යර්ට්ස් තිබේ. මානව වර්ගයාගේ වැරදි ඉතිහාසය

සංචාරක බෂ්කීර්වරු ලී ගෙවල්වල ගත කරන්නේ වසරේ ශීතලම මාස පමණි. අවුරුද්දේ වැඩි කාලයක් ඔවුන් තාවකාලික නිවාස භාවිතා කරයි. සාම්ප්‍රදායික බෂ්කීර් යාත්‍රාවක් වන ටිර්මේ සෑම විටම සංචාරක ගව අභිජනනය කරන්නන්ට සීතල රාත්‍රීවල උණුසුම සහ ගිම්හාන තාපය තුළ ප්‍රසන්න සිසිල් බවක් ලබා දෙයි. එය පරමාදර්ශී තාවකාලික නිවාසයක් ලෙස කීර්තියක් ලැබීමට සුදුසු ය: එය ප්‍රවාහනය කිරීමට පහසුය, එකලස් කිරීමට පහසුය (විසුරුවීම), පඩිපෙළ සුළං හා සුළි කුණාටු සිදුරු කිරීමට ප්‍රතිරෝධී වේ. යාත්‍රාවේ කවරය ඇතුළත ස්ථායී උෂ්ණත්වයක් විශ්වාසදායක ලෙස තබා ගනී.

බෂ්කීර් යාත්‍රාවේ සැලසුම

සංචාරක ජනතාව සඳහා නිවාස ඉදිකිරීමේ මූලික මූලධර්මය සරල බව ය. යර්ට් එකක් සෑදී ඇත්තේ ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැකි ව්‍යුහ කිහිපයකින් ය:

1. ඇටසැකිල්ල. එයට ලී වලින් සාදන ලද නැමීමේ දැලිස් (ලණු) හතරක් හෝ හයක් ඇතුළත් වේ. සමෘද්ධිමත් පවුලක් ගොඩනැගීම මෙම සංරචක අටකින් හෝ නවයකින් සමන්විත විය හැකිය.
2. වහලය. සම්ප්රදායිකව කේතුවක හැඩයෙන් සාදා ඇත. පහළ කෙළවර රාමුවට සවි කර ඇත. එය නිශ්චිත දිගකින් යුත් uks (සිහින් පොලු) කට්ටලයකින් සමන්විත වේ. එක් කෙළවරක ඔවුන් පාදයේ ලී දැලිස් මත රැඳී සිටින අතර, මුදුනේ ඔවුන් සාගරක් (ලී කවය) යාබදව සිටියි. අවසාන මූලද්‍රව්‍යය ගින්නෙන් දුම සඳහා කවුළුවක් සහ පිටාර තොප්පියක් ලෙස සේවය කරන විවරයක් සාදයි.
3. දැනෙනවා. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් ස්වභාවික බැටළු ලොම් (ස්වාභාවික හැඟීම්) වලින් සාදා ඇත. ආලේපන බිත්තිවල සහ ව්යුහයේ බිමෙහි පරිවරණය ලෙස සේවය කරයි.

ෆීල්ට් පැදුරු විෙශේෂෙයන් සපයා ඇති ලණු ආධාරයෙන් යාර ඇටසැකිල්ලට ගැට ගසා ඇති අතර ඒවා ෆීල්ඩ් ආවරණයේ කොන් වලට සහ එක් එක් දාර මැදට මසා ඇත. සම්පූර්ණ දිග දිගේ පිටත සිට ශක්තිය ලබා දීම සඳහා, ෆීල් මැට් හිසකෙස් ලණුවලින් පැටලී ඇත. ට්වයින් (ලස්සෝ) වල කෙළවර බිමට තල්ලු කරන ලද කූරු වලට සවි කර ඇත. ඇමුණුම් ස්ථාන තුනක් පමණක් ස්ථාපනය කර ඇත: මෙය සුළං බරට ඉහළම ප්රතිරෝධය සහතික කරයි.
දිවා කාලයේ සාගරක් ආවරණය නොකෙරේ. රාත්රියේදී හෝ අයහපත් කාලගුණය තුළ පමණක් එය හතරැස් ෆීල් පැදුරකින් ආවරණය කර ඇත. විකාශනය අවශ්ය වන විට, දිගු කණුවකින් හැඟීම තරමක් ඔසවනු ලැබේ. එය උදා වූවා නම් හෝ කාලගුණය හිරු රශ්මියට වෙනස් වුවහොත්, හැඟීම පෙරළී යයි, නමුත් යාත්‍රාව මුදුනේ පවතී.
තනි කොළ දොරක් බොහෝ විට ලී වලින් සාදා ඇති අතර රතු හෝ තද රතු පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත. වාසස්ථානයේ පාදම ද එම වර්ණයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත. අඩු වශයෙන්, බෂ්කීර් යාත්‍රය නැමිය හැකි දොරක් සමඟ දක්නට ලැබේ.

ජීවන අවකාශය බෙදා හැරීම

සම්ප්‍රදායිකව, පිවිසුම පිහිටා ඇත්තේ යාට්‍රයේ දකුණු පැත්තේ ය. විරුද්ධ පැත්තේ වාසස්ථානයේ කොටස ප්රධාන එකක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය අමුත්තන් සඳහා අදහස් කෙරේ. උදුනෙහි වෙනස් කළ නොහැකි ස්ථානය දුම් පිටවන ස්ථානයට ප්‍රතිවිරුද්ධ වයර් මධ්‍යයේ ඇත. උදුන පාරට ගෙන යන අවස්ථා වලදී, මේසයක කාර්යභාරය ඉටු කරන මෙම ස්ථානයේ අලංකාර මේස රෙද්දක් විහිදේ. ඇය වටා සෑදල, මෘදු කොට්ට හෝ රෙදි ඇඳ ඇතිරිලි විසිරී තිබුණි.


ෂර්ෂාවු සෑම විටම සංචාරක වාසස්ථානයක ඉතා වැදගත් අංගයක් ලෙස සැලකේ. මෙය ඝන රෙදි තිරයක් වන අතර එය බෂ්කීර් යාට් අසමාන කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත:

1. ගැහැණු.මිනිසුන්ගේ සිරිත් විරිත් වලට අනුව, එය සෑම විටම කුඩා වන අතර සෑම විටම දොරටුවේ දකුණු පැත්තේ පිහිටා ඇත. ගෘහ පාලනය සඳහා අවශ්‍ය භාණ්ඩ මෙහි ගබඩා කර ඇත: මුළුතැන්ගෙයි උපකරණ, ආහාර සැපයුම්, ළමා හා කාන්තා ඇඳුම් ආදිය.
2. පිරිමි. වම් පැත්ත විශාල වන අතර සෑම විටම විසිත්ත කාමරයක් ලෙස භාවිතා කරයි. කාමරය පුරා වර්ණවත් බුමුතුරුණු, මේස රෙදි, තුවා සහ ඇඳ ඇතිරිලි එල්ලා තිබේ. දැලිස් බිත්ති රටා වැඩවලින් පමණක් නොව, ජාතික ආභරණවලින් සරසා ඇති රණශූරයෙකුගේ උපකරණවලින් ආවරණය කර ඇත. මෙහිදී ඔබට ඊතල කිවිසුම්, වෙඩි බෙහෙත් පෙට්ටි, වෙඩි මල්ල සහ අශ්ව පටි දැකිය හැකිය.

අමුත්තන් සඳහා ගෞරවනීය ස්ථානයක් - uryn - දොරටුව ඉදිරිපිට පිහිටා ඇත. අලංකාර ස්ථාවරයක කැටයම් කළ ලී පපුවක් ද ඇත. වටිනාම දේ එය මත ගොඩගැසී ඇත: බුමුතුරුණු, බුමුතුරුණු, බ්ලැන්කට් සහ කොට්ට. ඔවුන් රතු හෝ කළු පසුබිමක වර්ණ ගැන්වූ ආභරණ සහිත රටා සහිත පීත්ත පටියකින් ප්රවේශමෙන් බැඳී ඇත.

