ජන පවුල් සමූහය. කව්පි පවුලේ සමූහය
2001 දී, රනිට්ස්කි ග්‍රාමීය සංස්කෘතික මන්දිරයේ පදනම මත, මහලු මිනිසෙකුගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, හයිරෝඩෙකන් නිකොදේමුස්, කලාත්මක ජන අධ්යක්ෂ අයිවන් මිහයිලොවිච් බුලැට්කින් විසින් පවුල් ජනප්රවාද සමූහයක් වන ගෝරොෂින්ස් නිර්මාණය කළේය.
2007: එන්සෙම්බල් "ගෝරොෂින්ස්" - මොස්කව්හි පවුල් හා කලා ජාත්යන්තර උළෙලේදී "ගායන පවුල" නම් කිරීමේ සම්මාන උළෙලේ ජයග්රාහකයා, සම්ප්‍රදායේ උරුමක්කාරයන්.
“ගෝරොෂින්ස්” සමූහය විසින් රටේ ප්රධාන වේදිකාවේදී බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ සාම්ප්රදායික ගායනය රාජ්ය ක්‍රෙම්ලින් මාලිගයේ දී ප්‍රසංගයකදී ඉදිරිපත් කරන ලදී - වාර්ෂික සමස්ත රුසියානු නත්තල් කියවීම් සඳහා සහභාගී වූවන්ව සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
2007 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, ගමේ සංස්කෘතියේ දියුණුවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන් වසර ගණනාවක හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කළ අයි. එම්. බුලට්කින්ට රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ කෘෂිකර්ම අමාත්යාංශයේ ඩිප්ලෝමාව පිරිනමන ලදී.
දෙසැම්බරයේදී අයිවන් මිහයිලොවිච් "රටේ වෘත්තීය කණ්ඩායම" ව්‍යාපෘතිය දිනා ගත්තේය.
2008: “ගෝරොෂින්ස්” කණ්ඩායම සමස්ත රුසියානු උත්සව පහක ජයග්රාහකයා බවට පත්විය: “සම්ප්රදායන්” (වේලිකි නොව්ගොරොඩ්), “ගීතය රුසියාව, මාස්ටර් රුසියාව” (වොරොනෙෂ්), “ගමේ ස්වදේශිකයා ගායනා කරයි” (බ්රයන්ස්ක්), “දක්ෂතා ඇති පවුල "(මොස්කව්)," රුසියාවේ පවුල "(වේලිකි උස්ටුග්). සාම්ප්රදායික ජන සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගන්නා 3 වන මොස්කව් විද්යාත්මක හා ප්රායෝගික සංසදයේ “ජීවන සම්ප්රදාය” සඳහා මෙම කණ්ඩායම ක්රියාකාරී ලෙස සහභාගී වේ.
2009 දී කණ්ඩායමට ඩිප්ලෝමාවක් ලැබෙන්නේ “රුසියානු ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා කිරීම හා ශක්තිමත් කිරීම සඳහා” (බ්රයන්ස්ක්), රියාසාන් හි පැවති කලා උළෙලේ “ජන කතා නායකයා” කාණ්ඩයේ ජයග්රාහකයා බවට පත්වීමත්, කලා හා ජන කලා හා ස්තුති දීමේ පළමු කලාපීය උළෙලට සහභාගී වීම සඳහා ඩිප්ලෝමාව පිරිනැමීමෙනි. රුසියානුවන්ගේ IV වන තුන්වන රුසියානු පවුල් උළෙලට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වීම සඳහා ඩිප්ලෝමාව, ස්මොලෙන්ස්ක්, VII සමස්ත රුසියානු පවුල් කලා උළෙල ඩිප්ලෝමාව, බ්රයන්ස්ක් සහ සෙව්ස්කි තියෝෆිලැක්ට්ගේ ලිපියක්. itsy සංස්කෘතිය "පවුල් කවය", Yaroslavl කලාපයේ., සංස්කෘතිය, සංවර්ධනය සඳහා කැපී පෙනෙන දායකත්වය වෙනුවෙන් IM Bulatkin සංස්කෘතික අමාත්යාංශයේ ඩිප්ලෝමා ප්රදානය කරන ලදී.
2010: කලාපීය කලා හා ජන කලා උළෙල “නත්තල් රැස්වීම්”, බ්රයන්ස්ක් හි ක්රියාකාරී වැඩ සඳහා කණ්ඩායමට ඩිප්ලෝමාවක් ලැබුණි.
ශුද්ධ වූ පල්ලියේ කීර්තිය උදෙසා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා, කණ්ඩායමට මාතෘත්වය හා ළමාභාවය සුරැකීම සඳහා රියාසාන් ඕතඩොක්ස් මධ්යස්ථානයේ ඩිප්ලෝමාව පිරිනමන ලද අතර, IX සමස්ත රුසියානු ජන හා කලා ශිල්ප උළෙලේ ජයග්රාහකයා බවට පත්විය “ගීත රුසියාව, මාස්ටර් රුසියාව”, වොරොනෙජ්.
සමස්ත රුසියානු උළෙලේදී සම්මානලාභී සම්මානලාභියෙකු බවට පත්විය - කළුගු ජන මූලාශ්‍ර කණ්ඩායම් “මූලාශ්‍ර” තරඟය.
“ගෝරොෂින්ස්” යන පවුලේ ජනප්රවාද සමූහය බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ ආණ්ඩුකාරතුමාගේ ස්තූතිය, බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ සංස්කෘතික දෙපාර්තමේන්තුවේ සහතික මගින් නැවත නැවතත් සලකුණු කර ඇත.
කණ්ඩායමේ සහභාගීත්වය ඇතිව එන්. එස්. බොන්ඩාර්චුක් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද “සත්‍යය සහ ආදරය ෆියෝඩර් ටියූචෙව්ගේ” කලාත්මක, පුවත්පත් සහ වාර්තා චිත්‍රපට ගණනාවක් රූගත කරන ලදී. කණ්ඩායමේ එක් සාමාජිකයෙක් ඔහුගේ ළමා කාලය තුළ ටියූචෙව්ගේ භූමිකාව රඟ දැක්වීය - 2003; “ඔබ දරුවන්ට උගන්වන්නේ කුමක්ද, බුලටින්?” - බ්රයන්ස්ක් රාජ්ය රූපවාහිනී සහ ගුවන් විදුලි සමාගම - 2007
බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ සංස්කෘතික දෙපාර්තමේන්තුවේ සහ රාජ්ය අධ්යාපන ආයතන බොම්ට්ස් “ජන කලා” හි සහාය ඇතිව “ඩොරෝෂෙන්කා වයිඩ්” කණ්ඩායමේ ඒකල තැටියක් නිකුත් කරන ලදී.
(කලා අධ්යක්ෂ අයි.එම්. බුලට්කින්)
2001 දී, රනිට්ස්කි ග්‍රාමීය සංස්කෘතික මන්දිරයේ පදනම මත, කලා අධ්යක්ෂ අයිවන් මිහයිලොවිච් බුලට්කින්ගේ වැඩිමහල් ෂියර්ඩීකන් නිකොදේමුස්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, ඔහු “ගෝරොෂින්ස්” නම් පවුල් ජනප්රවාද සමූහය නිර්මාණය කළේය. කාර්ය සාධන කලා ක්ෂේත්රයේ ජයග්රහණ සහ 2004 දී රුසියානු ජනප්රවාදයේ සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මෙම කණ්ඩායමට “ජනතාව” යන නාමය ප්රදානය කෙරිණි.
2004 සිට, කණ්ඩායම නිතිපතා කලාපයෙන් පිටව යන අතර, රුසියාවේ බොහෝ නගරවල උත්සව හා තරඟ සඳහා ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වන අතර, සෑම අවස්ථාවකම ජයග්‍රහණයෙන් ආපසු පැමිණේ.
එබැවින්, ජනවාරියේදී, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි, රුසියාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ 2000 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප වූ ශිෂ්ය හා ඉගැන්වීමේ කාර්යයන්හි අන්තර් විවිධත්ව නිර්මාණාත්මක තරඟයට සහභාගී වීම සඳහා, නිර්මාණාත්මක කටයුතු සඳහා ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගන්නා අතර, එය “අධ්යාත්මික හා ජන සංගීතය” කාණ්ඩයේ හොඳම එකක් ලෙස පිළිගැනේ.
2004 ජූලි මාසයේදී මොස්කව්හි කුලදෙටු සහ සමස්ත රුසියාවේ දෙවන ඇලෙක්සිගේ ආරාධනයෙන් ඔවුහු ඕතඩොක්ස් දේවස්ථානය නැවත පැමිණීමේ නිවාඩුව සඳහා කැප කරන ලද ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ “උත්සව චයිමේස්” - රුසියානු ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතිය සඳහා සහභාගී වෙති - දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් ටික්වින් අයිකනය - ටිග්වින්, ලෙනින්.
2004 සැප්තැම්බරයේදී, ස්මොලෙන්ස්ක් හි මහා විජයග්‍රහණයේ 60 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් කැප වූ තුන්වන සමස්ත රුසියානු ජන කලා “විජයග්‍රාහී ආචාරය” සඳහා මෙම කණ්ඩායම සහභාගී වූ අතර එහිදී ඔවුන්ට සම්මානලාභී ඩිප්ලෝමාවක් හිමි විය.
2004 දෙසැම්බරයේදී ඔවුන් ස්මොලෙන්ස්ක් නගරයේ පැවති “රුසියාවේ පවුල” සිව්වන සමස්ත රුසියානු පවුල් කලා උළෙලේ උපාධිධාරීන් බවට පත්විය.
2005 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඔවුන් “වසරේ සොයාගැනීම” නම් කරන ලද විවෘත කලාපීය ප්‍රදාන තරඟයේ ජයග්‍රාහකයන් බවට පත්වූයේ සංස්කෘතියේ සංවර්ධනයට සහ බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීමට විශේෂ දායකත්වයක් ලබා දීම සඳහා ය.
2005 දී සංස්කෘතික හා historical තිහාසික සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහු කළ විශිෂ්ට සේවය වෙනුවෙන් බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ සංස්කෘතික හැකියාවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහුගේ පෞද්ගලික දායකත්වය වන අයි.එම්. "ගෝරොෂින්ස්" නම් ජාතික පවුල් ජනප්රවාද කණ්ඩායමේ ප්‍රධානියා වන බුලට්කින්ට බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ ආණ්ඩුකාරවරයාගේ ගෞරව සහතිකය පිරිනමන ලදී.
2006 ජුනි මාසයේදී "ගෝරොෂින්ස්" නම් පවුලේ සමූහය ජනකතා එන්සෙම්බල්ස් "සම්ප්රදායන්" (වේලිකි නොව්ගොරොඩ්) අටවන සමස්ත රුසියානු තරඟයේ ජයග්රාහකයා බවට පත්විය.
2006 නොවැම්බරයේදී, මොස්කව්හිදී, රුසියානු ජනකතා සංගමයේ ආරාධනයෙන්, ඔවුන් දෙවන මොස්කව් විද්යාත්මක ප්රායෝගික සංසදයේ “ජීවන සම්ප්රදාය” සඳහා ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වන අතර, එය සංසදයේ සංවිධායක කමිටුව විසින් කෘත itude තාවයෙන් සලකුණු කරයි.
2007 මාර්තු මාසයේදී මොස්කව් නුවර පැවති අන්තර්ජාතික පවුල් හා නිර්මාණාත්මක උළෙලේදී "ගායන පවුල" නම් කිරීමේ ජයග්‍රාහකයන් බවට පත්විය.
2007 අපේ‍්‍රල් මාසයේ දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි දී “ජනප්රිය උරුමක්කාරයන්” යන ජාත්යන්තර ජනප්රවාද උළෙලේ ජයග්‍රාහකයාගේ ඩිප්ලෝමාව ලබා ගනී.
2007 දී “ගොරෝෂින්ස්” සමූහය රටේ ප්රධාන වේදිකාව රාජ්ය ක්‍රෙම්ලින් මාළිගාවේ (මොස්කව්) ඉදිරිපත් කළේය. බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ සාම්ප්රදායික ගායනය ප්‍රසංගයකදී - වාර්ෂික සමස්ත රුසියානු නත්තල් කියවීම්වලට සහභාගී වූවන්ට සුබ පතයි.
2007 ජූලි මාසයේදී “ගෝරොෂින්ස්” සමූහය ග්‍රාමීය ආධුනික කලාවේ පළමු අන්තර්ගෝලීය උළෙලේ (වොලොග්ඩා) ජයග්රාහකයා බවට පත්විය.
Culture ලදායි කාර්යයන් සඳහා, සංස්කෘතියේ සංවර්ධනයට හා සංරක්ෂණයට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන් 2007 ජූලි මාසයේදී, එම්.යූ.කේ. රානිට්ස්කි බේරුම්කරණ සංස්කෘතික මණ්ඩලයේ කලා අධ්යක්ෂ අයිවන් මිහයිලොවිච් බුලට්කින් රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික හා ජන සන්නිවේදන අමාත්‍යවරයා විසින් කෘත itude තාව පළ කරන ලදී.
2007 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ගමේ සංස්කෘතියේ දියුණුවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන් අයි. එම්. බුලට්කින් රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ කෘෂිකර්ම අමාත්යාංශයේ ගෞරව සහතිකය ප්රදානය කරන ලදී.
2007 දෙසැම්බරයේදී අයිවන් මිහයිලොවිච් "රටේ වෘත්තීය කණ්ඩායම" ව්‍යාපෘතියේ ජයග්රාහකයා බවට පත්විය.
2008 දී “ගෝරොෂින්ස්” නම් පවුලේ ජනප්රවාද කණ්ඩායම සහභාගී වී සමස්ත රුසියානු උත්සව පහක සම්මාන ලාභියා බවට පත්විය: “සම්ප්රදායන්” (වේලිකි නොව්ගොරොඩ්), “ගීතය රුසියාව, මාස්ටර් රුසියාව” (වොරොනෙෂ්), “ස්වදේශික ගම්මානය ගායනා කිරීම” (බ්රයන්ස්ක්) ), “දක්ෂතා ඇති පවුල” (මොස්කව්), “රුසියාවේ පවුල” (වේලිකි උස්ටුග්). සාම්ප්රදායික ජන සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ දායකත්වය වෙනුවෙන් ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගන්නා තුන්වන මොස්කව් විද්යාත්මක හා ප්රායෝගික සංසදයේ “ජීවන සම්ප්රදාය” සඳහා ඔවුන් ක්රියාකාරී ලෙස සහභාගී වේ.
