නියැදියකට අනුව තීරුවක මල් රටාවක් ඇඳීම. ආභරණ ඉදිකිරීමේ වර්ග

මාතෘකාව: තීරුවේ රටාව.

ඉලක්කය

කාර්යයන්:කලා ශිල්ප හඳුන්වා දීම: Gzhel, Zhostovo, Gorodets, Skopin, Oposhnya; ප්රතිවිරුද්ධ වර්ණ පිළිබඳ සංකල්පය පැහැදිලි කරන්න; සංජානන අවශ්යතා, හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම; ජන කලා කෘති කෙරෙහි, ඔවුන්ගේම නිර්මාණශීලීත්වය කෙරෙහි උනන්දුව වර්ධනය කිරීම

සංජානන ප්රතිඵල

විෂය:

පුද්ගලික

සන්නිවේදන

ලේඛන අන්තර්ගතය බලන්න
"නවීන ආභරණ"

Kopaeva Natalya Viktorovna,

සංගීතය සහ කලා ගුරුවරයා

Volgograd හි Krasnoarmeysky දිස්ත්රික්කයේ MOU ද්විතීයික පාසල අංක 75

මාතෘකාව: තීරුවේ රටාව.
ඉලක්කය: ප්‍රධාන ආභරණ වර්ග සිසුන්ට හඳුන්වා දීම, විසිතුරු අංග නිරූපණය කරන ආකාරය ඉගැන්වීම.

කාර්යයන්:කලා ශිල්ප හඳුන්වා දීම: Gzhel, Zhostovo, Gorodets, Skopin, Oposhnya; ප්රතිවිරුද්ධ වර්ණ පිළිබඳ සංකල්පය පැහැදිලි කරන්න;

සංජානන අවශ්යතා, හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම;

ජන කලා කෘති කෙරෙහි, ඔවුන්ගේම නිර්මාණශීලීත්වය කෙරෙහි උනන්දුව වර්ධනය කිරීම;

සංජානන ප්රතිඵල: ආභරණ වර්ග, කලා ශිල්ප සමඟ, එකිනෙකට වෙනස් වර්ණවල ප්‍රකාශිත සංයෝජන සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම

විෂය:සිසුන් ආභරණය පිළිබඳ දැනුම ලබා ගන්නා අතර අනාගතයේදී මෙම දැනුම ප්‍රායෝගිකව අදාළ කරනු ඇත

පුද්ගලික: අවට වස්තූන්ගේ ප්‍රකාශිත බව සහ අලංකාරය සඳහා අවශ්‍යතාවයක් ලෙස ආභරණය පිළිබඳ අවබෝධයක් ගොඩනැගීම, ආඩම්බර හැඟීමක් ඇති කිරීම

සන්නිවේදන: අනෙකුත් සිසුන්ගේ අදහස්වලට සවන් දීමට සහ ඒවාට ගරු කිරීමට ඇති හැකියාව ගොඩනැගීම

පාඩම් පද්ධතියේ පාඩමේ ස්ථානය:වර්ණ විද්යාවේ මූලික කරුණු පුනරාවර්තනය කිරීම සහ පැහැදිලි කිරීම,
ග්‍රැෆික් කුසලතා, නිර්මාණාත්මක මනඃකල්පිත හා පරිකල්පනය වැඩි දියුණු කිරීම,
කලා ශිල්ප සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම දිගටම කරගෙන යාම, ආභරණ සහ එහි අංග පිළිබඳ සංකල්ප ඒකාබද්ධ කිරීම.

අදියර:1.දැනුම උකහා ගැනීම
2. සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක වැඩ
3. පරාවර්තනය
4. වැඩ ඇගයීම. . (SLIDE #1)

පන්ති අතරතුර.

1. පන්ති සංවිධානය.

2. ගැටලුවේ ප්රකාශය.

යාලුවනේ, කරුණාකර විනිවිදකය දෙස බලන්න, සිතන්න සහ අතිරික්ත රූපය කුමක්දැයි කියන්න. (SLIDE #2)(සුදු කමිසය).

මන්ද? (එහි රටා නොමැත)

රටා සඳහා නිවැරදි නම කුමක්ද? (ආභරණ)

හරි. ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, අපි පාඩමේදී කතා කරන්නේ කුමක්ද? (ආභරණ ගැන).

ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, ඔබට ආභරණයක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි? (දේවල් ලස්සන වීමට)

ඇත්ත වශයෙන්. අපි කල්පනා කර මතක තබා ගනිමු, ඇඳුම්වල තිබුණේ ආභරණයක් පමණක්ද? (පිඟන්, මේස රෙදි, තිර රෙදි ආදිය මත)

හරි හරි.

ඉතිහාසයේ පාඩම් වලින්, මිනිසා සෑම විටම අලංකාරය සඳහා වෙහෙසෙන බව ඔබ දන්නවා. මෙම ආභරණය වසර දහස් ගණනකට පෙර දර්ශනය විය. පුරාණ මිනිසුන් තම මැටි භාජන දත් ​​පේළි වලින් සරසා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. මේ අනුව, පළමු සැරසිලි වස්තූන් මත සාදන ලදී.

පුරාණ මිනිසා තම වාසස්ථානය අලංකාර කළේය. අනාගතයේදී, මිනිස් මනස වර්ධනය වන විට, ඔහු තමාටම ආයුධ, ශ්රම මෙවලම් සෑදීමට උත්සාහ කළේය: රේක්, දෑකැත්ත, පිච්ච;

පිඟන්, සහ ඒවා මැටි වලින් සාදා ඇත: ජෝගු, තහඩු, ආදිය. ;

මෙය ඇඳුම්: ෂර්ට්, ඇඳුම්, ස්ෙවටර්; )

මේවා රුසියානු පැල්පතක් අලංකාර කිරීම සඳහා අදහස් කරන දේවල් ද වේ: මාර්ග, තුවා, තිර. (SLIDE #3)

ඔහු මේ සියලු භාණ්ඩ ඔහුගේම ආකාරයෙන් අලංකාර කළේය. පුරාණ කාලයේ සෑම කාන්තාවක්ම ඇඳුම් සාදා ගන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය. රුස්හි, අවිවාහක ගැහැණු ළමයෙක් දෑවැද්දක් සමඟ පපුවක් සූදානම් කළාය. දෑවැද්දේ ප්‍රමාණයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඇය කුමන ආකාරයේ අනියම් බිරිඳක් වනු ඇත්ද යන්නයි. පපුවේ බර වැඩි වන තරමට සහ අලංකාර ලෙස සාදන ලද දේවල් වඩා හොඳය. ඉතින් ගැහැණු ළමයා සැබෑ ඉඳිකටු කාන්තාවක්. රටා නිර්මාණය කර ඇත්තේ අප විසින්මයි. නූතන අර්ථයෙන් ගත් කල, සෑම දෙයකටම තමන්ගේම රටාවක් තිබුණි, එනම්, ආභරණ . මෙම වචනයේ තේරුම කුමක්ද? ලතින් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත "ආභරණ" යනු එහි සංඝටක මූලද්‍රව්‍යවල පුනරාවර්තනය සහ ප්‍රත්‍යාවර්තනය මත ගොඩනගා ඇති රටාවකි.

නූතන මිනිසාගේ ආභරණය සඳහා ස්වභාවධර්මය මුල් සංයුතියේ මූලාශ්රය බවට පත් වී ඇත. සොබාදහම අගය කරන පුද්ගලයෙකු එහි අසාමාන්‍ය හැඩයන් සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු වර්ණ සෙවන දුටුවේය: විවිධ ශාකවල පලතුරු සහ කොළ, සමනලුන්ගේ සහ කුරුල්ලන්ගේ පියාපත් මත රටා. එමනිසා, ආභරණයට අලංකාර ආකෘති ඇත, සතුන්, ශාක බාහිර ආකාරවලින් සරල කිරීම සහ සාමාන්‍යකරණය හරහා ණයට ගෙන ඇත.

ස්ලයිඩය දෙස බලන්න. (SLIDE #4)එය ආභරණවලින් සමන්විත වේ, නමුත් ඒවා සියල්ලම එක හා සමානද? සමහර විට ඔවුන් කෙසේ හෝ එකිනෙකට වෙනස්ද? (එක් ආභරණයක, ශාකවල මූලද්‍රව්‍ය දෘශ්‍යමාන වේ, අනෙක් පැත්තෙන්, සතුන්ගේ සිල්වට් මෙන්ම ජ්‍යාමිතික මූලද්‍රව්‍ය නිරූපණය කරන ආභරණයක්)

හොඳයි, ඔබ එය නිවැරදිව තේරුම් ගත්තා. මේ අනුව, අපි ආභරණ වර්ග කිහිපයක් ඇති බව නිගමනය කරමු. (SLIDE #5)

ආභරණ යනු:

ජ්‍යාමිතික ලක්ෂ්‍ය, රේඛා (සෘජු, කැඩුණු, සිග්සැග්, දැල්-ඡේදනය) සහ හැඩයන් (රවුම්, රොම්බස්, බහුඅවයව, තරු, කුරුස, සර්පිලාකාර ආදිය) සමන්විත වේ.