නාමිකයින් සඳහා යාර්ට් යන්නෙහි තේරුම

පුරාණ කාලයේ සිට, සංචාරක ජනයා සඳහා, යර්ට් පෘථිවියේ විශ්වයේ කේන්ද්‍රය විය. මෙය යථාර්ථය මිස විශාල වචන නොවේ. පඩිපෙළ වැසියාගේ මාවත ආරම්භ වන්නේ මෙතැනින් වන අතර එය අවසන් වේ. දිගු කලක් ඇය ලෝකයේ ආදර්ශය මූර්තිමත් කළාය. මුලදී එය පැතලි (තනි ස්ථර), පසුව එය ත්රිමාණ විය: පතුලේ - පෘථිවිය, ඉහළ - අහස සහ තරු.


අභ්‍යවකාශය මෙන්, යර්ට් සිරස් මට්ටම් තුනකින් යුක්ත වේ: තට්ටුව පෘථිවිය සංකේතවත් කරයි, අභ්‍යන්තර අවකාශය වාතය හා සමානයි, සහ ගෝලාකාර අහස පුද්ගලාරෝපණය කරයි. සංචාරක ගෝත්‍රිකයන් සඳහා, වගාකරුවන්ට සාපේක්ෂව ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සැමවිටම විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. වඩාත්ම ආදරණීය අමුත්තන් බිම පිළිගෙන, ඔවුන් කෑවා නිදාගත්තා. මෙහි නිවාඩු සහ දුක්ඛිත සිදුවීම් සමරනු ලැබීය, මිනිසුන් මෙහි ඉපදී මිය ගියහ.
එහි සැලසුම කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ අතර සැලකිල්ල ගෞරවාන්විත වූයේ එබැවිනි. බිම සෑම විටම දීප්තිමත් පැදුරු, රටා සහිත බුමුතුරුණු සහ ඩ්‍රොෂ්කි වලින් ආවරණය විය. බිත්ති හා සසඳන විට, එය වඩා දක්ෂ හා දීප්තිමත් පෙනුමක්. පෞරාණික වාසස්ථානයේ කලාත්මක අභ්යන්තරය සෑදූ තට්ටුව එය විය.
බිත්ති හෝම්ස්පන් රග් සහ මිනිසුන් සඳහා සම්ප්‍රදායික රටා සහිත රෙදි වලින් ආවරණය කර ඇත. කුඩා එම්බ්‍රොයිඩර් තුවා බෂ්කීර් යාත්‍රයේ විශාල කැන්වස් පසුබිමට එරෙහිව දිස් විය. උත්සව ඇඳුම්, මිල අධික පටි, පවුලේ උරුමයන් ද මෙහි තබා ඇත. බිම ඇති රටා සමඟ, සුවිශේෂී සමූහයක් නිර්මාණය කරන ලදී. ගෝලාකාර අහස සංකේතවත් කළ අතර දුම් පිටවීමේ සිදුර සූර්යයා පුද්ගලාරෝපණය කළේය. සාගරක් යනු පූජනීය අර්ථයක් ඇති අතර පීතෘ පරම්පරාව හරහා පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පැවතුනි.
බෂ්කීරියාවේ සංචාරක ජනයාගේ සාම්ප්‍රදායික වාසස්ථානයක් ලෙස යාර්ට් අද ප්‍රායෝගිකව නොනැසී පවතී. ජන සම්ප්‍රදායන්ගෙන් සරසා ඇති නිවාස දැකිය හැක්කේ වසන්ත උත්සවය "Sabantuy" හෝ රටේ කෞතුකාගාරවල පමණි. කෙසේ වෙතත්, එය හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් නොවූ අතර, Bashkortostan හි නාමිකයන් සඳහා එහි වැදගත්කම නොවෙනස්ව පැවතුනි.

බෂ්කීර්වරු සංචාරක ජනතාවක් වන අතර, එබැවින් ඔවුන් තම ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් ගත කරන්නේ ඔවුන් ඉදිකරන ලද නිවාසවල නොව කුඩා තාවකාලික ව්‍යුහවල ය. වඩාත් පොදු වාසස්ථානය වූයේ යාට් ය.

යර්ට්හි ඉතිහාසය සහ විස්තරය

මානව වර්ගයාගේ සංවර්ධනය සඳහා යාත්‍රාව විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත, මෙම නව නිපැයුම බොහෝ විට රුවල් සමඟ සැසඳේ. කාරණය නම්, යාත්‍රාව නිර්මාණය කිරීමෙන් ඉක්මනින් දිගු දුරක් ගමන් කිරීමට හැකි වූ අතර එය සංචාරකයින්ට ඉතා වැදගත් වේ.

පළමු නාමිකයන් ඔවුන්ගේ ගමන් කළේ කරත්ත සහ කූඩාරම් වල වන අතර ඒවා රෝද මත තබා ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම වැගන් යාත්‍රා තරම් සුවපහසු නොවීය, ඒවා ඇසුරුම් ආකාරයෙන් ඕනෑම වේලාවක එකතු කර ප්‍රවාහනය කළ හැකිය. එකලස් කරන ලද යාත්‍රයේ මෙම ස්වරූපය මිනිසුන්ට පෙර ගමන් කළ නොහැකි ස්ථානවලට ගමන් කිරීමට හැකි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, පටු මාර්ගවල හෝ ඝන වනාන්තරවල. පාරේ කරත්තවල ගමන් කරන අයට ගංගාවක් වනාන්තරයක් වැනි බාධක ප්‍රායෝගිකව ජයගත නොහැකි වූ අතර ඒ සමඟම අකුළන ලද යාත්‍රාවක් රැගෙන යන අශ්වයෙකුට පටුම මාර්ගය ඔස්සේ පහසුවෙන් ගමන් කළ හැකිය.

යර්ට් විෂ්කම්භය මීටර් හතරක් නම්, එය අශ්වයන් දෙදෙනෙකු විසින් රැගෙන යයි. දෙවැන්නාට දිනකට කිලෝමීටර් දස දහස් ගණනක් දක්වා එවැනි බරකින් ජය ගත හැකි අතර, වැඩිපුර වැඩ නොකරන අතර ප්‍රමාණවත් ප්‍රමාණයකින් විවේක ගත නොහැක. බොහෝ පවුල්වලට බොහෝ අශ්වයන් සිටි බැවින්, අවශ්ය නම්, කිලෝමීටර් දස දහස් ගණනක් සියයකට ආසන්න විය. මේ අනුව, සති දෙකකින්, නාමිකයින්ට කිලෝමීටර් දහසක් දක්වා ගමන් කළ හැකිය. මෙය නාමිකයින්ගේ ජයග්‍රහණ සඳහා භූමිකාවක් ඉටු කළ අතර එය ඔවුන් ඉතා ඉක්මනින් හා දිගු දුරක් ගෙන ගියේය.

යාර්ට් වසර දහස් ගණනක් පැවති අතර එම කාලය තුළ එය වැඩිදියුණු කරන ලද අතර අනවශ්‍ය අංග කපා දමන ලදී. යර්ට්හි සෑම කොටසක්ම තවත් එකක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය කළ හැකිය, සෑම කොටසක්ම විශ්වීය වේ.

bashkir yurt

මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර යාර්ට් නිර්මාණය කරන ලද නමුත් එහි භාවිතය අදටත් අදාළ වේ. මෙම ජනප්රියත්වය අඩු බර, සහ හොඳ සංයුක්තතාවය නිසාය. ඒ අතරම, එය චලනයේ සංචලනයට බාධා නොකරන අතර ඕනෑම කාලගුණයක් පාහේ භාවිතා කළ හැකිය.

