වීරයන්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය. විකට ක්‍රියා විශ්ලේෂණය iv

9 ශ්‍රේණිය සඳහා සාහිත්‍ය පාඩම

ගුරුවරයා Matveeva O.V. Kursk, MBOU "UIOP අංක 52 සහිත ද්විතීයික පාසල"

මාතෘකාව: A.S. Griboyedov විසින් "Woe from Wit" විසින් විකට නාට්‍යයේ සිව්වන ක්‍රියාව කියවීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම.

පාඩම් අරමුණු

අධ්යාපනික.

A.S ගේ හාස්‍යය සමඟ දිගටම දැන හඳුනා ගන්න. Griboyedov.

සංවර්ධනය වෙමින් පවතී.

ෆාමූස් සමාජයේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සහ ජීවන පරමාදර්ශ පෙන්වන්න, චැට්ස්කිගේ නිදහසට සහ ස්වාධීනත්වයට ආදරයෙන් ඒවාට විරුද්ධ වන්න.

අධ්යාපනික.

සම්භාව්‍ය සාහිත්‍ය අධ්‍යයනයට උනන්දුව වැඩි කරන්න.

දෛවය, නපුරු මිනික්ස්,

මම එය මා විසින්ම නිර්වචනය කළෙමි:

සියලු මෝඩ - පිස්සුවෙන් සතුට,

සියලු බුද්ධිමත් - මනසින් දුක් වේ.

වශයෙන්. Griboyedov.

පන්ති අතරතුර. උපකරණ:

තාක්ෂණික ක්රම, නිදර්ශන, Griboyedov ගේ ප්රතිමූර්තිය

Griboyedov ගේ waltz ශබ්දය.

ගුරුවරයාගේ වචනය. (මෙම පාඩම ප්‍රහසනයේ අන්තර්ගතය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම අවසන් කරයි, එය හැරෙන්නේ "Woe from Wit" හි Griboyedov විසින් 19 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල්ම චිත්‍රය ලබා දුන් බවත්, එය පුරා දිග හැරුණු සමාජ අරගලය අසාමාන්‍ය දක්ෂතාවයකින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ බවත්ය. රුසියාව, සහ මොස්කව්හි පමණක් නොව, කඳවුරු දෙකක් අතර: දියුණු මිනිසුන්, Decembrists සහ වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ අදහස්වල ආධාරකරුවන්, පැරණි අස්ථි සියල්ලේ බලකොටුව).

ගෙදර වැඩ පරීක්ෂා කිරීම. චැට්ස්කි සහ ෆමුසොව්ගේ ඒකපුද්ගල කථා හදවතින් කියවීම.

වචන මාලාවේ වැඩ. ආකර්ශනීය වචන සහ ප්රකාශයන් ලියන්න. වචන වලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද: විගඩම, පුන්, වෝඩ්විල්.

ගුරුවරයාගේ වචනය. මම ඔබට නිගමනවලට එළඹීමට උපකාරී වන ප්‍රශ්න ගණනාවක් ඔබට ඉදිරිපත් කරමි: බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ ශෝකය, චැට්ස්කිගේ ඛේදවාචකයට හේතුව සමාජයේ ප්‍රසිද්ධ, පෆර්, නිහඬ, සියලු හොඳම මානව ගුණාංග (උසස්) තිබීමයි. අදහස්, බුද්ධිය, උතුම් අභිලාෂයන්, ආදරය, විනීතභාවය, ආදිය) ).

Famusov ගේ අමුත්තන්ගේ අවශ්යතා මොනවාද?

චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන මුලින්ම කටකතාව පැතිරෙව්වේ කවුද?

Famusov ගේ අමුත්තන් මේ සඳහා ප්රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේද? මන්ද?

මෙය ඔවුන්ව සංලක්ෂිත කරන්නේ කෙසේද?

පිටවීමේ දර්ශනය දැනටමත් අපට හුරුපුරුදු චරිතවල චරිත නිරූපණයට ගෙන එන්නේ කුමක්ද?

රෙපෙටිලොව්ගේ ප්‍රහසනයේ රූපවලට අනුපූරක වන්නේ කුමක් ද? (14න් 6ක්)

ප්‍රහසනයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතය තුළ චැට්ස්කිගේ අවසාන ඒකපුද්ගල කථාව ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?

(සංවාදයෙන් පසු නිගමන සිසුන් විසින් විකට රේඛා භාවිතා කර ඇත).

ගුරුවරයාගේ වචනය.

(Molchalin සටනට පිවිසෙන්නේ නැත, නමුත් ජයග්‍රාහකයින් සමඟ එක්වීමට සටන අවසන් වීමෙන් පසුව පෙනී යයි. 1860 ගණන්වල තරුණයින්ට MOLCHALIN වඩාත්ම අපවාදාත්මක අන්වර්ථ නාමය විය. Molchalins ලෝකය පාලනය කරයි!)

මොල්චලින්ගේ ස්වයං හෙළිදරව්ව විශේෂයෙන් ප්‍රබල ලෙස ශබ්ද කරන වේදිකාව. (D 4, yavl.12)

ගුරුවරයාගේ වචනය.

මෙය සමස්ත මොල්චලින්, ඔහුගේ සදාචාරය, ඔහු අනුගමනය කරන මූලධර්ම වේ.

ඔහුගේ ස්වරය සහ හැසිරීම වෙනස් වේ (Javl. 11) සොෆියා ඔහුගේ නපුරුකම ගැන සියල්ල දන්නා බව ඔහු දුටු විට: ඔහු තමාවම අවමානයට පත් කරයි, පණුවෙකු මෙන් දඟලයි, ඇගේ පාමුල බඩගා යයි.

සිසුන් තම සොයාගැනීම් ඔවුන්ගේ සටහන් පොත්වල ලියයි.

"මධ්‍යස්ථභාවය සහ නිරවද්‍යතාවය" යනු සියුම්ව සහ පැහැදිලිව, නිශ්චිතව සත්‍යාපනය කරන ලද උපාය මාර්ගයක් සහ ජීවිතයේ හැසිරීම් උපක්‍රම වේ. මෙය ක්‍රියාවන් සහ වචන, හැඟීම් සහ චේතනාවල කල්පනාකාරී සමානුපාතිකත්වයකි. ගෞරව සහ වංශවත්කම - මොල්චලින් උත්සාහ කරන්නේ එයයි.

Famusov චරිතයට එකතු කිරීම් (සිසුන් විසින් සකස් කරන ලද).

Repetilov යනු කවුද?

yavl කියවීම. 17 (උපුටාගත් පාඨය, ඒකමතිකභාවය මග හැරීමට උත්සාහ කරන සහකරුවෙකුගේ කෝපය හෙළා දැකීමක් ලෙස ආධාරකරුවෙකු බඳවා ගැනීමේ උත්සාහයක් නොවේ. "ඔව්, kK ඔබ! සෑම කෙනෙකුටම එරෙහිව එය කළ හැකිද!)

නිගමනය සටහන් පොතක ලියන්න.

හාස්‍යය අවසන් වන්නේ චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාවෙන් වන අතර, එය ෆමූසොව්ගේ මොස්කව් සමඟ චැට්ස්කිගේ අසමසම විරාමය සාරාංශ කරයි, වංශාධිපතියන්ගේ - වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ සමාජය පිළිබඳ අවසාන තීන්දුව ප්‍රකාශ කරයි.

චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාවට සවන් දීම.

මට සිහිය එන්නේ නැහැ, මම වැරදිකරුවෙක්, මම සවන් දෙනවා, මට තේරෙන්නේ නැහැ ...

ළමයින් තමන්ගේම නිගමනය ලියයි.

Griboyedov ගේ waltz ශබ්දය.

ගෙදර වැඩ. වශයෙන්. ගොන්චරොව් "මිලන් වධහිංසා". ලිපිය සඳහා නිබන්ධන සැලැස්මක් සාදන්න.

ඉලක්ක:

අධ්යාපනික:

ලේඛන අන්තර්ගතය බලන්න
මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යයේ පාඩමක සාරාංශය: "N.V. Gogol. "පරීක්ෂක" හි පිළිගැනීමේ උත්සවයේ නිලධාරීන්. "පරීක්ෂක ජනරාල්" ප්රහසනයේ 4 වන ක්රියාව විශ්ලේෂණය කිරීම.

Novik N.G., රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය ගුරුවරයා, SBEI JSC "Vychegodskaya SKOSHI".

මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්යයේ පාඩමක සාරාංශය: "එන්.වී. ගොගොල්."පරීක්ෂක" හි පිළිගැනීමේ උත්සවයේ නිලධාරීන්. "පරීක්ෂක" විකට නාට්‍යයේ 4 වන ක්‍රියාව විශ්ලේෂණය කිරීම.

පාඩම් වර්ගය: අන්තර්ගත විශ්ලේෂණ පාඩම

ඉලක්ක:

අධ්යාපනික:

හාස්‍යයේ IV ක්‍රියාවේ සිදුවීම් දැන ගැනීමට, අදහස් දැක්වීමට සහ සාකච්ඡා කිරීමට; හාස්‍යයේ කථා වස්තුව, චරිත නිරීක්ෂණය දිගටම කරගෙන යාම;

නාට්යයේ කලාත්මක ලක්ෂණ මත වැඩ කිරීම; විකට ක්‍රියාවක පදනම ලෙස විගණකවරයාට ඇති බිය.

භූමිකාවන් අනුව ප්‍රකාශන කියවීමේ කුසලතාව ගොඩනැගීම, පෙළ සමඟ පර්යේෂණ කටයුතු, සිසුන්ගේ සන්නිවේදන කුසලතා වර්ධනය කිරීම;

චරිතවල කථන ලක්ෂණ හරහා විකට වීරයන්ගේ රූප විශ්ලේෂණය කිරීම, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සහ කථනය තුළින් චරිතවල අභ්‍යන්තර ලෝකය හෙළිදරව් කිරීම;

සාහිත්ය සංකල්ප පිළිබඳ දැනුම ගැඹුරු කිරීමට.

සංවර්ධනය වෙමින්:

සාහිත්ය පාඨයක් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා කුසලතා සහ ශිල්පීය ක්රම සංවර්ධනය කිරීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම: (විශ්ලේෂණය කිරීමට, සංසන්දනය කිරීමට, නිගමනවලට එළඹීමට ඇති හැකියාව);

කථනය සහ පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීම, සිසුන්ගේ චින්තනය.

අධ්යාපනික:

ලේඛකයාගේ වැඩ පිළිබඳ උනන්දුව දැනුවත් කිරීම;

වචනයට සුපරීක්ෂාකාරී ආකල්පයක් වර්ධනය කිරීම, දැනුම පිළිබඳ උනන්දුව, කෙනෙකුගේ කාර්යයේ ප්රතිඵල සඳහා වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක්, සන්නිවේදන සංස්කෘතියක්;

දෘශ්‍යතාව සහ උපකරණ:වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහිත කාඩ්පත්, ඇල්බමය "N.V. Gogol", පරිගණකය, මාධ්‍ය ප්‍රොජෙක්ටරය, පෙළපොත: සාහිත්‍යය, 8 ශ්‍රේණිය. අධ්යාපනික ආයතන සඳහා පෙළපොත් කියවන්නා. 2 ට. V.Ya.Korovina සහ වෙනත් අය - 5 වන සංස්කරණය. - එම්.: අධ්‍යාපනය, 2009; සාහිත්ය පද ශබ්දකෝෂය, පෙළ විශ්ලේෂණය සඳහා කාඩ්පත්, පරිගණක ඉදිරිපත් කිරීම.

පන්ති අතරතුර

අයදුම්පත් අංක 1

අයදුම් අංක 2

පරීක්ෂණය.

විගණකවරයාට අල්ලසක් "ලිස්සා යාම" මුලින්ම යෝජනා කළේ කවුද? (ආටෙමි ෆිලිපොවිච්)

Khlestakov සමඟ හමුවීමකට මුලින්ම ගියේ කවුද? (Ammos Fedorovich)

වාක්‍ය ඛණ්ඩය දිගටම කරගෙන යන්න: “මාව හඳුන්වා දීමට මට ගෞරවයක් ඇත: පාසල් අධිකාරී, නාමික උපදේශක ...” (ක්ලෝපොව්)

"ප්‍රාදේශීය තැපැල් ස්ථානාධිපති කිසිවක් කරන්නේ නැත: සියලු කටයුතු විශාල පාළු වී ඇත, පාර්සල් ප්‍රමාද වේ ..." යැයි පරිකල්පනීය විගණකවරයාට පවසන්නේ කවුද? (Artemy Filippovich Strawberry)

ඩොබ්චින්ස්කි තම අවජාතක පුත්‍රයා නීත්‍යානුකූල කිරීමට උදව් කරන්නේ කාගෙන්ද? (ක්ලෙස්ටකොව්)

මේවා කාගේ වචනද: “මොකද දන්නේ, අයිවන් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්? මෙතනින් පිටවෙන්න! අනේ දෙවියනේ මේ වෙලාව හරි! දවස් දෙකක් මෙහි ඇවිද්දා, හොඳයි - එය ප්රමාණවත්ද"? (ඔසිප්)

“මම කොහොමද කැමති මැඩම්, ඔබේ ලිලී බෙල්ල බදාගන්න ඔබේ ලේන්සුවක් වෙන්න...” කාගේ වචනද? (ක්ලෙස්ටකොව්)

ඇනා ඇන්ඩ්‍රීව්නා: "ඔහු අපට ගෞරව කරන ගෞරවය කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද ... ඔහු අපේ දුවගේ අත ඉල්ලයි." ඇය කතා කරන්නේ කවුරුන් ගැනද? (ක්ලෙස්ටකොව්)

පැන්ට්රියෙන් පර්සියානු කාපට් එකක් ගෙන පාරේ ක්ලෙස්ටකොව්ට දෙන ලෙස අව්ඩෝටියාට නියෝග කළේ කවුද? (නගරාධිපති)

ක්ලෙස්ටකොව් මුදල් ඉල්ලන්නේ කාගෙන්ද: “ඔව්, එවිට ඔබ දෙසීයක් දුන්නා, එනම් දෙසියයක් නොව හාරසියයක්: මට ඔබේ වැරැද්දෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට අවශ්‍ය නැත - එබැවින්, සමහර විට, දැන් එම මුදලම, එසේ විය හැකිය. දැනටමත් හරියටම අටසීයයි”? (නගරාධිපති)

අයදුම් අංක 3

I-III මට්ටමේ කුස්නෙට්සෝවෝ-මිහයිලොව්ස්කායා පාසලේ 9 වන ශ්‍රේණියේ සිසුන් විසින් මෙම කෘතිය සකස් කරන ලදී.

