වාසිලි සිගරෙව් - කළු කිරි. කළු කිරි

නිවස / දික්කසාදය

බ්ලැක් මිල්ක් හෝ අවුෂ්විට්ස් ටුවර් හි විස්මිත රංගනය ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ඉතිහාස පෙළපොතක් බවට පත්වේ. මෙම නාට්‍යය පදනම් වූයේ සුප්‍රසිද්ධ යුරෝපීය නාට්‍ය රචක හොල්ගර් ෂෝබර්ගේ නාට්‍යය මත වන අතර එය රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද්දේ ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆිලිපොව්-චෙකොව් විසිනි. මෙම ව්‍යාපෘතියේ අධ්‍යක්ෂක ටැටියානා මිහයිලියුක් සඳහන් කළේ, පළමුවෙන්ම, ඇගේ රංගනය ඉලක්ක කර ඇත්තේ නව යොවුන් වියේ ප්‍රේක්ෂකයින්, වර්තමාන පාසල් දරුවන් ඉලක්ක කර ගනිමින් බවයි. ඉතිහාස පාඩම් වල සිටින සියල්ලන්ම වැදගත් දිනයන්, සිදුවීම්, ලේවැකි යුද්ධ පිළිබඳ කරුණු හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. නමුත් යෞවනයන් සඳහා, ඔවුන්ගේ අද්දැකීම් අඩුකම, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මානසිකත්වයක්, දරුණු සතුරුකම් ගැන කතා කිරීම නිසා, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ යථාර්ථයන් වියළි සංඛ්‍යා ස්වරූපයෙන් ඉතිරිව තිබියදීත්, චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයක් නොලැබේ.

ක්‍රියාව ආරම්භයේ දී සහ නාට්‍යමය ආඛ්‍යානයේ ප්‍රධාන චරිතය වන පාසල් සිසුවෙකු වන තෝමස් නිරූපණය කරයි. ලොව පුරා සිටින ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන් මෙන්, ඔහු පෙළ පොතක යුද්ධය පිළිබඳ තොරතුරු දැන ගන්නා අතර, එය ඔහු ගැන නොතැකීමකට ලක් කරයි. නහඹර වියේ පසු වන ලක්ෂ සංඛ්‍යාත අහිංසක වින්දිතයන්ගේ ජීවිත බිලිගත් ස්ථානයක් වන නරකම මරණ කඳවුරක් වන අවුෂ්විට්ස් වෙත යෞවනයෙකු විනෝද චාරිකාවකට යන විට සියල්ල වෙනස් වේ. එම ස්ථානයේ ඇති බිහිසුණු වාතාවරණය, තරුණ වීරයාට විශේෂ ශක්තියක් ලබා දීමෙන් ඔහු පෙළපොතේ පිටුවල මුණගැසුණු කථා සියල්ලම දැකගත හැකිය.

අවුෂ්විට්ස් අඩවියේ නිර්මාණය කරන ලද වර්තමාන කෞතුකාගාරයේ සේවය කරන ආරක්ෂක නිලධාරියෙකු වන ධ්‍රැව ටොමාස් සමඟ ඔහු දැන හඳුනා ගැනීමෙන් ඔහුගේ හැඟීම් වැඩි වේ. ටොමාස් පවුලේ ඉතිහාසය කඳවුරේ ක්‍රියාකාරකම් සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ බව ආරක්ෂකයාගේ කථා වලින් යෞවනයා දැන ගනී. ඉතින් ක්‍රමයෙන් පිරිමි ළමයා රටේ සැබෑ ඉතිහාසය හෙළි කරන්නේ එය සංඛ්‍යා හා දිනයන්ගෙන් නොව යුද්ධයේ භීෂණයෙන් දිවි ගලවා ගත් මිනිසුන්ගේ බිහිසුණු කතා වලිනි. අධ්‍යක්ෂකගේ සහ නිර්මාණාත්මක කණ්ඩායමේ මුල් කෘතිය අගය කිරීම සඳහා, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම බ්ලැක් මිල්ක් හෝ අවුෂ්විට්ස් විනෝද චාරිකාව සඳහා ප්‍රවේශ පත්‍ර මිලදී ගත යුතුය.

ක්‍රියාවන් දෙකක නාට්‍යයකි.

නළුවන්

« කුඩායි“ඇය ෂුරා, අවුරුදු 25 යි

ලෙව්චික් - අවුරුදු 28 යි

මුදල් අයකැමි - අවුරුදු 45 යි

මිෂාන් - අවුරුදු 35 යි

පාෂා ලැව්රෙන්යොව් නැන්දා - අවුරුදු 50 යි

පෙට්‍රොව්නා - අවුරුදු 70 යි

බේබදු මිනිසා

ටෝස්ටර් සහිත පුද්ගලයින්

යමක් ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද? මම දන්නේ නැහැ. නගරයේ නමෙන් පුළුවන්ද? එබැවින් එය කිසිසේත්ම නගරයක් නොවේ. නාගරික ආකාරයේ ජනාවාසයක් පවා නැත. ගමක් නොවේ. පොදුවේ ගත් කල, ජනාවාස යනු කුමක් ද යන්න නොවේ. දුම්රිය ස්ථානය. දුම්රිය ස්ථානයක් පමණි. දුම්රිය ස්ථානය මගේ විශාල රට මැද කොහේ හරි තිබේ. හදවතේ පමණක් එය අදහස් නොකෙරේ. ඇත්තෙන්ම, අතිමහත් මාතෘ භූමිය ඔබ දන්නා පරිදි මගේ අමුතු සත්වයා සහ ඇගේ හදවත මගේ හිසෙහි තිබේ. දෙවියන් ඇයට ආශීර්වාද කරයි. අර්ථයෙන් හිසක් සමඟ. අපි තීරණය කළ යුත්තේ කොතැනද යන්න. මගේ ගණනය කිරීම් වලට අනුව, මෙය ලුම්බිම් කලාපය, සක්‍රම් හෝ පවා වේ. ... නැත, නැතත් නැත, එසේ ය. අපි ඉන්නේ එතනයි. හරි මැද. කේන්ද්‍රයේ. එය මෙහි රිදවන සෑම දෙයක්ම කෙසේ හෝ එසේ නොවේ ... එතරම් නොවේ. ඔබට කෑගැසීමට, කෑගැසීමට, කෑගැසීමට අවශ්‍ය වන්නේ මෙය නොවේ. “හොඳයි, සස්ර්. ... හොඳයි, අපිරිසිදු තරුණිය, මගේ අතිමහත් මාතෘ භූමිය! ”නමුත් ඔවුන්ට ඇසෙනු ඇත්ද? තේරුම් ගනීවිද?

හිතන්න?

මම දන්නේ නැහැ ...

තවද මෙම ස්ථානය "පාසි" ලෙස හැඳින්වේ. තහඩුව මත කෙතරම් නිවැරදිව දක්වා නොමැත. ඔව්, සහ කුමක් සඳහාද? මෙන්න දුම්රිය පවා නතර නොවේ. උපයෝගීතාව පමණි. “වේගවත්”, “හංවඩු ගැසූ” සහ එහි සිටින අනෙක් සියල්ලෝ වේගය අඩු නොකර වේගයෙන් දිව යති. නැතහොත් එය එකතු කිරීම පවා අහම්බෙන් එවැනි දෙයක් නොපෙනේ. එය එසේ නොවේ. මෙහි දුම්රිය පසුව සියල්ල නතර නොවේ. නැගෙනහිරින් 6. 37 සහ 22. 41 ක් සහ බටහිරින් 9. 13 ක් පමණි. එපමණයි.

පළමු ක්‍රියාව

දුම්රිය ස්ථානය දුම්රිය කැන්වස් අසල ස්ලයිට් වහලක් සහිත ලී නිවසකි. නොවැම්බර්. එය සීතලයි. හිම දැනටමත් වේදිකාවේ ඇත. හිම වලදී දුම්රිය ස්ථානය කෙළින්ම දුම්රිය ස්ථානයේ දොරට තට්ටු කරයි. එහි එතරම් සීතල නොවේ. උණුසුම පවා කිව හැකිය.

හොඳයි, අපි යමු? උණුසුම්ද?

අපි යනවා. ඒ වගේ දෙයක් නැහැ. ලැජ්ජාවට කරුණක් නොවේ. බිත්ති මෑතකදී තරමක් පින්තාරු කර ඇත. අවුරුදු තුනක්, සමහර විට තවත් නැත. තද කොළ පැහැති තීන්ත, ඇත්ත, නමුත්, ඔවුන් පවසන පරිදි, රසය හා වර්ණය. ... හොඳයි, දෙවියන් ඔවුන්ට බිත්ති වලින් ආශීර්වාද කරයි. අපට මෙහි ඇත්තේ කුමක්ද? කොහෙද වාඩි වෙන්නේ? ඇත. දුම්රිය ස්ථාන ආසනවල කොටස් දෙකක් හරි මැද. එක් පුටුවක, යකඩ උදුනට සමීපව, තීරුවකට සමාන, බිත්තියේ කාවැදී, මිනිසෙකු නිදා ගනී. ඔහුගේ හිස පිටුපසට විසි කර ඇත, ඔහුගේ මුඛය පුළුල් ලෙස විවෘත වේ. එතරම් කුඩා මිනිසෙක්, කුඩා, නමුත් හොඳින් බේබදු නමුත්. නිදාගන්න ඔහුට නිදාගන්න දෙන්න. දැනට එය තබන්න. ආරම්භයක් සඳහා අවට බලන්න. ඉතින් උදුන අසල ලී කුට්ටියක්, කුණු ගොඩක්, යම් ආකාරයක කඩදාසි ඇත. ඊළඟට, බිත්තියේ වචනය සීරීමට ලක් වේ. දෙවියන්ට ස්තූතියි, විනීත. එවිට ටැබ්ලටය ස්වාභාවික කාලසටහනක් සහිත ප්ලයිවුඩ් වේ. පැමිණීම, පිටත්වීම, වාහන නැවැත්වීමේ වේලාව. ප්‍රස්ථාරයේ, වාහන නැවැත්වීමේ වේලාව, සෑම තැනකම tsiferki එකක්. තාර්කික ය. කවුද නොකළේ, ඔහු ප්‍රමාදයි. හොඳයි. ඊළඟට කුමක්ද? ඔහ්! ස්වයංක්‍රීය ගමන් මලු ගබඩා කිරීම. සෛල හයක් තරම්. ක්‍රියාකාරී නොවීම සහ දරුණු ලෙස කපටිකම. එය අනුකම්පාවකි. එය එසේ වනු ඇත. ... එවිට දොර යකඩ ය. නැවුම්. නොපැහැදිලි. දොරෙන් මීටරයක් යනු බාධක සහිත කවුළුවකි. මෙය බොක්ස් ඔෆිස් ය. කඩදාසි වීදුරුවට ඇලී තිබේ. කඩදාසි කැබැල්ලක සෙල්ලිපිය: "නිමවා ඇත." අවසන් වී ඇත්තේ කුමක්ද, ඇයි සහ එකඟ නොවූ විට. කෙසේ වෙතත්, මෙය අපගේ ව්‍යාපාරය නොවේ. ජනේලයෙන් පිටත කාන්තාවක් වාඩි වී සිටී. මුදල් අයකැමි. කාන්තාව නැවත බෙරී වන විට ඇය එකම වයසේ පසුවන්නීය. ඇය චීන ලෙදර් කබායකින් ලයිනිං ඇඳ සිටින අතර බූට් සපත්තු දැනුනි. පෝලන්ත සකස් කිරීම සඳහා ප්‍රංශ රූපලාවණ්‍ය වෙස් මුහුණකින් ආලේප කර ඇත. ගෙතීමේ අත්වල, ඇස් වල - කම්මැලිකම.

ඉඳහිට අක්‍රීය ශබ්ද නගන්නේ මිනිසෙකු පමණක් වන අතර, ටෙලර්ගේ අතේ ඇති ගෙතුම් ඉඳිකටු ක්ලික් කරන්න. ඊට වඩා දෙයක් නැත. ඒ හා සමානව, මේ සියල්ලම ඇද ගනු ලැබේ, පණපිටින් නොවේ.

මේ වෙන කවුද?

බලමු ...

දොර විවර වේ. පිරිමියෙකු හා කාන්තාවක් පෙනී සිටියි. තරුණ, සිනිඳු, ඇඳුම් ඇඳගත් දෙදෙනාම. ඔවුන්ගේ අතේ පිරික්සූ “ෂටල් බෑග්” බෑග් තිබේ. එක් එක් අතේ කෑලි තුනක්. මේ සියල්ල සමඟ කාන්තාව ද ගැබ්ගෙන ඇත.

කාන්තාව ("ඒ" - කයිට්, "ග" - කයිට්, "සහ" - කයිට්) . හොඳයි, පොදුවේ, හර්මිටේජ්. මම මුලුමනින්ම පාහේ බිහි කළෙමි. මෙම ප්‍රදේශයේ අත්තික්කා පොදුවේ පිටතට පැමිණියේය.

මිනිසා ("A" - kay, "g" - kay, "සහ" - kay) . හරි මොකක්ද මාර්ගය කපන ලදී.

කාන්තාව (බෑග් බිම තබයි) . ඔවුන් මෙහි පමණක් ජීවත් වන්නේ කෙසේද? ඔක්කොම ජරාව. පියු නියපොතු ඔබ දුටුවාද, ඔවුන් සතුව ඇත්තේ කුමක්ද?

මිනිසා (බෑග් බිම තබයි) . කුමක්ද?

කාන්තාව. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් නියපොතු ඇත. ... ඔබ මෙය හර්මිටේජ් හි නොදකිනු ඇත. කළු ජාතිකයින් මෙන් මෙම නියපොතු. ඔබේ නියපොතු දුටුවාද?