ඉහත ගුණාංග වලට අමතරව, යර්ට් තවත් ඉතා වැදගත් ගුණාංගයක් ඇත - අඩු පිරිවැය. ද්රව්ය බෙහෙවින් ලාභදායී වන අතර, එවැනි නිවාස ස්ථාපනය කිරීම සහ නඩත්තු කිරීම සඳහා විශේෂ කුසලතා අවශ්ය නොවේ. යර්ට් එකක මිල ඉතා ඉක්මනින් ඉදිකළ හැකි අනෙකුත් ව්‍යුහයන්ගෙන් තුනෙන් එකකි.

යාට් එකක බෂ්කීර් කාන්තාවක්

නූතන ලෝකයේ යර්ට්ස් භාවිතා වේ, උදාහරණයක් ලෙස, බෂ්කීරියාවේ. මෙම කලාපය බොහෝ සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කරන අපූරු ස්වභාවයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, විශේෂ සංචාරක පදනමක් ඉදිකිරීම පිළිබඳ ප්රශ්නයක් තිබේ නම්, සෑම දෙයක්ම මුදල් මත රඳා පවතී. සංචාරක ක්‍රියාකරුවන් තම සේවාදායකයින්ට කූඩාරම් ලබා දීමට සූදානම් නැත, මන්ද දෙවැන්න අවශ්‍ය සුවපහසුව ලබා නොදෙන බැවිනි. යාත්‍රාව භාවිතා කළ හැකි ස්ථානය මෙයයි. එය මිල සහ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳ මධ්යම කාණ්ඩයේ වන අතර එබැවින් අවශ්ය සම්මුතියකි.

මේ අනුව, සංචාරක ක්‍රියාකරුවන්ට ජංගම සංචාරක කඳවුරු සංවිධානය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් ට්‍රක් රථයකට යාත්‍රා කිහිපයක් දක්වා ගෙන යා හැකිය; එක් අතේ ගෙන යා හැකි නිවසකට කිහිප දෙනෙකුට සුවපහසු ලෙස නවාතැන් ගත හැකිය. එය සම්පූර්ණ සංචාරක පදනමක් බවට පත්වන අතර එය සෑම විටම කිසිදු උත්සාහයකින් තොරව විවිධ ස්ථානවල තැබිය හැකිය.

බෂ්කීර් යර්ට්. නිර්මාණ

යර්ට් යනු කඩා වැටෙන රාමුවක් සහිත අතේ ගෙන යා හැකි නිවසකි. නිවසේ බිත්ති, නීතියක් ලෙස, හැඟීම් වලින් සාදා ඇත. සරල තාක්‍ෂණය දැඩි ලෙස පිළිපැදීමෙන් යාත්‍රාව ස්ථාපනය කිරීම අදියර වශයෙන් සිදු විය. අන්තිම ඔටෝයි සිට නම්, උදුන කැටි කිරීම හෝ නිවා දැමීමේ අනතුරක් තිබේ. පළමුවෙන්ම, ඔබට අතේ ගෙන යා හැකි නිවසක් ස්ථාපනය කිරීමට අවශ්‍ය ස්ථානය අපි තීරණය කළෙමු. අවශ්‍ය සියලු දේපළ පිහිටා තිබුණේ මෙම ස්ථානයේ ය. ඊට පසු, දොර රාමුව සහ දැලක සවි කර ඇති අතර ඒවා ලණු වලින් සවි කර ඇත. මෙම රාමුව හැඟීම්වලින් ආවරණය විය. පසුකාලීනව කුඩා හිසකෙස් නූල් සමග රාමුවට සම්බන්ධ විය. යම් අනුපිළිවෙලකට අනුකූලව දැනෙන ආවරණය ස්ථාපනය කර ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් නිරිත දෙසින්, පසුව ගිනිකොන දෙසින් දැනෙන පැදුරක් විසි කළහ. ඊට පසු, ඉතිරි වූ ෆීල්ට් පැදුරු උඩින් විසි කරන ලද අතර එමඟින් ඒවායේ දාර පළමු ඒවායේ දාරවල පහළට එබිය හැකිය.

බෂ්කීර් යාත්‍රාවේ සැලසුම

බිත්ති සහ සෙවිලි කිරීම සඳහා හොඳම හැඟීම් කෑලි භාවිතා කරන ලදී. උතුරට මුහුණලා ඇති පැත්ත වඩා හොඳින් පරිවරණය කිරීම වැදගත් විය. මෙය පැහැදිලිවම, සීතල සුළං වලින් ආරක්ෂා වීමට සිදු කරන ලදී. මීට අමතරව, වැසි ජලය පූජාසනය ගංවතුරට ලක් නොවන බව සහතික කිරීම අවශ්ය විය. යාත්‍රාවේ විශාලත්වය එහි හිමිකරුගේ ධනය ගැන කථා කරයි.

බෂ්කීර් යාත්‍රාවේ සැලසුම

අර්ධ සංචාරක ජීවන රටාවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, බෂ්කීර්වරුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී විවිධ ගෘහාශ්‍රිත අයිතම දර්ශනය වූ අතර එය වෙනත් කිසිදු ජීවන රටාවකින් දිස්විය නොහැක. උදාහරණයක් ලෙස, විවිධ භාවිතයන් ඉලක්ක කරගත් කාපට් නිෂ්පාදන. ගෘහ භාණ්ඩ, සූට්කේස් හෝ ආවරණ ලෙස නිවාස පරිවරණය කිරීමට ඒවා භාවිතා කරන ලදී. කාපට් කිසි විටෙකත් අලංකාර භූමිකාවක් පමණක් ඉටු කර නැත, එය සෑම විටම ප්රායෝගික අරමුණු සඳහා භාවිතා කර ඇත.

බෂ්කීර් යාත්‍රාවේ සැලසුම

නිදසුනක් වශයෙන්, බිම ආවරණය කිරීම සඳහා විශාල කාපට් භාවිතා කරන ලදී. බිත්තියේ එල්ලා ඇති කාපට් බෑග්වල ඇඳුම් සහ අනෙකුත් උපාංග ගබඩා කර ඇත. මිදුලේ දොරටුව ආවරණය කිරීම සඳහා, එනම් දොරක් ලෙස කාපට් කේප් එකක් භාවිතා කරන ලදී.

ජීවන අවකාශය බෙදා හැරීම

සම්ප්රදායට අනුව, දොරටුව දකුණු දෙසින් පිහිටා ඇත. මෙය ප්‍රායෝගික වැදගත්කමකි - උතුරු පැත්ත පරිවරණය කර ශක්තිමත් කළ යුතුය, දොරට පමණක් බාධාවක් වනු ඇත. උතුරු බිත්තිය අසල පිහිටා ඇති වාසස්ථානයේ කොටස වඩාත් වැදගත් ලෙස සැලකේ. රීතියක් ලෙස, එය සත්කාරකයේ අමුත්තන්ට වෙන් කරනු ලැබේ. බෂ්කීර් යාත්‍රයේ ඡායාරූපයෙහි, මෙම වාසස්ථානය සෑම විටම එක් දිශාවකට හැරී ඇති බව ඔබට පෙනේ.

මධ්යයේ උදුනක් ඇත. තාප ප්රභවයේ මෙම සැකැස්ම ඔබට රවුම් වාසස්ථානය ඒකාකාරව උණුසුම් කිරීමට ඉඩ සලසයි. මීට අමතරව, දුමාරය ඉවත් කිරීම සඳහා ගින්නෙන් කෙළින්ම ඉහළින් වහලයේ සිදුරක් ඇත. යාත්‍රයේ තවත් කොටසක, මෙම කුහරය අපහසුතාවයට පත් වනු ඇත. උදුන පිටතට ගත් විට, කෑම මේසයක කාර්යභාරය ඉටු කරන වාසස්ථානයේ මැද මේස රෙද්දක් තබා ඇත. පවුලේ සාමාජිකයන් සහ අමුත්තන් පෙර නොවූ විරූ මේසය වටා වාඩි වී සිටින අතර, කලින් විසිරී ඇති විශේෂ කුෂන් මත වාඩි වී සිටිති.