එළවළු - ආභරණ වර්ගයක්, එහි ප්‍රධාන අංග වන්නේ අලංකාර ලෙස සැකසූ මල්, කොළ, ඕනෑම ශාකයක අතු ය. එහි ආකෘති ස්වභාවික ආකෘතිවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය.

සතුන් (zoomorphic) - සැබෑ හෝ අපූරු සතුන්ගේ රූප හෝ රූපවල කොටස් ශෛලීගත කරන ආභරණ වර්ගයකි.

සංකේතය නිශ්චිත චරිතයක් නියෝජනය කරයි. ඔහු ඉතා පුළුල්, විවිධ සංකල්ප ප්‍රකාශ කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුරාණ කාලයේ කුරුල්ලෙකු යනු ස්වර්ගීය, වාතය සහිත මූලද්රව්යය, සූර්යයාගේ සේවකයෙකු, අහස සහ පෘථිවිය සම්බන්ධ කරන රූපයක් සමඟ සම්බන්ධ වූ රූපයකි. එය උණුසුම අදහස් කරන අතර පොහොසත් අස්වැන්නක් පොරොන්දු විය.

ඒකාබද්ධ විවිධ වර්ගයේ ආභරණ ඒකාබද්ධ කරයි (විනිවිදකය #6)

රුසියානු ආභරණ ඉතා විවිධාකාර වේ. පැරණි දිනවල, අලංකාර අංග සංකේත වලින් සමන්විත වූ අතර ගොවීන්ගේ හැඟීම් සහ අවශ්යතා පිළිබිඹු කරයි. උදාහරණයක් ලෙස: කුරුල්ලෙකුගේ රූපය උණුසුම අදහස් කරන අතර පොහොසත් අස්වැන්නක් පොරොන්දු විය.

ආභරණ වර්ග . ආභරණ වර්ග තුනක් ඇත:

ටේප්

වසා ඇත

රෙටිකුලේට්

ටේප්- ආභරණය සාමාන්‍යයෙන් මෝස්තරයේ සිරස් හෝ තිරස් ප්‍රත්‍යාවර්තයක් සහිත තීරුවක පිහිටා ඇත. මෙම වර්ගයේ ආභරණ ඇතුළත් වේ: මායිම්, බිතුපත, මායිම.

වසා ඇත- රවුමක, හතරැස් හෝ හතරැස් රූපයක (තුවා, මේස රෙද්ද) ආභරණයක්.

රෙටිකුලේට්- ආභරණය ඉදිකර ඇත්තේ විවිධ රටා පිහිටා ඇති ජාලයක් භාවිතා කරමිනි. එය කාමරයේ සිවිලිම, බිත්ති, බිම සැලසුම් කිරීමේදී භාවිතා වේ. (විනිවිදකය #7)

දැන් අපි පුද්ගලයින් 6 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම් 4 කට බෙදා ඇත. සෑම කණ්ඩායමක්ම වර්ණයෙන් යුත් ආභරණවල ප්රභේද කිහිපයක් ඉදිරිපත් කර ඇත. ඔබේ කාර්යය වන්නේ ආභරණ සලකා බැලීම සහ වඩාත් ප්රකාශිත ඒවා මොනවාදැයි සිතීමයි.(SLIDE #8)

(විපරීත වර්ණ ඇති එම ආභරණ)

ඔව්, එකිනෙකට වෙනස් වර්ණ චිත්තවේගීය බලපෑම වැඩි දියුණු කරයි. අපි ඔවුන්ව සිහිපත් කරමු.

රතු කොළ

තැඹිලි - නිල්

දම් පාට - කහ (SLIDE #9)

මෝස්තරයේ වර්ණයට විශේෂ අර්ථයක් ඇති බව මට එකතු කිරීමට අවශ්යයි. රතු ප්‍රීතිය, ප්‍රීතිය ප්‍රකාශ කරයි, එය සූර්යයාගේ වර්ණය, ගින්න සහ ජීවිතයයි. සුදු වර්ණය ආලෝකය, සංශුද්ධතාවය සමඟ සම්බන්ධ විය. කහ යනු සූර්යයාගේ වර්ණයයි. හරිතය පුද්ගලයා වටා ඇති ස්වභාවය සමඟ ඒකාබද්ධ විය.

කළු වර්ණය රටාවට ප්රකාශිත බවක් ලබා දෙයි.

රුස්හි, ආභරණය අලංකාරයක් ලෙස පමණක් නොව, අකාරුණික, නපුරු ආත්මයන්ගෙන් ආරක්ෂාවක් ලෙසද සේවය කළේය. කමිසවල කරපටි සහ අත් මත එම්බ්‍රොයිඩර් සාදන ලද අතර එය සියලු නපුරු ආත්මයන්ගෙන් “ආරක්ෂා කරයි”.

ආභරණය යනු යුගයේ විලාසය, කාර්යය නියමිත වේලාවට සහ මිනිසුන්ට අයත් බවට ලකුණකි: රුසියාව, යුක්රේනය, මෝල්ඩෝවා, උස්බෙකිස්තානය, ආදිය.

අපේ මාතෘභූමියේ විවිධ ස්ථානවල සිට ස්වාමිවරුන්ගේ කලාව වෙත හැරීමට මම යෝජනා කරමි, ඔවුන්ගේ ජීවිත අලංකාර කිරීමට සහ කලා කෘතිවල අලංකාරය සහ ප්රකාශිතභාවය අගය කිරීමට ඔවුන් දැන සිටියේ කෙසේදැයි බැලීමට. අපගේ පාඩම් වලදී අප දැනටමත් කතා කර ඇති කලා ශිල්ප මොනවාදැයි මතකද?

(කොක්ලෝමා) (SLIDE #10)

හරි හරි. දැන් අපි වෙනත් ස්වාමිවරුන්ගේ කලා කෘති වෙත හැරෙමු)

Zhostovo (SLIDE #12)

Zhostovo පින්තාරු කළ තැටියේ ශිල්පයේ, ප්‍රධාන මෝස්තරය මල් කළඹකි, බොහෝ දුරට කළු හෝ රතු පසුබිමක, විශාල වත්ත සහ කුඩා වල් මල් විකල්ප වේ.

Gorodets (SLIDE #13)

Gorodets සිතුවම දීප්තිමත් සහ ලැකොනික් (ප්‍රභේද දර්ශන, අශ්වයන්ගේ රූප, කුකුළන්, මල් රටා), සුදු සහ කළු ග්‍රැෆික් පහරවල්, සරසන ලද කැරකෙන රෝද, ගෘහ භාණ්ඩ, ෂටර්, දොරවල් සහ සිහිවටන සහිත නිදහස් බුරුසු පහරකින් සාදා ඇත.

ස්කොපින් (SLIDE #14)

Skopinsky පිඟන් භාණ්ඩ Skopina නගරය ආසන්නයේ ඇති වන මැටිවලට බැඳී සිටී. මෙය බහු-ස්ථර, සංකීර්ණ ස්ටූකෝ වලින් සරසා ඇති, පිටස්තර සතෙකුගේ ස්වරූපයෙන් හෝ කුරුල්ලන්, මාළු සහ සතුන්ගේ රූප වලින් සාදන ලද මැටි භාණ්ඩ රූපමය භාජන සහ ඉටිපන්දම් නිෂ්පාදනයයි.

ඔපිෂ්නා (SLIDE #15)

සිතුවමේ මල් කළඹක් හෝ මල් වඩමක්, මිදි පොකුරු, කන්, කඳන්, අතු ආකාරයෙන් සකස් කර ඇති මල් සැරසිලි ඇත. උණුසුම් දුඹුරු-රතු වර්ණ කොළ සහ නිල් වර්ණවලින් යුක්ත වේ.

යාලුවනේ, ඔබට ආභරණයක් යෙදිය හැකි ආකාරය ගැන සිතන්න?

(ආභරණය එම්බ්‍රොයිඩර් හෝ නූල් වලින් වියන ලද, ලී, ලෝහ මත කැටයම් කළ හැකිය. එය ලේස් වලින් වියන ලද, තීන්ත, පැන්සල්, ගවුචේ වලින් පින්තාරු කළ හැකිය.)

යාලුවනේ, ඔබ එවැනි අලංකාර රටා සාදා ගන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමට කැමතිද?

දැන් අපි ආභරණයක් අඳින්නෙමු.

ව්යායාම කරන්න: තීරුවක රටාවක් සාදන්න. මෝස්තර - ජ්යාමිතික, මල්.

තීරුවේ ඕනෑම මූලද්රව්යයකින් පුනරාවර්තන රටා කිහිපයක් තිබිය හැක, නමුත් ඒවා විකල්ප විය යුතුය.

සරල පැන්සලකින් රටාවක් ඇඳීම.

වර්ණ නිවැරදි තේරීම.

බුරුසුවකින් රටාව පින්තාරු කිරීම, රිද්මයානුකූල ප්‍රත්‍යාවර්තයේ අනුපිළිවෙල තබා ගැනීම.

3. සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක වැඩ.

මෙම කාර්යය P. Tchaikovsky "Waltz of the Flowers" ගේ සංගීතයට සිදු කෙරේ.

4. පරාවර්තනය.

ආභරණයක් යනු කුමක්ද?

කුමන ආකාරයේ ආභරණ තිබේද?

ආභරණවල ලක්ෂණ මොනවාද?

