චැට්ස්කිගේ චරිතය හාස්\u200dයයේ ගැටුම - යුග දෙකක ගැටුම තීරණය කරන බව ගොන්චරොව් සමඟ එකඟ විය නොහැක. එය පැන නගින්නේ නව අදහස්, විශ්වාසයන්, අරමුණු ඇති පුද්ගලයින් සමාජයේ පෙනී සිටීමට පටන් ගන්නා බැවිනි. එවැනි අය බොරු නොකියති, අනුවර්තනය නොවන්න, මහජන මතය මත රඳා නොපවතී. එබැවින්, සේවයේ හා ගෞරවයේ වාතාවරණයක් තුළ, එවැනි පුද්ගලයින්ගේ පෙනුම සමාජය සමඟ ගැටීම නොවැළැක්විය හැකිය. “වර්තමාන සියවස” සහ “පසුගිය සියවස” පිළිබඳ අන්\u200dයෝන්\u200dය අවබෝධය පිළිබඳ ගැටළුව ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් “අයි බර්න් ෆ්\u200dරොම් විට්” ප්\u200dරහසන නිර්මාණය කරන අවස්ථාවේ දී අදාළ වූ අතර එය අපේ කාලයේ දී අදාළ වේ.

ඉතින්, හාස්\u200dයයේ කේන්ද්\u200dරය වන්නේ “එක් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක්” (ගොන්චරොව්ට අනුව) සහ “ගතානුගතික බහුතරය” අතර ගැටුමයි. චැට්ස්කි සහ අවට ෆමූසියානු පරිසරය අතර ගැටුමේ අභ්\u200dයන්තර සංවර්ධනය පදනම් වී ඇත්තේ මේ මත ය.

හාස්\u200dයයේ "පසුගිය ශතවර්ෂය" විචිත්\u200dර රූප-වර්ග ගණනාවකින් නිරූපණය කෙරේ. මෙය ෆමූසෝවා ස්කලෝසුබ් සහ රෙපෙටිලොව් සහ මොල්චලින් සහ ලීසා ය. එක වචනයකින් කිවහොත්, ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ. පළමුවෙන්ම, අගනුවර කවයන් තුළ පොදු ස්ථානයක් ලැබීමට සුදුසු පැරණි මොස්කව් වංශාධිපතියෙකු වන ෆමූසොව්ගේ රූපය කැපී පෙනේ. ඔහු මිත්රශීලී, ආචාරශීලී, තියුණු-බුද්ධිමත්, සතුටු සිතින් - පොදුවේ, පිළිගැනීමේ සත්කාරකයෙකි. නමුත් මෙය පිටත පැත්ත පමණි. කතුවරයා ෆමූසොව් සර්ව පාර්ශවීයව පෙන්වයි. ඔහු බුද්ධිමත් බව පිළිබඳ ඒත්තු ගැන්වූ, දරුණු විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස ද පෙනී යයි. "සියලුම පොත් රැගෙන ඒවා පුළුස්සා දමන්න!" ඔහු හ la නඟයි. "වර්තමාන ශතවර්ෂයේ" නියෝජිතයෙකු වන චැට්ස්කි සිහින දකිනුයේ "විද්\u200dයාවට දැනුම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන මනසක් තැබීමට" ය. ෆාමස් සමාජය තුළ ස්ථාපිත කර ඇති නියෝගයෙන් ඔහු කෝපයට පත් වේ. ෆමූසොව්ට තම දියණිය සොෆියා සමඟ විවාහ වීමට අවශ්\u200dය නම් ("කවුද දුප්පත්, ඔහු ඔබට ගැලපෙන්නේ නැහැ"),ඉන්පසු චැට්ස්කි "උත්කෘෂ්ට ආදරය, ඊට පෙර මුළු ලෝකයම ... - දූවිලි හා නිෂ් ity ලකම" සඳහා ආශා කරයි.

චැට්ස්කිගේ අභිලාෂය වන්නේ "හේතුව මිස ජනතාව නොවේ" යන මාතෘ භූමියට සේවය කිරීමයි. එමනිසා, ඔහු "ව්\u200dයතිරේකයකින් තොරව සියලු මිනිසුන්" සතුටු කිරීමට පුරුදු වී සිටින මොල්චලින්ව හෙළා දකී:

අයිතිකරුට, කොහෙද සිදුවේවි සජීවි,

ප්\u200dරධානියාට, සිට කවුරුන් විසින් ද? කැමැත්ත මම සේවය,

සේවකයා ඔහුව, කුමන පිරිසිදු කරයි ඇඳුම්,

ස්විට්සර්ලන්තය, මුරකරු, සඳහා පැන යන්න නපුර,

බල්ලා මුරකරු, එසේ ආදරණීය විය.

මොල්චාලින්හි සෑම දෙයක්ම: හැසිරීම, වචන - දුරාචාර වෘත්තියෙහි බියගුලුකම අවධාරණය කරයි. එවැනි අය ගැන චැට්ස්කි කටුක ලෙස පවසයි: "නිහ ac යන් ලෝකය තුළ ප්\u200dරීතිමත් ය!" ඔහුගේ ජීවිතයට වඩාත් ගැලපෙන්නේ මොල්චලින් ය. ඔහුගේම ආකාරයෙන්, ඔහු පවා දක්ෂයි. ඔහු සොෆියාගේ ආදරය වන ෆමූසොව්ගේ ප්\u200dරසාදය දිනා ගත් අතර සම්මානද ලබා ගත්තේය. ඔහු සිය චරිතයේ ගුණාංග දෙක බොහෝ සෙයින් අගය කරයි - මධ්\u200dයස්ථභාවය සහ නිරවද්\u200dයතාවය.

චැට්ස්කි සහ ෆාමස් සමාජය අතර සම්බන්ධතාවයේ දී, වෘත්තිය, සේවය සහ මිනිසුන් තුළ වඩාත්ම වටින දේ පිළිබඳ "පසුගිය සියවසේ" අදහස් හෙළි වේ. ෆා-මුස් ඔහුගේ සේවයට රැගෙන යන්නේ relatives ාතීන් සහ මිතුරන් පමණි. ඔහු සමච්චලයට හා කෙඳිරිගෑමට ගරු කරයි. "වැඩිහිටියන් දෙස බලා", "පුටුවක් ආදේශ කරන්න, අත් ලේන්සුවක් ඔසවන්න" යනුවෙන් සේවය කිරීමට චැට්ස්කිට ඒත්තු ගැන්වීමට ෆමූසොව්ට අවශ්\u200dයය. චැට්ස්කි වස්තු වෙත: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සවන් දීම අසනීප වේ." චැට්ස්කි සේවාව ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සලකයි. ෆා-මුසොව් විධිමත් හා නිලධාරියෙකු නම් ("අත්සන් කර ඇත, එබැවින් ඔබේ උරහිසෙන් ඉවතට"), එවිට චැට්ස්කි මෙසේ කියයි: "ව්\u200dයාපාර කටයුතුවල යෙදෙන විට මම විනෝදයෙන් සැඟවී සිටිමි. මෝඩයන් වන විට මම මෝඩයෙකි, නමුත් මෙම ශිල්ප දෙක මිශ්\u200dර කිරීම ශිල්පීන්ගේ අන්ධකාරය, මම ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නොවෙමි. ෆමූසොව් කාරණා ගැන කනස්සල්ලට පත්වන්නේ එක් පැත්තකින් පමණි: “බොහෝ දෙනෙක් ඒවා රැස් නොකරනු පිණිස” මාරාන්තික බිය.

