උපන් දේශයේ ජන ශිල්පීන්. මගේ කලාපයේ ලේඛන ශිල්පීන්
විෂය: මගේ උපන් භූමියේ ඉතිහාසය ගැන මම ආඩම්බර වෙමි. මගේ නගරයේ ශිල්පීන්.
අරමුණ: උපන් භූමියේ ඉතිහාසය දැන හඳුනා ගැනීම, ශිල්පීන්, ජන ශිල්පීන්, කම්මල්කරුවන්ගේ ශිල්පීන් ගැන පැවසීම, ස්වදේශික භූමිය කෙරෙහි ආදරය හා අභිමානය වර්ධනය කිරීම.
අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලිය සංවිධානය කිරීමේ ආකාරය: ප්‍රායෝගික ව්‍යායාම.
අපේක්ෂිත ප්‍රති results ල: ඉතිහාසය සහ උපන් දේශයේ ශිල්පීන් පිළිබඳ දැනුම උකහා ගැනීම.
උපකරණ: ඉදිරිපත් කිරීම
පාඩම් සැලැස්ම:
වර්ගීකරණය
සීනුව දැනටමත් නාද වී ඇත, පාඩම ආරම්භ වේ,
කම්මැලි නොවී වැඩ කිරීමට, වැඩ කිරීමට අපි සූදානම්
දැනුම පාඩමක් වීමට නම්, සෑම කෙනෙකුම ඉදිරියට යනු ඇත!
ස්ථීරව හා ආඩම්බරයෙන් ගොඩවල් වේ. පතල් කඳු සමීප, මීදුම, අළු-අළු, තියුණු හිස, රතු පැහැයට හුරු දුඹුරු, දිගටි, යෝධ හිස් වැසුම් මෙන් සිසිල් ය.
ගිම්හානයේදී - දැවෙන හිරු විසින් පුළුස්සා දමනු ලැබේ. ශීත In තුවේ දී ඒවා හිමෙන් වැසී ඇති අතර සුළඟ ඉහළින් හිම පතිත වුවහොත් කඳු හිම පතනයෙන් ඉණ දක්වා සිටගෙන සිටින බවක් පෙනේ. අපද්රව්ය ගොඩවල් විශේෂයෙන් ලස්සනයි: සුදුමැලි ලිලැක් සහ දුර සිට දම් පාට. රාත්‍රියේදී - සියල්ලම වෙව්ලන විදුලි පහන් වල, කන්ද රතු-උණුසුම් වන අතර ගින්න මෙතැනින් එහාට කැඩී යයි.
බොහෝ අපද්රව්ය ගොඩවල් ඩොනෙට්ස්ක් පඩිපෙළෙහි අවම වශයෙන් සියවසක්වත් පවතී. හිම කුණාටු සහ හිම කුණාටු ඔවුන් දුටුවේ, ගංවතුරක්, තද වැස්සක් මෙන් රස්නය හා භයානක බව දුරු කරමිනි. ජනප්‍රවාද මෙන් ඒවා නිල් පැහැයෙන් වැසී ඇත.
ඔවුන්ට පහත් දුන්න, දුෂ්කර සදාකාලික ස්මාරක
පතල් වැඩ! ”.
නව ද්රව්ය මත වැඩ කරන්න
හිතෝපදේශයක් එකතු කරන්න.
ඕනෑම වැඩක් ... වැඩට ආදරය කිරීම අවශ්ය වේ.
ශිල්පයක් නැති මිනිසෙක් ... ස්වාමියා ප්‍රශංසා කරයි.
හොඳින් ජීවත් වීමට, පලතුරු නැති ගසක් මෙන්.
ඔබ ශිල්පියා ගැන අසා නැත,
මැක්කෙක් කවුද?
මායාකාරිය මතක තබා ගැනීම
ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය මට කියන්න.
අකුරු 5 ක් (ලෙෆ්ටි)
ලෙස්කොව්ගේ කතාව හැඳින්වෙන්නේ "ද ටේල් ඔෆ් ද ටූලා ඕලික් ලෙෆ්ටි සහ වානේ මැක්කෝ"සහ වේරුසියානු කතාවප්‍රධාන චරිතය ක්‍රියාත්මක වන -ලෙෆ්ටි. “දෙවියන්ගෙන්” ස්වාමියා වීම නිසා මැක්කන්ට පහර දුන් ඔහු සදාකාලිකවම “රන් අත්” ඇති මිනිසෙකුගේ ආදර්ශයක් බවට පත්විය.
අද"ලෙෆ්ටි" යන නම ගෘහ නාමයක් බවට පත්ව ඇතඑය හැඳින්වේපරිසරයේ දක්ෂ හා බුද්ධිමත් ස්වදේශිකයෙක්.
ශිල්පියා - ජන ශිල්පයේ නියැලී සිටින පුද්ගලයෙකි.
ජන කලාවේ සම්ප්‍රදායන් ගැඹුරු පෞරාණිකත්වයට මුල් බැස ඇති අතර, වැඩ කරන හා එදිනෙදා ජීවිතයේ ලක්ෂණ, සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශයන් සහ එක්තරා ජනතාවකගේ විශ්වාසයන් පිළිබිඹු කරයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ජන කලාවේ ආකෘතීන් සහ රූප නොවෙනස්ව පවතින අතර ඒවා පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වේ. ජන ශිල්පීන්ගේ නිෂ්පාදන (පිඟන් මැටි, රෙදි සහ බුමුතුරුණු, ලී, ගල්, ලෝහ, අස්ථි, සම් ආදියෙන් සාදන ලද නිෂ්පාදන) සියල්ලටම වඩා නිර්මාණය කර ඇත්තේ එදිනෙදා මිනිස් ජීවිතයට අලංකාරය හා ප්‍රීතිය ගෙන ඒම සඳහා ය.
අපේ කලාපයේ අතීතයේ සහ වර්තමානයේ සිටින සමහර “ජන ශිල්පීන්” ගැන කතා කරමු. අතීතයේ දී, මෙවැනි විවිධාකාර යන්ත්‍ර නොතිබූ විට, ස්වාමියාගේ ප්‍රධාන මෙවලම ඔහුගේ දෑත් වූ අතර ඔවුන්ට උදව් කිරීම සඳහා - පොරවක්, පිකැක්ස්, සවල, නගුල. Times ත අතීතයේ සිටම, මැටි භාණ්ඩ එදිනෙදා ජීවිතයේදී භාවිතා කර ඇත.
