පින්තූරයේ වීරවරිය V. Erofeeva "සතුට"(අංක 2, 11) ඇය ඇත්තටම සතුටු වන අතර එය ඇය වටා සිටින සියලු දෙනාටම හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. 1

ඉහත කරුණු වලින් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ කිරි දෙන මවකගේ ප්‍රතිරූපය ප්‍රාථමික සමාජයක ආරම්භ වී පසුව ඇති සියලුම යුග හරහා ගමන් කරන බවයි.

ළදරුවෙකු සමඟ කාන්තා මවකගේ රූපය

මවක-කාන්තාවකගේ තවත් පොදු රූපයක් වන්නේ අතේ දරුවෙකු සිටින කාන්තාවකගේ රූපයයි.

අද යුරෝපීය රටවල මධ්‍යතන යුගයේ කලාව මැඩෝනා සංස්කෘතිය හා සම්බන්ධ දෙවියන්ගේ මවගේ පුළුල් ලෙස අල්ලා ගත් ප්‍රතිරූපය නොමැතිව සිතාගත නොහැකිය.

රුසියාවේ, මධ්යකාලීන යුගයේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ ප්රතිරූපය පුලුල්ව පැතිරී ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මිනිසුන්ගේ මැදිහත්කරු වන මව්බිමෙහි අනුශාසක සහ ආරක්ෂකයා ලෙස සැලකේ.

පැරණි රුසියානු නිරූපක සිතුවමේ දෙවියන්ගේ මවගේ බොහෝ රූප අඩංගු වන අතර ඒවා කොන්දේසි සහිතව වර්ග හතරකට බෙදිය හැකිය: 1) නිමිත්ත(නව ජීවිතයක මූර්තිමත් කිරීම, ගැලවුම්කරුවාගේ උපත සලකුණු කිරීම); 2) ඔරන්ටා අපේ ආර්යාව("යාච්ඤා කිරීම" ඇගේ දෑත් ස්වර්ගයට ඔසවා) (අංක 3, 1); 3) හොඩෙජෙට්‍රියා(ඇයගේ අත්වල වාඩි වී සිටින ජේසු බිළිඳා වෙත යොමු කරන "මාර්ගෝපදේශ පොතක්"); 4) යෙලේසුවා("මුදු මොළොක් බව", ඇගේ පුතාට තුරුල් වෙමින් හා වැළඳ ගැනීම) 1

තම පුතා සමඟ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ රූපයේ තුන්වන සහ සිව්වන වර්ග වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.

ජනතාව අතර වඩාත් ජනප්රිය භුක්ති වින්දා "Hodegetria".දෙවියන්ගේ මව ඉදිරිපසින්, ගාම්භීර ඉරියව්වකින් නිරූපණය කෙරේ. කන්‍යා මරිය තුමියගේ දකුණු අත ඇගේ පුතාට ආමන්ත්‍රණය කරමින් යාච්ඤාවේ අභිනයකින් පහත් කර ඇත. සමහර විට "Hodegetria හි අපගේ ආර්යාව" ලෙස හැඳින්වේ "ස්මොලෙන්ස්ක් දෙවියන්ගේ මව", වංශකතා පුරාවෘත්තයට අනුව, රුසියාවට ගෙන එන ලද "ඔඩිජිට්රියා" හි පැරණිතම පිටපත් ස්මොලෙන්ස්ක් හි පිහිටා ඇත.

