හිතෝපදේශ සහ කියමන් යන වචනය සහිත වචන. හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නිසි නම්

ඇත්ත වශයෙන්ම, හිතෝපදේශ වලින් එකක්වත් සැලකිලිමත් වන සෑම දෙයක් ගැනම පරිභෝජනය කරන උනන්දුවක් නොදක්වයි. විනිශ්චය කරන, අවිශ්වාස කරන, තර්ක කරන, සමච්චල් කරන, සමච්චල් කරන, විහිළු කරන, ශෝක වන, වැලපෙන, ප්\u200dරීති වන, බැණ වදින අය ඒ සෑම දෙයකටම ඔබ දකිනවා. ජන කලාව “නාමික” තේමාව කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කළේ නැත. හිතෝපදේශ, කියමන් සහ පවා. ඔබ එකතු කිරීමට සමත් වූ දේ මෙන්න:

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්

අරුනුෂ්කා මරිනුෂ්කි ඊටත් වඩා නරක නැත.
මව සහ ආච්චි ප්\u200dරශංසා කරන්නේ නම් හොඳ දියණිය අනුෂ්කා.
අක්සින්යා යනු බොට්විනා ය.
සෑම ඇලෙන්කා එහි බුරෙන්කාට ප්රශංසා කරයි.
අපේ ඇන්ඩ්\u200dරි කාටවත් දුෂ් in යෙක් නොවේ.
අපේ අතෝස් එක හුඩී එකක හා මංගල්යයක, ලෝකයේ, සහ ජනේල ප්රතිපත්ති පූජාවන්ට මූලිකත්වය දෙමින්.
අනන්යා යනු කුමක්ද, ඔහු සහ මලන්යා ය.

බොග්ඩාන් නගරයේවත්, සෙලිවන් ගම්මානයේවත් නැත.

වර්ලම් අඩකින් කැඩී යන අතර ඩෙනිස් නැති වී යයි.
අපේ බාබේරියන් මේදය නොමැතිව මාළු සුප් වලට කැමති නැත.

සෑම ග්\u200dරිෂ්කාටම තමාගේම කටයුතු තිබේ.
ආඩම්බර වෙන්න එපා, ගෝර්ඩි, ඔබ මිනිසුන්ට වඩා හොඳ නැහැ.

දේමා යනු කුමක්ද, එය ඔහුගේ නිවසේ තිබේ.
ඩිමයිඩ් දෙකක්, නමුත් දෙදෙනාම නොපෙනේ.
දිමිත්\u200dරි සහ බොරිස් උයනේ රණ්ඩුවකට පැටලුණා
ඔබේ ඩාරියාට අපගේ මරියා පරස්කොවියාගේ ous ාති සහෝදරයා ය.

ඔරොබේ යෙරෙමී - ගේ කුරුල්ලෙකු ද අමනාප කරයි.
යෙගෝර් ඉහළට කතා කළා, නමුත් ඒ සියල්ල වැරදි වෙලාවක.
සෑම යෙගෝර් සඳහාම කියමනක් තිබේ.
සෑම යෙරෙමියක්ම ඔබ ගැනම සිතන්න.
එප්\u200dරායිම් අශ්ව කරල් වලට ආදරෙයි, සහ ෆෙඩ්කා - රාබු.

දුප්පත් සකාර් මත, සෑම වර්ගයකම චිපයක් වැදේ.

ඉල්යා මිනිසුන් තුළ සිටින අතර igs රන් නිවසේ සිටී.
අපේ අයිවන්ට කොතැනකවත් දක්ෂතාවයක් නැත: ඔහු දවසේ සමූහයට පැමිණියේය - ස්කන්ධය පහව ගියේය, රාත්\u200dරී භෝජන සංග්\u200dරහයට පැමිණියේය - ඔවුන් දිවා ආහාරය ගත්හ.
අපේ වන්යා උදුන බම්ප් එකේ.
ඉවාෂ්කාට සුදු කමිසයක් ඇති විට, ඉවාෂ්කාට නිවාඩුවක් තිබේ.
ෆිලී දුවනවා, ඉවාෂ්කා බොරු කියනවා.
අයිවන් සිටියේ හෝඩ්හි වන අතර මරියා ප්\u200dරවෘත්තිය පවසයි.
අයිවන් ඩුඩු ලෙස රඟපාන අතර මරියා කුසගින්නෙන් මිය යයි.
අයිවන්ට මහිමය, සහ සව්වාට දොස් පැවරිය යුතුය.
ඉපාට් සවල සෑදූ අතර ෆෙඩෝස් ඒවා රැගෙන ගියේය.

කැටරිනා ඇගේ පිහාටු ඇඳට ඇවිද යයි.
කුමරියට - කුමරියට, බළලාට - බළලාට සහ කැටරිනාට - ඇගේ දරුවා (වඩා හොඳ)
කිරියුෂ්කාට ප්\u200dරීති වන්න, ආච්චිට සතුටක් ලැබෙනු ඇත.
මීට පෙර, කුස්මා උද්\u200dයාන හාරමින් සිටියද, දැන් කුස්මා සිටින්නේ හ o ින් ය.
ක්ලිම් කරත්තය ගසා, ක්\u200dරිමියාවට යන්නේ ටර්නිපයක් මත ය.

මාටින් ආගන්තුකයන් වන පොල්ටින් එනතුරු බලා නොසිටින අතර මාටින් ඔහුගේ ඇල්ටීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටී.
මාටින් යනු කුමක්ද, ඔහුගේ ඇල්ටින් ය.
ඔබට අපගේ මීනා සමාජ ශාලා තුනකට ඇතුළත් කළ නොහැක.
අපේ වලහා වැඩිපුර ගන්නේ නැහැ.
මාකාර් දුන්න, සහ මකාර් පැති හතකින්.
සෑම මකාර් කෙනෙකුටම තමන්ගේම සෝරෝන් ඇත.
කම්මැලි මිකිෂ්කා පොතට ඉහළින් නැත.
මලන්යා යනු කුමක්ද?
සීයා මෝසෙස් අස්ථි රහිත මාළු වලට ආදරෙයි.
මැක්සිම් ඇස්පන්ස් අසල උණුසුම් විය.

පුරසාරම් දොඩන්න එපා, නස්තා: මම ටිකක් වෙහෙසට පත් වූ අතර පසුව පවා මට එය අහිමි විය.
සියලුම නාම් මනසට උපදෙස් දෙන්නේ නැත.
අපේ නාම් එහි මතකයේ ඇත: සවන් දෙන්න - සවන් දෙන්න, නමුත් ගෝවා සුප් ස්ලර්ප් දැන ගන්න.
ස්වාමිපුරුෂයා වන නෙස්ටර්කා, නමුත් දරුවන් හයදෙනා, අපි සොරකම් කිරීමට බිය වෙමු, අපි වැඩ කිරීමට කම්මැලි වෙමු - ඔබට මෙහි ජීවත් වීමට අවශ්\u200dය වන්නේ කෙසේද?
කඩමණ්ඩියේ සිට නසාර් දක්වා කඩමණ්ඩිය දක්වා මිනිසුන්.
සෑම නිකිටා තම බඩු බාහිරාදිය ගැනම සැලකිලිමත් වේ.

අපේ ජයග්\u200dරාහකයින් කොහේද අතහැර දමා ඇත.
අපේ ඔලේනා පාවා හෝ කපුටෙකු බවට පත් නොවීය.
පීටර් ගැන බදින ලද, බේක් කළ ඔකුලින්.

සෑම පාවුල්ටම තමාගේම සත්\u200dයයක් ඇත.
එබඳු හා එවැනි පැන්ටලෙයි, ඔවුන් දෙදෙනා වඩාත් සතුටු සිතින් සිටිති.
සියලුම පොටපු ඔහුගේ ඉත්තෙහි නැත.
අපේ ඉඟටිය මොස්කව් සමඟ හුරුපුරුදුයි.
ග්\u200dරොයින් යනු කුමක්ද, එය මත ඇති තොප්පිය එයයි.

හිස් සාක්කුවේ සිටින විට හුඩ් රෝමන්.

සව්වා මේදය කෑවා, පිසදමා, අගුලු දමා, “ඔහු දැක නැත.
සව්වා යනු කුමක්ද, ඔහුගේ මහිමය එයයි.
සෙන්යුෂ්කාගේ මුදල් දෙක මෙන්, සේමියන් ඩා සෙමියොන් සහ සෙන්යුෂ්කා සතුව මුදල් නැත - සෙමියොන්, කිසිසේත් නැත.
සෑම සෙමියොන් කෙනෙක්ම තමා ගැන දක්ෂයි.
සෙන්කා මත - සහ තොප්පියක්, යෙරෙම්කා මත - තොප්පියක් සහ ඉවාෂ්කා මත - සහ කමිස.
සැසොන් ලෙස හැඳින්විය යුතු දේ මුහුණේ බලන්න.

එක් අයෙක් තාරාස් ගැන කථා කරයි, අනෙක: යක්ෂයන් එකසිය සියයක්.
සියලුම ටාරාස් ගායනා නොකරයි.
අපේ ටාරාස් ඔබට වඩා නරක නැත.

උලියානා අවදි වූයේ ප්\u200dරමාද නොවී, වේලාසනින් නොවේ - හැමෝම රැකියාවෙන් ඉවත් වන අතර, ඇය එතැනම ය.
ලකෝමා උස්ටින්හා සිට බොට්විග්නි දක්වා.

ෆෙඩුෂ්කාට මුදල් ලබා දුන් අතර ඔහු ඇල්ටීන්ගෙන් අසයි.
ඔවුන් පිලිප්ව ලින්ඩනයට යැවූ අතර ඔහු ඇල්ඩර් ඇදගෙන ගියේය.
පයි නියමයි කියලා පිලිප් සතුටු වෙනවා.
ෆෙඩොට් ඔහුගේ මුඛය අග්ගිස්ස සීසාන අතර කාරණය ඉඳිකටුවක් නොවේ.
ගලෙන් මී පැණි දක්වාවත්, ෆොෆානූ දරුවන්ගෙන්වත් නොවේ.
අපේ තඩ්ඩියස් තමාට හෝ මිනිසුන්ට නොවේ.
අපේ ෆිලත් කිසි විටෙකත් දොස් පැවරිය යුතු නැත.
තේක්ලා යාච් ed ා කළ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ වීදුරුව තුළට දැමුවේ නැත.
ඔහු තෝමස් ගැන විහිළු කිරීමට ප්\u200dරිය කළේය, එබැවින් ඔබටම ආදරය කරන්න.
මිනිස්සු මිනිස්සු වගේ, තෝමස් යක්ෂයෙක් වගේ.
තෝමස් විපතට ඇද වැටෙනු ඇති බැවින් තෝමස් මිනිසුන්ව අත්හරිනු ඇත.
තෝමස්ව එරමින් වෙනුවෙන් පරාජය නොකරන්න.
ෆ්ලෝරා අවුල්සහගත ලෙස පැමිණි විගසම, ෆ්ලොරිච් ඉතා කඩිමුඩියේ පැමිණෙනු ඇත.

මොස්කව්හි කරිටන් ප්\u200dරවෘත්ති සමඟ දුවගෙන ආවා

ග්ලැඩ් ජේකොබ්, පොපි ඇට සහිත පයි.

යුක්රේන හිතෝපදේශ සහ කියමන්

ඔබට, ගව්රිලෝ, ෂෝ මී_ එතරම් නොවේ.

ඔබ ඇතුළු නොවන දේ, අයිවන් වංශවත් නොවනු ඇත.
පෑන් සමඟ පෑන්, අයිවන් අයිවන් සමඟ.

ඔබේ කැටරිනා නාෂේ ඔරිනේ ද්වාරද්නා ඔඩාර්කා
Zbagatіv Kіndrat - අමතක කිරීම, ද යෝගෝ සහෝදරයා.

යුවළ - මාටින් සහ ඔඩරොච්කා!
යක් මිකිටා මාව්, පසුව මිකිටා වයි කුමුව්.

කසව් නාම්: ඔබේ මනස ගන්න!

රොසුම්නා පරස්යා සෑම දෙයකටම සූදානම්ව සිටියේය.

ව්ලැට්කු the රෙදි සෝදන යන්ත්\u200dරය තල්ලු කිරීම සහ ශීත තෙරේසියා නොගත යුතුය.
ටාරස් ගැන ටි-යෝමු, සහ වින් - පිවෝරාස්ටා.

අපේ ෆෙඩොට් සඳහා, රොබෝවරයා බිය නැත.

රැඳී සිටින්න, හෝමා, ශීත here තුව මෙහි ඇත!
හෝමා ගැන Hto, සහ යාරෙමා ගැන දිනන්න.
යක්බි ඛෝමි සතයක්, බව් බයි යින් වින් හොඳ සහ ගොළු - සෑම පතලකම.
සජීවීව, ක්වේඩ්කා, පසුව අශ්ව කරල්, පසුව රාබු.

විද්\u200dයාත්මක හා ප්\u200dරායෝගික සමුළුව

6 ශ්\u200dරේණිවල සිසුන් සඳහා

මානුෂීය අංශය

සාහිත්\u200dය විචාර නාමකරණය

“හිතෝපදේශවල සහ කියමන්වල නිසි නම්”

සම්පුර්ණ කරන ලදි: ශිෂ්\u200dය 6 "බී" පන්තියේ MBOU ලයිසියම් №21

පොඩිමොව් ඊගෝර් සර්ජිවිච්

හිස: විල්ඩනෝවා ස්වෙට්ලානා ග්\u200dරිගෝරිව්නා

විෂය: හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නිසි නම්

හැදින්වීම

1 වන පරිච්ඡේදය

මිනිස් ජීවිතයේ නමේ කාර්යභාරය

2 වන පරිච්ඡේදය රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නම්

2.1. ස්ථාවර වාක්\u200dයයක ව්\u200dයුහය රිද්මයානුකූල මාධ්\u200dයයක් ලෙස හිතෝපදේශ නාමයක්.

2.2. පුද්ගලයෙකුගේ ලාක්ෂණික ගුණාංග සාමාන්\u200dයකරණය කිරීමක් ලෙස හිතෝපදේශ නාමයක්

3 වන පරිච්ඡේදය

රුසියානු හිතෝපදේශ හා කියමන් වල මානව නාම

3.1. මානව නාම, රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල ඒවායේ ක්\u200dරියාකාරිත්වය.

3.2. මානව වර්ග අඩංගු හිතෝපදේශ අධ්\u200dයයනය, ඒවායේ වර්ගීකරණය.

නිගමනය

හැදින්වීම

ජනතාවගේ නිර්මාණශීලිත්වය මුල් බැසගෙන ඇත්තේ පුරාණ කාලයේ ය. ප්\u200dරාථමික මිනිසුන්ගේ ගුහා සිතුවම් සහ ගල් පිළිම සිහිපත් කිරීම ප්\u200dරමාණවත් ය. නිර්මාණශීලීත්වයේ අවශ්\u200dයතාවය පැන නගින්නේ මිනිසුන්ගේ ජීවිතය අලංකාර කිරීමට ඇති ආශාවෙනි (පින්තාරු කිරීම, කැටයම් කිරීම, රෙදි විවීම, එම්ෙබොයිඩර්). අඩු තරමින් මෙය අධ්\u200dයාත්මික ජීවිතයට (නැටුම්, ගායනය, සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කිරීම) අදාළ වේ. මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ විශේෂ ස්ථානයක් වන්නේ කථනයයි. භාෂාවේ ආධාරයෙන් මිනිසුන් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කරයි. ඔවුන් තම ලෞකික අත්දැකීම්, ඔවුන්ගේ දැනුම, දුක සහ බලාපොරොත්තු, ඔවුන්ගේ මනෝභාවය අන් අයට ලබා දෙයි. වාචික ජන කලාව විවිධ වේ: වීර කාව්\u200dය, ගීත, කථා, කියමන් සහ හිතෝපදේශ. හිතෝපදේශ නිර්මාණශීලීත්වයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් ජනප්\u200dරවාදයේ පොදු සහ ශක්\u200dය ප්\u200dරභේද වේ. වාචික හා ලිඛිත කථාවල භාවිතා වන සංකේතාත්මක කථන ප්\u200dරකාශන වන ඔවුන් භාෂාව සමඟ සමීපතම, direct ජු සම්බන්ධතාවයක් ඇත.

ඇතැම් හිතෝපදේශ හා කියමන් නිර්මාණය කිරීම හා භාවිතා කිරීම පිළිබඳ පැරණිතම තොරතුරු වාර්ෂික වාර්තාවල දක්නට ලැබේ.

6370 දී (862): "අපේ පෘථිවිය විශාල හා බහුල ය, නමුත් එහි කිසිදු පිළිවෙලක් නොමැත." (අතීත කතාවෙන්)

වර්ෂ 6453 (945): “ඩ්\u200dරෙව්ලියන්වරු එය නැවත පැමිණෙන බව දැනගත් පසු ඔවුන්ගේ කුමාරයා වන මාලා කුමරුට උපදෙස් දුන්නා. ඔහු මුළු රංචුවම මරා දමන තුරු ඔහු රැගෙන යයි. ”” (“අතීත කතාව” වෙතින්)

මිථ්\u200dයාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන් සහ මිථ්\u200dයා නිරූපණයන් පිළිබිඹු කරන ජනකතාවල එම කොටස පැරැන්නන්ට අයත් බව නිසැකය: මව්-චීස්-භූමිය ගැන කතා කළ නොහැක (“ජීවමාන” පොළොවේ අද්භූත බලවේග කෙරෙහි විශ්වාසය); අනාවැකිමය සිහිනයක් රැවටෙන්නේ නැත; ගොබ්බයෙක් වගේ කෑගහනවා; පාර හරහා එගොඩ වූ වෘකයෙක් වේගයෙන් දිව යයි.

සමහර හිතෝපදේශ හා කියමන් වල, සර්ෆ්ඩෝම් පිළිබඳ සම්මතයන් මූර්තිමත් කර ඇත: මිනිසෙකු මෝඩයෙකු නොවේ - යූරෙව් ජීවත් වන විට ඔහු දනී.

යූරීව්ගේ දිනයේ (සරත්, තුව, නොවැම්බර් 26, ලිපියට අනුව) ගොවීන්ට එක් ඉඩම් හිමියෙකුගෙන් තවත් ස්ථානයකට යාමට අවසර දෙන ලදී. 1581 දී IV වන සාර් අයිවන් තාවකාලිකව ගමන් කිරීම තහනම් කළ අතර බොරිස් ගොදුනොව් එය සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කළේය - ගොවීන් වහල්භාවයට පත් කරන ලදී. මේ සියල්ල හිතෝපදේශයෙන් පිළිබිඹු වේ: මෙන්න ඔබ, ආච්චි සහ ශාන්ත ජෝර්ජ් දිනය!

බාහිර ආක්\u200dරමණිකයන්ට එරෙහි විමුක්ති අරගලයේ සිදුවීම් ග්\u200dරහණය කරගත් ජනතාව අතර හිතෝපදේශ පැනනැගුනි: හිස්, මාමායි සමත් වූවාක් මෙන්; කොසැක් ඩොන් වෙතින් පැමිණ ධ්\u200dරැවයන් ඔවුන්ගේ නිවෙස් කරා ගෙන ගියේය (1612 දී ධ්\u200dරැවයෙන් මොස්කව් මුදා ගැනීම); ඔහු මිය ගියේය (අතුරුදහන් විය), පොල්ටාවා අසල ස්වීඩන් ජාතිකයෙකු මෙන් (1709). 1812 දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය ගැන බොහෝ හිතෝපදේශ පැනනැගුනි: පාත්තයෙක් ශුද්ධ රුසියාවට පියාසර කරයි (නැපෝලියන් ගැන); කුටුසොව් පැමිණියේ ප්\u200dරංශ ජාතිකයන් පරාජය කිරීමට ය; කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප්\u200dරංශ ජාතිකයා සහ කකුළුවා සතුටු වෙති; ප්\u200dරංශ ජාතිකයා සහ පිච්ෆෝක් මත - තුවක්කුවක්; ගොස් (අතුරුදහන්), මොස්කව්හි ප්\u200dරංශ ජාතිකයෙකු මෙන්.

හිතෝපදේශ හා කියමන් රුසියානු ජනතාවගේ ධෛර්යය, ධෛර්යය සහ වීරත්වය නිරූපණය කරයි: රුසියානු ජාතිකයා කඩුවකින් හෝ කලාච් එකකින් විහිළු නොකරයි; කම්මුල සාර්ථකත්වය ගෙන එයි; සතුට නිර්භීත අයට උපකාර කරයි; වෘකයන්ට බිය වී වනාන්තරයට නොයන්න.

ජනප්\u200dරිය කියමන්, ශ්\u200dරමය, මිනිසාගේ කඩිසරකම මහිමයට පත් වන අතර කම්මැලිකම වසංගතයට පත් වේ: ශ්\u200dරමය නොමැතිව fruit ල නැත; ශ්\u200dරම පෝෂණය, කම්මැලිකම නරක් වේ.

