ගොවීන්ගේ මියගිය ආත්මයන්ගේ ගම්මානයේ විස්තරය. මනිලොව් වතුයායේ විස්තරය
එන්.වී. ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්" කාව්යයේ "ඉඩම් හිමියන් සහ ඔවුන්ගේ වතු" යන මාතෘකාව පිළිබඳ සංයුතිය
සම්පූර්ණ කළේ: Nazimova Tamara Vasilievna
"මළ ආත්මයන්" පිළිබඳ අදහස පැහැදිලි කරමින් එන්වී ගොගොල් ලියා ඇත්තේ කවියේ රූප "නොවැදගත් පුද්ගලයින්ගේ පින්තූර කිසිසේත්ම නොවේ, ඊට පටහැනිව, ඔවුන් අන් අයගෙන් හොඳම අය ලෙස සලකන අයගේ ලක්ෂණ අඩංගු වන" බවයි. පළමු වෙළුමේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානය "ආලේඛ්‍ය" පරිච්ඡේද පහකින් අල්ලාගෙන ඇති අතර, ඒවා එකම සැලැස්මකට අනුව ගොඩනගා ඇති අතර විවිධ වර්ගයේ සර්ෆ් හිමිකරුවන් සර්ෆ්ඩම් පදනම මත වර්ධනය වූ ආකාරය සහ 19 වන 20-30 ගණන්වල සර්ෆ්ඩම් ආකාරය පෙන්වයි. සියවස, ධනේශ්වර බලවේගවල වර්ධනය සම්බන්ධව, ඉඩම් හිමි පන්තිය ආර්ථික පරිහානිය කරා ගෙන ගියේය. කතුවරයා මෙම පරිච්ඡේද නිශ්චිත අනුපිළිවෙලකට ලබා දෙයි. වැරදි කළමනාකරණය සහ නාස්තිකාර ඉඩම් හිමි Manilov වෙනුවට සුලු හා අරපිරිමැස්මෙන් Korobochka, නොසැලකිලිමත් වියදම් අරපිරිමැස්මෙන් හා ජීවිතය ගිනිගන්නා Nozdryova - හස්ත හා විචක්ෂණශීලී Sobakevich විසින් ආදේශ කරනු ලැබේ. ඉඩම් හිමියන්ගේ මෙම ගැලරිය සම්පූර්ණ කර ඇත්තේ ඔහුගේ වතුයාය සහ ගොවීන් සම්පූර්ණ දුප්පත්කම හා විනාශය කරා ගෙන ගිය කාලකණ්ණියෙකු වන ප්ලියුෂ්කින් විසිනි. ගොගොල් ඉඩම් හිමි පන්තියේ පරිහානිය පිළිබඳ චිත්රයක් ඉතා ප්‍රකාශිත ලෙස ලබා දෙයි. ඔහුගේ සිහින ලෝකයේ ජීවත් වන නිෂ්ක්‍රීය සිහින දකින්නෙකු වන මනිලොව්ගේ සිට "සමාජයේ හිස" කොරොබොච්කා දක්වා, ඇයගෙන් නොසැලකිලිමත් තියුණු, වංචාකාර සහ බොරුකාර නොස්ඩ්‍රියොව්, පසුව අල්ලා ගන්නා සොබාකෙවිච් සහ තවත් - තම මිනිස් අහිමි හස්තය දක්වා. පෙනුම - "මනුෂ්‍යත්වයේ සිදුරක්" - Plyushkin අපව Gogol වෙත ගෙන යන අතර, ඉඩම් හිමි ලෝකයේ නියෝජිතයින්ගේ සදාචාරාත්මක පරිහානිය සහ ක්ෂය වීම පෙන්නුම් කරයි. ඉඩම් හිමියන් සහ ඔවුන්ගේ වතු නිරූපණය කරමින්, ලේඛකයා එම ශිල්පීය ක්‍රම පුනරුච්චාරණය කරයි: ගම, මැනර් නිවස, ඉඩම් හිමියාගේ පෙනුම පිළිබඳ විස්තරයක්. පහත දැක්වෙන්නේ චිචිකොව්ගේ මළ ආත්මයන් විකිණීමේ යෝජනාවට ඇතැම් පුද්ගලයින් ප්‍රතිචාර දැක්වූ ආකාරය පිළිබඳ කතාවකි. එවිට එක් එක් ඉඩම් හිමියන් කෙරෙහි චිචිකොව්ගේ ආකල්පය නිරූපණය වන අතර මියගිය ආත්මයන් මිලදී ගැනීමේ සහ විකිණීමේ දර්ශනයක් දිස්වේ. එවැනි අහඹු සිදුවීමක් අහම්බයක් නොවේ. තාක්ෂණික ක්‍රමවල ඒකාකාරී විෂම චක්‍රය කතුවරයාට මහලු විය, පළාත් ජීවිතයේ පසුගාමී බව, ඉඩම් හිමියන්ගේ හුදකලාව සහ පටු ආකල්ප, එකතැන පල්වීම සහ මියයාම අවධාරණය කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. චිචිකොව් විසින් සංචාරය කරන ලද පළමු පුද්ගලයා මනිලොව් ය. “ඔහුගේ ඇස් හමුවේ ඔහු කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙක් විය. ඔහුගේ ලක්ෂණවල ප්රසන්න බවක් නොතිබුණි, නමුත් මෙම ප්රසන්න බව ඕනෑවට වඩා සීනි ප්‍රකාශ කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහුගේ හැසිරීම් සහ හැරීම් තුළ අනුග්‍රහය සහ හඳුනන අය සමඟ යමක් ප්‍රසාදයට පත් විය. ඔහු ආකර්ශනීය ලෙස සිනහවක් පෑවේය, නිල් පැහැති ඇස්වලින් යුක්ත විය. මීට පෙර, "ඔහු හමුදාවේ සේවය කළ අතර එහිදී ඔහු වඩාත් නිහතමානී, වඩාත්ම සියුම් සහ වඩාත්ම උගත් නිලධාරියා ලෙස සැලකේ." වත්තේ ජීවත් වන විට ඔහු "සමහර විට නගරයට පැමිණේ ... උගත් අය බලන්න." නගරයේ සහ වතුවල වැසියන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව, ඔහු "අර්ධ ප්‍රබුද්ධ" පරිසරයක යම් ආකාරයක මුද්‍රාවක් ඇති "ඉතා ආචාරශීලී සහ ආචාරශීලී ඉඩම් හිමියෙකු" බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මනිලොව්ගේ අභ්යන්තර පෙනුම හෙළිදරව් කරමින්, ඔහුගේ චරිතය, ගෘහස්ථ හා විනෝදාස්වාදය පිළිබඳ ඔහුගේ ආකල්පය ගැන කතා කරමින්, මනිලොව්ගේ චිචිකොව් පිළිගැනීම විස්තර කරමින්, ගොගොල් මෙම ඉඩම් හිමියාගේ සම්පූර්ණ හිස්බව සහ වැදගැම්මකට නැති බව පෙන්නුම් කරයි. ලේඛකයා මනිලොව්ගේ චරිතය තුළ සීනි, තේරුමක් නැති දවල් සිහින දැකීම අවධාරණය කරයි. මනිලොව්ට ජීවමාන අවශ්‍යතා තිබුණේ නැත. ඔහු ආර්ථිකය සමඟ කිසිසේත් ගනුදෙනු කළේ නැත, එය ලිපිකරුට භාර දී, ඔහුට ආර්ථික දක්ෂතාවය අහිමි විය, ඔහු තම ගොවීන් හොඳින් දැන සිටියේ නැත, සියල්ල දිරාපත් විය, නමුත් මැනිලොව් භූගත මාර්ගයක්, ගල් පාලමක් ගැන සිහින මැව්වේය. කාන්තාවන් ගමන් කළ පොකුණ සහ ඔහුගේ දෙපස වෙළඳ සාප්පු ඇත. පසුගිය සංශෝධනයෙන් පසු ඔහුගේ ගොවීන් මිය ගොස් ඇත්දැයි ඔහු දැන සිටියේ නැත. සාමාන්‍යයෙන් මැනර්ගේ නිවස වට කර ඇති සෙවන සහිත උද්‍යානය වෙනුවට, මනිලොව් සතුව ඇත්තේ දියර මුදුන් සහිත "බර්ච් පහක් හෝ හයක් පමණි ...". “මැනර්ගේ නිවස වේගයෙන් තනිව සිටියේය ... සියලු සුළඟට විවෘතයි ...” කඳු බෑවුමේ, “ලිලැක් පඳුරු සහ කහ ෂිටිම් සහිත මල් පාත්ති දෙක තුනක් ඉංග්‍රීසියෙන් විසිරී තිබුණි; ... ගැසෙබෝ එකක් සහිත පැතලි කොළ පැහැති ගෝලාකාරයක්, ලී නිල් තීරු සහ සෙල්ලිපියක් “හුදකලා පරාවර්තන විහාරය” , පහළ, කොළ පැහැයෙන් වැසී ඇති පොකුණක් ... ”අවසානයේ, ගොවීන්ගේ “අළු ලොග් පැල්පත්”. මනිලොව්ට ගොවි පැල්පත් දෙසීයකට වඩා තිබේ. මේ සියල්ල පිටුපසින්, අයිතිකරු විසින්ම එබී බලයි - රුසියානු ඉඩම් හිමියා, වංශාධිපති මැනිලොව්. වැරදි ලෙස කළමනාකරණය කළ, අකාර්යක්ෂම, යුරෝපීය විලාසිතා සඳහා හිමිකම් පෑමක් සහිතව, නමුත් මූලික රසයෙන් තොර නිවස අසාර්ථක ලෙස පිහිටුවා ඇත. මනිලොව් වතුයායේ අඳුරු පෙනුම භූ දර්ශන සටහනකින් අනුපූරක වේ: “පයින් වනාන්තරය අඳුරු නිල් පැහැයෙන් පැත්තට අඳුරු වේ” සහ සම්පූර්ණයෙන්ම අවිනිශ්චිත දිනයක්: “පැහැදිලි, අඳුරු හෝ අඳුරු, නමුත් යම් ආකාරයක ලා අළු පැහැයක්.” දුක්ඛිත, හිස්, ඒකාකාරී. එවැනි මනිලොව්කාට කිහිප දෙනෙකු ආකර්ෂණය කර ගත හැකි බව ගොගොල් සවිස්තරාත්මකව හෙළි කළේය. මනිලොව්ගේ නිවසේ ද එම නරක රසය හා නොසැලකිලිමත්කම රජ විය. සමහර කාමර සපයා නොතිබුණි, මාස්ටර්ගේ කාර්යාලයේ හාන්සි පුටු දෙකක් පැදුරු වලින් සවි කර තිබුණි. මනිලොව් තම ජීවිතය ගත කරන්නේ උදාසීනත්වයේ ය. ඔහු සියලු වැඩවලින් විශ්‍රාම ගොස් ඇත, ඔහු කිසිවක් කියවා නැත: වසර දෙකක් තිස්සේ ඔහුගේ කාර්යාලයේ පොතක් වැතිරී ඇත, තවමත් එම දහහතරවන පිටුවේ තබා ඇත. භූගත මාර්ගයක්, පොකුණක් හරහා ගල් පාලමක් තැනීම වැනි පදනම් විරහිත සිහින සහ අර්ථ විරහිත ව්‍යාපෘති වලින් ස්වාමියා ඔහුගේ උදාසීනත්වය දීප්තිමත් කරයි. සැබෑ හැඟීමක් වෙනුවට - මනිලොව්ට “ප්රසන්න සිනහවක්” ඇත, සිතුවිල්ලක් වෙනුවට - සමහර නොගැලපෙන, මෝඩ තර්ක, ක්‍රියාකාරකම් වෙනුවට - හිස් සිහින. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ බිරිඳ මනිලොව්ට වටිනවා. ඇය සඳහා ගෘහ පාලනය පහත් රැකියාවකි, ජීවිතය සීනි සහිත ලිස්පිං, සුලු ධනේශ්වර විස්මයන්, වෙහෙසකර දිගු හාදු සඳහා කැපවී ඇත. “මනිලෝවා ඉතා හොඳින් හැදී වැඩී ඇත,” ගොගොල් විහිළු කළේය. පියවරෙන් පියවර, ගොගොල් මැනිලොව් පවුලේ අශිෂ්ටත්වය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස හෙළා දකිමින්, උපහාසයෙන් නිරන්තරයෙන් උපහාසයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි: “රුසියානු ගෝවා සුප් මේසය මත ඇත, නමුත් පිරිසිදු හදවතකින්,” ළමයින් වන ඇල්කිඩ් සහ තෙමිස්ටොක්ලස් පුරාණ ග්‍රීක අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ නමින් නම් කර ඇත. ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ගේ අධ්යාපනයේ ලකුණක්.