රුසියානු ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා කිරීම සහ ශක්තිමත් කිරීම, අධ්‍යාත්මිකභාවය, යහපත්කම සහ අලංකාරය (බ්රයන්ස්ක්) පුනර්ජීවනය කිරීම සඳහා 2009 දී ජනවාරි මාසයේදී ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගන්න.
2009 අප්රේල් මාසයේ දී, වෛද්ය සිසුන් සහ වෛද්ය සේවකයින්ගේ (රියාසාන්) සිව්වන ජාත්යන්තර කලා උළෙලේ දී "ජන කතා නායකයා" නම් කිරීමේ ජයග්රාහකයා බවට පත්විය.
අපේ‍්‍රල් මාසයේ දී, බ්රයන්ස්ක් නගරයේ දී, I කලාපීය පාස්කු කලා හා ජන කලා උළෙලට සක්‍රීයව සහභාගී වීම සඳහා ඔවුන්ට ඩිප්ලෝමාවක් පිරිනමන ලද අතර, බ්රයන්ස්ක් රදගුරු සහ සෙව්ස්කි තියෝෆිලැක්ට් වෙතින් ස්තූති ලිපියක් ලැබුණි.
2009 මැයි මාසයේදී, පවුල් කලා නිර්මාණශීලීත්වයේ හත්වන සමස්ත රුසියානු උළෙලේ ජයග්‍රාහකයාගේ ඩිප්ලෝමාව “රුසියාවේ පවුල” (ස්මොලෙන්ස්ක්) ලබා ගන්න.
2009 ජූලි මාසයේදී, රුසියානු සාම්ප්රදායික සංස්කෘතියේ “පවුල් කවය” හි IV සමස්ත රුසියානු පවුල් උළෙලට ක්රියාකාරී සහභාගීත්වය සහ ඔහුගේ පවුලේ කවය තුළ සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වූ ඩිප්ලෝමාව (මයිෂ්කින්, යාරොස්ලාවල් කලාපය)
සහ තරුණ ජනකතා සාමූහිකයේ පළමු ජාත්යන්තර උළෙල වන “කුපාල ක්රීඩා” (බ්රයන්ස්ක්) සඳහා ක්රියාකාරී සහභාගීත්වය සඳහා ඩිප්ලෝමාවක් ද ලබා දී තිබේ.
2009 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී අයිවන් මිහයිලොවිච් බුලට්කින්ට රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික අමාත්යාංශයේ සංස්කෘතික සහතිකය පිරිනමන ලදී.
2010 ජනවාරියේදී, කලාපීය කලා හා ජන කලා උළෙල "නත්තල් රැස්වීම්" (බ්රයන්ස්ක්) හි ක්රියාකාරී වැඩ සඳහා කණ්ඩායමට ඩිප්ලෝමාවක් ලැබේ.
2010 ජුලි මාසයේදී ශුද්ධ වූ පල්ලියේ මහිමය වෙනුවෙන් ඔවුන් දැරූ වෙහෙස වෙනුවෙන්, කණ්ඩායමට මාතෘත්වය සහ ළමාභාවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා රියාසාන් ඕතඩොක්ස් මධ්යස්ථානයේ ඩිප්ලෝමාව පිරිනමන ලදි.
2010 අගෝස්තු මාසයේදී ඔවුන් වොරොනෙජ් හි නවවන සමස්ත රුසියානු ජනශ්රැති හා ශිල්පීය “ගීතය රුසියාව, මාස්ටර් රුසියාව” සම්මානලාභීන් බවට පත් වූ අතර සංස්කෘතික ත්‍යාග කාර්යාලයට සහතිකයක් ලබා ගනිමින් බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ ඩුබ්‍රොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ පැවති “මී පැණි ස්පා” උළෙලෙහි “හොඳම මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායම” අතර අන්තර් තරඟයේ ජයග්රාහකයා බවට පත්විය. බ්රයන්ස්ක් කලාපය.
2010 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී "ගෝරොෂින්ස්" කණ්ඩායම කළුගු නගරයේ පැවති "මූලාශ්‍ර" නම් ජන සමූහයේ සමස්ත රුසියානු උත්සව තරඟයේ ජයග්රාහකයා බවට පත්වේ.
2011 දී - පළමු කලාපීය උළෙල සඳහා “අව්යාජ චාරිත්රය” නම් කිරීමේ පළමු උපාධිය - සම්මානලාභී ජාතික දින දර්ශනයේ (බ්රයන්ස්ක්) සාම්ප්රදායික හා චාරිත්රානුකූල ක්රියාකාරකම්.
I අන්තර් කලාපීය ජනප්රවාද උළෙලේ ජයග්රාහකයා "ඩෙස්නියන්ස්කි රවුන්ඩ් නැටුම්" (බ්රයන්ස්ක්).
VI ජාත්යන්තර ජනප්රවාද උළෙල “සම්ප්‍රදායන්ට උරුමක්කාරයෝ” (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්).
මාර්තු මාසයේදී මෙම කණ්ඩායම ප්‍රසංගයට සහභාගී විය. “රාජ්ය ශාස්ත්‍රීය රුසියානු ජන සංගීත කණ්ඩායමේ 100 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් අපට සුබ පැතුම්. 2011 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී "සංස්කෘතිය" නාලිකාවේ විකාශය වූ පයිට්නිට්ස්කි "රුසියාව - සංස්කෘතිය" නම් රූපවාහිනී නාලිකාව නව රුසියානු ජන කලා උළෙලක් වන "සමස්ත රුසියාව" සඳහා වැඩ කරන ලදී. බ්රයන්ස්ක් කලාපය විසින් "ගෝරෝෂිනා" නම් පවුලේ සමූහය හඳුන්වා දෙන ලදී. ඔහුගේ 65 වන උපන්දිනය වෙනුවෙන් මොස්කව්හි කුලදෙටු සහ සමස්ත රුසියාවේ කිරිල්ට සුබ පැතීම සඳහා නොවැම්බර් මාසයේදී “ගෝරොෂින්ස්” නම් පවුලේ කණ්ඩායම ගෞරවයට පාත්ර විය.
2012 - සිව්වන කලාපීය පාස්කු කලා උළෙලේ ජයග්‍රාහකයාගේ ඩිප්ලෝමාව සහ ජනප්රිය කලා “දීප්තිමත් සතිය” (බ්රයන්ස්ක්).
දෙවන අන්තර් ජනශ්රැති උළෙලේ සම්මානලාභී ඩිප්ලෝමාව “ඩෙස්නියන්ස්කි රවුන්ඩ් ඩාන්ස්” (බ්රයන්ස්ක්).
හත්වන ජාත්යන්තර ජනකතා උළෙලේ ඩිප්ලෝමාව “සම්ප්‍රදායන්ගේ උරුමක්කාරයෝ” (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්).
2003 සිට 2010 දක්වා ෂුකොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයට ගැමි ගවේෂණවල ද්රව්ය පදනම් කර ගනිමින් නොවැම්බර් මාසයේදී “ෂුකොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ගීත” එකතුව නිර්මාණය කරන ලදී. කතුවරයා සම්පාදකයා - ජාතික පවුල් ජනප්රවාද කණ්ඩායමේ ප්‍රධානියා වන “ගෝරොෂින්ස්”, බ්රයන්ස්ක් කලාපීය ක්රමවේදය මධ්යස්ථානයේ ජනප්රවාදයේ ප්‍රමුඛ ක්‍රමවේදවේදියෙක්, බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ ආණ්ඩුකාරවරයා යටතේ සංස්කෘතික කවුන්සිලයේ සාමාජිකයෙක්, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රජයේ ත්යාගය දිනාගත් බුලටින් අයිවන් මිහයිලොවිච්.
2013 දී - බෙලාරුස් ජනරජයේ බ්‍රෙස්ට් හි බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ සාම්ප්රදායික සංස්කෘතිය පුනර්ජීවනය, සංරක්ෂණය හා ජනප්රිය කිරීම සඳහා වූ ගෞරව සහතිකය
නොවැම්බරයේ - මහාචාර්ය ඒ.වී.ගේ ජාත්යන්තර මතක උළෙලේ ජයග්රාහකයා. රුඩ්නේවා (මොස්කව්)
2014 - නත්තල් ප්‍රසංගයට (ගොමෙල්, බෙලාරුස්) සහභාගී වීම පිළිබඳව ගොමෙල් විධායක කමිටුවේ ස්තූති ලිපිය.
අයි.එම්. ජී. බ්රයන්ස්ක් හි ඔලිම්පික් පන්දම් රිලේ ක්‍රීඩාවට සහභාගී වූ බුලටින්.
මෙම කණ්ඩායමට බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ ආණ්ඩුකාරවරයා, බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ සංස්කෘතික දෙපාර්තමේන්තුව පිළිගැනීමේ ලිපි සහ ෂුකොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ පරිපාලනය විසින් නැවත නැවතත් ස්තූති කර ඇත. සාමූහික අයි.එම්. බුලට්කිනාගේ සහභාගීත්වයෙන් කලාත්මක, පුවත්පත් සහ වාර්තා චිත්‍රපට ගණනාවක් රූගත කරන ලදී: “ෆියෝඩර් ටියූචෙව්ගේ සත්‍යය සහ ප්‍රේමය” - අධ්යක්ෂ එන්. බොන්ඩාර්කුක්, 2003, “ඔබ දරුවන්ට උගන්වන්නේ කුමක්ද, බුලටින්?” - බ්රයන්ස්ක් රාජ්ය රූපවාහිනී සහ ගුවන් විදුලි සමාගම 2007; “ඩොරෝෂෙන්කා වයිඩ්” (2007) සහ “වීදිය දිගේ පුළුල්ව” (2013) යන ඒකල තැටිය නිකුත් කරන ලදී. 2009 දී “ගොරෝෂින්ස්” නම් පවුලේ කණ්ඩායම “සංස්කෘතිය” නාලිකාව මගින් විකාශනය කරන ලද “වොන්ඩරින්ස් ඔෆ් ද මියුසිසියන්” (එස්. ස්ටාරොස්ටින් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද) වැඩසටහනේ රූගත කිරීම් සඳහා සහභාගී විය.
ජන සමූහයේ ජනක සංස්කෘතියේ අංගයන් ප්‍රගුණ කිරීම සහ නිර්මාණාත්මක කුසලතා තරුණ පරම්පරාවට පැවරීම අරමුණු කරගත් අධ්යාපන ක්‍රියාකාරකම්වල ක්‍රියාකාරීව නිරත වේ. ඒ අතරම, නායකයා සහ කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් ජන කතා හා ජනවාර්ගික තොරතුරු එක්රැස් කිරීම හා සංරක්ෂණය කිරීම, මොස්කව් ප්‍රාන්ත සංරක්ෂණාගාරයේ විශේෂ ists යින් සමඟ පී.ඒ. චයිකොව්ස්කි, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ප්‍රාන්ත සංස්කෘතික හා කලා විශ්ව විද්‍යාලය, ජන කණ්ඩායම “ගොර්නිට්සා” ඩීඩීටී “සෝවර්මෙනික්” (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්).
අද වන විට, ෂුකොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ පමණක් නොව, බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල ද ගීත සම්ප්රදාය වෘත්තීමය වශයෙන් ප්රතිනිර්මාණය කිරීමට සහ විශ්වාසදායක ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට කණ්ඩායමට හැකි වී තිබේ. බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ ජන-ගීත සම්ප්රදායන් ප්රතිනිර්මාණය කිරීම හා ප්රතිෂ් oration ාපනය කිරීම එහි ප්රධාන කර්තව්යය වන "ජන" පවුලේ ජන සමූහයේ වැඩ කිරීමේ ක්රමවේදයන් ජනකතා ප්රපංචවල අන්තර්ගතය හා හැඩගැස්වීමේ රටාවන් ගැඹුරින් අධ්යයනය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ සැකසී ඇත.
කණ්ඩායම බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ ෂුකොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ජනකතා හා ජනවාර්ගික ගවේෂණ ද්රව්ය මත පදනම්ව ප්රතිනිර්මාණය කරන ලද කොකූ අවමංගල්‍ය චාරිත්රය ප්රතිනිර්මාණය කරන ලදී. සුරංගනා කතාවට ඉදිරිපත් කිරීම "මිනිසෙකු අවංක ගොඩ් ෆාදර් කෙනෙකු සොයන ආකාරය."
“ගෝරොෂින්ස්” නම් ජන පවුල් කණ්ඩායමේ ක්රියාකාරිත්වය ෂුකොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ සහ බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ පමණක් නොව සමස්ත රුසියානු ජනශ්රැති ව්‍යාපාරයටම සංස්කෘතික ජීවිතයේ විශාල වැදගත්කමක් ඇති අතර ඉහළ ප්‍රශංසාව ලැබිය යුතුය.
කණ්ඩායම් නායකයාගේ නිර්මාණාත්මක ලක්ෂණය
බුලට්කින් අයිවන් මිහයිලොවිච් 1970 දෙසැම්බර් 19 වන දින ගමේ උපත ලැබීය බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ ඉහළ ෂුකොව්ස්කි දිස්ත්රික්කය. උසස් අධ්‍යාපනය, 2010 දී රුසියානු ජන ගී කලා දෙපාර්තමේන්තුවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සංස්කෘතික හා කලා විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලබා ඇත.
ශ්‍රම ක්‍රියාකාරකම්වල ආරම්භය කාර්මික නිෂ්පාදනය සමඟ සම්බන්ධ වේ. 2001 වන තෙක් අයිවන් මිහයිලොවිච් බ්රයන්ස්ක් හි කාර්මික ව්‍යවසායන්හි සේවය කළේය. කලා අධ්යක්ෂක තනතුර සඳහා 2001 දී රෂානිට්ස්කි ග්‍රාමීය සංස්කෘතික මන්දිරය විසින් ඔහුව කුලියට ගන්නා ලදී.
එම වසරේදීම ඔහු "පීස්" නම් පවුල් ජනප්රවාද සමූහය නිර්මාණය කළේය. “ගෝරොෂින්ස්” කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් වන්නේ බුලට්කින් පවුලයි: මව වැලන්ටිනා ඇලෙක්සෙව්නා, බිරිඳ ලියුඩ්මිලා, දරුවන් ටැන්යා සහ සීරියෝෂා, බෑණනුවන් වන ලීනා සහ වන්යා.