සමාජ හා ද්\u200dරව්\u200dයමය අසමානතාව පිළිබිඹු කරන හිතෝපදේශ සහ කියමන් පැනනැඟී ඇත (එකක් බයිපෝඩ් එකක්, හතක් හැන්දක්; ධනවතුන් - ඔහුට අවශ්\u200dය පරිදි, දුප්පතුන් - ඔහුට හැකි පමණින්; විනිසුරුවන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ අල්ලස් (සෑම ලිපිකරුවෙක්ම උණුසුම් රෝල් වලට කැමතියි; පූජකයන්ගේ කෑදරකම (මට විශ්වාසයි). තොගය සියල්ලම එකකි (සියල්ල කුඩාය);

හිතෝපදේශ හා කියමන්වල සමච්චල් කිරීම, අහංකාරය, ආගම්වාදය, ආගම්වාදය හෙළා දැක තිබේ. සත්\u200dයයේ ජයග්\u200dරහණය සඳහා ඔවුන් බලාපොරොත්තුව ප්\u200dරකාශ කරයි, යුක්තිය: සත්\u200dයය පවිත්\u200dර වනු ඇත; සත්\u200dයය විනාශයට පත්වනු ඇත.

ද්\u200dරව්\u200dයමය හා සමාජ අසමානතාවයේ තත්වයන් තුළ පවා, වැඩකරන ජනතාව ඉහළ ගෞරවයක් අත්හැරියේ නැත: ඉලක්කය මිස සොරෙකු නොවේ; සතයක් නොව කීර්තිය හොඳයි; දුප්පත්, නමුත් අවංක ය.

මේ අනුව, පුරාණ කාලයේ ජන කාව්\u200dය ප්\u200dරභේදයක් ලෙස මතුවූ හිතෝපදේශ සහ කියමන් සියවස් ගණනාවක් පුරා ක්\u200dරියාශීලී ජීවිතයක් ගත කරයි: සමහර ඒවා - වෙනස්කම් නොමැතිව, තවත් සමහරක් - ක්\u200dරමයෙන් වෙනස් වෙමින් නැවත සිතා බැලීම; යල් පැන ගිය ඒවා අමතක වී ඇත, ඒවායේ ස්ථානය අලුතින් නිර්මාණය කරන ලද අය විසින් අල්ලා ගනු ලැබේ.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් - මෙය ජන දැනුම පිළිබඳ විශ්වකෝෂයක් මෙන්ම මිනිසුන්ගේ “සදාචාර සංග්\u200dරහය” වන අතර එය හිතෝපදේශ ගැනම හිතෝපදේශ රචනා කර ඇත: හොඳ හිතෝපදේශයක් ඇහිබැම තුළ නොව ඇසේ නිවැරදි ය; කඳ කොටස ගමක් නොවේ, නමුත් මෝඩ කතා කිරීම හිතෝපදේශයක් නොවේ;

අපගේ විශේෂ අවධානය යොමු වූයේ නිසි නම් සොයාගත හැකි හිතෝපදේශ වෙත ය. හිතෝපදේශවල ඒවා භාවිතා කරන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද?

උපකල්පිතය: හිතෝපදේශවල නම් රිද්මයට හා ව්\u200dයාංජනාක්\u200dෂර සඳහා භාවිතා වන අතර සාමාන්\u200dයකරණය, සාමාන්\u200dය, සාමාන්\u200dය බුද්ධියක් ලැබීම හෝ හිතෝපදේශ ලක්ෂණය නිශ්චිත පුද්ගලික නම් සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇත.

අරමුණ: නිශ්චිත පෞද්ගලික නමක් දරන පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම, ඔහුගේ චරිතයේ ලක්ෂණ තක්සේරු කිරීම පිළිබිඹු කරන රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශ්ලේෂණය කරන්න.

කාර්යයන්:

1) රුසියානු ජනප්\u200dරවාද ගැඹුරින් අධ්\u200dයයනය කරන්න

3) හිතෝපදේශ සහ කියමන්වල තේමාත්මක කණ්ඩායම විශ්ලේෂණය කිරීම, ඒවායේ ව්\u200dයුහයේ පෞද්ගලික නම් ඇතුළුව,

4) මානව නාම අඩංගු හිතෝපදේශ වර්ගීකරණය කරන්න;

5) මෙම භාෂා ඒකක තුළ පුද්ගලයෙකුගේ චරිතයේ ගති ලක්ෂණ පිළිබිඹු වන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න

අධ්\u200dයයන පරමාර්ථය: V.I. ඩෝල්ගේ ශබ්ද කෝෂය “රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ”;

අධ්\u200dයයන විෂය: හිතෝපදේශ සහ කියමන් ඒවායේ ව්\u200dයුහයට පෞද්ගලික නම් ඇතුළත් වේ.

එම් පර්යේෂණ ක්\u200dරම:

රුසියානු ජනප්\u200dරවාද, අන්තර්ජාල සම්පත් පිළිබඳ විද්\u200dයාත්මක හා විමර්ශන සාහිත්\u200dය අධ්\u200dයයනය කිරීම

එකතු කරන ලද ද්\u200dරව්\u200dය විශ්ලේෂණය,

හිතෝපදේශ වර්ගීකරණය සහ මානව වචන අඩංගු කියමන්.

ප්\u200dරශ්න කිරීම

1 වන පරිච්ඡේදය

“මිනිසාගේ ඉරණම පරිවර්තනය කළ හැකිය

නාමයේ ශබ්දය සහ අර්ථය අපට "

එල්.වී. උස්පෙන්ස්කි

මිනිස් ජීවිතයේ නමේ කාර්යභාරය

සෑම කෙනෙකුටම නමක් ඇති බව දන්නා කරුණකි. මිනිසුන්ගේ තුන් වරක් නම් කිරීම - නම, අනුශාසනීය, අවසාන නම - පෙට්\u200dරින් යුගයේදී රුසියානු භාෂාවේ සුවිශේෂත්වයට පැමිණියේය.

නම කුමක්ද? එස්. අයි. ඔෂෙගොව්ගේ ශබ්දකෝෂය දෙස බැලූ විට, එහි එක් අර්ථයක් අපි දැනගත්තා එම නම “උපතේදී ලබා දුන් පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික නම, බොහෝ විට ජීවියෙකුගේ පුද්ගලික නම”

වාග් විද්\u200dයා ists යින් මානව නාම සහිත පුද්ගලයින්ගේ පුද්ගලික නම් හඳුන්වයි. මානව විද්\u200dයාව අධ්\u200dයයනය කරන කොටස මානව විද්\u200dයාව ලෙස හැඳින්වේ.

නම්, රීතියක් ලෙස, නව නිපැයුම් නොවේ, නමුත් ඒවා පොදු නම් වලින් සෑදී ඇත හෝ වෙනත් භාෂාවලින් ණයට ගනු ලැබේ. හුරුපුරුදු නමක හ sound ින්, අපි එහි අර්ථය හා සම්භවය ගැන නොසිතන්නෙමු, අප කතා කරන හෝ යොමු කරන පුද්ගලයා ගැන අපි සිතමු. පුද්ගලයෙකුගේ නම ජනතාව නිවැරදිව තක්සේරු කරයි. “පුද්ගලයෙකු තමා පෞද්ගලිකව හඳුනා නොගනී, නමුත් ඔහුගේ නම දනී” කියා රුසියානු හිතෝපදේශවලින් එකක් පවසයි (පිටුව 442). කෙසේ වෙතත්, අපගේ පවුලේ ඉතිහාසය සහ එහි මූලාරම්භය, අර්ථය සහ අර්ථය අපගේ පවුලේ හා රටේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මූලයන් දැනගත යුතු ආකාරයටම අධ්\u200dයයනය කළ යුතුය. අපේ නම රුසියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසය මෙන්ම රුසියානු භාෂාවේ අනිවාර්ය අංගයකි.

ලෝකය වෙනස් වන ආකාරය සහ මා වෙනස් වන ආකාරය

මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මා හැඳින්වූයේ එක් නමක් පමණි.

මිනිස් ජීවිතයේ නමේ කාර්යභාරය ඉතා විශිෂ්ටයි. සෑම කෙනෙකුම හැඳින්විය හැක්කේ නමින් පමණි, එබැවින් ඔහුගේ සියලු යහපත් හෝ නරක ක්\u200dරියාවන් නමින් ප්\u200dරසිද්ධ කරනු ලැබේ. එබැවින් නම යන වචනය අතේ ගෙන යා හැකි හැකියාව. ඔවුන් පවසන්නේ “ඔවුන් ඉරක් ඉරක් ලෙස හඳුන්වන අතර හොඳ හොඳ මතක තබා ගන්න”

නිසි නම් නොමැතිව ඕනෑම භාෂාවක වචන මාලාව සිතාගත නොහැකිය .. නිසි නම් සමාජ සං signs ා විය හැකිය, සමහර නම් පොදු වූයේ සමහර සමාජ ස්ථර වල පමණි. ඉතින්, 19 වන සියවසේ රුසියාවේ, අගෆියා, තක්ලා, එෆ්\u200dරොසිනියා, පෝර්ෆයරි යන නම් ගොවි ජනතාව සහ වෙළඳුන් අතර පමණක් දක්නට ලැබුණු අතර පුෂ්කින්ගේ කාලයේ ටැටියානා පවා පොදු ජනයා ලෙස සලකනු ලැබීය. පුද්ගලික නම් මෝස්තරයක් විය හැකි අතර අනෙක් අතට සමාජය විසින් පිළිගනු නොලැබේ. වර්තමානයේ බොහෝ දෙමව්පියන් තම දරුවන් සඳහා සරල, ජනප්\u200dරිය නම් තෝරා ගනී: අයිවන්, ඉග්නාට්, එගෝර්, මරියා, ඩාරියා සහ ඒ හා සමාන ය. නමුත් ලස්සන නම් - රොසලින්ඩ්, එවලිනා, රොමුවාල්ඩ් සහ වෙනත් අය ජනප්\u200dරිය නොවේ.

නම් කෙරෙහි උනන්දුවක්, ඒවායේ මූලාරම්භය සහ අර්ථය පිළිබඳ දේශපේ\u200d්\u200dරමී මැදිහත්වීම, මාතෘ භූමියට, ජනතාවට, ඔවුන්ගේ භාෂාව සහ සන්නිවේදන සංස්කෘතිය පිළිබඳ හැඟීම් පෝෂණය කරයි.

2 වන පරිච්ඡේදය

රුසියානු හිතෝපදේශවල නම්

2.1. ස්ථාවර වාක්\u200dයයක ව්\u200dයුහය රිද්මයානුකූල මාධ්\u200dයයක් ලෙස හිතෝපදේශ නාමයක්.

හිතෝපදේශ හා කියමන් මගින් නිරූපණය කෙරෙන කාව්\u200dය නිර්මාණශීලිත්වය, රුසියානු ජනතාවගේ මුල්, පොහොසත් මනස, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්, ජීවිතය, සොබාදහම, සමාජය පිළිබඳ අදහස් සත්\u200dය ලෙස පිළිබිඹු කරයි. වාචික භාෂාමය නිර්මාණශීලිත්වය තුළ ජනතාව ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් සහ තවත් දේ, අභිලාෂයන් සහ බලාපොරොත්තු, උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග, ජාතික ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය ග්\u200dරහණය කර ගත්හ.

හිතෝපදේශවල පිටත ඇඳුම් සඳහා පෞද්ගලික නම් ආරෝපණය කළ යුතුය. V. අයි. ඩෝල් විශ්වාස කළේ ඒවා බොහෝ දුරට අහඹු ලෙස ගනු ලැබුවේ රිද්මය, ව්\u200dයාංජනාක්\u200dෂර සහ මිනුම් සඳහා ය: උදාහරණ ලෙස හිතෝපදේශ, මෙහි සඳහන් කර ඇත: මාටින් සහ ඇල්ටින්, අයිවන් සහ මෝරන්, ග්\u200dරෙගරි සහ ශෝකය. [P.14]

එබැවින් හිතෝපදේශ නාමයේ "අහඹු බව" අවධාරණය කරයි. එක් නමක් වෙනත් නමක් මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය කළ හැකිය, නැතහොත් බොහෝ විට "රිද්මය යටතේ" තෝරා ගත හැකිය.

නමුත් නම පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්\u200dයකරණය කළ ප්\u200dරතිරූපයක් නිර්මාණය කළේද? රුසියානු ජනප්\u200dරවාදයේ, නිසි නමක් සහිත ස්ථාවර කියමන් බහුලව භාවිතා වන අතර, එහි මිනිස් හැසිරීම් තක්සේරු කිරීම, ඔහුගේ චරිතයේ ලක්ෂණ අඩංගු වේ. බොහෝ විට නම් පැමිණෙන්නේ සුරංගනා කතා, කෙටිකතා, දන්නා දේපලවල පුද්ගලයන් සාමාන්\u200dයයෙන් එකම නමක් දරන අතර, හිතෝපදේශවල එකම අරුත පවතී: ඉවානුෂ්කා සහ එමෙලියා මෝඩයෝ ය; ෆොම්කා සහ සර්ජි යනු සොරුන්, වංචනිකයන් ය; කුස්කා කාලකණ්ණි. මෙම සංකල්ප වලින් ප්\u200dරකාශන බිහි විය: වැලඳ ගැනීම, රවටා ගැනීම, රවටා ගැනීම, ආරක්ෂා කිරීම, දක්ෂ ලෙස, කපටි ලෙස; වංචාකරුවන්ගේ භාෂාවෙන්, අගුල් කැඩීම සඳහා විශාල චිසල් හෝ එක් අතක් සහිත කකුළුවා ලෙස හැඳින්වේ; යමෙකු වංචා කිරීමට, රැවටීමට, අමනාප වීමට පොඩ්කුසිමිට් කරන්න.

2.2. පුද්ගලයෙකුගේ ලාක්ෂණික ගුණාංග සාමාන්\u200dයකරණය කිරීමක් ලෙස හිතෝපදේශ නාමයක්.

හිතෝපදේශයක සහ හිතෝපදේශයක ව්\u200dයුහය තුළ පුද්ගලික නාමයක අර්ථය එදිනෙදා සන්නිවේදනයේ නමට වඩා වෙනස් වේ. තනි පුද්ගලයෙකු සමඟ නමක් පුරුද්දක් ලෙස සම්බන්ධ නොවේ. හිතෝපදේශයක් ජීවිතයේ දී අදාළ වන්නේ නිශ්චිත තත්වයකට සහ හිතෝපදේශයේ නමට නොගැලපෙන තමාගේම නමක් ඇති නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට ය. වර්තමාන සහ "ව්\u200dයාජ" යන නම් දෙකකින් යුත් මෙම ගැටුම තුළින් සාමාන්\u200dයකරණයක් ලබා ගත හැකිය. මෙම හිතෝපදේශය, එය ජීවිතයේ භාවිතා කරන විට, එමලි, ෆිල්, තෝමස්, යෙරෙම්, කිරියුක්, ඊරෝක් යනාදී හිතෝපදේශය ගැන නොව, එමෙලියා, ෆිල්, තෝමස්, යෙරෙමා වැනි ක්\u200dරියා කරන නිශ්චිත ජීවිත චරිත ගැන ය. කිරියුඛා, ආදිය. මානව නාමය ගෘහස්ථ නමකට ගුරුත්වාකර්ෂණය වන සාමාන්\u200dය අර්ථයක් ලබා ගනී. නමේ සංකේතාත්මක පදනම වර්ධනය කිරීම, එහි නැවත සිතීම අහඹු ඇසුර මත පදනම් වේ. අනාගතයේදී, මෙම සංගම් පුද්ගලයෙකුගේ ඕනෑම ගුණාංගයක් සාමාන්\u200dයකරණය කිරීමක් ලෙස ජන මතකයේ සවි කර ඇත.

බොහෝ නම්වල සමාජ තක්සේරුව භාෂාවෙන් ගැඹුරින් නිරාකරණය වේ. බොහෝ විට මෙම තක්සේරුව පිළිබඳ දැනුම හිතෝපදේශය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, ග්\u200dරීක නම පිලිප්, රුසියානු භූමිය ෆිලියා, ෆිල්කා, ෆිලූහා බවට පත් කළේය, බාර් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ සේවකයින් ලෙස හැඳින්වේ. ඔබේ ෆිල්කා වෙත ෆමූෂියන් කළ ආයාචනය මතක තබා ගන්න: “ඔබ, ෆිල්කා, ඔබ block ජු කොටසකි, වරාය තුළ ඔබ කම්මැලි කළු ඇස් ඇති ...”? සේවකයාගේ යතුරු ලියනය කළ නම "මෝඩ හා කම්මැලි පුද්ගලයා" යන අරුත සමඟ සමාන පද මාලාවට සම්බන්ධ වීම පුදුමයක් නොවේ. රුසියානු හිතෝපදේශවල ෆිල් යන නම භාවිතා කිරීමෙන්ද මෙය පහසු විය. එහි හිමිකරු සරල, පරාජිතයෙකු ලෙස ක්\u200dරියා කරයි: “ඔවුන් ඩී ෆිලි පානය කර ඔහුට පහර දුන්නා,” “පිලිප් සියල්ලටම පුරුදු වී සිටියේය,” “ෆිල්ට හොඳ සපත්තු වලින් කම්පා විය (ඔවුන් වංචා කළහ),” “ඇඳ නොමැතිව ඇඳ නිදා ගනී” යනාදිය.

පුරාණ ඊජිප්තු කෘෂිකාර්මික දේවතාවිය වන අයිසිස් දක්වා දිවෙන සිඩෝර් යන නාමයට සමානව ගැඹුරු ප්\u200dරතිවිරෝධතාවක් පවතී. අපේ රටේ සිඩෝරා බවට පරිවර්තනය වූ ග්\u200dරීක ඉසිඩෝර් යන්නෙහි තේරුම “අයිසිස්ගේ ත්\u200dයාගය” එනම් බහුල ත්\u200dයාගශීලී ත්\u200dයාගයකි. නමුත් රුසියානු හිතෝපදේශ හා කියමන් වල සිදෝර් සාමාන්\u200dයයෙන් ධනවත්, නමුත් පහත් හා සුලු පුද්ගලයෙකි. හිතෝපදේශය පවසන පරිදි, “සිදෝර්ට එක කරදරයක්වත් පැමිණියේ නැත”, මන්ද කුසගින්නෙන් පෙළෙන සෑම වසරකම ඔහුට සතයක් ඇත. සිඩෝර් යන නාමය හා සම්බන්ධ සමාජ සංගම් දැන ගැනීමෙන්, “සිදොරොව් එළුවෙකු මෙන් සටන් කරන්න” යන ප්\u200dරකාශය සඳහා පෙළඹවීම තේරුම් ගැනීම පහසුය: කාලකණ්ණි අයට සුළු හානියක් පවා විශාල ව්\u200dයසනයකි. එළුවාගේ දූරදර්ශී ස්වභාවය නිරන්තරයෙන් ඇයව වත්තට ඇද දමයි. මෙම පුරුද්දෙන් ඇයව කිරි වැරීමට අයිතිකරුගේ මුරණ්ඩු ආශාව හිතෝපදේශයක් බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්\u200dරකාශනයේ තවත් අර්ථකථනයක් දන්නා කරුණකි: සමහර විට එය “සිදෝර්ගෙන් පළිගැනීමේ ආශාවට බලපෑවේය. ඔහු එය ලබා ගත නොහැකි නම්, අවම වශයෙන් ඔහුගේ එළුවා ලබා ගන්න.”

සිදෝර්ගේ නපුරු චරිතය සඳහා ඔහුගේ එළුවා පුපුරවා හරිනු ලැබේ. දුප්පත් මකාර්, නීතියක් ලෙස, "පලිගැනීම" විය යුතුය. රුසියානු හිතෝපදේශ මෙම කාලකණ්ණිභාවය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක නොපැහැදිලි ලක්ෂණයක් ලබා දෙයි. ඔහු දුප්පත් ය. පිළිගැනීමට ”), කීකරු හා ගෞරවනීය (“ මකාර් දුන්න, සහ මාකාර් පැති හතකින් ”), සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස ඉල්ලා නොසිටීම (“ දුප්පත් මාකාර් මත සියලු ගැටිති වැටේ ”). හිතෝපදේශ අවධාරණය කරන්නේ ඔහු සාමාන්\u200dයයෙන් අධික ගොවි ශ්\u200dරමයක යෙදී සිටින බවයි: “මේ වන තෙක් මකාර් කඳු වැටි හාරමින් සිටියේය. එබැවින් ක්\u200dරමයෙන් දුප්පත් සරල පුද්ගලයකුගේ ප්\u200dරතිරූපයක් සහ මකාර්ගේ ධෛර්යය නොමැතිකම වර්ධනය විය.