මියගිය ආත්මයන් විකිණීම පිළිබඳ සංවාදයකදී, බොහෝ ගොවීන් දැනටමත් මිය ගොස් ඇති බව පෙනී ගියේය. චිචිකොව්ගේ ව්‍යාපාරයේ සාරය කුමක්දැයි මුලදී මනිලොව්ට තේරුම් ගත නොහැකි විය. "ඔහුට යමක් කිරීමට, ප්‍රශ්නයක් යෝජනා කිරීමට අවශ්ය බව ඔහුට දැනුනි, සහ කුමන ප්‍රශ්නය - යක්ෂයා දනී." මනිලොව් "රුසියාවේ අනාගත අදහස් ගැන සැලකිල්ලක්" පෙන්වයි, නමුත් ඔහු හිස් වාක්‍ය ඛණ්ඩය කරන්නෙකු වේ: තමාගේම ආර්ථිකය තුළ දේවල් පිළිවෙලට තැබිය නොහැකි නම් රුසියාව ඔහු ඉදිරියෙහි කොහිද. චිචිකොව් පහසුවෙන් ගනුදෙනුවේ නීත්‍යානුකූලභාවය පිළිබඳව තම මිතුරාට ඒත්තු ගැන්වීමට සමත් වන අතර, ප්‍රායෝගික නොවන, අකාර්යක්ෂම ඉඩම් හිමියෙකු ලෙස, මනිලොව්, චිචිකොව්ට මියගිය ආත්මයන් ලබා දෙන අතර, විකුණුම් බිල්පත විධිමත් කිරීමේ පිරිවැය දරයි. මනිලොව් කඳුළු පිරි තෘප්තිමත් ය, ඔහුට ජීවමාන චින්තනයක් සහ සැබෑ හැඟීම් නොමැත. ඔහුම "මළ ආත්මයක්" වන අතර රුසියාවේ සමස්ත අත්තනෝමතික-වැඩවසම් ක්\u200dරමයට සමාන ලෙස විනාශ වීමට නියමිතය. මැනිලොව්ස් හානිකර හා සමාජීය වශයෙන් භයානක ය. මනිලොව්ගේ කළමනාකාරීත්වයෙන් රටේ ආර්ථික සංවර්ධනයට මොනතරම් ප්‍රතිවිපාක බලාපොරොත්තු විය හැකිද!
ඉඩම් හිමි කොරොබොච්කා සකසුරුවම්, පෙට්ටියක මෙන් ඇගේ වතුයායේ වසා දමා ජීවත් වන අතර ඇගේ නිවහන ක්‍රමයෙන් ගබඩා කිරීම දක්වා වර්ධනය වේ. සීමාව සහ මෝඩකම "සමාජ ප්‍රධානියා" ඉඩම් හිමියාගේ චරිතය සම්පූර්ණ කරයි, ඔහු ජීවිතයේ අලුත් සෑම දෙයක් ගැනම අවිශ්වාස කරයි.ගොගොල් ඇගේ මෝඩකම, නොදැනුවත්කම, මිථ්‍යා විශ්වාසයන් අවධාරණය කරයි, ඇයගේ හැසිරීම ආත්මාර්ථකාමීත්වය, ලාභය සඳහා ඇති ආශාව මගින් මෙහෙයවනු ලබන බව පෙන්වා දෙයි.මනිලොව් මෙන් නොව, කොරොබොච්කා ඉතා කඩිසර වන අතර නිවසක් පවත්වාගෙන යන්නේ කෙසේදැයි දනී. කතුවරයා ඉඩම් හිමියා විස්තර කරන්නේ මෙසේය: “වයෝවෘද්ධ කාන්තාවක්, යම් ආකාරයක නිදි තොප්පියක් පැළඳ, කඩිමුඩියේ, ගෙල වටා ෆ්ලැනල් එකක් පැළඳ, එම මව්වරුන්ගෙන් එක් අයෙක්, වගා අසාර්ථකත්වය, පාඩු සඳහා හඬන කුඩා ඉඩම් හිමියන් ... සහ මේ අතර. ඔවුන් මෝට්ලි බෑග් වලින් ටිකක් මුදල් උපයනවා ...” කොරොබොච්කා “සතයක” මිල දනී, චිචිකොව් සමඟ ලාභ ගනුදෙනුවක් කිරීමට ඇය එතරම් බිය වන්නේ එබැවිනි. ඇය වෙළෙන්දන් සඳහා බලා සිටීමට සහ මිල ගණන් සොයා ගැනීමට අවශ්ය බව ඇය සඳහන් කරයි. ඒ අතරම, ගොගොල් අපගේ අවධානය යොමු කරන්නේ මෙම ඉඩම් හිමියා විසින්ම ගෘහය කළමනාකරණය කරන බවත්, ඇගේ ගමේ ගොවි පැල්පත් "වාසීන්ගේ තෘප්තිය පෙන්නුම් කළ බවත්", "ගෝවා, ළූණු, අර්තාපල්, බීට් සහ ඉඩකඩ සහිත උද්‍යාන ඇති බවත්ය. අනෙකුත් ගෘහස්ථ එළවළු", "ඇපල් ගස් සහ අනෙකුත් පලතුරු ගස් ඇත. පෙට්ටියේ විචක්ෂණභාවය කතුවරයා විසින් පාහේ විකාරයක් ලෙස නිරූපණය කරයි: අවශ්ය සහ ප්‍රයෝජනවත් බොහෝ අයිතම අතර, ඒ සෑම එකක්ම එහි ස්ථානයේ පිහිටා ඇත, "තවදුරටත් කොතැනකවත් අවශ්ය නොවන" ලණු ඇත. "Cudgel-Headed" පෙට්ටිය යනු යැපුම් ගොවිතැනේ යෙදී සිටින පළාත් කුඩා ඉඩම් හිමියන් අතර වර්ධනය වූ එම සම්ප්‍රදායන්හි ප්‍රතිමූර්තියයි. ඇය පිටතට යන, මිය යන රුසියාවේ නියෝජිතයෙකු වන අතර, ඇය අනාගතයට නොව අතීතයට හැරෙන බැවින් ඇය තුළ ජීවයක් නොමැත.
අනෙක් අතට, මුදල් සහ ගෘහ පාලනය පිළිබඳ ගැටළු ඉඩම් හිමි නොස්ඩ්‍රෙව්ට කිසිසේත් අදාළ නොවේ, චිචිකොව් කොරොබොච්කිගේ වතුයායට ගිය පසු අවසන් වේ. Nozdryov අයත් වන්නේ "සෑම විටම කතා කරන්නන්, විනෝද වන්නන්, ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින්" වන පුද්ගලයින් ගණනට ය. ඔහුගේ ජීවිතය කාඩ් ක්රීඩා, මුදල් නාස්තිය පිරී ඇත.ඔහු වංක ලෙස කාඩ්පත් වාදනය කරයි, ඔහු සැමවිටම "ඕනෑම තැනකට, ලෝකයේ කෙළවරට, ඔබට අවශ්ය ඕනෑම ව්‍යාපාරයකට ඇතුළු වීමට, ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් සඳහා" යාමට සූදානම්ය. මේ සියල්ල Nozdryov පොහොසත් කිරීමට යොමු නොකරයි, නමුත්, ඊට පටහැනිව, ඔහුව විනාශ කරයි.ඔහු ජවසම්පන්න, ක්‍රියාශීලී සහ කඩිසර ය. චිචිකොව් ඔහුට මියගිය ආත්මයන් විකිණීමට ඉදිරිපත් වූ වහාම නොස්ඩ්‍රියොව්ගෙන් සජීවී ප්‍රතිචාරයක් ලැබීම පුදුමයක් නොවේ. වික්‍රමාන්විතයෙකු සහ බොරුකාරයෙකු වූ මෙම ඉඩම් හිමියා චිචිකොව්ව රැවටීමට තීරණය කළේය. ප්රධාන චරිතය ශාරීරික ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් ගලවා ගන්නේ ආශ්චර්යයක් පමණි. නොස්ඩ්‍රියොව් තමාට හැකි සෑම දෙයක්ම මිරිකා ගන්නා සර්ෆ්වරුන්ගේ වතුයාය සහ දුක්ඛිත තත්වය ඔහුගේ චරිතය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ.ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තම ව්‍යාපාරය කරගෙන ගියේය. ඔහුට ඇත්තේ එක් කූඩුවක් පමණක් ඉතා හොඳ තත්ත්වයේ ය.Nozdryov හිස් කුටි පෙන්වූ අතර, මීට පෙර හොඳ අශ්වයන් ද සිටි ... ස්වාමියාගේ කාර්යාලයේ, “කාර්යාලවල, එනම් පොත්වල හෝ කඩදාසිවල සිදුවන දේ පිළිබඳ සැලකිය යුතු අංශු මාත්‍ර කිසිවක් නොතිබුණි; එල්ලා තිබුනේ සේබර් එකක් සහ තුවක්කු දෙකක් පමණි. කතුවරයා චිචිකොව්ගේ මුඛයෙන් ඔහුට ලැබිය යුතු දේ ඔහුට ප්‍රදානය කරයි: “නොස්ඩ්‍රෙව් මිනිසා කුණු!”. ඔහු සියල්ල නාස්ති කර, වත්ත අතහැර දමා සූදු නිවසේ පොළේ පදිංචි විය. රුසියානු යථාර්ථයේ නාස්පුඩු වල ජීව ගුණය අවධාරණය කරමින් ගොගොල් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: "නොස්ඩ්‍රියෝව් තවමත් දිගු කලක් ලෝකය හැර යන්නේ නැත."