"පසුගිය සියවසේ" තවත් නියෝජිතයෙක් වන්නේ ස්කලෝසුබ් ය. ෆමූසොව් සිහින මැව්වේ එවැනි බෑණා කෙනෙකු ලැබීම ගැන ය. සියල්ලට පසු, ස්කලෝසුබ් "රන් බෑගයක් වන අතර ජෙනරාල්වරුන් සලකුණු කරයි." මෙම චරිතය අරක්චෙව් යුගයේ නැවත කොටස් හිමියෙකුගේ සාමාන්\u200dය ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරයි. “හුස්ම හිරවීම, ගෙල සිර කිරීම, බාසූන්. උපාමාරු සහ මසුර්කා රාශිය ", ඔහු සමාන යෆා-මුසොව් වැනි අධ්\u200dයාපනයේ හා විද්\u200dයාවේ සතුරෙකි. ස්කලෝසුබ් පවසන්නේ “ඔබ මට ශිෂ්\u200dයත්වයෙන් ක්ලාන්ත නොවන්න” කියායි.

ෆමූසියානු සමාජයේ වාතාවරණයම තරුණ පරම්පරාවේ නියෝජිතයින්ට ඔවුන්ගේ නිෂේධාත්මක ගුණාංග පෙන්වීමට බල කරන බව පැහැදිලිය. ඉතින්, සොෆියා "පියවරුන්ගේ" සදාචාරයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ. ඇය බුද්ධිමත් දැරියක වුවද, ශක්තිමත්, ස්වාධීන චරිතයක්, උණුසුම් හදවතක්, නිර්මල ආත්මයක් ඇති ඇය තුළ negative ණාත්මක ගුණාංග රාශියක් ගෙන ඒමට ඇයට හැකි වූ අතර එමඟින් ඇය ගතානුගතික සමාජයක කොටසක් බවට පත්විය. ඇයට චැට්ස්කි තේරෙන්නේ නැත, ඔහුගේ තියුණු මනස, ඔහුගේ තාර්කික අනුකම්පා විරහිත විවේචනය අගය නොකරයි. "ඔහුගේ ස්ථාවරය අනුව ඇයට ආදරය කරන" මොල්චලින් ද ඇයට තේරෙන්නේ නැත. සොෆියා ෆාමස් සමාජයේ සාමාන්\u200dය ආච්චි බවට පත්වීම ඇගේ ඛේදවාචකයයි.

ඇය ඉපදුණු හා ජීවත් වූ සමාජයට දොස් පැවරිය යුත්තේ: “ඇය විනාශ වී ඇත්තේ, එක ආලෝක කිරණක්වත්, නැවුම් වාත ධාරාවක්වත් විනිවිද නොයන, පිරී ඉතිරී ගිය වාතාවරණයක ය” (ගොන්චරොව්, “වධ හිංසා මිලියන ගණනක්”).

තවත් විකට චරිතයක් ඉතා රසවත් ය. මෙය රෙපෙටිලොව් ය. ඔහු මුලුමනින්ම ප්\u200dරතිපත්තිගරුක පුද්ගලයෙක්, මෝඩයෙක්, නමුත් චැට්ස්කි “උසස් මනසක්” ඇති අයෙකු ලෙස සැලකූ එකම පුද්ගලයා ඔහු වූ අතර ඔහුගේ පිස්සුව විශ්වාස නොකොට ෆාමස් අමුත්තන්ගේ ඇසුරුම “චයිමේරාස්” සහ “ක්\u200dරීඩාව” ලෙස හැඳින්වීය. මේ අනුව, ඔහු ඒ සියල්ලටම වඩා අවම වශයෙන් එක් පියවරක්වත් ඉහළින් සිටියේය.

"නිසා! මම සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන්ව සිටිමි! ” - හාස්\u200dයය අවසානයේ චැට්ස්කි ප්\u200dරකාශ කරයි.

එය කුමක්ද - පරාජය හෝ අධීක්ෂණය? ඔව්, මෙම හාස්\u200dයයේ අවසානය විහිළුවක් නොවේ, නමුත් ගොන්චරොව් පවසන විට එය නිවැරදියි: "චැට්ස්කි පරණ බලයේ ප්\u200dරමාණයෙන් බිඳී ගොස් නැවුම් බලයේ ගුණාත්මක භාවයෙන් මාරාන්තික පහරක් එල්ල කරයි." සියලු චැට්ස්කිවරුන්ගේ භූමිකාව "දුක් විඳිනවා" යැයි සිතන ගොන්චරොව් සමඟ මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි, නමුත් ඒ සමඟම සෑම විටම "ජයග්රහණය".

චැට්ස්කි නූගත් හා සර්ෆ් අයිතිකරුවන්ගේ සමාජයට විරුද්ධ ය. ඔහු උදාර දුෂ් ins යින්ට සහ සයිකෝෆාන්ට්වරුන්ට, වංචාකාරයින්ට, වංචනිකයින්ට සහ තොරතුරු සපයන්නන්ට එරෙහිව සටන් කරයි. ඔහුගේ සුප්\u200dරසිද්ධ ඒකාධිකාරයේ "විනිශ්චයකරුවන් කවුද?" ඔහු නපුරු හා අසභ්\u200dය ෆමූසියානු ලෝකයෙන් වෙස්මුහුණ ඉරා දැමීයඑහි ප්\u200dරති As ලයක් වශයෙන්, රුසියානු ජනතාව මිලදී ගැනීමේ සහ විකිණීමේ වස්තුවක් බවට පත් වූ අතර, ඉඩම් හිමියෝ "ග්\u200dරේහවුන්ඩ් තුනක්" සඳහා "ගෞරවය සහ ජීවිතය ... එක් වරකට වඩා" ස්පා ඇති සර්ෆ් පුද්ගලයින් හුවමාරු කර ගත්හ. චැට්ස්කි සැබෑ මානව ගුණාංග ආරක්ෂා කරයි: මනුෂ්\u200dයත්වය සහ අවංකභාවය, බුද්ධිය සහ සංස්කෘතිය. ඔහු රුසියානු ජනතාව, ඔහුගේ රුසියාව නිෂ්ක්\u200dරීය හා පසුගාමී සියල්ලෙන් ආරක්ෂා කරයි. චැට්ස්කි රුසියාව බුද්ධිමත් ලෙස දැකීමට කැමතියි. ඔහු මෙය ආරවුල් වලදී ආරක්ෂා කරයි. එමනිසා, පිරිවර සුපුරුදු ජීවන රටාව කඩාකප්පල් කිරීමේ උත්සාහයක් සඳහා සත්\u200dයය වෙනුවෙන් චැට්ස්කිගෙන් පළිගනී. "පසුගිය ශතවර්ෂය", එනම්, ෆාමස් සමාජය, චැට්ස්කි වැනි අයට බිය වන්නේ, ඔවුන් ජීවන පිළිවෙලට අනවසරයෙන් ඇතුළු වන නිසා, එය සර්ෆ් හිමිකරුවන්ගේ යහපැවැත්මේ පදනමයි. ෆමූසොව් එතරම් අගය කරන පසුගිය සියවස, චැට්ස්කි සියවස “නිහතමානිකම හා බිය” ලෙස හඳුන්වයි. දැඩි ලෙස ෆමූසියානු සමාජය, එහි මූලධර්ම ස්ථීර ය, නමුත් චැට්ස්කි ද එකම මානසිකත්වයක් ඇත. මේවා එපිසෝඩික් චරිත වේ: ස්කලූසුබ්ගේ ous ාති සහෝදරයා ("තරාතිරම ඔහු පසුපස ගියේය - ඔහු හදිසියේම සේවයෙන් ඉවත් විය ..."), ටුගුහෝව්ස්කායා කුමරියගේ බෑණනුවන් ය. චැට්ස්කි නිතරම "අපි", "අපෙන් කෙනෙකු" යැයි කියමින් කථා කරයි, එබැවින් ඔහු වෙනුවෙන් පමණක් නොවේ. එබැවින් "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" කාලය ගෙවී යන බව පා S. කයාට ඉඟි කිරීමට A.S. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ට අවශ්\u200dය වූ අතර එය "වර්තමාන සියවස" මගින් ප්\u200dරතිස්ථාපනය වෙමින් පවතී - ශක්තිමත්, බුද්ධිමත්, උගත්.