මිනිසා. හොඳයි, අනේ. මම දැක්කේ නැහැ ...

කාන්තාව (ආසන දෙස බලයි) . මෙන්න ඔබ වාඩි වී සිටිනවා, ඔබට හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද?

මිනිසා. මොකක්ද?

කාන්තාව. ආසාදනය, හැකි. කූරු. ගැන්ග්‍රීන් ක්ෂය රෝගය. (ඇගේ බඩට තට්ටු කළා) . මට කිව්වා නිර්දේශ නෑ කියලා. එන්නත් කිරීම ප්රතිජීවක be ෂධ විය නොහැක.

මිනිසා. පුවත්පත් නස්ටාලි හා සුදුසු තරම් වාඩි වී සිටී.

කාන්තාව. ඔහ්! නිසැකවම. මොන එකද?

මිනිසා. අන්තයේ.

එම කාන්තාව ඇගේ බෑගයට නැග පුවත්පත් ගොඩක් ගෙන පිරිමියෙකු අසල අසුනකින් ආවරණය කළාය. සේලා. Sniffs.

කාන්තාව. එය හස්තයක් මෙන් දැනේ. එතන සීයා, මතකද, එක් කෙනෙක්ද?

මිනිසා (කාලසටහන අධ්‍යයනය කිරීම, සියල්ලම එක හා සමානයි) . හොඳයි ... මොන එකද?

කාන්තාව. රැවුලකින්, වගේ. කෙටියෙන් මට මතක නැත.

මිනිසා. හොඳයි මොකක්ද?

කාන්තාව. ඔහුගෙන් මෙතරම් මුතු ඇටයක් ඇති බව ඔබට සිතාගත නොහැකිය.

මිනිසා. කෙසේද?

කාන්තාව. මම මගුලක් කළා. ඇය හුස්ම ගත්තා, අපරාදේ, කාලයත් සමඟ. කාලයත් සමඟ විනාශයි. මැරෙන්න, මම හිතුවා. ගෑස් කුටිය මෙම කුහරය තුළ පොදුවේ ගත් කල "x" කුමක්ද යන්නෙන් එක් පුදුමයක් ... ඔබ සැවොම ...

මිනිසා. සාමාන්‍යයෙන් නැකෝසිලි, ඔබ කුමක්ද.

කාන්තාව. කීයක්, හරිද?

මිනිසා. හරි

කාන්තාව. මොන රහසක්ද, මොකක්ද?

මිනිසා. බෑග් පහක්, උදාහරණයක් ලෙස, sbagril, තෘප්තිමත්ද?

කාන්තාව. අපරාදේ! බලවත්.

මිනිසා. හොඳයි, තාරා ...

නිශ්ශබ්දතාව

කාන්තාව. ෆු, අනේ! ඇත්ත වශයෙන්ම, කොහේ හරි සිට කකුල් අදිනවා. අහුපෑවතන් කෙසේ හෝ. ෆු, ෆිග්! (ඇය සුවඳ විලවුන් බෝතලයක් පිටතට ගෙන, ඇය දෙස නොබලා, ඇය වටා විසිරී යයි. ඇය මිනිසාගේ විවෘත මුඛයට අතක් ලබා ගනී. (ඇස් කක්ෂයෙන් ඉවතට ගමන් කරයි) . මිරිකීම් උඩට පනිනවා. වීථියට දිව යයි.)

මිනිසා. කුඩා, ඔබ කුමක්ද? (ගොවියා දෙස බලයි) . ෆේ ද නැත. ... ඇයි ඔයා මෙහෙට ආවේ? (ගැලපේ.) හේයි ... සීයා ... ජීවතුන් අතරද? (ඔහු ගොවියාට කකුලෙන් ගැසුවේය.) ඇයි ඔබ මිනිසුන්ට බිය වන්නේ? හේයි ... ටෝස්ටර් එකක් අවශ්‍යද?. නොමිලේ. හේයි. ... මැසිවිලි නැඟුවා, නැත්නම් කුමක් ද? හේයි ... ඔබ ටෝස්ටරය ගන්නවාද නැද්ද?

නොගැඹුරු (දොර විවර කර, ප්‍රවේශමෙන් බැලූ විට) . ලෙව්චික්, කවුද ඉන්නේ?

ලෙව්චික්. මාමා ...

සිහින්. මැරිලාද?

ලෙව්චික්. බුකොන්කි.

සිහින්. මොන එකද?

ලෙව්චික්. බුඛා.

නොගැඹුරු (පැමිණේ) . ගවයින්! ඔහු ටිකක් බිහි නොකළ නිසා, එය විනාශ කරන්න. මෙහි පදිංචි විය.

ලෙව්චික්. ඔයා කොහෙද බැලුවේ?

සිහින්. චේ, මම යමක් දුටුවෙමි! සැට් සහ සියල්ල! මෙන්න මට තවත් ගැටළු නොමැත, "g" දෙස බලන ආකාරය. ඔහුට මෙහි අවශ්‍ය කුමක්ද?

ලෙව්චික්. නිදාගන්නේ කුමක්ද

සිහින්. ඔහුට නිදාගන්න ගෙදර යන්න දෙන්න.

ලෙව්චික්. ඔහුට කියන්න.

සිහින්. ඔබම කතා කරන්න. මට එය අවශ්‍යයි. තව ටිකක්, උරගයා!

ලෙව්චික්. කුමක්ද?

සිහින්. මුඛය

ලෙව්චික්. ඔව්, ඔහුට දත් නැත. මම හිතන්නේ, කවදාවත් නැහැ.

සිහින්. කොහොමද ඒක

ලෙව්චික්. එබැවින් එය එසේ ය. ඔබම බලන්න.

සිහින්. එය ඇත්තක්ද? (සුදුසු) .

ලෙව්චික්. හොඳයි, බලන්න, බලන්න.

නොගැඹුරු (ප්ලග් කළ නාසය, මුඛය දෙස බලයි) . හරියටම නිසා. ඔවුන් ඔහු සමඟ කොහෙද?

සැප්තැම්බර් 2002

මායා ඔඩිනා

සුදු ඇඳුම් වලින් "කළු කිරි"

තරුණ, නමුත් දැනටමත් ජනප්‍රිය වාසිලි සිගරෙව් "බ්ලැක් මිල්ක්" විසින් නාට්‍යය වේදිකා ගත කිරීම රඟහලේ අවිවාදිත නිර්මාණාත්මක සාර්ථකත්වයක් බවට පත්ව ඇත. ගොගොල් සහ නිළියන් වන ඇල කරාවට්ස්කායා.

දැන් ආරම්භ වූ නාට්‍ය වාරයේ පළමු මංගල දර්ශනය රඟහලේදී වාදනය විය. ගොගොල්. ප්‍රධාන නාට්‍ය අධ්‍යක්ෂ සර්ජි යෂින් විසින් වාසිලි සිගරෙව් විසින් කළු කිරි නිෂ්පාදනය කරන ලදී. මෙම සිදුවීම සිදු වූයේ මොස්කව් දුම්රිය ස්ථානය තුළම මිස වඩාත් ජනප්‍රිය රංග ශාලාව නොව, එය ප්‍රසන්නය. මූලික තලයේ යෙදුම් වලට අනුව, 2002-2003 නාට්‍ය සමය සමකාලීන නාට්‍ය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට පොරොන්දු වන අතර ආරම්භයක් ලබා දී ඇත.

ජීවිතයේ සිරවී සිටින අනාථ යෞවනයෙකුගේ මරණය ගැන පවසන “ප්ලාස්ටික්” නාට්‍යය නිසා මොස්කව්හි ප්‍රසිද්ධියට පත් සිගරෙව්, ප්‍රේක්ෂකයන්ට නොඅඩු නාට්‍යමය කතාවක් ඉදිරිපත් කළේය. එහි දී, තරුණ කතුවරයා රුසියානු කඳුකරයේ නාට්‍යමය චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරමින් වැඩි වැඩියෙන් ගසාගෙන ගියේය. ඔහුගේ "කළු කිරි" සිගරෙව් ආරම්භ වන්නේ ශාලාවට එක් කථාවකින් වන අතර එය වඩාත් ප්‍රසන්න නොවන බව පවසන අතර එය පසුව ප්‍රධාන චරිතය බවට පත්වේ. ඒකපුද්ගල කථාවේ ප්‍රධාන අදහස නම් - හොඳයි, රුසියාව, නිර්දෝෂී තරුණිය ... කෙසේ වෙතත්, නාට්‍යයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම මෙම නිබන්ධනය සනාථ නොකරන බව පෙනේ, නමුත් එය සැකයට භාජනය කරයි, පිටතින් පැමිණි පුද්ගලයා සාමාන්‍යයෙන් වුවද, හරි. ඔහු තම චෝදනාව උච්චාරණය කරමින්, බිහිරි, විසිරුණු බංකුවක් හා බිත්ති සහිත බිත්ති සහිත බිමක සිටගෙන, ඒ දෙසට නැඹුරු වී, මියගිය බේබද්දෙකු වෙහෙසට පත්ව බඩගාගෙන යයි ...

කර්ස්ක් දුම්රිය ස්ථානය ආසන්නයේ, එහි ආත්මය හොඳින් දැනෙන අතර, එය රඟහලේ ආලින්දයේ පිටතට යාම පමණි. ගොගොල්, නාට්‍යය ඉතා පහසුය. දුම්රිය ස්ථානය නුසුදුසු ලෙස ඉදිරියට ගෙන යන ආකාරයට දර්ශනය වී ඇත්තේ දුම්රිය මාර්ගයක් දුරින්, සෙමෆෝර්ස්, සයිඩ්ස් සහ වෙනත් මාර්ගවල නිවැරදි මාර්ගයට දිවෙන මාර්ගයකිනි. එහි සිටි පිරිමි ළමයා සහ දැරිය නරුම අලෙවිකරුවන් විය. ඔවුන් අඩක් නැවතුම්පොළක දුම්රිය ස්ථානයක වියළී නොයන දුගී දුප්පත් පදිංචිකරුවන් වෙත ක්‍රියාකාරීව තල්ලු කරයි, ඔවුන්ට නොමිලේ අවශ්‍ය නොවන දෙයක් - සුපිරි ප්ලාස්ටික් වලින් සුපිරි ප්ලාස්ටික්.

මුලදී, “කළු කිරි” කුමන්ත්‍රණය කළු හාස්‍යයේ හා උපහාසාත්මක අද්දර සමතුලිත වේ. මුදල් අයකැමි ලූස් නැන්දාට ටෝස්ටරයක් අයිති කර ගැනීමේ වාසි ඔහු දක්ෂ ලෙස පින්තාරු කරයි. මේ අතර, මේ වන විටත් කප්පාදු කර ඇති කැට්සවේක් මහා පරිමාණයෙන් අත්හදා බැලූ අය මෝඩ ටෝස්ටර් පසුපසට ඇදගෙන යනු ඇති අතර, නොමේරූ වචන තෝරා ගැනීමේ අපහසුතාවයෙන්, ඔවුන් ආපසු ගෙන ගොස් මුදල් ආපසු ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිති. විශාල වචන මාලාවක් නොමැති ලෙව්චික් සහ පෙටි (ඔහුගේ ගර්භණී පෙම්වතියගේ අන්වර්ථ නාමය), ඔවුන් ඉවත් කරන්න, ඔවුන්ට හැකි පමණින්, මඟ දිගේ රණ්ඩු දබර කරති. “මට මහන්සියි, අනේ!”, “මට තේරුණා!”, “සඟවන්න!”, “මෙන්තෝල් දෙන්න!” - ඇල කරාවට්ස්කායා සහ අයිවන් ෂිබනොව් යන කලාකරුවන්ට පෙළ කටපාඩම් කිරීම ගැන ගැඹුරින් සිතා බැලිය යුතු නැත. සුලු සාප්පු හිමියන්ගේ අශෝභන භාෂාව, දුම්රිය අයකැමියාගේ නින්දා අපහාස, ආච්චිලා සීයලාගේ මෝඩ වෙහෙස සහ බේබදු ගොවීන්ගේ ආක්‍රමණශීලී විකාර පිරිසිදු බව මහජනයාට කතුවරයා ඉතා ඒත්තු ගන්වයි.

කෙසේ වෙතත්, හාස්‍යය, කළු පැහැයක් වුවද, වැඩි කල් පැවතියේ නැත - තරුණියට දරු ප්‍රසූතිය සඳහා කාලය මෙය විය. ඇය සැලසුම් කළ පරිදි ගෙවන සායනයක නොව, කෙලින්ම පසුබිම්වල, ගෙදර හැදූ වින්නඹු මාතාවකගේ උපකාරයෙන්. එවිට පරිවර්තනයක් ඇත. දුම්රිය බංකුවේ වාඩි වී අන් අයව පිටත් කර යැවීම පවා බලාපොරොත්තු සුන් වූ තත්වයකට පත්වීම නිසා පිළිකුලට පත්ව සිටි මේ ඉරා දැමීම ඉරා දැමීම, මේ සියලු රුසියානු නැන්දලා, දියණියන් සහ ගොවීන්ගේ ආත්මයේ සරල බව හා පළල අගය කළේය. ඔවුන් දිව ගිය ආකාරය, ඔවුන්ගේ ගැටුම් සහ වෙනත් වැදගත් දේවල් ඔවුන්ට අමතක වූ ආකාරය! ඔවුන් කිරි, අළුත්වැඩියා කරන ලද කරත්ත සහ බ්ලැන්කට්, අමුතු ළදරුවෙකු කෙරෙහි වෙව්ලන විට ... නාට්‍ය රචකයා ඔවුන්ගේ බේබදු ක්‍රියාවන් පින්තාරු කළ ආකාරයටම, වරින් වර සැඟවී ඇති මෙම අමතක වූ දෙවියන් අමතක වූ අඩ සැඟවුණු මනුෂ්‍යත්වය ඔහු චිත්‍රණය කරයි.