Sobakevich හි, Nozdryov මෙන් නොව, සෑම දෙයක්ම හොඳ තත්ත්වයේ සහ කල්පැවැත්මෙන් කැපී පෙනේ, ළිඳ පවා "ශක්තිමත් ඕක් වලින් පෙලගැසී ඇත". නමුත් ගොගොල් විසින් දක්වා ඇති ඉඩම් හිමියාගේ නිවසේ කැත හා හාස්‍යජනක ගොඩනැගිලි සහ ගෘහ භාණ්ඩ පසුබිමට එරෙහිව මෙය හොඳ හැඟීමක් ඇති නොකරයි. ඔව්, ඔහු හිතකර හැඟීමක් ඇති නොකරයි. සොබාකෙවිච් චිචිකොව්ට "මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ වලසෙකුට බෙහෙවින් සමාන" බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මෙම ඉඩම් හිමියාගේ පෙනුම විස්තර කරමින් ගොගොල් උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නේ ස්වභාවධර්මය ඔහුගේ මුහුණ ගැන වැඩි වේලාවක් සිතුවේ නැති බවයි. එය ආලෝකයට ඉඩ දෙන්න: "ජීවත් වේ!" මෙම ඉඩම් හිමියාගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කරමින්, කතුවරයා බොහෝ විට හයිපර්බෝලීකරණයේ තාක්‍ෂණය භාවිතා කරයි - මෙය සොබාකෙවිච්ගේ ම්ලේච්ඡ ආහාර රුචිය සහ ඔහුගේ කාර්යාලය අලංකාර කළ “නොඇසූ උඩු රැවුල” සහිත ඝන කකුල් සහ “නොඇසූ උඩු රැවුල” ඇති අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ රස විරහිත ඡායාරූප සහ “අඳුරු කූඩුවකි. සුදු පැහැති තිත් සහිත වර්ණවත් තිරිඟු පෙනුම, සොබාකෙවිච් මත ද බෙහෙවින් සමාන ය.
සොබාකෙවිච් යනු මියගිය ගොවීන් සම්බන්ධයෙන් වුවද, ඔහුගේ වාසිය කිසි විටෙකත් අතපසු නොකරන උද්යෝගිමත් සර්ෆ් හිමිකරුවෙකි. චිචිකොව් සමඟ කේවල් කිරීමේදී ඔහුගේ කෑදරකම සහ ලාභය සඳහා ඇති ආශාව හෙළි වේ. මියගිය ආත්මයක් සඳහා “රූබල් සියයක්” මිල බිඳ දැමූ ඔහු අවසානයේ “දෙකහමාරකට” එකඟ වන්නේ එවැනි අසාමාන්ය නිෂ්පාදනයක් සඳහා මුදල් ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව අතපසු නොකිරීමට නම් පමණි. "හස්තය, හස්තය!" චිචිකොව් තම වත්තෙන් පිටව යන විට සොබාකෙවිච් ගැන සිතුවේය.
ඉඩම් හිමියන් වන Manilov, Korobochka, Nozdrev සහ Sobakevich Gogol විසින් උපහාසයෙන් හා උපහාසයෙන් විස්තර කරයි. ප්ලියුෂ්කින්ගේ රූපය නිර්මාණය කිරීමේදී කතුවරයා විකාරරූපී දේ භාවිතා කරයි. චිචිකොව් මෙම ඉඩම් හිමියා මුලින්ම දුටු විට ඔහු ඔහුව ගෘහ සේවිකාවක් ලෙස වරදවා වටහා ගත්තේය. ප්රධාන චරිතය සිතුවේ ඔහුට ප්ලියුෂ්කින් ආලින්දයේදී මුණගැසුණහොත් "... ඔහු ඔහුට තඹ සතයක් ලබා දෙනු ඇත" යනුවෙනි. නමුත් මෙම ඉඩම් හිමියා පොහොසත් බව පසුව අපට දැනගන්නට ලැබේ - ඔහුට ගොවීන්ගේ ආත්ම දහසකට වඩා ඇත. ගබඩා කාමර, අාර් ඒන් සහ වියළන යන්ත්‍ර සියලු වර්ගවල භාණ්ඩ වලින් පිරී තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල හොඳ නරක් වී, දූවිලි බවට පත් විය. ගොගොල් ප්ලියුෂ්කින්ගේ අසීමිත කෑදරකම පෙන්වයි. ඔහුගේ නිවස තුළ ජීවිත කිහිපයකට ප්රමාණවත් තරම් විශාල සංචිත ගොඩගැසී ඇත. සමුච්චය සඳහා ඇති ආශාව Plyushkin හඳුනාගත නොහැකි ලෙස විකෘති විය; ඔහු ඉතිරි කරන්නේ ගබඩා කිරීම සඳහා පමණි ... මෙම හිමිකරුගේ ගම සහ වත්ත පිළිබඳ විස්තරය ආශාවෙන් පිරී ඇත. පැල්පත්වල ජනේල වීදුරු නොමැතිව විය, සමහර ඒවා කඩමාල්ලකින් හෝ සිපින් එකකින් සවි කර ඇත. මැනර්ගේ නිවස විශාල සොහොන් ගුහාවක් මෙන් පෙනේ, එහිදී පුද්ගලයෙකු පණපිටින් වළලනු ලැබේ. සශ්‍රීකව වැඩෙන උද්‍යානයක් පමණක් ඉඩම් හිමියාගේ කැත ජීවිතයට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් ජීවිතය, අලංකාරය සිහිපත් කරයි.ගොවීන් කුසගින්නෙන් මිය ගිය අතර, ඔවුන් “මැස්සන් මෙන් මිය යති” (වසර තුනකින් ආත්ම 80), දුසිම් ගනනක් පලා යමින් සිටිති. ඔහුම හිඟන්නෙකු මෙන් ඇඳගෙන අතින් කටට ජීවත් වේ. ගොගොල්ගේ උචිත වචනයට අනුව, ප්ලියුෂ්කින් යම් ආකාරයක "මනුෂ්‍යත්වයේ සිදුරක්" බවට පත් විය. මුදල් සබඳතා වර්ධනය වන යුගයේ දී, Plyushkin ආර්ථිකය පැරණි ආකාරයෙන් පවත්වනු ලැබේ, corvée ශ්රමය මත පදනම්ව, අයිතිකරු ආහාර සහ දේවල් එකතු කරයි.
ගබඩා කිරීම සඳහා ප්ලියුෂ්කින්ගේ අඥාන පිපාසය විකාරයක් දක්වා ගෙන එනු ලැබේ. ගොවීන් විනාශ කළා, අධික වැඩවලින් ඔවුන් විනාශ කළා. Plyushkin ඉතිරි කර ගත් අතර, ඔහු එකතු කළ සියල්ල කුණු වී, සියල්ල "පිරිසිදු පොහොර" බවට පත් විය. Plyushkin වැනි එවැනි ඉඩම් හිමියෙකුට රාජ්යයේ කොඳු නාරටිය විය නොහැක, එහි ආර්ථිකය හා සංස්කෘතිය ඉදිරියට ගෙනයන්න. ලේඛකයා කණගාටුදායක ලෙස ප්‍රකාශ කරයි: “තවද පුද්ගලයෙකුට එවැනි නොවැදගත්කම, සුළුකම, නපුරුකමට බැස යා හැකිය! වෙනස් වෙන්න තිබුණා! අනික ඒක ඇත්ත වගේද? සෑම දෙයක්ම සත්ය බව පෙනේ, සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයෙකුට සිදුවිය හැකිය.
ගොගොල් සෑම ඉඩම් හිමියෙකුටම නිශ්චිත ලක්ෂණ ලබා දුන්නේය. වීරයා කුමක් වුවත්, පසුව අද්විතීය පෞරුෂයකි. නමුත් ඒ අතරම, වීරයන් සාමාන්ය, සමාජීය ලක්ෂණ රඳවා තබා ගනී: අඩු සංස්කෘතික මට්ටමක්, බුද්ධිමය විමසීම් නොමැතිකම, පොහොසත් වීමට ඇති ආශාව, සර්ෆ්වරුන්ට සැලකීමේ කෲරත්වය, දුරාචාරය. ගොගොල් පෙන්වා දෙන පරිදි මෙම සදාචාර රාක්ෂයන් වැඩවසම් යථාර්ථයෙන් ජනනය වන අතර ගොවීන්ගේ පීඩනය හා සූරාකෑම මත පදනම් වූ වැඩවසම් සබඳතාවල සාරය හෙළි කරයි.
ගොගොල්ගේ වැඩ රුසියාවේ පාලක කවයන් සහ ඉඩම් හිමියන් මවිතයට පත් කළේය. සර්ෆ්ඩම් හි දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආරක්ෂකයින් තර්ක කළේ වංශවත් අය රුසියාවේ ජනගහනයේ හොඳම කොටස, සැබෑ දේශප්‍රේමීන්, රාජ්යයේ කොඳු නාරටිය බවයි. ගොගොල් ඉඩම් හිමියන්ගේ රූප සමඟ මෙම මිථ්‍යාව දුරු කළේය.
ප්රධාන චරිතය වන චිචිකොව් අවසන් වන තුන්වන ඉඩම් හිමියා වන නොස්ඩ්‍රෙව්ගේ වතුයාය සහ ආර්ථිකය පිළිබඳ විස්තරය ප්‍රාන්ත ඉඩම් හිමියාගේ ප්රතිරූපය සංලක්ෂිත වැදගත් තොරතුරු වලින් එකකි.
නොස්ඩ්‍රියොව්ගේ වතුයාය ලේඛකයා විසින් නියෝජනය කරනු ලබන්නේ ක්ෂේත්‍ර, පොකුණක්, අශ්වගාල සහ වැඩමුළු විශාල ප්‍රදේශයක් ලෙස ය. වතුයායේ භූමියේ පිහිටි ගොවි පැල්පත්, මැනර් හවුස් සහ අනෙකුත් ගොඩනැගිලිවල රූපය වැඩෙහි නොමැත.
ඉඩම් හිමියා තම වතුයායේ කටයුතු සමඟ කටයුතු නොකරයි, මන්ද ඔහුට ලිපිකරුවෙකු සිටින අතර, ඔහු නීචයෙකු ලෙස හඳුන්වන අතර නිරන්තරයෙන් බැණ වදියි.
Nozdrevskaya වතුයායේ ප්රධාන ආකර්ශනය වන්නේ අශ්වාරෝහක, විස්තර කරන අවස්ථාවේ අඩක් හිස්ව තිබූ අතර, අයිතිකරු හොඳ අශ්වයන් කිහිප දෙනෙකු පහත් කර, කෞරා සහ ඩැපල් අළු ස්වරූපයෙන් මාරයන් දෙදෙනෙකු පමණක් තබාගෙන සිටි අතර, මෙන්ම අපිරිසිදු බේ ස්ටැලියන්. පැදීම සඳහා පමණක් භාවිතා කරන කුඩා රංචුවකට අමතරව පැරණි සම්ප්‍රදායට අනුව ගව ගාලේ එළුවෙකු තබා ඇත.
නොස්ඩ්‍රියොව් තම නිවසේ සිටින තවත් සුරතල් සතෙකු වන වෘක පැටියෙකු ගැන ආඩම්බර වේ, කඹයකින් බැඳ අමු මස් ආකාරයෙන් ආහාර පමණක් අනුභව කරයි, මන්ද අයිතිකරුට අනාගතයේදී ඔහුගේ තිරිසන් ස්වභාවය දැකීමට අවශ්ය බැවිනි.
ඉහත සුරතල් සතුන්ට අමතරව, නොස්ඩ්‍රියොව්ට විශාල කූඩුවක් ඇත, එයට විවිධ වර්ගවල සහ වර්ණවලින් යුත් සුනඛයන් ඇතුළත් වන අතර, ඉඩම් හිමියා තම දරුවන් ගැන පවා නොසිතන ලෙස ආදරය කරයි.
නොස්ඩ්‍රෙව් වතුයායේ භූමියේ කම්මල් වැඩමුළු, කැඩුණු තත්ත්වයේ පවතින ජල මෝලක් මෙන්ම අතහැර දැමූ පොකුණක් ද ඇත, පුරසාරම් දොඩන හිමිකරුට අනුව, විශාල ප්‍රමාණයේ වටිනා මාළු වර්ග තිබේ.