මැටි භාණ්ඩ - ජන ශිල්ප වර්ග වලින් එකක්. මැටි හෑරුවේ යකඩ පික් සහ ස්පේඩ් ය. ඇයව ප්‍රවාහනය කර මිදුලේ තබා, අවශ්ය නම් ජලයෙන් යටවිය. පිටි ගුලිය මෙන් මිශ්‍ර කර මැටිවලට හබල්වලින් පහර දී ලී මිටිවලින් පහර දෙන ලදී. ඊට පස්සේ මැටි පෙරළුවා. පොටර් කෑලි කෑලි කෑලිවලට මුලින්ම අතේත් පසුව බර අඩි මැටි බඳුන්වලත් වැඩ කළා. පිඟන් කෝප්ප සැලසුම් කිරීමේ ප්‍රධාන මෙවලම වූයේ කුඹල්කරුවෙකුගේ සහ පිහියක ඇඟිලි - තුනී ලී තහඩුවකි. ස්වාමියා විසින් රවුමෙන් කම්බි වලින් නිමි භාණ්ඩය කපා වියළා පුළුස්සා දමන්න, ඉන්පසු එය තීන්ත ආලේප කර එනමල් වලින් ආවරණය කරයි. දහඅටවන සියවසේදී. පිඟන් මැටි වර්ග වලින් එකක් පැතිරෙන්න - මැජොලිකා. මැජොලිකා වර්ණවත් මැටි නිෂ්පාදන, ජන ශෛලියෙන් පින්තාරු කර ඇති අතර දැන් අපගේ නවීන නිවාස අලංකාර කරයි. මැටි බඳුන් අතර, පාත්‍ර, පස් කන්ද, ග්ලෙච්කි (ක්‍රින්කි), මකිත්‍රා භාජන ආදිය.
කූඩ රෙදි විවීම
- මිදි වැලෙන් විකර් වැඩ කරන ශිල්ප. ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ ජනගහනය අතර කූඩ මසුන් ඇල්ලීම බහුලව සිදු විය. කුස්ටාරි කූඩ බාස්කට් විවිධ ප්‍රමාණවලින් සහ හැඩයන්ගෙන් යුත් කූඩ, පෙට්ටි, ගෘහ භාණ්ඩ, තිර සහ කාර් සිරුරු විය. අමුද්‍රව්‍ය විලෝ, කුරුළු-චෙරි, එල්ම් ද ds ු මෙන්ම බට දණ්ඩට සේවය කළ නිසා.
කම්මල්කරු
. පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් මගින් මෙම යානයේ දියුණුව සාක්ෂි දරයි. කම්මල් ශිල්පියාගේ මූලයන් අතීතයේ පන්දහසක් දක්වා දිව යයි. යකඩ හා වානේ වලින් සාදන ලද නිෂ්පාදන පරාසය ද අතිශයින් පුළුල් විය - මේවා ආයුධ, නිෂ්පාදන මෙවලම්, ශිල්පී මෙවලම්, අශ්ව පටි, ගෘහ උපකරණ, ස්වර්ණාභරණ සහ ඇඳුම් ආයිත්තම් ය.
කැපී පෙනෙන රටවැසියාඇලෙක්සි ඉවානොවිච් මර්ට්සාලොව් –
කම්මල්කරු සහ කම්කරු යුසොව්ස්කි ලෝහමය බලාගාරය
1895 දී ඔහු එක් රේල් පීල්ලකින් තල් ගසක් සෑදුවේය
ග්‍රෑන්ඩ් ප්‍රීක් සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබූ අතර එය ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ සංකේතයක් ලෙස පවතී.
මේ වන තෙක් ඩොන්බාස් හි ස්මයිටිං ව්‍යාපාරය දියුණු වෙමින් හා උත්කර්ෂයට නැංවෙන අතර, තරුණ කුසලතා නව නිපැයුම් සියල්ලම ලබා දෙයි.
Fizkultminutka
ඔබේ ආසන ගන්න.
වරක් - වාඩි වී, දෙදෙනෙක් - නැගී සිටියහ,
ඉහළට ඔසවා ඇති සියල්ල.
වාඩි වී, නැගී සිට, වාඩි වී, නැගී සිට,
වන්කා - වස්ටැන්කා වානේ වගේ,
ඊට පස්සේ ඔවුන් පිටත් වුණා
මගේ පන්දුව පන්දුව වගේ.
කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන්න.
1 කණ්ඩායම - පුස් ප්ලාස්ටික් (ලුණු පිටි ගුලිය, මැටි) පිඟන් (තේ කට්ටලය).
2 වන කණ්ඩායම - ජන ශෛලියේ තීන්ත ආලේප කර සුදු කාඩ්බෝඩ් වලින් සාදන ලද පිඟන් (තහඩුව) නියැදියක.
පරාවර්තනය
අපේ පාඩම අවසන් වී ඇත.
ජන කලාකරුවෙක් කවුද?
ඔබට මතක ඇති ශිල්ප මොනවාද?
ඔබ වැඩිපුරම කැමති අපේ කලාපයේ කුමන ශිල්පද?
අපේ දේශය උත්කර්ෂයට නැංවූ ශ්‍රම ජනතාව නම් කරන්න.
වාක්‍ය දිගටම කරගෙන යන්න:
අත් වැඩ - ආත්මය ... ... ..;
කරදර නොවන්න - සහ සතුට ... ....
නාගරික අධ්‍යාපන ආයතනය « පාසල් අංකය 138 ඩොනෙට්ස්ක් ”
සකස් කර පවත්වනු ලැබේ ප්‍රාථමික පාසල් ගුරුවරයා ටයිටරෙන්කෝ ටී.
විෂය: මගේ උපන් භූමියේ ඉතිහාසය ගැන මම ආඩම්බර වෙමි. මගේ නගරයේ ශිල්පීන්
අරමුණ: ඔබේ ගම පිළිබඳ දැනුම පුළුල් කරන්න;රස්ශිල්පීන්, ජන ශිල්පීන්, කම්මල්කරුවන්ගේ ස්වාමිවරුන්,පිසිසුන්ගේ අවධානය, නිරීක්ෂණ සහ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම; දීඔවුන්ගේ නගරය ගැන ආඩම්බර හැඟීමක් ඇති කරන්න, ඔවුන්ගේ මව්බිමට ආදරය කරන්න.