"Woe from Wit" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටය අති සාර්ථක විය. එය මුද්\u200dරණය කිරීමට පෙර සිටම පිටපත් දහස් ගණනක විකුණනු ලැබීය. එවකට සිටි ප්\u200dරගතිශීලී ජනතාව මෙම කෘතියේ පෙනුම සාදරයෙන් පිළිගත් අතර ප්\u200dරතිගාමී වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් කෝපයට පත් වූහ. මෙය කුමක්ද - "පසුගිය සියවස" සහ "වර්තමාන සියවස" ගැටීම? ඇත්ත වශයෙන්ම ඔව්.

ග්\u200dරිබොයිඩොව් සිය මව්බිම තුළ රුසියාව කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් තබා ඇති අතර ලේඛකයාගේ සොහොන් ස්මාරකය මත ලියා ඇති වචන නියත වශයෙන්ම සාධාරණ ය: "ඔබේ මනස සහ ක්\u200dරියාව රුසියානු මතකයේ අමරණීය ය."

විස්මිත විකට චිත්\u200dරපටයේ ප්\u200dරධාන ගැටුම

පැස්කෙවිච් විසින් තල්ලු කරනු ලැබේ,

අපකීර්තියට පත් අර්මොලොව් අපහාස ...

ඔහුට ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද?

අභිලාෂය, \u200b\u200bසීතල හා කෝපය ...

නිලධාරිවාදී මහලු කාන්තාවන්ගෙන්,

ලෞකික එන්නත් ලබා දීමෙන්

ඔහු කරත්තයක පෙරළෙයි,

ඔබේ නිකට වේවැල මතට හේත්තු වීම.

ඩී. කෙඩ්රින්

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්\u200dරිබොයිඩොව් "දුක්ඛිත විට් විට්" හාස්\u200dයය ලිවීමෙන් සාහිත්\u200dය කීර්තියක් සහ රටපුරා කීර්තියක් ලබා ගත්තේය. 19 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ රුසියානු සාහිත්\u200dයයෙහි මෙම කෘතිය නව්\u200dයකරණයෙන් යුක්ත විය.

සම්භාව්\u200dය හාස්\u200dයය සංලක්ෂිත වූයේ චරිත ධනාත්මක හා .ණාත්මක ලෙස බෙදීමෙනි. ජයග්රහණය සැමවිටම යහපත් දේ සමඟ ඇති අතර නරක අය සමච්චලයට ලක් කර පරාජය කරන ලදී. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයයේ දී චරිත බෙදා හරිනු ලබන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකට ය. නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරධාන ගැටුම වීරයන් “පසුගිය සියවසේ” වර්තමාන ශතවර්ෂයේ නියෝජිතයන් ලෙස බෙදීම හා සම්බන්ධ වන අතර, කලින් සඳහන් කළ දේට ඇතුළත් වන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරෙයෙවිච් චැට්ස්කි පමණි. එපමණක් නොව, ඔහු ධනාත්මක වීරයෙකු වුවද බොහෝ විට ඔහු විහිලු සහගත තැනක සිටියි. ඒ අතරම, ඔහුගේ ප්\u200dරධාන “ප්\u200dරතිවාදියා” වන ෆමූසොව් කිසිසේත් කුප්\u200dරකට අවජාතකයෙක් නොවේ, ඊට පටහැනිව, ඔහු සැලකිලිමත් පියෙක් සහ හොඳ ස්වභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකි.

චැට්ස්කිගේ ළමා කාලය ගෙවී ගියේ පාවෙල් අෆනසෙවිච් ෆමූසොව්ගේ නිවසේය. මොස්කව්හි අධිපති ජීවිතය මනින ලද අතර සන්සුන් විය. සෑම දිනකම තවත් එකක් මෙන් විය. බෝල, දිවා ආහාරය, රාත්\u200dරී ආහාරය, නත්තල් ...

ඔහු කැමති විය - ඔහු නියමිත වේලාවට පැමිණියේය, ඔහු වැරැද්දක් කළේය.

ඇල්බමයේ ඇති එකම අර්ථය සහ එකම පද.

කාන්තාවන් ප්\u200dරධාන වශයෙන් රැකියාවන්හි නිරත විය. ඔවුන් විදේශීය, ප්\u200dරංශ යන සියල්ලටම ආදරෙයි. ෆාමස් සමාජයේ කාන්තාවන්ට එක් ඉලක්කයක් ඇත - බලවත් හා ධනවත් පුද්ගලයකු සමඟ තම දියණියන් විවාහ කර ගැනීම හෝ විවාහ කර ගැනීම. මේ සියල්ල සමඟම, ෆමූසොව්ගේ වචන වලින්ම, කාන්තාවන් "සෑම දෙයකම විනිශ්චයකරුවන්, සෑම තැනකම, ඔවුන්ට ඉහළින් විනිශ්චයකරුවන් නොමැත." අනුග්\u200dරහය සඳහා, සෑම කෙනෙක්ම එක්තරා ටැටියානා යුරේව්නා වෙත යති, මන්ද “නිලධාරීන් සහ නිලධාරීන් සියල්ලෝම ඇගේ මිතුරන් සහ සියලු .ාතීන්ය.” මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරිය උසස් සමාජයේ එතරම් බරක් ඇති අතර ෆමූසොව් කෙසේ හෝ බියෙන් කෑගසයි:

ඔහ්! අහෝ මගේ දෙවියනේ! මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරිය කුමක් කියයිද!

මිනිසුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔවුන් සියලු දෙනාම සමාජ ඉණිමඟ හැකි තරම් ඉහළට ගෙන යාමේ කාර්යබහුලයි. මිලිටරි ප්\u200dරමිතීන්ට අනුව සෑම දෙයක්ම මනින, මිලිටරි ආකාරයකින් විහිළු කරන, මෝඩකමට සහ සීමාවන්ට ආදර්ශයක් වන නොසැලකිලිමත් සොල්දාදුවෙකු වන ස්කලෝසුබ් මෙන්න. නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ හොඳ වර්ධන ඉදිරිදර්ශනයක් බවයි. ඔහුට එක් ඉලක්කයක් ඇත - "ජෙනරාල්වරුන්ට ඇතුල් වීම." මෙන්න සුළු නිලධාරියෙක්, මොල්චලින්. ඔහු පවසන්නේ “ඔහුට සම්මාන තුනක් ලැබී ඇති බවත්, ලේඛනාගාරයේ ලැයිස්තුගත කර ඇති” බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුට අවශ්\u200dය වන්නේ “දන්නා උපාධි කරා” යාමටය.

මොස්කව්හි “ඒස්” ෆමූසොව් විසින්ම කැතරින් යටතේ පවා සේවය කළ උසාවියේ ස්ථානයක් සොයන වංශාධිපතියෙකු වන මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් ගැන ව්\u200dයාපාරිකයන්ට හෝ දක්ෂතා පෙන්වූයේ නැත. එහෙත් ඔහු ප්\u200dරසිද්ධියට පත්වූයේ ඔහු බොහෝ විට “බෙල්ල නැමූ” නිසාය. දුනු. නමුත් "ඔහුගේ සේවයේ මිනිසුන් සියයක් සිටියහ," "සියල්ලන්ම පිළිවෙලට." ෆාමස් සමාජයේ පරමාදර්ශය මෙයයි.