Scharshau යනු සෑම yrt එකකම ඉතා වැදගත් කොටසකි.ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කොටසක් ලෙස භාවිතා කරන ඝන තිරයක් වේ. නිවාස බෙදීම සඳහා දෙවැන්න අවශ්ය වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, sharshau යනු මහල් නිවාසයේ බිත්ති වේ.

යාට් සාම්ප්‍රදායිකව කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: කාන්තා සහ පිරිමි.

yrt ඇතුලේ

වාසස්ථානයේ කාන්තා කොටස සෑම විටම කුඩා වේ.එය දොරේ දකුණු පසින් පිහිටා ඇත. මෙම අංගනයෙහි විවිධ ගෘහ උපකරණ සහ කාන්තා ඇඳුම් තිබේ. නවීන නිවාස මතට යාත්‍රාව ප්‍රක්ෂේපණය කරමින්, කාන්තා කොටසෙහි මුළුතැන්ගෙයක් සහ ඇඳුම් පැළඳුම් කාමරයක් තිබූ බව අපට පැවසිය හැකිය. වෘත්තියක් ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන කාන්තාවකට අවශ්ය සියල්ල. මීට අමතරව, යාට් එකේ මෙම කොටසේ තවානක් තිබුණි. නූතන ලෝකයේ, එවැනි බෙදීමක් කළ නොහැක්කේ, කාන්තාවන් සහ පිරිමින් පවුල තුළ ආසන්න වශයෙන් එකම කාර්යභාරයක් ඉටු කරන නිසා පමණි. කෙසේ වෙතත්, නාමිකයින් ජීවත් වූයේ පීතෘමූලික යුගයේ, පුරුෂයා ප්‍රධාන භූමිකාව දරන විට, කාන්තාව ද්විතීයික විය. එමනිසා, යාත්‍රාවේ දකුණු පැත්තේ පිහිටා ඇති දේ ප්‍රමාණවත් විය.

ජීවන අවකාශය බෙදා හැරීම

පිරිමි කොටස ගැහැණු කොටසට වඩා විශාල විය.පැල්පතේ හිමිකරුට අමුත්තන් පිළිගැනීමට ඉඩ දෙමින් ඇය විසිත්ත කාමරයක භූමිකාව ඉටු කළාය. රීතියක් ලෙස, යර්ට්හි මෙම කොටස විවිධ රෙදිපිළි වලින් සරසා ඇත: බුමුතුරුණු, මේස රෙදි, තුවා. ඊට අමතරව, මිනිසෙකුගේ සියලු දේපල මෙහි ගබඩා කර ඇත: ආයුධ, ආයුධ. වෙඩි බෙහෙත්, අශ්ව පටි, වෙඩි මල්ල සඳහා වන නඩු වර්ග යාට්‍රයේ මෙම කොටසට සම්පූර්ණයෙන්ම හුරුපුරුදුය.

නැරඹීමට පැමිණි අය සඳහා විශේෂ ස්ථානයක් වෙන් කර ඇත. මෙම ගෞරවනීය ස්ථානය දොරවල් ඉදිරිපිට කැපී පෙනේ. වඩාත්ම පරිවරණය කළ බිත්තියේ. මෙම අංගනයෙහි පවුලේ වටිනාම දේ සහිත පෙට්ටියක් ද ඇත. මේවා, රීතියක් ලෙස, විවිධ කාපට්, බ්ලැන්කට්, ඇඳ ඇතිරිලි ඇතුළත් විය.

මම නිතරම සංචාරය කරනවා. දළ වශයෙන් වසරකට චාරිකා තුනක් දින 10-15 සඳහා සහ බොහෝ දින 2 සහ 3 වැඩි කිරීම්.

නාගරික අයවැය ආයතනය

අතිරේක අධ්යාපනය

« යුක්රේන පාසල»

සලාවාත් නගරයේ නාගරික දිස්ත්‍රික්කයේ

BASHKORTOSTAN ජනරජය

පාඩම් දළ සටහන

« බෂ්කීර්වරුන්ගේ සාම්ප්රදායික වාසස්ථාන »

අතිරේක අධ්යාපන ගුරුවරයා

MBU DO "USH" Salavat

8-917-450-45-39

සලාවාත් 2018

කෞතුකාගාර අධ්‍යාපනය .

සැලැස්ම - පාඩමේ සාරාංශය.

මාතෘකාව : "බෂ්කීර්වරුන්ගේ සාම්ප්රදායික වාසස්ථාන".

ඉලක්කය: බෂ්කීර් නිවාසවල සාම්ප්‍රදායික ඉදිකිරීම් පිළිබඳව සිසුන් දැනුවත් කිරීමට.
කාර්යයන්:
1. බෂ්කීර් ජනයාගේ ජීවිතය හා සංස්කෘතිය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම.
2. ස්වභාවධර්මය සමඟ බෂ්කීර් යාත්‍රයේ සමගිය හෙළි කිරීමට උදව් කරන්න.
3. යර්ට් සහ අභ්යන්තරයේ සැලසුම සලකා බලන්න.
4. අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදායන් කෙරෙහි ගෞරවයක් ඇති කිරීම.
උපකරණ: ඉදිරිපත් කිරීම.

පාඨමාලා ප්‍රගතිය. 1. කණ්ඩායමේ සංවිධානය. 2. හඳුන්වාදීමේ සංවාදය. සංචාරක හා අර්ධ සංචාරක ජීවන රටාවක් මෙහෙයවන බෂ්කීර්වරුන්ට ස්ථිර හා තාවකාලික වාසස්ථාන අවශ්‍ය විය. ඒ අනුව ස්ථීර හා තාවකාලික නිවාස ඉදිකරන ලදී. බෂ්කීර්වරුන්ගේ ගිම්හාන කඳවුරුවල තාවකාලික වාසස්ථාන ඉදිකරන ලදි. මේවාට yurts ඇතුළත් විය; කේතුකාකාර පොත්ත, බැස්ට්, බර්ච් පොත්ත කේතු පැල්පත් - ; කුටි; ලොග් කුටි - ; කොෂොම් කූඩාරම් - සැටිර්, ෆීල් ටෙන්ට් - . Zilairsky, Zianchurinsky සහ Kugarchi හි Ural කඳුකරයේ දකුණු ස්පර්ස් දිගේපෙර සැකසූ - alasyks බෙලාරුස් ජනරජයේ nsky දිස්ත්රික්කවල ඉදිකර ඇත.

යර්ට් විශ්වීය වාසස්ථානයක් විය. ස්ථීර වාසස්ථාන රාමු ඉදි කිරීම් වලින් ඉදිකර ඇත. හිඩැස් ලී, පොළොව, මැටි, පිදුරු, ඇඩෝබ් වලින් පුරවා ඇත. අත්තිවාරම ගල් හෝ ගල් පුවරු වලින් සාදන ලද ලොග් විය. බිම ලෑලි කර ඇත, සමහර විට ඇඩෝබ් වලින් සාදන ලද මැටි රොන්මඩ. ලෑලි හෝ පරාල මත වහලවල්. දිරාපත්වීමෙන් ආලේපනය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, වහලවල් ගේබල් නොමැතිව සාදා ඇත. Bashkortostan හි කඳුකර වනාන්තර ප්‍රදේශවල වහලය මත කඳු වැටි නොතිබුණි. ආහාර පිසීම සහ ගබඩා කිරීම සඳහා උපයෝගීතා කාමරයක් ලෙස, නිවස අසල ඇති බැස්ට්, ටින් හෝ වොට්ල් වලින් අසලික් ඉදිකර ඇත.