රුසියානු හිතෝපදේශවල කුස්මා යන නාමයේ ලක්ෂණ වන්නේ එකම ගුණාත්මක සංගම් ගැන ය. කුස්මා දුෂ්ට හා දඩබ්බර ය: "අපේ කුස්මා සියල්ල නපුරට පහර දෙයි", "තර්ජනය නොකරන්න, කුස්මා, තානායම වෙව්ලන්නේ නැත." ඔහු දුප්පත් ය, එබැවින් ඔහුට “නරකම දේ, අන්ධ දේ, පසුව කොස්මා” (අපි කතා කරන්නේ කොස්මා දිනයේ දී පරිත්\u200dයාග කරන ලද කුකුළු මස් ගැන ය). එය අසමසම ය: "මෙම හිතෝපදේශය කුස්මා පෙට්\u200dරොවිච් සඳහා නොවේ." එහි මූලාරම්භය මාකාර් තරම් පහත් හා දුප්පත් ය: “මීට පෙර කුස්මා උද්\u200dයාන හාරමින් සිටියේය. දැන් කුස්මා සිටින්නේ වෝවෝඩයේ ය”, “ගෝර්කි කුසෙන්කා කටුක හා ගීතයකි”. දඩබ්බර හා දුප්පත් පරාජිතයෙකුගේ පුතෙකු වීම විශේෂයෙන් ප්\u200dරසන්න නොවේ. අතිශය අවශ්\u200dයතාවයක් නොමැති නම් එවැනි in ාතියෙකු හඳුනා ගැනීමට බල කෙරෙනු ඇත: "ඔබ ජීවත් වනු ඇති අතර ඔබ කුස්මා පියා ලෙස හඳුන්වනු ඇත." පෙනෙන විදිහට, “කුස්කින් මව පෙන්වන්න” යන ප්\u200dරකාශය පරාජිත කුස්මාගේ දෙමව්පියන්ගේ සහ relatives ාතීන්ගේ නොවරදින අදහස සාමාන්\u200dයකරණය කරයි.

මේ අනුව, හිතෝපදේශ නාමය යනු එවැනි ඇඩ්වර්ටරයක් \u200b\u200bඇති පුද්ගලයෙකුගේ ලාක්ෂණික ගුණාංග සාමාන්\u200dයකරණය කිරීම බව අපට පෙනේ. අවාසනාවකට මෙන්, මූලික වශයෙන් පුද්ගලික නම් සහිත හිතෝපදේශ පුද්ගලයෙකුගේ නිෂේධාත්මක ගති ලක්ෂණ ග්\u200dරහණය කර ගත් බව මම සටහන් කළෙමි. එකම නම බොහෝ විට එකම ලක්ෂණය පිළිබිඹු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානු උපභාෂා වල අව්ඩේ හොඳ මිනිසෙකි, නිහතමානී පුද්ගලයෙකි, මෙම මානව නාමය ඇතුළත් සියලු හිතෝපදේශ මෙයට සාක්ෂි සපයයි: "අපේ අව්ඩේ කිසිවෙකුට දුෂ්ටයෙක් නොවේ," "අව්ඩේ නපුරු මිනිසුන්ගෙන් අතුරුදහන් විය," "මෝඩ අව්ඩේගේ බෙල්ල අල්ලා ගත්තේය." “අපේ ඇන්ඩ්\u200dරි කාටවත් දුෂ් in යෙක් නොවේ”, “ඇන්ඩ්\u200dරි රොටොසෙයි”, “අපේ ඇන්ඩ්\u200dරියුෂ්කාට සතයක්වත් නැත”, “මිතුරාගේ මිතුරා - සියල්ල ඇන්ඩ්\u200dරේ සඳහා ය” යන කියමන් මගින් ඇන්ඩ්\u200dරේගේ සිහින යහපත් යහපත් චරිතයේ ලක්ෂණ සනාථ වේ. වෙසල්චක් සහ ජෝකර් ටාරස් පහත සඳහන් කියමන් තුළ තම කෝපය රඳවා තබා ගනී: “අපේ තාරාස් ජයග්\u200dරහණවලට වඩා මන්දගාමී ය”, “අපේ තට්ට තාරස් මන්දගාමී ය”, “අපේ තාරාස් සියල්ලම වැඩියි: වොඩ්කා පානය කිරීම සහ බැටළුවන් කපන්න,” ටාරස් විවාහක ය, ඇසීමකින් තොරව, "ආදිය.

3 වන පරිච්ඡේදය

රුසියානු හිතෝපදේශ හා කියමන් වල මානව නාම

3.1. මානව නාම, රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල ඒවායේ ක්\u200dරියාකාරිත්වය.

මානව නාමය (වෙනත් ග්\u200dරීක: ἄνθρωπος - පුද්ගලයා සහ ὄνομα - නම) - තනි පුද්ගල නමක් හෝ පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගන්නා නිසි නම් සමූහයකි. පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, මෙය ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ නමකි: ප්\u200dරබන්ධ හෝ සැබෑ, පුද්ගලයකුට නිල වශයෙන් පවරා ඇති, ඔහුගේ හඳුනාගැනීමේ සලකුණ ලෙස.

ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ අර්ථය හා මූලාරම්භය අනුව, මානව නාම බොහෝ දුරට පොදු වචන වේ. ඒවායින් සමහරක් තවමත් වාහක භාෂාවෙන් අර්ථයක් ඇත (නිදසුනක් ලෙස ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව, ආදරය),

මානව විද්\u200dයාවේ පහත සඳහන් අංග අඩංගු වේ:

1. 
   මානව නාමය දරන්නා පුද්ගලයෙකු බව ඇඟවීමකි, උදාහරණයක් ලෙස: මාරියා, මිහායිල්.
2. 
   ජාතික - භාෂාමය ප්\u200dරජාවකට අයත් බවට ඇඟවීම, උදාහරණයක් ලෙස: ව්ලැඩිමීර්, ජීන්.
3. 
   පුද්ගලයෙකුගේ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ඇඟවීමක්, උදාහරණයක් ලෙස - පීටර්, ඔහු මෙන් නොව, ඇනස්ටේෂියා.

සෑම කෙනෙකුම මානව නාමයකට සමගාමීව නිශ්චිත සර්වනාමයක් දැක්විය හැකි, සිදුවෙමින් පවතින දේ සාමාන්\u200dයකරණය කිරීමට කථිකයා උත්සාහ කළත්, කථාවේදී හිතෝපදේශය යම් පුද්ගලයෙකුගේ ක්\u200dරියාවන් මගින් සංලක්ෂිත වේ යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස: සෑම ෆෙඩෝර්කාටම තමාගේම නිදහසට කරුණු තිබේ; සෑම යෙගෝර් කෙනෙකුටම කියමනක් තිබේ; සෑම මෝසෙස්ටම තමාගේම අදහසක් ඇත; සෑම ෆිලත්කාගේම ග්\u200dරහණය ඇත.

පුද්ගලික නාම හිතෝපදේශ හා කියමන් වල සාමාන්\u200dය අර්ථයෙන් භාවිතා වේ:

1. 
   සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේම සත්\u200dයයක් ඇත.
2. 
   තරුණයෙකුගේ: මුදල් තිබුණා - ගැහැණු ළමයින් සෙනියාට ආදරය කළා.
3. 
   සැමියා: මට ස්වාමිපුරුෂයෙක් ඉවාන් සිටියා, දෙවියන් ඔබව තහනම් කළා.

පුද්ගලික නම්, හිතෝපදේශ හා කියමන් වලින්, සං signs ා මගින් ඔහුගේ චරිත නිරූපණය කරන පුද්ගලයෙකු අමතන්න:

1. 
   පෙනුම: උස (වේලිකා ෆියෝඩර්, නමුත් පසුබිම් කෝණයකින්), මුහුණ (පරාෂ්කාගේ දෑස් බැටළු පැටවෙකුගේ ඇස් වේ) ...
2. 
   බුද්ධිමය හැකියාවන්: මනස / මෝඩකම (අයිවන් අවහිරයක් නොවේ)
3. 
   වැඩ කිරීමට ආකල්පය: වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම / කම්මැලිකම (ගගුලා දැරිය කැරකෙමින් වාඩි වී නිදාගත්තේය ...
4. 
   අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා: (එරමින්ගේ වරදට තෝමස් පරාජය කරන්න) සහ වෙනත් අය.

හිතෝපදේශ යනු ජනප්\u200dරවාදයේ ප්\u200dරභේදයක් වන අතර, එක් හෝ තවත් පුද්ගලයෙකුගේ මානසිකත්වයේ ගති ලක්ෂණ, එහි සංස්කෘතික හා ආගමික සම්ප්\u200dරදායන් සහ ජීවිතයේ සුවිශේෂතා වඩාත් පැහැදිලිව පිළිබිඹු වේ. අතීතයේ සහ වර්තමානයේ මිනිසාගේ අදහස් ප්\u200dරතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා, ජනකතා පා text යේ අඩංගු නිසි නම් විශේෂ වටිනාකමක් ඇත. ජන කතා වල වඩාත් නිශ්චිත අංගය ඒවා වන අතර, විවිධ ජීවන තත්වයන් තුළ එක්තරා පුද්ගලයකුගේ නියෝජිතයෙකුගේ හැසිරීමේ ආකෘතියක් නිර්මාණය කරනු ලැබේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, මගේ පර්යේෂණයේ අරමුණ රුසියානු ජනතාවගේ අදහස් ගුනාංගීකරනය කිරීමේ උත්සාහයකි.

අධ්යයනය අතරතුර, අපි හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශ්ලේෂණය කළ අතර ඒවා කාණ්ඩ තුනකට බෙදිය හැකිය:

1) මිනිස් දුෂ්ටකම් හෙළිදරව් කිරීම;

2) රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය නිරූපණය කිරීම;

3) චරිතයේ ගුනාංගීකරනය තීරණය වන්නේ තනිකරම රිද්මයේ බලපෑම යටතේ ඔහුගේ නමේ අහඹු ඇසුරෙනි.

විශාලතම කණ්ඩායම සෑදී ඇත්තේ මිනිස් දුෂ්ටකම් ගැන පවසන හිතෝපදේශ වලින්, එනම්:

මෝඩකම සහ මුරණ්ඩුකම ("මහා ෆෙඩෝර්, ඔව් මෝඩයෙක් (ඔව්, පසුබිම් කෝණයකින්)", "වතුරේ එරෙම්, තෝමස් පහළට: දෙදෙනාම මුරණ්ඩු ය, ඔවුන් පහළ සිට නොසිටියේය", "ග්\u200dරැනී බාබරා වසර තුනක් තිස්සේ ලෝකය සමඟ කෝප විය; ඇය මිය ගියාය, මිය ගියාය. ලෝකය හඳුනාගෙන නැති බව ”,“ ඩැනිලෝ රීල් එකක් ඇත, නමුත් මනසක් නැත ”,“ ඉපාට් හම්ප්බැක් මිනී පෙට්ටිය සවි කරයි ”;“ ඔබ ඔහුට පූජකයා ගැන කියන්න, ඔහු එමෙලියා මෝඩයා ගැන ය ”);

කෘත rat තාව සහ නොදැනුවත්කම (“ඔවුන් කුසගින්නෙන් පෙළෙන මාලානි ෆ්\u200dරිටර්ස් ලබා දුන් අතර, ඇය පවසන්නේ: ඔවුන් නරක ලෙස පිළිස්සූ”, “ඉල්යා ජනතාව තුළ pig රෙක්”; “සෑම යාකොබ් තමාටම දොස් පවරයි”;

තණ්හාවෙන් හා රාජද්\u200dරෝහීත්වයෙන් මිත්\u200dරත්වය ("ෆිලියා බලා සිටියේය - අනෙක් සියල්ලෝ ඔහු වෙතට වැටුණෝය, කරදර පැමිණියේය - හැමෝම මිදුලෙන් away ත්ව සිටිති"; ";" මුදල් තිබුණා - ගැහැනු ළමයින් සෙනියාට ආදරය කළා, නමුත් මුදල් තිබුණේ නැහැ - ඔවුන්ට ගැහැණු ළමයින්ව අමතක කළා ";" ෆෝමාට පහර දුන් නිසා මිනිසුන් තෝමස්ව අත්හරිනු ඇත ");

කම්මැලිකම සහ රැකියාවේ නොසැලකිල්ල (“ගගුලා දැරිය කැරකෙමින් නිදාගත්තේය”; “ජීවත් වන්න, උස්තා, පසුව අත්”; “ස්වාමිපුරුෂයා නෙස්ටර්කා සහ දරුවන් හයදෙනා: අපි වැඩ කිරීමට කම්මැලි, අපි සොරකම් කිරීමට බිය වෙමු - ඔබ මෙහි ජීවත් වන්නේ කෙසේද?”);

බේබදුකම (“අයිවන් සිටියේය, නමුත් ඔහු අවහිරයක් බවට පත් විය, සියලු දොස් පැවරිය යුත්තේ දොස් පැවරීම”;

කාමමිථ්\u200dයාචාරය ("තෝමස්ව දැකීම, එය කුමා අල්ලාගෙන සිටී");

නිෂ් ity ලකම සහ ආඩම්බරය (“අපේ ඔලේනා පාවා හෝ කකුළුවා නොවීය”);

අසල්වැසියන් සමඟ සතුරුකම, අපකීර්තිය, ශාප, නින්දා අපහාස ("දිමිත්\u200dරි සහ බොරිස් උයනේ සටනක් ඇති කර ගත්හ");

අපහාස කිරීම, හෙළා දැකීම, අපහාස කිරීම ("ඇය පීටර් ගැන අකුලින් පිසුවා, බේක් කළා");

වැරදි කළමනාකරණය (“තෝමස්ට යහපත පැමිණ ඇත, නමුත් අත් අතරට ගොස් ඇත”);

යහපත් ක්\u200dරියා කරමින් (“ෆිලට් මාමා තාරා පැටවුන් යුගලයක් ඉදිරිපත් කළේය: පිටතට යන්න, ඔහු කියනවා, ඔවුන් පියාසර කරනවා”).

සෑම කෙනෙකුම තමන්ට ලැබිය යුතු දේ ඇත යන අදහස හිතෝපදේශ ගණනාවක අඩංගු වේ (“අනන්යා යනු කුමක්ද, ඔහුගේ සහ මලන්යා යනු කුමක්ද”; “දේමා යනු කුමක්ද, ඔහුගේ නිවස එයයි”; “මාටින් යනු කුමක්ද, ඔහුගේ අල්ටයිනය”; පකොම් යනු කුමක්ද, එය මත ඇති තොප්පිය එයයි ”;“ සව්වා යනු කුමක්ද, ඔහුගේ මහිමය එයයි ”;“ අක්ෂිනියා යනු කුමක්ද, බොට්විනා යනු කුමක්ද ”;“ තෝමස්ට කුමක් ද?

කිසියම් ධනාත්මක ගුණාංගයක් සඳහා පුද්ගලයෙකුට ප්\u200dරශංසා කරන හිතෝපදේශ බොහෝ සෙයින් අඩු බව විශේෂයෙන් සැලකිය යුතු කරුණකි: "ව්\u200dයාපාර මෙලනියා භ්\u200dරමණය වන රෝදයකින් ස්කන්ධයට පැමිණේ."

දෙවන කණ්ඩායමේ හිතෝපදේශ රුසියානු ජනතාවගේ දුෂ්කර ජීවිතය පිළිබඳ පින්තූර අඳිති: “අර්මොෂ්කා පොහොසත් ය: එළුවෙකු හා බළලෙකු ඇත (බළලෙකු හා බළලෙකු ගෙනැවිත් ඇත)”, “කුසගින්නෙන් පෙළෙන ෆෙඩෝට් සහ හිස් ගෝවා සුප් දඩයම් කිරීම සඳහා (සහ මී පැණි සඳහා ක්වාස් සමඟ රාබු)”, “ඩොසල් මකාර් ඔහු උද්\u200dයාන (කඳු වැටි) හාරමින් සිටියේය, දැන් මකාර් වොයිවෝඩ් එකට පහර දී ඇත ”,“ ඉවාෂ්කාට සුදු කමිසයක් ඇති විට ඉවාෂ්කාට නිවාඩුවක් තිබේ. ”

තෙවන කණ්ඩායමට රිද්මයක බලපෑම යටතේ ඔහුගේ නමේ අහඹු ඇසුර මත පදනම් වූ චරිතයක පෞද්ගලික ගුණාංග තක්සේරු කරන හිතෝපදේශ ඇතුළත් වේ: “අවහිර කරන්නෙකු නම්, ඔව් අයිවන්”, “තෝමස් ලොකු මනසක්”, “මිනිසුන් තුළ අනන්යා, නිවසේ ඇළ”, “ඩෙමා, ඩෙමා , ඔබ නිවසේ වාඩි වී සිටිනවාද "," ක්වාස් හිටියා, නමුත් ව්ලස් බිව්වා. "

ඉහත සඳහන් කරුණු විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් අපට පහත නිගමනවලට එළඹිය හැකිය: නිසි නම් අඩංගු බොහෝ හිතෝපදේශ මිනිස් දුෂ්ටකම් හා අඩුපාඩු (හිතෝපදේශ වලින් 51%) හෙළා දකී, මෝඩකම සහ මුරණ්ඩුකම, කෘත rat තාව සහ නොදැනුවත්කම මෙන්ම බේබදුකම වඩාත් ජ්වලිතව නිරාවරණය වේ; රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතය නිරූපණය කරන හිතෝපදේශ, සලකා බලන ලද පරමියා සංඛ්\u200dයාවෙන් 27% ක් වන අතර, මෙම හිතෝපදේශ සමූහය සාමාන්\u200dය ජනයාගේ දරිද්\u200dරතාවය, බලාපොරොත්තු රහිතබව සහ දුෂ්කර සේවා තත්වයන් ගැන කියයි; කුඩාම කණ්ඩායම සමන්විත වන්නේ රිද්මයේ බලපෑම යටතේ ඔවුන්ගේ නම් අහඹු ලෙස ඇසුරු කිරීම මත පදනම් වූ චරිත නිරූපණය කරන හිතෝපදේශ වලින් (හිතෝපදේශ වලින් 22%); හිතෝපදේශයේ අවසාන කාණ්ඩයේ ඇති නිසි නම්, “පහළ පංතිය” දරන්නන්, ඔවුන්ගේ හිමිකරු මෝඩ පුද්ගලයෙකු, සරල පුද්ගලයෙක් සහ පරාජිතයෙකු ලෙස නියෝජනය කරයි.

ප්\u200dරශ්න කිරීම

මගේ පංතියේ ළමයින්ගෙන් ප්\u200dරශ්න කිරීමෙන් මම අධ්\u200dයයනයක් කළා. "රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නිසි නම්" යන මාතෘකාව මත තර්කානුකූලව ප්\u200dරශ්නාවලිය සකස් කර ඇත. මේ සඳහා මම රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් සඳහා මානව නාමයක් ලෙස සාම්ප්\u200dරදායිකව භාවිතා කරන රුසියානු නිසි නම් සහිත හිතෝපදේශ කිහිපයක් තෝරාගෙන ඇත.

ප්රශ්නය

1 මෙම හිතෝපදේශ ඔබ තුළ ඇති කර ඇති සංගම් මොනවාද?

2 වීරයාට ඇති ගුණාංග මොනවාද?

3 විවිධ හිතෝපදේශවල වීරයාගේ දේපළ ඔබේ මතය අනුව සමාන හෝ වෙනස් ය.

නිගමනය

හිතෝපදේශ හා කියමන්වල තේමාත්මක සමූහය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු ඒවායේ ව්\u200dයුහයට පෞද්ගලික නම් ඇතුළත් වේ, අපට පහත නිගමනවලට එළඹිය හැකිය:

ජන ජීවිතයේ හිතෝපදේශ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි: ඒවා ක්\u200dරියාකාරීත්වයේ මූලධර්ම ලෙස සේවය කරයි; ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියාවන් සහ ක්\u200dරියාවන් යුක්ති සහගත කිරීම සඳහා ඔවුන් යොමු කරනු ලැබේ, ඒවා අනුන්ට චෝදනා කිරීමට හෝ හෙළා දැකීමට යොදා ගනී.

හිතෝපදේශවල පුද්ගලික නම් වැදගත් ය, ඒවා යම් ගුණාංගයක් නියම කරන බැවින්, විවිධ පුද්ගලයින් සංසන්දනය කිරීමට සහ පුද්ගලයෙකුගේ ශක්තීන් හා දුර්වලතා දැක්වීමට උපකාරී වේ.

ජනප්\u200dරවාදවල භාවිතා වන බොහෝ නම් මුලින් රුසියානු නොවේ, ඒවා ප්\u200dරධාන වශයෙන් ග්\u200dරීක, හෙබ්\u200dරෙව්, ලතින් භාෂාවලින් ලබාගෙන ඇත.

හිතෝපදේශ හා කියමන්හි වඩාත් සුලභ නම් නම් පොදු අර්ථයක් ඇති අයිවන්, තෝමස්, යෙරිම්, මාකාර් සහ මලන්යා යන නම් ය.

රුසියානු ජනප්\u200dරවාදයේ, නිසි නමක් සහිත ස්ථාවර කියමන් බහුලව භාවිතා වන අතර, රිද්මයානුකූලව සහ මිනුම්වල සමගිය සඳහා පුද්ගලික නම් භාවිතා කරනු ලැබේ: නිදසුනක් වශයෙන්, සඳහන් කර ඇති හිතෝපදේශ: ඇන්ඩ්\u200dරි - රොටෝසි, වාවිලෝ - ස්නූට්, අයිවන් - මෝඩයා, මාටින් - ඇල්ටින්, රෝමන් - පොකට්, සව්වා - මහිමය, ෆෙඩෝර් - මෝඩයෙක් යනාදිය.

සෑම හිතෝපදේශයකම, දන්නා දේපලවල පුද්ගලයන් සාමාන්\u200dයයෙන් එකම නමක් දරයි, ඒ සඳහා එක් අර්ථයක් සවි කර ඇත: ඇන්ඩ්\u200dරි - රොටොසෙයි, ඉවානුෂ්කා සහ එමෙලියා - මෝඩයන්, ෆොම්කා සහ සර්ජි - සොරුන්, වංචනිකයින්, කුස්කා - බොගීමන්, පෙට්\u200dරැක් - ගොවි කම්කරුවා යනාදිය.

