මියගිය අය සඳහා සේවය. මියගිය අය වෙනුවෙන් අනුස්මරණ උත්සවයක් පවත්වන විට

පුද්ගලයෙකුගේ මරණයෙන් පසු ආත්මය ඔහු ගැන යාච්ඤා සහ මතකයන් ඉල්ලා සිටියි. එබැවින්, මියගිය අයගේ ඥාතීන් ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ යුතු අතර, පව්කාර දාසයාට අනුකම්පා කරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. මිනීවළේ කාරුණික වචන වලට අමතරව, මරණයේ සංවත්සරයේදී පල්ලියේ ඔවුන් ඇණවුම් කරන දේ ඥාතීන් දැන සිටිය යුතුය. මරණයේ සංවත්සරය ආත්මයේ නව ජීවිතයේ වැදගත් අවස්ථාවන්ගෙන් එකකි. එබැවින්, අනුස්මරණ චාරිත්රය නිසි ලෙස පැවැත්වීම ඉතා වැදගත් වේ.

අවමංගල්‍ය කටයුතු හා සම්බන්ධ පල්ලියේ චාරිත්‍ර

අවමංගල්‍යය යනු සියලුම නීතිරීතිවලට අනුකූලව සිදු කළ යුතු පැරණිතම චාරිත්‍රයකි. අවමංගල්‍යය අදියර 3 කට බෙදීම සිරිතකි:

• මරණය සඳහා මරණය සූදානම් කිරීම;
• අවමංගල්ය උත්සවය;
• සිහිකිරීම.

මරණයට සූදානම් වීම ආරම්භ වන්නේ තමා ඉක්මනින් මෙලොව හැර යන බව දන්නා පුද්ගලයෙකු පූජකයෙකුට පාපොච්චාරණය කළ යුතු බැවිනි. ආත්මය ආරක්ෂිතව වෙනත් ලෝකයකට යාමට හැකි වන පරිදි පූජකයා ඔහුගේ සියලු පාපවලට සමාව දිය යුතුය.

මියගිය අයගේ මරණයෙන් පසු, ඔබ සෝදාගත යුතුය. මෙම චාරිත්රය ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද පාපයෙන් පවිත්ර කිරීමට අමතරව ශරීරයද පිරිසිදු කළ යුතුය. ඉවත් කිරීම අතරතුර, "ස්වාමීන් දයාව දක්වන්න", "ට්රේසාවි" යන යාච්ඤාවන් කියවනු ලැබේ. මියගිය පුද්ගලයා නව හෝ පිරිසිදු ඇඳුම් වලින් සැරසී, ශුද්ධ වූ ජලය සමග ඉසිය සහ මිනී පෙට්ටියක තබා ඇත. මියගිය පුද්ගලයා මත පෙක්ටෝරල් කුරුසයක් පැළඳීමට වග බලා ගන්න.

කලින් ඉවත් කිරීමේ මොහොත දක්වා, බාධාවකින් තොරව, ඔවුන් යාච්ඤා කියවා ඇත. "ශරීරයෙන් ආත්මය නික්මයාමෙන් පසුව" යන කැනනය උච්චාරණය කිරීම සඳහා පූජකයෙකුට ආරාධනා කිරීම දැන් සිරිතකි.

මියගිය අයගේ අවමංගල්‍යයට පෙර, ඔබ මැග්පි එකක් ඇණවුම් කළ යුතුය.

අවමංගල්‍ය ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කිරීම සඳහා, මිනී පෙට්ටිය පූජාසනය අසල තබා ඇත. මියගිය අයගේ නළලෙහි "Trisagion" සමඟ ඔටුන්නක් තිබිය යුතුය, යේසුස් ක්රිස්තුස් සමඟ කුඩා නිරූපකය අතේ. කුරුසියක් හිස අසල තබා ඇති අතර, ඥාතීන්ට සමුගන්නා විට සිප ගත හැකිය.

අවමංගල්‍ය සේවය "සදාකාලික මතකය" සහ "මට යන්න දෙන්න" යන ගායනය සමඟ ඇත. පැමිණ සිටින සියලුම දෙනා දැල්වූ ඉටිපන්දම් සමඟ නැගී සිටිය යුතුය. ගායනය අවසන් වූ විට, දේහය සහිත මිනී පෙට්ටිය දේවමාළිගාවෙන් පිටතට ගෙන යනු ලැබේ.

මියගිය පුද්ගලයාට සමුගැනීම සඳහා ඥාතීන්ට මියගිය අයගේ නළලෙහි ඔටුන්න සහ ඔවුන්ගේ අත්වල ඇති අයිකනය සිප ගැනීමට අවසර ඇත. මෙය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයේ දෝංකාරය ලෙස සලකන පල්ලිය මිනී පෙට්ටියේ කිසිදු භාණ්ඩයක් තැබීමට ඉඩ නොදේ.

මිනී පෙට්ටිය මිනීවළට පහත් කළ පසු, පැමිණ සිටින සියල්ලන්ම පස් අතලොස්සක් එයට විසි කළ යුතුය. සොහොන් කන්දක් ගොඩනඟා, මල් වඩම් සහ නැවුම් මල් ඒ මත තබා ඇත. අවසාන අදියර පැමිණේ - අනුස්මරණය.

අවමංගල්‍ය ආහාරය මියගිය අයගේ මතකයන්, ඔහුගේ ලෞකික කටයුතු ඒකාබද්ධ කරයි. ජීවතුන් අතර නොසිටින පුද්ගලයෙකුට කරුණාවෙන් හා ආදරයෙන් සියලු වචන සංතෘප්ත විය යුතුය.

එවැනි අනුස්මරණය සාමාන්යයෙන් 9 වන සහ 40 වන දින මරණයෙන් පසු පවත්වනු ලැබේ. විශේෂ දිනයක් ද මරණයේ සංවත්සරයයි.

පල්ලියේ මරණ සංවත්සරයේදී, පහත දැක්වෙන සක්රමේන්තු ඇණවුම් කිරීම සිරිතකි:

1. උදෑසන පුජාව අතරතුර අනුස්මරණය. දින 40 ක් සඳහා එක් එක් සේවාව (sorokous) මියගිය අයගේ නම යාච්ඤාවේ සඳහන් වේ. දිව්‍ය සේවය අතරතුර, විවේක ගත් අය සඳහා කැප කරන ලද රොටිවලින් කෑලි පිටතට ගනු ලැබේ.
2. අනුස්මරණ සේවය. එය ප්‍රධාන වශයෙන් සෙනසුරාදා දිනවල පැවැත්වේ. නමුත් පූජකයා සමඟ එකඟතාවයකින්, පුද්ගලයෙකුගේ මරණයේ සංවත්සරයේදී ඔබට අනුස්මරණ සේවාවක් ඇණවුම් කළ හැකිය.
3. ලිතියම්. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එය අනුස්මරණ සේවයකට වඩා අඩු කාලයක් පවතී. මියගිය අයගේ සොහොනෙහි සුසාන භූමියේදී එය උච්චාරණය කළ හැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, පූජකයා සියලු උත්සව හා සේවාවන් නිවැරදිව සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි දනී, නමුත් ප්රධාන දෙය වන්නේ මියගිය අය වෙනුවෙන් ආදරණීයයන්ගේ යාච්ඤාවයි. සියල්ලට පසු, මියගිය පුද්ගලයා ගැන කතා කළ හැක්කේ ආදරණීය කෙනෙකුට පමණි. මියගිය අයගේ නම් ගැළපෙන විශේෂ පොත් පිංචක් තිබීම අතිරික්ත නොවේ. කිසිවෙකු අතපසු නොකිරීමට ඔබට එය පල්ලියට රැගෙන යා හැකිය. පෘථිවි ජීවිතයේ සිට ස්වර්ග රාජ්යයට ආත්මය මාරු කිරීම පහසු කිරීම සඳහා, ඔබගේ යාච්ඤාවලදී සෑම දිනකම මියගිය අයව සිහිපත් කළ යුතුය.

අනුස්මරණ සේවාවක් යනු දිව්‍යමය සේවාවක් වන අතර, එහි සංයුතියේ සංක්ෂිප්ත සුසාන චාරිත්‍රයක් නියෝජනය කරන අතර එය මැටින්ට සමාන වේ. 90 වන ගීතිකාව එය මත කියවනු ලබන අතර, පසුව අනුස්මරණය කරන ලද අයගේ විවේකය සඳහා මහා නමස්කාරය නැඟී, පසුව ට්‍රොපරියා ගායනා කරනු ලබන්නේ "ඔබට ආශීර්වාද ලැබේවා, ස්වාමීනි ..." සහ 50 වන ගීතිකාව කියවනු ලැබේ. කැනනය ගායනා කරනු ලබන අතර එය කුඩා ලිටානි මගින් බෙදී ඇත. කැනනයට පසුව, ට්‍රයිසාජියන් කියවනු ලැබේ, අපගේ පියා, ට්‍රොපරියා සහ ලිටනි, ඉන් පසුව සේවයෙන් පහ කිරීමක් සිදු වේ.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඔන්ලයින් වෙබ් අඩවියේ අන්තර්ජාලය හරහා අනුස්මරණ සේවාවක් ඇණවුම් කළ හැකිය. ඔබ උනන්දුවක් දක්වන පන්සල තෝරන්න, අවශ්ය ක්ෂේත්ර පුරවන්න සහ සේවාව ඇණවුම් කරනු ලැබේ. වගකීම් සහිත කාර්ය මණ්ඩලය සේවාව පිළිබඳ කාරණය මත ඔබ හා සම්බන්ධ වනු ඇත.

මියගිය අය වෙනුවෙන් අනුස්මරණ සේවාවක් ඇණවුම් කළ යුත්තේ කවදාද?

ආදරය කරන කෙනෙකු අහිමි වූ විට, ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදායන්ගේ ශුද්ධ නමස්කාරය සමහර පල්ලියේ සිරිත් විරිත් ඉටු කිරීම ඇතුළත් වන අතර එමඟින් මියගිය අය වෙනුවෙන් අනුස්මරණ සේවාවක් ඇණවුම් කිරීම නිර්දේශ කරයි. එය කුමක් සදහාද? අපගේ නෑදෑයා නැවත භූමික ජීවිතයට ගෙන ඒමට අපට නොහැකි වුවත්, ඔහුව නිරන්තරයෙන් සිහිපත් කිරීමෙන්, ස්වර්ගයේ දිගුකාලීනව බලා සිටි සාමය සොයා ගැනීමට අපගේ යාච්ඤාවලට අපි ඔහුට උපකාර කරමු. වෙනත් ලෝකයක සිටියත්, ඔහුගේ ආත්මය පසුතැවිලි නොවන පාපවලින් පීඩා විඳිය හැකිය, පසුතැවිල්ලෙන් පීඩා විඳිය හැකිය, එබැවින් අපි මියගිය තැනැත්තා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන අතර ඔහුට සහනය සහ සාමය ලබා දෙන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිමු.

මියගිය අය සඳහා අනුස්මරණ සේවාවක් මරණයෙන් පසු 3 වන, 9 වන සහ 40 වන දින පවත්වනු ලැබේ. මියගිය අයට ආදරය කරන සහ මතක තබා ගන්නා ඥාතීන් හෝ වෙනත් පුද්ගලයින් විසින් එය ඇණවුම් කරනු ලැබේ. මියගිය අයගේ අවමංගල්‍යයට හා භූමදානයට පෙර පවා නියෝගයක් කළ හැකි අතර එමඟින් ඔහුගේ ආත්මය වෙනත් ලෝකයට යාමට පහසු වේ. විවිධ විහාරස්ථානවල, පල්ලියේ අනුස්මරණ සේවයේ පිරිවැය ස්ථාවර අගයන් නොමැත. එහි ප්‍රමාණය වන්දනාමාන කරන පූජකවරුන්ගෙන් කල්තියා විමසා බැලිය යුතුය.

3 වන දින Panikhida

තුන්වන දින අනුස්මරණය නව ගිවිසුමේ සිදුවීමක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඒ අනුව යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔහුගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයෙන් දින තුනකට පසු නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. පල්ලියේ විශ්වාසයන්ට අනුව, මෙම දිනයේ මියගිය අයගේ ආත්මය, ඒ සමඟ දේවදූතයන් සමඟ, වෙනත් ලෝකයකට යාමට පෙර ඔහුගේ ශරීරය පිහිටා ඇති සහ ඔහු ජීවත් වූ ස්ථානවල වාසය කරයි.