5. සිසුන්ගේ වැඩ විශ්ලේෂණය, ශ්රේණිගත කිරීම. පින්තූරයේ වර්ණවල දීප්තිය සහ සංශුද්ධතාවය, ප්රකාශිත බව, පැහැදිලිකම සහ සමානුපාතිකත්වය ඇගයීමට ලක් කෙරේ.

ඉදිරිපත් කිරීමේ අන්තර්ගතය බලන්න
"නවීන ආභරණය."

5 ශ්‍රේණිය, පාඩම 10 මාතෘකාව: තීරුවේ රටාව. අරමුණ: ප්රධාන ආභරණ වර්ග සඳහා සිසුන් හඳුන්වා දීම; විසිතුරු අංග අඳින ආකාරය උගන්වන්න කාර්යයන්: කලා ශිල්ප හඳුන්වා දීම සඳහා: Gzhel, Zhostovo, Gorodets, Skopin, Oposhnya; ප්රතිවිරුද්ධ වර්ණ පිළිබඳ සංකල්පය පැහැදිලි කරන්න. ජන කලා කෘති කෙරෙහි, ඔවුන්ගේම නිර්මාණශීලීත්වය කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කරන්න. සංජානන අවශ්‍යතා, හැකියාවන් වර්ධනය කරන්න.පාඩම් පද්ධතියේ පාඩමේ ස්ථානය: ආභරණ සහ එහි මූලද්‍රව්‍ය පිළිබඳ සංකල්ප සවි කිරීම, වර්ණ විද්‍යාවේ මූලික කරුණු පුනරාවර්තනය කිරීම සහ පැහැදිලි කිරීම, ග්‍රැෆික් කුසලතා, නිර්මාණාත්මක මනඃකල්පිත හා පරිකල්පනය වැඩි දියුණු කිරීම, කලා ශිල්ප සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම දිගටම කරගෙන යාම.සංජානන ප්‍රතිඵල: ආභරණ වර්ග, කලාත්මක අත්කම්, ප්‍රතිවිරුද්ධ වර්ණවල ප්‍රකාශිත සංයෝජන සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම විෂය: සිසුන් ආභරණය පිළිබඳ දැනුම ලබා ගන්නා අතර අනාගතයේදී මෙම දැනුම ප්‍රායෝගිකව අදාළ කරනු ඇතපුද්ගලික: අවට ඇති වස්තූන්ගේ ප්‍රකාශනය සහ අලංකාරය සඳහා අවශ්‍යතාවයක් ලෙස ආභරණය පිළිබඳ අවබෝධයක් ගොඩනැගීම, ආඩම්බර හැඟීමක් වර්ධනය කිරීම සන්නිවේදන: අනෙකුත් සිසුන්ගේ අදහස්වලට සවන් දීමට සහ ඒවාට ගරු කිරීමට ඇති හැකියාව ගොඩනැගීම අදියර: 1. දැනුම උකහා ගැනීම 2. සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක වැඩ 3. පරාවර්තනය 4. වැඩ ඇගයීම.

ජ්යාමිතික ආභරණයලක්ෂ්ය, රේඛා (සෘජු, කැඩුණු, සිග්සැග්, දැල්-ඡේදනය) සහ හැඩයන් (රවුම්, රොම්බස්, බහුඅවයව, තරු, කුරුස, සර්පිලාකාර, ආදිය) සමන්විත වේ.

මල් සැරසිලි ප්‍රධාන අංග වන්නේ අලංකාර ලෙස සැකසූ මල්, කොළ, ඕනෑම ශාකයක අතු ය.

සත්ව ආභරණය සැබෑ හෝ අපූරු සතුන්ගේ රූප හෝ කොටස් ශෛලීගත කිරීම.

ආභරණ ඒකාබද්ධ විවිධ වර්ගයේ ආභරණ ඒකාබද්ධ කරයි

ආභරණ වර්ග තුනක්: ටේප්, වසා, දැලක්.

රිබන් හෝ ෆ්‍රයිස් ආභරණ මෝස්තරයේ සිරස් හෝ තිරස් ප්‍රත්‍යාවර්තයක් සහිත දිගු තීරුවක් මෙන් පෙනේ. මෙම වර්ගයේ ආභරණ ඇතුළත් වේ: මායිම්, බිතුපත, මායිම.

සංවෘත ආභරණයක් ඕනෑම හැඩයකින් යුත් තලයක් මත සකස් කර ඇත. එය හතරැස්, සෘජුකෝණාස්රය, ත්රිකෝණය, ඕවලාකාර, රවුම්, ආදියෙහි ස්ථානගත කළ හැකිය. සමාන ආභරණ ස්කාෆ්, තුවා, මේස රෙදි, බුමුතුරුණු, තොප්පි, පිඟන් භාණ්ඩ, ගෘහ භාණ්ඩ ආදිය සැලසුම් කිරීමේදී භාවිතා වේ.

දැල - ආභරණය ගොඩනගා ඇත්තේ ජාලකය භාවිතයෙන්,

මත පිහිටා ඇත

විවිධ රටා. එය අදාළ වේ

කාමරයේ සිවිලිම, බිත්ති, බිම සැලසුම් කිරීමේදී.

එකිනෙකට වෙනස් වර්ණ - ප්රතිවිරුද්ධ, අවධාරණය සහ එකිනෙකාගේ දීප්තිය වැඩි දියුණු කිරීම.

එකිනෙකට විරුද්ධ වර්ණ යුගල තුනක්:

රතු කොළ

තැඹිලි-නිල්

දම්-කහ

රටාව සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, අපි එකිනෙකට වෙනස් වර්ණ භාවිතා කරමු.

කොක්ලෝමාරන් කොක්ලෝමා හි ලක්ෂණය වන්නේ රන්වන් පසුබිමක රතු, කොළ සහ කළු යන වර්ණවලින් යුත් ලී උපකරණ අලංකාර පින්තාරු කිරීම සහ ශාකසාර සිතුවම් වර්ගයකි. දීප්තිමත් මල් වලින් සැරසුණු ගිනිමය ගිනි කුරුල්ලා, Khokhloma සිතුවමේ සංකේතය බවට පත් විය.

Zhostovo Zhostovo පින්තාරු කළ තැටියේ ශිල්පයේ, ප්‍රධාන මෝස්තරය මල් කළඹකි, බොහෝ දුරට කළු හෝ රතු පසුබිමක, විශාල වත්ත සහ කුඩා වල් මල් විකල්ප වේ.

Gorodets Gorodets සිතුවම දීප්තිමත් සහ ලැකොනික් (ප්‍රභේද දර්ශන, අශ්වයන්ගේ රූප, කුකුළන්, මල් රටා), සුදු සහ කළු ග්‍රැෆික් පහරවල්, සරසන ලද කැරකෙන රෝද, ගෘහ භාණ්ඩ, ෂටර්, දොරවල් සහ සිහිවටන සහිත නිදහස් බුරුසු පහරකින් සාදන ලදී.

ස්කොපින් Skopinsky පිඟන් භාණ්ඩ Skopina නගරය ආසන්නයේ ඇති වන මැටිවලට බැඳී සිටී. මෙය බහු-ස්ථර, සංකීර්ණ ස්ටූකෝ වලින් සරසා ඇති, පිටස්තර සතෙකුගේ ස්වරූපයෙන් හෝ කුරුල්ලන්, මාළු සහ සතුන්ගේ රූප වලින් සාදන ලද මැටි භාණ්ඩ රූපමය භාජන සහ ඉටිපන්දම් නිෂ්පාදනයයි.

ඔපිෂ්නාසිතුවමේ මල් කළඹක් හෝ මල් වඩමක්, මිදි පොකුරු, කන්, කඳන්, අතු ආකාරයෙන් සකස් කර ඇති මල් සැරසිලි ඇත. උණුසුම් දුඹුරු-රතු වර්ණ කොළ සහ නිල් වර්ණවලින් යුක්ත වේ.

විසිතුරු කලාව ඉතා පැරණි ය. එය පැලියොලිතික් යුගයේ ආරම්භ විය. විසිතුරු රූප පුද්ගලයෙකුට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කරන සෞන්දර්යාත්මක සතුටක් ලබා දෙයි, කාර්යය තේරුම් ගැනීමට සහ අගය කිරීමට හැකි වන පරිදි සංගම් දාමයන් ඇති කරයි. තථ්‍ය ආකෘති සහ වස්තූන් කොන්දේසි සහිත විසිතුරු රූප බවට පරිවර්තනය කිරීම, ඉහළ අලංකාර සාමාන්‍යකරණයක් සහ ගුවන් ඉදිරිදර්ශනයක් නොමැති වීම (පැතලි රූපයක්) මගින් ද ආභරණය සංලක්ෂිත වේ.

එදිනෙදා ජීවිතයේදී සහ ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් වලදී මිනිසුන්ට අවශ්‍ය නිෂ්පාදන සඳහා අලංකාර මෝස්තරයක් ලෙස ආභරණය සැමවිටම බහුලව භාවිතා වේ. එය කලා හා ශිල්පවල පදනම වේ. හස්ත කර්මාන්ත, පිඟන් මැටි සහ රෙදිපිළි වල ආභරණ නොමැතිව ඔවුන්ට කළ නොහැක.