ගුරුවරයා: ක්රිවොනොස් ඊ.අයි.

2006

පාඩම් වර්ගය:නිර්මාණාත්මක ව්යාපෘති ආරක්ෂා කිරීම.

ඉලක්ක සහ අරමුණු:ඒකපුද්ගල කථා සහ සංවාද උච්චාරණය හරහා ඵලදායී නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් (තනි හා කණ්ඩායම්) වර්ධනය කිරීම, කලා කෘතියක් පරීක්ෂා කිරීම, සිසුන්ගේ ස්වයං-සංවර්ධනය සහ ස්වයං අධ්‍යාපනය ප්‍රවර්ධනය කිරීම, AS Griboedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" හි පන්තියේ මිතුරන්ගේ නිර්මාණාත්මක ව්‍යාපෘති ඇගයීම, කාර්යයේ පෙළ පිළිබඳ අර්ධ විශ්ලේෂණයක් මත පදනම්ව; සංස්කෘතියේ පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාපනය, නිර්මාණාත්මක සෙවුම් පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාපනය: පුද්ගලයාගේ ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම ප්රවර්ධනය කිරීම.
උපකරණ: A. S. Griboyedov ගේ ප්රතිමූර්තිය, "Woe from Wit" ප්රහසනය සඳහා සිසුන්ගේ නිදර්ශන, පරිගණක, "Test Constructor" වැඩසටහන, දේශීය ජාලය.

නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායම් ක්රියාකාරී ඇල්ගොරිතම:
1. කාර්යය ප්රවේශමෙන් නැවත කියවන්න.
2. චරිතාපදානය සහ කාර්යයේ අන්තර්ගතය පිළිබඳ විවිධ ප්රශ්න රචනා කර තෝරන්න.
3. මාතෘකාව පිළිබඳ විවේචනාත්මක ලිපියක් ලියන්න: "විකට නාට්යයේ සාර්ථකත්වය කුමක්ද?"
4. ඇඳීම් සාදා ඒවාට සුදුසු පෙළ ලබා දෙන්න

පාඩම් ව්යුහය

II. නිර්මාණාත්මක ව්යාපෘති ආරක්ෂා කිරීම

සාහිත්‍ය ඉතිහාසඥයින්ගේ නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායම
බෙලින්ස්කිගේ වචන තහවුරු කරන්න "..Griboyedov අයිති

රුසියානු ආත්මයේ බලවත්ම ප්රකාශනයන් වෙත. පරීක්ෂා කිරීම.
A. S. Griboyedov
(1795-182.9)

පිළිතුරු
1. 1790 සහ 1794, ලේඛකයාගේ උපන් දින කිසිවක් නැත; la, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් එක - 1795 පවා, ලේඛනගත පදනමක් නොමැත.
2. දාර්ශනික (වාචික දෙපාර්තමේන්තුව), නීතිමය සහ භෞතික හා ගණිතමය මත.
3. සහ වසර.
4. අට (ඉංග්‍රීසි, ප්‍රංශ, ඉතාලි, / ජර්මානු, පර්සියානු, ලතින්, ග්‍රීක, අරාබි).
5. සාහිත්‍යය සහ නීතිය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධිය.
6. "Dmitry Dryanskoy" - V. A. Ozerov විසින් "Dmitry Donskoy" ඛේදවාචකයේ කාව්යමය උපහාසයකි.
7. "අශ්ව හමුදා සංචිත මත".
8. “තරුණ කලත්‍රයන්” (1815), “An interlude test” (1818), සම-කර්තෘ: P. A. Katenin “Student” (1817), A. A. Shakhovsky සහ N. I. Khmelnitsky සමඟ “තමන්ගේම පවුලක් , හෝ විවාහක මනාලිය "( 1817), AA Gendre සමඟ" Figned infidelity "(1818), PA Vyazemsky සමග" සහෝදරයා කවුද, සහෝදරිය කවුද, හෝ රැවටීමෙන් පසු රැවටීම "(1823).
9. A. S. Pushkin සහ V. K. Kuchelbeker.
10. අශ්වාරෝහක ජෙනරාල් Andrei Semenovich Kologrivov, ඔහුගේ සහායක Griboedov Brest-Litovsk හි Irkutsk Hussars හි සේවය කළේය.
11. A. S. පුෂ්කින්.
12. V. G. බෙලින්ස්කි.
13. I. A. Goncharov "වධහිංසා මිලියනයක්" යන ලිපියේ.
14. Decembrist ලේඛක ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙස්ටුෂෙව්.
15. Griboyedov ගේ බිරිඳ, Nina Alexandrovna.

සාහිත්ය විචාරකයින්ගේ නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායම
සොෆියා ෆමුසෝවා විසින් "මිලියන වද වේදනා"

චැට්ස්කිට සමීප "Woe from Wit" විකට චිත්‍රපටයේ පිළිසිඳගත් සහ රඟපාන එකම චරිතය Sofia Pavlovna Famusova ය. Griboedov ඇය ගැන මෙසේ ලිවීය: "ගැහැණු ළමයා මෝඩ නැත, ඇය බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට වඩා මෝඩයෙකුට කැමතිය ..." මෙම චරිතය සංකීර්ණ චරිතයක් මූර්තිමත් කරයි, කතුවරයා මෙහි උපහාසයෙන් හා විහිළුවෙන් ඉවත්ව ගොස් ඇත. ඔහු විශාල ශක්තියක් හා ගැඹුරක් ඇති කාන්තා චරිතය ඉදිරිපත් කළේය. සොෆියා දිගු කලක් විවේචනය කිරීමේදී "අවාසනාවන්ත" විය. පුෂ්කින් පවා මෙම රූපය කතුවරයාගේ අසාර්ථකත්වය ලෙස සැලකේ: "සොෆියා පැහැදිලිව ඇදගෙන නැත." 1878 දී "වධහිංසා මිලියනයක්" හි ගොන්චරොව් පමණක් පළමු වරට මෙම චරිතය සහ නාට්‍යයේ ඔහුගේ භූමිකාව තේරුම් ගෙන අගය කළේය.

සොෆියා නාට්‍යමය පුද්ගලයෙකි, ඇය එදිනෙදා නාට්‍යයක චරිතයක් මිස සමාජ ප්‍රහසනයක් නොවේ. ඇය - චැට්ස්කි මෙන් - දැඩි හා සැබෑ හැඟීමකින් ජීවත් වන උද්යෝගිමත් ස්වභාවයකි. ඇගේ ආශාවේ පරමාර්ථය කාලකණ්ණි හා අනුකම්පා සහගත වුවද, මෙය තත්වය විහිළුවක් නොකරයි, ඊට පටහැනිව, එය එහි නාට්යය ගැඹුරු කරයි. හොඳම රංගනයේදී සොෆියාගේ චරිතයේ නිළියන් ආදරය රඟ දක්වයි. මෙය ඇගේ වැදගත්ම දෙයයි, එය ඇගේ හැසිරීමේ රේඛාව සාදයි. ඇය සඳහා ලෝකය දෙකට බෙදී ඇත: මොල්චලින් සහ අනෙක් සියල්ලන්. තෝරාගත් කෙනෙකු නොමැති විට, සියලු සිතුවිලි ඉක්මන් රැස්වීමක් ගැන පමණි. පළමු හැඟීමේ බලය සොෆියා තුළ මූර්තිමත් විය, නමුත් ඒ සමඟම ඇගේ ආදරය ප්රීතියෙන් තොර වන අතර නිදහස් නොවේ. තෝරාගත් තැනැත්තා කිසි විටෙකත් තම පියා විසින් පිළි නොගන්නා බව ඇය හොඳින් දනී. මේ පිළිබඳ සිතුවිල්ල ජීවිතය අඳුරු කරයි, සොෆියා දැනටමත් සටනට අභ්‍යන්තරව සූදානම් ය. හැඟීම් ආත්මය යටපත් කරන අතර ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම අහඹු ලෙස පෙනෙන මිනිසුන්ට තම ආදරය පාපොච්චාරණය කරයි: පළමුව, සේවිකාව ලීසා, පසුව වඩාත්ම නුසුදුසු පුද්ගලයා - චැට්ස්කි. සොෆියා ඉතා ආදරයෙන් බැඳී සිටින අතර ඒ සමඟම ඇගේ සාමාන්‍ය බුද්ධිය සරලව වෙනස් වන බව තම පියාගෙන් නිරන්තරයෙන් සැඟවීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් මානසික අවපීඩනයට පත්ව සිටී. තත්වයම ඇයට තර්ක කිරීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි කරයි: “ඔව්, මම කාටද? ඔවුන්ට පෙර? මුළු විශ්වයටම? ඔබට දැනටමත් ආරම්භයේ සිටම සොෆියා සමඟ අනුකම්පා කළ හැකිය. නමුත් එය තෝරා ගැනීමේදී පූර්ව නිශ්චය කිරීම තරම්ම නිදහසක් තිබේ. ඇය සුවපහසු පුද්ගලයෙකු තෝරාගෙන ආදරයෙන් බැඳුණා: මෘදු, නිශ්ශබ්ද සහ ඉල්ලා අස්විය (මෙම මොල්චලින් ඇගේ ලක්ෂණ වලින් පෙනී යයි). සොෆියා, ඇයට පෙනෙන පරිදි, ඔහුට සංවේදීව හා විවේචනාත්මකව සලකයි: “ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට මෙම මනස නැත, අන් අයට මොනතරම් දක්ෂද, අනෙක් අයට වසංගතයක්ද, එය ඉක්මන්, දීප්තිමත් සහ ඉක්මනින් විරුද්ධ වේ ... ඔව් , එබඳු සිතකින් පවුල සතුටු වේ දැ”යි ඇසී ය. ඇය ඉතා ප්‍රායෝගික ලෙස ක්‍රියා කළ බව ඇයට පෙනෙන්නට තිබේ. නමුත් අවසාන තරඟයේදී, මොල්චලින්ගේ "උසාවියට" ඇය නොදැනුවත්වම සාක්ෂිකාරියක් වූ විට, ඇය හදවතටම පහර දෙයි, ඇය විනාශ වේ - මෙය නාට්‍යයේ වඩාත්ම නාටකාකාර අවස්ථාවන්ගෙන් එකකි.

බුද්ධිමත් හා ගැඹුරු ගැහැණු ළමයෙක් චැට්ස්කිට වඩා නින්දිතයෙකු, ආත්මයක් නැති වෘත්තීයවේදියෙකු වන මොල්චලින්ට කැමති වූවා පමණක් නොව, තමාට ආදරය කරන පුද්ගලයෙකුගේ පිස්සුව ගැන කටකතාවක් පතුරුවා පාවා දීමක් සිදු කළේ කෙසේද? අපි සොෆියාගෙන් ඈත් වී තවත් සාහිත්‍ය වීරවරියක් සිහිපත් කරමු - යුද්ධය සහ සාමයෙන් මරියා බොල්කොන්ස්කායා. දුප්පත් කුමරියට තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ ඇගේ පියා ඇයට ජ්‍යාමිතිය පිළිබඳ දෛනික පාඩම් ලබා දුන් ආකාරය අපි සිහිපත් කරමු. මාරියා බොල්කොන්ස්කායා සඳහා මෙම ජ්‍යාමිතිය සැබවින්ම අවශ්‍ය වූවාද? නෑ ඇත්තෙන්ම නෑ. කුමාරයා තම දියණියට සිතීමට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කළේය: සියල්ලට පසු, ගණිතය තාර්කික චින්තනය වර්ධනය කරයි. කුමරියට ගණිතය හැදෑරීමට බල කරමින්, කුමරු නව හැදී වැඩීමේ මාර්ග සොයමින් සිටියේ, ඔහුගේ යුගයේ වංශවත් කාන්තාවන් ලැබූ අධ්‍යාපනයේ සියලු විනාශකාරී බව ඔහු දුටු බැවිනි. Woe from Wit එවැනි අධ්‍යාපනය පිළිබඳ සම්පූර්ණ අර්ථකථනයක් ඇත:

අපි ගෙදරට සහ ප්‍රවේශපත්‍රවලින් යන දෙඅංශයෙන්ම අයාලේ යන අය රැගෙන යන්නෙමු.
අපේ දියණියන්ට සෑම දෙයක්ම, සියල්ල ඉගැන්වීමට -
සහ නැටුම්! සහ පෙන! සහ මුදු මොළොක් බව! සහ සුසුම්ලන්න!
අපි උන්ගේ බිරින්දෑවරුන්ට බෆූන් ලෑස්ති ​​කරනවා වගේ.

මෙම කෝපාවිෂ්ට ප්‍රකාශය තුළ අධ්‍යාපනයේ මූලික ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු කෙතරම් පැහැදිලිව සකස් කර තිබේද: කවුද උගන්වන්නේ කුමක්ද සහ ඇයි. එය සොෆියා සහ ඇගේ සමකාලීනයන් අළු සහ උගත් නොවීම ගැන නොවේ: ඔවුන් එතරම් දැන සිටියේ නැත. කාරණය වෙනස් ය: සමස්ත කාන්තා අධ්‍යාපන ක්‍රමයේම අවසාන ඉලක්කය වූයේ ගැහැණු ළමයාට සාර්ථක ලෞකික වෘත්තියක් සඳහා, එනම් සාර්ථක විවාහයක් සඳහා අවශ්‍ය දැනුම ලබා දීමයි. සොෆියා සිතන්නේ කෙසේදැයි නොදනී - එය ඇගේ කරදරයයි. ඔහුගේ සෑම පියවරකදීම වගකීම ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදනී. ඇය තම ජීවිතය ගොඩනඟා ගන්නේ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් රටාවන්ට අනුව මිස ඇගේම මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ නොකරයි.