සමූහයේ තාලයට විවිධ ප්‍රභේදවල ගීත, නායකයා සහ සාමාජිකයන් විසින් පටිගත කරන ලද අධ්යාත්මික (අනුස්මරණ) කවි, ඔහුගේ උපන් ගම වන ෂුකොව්ස්කි කලාපයේ මෙන්ම බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ වෙනත් ප්‍රදේශවල ද ජනප්රවාද ගවේෂණයන් පිළිබඳ පටිගත කර ඇත.
2012 දී ජනකතා හා ජනවාර්ගික ගවේෂණවල ද්රව්ය පදනම් කරගෙන බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ සංස්කෘතික දෙපාර්තමේන්තුව, බ්රයන්ස්ක් කලාපීය විද්යාත්මක විශ්ව පුස්තකාලය ඔවුන් විසින් නම් කරන ලදී. එෆ්.අයි. ටියූචෙව් ", GAUK" බ්රයන්ස්ක් ප්රාදේශීය ක්රමවේදය මධ්යස්ථානය "ජන කලාව" විසින් "ෂුකොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ගීත" එකතුවක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සම්පාදනය කළේ අයිවන් එම්. බුලට්කින් විසිනි. මෙම එකතුවෙහි බ්රයන්ස්ක් කලාපයේ ෂුකොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ගායන සම්ප්‍රදායේ කලින් ප්‍රකාශයට පත් නොකළ සාම්පල අඩංගු වේ (අධ්යාත්මික කවි, වසන්ත-ගිම්හාන නැටුම්, මංගල ගීත, පාස්කු ගායනයේ ජනප්රවාද, ජන පද).
එකතුවට ඇතුළත් කර ඇති සියලුම ද්රව්ය ෂුකොව්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ ගම් හා ගම්මානවල සිට වාර්තා කරන ලදී: කොඩිලොවිචි, ඕව්ස්ටග්, රෙචිට්සා, රනිට්සා, ඔල්සුෆියෙවෝ, කොසිලෝවෝ.
අයි.එම්. බුලට්කිනා කැපී පෙනෙන්නේ, පැවරී ඇති කාර්යය පිළිබඳ වගකීම් සහගත ආකල්පයක්, අවංකකම, අන් අය සමඟ සබඳතාවල කරුණාව ය. ඔහු ඉතා සුදුසුකම් ලත් හා උද්යෝගිමත් විශේෂ ist යෙකි. ඔහු රුසියානු ගීතයට, ස්වදේශීය රුසියානු භාෂාවට අවංකවම ආදරය කරයි. ඔහුගේ කථාවලදී, හැකිතාක් දුරට, රුසියානු ආත්මයේ චමත්කාරය, රුසියානු චරිතයේ සරල බව, ලෞකික ජීවිතයේ පෙළඹවීම් වලට එරෙහි වීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ මව වන දෙවියන් වහන්සේගේ මව, ඕතඩොක්ස්වාදය සහ සමස්ත රුසියාව මහිමයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරයි.
වසර ගණනාවක් හෘද සාක්ෂියට එකඟව කටයුතු කිරීම, සංස්කෘතියේ දියුණුව හා සංරක්ෂණය සඳහා විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන් අයි. එම්. බුලට්කින් සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබීය.
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික අමාත්යාංශයේ ඩිප්ලෝමාව
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ කෘෂිකර්ම අමාත්යාංශයේ ඩිප්ලෝමාව
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රජයේ ත්යාගය "රුසියාවේ ආත්මය"
අනුස්මරණ පදක්කම "පාර්ශවකරුවන්ට සහ භූගත සටන්කරුවන්ට ගෞරවයක් වශයෙන්"
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික හා ජන සන්නිවේදන අමාත්‍යතුමාගේ කෘත itude තාව.
ජනප්රවාද සමූහයට සහභාගී වූවන්ගේ ලැයිස්තුව:
- බුලට්කිනා ලියුඩ්මිලා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා
- බුලට්කිනා වැලන්ටිනා ඇලෙක්සෙව්නා
- බුලට්කිනා ටැටියානා ඉවානොව්නා
- බුලටින් සර්ජි ඉවානොවිච්
- කොන්ඩ්‍රොටොව් අයිවන් ඉවානොවිච්
- ප්‍රඩ්නිකෝවා එලේනා ඉවානොව්නා
- ගොල්යාකෝවා ඇනස්ටේෂියා ඇලෙක්සෙව්නා
- බුලට්කින් අයිවන් මිහයිලොවිච්
"රුසියානු වොල්යා" යන නම සහිත මොස්කව් කොසැක් කණ්ඩායම ඉතා දක්ෂ සංගීත ians යන් සහ ගායක ගායිකාවන්ගෙන් සමන්විත වන අතර එයට ජාත්යන්තර හා සමස්ත රුසියානු උත්සව හා තරඟ සම්මානලාභීන් ඇතුළත් වේ. මෙම කණ්ඩායමේ ප්‍රසංගයට ඩොන්, ටෙරෙක්, සයිබීරියානු, කුබන් කොසැක් ගීත මෙන්ම සෑම කෙනෙකුගේම ආදරණීය ගීත මෙන්ම විවිධ ප්‍රභේදවල (ගීත රචනා, පෙළපාලි, විකට, නැටුම් සහ වෙනත්) ප්‍රකට යුක්රේන හා රුසියානු ජන ගී ඇතුළත් වේ. සාමූහිකයේ කාර්ය සාධනයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සාමාන්ය ජනතාවට වඩාත් සැබෑ කොසැක් ගීත හා නැටුම් රස විඳීමට මෙන්ම සාම්ප්රදායික විනෝද හා ක්රීඩා වලට සහභාගී වීමටත්, මනාලියන් කප්පම් ගෙවීමේ පැරණි මංගල උත්සවය නැරඹීමටත්, අතින්-අතින් සටන් කිරීමේ විවිධ අංගයන් දැකීමටත්, දක්ෂතා දැක්වීමේ වැඩ සහ උපක්‍රම දැකීමටත් අවස්ථාව තිබේ. වර්තමාන (සටන්) කොසැක් සේබර්. මොස්කව්හි “රුසියානු අභිමතය” වෙතින් කොසැක් සමූහය අනෙක් බොහෝ කණ්ඩායම් වලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. එහි ප්රධාන වාසිය වන්නේ ජනතාවගේ ගීතවල මෙම පෞරාණික ගායනා ශබ්දය ආරක්ෂා කර ගෙන ඒමට මුළු කණ්ඩායමම දැඩි උත්සාහයක් දරන නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් වර්තමාන රිද්මය හා විධිවිධානය සමඟ මිශ්‍ර කරමින් එය නවීන සවන්දෙන්නන්ට අනුවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. මීට අමතරව, ගීතවල සැබෑ ශබ්දය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ පුරාණ ජන උපකරණ විශාල සංඛ්යාවක් පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීමෙනි. කලාකරුවන් හාර්මෝනිකා, බලලිකා, ගිටාර්, වීණාව, ලයර්, ඔකරිනා, අං, රබන්, ඩ්‍රම්ස් සහ වෙනත් උපකරණ වාදනය කරයි.
ජනකතා කොසැක් සමූහය "රුසියානු කැමැත්ත" යනු රුසියානු සංස්කෘතියේ හා සම්ප්‍රදායන්ගේ වාහකයන් ලෙස ක්රියා කරන නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් පිරිසකි. ඔවුන්ගේ පරමාර්ථය වන්නේ ජාතික සංස්කෘතික වටිනාකම් පුනර්ජීවනය කිරීම හා ශක්තිමත් කිරීමයි, ප්රධාන වශයෙන් කොසැක් ජනප්රවාදයේ ගායන සම්ප්රදායන් ය. "රුසියානු වොල්යා" කණ්ඩායම නිරන්තරයෙන් නගර උත්සව, ජන උත්සව, නගරයේ දින, පෞද්ගලික උත්සව සහ වෙනත් නිවාඩු දිනවල සහභාගී වේ.
වර්තමාන රුසියානු සමාජයේ වැදගත්ම කාර්යයක් වන්නේ ජනතාවගේ මූලයන් වන ජාතික සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීමයි. මෙම කර්තව්‍යයට සංස්කෘතියේ හා ඉතිහාසයේ ස්මාරක කෙරෙහි, ජන කලා නිර්මාණ නිර්මාණය කෙරෙහි ඉතා ප්‍රවේශම්කාරී ආකල්පයක් අවශ්ය වේ. ජන චාරිත්ර, නිවාඩු, ජන සිරිත් විරිත් සහ කලා හා ශිල්ප මෙන්ම ලලිත කලාවන් ද පුනර්ජීවනය කිරීම වත්මන් පරම්පරාවේ දැවැන්ත කාරණයකි. ජාතික ජීවිතයේ වඩාත්ම සම්පූර්ණ හා වැදගත් පදනම ජනකතා විසින්ම නිරූපණය කරනු ලබන අතර, එහි ක්රමවේදයන්, ප්‍රභේද සහ මාධ්‍යයන්, ඔවුන් ජාතික ජීවිතය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් චිත්‍රයක් නිර්මාණය කරයි, එහි අධ්‍යාත්මිකභාවය හා සදාචාරය, ජාතික ආත්මය, එහි සැබෑ ලක්ෂණ සහ සුවිශේෂතා හෙළි කරයි.
නැටුම්, විවිධ ක්රීඩා, සංගීතය සහ ගීත නොමැතිව නිවාඩුවක් ඔබට සිතාගත හැකිද? එය ඔබට බොහෝ විට දුෂ්කර ය, විශේෂයෙන් ඔබ රුසියානු ජාතිකයෙක් නම්. මිනිසුන් රුසියානු පරිමාණයෙන් සැමරීමට! එහෙත්, එය සත්‍යයකි, රුසියාවේ සෑම විටම ඔවුන් ඉතා විශාල පරිමාණයෙන් උත්සව, උත්සව හා උත්සව සංවිධානය කළහ. උදාහරණයක් ලෙස, සැවොම බොහෝ කලක් තිස්සේ ප්‍රිය කළ නිවාඩුවක් ගත කරන්න - “සැණකෙළිය” හෝ “පුළුල් සැණකෙළිය”. අද, අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සියලු සිරිත් විරිත් හා සම්ප්රදායන් අනුගමනය කරමින්, අපි මෙම නිවාඩුව විනෝදජනක, අමතක නොවන හා ඉතා දීප්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරමු. සාම්ප්රදායික ශෛලියේ ගීත, නැටුම්, රවුම් නැටුම්, ක්රීඩා සහ විනෝදය ගායනා කිරීමට සැමරීමට අපි ජන කණ්ඩායම්වලට ආරාධනා කරමු. කොසැක් විලාසිතාවෙන් මංගල උත්සවයක් සංවිධානය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. මෑත වසරවලදී, මනාලිය සියළුම පුරාණ සිරිත් විරිත් සඳහා මිදීම විශාල ජනප්රියත්වයක් ලබා ඇත. එවැනි මිදීමේ මිලයක් සඳහා රුසියානු ජන කොසැක් ජනප්රවාද සමූහය වන “රුසියානු කැමැත්ත” බොහෝ විට ආරාධනා කරනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය චාරිත්රයක් පවා නොව, සැබෑ මිතුරන් හා අමුත්තන් විශාල සංඛ්යාවක් සම්බන්ධ වන ගීත, නැටුම්, විහිළු සහ ක්රීඩා ඇතුළත් වන සැබෑ නාට්ය හා අන්තර්ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාවයි. "රුසියානු කැමැත්ත" කණ්ඩායමට ප්‍රමුඛ හෝ ටෝස්ට්මාස්ටර්ගේ සහභාගීත්වයෙන් විනෝදාත්මක කතාවක එකම නූල ලෙස මුළු නිවාඩු කාලයම ගත කළ හැකිය. ඒ අතරම, ආරාධිත අමුත්තන් සහභාගී වන මේස අතර වේදිකාවේ සහ ශාලාවේදී ක්රියාකාරකම් හොඳින් වර්ධනය විය හැකිය. නිවාඩු දිනය එළිමහනේ පැවැත්විය හැකිය: මේ අවස්ථාවේ දී, ගං ඉවුර, රට නිවස, වනාන්තරය හෝ වීදිය නිවාඩු සැරසිලි ලෙස ක්රියා කරනු ඇත. ජනකතා සමූහයට "රුසියානු කැමැත්ත" නිවාඩුවක් ගත කළ හැකි අතර වෙන කිසිවෙකුට එය කළ නොහැකිය.
එහි ප්‍රසංගය තුළ ජන ගී හා නැටුම් භාවිතා වන අතර මේ සියල්ල නිවාඩු දිනය සැබවින්ම අමතක කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත් කරයි. විහිළු සහ විහිළු ආධාරයෙන්, සැමරුම සෑම දෙනාගේම මනෝභාවය ඔසවා තබන විචිත්‍රවත් වර්ණවලින් යුක්ත වන අතර, ප්‍රීතිමත්, ජාතික අභිප්‍රායයන්ගෙන් පිරිපුන්, සංගීතය කකුල් නර්තනයකට ඇද දමනු ඇත. ජනකතා සමූහයක් වන "රුසියානු කැමැත්ත" නිවාඩු කාලය විනෝදයෙන් හා උද්යෝගයෙන් ගත කරයි, එය එහි ජන උත්සව හා විනෝදාස්වාදය සඳහා මුළු අවි ගබඩාවම සපයයි. මෙම කණ්ඩායම අමුත්තන් රැගෙන යනු ඇත, නිවාඩුවක් පවත්වනු ඇත, ආරාධනා කළ අයගේ හදවත් ප්‍රසන්න හැඟීම්වලින් පුරවනු ඇත, ඔවුන්ගේ මතකයේ දීප්තිමත් සලකුණු තබයි. උත්සවයට අමුත්තන් විශාල සංඛ්යාවක් සිටියද, කණ්ඩායම විසින් සෑම ආරාධිත අමුත්තෙකුටම ජනකතා චරිතයක අපූරු අන්තර්ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාවකට සහභාගී වීමට අවස්ථාව ලබා දෙනු ඇත. ජනකතා සමූහයේ සෑම කාර්ය සාධනයකටම වෙනස් කාල සීමාවක් ඇත, ඒ සියල්ල පාරිභෝගිකයාගේ කැමැත්ත මත රඳා පවතී. සාම්ප්‍රදායිකව පාන් සහ ලුණු කෝප්පයක් ඉදිරිපත් කරමින් සාමූහිකයෙකුට සැබෑ රුසියානු ජන චාරිත්රයට අනුව එහි අමුත්තන් හමුවිය හැකිය. මූලික වශයෙන්, මෙම ක්රියා පටිපාටිය ඔවුන් සඳහා සුළු කාලයක් ගතවේ: විනාඩි විස්සක් පමණ. සමාගම් සේවකයින් සමඟ ආයතනික සන්ධ්‍යාවක් හෝ මංගල සන්ධ්‍යාවක් සමඟ ඔවුන්ට පැය කිහිපයක් ගත කළ හැකිය. මෙය සාම්ප්රදායික උත්සව සහිත නගර නිවාඩු දිනයක් නම්, එය සාමාන්‍යයෙන් දින කිහිපයක් පැවැත්විය හැකිය. “රුසියානු කැමැත්ත” සැබෑ පැරණි සංගීතයෙන් මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පුරවන අතර එය රුසියාවේ සංස්කෘතියේ සම්ප්රදායන් ද පුනර්ජීවනය කරයි.