ගෙනයන්න පාඩම:
වර්ගීකරණය
සීනුව දැනටමත් නාද වී ඇත, පාඩම ආරම්භ වේ,
කම්මැලි නොවී වැඩ කිරීමට, වැඩ කිරීමට අපි සූදානම්
දැනුම පාඩමක් වීමට නම්, සෑම කෙනෙකුම ඉදිරියට යනු ඇත!
ස්ථීරව හා ආඩම්බරයෙන් ගොඩවල් වේ. පතල් කඳු සමීප, මීදුම, අළු-අළු, තියුණු හිස, රතු පැහැයට හුරු දුඹුරු, දිගටි, යෝධ හිස් වැසුම් මෙන් සිසිල් ය.
ගිම්හානයේදී - දැවෙන හිරු විසින් පුළුස්සා දමනු ලැබේ. ශීත In තුවේ දී ඒවා හිමෙන් වැසී ඇති අතර සුළඟ ඉහළින් හිම පතිත වුවහොත් කඳු හිම පතනයෙන් ඉණ දක්වා සිටගෙන සිටින බවක් පෙනේ. අපද්රව්ය ගොඩවල් විශේෂයෙන් ලස්සනයි: සුදුමැලි ලිලැක් සහ දුර සිට දම් පාට. රාත්‍රියේදී - සියල්ලම වෙව්ලන විදුලි පහන් වල, කන්ද රතු-උණුසුම් වන අතර ගින්න මෙතැනින් එහාට කැඩී යයි.
බොහෝ අපද්රව්ය ගොඩවල් ඩොනෙට්ස්ක් පඩිපෙළෙහි අවම වශයෙන් සියවසක්වත් පවතී. හිම කුණාටු සහ හිම කුණාටු ඔවුන් දුටුවේ, ගංවතුරක්, තද වැස්සක් මෙන් රස්නය හා භයානක බව දුරු කරමිනි. ජනප්‍රවාද මෙන් ඒවා නිල් පැහැයෙන් වැසී ඇත.
ඔවුන්ට පහත් දුන්න, දුෂ්කර සදාකාලික ස්මාරක
පතල් වැඩ! ”.
නව ද්රව්ය මත වැඩ කරන්න
හිතෝපදේශයක් එකතු කරන්න.
ඕනෑම වැඩක් ... වැඩට ආදරය කිරීම අවශ්ය වේ.
ශිල්පයක් නැති මිනිසෙක් ... ස්වාමියා ප්‍රශංසා කරයි.
හොඳින් ජීවත් වීමට, පලතුරු නැති ගසක් මෙන්.
ගැටළුකාරී තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම. ශිල්පියා පිළිබඳ ප්‍රහේලිකාව.
ඔබ ශිල්පියා ගැන අසා නැත,
මැක්කෙක් කවුද?
මායාකාරිය මතක තබා ගැනීම
ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය මට කියන්න.
අකුරු 5 ක් (ලෙෆ්ටි)
ලෙස්කොව්ගේ කතාව හැඳින්වෙන්නේ "ද ටේල් ඔෆ් ද ටූලා ඕලික් ලෙෆ්ටි සහ වානේ මැක්කෝ"සහ වේරුසියානු කතාවප්‍රධාන චරිතය ක්‍රියාත්මක වන -ලෙෆ්ටි. “දෙවියන්ගෙන්” ස්වාමියා වීම නිසා මැක්කන්ට පහර දුන් ඔහු සදාකාලිකවම “රන් අත්” ඇති මිනිසෙකුගේ ආදර්ශයක් බවට පත්විය.
අද"ලෙෆ්ටි" යන නම ගෘහ නාමයක් බවට පත්ව ඇතඑය හැඳින්වේපරිසරයේ දක්ෂ හා බුද්ධිමත් ස්වදේශිකයෙක්.
මිනිසුන් කරමින් සිටි ශිල්ප මොනවාද සහ ජන ශිල්පියෙකු කවුද?
ශිල්පියා - ජන ශිල්පයේ නියැලී සිටින පුද්ගලයෙකි.
ජන අත්කම් - මෙය ජන කලාවේ ස්වරූපයේ පතුලයි (විශේෂයෙන්, කලා සහ ශිල්ප නිෂ්පාදනය).
ජන කලාවේ සම්ප්‍රදායන් ගැඹුරු පෞරාණිකත්වයට මුල් බැස ඇති අතර, වැඩ කරන හා එදිනෙදා ජීවිතයේ ලක්ෂණ, සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශයන් සහ එක්තරා ජනතාවකගේ විශ්වාසයන් පිළිබිඹු කරයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ජන කලාවේ ආකෘතීන් සහ රූප නොවෙනස්ව පවතින අතර ඒවා පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වේ. ජන ශිල්පීන්ගේ නිෂ්පාදන (පිඟන් මැටි, රෙදි සහ බුමුතුරුණු, ලී, ගල්, ලෝහ, අස්ථි, සම් ආදියෙන් සාදන ලද නිෂ්පාදන) සියල්ලටම වඩා නිර්මාණය කර ඇත්තේ එදිනෙදා මිනිස් ජීවිතයට අලංකාරය හා ප්‍රීතිය ගෙන ඒම සඳහා ය.අපේ කලාපයේ අතීතයේ සහ වර්තමානයේ සිටින සමහර “ජන ශිල්පීන්” ගැන කතා කරමු. අතීතයේ දී, මෙවැනි විවිධාකාර යන්ත්‍ර නොතිබූ විට, ස්වාමියාගේ ප්‍රධාන මෙවලම ඔහුගේ දෑත් වූ අතර ඔවුන්ට උදව් කිරීම සඳහා - පොරවක්, පිකැක්ස්, සවල, නගුල. Times ත අතීතයේ සිටම, මැටි භාණ්ඩ එදිනෙදා ජීවිතයේදී භාවිතා කර ඇත.