මොස්කව් වංශවතුන් උඩඟු හා අහංකාර ය. ඔවුන් තමන්ට වඩා දුප්පතුන්ට සලකන්නේ අව .ාවෙන්. නමුත් සර්ෆ්වරුන්ට ආමන්ත්\u200dරණය කිරීමේදී විශේෂ අහංකාරයක් ඇසෙයි. ඒවා “parsley”, “crowbar”, “chump”, “කම්මැලි ටෙටරි” ය. ඔවුන් සමඟ එක් සංවාදයක්: “ඔබට වැඩ කිරීමට! ඔබව සමථයකට පත් කිරීමට! ”. සංවෘත සැකසුමක දී, ෆමූසියානුවන් නව හා උසස් සියල්ලට විරුද්ධ ය. ඔවුන් බහු-ලිබරල් විය හැකි නමුත් වසංගතය වැනි මූලික වෙනස්කම් වලට ඔවුන් බිය වෙති. ෆමූසොව්ගේ වචනවලින් කෙතරම් වෛරයක් තිබේද:

ඉගෙනීම වසංගතය, ඉගෙනීම හේතුවයි

වෙනදාට වඩා දැන් වැදගත් වන්නේ කුමක්ද

උමතු දික්කසාද වූ පුද්ගලයින්, ඔප්පු සහ අදහස්.

මේ අනුව, චැට්ස්කි "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" ආත්මය හොඳින් දන්නා අතර, එය වහල්භාවය, light ානාලෝකය පිළිබඳ වෛරය, ජීවිතයේ හිස්බව සලකුණු කරයි. මේ සියල්ල අපේ වීරයා තුළ මුල් කම්මැලිකම හා පිළිකුල ඇති කළේය. මිහිරි සොෆියා සමඟ ඔහුගේ මිත්\u200dරත්වය නොතකා චැට්ස්කි සිය relatives ාතීන්ගේ නිවසින් පිටවී ස්වාධීන ජීවිතයක් ආරම්භ කරයි.

"ඉබාගාතේ යෑමේ ආශාව ඔහුට පහර දුන්නේය ..." ඔහුගේ ආත්මය නවීන අදහස්වල නව්\u200dයතාවය, එකල දියුණු මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා ආශාවෙන් සිටියේය. ඔහු මොස්කව් නුවරින් පිටත්ව පීටර්ස්බර්ග් වෙත යයි. “උසස් සිතුවිලි” සියල්ලටම වඩා ඔහු වෙනුවෙන් වේ. චැට්ස්කිගේ අදහස් හා අභිලාෂයන් හැඩගස්වා ගත්තේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී ය. ඔහු සාහිත්\u200dයය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ බව පෙනේ. ෆැමූසොව්ට පවා චැට්ස්කි “තේජාන්විතව ලියයි, පරිවර්තනය කරයි” යන කටකතා ඇසුණි. ඒ අතරම, චැට්ස්කි සමාජ ක්\u200dරියාකාරකම් මගින් ඉවතට ගෙන යනු ලැබේ. ඔහුට “ඇමතිවරුන් සමඟ සම්බන්ධයක්” තිබේ. කෙසේ වෙතත්, වැඩි කාලයක් නොවේ. ගෞරවය පිළිබඳ උසස් අදහස් ඔහුට සේවය කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත, ඔහුට අවශ්\u200dය වූයේ සේවය කිරීමට මිස ජනතාවට නොවේ.

ඊට පසු, චැට්ස්කි බොහෝ විට ගමට ගොස් ඇති අතර, ෆමූසොව්ට අනුව, ඔහු "එය නිවැරදිව වටහා ගත්තේය", වැරදියට වතු කළමනාකරණය. ඊට පස්සේ අපේ වීරයා විදේශ ගත වෙනවා. එකල “සංචාරය” යනු ඉල්ලීම ලිබරල් ආත්මයේ ප්\u200dරකාශනයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. එහෙත් බටහිර යුරෝපයේ ජීවිතය, දර්ශනය, ඉතිහාසය පිළිබඳ රුසියානු උදාර තරුණයින්ගේ නියෝජිතයින් දැන හඳුනා ගැනීම ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය සඳහා විශාල වැදගත්කමක් දරයි.

දැන් අපි හමුවන්නේ පරිණත චැට්ස්කි නම් ස්ථාපිත අදහස් ඇති මිනිසෙකි. ගෞරවය හා යුතුකම පිළිබඳ ඉහළ අවබෝධයක් ඇති ෆැමස් සමාජයේ වහල් සදාචාරයට චැට්ස්කි විරුද්ධ වේ. ඔහු වෛර කරන සර්ෆ් ක්\u200dරමය දැඩි ලෙස හෙළා දකී. ඔහුට “සන්සුන් කතා කරන්නන්ගේ කූඩුව” ගැන, බල්ලන් සඳහා සේවකයින් හුවමාරු කර ගැනීම ගැන හෝ “සර්ෆ් මුද්\u200dරා නාට්\u200dයයට ... මව්වරුන්ගෙන්, ප්\u200dරතික්ෂේප කළ දරුවන්ගේ පියවරුන්ගෙන්” සහ බංකොලොත් වී සියල්ලන්ම එකින් එක විකුණා දැමීම ගැන කතා කළ නොහැක.

අළු හිසකෙස් දැකීමට ජීවත් වූ අය මෙන්න!

මිනිසුන් නොමැති විට අප ගරු කළ යුත්තේ එයයි.

මෙන්න අපගේ දැඩි විනිසුරුවන් සහ විනිශ්චයකරුවන්!

චැට්ස්කි "අතීත ජීවිතයේ වඩාත්ම නපුරු ලක්ෂණ" වලට වෛර කරයි, "ඔචකොව්ස්කිගේ කාලය සහ ක්\u200dරිමියාව යටත් කර ගැනීම පිළිබඳ අමතක වූ පුවත්පත්වලින් ඔවුන්ගේ විනිශ්චයන් ලබා ගන්නා පුද්ගලයින්". තියුණු විරෝධතාවක් ඔහු තුළ විදේශීය සෑම දෙයක් ගැනම උතුම් ප්\u200dරසාදයක් ඇති කරයි, ප්\u200dරංශ හැදී වැඩීම, උතුම් පරිසරයක බහුලව දක්නට ලැබේ. “බෝඩෝ සිට පැමිණි ප්\u200dරංශ ජාතිකයා” පිළිබඳ ඔහුගේ සුප්\u200dරසිද්ධ කථාවෙහි ඔහු සාමාන්\u200dය ජනයාට ඔවුන්ගේ මව්බිම, ජාතික සිරිත් විරිත් සහ භාෂාව කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති බව කථා කරයි.

සැබෑ ප්\u200dරබුද්ධයෙකු ලෙස චැට්ස්කි තර්කානුකූලව අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරන අතර එහි බලය කෙරෙහි ගැඹුරින් විශ්වාස කරයි. තර්කානුකූලව, හැදී වැඩීමේදී, මහජන මතය අනුව, දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සදාචාරාත්මක බලපෑමේ බලය තුළ, ඔහු සමාජය ප්\u200dරතිනිර්මාණය කිරීමේ, ජීවිතය වෙනස් කිරීමේ ප්\u200dරධාන හා බලවත් මාධ්\u200dයයන් දකී. අධ්\u200dයාපනය හා විද්\u200dයාවට සේවය කිරීමේ අයිතිය ඔහු ආරක්ෂා කරයි:

දැන් අපෙන් කෙනෙකුට ඉඩ දෙන්න

යෞවනයන් අතර, ගවේෂණයේ සතුරෙක් සිටී, -

ස්ථාන හෝ උසස්වීම් අවශ්\u200dය නොවේ,

විද්\u200dයාවේදී ඔහු දැනුම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙනු ඇත.

නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේම ඔහුගේ ආත්මයේ උණ ඇති කරයි

නිර්මාණාත්මක කලාවන්ට, උසස් හා ලස්සන, -

ඔවුන් වහාම: මංකොල්ලය! ගිනි!

ඔහු සිහින දකින්නෙකු ලෙස ප්\u200dරසිද්ධ වනු ඇත! භයානක !!!