එක් අතකින් පොත් ඇයව හදා වඩා ගනී. ඇය දුප්පත් පිරිමි ළමයෙකුගේ සහ පොහොසත් ගැහැණු ළමයෙකුගේ සංවේදී ආදර කතා කියවයි. ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය, භක්තිය අගය කරන්න. Molchalin ආදර වීරයෙකුට සමානයි! නවකතාවක වීරවරියක් ලෙස හැඟෙන්නට තරුණ ගැහැණු ළමයෙකුට අවශ්‍ය වීමේ වරදක් නැත. තවත් දෙයක් නරකයි - ඇය ආදර ප්‍රබන්ධ සහ ජීවිතය අතර වෙනස නොදකියි, සැබෑ හැඟීමක් ව්‍යාජයකින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි ඇය නොදනී. ඇය ආදරෙයි. නමුත් ඇය තෝරාගත් තැනැත්තා "ඔහුගේ රාජකාරිය ඉටු කිරීම" පමණි.

අනෙක් අතට, සොෆියා නොදැනුවත්වම පොදුවේ පිළිගත් සදාචාරයට අනුකූලව තම ජීවිතය ගොඩනඟා ගනී. හාස්‍යය තුළ, කාන්තා රූප පද්ධතිය ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ ලෞකික කාන්තාවකගේ සමස්ත ජීවන මාර්ගයම අපට පෙනෙන ආකාරයට ය: ගැහැණු ළමයෙකුගේ සිට මහලු විය දක්වා. ටුගුකොව්ස්කි කුමරියගේ සිට ගණකාධිකාරී ආච්චි දක්වා. ලෞකික කාන්තාවකගේ සාර්ථක, සමෘද්ධිමත් මාවත එයයි, එය ඕනෑම තරුණියක් කිරීමට උත්සාහ කරයි - සහ සොෆියා ද: විවාහය, ලෞකික විසිත්ත කාමරවල විනිසුරුවරයෙකුගේ භූමිකාව, අන් අයට ගරු කිරීම - යනාදී මොහොත දක්වා " බෝලය සොහොනට." චැට්ස්කි මෙම මාර්ගයට සුදුසු නොවේ, නමුත් මොල්චලින් යනු පරමාදර්ශයක් පමණි!

එය කෙතරම් ඛේදජනක වුවත්, මොල්චලින් අතහැර දැමූ සොෆියා “මොල්චලින් වර්ගය” අත් නොහරිනු ඇත. සොෆියා මොල්චලින් සමඟ වෙන්වීමේ දර්ශනය සිහිපත් කරන්න. නින්දාවට, අවමානයට ලක් වූ සොෆියා තම නුසුදුසු පෙම්වතා පලවා හරියි. එහෙත් ඇය කඩාකප්පල් කරයි:

… සතුටු වෙන්න
රාත්‍රියේ නිශ්ශබ්දතාවයේ මා සමඟ ආලය කිරීම ගැන කුමක් කිව හැකිද?
ඔබේ කෝපයෙන් ඔබ වඩාත් ලැජ්ජාශීලී විය,
දිවා කාලයේදීත්, මිනිසුන් ඉදිරියේත්, යථාර්ථයේ දීත් වඩා;
ඔබට ආත්මයේ වක්‍රතාවයට වඩා අඩු අවමානයක් ඇත.

සොෆියාට මෙතරම් දුක් වේදනා ගෙන දුන් මෙම “ආත්මයේ වක්‍රය” පවා ඇයව බිය ගන්වයි - මෝල්චලින්ගේ නිර්වචන ගුණාංගය. ලෝකයේ මුළු ජීවිතයම වංකකම මත ගොඩනගා ඇත - චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ කටකතාව පතුරුවා හරිමින් සොෆියා ඉතා පහසුවෙන් නපුරුකමට ගියේ එබැවිනි. නමුත් ආලෝකය අවිචාරය පිළිගන්නේ නැත. මොල්චලින් ගැන කලකිරුණු සොෆියා ඔහුගේ ලැජ්ජාශීලී බව දිගටම අගය කරයි: ඇගේ ඊළඟ තෝරාගත් තැනැත්තා මොල්චලින්ට වඩා බොහෝ වෙනස් නොවන බවට සහතිකයක්.

සොෆියා, ඇත්ත වශයෙන්ම, අසාමාන්ය ස්වභාවයකි: උද්යෝගිමත්, ගැඹුරු, පරාර්ථකාමී. නමුත් ඇගේ සියලු හොඳම ගුණාංග භයානක, කැත වර්ධනයක් ලබා ඇත - "Woe from Wit" හි ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපය සැබවින්ම නාටකාකාර වන්නේ එබැවිනි.

සොෆියාගේ රූපයේ හොඳම විශ්ලේෂණය I. Goncharov ට අයත් වේ. “මිලියනක් වධහිංසා” යන ලිපියේ ඔහු ඇයව ටැටියානා ලාරිනා සමඟ සංසන්දනය කර, ඇගේ ශක්තිය හා දුර්වලතාවය පෙන්නුම් කළේය. වැදගත්ම දෙය නම්, ඔහු යථාර්ථවාදී චරිතයක ඇති සියලුම වාසි එහි අගය කළේය. ලක්ෂණ දෙකක් විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතුය: “සොෆියා පව්ලොව්නා තනි තනිව දුරාචාර නොවේ: ඇය සෑම කෙනෙකුම ජීවත් වූ නොදැනුවත්කම සහ අන්ධභාවයේ පාපයෙන් පව් කරයි ...” සහ සදාචාරාත්මක අන්ධභාවය - මේ සියල්ල ඇය තුළ පුද්ගලික දුෂ්ටකම්වල ස්වභාවයක් නොමැති නමුත් පෙනී යයි. ඇගේ කවයේ පොදු ලක්ෂණ ලෙස.

පරිගණක පරීක්ෂණ සූදානම් කරයි:

Griboedov ගේ "Woe from Wit" ප්‍රහසනය ඔබ දන්නවාද?

ප්රශ්නය

1. නාට්‍යය පැවැත්වෙන්නේ සතියේ කුමන දිනයද?
2. නාට්‍යයේ සිදුවීම් සිදු වන්නේ වසරේ කුමන වේලාවකද?
3. සොෆියා ෆමුසෝවාගේ වයස කීයද?
4. චැට්ස්කිගේ පියාගේ සීයාගේ සහ මවගේ සීයාගේ නම කුමක්ද?
5. කර්නල් ස්කලෝසුබ් හමුදාවේ සේවය කළේ කුමන වසරේ සිටද?
6. කර්නල් ස්කලෝසුබ් සේවය කරන්නේ කුමන අංශයේද?
7. Famusov මාමාගේ නම කුමක්ද සහ කැතරින් II ගේ උසාවියේ දී දයාව ලබා ගැනීමට ඔහු කළ ක්රියාව කුමක්ද?
8. සොෆියාගේ නැන්දා ක්ලෙස්ටෝවාගේ වයස කීයද?
9. සොෆියාගේ පියාගේ සීයාගේ සහ මවගේ සීයාගේ නම කුමක්ද?
10. ප්‍රහසන චරිත අතරින් කවුරුන් සහ කවුරුන් ගැනද පවසන්නේ:
අ) "සහ රන් බෑගය සහ ජෙනරාල්වරුන් වෙත ඉලක්ක කරයි."

B) "නමුත් හමුදා නිලධාරියෙකු වන්න, සිවිල් වැසියෙකු වන්න,
මෙතරම් සංවේදී, සතුටු සිතින් හා තියුණු කවුද,
කෙසේද..."
ඇ) "ඔහුට තේජාන්විත ලෙස සෑම කෙනෙකුම සිනාසීමට හැකි වේ ...
එය සත්‍යයකි, මිනිසුන් වඩාත් විනෝදජනක වන තැන මම සතුටු වෙමි. ”
ඈ) "... එය රිදී මත නොවේ,
මම රන් මත කෑවෙමි; ඔබගේ සේවයේ පුද්ගලයින් සියයක්;
සියල්ල ඇණවුම් කර ඇත; ඔහු සදහටම දුම්රියක ගමන් කළේය;
උසාවියේ සියවසක්, නමුත් කුමන උසාවියේදී!
එතකොට දැන් තියෙන දේ නෙවෙයි
අධිරාජිනිය යටතේ ඔහු කැතරින්ට සේවය කළේය.
e) “ඔහු සේවය කරන්නේ නැත, එනම්, ඔහු එයින් කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නොදක්වයි,
නමුත් ඔබට අවශ්‍ය නම් එය ව්‍යාපාරයක් වනු ඇත.
එය අනුකම්පාවකි, එය අනුකම්පාවකි, ඔහු හිසක් ඇති කුඩා ය,
ඒ වගේම එයා හොඳට ලියනවා, පරිවර්තනය කරනවා.
එවැනි මනසකින් ඒ ගැන පසුතැවිලි නොවී සිටිය නොහැක ... "
e) "දැන් විශ්‍රාමිකයි, හමුදා නිලධාරියෙක්,
ඒ වගේම කලින් දැනගෙන හිටපු හැමෝම කියනවා
ඔහුගේ ධෛර්යය, දක්ෂතාවය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
සේවාව දිගටම පවතින විට,
ඇත්තෙන්ම ඔහු එසේ කරනු ඇත
මොස්කව් අණදෙන නිලධාරියා.
g) "හුස්ම හිරවීම, ගෙල සිර කිරීම, බසූන්,
උපාමාරු සහ මසුර්කා තාරකා මණ්ඩලයක්! ”
h) "මාව විනාශකරුවෙකු ලෙස හඳුන්වන්න;
මම මේ නමට සුදුසුයි
මම හිස් මිනිසුන් අගය කළා!
ඔහුම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී හෝ පන්දුවකදී ශතකයක් පුරාවටම කෑගැසුවේය!
මට ළමයි ගැන අමතක වුණා! ඔහු තම බිරිඳට වංචා කළා!
සෙල්ලම් කළා! නැති වුණා! නියෝගයෙන් භාරකාරත්වය යටතේ ගනු ලැබේ!
නර්තන ශිල්පියා තබා ගන්න! සහ එකක් නොවේ:
එකවර තුනක්!
බීලා මැරිලා! නවය වෙනකම් නින්ද ගියේ නෑ!
ඔහු සියල්ල ප්රතික්ෂේප කළේය: නීති! හෘද සාක්ෂිය! විශ්වාසය!
i) “නමුත් රුසියාවට නැති හිසක් අපට තිබේ.
නම් කිරීමට අවශ්‍ය නැත, ඔබ ප්‍රතිමූර්තිය මගින් හඳුනා ගනු ඇත:
රාත්‍රී සොරෙකු, ද්වන්ධ වාදකයා,
ඔහු Kamchatka වෙත පිටුවහල් කරන ලදී, ඔහු auleta දී ආපසු,
සහ තදින් අපිරිසිදු අත මත.
j) “... ඔහු ලෞකික පුද්ගලයෙකි,
කුප්‍රකට වංචාකාරයා, හොර...
ඔහු සමඟ පරෙස්සම් වන්න: බොහෝ ඉවසන්න,
කාඩ්පත්වල වාඩි නොවන්න: ඔහු විකුණනු ඇත.
l) "වඩාත්ම පුදුම දේපල
ඔහු අවසානයේ: අනුකූල, නිහතමානී, නිහඬ,
ඔබේ මුහුණේ කනස්සල්ලක සේයාවක් නොවේ
ඒ වගේම මගේ ආත්මයේ කිසිම වරදක් නැහැ,
ආගන්තුකයන් සහ අහඹු ලෙස කපා නොගනී, -
ඒකයි මම එයාට ආදරේ."

එම්) ඔහ්! මෙම පුද්ගලයා සෑම විටම
මට දරුණු ආබාධයක් ඇති කරන්න!
නින්දා කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි. ඊර්ෂ්‍යාව, ආඩම්බර සහ කෝපය!

පිළිතුරු
1. නාට්‍යයේ ක්‍රියාව බ්‍රහස්පතින්දා සිදු වේ:

"අපට සමාජයක් සහ රහස් රැස්වීම් තිබේ
බ්රහස්පතින්දා දිනවල. වඩාත්ම රහසිගත සමිතිය ... "
“අපි දැන් යමු; අපි හොඳ සොයා;
මම ඔබට හඳුන්වා දෙන්නේ මොන වගේ මිනිසුන්ටද! ”

රෙපෙටිලොව් - චැට්ස්කි, පනත 4, සංසිද්ධිය 4.

2. "Woe from Wit" නාට්‍යයේ සිදුවීම් ශීත ඍතුවේ දී සිදු වේ:

හිම සහිත කාන්තාරයේ දිවා රෑ,
මම මගේ හිස කඩාගෙන ඔබ වෙත ඉක්මන් වෙමි.

3. සොෆියාගේ වයස අවුරුදු දාහතකි:

"ඔව් සර් දැන්..
දාහතේදී ඔබ ලස්සනට පිපුණා,
ඇදහිය නොහැකි සහ ඔබ එය දන්නවා. ”

චැට්ස්කි - සොෆියා, පනත 1, සංසිද්ධිය 7.

4. චැට්ස්කිගේ සීයලා හැඳින්වූයේ ඉල්යා සහ ඇලෙක්සි යනුවෙනි.

“... මෙන්න, චැට්ස්කි සමඟ, මගේ මිතුරා,
Andrey Ilyich ගේ නැසීගිය පුතා.
Famusov - Skalozub, පනත 2, සංසිද්ධිය 5.
“මම මගේ අම්මා පස්සේ ගියා, ඇනා ඇලෙක්සෙව්නා පස්සේ;
මියගිය කාන්තාව අට වතාවක් පිස්සු වැටුණාය.

ෆමුසොව් අමුත්තන්ට, පනත 3, පෙනුම 21.

5. කර්නල් Skalozub Sergey Sergeevich 1809 සිට සේවය කරයි:

"මම අටසිය නවයේ සිට සේවය කරනවා".

6. කර්නල් Skalozub Sergey Sergeevich 15 වන සේනාංකයේ සේවය කරයි.

"සමහර විට මගේ වාසනාව සතුටුයි,
අපි ඉන්නේ පහළොස්වෙනි කොට්ඨාශයේ, වැඩි ඈතක නෙවෙයි,
අපි අපේ බ්‍රිගේඩියර් ජෙනරාල් ගැන කතා කරමු."

Skalozub - Famusov, පනත 2, සංසිද්ධිය 5.