මැටි භාණ්ඩ - ජන ශිල්ප වර්ග වලින් එකක්. මැටි හෑරුවේ යකඩ පික් සහ ස්පේඩ් ය. ඇයව ප්‍රවාහනය කර මිදුලේ තබා, අවශ්ය නම් ජලයෙන් යටවිය. පිටි ගුලිය මෙන් මිශ්‍ර කර මැටිවලට හබල්වලින් පහර දී ලී මිටිවලින් පහර දෙන ලදී. ඊට පස්සේ මැටි පෙරළුවා. පොටර් කෑලි කෑලි කෑලිවලට මුලින්ම අතේත් පසුව බර අඩි මැටි බඳුන්වලත් වැඩ කළා. පිඟන් කෝප්ප සැලසුම් කිරීමේ ප්‍රධාන මෙවලම වූයේ කුඹල්කරුවෙකුගේ සහ පිහියක ඇඟිලි - තුනී ලී තහඩුවකි. ස්වාමියා විසින් රවුමෙන් කම්බි වලින් නිමි භාණ්ඩය කපා වියළා පුළුස්සා දමන්න, ඉන්පසු එය තීන්ත ආලේප කර එනමල් වලින් ආවරණය කරයි. දහඅටවන සියවසේදී. පිඟන් මැටි වර්ග වලින් එකක් පැතිරෙන්න - මැජොලිකා. මැජොලිකා වර්ණවත් මැටි නිෂ්පාදන, ජන ශෛලියෙන් පින්තාරු කර ඇති අතර දැන් අපගේ නවීන නිවාස අලංකාර කරයි. මැටි බඳුන් අතර, පාත්‍ර, පස් කන්ද, ග්ලෙච්කි (ක්‍රින්කි), මකිත්‍රා භාජන ආදිය.
කූඩ රෙදි විවීම
- මිදි වැලෙන් විකර් වැඩ කරන ශිල්ප. ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ ජනගහනය අතර කූඩ මසුන් ඇල්ලීම බහුලව සිදු විය. කුස්ටාරි කූඩ බාස්කට් විවිධ ප්‍රමාණවලින් සහ හැඩයන්ගෙන් යුත් කූඩ, පෙට්ටි, ගෘහ භාණ්ඩ, තිර සහ කාර් සිරුරු විය. අමුද්‍රව්‍ය විලෝ, කුරුළු-චෙරි, එල්ම් ද ds ු මෙන්ම බට දණ්ඩට සේවය කළ නිසා.
කම්මල්කරු
. පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් මගින් මෙම යානයේ දියුණුව සාක්ෂි දරයි. කම්මල් ශිල්පියාගේ මූලයන් අතීතයේ පන්දහසක් දක්වා දිව යයි. යකඩ හා වානේ වලින් සාදන ලද නිෂ්පාදන පරාසය ද අතිශයින් පුළුල් විය - මේවා ආයුධ, නිෂ්පාදන මෙවලම්, ශිල්පීය මෙවලම්, අශ්ව පටි, ගෘහ උපකරණ, ස්වර්ණාභරණ සහ ඇඳුම් ආයිත්තම් ය.
කැපී පෙනෙන රටවැසියාඇලෙක්සි ඉවානොවිච් මර්ට්සාලොව් -
කම්මල්කරු සහ කම්කරු යුසොව්ස්කි ලෝහමය බලාගාරය
1895 දී ඔහු එක් රේල් පීල්ලකින් තල් ගසක් සෑදුවේය
ග්‍රෑන්ඩ් ප්‍රීක් සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබූ අතර එය ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ සංකේතයක් ලෙස පවතී.
මේ වන තෙක් ඩොන්බාස් හි ස්මයිටිං ව්‍යාපාරය දියුණු වෙමින් හා උත්කර්ෂයට නැංවෙන අතර, තරුණ කුසලතා නව නිපැයුම් සියල්ලම ලබා දෙයි.
Fizkultminutka
ඔබේ ආසන ගන්න.
වරක් - වාඩි වී, දෙදෙනෙක් - නැගී සිටියහ,
ඉහළට ඔසවා ඇති සියල්ල.
වාඩි වී, නැගී සිට, වාඩි වී, නැගී සිට,
වන්කා - වස්ටැන්කා වානේ වගේ,
ඊට පස්සේ ඔවුන් පිටත් වුණා
මගේ පන්දුව පන්දුව වගේ.
කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන්න.
1 කණ්ඩායම - පුස් ප්ලාස්ටික් (ලුණු පිටි ගුලිය, මැටි) පිඟන් (තේ කට්ටලය).
2 වන කණ්ඩායම -ජන ශෛලියේ තීන්ත ආලේප කර සුදු කාඩ්බෝඩ් වලින් සාදන ලද පිඟන් (තහඩුව) නියැදියක.
පරාවර්තනය
අපේ පාඩම අවසන් වී ඇත.
ජන කලාකරුවෙක් කවුද?
ඔබට මතක ඇති ශිල්ප මොනවාද?
ඔබ වැඩිපුරම කැමති අපේ කලාපයේ කුමන ශිල්පද?
අපේ දේශය උත්කර්ෂයට නැංවූ ශ්‍රම ජනතාව නම් කරන්න.
වාක්‍ය දිගටම කරගෙන යන්න:
අත් වැඩ - ආත්මය ... ... ..;
කරදර නොවන්න - සහ සතුට ... ....