දින 9 ක් සඳහා Panikhida

නවවන දින, දේවදූත තරාතිරම්වල නමකින් නමස්කාරය සිදු කරනු ලබන අතර, එහි පැමිණීම පවරා ඇති තැනැත්තාගේ ආත්මය අපේක්ෂා කරයි. මෙම දිනයේ ඥාතීන්ගේ යාච්ඤාවන් විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, පල්ලියේ අනුස්මරණ සේවාවක් ඇණවුම් කිරීමට කොපමණ මුදලක් වැය වේද යන ප්රශ්නය විශාල වැදගත්කමක් නැත, මන්ද හතළිස් වන දින දක්වා ආත්මය නව නවාතැනක් සොයමින් සිටින අතර, එය ශුද්ධ දූතයන් වෙත සමීප වීමට ඇයට උපකාර කරන ලෙස සර්වබලධාරිගෙන් ඉල්ලා සිටීම ඉතා වැදගත් වේ.

දින 40 ක් සඳහා Panikhida

දින 40 කින්, මියගිය අයගේ ආත්මය නමස්කාරය සඳහා ස්වාමින් වහන්සේ වෙතට නැඟී සිටින අතර, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නව පැමිණීම දක්වා ඇය රැඳී සිටින ස්ථානය තීරණය කරනු ලැබේ. මෙම අවස්ථාවේදී, යාච්ඤාව නොඅඩු වැදගත්කමක් ලෙස සලකනු ලැබේ, මන්ද ඒවා කියවන විට, ඥාතීන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මියගිය තැනැත්තාගේ පව්වලට සමාව දී ඔහුට පාරාදීසයට යාමට ඉඩ දෙන ලෙසයි.

අනුස්මරණ සේවාවක් මාර්ගගතව ඇණවුම් කරන්නේ කෙසේද?

මියගිය අයගේ ඥාතීන්ට සෑම විටම දේවමාළිගාවට පැමිණීමට සහ තමන්ගේම දෑතින් දිව්යමය සේවාවන් ඇණවුම් කිරීමට කාලය නොමැති බව පූජකයන් හොඳින් දනිති. එබැවින්, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ වෙබ් අඩවියේ අන්තර්ජාලය හරහා අනුස්මරණ සේවාවක් ඇණවුම් කිරීමට සුවිශේෂී අවස්ථාවක් තිබේ. මියගිය පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට කැමති සියලුම ඇදහිලිවන්තයන්ට අපි සහාය වන අතර, එවැනි අයදුම්පතක් පුද්ගලිකව ඇණවුම් කරන ලද අනුස්මරණ සේවාවකින් වෙනස් නොවන බවට අපි ඔබට සහතික වෙමු.

විශේෂ ඔන්ලයින් පෝරමයක් හරහා ඇණවුමක් කිරීමෙන් පසු, අපගේ කාර්ය මණ්ඩලය ඔබ හා සම්බන්ධ වී දින 9 සහ 40 සඳහා පල්ලියේ අනුස්මරණ සේවය සඳහා කොපමණ මුදලක් වැය වේද යන්න ඇතුළුව ඕනෑම ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙනු ඇත. ගෙවීමේ මිල පල්ලියට සහ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ඔබේ දැනුවත් පරිත්‍යාගය බවට පත්වනු ඇති අතර, මියගිය තැනැත්තාට ඔහුගේ පව් සමනය කිරීමට සහ සදාකාල ජීවනයේ කරුණාව පහළ කිරීමට ඔබට ලබා දිය හැකි එකම සහ නිවැරදි උපකාරය ඇණවුම් කළ අවමංගල්‍ය සේවාව වනු ඇත.

ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා, පල්ලියේ සේවාවන් සහ චාරිත්ර ජීවිත කාලය පුරාම වැදගත් වේ. දරුවෙකුගේ උපතේදී, ඔවුන් බව්තීස්ම කරනු ලබන්නේ, ඔහුගේ ඉරණම සමිඳාණන් වහන්සේගේ අතට භාර දෙන ලෙස ය. එවිට පළමු හවුල පැමිණේ. තවද, පුද්ගලයෙකු වැඩිහිටියෙකු බවට පත් වී පවුලක් නිර්මාණය කරන විට, - විවාහ මංගල්යයක්. පව්වලින් පවිත්ර වීමට, ඔහු පාපොච්චාරණය කරයි. සෞඛ්යය පවත්වා ගැනීම සඳහා, ඔහු සුදුසු යාච්ඤාවන් නියම කරයි. පල්ලියේ ජනතාව ද ඔවුන්ගේ අවසන් ගමන යන්නේ පූජකවරයාගේ වෙන්වීමේ වචන සමඟින්, ඔහු ඒවා ක්‍රියාත්මක කර ඔවුන් වෙනුවෙන් අනුස්මරණ සේවයක් කළේය.

වචනයේ තේරුම

නොදන්නා අය සඳහා, අනුස්මරණ සේවාවක් - එය කුමක්ද, අපි පැහැදිලි කරන්නෙමු. මෙය මියගිය පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් කරන උපහාරයකි. එනම්, රාත්‍රිය පුරා පවතින සහ මැටින් බවට පත්වන සේවාවක් හෝ මළවුන් සඳහා උදෑසන සේවයයි. අනුස්මරණ සේවාවක් යනු කුමක්දැයි පැහැදිලි කරමින්, මෙය ඕතඩොක්ස්වාදයේ ලක්ෂණයක් වන චාරිත්‍රයක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එය කතෝලික හා රෙපරමාදු නිකායන් තුළ සිදු නොකෙරේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පූජකයන් පැහැදිලි කරන පරිදි, නිවසේදී, පෞද්ගලික (සෛල) අනුපිළිවෙලක් තුළ, ඔබට නොඇදහිලිවන්තයෙකු සඳහා යාච්ඤා කළ හැකිය, ගීතාවලිය කියවන්න. පන්සලේ, තමන් හඳුන්වා දුන් එවැනි අය සඳහා අනුස්මරණ සේවයක් නොමැත. මියගිය පුද්ගලයාට මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඔහුගේ ආගමට අනුව ඔහුගේ අවසන් ගමනට ඔහුව රැගෙන නොයන්නේ නම්, ඔහු අවමංගල්‍යයකින් තොරව ඔහුගේ මැවුම්කරු ඉදිරියේ පෙනී සිටිනු ඇත. ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා, එවැනි මරණයක් විශාල ඛේදවාචකයකි, මන්ද පව්කාර ආත්මයක් සඳහා යාච්ඤා කිරීම අතිශයින් වැදගත් ය. පල්ලියට අමතරව සිවිල් අනුස්මරණ සේවාවක් ද ඇත. එය කුමක්ද - අපි පහත සඳහන් කරන්නෙමු.

පල්ලියේ අනුස්මරණ සේවා වර්ග

අවමංගල්‍ය සේවාවන්හි පළමුවැන්න අලුතින් මියගිය දේහය මත සිදු කරනු ලැබේ - එය භූමියේ තැන්පත් කිරීමට පෙර. ඊළඟ එක පවත්වනු ලබන්නේ ඔහු වෙනත් ලෝකයට පිටත්ව ගොස් තුන්වන දිනයේදීය. ඊට පස්සේ 9, 40 වෙනිදා. එවිට මරණයේ පළමු හා පසු සංවත්සර, උපන් දින සහ නාම දින සමරනු ලැබේ - පල්ලියේ ඔවුන් වෙනුවෙන් අනුස්මරණ සේවාවක් ද නියම කරනු ලැබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද: ඔහුගේ සාන්තුවරයාගේ දිනයේ මියගිය සෑම කෙනෙකුටම, සේවාවක් අනිවාර්යයෙන්ම නිවැරදි කරනු ලැබේ. තනි ඒවාට අමතරව, පොදු ඉල්ලීම් ද ඇත - ඒවා Ecumenical ලෙස හැඳින්වේ. මේ සියලු මළවුන් අනුස්මරණය කරන සම්ප්‍රදායික දින වේ. උදාහරණයක් ලෙස, මාපිය සෙනසුරාදා. මියගිය අය සඳහා අනුස්මරණ සේවාවක් තවත් එක් ඓතිහාසික පල්ලියේ නමක් ඇත: අවමංගල්ය චාරිත්ර. එය සිදු කරනු ලබන්නේ නිවසේදී, විශේෂයෙන් පූජකයෙකු කැඳවීමේදී සහ දේවමාළිගාවේ සහ සුසාන භූමියේදීය.

සිවිල් අනුස්මරණ සේවය

මෙය අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයට සම්බන්ධ නොවන නිල උත්කර්ෂවත් උත්සවයකි. මියගිය අය සඳහා එවැනි අනුස්මරණ සේවාවක් සාමාන්යයෙන් උසස් නිලධාරීන්, රාජ්ය නායකයන් හෝ ප්රසිද්ධ, ප්රසිද්ධ පුද්ගලයන් සඳහා සිදු කරනු ලැබේ. ප්‍රසිද්ධ නළුවන්, ලේඛකයින්, සංගීත ians යන් සහ සංස්කෘතික ප්‍රභූවේ අනෙකුත් නියෝජිතයින්, ප්‍රමුඛ දේශපාලනඥයන්, හමුදා නායකයින්ගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයේදී, සමුගැනීමේ කථා කියනු ලැබේ, මිනී පෙට්ටිය පසුපස දිගු පෙරහැරවල් සිදු වේ. සිවිල් අනුස්මරණ සේවාවකට ගෞරව දැක්වීමක්, ශෝක රැලි, මල් වඩම් සහ මල් කළඹ අනිවාර්යයෙන් තැබීම සහ බැරෑරුම් ආචාරයක් ඇතුළත් විය හැකිය. මියගිය පුද්ගලයා කිසියම් අවිධිමත් හෝ විසංවාදී සංවිධානයක සාමාජිකයෙකු නම් සමහර විට එවැනි ක්‍රියා පෙලපාලි, දේශපාලන ක්‍රියා දක්වා වර්ධනය වේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, සිවිල් අනුස්මරණ සේවාව පල්ලියට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් ය. ඇත්ත, සමහර අවස්ථාවලදී, චාරිත්ර දෙකම ඒකාබද්ධ කළ හැකිය.

පැරණි රුසියානු අවමංගල්ය සේවයේ ව්යුහය

විවේකය සඳහා වූ සේවාව එහි පැවැත්ම තුළ ව්‍යුහාත්මක වෙනස්කම් ගණනාවකට භාජනය වී ඇත.

1. මුලදී, පුරාණ රුසියාවේ යුගයේදී, බයිසැන්තියානු කැනන් සහ නීති නමස්කාරය සඳහා ආදර්ශයක් විය. එම අවස්ථාවේදී, එය රාත්‍රියේ පළමු භාගයේදී පමණ ආරම්භ වූ අතර එයට ඇතුළත් වූයේ:

• Litanies (යාච්ඤා කිරීමට කැඳවන වචන, පෙත්සම් මාලාවක් සහ ස්වාමීන්ව මහිමයට පත් කිරීම).
• ඇන්ටිෆෝන් 3 ක් (ගීත කණ්ඩායමේ ගායනා, දේවදූතයන්ගේ කටහඬ සංකේතවත් කිරීම, සර්වබලධාරි දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කිරීම).
• විශේෂ යාඥාවන් 5ක්. එවැනි චාරිත්ර 8 වන සියවසේ පමණ සිට රුසියානු ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පැවතුනි. විවේකය සඳහා ගීත සේවාව බොහෝ විට පවත්වනු ලැබුවේ ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන්ගේ නාම දිනයේ, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ විවේක ස්ථානවල ය. නිශ්චිත දිනයක යාච්ඤා කළ යුත්තේ කුමන සාන්තුවරයන්ටද යන්න මෙයින් තීරණය විය. පසුව, චාරිත්රය රාත්රියේ දෙවන භාගය දක්වා කල් තබන ලදී. වෙනම අනුස්මරණ සේවා මළවුන්ගේ සාමාන්‍ය අනුස්මරණයක් දක්වා අඩු කරන ලදී, අනෙක් අය - පැරාක්ලයිස් දක්වා.

ඕතඩොක්ස් හි රික්වියම්

පසුව, දැනටමත් රුසියානු ඕතඩොක්ස් හි, අනුස්මරණ සේවාවක් පරිපාලනය කිරීම සඳහා තමන්ගේම නියාමනයක් තිබුණි. මුලදී, ප්රඥප්තිය එය ත්රිත්ව සෙනසුරාදා (ශුද්ධ නිවාඩු දිනට පෙර) සහ තවත් එක් සෙනසුරාදා දින "මස්-නිදහස්" ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. එවිට එවැනි ඉල්ලීම් "Ecumenical" ලෙස හැඳින්වේ. දැනටමත් ලැයිස්තුගත කර ඇති දින වලට අමතරව, Dmitrievskaya සෙනසුරාදා සේවාවන්, දෙවන, තුන්වන සහ හතරවන මහා ලෙන්ට් සතිවල සෙනසුරාදා දිනවල අනුස්මරණ සේවා, Radonitsa (Fomin සඳුදා සහ අඟහරුවාදා) සහ සෙනසුරාදා මැදිහත්වීමට පෙර මේවාට ඇතුළත් වේ.