ශාලාව කැටි වන පරිදි ඇල කරාවට්ස්කායා ඇගේ වීරවරියගේ ආත්මය සීරීමට ලක් කරයි. කුඩා හා ඇගේ අලුත උපන් දියණියගේ අත්දැකීම් වලින් කාන්තාවන්ට අත් ලේන්සුවක් ලැබෙන අතර ශාලාවේදී එම ස්නායු විරාමය එල්ලී ඇති අතර ඒ සඳහා නළුවාට අවශ්‍ය වන්නේ වේදිකාවට පමණි.

නිළියගේ හෘදයාංගම නාට්‍යය මෙන්ම රංග ශාලාවේ පැරණි මිනිසුන්ගේ එපිසෝඩික් ප්‍රතිදානයන් ද වේ. ගොගොල් සිය බීමත්කම සහ මහලු කාන්තාවන් මහත් උද්යෝගයකින් වෙහෙසට පත්කරමින්, කෙසේ හෝ ඉල්ලා නොසිටින හා සමහර විට සර්ජි යෂින්ගේ අධ්‍යක්ෂණයෙන් මිදීම ද සුමට කරයි. රඟහලේ ප්‍රධාන අධ්‍යක්ෂක. ගොගොල් ely නකමින් සෘතුමය හා 100% ක මහජන බලපෑමක් ඇති කළේය - ග්‍රිඩ්-යකඩ යටින් හිම වැටීම, “ඒ වගේම හිම වැටේ ...” ගීතය සහ පෙරමුනේ වීරයන්ගේ මන්දගාමී නැටුම. එහෙත් සිගරෙව්ගේ නාට්‍යය එවැනි අධ්‍යක්ෂණයකින් නරක් නොවීය.

අවසාන තරඟ සඳහා, මෙට්රොපොලිටන් රඟහල ඒත්තු ගැන්වී ඇත: සමහර විට පෙනෙන පරිදි, අපේ නොකැඩූ රුසියාවේ සෑම දෙයක්ම කළු නොවේ. කුඩා සංක්‍රාන්ති නගරයක පදිංචිකරුවෙකු සහ නිකොලායි කොල්යාඩා හි ශිෂ්‍යයෙකු වන වාසිලි සිගරෙව් එසේ නොවන්නේ නම්, මෙය නිශ්චිතවම නොදනී.

ප්‍රවෘත්ති වේලාව, 2002 සැප්තැම්බර් 9

පාවෙල් රුඩ්නෙව්

පියාපත් සහිත ගෙම්බන්

රඟහලේ. ගොගොල් විසින් වාසිලි සිගරෙව් "කළු කිරි" නාට්‍යය රඟ දැක්වීය

මොස්කව් සිනමාහල්වල ශක්තිය සඳහා නවීන නාට්‍ය දිගටම අත්හදා බලයි. නිශ්නි ටැගිල් හි නිකොලායි කොල්යාඩාගේ සිසුවෙකු වන වාසිලි සිගරෙව් “ප්ලාස්ටික්” නාට්‍යයට ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර එය අත් පිටපතේ බුකර් විරෝධී ත්‍යාගය ලබා ගත් අතර පසුව කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් විසින් සිසිල් සමාජ කලාවේ උද්යෝගයෙන් වේදිකා ගත කරන ලදී. සිගරෙව්ගේ නාට්‍යය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද තරුණ කතුවරුන්ගේ එකතුව පසුව “ප්ලාස්ටිලින්” ලෙස නම් කරන ලදී. එය නූතන සාහිත්‍යයේ සමස්ත පේළියක්ම අධිරාජ්‍යයේ නටබුන් මත නූතන ලෝකයේ අවම වශයෙන් යම් රූපයක් හෝ සෑදීමට උත්සාහ කරන බව දක්වයි.

මොස්කව්හි අධ්‍යක්ෂවරුන් දෙදෙනෙකු වන සර්ජි යෂින් සහ මාක් රොසොව්ස්කි, සිගරෙව්ගේ “බ්ලැක් මිල්ක්” නම් මෝස්තරයේ අනෙක් නාට්‍යය භාර ගත්හ. පළමුවැන්නාගේ කාර්ය සාධනය දැනටමත් එළියට පැමිණ ඇති අතර, දෙවැන්න ලබන වසරේ ආරම්භයේදී පෙන්වීමට පොරොන්දු වේ. සිගරෙව්ට තවදුරටත් “ප්ලාස්ටික්” වැනි නාට්‍ය නොමැති බව මම පිළිගත යුතුය - අවම වශයෙන් ප්‍රසිද්ධ නාට්‍යකරුවන් අතර. “කළු කිරි” වඩාත්ම ප්‍රවේශ විය හැකි එය “නූතන නාට්‍ය විද්‍යාව” නම් ග්‍රන්ථයේ ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. “කිරි” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ශිෂ්‍ය පෙළට බව විශ්වාස කිරීමට මට අවශ්‍යය. නාට්‍ය රචකයා තවමත් උපහාසාත්මක “ඩිල්” ක්‍රම ප්‍රගුණ කරයි. පරීක්‍ෂා කරන ලද යෝජනා ක්‍රමයකට අනුව මෙම නාට්‍යය නිර්මාණය කරන ලදී: වීරයන්ගේ නරුම ප්‍රතික්‍රියා සමඟ තවත් ජීවිත භීෂණයක් පෙන්නුම් කෙරේ. නමුත් අවසාන කොටස හැඟීම්බර ය: ඕනෑම ගෙම්බෙකුගේ ආත්මය තුළ කුරුල්ලන් තම පියාපත් මිරිකන බව විශ්වාස කිරීමට යෝජනා කෙරේ.

"බ්ලැක් මිල්ක්" ලබා ගත් අධ්‍යක්ෂ සර්ජි යෂින් පැරණි, නමුත් පෙරෙස්ට්‍රොයිකා සම්ප්‍රදායන් තුළ සෙල්ලම් කිරීමට තීරණය කළේය: තරුණයින් පිළිබඳ ගැටළුව සෙල්ලම් කරන ආකාරය මෙයයි, "ද ට්‍රැප් අංක 26" සහ "1981 ක්‍රීඩා ක්‍රීඩා", සහ "ලිට්ල් ෆේත්" සහ " මගේ නම හාර්ලෙක්වින්. ” චීන ටෝස්ටර්වරුන්ගේ වෙළඳුන් - ලෙව්චික් (අයිවන් ෂිබනොව්) සහ ඔහුගේ ගර්භණී පෙම්වතිය මෙල්කි (ඇනා කරවාට්ස්කායා) දුර බැහැර ස්ථානයට පැමිණේ (වේදිකාවේ - කැඩුණු ආසන සහිත විශාල හා උනුසුම් නොවූ මුදල් රෙජිස්ටර් ශාලාවක්). ඔවුන් දුප්පත් නිවැසියන්ට ව්‍යාජ ටෝස්ටර් වලින් පහර දීමට උත්සාහ කරන අතර, පසුව ඔවුන් රැවටී ගනුදෙනුකරුවන්ට එරෙහිව සටන් කරයි. පෙටි ගැහැණු ළමයෙකු බිහි කරන අතර රුසියානු කාන්තාරයට ආදරය කරයි, ලෙව්චික්ට සදහටම මෙහි රැඳී සිටීමට පොළඹවයි. එවිට ඇයට පහර දෙන අතර අධ්‍යාත්මික ආවේගය ඉක්මනින් මැකී යයි.

සර්ජි යෂින්, ඊළඟට ධාවන පථයට යන විට, නාට්‍යය බොහෝ උපහාසාත්මක අංග වලින් පුරවා, කුමන්ත්‍රණය විශ්වාස කළ නොහැකි තරම්ය. වේදිකාවේ - කටපාඩම් කළ වෙළඳ දැන්වීම් සටන් පා with, සොරි සෝවියට් මුදල් අයකැමියා, කකුල් මත නොසිටින බේබද්දන්, සුගනොව්ගේ පිටුපස සෙල්ලිපිය සහිත කොමියුනිස්ට්වාදියෙක්, දඩයම් රයිෆලයක් සහිත බේබද්දෙක්, පෑඩ් ජැකට්ටුවක සිටි මහලු කාන්තාවක් සහ කරුණාවන්ත රුසියානු කාන්තාවක්. මීට වසර දහයකට පෙර පවා, මෙම යැයි කියනු ලබන ස්වාභාවික පිරිවර රුසියානු දේශ සීමාවේ ජිවිතයේ “ඇන්ස්ලැග්” උපහාසාත්මක ශිල්පීන්ගේ අත්වල සටහන් සඳහා පොදු ද්‍රව්‍යයකි.

"ප්ලාස්ටික්" හි - යෞවනයෙකු පාසි, බියකරු ලෝකයක මියයාම සහ ඔහුට තමාගේම ආකාරයෙන් ශාප කිරීමට සමත් වීම පිළිබඳ නාට්‍යයකි - වාසිලි සිගරෙව්, ප්‍රචණ්ඩත්වය, මුසාවාද හා මෝඩකමෙන් ඔක්කාරයෙන් පිරුණු සැබෑ ජීවිතය පෙන්වීය. "බ්ලැක් මිල්ක්" හි ඔහු "සිරගෙදර දරුවන්ගේ" ජීවිතයෙන් කුමන්ත්‍රණය ගසාගෙන ගිය නමුත් ඔහු භීතියට පත් වූ අතර චරිතවල භාෂාව හැර අව්‍යාජභාවය රඳවා ගනිමින් අඩු සාහිත්‍යයේ මුද්දර වෙත ආපසු ගියේය.

මහලු කාන්තාව ටෝස්ටරය සඳහා මුදල් ආපසු ලබා දෙන ලෙස ඇයගෙන් අයැද සිටින අතර, ඊයේ දිවුරුම් දුන් ලෙව්චික් ඉතා ඉක්මණින් අනුකම්පාවෙන් යුතුව ඔවුන්ව ලබා දෙයි. නපුරු ගීත ගායනා කළ බේබදුන් මේ වන විටත් රුසියාවේ ඉරණම ගැන ඔහුගේ දෙපා මත තදින් හ crying ා වැලපෙමින් සිටී. ගබ්සාවන් කිහිපයකට පසු, මැන්ටොල් සිගරට් හෝ මිහිරි චුපික් උරා බොන ගැහැණු ළමයෙක් දරුවෙකු බිහි කරන අතර, දෙවියන් වහන්සේ තමා වෙත පැමිණියේ “බැල්ලියක් නොවන්න” යනුවෙන් ඉල්ලීමටය. සමහර විට මෙම නාට්‍යය ලියා ඇත්තේ තරුණයෙකු විසින් නොව, නපුරු තරුණයා ලබාගත් දුෂ්ට පැරණි සදාචාරවාදියෙකු සහ නපුරු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් සහ අවජාතක ඇමරිකානුවන් විසින් බව පෙනේ. කුරිරු සත්‍යයේ කුඩා බිංදු මනෝභාවයේ බහුල තරංගවල ගිලී යයි. මුදු මොළොක් කඳුළු ඔවුන් කම්පනයට වඩා බොහෝ විට මෙහි ධෛර්යමත් කරන්න.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මොකොවෝයි දුම්රිය ස්ථානය අහිමි වූවා පමණක් නොව, අධ්‍යක්ෂ සර්ජි යෂින් ද අහිමි විය. “පුංචි ඇදහිල්ල” ජීවිතය නිර්මාණය වී ඇති බැවින් එය වෙනස් වී නැති බව ඔප්පු කිරීමට ඔහු උත්සාහ කරන බව පෙනේ: තරුණ වෙළෙන්දෝ පැරණි නූතන ජනප්‍රිය “ලෑන්ඩ් ඉන් ද ඉලුමිනේටර්” සහ අල්ට්‍රාමෝඩර්න් සෙම්ෆිරා ගීතය යන දෙකම එක හා සමානව ගායනා කරති. 70 දශකයේ රෙට්රෝ සංගීතය නාට්ය කථිකයින්ගේ වෙනත් අවස්ථාවන්හිදී "සුදු හිම" ගැන යමක් ඇසුණි.

කිසියම් හේතුවක් නිසා සිගරෙව් තම වෙළෙන්දන් චීන ටෝස්ටර් සමඟ මොස්කව්හි පදිංචි කළේය. සමහර විට, තවත් පොදු මිථ්‍යාවකට සහය දැක්වීම සඳහා: ගෞරවනීය, නමුත් ජරා ප්‍රාග්ධනයක් සහ බේබදු, නමුත් ප්‍රීතිමත් පසුබෑමක් ගැන.

එම්කේ, 2002 සැප්තැම්බර් 10

මරීනා රයිකිනා

ගොගොල් රඟහලේදී සියල්ලම ලැබුණි

පළාතට සාප්පු සවාරිය

“බ්ලැක් මිල්ක්” හි මංගල දර්ශනය වාසිලි සිගරෙව් විසින් ගොගොල් රඟහල ආරම්භ කරන ලදී. මෙම රංගනය රංග කලාව සඳහා පැහැදිලි ඉදිරි ගමනක් විය - මීට වසරකට පෙර එතරම් ප්‍රසිද්ධ නොවූ නාට්‍ය කලාව හා අධ්‍යක්ෂණය කළ රොෂ්චිනා සහ කසන්ට්සෙව් යන දෙදෙනාටම සමාන කතුවරයාගේ “ප්ලාස්ටික්” බවට පත්විය. අධ්‍යක්ෂණය සර්ජි යෂින් විසිනි. කලාකරුවා - එලේනා කොචෙලෙවා.

හොඳයි, ඔයා දෙන්න!

ඔයා, මට තේරුණා. ග්‍රන්ථි දක්වා.

කට වහගන්න, අතු අං ඇති මුවන්!