7. මාමා Famusov ගේ නම Maxim Petrovich, රාජකීය අධිකරණයේ පිළිගැනීමේ දින, ඔහු ලිස්සා වැටී, ඔහුගේ හිස පිටුපසට පහර, පසුව තවත් දෙවරක් වැටී, Ekaterina P. හිනස්සමින්.

"... හෝ මියගිය මාමා, මැක්සිම් පෙට්රොවිච් ...
කුර්තාග්හිදී ඔහුට බීමට දිවුරුම් දීම සිදු විය:
ඔහු වැටුණු නිසා ඔහුගේ හිස පිටුපසට වැදුණා ...
ඔහුට ඉහළම සිනහවක් ලැබුණි ...
නැඟිටලා හොඳ වුණා...
හදිසියේම පේළියකට වැටුණා - හිතාමතාම
සිනහව වැඩිය, එය තුන්වන වරටත් එසේමය. ”

Famusov - Chatsky, පනත 2, සංසිද්ධිය 2.

8. Khlestovoy වයස අවුරුදු හැටපහක්:

“හැට පහේදී ලේසිද
මම ඔබ වෙත ඇදගෙන යා යුතුද, ලේලිය?

ක්ලෙස්ටෝවා - සොෆියා, පනත 3, සංසිද්ධිය 10.

9. සොෆියාගේ සීයලා හැඳින්වූයේ අතනාසියස් සහ නිල් යන නමිනි. Famusov ගේ නම Pavel Afanasyevich. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්,
පියාගේ සීයාගේ නම අතනාසියස් ය. සොෆියාගේ නැන්දා, ඇගේ මවගේ සහෝදරිය, ක්ලෙස්ටෝවා, අන්ෆීසා නිලොව්නා ලෙස හැඳින්වේ, අපි මේ ගැන ඉගෙන ගන්නේ 4 වන ක්‍රියාවෙන්, සංසිද්ධිය 8, රෙපෙටිලොව් පවසන පරිදි, ක්ලෙස්ටෝවා ගැන සඳහන් කරමින්:

"ස්වර්ගයේ රජ! Anfisa Nilovna! ඔහ්! චැට්ස්කි! දුප්පත්! මෙතන!..."

ඉතින්, සොෆියාගේ මවගේ අනුශාසනාව ද නිලොව්නා ය. එබැවින් මවගේ සීයාගේ නම නීල් විය.

10. 1) කර්නල් ස්කලෝසුබ් ගැන ලීසා, පනත 1, සංසිද්ධිය 5.
2) චැට්ස්කි ගැන ලීසා, පනත 1, දර්ශනය 5.
3) චැට්ස්කි ගැන සොෆියා, පනත 1, සංසිද්ධිය 5.
4) Famusov ඔහුගේ මාමා Maxim Petrovich ගැන, පනත 2, සංසිද්ධිය 2.
5) Chatsky ගැන Famusov, පනත 2, සංසිද්ධිය 5.
6) Natalya Dmitrievna Gorich ඇගේ සැමියා Platon Mikhailovich Gorich ගැන, පනත 3, සංසිද්ධිය 5.
7) Skalozub ගැන Chatsky, පනත 3, සංසිද්ධිය 1.
8) රෙපෙටිලොව් තමා ගැන, ක්‍රියාව 4, සංසිද්ධිය 4.
9) ඉංග්‍රීසි සමාජයේ සභාපති ගැන රෙපෙටිලොව්, පනත 4, සංසිද්ධිය 4.
10) Anton Antonovich Zagoretsky ගැන Gorich Platon Mikhailovich, පනත 3,

සංසිද්ධිය 9.
11) මොල්චලින් ගැන සොෆියා, පනත 3, සංසිද්ධිය 1
12) චැට්ස්කි ගැන සොෆියා, පනත 3, පෙනුම 14.

භාවිතා කරන විට සාහිත්ය විචාරකයින්ගේ නිර්මාණශීලී කණ්ඩායම

පරිගණක පරීක්ෂණ සූදානම් කරයි:
හාස්‍ය චරිත ඔබ දන්නවාද?

මේ වචන අයිති "Woe from Wit" නාට්‍යයේ කුමන චරිතයටද?
1. “බාහ්! හැමෝම හුරුපුරුදු මුහුණු. ”
2. "අදහන තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි, ඔහු ලෝකයේ උණුසුම්!"
3. "මම ව්‍යාපාරයේ යෙදෙන විට, මම විනෝදයෙන් සැඟවී සිටිමි,
මම රවට්ටනකොට මම රවට්ටනවා.
සහ මෙම ශිල්ප දෙක මිශ්ර කිරීමට
ඔවුන් අතරෙන් නොව ශිල්පීන් ඕනෑ තරම් ඉන්නවා.”
4. "මම විකාර කියවන්නෙක් නොව, වඩා ආදර්ශමත් ය."
5. "මගේ වයසේදී, යමෙකු ඔහුගේම විනිශ්චය කිරීමට එඩිතර නොවිය යුතුය."
6. "ඉතින්: බොහෝ විට එහි
අපි අනුග්රහය සොයා ගනිමු
අපි ඉලක්ක නොකරන තැන."
7. "ශ්‍රේණි ලබා දෙන්නේ මිනිසුන් විසින්,
ඒ වගේම මිනිස්සු රවට්ටන්නත් පුළුවන්.
8. "මට සමාවෙන්න, අපි කොල්ලෝ නෙවෙයි.
අන් අයගේ අදහස් පමණක් ශුද්ධ වන්නේ ඇයි?
9. "ප්රීතිමත් පැය නිරීක්ෂණය නොකෙරේ."
10. "සියලු දුකෙන් ඔබ්බට අපව පසුකර යන්න
තවද ස්වාමියාගේ කෝපය සහ ස්වාමියාගේ ආදරය.
11. "මම සේවය කිරීමට සතුටුයි, සේවය කිරීම අසනීපයි."
12. “විනිසුරුවරු කවුද? - අවුරුදු පෞරාණිකත්වය සඳහා
නිදහස් ජීවිතයකට ඔවුන්ගේ සතුරුකම සම කළ නොහැකි ය,
අමතක වූ පුවත්පත් වලින් විනිශ්චයන් ලබා ගනී
ඔචකොව්ස්කිගේ කාලය සහ ක්‍රිමියාව යටත් කර ගැනීම.
13. සංසන්දනය කර බලන්නේ කෙසේද
වත්මන් වයස සහ අතීත යුගය;
නැවුම් පුරාවෘත්තය, නමුත් විශ්වාස කිරීමට අපහසුය.
14. "පව් ප්‍රශ්නයක් නෑ කටකතා හොඳ නෑ."
15. "ගමට, මගේ නැන්දාට, පාළුකරයට, සරතොව්ට!"
16. "මොස්කව්වෙන් පිටවෙන්න! මම තවදුරටත් මෙහි නොයමි."
17. “ඔබ සැමට ආඩම්බර වන්නේ එයයි!
තාත්තලා කොහොමද කියලා අහනවද?
ඔවුන් වැඩිහිටියන් දෙස බලා ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගනු ඇත.
18. “ඔහු මොනවද කියන්නේ! ඔහු ලියන ආකාරයටම කතා කරයි!
19. "මොකටද හිත හොයාගෙන මෙච්චර දුරක් එලවන්නේ".
20. "මම දුවනවා, මම ආපසු හැරී බලන්නේ නැහැ, මම ලෝකය වටේ බලන්නම්,
අමනාප වූ හැඟීම සඳහා කොනක් ඇති තැන!
21.“ඉගෙනීම වසංගතය, ඉගෙනීම හේතුවයි,
වෙන කවරදාටත් වඩා දැන් ඇති දේ,
පිස්සු දික්කසාද වූ මිනිසුන්, සහ ක්රියා සහ අදහස්.
22. "ඔබ ඉබාගාතේ යන විට, ඔබ ආපසු ගෙදර පැමිණේ,
මාතෘ භූමියේ දුමාරය අපට මිහිරි හා ප්රසන්නයි!
23. "නිර්මාතෘ, වැඩිහිටි දියණියකගේ පියෙකු වීම මොනතරම් කොමිසමක්ද!"
24. “කාන්තාවෝ හූරේ කියලා කෑ ගැහුවා.
ඔවුන් තොප්පි වාතයට විසි කළා!
25. "ඒත්! නපුරු දිව තුවක්කුවකට වඩා නරක ය."
26. «<герой>මගේ නවකතාව නොවේ.
27. "වෙනත් ලෝකයේ සමහර විකාර,
සහ කතා කිරීමට කිසිවෙක් නැත, නටන්නට කිසිවෙක් නැත.
28. “බෝලයක් හොඳ දෙයක්, වහල්භාවය කටුක ය;
කවුද අපිව විවාහ කර නොගන්නේ! ”
29. "මම දුක්ඛිතයි, මම විහිළුවක්, මම නූගත්, මම මෝඩයෙක්."
"අපි සද්ද කරනවා අයියේ අපි සද්ද කරනවා."
30. "ස්වාමිපුරුෂයා-පිරිමි ළමයා, ස්වාමිපුරුෂයා-සේවකයා ...".
31. “මම ග්‍රිගරි කුමරු වන අතර මම ඔබට වෝල්ටෙයාර් හි ෆෙල්ඩ්වෙබල් එකක් දෙන්නෙමි.
ඔහු ඔබව පේළි තුනකින් ගොඩනඟයි,
සහ කෑගසන්න, එය ක්ෂණිකව ඔබව සන්සුන් කරනු ඇත.
32. "මම දෑවැද්දක් ගත්තා - ෂිෂ්, සේවයේ - කිසිවක් නැත."
33. "අහන්න, බොරු කියන්න, නමුත් මිනුම දැනගන්න."
34. “කොහෙද, අපට පෙන්වන්න, මාතෘ භූමියේ පියවරුන්,
අපි සාම්පල ගන්න කවුද?
35.“එසේ වුවද, ඔහු යම් යම් මට්ටම් කරා ළඟා වනු ඇත,
කොහොමටත් අද ඔවුන් ගොළු අයට ආදරෙයි.
36."මගේ සහෝදරයන් ගැන මම ගොඩක් සතුටු වෙනවා,
පුරප්පාඩු විවෘතයි;
එවිට වැඩිහිටියන් අන් අය විසින් වසා දමනු ලැබේ.
අනෙක් අය, ඔබ දකිනවා, මරා දමනු ලැබේ.
37. “මා සමඟ, නාඳුනන අයගේ සේවකයෝ ඉතා දුර්ලභ ය;
තව තවත් අක්කලා, නෑනා ළමයි.
"හොඳයි, ඔබේම කුඩා මිනිසා සතුටු නොකරන්නේ කෙසේද!"
38. "නිවාස අලුත් ය, නමුත් අගතීන් පැරණි ය."
39. "භයානක වයස! ආරම්භ කළ යුත්තේ කුමක් දැයි නොදනී!
සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ වසර ඉක්මවා කළමනාකරණය කළහ.
40. "මොස්කව් මට පෙන්වන අලුත් මොනවාද?"
41. "... ඔහු බොහෝ විට බෙල්ල නැමුණු නිසා ඔහු ප්‍රසිද්ධ විය."
42. "අවංකකමට අමතරව, බොහෝ ප්රීති තිබේ."
43. "ඔහු සතුටු වන්නේ කුමක් ගැනද? මොකක්ද හිනාව?
මහලු වියේදී සිනාසීම පාපයකි.
44. “... එබැවින් නපුර නතර වුවහොත්:
පොත් ඔක්කොම අරන් ගිහින් පුච්චන්න."
45. “... ප්‍රබන්ධ මගේ මරණයයි!
සිංහයන්ගේ සදාකාලික උපහාසය! රාජාලීන්ට ඉහළින්!
කවුරු කිව්වත්:
සතුන් වුවද, නමුත් තවමත් රජවරු.
46. “මම ඔබව සතුටු කරන්නෙමි: සාමාන්‍ය කටකතාව,
ලයිසියම්, පාසල්, ව්‍යායාම ශාලා ගැන ව්‍යාපෘතියක් තිබෙන බවත්;
එහිදී ඔවුන් උගන්වනු ලබන්නේ අපගේ මාර්ගයෙන් පමණි: එකක්, දෙකක්;
පොත් මේ ආකාරයට තබා ඇත: විශාල අවස්ථාවන් සඳහා.
47. "නිශ්ශබ්ද අය ලෝකයේ සතුටයි!"
48. "ඒ වගේම මට තියෙනවා, මොකක්ද කාරණය, මොකක්ද නඩුව නොවේ, මගේ චාරිත්රය මෙයයි: අත්සන් කළා, මගේ උරහිස් වලින්."
49. "අන් අයට ප්‍රතිභාව යනු කුමක්ද, නමුත් අන් අයට වසංගතය වේ."
50. "අනේ! මගේ දෙවියනේ! මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරිය කුමක් කියයිද!