මෙම අවස්ථාවේදී, ඥාතීන් සහ මිතුරන්, ඇදහිල්ලෙන් සිටින සියලුම සහෝදර සහෝදරියන් සහ නියමිත වේලාවට මිහිදන් නොකළ හදිසි මරණයෙන් පසු වූ කිතුනුවන් සැමරීම සිරිතක් විය. ඒ සමගම, මියගිය අයගේ මිහිදන් කිරීමට පෙර ඔහු වෙනුවෙන් අනුස්මරණ සේවා පැවැත්වීමටත්, පසුව ඇතැම් දිනවල සහ සංවත්සරවල පැවැත්වීමටත් තීරණය විය.

මෙම කාර්යය සඳහා විෙශේෂෙයන් නිර්මාණය කර ඇති රිබන්, Psalter, Oktoikh සහ මළවුන් සඳහා පසු විපරම් කිරීම සඳහා ෙසේවා අනුපිළිවෙල ලියා ඇත. කුමන සාන්තුවරයන්ට යාච්ඤා කළ යුතුද, කුමන අධ්‍යාත්මික පාඨ කියවිය යුතුද යන්න පිළිබඳ උපදෙස් ද එහි අඩංගු වේ.

සාමාන්‍ය අනුස්මරණ සේවාවක් අවමංගල්‍ය මැටින් (ප්‍රධාන කොටස) සහ ලිතියම් (නිගමනය) වලින් සමන්විත වේ. කුරුසයක් සහ ඉටිපන්දම් සහිත මේසය මත, චාරිත්රය සිදු කරන ඉදිරිපිට, කුටියා තබා ඇත (එය කොලිව් ලෙසද හැඳින්වේ). උත්සවයෙන් පසු, මෙම ආහාරය සඳහනේ රැස්ව සිටි සියල්ලන් විසින් අනුභව කරනු ලැබේ. මියගිය පුද්ගලයා ඔහු සිටි නිවසින් හෝ වෙනත් පරිශ්‍රයෙන් පිටතට ගෙන යන විට මෙන්ම පන්සලේ ආලින්දයට ගෙන එන විටත්, සුසාන භූමියේ සිට අවමංගල්‍ය පෙරහැර ආපසු පැමිණීමෙන් පසුවත්, යනාදී අවසාන ගායනයෙන් ලිටියා කියවනු ලැබේ. අනුස්මරණ සේවය "සදාකාලික මතකය" වේ. මෙම ගීතය ගායනා කරනු ලබන්නේ සේවයට පැමිණ සිටින සියලු දෙනා විසිනි. මහා ලෙන්ට් සමයේදී පුද්ගලයෙකු මිය ගියහොත් ඔහුට සේවය කරනු ලබන්නේ ලිතියම් පමණි.

චාරිත්ර පිරිවැය

මියගිය ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් ඔබට අනුස්මරණ සේවාවක් අවශ්‍ය යැයි සිතමු. "උත්සවයට කොපමණ මුදලක් වැය වේද?" - ප්‍රශ්නය තරමක් අදාළ වන අතර කිසිසේත්ම නිෂ්ක්‍රීය නොවේ. ස්වාභාවිකවම, තනි ගාස්තුවක් නොමැති අතර, සෑම පල්ලියකටම තමන්ගේම මිල ගණන් ඇත. ඔබ ඉල්ලීමක් සමඟ අයදුම් කිරීමට යන පූජක පක්ෂයෙන් ඔවුන් ගැන කල්තියා විමසිය යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, හුදෙක් අනුස්මරණ සටහනක්, එනම්, proskomedia, රූබල් 10 සිට සහ ඊට වැඩි විය හැක; මැග්පීස් වල මිල ආරම්භ වන්නේ රූබල් සියයකින්, අනුස්මරණ සේවා සඳහා පමණක් මිල සමාන වන අතර අවමංගල්‍ය සේවය සඳහා 500 ක් පමණ වැය වේ. විවිධ පල්ලිවල මෙම සංඛ්‍යා රුබල් 50-100 අතර විය හැකිය.

ඔබට අනුස්මරණ සේවාවක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි?

පනිඛිදා ගායනා කරන්නේ කුමන කාර්යභාරයද, ඒ අතරතුර යාච්ඤා කිරීම සහ පොදුවේ ගත් කල, මියගිය පුද්ගලයෙකුට මේ සියලු චාරිත්‍ර අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? පළමුව, එය ශරීරය තුළ සිටීමේ සිට අනාත්මය දක්වා ආත්මය එක් තත්වයක සිට තවත් ස්ථානයකට සංක්‍රමණය වීමට පහසුකම් සපයයි. ඔවුන් මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන විට, දාන සහ පරිත්‍යාග බෙදා හරින විට, මෙය සර්වබලධාරි ඉදිරියෙහි ඔහුගේ ආත්මය සඳහා මැදිහත් වීමකි. තවද දයානුකම්පිත ක්රියාවන් සිදු කරනු ලබන අතර යාච්ඤාවන් කියවන විට, මියගිය අයගේ බොහෝ පව්වලට සමාව ලැබීමට හේතු වේ.

මෙය සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත තුළ පවසා ඇති අතර ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කථා කර ඇත. පල්ලිය උගන්වන පරිදි, මරණයෙන් පසු පළමු හා දෙවන දිනවලදී, ආත්මය ඇය වෙනුවෙන් යවන ලද දේවදූතයෙකු සමඟ සිටින අතර, ඇය සමඟ ඇය මියගිය තැනැත්තාට ආදරණීය ස්ථාන කරා ගමන් කරයි. ඇය ඇගේ නැතිවූ ජීවිතය සිහිපත් කරන අතර සමහර සිදුවීම් වලින් ස්පර්ශ වේ, අනෙක් අය ගැන පසුතැවිලි වේ. තුන්වන දවසේදී ආත්මය දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සඳහා පැමිණිය යුතුය. මෙය ඉතා වැදගත් හා තීරණාත්මක මොහොතකි, එබැවින් ඒ සඳහා අනුස්මරණ සේවාවක් අනිවාර්යයෙන්ම පැවැත්විය යුතුය. එය පව්කාරයන් සඳහා වන පළමු මැදිහත්වීමයි, එය අප සියල්ලන්ම වේ. තුන්වන දින සිට නවවන දින දක්වා ආත්මය ස්වර්ගීය වාසස්ථානය ගැන මෙනෙහි කරමින් එහි සුන්දරත්වය සහ එහි රැඳී සිටීම පොරොන්දු වන ප්‍රතිලාභ භුක්ති විඳියි. 9 වෙනිදා ඇය නැවතත් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට යයි. එමනිසා, ඊළඟ අනුස්මරණ සේවාව මෙම දිනය දක්වා කල් දමා ඇති අතර, ඔවුන් ආත්මයේ සමාව සහ වෙනත් ශුද්ධ ආත්මයන් සමඟ පාරාදීසයේ ඉතිරි කිරීම සඳහා දැඩි ලෙස යාච්ඤා කරති.

මියගිය අයගේ ආත්මයේ ඊළඟ ස්ථානය නිරයේ ආසන්නයේ වන අතර එහිදී ඇය පව්කාරයින්ට වධ හිංසා පැමිණවීම ගැන මෙනෙහි කරයි. හතළිස් වන දින, ඇය තුන්වන වරටත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි පෙනී සිටියි. දින 40 ක් පුරා පවත්වන ලද අනුස්මරණ දේව මෙහෙයට විශේෂ බලයක් ඇත, මන්ද මියගිය ආත්මයේ ඉරණම එහි ජීවිත කාලය අනුව තීරණය වේ. යාච්ඥා කිරීම්, මියගිය අය වෙනුවෙන් අනුස්මරණය කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ වාක්‍යය මෘදු කරන අතර වෙනත් ලෝකයකට පිටත්ව ගිය පුද්ගලයෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණීකරණය කළ හැකිය.

සංඛ්යා සංකේතවාදය

අනුස්මරණ සේවාවක් ඇණවුම් කරන්නේ කෙසේද? පන්සලේ හාමුදුරුවන්ගෙන් මේ ගැන දැනගන්න පුළුවන්. කුමක් කළ යුතුද, කවුරුන් සම්බන්ධ කර ගත යුතුද, යනාදිය විස්තරාත්මකව ඔබට පැහැදිලි කරනු ඇත. අපි නැවතත් සංඛ්යා සංකේතවාදය වෙත ආපසු යන්නෙමු. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය සහ ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයට ගෞරව කිරීම සඳහා තෙදින අනුස්මරණ සේවාවක් ද සිදු කෙරේ. දින නවයක් - ස්වර්ගයේ රජු ඉදිරියේ පව්කාරයාට දයාව ඉල්ලා සිටින දේවදූතයන් 9 දෙනා මහිමයට පත් කිරීමට. මෝසෙස් වෙනුවෙන් යුදෙව්වන් දින හතළිහක් හැඬීම සිහිපත් කිරීම සඳහා 40 වන දින අනුස්මරණ සේවාවක් පවත්වනු ලැබේ. එම කාල සීමාවේ උපවාසයක් ගැන, පසුව මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කිරීමට ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර ඔහුගෙන් පෙති ලබා ගත්තේය. යුදෙව්වන් කාන්තාරයේ අවුරුදු 40ක ඇවිදීම ගැන; යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මිය ගොස් නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අතර තවත් දින 40ක් පොළොවේ ඔහුගේ ගෝලයන් සමඟ සිටි පසු ඔහු ස්වර්ගයට නැඟීම ගැන. ක්‍රිස්තියානි ඕතඩොක්ස් පල්ලිය 40 වන දින මළවුන් අනුස්මරණය කිරීමට උපදෙස් දෙන්නේ එබැවිනි, එවිට ඔවුන්ගේ ආත්මයට ස්වර්ගීය සීනයි වෙත නැඟීමටත්, අපගේ පියාණන්ට දැකීමටත්, සර්වබලධාරි විසින් පොරොන්දු වූ ආශීර්වාදය ලබා ගැනීමටත්, ධර්මිෂ්ඨයන් අතර පාරාදීසයේ සිටීමටත් හැකි වේ. එමනිසා, මෙම සෑම දිනකම මියගිය අයගේ ඥාතීන් විසින් සේවාවක් ඇණවුම් කර අනුස්මරණ සටහනක් ඉදිරිපත් කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. Panikhida සහ liturgy ආත්මයන් සඳහා ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ.

1 වන කොටසෙහි ක්රියාකාරී නීති

දැන් අපි චාරිත්රයේ අන්තර්ගතය විස්තරාත්මකව සලකා බලමු. මෙය ඔහුගේ සුපුරුදු රීතියයි. "අපගේ දෙවියන් වහන්සේට සැමවිටම ආශීර්වාද ලැබේවා, දැන් සහ සදහටම සහ සදහටම සහ සදාකාලයටම" යන විස්මයෙන් අනුස්මරණ සේවාව ආරම්භ වේ. එහි පාඨය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ වෙනස් වී නැත. එවිට පූජකයා සහ පැමිණ සිටි සියල්ලන් විශ්වාසවන්තයින්ගේ ප්රධාන යාච්ඤාව තුන් වරක් කියවා ඇත - "අපගේ පියා". මෙය "ස්වාමීනි, අනුකම්පා කරන්න!", ඕතඩොක්ස් යාච්ඤා "දැන් මහිමය", "එන්න සහ නමස්කාර කරන්න" යන විස්මයජනක දොළොස් ගුණයකින් පුනරාවර්තනය වේ. ඊළඟට, සියලුම කිතුනුවන් සඳහා වඩාත්ම වැදගත් ගීතාවලිය අංක 90 කියවා ඇත, එහි පළමු පේළිය මගින් වඩාත් ප්රසිද්ධය: "උදව්වේ ජීවමාන ...". මැවුම්කරු අසල, මිහිකත දුක්විඳීම් වලින් ආත්මයේ ප්‍රීතිමත් සංක්‍රමණයක් ස්වර්ගයේ සදාකාලික ප්‍රීතිමත් සහ නොසැලකිලිමත් ජීවිතයක් කරා ගෙනයාමේ චිත්‍රයක් පින්තාරු කරන බැවින්, ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ජීවත් වන සෑම කෙනෙකුටම එය සැනසිල්ලකි.