ජනකතා සමූහයක් වන "ලඩන්කා" 1991 දී මොස්කව් රඟහලේ "සිටිසන්ස් ග Group ප්" හි ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගත් අතර, එහි අධ්යක්ෂක ලුබිමොව් ඒජී වූ අතර කලා අධ්‍යක්ෂකවරයා එවකට නටාලියා ව්ලැඩිමිරොව්නා සිසෝවා ලෙස පත් කරන ලදී. “පුරවැසි කණ්ඩායම” රඟහල විසුරුවා හැරීමෙන් පසුව, සමූහය මොස්කව්හි ප්‍රසාංගික කලා මධ්යස්ථානයේ “ApART” හි සිටියි. 1995 දී මෙම මධ්යස්ථානය දියකර හැරීමෙන් පසුව, ජනවාර්ගික ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් වන ලඩන්කා ස්වාධීන නිර්මාණාත්මක වෘත්තියක් ආරම්භ කිරීමට පටන් ගත්තේය. මොස්කව්හි ද්විතීයික හා උසස් සංගීත ආයතනවලින් උපාධිය ලබා ඇති වෘත්තීය කලාකරුවන් (ග්නෙසින් ඇකඩමිය, එම්.ජී.යූ.කේ - සංස්කෘතික විශ්ව විද්‍යාලය, ග්නෙසිනි ද්විතීයික සංගීත පාසල සහ සංස්කෘතික පාසල මෙන්ම නළු නිළියන් (ගිටිස්) ද “ලඩංක” යන ජන සමූහයට සහභාගී වෙති.
නිර්මාණශීලී සංගීත සංදර්ශන විවිධාකාරයේ ගවේෂණ වලින් නිර්මාණශීලී ද්රව්යයක් නිර්මාණය කරයි. කණ්ඩායමේ සියලුම සාමාජිකයින් වසරකට වරක් හෝ දෙවරක් ගමන් කරයි. මෙම කණ්ඩායම සතුව විශාල වීඩියෝ, ඡායාරූප සහ ශ්‍රව්‍ය ලේඛනාගාරයක් ඇති අතර එය රුසියානු ජනකතා කලාවේ වටිනාම ද්රව්ය අඩංගු වේ. රුසියානු ජනතාවගේ ජනප්රිය නාට්යයන්, ජනප්රිය නර්තන, වාචික හා චාරිත්රානුකූල කලා (කථා, චාරිත්රානුකූල වීම්, රුසියානු ජනතාවගේ ජීවන තත්වයන්) පිළිබඳ තොරතුරු රැසක් තිබේ. කණ්ඩායම විසින් මිදි වතු එකතුවක් එකතු කර ඇත, සමහර ඇඳුම් අවුරුදු සියයකට වඩා පැරණි ය. මෙම සංසදයේ ක්රියාකාරිත්වය ඉතා ක්රියාශීලීව ආරම්භ විය. 1991 දී, ඔවුන් වැඩසටහන් දෙකක මංගල දර්ශන පෙන්වීය - “බෙල්ස් ටෝක්ඩ්” සහ “ඩුනියා හොඳ විය”, මෙම රංගනයන් සීඩීඑස්ඒ සහ මධ්යම කලා මන්දිරයේ ප්‍රදර්ශනය විය. මේ වන විටත් 1993 දී කණ්ඩායම මොස්කව්හි නාට්ය රඟහල වේදිකාවට නැංවූයේ ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජියෙවිච් පුෂ්කින්ගේ විශිෂ්ට නිර්මාණාත්මක කෘතියකි: “ඉන්දියානු ක්ෂේත්‍රය” (1993 ජුනි පහළොව, දහඅටවන, විසිඑක්වන) චිත්‍රපට තුනක ජන ඔපෙරා. ලඩංකා සිට 1992 දක්වා ලන්ඩන් නාට්යයේ නිතරම ආගන්තුක ආගන්තුකයෙක් විය. උදාහරණ ලෙස LAD වැඩසටහන, ලැඩන්කා සංගීත කණ්ඩායමේ විවිධ වැඩසටහන් සිදුවූ අතර, ජනප්රිය දිනදර්ශනයට අනුව පැරණි නව වසර, ස්වේට්කි හා නත්තල් ", ඊස්ටර් සහ අනෙකුත් අය, 1993 සිට ආරම්භ කරන ලදී. ජනසංගණ "ලැඩන්කා" නමින්ම ඔම්ස්ක් නගරයේ සයිබීරියානු ජනශ්රැතියේ ජාත්යන්තර සිනමා උළෙලෙහි මොස්කව් නුවර නියෝජිතයා විය. මෙම කණ්ඩායම ඩිප්ලෝමා උළෙලට හිමි විය. ලැඩන්කා ජනප්රිය නළු නිළියන් විසින් ප්රාදේශීය නැටුම්, කලාපීය ගායනා විශේෂාකාරිත්වයන් පෙන්වන වැඩසටහන් කිහිපයක්ද, නිර්මාණශීලීත්වය තුළ මෙම ක්ෂේත්රයේ උත්සාහයන් ඇරඹීමට පටන් ගෙන ඇති කණ්ඩායම් සඳහා ඉතා හොඳ, පැහැදිලි සහ ප්රායෝගික මග පෙන්වීමකි.
1993 ජිනීවාහි 1 වනදා නිකුත් කරන ලද ප්රශ්නය (පුවත්පත "ලඩන් යනු කුමක්ද"), "Folk Art" සඟරාව, 1993 දී නිකුත් කරන ලද "වෙචර්නි ක්ලබ් පුවත්පත්" සඟරාවෙහි අවධානයට ලක්විය. 1995 දී "ලඩන්කා" නම් ජනකතා කණ්ඩායමට ඩිප්ලෝමාවක් හිමි වූ අතර "වික්ටරි ආචාරය" යන නාමයෙන් සමස්ත රුසියානු ජන කලා උළෙලේ ජයග්රාහකයා බවට පත්විය. 1996 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පවත්වන ලද ජන හා ජනවාර්ගික උද්වේගය තුල මෙම සංගීත කණ්ඩායම සහභාගි විය. ඔවුන් ළමුන් සඳහා ප්රසංග ජනකතා වැඩසටහන් රාශියක් පෙන්වූ අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සංස්කෘතික ඇකඩමියේ ද ඔවුන් ප්රසංගයක් පැවැත්වීය. ඔවුන් සංගීත අංශයේ ගුරුවරුන් සහ සිසුන් සඳහා ප්රසංග ඉදිරිපත් කළහ. ඉන්පසු ඔවුන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි තදාසන්න ප්‍රදේශවල, විශේෂයෙන් සොස්නෝවි බෝර් නගරයේ ප්රසංග කිහිපයක් පැවැත්වූහ. 1996 මැයි මාසයේදී මෝල්ඩෝවාහි ස්ලාවික් ලිවීමේ හා සංස්කෘතියේ උත්සවයේදී ජන සමූහය රුසියාව නියෝජනය කළේය.
1990 දී (පෙබරවාරි-අප්රේල් මාසයේදී) නොවොසිබිර්ස්ක් හි "රාඩොනිට්සා" නම් පවුල් ජනකතා නාට්යය ගැන ප්රථම වරට ඇසුණු අතර, එය ආධුනික ජනකතා සමූහයන් අතර සමස්ත රුසියානු සංගමයේ ප්රථම පවුල් ජන සමූහය බවට පත්විය. 1994 වන තෙක් කණ්ඩායම් දොළොස් දෙනෙක් සහභාගී විය. දෙමව්පියන් සහ දරුවන් එයට සහභාගී වූහ (වයස අවුරුදු දහයේ සිට අවුරුදු දොළහ දක්වා). සියලුම සහභාගිවන්නන් එක්ව රුසියානු කලාපයේ ගම්මාන සහ ගම්මාන වෙත ජනවාර්ගික ගවේෂණ සඳහා ගියහ. විශේෂයෙන් ඔවුන් කෙමෙරෝවෝ, සර්ගුට්, නොවොසිබිර්ස්ක්, ටියුමන්, පර්ම්, වොල්ගොග්‍රෑඩ්, පිස්කොව්, වොලොග්ඩා, ගොමෙල් ප්‍රදේශවලට ගිය නමුත් මෙය සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් නොවන අතර ඔවුන් අල්ටයි ප්‍රදේශයටද ගියහ. නොවොසිබිර්ස්ක් කලාපයේ ගම්මානවල සහ ගම්වල ඔවුහු ඔවුන්ගේ සීයා සහ මුනුබුරු මිනිබිරියන්ගේ චාරිත්ර හා චාරිත්ර වාරිත්‍රවලට අනුකූලව විවිධ දින දර්ශන නිවාඩු දින සංවිධානය කළ අතර සමස්ත රුසියානු ජනශ්රැති උත්සව සඳහා ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූහ.
අපි යෙකටරින්බර්ග්, කළුගා, වොලොග්ඩා, බාර්නාල්, මොස්කව්, චෙලියාබින්ස්ක්, ක්‍රස්නෝඩර්, ව්ලැඩිවොස්ටොක්, පර්ම්, නිශ්නි ටැගිල්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, ක්‍රස්නොයාර්ස්ක්, විල්නියස් සහ උස්ට්-කැමනෝගෝර්ස්ක් යන ස්ථානවලට ගියෙමු. නිර්මාණශීලී සංවර්ධනයෙහි මුල් මාසවල සිට, නූතනබයිබර්ස්හි ජනශ්රැතිය නායකයින්ගේ හොඳ සහායට පවුලේ විශ්මයජනක ලෙස කටයුතු කළහ. විද්වතුන්ගේ දර්ශනය, මහාචාර්ය NSPU එම්. එන්. මෙල්නිකොව්, කලා අපේක්ෂක, එන්.ජී.කේ (ඇකඩමියේ) මහාචාර්ය එම්.අයි. ග්ලින්කා එන්.වී. ලෙනොව් සහ රුසියානු ජනශ්රැති සංගමය (RFU) හි උප සභාපති වී.වී. අක්ෂනොව්. ජනකතා සමූහය "රදුනිට්සා" - 1990 දශකයේ සැබෑ රුසියානු ජන දින දර්ශනය සයිබීරියානු නිවාඩු දිනවල පුනර්ජීවනයේ මුතුන් මිත්තෙකි. කානිවල් පළමු ගම, ඔවුන් ඒ මුළු චක්රය "සයිබීරියාවේ උත්සව දින දර්ශනය" (එම Kuibyshev දිස්ත්රික්කය එකතු කළ අගය මත බදු පිහිටා ඇති, 1991 Balman ගමේ, 1990 සාමකාමී විසඳුමක් Toguchinsky දිස්ත්රික්කය) ක විනාඩි දහයක් පමණ අව්යාජත්වය ඉතා සාර්ථක ගොස් සිටියහ. සියලු ඔවුන් ඓතිහාසිකව හා නිවැරදිව ඉදිකිරීමට චාරිත්රයක් විය: සියලු, Shrovetide උත්සව ප්රතිනිර්මානය සයිබීරියාවේ Tomsk පළාතේ ගම්මාන සඳහා සාමාන්ය වන ලෙස ඉදි, ඔවුන් දැඩි Shrovetide එක් එක් දවසේ මෙම චාරිත්රය බැඳී, ඉදි කදා, හිම වැටෙන නගරයේ ගනිමින්, බිත්ති කිරීමට fistfight බිත්ති සැලසුම් කළා. ඔවුන් "ට්රොයිකාව" මත ධාවනය වූ අතර අශ්වයන් මත ගසාගෙන ගොස්, මැස්ලෙන්සියාහි "විනෝද චාරිකාව" හිම සහ හිම හිමිකරු සමග හිම, සහ සීතල වතුර සමග නෙලාගත්හ. මැස්ලෙනිට්සා සැමරීමේ මෙම “ආදර්ශ වැඩසටහන” අද සයිබීරියානු ජනප්රවාද කණ්ඩායම් බහුතරයකගේ ප්‍රධානතම අවස්ථාව බවට පත්ව ඇත. 1994 දී තවත් තරුණ සහභාගීවන්නන් කිහිප දෙනෙක් පවුලේ ජනකතා සමූහයට පැමිණියහ - ඒඑම්සී හි සිසුන් A.F. මූවර්. සංගීතඥයන් ස්තුති - pianists, වයලීන, පිත්තල සංගීතඥයන් සහ විෙනෝදාස්වාදය සඳහා - නිර්මාණාත්මක කටයුතු "Radonitsa" තරුණ උනන්දුව, සමස්ත විනාඩි දහයක් පමණ ද්රව්ය කාර්ය සාධනය සංගීතඥයෙක් දක්වන උනන්දුව, ගීතය, හෙබවූයේ ප්රභේදයන් හා නර්තන වින්යාසය, වෘත්තීය, ඉතා ගැඹුරු සහ බරපතල ආකල්පය පෙනී සිටියේය.