පිළිතුරු
1. Famusova, පනත 4, සංසිද්ධිය 14.
2. චැට්ස්කි, පනත 1, සංසිද්ධිය 7.
3. චැට්ස්කි, පනත 3, සංසිද්ධිය 3.
4. චැට්ස්කි, පනත 3, සංසිද්ධිය 3.
5. Molchalin, පනත 3, සංසිද්ධිය 3.
6. Molchalin, පනත 3, සංසිද්ධිය 3.
7. චැට්ස්කි, පනත 3, සංසිද්ධිය 3.
8. චැට්ස්කි, පනත 3, සංසිද්ධිය 3.
9. සොෆියා, පනත 1, සංසිද්ධිය 3.
10. ලීසා, ක්‍රියාව 1, සංසිද්ධිය 2. //. චැට්ස්කි, පනත 2, සංසිද්ධිය 2.
11. චැට්ස්කි, පනත 2, සංසිද්ධිය 2.
12. චැට්ස්කි, පනත 2, සංසිද්ධිය 5.
13. චැට්ස්කි, පනත 2, සංසිද්ධිය 2.
14. ලීසා, පනත 1, පෙනුම 5.
15. Famusova, පනත 4, දර්ශනය 14.
16. චැට්ස්කි, පනත 4, සංසිද්ධිය 14.
17. Famusova, පනත 2, සංසිද්ධිය 2.
18. Famusova, පනත 2, සංසිද්ධිය 2.
19. සොෆියා, පනත 1, පෙනුම 5.
20. චැට්ස්කි, පනත 4, සංසිද්ධිය 14.
21. Famusova, පනත 3, සංසිද්ධිය 21.
22. චැට්ස්කි, පනත 1, සංසිද්ධිය 7.
23. Famusova, පනත 1, සංසිද්ධිය 10.
24. චැට්ස්කි, පනත 2, සංසිද්ධිය 5.
25. Molchalin, පනත 2, සංසිද්ධිය 11.
26. සොෆියා, පනත 3, සංසිද්ධිය 1
27. කවුන්ටස්, ක්‍රියුමින්ගේ මිනිබිරිය, පනත 4, පෙනුම 1
28. Gorich Platon Mikhailovich, පනත 4, සංසිද්ධිය 2
29. රෙපෙටිලොව්, පනත 4, සංසිද්ධිය 4.
30. චැට්ස්කි, පනත 4, සංසිද්ධිය 14.
31. රොක්ටූත්, පනත 4, දර්ශනය 5.
32. රෙපෙටිලොව්, පනත 4, සංසිද්ධිය 5.
33. චැට්ස්කි, පනත 4, සංසිද්ධිය 4.
34. චැට්ස්කි, පනත 2, සංසිද්ධිය 5.
35. චැට්ස්කි, පනත 1, සංසිද්ධිය 7.
36. රොක්ටූත්, පනත 2, දර්ශනය 5.
37. Famusova, පනත 2, සංසිද්ධිය 5.
38. චැට්ස්කි, පනත 2, සංසිද්ධිය 5.
39. Famusova, පනත 1, සංසිද්ධිය 4.
40. චැට්ස්කි, පනත 1, සංසිද්ධිය 7.
41. චැට්ස්කි, පනත 2, සංසිද්ධිය 2.
42. චැට්ස්කි, පනත 3, සංසිද්ධිය 9.
43. Khlestovoy, පනත 3, දර්ශනය 10.
44. Famusova, පනත 3, සංසිද්ධිය 21.
45. Zagoretsky, පනත 3, සංසිද්ධිය 21.
46. ​​රොක්ටූත්, පනත 3, දර්ශනය 21.
47. චැට්ස්කි, පනත 4, සංසිද්ධිය 13.
48. Famusova, පනත 1, සංසිද්ධිය 5.
49. සොෆියා, පනත 3, සංසිද්ධිය 1.
50. Famusova, පනත 4, දර්ශනය 15.

සාහිත්‍ය විචාරකයන්ගේ නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායම
ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්න: "විකට නාට්‍යයේ සාර්ථකත්වය කුමක්ද"

නිර්මාණශීලී කලාකරුවන්ගේ කණ්ඩායම
ප්‍රහසනයේ ප්‍රධාන චරිත අඳින්න සහ පෙළ සමඟ චරිතවල චරිතය අවධාරණය කරන්න:

A) චැට්ස්කි;

B) Famusova;

ඇ) Skalozuba

e) Molchalin?

III. ගෙදර වැඩ
රූපවල සාදෘශ්‍යයක් අඳින්න: Chatsky-Onegin-Pechorin.

Chatsky, Onegin, Pechorin
ඒ වගේම එයා මේ ලෝකේ තනි උනා...
ඩී. බයිරන්

කාලය කෙතරම් වේගයෙන් ගෙවී යනවාද! වසර ගණනාවක් තිස්සේ අපි Griboedov, Pushkin, Lermontov වීරයන්ගෙන් වෙන් වී සිටිමු. නමුත් අපි නැවත නැවතත් ඔවුන් දෙසට හැරෙමු, ඔවුන්ගේ හැඟීම්, සිතුවිලි, සිතුවිලි, අපි ඔවුන් තුළ අපට සමීප සහ අවශ්‍ය දේ සොයමු, නොසන්සුන් 20 වන සියවසේ දරුවන්.
සාහිත්‍යය සැමවිටම සමාජයේ ජීවිතය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර, කලාත්මක ස්වරූපයෙන් එහි කාලයෙහි වඩාත් උද්යෝගිමත් ගැටළු පිළිබිඹු කරයි.
19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගය - මෙම කැපී පෙනෙන රුසියානු කවියන්ගේ සහ ලේඛකයින්ගේ ජීවිතය හා කාර්යය වැටෙන කාල පරිච්ඡේදය - මහා සිදුවීම් සහ කැලඹීම්වල යුගයකි; මහා ප්‍රංශ විප්ලවයේ අදහස් තවමත් ජීවමානයි; 1812 දේශපේ‍්‍රමී යුද්ධය රුසියානු ජනතාවගේ පෙර නොවූ විරූ ධෛර්යය පිළිබඳ මුළු ලෝකයටම උදාහරණ පෙන්වීය; දියුණු ජර්මානු දර්ශනය දියුණු උදාර තරුණයන්ගේ නිදහසට ආදරය කරන අභිලාෂයන් සනාථ කළේය.
රුසියාවේ "දෙසැම්බර්වාදය" ලෙස හැඳින්වූ එම පළමු සංවිධානාත්මක විප්ලවවාදී ක්‍රියාවෙහි කොටස් තුන මෙයයි.
සාහිත්‍යය, කැඩපතක මෙන්, උදාර තාරුණ්‍යයේ වඩාත්ම දියුණු කොටසෙහි නිදහස් චින්තනය, කැරලිකාර බව, කැරැල්ලේ උපත, ගොඩනැගීම සහ ශක්තිමත් කිරීම පිළිබිඹු කරයි.
Chatsky, Onegin සහ Pechorin මෙම යෞවනයේ දීප්තිමත් නියෝජිතයන් වන අතර, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සහ ක්රියාවන් තුළ කතුවරුන් ඔවුන්ගේ පරම්පරාවේ ශක්තිය හා දුර්වලතාවය පිළිබිඹු කරයි.
රුසියානු සාහිත්‍යයේ ප්‍රථමයෙන් එකක් පෙන්නුම් කළේ සමාජයට ආඩම්බරයෙන් හා සෘජුවම විරුද්ධ වූ මිනිසෙක්, විශ්මයජනක, "අභිරහස්", ලේඛකයෙකු සහ පුද්ගලයෙකු වන A. Blok ට අනුව - ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්‍රිබොයෙඩොව් (1795-1829) ඔහු දක්ෂ මිනිසෙකි. බොහෝ දක්ෂතා සමඟ: දීප්තිමත් කවියෙකු සහ ලේඛකයෙකු, සිත්ගන්නා නිර්මාපකයෙකු සහ සංගීත ian යෙකු, කැපී පෙනෙන රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකි. නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔහු දීප්තිමත් මනසක්, වංශවත්කම, ගෞරවය, මාතෘ භූමියට ආදරය, රුසියානු ජනතාවට ගෞරවය සහ රුසියාවේ සහ එහි ජනතාවගේ සතුට හා නිදහස සඳහා දැඩි ආශාවක් ඇති මිනිසෙකි.
බොහෝ දේ Griboedov Decembrists වෙත සමීප කළේය: සම්භවය, හැදී වැඩීම, අධ්යාපනය, 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයට සහභාගී වීම. Decembrists මෙන්ම, ඔහු සර්ෆ්ඩම් සහ අසීමිත අත්තනෝමතික බලයට වෛර කළේය. නමුත් බොහෝ ආකාරවලින්, Griboyedov අනාගත Decembrists ට වඩා ඥානවන්ත හා වඩා විනිවිද පෙනෙන විය. මෙම ව්‍යාපාරයේ ජයග්‍රහණය පිළිබඳව ඔහු සැක පළ කළේ රුසියාවේ දේශපාලන ක්‍රමය වෙනස් කිරීමට කොඩි සියයකට නොහැකි බවයි. නමුත් අනාගත දෙසැම්බරවාදීන් තුළ ඔහු දුටු හොඳම දේ ඔහුගේ රූපයේ මූර්තිමත් කරමින් මෙම "කොඩි සියයෙන්" පළමුවැන්න පෙන්වූයේ ග්‍රිබෝඩොව් ය.
"Woe from Wit" ප්‍රහසනය 1816 - 1824 දී නිර්මාණය කරන ලදී. - සමාජයේ පළමු ගැටළු මතු වී රුසියාවේ ක්‍රියා කළ කාලය තුළ. හාස්‍යය යනු කලාත්මක වංශකථාවක් සහ දෙසැම්බරයේ ඉතිහාසයයි. ප්‍රහසනයේ ප්‍රධාන ගැටුම - චැට්ස්කි විසින් නියෝජනය කරන ලද තරුණ රුසියාවේ කඳවුර සහ ෆාමූසොව්, ස්කලෝසුබ්, මොල්චලින් සහ වෙනත් අය විසින් නියෝජනය කරන ලද සර්ෆ් හිමිකරුවන්ගේ කඳවුර අතර ගැටුම - කතුවරයාගේ නව නිපැයුමක් නොව පිළිබිඹුවකි. 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ රුසියානු ජීවිතයේ ලක්ෂණයක් වූ සමාජ අරගලය.
චැට්ස්කි කැරලි ගසන්නේ කුමක් ද, ඔහු කෙලින්ම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ගිය දෙසැම්බර්වාදියෙකු බව A. Herzen පැවසුවේ ඔහු ගැන ය. සර්ෆ්ඩම් - එය "බුද්ධිමත්, ජවසම්පන්න රුසියානු ජනතාවගේ" නිර්මාණාත්මක බලවේගවලට බැඳී ඇති අතර රුසියාවේ ආර්ථික හා සංස්කෘතික සංවර්ධනයට බාධාවක් විය. ඔහුගේ උද්යෝගිමත් ඒකපුද්ගල කථා තුළ, චැට්ස්කි, සර්ෆ් අයිතිකරුවන්ගේ ම්ලේච්ඡ ලෝකය අපකීර්තියට පත් කරයි, එහිදී පුද්ගලයෙකු සර්ෆ් ආත්ම ගණන සඳහා අගය කරනු ලැබේ, එහිදී තම ස්වාමියාගේ ජීවිතය බේරාගත් විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු "ග්රේහවුන්ඩ් දෙකක් සඳහා හුවමාරු කර ගන්නා ලදී."
මේ ලෝකය - "පසුගිය සියවස" - චැට්ස්කිගේ සදාකාලික සතුරා ය. හාස්‍යයේ වීරයා ව්‍යාපාරිකයින්ට, විහිළුකාරයන්ට, "ප්‍රේමයේ ද්‍රෝහීන්, සතුරුකමෙන් නොසන්සුන්, අසමසම කතන්දරකරුවන්ට" එරෙහිව උද්‍යෝගිමත් සටන්කරුවෙකි.
චැට්ස්කි නිසැකවම මිනිසුන්ගේ රුසියාවට ආදරය කරන උග්‍ර දේශප්‍රේමියෙකි, නමුත් සාර් රාජ්‍යයට, ඉඩම් හිමියන්ට සහ නිලධාරීන්ට නොවේ. මාතෘ භූමියට සහ මිනිසුන්ට සේවය කරන්න - එය චැට්ස්කිගේ ආදර්ශ පාඨයයි.
චැට්ස්කිගේ දියුණු ලෝක දැක්ම, තර්කයේ බලය කෙරෙහි ඔහුගේ විශ්වාසය, නිදහසේ සමීපත්වය සැබෑ වැඩවසම් යථාර්ථය සමඟ ගැටෙයි, ප්‍රසිද්ධ අයගේ බිහිසුණු ලෝකය සමඟ, ඔවුන්ගේ තනතුර සහ වරප්‍රසාද සඳහා මංමුලා සහගත ලෙස සටන් කරයි. ප්‍රහසනය අවසන් වන්නේ චැට්ස්කිගේ පෙනෙන පරාජයෙන්. I. Goncharov ට අනුව, වීරයා "පැරණි ශක්තියේ ප්‍රමාණයෙන් බිඳී, නැවුම් ශක්තියේ ගුණාත්මක භාවයෙන් එයට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කරයි." I. ගොන්චරොව් චැට්ස්කිව හඳුන්වන්නේ "හිතෝපදේශයේ සැඟවී ඇති බොරු සදාකාලික දුරු කරන්නා:" එක් මිනිසෙක් රණශූරයෙකු නොවේ. (I.A. Goncharov)
චැට්ස්කිගේ ප්රියතම වීරයා A.S. Griboyedov. Griboedov ගේ කටහඬ, දැන් සමච්චල් සහ කෝපාවිෂ්ඨ, දැන් උද්යෝගිමත් සහ ආශ්වාදයක්, Chatsky වෙත ඔහුගේ සියලු අනුකම්පාව සහ "ඔහුගේ වධකයින්ගේ සමූහයට" ඔහුගේ සියලු පිළිකුල ලබා දුන් ලේඛකයෙකුගේ හඬයි.
ෆාමස් සමාජයට එරෙහි චැට්ස්කිගේ අරගලය හාස්‍ය රංගනයෙන් අවසන් වූයේ නැත. ඇය රුසියානු ජීවිතය ආරම්භ කළා පමණි.
චැට්ස්කි "ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙක්" නම්, දෙසැම්බරවාදීන්ගේ අධ්‍යාපනයට පෙර යුගයේ වීරයෙක් නම්, ඉයුජින් වන්ජින් රුසියානු ඉතිහාසයේ පසුකාලීන කාල පරිච්ඡේදයක් නියෝජනය කරයි.
රෝමන් ඒ.එස්. පුෂ්කින්ගේ "ඉයුජින් වන්ජින්", "ලේඛකයාගේ වඩාත්ම සමීප කෘතිය, ඔහුගේ මනඃකල්පිතවල වඩාත්ම ආදරණීය දරුවා", 1823 දී ආරම්භ කර 1831 දී අවසන් කරන ලදී. එය කවියාගේ ආදරණීය සිතුවිලි සහ හැඟීම්, නූතන ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සහ පරාවර්තනයන් පිළිබිඹු කරයි.
විෂය කරුණුවල සියලු පළල සමග, "Eugene Onegin" නවකතාව, ප්‍රථමයෙන්ම, දියුණු උදාර යෞවනයන්ගේ අධ්‍යාත්මික ගවේෂණය, ඔවුන්ගේ සැකයන් සහ කනස්සල්ල, අභිලාෂයන් සහ බලාපොරොත්තු පිළිබඳ කලාත්මක අධ්‍යයනයකි.
නවකතාවේ වැඩ කටයුතු සමාජ නැගිටීමේ වසරවලදී ආරම්භ වූ අතර, නිකොලෙව් ප්‍රතික්‍රියාවේ වායුගෝලය තුළ දෙසැම්බරවාදීන්ගේ පරාජයෙන් පසුව අවසන් විය. නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ වසරවලදී, කතුවරයාට පිටුවහල් කිරීමට, බොහෝ මිතුරන් අහිමි වීමට, රුසියාවේ හොඳම මිනිසුන්ගේ මරණයෙන් තිත්තකම අත්විඳීමට සිදු විය.
එමනිසා, පළමු පරිච්ඡේද ප්‍රීතිමත්, ජීවිතය තහවුරු කරන මනෝභාවයන්ගෙන් පිරී ඇති අතර අවසාන පරිච්ඡේද තුළ ඛේදජනක චේතනාවන් තීව්‍ර වේ. නවකතාව "සීතල නිරීක්ෂණවල මනස සහ දුක්ඛිත ප්‍රකාශවල හදවත" ඵලය විය.
ඔහුගේ මනස සහ "හදවත" සමඟ කතුවරයා ඔහුගේ කාලයේ සිටි හොඳම මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ප්‍රතිරූපය පාඨකයාට තේරුම් ගැනීමට සහ ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. නවකතාවේ ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයා වන්නේ ඉයුජින් වන්ජින් ය. නවකතාවේ මාතෘකාව පවා සෙසු චරිත අතර ඔහුගේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානය අවධාරණය කරයි.
ඉතින්, අපට මෙට්රොපොලිටන් වංශාධිපතියෙක් සිටී. Onegin, කතුවරයාගේ විහිළු ප්‍රකාශයට අනුව, "ඕනෑම දෙයක් සහ කෙසේ හෝ ඉගෙන ගත්තා" වුවද, ඔහු තවමත් ඔහුගේ කාලයේ සංස්කෘතියේ ඉහළ මට්ටමක සිටී, ඔහු වටා සිටින බොහෝ දෙනාගෙන් ඔහුගේ විචක්ෂණභාවයෙන් කැපී පෙනේ. පුෂ්කින්ගේ වීරයා ලෞකික සමාජයේ නිෂ්පාදනයක් වන නමුත් ඒ සමඟම එයට පිටසක්වල හා සතුරු ය. අවට සමාජයට විරසක වීම සහ විරුද්ධත්වය ක්ෂණිකව මතුවන්නේ නැත. මුලදී, තරුණයා ලෞකික ජීවිතයට හිස ඔසවමින්, එහි ප්‍රීතිය හා සතුට සොයා ගනී, නමුත් මෙම "ප්‍රීතිය සහ විනෝදයේ" ඒකාකාරී බව සහ හිස්බව ඔහුට ඉක්මනින් කම්මැලි වූ අතර, බෙලින්ස්කිට අනුව, ඔහු "ලෝකය හැර ගියේ ඉතා ස්වල්පයක් ලෙස ය. කළා." Onegin ඔහු අවට ලෝකයේ දුෂ්ටකම් නොදැනෙන තරම් ගැඹුරු හා පොහොසත් ස්වභාවයකි. බොහෝ දේ ඔහු සමූහයාගෙන් කැපී පෙනේ:

ස්වේච්ඡා භක්තිය සිහින දකියි
අසමසම අමුතුකම
සහ තියුණු, සිසිල් මනසක්.

ආලෝකය අත්හැර, වීරයා යම් ප්රයෝජනවත් ක්රියාකාරිත්වයක් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු දක්ෂයි, ලිවීමට උත්සාහ කරයි:

මට ලිවීමට අවශ්‍ය විය - නමුත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම
ඔහු අසනීප විය; කිසිවක් නැත
ඔහුගේ පෑනෙන් එළියට ආවේ නැත

පොත් ඔහුට ඉක්මනින් කම්මැලි විය:

ගෑනු වගේ පොත් දාලා ගියා
සහ ඔවුන්ගේ දූවිලි සහිත පවුල සමඟ රාක්කයක්
ශෝක ටැෆෙටා වලින් සැරසී ඇත.

ඔහුගේ මාමාගෙන් උරුම වූ වතුයායේ, ඉයුජින් ගොවීන්ගේ ජීවිතය වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කරයි:

පැරණි corvée සිට Yarem
මම එය සැහැල්ලු නිවාරකයක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළෙමි ...

නමුත් ඉඩම් හිමියා වන Onegin ගේ සියලුම ක්‍රියාකාරකම් මෙම තනි ප්‍රතිසංස්කරණයට සීමා විය. නැවතත්, ජීවිතය "අරමුණක් නොමැතිව, රැකියාවක් නොමැතිව." දෛවය ඔහුට මිතුරෙකු යවයි, ඔහු අවංකවම ලෙන්ස්කි සමඟ සම්බන්ධ වේ. වන්ජින් සහ ලෙන්ස්කි බෙහෙවින් වෙනස් ය, නමුත් ඔවුන් එක්ව එකල තරුණ වියට ආවේණික වූ සුන්දරත්වය විදහා දක්වයි: විචක්ෂණභාවය සහ ආවේගශීලී බව, සංශයවාදය සහ දවල් සිහින දැකීම, සන්සුන් මනසක් සහ ආදර හැඟීම්. නමුත් ලෞකික අගතීන් මාරාන්තික, ආපසු හැරවිය නොහැකි සිදුවීමකට තුඩු දුන්නේය: ද්වන්ධ සටනක් සහ ලෙන්ස්කිගේ මරණය.
“ද්වන්ද සටනකදී මිතුරෙකු මරා දැමීමෙන්,” වන්ජින් හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාව, ආශාව, සෑම දෙයකම සහ සෑම කෙනෙකුම බලාපොරොත්තු සුන්වීම සමඟ තනිවම සිටී.
මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන ඔනෙජින් ගමෙන් පිටව ගොස් ගමනක් යයි. නමුත් මෙය පවා ඔහුව ගලවා ගන්නේ නැත: ආශාව, ශෝකය සහ තමා පිළිබඳ අතෘප්තිය තීව්‍ර වේ. මෙම වචන උච්චාරණය කිරීමට පුද්ගලයෙකුට මංමුලා සහගත විය යුතු ආකාරය මෙයයි:

ඇයි මට පපුවට වෙඩි උණ්ඩයක් වැදුනේ නැත්තේ?
ඇයි මම දුර්වල මහලු මිනිසෙකු නොවන්නේ,
කොහොමද මේ දුප්පත් ගොවියා?
මම තරුණයි, ජීවිතය තරමක් ශක්තිමත්,
මා අපේක්ෂා කළ යුත්තේ කුමක්ද? ආශාව, ආශාව ...

බෙලින්ස්කිට අනුව, Onegin පොහොසත්, ත්‍යාගශීලී ස්වභාවයකි, නමුත් ඔහුගේ ශක්තිය සහ හැකියාවන් භාවිතයෙන් තොරව ඉතිරි විය. Onegin හි, 19 වන සියවසේ 20 ගණන්වල වර්ධනය වූ ප්‍රබුද්ධ වංශාධිපතියෙකුගේ වර්ගය පෙන්වූ පළමු රුසියානු ලේඛකයා පුෂ්කින් ය. උතුම් බුද්ධිමතුන්ගේ මෙම කොටස සාර්වාදයට සේවය කිරීමෙන් වැළකී සිටි නමුත් ඒ සමඟම සමාජ ක්‍රියාකාරකම් වලින් පසෙකට විය. එවැනි මාවතක්, දේශපාලන ක්‍රමයට එරෙහි විරෝධතාවක් වීම, අනිවාර්යයෙන්ම වීරයා අකර්මණ්‍ය, උදාසීනත්වය, තමාගේම, ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා සහ ආශාවන් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. බෙලින්ස්කි වන්ජින්ව "කැමති නැති අහංකාරයෙක්" ලෙස හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ: අකර්මන්‍යතාවය, හිස්බව සහ ජීවිතයේ අශිෂ්ටත්වය ඔහුව යටපත් කරයි, නමුත් ඔහුට අවශ්‍ය කුමක්ද, සතුට, මනසේ සාමය සහ සමගිය සඳහා අවශ්‍ය දේ ඔහු තවමත් නොදනී. ටැටියානා සමඟ නව රැස්වීමක් වීරයා තුළ උතුම් හා දැඩි ලෙස ආදරය කිරීමේ හැකියාව විවෘත කළේය. නමුත් රාජකාරියට අනුව, ජන සදාචාරයේ සම්ප්‍රදායන් තුළ හැදී වැඩුණු, ටැටියානා වෙනත් පුද්ගලයෙකුට හැකියාවක් නැත - ඇගේ සැමියා:

නමුත් මම තවත් කෙනෙකුට දෙනු ලැබේ;
තවද මම ඔහුට සදහටම විශ්වාසවන්තව සිටින්නෙමි.

Onegin නැවතත් තනි වී ඇත. ඔහුට ඉදිරියෙන් ඇත්තේ කුමක්ද? "... මෙම පොහොසත් ස්වභාවයේ බලවේගයන් යෙදුමකින් තොරව ඉතිරි විය, අර්ථයක් නැති ජීවිතයක්, අවසානයක් නැති ආදරයක්," - මහා විචාරක බෙලින්ස්කි Onegin සහ ඔහු ගැන "කවිය" තක්සේරු කළේ එලෙස ය.
බොහෝ දේ කළ හැකි සහ කිසිවක් ඉටු නොකළ පුද්ගලයෙකුගේ "අමතර පුද්ගලයෙකුගේ" ජීවිත කතාව A.S. පුෂ්කින්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ අනුප්‍රාප්තිකයා වන මිහායිල් යූරෙවිච් ලර්මොන්ටොව් විසින් දිගටම කරගෙන යමින් "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාව නිර්මාණය කළේය. ගද්‍යයේ පළමු රුසියානු සමාජ-දාර්ශනික හා මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාව වන ලර්මොන්ටොව්ගේ අවසාන කෘතිය මෙයයි. "ඩූමා" කාව්‍යයේ මෙන්, කතුවරයා ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් සෙවීමට උත්සාහ කරයි: යෞවනයන්, බුද්ධිමත්, ජවසම්පන්න, ශක්තියෙන් පිරි, ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට හැකියාවන් ප්‍රයෝජනයට නොගන්නේ මන්ද සහ "අරගලයකින් තොරව මැලවී යයි" "ඔවුන්ගේ ජීවන මාර්ගයේ ආරම්භයේදීම. 30 දශකයේ පරම්පරාවේ නියෝජිතයෙකු වන පෙචෝරින්ගේ ජීවිත කතාව, ඔහුගේ ඛේදජනක ඉරණම මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරයි. නවකතාවේ පෙරවදනෙහි, කතුවරයා මෙසේ ලිවීය: "මෙය නියත වශයෙන්ම ප්රතිමූර්තියකි, නමුත් සමස්ත පරම්පරාවේ දුෂ්ටකම් වලින් සෑදූ ප්රතිමූර්තියකි." "ඩූමා" කාව්‍යයේ මෙන්, නවකතාවේ ලර්මොන්ටොව් ඔහුගේ පරම්පරාවට දැඩි වාක්‍යයක් පවරන අතර, උදාසීනත්වය, උදාසීනත්වය, නොහැකියාව "මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ යහපත සඳහා හෝ ඔහුගේ සතුට සඳහා වඩා වැඩි කැපකිරීම් කිරීමට" ඔහුට දොස් පවරයි.
ලර්මොන්ටොව් ඔහුගේ වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය, කාලය සහ පරිසරය හේතුවෙන් ඔහුගේ ස්වභාවයේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා ගැඹුරින් හා සවිස්තරාත්මකව හෙළි කරයි. A.S පුෂ්කින් අනුගමනය කරමින්, ලර්මොන්ටොව් නවකතාවේ වීරයා උගත් උදාර තරුණයන්ගේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකු බවට පත් කරයි. නමුත් කාලය වෙනස් වූ අතර ඔහුගේ "වීරයන්" වෙනස් විය. දෙසැම්බර් කැරැල්ලේ පරාජයෙන් පසු පැමිණි දරුණු නිකොලෙව් ප්‍රතික්‍රියාවේ කාලය මෙය විය. "රුසියාවේ ඉතිහාසයේ කළු පිටුව" මෙම කාල පරිච්ඡේදය I.A. හර්සන්. ප්‍රතික්‍රියාවට M.Yu ගේ හඬ යටපත් කළ නොහැකි විය. ලර්මොන්ටොව්, නමුත් කාලය ශ්‍රේෂ්ඨ කවියාගේ කෘතිය මත එහි සලකුණ තැබීය, එය එහි තේමාවන්, රූප, මනෝභාවයන් නියම කළේය. A. Herzen ට අනුව, "...ඒවා සැක, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම්; කෝපයෙන් පිරුණු සිතුවිලි."
උතුම් බුද්ධිමතුන්ගේ ඉහළ විඥානය, ආත්මයේ උද්‍යෝගිමත් අභ්‍යන්තර ක්‍රියාකාරකම් සහ බාහිර අක්‍රියතාවය අතර ප්‍රතිවිරෝධතා, ජීවිතය වෙස් මුහුණු නිරයක, අර්ථ විරහිත පැවැත්මක දැවීම, අවමංගල්‍යයක් මෙන් ඇසෙන ඩූමාගේ අඳුරු ශාපයට හේතු විය. නැතිවූ පරම්පරාවක් සඳහා ගීතය:

හොඳ නරක ගැන ලැජ්ජා සහගත ලෙස උදාසීන වීම,
තරඟය ආරම්භයේදී අපි සටනකින් තොරව මැලවී යමු:
අන්තරාය හමුවේ ලැජ්ජා සහගත ලෙස බියගුලු ලෙස,
සහ බලධාරීන් ඉදිරියේ - නින්දිත වහලුන්