ග්\u200dරන්ථ නාමාවලිය:

ඩල් වී.අයි. රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ. එම්.: බස්ටාර්ඩ්, 2007.814 පි.

කොන්ඩ්\u200dරැටෙව් ටී. නියම නාමයේ රූපක. කසාන්, වාග් විද්\u200dයාව, 1983. 238 පි.

රුසියානු ජනප්\u200dරවාදයේ කාව්\u200dය විද්\u200dයාව වන ලසුටින් එස්.ජී. එම්: උසස් පාසල, 1989.345 සෙ.

මොකියන්කෝ වී.එම්. හිතෝපදේශ වලට. එම්: අධ්\u200dයාපනය, 1995.256s.

පර්ෆෙනෝවා එන්.එන්. භාෂාමය සංස්කෘතික විද්\u200dයාවේ පැතිකඩෙහි කුඩා ජනකතා ප්\u200dරභේදවල පුද්ගලික නම්. එම්: අධ්\u200dයාපනය, 1995.295 s.

රුසියානු ජන උපභාෂා ශබ්ද කෝෂය / චි. සංස්. ඊගල් බකමූණ එෆ්.පී. - 3 වන සංස්. එල්: නූකා, 1998.1047 සෙ.

උස්පෙන්ස්කි එල්.වී. ඔබ සහ ඔබේ නම. එල්: ළමා සාහිත්\u200dයය, 1972.264 s.

ප්රශ්නයට නිසි නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් දෙන්න. අ) ග්\u200dරිෂ්කා ආ) සහාර් ඇ) කතුවරයා ඇසූ සෙමියොන් යුරෝපා හොඳම පිළිතුර නම් මෝඩ අව්ඩේගේ බෙල්ල විදිනවා.
නිවසේ හිමිකරු වන්නේ ආදම් පාරාදීසයේ සිටින බවය.
ක්වාස් හිටියා, නමුත් ව්ලස් බිව්වා, ඔහු එය පිසූ තැනැත්තා වෙතට එයි.
අපේ ග්\u200dරිෂ්කා පුපුරා යන්නේ නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩැනිලෝ මිටියෙන් පහර දුන් නමුත් අහඹු ලෙස එය මිටියක් විය.
සෑම ඩෙමිඩ් කෙනෙක්ම තමා වෙනුවෙන් වෙහෙසෙයි.
සෑම ඩෙමිඩ් කෙනෙක්ම තමා වෙනුවෙන් වෙහෙසෙයි.
දිමිත්\u200dරි සහ බොරිස් උයනේ රණ්ඩුවක් ඇති කර ගත්හ.
සෑම යෙගෝර් සඳහාම කියමනක් තිබේ.
එමලි ගියා, තවමත් ඔහුගේ සතිය එනතෙක් බලා සිටියේය.
අර්මොෂ්කා පොහොසත් ය: එළුවෙකු හා බළලෙකු සිටී.
අර්මොෂ්කා පොහොසත් ය: බළලෙකු හා බළලෙකු ඇත.
අයිවන් හිටියා, නමුත් ඔහු බ්ලොක් හෙඩ් කෙනෙක් බවට පත්වුණා, මුළු ඉස්කුරුප්පු ඇණම දොස් පැවරිය යුතුයි.
අයිවන් ඩුඩු ලෙස රඟපාන අතර මරියා ප්\u200dරවෘත්තිය පවසයි.
ඔවුන් දැන ගන්නා තුරු - ඔවුන් ඔහුට අයිවන් යැයි කී නමුත් ඔවුන් දැනගත්තේ - ඔවුන් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ බොබ් ලෙසය.
නමක් සමඟ - අයිවන්, සහ නමක් නොමැතිව - බූබ්.
මිනිසුන් තුළ ඉල්යා සහ නිවසේ pig රෙක්.
මම කිරිලෝ මංගල්යයට ගිය නමුත් එහි ගොළුබෙල්ලෙකු පරිත්යාග කළෙමි.
ක්ලිම් සිතයි - කු ed ් .යට මිරිකීමට අවශ්\u200dයයි.
මාකාර්ගේ නිවසේ බළලෙකු, මදුරුවෙකු සහ මිඩ්ජ් ඇත.
ඊයේ මකාර් කඳු වැටි හාරමින් සිටි අතර දැන් මකාර් සිටින්නේ වොයිවෝඩ් ය.
මකාර් පැටවුන් පදවන්නේ නැති තැන.
මැක්සිම් ඇස්පෙන්ස් රවුමක් උණුසුම් කළේය.
හොඳ මාටින්, ඇල්ටින් ඉන්නවා නම්.
මාටින් සබන් වලට වැටුණා.
හුඩ් මැට්වි, අමුත්තන් නැවත පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා විට.
අපේ වලහා වැඩිපුර ගන්නේ නැහැ.
දෙවියන් නිකිටා නොවේ;
සෑම නිකිටා තම බඩු බාහිරාදිය ගැනම සැලකිලිමත් වේ.

සත්\u200dයය පේතෘස්ට හා පාවුල්ටද, පොළොවේ ඇති අසත්\u200dයයද පහව ගියේය.
හිස් සාක්කුවේ සිටින විට හුඩ් රෝමන්.
සව්වා හිටියා, මහිමය තිබුණා.
හොඳ සැවා, හොඳ සහ මහිමය.
සල්ලි තිබුනා - ඔවුන් සෙන්යා කෙල්ලට ආදරෙයි, නමුත් සල්ලි තිබුණේ නැහැ - ඔවුන්ට සෙන්යා කෙල්ලව අමතක උනා.
සෑම සෙමියොන් කෙනෙක්ම තමා ගැන දක්ෂයි.
අපේ සර්ගුන්කෝ කෙට්ටු නැහැ - ඔහු ජින්ජර් රොටි කනවා මිසක් ලියා නැහැ.
දක්ෂ ලෙස, ස්ටෙප්කා උදුන තැබුවේය: නළය ඉහළ මට්ටමක පවතින අතර දුමාරය දොරටුවට ඇද දමයි.
අපේ ටාරාස් ඔබට වඩා නරක නැත.
හැම කෙනෙක්ම තාරාස් ගායනා කරන්නේ නැහැ.
දඩයමේ බඩගිනි ෆෙඩොට් සහ හිස් ගෝවා සුප්.
දඩයමේ බඩගිනි ෆෙඩොට් සහ ටර්නිප්.
ෆෙඩොට්, එය නොවේ.
ඕනෑම ෆිලට් එකක් තමාගේම ආකාරයෙන් සකස් කරන්න.
ෆිලට් මාමා තාරා පැටවුන් යුගලයක් ඉදිරිපත් කළේය: එහිදී ඔහු පවසන්නේ ඔවුන් පියාසර කරන බවයි.
ෆිලියා බලයේ සිටියේය - අනෙක් සියල්ලෝ ඔහු වෙතට වැටුනි, කරදර පැමිණියේය - සියල්ලෝ මිදුලෙන් away ත්ව සිටියහ.
ඔවුන් තෝමස්ව පරාජය කළේ යෙරමින්ගේ වරද නිසාය.
තෝමස්ගේ ලොකු මනස, නමුත් ඔහුගේ මනස විශිෂ්ටයි.
තෝමස් නොදන්නා කෙනෙකුට බොරු කියන්න, මම ඔහුගේ සහෝදරයා වෙමි.
ඔවුන් තෝමස් ගැනත්, ඔහු යෙරෙමා ගැනත් කියනවා.
තෝමස් වෙත සාදරයෙන් පිළිගනිමු, නමුත් ඉතිරි දෑත් අතර.
මම තෝමස් වෙනුවෙන්, ඔහු යෙරෙමා වෙනුවෙන්.
සෑම යාකොබ් කෙනෙක්ම තමාටම දොස් පවරයි.
යාකොබ්, යාකොබ්! ඔබ සියල්ලන්ම යක් නොවනු ඇත.
සෑම ඇලෙන්කා එහි බුරෙන්කාට ප්රශංසා කරයි.
පුරසාරම් දොඩන්න එපා, නස්තා: මම ටිකක් වෙහෙසට පත් වූ අතර පසුව පවා මට එය අහිමි විය.
නස්තා අවාසනාවන්ත ලෙස ඉදිරියට ගියේය.
අරුනුෂ්කා මරිනුෂ්කි ඊටත් වඩා නරක නැත.
ලෝකය වෙනුවෙන් ග්\u200dරැනී බාබරා අවුරුදු තුනක් තිස්සේ කෝප විය; ලෝකය හඳුනා නොගත් නිසා ඇය මිය ගියාය.
පළිගැනීම සඳහා මම බාබරා වෙත ගියෙමි.

කුමාරයා කුමරියකි, පිරිමි ළමයා මරීනා ය, සෑම කෙනෙකුටම ඇගේම කැටරිනා ඇත.
මම දුක් වුණේ නැහැ, මම අ cry ුවේ නැහැ - මාර්තා යාකොබ් වෙනුවෙන් ගියා.
උලියානා උලියානා අවදි වූයේ ප්\u200dරමාද නොවී, වේලාසනින් නොවේ - හැමෝම රැකියාවෙන් ඉවත් වන අතර, ඇය එතැනම ය.
නියම ෆෙඩෝර්, ඔව් මෝඩයෙක්.
නියම ෆෙඩෝරා, නමුත් පසුබිම් කෝණයකින්.

දැන් අපි රුසියානු හිතෝපදේශ වෙතට යමු, එය අප එකිනෙකාට හානියක් නොවන බව දැන ගැනීමට.

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්අප කවුරුත් දන්නා පරිදි, මෙය ජීවිත අත්දැකීම් වලින් අප වෙත පැමිණි ජන ප්\u200dර wisdom ාවයි. දැන්, ජනතාව අතර ඔවුන් අතර බහුලව භාවිතා වන දේ මෙන්ම ඒවායේ අර්ථ නිරූපණය ද බලමු. පහසුව සඳහා රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් අකාරාදී ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ.

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් සහ ඒවායේ අර්ථය

ආහාර රුචිය ආහාර ගැනීම සමඟ පැමිණේ.
ඔබ යම් දෙයක් ගැඹුරට හාරන තරමට, ඔබ තේරුම් ගෙන සොයා ගනී.

කරත්තයක් ඇති කාන්තාවක් මැරයෙකුට පහසුය.
කිසිම දෙයකට එතරම් ප්\u200dරයෝජනවත් නොවන අනවශ්\u200dය පුද්ගලයෙකු හැර යාම ගැන.

කරදරය වනාන්තරය හරහා ගමන් කිරීම නොව මිනිසුන් හරහා ය.
මිනිසුන් සමඟ ඇති අවාසනාව සැබෑ ව්\u200dයසනයක් මිස ඔවුන් වටා ඇති දේ සමඟ නොවේ.

අවාසනාවන් කිසි විටෙකත් තනි වන්නේ නැත.
ඇය නිසැකවම අවම වශයෙන් තවත් එකක් අල්ලා ගනු ඇත.

දුප්පත්කම දුෂ්ට දෙයක් නොවේ.
දුප්පත්කම ගැන මිනිසුන්ට දොස් නොකියන්න, මන්ද එය ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක ගුණාංගයක් නොවන බැවිනි.

ඔබට ශ්\u200dරමය නොමැතිව පොකුණකින් මාළුවෙකු අල්ලා ගත නොහැක.
නොපසුබට උත්සාහයෙන් හා උත්සාහයකින් තොරව කිසිවක් කළ නොහැකිය.

ඇඳුම නැවත රැකබලා ගන්න, කුඩා කල සිටම ගෞරව කරන්න.
සමාජයේ හැසිරීම් පිළිබඳ සම්මතයන් ගැන. ඔබට යමක් අහිමි වුවහොත් හෝ ඉරී ගියහොත් ඔබට සුවය ලැබීමට නොහැකි වනු ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ තමාව ගලවා ගන්නා මිනිසා බේරා ගනී.
විචක්ෂණශීලී, සුපරීක්ෂාකාරී පුද්ගලයෙකුට තම තීරණ හා ක්\u200dරියාවන්හිදී අනතුරු, අසාධාරණ අවදානම් වළක්වා ගැනීම පහසුය.

නොමිලේ චීස් සිදුවන්නේ මවුස්ට්\u200dරැප් එකක පමණි.
කලාතුරකින්, නොමිලේ යමක් අපට ලබා දෙන්නේ අන්තරායන්ගෙන් තොරව, අපිරිසිදු උපක්\u200dරමයකින් තොරව ය.

දෙවියන් වහන්සේ පහරදීම සලකුණු කරයි.
නපුරු ක්\u200dරියා සහ වෙනත් negative ණාත්මක ගුණාංගවලට ද ished ුවම් නොලැබේ.

විශාල නැවක් - විශිෂ්ට යාත්\u200dරාවක්.
විශාල හැකියාවන් ඇති පුද්ගලයෙකුට විශාල අවස්ථාවන් ලැබේ.

ඔබ දිගු කාලයක් දුක් විඳිනු ඇත - යමක් සාර්ථක වනු ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, දුෂ්කර කාරණයකදී දැඩි උත්සාහයක් දැරීමෙන් ඔබට අවම වශයෙන් යමක් සාක්ෂාත් කරගත හැකිය.

කඩදාසි වලට එය දරාගත හැකිය.
කඩදාසි, මිනිසුන් මෙන් නොව, ඕනෑම බොරුවක්, එහි ලියා ඇති ඕනෑම වැරැද්දක් ඉවසනු ඇත.

ආගන්තුකයෙකු වීම හොඳයි, නමුත් නිවසේ සිටීම වඩා හොඳය.
ඔබගේම දෑතින් හෝ ආදරණීයයකුගේ දෑතින් සාදන ලද නිවසේ සුවපහසුව සංචාරය සඳහා කිසිදු ගමනකින් ආදේශ කළ නොහැක.

නිරෝගී ශරීරයක නිරෝගී මනසක.
ශරීරය නිරෝගීව තබා ගනිමින් පුද්ගලයෙකු තමා තුළ අධ්\u200dයාත්මික යහපැවැත්ම ආරක්ෂා කරයි.

සෑම පවුලකටම එහි කළු බැටළුවන් ඇත.
ඕනෑම පවුලක හෝ කණ්ඩායමක සෑම විටම negative ණාත්මක ගුණාංග ඇති පුද්ගලයෙකු සිටී.

ජනාකීර්ණ නමුත් පිස්සු නැත.
සෑම කෙනෙකුටම සුළු අපහසුතාවයක් තවත් බරපතල ගැටලුවකට වඩා හොඳ වනු ඇත.

තවමත් ජලය ගැඹුරට ගලා යයි.
නිහ quiet සහ සන්සුන් පෙනුමක් ඇති මිනිසුන් තුළ, සංකීර්ණ ස්වභාවයක් බොහෝ විට සැඟවී ඇත.

ඔවුන් තමන්ගේම ප්\u200dර ter ප්තියක් සහිත විදේශීය ආරාමයකට නොයනු ඇත.
විදේශීය කණ්ඩායමක, ඔබ හැසිරෙන්නේ ඔබේම නීතිරීති හා ක්\u200dරියා පටිපාටි අනුව පමණි.

අපි ආගන්තුකයෙකුගේ ඇසෙහි පැල්ලමක් දකිමු, නමුත් අපගේ ඇස්වල ඇති ල logs ු-සටහන් අපට නොපෙනේ.
ඔබ අවට සිටින අයගේ වැරදි සහ අඩුපාඩු ඔවුන්ගේම ඒවාට වඩා හොඳය.

ශතවර්ෂයක් ජීවත් වන්න, සියවසක් ඉගෙන ගන්න, එවිට ඔබ මෝඩයෙකු මිය යනු ඇත.
නිරන්තර හා නිරන්තර දැනුම සමූහයක් සමඟ වුවද සෑම දෙයක්ම දැන ගැනීමේ නොහැකියාව.

කඹ ඇදීම - දුසිමක් නොවන බව නොකියන්න.
නඩුව භාර ගැනීම, දුෂ්කරතා මධ්\u200dයයේ වුවද එය අවසානය දක්වා ගෙන එන්න.

පියාසර කරන කුරුල්ලා.
ඔවුන්ගේ ක්\u200dරියාවන් අනුව, ඔවුන්ගේ පෙනුම අන් අයට ඔවුන්ගේ ස්වභාවය පෙන්වන පුද්ගලයින් ගැන.

ජලය ගලක් මුවහත් කරයි.
නොවැදගත් වැඩ පවා දිගු හා වෙහෙස මහන්සි වී හොඳ ප්\u200dරති .ල ලබා දෙයි.

මෝටාර් එකේ වතුර පොඩි කරන්න - එවිට ජලය ලැබෙනු ඇත.
ප්\u200dරයෝජනවත් කිසිවක් ගෙන නොදෙන මෝඩ ව්\u200dයාපාරයක නිරත වීම ගැන.

වෘකයාගේ කකුල් පෝෂණය වේ.
ජීවනෝපායක් උපයා ගැනීම සඳහා, ඔබ ගමන් කළ යුතුය, ක්\u200dරියාශීලීව ක්\u200dරියා කළ යුතුය.

වෘකයන්ට බිය - වනාන්තරයට නොයන්න.
ඔබ දුෂ්කරතා හෝ භයානක ප්\u200dරතිවිපාක ගැන බිය වන්නේ නම්, ඔබ කිසිදු ව්\u200dයාපාරයක් ආරම්භ නොකළ යුතුය.

සියලුම රෝග ස්නායු වලින් වේ.
කෝපය, අමනාපය සහ අමනාපය ප්\u200dරතිශක්තිකරණ පද්ධතිය දුර්වල කරන අතර එය රෝග ඇතිවීමට හේතු වේ. සෑම දෙයක්ම වළක්වා ගන්න, එය ඔබව නොසන්සුන් කරයි. ඉක්මන් නොවන්න.

සෑම දෙයක්ම පොඩි කරනු ඇත - පිටි ඇත.
ඕනෑම ගැටළුවක් ඉක්මනින් හෝ පසුව හොඳ ප්\u200dරති .ලයක් ලබා දෙයි.

සියල්ල හොඳින් අවසන් වේ.
අවසානය හොඳයි නම්, කරදර වීමට කිසිවක් නැත.

සෑම දෙයකටම එහි කාලය තිබේ.
සෑම දෙයක්ම නියමිත වේලාවට සිදු කරනු ලැබේ, කලින් හා පසුව නොවේ.

සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් පිස්සු වැටේ.
සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේම වාසි සහ අවාසි ඇත.

සෑම ක්\u200dරිකට් ක්\u200dරීඩාවක්ම, ඔබේ ලිප් ගැන දැනගන්න.
සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ස්ථානය දැන සිටිය යුතු අතර වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්ථානයට නොයා යුතුය.

සෑම කටගැස්මක්ම පේළියක.
සෑම දෙයක්ම ප්\u200dරයෝජනවත් විය හැකිය, සෑම දෙයක්ම ව්\u200dයාපාරයට යා හැකිය; ඕනෑම වැරැද්දකට දොස් පැවරේ.

කෝපය ඇති තැන දයාව ඇත.
සෑම දෙයක්ම කෝපයෙන් පමණක් බෙදා නොදෙන අතර නියමිත වේලාවට සමාව ලැබේ.

දර කැඩුණු තැන චිප්ස් එහි පියාසර කරයි.
ඕනෑම ව්\u200dයාපාරයක සෑම විටම පාඩු, පිරිවැය ...

ඉපදුණු තැන අවශ්\u200dයයි.
සදහටම ඉතිරි නොකළ යුතු උපන් ස්ථානය ගැන.

එය සිහින් වූ තැන එය කැඩී යයි.
ශක්තිමත් සෑම විටම ශක්තිමත්ව පවතින අතර දුර්වල සම්බන්ධකය සෑම විටම ඉරිතැලීමක් ලබා දෙයි.

ඇස් බයයි, නමුත් අත් කරනවා.
ඔබ ව්\u200dයාපාරයේ ග්\u200dරහණයට පත්වන තෙක් ව්\u200dයාපාරයට බැසීමට බයයි.

ප්\u200dරබන්ධ සඳහා ඉලක්කය කපටි ය.
මිනිසාගේ අවශ්\u200dයතාවය හා දුප්පත්කම නිසා ඔහු වඩාත් බුද්ධිමත් හා නව නිපැයුම් කරයි.

කන්ද කන්ද සමඟ අභිසාරී නොවන අතර මිනිසා සහ මිනිසා එක්රැස් වේ.
මිනිසුන් ගැන, කඳුකරයට පටහැනිව, ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අනුව තේරුම් ගැනීමට හැකියාව ඇති, ඔවුන් හමුවීමට.

එක් මිනීවළක් හන්ච්බැක් කළ එකක් නිවැරදි කරන අතර මුරණ්ඩු එකක් - සමාජ ශාලාවක්.
පුද්ගලයෙකුට එය දුෂ්කර වන අතර සමහර විට ඔහුගේ නරක පුරුදු වලින් මිදීමට නොහැකිය.

ගිම්හානයේදී බෑවුමක් සහ ශීත in තුවේ දී කරත්තයක් සකස් කරන්න.
ඕනෑම ව්\u200dයාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර පළමුව සූදානම් විය යුතුය.