දෘශ්‍ය හැකියාවන් අනුව සියලුම විසිතුරු චිත්‍ර වර්ග තුනකට බෙදා ඇත: රූපමය ආභරණය, පුද්ගලයෙකුගේ නිශ්චිත චිත්‍රයක්, සතුන්, ශාක, භූ දර්ශන හෝ වාස්තු විද්‍යාත්මක මෝස්තර, අජීවී වස්තූන් ඇඳීම හෝ සංකීර්ණ ලාංඡනයක් ඇතුළත් වේ;
රූපමය නොවන ආභරණය, ජ්යාමිතික මූලද්රව්ය වලින් සාදන ලද, වියුක්ත ආකෘති, නිශ්චිත විෂය අන්තර්ගතයෙන් තොර;
ඒකාබද්ධ ආභරණ, එය එක් අතකින් රූපමය මෝස්තර හෝ තනි මූලද්‍රව්‍යවල එකතුවක් වන අතර අනෙක් පැත්තෙන් වියුක්ත ආකෘති.

ආභරණ වර්ගීකරණය කර ඇත 1. රූපමය මෝස්තර අනුව: එළවළු, ජ්‍යාමිතික, සත්ව, මානව විද්‍යාත්මක, අක්ෂර වින්‍යාසය, අපූරු, තාරකා, ආදිය.

2. ශෛලිය අනුව: පෞරාණික, ගොතික්, බැරොක්, ආදිය.

3. ජාතිකත්වය අනුව: යුක්රේනියානු, බෙලාරුසියානු, ග්රීක, ආදිය.

4. රූපමය ස්වරූපය අනුව: තල, එම්බෝස්ඩ් (කුඩා උන්නතාංශය), ප්රති-සහන (ඇතුළත කුඩා අවපාතය).
රූපමය මෝස්තර මත පදනම් වූ විසිතුරු භාණ්ඩවල ලක්ෂණ.

ආභරණවල මූලික ස්වරූපය වන්නේ කාර්මික මිනිස් ශ්‍රම ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මතු වූ ආභරණයක් (කුඹල්කරුවෙකුගේ රෝදයක් මත සැකසූ මැටි නිෂ්පාදනවල වයනය, රෙදිපිළිවල ඇති සරලම සෛලවල රටාව, ලණු විවීමෙන් ලබාගත් සර්පිලාකාර දඟර).

තාක්ෂණික සැරසිලි

සංකේතාත්මක මෙම ආභරණය නැඟී ඇති අතර සතුන්, මිනිසුන්ගේ රූප, පාෂාණ සිතුවම්වල මෙවලම්, රෙදිපිළි මත පදනම් විය. සාම්ප්‍රදායික රූපවල පරිණාමය නිසා විසිතුරු රූප බොහෝ විට සංකේත වේ. පුරාණ ඊජිප්තුවේ සහ නැගෙනහිර වෙනත් රටවල පෙනී සිටි සංකේතාත්මක ආභරණය අදටත් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නිදසුනක් ලෙස, හෙරල්ඩ්‍රි (මිටිය සහ දෑකැත්ත, ද්විත්ව හිස රාජාලියෙකුගේ රූපය ආදිය). ජ්යාමිතික ආභරණය සෑදී ඇත්තේ තාක්ෂණික හා සංකේතාත්මක ආභරණ මත ය. එය සෑම විටම රිද්මයානුකූල මූලද්රව්යවල දැඩි විකල්ප සහ ඒවායේ වර්ණ සංයෝජන අවධාරණය කරයි. ඕනෑම ජ්‍යාමිතික හැඩයක මූලික මූලධර්මය සැබෑ ජීවිත ආකාරයකි, සාමාන්‍යකරණය කර සීමාවන්ට සරල කර ඇත (ග්‍රීක මැන්ඩර්-තරංගය, රවුම්-හිරු, ආදිය)

එළවළු ජ්යාමිතිකයට පසුව වඩාත් සුලභ වන්නේ ආභරණයයි. එය විවිධ කාලවලදී විවිධ රටවලට වෙනස් වන එහි ප්‍රියතම මෝස්තර වලින් සංලක්ෂිත වේ. ජපානයේ සහ චීනයේ ප්‍රියතම ශාකය chrysanthemum නම්, ඉන්දියාවේ එය බෝංචි, බෝංචි, ඉරානයේ එය කානේෂන්, රුසියාවේ එය සූරියකාන්ත, chamomile වේ. මුල් මධ්යකාලීන යුගයේදී, මිදි වැල සහ ෂැම්රොක් විශේෂයෙන් ජනප්රිය විය, ගොතික් යුගයේ අග භාගයේදී, thistle සහ දෙළුම්, බැරොක් යුගයේ, ටියුලිප් සහ peony. 18 වන ශතවර්ෂයේ දී, රෝස "ආධිපත්යය", Art Nouveau ලිලී සහ අයිරිස් පෙරට ගෙන ආවේය. භාවිතා කරන විවිධ මෝස්තර, කාර්ය සාධන ශිල්පීය ක්‍රම අනුව මල් සැරසිලි වලට විශාලතම විභවය ඇත. සමහර අවස්ථා වලදී, මෝස්තර යථාර්ථවාදීව, පරිමාවෙන්, අනෙක් ඒවා - වඩාත් ශෛලීගත, කොන්දේසි සහිත තල ආකාරයෙන් අර්ථ නිරූපණය කෙරේ.

අක්ෂර වින්යාසය ආභරණය සෑදී ඇත්තේ තනි අකුරු හෝ පෙළෙහි මූලද්‍රව්‍ය වලින් වන අතර ඒවායේ ප්ලාස්ටික් රටාව සහ රිද්මයෙන් ප්‍රකාශ වේ. අක්ෂර වින්‍යාස කලාව චීනය, ජපානය, අරාබි රටවල් වැනි රටවල, එක්තරා අර්ථයකින්, ලලිත කලාව වෙනුවට සම්පූර්ණයෙන්ම වර්ධනය වී ඇත.

හරයේ අතිවිශිෂ්ට ආභරණ යනු කල්පිත රූප, බොහෝ විට සංකේතාත්මක සහ මිථ්‍යා අන්තර්ගත වේ. පුරාණ පෙරදිග (ඊජිප්තුව, ඇසිරියාව, චීනය, ඉන්දියාව, බයිසැන්තියම්) රටවල සතුන්ගේ ජීවිතයේ දර්ශනවල රූප සහිත අපූරු ආභරණයක් විශේෂයෙන් ව්‍යාප්ත විය. මධ්‍යතන යුගයේ දී, ආගම ජීවීන්ගේ ප්‍රතිරූපය තහනම් කර ඇති නිසා අපූරු ආභරණ ජනප්‍රිය විය.

ඇස්ට්‍රල් ආභරණය අහසේ නමස්කාරය ප්‍රකාශ කළේය. එහි ප්රධාන අංගයන් වූයේ අහස, සූර්යයා, වලාකුළු, තරු වල රූපයි. එය ජපානයේ සහ චීනයේ බහුලව භාවිතා වේ.

භූ දර්ශනය මෙම ආභරණය විශේෂයෙන් බොහෝ විට භාවිතා කරන ලද අතර ජපානයේ සහ චීනයේ නිෂ්පාදිත රෙදිපිළි මත භාවිතා වේ.

හිදී සත්ව (සත්වවාදී)ආභරණ, තාත්වික සහ වඩාත් කොන්දේසි සහිත, පක්ෂීන්, සතුන් ආදියෙහි ශෛලීගත රූප හැකි ය. අවසාන අවස්ථාවේ දී, ආභරණය එක්තරා දුරකට අපූරු ආභරණයට ළඟා වේ.

විෂය, හෝ ද්‍රව්‍යමය ආභරණ පුරාණ රෝමයේ ඇති වූ අතර පසුව පුනරුදයේ, බැරොක්, රොකෝකෝ සහ සම්භාව්‍යවාදය තුළ බහුලව භාවිතා විය. විෂය ආභරණයේ අන්තර්ගතය හමුදා ජීවිතය, එදිනෙදා ජීවිතය, සංගීත සහ රංග කලාව යන වස්තූන්ගෙන් සමන්විත වේ.

මානවරූපී මෙම ආභරණය පිරිමි සහ ගැහැණු ශෛලීගත රූප හෝ මිනිස් සිරුරේ තනි කොටස් මෝස්තර ලෙස භාවිතා කරයි.

ආභරණයේ ස්වභාවය ජාතික රූප මත ද රඳා පවතී., අදහස්, සිරිත් විරිත්, ආදිය. නිදසුනක් වශයෙන්, යුක්රේනියානුවන්ගේ සැරසිලි අරාබිවරුන්ගේ විසිතුරු ආකෘතිවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ.

යුක්රේන ආභරණය

අරාබි සැරසිලි

අරාබිස්ක් fr සිට. arabesque - අරාබි) - මුස්ලිම් රටවල මධ්යකාලීන කලාවේ ආභරණ සඳහා යුරෝපීය නම. ජ්‍යාමිතික ජාලකයක් මත ගොඩනගා ඇති අරාබියක් විසිතුරු මෝස්තරවල පුනරාවර්තන කණ්ඩායම්වල නිමක් නැති අවකාශීය සංවර්ධනයේ මූලධර්මය මත පදනම් වේ. ඒකාකාරී ස්වරූපවල නැවත නැවත රිද්මයානුකූලව ස්ථර කිරීම මගින් අරාබිස්ක් කැපී පෙනේ, එය සංකීර්ණ විචිත්‍රවත් රටාවක හැඟීමක් ඇති කරයි.