ජනප්රවාද ක ඩායම "Radonitsa" වසර විස්සකට වඩා බව අද්විතීය වන අතර, ඔහු තවදුරටත්, සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, තරාතිරමකම Kutafino-Borodins (එකතු කළ අගය මත බදු Moszkowski සහ විවාහ මංගල චාරිත්ර ප්රදේශයේ පිහිටා ඇති පද රචනය, වැළමිට ගමේ) තමන්ගේ ම සම්ප්රදාය වර්ධනය වේ. ඔවුන් වෙනත් සයිබීරියානු අව්යාජ සම්ප්රදායන් ද අධ්යයනය කරයි, නිදසුනක් ලෙස, ඔවුන් ට්‍රාන්ස්බයිකාලියාගේ පවුල්වල ගීත සහ නොවොසිබිර්ස්ක් කලාපයේ කර්ෂාකොව්ගේ (පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක්) ගේ චතුරශ්‍රය (එක්තරා ආකාරයක නැටුමක්) අධ්යයනය කරති. මෙම සංගීත කණ්ඩායමේ විසිවන අවුරුද්දේ නර්තනය සඳහා නැටුම්, විවාහ සහ විවාහ මංගල යුවළයන් 13 දෙනා සමඟ විවාහ විය. දරුවන් දෙදෙනෙකු බිහි කළේ දරුවන් දෙදෙනෙකු විසිනි. ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් විසින් "රුසියානු සයිබීරියානු ජනතාවගේ ජන සම්ප්රදායන් හා සම්ප්රදායන්" අනුගමනය කරන ලදී. 1998 දී NOKKII හි Folklore and Ethnography Department හි ශිෂ්යයන් එකට එකතු වී සංගීත කණ්ඩායමට එකතු විය. 2004 වසරේදී සංස්කෘතික හා අතිරේක අධ්යාපන පීඨයේ ඉගෙනුම ලැබූ NSPU හි බොහෝ සිසුන් සඳහා රෝදොසිටා සහ 2006 වසරේ සිට NGI නර්තන ශිල්පයේ ජනප්රිය චිත්රාගාරයට සහභාගී වූ තරුණ තරුණියන් සඳහා ද නිර්මාණශීලී වැඩමුළුවක් විය. 1990 සිට සයිබීරියානු ජාතික නර්තනයේ බොහෝ සාම්ප්රදායික එකතුවක් වන සෝබර්ජියා (සහ රුසියාවේ එක් අයෙකි, රුසියාවේ මුළුල්ලේ) පළමුවැන්නා වන "රදොනිසියා" වේ. ඔවුන්ට හොඳින්, ඔහුගේ නිරන්තර තලයේ උසස් ප්රියතම තුළ ගබඩා කර වාර්තා හා මෙම ජන-වාර්ගික ඇඳුමේ උගත් මන්ත්රීවරුන් ඇති අතර ගවේෂණ විශාල සංඛ්යාවක් - කතෘගේ එකතුව එකසිය දොළහක් නම් ඇති සියලු - පහළොවක් සයිබීරියාවේ quadrilles, විසි පස් නැටුම්, විවිධ විසිතුරු නැටුම්, ක්රීඩාව රාත්රී ගීත. රුසියානු ජනවාර්ගික (ජන) නැටුම් “කෘතුහා” හි යෞවන නොවොසිබිර්ස්ක් සමාජයේ නිර්මාණාත්මක “හරය” අද වන විට කණ්ඩායමේ සියලුම සාමාජිකයන් වන්නේ 2009 ඔක්තෝම්බර් මාසයේ විප්ලවීය සංස්කෘතික මාලිගයේ දී ය.
බරපතල විද්යාත්මක හා ප්රායෝගික අධ්යාපනික හා පර්යේෂණ කටයුතුවල ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ඔවුන් බොහෝ සම්මාන ලබා ගෙන ඇති අතර ඔවුන්ගේ ජනප්රියත්වය ජනවාර්ගික ද්රව්යයන්ගෙන් වැඩිදියුණු කර ඇත. සාම්ප්රදායික සයිබීරියානු ක්රීඩා එකොළහක එකතුවක් (ජනවාර්ගික විස්තරයක්) ඔවුන් සතුව ඇත, ඒවා ජන ක්‍රීඩාවේ විශ්වකෝෂයට සහ රුසියාවේ සෙල්ලම් බඩු වලට ඇතුළත් වේ; රුසියාවේ සාම්ප්රදායික සම්භාවනීය උත්සව, නිර්මාණාත්මක රැස්වීම් හා අනාථාගාරවල, පාසැල්, පුණ්යායතන හා RFU (රුසියානු ජනශ්රැත සංගමය) යන උත්සව වලදී සති ගනනකට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් වියදම් කර ඇත. මෙම කණ්ඩායම රුසියානු ජන සංගමයේ උප සභාපති අසනොව් වී.වී. ළමා ජන කතා දායකත්වය “මහජන නිවාඩු දිනය”: සෑම මසකම නොමිලේ ප්රසංගයක් පවත්වනු ලබන අතර එය නොවොසිබිර්ස්ක් සහ නොවොසිබිර්ස්ක් කලාපයේ ළමා ජන කණ්ඩායම් වේ. මෙම සංගීත කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන් V.I. බයිටුන්ගගෝව් Kalinin House of Culture හි මුල්ම "රුසියානු ජන සංස්කෘතියේ පාසල" නිව්සොසිබර්ස්ක් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර එය සාපේක්ෂව කෙටි කාලයක් සඳහා වසරක් විය: 1992 සිට 1993 දක්වා
ජනප්රිය ස්ලාවික් සංස්කෘතිය ගීත, නැටුම්, ක්රීඩා, චාරිත්ර, වටකුරු නැටුම් සහ සංගීතය ආධාරයෙන් ජනකතා “රේඩි” අධ්යයනය කර ජනප්රිය කරවයි. ඔවුන්ගේ වැඩසටහන් පදනම් වී ඇත්තේ සම්ප්රදායික රුසියානු සහ යුක්රේන් ජනප්රවාදයේ නිරන්තරයෙන් ජනප්රිය ගවේෂණ වලදී ඔවුන් එකතු කරන ලද ද්රව්යයන්ය. ජනප්රිය folklore ensemble "Radey" ජනප්රිය විලාසිතාවේ ඕනෑම උත්සවයක් පවත්වයි. ඔවුන් අව්යාජ ජනප්රිය විලාසිතාවක් තුළ වැඩසටහන් නිර්මාණය හා ප්රවර්ධනය කිරීම. ඔවුන්ගේ විවේක කාලය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ප්රේක්ෂකයන් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත්තේ කුමන ප්රේක්ෂක (දරුවන් හෝ වැඩිහිටියන්) සහ අවකාශය ලබා නොදේ නම් (අදියර, ගෘහස්ථ අවකාශය, එළිමහන් භූමිය, ස්වභාවික පරිසරය) - සෑම කෙනෙකුම හොඳ මනෝභාවයක් හා සැබෑ ක්රියාමාර්ගයක් ගනු ඇත. ඔවුන්ට සූදානම් කළ ප්රසංග වැඩසටහනකට සහභාගී වීමට හෝ ඔවුන්ගේම නිවාඩු වැඩසටහනක් පැවැත්වීමට හැකිය. මෙම කණ්ඩායම කොල්යාඩා, මස්ලෙනිට්සා, වසන්තය, පාස්කු ඉරිදා, ත්‍රිත්ව, කුපාල සැමරුම්, අස්වැන්න උත්සවය (අස්වැන්න), විවාහ මංගල්‍යය සහ වෙනත් නවීන නිවාඩු දින (උපන් දින, සංවත්සර ආදිය) සඳහා සහභාගී වේ. ස්ලාව් ජාතික සංස්කෘතිය ජනතාව "මා මතකයන් ඔවුන්ගේ" වැඩසටහන් වලට සහභාගී වීමට, ආත්මයේ නැගීම, හොඳ හාස්ය හා ජනතාව සඳහා, ඔවුන්ගේ රට වෙනුවෙන් තමන් සඳහා සම්ප්රදාය හා අභිමානය අයත් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති ඇඳුමේ කාර්ය සාධනය ප්රීතිය සිට ලබා ගන්න.
ස්ලාවික් සංස්කෘතියේ සුන්දරත්වය හා ගැඹුර, කලින් නොදන්නා ලෝකය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම, ධනාත්මක හැඟීම් විශාල ප්රමාණයක්, විචිත්‍රවත් මතකයන් සහ හැඟීම් වලින් වෙනත් සංස්කෘතීන්හි ජනයා අසාමාන්‍ය විස්මයක් ලබා ගනී. ස්ලාවික් සංස්කෘතියට ආදරය කරන හා අධ්යයනය කරන පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ කථාවලින් ස්ලාවික් සම්ප්රදායන් පිළිබඳ ගැඹුරු හා වඩා සංවේදී අවබෝධයක් ලැබෙනු ඇත, ඔවුන් ස්වභාව ධර්මය හා මිනිසා, මැවුම්කරු සහ විශ්වය එක් කරන චාරිත්ර වාරිත්‍රවල මෙම නිවාඩු ක්රියාකාරකම් වල නිරත වනු ඇත. කණ්ඩායමේ කාර්ය සාධනය අතරතුර, සවන්දෙන්නන්ට ධනාත්මක හැඟීම් අත්විඳිය හැකිය: පුදුමය, ශක්තිය, ප්‍රශංසාව, සතුට, කුතුහලය, උද්යෝගය, එවැනි කලාවක් පවතින බවත් තවත් බොහෝ දේ ඇති බවත් ප්‍රසන්න හැඟීමක්. කණ්ඩායමේ විශේෂත්වය වන්නේ ජනප්රවාද හා ජනවාර්ගික ගවේෂණයන් තුලින් ඔවුන් විසින් රුසියානු හා යුක්රේන ගීත විශාල සංඛ්යාවක් (දෙදහස් දෙසියයකට වඩා) ඇත. ජනප්රිය කණ්ඩායම "රදී" ගේ ක්රියාකාරිත්වය ස්ලාවික් සංස්කෘතියේ විශ්මය ජනක සමෘද්ධිය ගැන දැන ගැනීමට මහත් අවස්ථාවක්. ගායනා කරන ලද ජන ගී වල ශබ්දය අසන්නන්ගේ පාදවල සිට හිස දක්වා විනිවිද යන අද්විතීය කම්පන වන අතර, ඒවා සුව කිරීමේ බලපෑමක් ඇති කරන අතර පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය, ආත්මය සහ ශරීරය සමගි කරයි.
සෑම කණ්ඩායම් වැඩසටහනක්ම අද්විතීය සහ තනි පුද්ගලයෙකි. උත්සවය අතරතුර කණ්ඩායමට නිහ ly ව වැඩිදියුණු කළ හැකි ස්තූතිවන්ත වන පරිදි මෙම වැඩසටහනට විශාල ප්රසංගයක් සහ වැඩසටහන් පැවැත්වීමේ පුළුල් අත්දැකීම් ඇත. මෙම සංගීත කණ්ඩායම 2004 නොවැම්බර් මස 10 වන දින පිහිටුවන ලදී. එය මිතුරන් බවට පත් වූ අතර, ඩොනෙට්ස්ක් ජාතික විශ්ව විද්යාලයේ "Divina" ශිෂ්ය ශිෂ්ය කණ්ඩායම සඳහා සහභාගි වීමට සියලු සහභාගිවන්නන් එකතු කර ගත්තේය. අද වන විට නායකත්වය දැරූ වාර්ගික සංගීතය විද්යාඥවරිය වන එලේනා විතාටේවානා ටියුරිකෝවා ය. සංගීතමය ජන සංගීතය සඳහා සංගීත කණ්ඩායමේ සියලූම සාමාජිකයින්ට මහත් ආදරයක් ඇති කළේ ඇයයි. ඔවුන් විශ්ව විද්යාල කණ්ඩායමෙන් පිටත් වූ පසු, ගැහැනු සති කිහිපයකින් පසුව නැවත වරක් රැස් වූ අතර, එය ගීතයක් හා ගායනයෙන් තොරව තවදුරටත් ජීවත්වීමට නොහැකි විය. එම දිනය රාඩෙයි කණ්ඩායමේ උපත ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, එහි පෙරහුරුවල එක් ස්ථානයකට වඩා වෙනස් වූ අතර වහාම එවැනි නමක් නොලැබුණි. රංගනයේ නම තෙවසරකට පමණි. එය නම් "පුරාණ" වචනය "ර" යන නමට සමාන ශබ්දකෝෂයක් ඇති අතර, "හිරු එළිය බැබලීම", "ක්රියාව" යනු ක්රියාව සහ "මම" යන්නයි. එම නාමය එකට එක් වන්නේ "ආලෝකයේ ආලෝකයේ දීප්තිමත් ආලෝකයේ දීප්තිමත් ආලෝකයේ දී ආලෝකයේ දීප්තිමත් ආලෝකය යටතේ ය." ...
කණ්ඩායමට අවශ්ය වන්නේ එහි ක්රියාකාරකම් ජනශ්රැති සමූහයක් ලෙස වන අතර පොදුවේ ජන කතා අධ්යයනය කිරීමේ කාර්යය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ දීප්තිමත් ආරම්භයක ගුණ කිරීම වේ. මෙම සංසදයේ පවත්නා, එනම් එහි කලාපයේ අව්යාජ ජනශ්රැතිය අධ්යයනය කිරීම, ගවේෂණයන් සිදු කරයි. සජීවී වාහකයන්ගෙන් ජනප්රවාද - "ආච්චි". ආච්චිලා සීයලා හරිම ත්‍යාගශීලීයි, ඔවුන් ඔවුන්ට විවිධාකාරයෙන් උදව් කරනවා. වත්මන් රදී කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන් හය දෙනෙක්: ඔල්ගා සැපල්ස්කියා, ඔල්ගා සුප්රුනෝවා, නටියා ඩූටෝවා, ඔල්ගා මෙල්නික්, ඩිම්රි බොරිසෙන්කෝ සහ ඉරීනා බොරිසෙන්කෝ. සියලුම සහභාගිවන්නන්ට ජීවිතය පිළිබඳ විවිධ අධ්‍යාපනයක් සහ විවිධ අදහස් ඇත, නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ම එකට ගායනා කිරීමට ප්‍රිය කරන අතර, මෙය ඔවුන්ට පොදු අරමුණු ලබා දෙයි: කාර්ය සාධනය, නව සිතුවිලි සහ අදහස්, ජනකතා අධ්යයනය.
මොස්කව් කලාපයේ පිහිටා ඇති පොඩොල්ස්ක් නගරයේ “ඔක්තෝබර්” සංස්කෘතික මන්දිරයේ 1978 දී “ඔරිජින්ස්” නම් ජන සමූහයක් පෙනී සිටියේය, එලේනා ව්ලැඩිමිරොව්නා බෙසොනෝවා එය නිර්මාණය කළේය. මෙම නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායමේ ප්රධාන පරමාර්ථය වන්නේ ඔවුන්ගේ කලාපයේ සංස්කෘතික සම්ප්රදායන් ප්රතිනිර්මාණය කිරීම හා ප්‍රගුණ කිරීමයි. 1980 දශකයේ සිට, පොඩොල්ක් ප්රදේශය පුරාම ජනප්රිය නර්තන ගවේෂණ සඳහා චාරිකා ආරම්භ විය. සමරවීරයේ නිර්මාණශීලී ක්රියාකාරිත්වය සෑම විටම වර්ධනය වෙමින් පවතී. ඒ අතර පර්යේෂණ, ඉගැන්වීම්, ක්රියාකාරිත්වයන් පවතී. මේ නිසා, 1944 දී, මෙම සංසදයේ පදනම මත දකුණු මොස්කව් ප්රදේශයේ සාම්ප්රදායික සංස්කෘතිය කේන්ද්රය නිර්මාණය කරන ලද්දේ "Origins" යන නමිනි.