ඔවුන් දී ඇති අශ්වයෙකුගේ දත් දෙස බලන්නේ නැත.
ඕනෑම තෑග්ගක් සඳහා, එය ඔහුට ස්තූති කර ප්\u200dරීති විය යුතුය, ඔවුන් දෙන බව පවසමින් එය ගන්න.

වලසුන් දෙදෙනෙකු එකම ගුහාවක වාසය නොකරයි.
නායකත්වය ඉල්ලා සිටින ප්\u200dරතිවාදීන් දෙදෙනෙකු පමණ. එක් නිවසක අයිතිකරුවන් දෙදෙනෙකු සඳහා ස්ථානයක් නොමැත.

ස්වාමියාගේ නඩුව බිය වේ.
ස්වාමියා විසින් සිදු කරනු ලබන කාර්යයන් කාර්යක්ෂමව හා ඉක්මණින් සිදු කරනු ලැබේ.

හේතුව, විනෝද වේලාව.
බොහෝ විට ඉගෙනීමට හා රැකියාවට යා යුතු අතර අර්ධ වශයෙන් විනෝදාස්වාදය සඳහා පමණි.

මිහිරි මිතුරෙකු සහ අබලෝන්ගෙන් කරාබු සඳහා.
හොඳ මිතුරෙකු හෝ ආදරණීයයෙකු සඳහා, වඩාත්ම වටිනා දේ පවා මට කමක් නැත.

ණය හොඳ හැරීම තවත් කෙනෙකුට සුදුසුයි.
මිනිසුන් කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක් නිසැකවම නැවත පැමිණෙනු ඇත.

පාස්කු දිනය සඳහා මිල අධික බිත්තරයක්.
ඔබ අපේක්ෂා කරන දේ නියම වේලාවට, නිසි ස්ථානයට ලබා ගැනීම සැමවිටම සතුටක්.

මිත්\u200dරත්වය මිත්\u200dරත්වය වන අතර සේවය යනු සේවාවයි.
කෙසේ වෙතත් මිත්\u200dර සබඳතා නිලධාරියාට බලපාන්නේ නැත.

අවශ්යතාවයෙහි දී සිටින මිතුරා සැබවින්ම මිතුරෙකි.
දුෂ්කර අවස්ථාවකදී ඔබට ඉතිරි කර ගත හැකි සෑම දෙයක්ම කරන්නේ මිතුරෙකු පමණි.

මෝඩයන්ට නීතිය ලියා නැත.
බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු පමණක් නීති රීති වලට යටත් වේ, මෝඩයන් තවමත් ඔවුන්ට එකඟ නැත.

නරක උදාහරණයක් වන්නේ බෝවන රෝගයකි.
නරක උදාහරණයක් අනුකරණය කිරීම ගැන, වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ නරක ක්\u200dරියාවක්.

ජීවත්වීමට ජීවිතය යනු ඉදිරියට යා යුතු ක්ෂේත්\u200dරයක් නොවේ.
ජීවිතය යනු සංකීර්ණ දෙයකි; එය ජීවත්වීම එතරම් සරල නැත.

ඔබ හාවුන් දෙදෙනෙකු පසුපස හඹා ගියහොත්, ඔබට එක එකක්වත් අල්ලා ගත නොහැක.
එකවර ඉලක්ක දෙකක් ළඟා කර ගත නොහැක, සියල්ල අනුපිළිවෙලින් කළ යුතුය.

ගස් වලින් ඔබ්බට වනාන්තර නොමැත.
කුඩා දේ කෙරෙහි හෝ එකම දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් ප්\u200dරධාන දෙය දැකිය නොහැක.

තහනම් පලතුර මිහිරි ය.
වෙනත් කෙනෙකුගේ හෝ තහනම් කිරීම ඔබේ පෞද්ගලික එකට වඩා හොඳයි.

මෝඩයෙකු දෙවියන් වහන්සේට යාච් pray ා කරන්න - ඔහු නළල බිඳ දමනු ඇත.
ඕනෑවට වඩා අධික පුද්ගලයෙකුට හේතුව හානි කළ හැකිය.

එය වටින්නේ නැත.
යම් දෙයක් සඳහා වියදම් කරන ලද අරමුදල් ලබාගත් ප්\u200dරති results ල මගින් යුක්ති සහගත නොවේ.

ඔබ ගීතයකින් වචනයක් මකා නොදමනු ඇත.
යථාර්ථය විකෘති නොකර වචන වලින් යමක් වෙනස් කිරීමට හෝ රඳවා ගැනීමට නොහැකිය.

වැටිය යුත්තේ කොතැනදැයි ඔහු දැන සිටියේ නම්, ඔහු පිදුරු දැමිය යුතුව තිබුණි.
කරදරයක් නොවන පරිදි ප්\u200dරවේශම් වන්න, පුරෝකථනය කරන්න.

සෑම වැලිපිල්ලෙක්ම එහි වගුරුබිමට ප්\u200dරශංසා කරයි.
සෑම පුද්ගලයෙකුම තමා ජීවත් වන ස්ථානයට ප්\u200dරශංසා කරන අතර අනෙක් සියල්ල පිටසක්වල, අසාමාන්\u200dය ය.

සෑම කෙනෙකුම තනිවම විනිශ්චය කරයි.
මිනිසෙකු යනු කුමක්ද, අනෙක් අය ඔහුට සමාන යැයි පෙනේ.

එය වටා එන විට, එය ප්රතිචාර දක්වනු ඇත.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් හොඳ හෝ නරක අවට සිටින පුද්ගලයින්ට කරන ඕනෑම ක්\u200dරියාවක් එක හා සමාන වේ.

ඔබ නැවකට කතා කරන විට, එය යාත්\u200dරා කරනු ඇත.
ඔබ සුසර කරන දෙය ඔබට ලැබෙන දෙයයි.

ඔබ කැඳ බටර් සමග නරක් නොකරනු ඇත.
ප්\u200dරයෝජනවත්, ප්\u200dරසන්න දේට වැඩි යමක් තිබුණත් හානියක් කළ නොහැකිය.

ගින්නෙන් ගින්න සමඟ සටන් කරන්න.
ඕනෑම ක්\u200dරියාවක ප්\u200dරති results ල ඉවත් කරන්න, එම නිසා මෙම ක්\u200dරියාව ඇතිවීමට හේතු වූ ආකාරයෙන්ම.

අවසානය යනු සමස්ත කටයුත්තෙහි ඔටුන්නයි.
ඕනෑම ව්\u200dයාපාරයක් සම්පූර්ණ කිරීමට වැදගත් වේ.

ව්\u200dයාපාරය අවසන් - නිර්භීතව ගමන් කරන්න.
වැඩ නිම කිරීමෙන් පසු ඔබට ඒ ගැන නොසිතා විවේක ගත හැකිය.

කකුල් හතරක් පමණ අශ්වයෙක් - එය පැකිළෙයි.
වඩාත්ම බුද්ධිමත්, කඩිසර හා දක්ෂ පුද්ගලයින් පවා සමහර විට වැරදි කළ හැකිය.

සතයක්ම රූබල් ඉතිරි කරයි.
ගොඩක් එකතු කර ගැනීමට, ඔබ කුඩා නොසලකා නොහැරිය යුතුය.

පැල්පත රතු පාට වන්නේ කොන් වලින් නොව පයි වලින්.
නිවසේ හිමිකරු අගය කරනුයේ ධනය සඳහා නොව ආගන්තුක සත්කාරය සඳහා ය.

සොයන අය සැමවිටම සොයා ගනු ඇත.
පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම සෙවීමට උත්සාහ කරන විට, ඔහු සැබවින්ම සොයා ගනී.

යමෙක් වේලාසනින් නැඟිට දෙවියන් සේවය කරයි.
වේලාසනින් නැඟිටින අය කම්මැලි නොවෙති, එම දිනය දිගු වන අතර අස්වැන්න වඩාත් විශිෂ්ට වේ.

ඉඳිකටුවක් ඇති තැන, එහි සහ නූල්.
යමෙකු මත යැපෙන පුද්ගලයෙකු ගැන හෝ එකිනෙකා සමඟ දැඩි බැඳීමක් ගැන.

යකඩ උණුසුම් වන විට පහර දෙන්න.
අවස්ථාව ඉඩ දෙන අතර, එය ක්\u200dරියා කිරීම වඩා හොඳය, පසුව එය එසේ නොවිය හැකිය.

කුකුළු මස් ධාන්ය වර්ගයක් ගසාගෙන ගියත් එය පිරී යයි.
නිතිපතා යමක් කිරීමෙන්, ටිකෙන් ටික වුවද, ඔබට ප්\u200dරති .ලයක් ලබා ගත හැකිය.

බිත්තියේ නළල කැඩිය නොහැක.
බලයට එරෙහිව යා නොහැකිය.

ඔවුන් පුනරාවර්තනයට පහර දෙන්නේ නැත.
වින්දිතයෙකු හෝ කරදරයක පැටලී සිටීම සිරිතක් නොවේ.

මී පැණි බැරලයක තාර හැන්දක්.
සියල්ල හොඳින් වූ විට, ඕනෑම, සුළු අපිරිසිදු උපක්\u200dරම පවා සියල්ල විනාශ කළ හැකිය.

මිහිරි බොරුවකට වඩා කටුක සත්\u200dයයකි.
සත්\u200dයය මෙන් නොව ඔබට බොරුවකට බොහෝ දුර යා නොහැක.

සිය වතාවක් ඇසීමට වඩා එක් වරක් දැකීම හොඳය.
වචන විශ්වාස නොකරන්න, ඔබ ක්\u200dරියා දෙස බැලිය යුතුය.

කවදාවත් නැති තරම් ප්\u200dරමාදයි.
කිසිසේත් නොකිරීමට වඩා අවම වශයෙන් යම් දෙයක් කිරීම හොඳය.

ලැහැබෙහි කුරුල්ලෝ දෙදෙනෙකුට වඩා අතේ තනි කුරුල්ලා වටිනේය.
විශාල හා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට වඩා කුඩා හා තරමක් දැරිය හැකි මිලකට තිබීම හොඳය.

සියලුම වයස් කාණ්ඩ සඳහා ආදරය.
ඕනෑම වයසක දී ආදරයෙන් බැඳීමේ දේපළ පුද්ගලයෙකුට ඇත.

ඔබ පදින්න කැමතිද - පෙත්තක් රැගෙන යන්න.
ඔබේ ජීවිතයේ යමක් අත් කර ගැනීමට - උත්සාහයක් ගන්න.

ඔබ දන්නා තරමට ඔබ නිදාගන්නා තරමට හොඳය.
ඔබ වැඩි වැඩියෙන් දන්නා තරමට උද්දීපනය, කාංසාව.

ලෝකය යහපත් මිනිසුන් නොමැතිව නොවේ.
වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාවට උදව් කිරීමට ආශාවක් ඇති ත්\u200dයාගශීලී පුද්ගලයින් සැමවිටම සිටිනු ඇත.

තරුණ කොළ පාටයි.
යෞවනයන් වැඩිහිටියන් මෙන් නොව ඔවුන්ගේ දැනුමෙන් පරිණත නොවේ.

නිහ ile යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කැමැත්තයි.
නිශ්ශබ්දතාව යනු ස්ථිර පිළිතුරක උපකල්පනයකි.

මොස්කව් දවසකින් ඉදිකර නැත.
සංකීර්ණ හා පරිපූර්ණ සෑම දෙයක්ම ක්ෂණිකව ලබා නොදේ, අත්දැකීම් සමූහයක් සමඟ පමණි.

මසුන් ඇල්ලීම හා පිළිකා යනු මාළු ය.
වඩා හොඳ දෙයක් නොමැති නම්, වඩාත් නරක දෙයක් ප්\u200dරයෝජනවත් විය හැකිය.

දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුව, නමුත් රැවටෙන්න එපා.
කිසියම් ව්\u200dයාපාරයක් කරන විට යමෙකු දෙවියන් වහන්සේ මත පමණක් රඳා නොසිටිය යුතුය. සෑම දෙයක්ම ඔබම කරන්න, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සහාය දක්වයි.

සෑම මිනිසෙකුම තමාගේම රුචිකත්වයට.
විවිධ පුද්ගලයින්ගේ රුචි අරුචිකම් හා මනාපයන් එකිනෙකට වෙනස් විය හැකිය.

ඔබ සියලු දෙනා සතුටු නොකරනු ඇත.
ඔබ කුමක් කළත්, සියල්ලන් සතුටු කිරීමට නොහැකිය. ඔබ දේවදූතයෙක් වුවද, ඔබේ පියාපත්වල කඩිමුඩියට යමෙකු අකමැති විය හැකිය.

සෑම අග්ගිස්වරයෙකුටම තරමක් සරල බව.
පුද්ගලයෙකු කෙතරම් wise ානවන්ත හා විචක්ෂණශීලී වුවත් ඔහු රැවටිය හැකිය.

කැචර් සහ මෘගයා දුවයි.
නිර්භීත, නොපසුබට, මුරණ්ඩු, අපේක්ෂිත ඕනෑම දෙයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම පහසුය.

නඩු විභාගයක් නැත.
යමක් නොමැතිවීම නිහතමානීව පිළිගැනීම හෝ ඉල්ලීම ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම ගැන.

අමනාප වූ විට ජලය රැගෙන යන්න.
සමාව දීමට මිනිසාට බල කෙරෙයි. වරද කළ පුද්ගලයා කිසිවෙකුට සිත්ගන්නා සුළු නොවේ.

බලාපොරොත්තුව අන්තිමට මැරෙනවා.
බලාපොරොත්තු සුන්වීම හෝ සම්පූර්ණ අසාර්ථකත්වය සමඟ වුවද, හොඳම දේ සඳහා බලාපොරොත්තුව.

ග ru ස්දේව් තමා ශරීරයට ඇතුල් වන්නැයි කියා සිටියේය.
ප්\u200dරශංසා කිරීම හෝ යමක් කිරීමට පොරොන්දු වීම - එය කරන්න.

ඔබ බලහත්කාරයෙන් මිහිරි නොවනු ඇත.
ඔහුගේ කැමැත්තට එරෙහිව ආදරය කිරීමට කිසිවෙකුට බල කළ නොහැකිය.

දෙවියන් භාජන පුළුස්සා දමන්නේ නැත.
සෑම පුද්ගලයෙකුටම තම කාර්යයන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට සිදුවනු ඇත, දෙවියන් වහන්සේ මත පමණක් රඳා නොසිටීම.

ඔබේ බෑවුමේ වාඩි නොවන්න.
"ඔබේම ව්\u200dයාපාරයකට මැදිහත් නොවන්න" යන වාක්\u200dය ඛණ්ඩයට සමානය.

සියලුම බළලුන් පෑන්කේක් සතියක් නොවේ, සමහර විට විශිෂ්ට තනතුරක් ඇත.
ජීවිතය සැමවිටම නිවාඩු දිනයක් නොවේ. ඇය වෙනස් කළ හැකි ඉරි වලින් ගමන් කරයි.

දිලිසෙන සියල්ල රන් නොවේ.
ඕනෑම දෙයක් හෝ වස්තුවක්, එය කෙතරම් අලංකාර පෙනුමක් තිබුණද, බාහිර සං by ා මගින් පමණක් තීරණය නොවේ. වඩා වැදගත් වන්නේ අභ්\u200dයන්තරයේ සං signs ා ය.

බලකොටුව නොදැන වතුරට නොයන්න.
ඔබ යමක් කිරීමට පෙර, මෙය සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සොයා ගත යුතුය.

රූබල් සියයක් නැත, නමුත් මිතුරන් සියයක් ඇත.
ගබඩාවට ගිය පළමු ගමනේදී මුදල් අතුරුදහන් වන අතර මිතුරන් සදහටම පවතිනු ඇත.

එය පුද්ගලයෙකුට වර්ණ ගැන්වූ ස්ථානයක් නොව පුද්ගලයෙකුට ස්ථානයකි.
නරක තනතුරක් ඇති පුද්ගලයෙකුට විශිෂ්ට සේවකයෙකු විය හැකිය, නමුත් හොඳ තනතුරක් ඇති - අනෙක් අතට.

අද කළ හැකි දේ හෙට දක්වා කල් නොදමන්න.
අවස්ථාවක් තිබියදීත්, කම්මැලිකම සහ කනගාටුව අත්පත් කර ගැනීම වළක්වා ගැනීම සඳහා වහාම සැලැස්ම ක්\u200dරියාත්මක කිරීම වඩා හොඳය.

ළිඳට කෙළ ගසන්න එපා - පානීය ජලය ලබා ගැනීම ප්\u200dරයෝජනවත් වේ.
පුද්ගලයෙකු කුමක් වුවත් ඔහු සමඟ ඇති සම්බන්ධය නරක් නොකරන්න. නමුත් අනාගතයේදී එය ඉතා ප්\u200dරයෝජනවත් විය හැකි අතර ජීවිතයක් පවා බේරා ගත හැකිය.

අසු වී නැත - සොරෙකු නොවේ, අල්ලා නොගනී - ගුලියක් නොවේ.
වරද ඔප්පු වන තුරු පුද්ගලයෙකු තම ක්\u200dරියාව සම්බන්ධයෙන් වරදකරුවෙකු නොවේ.

තවත් කෙනෙකුට සිදුරක් හාරන්න එපා - ඔබ එයටම වැටෙනු ඇත.
වෙනත් පුද්ගලයෙකුට අයහපතක් කරන පුද්ගලයෙකු තමාගේම ක්\u200dරියාවන්ගේ ප්\u200dරතිවිපාකවලට මුහුණ දී දුක් විඳියි.

ඔබ වාඩි වී සිටින අත්ත කපන්න එපා.
මෝඩ දේවල් හා නපුර නොකරන්න, මන්ද ඔබටත් එයම යටපත් කළ හැකිය.

යක්ෂයා තීන්ත ආලේප කර ඇති තරම් භයානක නොවේ.
ඕනෑම negative ණාත්මක සංසිද්ධියක වැදගත්කම අතිශයෝක්තියට නැංවීමකි.

මිනිසා ජීවත් වන්නේ පාන් වලින් පමණක් නොවේ.
මිනිසාට ද්\u200dරව්\u200dයමය ගුණාංග පමණක් නොව අධ්\u200dයාත්මික ගුණාංගද ඇත.

ගින්නක් නොමැතිව දුමාරයක් නැත.
කිසිවක් සිදුවන්නේ නැත, නිදසුනක් වශයෙන්, හේතුවක් නොමැතිව ඕපාදූප නොමැත.

රිදී රේඛාවක් නොමැත.
ඕනෑම දුෂ්කර අවස්ථාවක, ඔබට සෑම විටම ප්රසන්න, ප්රයෝජනවත් දෙයක් උකහා ගත හැකිය.

කිරිවලින් පුළුස්සා - වතුරට පිඹීම.
වරක් වැරැද්දක් කර ඇති විට, අනාගතයේදී ඔබ වඩාත් සැලකිලිමත්, විචක්ෂණශීලී වනු ඇත.

සංඛ්\u200dයා වල ආරක්ෂාව ඇත.
කිසිවෙකු සමඟ එකට සිටිනවාට වඩා යමක් ඔරොත්තු දීමට, සටන ජය ගැනීමට තනිවම දුෂ්කර ය.

එක් හිසක් හොඳයි, දෙකක් ඊටත් වඩා හොඳයි.
එක් පුද්ගලයෙකුට වඩා දෙදෙනෙකුට ගැටලුවක් වඩා හොඳින් හා වේගයෙන් විසඳා ගත හැකිය.

එක් ගිලීම වසන්තය නොවේ.
සංසිද්ධියක පළමු හා එකම සං sign ාව සංසිද්ධියම නොවේ.

ආදරයේ සිට එක් පියවරකට වෛර කිරීම.
පුද්ගලයෙකුට පහර දී ඔහුට වෛර කිරීමට අපහසු නොවනු ඇත.

නඩුවෙන් කිසිවෙකු ආරක්ෂිත නොවේ.
කරදර වළක්වා ගැනීමට ඔබ කොතරම් උත්සාහ කළත් එය තවමත් සිදුවිය හැකිය.

දෙබිඩි කඩුවක්.
අපේක්ෂිත සෑම ක්\u200dරියාවකටම ප්\u200dරතික්\u200dරියාවක් ද ඇත.

පළමු පෑන්කේක් එක ගැටිත්තකි.
ඕනෑම ව්\u200dයාපාරයක් සෑම විටම පළමු වරට හොඳින් ක්\u200dරියාත්මක නොවේ.

ඇඳුම් මත කකුල් දිගු කරන්න.
ඔවුන්ගේ හැකියාවන්ට අනුකූලව ඔවුන්ගේ ආදායම, ආදායම පිළිබඳ ජීවිතය ගැන.

ඔවුන් ඇඳුම් වලින් ආචාර කරනු ලැබේ, මනසින් ආරක්ෂා වේ.
පුද්ගලයෙකු සමඟ රැස්වීමක් බාහිර සං signs ා මගින් අගය කරනු ලැබේ, සහ වෙන්වීම - අභ්යන්තර, මානසික.

වරදකරුගේ හිස සහ කඩුව කපා ගත නොහැක.
ස්වේච්ඡාවෙන් වරද පිළිගැනීම බරපතල ලෙස ද ished ුවම් නොකළ යුතුය.

පුනරාවර්තනය යනු ඉගෙනීමේ මවයි.
ඔබ නැවත නැවත කියනවා - ඔබ හොඳින් දන්නවා.