"දුමා" යනු "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාවේ ගැටළු සහ සිතුවිලි කාව්‍යමය ප්‍රකාශනයකි.
නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන පෙචෝරින්ගේ රූපය ලර්මොන්ටොව්ගේ සමස්ත කෘතියේ උච්චතම අවස්ථාවයි. ලේඛකයාට ඔහුගේ කාලයේ වීරයාගේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය, ඔහු වටා ඇති යථාර්ථයේ ඓතිහාසික සාරය හොඳින් දැනගෙන සහ අවබෝධ කර ගනිමින්, ජීවිත හැඟීම් විශාල ද්‍රව්‍යයක් සාරාංශ කරයි.
Pechorin යනු ශක්තිමත් පෞරුෂයකි, ඔහුට සුවිශේෂී, විශේෂ දේවල් රාශියක් ඇත: කැපී පෙනෙන මනසක්, අසාමාන්‍ය කැමැත්තක්. පෙර පරම්පරාවල මිනිසුන් ගැන සිතමින්, ඇදහිල්ලෙන්, නිදහස සඳහා පිපාසයෙන්, උද්‍යෝගිමත් සහ ගිනිමය, ආඩම්බරයෙන් හා විශ්වාසයකින් තොරව පෘථිවියේ සැරිසරන ඔවුන්ගේ දුක්ඛිත පරම්පරාවන් අතර තමා යැයි පෙචෝරින් සලකයි. වික්‍රමය, ආදරය සහ මිත්‍රත්වය කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැතිකම සහ මෙයින් ඇති වන කම්මැලිකම පෙචෝරින්ට ජීවිතයට කිසිදු වටිනාකමක් අහිමි කරයි. පෙචෝරින්ට ඔහුගේ ආත්මය තුළ "විශාල බලවේග" දැනෙන අතර, ඒ සමඟම ඔහු ජීවත් වන්නේ ඇයි, ඔහු ඉපදුණේ කුමන අරමුණක් සඳහාද යන්න ඔහු නොදනී. කතුවරයා තම වීරයාගේ අඩුපාඩු හා ප්‍රතිවිරෝධතා සඟවන්නේ නැත, නමුත් මේවා මුළු පරම්පරාවකම දුෂ්ටකම් විය. තරුණයාගේ ඛේදවාචකය තවත් උග්‍ර වූයේ තමා පිළිකුල් කළ සහ ප්‍රතික්ෂේප කළ පරිසරයක ජීවත් වීමට ඔහුට බල කිරීමෙනි. 19 වන ශතවර්ෂයේ 30 ගණන්වල දියුණු මිනිසා තම රට තුළ සහ මුළු ලෝකය තුළ පවා "අතිරික්ත" ලෙස හැඟී ගියේය. නමුත් යථාර්ථවාදී නවකතාවේ A Hero of Our Time හි, ලර්මොන්ටොව් දැනටමත් තම වීරයා වටහාගෙන ඇත්තේ ජීවිතය දුක් වේදනා ගෙන එනු ලැබුවද, එය දරාගත නොහැකි ලෙස “කම්මැලි” බවත්, නමුත් පුද්ගලයෙකුට සතුට සොයා ගැනීමටත්, දුක සහ ප්‍රීතිය යන දෙකම අත්විඳිය හැකි බවත්ය.
A Hero of Our Time නවකතාවේ ශුභවාදී සහ ජීවිතය තහවුරු කිරීමේ බලය මෙයයි.
මේ අනුව, Chatsky, Onegin, Pechorin යනු එක්තරා ඓතිහාසික යුගයක සාමාන්ය නියෝජිතයන් වන අතර, ඒ සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙකි. කාලය ඔවුන්ගේ පොදු ලක්ෂණ සහ සමකාලීනයන්ට චැට්ස්කි තුළ අනාගත දෙසැම්බරවාදියා, වන්ජින් හි - "කැමති නැති අහංකාරයෙක්", පෙචොරින් හි "දුක් විඳින අහංකාරයෙක්" දැකීමට ඉඩ සලසන වෙනස්කම් තීරණය කළේය.
කැළඹිලි සහිත 20 වන සියවසේ දරුවන් වන අපට, මෙම වීරයන් ඔවුන්ගේ උසස්, මානව ගුණධර්ම සඳහා සිත්ගන්නාසුළු හා වැදගත් ය: සිතුවිලි සහ අභිලාෂයන්හි උදාරත්වය, අර්ථවත් ලෙස ජීවත් වීමට ඇති ආශාව, විශාල අරමුණක් සඳහා; මාතෘභූමියට සහ මිනිසුන්ට ප්‍රයෝජන ගැනීමට, අවංකව, යහපත් හෘද සාක්ෂියෙන් ජීවත් වීමට. මෙම මානව ගුණාංග සදාකාලික වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ A. Griboedov, A. Pushkin, M. Lermontov යන වීරයන් සෑම විටම පාඨකයා උද්දීපනය කරන බවයි.

"Woe from Wit" ප්‍රහසනය 1816-1824 දී නිර්මාණය කරන ලදී. - රුසියාවේ පළමු රහස් සංගම් මතු වී ක්‍රියාත්මක වූ කාල පරිච්ඡේදයේදී. හාස්‍යය යනු කලාත්මක වංශකථාවක් සහ දෙසැම්බරයේ ඉතිහාසයයි. හාස්‍යයේ ප්‍රධාන ගැටුම වන්නේ චැට්ස්කි නියෝජනය කරන තරුණ රුසියාවේ කඳවුර සහ ෆාමූසොව්, ස්කලෝසුබ්, මොල්චලින් සහ වෙනත් අය විසින් නියෝජනය කරන සර්ෆ් හිමිකරුවන්ගේ කඳවුර අතර ගැටුමයි. මෙය කතුවරයාගේ නව නිපැයුමක් නොව, 19 වන සියවස ආරම්භයේ රුසියානු ජීවිතයේ ලක්ෂණයක් වූ සමාජ අරගලයේ පිළිබිඹුවකි. චැට්ස්කි කැරලි ගසන්නේ කුමකටද, A. Herzen ඔහු කෙළින්ම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ගිය Decembrist කෙනෙක් බව කීවේ කාටද? සර්ෆ්ඩම්

"බුද්ධිමත්, ජවසම්පන්න රුසියානු ජනතාවගේ" නිර්මාණාත්මක බලවේගවලට බැඳී ඇත්තේ මෙයයි, රුසියාවේ ආර්ථික හා සංස්කෘතික සංවර්ධනයට බාධාවක් විය.

ෆමුසොව්ගේ නිවසේ ඉදිරිපස ශාලාවේදී චැට්ස්කි වෙත විවෘත වූයේ රෙපෙටිලොව් ය. චැට්ස්කි යටතේ තමාට කාලකණ්ණි හා හාස්‍යජනක බවක් දැනුණු බව මුලදී ඔහු පිළිගත්තේය, පසුව ඔහු පැවසුවේ ඔහු දැන් බොහෝ වෙනස් වී ඇති බවත්, ඔහු දක්ෂම පුද්ගලයින් සමඟ ඉංග්‍රීසි සමාජ ශාලාවක රහස් රැස්වීම්වලට සහභාගී වන බවත්ය.

ඔහුට සියල්ල පැහැදිලි කිරීමට වෙලාවක් නැත, නමුත් ග්‍රිගරි කුමරු රැස්වීම්වලට සහභාගී වන බව සඳහන් කළ නොහැක, අනෙකා විශිෂ්ට ගායකයෙකු වන වොර්කුලොව් එව්ඩොකිම් ය, නමුත් රෙපෙටිලොව් පොත් ලියන උදුෂ්යෙව් ඉප්පොලිට් මාර්කෙලිච් දක්ෂයෙකු ලෙස සලකයි: "උපුටා ගැනීමක්, බැල්මක් සහ යමක් - සියල්ල ගැන." රෙපෙටිලොව්ට ම වචන ලිවිය හැකිය. ඉතින් ඔවුන් හතර දෙනා, බලමින්, වොඩ්විල් අන්ධ කරති. "දෙවියන් වහන්සේ මට හැකියාවන්ගෙන් විපාක දුන්නේ නැහැ, ඔහු මට හොඳ හදවතක් දුන්නා, ඒ නිසා මම මිනිසුන්ට හොඳයි, මම බොරු කියනවා - ඔවුන් මට සමාව දෙයි ..."

Woe from Wit හි, මෙම යුගයේ තරමක් ලක්ෂණයක් වන ගැටුම නිවැරදිව හා ගැඹුරින් පිළිබිඹු කරන බැවින්, සමාජ-ඓතිහාසික තත්වයම සාමාන්‍ය වේ. Griboyedov විසින් නිර්මාණය කරන ලද සියලුම මිනිස් රූප සාමාන්‍ය වන්නේ එබැවිනි.

Griboedov ගේ කාලයේ, Decembrist කැරැල්ල ආසන්නයේ, Famusovs, Skalozubs, Molchalins, Zagoretskys සහ ඔවුන් වැනි අය තවමත් අල්ලාගෙන සිටියද, ඒකාධිපති වැඩවසම් රාජ්‍යයක සමාජ ජීවිතයේ ශක්තිමත් පදනමක් ලෙස famusism තවමත් පෙනෙන්නට තිබුණි. එවකට ආධිපත්‍යය දැරූ නමුත් සමාජ බලවේගයක් ලෙස ෆැමූස්වාදය ඒ වන විටත් කුණුවෙමින් තිබූ අතර මරණයට පත් විය. තවමත් චැට්ස්කිවරුන් සිටියේ ඉතා ස්වල්පයකි, නමුත් ඔවුන් එම නැවුම්, තරුණ බලවේගය මූර්තිමත් කළ අතර එය වර්ධනය වීමට නියමිතව තිබූ අතර එම නිසා එය නොබිඳිය හැකි විය.

ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ රටාව අවබෝධ කර ගනිමින් සහ "Woe from Wit" හි කලාත්මක රූපවල ඔහුගේ අවබෝධය ප්රකාශ කරමින්, Griboyedov ජීවිතයේ වෛෂයික සත්යය පිළිබිඹු කරයි, "නව මිනිසෙකු" - පොදු රෙපරමාදු භක්තිකයෙකු සහ සටන්කරුවෙකුගේ සාමාන්ය රූපයක් නිර්මාණය කළේය. ඔහුගේ ඓතිහාසික කාලයේ තත්වයන්.

Griboyedov ගේ ප්‍රහසනයේ රඟපාන තවත් සමාජ කඳවුරක නියෝජිතයන් සමානව සාමාන්‍ය හා ඓතිහාසික වශයෙන් ලක්ෂණයකි. Famusov, Molchalin, Khlestova, Repetilov, Skalozub, Zagoretsky, Tugoukhovskaya කුමරිය, Countess Kryumina සහ පැරණි බැරොක් මොස්කව්හි අනෙකුත් සියලුම චරිත, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන්, ඔවුන්ගේ තනි කලාත්මක ප්‍රතිමූර්තියෙන්, එම සමාජ සාරය කැපී පෙනෙන සම්පූර්ණත්වයකින් හා තියුණු බවකින් ප්‍රකාශ කරයි. වැඩවසම්-සර්ෆ් ලෝකයේ පැරණි, ප්‍රතිගාමී නියෝග ආරක්ෂා කිරීම ආරක්ෂා කළ බලවේගය.

Woe from Wit හි සාමාන්‍යභාවය පිළිබඳ ගැටලුව නිර්භීතව, නව්‍ය ලෙස විසඳමින්, Griboyedov, සම්පූර්ණ පැහැදිලිකමකින්, කිසිදු වරදවා වටහාගැනීම් වලට ඉඩ නොතබමින්, ඔහුගේ කෘතියේ පැවසුවේ, කුමන පරමාදර්ශයේ නාමයෙන්, ඔහු Famusism හෙළිදරව් කළේද යන්නයි. ඔහුගේ කාලයේ ප්‍රධාන සමාජ හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක ප්‍රතිවිරෝධතාවල සාරය තුළට නිර්මාණාත්මක චින්තනයෙන් විනිවිද ගිය, චැට්ස්කි රුසියානු සමාජයේ වැඩෙන හා සංවර්ධනය වෙමින් පවතින බලවේගය තමා තුළම නියෝජනය කළ බව පෙන්වමින්, ඔහුගේ චරිතයට වීර ගතිගුණ නොමසුරුව ලබා දෙමින්, ග්‍රිබොයෙඩොව් එමඟින් දේශපාලන ගැටලුව විසඳීය. මෙය මූලික වශයෙන් Griboedov ගේ සමාජ-දේශපාලන ස්ථාවරය වූ අතර මෙය ඔහුගේ කාර්යයේ වඩාත්ම ඒත්තු ගැන්වෙන දෘෂ්ටිවාදීමය දිශානතිය විය.

A.M විසින් ලියන ලද "පතුළේ" නාට්යයේ. 1902 දී ගෝර්කි, ගෝර්කිගේ නාට්‍ය කලාවේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ විශේෂ පැහැදිලිකමකින් ප්‍රකාශ විය. ඔහු නාට්‍ය කලාවේ නව ආකාරයක සමාජ දේශපාලන නාට්‍යයක් අනුමත කළේය. ඔහුගේ නවෝත්පාදනය නාට්‍යමය ගැටුමක් තෝරාගැනීමේදී සහ යථාර්ථය නිරූපණය කිරීමේ ක්‍රමය තුළ ප්‍රකාශ විය. ගෝර්කිගේ නාට්‍යවල ගැටුම සෑම විටම ප්‍රකාශ වන්නේ බාහිරින් නොව නාට්‍යයේ අභ්‍යන්තර චලනය තුළ ය. "පතුළේ" නාට්‍යයට පාදක වන ප්‍රධාන ගැටුම වන්නේ "පතුළේ" මිනිසුන් අතර ඇති පරස්පර විරෝධය සහ පුද්ගලයෙකු නිවාස නොමැති ට්‍රම්ප්ගේ ඛේදජනක ඉරණමකට ඇද දමන නියෝග ය. ගැටුමේ තියුණු බව ගෝර්කි තුළ සමාජ ස්වභාවයක් ඇත. එය පවතින්නේ අදහස් ගැටුම තුළ, ලෝක දෘෂ්ටිය, සමාජ මූලධර්ම අරගලය තුළ ය. නාට්යයේ සංයුතිය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. පළමු ක්‍රියාවේ කුඩා ප්‍රදර්ශනයකදී, නරඹන්නා කොස්ටිලෙව්ගේ කාමර නිවසේ තත්වය, මෙම කාමර නිවසේ ජීවත් වන චරිත සහ ඔවුන්ගේ අතීතය පිළිබඳව දැන හඳුනා ගනී. කුමන්ත්‍රණය යනු කාමර නිවසේ ඉබාගාතේ යන ලූක්ගේ පෙනුම, මිය යන මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් සඳහා ඔහු කරන අරගලයයි. ක්‍රියාවෙහි වර්ධනය යනු ඔවුන්ගේ තත්වයේ සම්පූර්ණ භීෂණය කාමරගත කරන නිවාස විසින් අවබෝධ කර ගැනීම, ලූකාගේ “හොඳ” කථා වල බලපෑම යටතේ වඩා හොඳ ජීවිතයක් සඳහා ජීවිතයේ වෙනසක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් මතුවීම, උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ ආතතිය වැඩි වීමයි. ක්‍රියාවෙහි උච්චතම අවස්ථාව, පැරණි කොස්ටිලෙව් ඝාතනය සහ නටාෂාට පහර දීමෙනි. අවසාන වශයෙන්, හෙළා දැකීම යනු ජීවිතය අලුත් කර ගැනීම සඳහා වූ වීරයන්ගේ බලාපොරොත්තු සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ වැටීමකි: ඇනා මිය යයි, නළුවා ඛේදජනක ලෙස සියදිවි නසා ගනී, පෙපල් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබේ.