වේදිකාවේ වසර විසිපහක කාලයක් තිස්සේ කළ සේවය සඳහා පමණක් නොව, “ඉස්තෝකි” නම් ජන කණ්ඩායම සැබවින්ම තමන්ගේම ශෛලියක් සොයා ගත් අතර මොස්කව් කලාපයේ රුසියානු සංස්කෘතියේ සැබෑ දරන්නා වේ. මධ්යස්ථානයේ ක්රියාකාරිත්වය, මධ්යස්ථානයේ ක්රියාකාරිත්වය සිය නම - "මූලාරම්භය" පිළිබිඹු කරයි. මන්දයත් අපගේ මුතුන්මිත්තන් වරක් සතු වූ සියලු ලස්සන දේ සොයා ගැනීමටත්, පර්යේෂණ කිරීමටත්, සෙවීම් කිරීමටත්, ඒවායේ ක්රියාකාරිත්වය දැන ගැනීමටත් මධ්යස්ථානයේ අරමුණයි. Istoki මධ්යස්ථානයේ බොහෝ වෙනස් සංගීත කණ්ඩායම් ඇත, ඔවුන් සියල්ලම ඉතා ක්රියාකාරී උත්සව හා ප්රසංග ක්රියාකාරකම් සිදු. විශාලතම ජාත්යන්තර තරඟ සහ උත්සව වල ජයග්රාහකයා බවට පත්වූයේ එක් වරක් නොවේ. වර්ෂ 1920 දී ඔහු ඉතාලියේ ජාත්යන්තර උත්සවය වන ඇස්ටොලි පිචීනෝ නම් නගරය විය. මෙම සංගීත කණ්ඩායම, බෙලරූස්හි ජනප්රිය නළු නිළියන්ගේ අන්තර්ජාතික තරගයට සහභාගී වූ "Simon Music" නම් වූ අතර 1992 දී ඔහු දැක ඇත. රුමේනියාවේ ටුල්ස් නගරයේ ජාත්යන්තර ළමා ජන උළෙල. 1995 දී කණ්ඩායම ස්ලොවේනියාවේ මාරිබෝර් නගරයේ පැවති ජාත්යන්තර ජන කලා උළෙලට සහභාගී විය.
1999 සහ 2000 වර්ෂවලදී, පොඩොල්ස්ක් නගරයේ පැවති ගෝල්ඩන් ඔටම් ජාත්යන්තර උළෙලට මෙම කණ්ඩායම සහභාගී වූ අතර, 2002 දී ඔවුන් ලිතුවේනියාවේ විල්නියස් හි පැවති බෝල්ටිකා 2002 ජාත්යන්තර ජන උළෙලට සහභාගී වූහ. ඔක්ස්ෂ්, පර්මා, වොල්ඩා, එංගලන්තය, වොල්ගොග්රෑග්, සමාරා, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වැනි අනෙකුත් නගරවල සිදු වූ සියලුම රුසියානු ජනශ්රැවිය මංගල්ය උත්සවවලදී මෙම කණ්ඩායම සහභාගී විය. ඔවුන්ගේ ප්රසංග කටයුතුවලට අමතරව විවිධ ජනකතා ගවේෂණ වලදී ප්‍රභවයන් ජනකතා එකතු කරයි. ජන ගීත, ජන චාරිත්ර හා ටූලා සහ මොස්කව් ප්‍රදේශවල චාරිත්ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ විද්යාත්මක තොරතුරු රාශියක් ඔවුන් සතුව ඇත. ජනප්රිය චාරිත්ර හා චාරිත්ර බොහෝමයක් ප්රතිසංස්කරණය කර ඇත: ත්රිත්වය, නත්තල් උත්සව, මැසෙන්සිටා සහ තවත් බොහෝ අය. එකතු කරන ලද ද්රව්ය, ඇසින් දුටු සාක්ෂි වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, තූලා කලාපයේ (ඕකා මැද පා course මාලාවේ ප්‍රදේශ) සිදු වූ විවාහ උත්සවය සමූහය විසින් යථා තත්වයට පත් කරන ලදී. ඉතාම රසවත් වන්නේ "මනාලියගේ මොරගැසීමේ හඬ", "ගැහැණු" ගීත, ඔටුන්න "ගීතය" සහ "විශාල කොරියන්" සහ "විශිෂ්ට" ගීත, සහ පූර්ණ දිගු ගීත සමග පවා. චාරිත්රානුකූල ගීත තරමක් හොඳින් නිරූපණය කෙරේ: “වාදනය”, “පසු කිරීම”, “රවුම් නැටුම්”, “තණබිම්වල”, “ධාවනය”, “නත්තල්” සහ “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම”. මෙම ද්රව්ය මත පදනම්ව, චාරිත්‍රයේ සියලුම කොටස් ප්රතිනිර්මාණය කිරීමට සමූහය උත්සාහ කළේය. මේ මොහොතේ, ඉස්තෝකි ජනවාර්ගික හා ජනකතා ක්ෂේත්රයේ වැඩ කරන රුසියාවේ ප්‍රමුඛ සංවිධාන සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. මෙම ගවේෂණය සොයාගත් හා එකතු කරන ලද සියලු ද්රව්ය ඉතා බරපතල පර්යේෂණවලට භාජනය වී ඇත, ඒවා වාර්තාගත කර ක්රමාංකනය කර විකාශනය කර ඇත.
පළමු ගවේෂණවල ප්රතිඵල නිසා "ප්රභව" කණ්ඩායමෙහි කාර්යය බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇත. සංගීත කණ්ඩායමේ තාලයට දේශීය සම්ප්‍රදායේ නැටුම් හා ගීත ඇතුළත් වේ. සියළුම සාමාජිකයින්ගේ පෙනුමද වෙනස් වී ඇත. ඔවුන්ගේ දුර ඈත ඥාතීන්ගේ සාම්ප්රදායික ජනක ඇඳුම් නැවත ස්ථාපිත කර නැවත සකස් කරති. ඔවුන් අතීතයට බෙහෙවින් සමාන රෙදි වලින් ඇඳුම් මැසීම, පබළු පහත් කිරීම, එම්බ්‍රොයිඩර්, රෙදි විවීම සහ හිස් ආවරණ සාදයි. මෙයට සහ කලා ශිල්පයේ දියුණුවට ස්තූතිවන්ත වන අතර, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් සැබවින්ම පෙනුම, ගීතය සහ නර්තනය සමඟ සෑම දෙයක්ම එකිනෙකට එකඟව සම්බන්ධ වන සමූහයක් නිර්මාණය කරයි. එනම්, එක්රැස්වීමක් ජනවර්ග කලාවෙහි හා වෙනත් ආකාරයේ නැවත නිර්මාණය කිරීම හා පුනර්ජීවනය කිරීමෙහි යෙදී නැත. එහි ප්රධාන මූලධර්මය පුනර්ජීවනය කරයි: බාහිර ද්රව්ය ජීවිතයෙහි අභ්යන්තර අන්තර් ක්රියාව සහ එහි අභ්යන්තර අධ්යාත්මික ප්රකාශනය මෙන්ම ජීවන රටාවෙහිම කාබනික ස්වභාවයද ම ය. මධ්යස්ථානයේ "ඉස්ටෝකි" ළමුන් දෙසියයකට වැඩි ගණනක නිරත වේ. ඔවුන් සියල්ලෝම අධ්යයනය කරනවා: ජනවාර්ගික විද්යාව, රුසියානු ජනක ඇඳුම්, ජනප්රිය ගීත, ජන සංගීතය, ජන නැටුම්, කලා සහ ශිල්ප, එම්ෙබොයිඩර්. සියළුම ක්රියාකාරකම් සිදුවන්නේ පදනම මත වන අතර විවිධ ගවේෂණ වලදී එකතු කරන ලද ද්රව්ය වලට ස්තූතියි. පේරාදෙණිය විශ්වවිද්යාලයේ වසර 20 ක පළපුරුද්දක් මත පදනම්ව නිර්මාණය කරන ලද වැඩසටහනක් අනුව මෙම පුහුණුව සිදු කරනු ලැබේ. ගුරු කාර්ය මණ්ඩලයේ හදවතේ එකම මධ්යස්ථානයේ උපාධිධාරීන් සිටින අතර වර්තමානයේ උසස් සංස්කෘතික හා අධ්යාපනික අධ්යාපන ආයතනවල උපාධිධාරීන් වේ. මධ්යස්ථානය "ඉස්තාකි" - එය දැනටමත් සාම්ප්රදායික ජාත්යන්තර ජනාවාස නාට්ය උළෙල සංවිධායකයින්ගෙන් එකකි. මෙය "සුප්රසිද්ධ කොන්ස්ටන්" යනුවෙන් හැඳින්වේ. මෙම උත්සවයේ සංකේතය වන්නේ පැරණි චාරිත්රයට අනුව සරසා ඇති තිරිඟු මස් වර්ගයකි. එය අලංකාර කිරීම සඳහා බොහෝ රුසියාවේ විවිධ ජන සමූහයන් එකට එකතු වේ.
“අල්ටයි-කායි” යනු උගුර ගායනයේ දක්ෂතා වන අතර ඔහුගේ සියලු විලාසිතාවන් දක්ෂ ලෙස ප්‍රගුණ කර ඇති අතර කායා සහ සාමාන්ය සංගීත භාණ්ඩද දක්ෂ ලෙස ප්‍රගුණ කරයි. අඩු, විල්ලුද ස්වභාවය ශබ්ද සිට ඉතා ස්වභාවිකව karykyry, ඇදහිය නොහැකි Khoomei හා සංගීතය sygyt-sybysky ශබ්ද - එම නැව අතහැරල ඔයෙන්, කුරුළු ගායනය, විලෝපිකයන් හඬ, පමණක් නොව, ඉතා මෘදු කාන්තාවගේ ගෙල ගායන සහ කාන්තාවක් ගායනය, තනු නිර්මාණය Comus, Accordion හා topshur - දේ බව හැම දෙයක්ම ඇල්ටයි-කායිගේ සංගීතයයි. විකට නාද, නර්තන තනු සහ ෂැමේනික් අභිරහස් ස්වදේශීය පෘථිවිය, එහි සුන්දරත්වය, වීරයන් සහ ඔවුන්ගේ පෙර බලය ගැන, ස්වදේශික ජනතාව ගැන සාම්ප්රදායික අල්ටයි ගීත සමඟ සංයුක්ත වේ. කයිචිවල කථාව ඇල්ටයිහි සාම්ප්රදායික, පූජනීය වීරෝදාර කතා හා වීර කර්මයන් වේ. ඇල්ටයි-කයි උපත ලද උර්මාට් ඉන්න්ටේව්ට 1977 දී උපත ලැබීය. මෙම කණ්ඩායමෙහි අරමුන වහාම ඇල්ටයි සමූහාන්ඩුවේ සාම්ප්රදායික සංස්කෘතිය සංවර්ධනය කිරීම හා සංරක්ෂණය කිරීම විය.
ජාත්යන්තර නාට්ය හා සමස්ත රුසියානු තරග හා උත්සව සඳහා ජයග්රාහකයා වශයෙන් ජනප්රිය නාට්යය ක්රියා කරයි. 2003 වසරේ දී ගිනි සිංගෝලයේ දීර්ඝතම කාර්ය සාධනය සඳහා "ගිනස් පොත වාර්තා හා ජයග්රහණ" තුළ ඔහු සටහන් විය. 2000 වසරේදී මොස්කව්හි ඩෙලීෆික් කී්රඩා උළෙලේදී රංගන පදක්කම රන් පදක්කමක් ලබා ඇත. රන් පදක්කමක් ද ඔහු සතුව ඇති අතර එය ජාත්යන්තර උගුර ගායනයේදී "පෘථිවියේ හුස්ම" ලෙස නම් කර ඇති අතර එය 2005 දී උලාන්-උඩ් නගරයේ දී සිදු විය. මෙම සංගීත කණ්ඩායම GI සම්මානය දිනාගන්නා ලදි. චෝරෝ-ගුර්කින් ඇල්ටයි සමූහාණ්ඩුව. ඇටායි-කායි යනු සමස්ත රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජනශ්රිති සංගමයේ සාමාජිකයෙකු වන IOF යුනෙස්කෝ ජනරජයේ ජාත්යන්තර සංවිධානයේ සාමාජිකයෙකි. 2007 වසරේ දී ඇල්ටයි-කයි ජනප්රිය නාට්යය ස්පාඤ්ඤයේ පිහිටි ලෝක සංගීත සංවිධානයක් වන WOMEX හි කොටසක් විය. රුසියාව, කසකස්තානය, කිර්ගිස්තානය, උස්බෙකිස්තානය, යුක්රේනය, මොන්ගෝලියාව, පෝලන්තය, චෙක් ජනරජය, ජර්මනිය, ඔස්ට්රියාව, නෝර්වේ, ස්විට්සර්ලන්තය, ෆින්ලන්තය, තුර්කිය සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය යන රටවල සංචාරක ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ පුළුල් සිතියමක් මෙම සමූහයට ඇත. මෙම කණ්ඩායම විවිධ රූපවාහිනී වැඩසටහන් සඳහාද සහභාගී විය, උදාහරණයක් ලෙස, ORT වැඩසටහන “සුබ උදෑසනක්” සහ “බිග් වොෂ්” වැඩසටහනට. එමෙන්ම "ස්වාධීන ග්රහලෝකය" නාලිකාවෙහි සජීවී විකාශය චරිතයේ කාර්ය සාධනය පෙන්නුම් කරන ලදී.
එසේම, ඇල්ටයි-කයි නාට්යයේ රඟදැක්වෙන්නේ චෙක් සමූහාණ්ඩුවේ මධ්යම රූපවාහිනියේ පැය එකහමාරක් ජීවත් වූ බවයි. නිසා මෙම සංවිධානය Urmat Yntaeva මෙන්ම, Altai-කායි ඇඳුමේ "Altin Taiga" ලෙස උගුර ගායනය සාර්ථක උත්සවය තුනක්, පැවැත්වීමට, ජපානය, එක්සත් ජනපදය හා මහා බ්රිතාන්යය දුර පිටරට, Khakassia, Tyva බොහෝ නියෝජිතයන් සහභාගී වූහ. වර්තමානයේ ජනප්රිය නාට්ය රංගනය නඟා සිටුවීම හා යාවත්කාලීන කිරීම සඳහා මෙන්ම අල්ටයිලි උගුරට ගායනය කිරීම සහ කයී ක්රියා කිරීමේ ක්රමවේදය වැඩිදියුණු කිරීමෙහි නිරත වේ.