හිමිකරු ප්රධාන චරිතය සමඟ හැරවුම් මාර්ගයක් ගන්නා නොස්ඩ්‍රියෝව්ගේ කෙත් නිරූපනය කරමින්, ලේඛකයා ඒවා අපිරිසිදු තත්වයක විස්තර කරයි, වගුරු බිම් ප්‍රදේශයක පිහිටා ඇති අතර ගැටිති සමඟ ඒකාබද්ධව නපුරු, වල් මඩෙහි පිහිටා ඇත.
අයිතිකරුගේ අවුල් සහගත ස්වභාවයේ සෘජු පිළිබිඹුවක් වන නිවසේ පරිසරය සලකා බැලීමේදී ලේඛකයා ගෘහ භාණ්ඩ හා අභ්යන්තර අයිතම සැකසීමේ මෝඩකම, කෑම කාමරය මැද ඇති ගොඩනැගිලි ද්‍රව්‍ය, පොත්පත් නොමැතිකම පෙන්වා දෙයි. සහ කාර්යාලයේ කඩදාසි, Nozdreva දඩයම් කිරීම සඳහා ඇති පැහැදිලි ආශාව, රුවල්, තුවක්කු, තුර්කි කිනිතුල්ලන් ඇතුළු විවිධ ආයුධ විශාල ප්‍රමාණයකින් ප්‍රකාශ විය. ප්රධාන චරිතයට අනුව නිවසේ ඇති වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම්, අයිතිකරුගේ ස්වභාවයේ සාරය පුනරුච්චාරණය කරමින් හර්ඩි-ගුර්ඩි සිටීමයි.
රසවත් රචනා කිහිපයක්
- සංයුතිය මගේ ප්රියතම ලේඛකයා Lermontov
මම රුසියානු සහ විදේශීය සාහිත්යයේ බොහෝ කෘති වලට කැමතියි. සෑම කාලයකම සහ මිනිසුන්ගේ විශිෂ්ට ලේඛකයින්ගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ලැයිස්තුවක් තිබියදීත්, මම පෞද්ගලිකව මගේ ප්රියතම ලේඛකයා දිගු කලක් තෝරා ගත්තෙමි - මෙය M.Yu ය. ලර්මොන්ටොව්
- ටෝල්ස්ටෝයිගේ පන්දුවෙන් පසු කතාවේ වීරයන්
"බෝලයෙන් පසු" යනු ලියෝ ඇලෙක්සෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෙටිකතා වලින් එකකි, එය ආලෝකය දුටුවේ 1911 දී කතුවරයාගේ මරණයෙන් පසුවය, මන්ද සාර්වාදී රුසියාවේ එවැනි කතාවක් නිකුත් කිරීම කළ නොහැකි බැවිනි.
- ලියනාඩෝ ඩාවින්චි මොනාලිසා (La Gioconda) ගේ සිතුවම මත පදනම් වූ සංයුතිය විස්තරය (විස්තරය)
මා ඉදිරියේ ඇත්තේ ලෝක ප්‍රසිද්ධ ඉතාලි චිත්‍ර ශිල්පියෙකුගේ සිතුවමකි. සමහර විට මොනාලිසා හෝ මොනාලිසාගේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනයක් අසා හෝ දැක නැති එකදු පුද්ගලයෙක් නැත.
- Dead Souls of Gogol රචනාවේ රුසියාවේ රූපය
ගොගොල්ගේ කෘතියේ රුසියාවේ ප්රතිරූපය මූලික වශයෙන් රුසියාව-ට්‍රොයිකා සමඟ සම්බන්ධ වේ, එනම් නිමක් නැති වපසරිය හරහා දිව යන අශ්ව කරත්තයක් සමඟ. මෙම රූපය අදටත් අදාළ වන අතර දිගටම පවතී
මිනිස් ආත්මයේ අලංකාරය කුමක්ද? Tsim පෝෂණය විමසනු ලබන්නේ මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය මුලින්ම දැනුණු හෝ ඉක්මනින් එය පොතෙන් කියවන සම විසිනි. Є zvichayna සුන්දරත්වය, නිර්වචනය කළ නොහැකි ඇසට පෙනෙන පරිදි, අපි මුලින්ම මිනිසුන්ට තට්ටු කළා වගේ
ඔහුගේ ප්රධාන කාර්යයේ වැඩ කිරීමට - "මළ ආත්මයන්" කවිය - එන්.වී. ගොගොල් 1835 දී ආරම්භ කළ අතර ඔහුගේ මරණය දක්වා එය නතර කළේ නැත. පසුගාමී ඉඩම් වැඩවසම් රුසියාවට එහි සියලු දුෂ්ටකම් සහ අඩුපාඩු පෙන්වීමේ කාර්යය ඔහු විසින්ම සකසා ගත්තේය. මේ සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලැබුවේ රටේ ප්රධාන සමාජ පන්තිය වූ කතුවරයා විසින් දක්ෂ ලෙස නිර්මාණය කරන ලද වංශවත් අයගේ නියෝජිතයින්ගේ රූප විසිනි. Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, Plyushkin ගම්මානයේ විස්තරය කොතරම් වෙනස්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට හැකි වේ, නමුත් ඒ සමඟම සාමාන්ය, අධ්යාත්මික වශයෙන් දුප්පත් මිනිසුන් බලයේ ප්රධාන ආධාරක විය. ඉදිරිපත් කරන ලද සෑම ඉඩම් හිමියෙකුම තමා සෙසු අය අතර හොඳම යැයි සැලකුවද මෙය සිදු වේ.
අභ්යන්තරයේ කාර්යභාරය
ඉඩම් හිමියන්ට කැප වූ පළමු වෙළුමේ පරිච්ඡේද පහ, ගොගොල් එකම මූලධර්මය මත ගොඩනඟයි. ඔහුගේ පෙනුම, ආගන්තුකයා - චිචිකොව් - සහ ඥාතීන් සමඟ හැසිරෙන ආකාරය විස්තර කිරීම හරහා ඔහු සෑම සත්කාරකයකුම සංලක්ෂිත කරයි. කතුවරයා වතුයායේ ජීවිතය සංවිධානය වූ ආකාරය ගැන කතා කරයි, එය ගොවීන්, සමස්ත වතුයාය සහ ඔවුන්ගේම නිවස කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය තුළින් විදහා දක්වයි. ප්රතිඵලය වන්නේ 19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ සර්ෆ් රුසියාවේ "හොඳම" නියෝජිතයන් ජීවත් වූ ආකාරය පිළිබඳ සාමාන්ය චිත්රයක්.
පළමුවැන්න මනිලොව් ගම්මානයේ විස්තරයකි - ඉතා ලස්සන හා මිත්රශීලී, මුලින්ම බැලූ බැල්මට ඉඩම් හිමියා.
දිගු මාර්ගය
වතුයායට යන මාර්ගයෙන් ඉතා ප්රසන්න හැඟීමක් දැනටමත් ඉතිරි වී නැත. නගරයේ රැස්වීමකදී, චිචිකොව්ට බැලීමට ආරාධනා කළ ඉඩම් හිමියා, ඔහු මෙතැන් සිට මීටර් පහළොවක් පමණ ජීවත් වූ බව සඳහන් කළේය. කෙසේ වෙතත්, සියලු දහසය සහ ඊටත් වඩා දැනටමත් ගෙවී ගොස් ඇති අතර, මාර්ගයට අවසානයක් නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. මුණගැසුණු ගොවීන් දෙදෙනෙක් පෙන්වා දුන්නේ වර්ස්ට් එකකින් පසු හැරීමක් සිදුවනු ඇති බවත් එහි මනිලොව්කා බවත්ය. නමුත් මෙය පවා සත්‍යයට එතරම් සමානකමක් නොතිබූ අතර, බොහෝ විට සිදු වූ පරිදි සත්කාරකයා සංවාදයේ දුර අඩකින් අඩු කර ඇති බව චිචිකොව් තමාටම නිගමනය කළේය. සමහර විට ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා - ඉඩම් හිමියාගේ නම මතක තබා ගන්න.
අවසානයේදී, වතුයාය ඉදිරියෙන් පෙනී සිටියේය.
අසාමාන්ය පිහිටීම
මගේ ඇසට හසු වූ පළමු දෙය නම් කතුවරයා පෙන්වා දෙන පරිදි කඳු මුදුනක ඉදිකරන ලද දෙමහල් මැනර් හවුස් ය. "මළ ආත්මයන්" කාව්යයේ මැනිලොව් ගම්මානය පිළිබඳ විස්තරය ආරම්භ කළ යුත්තේ ඔහු සමඟ ය.
මෙම ස්ථානවල පමණක් සිදු වූ සුළඟින් පාළු වූ නිවස සෑම පැත්තකින්ම ගසාගෙන යන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ගොඩනැගිල්ල තිබූ කඳු බෑවුම කපා දැමූ තණකොළවලින් වැසී තිබුණි.
නිවසේ විකාර සැකැස්ම ඉංග්රීසි විලාසිතාවෙන් සකස් කර ඇති පඳුරු සහ ලිලැක් සහිත මල් පාත්ති වලින් අනුපූරක විය. අසල පල් වූ බර්ච් ගස් තිබුණි - පහක් හෝ හයකට වඩා වැඩි නොවේ - සහ මෙම ස්ථාන සඳහා "හුදකලා පරාවර්තන විහාරය" යන හාස්‍යජනක නම සහිත ආරුක්කුවක් තිබුණි. අපිරිසිදු පින්තූරය කුඩා පොකුණකින් සම්පූර්ණ කරන ලද අතර, කෙසේ වෙතත්, ඉංග්රීසි විලාසිතාවට ඇලුම් කළ ඉඩම් හිමියන්ගේ වතු වල සාමාන්ය දෙයක් නොවේ.
විකාර සහ ප්‍රායෝගික නොවන බව - ඔහු දුටු ඉඩම් හිමියාගේ ආර්ථිකය පිළිබඳ පළමු හැඟීම එයයි.
මනිලෝවා ගම්මානයේ විස්තරය
"මළ ආත්මයන්" දුක්ඛිත, අළු ගොවි පැල්පත් මාලාවක කතාව දිගටම කරගෙන යයි - චිචිකොව් ඒවායින් දෙසියයක්වත් ගණන් කළේය. ඒවා කඳු පාමුල දිගේ සහ හරස් අතට පිහිටා තිබූ අතර ලොග් වලින් පමණක් සමන්විත විය. පැල්පත් අතර, ආගන්තුකයා ගසක් හෝ වෙනත් හරිතයන් දුටුවේ නැත, එය ගම කිසිසේත්ම ආකර්ශනීය නොවේ. ඈතින් කොහොම හරි නීරස කළුවරයි.මනිලොව් ගම්මානයේ විස්තරය එහෙමයි.
"මළ ආත්මයන්" හි චිචිකොව් දුටු දේ පිළිබඳ ආත්මීය තක්සේරුවක් අඩංගු වේ. මනිලොව්හිදී, සෑම දෙයක්ම ඔහුට කෙසේ හෝ අළු සහ තේරුම්ගත නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, "දවස පැහැදිලි හෝ අඳුරු විය." පොකුණ දිගේ පොකිරිස්සන් සහ කැරපොත්තෙකු ඇදගෙන යන ශාප කරන ගැහැනුන් දෙදෙනෙක් සහ පියාපත් ඉරා දැමූ කුකුළෙකු තම කටහඬින් කෑගසමින් ඉදිරිපත් කළ පින්තූරය තරමක් ප්‍රබෝධමත් කළේය.