පෙරළෙන ගලක් පාසි එකතු නොකරයි.
ඔබ කිසිවක් නොකරන්නේ නම්, එයින් කිසිවක් නොලැබෙනු ඇත.

ගිගුරුම් හ until වන තුරු මිනිසා තමාව තරණය නොකරනු ඇත.
පුද්ගලයෙකු තම රෝගී තත්වය හෝ වෙනත් ගැටලුවක් අන්තිමේදී එය වර්ධනය වන තුරු ඇදගෙන යනු ඇත.

උත්සාහ කිරීම වධහිංසා කිරීමක් නොවන අතර ඉල්ලුම ගැටළුවක් නොවේ.
කිසිසේත් නොකිරීමට වඩා අවම වශයෙන් යමක් කිරීමට උත්සාහ කිරීම කිසිවක් වළක්වයි.

සටනෙන් පසු, ඔවුන් තම ඇඟිලි තුඩු නොගනී.
ප්\u200dරමාද වූ විට කිසිවක් වෙනස් කිරීම පිළිගත නොහැකිය.

ඉක්මන් කරන්න - ඔබ මිනිසුන්ව සිනාසෙයි.
හාස්\u200dයජනක තත්වයක් වළක්වා ගැනීම සඳහා ඕනෑම ව්\u200dයාපාරයක් සන්සුන්ව, සෙමින් සිදු කළ යුතුය.

පූර්ව අනතුරු ඇඟවීම කලින් සන්නද්ධ කර ඇත.
මට අනතුරු අඟවා ඇති දේ, මම ඒ සඳහා සූදානම්.

කරදරයක් ආවා - ගේට්ටුව විවෘත කරන්න.
අවාසනාව කිසි විටෙකත් තනි නොවේ. එමනිසා, ඔබ වඩාත් අවධානයෙන් හා සෑම දෙයක් සඳහාම සූදානම් විය යුතුය.

බියට පත් කකුළුවා සහ බුෂ් බියෙන්.
පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම බිය වන්නේ නම්, ඔහු අවට ඇති සියල්ලට ඔහු බිය වනු ඇත.

බේබදු මුහුදට දණහිස දක්වාත්, කන් වලට පුඩිමත්.
ඔහු කිසි විටෙකත් එඩිතර නොවන ක්\u200dරියාවන් වෙත ඇදී යයි.

වසරකට වරක්, සහ සැරයටිය වෙඩි තබයි.
ඉතා කලාතුරකින්, නමුත් තවමත් කළ නොහැකි දේ ඉතා හොඳින් කළ හැකිය.

බඩගා යාමට උපත පියාසර කළ නොහැක.
පුද්ගලයෙකු මෝඩයෙකු ලෙස උපත ලැබුවහොත් ඔහු මෝඩයෙකු ලෙස මිය යනු ඇත.

මාළු එය වඩාත් ගැඹුරු තැනක් සොයයි, සහ මිනිසා - එය වඩා හොඳ තැන.
ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ හොඳම උපාංග අවශ්\u200dය පුද්ගලයින් ගැන.

මාළුවා හිසෙන් මැරී යයි.
රජය නරක නම්, එහි යටත් නිලධාරීන් ද එසේ වනු ඇත.

පිහාටුවක කුරුල්ලෝ එකට රැදී සිටිති.
සමීප පුද්ගලයින් පහසුවෙන් පොදු භාෂාවක් සොයා ගනී.

වෘකයන් සමඟ ජීවත් වීමට - වෘකයෙකු මෙන් කෑගසන්න.
ප්\u200dරජාවකට සම්බන්ධ වන විට, ඔවුන්ගේ මූලධර්මයන්ට අනුව ජීවිතය බැහැර කළ නොහැකිය.

නොපෙනී, මනසින්.
මිනිසාගේ මූලධර්මය නම්, ඔහු නොදකින හා සන්නිවේදනය නොකරන තැනැත්තා අමතක කිරීමයි.

ඔබ යතුරු ලියනය කරනු ලබන්නේ කා සමඟද?
ඔබ සන්නිවේදනය කරන්නේ කා සමඟද, ඔබ මිතුරන් වන අතර, ඔහුගේ අදහස්, පුරුදු සහ යනාදිය ඔබ භාර ගනී.

ආදරණීය කෙනෙකු සමඟ සහ පැල්පතක පාරාදීසයක.
ආදරණීය කෙනෙකු සමඟ ඕනෑම ස්ථානයක සහ ඕනෑම තත්වයක් යටතේ හොඳයි.

ආලෝකය අභිසාරී නොවීය.
කිසියම් වස්තුවක් මත සියල්ල හොඳින් තිබේ නම්, ඔබ ඒවා පමණක් නොකළ යුතුය.

අපේ ජනතාව - අංකනය කර ඇත.
ආපසු කිසිවක් ඉල්ලා නොසිට එකිනෙකාට උදව් කිරීමට සමීප පුද්ගලයින්ට සිදුවනු ඇත.

ඔහුගේ බර අදින්නේ නැත.
වෙනත් කෙනෙකුගේ ඉවසීම මෙන් නොව පුද්ගලිකව ඔබට භාර දීම පහසුය.

ඔහුගේ කමිසය ශරීරයට සමීප වේ.
තමන්ගේම අවශ්\u200dයතා අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ අවශ්\u200dයතාවන්ට වඩා මිල අධිකය.

ශුද්ධ ස්ථානයක් කිසි විටෙක හිස් නොවේ.
හොඳ ස්ථානයක් හිස් නම්, වෙනත් අයෙකු වහාම එය ගනී.

හත් දෙනෙක් බලා නොසිටින්න.
සෑම කෙනෙක්ම දැනටමත් ව්\u200dයාපාරයට සූදානම්ව සිටින විට ඔවුන් ප්\u200dරමාද වන තෙක් ඔවුන් බලා නොසිටිනු ඇත.

හත් වරක් මැනීම එක් වරක් කපා.
ඔබ යමක් කිරීමට පෙර, අනතුරක් වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔබ මුලින්ම හොඳින් සිතා බැලිය යුතුය.

නීති විරෝධී හදවත.
ඔබේ හැඟීම් පාලනය කිරීමට ඇති නොහැකියාව ගැන.

වෘකයා කොපමණ පෝෂණය කළත් ඔහු තවමත් වනාන්තරය දෙස බලයි.
වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාභාවික සහජ බුද්ධිය සහ නැඹුරුවාවන් වෙනස් කළ නොහැකිය.

වැඩි කල් නොගොස් සුරංගනා කතාව බලපායි, නමුත් ඉක්මනින් එය සිදු නොවේ.
සුරංගනා කතාවක මෙන්, නඩුවක පූර්ව දර්ශනය ගැන - ඉක්මනින් හා පහසුවෙන්, නමුත් යථාර්ථයේ දී සියල්ල වඩාත් සංකීර්ණ ය.

මිසර් දෙවරක් ගෙවයි.
ලාභදායී දෙයක් මිලට ගැනීම මෙන් නොව, පසුව මිල අධික එකක්, ලාභදායක මුල් කඩාවැටීමකට සාපේක්ෂව, දිගු කාලයක් සඳහා මිල අධික හා උසස් තත්ත්වයේ දෙයක් මිලට ගැනීම වඩා හොඳය.

ශෝකයේ කඳුළු උපකාරී නොවේ.
ඔබට ශෝකයෙන් මිදිය හැකි නම් අධෛර්යමත් නොවන්න. ගැටලුවක් නොවැළැක්විය හැකි නම්, කඳුළු සැලීම තේරුමක් නැති වැඩකි.

වචනය ගේ කුරුල්ලෙකු නොවේ, පිටතට පියාසර කරන්න - ඔබ අල්ලා නොගනු ඇත.
නරක වචනයක් උච්චාරණය කරමින්, අමුතු තත්වයකට හසු වී ආපසු යා නොහැක.

වචනය රිදී, නිහ silence තාව රන් ය.
ප්\u200dරයෝජනවත් යමක් පැවසීම ගෞරවයට කරුණකි, නමුත් නිෂ් less ල හා නිෂ් le ල කතා ගැන නිහ keep ව සිටීම හොඳය.

පොළොව ශ්\u200dරවණයෙන් පිරී ඇත.
කටකතා හරහා පුද්ගලයෙකු රහස් තොරතුරු දනී.

බල්ලෙකුගේ ජීවිතයෙන් බල්ලෙකුට දෂ්ට කළ හැකිය.
අකාරුණික, ආක්\u200dරමණශීලී පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට ඔහුගේ ජීවිතයේ තත්වයන්ගෙන් මෙවැනි තත්වයකට පත්වේ: ආදරය නොමැතිකම, අවට සිටින අය කෙරෙහි සැලකිලිමත් වීම, නිතර සිදුවන අවාසනාවන් යනාදිය.

ඔහු බල්ලා කෑවා, නමුත් ඔහුගේ වලිගය යටපත් කළේය.
සුළු දෙයක් උඩින් නොගෙන ලොකු දෙයක් කරන්න බැහැ.

පරිපූර්ණත්වය සඳහා සීමාවන් නොමැත.
ඔබ තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කළත් ඔබට සෑම විටම වඩා හොඳ දේ කළ හැකිය.

නයිටිංගේල්ස් ප්\u200dරබන්ධ කථා පෝෂණය නොකරයි.
කතා කිරීමට කෑමට කැමති අයට පෝෂණය කළ නොහැක. ඔහු ආහාර පූජා කළ යුතුයි.

පැරණි කුරුල්ලෙකු දහයියාට හසු නොවේ.
පළපුරුදු පුද්ගලයෙකුට අභිබවා යාම හෝ මාරාන්තික අවසානයකට මඟ පෙන්වීම දුෂ්කර ය.

පැරණි මිතුරෙකු නව මිතුරන් දෙදෙනෙකුට වඩා හොඳයි.
පැරණි, ඔප්පු කරන ලද, දිගු-හුරුපුරුදු, පුරෝකථනය කළ හැකි වඩා විශ්වාසදායක, නව, නුහුරු, එදිනෙදා තත්වයන්ගෙන් තවමත් සත්\u200dයාපනය කර නැත.

පූර්ණ කුසගින්නෙන් පෙළෙන කෙනෙකුට තේරෙන්නේ නැත.
කෙනෙකුගේ දුෂ්කරතාවය තවත් කෙනෙකුට තේරුම්ගත නොහැකිය.

ඉවසීම සහ සුළු උත්සාහයක්.
රැකියාවේ ඉවසීම සහ නොපසුබට උත්සාහය සියලු බාධක ජය ගනු ඇත.

ඉවසිලිවන්ත වන්න, කොසැක් - ඔබ අටමාන් කෙනෙකු වනු ඇත!
ඉවසිලිවන්ත පුද්ගලයකු වීමට ඇති ආශාව, කිසියම් දුෂ්කරතාවයක් ඇති විට - කිසිවක් නැත.

වෛද්\u200dයවරු තිදෙනෙක් එක් අයෙකුට වඩා හොඳ නැත.
හිතෝපදේශයක් වගේ කුක් ඕනෑවට වඩා සුප් හොද්ද නරක් කරයි.

කුක් ඕනෑවට වඩා සුප් හොද්ද නරක් කරයි.
මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් එක් දෙයක් භාර ගන්නා තරමට ඒ කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු වේ.

බිය විශාල ඇස් ඇත.
කුඩා හා නොවැදගත් සියල්ල විශාල හා භයානක ලෙස වටහා ගන්නා බියජනක මිනිසුන් ගැන.

ගිවිසුමක් (කොන්ත්රාත්තුවක්) මුදලට වඩා මිල අධිකය.
ගෞරවනීය ගිවිසුමක්, මුදල් මෙන් නොව, සදහටම අහිමි විය හැකිය. එය එහි කොන්දේසි දැඩි ලෙස පිළිපැදිය යුතුය.

පිදුරු දියේ ගිලීම.
කරදරයක සිටින පුද්ගලයෙකු ගැලවීම සඳහා ඕනෑම දෙයකට සූදානම්ය. ක්රමය විශේෂ ප්රති .ල ලබා නොදුනත්.

උදේ සවසට වඩා er ානවන්ත ය.
වෙහෙසකර සන්ධ්\u200dයාවකට වඩා වෙනස්ව උදේ තීරණ වඩාත් effectively ලදායී ලෙස ගනු ලැබේ.

ඉගෙනීම සැහැල්ලු වන අතර නොදැනුවත්කම අන්ධකාරයයි.
ඉගෙනීම යනු දැනුම, ජයග්\u200dරහණය, සාර්ථකත්වය සඳහා මාවතයි. නොදැනුවත්කම de න සංවර්ධනයට හා සංස්කෘතියේ lack නතාවයට හේතුවකි.

හොඳයි, අපි නැති තැන.
බොහෝ විට පුද්ගලයෙකු තමා සිටින ස්ථානය අවතක්සේරු කරන අතර ඔහු තවමත් නොසිටි ස්ථානයේ ලක්ෂණ අධිතක්සේරු කරයි.

කෙතෙන් තුනී (නරක) තණකොළ.
හානිකර සිට, අනවශ්\u200dය ඕනෑම දෙයක් බැහැර කළ යුතුය.

ඔබේ කුකුළන් පැටවුන් බිහි කිරීමට පෙර ගණන් නොගන්න.
ව්\u200dයාපාරයක සාර්ථකත්වය ගැන කෙනෙකුට කථා කළ හැක්කේ එහි දෘශ්\u200dයමාන ප්\u200dරති .ලයෙන් පමණි.

මිනිසා යනු තමාගේම සතුටේ කම්මල්කරුවෙකි.
සතුට සඳහා, ඔබ යමක් කළ යුතු අතර, එය තනිවම පැමිණෙන තෙක් බලා නොසිටින්න.

මිනිසා උපකල්පනය කරයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ බැහැර කරයි.
තවම සිදු නොවූ ක්\u200dරියාවක හෝ ව්\u200dයාපාරයක සාර්ථකත්වය පිළිබඳව යමෙකු 100% ක් විශ්වාස නොකළ යුතුය.

ඔබ පුරසාරම් දොඩන දේ, එසේ නොමැතිව ඔබ පවතිනු ඇත.
ඔහුගේ සතුට ගැන බොහෝ දේ කතා කරන පුද්ගලයෙකුට එය නොමැතිව ඉතිරි වේ.

මොන මගුලක්ද විහිළුවක් නොවේ (දෙවියන් නිදා සිටියදී).
ඕනෑම දෙයක් සිදුවිය හැකිය, ඕනෑම දෙයක් සිදුවිය හැකිය.

අප සතුව ඇති දේ - අපි ගබඩා නොකරමු, නමුත් අපට අහිමි වූ විට - අපි අ .න්නෙමු.
යම් දෙයක හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ සැබෑ වටිනාකම අපට එය අහිමි වූ විට දක්නට ලැබේ.

පෑනකින් ලියා ඇති දේ පොරවකින් කපා ගත නොහැක.
ලිවීම, ප්\u200dරසිද්ධ කිරීම, වෙනස් කිරීමට සුදුසු නොවේ.

ක්රියාවකට ප්රතිවිපාකයක් ඇත.
යමෙකු කරන හොඳ හෝ නරක කාලයත් සමඟ නැවත පැමිණේ.

පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගැනීම සඳහා, ඔබ ඔහු සමඟ ලුණු රාත්තලක් අනුභව කළ යුතුය.
පුද්ගලයෙකු හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට නම්, ඔහු සමඟ ජීවිතයේ විවිධ දුෂ්කරතා ජයගෙන ඔබ ඔහු සමඟ දීර් live කාලයක් ජීවත් විය යුතුය.

තවත් කෙනෙකුගේ ආත්මය - අන්ධකාරය.
අපි පුද්ගලයෙකු කොතරම් හොඳින් දැන සිටියත්, ඔහුගේ සිතුවිලි සෑම විටම අභිරහසක් වනු ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම සැමවිටම ඔහුගේ ආත්මයේ පිළිබිඹුවක් නොවේ.

මම වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව මගේ දෑතින් බෝ කරමි, නමුත් මම එය මගේ මනසෙහි තබන්නේ නැත.
වෙනත් කෙනෙකුගේ කරදර ඔවුන්ගේ මෙන් නොව වඩා අධිෂ්, ාන සහගත, පහසු බව පෙනේ.

Der ාතනය සිදුවනු ඇත.
රහස සෑම විටම පැහැදිලිව පෙනේ. අවසානයේදී බොරුවක් එළියට එනු ඇත.

ගෝවා සුප් සහ කැඳ - අපේ කෑම.
සරල ආහාර අනුභව කිරීමේ පුරුද්ද ගැන.

ඇපල් කිසි විටෙකත් ගසෙන් fall ත්වන්නේ නැත.
දෙමව්පියන්, එකම මානසිකත්වය සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්.

භාෂාව කියෙව් වෙත ගෙන එනු ඇත.
මිනිසුන්ගෙන් විමසීමෙන් ඔබට ඕනෑම තැනකට යා හැකිය.

බිත්තර උරා බොන්න ඔබේ ආච්චිට උගන්වන්න.
අද්දැකීම් අඩු කෙනෙකුට අත්දැකීම් අඩු අයට ඉගැන්විය හැකිය.

හැදින්වීම

ප්රධාන කොටස

1.1 හිතෝපදේශ සහ කියමන්: සමානකම් හා වෙනස පිළිබඳ කතාවකි.

1.2 මිනිස් ජීවිතයේ සහ රුසියානු ජනප්\u200dරවාදයේ නමේ කාර්යභාරය.

2.1 හිතෝපදේශ හා කියමන් වල පිරිමි සහ ගැහැණු නම්.

3.1 හිතෝපදේශවල නගරවල නම්.

4.1 හිතෝපදේශ හා කියමන් වල ගංගා නම්.

නිගමනය

ග්\u200dරන්ථ නාමාවලිය

හැදින්වීම

සාහිත්\u200dය පාඩම් වලදී අපි "වාචික ජන කලාව" යන කොටස අධ්\u200dයයනය කළෙමු. ප්\u200dරාථමික පාසලේ සිටම මම හිතෝපදේශ හා කියමන් ප්\u200dරභේදය ගැන උනන්දු විය. නම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවන මාර්ගයේ වැදගත් අංගයකි. "රුසියානු හිතෝපදේශ හා කියමන් වල නිසි නම්" යන මාතෘකාව පර්යේෂණය සඳහා ගැනීමට මම තීරණය කළේ එබැවිනි.

හිතෝපදේශවල ඔබට නිසි නම් අවශ්\u200dය වන්නේ ඇයි? හිතෝපදේශය උදාහරණයක් ලෙස ගනිමු: “ෆෙඩොට් සමාන නොවේ.” ඉතින් ඔවුන් කියන්නේ කිසිවක් කළ නොහැකි මිනිසෙකු ගැනද? නැත්නම් ගොඩක් බොරු කියන මිනිහෙක් ගැනද? ෆෙඩොට් යන නම රිද්මයානුකූලව භාවිතා කරන්නේද? (ෆෙඩොට් එක නොවේ).

අධ්යයනයේ පරමාර්ථය වන්නේ රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල නිසි නම් වල කාර්යභාරය කුමක්ද යන්න සොයා ගැනීමයි.

පර්යේෂණ අරමුණු:

“හිතෝපදේශය” සහ “හිතෝපදේශය” යන සංකල්ප නිර්වචනය කරන්න.

රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශාල සංඛ්\u200dයාවක, ඒවායේ ඇති නිසි නම් වලින් තෝරා ගැනීමක් කරන්න.

හිතෝපදේශ හා කියමන් වල පිරිමි සහ ගැහැණු නම් අවශ්\u200dය වන්නේ ඇයිදැයි සොයා බලන්න.

නගර සහ ගංගා වල නම් සඳහන් නිසි නම් විශ්ලේෂණය කරන්න.

අධ්\u200dයයන පරමාර්ථය - රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්

පර්යේෂණයේ මාතෘකාව වන්නේ නිසි නම් (පිරිමි සහ ගැහැණු නම්, ගංගා සහ නගර නම්) ය.

පර්යේෂණ ක්\u200dරම - අධ්\u200dයාපනික, ජනප්\u200dරිය විද්\u200dයාව සහ විමර්ශන පොත් කියවීම; ගෝලීය පරිගණක ජාලයන්හි තොරතුරු ලබා ගැනීම; විශ්ලේෂණය; ව්\u200dයුත්පන්න විශ්ලේෂණය; සාමාන්\u200dයකරණය සහ ක්\u200dරමානුකූල කිරීම.

ප්රධාන කොටස

හිතෝපදේශ සහ කියමන්: සිදුවීමේ ඉතිහාසය, සමානතාව සහ වෙනස.

වාචික ජන කලාව නොහොත් ජනකතා උපත ලැබුවේ පුරාණ යුගයේ දී ය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ වීර කාව්\u200dයයන්, ජනප්\u200dරවාද, කථා සහ උපමා, ලලබීස් සහ අ ries න්න, තවාන් රිද්ම සහ කැරොල් සහ විවිධ ප්\u200dරභේදවල කෘති රාශියක් රචනා කර ඇති අතර, විශ්මය ජනක කුසලතා, සැබෑ ප්\u200dර wisdom ාව, මනුෂ්\u200dයත්වය සහ අලංකාරය, අකටයුතුකම් සහ යහපත් හාස්\u200dයය සදාකාලිකවම ග්\u200dරහණය කරගනී. . ජනප්\u200dරවාදයේ ජීවමාන මූලයන් පුෂ්කින් සහ ලර්මොන්ටොව්, නෙක්රාසොව් සහ ටෝල්ස්ටෝයි වැනි වචන ස්වාමිවරුන්ගේ කෘතීන් පෝෂණය කිරීම පුදුමයක් නොවේ.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් ජනප්\u200dරවාදයේ වඩාත් ජනප්\u200dරිය කුඩා ප්\u200dරභේදයක් ලෙස සැලකේ. ඒවා අතර පැහැදිලි වෙනස්කම් තිබුණද සාමාන්\u200dයයෙන් ඒවා අසල තබා ඇත.