19 වන ශතවර්ෂයේදී, ජනාවාස ස්ථාන මත පදනම්ව, බෂ්කීර්වරුන් පහත සඳහන් වර්ගවල නිවාස ඉදිකර ඇත: ගල් - ඉහළ මුහුණත බිත්ති සහිත සෘජුකෝණාස්රාකාර හැඩය; ලොග් කුටි - 4-බිත්ති පැල්පතක් (dүrt mөyөshlo өy, һynar yort) වියනක් (solan); adobe (saman өy) - අමු ගඩොල්වලින් සාදා ඇති, පැතලි හෝ බෑවුම් සහිත වහලක් සහිත; wattle - විලෝ සමග ෙගත්තම් සහ මැටිවලින් ඇතුළත සහ පිටත ආලේප කර ඇති කොටස් වලින්; පස් පිඩැල්ල හෝ ප්ලාස්ට් නිවාස (kas өy) - තණකොළ සහිත තණකොළ වලින්. ශක්තිමත් කිරීම සඳහා පස් පිඩැල්ල පොලු වලින් දමා ඇත.

ස්ථිර වාසස්ථානවලට ජනේල තිබුණි. බෂ්කීර්වරුන්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුව, ඔවුන් හරහා දරුණු නපුරු ඇසකට නිරාවරණය විය හැකිය, එබැවින් යමෙකු ජනේලයෙන් කතා නොකළ යුතුය.

3. භෞතික. මිනිත්තුව. 4. නව ද්රව්ය. යර්ට් බෂ්කීර්වරු ලොම්, ලී සහ සම් වලින් යර්ට් සෑදූහ. එහි පහළ කොටසෙහි පටිවලින් සවි කළ දැලිසක් විය. ඉහළින් දුමාරය සහ ආලෝකය ගමන් කිරීම සඳහා ලී රවුමකි. තිරයක් (sharshau) yrt කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත. දකුණු, කුඩා කොටස ගැහැණු, එහි ගෘහ භාණ්ඩ, ඇඳුම් සහ සැපයුම් සහිත නිදන කාමරයක් තිබුණි. වම් කොටස පිරිමින් සඳහා විය - අමුත්තන්ගේ කාමරයක්. මළුවට ඇතුල් වන ස්ථානය දකුණු පැත්තේ පිහිටා තිබුණි.

ගෘහ සැරසිලි. රතු වර්ණය බෂ්කීර්වරුන් අතර ආරක්ෂිත කාර්යයක් විය. අපිරිසිදු බලවේගවලට ගමන් කළ නොහැකි වන පරිදි යාත්‍රාවේ රාමුව සහ දොර රතු-දුඹුරු වර්ණාලේප කර ඇත. නිවසේ මුහුණත මළුවට මුහුණලා ඇති පැත්තට වඩා අලංකාර කර ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයේ සිට, බෂ්කීර් පැල්පත් වල ජනේල සංකේතාත්මක අර්ථයන් (රොම්බස් සහ රවුම්) ඇති මෝස්තර මත පදනම් වූ රටා සහිත අලංකාර වේදිකා පටි වලින් සරසා ඇත. ඔවුන්ගේ ඉහළ කොටස් අලංකාර කිරීම සඳහා විශේෂ අවධානය යොමු කරන ලදී. ජනෙල් පුවරුව කැපී පෙනෙන කැටයම්, රොම්බස් සහ හතරැස් වලින් සරසා තිබුණි. නවීන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සැලසුම් කිරීමේදී ප්රධාන කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වන්නේ වර්ණ ගැන්වීමයි. එකිනෙකට වෙනස් වර්ණ බොහෝ විට තෝරා ගනු ලැබේ: අඳුරු සහ ආලෝකය. ප්ලැට්බෑන්ඩ් අඳුරු වර්ණවලින් (තද නිල්) වර්ණාලේප කර ඇත්නම්, උඩිස් රූප සැහැල්ලු වන අතර අනෙක් අතට. බෂ්කීර්වරු තම වාසස්ථාන ඇතුළත අලංකාර කිරීම සඳහා එම්බ්‍රොයිඩර් බුමුතුරුණු, තුවා, උත්සව ඇඳුම්, ස්වර්ණාභරණ, දඩයම් උපාංග, අශ්ව පටි සහ ආයුධ භාවිතා කළහ.

5. සිසුන්ගේ පණිවිඩය.

අභ්යන්තර සැරසිලි . බෂ්කීර් වාසස්ථානයේ උතුරු කොටස, දොරටුව ඉදිරිපිට, ප්රධාන එකක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය අමුත්තන් සඳහා අදහස් කරන ලදී. වාසස්ථානයේ මධ්‍යයේ උදුනක් තිබුණි, ඊට ඉහළින් - දුම් සිදුරක්. උදුන මිදුලේ තිබුනේ නම්, වාසස්ථානයේ මැද මේස රෙද්දක් අතුරා, කොට්ට, මෘදු ඇඳ ඇතිරිලි ඒ වටා තබා ඇත. . බිම පාපිසි සහ කොට්ට තිබුණා. රෙදිපිළි, බුමුතුරුණු, බුමුතුරුණු, ෆීල්ට්, මේස රෙදි, තිර, තුවා සහ තුවා නිවසේ අර්ථකථන අර්ථයක් තිබුණි - ඔවුන් නිවස ආරක්ෂිත ප්‍රදේශයක් බවට පත් කළහ. වාසස්ථානයේ පිරිමි කොටසෙහි පාපිසි, ෆීල් මැට්, බ්ලැන්කට්, කොට්ට, මෙට්ට සහිත ලී නැවතුම්පළ මත පපුවක් තිබුණි. නිවාඩු ඇඳුම් බිත්තිවල එල්ලා තිබුණි. කැපී පෙනෙන ස්ථානයක සෑදල, ඔබ්බවන ලද පටි, සම් පෙට්ටියක දුන්නක් සහ කිවිරුවක ඊතල, සේබර් ය. මුළුතැන්ගෙයි උපකරණ කාන්තාවන්ගේ පැත්තේ දිස් විය. ප්‍රධාන උපාංග වූයේ මුක්කු මත ලී බංකු ය. ෆෙල්ට් සහ පාපිසි, කොට්ට, මෙට්ට සහ ඇඳ ඇතිරිලි වලින් බංක්ස් ආවරණය කර තිබුණි. ඔවුන් නිදාගෙන කෑවේ බංකුවල ය. බංකුවල දාර ජ්‍යාමිතික ආභරණවලින් සරසා තිබූ අතර එය ප්‍රධාන දිශාවන් හතරක් පෙන්නුම් කරන සංකේතාත්මක රොම්බස් වලින් සරසා ඇත. ස්ථීර වාසස්ථානවලදී, සීතල සමයේදී නිවසේ තාපය උදුනක් මගින් සපයන ලදී. උදුනෙහි වඩාත් පොදු ආකාරය වූයේ චිමිනි උදුන (සුවල්) ය. බෂ්කීර්වරුන්ගේ පුරාණ අදහස් වලට අනුව, බ්‍රව්නියක් උඳුන තුල ජීවත් වන අතර, චිමිනි හරහා ෂෙයිතාන්ට නිවසට ඇතුළු විය හැකිය. එමනිසා, ගිනි පෙට්ටියෙන් පසු උඳුන්වල ඇති සියලුම විවරයන් වසා දමන ලදී. මධ්යගත උණුසුම අවසන් වුවහොත් නවීන බෂ්කීර් නිවාසවල ද උදුන සවි කර ඇත.. 6. පාඩමේ ප්රතිඵලය.