ඔව්, ඔබම මොක්‍රොෂෙල්කා ...

නූතන වචන මාලාව පැහැදිලිය. එහි වාහකයන් සේම - කුඩා වෙළඳ ව්‍යාපාරයේ මැරයන් ( අයිවන් ෂිබනොව් සහ ඇල කරවාට්ස්කායා). අතිශයෝක්තියෙන් යුත් රතු ජැකට් පැළඳ සිටින මිහිරි යුවළක්, තමන්ගේම සාප්පු සවාරියක් කරමින්, රූපවාහිනිය ක්‍රියා නොකරන, එක් අයකැමියෙකු සිටින දේව භක්තික අමතක වූ ස්ථානයක සිටියහ. (නටාලියා මාකිනා) දුම්රිය සඳහා ටිකට් පත් ළඟම ඇති ජනාවාසයට විකුණන අතර එය වොඩ්කා වල සැක සහිත ගුණාත්මකභාවය නිෂ්පාදනය කිරීම තුළින් රුසියානු ජනතාව සමූල ide ාතනය කරයි. නොදන්නා ජනගහනයට සව්දිය පුරවන චීන ජනයාගේ සේවකයින් පිරිසක් “පහතට” දැමූ අතර, මෙම ගෘහ උපකරණවල ප්‍රාතිහාර්යයට කුමක් කළ යුතු දැයි මෙම ජනගහනයම නොදනිති - එක්කෝ පාන් රෝල් හෝ නියපොතු.

ගැහැනු සතාගේ ප්‍රාග්ධන මුග්ධයා මාස අටක ගැබිනියක් වීම මෙම තත්වයේ ප්‍රබලතාවයයි. ලස්සන බොලිවුඩයක් සහ ඇයගේ පුහුණු සහකාරිය - ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා කතා කරන බවක් නොපෙනේ, නමුත් ඔවුන් වචන වලින් වමනය කරයි:

හොඳයි, ඔයා මාව අල්ලගත්තා!

ඔබම මාව ලබා ගත්තා, ගුදය සමඟ හිස!

මට බෑගය දෙන්න! මොන්ගෝලියානු පඩිපෙළේ කල්මික් යුදෙව්වෙකු මෙන් ඔබ සිටගෙන සිටින්නේ කුමක් ද?!

ඔවුන්ගේ පිළිකුලෙන් ඔවුන්ට මුල සිටම ශාලාව ලැබේ - තරුණ කලාකරුවන් තාක්‍ෂණික, අව්‍යාජ ය, ඔවුන්ම ලුෂ්නිකි වෙළඳපොළේ අඟහරු පාසල සමත් වූවාක් මෙනි. ඔවුන්ට එරෙහිව, පළාත්වල ජනතාව ඔවුන්ගේ රළු ශෝකය ගැන නොසැලකිලිමත් වන අතර ගොගොල් රඟහලේ තරුණ පරම්පරාවේ ගුණාත්මක භාවය ප්‍රමාණයෙන් අඩු වේ. කෙසේ වෙතත්, නාට්‍යයේ රූපවල ඉහළ ගුනාංගීකරනය හේතුවෙන් නටාලියා මාකිනා හොඳින් රඟපායි මායා ඉවාෂ්කෙවිච්(පෙට්‍රොව්නා), ශීත co තුවේ කබායක සිටින බේබද්දෙකු වන ප්‍රොසීනියම් මත ද ඒත්තු ගන්වයි (ව්ලැඩිස්ලාව් සිගනොව්), වරින් වර සෝවියට් වේදිකාවේ සිට යමක් ගායනා කිරීම.

“කළු කිරි” සිගරෙව් ඔහුගේ “ප්ලාස්ටික්” මෙන් කම්පනය ඇති කරයි, සමහර නරඹන්නන් නැගී නොසිටින්න. නමුත් සිගරෙව්ගේ නාට්‍ය නිෂ්පාදනය හරියටම වෙනස දැනීමට සලස්වයි - ජීවිතයේ සත්‍යය කුමක්ද සහ අගනගරයේ විශාල ප්‍රමාණවලින් නිපදවන පරීක්ෂණ නල චර්නුඛා යනු කුමක්ද? ඔහුගේ සත්‍යයට රූපවල සරල බව සහ ඒ සමඟම ඒවායේ ගැඹුර ලැබේ. මිනිත්තු 50 ක දෙවන ක්‍රියාව නොපෙනෙන ලෙස පියාසර කරයි: නාගරික සාප්පු සවාරි කාන්තාවගේ නොමේරූ දරු ප්‍රසූතිය ඇගේ මනස පැහැදිලිවම සකසයි. භයානක දේවධර්මවාදී තේමාවක් දිස්වන අතර තරමක් අනපේක්ෂිත ලෙස විසඳයි. බිහිසුණු යථාර්ථයේ එකම වටිනාකම ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපයට මවාපෑමක් කරනවා වෙනුවට, සම්පූර්ණයෙන්ම අනපේක්ෂිත ඒකාධිකාරයක් පැන නගී: වීරවරිය ඔහුව “මිහිරි තාත්තා” ලෙස හඳුන්වන අතර, “මට ඔබව රවටා ගැනීමට අවශ්‍ය විය” යන උමතු බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින් අවසන් වේ. දර්ශනය කම්පනයකි, නමුත් අපහාසයක් නොවේ.

අවසාන තරඟයේදී වීරයා පවසන පරිදි වේදිකාව වටා එළකිරි විසුරුවා හරිනු ලැබේ. කළු පැහැයේ විවිධ අනුවාදයන් තෝරා ගැනීමට රූපය ප්‍රේක්ෂකයාගේ පරිකල්පනය සපයයි - ශෝකයෙන්? බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන්ද? බලාපොරොත්තු රහිතභාවය? නමුත් එය තාරකා සහ අහස පිළිබිඹු කරයි. ඒ කියන්නේ ...

කොමර්සන්ට්, සැප්තැම්බර් 10, 2002

නැවුම් කිරි ප්රවාහය

ගොගොල් රඟහලේදී වාසිලි සිගරෙව්ගේ නව නාට්‍යයක්

ගොගොල් රඟහල මෙම කන්නයේ ආරම්භයේ දී මංගල දර්ශනය කළ පළමු චිත්‍රපටය විය. ඇය වේදිකා ගත කළේ තරුණ, නමුත් දැනටමත් ජනප්‍රිය නාට්‍ය රචක වාසිලි සිගරෙව් "කළු කිරි" ය. මංගල දර්ශනයේදී මාරිනා ෂිමඩිනා වෙත පැමිණියේය.

"හොඳයි, සාස්රා ... හොඳයි, ඔබ අපවිත්‍රයි, තරුණිය, මගේ අතිමහත් නිජබිම" - කාර්ය සාධනය ආරම්භ වන්නේ මෙම වචන වලින්. කුර්ස්කායා මෙට්රෝ දුම්රිය ස්ථානයේ ඇති අපිරිසිදු හා සුවඳැති ඡේද මට එකවරම සිහිපත් වන අතර, මංගල උත්සවය සඳහා සැරසී සිටින ප්‍රේක්ෂකයින්ට රංග ශාලාවට පිවිසිය යුතු අතර, ඒ සමඟම රංග ශාලාව රඟහල දරණ ඔහුගේ “ඔබ කොහේද වේගයෙන් දුවන්නේ, තුන්දෙනෙකුගේ කුරුල්ලා” යන තේමාව ඇත. පැය භාගයකට පසු, එතැන් සිට කිසිවක් වෙනස් වී නැති බව ඔබට අවසාන වශයෙන් ඒත්තු ගැන්වී ඇත. දුම්රියේ නරඹන්නාට නොපෙනෙන, දුම්රිය මාර්ගවල ඇඹරුම් දිගේ ගොරවන, රෝලර් කෝස්ටර් ස්වරූපයෙන් වේදිකාවේ ශීත කළ, ඇමරිකාවේ රුසියානු ලෙස හැඳින්වෙන කුරුලු තුන වෙනුවට. ඒ අසල දුම්රිය ස්ථානයේ කඩවසම් පවුරක්, පැතිර ඇති පුවත්පතක් නොමැතිව ඔබට වාඩිවිය නොහැකි යකඩ සාප්පු දෙකක් සහ මුදල් රෙජිස්ටර් කවුළුවක් ඉහළින් හුණු වලින් ලියා ඇති අතර “අවසානය” යන වචනය තේරුම්ගත නොහැකිය. මෙය සයිබීරියාවේ අහිමි වූ මොකොවෝ දුම්රිය ස්ථානය වන අතර, නාට්‍ය රචකයාගේ ගණනය කිරීම් වලට අනුව, අපේ මව්බිමේ හදවත එතරම් නොවේ, නමුත් පූජනීයත්වයට වඩා කොහේ හරි පහළ ප්‍රදේශයකි.

ලාභදායී චීන ටෝස්ටර් වංචනික ජනගහනයකට විකුණන වෙළඳ ප්‍රචාරණ ව්‍යාපාරයක් මුවාවෙන් මොස්කව් සිට මෙම කුහරය තුළට පැමිණෙන වෙළඳුන්, ෂටල් වෙළඳුන් දෙදෙනෙකු මෙහි පැමිණේ. මොකොවි හි වැසියන් පාහේ ගොගොල් චරිත වේ: "මළ ආත්මයන්" සහ "sn රු ගොළුබෙල්ලන්" යන දෙකම එකවර. තව ටිකක් ෂුක්ෂින් “ගීක්වරු” යුක්තිය සොයන අය අතේ විහිළුවක් කර සාක්කුවේ බෝතලයක් අතැතිව ඔවුන්ගේ ආත්ම ගැන හ crying ා වැලපෙති. විකාර සහගත උපකාරයෙන් ඔබට මේ සියල්ල නිරූපණය කළ හැකිය. සර්ජි යෂින් විසින් අධ්යක්ෂණය කරන ලද විකට චිත්රපටය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලදී. ගැටුම ආරම්භ වන්නේ දෙවන ක්‍රියාවෙනි, ගැබිනි ෂර් ෂටලය හදිසියේම දරු ප්‍රසූතියෙන් ඇයට ජීවිතයේ අරුත ලබා දෙයි: කළු හදිසියේම සුදු බවට පත්වේ, “pig රු ගොළුබෙල්ලන්” හදිසියේම අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයන් බවට පත්වන අතර පැරණි ine රන්ගේ ජීවිතය නරක සිහිනයක් මෙන් පෙනේ.

රූපලාවණ්‍ය කිලෝග්‍රෑම් ගණනකින් ආවරණය වී ඇති අක්ෂර මාලා භාවිතා කරමින්, අශෝභන පුද්ගලයෙකුගේ මෙම පරිවර්තනයට ඇල කරාවට්ස්කායා ඉතා ඒත්තු ගැන්වීය. එය වඩාත් නින්දා සහගත වන්නේ හර්මිටේජ් ය. එහෙත්, ඇත්තම කිව්වොත්, රූපකයට පෙර එය වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු විය. ඔවුන් එකට අයිවන් Shibanov (සැමියා Levchik) සමග සතුට fetishes "Chupa Chups" බව අනාගත මව පවා හැකිලීම අතර ප්රමාද වන අතර, "Chupik" කුප්රකට "menthol", කොහෙද Zemfira, චාරිත්රයක්, බනිමින් හා ගායනය කාරුණික සමත් විය. දරු ප්‍රසූතියේදී ස්වාමීන්වහන්සේ විසින්ම පෙනී සිටි අන්‍යරූප විලාසිතා සහිත වීරවරිය, “එය බැල්ලියන් වීම මෝස්තරයක්” වන පෙර ජීවිතයක සංකේතයක් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර අතහැර දැමූ කියත් කර්මාන්ත ශාලාවක් යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා “කපන ලද හිස් කබල්” වියදම් කිරීමට යන අතර එය ස්වභාවිකවම ඇයගෙන් විරෝධයක් ඇති කරයි. දෙවියන් වහන්සේ සහකාරියක් දැක නැත. පරිණාමනය වූ අයගේ හොඳ උද්‍යෝගය අහංකාර ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ ස්ථීරභාවයට ඔරොත්තු නොදෙන අතර සෑම දෙයක්ම නැවත එම ස්ථානයට පැමිණේ. කැඩුණු නැවුම් කිරි බිම වැගිරෙන අතර කුණු සමඟ මිශ්‍ර වී ඉක්මනින් කළු පැහැයට හැරේ. රූපකය එයයි.

ගොගොල් රඟහල සඳහා, වර්තමාන හා විලාසිතාමය තරුණ නාට්‍ය රචකයෙකුගේ නවීන නාට්‍යයක ප්‍රසංගයේ පෙනුම ඇත්තෙන්ම ජයග්‍රහණයකි. එම රංගනය අවාසනාවන්ත වූයේ එය නිසැකවම ක‍්‍රිල් සෙරෙබ‍්‍රෙනිකොව් විසින් රචිත ප්ලාස්ටිලින් සමඟ සැසඳිය හැකි බැවිනි. එම කතුවරයාගේම නාට්‍යය පදනම් කරගෙන සයිබීරියාවේ තරුණ නාට්‍ය රචකයා එක රැයකින් මොස්කව්හි සියලු නාට්‍යකරුවන්ට දැනගත හැකි විය. සංසන්දනය පැහැදිලිවම දෙවැන්න සඳහා වාසිදායක වනු ඇත. “ප්ලාස්ටික්” යනු වඩා ශක්තිමත්, ලේ ගැලීමේ කෑල්ලක් පමණක් නොව, ඊළඟට “කළු කිරි” යනු මිහිරි සිතුවම් පමණි (මේ වසරේ සිගරෙව්ට ඒ සඳහා තවත් හියුරික් ලැබුණද). නවීන අධ්‍යක්ෂණයෙන් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව්ගේ කාර්ය සාධනය කැපී පෙනෙන අතර “කළු කිරි” ඉතා හොඳ නමුත් පැරණි තාලයට “මාර්ගය අනුව” සාදන ලද්දේ එය එකම ෂුක්ෂින් මත පදනම් වූ කාර්ය සාධනයක් මෙනි. එහෙත්, පෙනෙන හැටියට, නව නාට්‍ය කලාව මෙම කන්නයේ අතිශය විලාසිතාමය ප්‍රපංචයක් වනු ඇති බවට පොරොන්දු වී ඇත. මන්දයත් නාට්‍ය හා අධ්‍යක්ෂණ මධ්‍යස්ථානය, “ටීටර් ඩොක්” පහළම මාලය සහ මොස්කව් කලා රඟහල ප්‍රගතියට අපේක්‍ෂා කරන අතර දුම්රිය සේවකයින්ට සේවය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති රංග ශාලාවට පවා එය කළ නොහැකි බැවිනි.