"රුසිසි" යනු ජනප්රිය improvation හා පුරාණ රුසියානු සංගීත කණ්ඩායමක් වන අතර, 1980 දී එය "Circle" චිත්රාගාරයක් ලෙස පිහිටුවන ලද අතර, එය "ඩුකට්" (බොරිස් බසූරෝ විසින් මෙහෙයවන ලදී). මඳ වේලාවකට පසු, “කවයේ” පිරිමි සංයුතිය මොස්කව් හෝර්ෂ්නිකි ජනප්රවාද සමූහය විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි - එය අනාගත ජන සමූහයේ “රුසිචි” හි මූලාකෘතියයි, මෙම නම මුලින්ම ශබ්ද නගනු ලැබුවේ 1985 දී ය. සමූහය පිහිටුවීමේ පළමු දිනයේ සිටම විටාලි ව්ලැඩිමිරොවිච් ගැලිට්ස්කි එහි නිත්‍ය සහභාගිකරුවා සහ නායකයා විය - ඔහු එකොළොස්වන - පහළොස්වන සියවස්වල අද්විතීය රුසියානු සංගීත භාණ්ඩ ප්රතිනිර්මාණය කළ ස්වාමියා විසින් සිදු කරන ලද සියලුම නිෂ්පාදනවල කතුවරයා ය.
අද වන විට මෙම ජනප්රිය නාට්යයේ සෑම සාමාජිකයෙකුටම මෙම උපකරණ සතුව තිබේ. මෙම උපකරණ අතර කැලූකි, වීණාව, එම්පර්ඩ්ස් නල, ශබ්ද තරංග, ඩොන් කපන, රෝද ලාරා, ලුටේ යන ඒවා වේ. මෙම සංගීත කණ්ඩායම 1983 සිට වෘත්තීය කණ්ඩායමක් ලෙස ක්රියා කිරීමට පටන් ගත්හ (පසුව ඔවුන් මොස්කව් ෆිල්හාමොනික් සංගමයේ සහ 1986 සිට ව්ලැඩිමීර් ෆිල්හාර්මිණී සමාජයේ). ක්‍රස්නෝඩර් නගරයේ පැවති ජන ගීත තරඟයට, ටූලා නගරයේ පැවති ජන වාද්ය භාණ්ඩ පිළිබඳ සමස්ත රුසියානු තරඟයට සහභාගී වීමෙන් මෙන්ම මුල් රුසියාවේ චිත්රපටයේ රූගත කිරීම් හා නිෂ්පාදනයට සහභාගී වීමෙන් ඔවුහු සිය කීර්තිය දිනා ගත්හ. මෙම කාලයේදීම "රුසචි" නම් වූ පළමු තැටිය "Melody" යන නම සහිත සමාගම මත මුදා හරිනු ලබයි. 1991 දී කෑන්ස් සිනමා උළෙලට සහභාගී වූ ජන සංගීත සංධානය, ජර්මනිය, ඉතාලිය, ප්රංශය, පෝලන්තය, මෝල්ටාව, ඔස්ට්රියාව, සයිප්රසය සහ ඊශ්රායලය යන නගරවල විවිධ සංගීත ප්රසංග සමඟ සංචාරය කළහ. සෑම තැනකම - ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ මෙන්ම යුරෝපයේ මෙන්ම නිජ භූමියට මෙන්ම - එන්එස්බෙල්හි සුවිශේෂී දෙයක් වූ අතර එය සුවිශේෂී දෙයක් විය. මෙය රුසියානු සංස්කෘතියේ සැබෑ සංසිද්ධියකි.
"නිහඬ දොන්" චිත්රපටයේ සිනමා පටය සඳහා සහභාගී වීම සඳහා ශ්රේෂ්ඨ රුසියානු අධ්යක්ෂ බන්ඩාර්චුක් සර්ජි ෆෙඩොරොවිච් "අන් කිසිවකුට" රුසියානු "ලෙස ආරාධනා කළේය. ජනප්රවාද සමූහයේ වර්ධනයේ තවත් වැදගත් අදියරක් වන්නේ මලය බ්‍රොනයා හි මොස්කව් රඟහලේ නාට්ය නිෂ්පාදන විශාල ගණනකට සහභාගී වීමයි (මෙය 1993 සිට 1998 දක්වා කාලයයි). 1998 දී මෙම සංසදය සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබුවේ රුසියාවේ ඇන්ජලීස් හඬයි. දීර්ඝ කාලීන පර්යේෂණ, ඈත ගම්මාන, පැරණි රුසියානු ආත්මික සංස්කෘතිය අධ්යයනය කිරීමට ගවේෂණ - හරියටම මේ නිසා ඇඳුමේ ඇති සංස්කෘතිය නැති කෑල්ලක් සොයා ශතක, පුරාණ බැලට් නාට්ය හා ජනප්රවාද දහනව එහි ප්රේක්ෂකයන් හා අසන්නන්ට පසළොස් මිලිටරි හා ඓතිහාසික ගීත සැබෑ කෘතිය මැනවින් වටහාගෙන, පදනම් වන Cossack ජන නාට්ය හැක රුසියානු ජනප්රවාද සාම්ප්රදායික චාරිත්ර ගැන. සංයුක්ත තැටි කිහිපයක් නිකුත් කරන ලදී. "රුසියානු දේශය", "රුසිසි", "වොල්නිටා", "පැරණි රුසියානු අසමසම සංගීතය", "අපි මාතෘභූමිය බේරාගැනීමට ගියෙමු" සහ "විස්මිත දවස්".
ක්රිමියානු ටාටර් සංගීත හා නාට්ය අධ්යයන රංග ශාලාවේ වේදිකා නාට්යය මත ක්රිමියානු ටාටාර් සංගීත හා නාට්ය අධ්යයන රංග ශාලාවේ වේදිකා නාට්යය මත දෙසැම්බර් 26 වන දින ක්ය්රීම් නමින් හැඳින්වූ ක්රිමියානු ටාටාර් ජනකතා සංදර්ශනය ඉදිරිපත් කරන ලදී. මෙම ක්රිමියානු ටාටාර් ජනප්රවාදයේ කලාත්මක ක්රියාකාරිත්වය ජනතාවගේ වැඩකටයුතු සම්බන්ධ සියවස්-පැරණි සම්ප්රදායන්, එහි ඉහළම අධ්යාත්මික සංස්කෘතියට අනුකූල වේ. මෙම කණ්ඩායම සිය ක්රියාකාරකම් 1935 දී සිම්ෆෙරොපෝල් නගරයේ ආරම්භ කළ අතර එවකට එහි අධ්යක්ෂක සහ කලා අධ්‍යක්ෂවරයා වූ අතර දැන් ටාටාස්තාන් කකුරා සර්වර් සහ යුක්රේනයේ ජනරජයේ ගෞරවනීය කලා සේවකයා වේ. ජනප්රවාදයේ ජනප්රිය චරිතයේ "Kyrym" හි ප්රධාන ඉලක්කය වනුයේ ක්රිමියානු ටැටාර් ජාතික, වාද්ය හා නර්තන කලාව පුනර්ජීවනය කිරීම, සංවර්ධනය කිරීම, සංරක්ෂණය කිරීම හා ප්රචලිත කිරීම ය. ප්රධාන කර්තව්යය වන්නේ වැඩෙන පරම්පරාවේ ඉහලම සදාචාරය ප්රවර්ධනය කිරීමයි. ජනකතා සමූහයේ මුළු කාර්ය මණ්ඩල සංඛ්‍යාව පනස් දෙනෙකු වන අතර, ඔවුන්ගෙන් තිස් හය දෙනෙකු නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායමේ සිටිති. මෙම ක්රිමියානු ටාටාර් සංඝ සම්මේලනයේ ඉතා පොහොසත් හා විවිධාකාර වේ.
රංගන ශිල්පීන්ගේ දක්ෂතා එවන් දීප්තිමත් වර්ණ ගැන්වීමකි. සියලු කලාකරුවන් ජාතික ඇඳුමින් වර්ණවත් වර්ණවලින් යුක්ත වේ. ක්රිමියානු ටාටර් ජන නැටුම් හා ගීත යන පදනම මත, ජනප්රවාද හා කතාන්දර, එවැනි "Yavluk", "Dyugyun" ලෙස බොහෝ ඉහළ ස්වර හා choreographic සංෙයෝග, වී ඇත, "Tym-වන" "Agyr Av ගත්තා Haytarma", "Choban", සහ වෙනත් බොහෝ ක්රිමියානු ටාටාස්හි සෞන්දර්යාත්මක චින්තන සහ සම්ප්රදායන් ඉතා පැහැදිලිව ප්රකාශ කර ඇත. ජන සමූහයේ සියලුම සාමාජිකයන් ටිකෙන් ටික ක්රිමියානු ටාටාර් ජනයාගේ මිල කළ නොහැකි සංගීත උරුමය එක්රැස් කරති. එහි පොදු ලක්ෂණය වන්නේ විශාල පාඩු වන අතර පසුව විශාල පරතරයන් ඇති වූ අතර මුළු යුගයම අහිමි වීමයි. ඔවුන් සුවිශේෂී රසය සහ සුන්දර ජන සංගීතය විෂය මාලාවට - ඇඳුමේ වාදක බොහෝ විට හේතුවෙන් සහභාගී එවැනි oud, තෑගි, විශේෂ ලක්ෂණයක්-davul, zurna, saz ලෙස ජාතික ක්රිමියානු ටාටර් උපකරණ භාවිතා බවටත්, පුදුම ශබ්ද ඇත. ජනප්රිය නාට්යයේ "Kyrym" නාට්යයේ ජනප්රිය නාට්යයේ වෘත්තිමය වශයෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ජනප්රවාදයක් පවතී. වර්තමානයේ එය බොහෝ දුරට නොපෙනෙන අතර එය විවිධාකාර වෘත්තිය දර්ශනය මත කලින් නොවූ "ඉලාහි" ආත්මික ගීතය වේ.
සියළුම අමතක නොවන ගීතයන්, විශිෂ්ට කලාත්මක වටිනාකමක් ඇති ගායිකාවන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ජනයා විසින් නිර්මාණය කර ඇති අතරම ඔවුන් තුළ ඔවුන්ගේ වඩාත්ම විවේචනාත්මක හැඟීම් ඉස්මතු කරති. “අයියෝ, කයාරා කිස්”, “මේනි ද ගඩම් ...”, “අරාබාලර් ජෙලිප් ඩි ගෙචර්”, “හෝඩින්, බුලටලර්”, “නොග්යායි බීට්ලෙරි” සහ තවත් බොහෝ ක්රිමියානු-ටාටාර් ගීත මෙම කණ්ඩායම විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. මෙම ගීතිකාවන් එවන් සංගීතවේදීන්ගේ තොල්වලින් අසා ඇති අතර, ක්රිමියාවේ ස්පාඤ්ඤයේ ආසියාවේ විකුණන්නා, එම්මානා මුස්තාෆේවා, යූනුස් කකුරා සහ තවත් බොහෝ දෙනෙක්. වෘන්දයකි වැඩ, ක්රිමියාවේ Edie Abla, Rustem Memetov, Dilyaver Osmanov, ද ප්රධාන පෙළේ වැඩසටහන් ස්වතන්ත්ර ජනරජයේ ප්රසිද්ධ ගායක, ගෞරවයක් කලාකරුවන්ට හා ARC Resul හැලී ඇති සම්භාවනීය කලාකරුවෙකු ජන ඇඳුමේ ඇති "Qırım" සංවර්ධනය සඳහා දැවැන්ත කාර්යභාරයක් විය. වෘන්දයකි නිර්මාණාත්මක සංවර්ධනය වැදගත් භූමිකාවක් ද නර්තන තරග - ටජිකිස්ථානය Remzi මුළු වැව ද දක්ෂ සංගීතඥයන් වන ජනප්රවාද ඇඳුමේ පළමු හිස මෙන්ම, උස්බෙකිස්තානය Dilyaver Bakirov වන සම්භාවනීය සිත්තරාට කලාකරුවෙකු ගෞරවයට පාත්ර ගෞරව යුක්රේනය Dzhemile Osmanov හා නළුවෙකු Mounir Ablaev කලාකරුවෙකු. සඳහන් කළ තවත් වැදගත් කරුණක් වන්නේ වර්තමානයේ ආක්.
ඔක්තෝබර් 14 වන දින සවස අටේ "යර්ට්" නමැති ටී-ගෙටාහිදී ටීවා නාට්යයේ රඟපෑමේ සුන්දර සංදර්ශනයක් සිදු විය. ඒවා හොඳම ටුවිටීස්ගේ හොරනෑවකි. සමූහයේ පැවැත්මේ මුල් මිනිත්තු වල සිටම, එහි වැඩසටහනේ පදනම වන්නේ විවිධාකාර ශිල්පීය ක්‍රම (උරහිස් ගායනය) (කර්ගිර්, සිජිට්, බෝර්බන්නඩිර්, කොමෙයි, එසෙන්ජිලියර්), වාදකයා එකවර ශබ්ද දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් උකහා ගන්නා විටය. මෙම රට පුරා පළමු නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායම වන අතර, එය දහනව අසූ අට වන අවුරුද්දේ දී පිහිටුවන ලද ඔහුගේ ඉලක්කය Tuva ජාතික සංස්කෘතිය, එහි සංස්කෘතික අනන්යතාව යළි ඇති කිරීමට නම් වූ අතර, ඔවුන් Tuva දී ගායනා උගුර කාර්ය සාධනය සම්ප්රදායන් පවත්වා ගෙන යාමට ඔබට අවශ්ය, Tuva දී ගායනා උගුර කලාව පරිණාමය බෙහෙවින් දායක. කලින් ටුවාවන්වූ ටුවාවන්වරුන්ගේ මුතුන්මිත්තන්, උගුරේ ගායනය, සියළුම රූපාකාරයන් මෙන්ම නාම පදවල විවිධ සංගීත භාණ්ඩද සොයාගෙන සංරක්ෂණය කර ඇත. ටූවා යනු ස්කිටියන්ස්, සාර්මැටියානුවන්, ටර්ක්ස්, හන්ස්, උයිගර්ස් සහ කිර්ගිස් යන ස්ථානවල ජීවත් වූ ස්ථානයයි. මේ සියල්ලම ජනප්රිය නාට්යයේ "ටීවා" ගීත වල දක්නට ලැබේ. මෙම කණ්ඩායමේ පුළුල් පරාසයක විෂයයන් මෙය පැහැදිලි කරයි: ඔවුන් භාවනානුයෝගී මෙනෙහි කරන්නාගේ සිට අනුකම්පාසහගතව සංගීතය වාදනය කරයි. මෙම කණ්ඩායමට තරමක් විවිධාකාර තාලයක් ඇත, එයට එහි ශෛලීන් පහෙන්ම ගායනා කිරීම සහ ඒකල උගුර ගායනා කිරීම, සාම්ප්රදායික සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කිරීම, වීර කාව්‍යයන් මෙන්ම ටුවාන් මුල් ගැමි හා මුල් ගීත ඇතුළත් වේ.