බෂ්කීර්වරුන්ගේ වාසස්ථානවල නම කුමක්ද?
- ඔවුන් ගොඩනඟා ඇත්තේ කුමක් ද?
- ඔබට මතක ඇති අභ්යන්තරයේ අංග මොනවාද?
7. ගෙදර වැඩ.
යාත්‍රාවේ අභ්‍යන්තරයේ සටහනක් අඳින්න.

සාමාන්‍ය බුද්ධියෙන් අපට පවසන්නේ සංචාරශීලී යාත්‍රාවක වසර පුරා ජීවත් වීම තරමක් ගැටළු සහගත වන සාධක ඇති බවයි. මෙම සාධකවලින් එකක් වන්නේ දිගු, හිම සහ සීතල බෂ්කීර් ශීත ඍතුවයි. ළඟා වේ - අංශක 40. අපි කරුණු සලකා බලමු:

1. උණුසුම. වහලයේ සිදුරකින් පිටවන දුමාරය (සහ බොහෝ තාපය) විවෘත උදුනකින් යර්ට් රත් වේ. වියළි දර මාස හයක සැපයුමක් සිදු කිරීම අවශ්ය වේ, මන්ද. වියළි අශ්ව අපද්‍රව්‍ය සමඟ ගිලී යාම (උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් කසකස්තානයේ, කිර්ගිස්තානයේ හෝ ටිබෙටයේ කරන පරිදි) එක්තරා සීතල මරණයකි. එබැවින් ඔබට වනාන්තරයෙන් ඉවතට යා නොහැක.

2. පෝෂණය. මෙම දේශගුණික කලාපයේ සංචාරක අභිජනනය සඳහා ඇති එකම සත්වයා අශ්වයාය. එලිමහනේ ඇති සොච්චම් තණකොළ මත සීතලේ ජීවත් විය හැක්කේ ඇයට පමණි. ප්‍රශ්නය: ඔබ ඔබේ රංචුව (නැවුම් මස් රස බැලීමට) දණහිසට ගැඹුරට හිම සහිත විවෘත භූමියක සොයන්නේ කොහෙන්ද? එබැවින් ඔබ මුළු ශීත ඍතුව සඳහාම ඔබේ පවුල සඳහා ආහාර සැපයුමක් නිර්මාණය කළ යුතුය. මේ සඳහා, හතු, බෙරි, මාළු, වියලන ලද සහ ශීත කළ මස් ගබඩා කිරීම සඳහා යාත්‍රාව අසල විශ්වාසදායක ග්ලැසියරයක් හාරා ගැනීම අවශ්‍ය වේ, එසේ නොමැතිනම් ඔබේ තොග මීයන්, හිවලුන්, වෘකයන් සහ සම්බන්ධක දඬු වලසුන් සඳහා පහසු ගොදුරක් බවට පත්වනු ඇත. තවද සෑම වසරකම අලුත් ස්ථානයක එය කිරීම පහසු කාර්යයක් නොවේ. පානීය ජල ප්‍රභවයක් ඇවිද යා හැකි දුරක් විය යුතුය: ඇළක් හෝ ගංගාවක්. නිසා උණු කළ හිම යනු ආස්රැත ජලය, ආහාර සඳහා නුසුදුසු ය.

3. නිර්මාණය. අධික හිම පතන තත්වයන් තුළ, ආරුක්කු හිම ස්කන්ධයකින් තලා දැමීමේ ඉහළ සම්භාවිතාවක් ඇත - සියල්ලට පසු, හිම රළු මතුපිටකින් පෙරළීමට නැඹුරු නොවේ. නිවැසියන් එය නිතිපතා පිරිසිදු කළ යුතුය. සීතල, සුළඟ සහ දවසේ වේලාව නොසලකා.

එකඟ වන්න, මේ සියල්ල නිදහස් හා නොසැලකිලිමත් සංචාරක ජීවිතයකට කුඩා සමානකම් දක්වයි.

මාර්ගය වන විට: විවෘත උදුනක් තුළ, මාස කිහිපයකින්, ඔබගේ සියලු ඇඳුම් සහ බඩු බාහිරාදිය හඳුනාගත නොහැකි ලෙස දුම් දමනු ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, යර්ට් චුචි කූඩාරමට වඩා බොහෝ වෙනස් නොවේ. Bashkir yurts ප්‍රදර්ශනයේ වර්ණවත් සැරසිලි ජීවිතයට එතරම් පොදු වන්නේ එබැවිනි.

ඉහත සියල්ලෙන්, අපට එකම නිගමනයකට එළඹිය හැකිය: බෂ්කීර් දේශගුණයේ තත්වයන් තුළ යර්ට් යනු තනිකරම ගිම්හාන වාසස්ථානයකි, එනම්. ජංගම ගිම්හාන නිවස. තවද බෂ්කීර් ශීත ඍතුව ලී රාමුවක් තුළ ගත කිරීමට වඩාත් සුවපහසු සහ ආරක්ෂිත වේ. නිල ඓතිහාසික විද්‍යාව මෙම නිගමනයට අපට සහාය වේ. අපි සෑම තැනකම කියවමු: බෂ්කීර්වරු සංචාරක ජීවන රටාවෙන් අර්ධ සංචාරක ජීවිතයකට මාරු විය. එම. ඔවුන් ශීත ඍතුව ගත කළේ ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම අවශ්‍යතා සපුරාලන ස්ථාවර උණුසුම් වාසස්ථානවල වන අතර ගිම්හානයේදී ඔවුන් තම ගව පට්ටි පසුපස සැරිසැරූ අතර ඔවුන් සමඟ යාත්‍රාවක්ද රැගෙන ගියහ. ඔව්, ඒක හරි, බොහෝ පාඨකයින් කියනු ඇත. නැහැ, එය එසේ නොවේ, මම කියමි. මන්ද? මක්නිසාද යත්, මෙම සංචාරක හා අර්ධ සංචාරක යෙදුම් සියල්ලම උණුසුම් කාර්යාලවල එවැනි ඉතිහාස කතා ලියූ සහ කිසි විටෙකත් යැපුම් ගොවිතැනක ජීවත් නොවූ මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද බැවිනි. බෂ්කීර් දේශගුණයේ තත්වයන් තුළ සංචාරක හෝ අර්ධ සංචාරක ජීවන රටාවක් නොමැත, නමුත් එය උදාසීන එකක් පමණි. බෂ්කීර්ස් කිසිදා නාමිකයින් වී නැත! මට පැහැදිලි කරන්න දෙන්න:

ගිම්හානයේදී ඔබ ඔබේ රංචුව තෘණ කරන්න, දරුවන් ගණන් කරන්න - සියල්ල හොඳයි. සරත් ඍතුව පැමිණේ, ඔබ ශීත ඍතුවේ මහල් නිවාස වෙත ආපසු ගොස් ශීත ඍතුව සඳහා ගබඩා කළ යුතුය. ප්‍රශ්නය: ටැබූන් සමඟ කුමක් කළ යුතුද?! පිළිතුර අනපේක්ෂිත වන අතර හැකි එකම දෙය: විවෘත ක්ෂේත්‍රය තුළට දමන්න! විකල්ප නැත! වෘකයන් සමඟ තනිවම, ශීත සීතල හා සාගින්න, අශ්වයන් පාත්තයින් නොවන අතර දකුණට පියාසර නොකරයි. විරුද්ධාභාසය? නමුත් ඔබ සංචාරකයෙකු වන අතර ශීත ඍතුව සඳහා ආහාර පිළියෙල නොකරන්න. ඔව්, සහ මෙය කිරීමට ඇති ආශාව සමඟ කළ නොහැක්කකි: ඔබට ට්‍රැක්ටරයක් ​​හෝ දෑකැත්තක්වත් නැත ... තවද ඔබ ලෝහ ද නොදනී. ඔවුන් දැන සිටියේ නම්, අපි කතා කරන්නේ එක් අශ්වයෙකු ගැන නොව රංචුවක් ගැන වන අතර මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම අසමසම පරිමාණයකි. වසන්තයේ දී ඔබ ඔබේ රංචුව සොයන්නේ කොතැනින්ද, නැතහොත් එයින් ඉතිරි වන්නේ කුමක්ද? සහ එය පවතිනු ඇත ... සියල්ලට පසු, දුන්නක් සහ ඊතලයක් ආධාරයෙන් වෘකයන් සංඛ්යාව අඩු කිරීමට නොහැකි වන අතර, අශ්වයන් සොරකම් කිරීම සැමවිටම පහසු සහ ලාභදායී අපරාධ ව්යාපාරයකි. ඊට අමතරව, අශ්වයෙකු ගෘහස්ථ සතෙකු නොවන අතර එය ස්වභාවධර්මයේ පුද්ගලයෙකු නොමැතිව පහසුවෙන් කළ හැකි අතර වසන්තයේ දී එය ඔබ වෙත ආපසු නොඑනු ඇත. බෂ්කිරියා යනු අප්‍රිකානු සෙරෙන්ගෙටි උද්‍යානයක් නොවේ, ශීත ඍතුව අවසානයේ ඔබ ගොස් නව රංචුවක් අල්ලා ගනු ඇත.