ඉස්වෙස්ටියා, 2002 සැප්තැම්බර් 11

ඇලෙක්සි ෆිලිපොව්

කාල යන්ත්‍රය

ගොගොල් රඟහලේ නව මංගල දර්ශනය

"කලු මිල්ක්" - නාගරික නාට්යයේ නාට්යයේ නව කාර්ය සාධනය. ගෝගොල්. ප්රධාන අධ්යක්ෂක හා කලා අධ්යක්ෂක සර්ජි යෂින් විසින් රචනා කරන ලද අතර ප්රධාන කලාකරුවන් විසින් ඇල්ටා කරාවට්ස්කායා සහ ඉවාන් ෂිබානාන් යන දෙදෙනා මත තැබූහ.

ගොගොල් රඟහල කිසි විටෙකත් හොදම මොස්කව් දර්ශන අතර නොතිබුණද, - බොහෝ බාධාවන් තිබියදීත් එහි ක්රියාකාරිත්වයේ ගුණාත්මක භාවය තවමත් පවතී. විශේෂයෙන් වර්තමාන හැක් හා සෞන්දර්යාත්මක අවනීතියේ පසුබිමට එරෙහිව.

"කළු කිරි" කාර්ය සාධනය පෙන්නුම් කරයි, එය කසකොව් වීදියේ සිට රංග ශාලාවේ බොහෝ අංග පිළිබිඹු කරයි. සර්ජි යෂින් වාසිලි සිගරෙව්ගේ නාට්‍යයක් ගත්තේය - එය නිජබිම සමඟ කටයුතු කරයි. එක් අතකින්, දුම්රිය ස්ථානය (කුඩා දුම්රිය ස්ථානයක් නැවැත්විය නොහැකි ස්ථානයක්) පිහිටා ඇති ස්ථානය, අපගේ මහා හා අසීමිත රට මැද හරියටම රුසියානු ගුරුකම් අසල පිහිටා තිබේ. අනෙක් අතට, එහි වැසියන් ජීවමාන ආත්මයක් ආරක්ෂා කර ඇති අතර, මෙය විශාල නගරවල වැසියන්ගෙන් වාසිදායක ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගනී.

එක් අතකින්, දුම්රිය ස්ථානයේ මොකොවෝ සෑම විටම බීමත්, බැස යන රාක්ෂයන් ජීවත් වේ. අනෙක් අතට, අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයේ ප්‍රභවයන් මෙහි ඇති අතර, මුස්කොවිවරුන් වාණිජමය වශයෙන් පහත වැටීමත් සමඟ දුම්රිය ස්ථානයේ අතහැර දමා ඇත. කෙටියෙන් කිවහොත්, නූතන තරුණ ආකෘතීන් හා ස්ලැන්ජ් වලින් සරසා ඇති ගමේ සාහිත්‍යයේ තේමාව පිළිබඳ වෙනස්කම් අප ඉදිරියේ තිබේ.

එහි ප්‍රති result ලය වූයේ තල්ලු කිරීමේ නාට්‍යයකි: අවංක කතුවරයා ප්‍රේක්ෂකයන්ට කළ ආයාචනා පර්යන්ත ජීවිතය හා සිරිත් විරිත් හා තියුණු තරුණ දර්ශනවල විකට රූපයක් සමඟ සාමකාමීව සහජීවනයෙන් කටයුතු කරයි. තරුණ මුස්කොවිවරුන් ඔවුන්ගේ ටෝස්ටර් සඳහා මුදල් ඉපයීම අනුව විනිශ්චය කිරීම ("නගරයේ ඔවුන් රුබල් පනහකට විකුණනු ලැබේ"), එය සිදුවන්නේ අන්තිම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නිකායට පසුව රූබල් ය. රඟහල එය කිසිඳු ආකාරයකින් පරාජය නොකළ අතර අද වන විට තරුණ වීරයන්ගේ මිල ප්‍රතිපත්තිය නොගැලපෙන බව පෙනේ.

රංගනය නාට්‍යයේ ආත්මයට විශ්වාසවන්ත ය: එය තරමක් කාරුණික, තරමක් පෞරාණික, සමහර විට විනෝදාත්මක, සමහර විට කම්මැලි ය. මෙම දෙවෙනි ක්රියාමාර්ගයෙහි විශේෂයෙන්ම සැලකිය යුතු ලෙස සැලකිය හැකි ය. කර්තෘ වන මොක්වොවායි දුම්රිය ස්ථානයේ නව ජීවිතයට උපත ලබා දුන් මොස්කාවයිට් හෙරෝයින් නැවත පණගන්වන විට, සර්ජි යෂින් සිනමා අධ්යක්ෂවරයෙක් වූ අතර, ඔහු මෙම නාට්යයේ රඟ දැක්වීම බැරෑරුම් ලෙස සැලකුවා. දෙවන ඇකඩමියේ දී විශිෂ්ට චරිතයක් වන ඇල්රා කැරට්ට්ස්කායා සැබෑ ඇදහිල්ලට හැරී සිටි අයෙකි. මෙය කිරීම ඇයට තරමක් ඒත්තු ගැන්වීමකි - පා pain ය වේදනාකාරී ලෙස ඇලවී ඇත. "කළු කිරි" නළුවාගේ වැඩ කටයුතු බොඳ වී ගියේය.

එය ඉතා කණගාටුදායකය. එය ඉතාම කණගාටුදායකය. හෙරෝයින් Karavatskaya, Shura (ඇය "කුඩා") අද දින වීදියෙන් නාට්යයට පිවිසියේය: කෝණික, උඩඟු, මුදා නොගත්, සියළුම ආකාරයේ අති නවීන, හොඳ සහ නරක දැනුමක් පිළිබඳ ගසෙන් ඇපල් රසවත් නැත. කරවාට්ස්කායා නූතන මැඩෝනා ලෙස රඟපායි. නිළියට මුද්දර නැත, ඇය නියත වශයෙන්ම ස්වාභාවිකය, ඇගේ චරිතය ද ස්වභාවික ය. කෙසේ වෙතත්, "කුඩා" ගමේ පුනර්ජීවනය හා අධ්‍යාත්මය ගැන කතා කිරීමට පටන් නොගන්නා තාක් කල්.

පෙනෙන විදිහට, සර්ජි යෂින් වීරවරියගේ වචන අවංකව විශ්වාස කරයි: එය යල්පැන ඇති නමුත් තරමක් වටිනවා. මෙය ඔහුගේ අවසාන රංගනයයි - අද අපහාසයක් තිබියදීත්, ඔහු පැමිණියේ වෙනත් කාලයක සිට ය.

කාලය, සංගීතය වේදිකාවට ගෙන එනු ලැබුවේ ප්‍රබල හා ප්‍රධාන වශයෙන්, නොපැහැදිලි නාගරික-ග්‍රාමීය චේතනාවන්ගෙන් යුත් දර්ශන තලයට ගෞරවයක් වශයෙනි. අධ්‍යක්ෂවරුන් විවෘත ව්‍යාධි සහ සදාචාරාත්මකභාවය ගැන ලැජ්ජා නොවීය. දැන් එවැනි දේ විලාසිතාවේ නැත, නමුත් මෙයින් අදහස් නොකෙරේ. මොස්කව් රඟහල ප්‍රේක්ෂකයින් විවිධ කාලවල ජීවත් වෙති: 2002 ට පිටතින් යමෙකු 90 දශකයේ මුල් භාගයෙන් පිටතට නොපැමිණියේය, යමෙකු 80 දශකයේ රංගනයන් අතර ජීවත් වන අතර ඔවුන් තුළ සැපපහසු බවක් දැනේ.

වෙඩොමොස්ටි, සැප්තැම්බර් 11, 2002

ඔලෙග් සින්ට්සොව්

මොස්කව්-කුර්ස්කයා

"කළු කිරි" වාසීලි සිගරෙව් රඟහලේ. ගොගොල්

සර්ජි යෂින් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද්දේ ඔහුගේ දෙපාර්තමේන්තු රඟහලේ ය. ගෝගොල් ගේ නාට්යය වන වසීලි සීගරව් "කළු කිරි". එය ස්පර්ශ කිරීමට කාලයයි - නාට්‍යමය පසු විපරම දැනටමත් නව නාට්‍යය භාරගෙන තිබේ.

රඟහල යනු කුමක්දැයි අප මතක තබා ගත යුතුය. ගෝගොල්. "අති දක්ෂ රංගන කණ්ඩායම වන ස්වේට්ලානා බ්‍රැගාර්නික්, අද්විතීය ඔල්ගා නූමන්කෝ, දක්ෂ ඔලෙග් ගුෂ්චින් අද ගොගොල් රඟහලයි. කිසිදු මොස්කව් වේදිකාවකදී ඔබට හමු නොවන අද්විතීය ප්‍රසංගය ... ජීවිතය ගැන කතා කරන නවීන රංග ශාලාවක් ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. මිනිස් ආත්මය ... ", ආදිය - මේ සියල්ල වැඩසටහනේ සිට නාට්‍යය දක්වා වන අතර ඔබට එවැනි බුද්ධිමත් ස්වයං ප්‍රශංසාවක් සොයාගත නොහැක.

කර්ස්ක් දුම්රිය ස්ථානය අවට ඇති රඟහල මහජනතාව සහ විචාරකයින් විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කළ ස්ථානයක් යැයි කීම නොවේ, නමුත් සර්ජි යෂින් නැවත වරක් ටෙනසි විලියම්ස් මෙහි තබන්න, එය සංවාදයට වටින්නේ නැත, එය වටින්නේ නැති නිසා, උදාහරණ සඳහා දුර බැහැර නොයන ලෙස, "රාත්‍රිය iguanas ", මෑතකදී රඟහලේදී යෂින් විසින් රඟ දක්වන ලදී. වක්තංගොව් සහ එක් වචනයකින් සම්පූර්ණයෙන්ම සංලක්ෂිත: ලැජ්ජාව.

කෙසේ වෙතත්, “කළු කිරි” කුතුහලය දනවන මංගල දර්ශනයකි: නව නාට්‍යය පැරණි නාට්‍යයට සමාන ආකාරයකින් වාදනය කළ හැකි නිසා නොවේ (කවුද එය සැක කරන්නේ?), නමුත් සිගරෙව් සහ යෂින් පොදු ව්‍යාධි සහ පොදු භාෂාවක් සොයාගත් නිසා.

මීට වසර දෙකකට පෙර නිශ්නි ටැගිල් හි පදිංචි 24 හැවිරිදි නිකොලායි කොල්යාඩා හි ශිෂ්‍යයෙකු වන වාසිලි සිගරෙව්, “ප්ලාස්ටික්” නාට්‍යය සඳහා “ප්‍රති-බුකර්” සම්මානය ලබා ගත්තේය. එය පළාත් ජීවිතයේ භීෂණය හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ අවපාත භෞතික විද්‍යාත්මක රචනාවකි. පසුගිය වසන්තයේ දී, ඔහු සාර්ථක චිත්රපටයක් වූ ඩ්රැගන් කෞතුකාගාරයේ දී ඔහු හා Kirill Serebrennikov අධ්යක්ෂණය කළේය. "ප්ලාස්ටික්යින්" යනු ඇලෙනසුළු, විශාල පෙළක් විය හැකි අසංවර ලෙස විවෘත කළ හැක. “කළු කිරි” එකම භාෂාවෙන් ලියා ඇත, කාබනික, රළු සහ ඇතැම් විට බියජනක නමුත් වෙනස් යතුරකින්: නපුරු සිහිනයක් නපුරු සිහිනයක් වන අතර මිනිසුන් හොඳයි.

කුමන්ත්‍රණය: විවාහක මොස්කව් පදික යුවළක්, සයිබීරියානු වළකට ගොඩ බැස, චීන ටෝස්ටර්වරුන් දේශීය ජනගහනය වෙත තල්ලු කරමින්, දුම්රිය ස්ථානයට ආපසු දුම්රියක් එනතුරු බලා සිටිති. සීරීම් නිවැසියන් බිය උපදවන ලෙස මුදල් ආපසු ඉල්ලා සිටියත් ගේට්ටුවෙන් හැරීමක් ලැබේ. පසුව බීමතින් තුවක්කුවකින් වෙඩි තැබීම සිදු වන අතර, එයින් ගැබිනි ව්‍යාපාරික කාන්තාව රණ්ඩු වන අතර, දැන් පාෂා නැන්දා රැවටී, වරද අමතක කර, ඇයට කළ හැකි දේට උදව් කර, උපත ලබා, ස්වදේශිකයා ලෙස හඳුන්වන අතර, නාට්‍ය රචකයා නරුම ප්‍රාග්ධනයක් ගැන බැරල් අවයවයක් ආරම්භ කර සෝදා ඉවත් කර ඇත, නමුත් ආත්මිකව ත්යාගශීලී රුසියාව. දෙවන ක්‍රියාවෙහිදී, වීරවරිය කෑගසන්නේ ඇය නැවත මොස්කව් වෙත නොයන බවත්, දෙවියන්ව දුටු බවත්, “බැල්ලියක් වීමට වෙහෙසට පත්ව සිටින බවත්” යනාදියයි. එවිට උමතුව අවසන් වන අතර, වීරයන් ආත්ම රහිත ප්‍රාග්ධනය සඳහා පිටත් වන අතර, කැඩුණු කිරි භාජනයක් දුම්රිය ස්ථානයේ තබයි. කළු බවට පත්වේ.