හිතෝපදේශ යනු ජීවිතයේ විවිධ සංසිද්ධීන් හා සම්බන්ධ කෙටි ජනකතා ය. පළමු සාහිත්\u200dය ස්මාරක දර්ශනය වීමට බොහෝ කලකට පෙර ඒවා ප්\u200dරාථමික වාර්ගික ක්\u200dරමය තුළ පවා පැන නැගුනි. ඒවා මුඛයෙන් මුඛයට සම්ප්\u200dරේෂණය වූ බැවින් ඒවායේ ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය වූයේ අන්තර්ගතයේ නිරවද්\u200dයතාවය සහ සංක්ෂිප්තභාවයයි. අවශ්\u200dය තොරතුරු ගෙන ඒමට හිතෝපදේශ කතුවරුන්ට යම් යම් වචන තෝරාගැනීමේදී අතිශයින්ම පරෙස්සම් විය යුතුව තිබුණි.

හිතෝපදේශයක් සාමාන්\u200dයයෙන් කොටස් දෙකකින් හෝ තුනකින් සමන්විත වේ. පළමු කොටසේ සංසිද්ධිය හෝ වස්තුව පිළිබඳ නිවැරදි විස්තරයක් අඩංගු වන අතර දෙවන කොටස එහි ප්\u200dරකාශන තක්සේරුව අඩංගු වේ. හිතෝපදේශයට ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත: සෘජු හා සංකේතාත්මක. සෘජු අර්ථය නිශ්චිත නිරීක්ෂණයක් හා එහි තක්සේරුව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, සැඟවුණු තැනැත්තා සියවස් ගණනාවක් පැරණි අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරයි, එබැවින් සමහර අවස්ථාවලදී හිතෝපදේශය විසඳිය යුතු අතර ප්\u200dරහේලිකාව ද වේ: “ඔබේ ක්\u200dරිකට් හය දැනගන්න”

හිතෝපදේශවල මූලාශ්\u200dරය එදිනෙදා කථන කථාව පමණක් නොව සාහිත්\u200dය කෘති ද විය හැකිය. ඉතින්, පර්යේෂකයන්ට අනුව, ඒ. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ “වික් සිට විට්” ප්\u200dරහසන කතාවේ ප්\u200dරකාශන 60 ක් පමණ හිතෝපදේශ බවට පත්ව ඇත.

පළමු හිතෝපදේශ බොහෝ කලකට පෙර පළ විය. ඔවුන් පරිණාමය වූයේ සරල රුසියානු ජනතාවකි. හිතෝපදේශ බොහොමයක් පුරාණ වංශකථාවල හා කෘතිවල භාවිතා විය. හිතෝපදේශවල පළමු එකතුව අරිස්ටෝටල් විසින් සම්පාදනය කරන ලදී. රුසියාවේ, හිතෝපදේශ එකතුව 17 වන සියවස අවසානයේ දක්නට ලැබෙන අතර වහාම ප්\u200dරකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගනී. ග්\u200dරන්ථ 25,000 කට වැඩි ප්\u200dරමාණයක් අඩංගු “රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ” හි වඩාත් ප්\u200dරසිද්ධ එකතුව සම්පාදනය කරන ලද්දේ වී. අයි. ඩල් විසිනි.

හිතෝපදේශය යනු ජීවිතයේ සංසිද්ධියක් පිළිබිඹු කරන වාක්\u200dය ඛණ්ඩයකි, බොහෝ විට හාස්\u200dයජනක චරිතයක් ඇත. සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන්නේ තක්සේරුකරණයේ හෝ විස්තරයේ දීප්තිය හා දීප්තිය සංයෝජනය කිරීමයි. හිතෝපදේශයක් මෙන් නොව, එය සාමාන්\u200dයකරණය කරන උපදේශාත්මක අර්ථයක් අඩංගු නොවන අතර එය සම්පූර්ණ වාක්\u200dයයක් නොවේ. කියමනකට සාමාන්\u200dයයෙන් වචනයක් ආදේශ කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස: “බීමත්” වෙනුවට “ලයිට් නොට්”, “මෝඩයා” වෙනුවට “වෙඩි බෙහෙත් නිර්මාණය කර නැත”.

හිතෝපදේශ මෙන් නොව, බොහෝ කියමන් සාහිත්\u200dය කෘතිවලින් එදිනෙදා කථාවට පැමිණ ජනකතා ප්\u200dරභේදයක් ලෙස ස්වාධීන ජීවිතයක් ආරම්භ කළහ.

සමහර විට ඔවුන් පැමිණි කෘති සමඟ සම්බන්ධතා සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී යයි. උදාහරණයක් ලෙස, "නැවේ සිට පන්දුව දක්වා" යන ප්\u200dරකාශය. සියළුම මූලාශ්\u200dර පොත්වල දැක්වෙන්නේ එහි මූලාශ්\u200dරය ඒ.එස්. පුෂ්කින් "ඉයුජින් වන්ජින්." මේ අතර, එය XVIII වන සියවසේදී රුසියානු භාෂාවෙන් ප්\u200dරසිද්ධියට පත්විය, මන්ද එය පළමුවන පීටර්ගේ පාලන සමයේ දර්ශනය වූ අතර එය දැනටමත් හිතෝපදේශයක් බවට පත්ව ඇත. ඒ.එස්. ග්\u200dරිබොඩොව් එය "විට් ෆ්\u200dරොම් විට්" ප්\u200dරහසන සඳහා භාවිතා කළේ මෙම අර්ථයෙන් ය.

හිතෝපදේශ හා කියමන් historical තිහාසික සිදුවීම් හා සම්බන්ධය. එබැවින් ජනප්\u200dරිය කියමන් තුළ ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු ආක්\u200dරමණයේ කාලය, 18 වන සියවස ආරම්භයේ රුසියානු-ස්වීඩන් යුද්ධයේ සිදුවීම්, නැපෝලියන් සමඟ දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය, 20 වන සියවස ආරම්භයේ සිවිල් යුද්ධය, හිට්ලර් ජර්මනිය සමඟ මහා දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය පිළිබිඹු විය.

හිතෝපදේශ හා කියමන් වලින් කොටසක් පැමිණියේ රුසියානු ජනප්\u200dරවාදයේ කෘතිවලිනි - ගීත, කථා, ප්\u200dරහේලිකා, සම්ප්\u200dරදායන්, කතන්දර. නිදසුනක් වශයෙන්, හිතෝපදේශ හා කියමන් සුරංගනා කතා වලින් එළියට පැමිණියේය: “පරාජය නොවූ තැනැත්තා වාසනාවන්තයි”, “ඉක්මනින් සුරංගනා කතාව කියනු ඇත, නමුත් ඉක්මනින් වැඩ නිම නොවේ.” සමහර හිතෝපදේශ පැන නැගුනේ පල්ලියේ පොත් වලින්. නිදසුනක් වශයෙන්, “දා සාමිවරයා, ස්වාමීන්වහන්සේ සහ පියාණන්” යන බයිබලය රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත: “දෙවියන් වහන්සේ දුන්නා, දෙවියන් වහන්සේ ගත්තේය”.

හිතෝපදේශයක් සහ කියමනක් අතර ඇති ප්\u200dරධාන වෙනස කුමක්ද?

එබැවින් හිතෝපදේශයක් යනු සම්පූර්ණ වාක්\u200dයයක් වන අතර හිතෝපදේශයක් යනු වාක්\u200dය ඛණ්ඩයක් හෝ වාක්\u200dය ඛණ්ඩයකි. හිතෝපදේශ කියමනෙන් වෙන්කර පෙන්වන ප්\u200dරධාන ලක්ෂණය මෙයයි.

හිතෝපදේශයක සදාචාරය, සදාචාරය, උපදෙස් අඩංගු වේ. හිතෝපදේශයක් යනු හුදෙක් වෙනත් වචන සමඟ පහසුවෙන් ප්\u200dරතිස්ථාපනය කළ හැකි වාචික ප්\u200dරකාශනයකි.

උදාහරණයක් වශයෙන්:

"කුඩා ස්පූල් නමුත් වටිනා". (හිතෝපදේශ) "කුඩා නමුත් දක්ෂයි." (හිතෝපදේශ)

"බලකොටුව නොදන්න, ඔබේ හිස වතුරට දමන්න එපා" (හිතෝපදේශ)

පර්යේෂණ ක්\u200dරියාවලියේදී හිතෝපදේශ සහ කියමන් බොහෝ විට ව්\u200dයාකූල වී ඇති බව අපි දුටුවෙමු. ශීර්ෂ පා says යේ මෙසේ සඳහන් වේ: “හිතෝපදේශ සහ කියමන්” සහ පා text යේ ඇත්තේ එකම හිතෝපදේශ පමණි. ඒවා ව්\u200dයාකූල නොකිරීමට, මෙම පදවල අර්ථ දැක්වීම ඔබ දැනගත යුතුය.

1.2. මිනිස් ජීවිතයේ සහ රුසියානු ජනප්\u200dරවාදයේ නමේ කාර්යභාරය.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් ජනතාවගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ පළමු දීප්තිමත් ප්\u200dරකාශනයයි. හිතෝපදේශවල සර්වබලධාරිත්වය කැපී පෙනේ - ඒවා සියලු වස්තූන් හා සම්බන්ධ වේ, මිනිස් පැවැත්මේ සියලු අංශ ආක්\u200dරමණය කරයි. ජන කලාව “නාමික” තේමාව කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කළේ නැත.

අපේ නම රුසියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසය මෙන්ම රුසියානු භාෂාවේ අනිවාර්ය අංගයකි. මිනිස් ජීවිතයේ නමේ කාර්යභාරය ඉතා විශිෂ්ටයි. සෑම කෙනෙකුම හැඳින්විය හැක්කේ නමින් පමණි, එබැවින් ඔහුගේ සියලු යහපත් හෝ නරක ක්\u200dරියාවන් නමින් ප්\u200dරසිද්ධ කරනු ලැබේ. සෑම වයස් කාණ්ඩයකම පුද්ගලයින් සන්නිවේදනය කිරීමේදී නම් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. මිනිසුන්ගේ පුද්ගලික නම් ඉතිහාසයේ සහ විශ්වීය සංස්කෘතියේ කොටසක් වන අතර ඒවා එදිනෙදා ජීවිතය, අභිලාෂයන්, පරිකල්පනය සහ මිනිසුන්ගේ කලාත්මක නිර්මාණය පිළිබිඹු කරයි.

හිතෝපදේශ හා කියමන් මගින් නිරූපණය කෙරෙන කාව්\u200dය නිර්මාණශීලිත්වය, රුසියානු ජනතාවගේ මුල්, පොහොසත් මනස, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්, ජීවිතය, සොබාදහම, සමාජය පිළිබඳ අදහස් සත්\u200dය ලෙස පිළිබිඹු කරයි. වාචික භාෂාමය නිර්මාණශීලිත්වය තුළ ජනතාව ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත්, සිරිත් විරිත්, බලාපොරොත්තු, උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග, ජාතික ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය ග්\u200dරහණය කර ගත්හ. එබැවින්, නිරන්තර ලක්ෂණයක් බවට පත්ව ඇති නම් සහිත රිද්මයානුකූල කියමන් ඉතා ජනප්\u200dරිය ය: ඇලෙක් අල්ලා ගැනීමක් නොවේ; ඇන්ඩ්\u200dරි රොටෝසි; නිහ iet කුඩා තැනැත්තා, ෆෙඩුල් තොල් දිගු කළේය; ෆිලත් යනු දොස් පැවරීම නොවේ. හිතෝපදේශය හා හිතෝපදේශය ජීවිතයේ දී අදාළ වන්නේ නිශ්චිත තත්වයකට සහ හිතෝපදේශයේ නමට නොගැලපෙන තමාගේම නමක් ඇති නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට ය. වර්තමාන සහ "ව්\u200dයාජ" යන නම් දෙකකින් යුත් මෙම ගැටුම තුළින් සාමාන්\u200dයකරණයක් ලබා ගත හැකිය. මේ අනුව, හිතෝපදේශ නාමය යනු පුද්ගලයෙකුගේ ලාක්ෂණික ගුණාංග සාමාන්\u200dයකරණය කිරීමයි.

2.1. හිතෝපදේශ හා කියමන් වල පිරිමි සහ ගැහැණු නම්.

හිතෝපදේශ 220 ක් නිසි නම් සහිතව කියවා ඇත්තෙමු. ඒවා කණ්ඩායම් 3 කට බෙදිය හැකිය:

1) පුද්ගලික පිරිමි සහ ගැහැණු නම්.

2) නගර නම්

3) ගංගා නම්.

පළමු කණ්ඩායමට පිරිමි සහ ගැහැණු නම් සහිත හිතෝපදේශ 170 ක් සහ කියමන් ඇතුළත් වේ. හිතෝපදේශ 170 න් 129 ක් පිරිමි නම් සහිත විය. වඩාත් පොදු නම තෝමස්. එය 15 වතාවක් භාවිතා කර ඇත.

හිතෝපදේශවල හා හිතෝපදේශයේ තෝමස්ගේ නම ලබා දී ඇත්තේ මෝඩකම වැනි චරිත ලක්ෂණ දැක්වීමටය (ඔවුන් තෝමස් ගැන කියයි, ඔහු යෙරෙමා ගැන ය.), අවහිරතා (ජලයේ යෙරෙමා, තෝමස් පහළට: දෙකම මුරණ්ඩු ය, පහළ සිට සිදු නොවීය.), අවධානය ( මම ෆෝමා වෙත ගොස් කුමන්ත්\u200dරණයට ගියෙමි.), වගකීම් විරහිතභාවය (එරෙමින්ගේ වරදට ෆෝමා පරාජය කරන්න), අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම (ෆෝමාට හොඳ විය, නමුත් අත් අතර ඉතිරි විය), කම්මැලිකම (කවුද එය කළේ, සහ ෆෝමා නාදයට), ප්\u200dරමාණවත් නොවීම (මිනිසුන් මිනිසුන්ට සමාන ය සහ තෝමස් යක්ෂයෙකු ලෙස), ස්වයං විවේචනය (මම තෝමස් සමඟ විහිළු කිරීමට කැමතියි, ඒ නිසා මටත් ආදරය කරන්න.) සහ අමතක නොවන පෙනුමක් ඇති පුද්ගලයෙක් (ඔවුන් තෝමස්ව ද පදවන පේළියක දනී).

මෙම නම 19 වන සියවසේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, විශේෂයෙන් පළාත් සහ ගම්වල ඉතා ජනප්\u200dරිය විය. දැන් එහි නම කිසි විටෙකත් භාවිතා නොකෙරේ, බොහෝ විට එහි ශබ්ද ශක්තිය රුසියානු ශබ්දයෙන් මුළුමනින්ම ආරක්ෂා වී ඇති නිසාත්, නොඇදහිලිවන්තයන් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන අපොස්තුළු තුමාගේ චරිතය විශ්මය ජනක ලෙස නිවැරදිව ප්\u200dරකාශ කරන නිසාත් විය හැකිය.
තෝමස් - ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු තුමා, ඔක්තෝබර් 19 (6). ශාන්ත තෝමස් යනු ගලීල ධීවරයෙකි, ඔහු ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස්ව අනුගමනය කර ඔහුගේ ගෝලයෙකු හා ප්\u200dරේරිතයෙකු බවට පත්විය. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සාක්ෂියට අනුව, යේසුස් ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳව වෙනත් ගෝලයන්ගේ කථා ප්\u200dරේරිත තෝමස් විශ්වාස කළේ නැත. නැවත නැඟිටීමෙන් පසු අටවෙනි දවසේදී, සමිඳාණන් වහන්සේ තෝමස් වෙත පැමිණ ඔහුගේ තුවාල පෙන්වූ අතර, ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳ සත්\u200dයය තමා විසින්ම සහතික කර ගත් පසු, ප්\u200dරේරිතවරයා “මාගේ ස්වාමීනි, මාගේ දෙවියනි” යනුවෙන් ප්\u200dරකාශ කළේය. පල්ලියේ සම්ප්\u200dරදායට අනුව ශාන්ත තෝමස් ක්\u200dරිස්තියානි දේශනා කළේය

පලස්තීනය, මෙසපොතේමියාව, පාර්තිය, ඉතියෝපියාව සහ ඉන්දියාව කෙරෙහි විශ්වාසය. ඉන්දියානු නගරයක් වන මෙලියපූර් (මෙලිපූර්) හි පාලකයාගේ පුත්\u200dරයා සහ භාර්යාව වූ ක්\u200dරිස්තුස් වහන්සේ බවට හැරීම සඳහා ශුද්ධ ප්\u200dරේරිතවරයා සිරගත කරන ලදී, වධ හිංසා කර මිය ගියේය, හෙල්ල පහකින් විදින ලදී.

හිතෝපදේශවල රුසියානු ජනතාව තෝමස් කූට්, මෝඩ හා කම්මැලි පුද්ගලයෙකි.

දෙවන ස්ථානයේ 13 වතාවක් භාවිතා කරන යෙරෙමියාගේ නමයි. පා text යේ නම කෙටියෙන් දක්වා ඇත: එරෙම්, යෙර්මොෂ්කා.

යෙරෙමියා යන නාමයට හෙබ්\u200dරෙව් මූලයන් ඇත. පරිවර්තනයේ අර්ථය “දෙවියන් වහන්සේ විසින් උසස් කරනු ලැබීම” යන්නයි. ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමෙන් මෙම නම ලබාගෙන ඇති අතර එය පැරණි රුසියානු භාෂාවේ ශබ්දයට අනුවර්තනය විය. හිතෝපදේශවල අතිමහත් ස්ථරයේ, යෙරෙමී යන නම තෝමස් යන නම සමඟ දිස් වේ. මෙම පරමියාස් යනු 17 වන සියවසේ සාහිත්\u200dය කෘතියක් වන “තෝමස් සහ යෙරියොම්ගේ කතාව” යන ජනප්\u200dරවාදයේ නැවත අර්ථකථනයකි.

යෙරෙමා යනු සාහිත්\u200dය කෘතියක වීරවරියකි, ඔහු විවිධ ක්\u200dරියාකාරකම් වලට අත තබයි, සෑම දෙයක්ම එකවර භාර ගැනීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් එයින් කිසිවක් නොලැබේ. මෙය හිතෝපදේශ වලින් ප්\u200dරකාශ වේ. "යෙරෙමා, යෙරෙමා, ඔබ නිවසේ හිඳගෙන දඟර මුවහත් කර ගන්නවාද?" "එරෙම්, නිවසේ වාඩි වන්න - කාලගුණය නරක ය." "සෑම ජෙරමියා, ඔබම සිතා බලන්න: වපුරන්නේ කවදාද, අස්වැන්න නෙළාගත යුත්තේ කවදාද? මෙම හිතෝපදේශ කාලෝචිත ක්\u200dරියාවන්හි අවශ්\u200dයතාවය ගැන කථා කරයි.

මෙම හිතෝපදේශයේ ඊරෙම් ඊර්ෂ්\u200dයා කරන පුද්ගලයෙකි. "යෙරෙමියෙව් වෙනත් කෙනෙකුගේ බියර් වත් කිරීම ගැන කඳුළු සලයි."

හිතෝපදේශවල ජෙරමියා නම් චරිත පරාජිතයාගේ චිත්\u200dරයක් සාදයි.

තුන්වන වඩාත් ජනප්\u200dරිය නම මකාර් ය. නම ග්\u200dරීක සම්භවයක් ඇති පුරුෂ, “ආශීර්වාද ලත්” “සන්තෝෂවත්” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.

ක්\u200dරිස්තියානි වාග් විද්\u200dයා ist යා තුළ මැකරියස් යන නම මුල් ක්\u200dරිස්තියානි සාන්තුවරයන් කිහිප දෙනෙකු ගැන සඳහන් කරයි. ඔවුන් අතර වඩාත් ප්\u200dරචලිත වන්නේ මහා මැකරියස් (4 වන සියවස) ය. ඔහුගේ සමකාලීනයෙකු හා මිතුරෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරියාවේ මැකරියස් ද සාන්තුවරයන් ඉදිරියේ ගෞරවයට පාත්\u200dර වේ. අන්තියෝකියේ මැකරියස් වධහිංසා පමුණුවා, ජූලියන් අපෝස්තලිකයාගේ පාලන සමයට පිටුවහල් කරනු ලැබීය (361-363). 311 දී ගලේරියා අධිරාජ්\u200dයයා යටතේ ක්\u200dරිස්තියානි ධර්මය ප්\u200dරකාශ කිරීම නිසා uted ාතනය කරන ලද දිවි පිදූ මැකරියස් ද ප්\u200dරකට ය.