අයිතිකරු සමඟ රැස්වීම
"මළ ආත්මයන්" වෙතින් මනිලොව් ගම්මානයේ විස්තරය අයිතිකරු දැන හඳුනා ගැනීමෙන් තොරව අසම්පූර්ණ වනු ඇත. ඔහු ආලින්දයේ සිටගෙන, අමුත්තා හඳුනාගෙන, වහාම වඩාත් සතුටු සිතින් සිනහවක් පෑවේය. නගරයේ පැවති පළමු රැස්වීමේදී පවා, මනිලොව් චිචිකොව්ට පහර දුන්නේ ඔහුගේ පෙනුමේ සීනි ගොඩක් ඇති බව පෙනේ. දැන් පළමු හැඟීම තීව්ර වී ඇත.
යථාර්ථයේ දී, ඉඩම් හිමියා මුලදී ඉතා කාරුණික හා ප්රසන්න පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය, නමුත් මිනිත්තුවකට පසු මෙම හැඟීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය, දැන් සිතුවිල්ල මතු විය: "යක්ෂයා එය කුමක්දැයි දනී!" මනිලොව්ගේ වැඩිදුර හැසිරීම, ඕනෑවට වඩා අතෘප්තිමත් කිරීම සහ සතුටු කිරීමේ ආශාව මත ගොඩනඟා ගැනීම, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සනාථ කරයි. ආගන්තුකයා ආගන්තුකයා සිපගත්තේ ඔවුන් සියවසක මිතුරන් මෙන් ය. ඉන්පසු ඔහු ඔහුට නිවස තුළට ආරාධනා කළේය, චිචිකොව්ට පෙර දොරට ඇතුළු වීමට ඔහුට අවශ්ය නැති නිසා ඔහුට ගෞරවය දැක්වීමට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කළේය.
අභ්යන්තර සැකසුම
"මළ ආත්මයන්" කවියෙන් මනිලොව් ගම්මානය පිළිබඳ විස්තරය ස්වාමියාගේ නිවස අලංකාර කිරීම ඇතුළුව සෑම දෙයකම විකාර හැඟීමක් ඇති කරයි. විසිත්ත කාමරයේ තිබූ මිල අධික හා අලංකාර ගෘහ භාණ්ඩ අසල, අත් පුටු කිහිපයක් තිබූ අතර, උඩු මහලේ වරකට ප්රමාණවත් රෙදි නොතිබුණි. දැන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ, අයිතිකරු ආගන්තුකයාට ඔවුන් තවමත් සූදානම් නැති බව සෑම විටම අනතුරු අඟවා ඇත. මනිලොව්ගේ විවාහයෙන් පසු අටවන වසර සඳහා වෙනත් කාමරයක ගෘහ භාණ්ඩ තිබුණේ නැත. එලෙසම, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී, පෞරාණික ශෛලියෙන් සාදන ලද සුඛෝපභෝගී ලෝකඩ ඉටිපන්දමක් සහ ඒ අසල ඇති මේසය මත තඹ වලින් සාදන ලද "අවලංගු" වර්ගයක් තැබිය හැකිය. ඒත් ගෙදර කවුරුත් නෑනේ
අයිතිකරුගේ කාර්යාලයද හාස්‍යජනක විය. එය නැවතත්, තේරුම්ගත නොහැකි අළු-නිල් වර්ණයකි - කතුවරයා දැනටමත් සඳහන් කර ඇති දෙයට සමාන දෙයක්, පරිච්ඡේදයේ ආරම්භයේ දී මනිලොව් ගම්මානය පිළිබඳ සාමාන්ය විස්තරයක් ලබා දෙයි. වසර දෙකක් මේසය මත එකම පිටුවක පිටු සලකුණක් සහිත පොතක් තිබුණි - කිසිවෙකු එය කියවා නැත. අනෙක් අතට, කාමරය පුරා දුම්කොළ තබා ඇති අතර, පයිප්පයේ ඉතිරිව ඇති අළු වලින් ජනෙල් කවුළු මත විනිවිදක පේළි දිස් විය. පොදුවේ ගත් කල, සිහින දැකීම සහ දුම් පානය කිරීම ඉඩම් හිමියාගේ ප්රධාන සහ, එපමනක් නොව, ඔහුගේ දේපළ ගැන කිසිසේත් උනන්දුවක් නොදැක්වූ ප්රියතම වෘත්තීන් විය.
පවුල දැන හඳුනා ගැනීම
මනිලොව්ගේ බිරිඳ ඔහු හා සමානයි. අවුරුදු අටක් එකට ජීවත් වීම කලත්‍රයන් අතර ඇති සම්බන්ධය වෙනස් කිරීමට එතරම් දෙයක් කළේ නැත: ඔවුන් තවමත් ඇපල් කැබැල්ලකින් එකිනෙකාට සැලකුවා හෝ සිපගැනීමක් අල්ලා ගැනීමට පන්තිවලට බාධා කළහ. මැනිලෝවාට හොඳ හැදී වැඩීමක් ලැබුණි, ප්‍රීතිමත් කාන්තාවකට ප්‍රංශ භාෂාව කතා කිරීමට, පියානෝව වාදනය කිරීමට සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා පුදුමයට පත් කිරීම සඳහා පබළු වලින් අසාමාන්ය නඩුවක් එම්බ්‍රොයිඩර් කිරීමට අවශ්ය සියල්ල ඉගැන්වීය. මුළුතැන්ගෙය දුර්වල ලෙස පිසූ බව කමක් නැත, පැන්ට්‍රියේ තොගයක් නොතිබුණි, ගෘහ සේවිකාව බොහෝ දේ සොරකම් කළේය, සේවකයෝ වැඩි වැඩියෙන් නිදා ගත්හ. කලත්‍රයාගේ ආඩම්බරය වූයේ ඔවුන්ගේ පුතුන්, අමුතු ලෙස හැඳින්වූ අතර අනාගතයේදී විශිෂ්ට හැකියාවන් පෙන්වීමට පොරොන්දු විය.
මනිලෝවා ගම්මානයේ විස්තරය: ගොවීන්ගේ තත්වය
ඉහත සඳහන් කර ඇති සියල්ලෙන්, එක් නිගමනයක් දැනටමත් යෝජනා කරයි: වතුයායේ සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ මේ ආකාරයෙන්, තමන්ගේම ආකාරයෙන් සහ අයිතිකරුගේ මැදිහත් වීමකින් තොරව සිදු විය. චිචිකොව් ගොවීන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් විට මෙම අදහස සනාථ වේ. මැනිලොව්ට ඔහු මෑතකදී කොපමණ ආත්ම ගණනක් මිය ගියාද යන්න පිළිබඳව අදහසක් නොමැති බව පෙනේ. ඔහුගේ ලිපිකරුටද පිළිතුරක් දිය නොහැක. ඉඩම් හිමියා වහාම එකඟ වන බොහෝ දේ ඇති බව පමණක් ඔහු සටහන් කරයි. කෙසේ වෙතත්, "බොහෝ" යන වචනය පාඨකයා පුදුමයට පත් නොකරයි: මනිලොව් ගම්මානයේ විස්තරය සහ ඔහුගේ දාසයන් ජීවත් වූ තත්වයන් පැහැදිලි කරන්නේ ඉඩම් හිමියා ගොවීන් ගැන කිසිසේත් තැකීමක් නොකරන වතුයායක් සඳහා, මෙයයි. පොදු දෙයක්.
එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පරිච්ඡේදයේ ප්රධාන චරිතයේ ආකර්ශනීය නොවන රූපයක් මතු වේ. කුඹුරුවලට යාමට, ඔහුගෙන් යැපෙන මිනිසුන්ට අවශ්ය දේ සොයා ගැනීමට හෝ ඒවායින් කොපමණ ප්‍රමාණයක් ඔහු සතුව ඇත්දැයි සරලව ගණන් කිරීමට පවා වැරදි කළමණාකරණයක් සහිත සිහින දකින්නාට කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය. එපමණක් නොව, මිනිසා පහසුවෙන් මනිලොව්ව රැවටිය හැකි බව කතුවරයා එකතු කරයි. ඔහු රැකියාවක් ඉල්ලා සිටි නමුත් ඔහු සන්සුන්ව බීමත් වීමට ගිය අතර ඊට පෙර කිසිවෙකු එය ගණන් ගත්තේ නැත. ඊට අමතරව, ලිපිකරු සහ ගෘහ සේවිකාව ඇතුළු සියලුම සේවකයින් වංක වූ අතර එය මනිලොව්ට හෝ ඔහුගේ බිරිඳට කරදර කළේ නැත.
සොයාගැනීම්
මනිලොව් ගම්මානයේ විස්තරය උපුටා දැක්වීම් සමඟ සම්පුර්ණ කර ඇත: "මිනිස්සු වර්ගයක් ඇත ... මේ හෝ එය හෝ, බොග්ඩන් නගරයේ හෝ සෙලිෆාන් ගම්මානයේ නොවේ ... මනිලෝවා ඔවුන් හා සම්බන්ධ විය යුතුය." මේ අනුව, මෙය ඉඩම් හිමියෙකි, බැලූ බැල්මට කිසිවෙකුට හානියක් නැත. ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කරයි - වඩාත්ම නොසැලකිලිමත් වංචාකාරයා පවා ඔහු තුළ සිටින විශිෂ්ටතම පුද්ගලයා වේ. සමහර විට ඔහු ගොවීන් සඳහා සාප්පු පිහිටුවන ආකාරය ගැන සිහින දකියි, නමුත් මෙම "ව්‍යාපෘති" යථාර්ථයෙන් බොහෝ දුරස් වන අතර කිසි විටෙකත් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක නොවනු ඇත. එබැවින් සමාජ සංසිද්ධියක් ලෙස "මනිලොව්වාදය" පිළිබඳ සාමාන්ය අවබෝධය - ව්‍යාජ දර්ශනය සඳහා නැඹුරුවක්, පැවැත්මෙන් කිසිදු ප්‍රතිලාභයක් නොමැතිකම. මනිලොව් ගම්මානය විස්තර කිරීමේදී ගොගොල් අවධානය යොමු කරන මිනිස් පෞරුෂයේ පිරිහීම හා බිඳවැටීම ආරම්භ වන්නේ මෙහිදීය.
"මළ ආත්මයන්", මේ අනුව, දේශීය වංශවත් අයගේ හොඳම නියෝජිතයන් මැනිලොව් වැනි සමාජයකට වාක්‍යයක් බවට පත්වේ. සියල්ලට පසු, ඉතිරිය ඊටත් වඩා නරක වනු ඇත.
අවධානය, අද පමණක්!
- "මළ ආත්මයන්": කාර්යය පිළිබඳ සමාලෝචන. "මළ ආත්මයන්", නිකොලායි Vasilyevich Gogol
- සොබාකෙවිච් - "මළ ආත්මයන්" නවකතාවේ වීරයාගේ චරිත නිරූපණය
"මළ ආත්මයන්" කාව්යයේ හයවන පරිච්ඡේදයේ කතුවරයා අපට නව චරිතයක් හඳුන්වා දෙයි - ඉඩම් හිමි ප්ලියුෂ්කින්. ප්ලියුෂ්කින්ගේ ගම්මානයේ විස්තරය අයිතිකරුගේ ජීවිතය හා ජීවන රටාව පිළිබඳ විචිත්‍රවත් පිළිබිඹුවකි, එය රුසියානු යථාර්ථය සහ මිනිස් දුෂ්ටකම් සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.