ආභරණ කට්ටලය, වස්තුවේ ද්‍රව්‍ය හා හැඩය මත රඳා පැවතීම මෙන්ම රිද්මය අලංකරණය සාදයි, එය යම් ශෛලියක අනිවාර්ය අංගයකි.ශෛලියඕනෑම යුගයක කලාව තුළ, එය සංකේතාත්මක පද්ධතිය, මාධ්‍යයන් සහ කලාත්මක ප්‍රකාශන ක්‍රමවල ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත එකමුතුවයි. ඕනෑම ශෛලියක පදනම යනු යම් යම් සමාජ හා ආර්ථික තත්වයන් තුළ පැන නැගී ඇති දෘෂ්ටිවාදී හා ක්‍රමවේද ප්‍රජාව විසින් ජනනය කරන ලද කලාත්මක ආකෘතිවල ඒකාකාර පද්ධතියකි. නව ශෛලියක සංකේතාත්මක පද්ධතියක් සැකසීමේදී, ආභරණය එහි වැදගත්ම අංගයන්ගෙන් එකක් වන අතර ඕනෑම වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකයක් හෝ අලංකාර සහ ව්‍යවහාරික කලා කෘතියක් මෙම ශෛලියට අයත් දැයි නිවැරදිව තීරණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන කලාත්මක ප්‍රකාශන මාධ්‍ය අතර වේ. .

ශෛලිය අනුව ආභරණ පෞරාණික, ගොතික්, බයිසැන්ටයින්, බැරොක් ආදිය විය හැකිය.

ගොතික් ආභරණ

පුනරුදයේ ආභරණය.

මධ්යකාලීන යුගයේදී, විසිතුරු භාණ්ඩ ශාක හා සත්ව ආකෘතීන් මත පදනම් වූ අතිවිශිෂ්ට හා විශ්මයජනක මෝස්තරවලින් කැපී පෙනුණි. මධ්යකාලීන ආභරණ සංකේතාත්මක ය. ස්වාභාවික මෝස්තර කොන්දේසි සහිතව සහ ශෛලීගත ලෙස අර්ථ දැක්වේ. සරල සෘජුකෝණාස්‍ර ජ්‍යාමිතික හැඩතල විකර් වක්‍ර රේඛීය බවට හැරේ. මධ්යකාලීන යුගයේ සංවර්ධිත සැරසිලි සහ විසිතුරු මාධ්යයන් හරහා, පැරණි කලාවේ නොතිබූ පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකය, තත්වය සහ හැඟීම් වක්රව සම්ප්රේෂණය විය.

පුනරුදයේ දී මනුෂ්‍ය පුද්ගලයාගේ වටිනාකම තහවුරු කරමින් ලෞකික මානවවාදී සංස්කෘතියක් ගොඩනැගේ. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, කලාව පැහැදිලිකම සහ සමගිය සඳහා උත්සාහ කරයි. මල් කැරලි සහ රටා වල පසුබිමට එරෙහිව පිහිටා ඇති ඇකැන්තස් සහ ඕක්, වැල්, ටියුලිප් යන මෝස්තර ආභරණවල බහුලව භාවිතා වේ. මීට අමතරව, සතුන් සහ පක්ෂීන් බොහෝ විට නිරුවත් මිනිස් සිරුරක් සමඟ සංයෝජනය වී ඇත.

බැරොක් විලාසිතාවේ ආභරණය ගොඩනඟා ඇත්තේ ආතති වෙනස්කම් මත වන අතර, භූමික හා ස්වර්ගීය, සැබෑ හා අපූරු ය, කෙසේ වෙතත්, සියලු බැරොක් කලාවන් මෙන්. බැරොක් ආභරණ විවිධාකාරයෙන් සහ ප්‍රකාශනයෙන්, තේජස, තේජස සහ ගාම්භීරත්වය මගින් කැපී පෙනේ. එය අලංකාරය සහ ගතිකත්වය, වක්‍ර රේඛීය ආකෘතිවල ප්‍රමුඛතාවය සහ අසමමිතිය මගින් ද සංලක්ෂිත වේ.

XVIII සියවස ආරම්භයේදී. බැරොක් විලාසිතාව රොකෝකෝ විලාසිතාවට පරිවර්තනය වේ. ආභරණය සැහැල්ලුබව, වාතය, සංචලනය සහ සුන්දරත්වය ලබා ගනී. එය විවෘත වැඩ, වක්‍ර, වක්‍ර ආකෘති, පැහැදිලි නිර්මාණාත්මක බවක් නොමැතිකම (ප්‍රියතම මෝස්තරය කවචයකි) මගින් සංලක්ෂිත වේ.

XVIII ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සම්භාව්ය යුගයේ දී. පැරණි සෞන්දර්යයේ පරමාදර්ශ සංශෝධනයක් ඇත. ආභරණය නැවතත් ස්ථිතික හා සමබරතාවය, පැහැදිලිකම සහ පැහැදිලිකම ලබා ගනී. එය ප්‍රධාන වශයෙන් සරල රේඛා, හතරැස්, සෘජුකෝණාස්‍ර, රවුම් සහ ඕවලාකාර වලින් සමන්විත වන අතර වර්ණයෙන් සීමා වේ.

XIX සියවස ආරම්භයේදී. සම්භාව්‍යවාදයේ ආධිපත්‍යය අවසන් වන්නේ අධිරාජ්‍ය ශෛලියෙන් (ප්‍රංශ අධිරාජ්‍යයේ සිට - අධිරාජ්‍යයෙන්), එහි කලාත්මක පරමාදර්ශ ග්‍රීක පුරාවිද්‍යා සහ අධිරාජ්‍ය රෝමයේ කලාවෙන් ලබා ගනී. දැඩි බව, ක්‍රමානුකුලත්වය, බරපතලකම, ගාම්භීරත්වය සහ විචිත්‍රත්වය අධිරාජ්‍යයේ ආභරණවල ආවේනික වන අතර, හමුදා සන්නාහ සහ ලෝරල් මල් වඩම් චේතනාවන් ලෙස භාවිතා කරයි. ලාක්ෂණික වර්ණ සංයෝජන: කළු සමග තද රතු පාට, රතු සමග කොළ, දීප්තිමත් කහ සමග නිල්, රන් සමග සුදු.

එබැවින්, එක් එක් කාල පරිච්ඡේදයේ ආභරණය සමාජයේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධයක් හෙළි කරයි, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, සැරසිලි කලාව, යුගයේ සෞන්දර්යය පිළිබිඹු කරයි.

මතුපිට ස්වභාවය අනුව ආභරණ ලෙස බෙදා ඇත පැතලි සහ කාවද්දන ලද

සහන ආභරණය

විශේෂ කණ්ඩායමක් සහන සහ වර්ණය ඒකාබද්ධ කරන අය ඒකාබද්ධ කරයි. සහන රටා, උදාහරණයක් ලෙස, ganch මත කැටයම් (ජිප්සම් මධ්යම ආසියානු විවිධ), විශේෂත්වය ඇත. කැටයම් කළ ජිප්සම් වලින් වාසස්ථාන අලංකාර කිරීමේ සම්ප්‍රදාය මධ්‍යම ආසියාවේ අපේ යුගයේ මුල් සියවස්වල සිට පැවතුනි.එවැනි කැටයම් සඳහා කදිම උදාහරණ Khorezm, Samarkand, Bukhara වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකවල දැකිය හැකිය.

ගාන්ච් කැටයම්

ශෛලීගත කිරීම වැනි පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද රිද්මයක් සියලු ආභරණවල පදනම වේ. වාර්තාව(චේතනාව) - රටාවක එකම මූලද්‍රව්‍ය සමූහයේ පුනරාවර්තනය.

තනි මෝස්තරයක් යනු එකම මෝස්තරය රිද්මයානුකූලව පුනරාවර්තනය වන රටාවකි. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් මෝස්තරයක් වන්නේ "මීන්ඩර්" යනුවෙන් හැඳින්වෙන සුප්‍රසිද්ධ පුරාණ ග්‍රීක ආභරණයයි.

මීන්ඩර්

විවිධ මෝස්තර දෙකක රිද්මයානුකූල පුනරාවර්තනය බොහෝ විට ආභරණයේ දක්නට ලැබේ.

අරමුණ සහ ගමනාන්තය මත රඳා පවතී ආභරණ වර්ග තුනක් ඇත, ඒවා ප්රධාන ඒවා ලෙස සැලකේ: රිබන්, දැලක් සහ සංයුතිය වසා ඇත.

රිබන් ආභරණයපීත්ත පටියක හෝ තීරුවක ස්වරූපය ඇත. එවැනි ආභරණයක් පුනරාවර්තන මූලද්රව්ය වලින් සමන්විත වන අතර එය පැති දෙකකින් සීමා වේ - ඉහළ සහ පහළ. රිබන් ආභරණය ෆ්‍රීස්, මායිම සහ මායිමකට බෙදා ඇත.

ආභරණගුවන් යානයක පුනරාවර්තන රූප මාලාවක් ලෙස හැඳින්වේ, එහිදී තෝරාගත් රිද්මය පදනම ලෙස සේවය කරයි.