මෙම දැන්වීම sigarevsky අනුකම්පාව හෝ කිසිදු වැදගම්මකට නැති තත්ත්වයන් හා සාමාන්යකරණයන් අමුතු වනු නොසලකා වන නමුත්, සියලු දෙනාම ඒ සඳහා, "කලු කිරි" - රඟපායි හා වෘත්තිමය නාට්යයේ කළ, එය ඉතා එක්-කෑල්ලක්, පැහැදිලි කුමන්ත්රනයේ සමග, ජීවත් භාෂාව (මගේ මතය Sigareva දී, එය අතිවිශිෂ්ට නඩු විභාගය මිල) , හඳුනාගත හැකි චරිත සහ අවංකව ලිවූ එක් චරිතයක් රඟපෑමේ සතුටින් රඟපෑමට වාසනාවන්ත විය (ප්‍රධාන චරිතයේ ඇල කරවට්ස්කායා).

ගැටලුව හෝ හාමුදුරුවීම යනු මෙම ප්රවෘත්තිය එවැනි පෙරළියක් සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇති බව පෙනේ. ගොගොල් රඟහලේදී, මෙට්‍රොපොලිටන් හි ලියාපදිංචි කිරීම සහ පළාත් සාරය අනුව, කුමන්ත්‍රණය ක්ෂණිකව විකට රූපයක් බවට පත්විය. කාර්ය සාධනයේ වෙනත් කිසිවක් නොමැති බැවින් යෂින්ගේ අධ්‍යක්ෂකගේ මුද්දර ලැයිස්තුගත කිරීම ඉතා කම්මැලි ය, නමුත් නිදසුනක් ලෙස, මොස්කව් ස්ලොබ්ස්ට්වෝ නිහ ly ව ගායනා කරමින් “අප කෙරෙහි සුළි සුළං හමයි” යනුවෙන් නිහ ly ව ගායනා කරමින් මහලු කාන්තාවන් සහ බේබද්දන්ගේ මිශ්‍ර ගායනයක් රඟහලේ උපක්‍රම සහ අදහසක් ලබා දෙයි. සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි සමස්ත ආන්තිකභාවය ගැන. සිගරාවු සඳහා, එය අර්ධ වශයෙන් අප්රසන්නය, නමුත් "කළු මලක්" මේ ආකාරයෙන් ලබා දෙන්නේ නැත. වෙනත් ආකාරයකින්, එහිම තර්කයක් තිබේ. නිසැකවම: මෙම නාට්යය, ඔබ කොහේ ගියත්, සෑම දෙයක්ම, "මොස්කව් - පෙටුෂ්කි" කර්ස්ක් දුම්රිය ස්ථානයට.

ග්‍රෙගරි සාස්ලාව්ස්කි

ග්ලොස් නැත

ගොගොල් රඟහලේ වේදිකාවේ වාසිලි සිගරෙව් විසින් “කළු කිරි”

නාට්ය රචකයෙකු වන Vasily Sigarev හි "කළු කිරිපිටි" ලෙස පෙනී සිටීමට නම්, ඔහුගේ ඉරණම එතරම් සතුටට පත් නොවන බව උපකල්පනය කළ හැකිය. කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් විසින් නාට්‍ය කලාව හා අධ්‍යක්ෂණය පිළිබඳ මධ්‍යස්ථානයේ වේදිකා ගත කරන ලද “ප්ලාස්ටික්” අපි දැනටමත් දැක ඇත්තෙමු. "ප්ලාස්ටික්" හි සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් සිගරෙව්ගේ නාට්‍ය දිගු කලක් "ඩිල්" ලෙස නම් කර ඇති අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට සමත් විය.

ගෝගෝල් රඟහලෙහි සර්ජි යෂින්හි නාට්යයේ "කළු කිරි" නාට්යයේ දී එවන් වෙනස්කම් පාහේ දක්නට නැත. එබැවින් සිග්රේව්ගේ ගුරුවරයා වූ නිකොලායි කොල්යාඩ්ගේ නිරන්තරයෙන්ම ගෞරවයට පාත්රවූ වීථි වචනය සඳහා කර්තෘගේ කණ, ප්රධානතම ගුණය බවට පත් වේ. නූතන ස්ලැන්ග් නාට්‍ය රචකයෙක් මෙම කථාව පිටසක්වළක් ලෙස නොපෙනෙන පරිදි නාට්‍යයකට “බද්ධ කරයි”, විවිධ චරිතවල මුඛය තුළ එය තමාගේම බවට පත්වේ. හොඳින් ඇසෙන වචන හා ප්‍රකාශන ඇසෙන්නේ නැත, නමුත් කථාවම එහි දෛනික කාලකණ්ණි බවින් යුක්ත වේ.

“කළු කිරි” “ප්ලාස්ටික්” වලින් පසුව ලියා තිබුණද, මෙම නාට්‍යයේ ගෝලයෙකු වීමේ සලකුණු වඩාත් කැපී පෙනේ. සෑම පියවරකදීම එකම රළු කථාවක් ඇසෙන සහ තත්වය වඩාත් දැඩි හා මාරාන්තික වන "ප්ලාස්ටික්" බලාපොරොත්තු රහිතව අඳුරු සෙල්ලමක් ලෙස නොපෙනේ, මන්ද එහි අන්ධකාරය, ඔබ කැමති නම්, ජීවන නාට්‍යයේ සම්ප්‍රදාය ඉස්මතු කරන අතර, තරුණ වීරයාගේ මරණය ඔහුගේ භූමික ජීවිතයේ ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස නොපෙනේ. .

"බ්ලැක් මිල්ක්" හි දෙවියන් ගැන කතා කිරීම, තරුණ වීරවරියකට පෙනී සිටින්නාක් මෙන්, විශ්වාසයක් ඇති නොකරයි. ඔව්, මෙය සුළුපටු දෙයක් - වීරවරියගේ වි ness ානය එලෙස බිඳ දැමීම. ඔවුන් රුසියාවේ පැවසූ පරිදි, - දෙවියන් දෙවියන් ය, ඔව්, ඔබම නරක නොවන්න, එය නාට්‍ය කලාවට ද ආරෝපණය කළ හැකි අතර, ඒ සඳහා සියල්ලන්ටම වඩා බැරෑරුම් කරුණු අවශ්‍ය වේ.

ඒ නිසා, කතෘ තමා පස්ස නිර්වචනය කරන විශාල රටක් හා එහි අපිකේන්ද්රය පවා ඈත ස්ථානය "Mokhovaya" (මාර්ගය විසින්, ඇත්තටම පවතින), මත, තරුන ජනයා Levchik (අයිවන් Shibanov) සහ "යහපත්" රෝපණය, ඇය ෂූරා (අල්ල Karavatskaya). ඔවුන් මෙහි පැමිණියේ, කාලගුණයට හෝ දුර ප්‍රමාණයට හෝ ෂුරාගේ ගර්භණීභාවයට බිය නොවී, චීන ටෝස්ටර් ජනතාවට විකිණීම සඳහා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ දුප්පත් ගෘහ ජිවිතයේ අතිරික්තයෙනි. කෙසේ වෙතත්, ව්යාපාරය සාර්ථකව සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, සමහරවිට දුම්රිය ස්ථානයේ සිට දුම්රිය සේවය සෝවියට් නිතිපතා සමඟ ගමන් කළහොත්, නාට්යය සිදුවනු නොලැබේවි, හෙරෝයින්ගේ විඥානයේ සංවේදීතාවයක් තිබුනේ නැත. නමුත් මෙහි කිසිවක් ධාවනය නොලැබෙන අතර, එම නිසා තරුණයින් ඉක්මනින් තම සිහින දකින අතර ඔවුන්ගේ මිල අධික හා අනවශ්ය මිලදී ගැනීම් අත්හැර දැමීමට කඩිනමින් පැමිණෙන ජනතාව සමඟ හමුවනු ඇත. එවිට ෂුරා තව දුරටත් බිහි කරයි - ඔහු මෙම බිහිරි හා පිරිසිදු කොනකට ආදරය කරයි, ඉන්පසු අපිරිසිදු හා ආත්ම රහිත ප්‍රාග්ධන ජීවිතය විනාශ කරනු ලැබේ. මුද්දරය මුද්දරය මත පාවෙයි ...

වරින් වර තමන්ටම ඔප්පු කර ගැනීමට උත්සාහ කරන තරමට තරුණයින් එකිනෙකාට වෛර නොකරන බව ඔවුන් තවමත් හුවා දක්වයි. අද ඔවුන්ට ආදරය කරන්න, එය ජීවිතය තරම් රළු ය.

එවැනි නාට්‍යයක අධ්‍යක්ෂවරයා ආකර්ෂණය කර ගත හැකි බව පැහැදිලිය. අධ්‍යක්ෂවරයාට පැවසීමට අවශ්‍ය දේ තේරුම් ගත හැකිය. පළාත ඉදිරිපිට ඇති සංකීර්ණය මොස්කව් වෙත නොගිය හෝ අගනුවර ජීවත් වූ බොහෝ දෙනෙකුට හුරු පුරුදුය. තවත් දෙයක් නම්, සෘජු පියවරයන් සහ දුර්වලව සම්බන්ධිත "සන්ධි" යනුවෙන්ද, එවැනි බාළකීය නාමාවලි අවුස්සනු ලබයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යෂින්ගේ සාර්ථකත්වය වූයේ ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කිරීම සඳහා නළු නිළියන් තෝරා ගැනීමයි: සර්ජි ෂිබානොව් සහ ඊටත් වඩා ඇල කරාවට්ස්කායා “හුරුපුරුදු අදහස්” වලින් තොර බැවින් ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩාව මුහුණත වටිනාකමට ගෙන යයි. ඔවුන්ගේ හැ cry ීම අනුකම්පාව ඇති කරන අතර අත්දැකීම් නැවතත් අනුකම්පාව සහ සංවේදනය ඇති කරයි. ෂුරාගේ චරිතයට පණ පොවන ලියොනිඩ් හයිෆෙට්ස් හි මෑත ශිෂ්‍යයෙකු වන ඇල කරවාට්ස්කායා මෙම කන්නයේ ආරම්භය පිළිබඳ සැබෑ සොයා ගැනීමකි. අසභ්‍ය හා අවංක, අසභ්‍ය හා සරල මනසක් ඇති, නරුම හා ආදරයෙන්, වෙනස් ජීවිතයක් පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව නැති කර නොගෙන, අද, එය දුම්රියේ සිට කර්ස්ක් දුම්රිය ස්ථානයේ වේදිකාවට බැස ආවාක් මෙන් ... තවද, නාට්‍යයේ හා නාට්‍යයේ සියලු අඩුපාඩු අමතක නොකරමින්, යෂින් නොවන බව ඔබ සටහන් කරයි පළමු වරට මොස්කව් නව නමක් විවෘත කරයි.

ඔහු "කළු කිරි" තබයි, සමහර විට එය ඉතා සරල ය, පා text ය සහ කතුවරයාගේ වචනය කෙරෙහි විශ්වාස කරයි. කුමන්ත්‍රණයට අවශ්‍ය යැයි පෙනෙන හිම ඉතා නාට්‍යමය වන අතර ක්‍රමයක් ලෙස එය වේදනාකාරී ලෙස පහර දෙනු ලැබේ. එහෙත් එලේලා කචලෙයායිගේ අලංකාරය මේ වතාවේ සාර්ථක වූයේය. එය හරියටම රේල් පීලි, බිත්තියක, ලපීඩරි ඉදි කිරීම්, අවසානයේ, කිසිදු ඇඳුමක් නොමැතිව විය.

නාට්‍යයේ යෝජිත තත්වයන් තුළ පවා අධ්‍යක්ෂවරයාට සියල්ල වටහා ගැනීමට හැකි වූ බව කිව නොහැකිය. ගතියක් එය තව කෙනෙකුගේ හඬ බව සිසුන්ට අපහසු කොහෙද අමතර සේවාවන්, බලයි තෙක්, නමුත්, එය, මන්ද සිට අතිරේක ලකුණුත් පෙනේ "එය නස්රුදීන් සමග ජනතාව," එසේ නම් අවංකව Pasha (ඇනා Gulyarenko), සියලු බලැති දෙවිගේ plenipotentiary නියෝජිත පාසි දී යයි ... නමුත්, රංග බව අතීත ආතතියේ සාරධර්මවලට යොමු දක්වයි. සම්පුර්ණයෙන්ම ග්ලොස් වලින් තොර කතාවක් සමඟ පැටලීම බලාපොරොත්තු රහිත වන අතර යෂින් සාර්ථක විය.

සියවස, 2002 සැප්තැම්බර් 27

වේරා මැක්සිමෝවා

කිරි කළු වන්නේ ඇයි?