හතරවන වර්ගයට පහත අයිකන ඇතුළත් වේ: "Vladimirskaya දෙවියන්ගේ මව" (№3, 2), "දෙවියන් වහන්සේගේ මව Donskaya", "Tolgskaya දෙවියන්ගේ මව"(අංක 3, 3) සහ සයිමන් උෂාකොව් විසින් "අපේ ආර්යාව එලියස්-කිකෝස්"(අංක 3, 4). Vladimirskaya දෙවියන්ගේ මව මධ්යතන යුගයේ කලාවේ හොඳම කෘතිවලින් එකක් වන අතර, කලාකරු I.E. ග්‍රාබාර් නිවැරදිව හැඳින්වූයේ "මාතෘත්වයේ අසමසම, අපූරු, සදාකාලික ගීතය" යනුවෙනි. 2

දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ දෑස් හැඟීම්වලින් පිරී ඇති අතර, මධ්යතන යුගයේ දී "ශුද්ධ වූ ශෝකයේ ප්රීතිය" ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. මෙම වචන ඉතා නිවැරදිව එහි ප්රධාන අර්ථය ලබා දෙයි. මොකක්ද ඇත්ත වෙන්නේ

ඉහළින් කලින් නියම කර ඇත. අනාගතය නොවැළැක්විය හැකිය. දරුවා තම මවගේ කම්මුලට සිය මුහුණ සෙමෙන් තද කර ඇගේ ගෙල වටා අත ඔතයි. දරුවන්ගේ ඇස් මරියා දෙසට යොමු වන්නේ ඔවුන් ඇයගෙන් ආරක්ෂාව සොයනවාක් මෙනි. ඇගේ වම් අතෙන් මරියා දරුවා අල්ලාගෙන, සූදානම් කළ ඉරණමෙන් ඔහුව බියෙන් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි. ආධ්‍යාත්මික වංශවත් බවින් සහ ගොළු නින්දාවෙන් පිරුණු ඇගේ දැඩි මුහුණේ කාංසාව සහ දුක සැඟවී තිබුණි. ඇගේ පෙනුමේ ඇති සියලුම මාතෘ මුදු මොළොක් බව සමඟ, කෙනෙකුට නොවැළැක්විය හැකි පරිත්‍යාගයේ විඥානය දැනේ.

ඇගේ අතේ සිටින මැඩෝනා සහ දරුවා පුනරුදයේ සිතුවම් හා මූර්තිවල අනිවාර්ය රූපයකි. ලන්දේසි චිත්ර ශිල්පියා රොබට්ඔහුගේ කැන්වසය තුළ මුල් පුනරුදයේ කලාත්මක මූලධර්ම මූර්තිමත් කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ "මැඩෝනා සහ දරුවා" (№3, 5) රූපවල ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සරල බව සඳහා කැපී පෙනේ, කුමන්ත්‍රණවල එදිනෙදා අර්ථ නිරූපණයට නැඹුරු වේ. දරුවෙකු සිටින තරුණ මවක් පරිසරයේ ප්‍රතිනිෂ්පාදිත විස්තර සහිත සුවපහසු නාගරික අභ්‍යන්තරයක තබා ඇත.

ලන්දේසි කලාකරුවන් උම්බ්‍රියන් පාසලේ ප්‍රධානියා වූ මුල් පුනරුදයේ ඉතාලි කලාකරුවාගේ කෘතියට බලපෑම් කළහ. Perugino Pietro.ඔහුගේ පින්තූරය "මැඩෝනා සහ දරුවා"(අංක 3, 6) සංයුති රිද්මයේ ද්‍රවශීලතාවය, ගීත රචනය මගින් කැපී පෙනේ. අවකාශීය ඉදිකිරීම්වල පැහැදිලි සමතුලිතතාවය, සංහිඳියාව, මෘදු මනරම් බව, කාව්‍යමය-සමානාත්මක ස්වරය මෙම කැන්වසයේ ලක්ෂණයකි. ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ගීතමය වශයෙන් ආත්මීය සුවිශේෂී මැඩෝනා වර්ගය ඔහුගේ ශිෂ්‍ය රෆායෙල්ට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය.

රෆායෙල්ගේ ෆ්ලොරෙන්ටයින් මැඩෝනා යනු ලස්සන, ලස්සන, ස්පර්ශ කරන සහ දුක් වන තරුණ මව්වරුන් ය. 1 .