අපූරු රාක්ෂයන්, ඇස්ප්ස් සහ මකරුන්ගේ ප්‍රතිරූපය හරහා, ගීතාවලිය රූපමය වශයෙන් පිළිබිඹු කරන්නේ මියගිය තැනැත්තා ස්වර්ගීය පියා සමඟ සමීප වීමට ඇති බාධකය. කෙසේ වෙතත්, සමිඳාණන් වහන්සේ තම දරුවන්ව තනි කරන්නේ නැත, මේවා ඇතුළුව සියලු පරීක්ෂාවන්හිදී ඔවුන්ට සහාය වේ. මෙම ගීතිකාව, එය මෙන්, සේවයේ පදනම සාදයි. අනුස්මරණ සේවාවන්ට එය නොමැතිව කළ නොහැක, මන්ද චාරිත්‍රයේ සාරය මෙම කාර්යයෙන් ගැඹුරින් පිළිබිඹු වේ.

ඉන්පසුව, පසුකාලීනව, "සාමයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමු" යන ලිටනි ශබ්දය ඇසෙයි. පූජකයා පෙත්සම් කියවයි - සාමාන්‍ය සහ මළවුන් ගැන. පෙත්සම්වලින් පළමුවැන්න පව් සමාව (සමාව) සඳහා ය. සියල්ලට පසු, ආත්මය පාරාදීසයට යාමට ඉඩ දිය නොහැකි නමුත් ඒ සඳහා සදාකාලික වධහිංසා සූදානම් කරන්නේ ඔවුන්ට ය. පෙත්සම අවසන් වන්නේ "අපි සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමු!" දෙවන පෙත්සම රෝගී, දුර්වල, ශෝක වන්නන්, සැනසීම අපේක්ෂා කරන අය සඳහා ය. එය අවසන් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සියලු විපත්තිවලින් සහ වේදනාවන්ගෙන් මිදීමට, බලාපොරොත්තුවේ සහ දිරිගැන්වීමේ ආලෝකය එවන ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීම සඳහා වූ සාම්ප්‍රදායික ආයාචනයෙනි. තුන්වන පෙත්සම මියගිය අයගේ ආත්මය ගැන වන අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ එය සියලු ධර්මිෂ්ඨයන් වාසය කරන "හරිත ස්ථාන" වෙත යවයි. එය අවසන් වන්නේ "අපි සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමු" සහ ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ ඩොක්සොලොජියාවෙනි. පූජාසනය අවසන් වන්නේ "ඇලෙලුයියා" රඟ දැක්වීමෙනි. මෙම කොටස සම්පූර්ණ වන්නේ "පරෙවි ප්‍රඥාව" වැනි පනික්ඛිදා ගාථා මගිනි.

2 වන කොටසෙහි ක්රියාකාරී නීති

ඊළඟට, ඔවුන් "නිර්මල මත" යන ට්‍රොපරියන් ගායනා කරයි, එහි වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ: "ස්වාමීනි, ඔබට ආශීර්වාද ලැබේවා ...". ඉන්පසු ඔවුන් නව ලිටනියක් - අවමංගල්‍යයක් - උච්චාරණය කර "සාමය, ගැලවුම්කරුවා ..." ගායනා කරති. ඊට පසු, පූජකයා 50 වන ගීතිකාව කියවා ඔහුගේ සහායකයින් සමඟ කැනනය ගායනා කරයි. එහි කොටස් අතර (ගීත 3, 6, 9 න් පසු) මියගිය අය සඳහා කුඩා ලිටනි කියවනු ලැබේ. "දෙවියන් වහන්සේ සාන්තුවරයන් සමඟ සැතපේවා" යන කොන්ටකියන් සහ "එකම තමා ..." යන ඉකෝස් ශබ්ද කළ යුතුය. ලිටියා යනු අනුස්මරණ සේවයේ අවසාන කොටසයි. එය "Trisagion" කියවීමෙන් ආරම්භ වන අතර, "ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ආත්මයන්ගෙන්" යන 4 වන ස්වරයේ troparion, "අපට අනුකම්පා කරන්න" සහ "මතක සදාකාලික" යන ගීතිකාව සමඟ දිගටම පවතී.

පරස්ටාස්

මෙය මහා අනුස්මරණ සේවයේ නමයි. සේවය අතරතුර, ගායනා කණ්ඩායම "නිර්මල" සහ සම්පූර්ණ කැනනය ගායනා කරයි. "පරස්ටාස්" යන වචනය පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් "මැදිහත්වීම" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. මිය ගිය සියලුම කිතුනුවන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා පවත්වනු ලබන නිසා එය විශිෂ්ටයි. සේවාව සිකුරාදා සවස ආරම්භ වන අතර මාපිය සෙනසුරාදා දිනවල රාත්‍රියේ (සම්පූර්ණ රාත්‍රී සේවය) දිගටම පවතී. එවැනි අනුස්මරණ සේවාවක් සම්ප්රදායික ආරම්භයක්, මහා පූජාවක්, troparia, kathissa 17, ගීතාවලිය 50, කැනනය සහ කුඩා සේවයකින් සමන්විත වේ.

සුසාන භූමියේ අනුස්මරණ සේවය

සුසාන භූමියේ අනුස්මරණ සේවය කෙසේද? චාරිත්රයට තමන්ගේම සුවිශේෂතා ඇත. පළමුවෙන්ම, වෙනස පවතින්නේ සොහොනේදී ලිතියක් සිදු කිරීම, එනම් අනුස්මරණ සේවාවක කොටසකි. මෙයට හේතුව සේවාවේම ස්වභාවයයි. ශුද්ධ වූ සිංහාසනයක්, කුරුසයක් සහිත මේසයක් සහ වෙනත් අවශ්‍ය නමස්කාර ද්‍රව්‍ය ඇති බැවින් අවමංගල්‍ය මැටින් පල්ලියේ පැවැත්විය යුතුය. එය ආරම්භ වන්නේ "දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද වේවා" යන්නෙන් වන අතර, අවසානයේ පැමිණ සිටි සියලු දෙනා සහ ගායකයන් පවසන්නේ: "ආමෙන්." එවිට "අපගේ පියා" තුන් වරක් කියවන අතර troparia (අවමංගල්යය) "ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ආත්මයන්ගෙන්" ගායනා කරනු ලැබේ.

මෙය අනුගමනය කරනු ලබන්නේ මළවුන් සඳහා වන සැබෑ නමස්කාරය, "ඔබට මහිමය, ක්‍රිස්තුස් ..." යන විස්මය දනවන අතර පැමිණ සිටි පූජකයන් තුන් වතාවක් "සදාකාලික මතකය ..." යනුවෙන් ප්‍රකාශ කරන විට බැහැර කරනු ලැබේ. උත්සවය අවසානයේ, "දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද කරයි ..." නිහඬව උච්චාරණය කරනු ලැබේ. මෙය ඉතා වැදගත් යාච්ඤාවකි, ජීවත්ව සිටින සහ මියගිය සියලුම ඇදහිලිවන්තයන්, ස්වාමින් වහන්සේගේ මුහුණට පෙර ශුද්ධ වූ පල්ලියේ ළය තුළ එක සමස්තයක් බවට පත් කරයි. එවැනි ලිතියම් සඳහා කුටියා සාමාන්යයෙන් ගෙන එන්නේ නැත. ව්‍යතිරේකයක් සිකුරාදා ඉල්ලීම් විය හැකිය, ඒවා වඩාත් ගාම්භීර වන අතර එබැවින් විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ.

මතක සටහන්

පල්ලිවල, අනුස්මරණය සඳහා සටහන් ඉදිරිපත් කිරීම සිරිතකි, නමුත් මෙය අදාළ වන්නේ බව්තීස්ම වූ මියගිය අයට පමණි, එනම් ඕතඩොක්ස් ආගමට අයත් වේ. පූජකයා සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කියවන පරිදි එය පිරිසිදුව හා පිළිවෙලට, පැහැදිලිව ලිවිය යුතුය. සටහන හරියටම කෙබඳු විය යුතුද? මියගිය අය වෙනුවෙන් අනුස්මරණ සේවාවක් පහත පරිදි ඉදිරිපත් කෙරේ.

• නම ජනක නඩුවේ ලිවිය යුතුය (කාගෙන්ද? - ඇනා).
• නමේ ස්වරූපය සම්පූර්ණ විය යුතුය, කෙටි හෝ කුඩා නොවේ. මෙය වැඩිහිටියන්ට පමණක් නොව, මියගිය දරුවන්ටද අදාළ වේ. එමනිසා, ඔවුන් පෙන්නුම් කරන්නේ: ඩීමා නොව, දිමිත්රි.
• ලෞකික, ලෞකික නම්වල පල්ලියේ අනුවාදය සොයා ගැනීමට වග බලා ගන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, යෙගෝර්ට අධ්‍යාත්මික සහකරු ජෝර්ජ් සිටී, පොලිනාට ඇපොලිනාරියා සිටී.
• සටහන දරුවෙකු ගැන සඳහන් කරන්නේ නම්, වයස අවුරුදු 7 දක්වා ඔහු "ළදරු" ලෙස සටහන් කර ඇත, පසුව, 15 දක්වා, පිරිමි ළමයෙක් (ගැහැණු ළමයෙක්) ලෙස.
• වාසගම සහ අනුශාසනා, පුරවැසිභාවය, තරාතිරම, ජාතිකත්වය හෝ ඥාතිත්වයේ උපාධිය අනුස්මරණ සටහන් වල දක්වා නැත.
• පුද්ගලයෙකු මෙලොව හැර ගියේ කොපමණ කලකට පෙරද යන්න සටහන් කළ හැකිය. ඔබ තවම දින 40 ක් ගත වී නොමැති නම්, "අලුතින් මියගිය", "මියගිය" - පසු දිනක ලිවිය යුතුය. මියගිය පුද්ගලයාට එදින අමතක නොවන දිනයක් තිබේ නම් "සදා මතකයේ රැඳෙන" යන යෙදුම භාවිතා වේ.
• මෙම සටහන් පල්ලිය විසින් සාන්තුවරයන් ලෙස පිළිගත් අයව අනුස්මරණය නොකරයි. "විවේකය ගැන" සටහන් වල ඕනෑම කෙනෙකුට ලේ ඥාතීන්ගේ නම් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ මියගිය මිතුරන්, ගුරුවරුන් සහ සාමාන්යයෙන් ආදරණීය පුද්ගලයන් ද ලිවිය හැකිය.

මරණ සංවත්සරය

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, මරණයෙන් පසු 3, 9, 40 වැනි දින පමණක් නොව, සංවත්සරය, වෙනත් වැදගත් දිනයන්හිදී මියගිය අය අනුස්මරණය කිරීම අවශ්ය වේ. ඒවා සියල්ලම මළවුන් සඳහා යාච්ඤා කිරීම සඳහා විශිෂ්ට අවස්ථාවක් වන අතර එය මිනිස් ආත්මයට අවශ්ය වේ. මෙලොව ගිය කෙනෙකුට ජීවත්ව සිටින අයගෙන් "මෙතනින්" කළ හැකි අමිල උපකාරය එයයි.

මරණයේ සංවත්සරයේදී අනුස්මරණ සේවාවක් සිදු කරන්නේ කෙසේද? උදෑසන සේවය ආරම්භ වන විට ඔබ පල්ලියට පැමිණිය යුතුය. කල්තියා අනුස්මරණ සටහනක් ලියන්න, දේවමාළිගාවේ දී එය ඉටිපන්දම් වෙත යන්න. සාමාන්යයෙන් එවැනි සටහන් proskomedia, masses, litanies වලදී පිළිගනු ලැබේ. අනුස්මරණ සේවය අතරතුර, ඔවුන් ශබ්ද නඟා කියවනු ලැබේ. මියගිය අයම "මතක තබා ගත හැකි" ලෙස සලකනු ලැබේ.

සේවාව ආරක්ෂා කිරීමෙන් පසු, ඔබ සුසාන භූමියට ගොස්, එහි රැඳී, මල් තබා, යාච්ඤා කළ යුතුය. නිවසක් නැති අයට දානයක් දීමට, ආහාර පාන හෝ ඇඳුම් දීමට වග බලා ගන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුගේ නාමයෙන් කරන ලද යහපත් ක්රියාවන්, පල්ලිය උගන්වන පරිදි, ආත්මයට හොඳ උපකාරයකි. ඉන්පසුව ආහාර වේලකදී මියගිය පුද්ගලයා සිහිපත් කරන්න. කෑමට පෙර, ඔබ "අපගේ පියා" හෝ ගීතාවලිය 90 කියවිය යුතුය.