අධ්යක්ෂ ජනරාල් යෂින් විශ්වාස කරන්නේ සමූහය ගවයන් නොව, මිනිසුන් දුක් විඳින බවයි

අගනුවර ඉතා ඉහළ වටිනාකමක් ඇති, වර්තමානයේ ප්‍රසිද්ධ “ප්ලාස්ටික්”, නිශ්නි ටැගිල්ගේ තරුණ පළාත් නාට්‍ය රචකයෙකු වන වාසීලි සිගරෙව්, තම ගුරුවරයා හා යෙකැටරින්බර්ග්හි පිළිමය වන නිකොලායි කොල්යාඩා වෙත සමීප වී නව නාට්‍යයක් ලියා එය එන් රඟහලට ලබා දුන්නේය. වී. ගොගොල් සහ ගතික හා ජවසම්පන්න සර්ජි යෂින් වැඩි කාලයක් නාස්ති නොකර කුතුහලය දනවන හා බිය උපදවන මාතෘකාවක් සහිත “කාර්යයක්” ඉදිරිපත් කළහ.

මංගල දර්ශනය නව කන්නයේ පළමු අවස්ථාව වන අතර එය සැප්තැම්බර් මාසයේ ඉහළ මට්ටමේ නාට්‍ය වංචාවන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව පවා සාර්ථක හා ඉතා කැපී පෙනේ. (අප බලාපොරොත්තු වූ පරිදි, අප Bezrukov කිරීමට Pushkin Bezrukov පියා ගැන නූගත් හා නිර්ලජ්ජිත නාට්යයක් මත ලියූ ermolovtsev මාධ්ය පුත්රයෙකු පෙන්වා ඇත විගස tysyachetonnomu හිම නදී හේතුවෙන් වගේ කඩා වැටුනි., රසවත් සෝස් දී මොස්කව් කලා රඟහල "හැම්ලට්" යන තලයේ සිට ඉවත් කරන ලදී. "එවිට ලබා inflames ශබ්ද සහ උදහසේ වේදිකාගතයන් යනු සිනමාහල් පිලිබඳ සැබෑ සාකච්ඡාවකි. මොස්කව්හි වඩ වඩාත් වඩන "මළුව" ය. ඔවුන් අතුරින් දුර්වල, අනාථ හා කුඩා වුවද විචාරශීලී කන්ඩායම් සඳහා "නුසුදුසු" යයි ද ආශ්චර්යවත් හේතු ඇත. එය කිරීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට කරන්න එපා කරයි.)

දක්ෂ, කැපීපෙනෙන, සර්ජි යෂින්ගේ කෘතිය නූතන දර්ශනයේ බොහෝ ගැටළු වලට සම්බන්ධ වේ.

නව නාට්යයන් දැන් අතිරික්තයක සිටින අතර, ඔවුන් රුසියානු වේදිකාව මත ක්රියාශීලීව සිදුවන බව කිසිදු සැකයක් නැත. මේදය සඟරා දෙකකට "නිෂ්පාදනය" මුද්රණය කිරීම සඳහා වෙලාවක් නැත. උත්සවයේ නව නාට්ය හා දිශාව සඳහා විශේෂයෙන් කැප වූ දෙදෙනෙක් උපත ලැබීය. ඔවුන් ඉපදුණේ යන්තම් හිරුගේ ස්ථානයක් සඳහා එකිනෙකා සමඟ සටන් කිරීමට පටන් ගත්හ. අර්ධ-කාලීන මධ්යස්ථානයේ "පදනමක්" සහිත සංකේතාත්මක නාමයක් "නෑ" (එය "නව යුරෝපීය රඟහල" යන්නෙන් අදහස් කෙරෙයි). මේයර්හෝල්ඩ්, විචාරකයින්ගේ හා දෘෂ්ටිවාදීන්ගේ පිහාටු භාවිතා කරමින් - ප්‍රහාර. නාට්‍ය කලාව හා අධ්‍යක්ෂණය පිළිබඳ කේන්ද්‍රය වටා වඩාත් සන්සුන් හා solid න, ඇලෙක්සි කසන්ට්සෙව්, එකින් එක රඟ දක්වයි. (මේ වසරේදී, මධ්‍යස්ථානයේ නායකයින් වන කසන්ට්සෙව් සහ රොෂ්චින්ට ගෞරවනීය ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි ත්‍යාගය පිරිනමන ලදි.)

නව නාට්‍ය ඔවුන්ගේ “කොන්” වල භූගෝල විද්‍යාව, “සස්රා ... ඔහ්” රුසියාවේ ප්‍රතිරූපය, “අන්ධකාරයේ”, ඔවුන්ගේ භාෂාව - විහිළු, අපහාස සහ අසභ්‍ය වචන පවා - පැහැදිලි හා තරුණ දිශාවට සමීප ය. සම වයසේ මිතුරන් ප්‍රධාන වශයෙන් සහ කට්ටලය. සමහර විට අධ්‍යක්ෂකවරුන්ගේ තෑග්ගක් යැයි කියා ගන්නා කතුවරුන් ම අවතාරයේ යෙදී සිටිති. මෙම නාට්යයන් ඉටු කිරීම, නාට්යවලට "සමාන" ලෙස පෙනී සිටීම, ඔවුන්ගේ දුර්වලතා, දුර්වලතා, සූරාකන ලද ක්ලේශි, පොදු ස්ථාන ආදිය සුරැකීම හා නැවත නැවතත් සිදු වීම පුදුමයක් නොවේ. තරුණ කතුවරුන්ගේ තරුණ අධ්‍යක්ෂවරුන් ස්පර්ශ වන බවක් පෙනෙන්නට ඇති, "දණහිසෙන් හා දණහිසෙන්" රංගනයන් ඉදිරිපත් කරන ආකාරයේ රංගනයන් ද ඇත.

අධ්‍යක්ෂවරුන්-ස්වාමිවරුන් නව නාට්‍ය වෙත යොමුවන්නේ කලාතුරකිනි. උනන්දුවක් නොදක්වන හෝ ඒවා දැමිය යුතු ආකාරය නොදැන.

සර්ජි යෂින් - කෝපාවිෂ්ට, වෙහෙස නොබලා, බොළඳ ජංගම, පෙරහුරුවල කෑගසන, අමුතු තරම්, දැනටමත් පැරණි පරම්පරාවට අයත් ය. ඔහුගේ තේරීම දුර්ලභත්වය සහ අවදානමකි. පැහැදිලිවම හැකියාවක් ඇති සිගරෙව් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය උද්යෝගිමත්, ගෞරවනීය සහ සන්සුන් ය. යෂින් කතුවරයාට "ප්ලාස්ටික්" ලබා දුන්නේ කුඩා නොව විශාල දර්ශනයක්. නාට්යය ඉවතට ගෙන ගියා පමණක් නොව, එය නිවැරදිව අගය කළේය. (ඇත්ත වශයෙන්ම සාහිත්යමය අංශය අභ්යන්තර කටයුතුවල ක්රියාවට දායක වූ විට එය නරක නැත, කණ අන්ධකාරයෙන් වැසී යාම, නැතිව පෑන්කේක් ඇසීම සහ ඊටත් වඩා භයානකයි! මොන උපදෙසක් තිබේද! පාඨය සහ අර්ථය තේරුම් ගැනීමෙන් බොහෝ දුරට, උදාසීනයි. , කෙසේ වෙතත්, එය විශාල zavlitov කාලයක් බව දන්නේ උපත දෙවි කෙනෙකු නැති නව නාට්යයේ ඉල්ලා අස්කර ගැනීමට හොඳින් කරන්නේ දෙමින් දෙවියන් වහන්සේගේ පෙනුම කතාව -.! මිල කළ නොහැකි අභ්යන්තර සංස්කාරකයන්, නාට්ය රචකයා පවා අනුග්රාහකයන්, එම "සමකාලීන" තුළ ඇති BDT, එලිසබෙත් බළලුන්, ඇල්ල ලෙවින් දී පීඨාධිපති ෂ්වාට්ස් මතක "ටගන්කා" මත, - මිනෝ අද, වයස සහ අත්දැකීම් නොසලකා, “සෑම දෙයක් ගැනම පිරිමි ළමයෙක් හෝ ගැහැණු ළමයෙක්.”) සෝවියට් හා පූර්ව සෝවියට් කාලවලදී අපගේ නාට්‍ය කලාව සඳහා සාම්ප්‍රදායික වූ අභ්‍යන්තර කතුවැකි කාර්යයන් මඟ හරිමින් නව නාට්‍යයක් ජීවයට පැමිණේ. සංස්කරණය කරන්න ප්‍රමාණාත්මකව වැඩිවන විට එය ගුණාත්මකව වර්ධනය නොවන අතර වැඩි වැඩියෙන් ඒකාධිකාරය සොයා ගැනීම, වගා කිරීම සහ නැවත නැවත කිරීම යන කාරණා නිසාද?

යෂින්-මාස්ටර් නාට්‍ය රචකයාගේ සම කර්තෘවරයකු බවට පත් කළේය. සාහිත්‍ය සංශෝධනයකින් පෙළ ස්පර්ශ නොකර (එය මම අනුකම්පාවකි!), මම උච්චාරණ නැවත සකස් කර, කොල්යාඩාගේ ලිපියට අවපාත සමානකම් මිශ්‍ර කර සිගරෙව් නාට්‍යයේ තනිවම, ස්වයං වටිනාකමක් ඇති, ඔහුගේම දෑ තෝරා ගතිමි. The න ලෙස ලිඛිත ජීවිතය විනිවිදභාවයට පත් කිරීම සඳහා ඔහු කෙට්ටු විය (“ප්ලාස්ටික්” තරම් භයානක නොවුනත්); ඔහු නාට්‍යයේ ප්‍රබන්ධ තීව්‍ර කොට ened ණී කළේය. කොන්දේසි විරහිතව දුම්රිය මාර්ග කළු පැහැයෙන් සාදන ලද අතර සර්පිලාකාරයකට විකෘති කර ඇත - කලාකාරිනී එලේනා කොචෙලෙවා; කොස්මික් ඩි ඩින් (පසු ගිය දුම්රිය වේගයෙන්) පුරවන ලදී. නවීන උපමාවේ නාට්‍ය අංග ලබා දුන්නේය. තරුණ හා ව්‍යවසායක සාප්පු හිමියන් දෙදෙනෙකු - ඔහු සහ ඇය, නඩුව far ත රුසියානු දුරට ගෙන ආ ආකාරය පිළිබඳ කතාවේ, ඔවුන්ගේ හිස රවටා, ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවන ටෝස්ටර් විකිණීම සහ තීරණාත්මක තත්වයකට පත්වීම (දැරිය නොමේරූ දරු ප්‍රසූතියක්), ප්‍රදේශවාසියෙකු විසින් බේරා ගන්නා ලදි. , හදිසියේම en ානාලෝකය අත්විඳීම, යහපතට නැවත පැමිණීම, වේදනාකාරී මනුෂ්‍යත්වය පිළිබඳ සටහන් හඳුන්වා දීම සහ අපගේ පොදු නැවත ඉපදීම සඳහා ක්ලාන්ත බලාපොරොත්තුවක්. (අළුත් නාට්යයේ දී අවසන් විය යුතු වුවද අවසානය නිෂ්ඵල ය. කරුණාවන්ත හැඟීමෙන් යුක්තව, වීරයන් නික්ම යන්නේ නම්, තමන් තුළ හෝ කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැකි බිහිසුණු ජීවිතයකට නොපෙනුනත්, ඔවුන් අලුත උපන් බිළිදෙකු සඳහා කැඩුණු බෝතල් බඳුනක් තබයි. මඩ, කළු පැහැයට හැරේ.)

යෂින්ගේ නාට්‍යයේ දී නළු නිළියන් කැපී පෙනෙන ලෙස රඟපායි - ඔවුන්ගේ කැපවීමේ සීමාව තුළ, දැඩි හා පරාර්ථකාමී ලෙස වියදම් කරති. ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කරන්නේ අයිවන් ෂිබනොව් - ලෙව්චික්, නටාලියා මාකිනා - කසිර්ෂා, ඇලෙක්සි සෆොනොව් - මිෂාන්යා, නමුත් විශේෂයෙන් ඇල කරාවට්ස්කායා (ගොගොල් රඟහලේ වත්මන් නීනා සාරේච්නායා) යනු පසුගිය මොස්කව් asons තු පිළිබඳ අපූරු සොයා ගැනීමකි, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඛේදජනක නිළියකි. ශාලාවේ රැඳී සිටීම, මිනිසුන්ට උදව් කිරීම, රුසියාවේ යමක් කිරීම ආරම්භ කිරීම ආයාචනයකි. අවසාන තරඟයේදී - ඇය සුපුරුදු ජීවිතයට නැවත පැමිණීම බිය ගන්වයි, නමුත් ඇයගේ අභිමතය පරිදි නොවේ. වීරවරිය සමාන නොවන නමුත් වඩාත් නරක, වඩා භයානක හා කුරිරු බව පැහැදිලිය.

කෙසේ වෙතත්, කාර්ය සාධනයේ හරය, එහි යුක්ති සහගතභාවය සහ හැඟීම ප්‍රධාන චරිත තුළින් පමණක් නොව, යෂින් සමූහයාගේ ප්‍රතිරූපය තීරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න ඔබට දැනේ. එදිනෙදා නොවේ, තනි පුද්ගල සංඛ්‍යා මගින් නොවේ, ඒවා දෘශ්‍යමාන වුවත්, සෙල්ලම් කළත්, මතක තබා ගත්තත්. සෑම කෙනෙකුම යම්කිසි මංමුලා සහගත නොවූ, දුක් විඳීම, වැලපීම හා ස්පර්ශ වන යමක් තැබීම, යෂින් අපට මතක තබා ගන්නේ කොල්යාඩා සහ සැමවිටම ගවයන් සිටින පිරිස නොව, ජනතාව වෙනුවෙන් දුක් විඳින ඇන්ඩ්‍රි ප්ලේටොනොව්ගේ දීප්තිමත් නමයි.