ආභරණ යනු සංයුතියේ ඉදිකිරීම් වල වඩාත්ම ඇණවුම් කළ, ගණිතමය වශයෙන් පාහේ නිවැරදි ආකාරයකි. ඔහු මූලික වශයෙන් සමගිය සහ සමානුපාතිකයන් පිළිබඳ නීතිවලට කීකරු වේ. අලංකාරය තුළ, ඉහත දැනටමත් සාකච්ඡා කර ඇති සියලු වර්ගවල සමමිතිය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. විසිතුරු සංයුතියක් තැනීම සඳහා සාම්ප්රදායික ශිල්පීය ක්රමවල අවි ගබඩාව දර්පණ පරාවර්තන, භ්රමණය, මාරු කිරීම් සහ ජාලක ඇතුළත් වේ.

ආභරණසමාන පුනරාවර්තන කොටස්වල ප්‍රත්‍යාවර්තයකි. පුනරාවර්තන රටාවක අවම ප්රදේශය ලෙස හැඳින්වේ සම්බන්ධතාවය(ප්‍රංශ වචනයෙන් rapport - return). සම්බන්ධතාවය තිරස් අතට සහ සිරස් අතට පුනරාවර්තනය වීම සම්බන්ධතා ජාලයක් සාදයි.

රටාව පැතලි හා විශාල විය හැකිය. සමතලා රටාවක් නිර්මාණය වන්නේ මෙම ආකෘති එකිනෙක විනිවිද යාමෙන් එක් ආකෘතියක් සම්පූර්ණයෙන්ම හෝ අර්ධ වශයෙන් අධිස්ථාපනය කිරීමෙනි.

පැතලි රටාවක් බොහෝ වාරයක් නැවත නැවතත් කළ හැක. රටාවේ මෙම පුනරාවර්තනය මෝටිෆ් හෝ සම්බන්ධතාවය ලෙස හැඳින්වේ.

චේතනාව- මෙය ආභරණයේ කොටසකි, එහි ප්රධාන අංගය. චේතනාව සරල, එක් මූලද්‍රව්‍යයකින් සමන්විත විය හැකිය, නැතහොත් සංකීර්ණ, බොහෝ මූලද්‍රව්‍ය වලින් සමන්විත, ප්ලාස්ටික් ලෙස තනි සමස්තයකට සම්බන්ධ විය හැකිය. ආභරණ සම්බන්ධතාවයට මෝස්තරයක් (හෝ මෝස්තර සමූහයක්) සහ අසල්වැසි මෝස්තරයකට (කණ්ඩායම) ඇති දුර ඇතුළත් වේ.

සම්බන්ධතා වල ප්‍රත්‍යාවර්තයේ ස්වභාවය අනුව, සියලුම විසිතුරු සංයුති පහත පරිදි බෙදා ඇත.

1. රිබන් ආභරණය- සම්බන්ධතාවය බොහෝ වාරයක් පුනරාවර්තනය වේ, එක් දිශාවකට වර්ධනය වේ. ඒ අතරම, රිබන් ආභරණයක මෝස්තර සරල රේඛාවක ස්ථානගත කළ හැකිය, එවැනි ආභරණයක් "සෘජු ඉරි" හෝ ඉරි ආභරණ ලෙස හැඳින්වේ. සමහර අවස්ථාවලදී, "මායිම" ලෙස හඳුන්වන අතරම, වක්‍ර සමෝච්ඡයක් ඔස්සේ සම්බන්ධතාවය පුනරාවර්තනය වේ. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, කලා සහ අත්කම් සහ ඇඳුම් පැළඳුම්, බොහෝ විට රිබන් ආභරණ තිරස් දිශාවක් ඇත. එය ගොඩනඟන විට, විවිධ වර්ගයේ සමමිතිය සංයුතියේ පදනම මත තබා ඇත: දර්පණ සමමිතිය, මාරු සමමිතිය (මූලද්‍රව්‍ය සරල රේඛාවක් දිගේ නියත දිග දුරකට මාරු කළ විට). මෙය වඩාත් සුලභ ආකාරයේ විසිතුරු ඉදිකිරීම් බව අපට පැවසිය හැකිය. රිබන් ආභරණය පෙන්වා ඇත සහල්. එක.

එකම ප්‍රමාණයේ පුනරාවර්තන මූලද්‍රව්‍ය (පය. 2 , ඒ) රිද්මයේ ඒකාකාරී බව සහ ඒකාකාරිත්වය ඇති කිරීම, ප්‍රත්‍යාවර්ත මූලද්‍රව්‍ය (රූපය 1). 2 , බී) නැගී එන හෝ රැලි සහිත රිද්මයක් සමඟ වඩාත් "සජීවී" සංයුතියක් ඇති කරන්න.

ප්‍රත්‍යාවර්ත හෝ පුනරාවර්තන මූලද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණයෙන් වෙනස් විය හැකිය, එනම්, ඒවායේ විවිධ චලනයන් සමඟ හැඩයේ (විශාල, මධ්‍යම, කුඩා) වෙනස මත ගොඩනගා ඇත. භාවිතා කරන ආකෘතිවල සංකේතාත්මක ලක්ෂණ හෙළි කිරීමට ප්රතිවිරුද්ධය උපකාර කරයි.

සමහර පැච් වැඩි දියුණු කළ විට සහ අනෙක් ඒවා දුර්වල වූ විට කළු-සුදු තාර බෙදා හැරීමේදී ද ප්‍රතිවිරුද්ධතාව දිස්විය හැකිය.

ඉරි ආභරණයක් ඇඳීමේ අනුපිළිවෙල පෙන්වා ඇත සහල්. 3.

2. කේන්ද්රීය ආභරණය- මධ්‍යම-අක්ෂීය සමමිතිය මත පදනම්ව, සම්බන්ධතාවය මධ්‍යම අක්ෂය වටා භ්‍රමණය වන විට. එවැනි ආභරණයක ඇති මෝස්තර කිරණ දිගේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානයේ සිට රවුමෙන් මායිම් කර ඇති මුළු මතුපිටම පුරවා ඇති අතර කරකවන විට ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම ඒකාබද්ධ වේ. කේන්ද්‍රීය ආභරණයක වඩාත් ලාක්ෂණික උදාහරණය වන්නේ පිපෙන මලක මෝස්තරයක් වන රොසෙටා ය. මෙය පුරාණ ඊජිප්තුවේ දන්නා සහ ගොතික් කලාවේ වඩාත් ජනප්‍රිය වූ ඉතා පැරණි ආකාරයේ විසිතුරු ඉදිකිරීමකි. මත සහල්. හතර"ගොතික් රෝස" නිරූපණය කර ඇති අතර, එය බොහෝ විට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සහ කලා ශිල්පවල දක්නට ලැබෙන අතර එය ඇඳුමක ලක්ෂණයක් නොවන කේන්ද්‍රීය ආභරණයක පැහැදිලි උදාහරණයකි. සංයුති සංවෘත ආභරණයක් ඇඳීමේ අනුපිළිවෙල පෙන්වා ඇත සහල්. 5.

සහල්. 1. රිබන් ආභරණ වර්ග

සහල්. 2. ආභරණවල පුනරාවර්තන (අ) සහ ප්‍රත්‍යාවර්ත (ආ) මූලද්‍රව්‍ය

සහල්. 3. ඉරි ආභරණයක් ඇඳීමේ අනුපිළිවෙල: ඒ- ආභරණයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ශෛලීගත මූලද්රව්ය; බී- තීරුවේ ඇති ආභරණ සැලැස්ම පිළිබඳ උදාහරණයක්

සහල්. 4. කේන්ද්රීය ආභරණ වර්ග

සහල්. 5. සංයුක්ත සංවෘත ආභරණය

සහල්. රූපය 6. දැල් ආභරණ වර්ග. 7. දැල් ආභරණයක් ඉදිකිරීම

3. දැල් ආභරණය- පුනරාවර්තන සම්බන්ධතාවය සම්පූර්ණ අලංකාර මතුපිට පුරවා, දිශාවන් දෙකකින් වර්ධනය වේ - තිරස් අතට සහ සිරස් අතට. එවැනි සම්බන්ධතා ජාලයක සෛලයකට විවිධ හැඩයන් තිබිය හැකිය - හතරැස්, සෘජුකෝණාස්‍රය, සාමාන්‍ය ත්‍රිකෝණය (සමපාර්ශ්වික), රොම්බස්, සමාන්තර චලිතය, සාමාන්‍ය පහ සහ ෂඩාස්‍රය යනාදිය. මෙම වර්ගයේ ආභරණ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ බොහෝ විට භාවිතා වේ. බිම්, බිත්ති, සිවිලිම් අලංකාර කිරීමේදී මෙන්ම රෙදිපිළි සැලසුම් කිරීමේදී ඇඳුමක - සියලුම රෙදිපිළි රටා පාහේ දැල් ආභරණ වේ. මත සහල්. 6දැල් ආභරණ පිළිබඳ උදාහරණ පෙන්වා ඇත. දැල් ආභරණ බොහෝ විට හැඳින්වේ සම්බන්ධතා සංයුති.දැල් ආභරණයක් ඇඳීමේ අනුපිළිවෙල පෙන්වා ඇත සහල්. 7.