අපගේ ශ්‍රේෂ් mother නිජබිම, එහි සංස්කෘතිය, වනාන්තර සහ කෙත්වතු, ගීත, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන හා දක්ෂ පුද්ගලයින් ගැන අපි ආඩම්බර වෙමු. නමුත් අප සෑම කෙනෙකුටම අපේම කුඩා නිජබිමක් ඇත. කුඩා නිජබිම - ඔබ ඉපදුණු ස්ථානය - මෙය ඔබ සිනාසෙන නිවස, පළමු පියවර ගන්න, මව යන වචනය මුලින් පැවසූ ස්ථානය පමණක් නොව මානව සබඳතා, ජීවන රටාව සහ සම්ප්‍රදායන් ද වේ. අපේ දෙමව්පියන් ජීවත් වන ස්ථානය, අප වැඩෙන, ඉගෙන ගන්නා, මිතුරන් සමඟ සෙල්ලම් කරන ස්ථානය මෙයයි. ඔබ ඔබේ ළමා කාලය ගත කළ ස්ථානයට වඩා පෘථිවියේ කිසිවක් සමීප විය නොහැක. සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේ මව්බිම ඇත. සමහරුන්ට විශාල නගරයක් ඇත, අනෙක් අයට කුඩා ගම්මානයක් ඇත, නමුත් සියලු මිනිසුන් එයට කැමතියි. අප කොහේ ගියත්, අප සැමවිටම අපේ මව්බිමට, අප හැදී වැඩුණු ස්ථාන වෙත ඇදී යයි. නිජබිම විශාල විය යුතු නැත. එය අපේ නගරයේ, ගමේ ඕනෑම කොනක් විය හැකිය. මෙන්න අපේ ඉතිහාසය සහ සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ කලාපයේ ඉතිහාසය, එහි ජනතාව දැන සිටිය යුතුය. අපගේ සතුටේ මෙම කොටසෙහි. මගේ කුඩා නිජබිම බෙල්ගොරොඩ්චිනා ය. මම හරියටම බෙල්ගොරොඩ් භූමියේ ජීවත් වීම ගැන මම සතුටු වෙමි.බෙල්ගොරොඩ්චිනා යනු දිගු ඉතිහාසයක් ඇති අපේ රටේ වඩාත් ආකර්ශනීය හා සිත්ගන්නා සුළු කොනකි. බෙල්ගොරොඩ් කලාපය ගැන කවි හා කථා රාශියක් ලියා ඇත. නිජබිම කොළ ගණන් නොකරන විශාල ගසක් මෙනි. නමුත් සෑම ගසකටම එය පෝෂණය කරන මුල් ඇත. මීට වසර 100, 1000 කට පෙර අප ඊයේ ජීවත් වූ මූලයන්ය. මේ අපේ ඉතිහාසය, අපේ සංස්කෘතිය. බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ අතිවිශාල කෙත්වතු, තේජවත් කඳු, වනාන්තර සහ මා මෙහි ඉපදුණු පමණින් මම ආදරෙයි.බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ ඉතිහාසය විවිධාකාර හා සුවිශේෂී ය. මෙම භූමියේ ජීවත් වූ ජනතාවට බොහෝ කරදර හා අලාභයන්ට මුහුණ දීමට සිදුවිය - ගින්න, වැටලීම්, ආක්‍රමණ, එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, බෙල්ගොරොඩ්චිනා ප්‍රසිද්ධ වූ අතර එහි නිර්භීත හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන වැසියන්, සම්ප්‍රදායන් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සඳහා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි. අපේ කලාපයේ ඉතිහාසයේ විශේෂ ස්ථානයක් විවිධ ශිල්ප වලින් සමන්විත වේ. ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ නගරයේ හෝ පළාතේ පමණක් නොව ඉන් ඔබ්බෙහි ද දැන සිටියහ. මුලදී, බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ වැසියන් ගෘහස්ථ චරිතයක් පැළඳ සිටියහ - ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම ඇඳුම් හා සපත්තු, මැටි පිඟන් මැහුම් සහ තමාටම මෙවලම් සාදා ගත්හ. නමුත් මුල් මධ්යකාලීන යුගයේදී නිෂ්පාදනය වෙළඳපොලේ ආරම්භ විය. අයිකන චිත්‍ර ශිල්පීන් සඳහා බෙල්ගොරොඩ් ඉඩම ප්‍රසිද්ධ විය. ව්යතිරේක කිහිපයක් සහිත ස්වාමිවරුන්ගේ නම් අප නොදන්නා කරුණකි. නමුත් අපගේ කලාපයේ වඩාත්ම වෙනස් තලයන්හි දක්නට ලැබෙන දුර්ලභ කලාකෘති දෙස බැලීමට අපට හැකි අතර වෙනත් කාලයකට ප්‍රවාහනය කරනු ලැබුවාක් මෙන්, කතුවරයා සිය කෘතිය සඳහා ආයෝජනය කර ඇති එම හැඟීම් ඔබ තුළට විනිවිද යන ආකාරය දැනේ. බෙල්ගොරොඩ් පුරාණ කාලයේ සිටම එහි කුඹල්කරුවන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. මැටි නිෂ්පාදනයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ බොරිසොව් දිස්ත්‍රික්කය වන අතර අදටත් දක්ෂ ශිල්පීන් වාසය කරන අතර මැටි හා පිඟන් මැටි නිෂ්පාදන සඳහා තරමක් විශාල බලාගාරයක් ඇත. මෙම යානය තරමක් සරල බව පෙනේ, නමුත් මෙය පළමු හැඟීම පමණි. මැටි කර්මාන්තය සමීපව දැන හඳුනා ගත් මම තේරුම් ගත්තා මෙය ඉතා සියුම් හා වේදනාකාරී කාර්යයක් වන අතර එය අදියර ගණනාවකින් සමන්විත වන අතර අවධානය සහ ඉවසීම අවශ්ය වේ. ස්වාමියාගේ දක්ෂ දෑතින්, හැඩ නැති මැටි කැබැල්ල සැබෑ කලා කෘතියක් බවට පත්වේ. මාස්ටර්ගේ නිෂ්පාදන පළාත පුරා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර පොළවල් වලදී ඉතා සාර්ථක ලෙස අලෙවි විය. කම්මල් කර්මාන්තය බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ සංවර්ධනය කරන ලදී. වීර කාව්‍ය, සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාදවල කම්මල්කරුවා යනු යහපත්කම, ශක්තිය සහ ධෛර්යය විදහා දැක්වීමයි. යපස් පොහොසත් තැන්පතු මගින් මෙම නිපුණතාවය වේගයෙන් වර්ධනය වීමට ඉඩ ලබා දෙන ලදී. බෙල්ගොරොඩ් කම්මල්කරුවන් විසින් ගොයම් කරුවන්ට දෑකැති සහ දෑකැති, ආයුධ සහිත සොල්දාදුවන්, යතුරු, පිහි, ඉඳිකටු, මාළු කොකු, අගුල් සහ තවත් බොහෝ දේ ආර්ථිකයට අවශ්ය දෑ නිර්මාණය කළහ. විවිධ ආභරණ සහ මවුලට් ද සාදන ලදී. ඉහත ශිල්ප වලට අමතරව, බෙල්ගොරොඩ්චිනා විසින් රෙදි විවීම, සැරයටියකින් විවීම සහ අනන්ත අප්‍රමාණ ශිල්පීය ක්‍රම සහ කුසලතා වර්ධනය කරන ලදී. මෙම ශිල්පීන් හා ශිල්පීන් තවමත් අමතක කර නොතිබීම වටිනා සංස්කෘතික ජයග්‍රහණයකි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ බෙල්ගොරොඩ් ජනයා ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්‍රදායන් අමතක කර ඔවුන්ට ගරු කිරීම සහ පුනර්ජීවනය කිරීම නොවේ. එයින් අදහස් කරන්නේ කෙනෙකුගේ සංස්කෘතිය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අතුරුදහන් නොවන නමුත් ඊට පටහැනිව වැඩි වන බවයි. සෑම වසරකම සංවිධානාත්මක ප්‍රදර්ශන සහ හස්ත කර්මාන්ත අලෙවිය ජනගහනය අතර ජනප්‍රිය වේ. මේ සියල්ල සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීමේ මාවතේ තවත් එක් විශාල පියවරකි.සමහර පාසල්වල ජන සංස්කෘතියේ කොන් නිර්මාණය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය යැයි මම සිතමි, මන්ද තවමත් පාසලේ ඉගෙනුම ලබන අයට අපේ මව්බිමේ සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කර නිර්මාණය කිරීමේ කාර්යය පැවරෙනු ඇත. සංස්කෘතිය. එපමණක් නොව, ජන සංස්කෘතිය පිළිබඳ තොරතුරු ප්‍රවාහකයන් සමඟ රැස්වීම් පැවැත්වීම වටී - ගම්වල, ගම්වල පදිංචිකරුවන්. සියල්ලට පසු, පළමු අතට වඩා හොඳ කිසිවක් ඉගෙන ගත නොහැක.