යෂින්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය දැනටමත් ඉහළම සම්මානයට පාත්‍ර වී තිබේ. ඊට අමතරව - තවත් එකක්. ඔහුගෙන් පසුව, මට “නව නාට්‍යයක” ඉදිරිදර්ශනය දැනුණි, පළමු වතාවට මම විශ්වාස කළේ ඇයට නාට්‍යමය ඉරණම, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මිනිසුන් සඳහා විය හැකි බවත්, රුසියාවට වර්තමාන කරදරකාරී හා දුෂ්කර මොහොතේ කෙටි ආලෝකයක් නොවන බවත් ය.

සංස්කෘතිය, 2002 ඔක්තෝබර් 3

ඉරීනා ඇල්පටෝවා

රුසියානු රෝලර් කෝස්ටර්

ගොගෝල් රඟහලේදී වාසිලි සිගරෙව් විසින් රචිත "කළු කිරි"

ඔබ ඔබම ආරම්භ කළ යුතුය. සමහර විට මෙට්රොපොලිටන් විචාරකයින්ගෙන් එකම කෙනා වන කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිකොව් විසින් වේදිකා ගත කරන ලද වැසිලි සිගරෙව්ගේ තවත් නාට්‍යයක “ප්ලාස්ටික්” නාට්‍යයට මම කැමති නැත, මෙම විචාරකයින් විසින්ම අහසට නැග්ගේය. එයින් අදහස් කරන්නේ කාර්ය සාධනය එතරම් නරක වූ බවයි. එය ක්‍රියාත්මක වූයේ නැත, වැටුණේ නැත. එය සිදු වේ. කරදරය නම් negative ණාත්මක ආකල්පය සිගරෙව් වෙත පැතිරීමයි. එබැවින්, තරුණ නෙලි ටාගිල් නාට්ය රචකයාගේ ඊළඟ නාට්යය, වෘත්තීයමය රාජකාරියකින් මෙන්, ප්රතික්ෂේප කිරීම පිලිබඳ කුප්රකට හැඟීමකින් තොරව මංගල පෙරලියට යාමට සිදුවිය. නමුත් එය වෙනස් ආකාරයකින් වෙනස් විය: සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිගැනීම පිළිබඳ දැඩි ලෙස පීඩා විඳි හැඟීම (හොඳයි, යමෙක් අවසානයේ වෛෂයික විය යුතුය) කාර්ය සාධනය අවසන් වන විට එය තනිවම පලා ගොස් හෝඩුවාවක් නොමැතිව විසුරුවා හරින ලදි. පවා, මම පාපොච්චාරණය කරමි, මුළු ශ්‍රවණාගාරය සමඟම තනි අභිනයකින් අත් ලේන්සුවක් ලබා ගැනීමට මට අවශ්‍ය විය. ජීවිතයේ එතරම් හැඟීම්බර නොවන පුද්ගලයෙකුට මෙය ඇඟවුම් කරන මොහොතක් විය. එයට හේතුව: “නූතන නාට්‍යය” කෙතරම් ප්‍රශංසා කළත් ඔබට නාට්‍යමය සළුවෙන් කොතැනකටවත් යා නොහැක. මොන සළුවක්ද - මෙය හැඟීමයි.

නාට්යය සහ අධ්යක්ෂ සර්ජි යෂින්ගේ සහ අර්ධ වශයෙන් නළුවන්ගේ ආකල්පය වඩාත් බරපතල පාපොච්චාරණයකින් විනිවිද නොගියහොත් එවැනි පෞද්ගලික පෙරවදනක් වැදගත් නොවනු ඇත. වසිල්ලි සීගරෙව්ගේ දරුණු හැඟීම්වලින් පිරි බලවේගයේ තීව්ර භාවය එතරම් දැඩිව පෙනෙන ලෙස ප්රකෝපකාරී හැඟීමක් ඇති කර ගත්තේය. මේ තරුණ කතුවරයා වන ඔහු ඇත්තටම ඔහුගේ ආත්මය සමඟ එතරම් නිර්මල හා අහිංසකද? ඔහු අපේ නරුම කාලය සාර්ථක වූ විගස? මෙම කථාව අද්විතීය ආකාරයකින් නිර්මාණය කර ඇත්නම් කුමක් කළ යුතුද? වෙන්ව හා කාර්යක්ෂමව - එනම්, බොහෝ දෙනා, පරිස්සමින් සැඟවී සිටින, ඒ සංවේදනයන් සහ අත්දැකීම්, හැඟීම් සහ ක්‍රියාවන්, හරියටම? ප්‍රශ්නය ද ඉතා නරුම ය, නමුත් විචාරකයා වෙනත් ග්‍රහලෝකයකින් නොවේ. පුදුමයට පත්වීමට ඔහුට අයිතියක් ඇති අතර පිළිතුර නැතැයි බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත.

ඔහුගේම පිළිගැනීම අනුව, සිගරේව් සිය චරිත අඳින්නේ අපූරු “පහළ” සිට නොව පහළ පිටුපසට වන්නට ඇති ස්ථානයේ කේන්ද්‍රස්ථානයෙනි. නාට්‍ය රචකයාට අනුව වර්තමාන රුසියාව එහි සියලු වැසියන් සමඟ වාසය කරයි. තවද දෙබස් එහි ඇසෙයි. එහෙත්, වාසනාවකට මෙන්, කුප්රකට "වාක්ය රචනය" නාට්ය රචකයා මිත්රශීලී පදනමක් මත නැත. ඔහු කඩදාසි මත "ඇද ගන්නා" සෑම දෙයක්ම යාන්ත්රිකව සකසා නැත, නමුත් ඔහු තවමත් කලා කෘති ස්වරූපයක් ලෙස තබා ඇත. මෙම කලාත්මක හා පණුවා සමඟ ඉඩ දෙන්න. යමක් අනුමාන කරයි, යමක් මන as කල්පිත දෙයක් ගැන සාමාන්‍යකරණය කරයි. පොදුවේ නිර්මාණය කරයි. එයාට පුළුවන්. මේ හේතුව නිසා, නොකැඩූ විකුණුම් කරුවන් කිහිප දෙනෙකුට භාණ්ඩ සමඟ - ක්‍රියා විරහිත ටෝස්ටර් - දරුණු ලෙස ශාප කිරීමට, තොල් හරහා කෙළ ගැසීමට පමණක් නොව, “දෙවිව දැකීමට” හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගෙන් සහ ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන්, ගෙලෙන් කුරුසයක් කුණු කන්දට පාගා දැමීය. දුම්රිය ටිකට් ප්‍රදර්ශන කුටියට ඉහළින් “අවසන්” යන සංකේතාත්මක වචනය ඇති දෙවියන් වහන්සේ අමතක කළ මොකොවෝ දුම්රිය ස්ථානයේ සැබෑ වැසියන් අපූරු ජීවීන් ලෙස පෙනෙන්නේ එබැවිනි. කෙසේ වෙතත්, ශිෂ් met සම්පන්න නාගරික පදිංචිකරුවන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්.

එබැවින් කර්තෘව කොන්දේසි විරහිතව විශ්වාස කරමින් සෙර්ජි යෂින්, සෙට් ඩිසයිනර් සහ ඇදුම් පැළදුම් නිර්මාණ ශිල්පී එලේනා කචලෙවා සමඟ මෙම “කේන්ද්‍රස්ථානයෙන්” නිර්මාණය කරයි (මතක තබා ගන්න?) වටපිටාව පාහේ විශ්වීය ය. නමුත් මෙම “කොස්මෝඩ්‍රෝමය” බොහෝ කලකට පෙර අත්හැර දමා ඇති අතර එම නිසා එය මිරිඟුවක් බවට පත්විය. දුම්රිය තැබීම හදිසියේම හිස් තැනකට කපා, පසුව යම් හේතුවක් නිසා ඉහළට නැඟී, නැමී, ඕනෑම මොහොතක ආදිවාසීන්ගේ හිස් මත කඩා වැටීමට සූදානම්. එය අධි-තාක්ෂණික යානයක් "රෝලර් කොස්ටරය" ලෙස පෙනේ, නමුත් සාමාන්යයෙන්, රුසියානු, හැරුණු විට, නිම නොකළ.

සර්ජි යෂින් (ගෝගොල් දර්ශනය පමණක් නොව) යන නාට්යයේ දී අප මෑතදී "වෙනස් ජීවිතයක්" අත්දකිනු ඇත. සමහර විට විදේශීය, සමහර විට කාලානුක්‍රමික හා භූගෝලීය වශයෙන් දුරස්ථව මිස අපේ නොවේ. එය ගත වේ, නමුත් සෞන්දර්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් වැඩි යමක්. කුළුබඩු සංගීතය, නැටුම්, ආදර ... "බ්ලැක් මිල්ක්" හි යෂින් මෙම "කේන්ද්‍රස්ථානයට" ඇතුළු වීමට බිය නොවීය. නැති වුණා. සමහර විට, යම් ආකාරයකින් ඔහු තමාගේම සුපුරුදු ක්‍රමවේදයන්ගෙන් ඉවත්ව ගොස් පැහැදිලිවම සතුටින් එය කළේය. අපි, ප්‍රේක්ෂකයෝ, හුදෙක් කුතුහලයෙන් නොව, උණුසුම් වූවෙමු. අපි චරිත බැලුවේ නැහැ, අපි ඒවා විශ්වාස කළා. ඔවුන්ගේ "විකෘති" වලින් වඩාත් හාස්‍යජනක ය. සීගරව් සමඟ පියවරක් ගනිමින් යෂින් අපව භයංකාර "ජීවනය" (අපිරිසිදු බංකු, නිදන බිම, කුණු කූඩ පුවත්පත්) අපව පහත් කර දැමුවා. චරිත කට්ටලවල හැඩැති, අශ්වයා පිට්ටන ලද ජැකට් සහ රැවුල කබල්ලන්වල දාලා, ගවයන් බවට පත් කළේ නැත. “මේ ආකාරයට ජීවත් විය නොහැකි” බව ඔහු මුද්‍රා තැබූ නමුත් කවුළුව “කෑන්” හි විවෘත කළේය. "වේදිකාවේ කැරලිකාර සුළි සුළං" ගායනා කරමින්, "මිනිස් ජාතිය" මිනිස්සු ඇදගෙන ගියේය. පාෂා ලැව්රෙන්යොව් (ඇනා ගුලරෙන්කෝ) නැන්දා වැනි - බොහෝ දරුවන්ගේ මව, දෙවියන් වහන්සේගේ මව පාහේ නිරයේ ය. නැතිනම් නිර්නාමික වස විසෙන්නාක් මෙනි. ඇලෙක්සැන්ඩර් මාර්කිනා නම් නිර්මාපකයෙකු විසින් දවනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පැහැදිලි නාදයක් නොමැතිව මේ සියල්ල සාමාන්‍ය රුසියානු රඟහලක දී මෙන් මිනිස් ආකාරයකින් සරල ය.

ෂටල කිහිපයක් ගැන, විශේෂ සංවාදයක් වන ලෙව්චික් (අයිවන් ෂිබනොව්) සහ ෂුරා (ඇල කරවාට්ස්කායා). ෂිබානෝව් පහසුය. ඔහුගේ ලෙව්චික් තමාට සමානයි - මධ්‍යස්ථ නරුම, මධ්‍යස්ථ ශිෂ්, සම්පන්න, මව යටතේ ගැබිනි බිරිඳක් කෙරෙහි අනුකම්පාව දැක්වීමට හැකියාවක් ඇති අතර, අලුත උපන් මාතෘත්වයේ පසුබිමට එරෙහිව ඇගේ සියලු මනෝවිද්‍යාත්මක රූපක වලට කුරිරු ලෙස තරවටු කිරීම. නමුත් Alla Karavatskaya යනු මෙම කාර්ය සාධනය තුළ පමණක් නොව, තරුණ ප්‍රාග්ධන ක්‍රියාකාරිත්වයේ පොදුවේ, බොහෝ විට අපක්ෂපාතී ස්කන්ධයකි. ඇයගේ ස්වාභාවික ස්වභාවයට ස්තූතිවන්ත වීමට පමණක් නොව, ඇයගේ හිස්ටීරියා නොවන නමුත් එතරම් උද්යෝගිමත් වූ, සියලු සංකීර්ණ වූ අතර, මුලින්ම බැලූ බැල්මට, අභූත ආත්මික දාමයන් යුක්ති සහගත හා අනිවාර්යය විය. නමුත් සිනාසීමට හැකි වනු ඇත: එය විහිළුවක් ද - වැඩි වශයෙන් හෝ අඩුවෙන් මනා ලෙස ස්ථාපිත "ව්‍යාපාරය" අතහැර දැමීම, මෙම ටුමුටාරකන් වෙත යාම, අතහැර දැමූ ලී මෝලක් යථා තත්වයට පත් කිරීම සහ ඒ අනුව ජීවත් වීම.

මාර්ගය වන විට, ජීවිතය අනර්ඝ රෝස පැහැය ඉවත් කර, මේ සජීවී ප්රේමණීය සිතුවිල්ලට තමන්ගේම ගැලපීම් සිදු කර ඇත. රේල් පීලි මත විහිදෙන ෂුරා - කරවාට්ස්කයා, කරත්තයට ඇතුළු වීමට අකමැති වීම, ශිෂ් ization ාචාරය කරා වේගයෙන් ගමන් කිරීම, තවමත් අකමැත්තෙන් හා දැඩි ලෙස නැගිට, බෑග් රැගෙන, කූඩුවක් මෙන් තාර්කික කලත්‍රයෙකු වෙත ළඟා වනු ඇත. "රුසියානු රෝලර් කෝස්ටර්" කෑගැසීම් හා කෑගැසීම් සමඟ කඩා වැටුණි. ෂුරා "ඔබ බැල්ලියක් විය යුතු" ස්ථානයට නැවත පැමිණේ. නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඇය තවදුරටත් "බැල්ලියක්" නොවන බව පෙනේ. ඇගේ දුව ...

වසිල්ස් සීගරව්

කළු කිරි