රෝමයේ නිර්මාණය කරන ලද මැඩෝනා තවදුරටත් මව්වරුන් පමණක් නොව, අනියම් බිරිඳක්, යහපත්කමේ සහ අලංකාරයේ දේවතාවියන්, ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රීත්වය තුළ ආධිපත්‍යය දරයි, ලෝකය අලංකාර කරයි, මිනිස් හදවත් මෘදු කරයි. "මැඩෝනා පුටුවේ" (№3, 7), "මැඩෝනා ඩෙල් ඉම්පන්නාටා", "දිව්‍ය ප්‍රේමයේ මැඩෝනා", "මැඩෝනා ඩෙල් ෆොලිග්නෝ"සහ අනෙකුත් ලෝක ප්‍රසිද්ධ මැඩෝනා රෆායෙල්ගේ නව ගවේෂණය, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ පරමාදර්ශී ප්‍රතිරූපයේ ප්‍රතිමූර්තිය තුළ පරිපූර්ණත්වයට යන ඔහුගේ මාවත සලකුණු කරයි.

මේ මහා කලාකරුවාගේ කලාවේ වැදගත් තැනක් "සිස්ටයින් මැඩෝනා"(අංක 3, 8). මරියා තම දරුවා රැගෙන වලාකුළු හරහා ගමන් කරයි. ඇගේ මහිමය කිසිවක් අවධාරණය නොකරයි. පාද හිස් ය. නමුත් සාන්තුවරයන් සහ දේවදූතයන් ඇයව කාන්තාවක් ලෙස මුණගැසෙන්නේ කෙසේද?

ඇය තරුණ හා ගෞරවාන්විත මිනිසුන් වෙත යන්නේ, ඇගේ ආත්මය තුළ තැතිගන්වන දෙයක් තබාගෙන ය; සුළඟ දරුවාගේ හිසකෙස් රැලි කරයි, ඔහුගේ දෑස් අප දෙස බලයි, මෙතරම් විශාල බලයකින් සහ එවැනි ආලෝකයකින් ලෝකය දෙස බලන්නේ, ඔහු තමාගේම ඉරණම සහ සමස්ත මානව වර්ගයාගේ ඉරණම දකිනවාක් මෙනි 2 .

මැඩෝනා සහ දරුවා නිරූපණය කරමින්, කලාකරුවන් කුරුල්ලෙකු හෝ මල් බඳුනක් හෝ පුටුවේ අතේ යම් ආකාරයක දීප්තිමත් වීදුරු බෝලයක් එකතු කිරීමේ සතුට ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කලාතුරකිනි. උදාහරණයක් වශයෙන්, "මැඩෝනා සහ දරුවා" මෙම්ලිං හාන්ස්, "මැඩෝනා එක්ක

බබා "ජේ. බෙලිනි (№3, 9), Cranach Lucas විසින් "ඇපල් ගස යට මැඩෝනා සහ දරුවා" (№3, 10), "මැඩෝනා විත් ද කැට්" ජියුලියෝ රොමානෝ විසිනි, ටිටියන් විසින් "මැඩෝනා සහ සුදු හාවා", "මැඩෝනා කොන්ස්ටබල්"සහ "Madonna with the Goldfinch" රෆායෙල් සාන්ටි.

මෙම කැන්වස්වල චිත්රයක් ඇතුළත් වේ ලියනාඩෝ ඩා වින්චි "මලයක් සහිත මැඩෝනා", හෝ "මැඩෝනා බෙනොයිට්"(අංක 3, 11). මෙය කාලානුක්‍රමිකව ප්‍රථම මැඩෝනා වන අතර ඇයගේ ප්‍රතිරූපය අභ්‍යන්තරව කිසිදු ආකාරයක ශුද්ධකමකින් තොරය. අපට පෙර තරුණ මවක් තම දරුවා සමඟ සෙල්ලම් කරයි. තරුණ දඟකාර මව, පාහේ දරුවෙකු,