සොරොකොවිනි

දින 40 ක් සඳහා අනුස්මරණ සේවාවක් ඉතා වැදගත් ලෙස සැලකේ. එය ඇණවුම් කළ යුතුය (හෝ මැග්පී) සහ මුදල් ගෙවිය යුතුය. සමහර විශ්වාසයන්ට අනුව, ආත්මය මෙදින පෘථිවිය හැර යයි, විනිශ්චය දිනය බලා සිටීම සඳහා සදහටම වෙනත් ලෝකයකට යයි. අනෙක් අයට අනුව, ඊට පටහැනිව, ඇය කෙටි කාලයක් සඳහා මිනිසුන් වෙත නැවත පැමිණෙන්නේ සමුගැනීමට සහ වරක් ආදරණීයයන් සමඟ සදහටම වෙන්වීමට ය. යාච්ඤා, අනුස්මරණ සේවා සහ මැග්පීස් මේ මොහොතේ අතිශයින් වැදගත් වන අතර, ආත්මය සදාකාලිකව වාසය කරන ස්ථානය තීරණය කළ හැකිය. මෙම දිනයට පෙර නොබිඳිය හැකි ගීතිකා ඇණවුම් කිරීම අතිශයින්ම ප්රයෝජනවත් බව පල්ලිය සලකයි. පල්ලියේ උත්සව පවත්වනු ලබන්නේ ස්ථාපිත අනුපිළිවෙල අනුව ය.

ප්රධාන සේවයෙන් පසු, අනුස්මරණ සේවයක් ඉල්ලා සිටින්න. ඔබට සුසාන භූමියේදී ලිතියම් ඇණවුම් කළ හැකිය. අනුස්මරණ සටහන් පිරිනමනු ලැබේ, සොහොන් සංචාරය කරනු ලැබේ, ප්‍රණීත ආහාර සංවිධානය කරනු ලැබේ. නැතහොත් කිතුනුවන් මෙය කරන්නේද: වැදගත් දිනයක් ආසන්නයේ, ඔවුන් දේවමාළිගාවේදී දේවමාළිගාවේ අනුස්මරණයක් ඇණවුම් කරයි, හතළිස් ගණන්වලදී ඔවුන් අනුස්මරණ සේවාවක් පවත්වයි, දිවා කාලයේ ගීතිකා කියවීම සහ සවස අනුස්මරණය කරයි. සෑම දෙයක්ම කරන්නේ කවුරුන් වෙනුවෙන්ද යන්න පිළිබඳ සංවාද සහ මතකයන් තුළ දවස සන්සුන්ව ගත කළ යුතුය. මෙම චාරිත්ර නිරීක්ෂණය නොකර, එහි නව වාසස්ථානය තුළ ආත්මය සඳහා ඉතා අපහසු වේ. එමනිසා, ජීවත්ව සිටින අයට ස්වාමින් වහන්සේ තුළින් මළවුන්ට උපකාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක.

කාලය පැමිණෙන්නේ මරණයයි. මිනිසෙක් මිහිපිට ජීවිතයට සමුදී අසංවර ජීවිතයකට යයි. මරණය ඔහු වෙත පැමිණෙන්නේ කවදාදැයි කිසිවෙකු පාහේ නොදනී, එබැවින් ඔබ එය සම්පූර්ණයෙන්ම සන්නද්ධව හමුවීමට අවශ්‍ය වේ. මරණය දැනටමත් පැමිණ ඇති විට, අනුස්මරණ සේවාවක් සදාකාල ජීවනයට පුද්ගලයෙකුගේ මාවත පහසු කිරීමට උපකාරී වේ.

නමුත් තම ඥාතියෙකු මිය යන තත්වයට පත්ව සිටින අය ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, විවිධ අවස්ථා තිබේ, අපි කාටදැයි සලකන්නේ නැත, නමුත් දැනටමත් මෙම තනතුරේ සිටින පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම ලිහිල් කිරීමට හැකි වන පරිදි එම ක්රියාවන් තිබේ.
පුද්ගලයෙකු මිය ගියහොත්, පාපොච්චාරණය සහ හවුල යනු එම පුද්ගලයාගේ ස්වාමින් වහන්සේ වෙත යන මාර්ගයට අනිවාර්යයෙන්ම පහසුකම් සපයන ඉතිරි කිරීමේ සක්‍රමේන්තුවයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ අභිරහස් පිළිගැනීමට පෙර, පුද්ගලයෙකු ස්වේච්ඡාවෙන් පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. බව්තීස්ම නොවූ පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම විය යුතුය; එවැනි තත්වයක් තුළ, බව්තීස්ම වන පුද්ගලයාගේ කැමැත්ත ඇතිව, ගිහියෙකුට පවා බව්තීස්ම විය හැකිය.

එවැනි තත්වයක් තුළ, පුද්ගලයෙකු වෙනත් "වෙනත්" ලෝකයකට ගමන් කිරීමට පටන් ගන්නා අතර වෙනත් ලෝකයක්, අධ්යාත්මික ලෝකයක් දැකීමට පටන් ගනී. පුද්ගලයෙකු සායනික මරණයෙන් ජීව විද්‍යාත්මක මරණය දක්වා ගමන් කරන විට මෙය තත්වයයි. ඒ මොහොතේ පුද්ගලයෙකු දකින දේ ඔහුට බලපෑම් කළ හැකිය. එය නිසැකවම සූදානම් නැති ආත්මයට බලපානු ඇත. සූදානම් නැති, මේ ආත්මික ජීවිතය ගත නොකළ ආත්මයයි. පුද්ගලයෙකු පිටත්ව යන මොහොතේ, ආත්මය ශරීරයෙන් පිටවීම සඳහා යාච්ඤාව කැනනයට අනුව කියවා යාච්ඤා කළ යුතුය. කැනනය ශරීරයට ඉහළින් සහ වෙනත් ඕනෑම ස්ථානයක (අසභ්‍ය නොවන ප්‍රධාන කරුණක) කියවිය හැකිය.
එවැනි යාච්ඤාවන් ගැන අපොස්තුළු තිමෝති පැවසුවේ: "එබැවින්, පළමුවෙන්ම, මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ පෙත්සම් යාච්ඤා කරන ලෙසයි..." 1 තිමෝති 2:1
ඉහත සියල්ල සම්පූර්ණ වුවහොත් මියගිය පුද්ගලයාගේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ හමුවීමට සූදානම් වන බවට අමතරව, අපගේ ආත්මය ද ක්රිස්තුස් වහන්සේ හමුවීමට මඳක් සූදානම් වනු ඇත.

මළවුන් සඳහා යාච්ඤා කිරීම අත්යවශ්ය වේ.

අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ විට, ඔහු අපරාධකරුට පහත වචන කීවේය: "සැබවින්ම, මම ඔබට කියමි, අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත" සොරාගේ වචනවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්: "ස්වාමීනි, ඔබ ඔබගේ රාජ්‍යයට පැමිණෙන විට මා සිහි කරන්න" (ලූක් 23:42).
පල්ලියේ යාච්ඤාව, විශේෂයෙන්ම පිටත්ව ගිය අය සඳහා අවශ්ය වේ.
"ඔබේ වැරදි එකිනෙකාට පාපොච්චාරණය කරන්න, ඔබ සුවය ලබන පිණිස එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න: ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකුගේ දැඩි යාච්ඤාව බොහෝ සෙයින් ප්‍රයෝජන ලබයි" යාකොබ් 5:16. ප්‍රේරිත යාකොබ් පවසන්නේ මෙයයි.

අනෙක් අතට, මියගිය පුද්ගලයාගේ දේහය මත යාඥා කළ යුත්තේ පූජකයන් විසින්ම සහ දේවමාළිගාව තුළ ය."සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි, ඔබ දෙදෙනෙක් පෘථිවියේ දී ඕනෑම ඔප්පුවක් ඉල්ලා සිටීමට එකඟ නම්, ඔවුන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක්. , එය මාගේ ස්වර්ගීය පියාණන්ගෙන් වනු ඇත, මක්නිසාද යත්, දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු මාගේ නාමයෙන් එක්රැස් වන තැන, ඔවුන් මැද මම සිටිමි. ”Mt 18-19:20.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමට පෙර, යූදාස් වැනි ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙක් සිටියේය, ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම තුළ, ඔහු ඊශ්‍රායෙල්වරුන් කිහිප දෙනෙකු දුටු විට, ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළේය. තවද මෙම ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ම ඝාතනය කරනු ලැබුවේ පැහැදිලි අපහාසාත්මක වරදකටය.

දිව්‍ය පූජාවේ අනුස්මරණය (පල්ලි සටහන)

ක්රිස්තියානි නාමයන් ඇති අය සෞඛ්යය සඳහා මතක තබා ගන්නා අතර, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බව්තීස්ම වූ අය පමණක් විවේකය සඳහා සිහිපත් කරනු ලැබේ.

පූජාව සඳහා සටහන් ඉදිරිපත් කළ හැකිය:

ප්‍රොස්කොමීඩියා හි - වන්දනාවේ පළමු කොටස, සටහනේ දක්වා ඇති සෑම නමක් සඳහාම, විශේෂ ප්‍රොස්ෆෝරා වලින් අංශු ඉවත් කරනු ලබන අතර, පසුව ඒවා පව් සමාව සඳහා යාච්ඤාවක් සමඟ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයට පහත් කරනු ලැබේ.

“ඊළඟ දවසේ, යූදාස් සමඟ සිටි අය රාජකාරි ඉල්ලා සිටි පරිදි, වැටුණු අයගේ සිරුරු මාරු කර ඔවුන්ගේ පියාගේ සොහොන් ගෙවල්වල ඔවුන්ගේ ඥාතීන් සමඟ තැන්පත් කිරීමට ගියහ.
ජම්නියාවේ පිළිමවලට කැප කරන ලද, ජුදෙව්වරුන්ට නීතියෙන් තහනම් කරන ලද, චිටෝනවලට යට වී මියගිය එක් එක් අයගෙන් ඔවුහු සොයා ගත්හ. ඔවුන් වැටුණේ කුමන හේතුවක් නිසාද යන්න සෑම කෙනෙකුටම පැහැදිලි විය.එබැවින්, සැගවුණු දේ හෙළි කරන සමිඳාණන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨ විනිශ්චයකරුව සියලු දෙනා මහිමයට පත් කර, කළ පාපය සම්පූර්ණයෙන්ම නැති කරන ලෙස ඉල්ලා යාච්ඤා කිරීමට යොමු විය. ධෛර්ය සම්පන්න ජූදස් මිනිසුන්ට පාපයෙන් වැළකී සිටින ලෙස අවවාද කළේය, වැටුණු අයගේ වරදින් සිදු වූ දේ ඔවුන්ගේම දෑසින් දැක, රිදී ඩ්‍රැක්මා දෙදහසක් දක්වා මිනිසුන්ගේ ගණනට එකතු කර ජෙරුසලමට යැවීය. පාප පූජාවක් පිරිනැමීමටත්, නැවත නැඟිටීම ගැන සිතා ඉතා හොඳින් හා ධාර්මිකව ක්‍රියා කිරීමටත්; මක්නිසාද යත්, සටනේදී වැටුණු අය නැවත නැඟිටුවනු ඇතැයි ඔහු බලාපොරොත්තු නොවන්නේ නම්, මළවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම අතිරික්ත හා නිෂ්ඵල වනු ඇත, නමුත් ඔහු සිතුවේ භක්තියෙන් මිය ගිය අය සඳහා විශිෂ්ට විපාකයක් සූදානම් කර ඇති බවයි - මොනතරම් ශුද්ධ සහ දැහැමි සිතුවිල්ල! එමනිසා, ඔහු මිය ගිය අය වෙනුවෙන් සමාව දීමේ පූජාවක් ඔප්පු කළේය, එවිට ඔවුන් පාපයෙන් නිදහස් වනු ඇත.

අපෝස්තුළු ලූක් නිවැරදිව එක් සිතුවිල්ලක් ප්‍රකාශ කරන්නේ අප සියල්ලන්ම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ජීවත්ව සිටින බවයි: "දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ නොව ජීවමාන අයගේ දෙවියන්ය, මක්නිසාද ඔහු සමඟ සියල්ලෝම ජීවමානව සිටිති" ලූක් 20:38
එබැවින්, ජීවත්ව සිටින සහ මළවුන් සඳහා යාච්ඤාව අප විසින් සිදු කළ යුතුය. එබැවින් ඔහු පවසන්නේ සෑම කෙනෙකුම ජීවතුන් අතර සිටින බවත්, ඔබ පවා වෙනත් ලෝකයකට ගිය බවත්ය.
මිනිසා දැනටමත් මිය ගොස් ඇත. අප කළ යුත්තේ කුමක්ද?