Plyushkina ගම්මානයට ඇතුල් වන ස්ථානයේ
ගමට ළඟා වන විට, චිචිකොව් තමාට විවෘත වූ අදහස් වලින් ගොළු විය: පැරණි අබලන් පැල්පත්, වහලවල සිදුරු සහිත අතහැර දැමූ නිවාස, පල්ලි දෙකක්, ගමේ දර්ශනයේ සාමාන්ය හැඟීම තරමටම අඳුරු සහ අඳුරු ය. නමුත් පල්ලිය ගමේ ආත්මයයි, එහි තත්වය පල්ලියේ අයගේ අධ්‍යාත්මිකත්වය, මිනිසුන් ජීවත් වන ආකාරය ගැන කථා කරයි. තම වතුයාය කෙරෙහි හිමිකරුගේ ආකල්පය ගමට ඇතුළුවීම මගින් ද සනාථ වේ - ලොග් පාලමක්, යමෙකුට ගැටිත්තක් පුරවා ගැනීමට, දිව සපා කෑමට හෝ දත් වලට පහර දීමට හැකි වේ. එවැනි උණුසුම් නොවන රැස්වීමක් Plyushkin වතුයායේ මායිම තරණය කරන සෑම කෙනෙකුම බලා සිටියේය.
ගොවීන්ගේ ගෙවල් කෙට්ටු නැමුණු මහලු මිනිසුන්ට සමාන විය: ඔවුන්ගේ බිත්ති, ඉළ ඇට මෙන්, දරුණු ලෙස හා අපිරිසිදු ලෙස පිටතට ඇදී ගියේය. හරිත පාසිවලින් වැසී ගිය පැල්පත්වල කළු පැහැ ගැන්වුණු පැරණි බිත්ති නිවාස නොමැති හා අඳුරු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ගොගොල් සටහන් කරන්නේ සමහර ගෙවල්වල වහලවල් පෙරනයක් මෙන් වූ බවත්, ජනෙල් රෙදි කඩකින් සවි කර තිබූ බවත්, වීදුරුවක් නොතිබූ බවත්ය. කතුවරයා, අවබෝධයෙන් සහ කටුක හාස්‍යයෙන් යුතුව, ඔබේ නිවස ලස්සන නැතිනම් සහ එහි දේවල් නිවැරදිව තැබීමට ඔබේ දෑත් නොගන්නේ නම්, ආපන ශාලාවක කාලය ගත කිරීමට අවස්ථාව සමඟින් මෙම කාරණය පැහැදිලි කරයි. ස්වාමියාගේ අතක් නොමැතිකම, තම නිවස බලා ගැනීමට ඇති අකමැත්ත සෑම මිදුලකම කියවිණි. ප්ලියුෂ්කින් හි ගොවීන් දරිද්‍රතාවයේ සිටි අතර, මෙයට හේතුව අයිතිකරුගේ කෑදරකම සහ වේදනාකාරී අරපිරිමැස්ම ය.
ඉඩම් හිමියාගේ නිවස
ඉඩම් හිමියාගේ නිවසට ඇතුල් වන ස්ථානයේම, පින්තූරය වඩා හොඳ සඳහා වෙනස් නොවීය. මැනර්, පිටත ගොඩනැඟිලි, ඒවායේ අංකය සහ විෂය පථය කතා කළේ වරක් මෙහි ජීවිතය පිරී ඉතිරී ගිය විට, විශාල නිවසක් පවත්වනු ලැබූ බවයි (ප්ලියුෂ්කින්ට ආත්ම 1000 ක් පමණ ඇත!). ආත්ම ගානක් ගියත් ගම මැරිලා වගේ, කොහේවත් වැඩක් කෙරුනේ නෑ, මිනිස් හඩක් ඇහුනේ නෑ, පාරේ යන එන අය මුණගැහුනේ නෑ. වරක් ඉඩම් හිමියාගේ වතුයාය, ස්වාමියාගේ බලකොටුව වූ විකාර සහගත බව සහ අත්හැරීම චිචිකොව්ව කොතරම් බියට පත් කළේද යත්, ගැටලුව ඉක්මනින් විසඳා මෙම ස්ථානයෙන් පිටවීමට ඇති ආශාව ඔහුට විවේකයක් ලබා දුන්නේ නැත.
අපිරිසිදු හා විකාරයක් තිබියදීත්, ගොඩනැගිලි පිටුපස උද්‍යානය එකම ප්රසන්න දර්ශනය විය. එය වසර ගණනාවක් තිස්සේ රැකවරණයක් නොමැතිව ඉතිරිව තිබූ, කැඩී බිඳී ගිය, පැටලී, මිනිසාට අමතක වූ ගස් එකතුවකි. විවිධ ගස් වලින් සාදන ලද දත කූඩාරමක ගැඹුරේ පැරණි රළු ආරුක්කුවක් කතා කළේ වරක් මෙහි ජීවය තිබූ බවත් දැන් සියල්ල මිය යන බවත්ය. කුණුවීම සහ දිරාපත් වීම - පියාපත් තුළ බලා සිටි අනාගතය, අවට ඇති සියල්ල සෙමෙන් මැකී ගියේය.
ගොගොල් යනු භූ දර්ශන සහ මිනිස් ආත්මයන්ගේ ප්‍රවීණයෙකි
කතුවරයා විසින් අඳින ලද පින්තූරය දක්ෂ ලෙස වායුගෝලය අවධාරණය කරන අතර සෑම දෙයක්ම දුටු චිචිකොව් පවා මුණගැසෙන සහ අතිශයින් පැහැදෙන චරිතය සඳහා පාඨකයා සූදානම් කරයි. ගමේ හිමිකරු - ප්ලියුෂ්කින් ඔහුගේ දුෂ්ටකම කොතරම් භයානකද යත් ඔහුට ඔහුගේ ආත්මය පමණක් නොව ඔහුගේ මිනිස් ස්වරූපයද අහිමි විය. ඔහු දරුවන් සමඟ සබඳතා කපා හැර, ගෞරවය හා සදාචාරය පිළිබඳ ඔහුගේ අවබෝධය නැති වී, ප්රාථමිකව, අඥාන ලෙස ජීවත් වන අතර අන් අය දුක් විඳිනවා. කෙනෙකුගේ ජීවිතය කෙරෙහි එවැනි ආකල්පයක් එකල රුසියාවේ ජනගහනයේ දුප්පත් හා ධනවත් කොටස් දෙකෙහිම ලක්ෂණයකි. මේ ගමේ ගොවීන්ට යහපත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට අවස්ථාවක් නැත, ඔවුන් තම ස්වාමියා මෙන් වී, නිහතමානීව, පෙනෙන පරිදි ජීවත් වෙති.
Gogol ගේ Dead Souls හි චරිත අතර Chichikov හට හිමිවන්නේ විශේෂ ස්ථානයකි. කාව්යයේ කේන්ද්‍රීය (ප්‍රබන්ධය සහ සංයුතිය අනුව) චරිතය වන මෙම වීරයා, පළමු වෙළුමේ අවසාන පරිච්ඡේදය දක්වාම, සෑම කෙනෙකුටම අභිරහසක්ව පවතී - එන්එන් නගරයේ නිලධාරීන්ට පමණක් නොව, පාඨකයා. වීරයාගේ අතීතය නොදනී (ඔහුගේ චරිතාපදානය කතාවේ ආරම්භයේ දී ලබා දී නැත, නමුත් එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ පමණි), ඔහු එන්එන් නගරයේ රැඳී සිටීමේ අරමුණු නොදන්නා සේම. ඊට අමතරව, කතුවරයා පවෙල් ඉවානොවිච්ගේ සම්භවය, අමතක නොවන ලක්ෂණ, ඔහුගේම "මුහුණ" අහිමි කරයි. ඉඩම් හිමියන්ගේ දීප්තිමත්, අතිශයින්ම පුද්ගලාරෝපිත රූපවල පසුබිමට එරෙහිව, චිචිකොව්ගේ රූපය අවර්ණ, අවිනිශ්චිත, නොපැහැදිලි ලෙස පෙනේ. තනි පුද්ගල ආරම්භයක් නොමැතිකම වීරයාගේ කථන හැසිරීම තුළ ද දක්නට ලැබේ - ඔහුගේම "මුහුණ" නොමැතිකම, ඔහුට ඔහුගේම "හඬ" නැත.
චිචිකොව්ට "හේතුවේ අවශ්‍යතා" අවශ්ය වූ විට හඳුනාගත නොහැකි ලෙස පරිවර්තනය වීමට ඉඩ සලසන මුහුණක් නොමැතිකම සහ අවර්ණ බව ය. විශිෂ්ට මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ දක්ෂ අනුකරණය කරන්නෙකු වන ඔහු ඉන්ද්‍රජාලික කලාත්මකභාවයෙන් තම මැදිහත්කරු අනුකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී. සෑම අවස්ථාවකදීම, ඔවුන් ඔහුගෙන් ඇසීමට කැමති දේ ඔහු පවසයි, එය ඔහුට පක්ෂව සකස් කළ හැකිය.
මනිලොව් සමඟ, පාවෙල් ඉවානොවිච් සීනි-මිත්රශීලී, විචිත්‍රවත් (“... මම නීතිය ඉදිරියේ ගොළුයි”) සහ ප්‍රශංසනීය ය. කොරොබොච්කා සමඟ, ඔහු අනුග්‍රහය දක්වන සෙනෙහස සහ පීතෘමූලිකව භක්තිමත් ය (“එය සෑම දෙයකටම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තයි, අම්මා ...”), නමුත් ඔහු ඇය සමඟ නිදහසේ සිටියි, “උත්සවයකට නොපැමිණෙයි”. මල් වාක්‍ය ඛණ්ඩ වෙනුවට වාචික සහ සමහර විට රළු ප්‍රකාශන දැන් කටින් සියයකින් ඇසේ ("නඩුව මගුලක් වටින්නේ නැත", "අපායට ඉඩ දෙන්න").
පවෙල් ඉවානොවිච් "හුරුපුරුදු සැලකීම" ("... පුද්ගලයා ... ඉතා ඉහළ තරාතිරමක නොවේ නම්") නොඉවසන නිසා, නිර්භීත හා අවිචාරවත් නොස්ඩ්‍රියොව් සමඟ සන්නිවේදනය චිචිකොව්ට වධයකි. කෙසේ වෙතත්, ඉඩම් හිමියා සමඟ ඔහුගේ සංවාදයට බාධා කිරීම ගැන ඔහු සිතන්නේවත් නැත: ඔහු පොහොසත් ය, එයින් අදහස් කරන්නේ ලාභදායී ගනුදෙනුවක අපේක්ෂාව ඉදිරියෙන් ඇති බවයි. ඔහුගේ උත්සාහ කළ සහ පරීක්ෂා කළ ක්රමය අනුගමනය කරමින්, චිචිකොව් නොස්ඩ්‍රියොව් මෙන් වීමට ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ කරයි. ඔහු ඔහුට "ඔබ" ලෙස ආමන්ත්‍රණය කරයි, හුරුපුරුදු හැසිරීම් සහ ඔහුගෙන් බූරු මුදුනක් අනුගමනය කරයි.