චැට්ස්කිට අමතරව නාට්\u200dයයේ සිටින එවැනි යෞවනයන් අතර, සමහර විට, ස්කලූසුබ්ගේ ous ාති සහෝදරයා, ටුගෝහෝව්ස්කෝයි කුමරියගේ බෑණනුවන් වන “රසායන mist යා සහ උද්භිද විද්\u200dයා ist යා” ද විය හැකිය. නමුත් නාට්\u200dයය ඔවුන් පසුකර යාම ගැන කතා කරයි. ෆමූසොව්ගේ අමුත්තන් අතර අපගේ වීරයා හුදෙකලාවකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, චැට්ස්කි තමා වෙනුවෙන් සතුරන් ඇති කරයි. හොඳයි, ස්කලෝසුබ් තමා ගැන අසා ඇත්නම් ඔහුට සමාව දෙනු ඇත: "හයිපුන්, ගෙල සිරකර, බාසූන්, උපාමාරු සහ මසුර්කා රාශිය!" නැත්නම් ගමේ ජීවත් වීමට උපදෙස් දුන් නටාලියා දිමිත්\u200dරිව්නා ද? නැත්නම් චැට්ස්කි විවෘතව සිනාසෙන ක්ලේස්ටෝවා? නමුත් බොහෝ විට මොල්චාලින් වෙත යයි. චැට්ස්කි ඔහුව සලකන්නේ සියලු මෝඩයන් මෙන් “අනුකම්පාසහගත සත්වයෙකු” ලෙසය. එවැනි වචන වලට පළිගැනීමෙන් සොෆියා චැට්ස්කි පිස්සු යැයි ප්\u200dරකාශ කරයි. සෑම කෙනෙකුම සතුටින් ප්\u200dරවෘත්ති ලබා ගනී, ඔවුන් ඕපාදූප විශ්වාස කරති, මන්ද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සමාජයේ ඔහු උමතු බවක් පෙනේ.

ඒ. එස්. පුෂ්කින්, “විට් ෆ්\u200dරොම් විට්” කියවා ඇති අතර, චැට්ස්කි p රන් ඉදිරිපිට මුතු විසි කරන බව දුටුවේය. යමෙකුට මේ සමඟ එකඟ විය නොහැක. නමුත් චැට්ස්කි තරුණයි. පැරණි පරම්පරාව සමඟ ආරවුල් ආරම්භ කිරීමට ඔහුට කිසිදු අදහසක් නොතිබුණි. පළමුවෙන්ම, ඔහුට කුඩා කල සිටම හෘදයාංගම සෙනෙහසක් තිබූ සොෆියා දැකීමට අවශ්\u200dය විය. තවත් දෙයක් නම්, ඔවුන්ගේ අවසන් රැස්වීමෙන් පසු ගත වූ කාලය තුළ සොෆියා වෙනස් වී ඇති බවයි. ඇයගේ සීතල පිළිගැනීම නිසා චැට්ස්කි අධෛර්යයට පත්ව සිටී, ඔහු තවදුරටත් ඔහුට අවශ්\u200dය නොවන බව එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔහු උත්සාහ කරයි. ගැටුම් යාන්ත්\u200dරණයට හේතු වූයේ මෙම මානසික කම්පනය විය හැකිය.

එහි ප්\u200dරති As ලයක් වශයෙන්, චැට්ස්කි සිය ළමා කාලය ගත කළ හා ඔහු රුධිරයෙන් සම්බන්ධ වූ ලෝකය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම බිඳී යයි. නමුත් මෙම පරතරයට තුඩු දුන් ගැටුම පෞද්ගලික නොවේ, අහම්බයක් නොවේ. මෙම ගැටුම සමාජීය ය. එකිනෙක ගැටුණේ වෙනස් පුද්ගලයන් පමණක් නොව, විවිධ ලෝක දර්ශන, විවිධ සමාජ ස්ථාවරයන් ය. ගැටුමේ බාහිර කුමන්ත්\u200dරණය වූයේ චැට්ස්කි ෆමූසොව්ගේ නිවසට පැමිණීමයි. එය වර්ධනය වූයේ ප්\u200dරධාන චරිතවල ආරවුල් සහ ඒකපුද්ගල කතා වලිනි (“විනිසුරුවන් කවුද?”, “එයයි, ඔබ සැවොම ආඩම්බරයි!”). වැඩෙන වරදවා වටහා ගැනීම සහ දුරස් වීම කූටප්\u200dරාප්තියකට මග පාදයි: පන්දුව අසලදී චැට්ස්කි උමතු ලෙස පිළිගැනේ. එවිට ඔහුගේ වචන සහ මානසික චලනයන් නිෂ් ain ල බව ඔහු තේරුම් ගනී:

ඔබ සියලු දෙනාම එකමුතුව මා උමතු කර ගත්හ.

ඔබ හරි: ඔහු නිරුපද්\u200dරිතව ගින්නෙන් එළියට එනු ඇත,

ඔබ සමඟ සිටීමට කාලය ඇත්තේ කාටද,

වාතය පමණක් හුස්ම ගන්න

ඔහු තුළ හේතුව නොනැසී පවතිනු ඇත.

ගැටුමේ අවසානය - චැට්ස්කි මොස්කව් වෙතින් පිටවීම. ෆා-මූසා සමාජය සහ ප්\u200dරධාන චරිතය අතර ඇති සම්බන්ධය මුළුමනින්ම පැහැදිලි කර ඇත: ඔවුන් එකිනෙකා ගැඹුරින් හෙළා දකින අතර පොදුවේ කිසිවක් ලබා ගැනීමට කැමති නැත. කවුද ඉහළට එන්නේ කියලා කියන්න බැහැ. සියල්ලට පසු, පැරණි හා නව අතර ගැටුම ලෝකය මෙන් සදාකාලික ය. රුසියාවේ බුද්ධිමත් උගත් පුද්ගලයෙකුගේ දුක් වේදනා පිළිබඳ තේමාව අද පවා මාතෘකාවකි. අද දක්වාම ඔවුන් නොපැමිණීමට වඩා මනසින් පීඩා විඳිති. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ඒ.එස්. ග්\u200dරිබොයිඩොව් සෑම විටම ප්\u200dරහසන නිර්මාණය කළේය.