පළමුව, පුද්ගලයෙකු සෝදා, හිසෙන් පටන් ගෙන පාදවලින් අවසන් වේ. ශරීරය සහ ශරීරයේ සියලුම කොටස් තුන් වරක් හරස් අතට පිස දමනු ලැබේ. මිනී පෙට්ටියේ මියගිය පුද්ගලයා ඔහුගේ පිටේ වැතිර සිටිය යුතුය. තොල් තද කළ යුතුය, එනම් වසා දැමිය යුතුය. ශරීරය මත කුරුසයක් තිබිය යුතුය. අත්වල ද විශේෂත්වයක් ඇත - ඒවා හරස් අතට නැවී ඇත, දකුණට වම් පසින් පපුව මත. ඇහිබැමි වසා තිබිය යුතුය. ආවරණයක් යනු මියගිය අය සඳහා විශේෂ ආවරණයකි. ඔවුන් මියගිය අයගේ සිරුර ආවරණය කරයි. ජයග්රහණයේ සංකේතයක් හිස මත තබා ඇත - ඔටුන්න, සුදුළුනු. මෙය කඩදාසි තීරුවක් වන අතර එහි Trisagion ලියා ඇත. තවත් වැදගත් කරුණක්: නිරූපකයක් හෝ කුරුසයක් දකුණු අතේ තබා ඇත.

ඥාතීන් මියගිය පුද්ගලයාට අවසන් හාදුව ලබා දෙයි. තුන් වතාවක්ම සියලුම ඥාතීන් දේහය සමඟ මිනී පෙට්ටිය වටේ යනවා. ඔවුන් පුද්ගලයෙකුගේ සියලු යහපත් දේ මතක තබා ගන්නා අතර මියගිය තැනැත්තා සහ ඔහුට සමුගන්නා තැනැත්තා අතර ඇති වූ අපහාසවලට සමාව දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිති. වට 3 කට පසු, මම නළල මත සුදුළුනු සිපගෙන අයිකනයට යොදන්නෙමි. ඊළඟට පෘථිවිය පාවාදීම. මියගිය පුද්ගලයාගේ දේහය පළමුව, තවමත් විවෘත මිනී පෙට්ටියක, පස සමග හරස් අතට ඉසිය සහ පියන වසා ඇත. අවසර ලත් යාච්ඤාව යනු සියලු පාපවලට සමාවක් නොව, මියගිය තැනැත්තා අවබෝධ කරගත් ඒවා පමණි. ඕතඩොක්ස්වරුන්ට අනුව, ඔවුන් පහත් කර මිනී පෙට්ටිය තබන ආකාරය ගැන ටිකක්. මියගිය පුද්ගලයාගේ මුහුණ නැගෙනහිරට මුහුණ ලා ඇති පරිදි මිනී පෙට්ටිය තබා පහත් කරනු ලැබේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම ඇති විට, පුද්ගලයා මෙම නඩුවේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ හමුවීමට ඔහුගේ මුහුණ හැරෙනු ඇත. මිනී පෙට්ටිය පහත් කරන විට, ට්රයිසැජියන් ගායනා කරනු ලැබේ. මියගිය අයගේ පාද ඇති මිනී පෙට්ටියේ ඔවුන් කුරුසයක් සහිත කුරුසයක් තබයි. කුරුසය මුහුණට තබා ඇත.

අනුස්මරණ සේවයේදීම, ඥාතීන් අවශ්ය නම්, ඉටිපන්දමක් අල්ලාගෙන එකට යාච්ඤා කරති.

සියලුම ඥාතීන් පෞද්ගලිකව, නිවසේදී යාච්ඤා කිරීම බෙහෙවින් නිර්දේශ කෙරේ. මගෙන්, මගේම වචන වලින්. ඔබට වඩාත් වෙහෙස මහන්සි වී Psalter කියවිය හැකිය. ඔබ මියගිය අය සඳහා විශේෂ කැනනය මිලදී ගත හැකි අතර ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න. ඔබ 1 වන දින වහාම දේවමාළිගාවේ ඉටිපන්දම් කූඩුව වෙත ගොස් අලුතින් මියගිය පුද්ගලයා පිළිබඳ සටහනක් ඉදිරිපත් කළ යුතුය (එය 40 වන දින දක්වා සටහනේ ලියා ඇති පරිදි) මෙය අනුස්මරණ සේවාවක් බව පැවසිය යුතුය. පරිත්‍යාගයේ සහ ආදරයේ සලකුණක් ලෙස නිෂ්පාදන ගැනීම සුදුසුය. එය මස් හැර ඕනෑම ආහාරයක් විය හැකිය.

Psalter වහාම කියවනු ලැබේ. ඔබට ගීතිකාකරුවෙකුට ආරාධනා කළ හැකිය, නැතහොත් ඔබම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්න. මෙය පහසු කාර්යයක් නොවේ, නමුත් Psalter වෙතින් විශාල උපකාරයක්. මියගිය තැනැත්තා සන්සුන් වී ඔබට උදව් කරයි, අධ්‍යාත්මික උපකාරය!

විවේකය ගැන Sorokoust

මේ ආකාරයේ මළවුන් සැමරීම ඕනෑම වේලාවක ඇණවුම් කළ හැකිය - මේ සඳහා ද සීමාවන් නොමැත. මහා ලෙන්ට් කාලය තුළ, සම්පූර්ණ පූජාවක් බොහෝ විට අඩුවෙන් සිදු කරන විට, පල්ලි ගණනාවක අනුස්මරණය මේ ආකාරයෙන් සිදු කරනු ලැබේ - පූජාසනයේ, මුළු උපවාස කාලය තුළ, සටහන් වල ඇති සියලුම නම් කියවනු ලබන අතර, ඔවුන් නමස්කාරයට සේවය කරන්නේ නම්, එවිට ඔවුන් අංශු පිටතට ගනී. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලෙන් බව්තීස්ම වූ පුද්ගලයින්ට මෙම අනුස්මරණ සඳහා සහභාගී විය හැකි බව මතක තබා ගැනීම පමණක් අවශ්‍ය වන අතර, proskomedia සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලද සටහන් වල, බව්තීස්ම වූ මියගිය අයගේ නම් පමණක් ඇතුළත් කිරීමට අවසර ඇත.

කැනනවලට අනුව, දින 3 ක් අඛණ්ඩව Psalter කියවීම අවශ්ය වේ. එසේ නොවේ නම්, අඩුම තරමින් කියවීමේ කවයක් වත් කරන්න. ශරීරයට ඉහළින් සහ දුරින් ඕනෑම තැනක කියවිය හැකිය. අයිකනයට පෙර ප්රධානතම දෙය වන්නේ කියවීමයි. මියගිය අය වෙනුවෙන් ඔබ දැඩි ලෙස යාච්ඤා කළ යුතු දින 40ම.
මියගිය අය සඳහා වූ යාච්ඤාවකදී, අනුස්මරණ සේවයකදී, මිනිසාගේ සහ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ඉරණම නිරූපණය කෙරේ. එනම්, ආදම් සහ ඒව අකීකරුකම නිසා පාරාදීසයෙන් නෙරපා හරින ලද මුල් පාපයයි. සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ දූෂණය ගැන සඳහන් කරන ආකාරය: "ඔබ පොළොව ය, ඔබ නැවත පොළොවට පැමිණෙනු ඇත" උත්පත්ති 3:19.
අනුස්මරණ සේවාවක් සාමාන්‍යයෙන් පන්සලක පවත්වනු ලැබේ, නමුත් ඒවා සොහොන් මත ද පැවැත්විය හැකිය, එවිට අනුස්මරණ සේවාවක් ලිතියම් ලෙස හැඳින්වේ.
අනුස්මරණ සේවාවක් දේවමාළිගාවේ තිබේ නම්, ඔබ පූජාවේ සලකුණක් ලෙස කුටියා සහ ආහාර ගෙන ආ යුතුය. ඥාතීන් ආත්මයේ විවේකය සඳහා යාච්ඤා කියවා දැවෙන ඉටිපන්දම් පවත්වයි. ඉටිපන්දම් ද ඊව මත තබා ඇත.

අනුස්මරණ සේවාවක් යනු අපගේ බලයේ සිටින මියගිය අයගේ ආත්මය ගැලවීමේ කොටසක් පමණි. මියගිය පුද්ගලයාගේ ආත්මය සුවපත් කිරීමට අපට කළ හැක්කේ කුමක්ද?
දානයක් කරන්න ඕන, මේ ආත්මය වෙනුවෙන් යාඥා කරන්න, උපවාස කරන්න. වෙනත් ලෝකයකට ගිය පුද්ගලයෙකුට අපගේ සහාය අවශ්‍ය වන අතර එවැනි ක්‍රියාවන් තුළින් මියගිය අයගේ ආත්මයට සහනයක් ලැබේ. රහස් අර්ථය මෙයයි. අපි මේ ආකාරයෙන් දෙවියන් වහන්සේ කරුණාවට ගෙන එන්නෙමු.

Requiem වර්ග දෙකකි: 1) තනි 2) සාමාන්ය (විශ්වීය සහ මාපිය).
තනි පුද්ගල 1, 3, 9, 40 වැනි දින, දේවදූතයාගේ දිනය, අර්ධ වසර සහ සංවත්සර පවත්වනු ලැබේ.
Ecumenical හෝ දෙමාපියන්ගේ සෙනසුරාදා, ඉල්ලීම්:

Mysopustnaya
- ත්රිත්ව
- 2 වන,
- 3 වන
- මහා ලෙන්ට් හි 4 වන සෙනසුරාදා
- රඩොනිට්සා
- ඕතඩොක්ස් සොල්දාදුවන් සිහිපත් කිරීමේ දිනය, සැප්තැම්බර් 11 වන දින මියගිය යුධ පිටියේ ඇදහිල්ල, සාර් සහ ෆාදර්ලන්ඩ් සඳහා
- ඩිමෙට්‍රියස් සෙනසුරාදා

40 වන දින දක්වා දැඩි ලෙස හා දැඩි ලෙස නිවසේ ආත්මය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම අවශ්ය වේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මියගිය අය සඳහා විශේෂ කැනනය අනුමත කර ඇත, එහිදී ඔබට මියගිය අයගේ නම සඳහන් කළ හැකිය. අනුස්මරණ පොතේ, උදේ යාඥාවලදී, මියගිය අය ගැන සඳහන් වේ, මෙහි මියගිය අයගේ නම සඳහන් කිරීම ද හොඳය.
වෙනත් ලෝකයේ ආත්මයේ දුෂ්කරතා සහ සංචාර වඩා හොඳින් සිතාගත හැකි අතර, අප සෑම කෙනෙකුටම අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද සහ එවැනි සහ එවැනි දිනවල එවැනි සේවාවන් සපයන්නේ මන්දැයි පුද්ගලයෙකුට අවබෝධ කර ගැනීම වඩා හොඳ කළ හැකිය.

පළමු දින 2 තුළ, මියගිය අයගේ ආත්මය දේවදූතයා සමඟ රැඳී සිටින අතර, ඇය ශාරීරික ජීවිතයේ දී, ඇගේ නිවසේ, නිවසින් පිටත ජීවත් වූ ප්රීතිය හා ශෝකය ඇති ස්ථාන වෙත පැමිණේ. 3 වන දින, සමිඳාණන් වහන්සේ නමස්කාරය සඳහා තමාට ආරාධනා කරයි.

දින 3 සිට 9 දක්වා, ආත්මය දේවදූතයන් සමඟ පාරාදීසයට යයි. එහිදී මියගිය අයගේ ආත්මය සියලු තේජස හා අලංකාරය දකී. එහිදී, 9 වන දින දක්වා, ආත්මය වාසය කරයි.
9 වන දින, සමිඳාණන් වහන්සේ නැවතත් තමන් වහන්සේට කැඳවයි.