සහ කුමක් කරන්නද? ඔබ, ආදරණීය නාමික, ඔබේ ආහාර රුචිය රංචුවක සිට ඌරන් කිහිප දෙනෙකු, එළදෙනුන් කිහිප දෙනෙකු, කිකිළියන් දුසිමක් හෝ පාත්තයින් දුසිමක්, බැටළුවන් දුසිමක් දක්වා මධ්‍යස්ථ කළ යුතුය (ඒවා ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද යන්න පැහැදිලි නැත - සියල්ලට පසු, ඔවුන් එසේ නොකරයි. ස්වභාවධර්මයේ සිදු වන්නේ, ගෘහස්ථ ඌරන්, ගවයන්, බැටළුවන්, කුකුල් මස් හෝ පාත්තයින් නොවේද?) සහ එක් අශ්වයෙක්. ජීවිතය කැණීමක සිට, ලී රාමුවක (ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට පොරොවක්, ගලක් හෝ එය තැනීමට ශක්තියක් නොමැති නම්) ඔබේම ආකාරයේ සමාජයක (එය එතරම් බියජනක නොවන පරිදි) පදිංචි වන්න. මිනිස් සෞඛ්‍යයට ප්‍රතිවිරෝධී වන අතර, යාත්‍රාවක එය සීතල, තෙත්, දුම්, අඳුරු සහ අනාරක්ෂිත ය, ගං ඉවුරේ, මසුන් ඇල්ලීමට ස්ථානයක්, වනාන්තරය අසල, යා යුතු ස්ථානය විය හතු, බෙරි සහ දර සඳහා, සහ මුළු ගිම්හානයේදීම අව්වේ හිරු බැස නොයන්න, තණකොළ බැටළු රැළ දෙස බලා, භූමියට බහුල ලෙස වතුර දමන්න - මව තම දහඩිය සමඟ, දිගු ශීත ඍතුව සඳහා ගවයින් සඳහා ආහාර පිළියෙළ කරයි (මට ඇත්තේ ස්වල්පයක් වුවද ලෝහ දෑකැත්තක් නොමැතිව මෙය කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ අදහස). ඔබ සහ ඔබේ පවුල සඳහා උද්යානයක් සිටුවන්න (ඔබට හැකි ලී සවලක් සමඟ). දර සහ වල් පැලෑටි සකස් කරන්න. දෙවියන් වහන්සේ තහනම් නම්, ඔබ දැනටමත් ධාන්ය වර්ග දන්නවා නම්, නාස්තිය ලියන්න: ඔබ තවදුරටත් මිනිසෙක් නොව වැඩ කරන සතෙකු වන අතර ඔබේ ජීවිතය විලි වලින් අවසන් කරනු ඇත. ඉතිහාස විද්‍යාවේ ප්‍රීතිමත් මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පෙළපොත්වල ඔබ වෙනුවෙන් නියම කර ඇති එවැනි භෞතික බරකට එක මිනිස් සිරුරකටවත් ඔරොත්තු දිය නොහැක.

සිතන්න, ඔබේ නිහතමානී සේවකයා පසුගිය ශතවර්ෂයේ 70 ගණන්වල දුරස්ථ ට්‍රාන්ස්-බයිකල් ගම්මානයක සමාන (විශාල දිගුවක් සහිත) ජීවිතයක් ගත කළේය. ශීත ඍතුවේ දී ගවයන් 5 ක්, ඌරන් 2 ක් සහ කුකුළන් දුසිමක් පෝෂණය කිරීම සඳහා, මගේ පියා සහ මම ගිම්හානය පුරාම දෑකැත්ත සෙලෙව්වා. එළවලු වත්තක් සහ නිමක් නැති අර්තාපල් පිට්ටනියක් ද විය. මේ සියලු ගවයන් දිනපතා රැකබලා ගැනීම - මට මතකයි එක් ශීත රාත්‍රියක (-42) ඔවුන් පළමු වසු පැටවාට ප්‍රසූත කිරීමට උදව් කළ ආකාරය, පැටවා උගේ ඉදිරිපස කකුල් වලින් ඇදගෙන .... මගේ දෙමාපියන් තවමත් රජයේ ගොවිපලේ වැඩ කළා. එළදෙනුන්ට උදේ 5 ට කිරි දිය යුතු අතර, කිලෝමීටර් කිහිපයක් දුරින් ගඟේ සිට කරත්තයක (ස්ලයිඩයක) ලීටර් දෙසීයක බැරලයකින් පානීය ජලය ගෙන ආ යුතුය ... තවද දර මෝටර් රථයක් විය යුතුය. කිලෝමීටර් 120 ක් දුරින් ශීත ඍතුව සඳහා ගෙනැවිත්, කියත් සහ කපා. ආදිය. හෙට දක්වා කල් දැමිය නොහැකි අඛණ්ඩ ශාරීරික ශ්රමය. මෙය විදුලිය, තාක්‍ෂණය සහ ශිෂ්ටාචාරය ඉදිරිපිට ය - මුලදී පොදු නාන කාමරයක් පවා ක්‍රියාත්මක විය! ඔවුන් පාන් පුළුස්සන්නේ නැත, නමුත් එය සාප්පුවක මිල දී ගත්තා - එය කිලෝමීටර් 50 ක් දුරින් පිහිටි ප්‍රාදේශීය මධ්‍යස්ථානයෙන් ගෙන එන ලදී.

1. Bashkortostan දේශගුණික තත්ත්වයන් තුළ එවැනි ජීවන රටාවක් කළ නොහැකි නිසා Bashkirs කිසි විටෙකත් නාමිකයන් හෝ අර්ධ නාමිකයන් නොවීය.

2. යාර්ට් යනු බෂ්කීර්වරුන්ගේ ජාතික වාසස්ථානය නොවේ, මන්ද එහි අවශ්‍යතාවයක් නොතිබුණි. මිනිසුන්ට යට් එකක් සමඟ ගම්බද ප්‍රදේශවලට ගොස් මල් සුවඳ දැනීමට කාලය තිබුණේ නැත - ගිම්හානයේදී බිම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ඔවුන් එනතුරු බලා සිටියේය.

3. බෂ්කීර්වරුන් තමන් නාමිකයන් ලෙස සලකන්නේ ඇයි? මා සිතන්නේ අප කෙරෙහි බලය ඇති අයෙකු (හෝ යමක්) මෙම සිතුවිල්ල ඔවුන්ගේ (සහ අපගේ) මනසට දමා ඇති බවයි.