Woe from Wit නාට්\u200dයයේ ගැටුම් කිහිපයක් ඇති අතර සම්භාව්\u200dය නාට්\u200dයයට අවශ්\u200dය කොන්දේසිය වූයේ එක් ගැටුමක් පමණක් තිබීමයි.
Woe from Wit යනු කතන්දර දෙකක් සහිත හාස්\u200dයයක් වන අතර බැලූ බැල්මට නාට්\u200dයයට ගැටුම් දෙකක් ඇති බව පෙනේ: ආදරය (චැට්ස්කි සහ සොෆියා අතර) සහ පොදු (චැට්ස්කි සහ ෆාමස්ගේ සමාජය අතර).
නාට්යය ආරම්භ වන්නේ ආදර ගැටුමක ආරම්භයත් සමඟය - චැට්ස්කි තම පෙම්වතිය බැලීමට මොස්කව් වෙත පැමිණේ. ක්\u200dරමයෙන් ප්\u200dරේම ගැටුම පොදු එකක් බවට වර්ධනය වේ. සොෆියා තමාට ආදරය කරනවාදැයි සොයා බැලූ චැට්ස්කි ෆාමස් සමාජය සමඟ ගැටෙයි. හාස්\u200dයයේ දී, චැට්ස්කිගේ රූපය 19 වන සියවස ආරම්භයේදී නව ආකාරයේ පෞරුෂයක් නියෝජනය කරයි. ෆැමූසොව්වරුන්ගේ සමස්ත ගතානුගතික, අස්ථිර ලෝකයට චැට්ස්කි විරුද්ධ ය. පැරණි මොස්කව් සමාජයේ ජීවන රටාව, පුරුදු හා දෘෂ්ටිවාදය සමච්චලයට ලක් කරමින් චැට්ස්කි සිය ඒකාධිකාරයන් තුළ ෆමූසොව්ගේ සහ අනෙක් සියල්ලන්ගේම දෑස් විවර කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරය සහ ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරය පිළිබඳව ය. "දුකෙන් විට්" යන සමාජ ගැටුම විසඳිය නොහැකි ය. පැරණි වංශාධිපති සමාජය නිදහසට ආදරය කරන, බුද්ධිමත් චැට්ස්කිට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත, එය ඔහුව තේරුම් නොගෙන ඔහු පිස්සු යැයි ප්\u200dරකාශ කරයි.
ඒ. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ නාට්\u200dයයේ ඇති පොදු ගැටුම තවත් ගැටුමක් සමඟ සම්බන්ධ වේ - “වර්තමාන සියවස” සහ “පසුගිය සියවස” අතර. චැට්ස්කි යනු නව පුද්ගලයකුගේ වර්ගයකි, ඔහු නව කාලයේ නව දෘෂ්ටිවාදයේ ප්\u200dරකාශකයා වන “වර්තමාන සියවස” වේ. ෆමූසොව්වරුන්ගේ පැරණි ගතානුගතික සමාජය අයත් වන්නේ "පසුගිය සියවසට" ය. පරණ අයට තම තනතුරු අත්හැර past තිහාසික අතීතයට යාමට අවශ්\u200dය නොවන අතර නව ක්\u200dරියාදාමය ජීවිතය ආක්\u200dරමණය කරමින් තමන්ගේම නීති ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කරයි. පැරණි හා නව අතර ගැටුම එකල රුසියානු ජීවිතයේ ප්\u200dරධාන එකක් විය. මෙම සදාකාලික ගැටුම 19 වන සියවසේ සාහිත්\u200dයයෙහි විශාල ස්ථානයක් ගනී, නිදසුනක් වශයෙන්, පියවරුන් සහ පුත්\u200dරයන් වන ගිගුරුම් කුණාටුව වැනි කෘතිවල. නමුත් මෙම ගැටුම හාස්\u200dයයේ සියලු isions ට්ටනයන් අවසන් නොකරයි.
ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ නාට්\u200dයයේ වීරයන් අතර, සමහර විට මෝඩ මිනිසුන් නැත, ඔවුන් එක් එක් කෙනාට එදිනෙදා මනසක් ඇත, එනම් ජීවිතය පිළිබඳ අදහසක් ඇත. Woe from Wit හි සෑම චරිතයක්ම ඔහුට ජීවිතයෙන් අවශ්\u200dය දේ සහ ඔහු උත්සාහ කළ යුත්තේ කුමක් ද යන්න දනී. නිදසුනක් වශයෙන්, ෆමූසොව්ට අවශ්\u200dය වන්නේ ලෞකික නීති ඉක්මවා යාමෙන් තොරව තම ජීවිතය ගත කිරීමටය, එබැවින් මරියා ඇලෙක්සෙව්නා සහ ටැටියානා යූරිව්නා වැනි බලවත් ලෞකික සිංහයන් විසින් හෙළා දැකීමට හේතුවක් නොදක්වයි. එමනිසා, ෆමූසොව් තම දියණිය සඳහා සුදුසු ස්වාමිපුරුෂයෙකුව සෙවීම ගැන එතරම් සැලකිලිමත් වේ. මොල්චලින්ගේ ජීවිතයේ අරමුණ වන්නේ නිහ ly ව, සෙමින් වුවද, නිසැකවම වෘත්තීය ඉණිමඟ ඉහළට ගෙන යාමයි. ධනය සහ බලය ("සහ සම්මාන ලබාගෙන විනෝද වන්න") තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අරගලයේදී ඔහු බොහෝ දුරට අවමානයට ලක් කිරීම ගැන ඔහු ලැජ්ජා වන්නේ නැත. ඔහු සොෆියාට ආදරය නොකරන නමුත් ඔහුගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්\u200dයයක් ලෙස ඇය දෙස බලයි.
ෆැමස් සමාජයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස සොෆියා, හැඟීම්බර නවකතා කියවීමෙන් පසු, බියකරු, නිහ ,, මුදු මොළොක් පෙම්වතියක් ගැන සිහින දකින අතර, ඇය විවාහ වී ඔහුගෙන් “පිරිමි-ස්වාමිපුරුෂයා”, “සේවක-ස්වාමිපුරුෂයා” බවට පත් කරනු ඇත. ඇගේ අනාගත සැමියාගේ ප්\u200dරමිතීන්ට ගැලපෙන්නේ චැට්ස්කි නොව මොල්චලින් ය.
ඉතින්, ග්\u200dරිබොයිඩොව් ඔහුගේ හාස්\u200dයයෙන් මොස්කව් සමාජයේ දුරාචාර හා ගතානුගතික සාමාන්\u200dය නියෝජිතයන් කෙතරම්ද යන්න පෙන්වයි. ඔවුන් සියල්ලන්ම ජීවිතය වෙනස් ලෙස, එහි අරුත හා පරමාදර්ශ තේරුම් ගන්නා බව අවධාරණය කිරීම ද වැදගත් ය.
හාස්\u200dයයේ අවසාන ක්\u200dරියාව වෙත අප යොමු වුවහොත්, එක් එක් චරිත අවසානයේ අසතුටින් සිටින බව අපට පෙනෙනු ඇත. චැට්ස්කි, ෆමූසොව්, මොල්චලින්, සොෆියා - සියල්ලෝම ඔවුන්ගේම ශෝකයෙන් සිටිති. ජීවිතය පිළිබඳ වැරදි වැටහීම්, ජීවිතය පිළිබඳ වැරදි වැටහීම නිසා ඔවුන් අසතුටට පත්ව සිටිති. ෆමූසොව් සැමවිටම ආලෝකයේ නීතිවලට අනුකූලව ජීවත් වීමට උත්සාහ කළේය, හෙළා දැකීමට උත්සාහ නොකළේය, ආලෝකය ප්\u200dරතික්ෂේප කළේය. අවසානයේ ඔහුට ලැබුණේ කුමක්ද? ඔහුගේම දියණිය ඔහුට අපහාස කළා! "ඔහ්! අහෝ මගේ දෙවියනේ! මරියා ඇලෙක්සෙව්නා කුමරිය කුමක් කියයිද?
මොල්චලින් නොඅඩු අසතුටින් සිටී. ඔහුගේ සියලු උත්සාහයන් නිෂ් ain ල විය: සොෆියා තවදුරටත් ඔහුට උදව් නොකරනු ඇති අතර සමහර විට ඊටත් වඩා දරුණු ලෙස ඇය තාත්තාට පැමිණිලි කරනු ඇත.
සොෆියාට ඇගේම ශෝකයක් ඇත; ඇගේ ආදරණීයයා ඇයව පාවා දුන්නා. වටිනා ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ පරමාදර්ශය ගැන ඇය කලකිරීමට පත් විය.
එහෙත් සියල්ලටම වඩා අවාසනාවන්ත වන්නේ චැට්ස්කි, උද්\u200dයෝගිමත්, නිදහසට ආදරය කරන අධ්\u200dයාපන ator යෙක්, ඔහුගේ කාලයේ දියුණු මිනිසෙක්, රුසියානු ජීවිතයේ මුරණ්ඩුකම හා ගතානුගතිකත්වය හෙළි කළ අයෙකි. හාස්\u200dයයේ දක්ෂම තැනැත්තා වන සොෆියාට ඔහුගේ සියලු බුද්ධියෙන් ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමට නොහැකිය. බුද්ධිමත් ගැහැනු ළමයෙකුට මෝඩයෙකුට වඩා බුද්ධිමත් කෙනෙකුට වඩා කැමති විය නොහැකි බව ඔහුගේ මනසෙහි පමණක් විශ්වාස කළ චැට්ස්කි අවසානයේ දී බොහෝ කලකිරීමට පත්ව සිටී. සියල්ලට පසු, ඔහු විශ්වාස කළ සෑම දෙයක්ම - ඔහුගේ මනසෙහි සහ උසස් අදහස් - ඔහුගේ ආදරණීය දැරියගේ හදවත දිනා ගැනීමට උපකාරී වූවා පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, ඇයව සදහටම ඔහුගෙන් ඉවතට තල්ලු කළේය. ඊට අමතරව, ඔහුගේ නිදහසට ආදරය කරන මතයන් නිසාම ෆාමස් සමාජය ඔහුව ප්\u200dරතික්ෂේප කර ඔහු උමතු ලෙස ප්\u200dරකාශ කරයි.
මේ අනුව, ග්\u200dරිබොයිඩොව් ඔප්පු කරන්නේ චැට්ස්කිගේ ඛේදවාචකයට හා හාස්\u200dයයේ සෙසු වීරයන්ගේ අවාසනාවට හේතුව ඔවුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් අතර ඇති විෂමතාවය බවයි. “මනස හා හදවත සුසර වී ඇත” යනු “විට් ෆ්\u200dරොම් විට්” හි ප්\u200dරධාන ගැටුමයි. නමුත් එවිට ප්\u200dරශ්නය පැන නගින්නේ, ජීවිතය පිළිබඳ අදහස් සත්\u200dය වන්නේ කුමක්ද සහ සතුට කිසිසේත් කළ හැකිද යන්නයි. චැට්ස්කිගේ රූපය, මගේ මතය අනුව, මෙම ප්\u200dරශ්නවලට නිෂේධාත්මක පිළිතුරක් ලබා දෙයි. චැට්ස්කි ග්\u200dරිබොයිඩොව්ට දැඩි අනුකම්පා කරයි. එය ෆාමස් සමාජය සමඟ සැසඳේ. ඔහුගේ ප්\u200dරතිරූපය දෙසැම්බරයේ සාමාන්\u200dය ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි: චැට්ස්කි දැඩි, සිහින දකින, නිදහස්-ආදරණීය. නමුත් ඔහුගේ අදහස් සැබෑ ජීවිතයෙන් far ත්වී ඇති අතර සතුටට හේතු නොවේ. ඔවුන්ගේ වි ideal ානවාදී න්\u200dයාය විශ්වාස කළ, ජීවිතයෙන් දික්කසාද වූ ඩෙකෙම්බ්\u200dරිස්ට්වරුන්ගේ ඛේදවාචකය ග්\u200dරිබොයිඩොව් කලින් දුටුවා විය හැකිය.
මේ අනුව, Woe from Wit හි ගැටුම් කිහිපයක් තිබේ: ආදරය, සමාජීය, “වර්තමාන සියවස” සහ “පසුගිය සියවස” අතර ගැටුම, නමුත් ප්\u200dරධානතම දෙය නම් මගේ මතය අනුව ජීවිතය හා සැබෑ ජීවිතය පිළිබඳ වි ideal ානවාදී අදහස් අතර ගැටුමයි. 19 වන සියවසේ බොහෝ ලේඛකයින් විසින් විසඳනු ලබන මෙම ගැටලුව මතු කළ පළමු ලේඛකයා ග්\u200dරිබොයිඩොව් ය. සියවස: අයි. එස්. ටර්ගිනෙව්, එෆ්. එම්. දොස්තයෙව්ස්කි, එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි.