විසිතුරු ඉදිකිරීම් සරල හෝ සංකීර්ණ, නමුත් සෑම විටම හොඳින් අඳින ලද, නිවැරදිව සොයාගත් මෝස්තර මත පදනම් වේ. බොහෝ විට, මෙම මෝස්තර නිරූපණය කර ඇත්තේ ස්වාභාවිකව නොව ශෛලීගත ය, එනම් ඒවායේ අලංකාර ගුණාංග හෙළි කිරීම සඳහා මූලද්‍රව්‍ය වෙනස් කිරීම, සැකසීම, කලාත්මක සාමාන්‍යකරණයට භාජනය වේ.

රිද්මය යනු ඕනෑම විසිතුරු සංයුතියක සංවිධානාත්මක මූලධර්මයයි. මෝස්තරයේ ආභරණවල රිද්මයානුකූල පුනරාවර්තනය, ඒවායේ නැඹුරුව, අවකාශීය හැරීම්, ඒවා අතර හිඩැස් සහ අනෙකුත් අංග ආභරණයේ වැදගත්ම ලක්ෂණයයි.

ක්‍රමානුකූලව සුමට හෝ තියුණු හදිසි සංක්‍රාන්ති කුඩා සිට විශාල ආකාර දක්වා, සමීපයේ සිට දුරස්ථ, සරල සිට සංකීර්ණ, ආලෝකයේ සිට අඳුර ආදී වශයෙන්, රිද්මයානුකූල චලනය ලෙස හැඳින්වේ. සෑම විටම අඛණ්ඩව පැවතීම, විසිතුරු සංයුතියක එය විවිධ ලක්ෂණ දක්වා විහිදේ: මූලද්රව්යවල මානයන්, ඒවා අතර දුර, ඒවායේ නැඹුරුවීම් සහ හැරීම්, වර්ණ හා සැහැල්ලු අනුපාතය.

බොහෝ සංස්කෘතික සංකල්ප පදනම් වී ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ විඥානයේ ද්‍රව්‍යමය ප්‍රකාශනයන් මත ය: ගෘහ භාණ්ඩ, ඇඳුම් පැළඳුම්, වාසස්ථාන ගොඩනැගීමේ ආකාරය සහ යනාදිය. මෙම සංසිද්ධි විද්‍යාඥයින් විසින් හැකිතාක් සමීපව අධ්‍යයනය කරනු ලබන අතර, බාහිර ප්‍රකාශනයන්ගෙන් ආරම්භ වී, ඒවාට ආවේණික වූ පරිශුද්ධ අර්ථයෙන් අවසන් වන බව ඉතා පැහැදිලිය.

ආභරණ මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂ උනන්දුවක් දක්වයි, මන්ද ඒවා එකවරම යම් සංස්කෘතියක් හෝ ජාතිකත්වයක් හඳුනා ගන්නා අතර ඒ සමඟම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ සංස්කෘතීන්ට පොදු වේ.

ආභරණ වර්ග

සංස්කෘතික අධ්‍යයන සංවර්ධනයේ මෙම අදියරේදී, මෙම සැරසිලි අංගවල ප්‍රධාන වර්ග හතරක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සිරිතකි. වඩාත් සුලභ එකක් ජ්‍යාමිතික රටාවක් ලෙස සැලකේ, එය පැහැදිලි රේඛා, තිත් සහ ජ්‍යාමිතික හැඩතල වලින් සංලක්ෂිත වේ.

මීලඟ වඩාත් ජනප්රිය වන්නේ මල් සැරසිලි වර්ගයක් වන අතර එය විවිධ කොළ හෝ මල් වල ප්රතිරූපය මත පදනම්ව නිශ්චිත අනුපිළිවෙලක් සහ නිශ්චිත ආකාරවලින් සකස් කර ඇත. මෙම වර්ගයේ ඇඳුම් සහ ගෘහ භාණ්ඩ අලංකාර කිරීම අපගේ ස්ලාවික් සංස්කෘතියේ ඉතා ලක්ෂණයකි.

zoomorphic ලැබුණු මල් සැරසිලි ලෙස ආසන්න වශයෙන් එකම බෙදා හැරීම. එක් අර්ථයකින් ගත් කල, ශාකවල මූලද්‍රව්‍ය බොහෝ විට මෙවැනි රූපවල දක්නට ලැබෙන බැවින් ඒවා එකිනෙකට සමීප ය. එසේ වුවද, මෙම නඩුවේ ප්රධාන අවධාරනය සතුන් මත වේ (සැබෑ සහ කල්පිත දෙකම).

අවසාන වශයෙන්, සංස්කෘතික විද්‍යාඥයින් පුද්ගලයෙකු මත පදනම් වූ සංකල්පයක් වන ඊනියා මානවරූපී වර්ගයේ ආභරණ තනි කරයි.

මෙම ලිපියෙන් අපි මල් ආභරණයක් යනු කුමක්ද, එය කුමන සංස්කෘතීන් සඳහා ලාක්ෂණිකද සහ එය සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද යන්න නිර්වචනය කරමු.

ඓතිහාසික මූලයන්

පොදුවේ ගත් කල, මෙම සම්ප්‍රදාය ලෝක වෘක්ෂය පිළිබඳ සංකල්පයට කෙලින්ම සම්බන්ධ බැවින්, ශාක මූලද්‍රව්‍යවල ප්‍රතිරූපය සෑම සංස්කෘතියකම පාහේ ලක්ෂණයකි.

මෙම ලබ්ධිය පැරණිතම හා වඩාත්ම පැතිරුණු එකක් ලෙස සැලකේ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යුගයේ ස්ලාව් ජාතිකයන් සඳහා, ඔහු සමස්තයක් වශයෙන් ලෝක දෘෂ්ටියේ පදනම වන ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් හිමි කර ගත්තේය.

ඊජිප්තුවේ සංස්කෘතිය

මල් සැරසිලි පැරණි ඊජිප්තුවේ සංස්කෘතියේ ලක්ෂණයක් විය. සමහර පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ අතිශයින්ම හිතකර ස්වාභාවික තත්වයන් නිසා මල් රටාවේ උපන් ස්ථානය ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ලෝක ගෝලයේ සහ සංස්කෘතියේ මෙම කොටස බවයි.

ඊජිප්තුවරුන් ප්‍රධාන වශයෙන් නෙළුම් සහ බට නිරූපණය කළ අතර ඒවා වඩාත් සුලභ හා පූජනීය ශාක ලෙස සැලකේ.

නැගෙනහිර කලාව

සුමේරියානුවන් සහ ඇසිරියානුවන් අතර මල් සැරසිලි නොඅඩු ජනප්රිය විය. බොහෝ විට, මෙම ජනයා ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සූර්යයා පුද්ගලාරෝපණය කරමින් ඩේසි සහ ඩේසි නිරූපණය කළහ. කේතු, දෙළුම්, තල් ගස් සහ ඉරිඟු කරල් වල රූපය හමුවීමට ද බොහෝ විට හැකි විය.

පර්සියානු සම්ප්රදාය

පෙර අවස්ථා වලදී රූපය තරමක් ක්‍රමානුකූල නම්, මේ අවස්ථාවේ දී ස්වාභාවික රූපයක් සඳහා වඩා විශාල ආශාවක් ඇත. පර්සියානු අලංකරණයේ මල් සැරසිලි බොහෝ විට කානේෂන්, ඇනිමෝන සහ ඩැෆොඩිල් ඇතුළත් විය.

පුරාණ ග්රීසිය

ස්වාභාවිකවම, එවැනි මූලද්‍රව්‍ය බොහෝ විට හෙලනික් සංස්කෘතියේ භාවිතා වූ බව කෙනෙකුට පැවසිය නොහැක. ජ්‍යාමිතික රූප සමඟ, ග්‍රීසියේ භෞමික ස්ථානයට කෙලින්ම සම්බන්ධ වන තල්, ලෝරල් අතු, වැල් සහ ඇල්ගී පවා නිරූපණය කරන මල් සැරසිලි සහ රටා ද විය.

ස්ලාවික් සංස්කෘතිය

කලින් සඳහන් කළ පරිදි, අපේ සංස්කෘතිය ද මේ ආකාරයේ මූලද්රව්ය භාවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුක නොවේ. මල් සැරසිලි සහ රටා යුක්රේන සංස්කෘතිය තුළ වඩාත් ස්ථිරව පදිංචි වූ නමුත් ඊට පෙර ඔවුන් සියලු ස්ලාව් ජාතිකයන් විසින් ක්රියාශීලීව භාවිතා කරන ලදී.

බොහෝ විට නිරූපණය කරන්නේ hops, poppies, තිරිඟු කන්, periwinkle, oak, මිදි කොළ, viburnum වැනි ශාක. රීතියක් ලෙස, මෙම මූලද්රව්ය සුදු පසුබිමක රතු පැහැයෙන් නිරූපණය කර ඇත.

රහස් අර්ථය

අලංකාරයේ මල් මූලද්රව්ය කිසි විටෙකත් සරල සැරසිලි ලෙස නිරූපණය කර නොමැති බව පැහැදිලිය. අතීතයේ සිටම, යම් රූපයක් හෝ සංසිද්ධියක රූපය සැඟවුණු පරිශුද්ධ අර්ථයක් තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇඳුම් සහ ගෘහ භාණ්ඩ මත Kalina, කොස්මික් සමගිය පමණක් නොව, පවුලේ සමෘද්ධිය, සෞඛ්යය සහ ශක්තිය සංකේතවත් කළේය.