මගේ නිගමනවලට එකඟ නොවන ඕනෑම කෙනෙකුට පැහැදිලි කිරීමට ඉඩ දෙන්න: බෂ්කීර්වරුන් හදිසියේම ඔවුන්ගේ නිදහස්, හොඳින් පෝෂණය වූ සහ නොසැලකිලිමත් සංචාරක ජීවිතය දුෂ්කරතා, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ දරිද්‍රතාවයෙන් පිරුණු උදාසීන ජීවිතයකට වෙනස් කළේ ඇයි? ඔවුන් තම ගව පට්ටි හුවමාරු කරගත්තේ කුමක් සඳහාද?!

එලේනා පව්ලෝවා
මාතෘකාව පිළිබඳ සාරාංශය: "බෂ්කීර් ජාතික වාසස්ථානය - යර්ට්"

වැඩසටහන් අන්තර්ගතය:

චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා සම්ප්‍රදායන් සමඟ දරුවන් දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යන්න බෂ්කීර් පවුල,

දරුවන්ට මූලික අවබෝධයක් ලබා දෙන්න බෂ්කීර් වාසස්ථානය - යර්ට්,

යාත්‍රාව අලංකාර කිරීමේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ පෙන්වන්න,

කලින් උගත් වචන ශක්තිමත් කරන්න

හඳුන්වා දෙන්න බෂ්කීර් වචන.

වචන මාලාවේ වැඩ: yurt-tirme, aul ( බෂ්කීර් ගම්මානය, ආච්චි-එල්ක්, සීයා-ඔලෝටයි, තාත්තා-අටායි, අම්මා-සෙයි, ළමයි-බලලාර්, හලෝ හවුමහාගස්.

උපකරණ: යර්ට්, බෝනික්කන් නිරූපණය කරන නිදර්ශන බෂ්කීර් ජාතික ඇඳුම්, පින්තූර බෂ්කීර් ආභරණය; ශ්රව්ය පටිගත කිරීම්, අත් ලේන්සු, තුවා, වර්ණ කඩදාසි, මැලියම්, බුරුසු.

පාඩම් ප්‍රගතිය:

අධ්යාපනඥයා ජාතික බෂ්කීර් ඇඳුම. කුරයි නාදය ඇසෙයි (වාර්තාව). ළමුන් සඳහා කවි.

1 දරුවා Bashkortostan!

මගේ පොළොව සහ අහස!

මගේ ආදරය! මගේ නයිටිංගේල් දේශය!

කවදාවත් මෙහාට නොගිය එකා ගැන මට දුකයි.

කුරයි ගායනා නොකළ තැනැත්තාට මම අනුකම්පා කරමි.

දරුවන් 2 දෙනෙක් ඒ වගේම ඔහු මට ගායනා කළා ...

රාත්‍රී ස්ටෙප් එකක් තිබුණා,

ගින්න ඇවිලුණා

අකුණු සැර වැදුණා,

අපි යාළුවෙකුට සින්දු කියන්න කිව්වම

ඒ වගේම අමුතු ශබ්ද ගලා ආවා.

දරුවන් 3 දෙනෙක් විවෘත අවකාශයන්හි බෂ්කීර් ඉඩම

විවිධ ජාතීන් ජීවත් වෙනවා

සියලුම ජාතීන් සහෝදරයන් හා සමානයි

සියලු ජාතීන්ට ආදරය හා ගෞරවය!

හරි බෂ්කීර්විවිධ ජාතීන් ඉඩම්වල ජීවත් වන නමුත් ප්‍රධාන ජනගහනය වන්නේ - බෂ්කීර්ස්, සහ අද අපි ඔවුන්ව දැන හඳුනා ගන්නෙමු ජාතික වාසස්ථානය.

කොහෙද දන්නේ කවුද කියලා බෂ්කීර් ජීවත් විය? (පඩිපෙළේ). බෂ්කීර්ස්සතුන් අභිජනනය කිරීමේ නිරත වූ අතර ඔවුන්ට එකලස් කිරීමට සහ විසුරුවා හැරීමට පහසු නිවාස අවශ්‍ය විය

සමහරවිට දන්න කෙනෙක් ඇති බෂ්කීර් වාසස්ථානය? නිවැරදිව - යර්ට්, සහ විසින් බෂ්කීර් වනු ඇත - ටර්මේ. අපි නැවත කියමු yurt - tirme.

විනිවිදක දර්ශනය

- යර්ට්ජීවත්වීමෙන් සාදන ලදී ද්රව්ය: ලොම්, ලී සහ සම්. පහළ කොටස දැලිසකි, පටි සමඟ හරස් මාර්ගයේ තරමක් සවි කර ඇති අතර එමඟින් ඔබට යාත්‍රාව මෙහෙයවීමට අවශ්‍ය වූ විට නැමීමට පහසු වේ; සහ yurt පිහිටුවා විට වෙන්. ලී කවයක් දුම සහ ආලෝකය ගමන් කිරීම සඳහා අංගනයේ විවරයක් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර වෙනම ඉහළ කැස්මියරයක් සමඟ විසි කරන ලදී. වැදගත්ම අංගය බෂ්කීර් යාත්‍රාව අලුත් එකක් විය(sharshau, බෙදාගත් අසමාන කොටස් 2 ක වාසය කිරීම. දොරේ දකුණු පසින්, කුඩා එක කාන්තාවන් සඳහා විය (නිදන කාමරයක්, ගෘහ උපකරණ, ඇඳුම් පැළඳුම්, සැපයුම් එහි ගබඩා කර ඇත. විශාල වම් එක පිරිමින් සඳහා අමුත්තන්ගේ කාමරයක් ලෙස අදහස් කරන ලදී. බෂ්කීර්මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අලංකාර කිරීමට භාවිතා කළහ වාසස්ථාන එම්ෙබොයිඩර් කාපට්, එම්බ්‍රොයිඩර් තුවා, උත්සව ඇඳුම්, ස්වර්ණාභරණ, දඩයම් උපාංග, අශ්ව පටි සහ ආයුධ.

ක්රීඩාව " යර්ට්".

යාලුවනේ, අද අපි ප්‍රධාන කලාකරුවන්ගේ භූමිකාව තුළත් උත්සාහ කරන්නෙමු, අපි වැඩමුළුවේ වැඩ කරන්නෙමු, රැකියා ගන්නෙමු. දැන් අපි yurts සඳහා අලංකාර කරමු බෂ්කීර් ජනතාව.

ළමයින්ට බහුලව භාවිතා වන වර්ණ බෂ්කීර් ආභරණ? (කළු, රතු, කහ, කොළ)

අපි කොහොමද වැඩ පටන් ගන්නේ?

ඔබ දකින අංග මොනවාද? (රොම්බස්, හතරැස්, ඉරි)

තීරු එකිනෙක සම්බන්ධ විය හැකි අතර දුරින් විය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. හා දැන් අපි වැඩේට බහිමු.

ප්රතිඵලය:- යාලුවන්ගේ නම මොකක්ද? බෂ්කීර්වරුන්ගේ වාසස්ථානය(යර්ට්, සහ විසින් බෂ්කීර්(කාලය).

මිදුලේ ඇතුළත අලංකාර කළේ කෙසේද? (කාපට්, පාපිසි, ඇඳුම් ආදිය)

කාවද අද අපි යට් එකට දැම්මේ (ආච්චි - ඔලොසි, සීයා - ඔලොටේ, අම්මා - එසෙයි, තාත්තා - අටයි, ළමයි - බලලාර්). හොඳින් ඇහුම්කන් දීම සහ අයිගුල් සහ අයිරාත් සඳහා යාත්‍රාවක් සෑදීම සඳහා හොඳයි යාලුවනේ, ඔවුන් ඔබට සංග්‍රහ ගෙනාවා.