ඒ. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ ප්\u200dරහසන "දුකෙන් විට්" හි ප්\u200dරධාන ගැටුම ලෙස පරම්පරා ගැටුම

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්\u200dරිබොයිඩොව් ඔහුගේ කාලයේ සිටි දක්ෂම පුද්ගලයෙකි. ඔහු විශිෂ්ට අධ්\u200dයාපනයක් ලබා, පෙරදිග භාෂා කිහිපයක් දැන සිටියේය, සියුම් දේශපාලන ician යෙක් හා රාජ්\u200dය තාන්ත්\u200dරිකයෙකි. ග්\u200dරිබොයිඩොව් වයස අවුරුදු 34 දී මිය ගියේ වේදනාකාරී මරණයක්. ඔහු පසු පරම්පරාවට පිටත්ව ගියේ අපූරු වොල්ට්සස් දෙකක් සහ "වෝ ෆ්\u200dරොම් විට්" ප්\u200dරහසන චිත්\u200dරපටයයි.

Woe From Wit යනු සමාජ-දේශපාලනික හාස්\u200dයයකි. ග්\u200dරිබොයිඩොව් 1812 දේශප්\u200dරේමී යුද්ධයෙන් පසු රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ සැබෑ චිත්\u200dරයක් එහි ලබා දුන්නේය. සමාජ-දේශපාලන කඳවුරු දෙකක් අතර ගැටුමේ වර්ධනය පා read කයාට සොයාගත හැකිය: සර්ෆ්ඩෝම් (ෆාමස් සමාජය) සහ සර්ෆ්ඩොම් (චැට්ස්කි).

ෆැමස් සමාජය සාම්ප්\u200dරදායිකයි. ඔහුගේ ජීවිත අත්තිවාරම නම්, අධ්\u200dයයනය කිරීම, “වැඩිහිටියන් දෙස බැලීම”, නිදහස් චින්තන සිතුවිලි විනාශ කිරීම, අඩියක් ඉහළින් සිටින පුද්ගලයන්ට කීකරුකම හා වඩාත් වැදගත් ලෙස - ධනවත් වීම ය. මෙම සමාජයේ එක්තරා ආකාරයක පරමාදර්ශයක් වන්නේ ෆමූසොව් මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් සහ කුස්මා පෙට්\u200dරොවිච් මාමාගේ ඒකාධිකාරයන් ය:

මෙන්න උදාහරණයක්:

මියගිය පුද්ගලයා පූජනීය කුටියක්,

යතුර සමඟ යතුර තම පුතාට භාර දෙන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේය;

ධනවත්, ඔහු විවාහ වූයේ ධනවතුන් සමඟ ය;

දිවි ගලවා ගත් දරුවන්, මුණුබුරන්;

ඔහු මිය ගියේය, සෑම කෙනෙකුම ඔහුව සිහිපත් කරයි:

කුස්මා පෙට්\u200dරොවිච්! ඔහුට සාමය! -

මොස්කව්හි ජීවත් වන සහ මිය යන අය මොන වගේද! ...

චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය ඊට පටහැනිව, අලුත් දෙයක්, නැවුම්, ජීවිතයට පුපුරා යාම, වෙනසක් ගෙන එයි. මෙය පුද්ගලයෙකුගේ කාලය පිළිබඳ උසස් අදහස් ප්\u200dරකාශ කිරීමේ යථාර්ථවාදී රූපයකි. චැට්ස්කි ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාවලින් සමස්ත දේශපාලන වැඩපිළිවෙළක් සොයාගත හැකිය. ඔහු සර්පයා සහ එහි දරුවන් හෙළි කරයි: අමානුෂිකත්වය, කුහකකම, මෝඩ මිලිටරිවාදය, නොදැනුවත්කම, ව්\u200dයාජ දේශපේ\u200d්\u200dරමය. ඔහු ෆාමස් සමාජයේ අනුකම්පා විරහිත චරිතයක් ලබා දෙයි.