9 වන දින සිට 40 වන දින දක්වා, දේවදූතයන් ආත්මය නිරයට ගෙන ගොස් මෙම මාර්ගයේ පුද්ගලයා සමඟ ගමන් කරයි. මේ දුප්පත් ආත්මයට අපාය ජීවිතයක සියලු බියකරු සිහිනය සහ සියලු වේදනාව පෙන්වයි. 40 වන දින ආත්මය 3 වතාවක් නමස්කාර කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ වෙත පැමිණේ. එවිට කාලය අවසන් වන තුරු ආත්මය රැඳී සිටින ස්ථානය තීරණය වේ. 40 වන දින දක්වා පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය සඳහා දැඩි යාච්ඤාවේ අර්ථය මෙයයි. මෙම අවස්ථාවේදී, පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම තීරණය වේ.

සහ දින 3, 9 සහ 40 යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පහත සඳහන් දේ:
3 වන දින සමිඳාණන් වහන්සේ ම උත්ථාන විය.
දින 9 - 9 දේවදූතයන්ගේ ශ්රේණි
දින 40 - සමිඳාණන් වහන්සේ ස්වර්ගයට නැඟී ය.

එබැවින්, අනුස්මරණ සේවා 1, 3, 9 සහ 40 වැනි දිනවල සේවය කරනු ලැබේ. මේ දවස් ගොඩක් වැදගත්.
සියදිවි නසාගැනීම්, නොඇදහිලිවන්තයන් සඳහා අනුස්මරණ සේවාවක් සේවය නොකෙරේ. වයස අවුරුදු 7 දක්වා ළදරුවන් සඳහා විශේෂ සේවාවන් සපයනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ පව් ගැන සඳහන් නොවේ. ඔවුන් ඔවුන්ට දැඩි ලෙස ආදරය කළ අය සඳහා විශේෂ මැදිහත්කරුවන් බව විශ්වාස කෙරේ.

සුසාන භූමියේ අනුස්මරණ සේවය ලිතියම් ය, එය ටිකක් කෙටි ය. ඕනෑම ස්ථානයක සහ සෑම දිනකම, යහපත් සිතුවිලි ඇති පුද්ගලයෙකු අනුස්මරණය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය.

අනුස්මරණ සේවයේ තේරුම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පුද්ගලයෙකු සිහිපත් කිරීමයි. අනුස්මරණ සේවාවක් වසරකට කිහිප වතාවක් සේවය කරන අතර එම නිසා අනුස්මරණ සේවයට ත්‍රිත්ව අර්ථයක් ඇත:
1) පුද්ගලයෙකු මතක තබා ගන්න, ඔහුව මතක තබා ගන්න
2) දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔහුව සිහි කරන්න
3) මෙම පුද්ගලයා ඉදිරියෙහි සහ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අප විසින් සිදු කරන ලද නපුර ගැන පසුතැවිලි වීම.

එමනිසා, යාච්ඤාවෙන් අපි අපගේ අසල්වැසියා සහ අපව බේරා ගනිමු. කිතුනුවකුට Panikhida අනිවාර්ය වේ!

අනුස්මරණ සේවාවක් යනු මියගිය අය සඳහා පල්ලියේ සේවයකි.

ග්‍රීක භාෂාවෙන් "requiem" යන වචනයේ තේරුම "සියලු රාත්‍රිය" යන්නයි. Panikhida යනු සංක්ෂිප්ත Matins වේ. ඇයගේ පසු විපරම "ලෞකික ශරීරවල මාරාන්තික පසු විපරම", එනම් ගිහියෙකුගේ භූමදානය කිරීමේ චාරිත්‍රයට බෙහෙවින් සමාන ය. කෙසේ වෙතත්, අවමංගල්‍ය සේවයේ සමහර අංග එහි අතුරුදහන් වී ඇති අතර, එය අනුස්මරණ සේවය කෙටි කරයි.
මියගිය පුද්ගලයා භූමදානය කිරීමට පෙර සහ පසුව - තුන්වන, නවවන සහ හතළිස් වන දින මෙන්ම උපන් දින, නම දින, මරණ සංවත්සරය මත ඉල්ලීම් සේවා සිදු කරනු ලැබේ.
ඊවාට පෙර අනුස්මරණ සේවාවක් පිරිනමනු ලැබේ - කුරුසියේ රූපයක් සහ ඉටිපන්දම් පේළි සහිත විශේෂ මේසයක්. මෙහිදී ඔබට මියගිය ආදරණීයයන් සිහිපත් කිරීම සඳහා විහාරස්ථානයේ අවශ්යතා සඳහා පූජාවක් තැබිය හැකිය.

නම් කරන ලද විශේෂ අනුස්මරණ දිනවල පමණක් නොව, වෙනත් ඕනෑම දිනයක ද හැකි සෑම විටම පල්ලියේ මියගිය අය අනුස්මරණය කිරීම අවශ්ය වේ. පල්ලිය දිව්‍ය පූජාවේදී පිටත්ව ගිය ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ විවේකය සඳහා ප්‍රධාන යාච්ඤාව සිදු කරයි, ඔවුන් වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට ලේ රහිත පූජාවක් ගෙන එයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, පූජනීයත්වය ආරම්භ කිරීමට පෙර (හෝ පෙර රාත්රියේදී), ඔවුන්ගේ නම් සහිත සටහනක් පල්ලියට ඉදිරිපත් කළ යුතුය (බෞතීස්ම වූ ඕතඩොක්ස් පමණක් ඇතුල් විය හැකිය). Proskomedia හි, ඔවුන්ගේ විවේකය සඳහා අංශු prosphora වලින් පිටතට ගනු ලැබේ, එය නමස්කාරය අවසානයේ ශුද්ධ කුසලානයට පහත් කර දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ රුධිරයෙන් සෝදා හරිනු ලැබේ. අපට හිතවත් අයට දිය හැකි උතුම්ම යහපත මෙය බව මතක තබා ගනිමු.

දේවමාළිගාවේ මැග්පී එකක් ඇණවුම් කිරීම මරණයෙන් පසු ඉතා වැදගත් වේ - දින හතළිහක් පුරා නමස්කාරයේදී නොනවතින අනුස්මරණයකි. මැග්පි අවසානයේ, ඔබට නැවත ඇණවුම් කළ හැකිය. දිගු අනුස්මරණ කාලයන් ද ඇත - මාස හයක්, අවුරුද්දක්. සමහර ආරාම Psalter කියවීමේදී අනුස්මරණ සටහන් පිළිගනී (මෙය පුරාණ ඕතඩොක්ස් චාරිත්රයකි). යාච්ඤා කරන පල්ලි වැඩි වන තරමට අපගේ අසල්වැසියාට වඩා හොඳය!

මියගිය අයගේ අමතක නොවන දිනවල පල්ලියට පරිත්යාග කිරීම, ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සඳහා ඉල්ලීමක් සමඟ දුප්පතුන්ට දානයක් ලබා දීම ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ. පෙර දින ඔබට පූජා කළ ආහාර රැගෙන යා හැකිය. ඔබට පෙර දින මස් ආහාර සහ මධ්‍යසාර (පල්ලි වයින් හැර) ගෙන ඒමට පමණක් නොහැක. මියගිය අය සඳහා සරලම පූජාව වන්නේ ඔහුගේ විවේකය මත තබන ඉටිපන්දමයි.

මියගිය අපගේ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් අපට කළ හැකි උපරිමය වන්නේ පූජනීයත්වයේ සමරු සටහනක් ඉදිරිපත් කිරීම බව වටහාගෙන, ඔවුන් වෙනුවෙන් නිවසේදී යාච්ඤා කිරීමටත් දයාවේ ක්‍රියාවන් කිරීමටත් අප අමතක නොකළ යුතුය.

මළවුන් සඳහා යාච්ඤාව- මෙය වෙනත් ලෝකයකට පිටත්ව ගිය අයට අපගේ ප්‍රධාන සහ අගනා උපකාරයයි. මියගිය තැනැත්තාට විශාල වශයෙන්, මිනී පෙට්ටියක් හෝ සොහොන් ස්මාරකයක් සහ ඊටත් වඩා අනුස්මරණ මේසයක් අවශ්‍ය නොවේ - මේ සියල්ල ඉතා භක්තිමත් ඒවා වුවද සම්ප්‍රදායන්ට උපහාරයක් පමණි. නමුත් මියගිය අයගේ සදාකාලිකව ජීවමාන ආත්මයට නිරන්තර යාච්ඤාව සඳහා විශාල අවශ්‍යතාවයක් දැනේ, මන්ද ඇයට යහපත් ක්‍රියා කළ නොහැකි නිසා, ඇයට සමිඳාණන් වහන්සේ සමනය කිරීමට හැකි වනු ඇත. මියගිය අය ඇතුළු ආදරණීයයන් සඳහා නිවසේ යාච්ඤා කිරීම සෑම ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකුගේම යුතුකමකි.
මියගිය කිතුනුවාගේ නිවසේ යාච්ඤාව අනුස්මරණය ඉතා විවිධාකාර වේ. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු පළමු දින හතළිහ තුළ මියගිය පුද්ගලයා වෙනුවෙන් විශේෂයෙන් යාච්ඤා කළ යුතුය.

මළවුන්ගේ මතකය - මළවුන්ගේ විශේෂ මතකයේ දින

මියගිය අයගේ දේහය පෘථිවියේ තැන්පත් කරන පැය පැමිණෙමින් පවතින අතර, ඔවුන් කාලය අවසන් වන තෙක් සහ පොදු නැවත නැඟිටීම දක්වා විවේක ගනු ඇත. නමුත් මේ ජීවිතයෙන් සමුගත් තම දරුවා කෙරෙහි පල්ලියේ මවගේ ආදරය වියළී යන්නේ නැත. ඇතැම් දිනවල ඇය මියගිය තැනැත්තා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන අතර ඔහුගේ විවේකය සඳහා ලේ රහිත පූජාවක් ගෙන එයි. අනුස්මරණ විශේෂ දින තුන්වන, නවවන සහ හතළිස් (මරණ දිනය පළමු ලෙස සලකනු ලබන අතර). මේ දිනවල අනුස්මරණය පුරාණ පල්ලියේ චාරිත්රානුකූලව කැප කර ඇත. එය සොහොනෙන් ඔබ්බට ආත්මයේ තත්වය පිළිබඳ පල්ලියේ ඉගැන්වීමට අනුකූල වේ.

තුන්වෙනි දවස . මරණයෙන් පසු තුන්වන දින මියගිය අයගේ අනුස්මරණය යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ තුන් දින නැවත නැඟිටීම හා ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ ප්රතිරූපයට ගෞරව කිරීම සඳහා සිදු කරනු ලැබේ.
පළමු දින දෙක තුළ, මියගිය අයගේ ආත්මය තවමත් පෘථිවියේ පවතින අතර, ඇය සමඟ දේවදූතයා සමඟ භූමික ප්‍රීතිය හා ශෝකය, නපුරු හා යහපත් ක්‍රියා පිළිබඳ මතකයන් සමඟ ඇයව ආකර්ෂණය කරන ස්ථානවලට ගමන් කරයි. ශරීරයට ආදරය කරන ආත්මය විටෙක දේහය තැන්පත් කර ඇති නිවස වටා සැරිසරයි, මෙසේ දින දෙකක් තම කූඩුව සොයන කුරුල්ලෙකු මෙන් ගත කරයි. අනෙක් අතට සත්පුරුෂ ආත්මය තමන් කළ යුතු දේ කළ තැන්වල ඇවිදිනවා. තුන්වන දින, දෙවියන් වහන්සේ සියල්ලන්ගේ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සඳහා ස්වර්ගයට නැඟීමට ආත්මයට අණ කරයි. එබැවින්, යුක්තිසහගත මුහුණ ඉදිරියේ පෙනී සිටි ආත්මයේ පල්ලියේ අනුස්මරණය ඉතා කාලෝචිත ය.