අපගේ ශ්‍රේෂ් mother නිජබිම, එහි සංස්කෘතිය, වනාන්තර සහ කෙත්වතු, ගීත, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන හා දක්ෂ පුද්ගලයින් ගැන අපි ආඩම්බර වෙමු. නමුත් අප සෑම කෙනෙකුටම අපේම කුඩා නිජබිමක් ඇත. කුඩා නිජබිම - ඔබ ඉපදුණු ස්ථානය - මෙය ඔබ සිනාසෙන නිවස, පළමු පියවර ගන්න, මව යන වචනය මුලින් පැවසූ ස්ථානය පමණක් නොව මානව සබඳතා, ජීවන රටාව සහ සම්ප්‍රදායන් ද වේ. අපේ දෙමව්පියන් ජීවත් වන ස්ථානය, අප වැඩෙන, ඉගෙන ගන්නා, මිතුරන් සමඟ සෙල්ලම් කරන ස්ථානය මෙයයි. ඔබ ඔබේ ළමා කාලය ගත කළ ස්ථානයට වඩා පෘථිවියේ කිසිවක් සමීප විය නොහැක. සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේ මව්බිම ඇත. සමහරුන්ට විශාල නගරයක් ඇත, අනෙක් අයට කුඩා ගම්මානයක් ඇත, නමුත් සියලු මිනිසුන් එයට කැමතියි. අප කොහේ ගියත්, අප සැමවිටම අපේ මව්බිමට, අප හැදී වැඩුණු ස්ථාන වෙත ඇදී යයි. නිජබිම විශාල විය යුතු නැත. එය අපේ නගරයේ, ගමේ ඕනෑම කොනක් විය හැකිය. මෙන්න අපේ ඉතිහාසය සහ සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ කලාපයේ ඉතිහාසය, එහි ජනතාව දැන සිටිය යුතුය. අපගේ සතුටේ මෙම කොටසෙහි. මගේ කුඩා නිජබිම බෙල්ගොරොඩ්චිනා ය. මම හරියටම බෙල්ගොරොඩ් භූමියේ ජීවත් වීම ගැන මම සතුටු වෙමි.බෙල්ගොරොඩ්චිනා යනු දිගු ඉතිහාසයක් ඇති අපේ රටේ වඩාත් ආකර්ශනීය හා සිත්ගන්නා සුළු කොනකි. බෙල්ගොරොඩ් කලාපය ගැන කවි හා කථා රාශියක් ලියා ඇත. නිජබිම කොළ ගණන් නොකරන විශාල ගසක් මෙනි. නමුත් සෑම ගසකටම එය පෝෂණය කරන මුල් ඇත. මීට වසර 100, 1000 කට පෙර අප ඊයේ ජීවත් වූ මූලයන්ය. මේ අපේ ඉතිහාසය, අපේ සංස්කෘතිය. බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ අතිවිශාල කෙත්වතු, තේජවත් කඳු, වනාන්තර සහ මා මෙහි ඉපදුණු පමණින් මම ආදරෙයි.බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ ඉතිහාසය විවිධාකාර හා සුවිශේෂී ය. මෙම භූමියේ ජීවත් වූ ජනතාවට බොහෝ කරදර හා අලාභයන්ට මුහුණ දීමට සිදුවිය - ගින්න, වැටලීම්, ආක්‍රමණ, එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, බෙල්ගොරොඩ්චිනා ප්‍රසිද්ධ වූ අතර එහි නිර්භීත හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන වැසියන්, සම්ප්‍රදායන් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සඳහා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි. අපේ කලාපයේ ඉතිහාසයේ විශේෂ ස්ථානයක් විවිධ ශිල්ප වලින් සමන්විත වේ. ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ නගරයේ හෝ පළාතේ පමණක් නොව ඉන් ඔබ්බෙහි ද දැන සිටියහ. මුලදී, බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ වැසියන් ගෘහස්ථ චරිතයක් පැළඳ සිටියහ - සෑම කෙනෙකුම තමාටම ඇඳුම් සහ සපත්තු මැසුවා, මැටි වලින් සාදන ලද පිඟන්, සාදන ලද මෙවලම්. නමුත් මුල් මධ්යකාලීන යුගයේදී නිෂ්පාදනය වෙළඳපොලේ ආරම්භ විය. අයිකන චිත්‍ර ශිල්පීන් සඳහා බෙල්ගොරොඩ් ඉඩම ප්‍රසිද්ධ විය. ව්යතිරේක කිහිපයක් සහිත ස්වාමිවරුන්ගේ නම් අප නොදන්නා කරුණකි. නමුත් අපගේ කලාපයේ වඩාත්ම වෙනස් තලයන්හි දක්නට ලැබෙන දුර්ලභ කලාකෘති දෙස බැලීමට අපට හැකි අතර වෙනත් කාලයකට ප්‍රවාහනය කරනු ලැබුවාක් මෙන්, කතුවරයා සිය කෘතිය සඳහා ආයෝජනය කර ඇති එම හැඟීම් ඔබ තුළට විනිවිද යන ආකාරය දැනේ. බෙල්ගොරොඩ් පුරාණ කාලයේ සිටම එහි කුඹල්කරුවන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. මැටි නිෂ්පාදනයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ බොරිසොව් දිස්ත්‍රික්කය වන අතර අදටත් දක්ෂ ශිල්පීන් වාසය කරන අතර මැටි හා පිඟන් මැටි නිෂ්පාදන සඳහා තරමක් විශාල බලාගාරයක් ඇත. මෙම යානය තරමක් සරල බව පෙනේ, නමුත් මෙය පළමු හැඟීම පමණි. මැටි කර්මාන්තය සමීපව දැන හඳුනා ගත් මම තේරුම් ගත්තා මෙය ඉතා සියුම් හා වේදනාකාරී කාර්යයක් වන අතර එය අදියර ගණනාවකින් සමන්විත වන අතර අවධානය සහ ඉවසීම අවශ්ය වේ. ස්වාමියාගේ දක්ෂ දෑතින්, හැඩ නැති මැටි කැබැල්ල සැබෑ කලා කෘතියක් බවට පත්වේ. මාස්ටර්ගේ නිෂ්පාදන පළාත පුරා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර පොළවල් වලදී ඉතා සාර්ථක ලෙස අලෙවි විය. කම්මල් කර්මාන්තය බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ සංවර්ධනය කරන ලදී. වීර කාව්‍ය, සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාදවල කම්මල්කරුවා යනු යහපත්කම, ශක්තිය සහ ධෛර්යය විදහා දැක්වීමයි. යපස් පොහොසත් තැන්පතු මගින් මෙම නිපුණතාවය වේගයෙන් වර්ධනය වීමට ඉඩ ලබා දෙන ලදී. බෙල්ගොරොඩ් කම්මල්කරුවන් විසින් ගොයම් කරුවන්ට දෑකැති සහ දෑකැති, ආයුධ සහිත සොල්දාදුවන්, යතුරු, පිහි, ඉඳිකටු, මාළු කොකු, අගුල් සහ තවත් බොහෝ දේ ආර්ථිකයට අවශ්ය දෑ නිර්මාණය කළහ. විවිධ ආභරණ සහ මවුලට් ද සාදන ලදී. ඉහත ශිල්ප වලට අමතරව, බෙල්ගොරොඩ්චිනා විසින් රෙදි විවීම, සැරයටියකින් විවීම සහ අනන්ත අප්‍රමාණ ශිල්පීය ක්‍රම සහ කුසලතා වර්ධනය කරන ලදී. මෙම ශිල්පීන් හා ශිල්පීන් තවමත් අමතක කර නොතිබීම වටිනා සංස්කෘතික ජයග්‍රහණයකි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ බෙල්ගොරොඩ් ජනයා ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්‍රදායන් අමතක කර ඔවුන්ට ගරු කිරීම සහ පුනර්ජීවනය කිරීම නොවන බවයි. එයින් අදහස් කරන්නේ කෙනෙකුගේ සංස්කෘතිය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අතුරුදහන් නොවන නමුත් ඊට පටහැනිව වැඩි වන බවයි. සෑම වසරකම සංවිධානාත්මක ප්‍රදර්ශන සහ හස්ත කර්මාන්ත අලෙවිය ජනගහනය අතර ජනප්‍රිය වේ. මේ සියල්ල සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීමේ මාවතේ තවත් එක් විශාල පියවරකි.සමහර පාසල්වල ජන සංස්කෘතියේ කොන් නිර්මාණය කිරීම අවශ්ය යැයි මම සිතමි, මන්ද තවමත් පාසලේ ඉගෙනුම ලබන අයට අපේ මව්බිමේ සම්ප්‍රදායන් සුරැකීමේ හා නිර්මාණය කිරීමේ කාර්යය පැවරෙනු ඇත. සංස්කෘතිය. එපමණක් නොව, ජන සංස්කෘතිය පිළිබඳ තොරතුරු ප්‍රවාහකයන් සමඟ රැස්වීම් පැවැත්වීම වටී - ගම්වල, ගම්වල පදිංචිකරුවන්. සියල්ලට පසු, පළමු අතට වඩා හොඳ කිසිවක් ඉගෙන ගත නොහැක.
අපගේ ශ්‍රේෂ් mother නිජබිම, එහි සංස්කෘතිය, වනාන්තර සහ කෙත්වතු, ගීත, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන හා දක්ෂ පුද්ගලයින් ගැන අපි ආඩම්බර වෙමු. නමුත් අප සෑම කෙනෙකුටම අපේම කුඩා නිජබිමක් ඇත. කුඩා නිජබිම - ඔබ ඉපදුණු ස්ථානය - මෙය ඔබ සිනාසෙන නිවස, පළමු පියවර ගන්න, මව යන වචනය මුලින් පැවසූ ස්ථානය පමණක් නොව මානව සබඳතා, ජීවන රටාව සහ සම්ප්‍රදායන් ද වේ. අපේ දෙමව්පියන් ජීවත් වන ස්ථානය, අප වැඩෙන, ඉගෙන ගන්නා, මිතුරන් සමඟ සෙල්ලම් කරන ස්ථානය මෙයයි. ඔබ ඔබේ ළමා කාලය ගත කළ ස්ථානයට වඩා පෘථිවියේ කිසිවක් සමීප විය නොහැක. සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේ මව්බිම ඇත. සමහරුන්ට විශාල නගරයක් ඇත, අනෙක් අයට කුඩා ගම්මානයක් ඇත, නමුත් සියලු මිනිසුන් එයට කැමතියි. අප කොහේ ගියත්, අප සැමවිටම අපේ මව්බිමට, අප හැදී වැඩුණු ස්ථාන වෙත ඇදී යයි. නිජබිම විශාල විය යුතු නැත. එය අපේ නගරයේ, ගමේ ඕනෑම කොනක් විය හැකිය. මෙන්න අපේ ඉතිහාසය සහ සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ කලාපයේ ඉතිහාසය, එහි ජනතාව දැන සිටිය යුතුය. අපගේ සතුටේ මෙම කොටසෙහි. මගේ කුඩා නිජබිම බෙල්ගොරොඩ්චිනා ය. මම හරියටම බෙල්ගොරොඩ් භූමියේ ජීවත් වීම ගැන මම සතුටු වෙමි.බෙල්ගොරොඩ්චිනා යනු දිගු ඉතිහාසයක් ඇති අපේ රටේ වඩාත් ආකර්ශනීය හා සිත්ගන්නා සුළු කොනකි. බෙල්ගොරොඩ් කලාපය ගැන කවි හා කථා රාශියක් ලියා ඇත. නිජබිම කොළ ගණන් නොකරන විශාල ගසක් මෙනි. නමුත් සෑම ගසකටම එය පෝෂණය කරන මුල් ඇත. මීට වසර 100, 1000 කට පෙර අප ඊයේ ජීවත් වූ මූලයන්ය. මේ අපේ ඉතිහාසය, අපේ සංස්කෘතිය. බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ අතිවිශාල කෙත්වතු, තේජවත් කඳු, වනාන්තර සහ මා මෙහි ඉපදුණු පමණින් මම ආදරෙයි.බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ ඉතිහාසය විවිධාකාර හා සුවිශේෂී ය. මෙම භූමියේ ජීවත් වූ ජනතාවට බොහෝ කරදර හා අලාභයන්ට මුහුණ දීමට සිදුවිය - ගින්න, වැටලීම්, ආක්‍රමණ, එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, බෙල්ගොරොඩ්චිනා ප්‍රසිද්ධ වූ අතර එහි නිර්භීත හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන වැසියන්, සම්ප්‍රදායන් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සඳහා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි. අපේ කලාපයේ ඉතිහාසයේ විශේෂ ස්ථානයක් විවිධ ශිල්ප වලින් සමන්විත වේ. ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ නගරයේ හෝ පළාතේ පමණක් නොව ඉන් ඔබ්බෙහි ද දැන සිටියහ. මුලදී, බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ වැසියන් ගෘහස්ථ චරිතයක් පැළඳ සිටියහ - සෑම කෙනෙකුම තමාටම ඇඳුම් සහ සපත්තු මැසුවා, මැටි වලින් සාදන ලද පිඟන්, සාදන ලද මෙවලම්. නමුත් මුල් මධ්යකාලීන යුගයේදී නිෂ්පාදනය වෙළඳපොලේ ආරම්භ විය. අයිකන චිත්‍ර ශිල්පීන් සඳහා බෙල්ගොරොඩ් ඉඩම ප්‍රසිද්ධ විය. ව්යතිරේක කිහිපයක් සහිත ස්වාමිවරුන්ගේ නම් අප නොදන්නා කරුණකි. නමුත් අපගේ කලාපයේ වඩාත්ම වෙනස් තලයන්හි දක්නට ලැබෙන දුර්ලභ කලාකෘති දෙස බැලීමට අපට හැකි අතර වෙනත් කාලයකට ප්‍රවාහනය කරනු ලැබුවාක් මෙන්, කතුවරයා සිය කෘතිය සඳහා ආයෝජනය කර ඇති එම හැඟීම් ඔබ තුළට විනිවිද යන ආකාරය දැනේ. බෙල්ගොරොඩ් පුරාණ කාලයේ සිටම එහි කුඹල්කරුවන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. මැටි නිෂ්පාදනයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ බොරිසොව් දිස්ත්‍රික්කය වන අතර අදටත් දක්ෂ ශිල්පීන් වාසය කරන අතර මැටි හා පිඟන් මැටි නිෂ්පාදන සඳහා තරමක් විශාල බලාගාරයක් ඇත. මෙම යානය තරමක් සරල බව පෙනේ, නමුත් මෙය පළමු හැඟීම පමණි. මැටි කර්මාන්තය සමීපව දැන හඳුනා ගත් මම තේරුම් ගත්තා මෙය ඉතා සියුම් හා වේදනාකාරී කාර්යයක් වන අතර එය අදියර ගණනාවකින් සමන්විත වන අතර අවධානය සහ ඉවසීම අවශ්ය වේ. ස්වාමියාගේ දක්ෂ දෑතින්, හැඩ නැති මැටි කැබැල්ල සැබෑ කලා කෘතියක් බවට පත්වේ. මාස්ටර්ගේ නිෂ්පාදන පළාත පුරා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර පොළවල් වලදී ඉතා සාර්ථක ලෙස අලෙවි විය. කම්මල් කර්මාන්තය බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ සංවර්ධනය කරන ලදී. වීර කාව්‍ය, සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාදවල කම්මල්කරුවා යනු යහපත්කම, ශක්තිය සහ ධෛර්යය විදහා දැක්වීමයි. යපස් පොහොසත් තැන්පතු මගින් මෙම නිපුණතාවය වේගයෙන් වර්ධනය වීමට ඉඩ ලබා දෙන ලදී. බෙල්ගොරොඩ් කම්මල්කරුවන් විසින් ගොයම් කරුවන්ට දෑකැති සහ දෑකැති, ආයුධ සහිත සොල්දාදුවන්, යතුරු, පිහි, ඉඳිකටු, මාළු කොකු, අගුල් සහ තවත් බොහෝ දේ ආර්ථිකයට අවශ්ය දෑ නිර්මාණය කළහ. විවිධ ආභරණ සහ මවුලට් ද සාදන ලදී. ඉහත ශිල්ප වලට අමතරව, බෙල්ගොරොඩ්චිනා විසින් රෙදි විවීම, සැරයටියකින් විවීම සහ අනන්ත අප්‍රමාණ ශිල්පීය ක්‍රම සහ කුසලතා වර්ධනය කරන ලදී. මෙම ශිල්පීන් හා ශිල්පීන් තවමත් අමතක කර නොතිබීම වටිනා සංස්කෘතික ජයග්‍රහණයකි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ බෙල්ගොරොඩ් ජනයා ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්‍රදායන් අමතක කර ඔවුන්ට ගරු කිරීම සහ පුනර්ජීවනය කිරීම නොවේ. එයින් අදහස් කරන්නේ කෙනෙකුගේ සංස්කෘතිය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අතුරුදහන් නොවන නමුත් ඊට පටහැනිව වැඩි වන බවයි. සෑම වසරකම සංවිධානාත්මක ප්‍රදර්ශන සහ හස්ත කර්මාන්ත අලෙවිය ජනගහනය අතර ජනප්‍රිය වේ. මේ සියල්ල සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීමේ මාවතේ තවත් එක් විශාල පියවරකි.සමහර පාසල්වල ජන සංස්කෘතියේ කොන් නිර්මාණය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය යැයි මම සිතමි, මන්ද තවමත් පාසලේ ඉගෙනුම ලබන අයට අපේ මව්බිමේ සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කර නිර්මාණය කිරීමේ කාර්යය පැවරෙනු ඇත. සංස්කෘතිය. එපමණක් නොව, ජන සංස්කෘතිය පිළිබඳ තොරතුරු ප්‍රවාහකයන් සමඟ රැස්වීම් පැවැත්වීම වටී - ගම්වල, ගම්වල පදිංචිකරුවන්. සියල්ලට පසු, පළමු අතට වඩා හොඳ කිසිවක් ඉගෙන ගත නොහැක.