පිරිමි කමිස සහ තුවා මත එම්බ්‍රොයිඩර් කර ඇති ඕක් කොළ ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන්ට ශක්තිය සහ ධෛර්යය ගෙන ඒමට නියමිතව තිබුණි.

මිදි කොළ සහ පොකුරු යනු පවුලේ ශක්තිය සහ සතුට, නිරෝගී දරුවන් සහ පවුලේ උදුන හා සම්බන්ධ සියලු ප්‍රතිලාභයි. අනෙක් අතට, පොපි මල් එහි ඕනෑම ප්‍රකාශනයකදී අයිතිකරු නපුරෙන් ආරක්ෂා කළ යුතු විය.

විසිතුරු තීරු

ඔබ දන්නා පරිදි, සංකේතාත්මක මූලද්‍රව්‍ය නිරූපණය කිරීමේ ප්‍රධාන ක්‍රම දෙකක් තිබේ - තනි පේළියක ස්වරූපයෙන් (රටාවෙහි කොටස් එකිනෙක අනුගමනය කරයි) සහ චක්‍රලේඛය.

තීරුවේ ඇති මල් සැරසිලි යනු විවිධ මූලද්රව්යවල නිරන්තර පුනරාවර්තනය සහ වෙනස් කිරීමකි. තිරිඟු කන්, උදාහරණයක් ලෙස, hops සමඟ විකල්ප කළ හැකිය. මෙම ආකාරයේ විධිවිධාන බොහෝ විට ඇඳුම් සඳහා භාවිතා කරන ලද්දේ එයට යම් ආකාරයක ආරක්ෂිත ක්‍රියාකාරිත්වයක් ඇති බැවිනි. රීතියක් ලෙස, මෙම වර්ගයේ රටා කෆ්ස්, පටි, කරපටි සහ සායක් මත තබා ඇත. අද දක්වා බොහෝ දුරට සංරක්ෂණය කර ඇති මිනිසුන්ට ශාක මූලද්‍රව්‍ය සමඟ ගැටගැසීම අතිශයින් වැදගත් විය.

එසේම, නිවාස අලංකාර කිරීමේදී රේඛීය රූපයක් භාවිතා කරන ලදී - බොහෝ විට ශාක මූලද්‍රව්‍ය දොරවල්වල පරිමිතිය වටා, නිවාසවල ෂටර, මේස සහ අනෙකුත් අභ්‍යන්තර අයිතම මත සොයාගත හැකිය.

වෘත්තාකාර රූපය

අයදුම් කිරීමේ සහ ස්ථානගත කිරීමේ ඉහත ක්‍රමය සමඟ තවත් එකක් විය. රවුමක ඇති ආභරණයක්, ශාකමය හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, පිඟන් සහ ආභරණ අලංකාර කිරීමේදී බොහෝ විට භාවිතා කරන ලදී, නමුත් අර්ථයෙන් එය තීරුවක සාදන ලද රටා වලට වඩා වෙනස් නොවේ.

ඇතැම් මූලද්‍රව්‍යවල චක්‍රාකාර රූපය ජීවයේ චක්‍රීය බව, පුනරාවර්තනය සහ අනන්තය සංකේතවත් කළේය.

තීරුවක ඇති ආභරණයක් යනු සීමිත අවකාශයක, තීරුවක පිහිටා ඇති රිද්මයානුකූලව පුනරාවර්තන රටාවකි. එය උපකරණ, ගෘහ භාණ්ඩ, ආයුධ, ඇඳුම් පැළඳුම්, බිතුපත, සිතුවම් සඳහා බෑගට්, මුද්‍රිත ද්‍රව්‍ය සැලසුම් කිරීම සහ පච්චයක් ලෙස පවා අලංකාර කිරීම සඳහා අදහස් කෙරේ.

ජ්යාමිතික තීරු සැරසිලි

දෘශ්‍ය කලාවේ බොහෝ දිශාවන් තිබේ. යථාර්ථවාදය සමඟ, කියුබිස්වාදය, සංකේතවාදය, වියුක්තකරණය සහ සමාන ප්‍රවණතා ඇත. තීරුවේ ඇති ආභරණ ද කොන්දේසි සහිත උප බෙදීම් ඇත. එය රූපමය සහ රූපමය නොවන, එනම් ජ්යාමිතික විය හැකිය. මෙම ලලිත කලා ක්ෂේත්‍රයේ කුසලතා සුන්දරත්වය පිළිබඳ හැඟීමක්, අවකාශය පිළිබඳ හැඟීමක්, සමමිතියක්, අවබෝධයක් සහ "රන් කොටස" රීතිය භාවිතා කරයි.

තීරුව රවුම්, රොම්බස්, හතරැස්, රේඛා, කොටස් සහ ඒවායේ සංයෝජන වලින් සමන්විත වේ. පළමු කෙටුම්පත් කුසලතා යෙදුම් සිදු කිරීමෙන් මුල් ළමාවියේදී ආරම්භ කළ හැකිය. පළමුව, ඉදිරිපත් කරන ලද නියැදියෙන් තීරුවේ ඇති ආභරණය නැවත කිරීමට දරුවන්ට ඉදිරිපත් වේ. ක්රමානුකූලව, දරුවන්ට නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා වැඩි අවස්ථාවන් ලබා දිය යුතුය. ඔවුන්ගේම රසය සහ පරිකල්පනය ඇතුළුව ඔවුන් විසින්ම අත්හදා බැලීමට සහ ආභරණ සෑදීමට ඔවුන්ට ඉඩ දෙන්න. පසුබිම සහ එකම ත්‍රිකෝණ පමණක් භාවිතා කර කුමන ආභරණ සෑදිය හැකිද යන්න පිළිබඳ උදාහරණ මෙම රූපයේ දැක්වේ.

තීරුව තුළ

සැබෑ ලෝකයෙන් ලබාගත් නිශ්චිත වස්තූන් රටාවේ මෝස්තරවල භාවිතා කරන්නේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස, ශාක, මිනිසුන් හෝ සතුන්, නිවාස හෝ නැව්, එවැනි ආභරණ රූපමය ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලබා දී ඇති යථාර්ථය නිරවද්‍යතාවයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය නොවේ. රූප සරල, ශෛලීගත, ටයිප් කර, ජ්‍යාමිතිකකරණයට ළඟා වේ. ග්‍රැෆික් ආභරණ, අනෙක් අතට, එළවළු, මල්, විශාලන, මානව රූප, විෂය සහ මිශ්‍ර ලෙස බෙදා ඇත. සෘජුවම සැබෑ වස්තූන් වලට අමතරව, බහු දිශානුගත රේඛා, කැරලි සහ මනඃකල්පිත සැරසිලි රටාවට වියන ලද. බොහෝ විට, මිශ්ර ආභරණ ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ, එහිදී අතු සහ කොළ, සමනලුන් සහ කුරුල්ලන් නිරූපණය කෙරේ.

"kaleidoscope" වර්ගයේ මල් සැරසිලි

කාපට් මෝස්තර නිර්මාණය කිරීම සඳහා කලාකරුවන් විසින් විවිධ ආභරණ වර්ග භාවිතා කරයි. වඩාත්ම පුදුමයට කරුණ නම්, බොහෝ කලාකරුවන් මෙම දුෂ්කර කාර්යය සඳහා ජ්යාමිතිය මගින් උපකාර කරනු ලැබේ, කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය - භෞතික විද්යාව. වරෙක ළමා කැලිඩෝස්කෝප් සෙල්ලම් බඩුවක් සොයා ගන්නා ලදී. එහි ඇතුළත දර්පණ පිහිටා ඇති අතර බහු-වර්ණ වීදුරු කැබලි පතුලට වත් කරන ලදී. “නල” හරවන විට, කැබලි යම් ආකාරයක මෝස්තරයක් සෑදී ඇති අතර, එය දර්පණවල පරාවර්තනයෙන් බොහෝ වාරයක් පුනරාවර්තනය වී, විස්මිත, අද්විතීය සුරංගනා කතා ආලෝකයකින් නරඹන්නාට දර්ශනය විය. බොහෝ ආභරණ සම්පාදකයින් මෙම මූලධර්මය අනුව ක්රියා කරයි. අංශයක් ලබා ගන්නා ආකාරයට කඩදාසි කවය කිහිප වතාවක් නැමීමෙන් - අරය දෙකකින් සහ චාපයකින් සීමා වූ කොටසක්, කලාකරුවා එය මත මෝස්තරයක් නිරූපණය කරයි. අනෙකුත් සියලුම අංශ වෙත එය පිටපත් කිරීමෙන්, ඔබට සැබෑ ආශ්චර්යයක් ලබා ගත හැකිය! ඔබට තීරුවක ආභරණයක් සෑදීමට අවශ්‍ය නම්, මෙම කවය පුනරාවර්තන මෝස්තරයක් ලෙස භාවිතා කිරීම ඉතා සුදුසුය. සරල කුඩා විසිතුරු මෝස්තරයක් සමඟ ප්රතිඵලයක් ලෙස හිස් තැන් පිරවීම පමණක් අවශ්ය වනු ඇත.