නවවන දිනය. මෙම දිනයේ මියගිය අයගේ අනුස්මරණය දේවදූතයන්ගේ නියෝග නවයට ගෞරවයක් වන අතර, ඔවුන් ස්වර්ගයේ රජුගේ සේවකයන් සහ අප වෙනුවෙන් ඔහු වෙනුවෙන් මැදිහත්කරුවන් ලෙස, මියගිය අයට දයාව සඳහා මැදිහත් වේ.
තුන්වන දිනට පසු, ආත්මය, දේවදූතයෙකු සමඟ, ස්වර්ගීය වාසස්ථානවලට ඇතුළු වී ඔවුන්ගේ විස්තර කළ නොහැකි සුන්දරත්වය ගැන මෙනෙහි කරයි. ඇය දින හයක් මෙම තත්වයේ සිටී. මේ කාලය සඳහා ආත්මය ශරීරය තුළ සිටියදී සහ එයින් ඉවත් වූ පසු දැනෙන දුක අමතක කරයි. නමුත් ඇය පාපයට වැරදිකාරියක් නම්, සාන්තුවරයන්ගේ විනෝදය දැකීමෙන් ඇය ශෝකයට හා තමාටම නින්දා කිරීමට පටන් ගනී: “අහෝ මට! මම මේ ලෝකයේ කොතරම් කාර්යබහුලද! මම මගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් නොසැලකිලිමත් ලෙස ගත කළ අතර, මා කළ යුතු පරිදි දෙවියන් වහන්සේට සේවය නොකළෙමි, එවිට මමත් මේ කරුණාවට හා මහිමයට සුදුසු වනු ඇත. අහෝ, දුප්පත් මම! ” නවවන දින, දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන්ට නමස්කාර කිරීම සඳහා ආත්මය නැවත ඉදිරිපත් කරන ලෙස අණ කරයි. බියෙන් හා වෙව්ලීමෙන් ආත්මය මහෝත්තමයාණන්ගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි සිටියි. නමුත් මේ අවස්ථාවේදී පවා, ශුද්ධ පල්ලිය නැවතත් මියගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරයි, දයාවන්ත විනිසුරුවරයාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ තම දරුවාගේ ආත්මය සාන්තුවරයන් සමඟ තබන ලෙසයි.

හතළිස්වෙනි දවස. දින හතළිහක කාල පරිච්ඡේදය පල්ලියේ ඉතිහාසය හා සම්ප්‍රදාය තුළ ඉතා වැදගත් වන්නේ, ස්වර්ගික පියාණන්ගේ කරුණාවෙන් පිරුණු උපකාරයේ විශේෂ දිව්‍යමය ත්‍යාගය පිළිගැනීම සඳහා සූදානම් වීමට අවශ්‍ය කාලය ලෙස ය. අනාගතවක්තෘ මෝසෙස් සීනයි කන්දේදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කිරීමටත්, උන් වහන්සේගෙන් නීතියේ පුවරු ලබා ගැනීමටත් ගෞරවය ලැබුවේ දින හතළිහක උපවාසයකින් පසුව පමණි. ඊශ්‍රායෙල්වරු අවුරුදු හතළිහක් ඉබාගාතේ ගිහින් පොරොන්දු දේශයට ළඟා වුණා. අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේම උන්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු හතළිස් වන දින ස්වර්ගයට නැග්ගේය. මේ සියල්ල පදනමක් ලෙස ගෙන, පල්ලිය මරණයෙන් පසු හතළිස් වන දින අනුස්මරණයක් ස්ථාපිත කළේය, එවිට මියගිය අයගේ ආත්මය ස්වර්ගීය සීනයි නම් ශුද්ධ කන්දට නැඟී, දෙවියන් වහන්සේගේ දර්ශනයෙන් විපාක ලබා, ඇයට පොරොන්දු වූ ආශීර්වාදය සාක්ෂාත් කර ගෙන පදිංචි විය. ධර්මිෂ්ඨයන් සමඟ ස්වර්ගීය ගම්වල.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ දෙවන නමස්කාරයෙන් පසු, දේවදූතයන් ආත්මය නිරයට ගෙන යන අතර, පසුතැවිලි නොවූ පව්කාරයන්ගේ කුරිරු වධ හිංසා ගැන ඇය මෙනෙහි කරයි. හතළිස් වන දින, ආත්මය දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සඳහා තුන්වන වරටත් නැඟී සිටින අතර, පසුව එහි ඉරණම තීරණය කරනු ලැබේ - භූමික කටයුතු සඳහා, අවසාන විනිශ්චය තෙක් එය වාසස්ථානයක් පවරනු ලැබේ. මෙම දිනයේ පල්ලියේ යාච්ඤා සහ අනුස්මරණ ඉතා කාලෝචිත වන්නේ එබැවිනි. ඔවුන් මියගිය අයගේ පව් මකා දමා ඔහුගේ ආත්මය සාන්තුවරයන් සමඟ පාරාදීසයේ තබන ලෙස ඉල්ලා සිටියි.

සංවත්සරය. පල්ලිය ඔවුන්ගේ මරණ සංවත්සරයේදී මියගිය අයව සිහිපත් කරයි. මෙම පිහිටුවීමේ පදනම පැහැදිලිය. විශාලතම පූජනීය චක්‍රය වාර්ෂික කවය බව දන්නා අතර ඉන් පසුව සියලුම ස්ථාවර නිවාඩු නැවත නැවත සිදු කෙරේ. ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණයේ සංවත්සරය සෑම විටම අවම වශයෙන් ඔහුගේ ආදරණීය ඥාතීන්ගේ සහ මිතුරන්ගේ හෘදයාංගම අනුස්මරණයක් සමඟින් සමරනු ලැබේ. ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයෙකු සඳහා මෙය නව, සදාකාලික ජීවිතයක් සඳහා උපන් දිනයකි.

සර්වාගමික අවමංගල්‍ය සේවය (දෙමාපිය සෙනසුරාදා)

මෙම දින වලට අමතරව, අතීතයේ සිටම අභාවප්‍රාප්ත වූ, කිතුනු මරණයකින් ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ, ඇදහිල්ලෙන් සිටින සියලුම පියවරුන් සහ සහෝදරයන්ව බැරෑරුම්, විශ්වීය, සර්වසම අනුස්මරණය සඳහා පල්ලිය විශේෂ දින ස්ථාපිත කර ඇත. හදිසි මරණයකින් පසු වූ පසු, පල්ලියේ යාච්ඤාවෙන් මරණින් මතු ජීවිතයට නොයැවීය. එකියුමෙනිකල් පල්ලියේ ප්‍රඥප්තිය මගින් පෙන්නුම් කරන ලද ඉල්ලීම් එකම වේලාවක සිදු කරනු ලබන අතර, එය සර්වසම්පූර්ණ ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, අනුස්මරණය සිදු කරන දින සර්වකාලීන මාපිය සෙනසුරාදා ලෙස හැඳින්වේ. පූජනීය වර්ෂයේ කවය තුළ, එවැනි සාමාන්‍ය මතක දින:

සෙනසුරාදා. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවසාන විනිශ්චය සිහිපත් කිරීම සඳහා මස්-මංගල්‍ය සතිය කැප කරමින්, පල්ලිය, මෙම විනිශ්චය සැලකිල්ලට ගනිමින්, ඇයගේ ජීවමාන සාමාජිකයින්ට පමණක් නොව, අනාදිමත් කාලයක සිට මිය ගිය සියලු දෙනාට ද මැදිහත් වීම ස්ථාපිත කර ඇත. සියලු තරාතිරම්වල, තරාතිරම්වල, විශේෂයෙන්ම හදිසි මරණයකින් මිය ගිය අය වෙනුවෙන් භක්තිවන්තව ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් කෙරෙහි දයාව සඳහා ස්වාමින් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න. මෙම සෙනසුරාදා (මෙන්ම ත්‍රිත්ව සෙනසුරාදා දින) පිටත්ව ගිය අයව පූජ්‍ය ලෙස සැමරීම අපගේ මියගිය පියවරුන්ට සහ සහෝදරයන්ට විශාල ප්‍රතිලාභයක් සහ උපකාරයක් ගෙන දෙන අතර ඒ සමඟම අප විසින් පල්ලියේ සම්පූර්ණත්වයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. සජීවි. මක්නිසාද ගැළවීම කළ හැක්කේ පල්ලිය තුළ පමණි - ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්‍රජාවක්, එහි සාමාජිකයන් ජීවත්වන අය පමණක් නොව ඇදහිල්ල තුළ මිය යන සියල්ලන් ද වේ. යාච්ඤාවෙන් ඔවුන් සමඟ හවුල, යාච්ඤාවෙන් ඔවුන් අනුස්මරණය කිරීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාව තුළ අපගේ පොදු එකමුතුවේ ප්‍රකාශනයයි.

සෙනසුරාදා ත්රිත්ව . ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බැසීමේ සිදුවීම මිනිසාගේ ගැලවීමේ ආර්ථිකය සම්පූර්ණ කිරීමත්, පිටත්ව ගිය අයද මෙම ගැලවීම සඳහා සහභාගී වීමත් නිසා මියගිය සියලුම භක්තිමත් කිතුනුවන්ගේ අනුස්මරණය පෙන්තකොස්ත දිනට පෙර සෙනසුරාදා ස්ථාපිත කරන ලදී. එමනිසා, පල්ලිය, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ජීවමාන සියල්ලන් පුනර්ජීවනය කිරීම සඳහා පෙන්තකොස්ත දිනයේ යාච්ඤා යවමින්, මංගල්‍යයේ දිනයේම ඉල්ලා සිටින්නේ, පිටත්ව ගිය අයට සැනසිලිදායකයාගේ සර්වශුද්ධ වූ සහ සර්ව විශුද්ධි කරන ආත්මයේ කරුණාව ලබා දෙන ලෙසයි. ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් "සෑම ආත්මයක්ම ජීවමාන" බැවින්, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔවුන් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර, එය ප්‍රීතියේ උල්පතක් වනු ඇත. එමනිසා, නිවාඩු දිනට පෙර, සෙනසුරාදා, පල්ලිය මළවුන් සිහිපත් කිරීම, ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සඳහා කැප කරයි. පෙන්තකොස්ත වෙස්පර්ස් සඳහා සිත් ඇදගන්නා යාච්ඤා සම්පාදනය කළ මහා ශාන්ත බැසිල්, ඔවුන් තුළ පවසන්නේ, සමිඳාණන් වහන්සේ, සියල්ලටම වඩා, මේ දවසේදී, මළවුන් සඳහා සහ "නිරයේ රඳවා සිටින අය" සඳහා පවා යාච්ඤා පිළිගැනීමට කටයුතු කරන බවයි.

ශුද්ධ වූ Fortecost හි 2 වන, 3 වන සහ 4 වන සතිවල මාපිය සෙනසුරාදා . ශුද්ධ වූ දින හතළිහේදී - මහා ලෙන්ට් දින, අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණය, පසුතැවිලි වීමේ සහ අන් අයට යහපත කිරීමේ ජයග්‍රහණය - පල්ලිය ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ජීවත්ව සිටින අය සමඟ පමණක් නොව, ක්‍රිස්තියානි ආදරය හා සාමයේ සමීපතම එකමුතුවේ සිටින ලෙසයි. මිය ගිය අය, මේ ජීවිතයෙන් ඉවත්ව ගිය අයගේ නියමිත දිනවලදී යාච්ඤාපූර්වකව අනුස්මරණය කිරීමට. මීට අමතරව, මෙම සතිවල සෙනසුරාදා පල්ලිය විසින් මළවුන් අනුස්මරණය කිරීම සඳහා පත් කරනු ලබන්නේ මහා ලෙන්ට් සතිපතා දිනවල අවමංගල්‍ය අනුස්මරණයක් සිදු නොකරන බැවිනි (මෙයට අවමංගල්‍ය පූජා, ලිටියා, අනුස්මරණ සේවා, 3 වන අනුස්මරණ, මරණයෙන් පසු 9 වන සහ 40 වන දින, මුඛය හතළිහක්), දිනපතා පූර්ණ වන්දනාවක් නොමැති බැවින්, මළවුන් අනුස්මරණය කිරීම සැමරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ශුද්ධ වූ දින හතළිහ දිනවලදී පල්ලියේ ඉතිරි කිරීමේ මැදිහත්වීම මළවුන්ට අහිමි නොකිරීමට, සඳහන් කරන ලද සෙනසුරාදා වෙන් කරනු ලැබේ.

රඩොනිට්සා . ශාන්ත තෝමස් සතියෙන් පසු (ඉරිදා) අඟහරුවාදා පැවැත්වෙන මළවුන්ගේ සාමාන්‍ය අනුස්මරණයේ පදනම වන්නේ, එක් අතකින්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නිරයට බැසීම සහ මරණයෙන් ඔහු ලැබූ ජයග්‍රහණය සිහිපත් කිරීමයි. ශාන්ත තෝමස් ඉරිදා, අනෙක් අතට, ෆොමින් සඳුදා සිට ශුද්ධ සහ දීප්තිමත් සතිවලින් පසු පිටත්ව ගිය අයගේ සුපුරුදු අනුස්මරණය සිදු කිරීමට පල්ලියේ ප්‍රඥප්තියේ අවසරය. මෙම දිනයේ දී, ඇදහිලිවන්තයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳ ප්රීතිමත් ප්රවෘත්ති සමඟ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ගේ සොහොන් වෙත පැමිණේ. එබැවින් අනුස්මරණ දිනයම Radonitsa (හෝ Radunitsa) ලෙස හැඳින්වේ.