චිචිකොව්ට සොබාකෙවිච් සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගැනීම වඩා පහසුය - සියල්ලට පසු, දෙදෙනාම “සතයට” ජ්වලිතව සේවය කිරීමෙන් එක්සත් වේ. දිගු කලක් බාහිර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධතා නැති වී ආචාරශීලීත්වයේ මූලික සම්මතයන් අමතක කළ ප්ලියුෂ්කින් පවා පාවෙල් ඉවානොවිච් ජය ගැනීමට සමත් විය. මෙම ඉඩම් හිමියා සඳහා, චිචිකොව් ප්‍රායෝගික නොවන සහ ත්‍යාගශීලී බ්ලොක් හෙඩ් කෙනෙකුගේ භූමිකාව රඟ දක්වයි - “මොටිෂ්කා”, මියගිය ගොවීන් සඳහා ගාස්තුවක් ගෙවීමට සිදු වීමෙන් අනියම් හඳුනන අයෙකු බේරා ගැනීමට පාඩුවට සූදානම්ය.
Chichikov යනු කවුද? ඔහු මොන වගේ පුද්ගලයෙක්ද? නගර නිලධාරීන් එන්එන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද චිචිකොව් පිළිබඳ බොහෝ අපූරු අනුවාදයන් අතර. අන්තක්රිස්තුස් පිළිබඳ අනුවාදය විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතුය. නව ගිවිසුමේ අන්තක්රිස්තුස් "එළිදරව්" අවසාන විනිශ්චයේ ආරම්භයට පෙර, කාලය අවසානයේ පෙනී සිටියි. එසේ නම්, එළඹෙන ව්‍යසනයේ සංකේතයක් වන "අවසාන කාලයේ" ගොගොල්ගේ ලකුණ බවට පත්වන්නේ චිචිකොව්ද?
ගොගොල්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, චිචිකොව් ("අත්පත් කර ගැනීම සඳහා ඇති ආශාව") හි පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද නපුර අපේ කාලයේ ප්රධාන නපුරයි. ලෞකික හා නොවැදගත් නපුර සාහිත්‍යමය මහා නපුරට වඩා භයානක බව ගොගොල් පෙන්වා දෙයි. නව සංසිද්ධියෙහි මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමට ගොගොල්ට අවශ්‍යය. මෙය චිචිකොව්ගේ චරිතාපදානය මගින් සපයනු ලැබේ, එය කාව්යයේ නිරූපණය කර ඇති චරිතයේ ආරම්භය පැහැදිලි කරයි. වීරයාගේ අඳුරු, දුක්බර ළමා කාලය - සහෝදරයන් නොමැතිව, සිහින නොමැතිව, දෙමාපියන්ගේ ආදරය නොමැතිව - වීරයාගේ අනාගත ඉරණම තුළ බොහෝ දේ කලින් තීරණය කර ඇත. දෙමව්පියන්ගේ උපදෙස් ගැඹුරින් උකහා ගත් පව්ලූෂා චිචිකොව් තමා තුළ ශක්තිය, කැමැත්ත සහ නොපසුබට උත්සාහය වර්ධනය කර ගන්නා අතර එමඟින් ඔහු තම ජීවිතයේ එකම ඉලක්කය වන ධනය කරා දිව යයි. මුලදී, ඔහුගේ ක්රියාවන් බොළඳ හා සරල ය: Pavlusha වහල් ලෙස ගුරුවරයා සතුටු කර ඔහුගේ ප්රියතම බවට පත් වේ. පරිණත වූ පසු, චිචිකොව් වඩා විශාල දක්ෂතාවයකින් මිනිසුන් හසුරුවයි, නමුත් ඔහුගේ උත්සාහයේ ප්‍රතිඵල දැන් වඩාත් වැදගත් ය. තම ලොක්කාගේ දියණිය විවාහ කර ගැනීමට පොරොන්දු වූ චිචිකොව් තමාට සීමාවාසික රැකියාවක් ලබා ගනී. රේගුවෙහි සේවය කරන Pavel Ivanovich ඔහුගේ නොදිරන බව ඔහුගේ උසස් නිලධාරීන්ට ඒත්තු ගන්වන අතර, පසුව තහනම් භාණ්ඩ විශාල තොගයක් මත විශාල ධනයක් උපයා ගනී. ගොගොල්ගේ "අත්පත් කරන්නාගේ" චරිතාපදානය අමුතු රටාවකින් සලකුණු කර ඇත: චිචිකොව්ගේ දීප්තිමත් ජයග්‍රහණ සෑම අවස්ථාවකම ශුන්‍යයට හැරේ. පොහොසත් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ස්වයං-වටිනා, ස්වයංපෝෂිත දෙයක් බවට පත් වේ - සියල්ලට පසු, එය සැමවිටම ප්‍රති result ලයක් නොමැතිව ක්‍රියාවලියකි.
ඒ අතරම, චිචිකොව්ගේ චරිතාපදානය අපට ඔවුන්ගේ පාපයෙන් මිදී පසුව ශුද්ධ තාපසයන් බවට පත් වූ පව්කාරයන් සිහිපත් කරයි. කවියේ මීළඟ වෙළුම්වල වීරයාගේ ආත්මයේ පිබිදීමක් සහ ඔහුගේ අධ්යාත්මික නැවත නැඟිටීමක් සිදුවනු ඇතැයි උපකල්පනය කරන ලදී. කතුවරයා පැවසුවේ චිචිකොව් තුළ කාලයේ දුෂ්ටකම් අහම්බෙන් එතරම් සංකේන්ද්‍රණය වී තීව්ර නොවන බවයි - "කාලයේ වීරයා" නැවත නැඟිටීම මුළු සමාජයේම නැවත නැඟිටීමේ ආරම්භය විය යුතුය.
නගරයේ සහ ගමේ "මළ ආත්මයන්".
රුසියානු සාහිත්යයේ, සංචාරයේ තේමාව, මාර්ගයේ තේමාව ඉතා පොදු ය. ඔබට එවැනි කෘති ගොගොල්ගේ "මළ ආත්මයන්" හෝ ලර්මොන්ටොව්ගේ "අපේ කාලයේ වීරයා" ලෙස නම් කළ හැකිය. මෙම මෝස්තරය බොහෝ විට කුමන්ත්රණයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, සමහර විට එය කේන්ද්‍රීය තේමාවන්ගෙන් එකක් වන අතර, එහි අරමුණ වන්නේ නිශ්චිත කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ රුසියාවේ ජීවිතය විස්තර කිරීමයි. නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල් විසින් රචිත "මළ ආත්මයන්" කාව්‍යය මෙයට කැපී පෙනෙන උදාහරණයකි. මෙම කෘතියේ දී, ගොගොල් සඳහා, ප්රධාන කාර්යයක් වූයේ රුසියාවේ ජීවිතය පිළිබඳ හැකි උපරිමයෙන් නිරූපණය කිරීමයි. ඔහුගේ සැලැස්මට අනුව වෙළුම් තුනක් තිබිය යුතුව තිබියදීත්, ගොගොල් විසින් පළමු වෙළුම තුළ සමාජයේ විශාල ස්ථරයක් පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්දැයි සලකා බැලීමේදී, ගොගොල් ඔහුගේ අභිප්රාය ඉටු කිරීමට සහ රුසියාවේ මුළු ජීවිතයම පූර්ණ ලෙස පෙන්වීමට සැබවින්ම සමීප විය. . කතුවරයා උතුම් ජීවිතයේ ප්රතිරූපය කෙරෙහි ප්රධාන අවධානය යොමු කළේය. එපමනක් නොව, කතුවරයාගේ අභිප්රාය අනුව, පළමු වෙළුම උතුම් ජීවිතයේ සියලු නරකම අංගයන් පෙන්විය යුතු අතර, NN හි පළාත් නගරයේ ජීවිතය සහ Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich සහ Plyushkin වැනි ඉඩම් හිමියන්ගේ වර්ණවත් චරිත නිරූපණය කර ඇත. පොදුවේ ගත් කල, "මළ ආත්මයන්" හි ගොගොල් බටහිර යුරෝපයේ පුනරුදයේ දී ඇති වූ "පිකරෙස්ක් නවකතාවේ" කථා යෝජනා ක්රමය භාවිතා කරයි. මෙම කුමන්ත්‍රණ යෝජනා ක්රමය සෑදී ඇත්තේ ප්රධාන චරිතය - තක්කඩියෙකුගේ ගමනේ ආධාරයෙන්, එම කාලය තුළ නගරවාසීන්ගේ පව් හෙළි වේ. මෙම යෝජනා ක්රමය භාවිතා කරමින්, ගොගොල් එය නව අර්ථයකින් පුරවා ඇත.
කවිය ආරම්භ වන්නේ පළාත් නගරය පිළිබඳ විස්තරයකිනි. ගොගොල්ගේ කර්තව්‍යය වූයේ මුළු පළාත් රුසියාවම තනි නගරයක ආදර්ශයෙන් නිරූපණය කිරීම බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එමනිසා, කතුවරයා මෙම නගරය සහ එහි ජීවිතය පිළිබඳ ලක්ෂණ නිරන්තරයෙන් සඳහන් කරයි. නගරය පිළිබඳ කතාව ආරම්භ වන්නේ චිචිකොව් පදිංචියට ගිය හෝටලය පිළිබඳ විස්තරයකිනි. ඔහු පදිංචි වූ කාමරය එක්තරා ආකාරයක එකක්, මක්නිසාද යත්, හෝටලය ද එක්තරා ආකාරයක, එනම්, පළාත් නගරවල හෝටල් ඇති ආකාරයටම, දිනකට රූබල් දෙකකට සංචාරකයින්ට කැරපොත්තන් එබිකම් කරන නිහඬ කාමරයක් ලැබේ. සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම නවතයි මෙන්, ඊළඟ කාමරයට යන දොර, සෑම විටම ලාච්චු පෙට්ටියකින් අවුල් වී ඇති අතර, අසල්වැසියා, නිශ්ශබ්ද හා සන්සුන් පුද්ගලයෙක්, නමුත් අතිශයින්ම කුතුහලයෙන්, සංචාරකයාගේ සියලු තොරතුරු දැන ගැනීමට උනන්දු වෙයි. මෙයින් පසු නගරය පිළිබඳ විස්තරයක් ඇත, එය “අනෙකුත් පළාත් නගරවලට වඩා පහත් නොවීය: ගල් ගෙවල්වල කහ පැහැති තීන්ත ඉතා කැපී පෙනෙන අතර ලී ගෙවල්වල අළු නිහතමානීව අඳුරු විය. පළාත් වාස්තු විද්‍යාඥයන්ට අනුව එම නිවාස තට්ටු එකයි දෙකයි එකහමාරක් උස, සදාකාලික මෙසානින් සහිත, ඉතා අලංකාරයි. ඉන්පසු ගොගොල් ඔහුගේ සුපුරුදු හාස්‍යයෙන් පළාත් නගරයට ආවේණික තවත් බොහෝ තොරතුරු විස්තර කරයි. මෙයින් පසු, ගොගොල් ධූරාවලි ඉණිමඟක් සාදන ශක්තිමත් නගර විස්තර කරයි, එහි ආරම්භයේ “චිචිකොව් මෙන් මහත හෝ කෙට්ටු නොවූ” ආණ්ඩුකාරයා සිටී. චිචිකොව් සමඟ එවැනි සමාන්තරයක් නගරයේ ප්‍රධානියාට එතරම් ප්රසන්න බවක් නොපෙනේ. ඉන්පසු ගොගොල් නගරයේ සියලුම පියවරුන් ලැයිස්තුගත කරයි: උප ආණ්ඩුකාරවරයා, නඩු පවරන්නා, සභා ගර්භයේ සභාපති, පොලිස් ප්‍රධානියා යනාදිය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිටි අතර, "සියලු බලවත් මිනිසුන් මතක තබා ගැනීම තරමක් අපහසු විය. මෙම ලෝකයේ."