IV වන පනත නාට්‍යයේ සංයුතියේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කතුවරයාගේ ප්‍රකාශය පළමු ක්‍රියාවෙන් පසු වේදිකාවේ සිදු වූ වෙනස්කම් අවධාරණය කරයි: “පළමු ක්‍රියාවේ වායුගෝලය. නමුත් සින්ඩර්ගේ කාමර එසේ නොවේ, තොග හිස් කැඩී ඇත. හා කිනිතුල්ලන් වාඩි වී සිටි ස්ථානයේ, අමුණක් නැත ... නළුවා උදුන මත දඟලමින් හා කැස්සෙන් සිටී. රෑ. මේසය මැද සිටගෙන සිටින ලාම්පුවකින් දර්ශනය ආලෝකමත් වේ. පිටත සුළඟයි." ක්‍රියාව ආරම්භයේදී Kleshch, Nastya, Satin, Baron සහ Tatarin සංවාදයට සහභාගී වේ. ඔවුන් ලූකාව සිහිපත් කරන අතර, සෑම කෙනෙකුම ඔහු කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි: "ඔහු හොඳ මහලු මිනිසෙක්! .. ඔබ ... මිනිසුන් නොවේ ... ඔබ මලකඩ!" (Nastya), "කුතුහලයෙන් පිරි මහලු මිනිසෙක් ... ඔව්! සාමාන්‍යයෙන් ... බොහෝ දෙනෙකුට එය ... දත් නැති අයට කුඩා කැබැල්ලක් මෙන් විය ... "(සැටින්), "ඔහු ... අනුකම්පා සහගත විය ... ඔබට ... අනුකම්පාවක් නැත" (ටික්), " විවරයන් සඳහා ප්ලාස්ටර් මෙන්" (බැරන්), "මහලු මිනිසා හොඳයි ... නීතියට ආත්මයක් තිබුණා! ආත්මයේ නීතිය ඇති තැනැත්තා යහපත් ය! නීතිය නැති වූ තැනැත්තා නැති වී යයි ”(ටාටරින්). සැටින් ප්‍රති result ලය සාරාංශ කරයි: “ඔව්, අපේ නේවාසික මිතුරන් පැසවීම කළේ ඔහු, පැරණි යීස්ට් ය ...” “පැසුණු” යන වචනය මහලු මිනිසා පිටව ගිය පසු කාමර නිවසේ තත්වයේ සාරය මනාව පිළිබිඹු කරයි. පැසවීම ආරම්භ විය, සියලු දුෂ්කරතා, ගැටුම් උත්සන්න විය, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, දුර්වල වුවද, නමුත් බලාපොරොත්තුව: "ගුහා වැනි බිම් මහලෙන්" පලා ගොස් සාමාන්ය මිනිස් ජීවිතයක් ගත කිරීමයි. ක්ලේශ්ට මේක හොඳට තේරෙනවා. ඔහු මෙසේ කියයි: “ඔහු ඔවුන්ට කොහේ හරි ඇමතුවේය ... නමුත් ඔහු මාර්ගය කීවේ නැත ...” මහලු මිනිසා සත්‍යයට කැමති නැති බවට ක්ලෙෂ්ගේ වචන සැටීන්ගේ කෝපයට හේතු වූ අතර ඔහු සත්‍යය සහ බොරුව ගැන ඒකපුද්ගල කථාවක් ප්‍රකාශ කරයි: “බොරුව වහලුන් හා ස්වාමිවරුන්ගේ ආගම වේ ... සත්යය - නිදහස් මිනිසෙකුගේ දෙවියා! මහලු මිනිසා බොරු කීවේ මන්දැයි සැටින් කාමරකරුවන්ට පැහැදිලි කරයි: "ඔහු බොරු කීවේ ... නමුත් - එය ඔබට අනුකම්පාවෙන්, අපරාදේ!" නමුත් සැටින් විසින්ම මෙම බොරුවට සහය නොදක්වන අතර එයට හේතුව මෙසේ පවසයි: "සනසන බොරුවක් ඇත, සංහිඳියා බොරුවක් තිබේ ... බොරුවක් කම්කරුවාගේ අත පොඩි කළ බර සාධාරණීකරණය කරයි ... සහ කුසගින්නෙන් මිය යන අයට දොස් පවරයි ..." නැත, සතින්ට එවැනි බොරුවක් අවශ්‍ය නැත, මන්ද ඔහු නිදහස් මිනිසෙකි: "සහ තමාගේම ස්වාමියා කවුද ... ස්වාධීන සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ කෑම කන්නේ නැත - ඔහු බොරු කියන්නේ ඇයි?" සැටින්ගේ වචන, පැරණි මිනිසාගේ ප්රකාශය සිහිපත් කරයි: "සෑම කෙනෙකුම සිතන්නේ ඔහු තමා වෙනුවෙන් ජීවත් වන බවයි, නමුත් එය හොඳම දේ සඳහා හැරෙනවා!" - රාත්‍රී නවාතැන් හොඳින් සවන් දෙන්න. “නස්තා මුරණ්ඩු ලෙස සැටින්ගේ මුහුණ දෙස බලයි. ටික් එක සමගිය මත වැඩ කිරීම නවත්වන අතර සවන් දෙයි. බාරොන්, හිස පහත් කර, මේසය මත ඔහුගේ ඇඟිලි මෘදු ලෙස පහර දෙයි. උදුනෙන් හේත්තු වී සිටින නළුවාට අවශ්‍ය වන්නේ පරිස්සමින් බංකුව මතට බැසීමට ය.

ලූක්ගේ වචන තේරුම් ගනිමින්, බාරොන් ඔහුගේ අතීත ජීවිතය සිහිපත් කරයි: මොස්කව්හි නිවසක්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නිවසක්, ආයුධ කබාය සහිත මැදිරි, "ඉහළ තනතුරු ... ධනය ... සිය ගණනක් සර්ෆ්වරු ... අශ්වයන් .. . කෝකියෝ ...” බාරොන්ගේ සෑම ප්‍රකාශයකටම නස්තා ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ “එය එසේ නොවීය!” යන වචන වලින් බැරන් කෝපයට පත් කරයි. සැටින් කල්පනාකාරීව සඳහන් කරයි: "අතීතයේ කරත්තයේ, ඔබ කොහේවත් යන්නේ නැත ..."

නස්තා සහ බාරොන් අතර පවතින ගැටුම අවසන් වන්නේ නස්තාගේ වෛරයේ පිපිරීමකින් ය: “මම ඔබ සැමට ප්‍රාර්ථනා කරමි ... වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ... ඔබව කුණු කසළ මෙන් අතුගා දමන්න ... කොහේ හරි වළක! .. වෘකයෝ! ඔබට හුස්ම ගැනීමට! වෘකයන්! මේ මොහොතේ, සැටීන් මිනිසා පිළිබඳ ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ ඒකපුද්ගල කථාව ඉදිරිපත් කරමින් ඔහුගේ අවධානය තමා වෙත යොමු කරයි. සැටින්ට අනුව, පුද්ගලයෙකු ඇදහිල්ලට සහ ජීවිතයට, එහි ව්‍යුහයට, එහි අනුපිළිවෙලට ආකල්ප තෝරා ගැනීමේදී නිදහස් ය: “පුද්ගලයෙකු නිදහස් ... ඔහු සෑම දෙයකටම ගෙවයි: ඇදහිල්ල, අවිශ්වාසය, ආදරය සඳහා, මනස සඳහා - පුද්ගලයෙකු තමා ගෙවන සෑම දෙයකටම, එබැවින් ඔහු නිදහස්!.. මිනිසා සත්‍යය!" සැටීන්ගේ විනිශ්චයන්හි පරිණතභාවය සැමවිටම මවිතයට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, පළමු වතාවට, ඔහු මෙම තර්කවලින් ඔබ්බට යා නොහැකි වුවද, ලෝකය වැඩිදියුණු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය අවබෝධ කර ගනී: “පුද්ගලයෙක් යනු කුමක්ද? .. ඔබට තේරෙනවාද? මෙය අති විශාලයි! මෙහි - සියලු ආරම්භයන් සහ අවසානය ... සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයෙකු තුළ ඇත, සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයෙකු සඳහා වේ! මිනිසා පමණක් පවතී, අනෙක් සියල්ල ඔහුගේ දෑත් සහ ඔහුගේ මොළයේ වැඩ වේ! මානව! එය විශිෂ්ටයි! ඒක ඇහෙනවා... ආඩම්බරයි! මානව! ඔබ පුද්ගලයාට ගරු කළ යුතුයි! අනුකම්පා නොකරන්න ... ඔහුට අනුකම්පාවෙන් නින්දා නොකරන්න ... ඔබ ගරු කළ යුතුය! .. අපි මිනිසෙකු වෙනුවෙන් බොමු, බාරොන්! එසේ පවසන්නේ තියුණු හා අරාජකවාදී, කම්මැලි සහ බේබද්දා ය. ඔහුගෙන් මේ වචන ඇසීම පුදුම සහගතය. මෙම කථා සැටින්ට කෙතරම් අනුරූප නොවන්නේද යන්න ගෝර්කි විසින්ම තේරුම් ගත්තේය. ඔහු මෙසේ ලිවීය: “... මිනිසා-සත්‍යය පිළිබඳ සැටීන්ගේ කතාව සුදුමැලි ය. කෙසේ වෙතත් - සැටින් හැර - එය පැවසීමට කිසිවෙකු නැත, එය වඩා හොඳය, වඩා පැහැදිලිව පැවසීම - ඔහුට නොහැක ... "

Bubnov සහ Medvedev කාමර නිවසේ පෙනී සිටිති. දෙකම තුප්පහිය. බුබ්නොව් කාමර නිවසේ වැසියන්ට සලකන අතර ඔහු කෙරෙහි හොඳ හැඟීමක් ඇති බැවින් ඔහුගේ සියලු මුදල් සැටින්ට ලබා දෙයි. කූඩාරම් ඔවුන්ගේ ප්රියතම ගීතය "The Sun Rises and Sset" ගායනා කරයි. කාමර සහිත නිවස තවමත් අඳුරු සහ අපිරිසිදු ය. කෙසේ වෙතත්, එය තුළ, විශ්වීය අන්තර් සම්බන්ධතාව පිළිබඳ නව හැඟීමක් සමථයකට පත් වේ. බුබ්නොව්ගේ පැමිණීම මෙම හැඟීම ශක්තිමත් කරයි: "ජනතාව කොහෙද? ඇයි මෙතන මිනිස්සු නැද්ද? හේයි, එළියට යන්න ... මම ... සලකමි! බාහිර හේතුව "ආත්මය ඉවතට ගැනීම" (ඔහු මුදල් ලබා ගත්තේය). "ගීතයන්න ... මුළු රාත්රියම" පැමිණි මෙම පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර තත්වය පැරණි, පැරණි කහට පිරී ඇත: "මම ගායනා කරන්නෙමි ... මම හඬන්නෙමි!" ගීතයේ: "... මට නිදහස් වීමට අවශ්‍යයි, නමුත් මට දම්වැල බිඳ දැමිය නොහැක ..." - ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේ අවාසනාවන්ත ඉරණම අත්විඳීමට අවශ්‍යයි. නළුවාගේ සියදිවි නසාගැනීමේ අනපේක්ෂිත ප්‍රවෘත්තියට සැටින් නාට්‍යය අවසන් කරන වචන සමඟ ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ එබැවිනි: "එහ් ... ගීතය විනාශ කළා ... මෝඩයා!" අවාසනාවන්තයාගේ ඛේදවාචකයට එවැනි තියුණු ප්‍රතිචාරයක් තවත් අර්ථයක් ඇත: නළුවාගේ නික්මයාම ඔහුගේ මිත්‍යාවන්ගේ මරණයේ ප්‍රතිඵලයකි, නැවතත් සැබෑ සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමට අසමත් වූ පුද්ගලයෙකුගේ පියවරයි. "ඇට් ද බොටම්" හි අවසාන ක්‍රියා තුනෙන් එකක්ම මරණයෙන් අවසන් වේ: ඇනා, කොස්ටිලෙව්, නළුවා. නාට්‍යයේ දාර්ශනික යටිපෙළ දෙවන ක්‍රියාවේ අවසාන භාගයේදී සෙටින් කෑගසන විට හෙළි වේ: “මළවුන්ට ඇසෙන්නේ නැත! මැරුණු මිනිස්සුන්ට දැනෙන්නේ නෑ... කෑගහනවා... ගර්ජනා කරනවා... මළවුන්ට ඇහෙන්නේ නැහැ! මෙහි වෙසෙන ට්‍රම්ප් මිය ගිය අය මෙන් බිහිරි සහ අන්ධ ය. IV ක්‍රියාවේදී පමණක් චරිතවල මානසික ජීවිතය තුළ සංකීර්ණ ක්‍රියාවලීන් සිදු වන අතර මිනිසුන් යමක් ඇසීමට, දැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. අඳුරු සිතුවිලි වල "ඇසිඩ්" ඉවත් කර ඇත, "පැරණි, අපිරිසිදු කාසියක්" මෙන්, සැටින්ගේ සිතුවිල්ල. නාට්‍යයේ අවසාන කොටසේ ප්‍රධාන අරුත ඇත්තේ මෙතැනය.