“ටයිවා” යනු මූලික, මූලික සංයුතියක් බව පැවසිය හැකිය, එයින් “යාට්-හ”, “ඇලෂ්” සහ “හුආන්-හුර්-තු” වැනි බොහෝ “මුදල්” ජන කණ්ඩායම් බිහි වී තිබේ. ටුවාවෙහි සියලු දුරස්ථ කොන් වල නිරන්තර සංචාර සහ කුහෝමී ඉටු කරන එකම ජනප්රියම සංගීත නාට්යය "ටීවා" වේ. මෙම සංඝටකය ටුවාව හෝ රුසියාව පමණක් නොව ලොව බොහෝ රටවල්වලද හඳුනාගෙන ඇත. යුනෙස්කෝවේ අනුග්‍රහය යටතේ පැවති සමර්කන්ඩ් නගරයේ “නැගෙනහිර මෙලඩීස්” සංගීත උළෙලේදී වසර දෙදහස් තුනක කාලයක් තුළ කණ්ඩායමට ග්‍රෑන්ඩ් ප්‍රීක් ප්රදානය කෙරිණි. අවුරුදු දෙදහස් අටක් තුළ, ටුවා හි උගුර ගායනය පිළිබඳ වාර්තා චිත්‍රපටයක් තැනීමට “ටයිවා” නම් ජනප්රවාද කණ්ඩායම සහභාගී වූ අතර, චිත්රපටයේ නිෂ්පාදනය ආරම්භ කළේ තුර්කි ජාතික රූපවාහිනී සමාගම විසිනි. ඔබත් ටිබෙට් ජනප්රිය නාට්යය "ටීවා" බෙල්ජියම, ජර්මනිය, මොන්ගෝලියාව, ස්වීඩනය සහ තායිවානය යන නගරවල සංචාරය කළ බව ඔබටත් පැවසිය යුතුය. මෙම නාට්යය නෝර්වේ, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ජපානය හා අනෙකුත් රටවල්වලද ඔවුන්ගේ ප්රසංග ලබා දුනි.
දිමිත්රි පොක්රොව්ස්කි ජනකතා එන්සෙම්බල් යනු 1973 දී මොස්කව් නගරයේ ජනකතා කොමිෂන් සභාව යටතේ ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි ඊනියා රචනාකරුවන්ගේ සංගමය යටතේ පිහිටුවන ලද අද්විතීය ගායන කණ්ඩායමකි. විසිඑක් වසරක් තිස්සේ, කණ්ඩායමට නායකත්වය දුන් ඩෙමොට්රී Viktorovich Pokrovsky (1944 උපත, 1996 මිය), ඔහු යුනෙස්කෝ ජාත්යන්තර ජනාවාස සංවිධානයේ රුසියානු ශාඛා සභාපති, සෝවියට් රාජ්ය ත්යාගය ජයග්රාහකයා විය. ඔහු ජනප්රිය හා ජනප්රිය නාට්යයේ ජනප්රිය හා නාට්ය කලාව, නූතන සංගීත සංස්කෘතිය ජන සංගීතමය සම්ප්රදායන් සමඟ එකට සම්බන්ධ කර ගැනීමට සමත් වූ එකම පුද්ගලයා ඔහුයි. පොක්රොව්ස්කි විසින් මෙහෙයවන ලද, ජනප්රවාද සමූහය එහි පැවැත්මේ සෑම කාලයකම, විද්‍යාගාරය වූ අතර, ඇය පුනර්ජීවනය, සංරක්ෂණය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ජාතික ජනප්රවාද හා රුසියානු සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීම අරමුණු කරගත් ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත විය. සමාජයේ සෞන්දර්යාත්මක අධ්‍යාපනය, ජන කලාව ලොව පුරා ව්‍යාප්ත කිරීම සහ ජනප්රිය කිරීම, ජාතීන් අතර සංස්කෘතික සබඳතා වර්ධනය කිරීම මෙන්ම බටහිර රටවල රුසියානු ජාතික සංස්කෘතිය ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා මෙම කණ්ඩායම දායක වේ. පෝක්රොව්ස්කි නාට්යය ඇසුරෙන් ජනප්රිය ද්රව්යවල එකතු කිරීම හා විධිමත් කිරීම, පරිගණක වැඩසටහන් සංවර්ධනය කිරීමෙහි නිරත විය. ඔහු විශාල පර්යේෂණ හා කඩිනම් වැඩකටයුතු මෙහෙයවීය.
අද දින ප්රධාන ජාතික කර්තව්යයක් වන්නේ ජාතික දෘෂ්ටිවාදයක් ගොඩ නැගීමයි. සමාජයේ මුලුමනින්ම නව තත්වයන් තුළ ජනශ්රි්රය ජනශ්රි්රයාව සංවර්ධනය කිරීම, මෙම ආකාරයේ ක්රියාකාරිත්වයේ බලපෑම සහ භූමිකාව වැඩි වෙමින් පවතී. පෝකොව්ස්කි නාට්යයේ රඟහලෙහි ටෙලි නාට්ය 2000 කට වැඩි ජනප්රිය ගීත, නර්තන, චාරිත්ර හා නාද; සංගීත සංදර්ශන සඳහා සම්ප්රදායික ජන සංගීතය හා සංගීත භාණ්ඩ රැසක් එක්රැස් කර ගෙන ඇත. ගබඩා ඒකක හැට සියයකට වඩා වැඩි ප්රමාණයක්: දක්ෂ රංගන ශිල්පීන්ගේ වීඩිෙයෝ, ශව සහ සංගීත සංගත සහිත විශාල සංරක්ෂණයක් නිර්මාණය කර ඇත. සංධිස්ථානයේ සාමූහිකත්වය වඩාත් සුවිශේෂී කඩිනම් හා න්යායික ද්රව්ය එක්රැස් කරගත් අතර දර්ශනීය අත්දැකීම් රාශියක් අත්පත් කර ගෙන ඇත. ජනකතා එකතු කොට අධ්යයනය කරන ලද, ජන ගායනයේ විවිධ තාක්‍ෂණයන් ප්‍රගුණ කළ, බරපතල සමකාලීන රචනාකරුවන් සමඟ වැඩ කළහ - ඊ. ආටෙමියෙව්, ඒ. ෂ්නිට්කේ, වී. ඩෂ්කෙවිච්, එස්. ගුබයිඩුල්ලිනා, වී. මාටිනොව්, ඒ. බටගෝව්, වී. ගව්රිලින්, වී. ආටෙමොව් , වී. කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින්ට සිනමාහල් සමඟ වැඩ කිරීමේ අත්දැකීම් තිබේ - ඔවුන් ඒ. වාසිලීව්, යූ. ලුබිමොව්, එම්. ලෙවිටින්, එස්. ජුරාසික්, කේ. ගින්කස්, අයි. රීචෙල්ගෝස්, ජී. චර්නියාකොව්ස්කි, ඒ. පොනෝමරෙව්, එන්. ෂෙයිකෝ සහ එල්. ඩොඩින්. ඩී. අසනෝවා, එන්. මිඛල්කොව්, එම්. ෂ්විට්සර්, ඊ. ක්ලිමොව්, අයි. පොවොලොට්ස්කායා සහ එස්. තාලෙනෝවාගේ රූගත කිරීම්වලට සහභාගී වූ මෙම කණ්ඩායම කාටූන් සහ චිත්‍රපට තිහකට අධික සංඛ්යාවක් ඩබල් කිරීමේ කාර්යයේ නිරත විය. සමූහය පර්යේෂණ කටයුතුවල නිරත වූ අතර - ජනකතා සමූහයේ අභිලාෂයන්ගේ ප්රධාන කවයට කිසිදු ප්‍රතිසමයක් නොමැත. දිමිත්රි පොක්රව්ස්කිගේ ජනප්රිය නාට්යය විසිවන සියවසේ දෙවැනි භාගයේ සංගීත සංස්කෘතිය සඳහා රුසියාවේ වඩාත් කැපී පෙනෙන දායකත්වයකි.
දිමිත්රි පොක්රොව්ස්කි එන්සෙම්බල් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සංගීතය බෙහෙවින් වෙනස් ය: රුසියානු ගම්මානයේ විවිධ සම්ප්රදායන් සහ විවිධ විලාසිතාවන්ගේ ගීත, ඒවා අතර: ආකාන්ගෙල්ස්ක්, බෙල්ගොරොඩ්, වොලොග්ඩා, කළුගා, කර්ස්ක්, පිස්කොව් සහ ස්මොලෙන්ස්ක් කලාප, දොන්, කුබන්, නෙක්රාසොව් කොසැක් සහ තවත් අය. පූජනීය සංගීතය අතර පරණ ඇදහිලිවන්තයා, පල්ලියේ ඕතඩොක්ස්, මොලොකාන්වරුන්ගේ සහ ඩුකොබෝර්ස්ගේ ගායනා ඇතුළත් වේ. රංග ශාලා, විවාහ මංගල උත්සව, රුසියානු සාම්ප්රදායික නාට්ය, ජන නාට්ය හා වෙනත් යනාදිය සඳහා කැපවී ඇති වැඩසටහන් රැසක් මෙම රඟහලෙහි ඇත. සමූහයේ ටෙලි නාට්යය බොහෝ සාම්ප්රදායික රචනා බොහොමයකට අයත් වේ. එම්. මෝගෝර්ජොස්කි, I. ස්ට්රාවින්ස්කි, ඩී. ෂොස්ටාකොවිච්, ආර්. ස්චෙඩ්රින්. 1994 දී එංගලන්තයේ බෘක්ලින් සංගීත ඇකඩමියේ ශාලාවේදී නිව් යෝර්ක් නගරයේ දී ජේ. එෆ්. ස්ටාවින්ස්කිගේ "විවාහ මංගල්යයේ" උත්සවය පැවැත්වූයේ එය සමස්ත සංගීත ලෝකය තුළ සැබෑ, සැබෑ සංවේදීතාවයක් බවට පත්වීමෙනි. මෙම ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ අන්තරාසර්ග සංගීතයේ ජනප්රිය මුඛ පරම්පරාවන්ට අතිශය සංකීර්ණ හා නව්ය කෘතියක් වූ අසම්භාව්යාත්මක වාචික සහ වේදිකා කාර්ය සාධනය සඳහා විශාල අනුග්රහයක් ලබා දුන්නාය. එය I.F. ස්ට්රෙවින්ස්කි. පොක්වොව්ස්කි ජනප්රවාදයේ ඇති ගබඩාවේ සෝවියට් සංගමය, යුරෝපය සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය තුල නිකුත් කරන ලද 6 තැටි. විශේෂයෙන්ම ඔහු ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ඕස්ට්රේලියාව, ජපානය, කැනඩාව, ජර්මනිය, එංගලන්තය, ස්විට්සර්ලන්තය, ඔස්ට්රියාව, බෙල්ජියම, හංගේරියාව, ෆින්ලන්තය, බල්ගේරියාව වැනි රටවල සංචාරය කළහ.
විශාලතම ජාත්යන්තර උත්සවවලදී රුසියාව විසින් ගෞරවණීය සංසදයක් නියෝජනය කරන ලදී. "සංගීත එකතුවක්", "ලේඛනය - 9", "වෝමාඩ්", ලෝක පරිසර පරිසර සංසදයේ දී සහ එසේ ය. එක්සත් ජනපදයේ විතරක් නෙවෙයි, විවිධාකාර විවිධාකාර ප්රසංග ගීයන් සිය ගණනක් ක්රීඩා කළා. රටේ හොදම ශාලාවලදී රඟදැක්වුණු රංගනය, වොෂින්ටනයේ කොන්ග්රස් ජාතික පුස්තකාලයේ හා ධවල මන්දිරයේ දී සිදු කරන ලද කාර්ය සාධන ද ඇතුලුව විවිධ පුණ්යායතන සිද්ධීන්, ලොස් ඇන්ජලීස්හි දීලල ලා සඳහා ප්රසංගයක් ද පැවැත්වීය. අන්තර්ජාතික පාරිසරික ව්‍යාපාරයේ රාමුව තුළ ඇලස්කාව සහ චුකොට්කා අතර පාලම (වාතය) විවෘත කිරීම නිමිත්තෙන් මෙම කණ්ඩායම ප්රසංගයක් පැවැත්වීය - ග්‍රෑන්ඩ් කැනියොන් හි ප්රසංගයක් සහ යනාදිය. වොෂිංටන්, සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ, ටෙක්සාස්, නිව් යෝර්ක් සහ බොස්ටන් යන රටවල එක්සත් ජනපද-රුසියානු නත්තල් වික්‍රමාන්විතයන් මෙම කණ්ඩායම විසින් පවත්වන ලදී.
ඩෙමොම්ස් පොක්වොව්ස්කිගේ ජනප්රිය නාට්යය ද පෙන්සිල්වේනියා, කනෙක්ටිකට්, ඇලස්කා, කැලිෆෝනියාවේ, කොලරාඩෝහි සහ අනෙකුත් ප්රාන්තවල ඇමරිකානු අධ්යාපනික වැඩසටහන්වලට සහභාගි විය. ඔවුන් සැබෑ රුසියානු සංස්කෘතියට ඇමරිකානු පාසැල් සිසුන් හඳුන්වා දුන් අතර, මෙම දෙරටේ ජනතාවගේ අන්යෝන්ය අවබෝධය සහ පුනර්ජීවනය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වූ කණ්ඩායමට අවශ්ය විය. සම්ප්රදායික රුසියානු සාම්ප්රදායික සංගීතය සංගීත කණ්ඩායමට ඉදිරිපත් කර ඇති අතර එය සමස්ත ලෝක සංගීත සංස්කෘතියම බවට පත් කිරීමකි.