හිතෝපදේශ හා කියමන් වල, මකාර් යන නම 9 වතාවක් හමු වූ අතර එවැනි චරිත ලක්ෂණ දැක්වීමට භාවිතා කරන ලදී:

වාසනාව. “ඊයේ මකාර් කඳු වැටි හාරමින් සිටියේය, දැන් මකාර් සිටින්නේ හ o ිනි. හිතෝපදේශය නමේ අර්ථය හා බැඳී ඇති බව මම විශ්වාස කරමි.

මාකාර් වාසනාව සමඟ පමණක් නොව අවාසනාව සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. "දුප්පත් මකාර් සියළුම කේතු ගැටිති - පයින් වලින් සහ ගස් වලින්." එය දිවි පිදූ මකරියෝස්ගේ කතාව මෙන් පෙනේ.

"ඔවුන් මාකාර් පැටවුන් පදවා නැති තැනට ධාවනය කරනු ඇත." ගවයින්ට පෙර, පැටවුන් තණබිම්වල හෝ කෙත්වල බොහෝ දුරට තෘණ කොට ඇත. එනම්, පැටවුන් පදවාගෙන නොගිය තැනට බොහෝ දුරයි.

පිටුවහල් කරනු ලැබූ අන්තියෝකියේ මැකරියස්ගේ කතාව මෙන් පෙනේ.

"මකාර් දුන්න, මාකාර් පැති හතකින්." පුද්ගලයෙකු පිළිසිඳ ගත් විට එය නඩුව විස්තර කරයි.

එකම අර්ථයක් ඇති හිතෝපදේශ ද ඇත, නමුත් ඒවා වෙනස් නම් භාවිතා කරයි. "අර්මොෂ්කා පොහොසත් ය: එළුවෙකු හා බළලෙකු ඇත." "මාකාර්ගේ නිවසේ බළලෙකු, මදුරුවෙකු සහ මිඩ්ජ් කෙනෙක් සිටී." හිතෝපදේශවල දැක්වෙන්නේ චරිතවල දරිද්\u200dරතාවයයි.

අපි තවත් පිරිමි නම් 43 ක් පරීක්ෂා කර බැලුවෙමු: වාවිල, නිකිටා, අයිවන්, ව්ලස්, පිලිප්, පීටර්, පවෙල්, අර්සෙනී, ඉල්යා, කුස්මා, ෆෙඩෝට්, ඉසායි, ජෙරසිම්, ඩැනිලෝ, ඇක්සන්, ඩෙමිඩ්, ක්ලිම්, ෆිලත්, මෝසෙස්, යාකොව්, අව්ඩේ, ග්\u200dරිගරි .

මෙම පිරිමි නම් හිතෝපදේශ හා කියමන් වල එක සිට පහ දක්වා දක්නට ලැබේ.

අධ්යයනය අතරතුර, අපි ගැහැණු නම් සහිත හිතෝපදේශ 41 ක් සහ හිතෝපදේශයක් අධ්යයනය කළෙමු. ඒ අතර ඇග්\u200dරිපිනා, අකුලිනා, ඇන්ටිපා, වර්වරා, මීනා, කැටරිනා, ෆෙඩෝර්, උලිට්, මලන්යා, ගගුලා, මාෂා, ඔලේනා, ඇලෙනා, අක්සින්යා, උස්ටිනියා, පෙලජියා, තෙක්ලා වැනි අය වූහ. සමහර නම් අද ප්\u200dරායෝගිකව භාවිතා නොවේ.

මලන්යා යන නම සම්පුර්ණයි මැලේනියාව යනු ගැහැනු පෞද්ගලික නම් සහිත හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල බහුලව භාවිතා වේ. 6 වතාවක් භාවිතා කර ඇත. ග්\u200dරීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති මලනියා යන්නෙහි තේරුම "අඳුරු, කළු" යන්නයි.

නමේ මූලාරම්භය පුරාණ ග්\u200dරීසිය හා සම්බන්ධ වන අතර එය ඉංග්\u200dරීසි කතා කරන රටවල බහුලව දක්නට ලැබේ. ස්ලාවික් රාජ්\u200dයයන්හි භූමි ප්\u200dරදේශය මත එය ව්\u200dයාප්ත වූයේ මුල් ක්\u200dරිස්තියානි යුගයේදී ය.

බොහෝ විට වයස සමඟ, ළමා වියේදී සිදු වූ කුසලතා කෙරෙහි ඇති ඇල්ම සහ තෘෂ්ණාව වැඩිහිටි මැලේනියාගේ චරිතය තුළ ඇති හොඳම ගුණාංග නොව වර්ධනයට දායක වේ. ඇය හැදී වැඩෙන්නේ ආත්මාර්ථකාමී හා ආත්මාර්ථකාමී කාන්තාවක් ලෙසයි. මැලේනියාගේ මත්ද්\u200dරව්\u200dයය හාස්\u200dයජනක හා සමහර විට ප්\u200dරහේලිකා මිතුරන් හා හිතමිතුරන්ට පැමිණේ. ඇය තවමත් ප්\u200dරසිද්ධියේ සෙල්ලම් කරයි, හයියෙන් සිනාසීමට, ඇගේ හැඟීම් ප්\u200dරචණ්ඩ ලෙස පෙන්වීමට සහ තමා වෙත අවධානය යොමු කිරීමට ප්\u200dරිය කරයි. මම කියන්න ඕන මලානියා ඒක හොඳට කරනවා.

චරිතයේ මෙම ගුණාංග හිතෝපදේශ හා කියමන් වල භාවිතා වේ. උදාහරණයක් ලෙස: "විවාහ මංගල්\u200dයයක් සඳහා මලන්යා මෙන් ඇඳුම් ඇඳීම." "ඔවුන් කුසගින්නෙන් පෙළෙන මලන්යා ෆ්\u200dරිටර්ස් ලබා දුන්නා. ඇය කියනවා: බේක් වැරදියි."

හිතෝපදේශවල මලන්යා දක්ෂ හා ආත්මාර්ථකාමී දැරියකි.

දෙවන වඩාත් පොදු නම අකුලින් ය. එය කෙටියෙන් ද භාවිතා වේ: මෝරා සහ මෝරා.

අකුලිනාට සෘජු බව හා දෘ ness තාව ඇත. සාමාන්\u200dයයෙන් එවැනි කාන්තාවක් ඉතා අරමුණු සහිත, ජවසම්පන්න ය, ඇයට තමා වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය හැකිය. අ cry න්න සහ ජීවිතය ගැන පැමිණිලි කිරීමට ඔහු කැමති නැත.

මෙම විස්තරය මිනිසෙකුට වඩාත් සුදුසු යැයි මම සිතමි. හිතෝපදේශයේ මෙය දැකිය හැකිය. “ඔහු හොඳින් ක්\u200dරීඩා නොකළේ නම් ෂාක් කැඳවනු ඇත.”

එවැනි කටුක ගති ලක්ෂණ තිබියදීත්, ඇය කෙරෙහි අනුකම්පාවක් ඔවුන්ට දැනුණි.

"අකුලින්ට කණගාටුයි, නමුත් රාස්ප්බෙරි යවන්න." මොකද රාස්ප්බෙරි වනාන්තරයේ එකතු කර ගත් අතර එය ඉතා ගොරෝසු විය.

ඇන්ටිපා, බාබරා, මීනා, කැටරිනා සහ ෆෙඩෝර් යන නම් පහක් හැරුණු විට ඉතිරි කාන්තා නම් එක් වරක් භාවිතා කරන ලදී.

3.1. හිතෝපදේශවල නගරවල නම්.

දෙවන කණ්ඩායමට හිතෝපදේශ 43 ක් සහ නගර නම් සහිත කියමන් ඇතුළත් වේ. පර්යේෂණ ක්\u200dරියාවලියේදී, මොස්කව්, කියෙව් වැනි නගර ගැන සඳහන් කිරීමත් සමඟ අපට කියමන් සහ හිතෝපදේශ හමු විය. පීටර්, කසාන්, රියාසාන්, ටූලා, රොස්ටොව්, ට්වර්, යාරොස්ලාව්.

වඩාත් පොදු නිසි නම වූයේ රුසියාවේ අගනුවරයි - මොස්කව්. මෙම නම 25 වතාවක් හමු වී ඇත.

“මොස්කව්හිදී ඔබට පියා සහ මව හැර අන් සියල්ල හමුවනු ඇත”

“මොස්කව්හිදී, මුදල් ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා - ඔබම ආරක්ෂා නොවන්න”

“ඔබ මොස්කව්හි සිටින සෑම කෙනෙකුටම හිස නමන්නේ නැහැ”

"ඔබ නව ස්කාෆ් එකක් පැළඳ සිටිනු ඇත, නමුත් මොස්කව් වලින් අඩක් එසේ නොකරනු ඇත."

"මොස්කව් කඳුළු විශ්වාස නොකරයි. එය ඇයට දෙන්න."

“ස්තූතියි, ගොඩ් ෆාදර් මොස්කව්වලට ගියා.”

“හිතෝපදේශය සඳහා ගොවියා මොස්කව් වෙත පයින් ගමන් කළේය.”

“මොස්කව් බොහෝ දුරයි, නමුත් මගේ හදවතට සමීපයි”

හිතෝපදේශවල, මොස්කව් නියෝජනය කරන්නේ විශාල, මහිමාන්විත නගරයක්. ඇය දුරින් සිටියත් මිනිසුන් තවමත් ඇයව සිහිපත් කර ගරු කරති. “මොස්කව් සියලු නගරවල මව” යැයි පැවසීම පුදුමයක් නොවේ. මොස්කව් වෙනත් නගර සමඟ හිතෝපදේශවල උපුටා දක්වනු ලැබුවේ මේ නිසා විය හැකිය.

"කසාන් ටවුන් - මොස්කව් කෝනර්"

"යාරොස්ලාව් - නගරය - මොස්කව් කොන."

"මොස්කව් ඇඟිල්ලෙන් පහර දෙයි. පීටර් බොකා ඉහළට එනු ඇත."

බොහෝ විට නගරයේ නම එක් එක් කලාපයේ වාසි පෙන්වීමට සේවය කරයි:

“ඔවුන් සමෝවර් සමඟ ටූලා වෙත නොයනු ඇත”

"කසාන් - ස්ටර්ජන්ස්, සයිබීරියාව පුරසාරම් දොඩයි"

"කෂිරා සියළුම පැදුරු කොපුවේය. ටූලා ඇගේ සපත්තු සපත්තු තුළට දැමුවාය."

හිතෝපදේශ සහ කියමන් වල ගංගා නම්

තුන්වන කාණ්ඩයේ හිතෝපදේශ 7 ක් ගංගා නම් වැනි නිසි නම් වලින් අධ්\u200dයයනය කරන ලදී. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී වොල්ගා ගඟ හමු විය.

“සෑම රටකටම තමන්ගේම ජාතික ගංගාවක් ඇත. රුසියාව සතුව වොල්ගා - යුරෝපයේ විශාලතම ගංගාව, අපේ ගංගා රැජින - මම ඇගේ මහිමාන්විත වොල්ගා වලට හිස නමා ආචාර කළෙමි!” - මහා රුසියානු ගංගාව ගැන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩූමාස් ලිව්වේ එලෙසිනි. මොස්කව් ඇතුළු යුරෝපීය රුසියාවේ ප්\u200dරධාන සැපයුම්කරු සහ හෙදිය. සැබවින්ම රුසියානු ස්වාභාවික පුදුමයන්ගෙන් එකක් වන්නේ මහා වොල්ගා ගඟයි. යුරෝපයේ විශාලතම හා ලස්සනම ගංගාවලින් එකක් වන එය විශේෂයෙන් රුසියානු ජනතාවට ආදරය කරයි. මව වොල්ගා - ඔවුන් ආදරයෙන් අමතන්නේ රුසියාවේ පමණක් නොවේ.

රුසියාවේ කාර්මික ව්\u200dයාපාරවලින් අඩකට වඩා වැඩි ප්\u200dරමාණයක් සංකේන්ද්\u200dරණය වී ඇත්තේ වොල්ගා ද්\u200dරෝණියේ ය. වොල්ගා භූමියේ අපේ ජනගහනයට අවශ්\u200dය ආහාර වලින් අඩක් පමණ නිෂ්පාදනය කෙරේ.

ඇය සැබවින්ම ගංගාවල රැජිනයි. බලය හා උදාරත්වය, අවට සොබාදහමේ අපූරු සුන්දරත්වය සහ පොහොසත් ඉතිහාසය පුරාණ කාලයේ ලොව පුරා වොල්ගා උත්කර්ෂයට නැංවීය.

වොල්ගා ගඟ බොහෝ විට හිතෝපදේශ හා කියමන් වල මිනිසුන් විසින් භාවිතා කරන ලදී.

“වොල්ගා - සැමට මව් ගඟ”

“වොල්ගා හි ජලය විශාල ප්\u200dරමාණයක් ඇත, කරදර ගොඩක් තිබේ”

“වොල්ගා හි නැති දේ, එවිට සියල්ල වොල්ගා සඳහා වේ”

“වොල්ගා ඉහළට ගලා යන විට”

“ණය ගෙවීමට කිසිවක් නොමැති විට, එය වොල්ගා වෙත යනු ඇත”

“මව වොල්ගා ඔහුගේ පිටුපසට නැමී, නමුත් මුදල් ලබා දෙයි”

අන්තිම හිතෝපදේශ දෙක පවසන්නේ ගඟේ වැඩ කිරීමෙන් ඔබට මුදල් උපයා ගැනීමට අවස්ථාව ලැබෙන බවයි, වොල්ගා හෙදිය ඔබට කුසගින්නේ සිටීමට ඉඩ නොදෙන බවයි.

ඩැනියුබ් ගඟ හා සැසඳීම සඳහා වොල්ගා යන නම භාවිතා වේ.

"වොල්ගා - දිගු යාත්\u200dරා කිරීමට, ඩැනියුබ් - පුළුල්." මෙම හිතෝපදේශය වොල්ගා වල දිග හා ඩැනියුබ්ගේ අක්ෂාංශ ගැන කථා කරයි.

නිගමනය

හිතෝපදේශ සහ කියමන් සමූහය ඔවුන්ගේ නම් ඇතුළුව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසුව අපට නිගමනය කළ හැකිය:

හිතෝපදේශ හා කියමන් වල භාවිතා කරන ලද විශ්ලේෂණය කරන ලද සියලුම නම් වලට හෙබ්\u200dරෙව්, ග්\u200dරීක හෝ ලතින් මූලයන් තිබූ අතර පැරණි රුසියානු භාෂාවේ ශබ්ද විද්\u200dයාව අනුවර්තනය විය.

හිතෝපදේශ සහ කියමන් ජනතාවගේ ජීවිතය හා events තිහාසික සිදුවීම් පිළිබිඹු කරයි: "මම තෝමස් වෙත ගොස් කුමන්ත්\u200dරණයට ගියෙමි", "හත්දෙනා යාවි - ඔවුන් සයිබීරියාව අල්ලා ගනු ඇත."

හිතෝපදේශයක හෝ කියමනක ඇති සෑම නමක්ම තමන්ගේම චරිතය නිරූපණය කරන අතර අඩුපාඩු සමච්චලයට ලක් කිරීමට, චරිතයේ විවිධ ගුණාංග සංසන්දනය කිරීමට හෝ පුද්ගලයෙකුගේ ගෞරවය දැක්වීමට භාවිතා කරයි.

අඩුපාඩු විහිළුවට ලක් කිරීම සඳහා පිරිමි නම් භාවිතා කරනු ලැබේ: “මෝඩ අව්ඩේගේ බෙල්ලට පහරක්”, “තෝමස් වෙත යහපත්කම පැමිණියේය, නමුත් එය ඔහුගේ අත් අතර ඉතිරි විය”; අනුකම්පාව දැක්වීමට: “ෆිල්යා බලයේ සිටියේය - අනෙක් සියල්ලෝ ඔහු මතට වැටුනි, කරදර පැමිණියේය - සියල්ලෝ මිදුලෙන් away ත්ව සිටියහ”, “දුප්පත් මාකාර් මත සියලු ගැටිති වැටේ - පයින් ගස්වලින් සහ නත්තල් ගස් වලින්”; චරිතයේ ධනාත්මක ගුණාංග දැක්වීමට: "හොඳ සාවා හොඳ සහ මහිමය."

හිතෝපදේශ හා ගැහැනු නම් සහිත කියමන් වල මිනිසුන් බොහෝ විට වීරවරියන්ට උපක්\u200dරම සෙල්ලම් කරති: “අපේ ඔලේනා පාවා හෝ කපුටෙකු නොවීය”, “ආච්චි වර්වරා වසර තුනක් තිස්සේ ලෝකය කෙරෙහි කෝප විය; ලෝකය හඳුනා නොගත් නිසා ඔහු මිය ගියේය.

වඩාත් සුලභ පිරිමි නම් තෝමස් ය: “කාට කුමක් ද, තෝමස් නළයට”; යෙරෙමියා: “සෑම යෙරෙමියාම ඔබ ගැනම සිතනවා”; මාකාර්: “මකරා පැටවුන් තෘණ කළ කූඩුවට ගියේය”; ගැහැණු නම්: අකුලිනා: “අකුලින්ට කණගාටුයි, රාස්ප්බෙරි එවන්න”; මැලේනියා: "විවාහ මංගල්\u200dයයක් සඳහා මලන්යා මෙන් සැරසී සිටීම."

හිතෝපදේශ හා කියමන් වල, නිසි නම් යුගල භාවිතා කිරීම බොහෝ විට දක්නට ලැබේ: “මලාෂ්කාහි බැටළු පැටවුන් සහ තෝමස්ගේ මුදල් දෙකක්”, “ව්ලැඩි, ෆැඩී, වංක නටාලියා”.

හිතෝපදේශ හා කියමන් වල රයිම් සඳහා නිසි නම් භාවිතා කළ හැකිය: "අනන්යා ඩා මලන්යා, තෝමස් සහ කුමා සහ ස්ථානයක් ලබා ගත්හ." (අනන්යා - මලන්යා, තෝමස් - කුමා); “ගෙන තීන්ත ආලේප කරන්න, එවිට ජෙරසිම් එළියට එනු ඇත” (තීන්ත - ජෙරසිම්).

නගරයේ ඕනෑම අඩුපාඩු දැක්වීමට නගරවල නම් භාවිතා වේ: "බ්\u200dරෙස්ට් සිට මොස්කව් දක්වා - අන්තිම සතයක් නොවේ." නමුත් බොහෝ විට වාසි අවධාරණය කරනුයේ: “කෂිරා සියලු මග් ආවරණය කර, ටූලා සපත්තු ඉරා දැමුවේය”, “කියෙව් රුසියානු නගරවල මව”, “මොස්කව් මව සුදු ගල්, රන් හිස, ආගන්තුක සත්කාරය, ඕතඩොක්ස්, කතාබහ”; හෝ සංසන්දනය කිරීම සඳහා: “මොස්කව් ඇඟිල්ලෙන් පහර දෙයි, පීටර් බොකා හැරී යනු ඇත”, “කසාන් - ස්ටර්ජන් සමඟ, සයිබීරියාව පුරසාරම් දොඩයි”.

නගරය සඳහා වඩාත් පොදු නම මොස්කව් - 28 වතාවක්. හිතෝපදේශ මොස්කව්හි විශාලත්වය අවධාරණය කරයි: “ඔබ මොස්කව්හි සිටින සෑම කෙනෙකුටම හිස නමන්නේ නැත”, “අපේ නගරය මොස්කව්හි කොනක්”, “යාරොස්ලාවල් යනු නගරයක් - මොස්කව්හි කොනක්”.

ගංගා වල නම් සහිත හිතෝපදේශවල, වොල්ගා යන නාමය විශාලතම වාර ගණන හමු විය - 7 වතාවක්.

1. ග්\u200dරන්ථ නාමාවලිය
2. අනිකින් වී., සෙලිවනොව් එෆ්., සර්ඩාන් බී. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්. - එම්: "ප්\u200dරබන්ධ", 1988.- 431 පි.
3. සාරකොවිච් අයි., ටුබෙල්ස්කායා ජී., නොවිකෝවා ඊ., ලෙබෙදේවා ඒ. 500 ප්\u200dරහේලිකා, කියමන්, කවුන්ටර, තවාන් රයිම්. - එම්.: “බේබි”, 2013.- 415 පි.
4. සිමින් වී., අෂුරෝවා එස්., ෂාන්ස්කි වී., ෂටලෝවා ඉසෙඩ්. රුසියානු හිතෝපදේශ සහ කියමන්: පුහුණු ශබ්ද කෝෂයක්.- එම් .: පාසල - මුද්\u200dරණාලය, 1994.- 320 පි.
5. කෝවලේවා එස්. 7000 රන් හිතෝපදේශ සහ කියමන් .- එම්.: ප්\u200dරකාශන ආයතනය AST, 2003.- 479 පි.
6. රෝසා ටී. ළමුන් සඳහා රුසියානු භාෂාවේ හිතෝපදේශ සහ කියමන් පිළිබඳ විශාල පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්ද කෝෂය. 2 වන සංස්කරණය සංශෝධනය කරන ලදි.- එම්: ඕල්මා මාධ්\u200dය සමූහය, 2013.224 s.

අන්තර්ජාල සම්පත් ලැයිස්තුව

1. http: // riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy /
2. http: // znachenie-