වඩාත්ම සම්පූර්ණ නාගරික සමාජය ආණ්ඩුකාරයාගේ බෝලයෙන් පෙන්වයි. උතුම් සමාජයේ සියලුම ස්ථර මෙහි නියෝජනය වේ. කෙසේ වෙතත්, ප්රධාන දෙක, ගොගොල්ට අනුව, “සිහින්” සහ “ඝන හෝ චිචිකොව්ට සමාන ය, එනම් එතරම් ඝන නැත, නමුත් තුනී නොවේ.” එපමණක්ද නොව, “කෙට්ටු අයට වඩා මේ ලෝකයේ ඔවුන්ගේ කටයුතු හොඳින් කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි තඩි මිනිසුන් දනී.” ශරීරයේ පරිමාව යහපැවැත්ම සඳහා ප්රධාන නිර්ණායකය ලෙස කතුවරයා විසින් පෙන්වා දී ඇති බව වංශාධිපතිත්වයේ ප්රතිරූපය ලෞකික කරයි. අශ්ව ගොවිපල ගැන, හොඳ බල්ලන් ගැන, "රාජ්‍ය කුටිය විසින් සිදු කරන ලද විමර්ශනය සම්බන්ධයෙන්", "බිලියඩ් ක්‍රීඩාව ගැන" ගොගොල්ගේ සංවාද ගැන ගොගොල්ගේ විස්තරයෙන් පසුව මෙම හැඟීම විශේෂයෙන් ශක්තිමත් වේ. කෙසේ වෙතත්, සමාජයේ කුහකකම ගැන කතා කරන සද්ගුණය ගැන ද කතා ඇති විය, විශේෂයෙන් චිචිකොව් හොඳම ගුණධර්ම කතා කරන බව සලකන විට, “ඔහුගේ ඇස්වල කඳුළු ඇතුව පවා”. “තරබාරු” සමාජය පිටුපස පව් ඇති බව පසුව පෙනී යන්නේ, චිචිකොව් චෙක්පතක් සමඟ නගරයට පැමිණි බවට කටකතාවක් නගරය පුරා පැතිර ගිය විටය. මෙය මහත් ආන්දෝලනයක් ඇති කළ අතර, නගරයේ නීතිය පවත්වාගෙන යාමේ වගකීම දරන පුද්ගලයා වුවද, නඩු පවරන්නා පවා කලබලයෙන් මිය ගියේය. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, "මළ ආත්මයන්" කාව්යයේ පළමු වෙළුමේ ප්රධාන ස්ථානය ඉඩම් හිමියාගේ ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරයක් මගින් අල්ලාගෙන ඇත. මෙහිදී ඉඩම් හිමියන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ විස්තරය කාර්යයේ ප්රධාන තේමාව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය - මිනිස් ආත්මයේ දුප්පත්කමේ ප්රතිරූපය. ගොගොල් පෙන්වා දුන් ඉඩම් හිමියන් පස්දෙනා එවැනි දිළිඳුකම පිළිබඳ පැහැදිලි උදාහරණ වේ. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජීවන, මානව ගුණාංගවල අවරෝහණ අනුපිළිවෙලින් ඉදිරිපත් කර ඇත.
ගොගොල් විසින් නිරූපණය කරන ලද ඉඩම් හිමියන්ගෙන් පළමුවැන්නා මනිලොව් ය. ඔහු පිළිබඳ කතාව ආරම්භ වන්නේ ඔහුගේ බූදලය පිළිබඳ විස්තරයකිනි. “මැනර්ගේ නිවස ජුරා මත තනිව සිට ඇත, එනම් කන්දක් මත, සියලු සුළඟට විවෘතව, හමා යාමට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් ...” ඉන්පසු ගමේ විස්තරය පැමිණේ: “මෙම කන්ද පාමුල සහ අර්ධ වශයෙන්. බෑවුම දිගේ, අළු ලොග් පැල්පත් දිගේ සහ එපිටින් අඳුරු වී ඇත. .." වත්තේ සහ ගමේ සමස්ත පෙනුමෙන්, යම් ආකාරයක නරක සංකල්පනයක්, අවුල් සහගත බවක් පෙනේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වාමියාගේ නිවස අභ්යන්තරයේ . මනිලොව්කා හි ජීවිතය නතර වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, අයිතිකරුගේ කාර්යාලයේ පොතෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ, "ඔහු වසර දෙකක් තිස්සේ කියවූ දහහතරවන පිටුවේ පිටු සලකුණක් සමඟ ය." අයිතිකරුම වතුයායේ තත්වයට බෙහෙවින් අනුකූල වේ. ගොගොල් විශේෂයෙන් අවධාරණය කරන්නේ මනිලොව්ගෙන් “ඔබ ජීවමාන හෝ අහංකාර වචන කිසිවක් බලාපොරොත්තු නොවනු ඇත ...” ඔහුගේ ආත්මය නිදාගෙන සිටින බවක් පෙනේ, නමුත් ඔහු ආත්මයේ දුප්පත්කමේ ආරම්භක අවධියේ සිටින නමුත් ඔහු තවමත් නීචයෙකු බවට පත් වී නැත. .
එවිට කොරොබොච්කාට පෙන්වනු ලැබේ, "එම මව්වරුන්ගෙන් කෙනෙකි, වගා අසාර්ථකත්වය, පාඩු සඳහා අඬන කුඩා ඉඩම් හිමියන් සහ ඇගේ හිස තරමක් පැත්තකට තබා, ඒ අතර ඔවුන් ලාච්චු පෙට්ටිවල ලාච්චුවල තබා ඇති මොට්ලි බෑග්වල මුදල් ටිකක් එකතු කරති." Korobochka හි සමස්ත "ආත්මික ලෝකය" ආර්ථිකය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. ඇගේ වත්ත වහාම ඉඩම් හිමියාගේ නිවසින් ආරම්භ වන බැවින් ඇය සංකේතාත්මකව හා වචනාර්ථයෙන් එහි වාසය කරයි. ඇය නිවස කෙරෙහි කොතරම් අවධානය යොමු කර ඇත්ද යත් ඇයට වෙනත් දෙයකට මාරුවීම ඉතා අපහසුය. ගොගොල් ඇයව "සමාජ ප්‍රධානියා" ලෙස පවා හඳුන්වයි. චිචිකොව්ට හමුවන මීළඟ පුද්ගලයා නොස්ඩ්‍රියෝව් ය. ගොගොල් ඔහුට නොපැහැදිලි චරිත නිරූපණයක් ලබා දෙයි, "තම අසල්වැසියා නරක් කිරීමට ආශාවක් ඇති, සමහර විට කිසිම හේතුවක් නොමැතිව" මිනිසුන් අතර ඔහුව ශ්‍රේණිගත කරයි. චිචිකොව්ගේ යෝජනාවට ඔහුගේ ප්‍රතිචාරය සිත්ගන්නා සුළුය. ඔහු, චිචිකොව්ගේ යෝජනාවේ අසාමාන්ය බව ගැන කිසිසේත්ම ලැජ්ජාවට පත් නොවී, එයින් ලාභ ලැබීමට උත්සාහ කළේය.
හතරවන ඉඩම් හිමියා වූයේ ගොගොල් වලසෙකු හා සසඳන සොබාකෙවිච් ය. මෙම සංසන්දනය සිදුවන්නේ බාහිර සමානකම් නිසා සහ ගොගොල් මෙම නමට යොදන සංකේතාත්මක අර්ථය නිසාය. එවැනි සංසන්දනයක් ගොගොල්ගේ සොබාකෙවිච්ගේ චරිත නිරූපණයට අනුරූප වේ - "හස්තයක්". ඔහුගේ වතුයායේ සෑම දෙයක්ම ඔහුට අනුරූප වේ: ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඉදිකරන ලද ගොවි පැල්පත් සහ සියවස් ගණනාවක් පැරණි ගස් වලින් කපා දැමූ මාස්ටර් ගොඩනැගිලි. ඇත්ත වශයෙන්ම, “සෑම වස්තුවක්ම, සෑම පුටුවක්ම මෙසේ පවසන බව පෙනෙන්නට තිබුණි: “ඒ වගේම මමත්, සොබාකෙවිච්!” "ඒ වගේම මමත් ගොඩක් Sobakevich වගේ!" ඔහු චිචිකොව්ගේ යෝජනාව ව්‍යාපාරික ආකාරයෙන් සැලකූ අතර කේවල් කිරීමට පටන් ගත් අතර එය චිචිකොව් පවා පුදුමයට පත් කළේය.
Sobakevich යනු සම්පූර්ණ අධ්යාත්මික දුප්පත්කමේ උදාහරණයකි. “මෙම ශරීරයට ආත්මයක් නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබුණි, නැතහොත් එයට ආත්මයක් ඇති නමුත් එය තිබිය යුතු තැන නොවේ, නමුත් අමරණීය කොෂ්චේ මෙන්, කඳුකරයෙන් ඔබ්බට කොහේ හරි සහ එවැනි ඝන කවචයකින් ආවරණය වී ඇති සියල්ල නැති තරම්ය. ඇයව පහළට විසි කර හරවන්න, මතුපිට කිසිදු කම්පනයක් ඇති කළේ නැත.
Manilov, Korobochka, Nozdrev සහ Sobakevich ගැන කතා කරමින්, Gogol ඔහු එක් වරකට වඩා අවධාරණය කරන සාමාන්ය රූප විස්තර කරයි. ප්ලියුෂ්කින්ගේ රූපය සාමාන්ය රූපයක් නොවේ, නමුත් ආත්මයේ දුප්පත්කම කෙතරම් දුරට ළඟා විය හැකිද යන්න පෙන්වීමට ගොගොල්ට එය අවශ්ය විය, ඔහුට මෙම ක්‍රියාවලියේ ප්‍රති result ලය පෙන්වීමට සිදු විය. Plyushkin යනු ජීවමාන මළ සිරුරකි, ආත්මික ලෝකය නොමැතිව, ආත්මය. එක් වරක් පමණක් “යම් ආකාරයක උණුසුම් කිරණක් හදිසියේම මෙම ලී මුහුණ මත ලිස්සා ගියේය, එය ප්‍රකාශ වූයේ හැඟීමක් නොව, හැඟීමක සුදුමැලි පරාවර්තනයක්, දියේ ගිලෙන මිනිසෙකුගේ අනපේක්ෂිත පෙනුමට සමාන සංසිද්ධියකි. ජලය", නමුත් "පෙනුම අන්තිම විය". සහ "ප්ලියුෂ්කින්ගේ මුහුණ, ක්ෂණිකව ඔහු මත ලිස්සා ගිය හැඟීම අනුගමනය කරමින්, වඩාත් සංවේදී හා අශිෂ්ට විය."
"මළ ආත්මයන්" හි පළමු වෙළුමේ පුද්ගලයින් ප්රධාන වශයෙන් නියෝජනය කරන්නේ සෙලිෆාන් සහ පෙට්‍රුෂ්කා සහ එපිසෝඩික් වීරයන් කිහිප දෙනෙකු පමණි, ඔවුන් ද වංශාධිපතීන් මෙන් ගොගොල්ගේ පරමාදර්ශයට අනුරූප නොවේ. පොදුවේ ගත් කල, කතුවරයාගේ අපගමනය තුළ මිනිසුන්ගේ ප්රතිරූපය වඩා දීප්තිමත් හා ප්‍රඥාවන්ත දෙයක් ලෙස පෙන්නුම් කරයි.