ෆමූසොව් සහ චැට්ස්කි අතර දෙබස් අරගලයකි. හාස්\u200dයය ආරම්භයේ දී එය තවමත් උග්\u200dර ස්වරූපයෙන් නොපෙන්වයි. ඇත්තෙන්ම, ෆමූසොව් චැට්ස්කිගේ අධ්\u200dයාපන ator යෙකි. හාස්\u200dයය ආරම්භයේ දී, ෆමූසොව් චැට්ස්කිට සහය දක්වයි, ඔහු සොෆියාගේ අත දීමට පවා සූදානම් ය, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේම කොන්දේසි සකසයි:

මම මුලින්ම කියන්නේ: කැමති නැහැ,

නමෙන්, සහෝදරයා, වැරදි ලෙස දුවන්න එපා,

තවද, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් පැමිණ සේවය කිරීමයි.

චැට්ස්කි විසි කරන දේට:

සේවය කිරීමට මම සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම ලෙඩ වේ.

නමුත් ක්\u200dරමයෙන් තවත් අරගලයක් ආරම්භ වේ, වැදගත් හා බැරෑරුම් එකක්, සමස්ත සටනක්. ෆමූසොව් සහ චැට්ස්කි දෙදෙනාම අත්වැසුම් විසි කළහ.

පියවරුන් මෙන් බලා සිටියා නම්,

ඔවුන් වැඩිහිටියන් දෙස බලා ඉගෙන ගනු ඇත! -

ෆමූසොව්ගේ යුධ හ cry නාද විය. ඊට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් - චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව "විනිශ්චයකරුවන් කවුද?" මෙම ඒකපුද්ගල කථාවේදී චැට්ස්කි "අතීත ජීවිතයේ වඩාත්ම නපුරු ලක්ෂණ" හෙළා දකී.

කුමන්ත්\u200dරණයේ වර්ධනයේ පෙනී සිටින සෑම නව මුහුණුවරක්ම චැට්ස්කිට විරුද්ධ වේ. නිර්නාමික චරිත ඔහුට අපහාස කරයි: එන්, ඩී මහතා, 1 වන කුමරිය, 2 වන කුමරිය, ආදිය.

නමුත් හාස්\u200dයය තුළ තවත් ගැටුමක්, තවත් කුමන්ත්\u200dරණයක් - ආදරය. අයි. ඒ. ගොන්චරොව් මෙසේ ලිවීය: "චැට්ස්කිගේ සෑම පියවරක්ම, නාට්\u200dයයේ සෑම වචනයක්ම පාහේ සොෆියා කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ හැඟීම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ." චැට්ස්කිට තේරුම්ගත නොහැකි සොෆියාගේ හැසිරීම, චේතනාවක්, කෝපයක් ඇතිවීමට හේතුවක් විය. එම “වධ හිංසා මිලියන ගණනක්” ග්\u200dරිබොයිඩොව් විසින් ඔහුට පෙන්වා දී ඇති භූමිකාව රඟ දැක්වීමට ඔහුට පමණක් හැකි විය. චැට්ස්කි වද හිංසාවට ලක්ව ඇත, ඔහුගේ ප්\u200dරතිවාදියා කවුරුන්ද යන්න තේරුම් නොගනී: ස්කලෝසුබ් හෝ මොල්චලින් ද? එමනිසා, ඔහු ෆමූසොව්ගේ අමුත්තන්ට සාපේක්ෂව කෝපාවිෂ්ට, දරාගත නොහැකි, කෝස්ටික් බවට පත්වේ. චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරකාශයෙන් කෝපයට පත් සොෆියා, අමුත්තන්ට පමණක් නොව ඇගේ පෙම්වතාටත් අපහාස කරමින් එන් මහතා සමඟ කළ සංවාදයකදී චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන සඳහන් කරයි: "ඔහු මනසින් බැහැරව සිටී." චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ කටකතාව ශාලා හරහා වේගයෙන් දිව යයි, අමුත්තන් අතර පැතිරෙයි, අපූරු, විකාර ස්වරූපයන් ලබා ගනී. චැට්ස්කි තවමත් කිසිවක් නොදන්නා අතර, මෙම කටකතාව සනාථ කරන්නේ හිස් බෝඩ් එකක ඔහු පවසන “බෝඩෝ වෙතින් ප්\u200dරංශය” පිළිබඳ උණුසුම් කථාවෙනි. හාස්\u200dයයේ සිව්වන ක්\u200dරියාවෙහිදී, ගැටුම් දෙකේම හෙලාදැකීම සිදු වේ: සොෆියා තෝරාගත් තැනැත්තා කවුදැයි චැට්ස්කි සොයා ගනී. මේ මොල්චලින්. රහස හෙළි වේ, හදවත බිඳී ඇත, වධහිංසාවට අවසානයක් නැත.

ඔහ්! දෛවයේ ක්\u200dරීඩාව තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

ආත්ම පීඩා කරන්නෙකු, වසංගතය! -

නිශ්ශබ්දතාවන් ලෝකය තුළ ප්\u200dරීතිමත් ය! -

හද කම්පා වූ චැට්ස්කි පවසයි. ඔහුගේ සිත් රිදවන ආඩම්බරය, පැන ගිය අමනාපය දැවී යයි. ඔහු සොෆියා සමඟ වෙන් වෙයි:

ඇති! ඔබ සමඟ මම මගේ විවේකය ගැන ආඩම්බර වෙමි.

සදහටම පිටත්ව යාමට පෙර, චැට්ස්කි කෝපයෙන් මුළු ෆැමස් සමාජයම විසි කරයි:

ඔහු නිරුපද්\u200dරිතව ගින්නෙන් එළියට එනු ඇත

ඔබ සමඟ සිටීමට කාලය ඇත්තේ කාටද,

වාතය පමණක් හුස්ම ගන්න

ඔහු තුළ මනස නොනැසී පවතිනු ඇත ...

චැට්ස්කි කොළ. නමුත් ඔහු කවුද - ජයග්\u200dරාහකයා හෝ පරාජිතයා? ගොන්චරොව් සිය “වධ හිංසා මිලියනයක්” යන ලිපියෙන් මෙම ප්\u200dරශ්නයට වඩාත් නිවැරදිව පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහු සදාකාලික බොරුව හෙළා දකින අතර, “යමෙක් කෙතේ රණශූරයෙක් නොවේ” යන හිතෝපදේශයට අනුගත වේ. ඔහු චැට්ස්කි නම්, රණශූරයෙකු නැත, එපමනක් නොව, ජයග්රාහකයෙකු, නමුත් දියුණු රණශූරයෙක්, සටන්කරුවෙකු සහ සෑම විටම ගොදුරක් වේ. "

CONFLICT COMEDY "මනසින් වයින්"

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයය 19 වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ නව්\u200dයතාවයක් බවට පත්විය.

සම්භාව්\u200dය හාස්\u200dයය සංලක්ෂිත වූයේ චරිත ධනාත්මක හා .ණාත්මක ලෙස බෙදීමෙනි. ජයග්රහණය සැමවිටම යහපත් දේ සමඟ ඇති අතර නරක අය සමච්චලයට ලක් කර පරාජය කරන ලදී. ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයයේ දී චරිත බෙදා හරිනු ලබන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකට ය. නාට්යයේ ප්රධාන ගැටුම වීරයන් "වර්තමාන සියවසේ" සහ "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" නියෝජිතයන් ලෙස බෙදීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, කලින් සඳහන් කර ඇත්තේ ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්\u200dරෙයෙවිච් චැට්ස්කි පමණක් වන අතර, එපමණක් නොව, ඔහු ධනාත්මක වීරයෙකු වුවද, ඔහු බොහෝ විට විහිලු තත්වයකට පත්වේ. ඒ අතරම, ඔහුගේ ප්\u200dරධාන “ප්\u200dරතිවාදියා” වන ෆමූසොව් කිසිසේත් කුප්\u200dරකට අවජාතකයෙක් නොවේ, ඊට පටහැනිව, ඔහු සැලකිලිමත් පියෙක් සහ හොඳ ස්වභාවයක් ඇති පුද්ගලයෙකි.

චැට්ස්කිගේ ළමා කාලය ගෙවී ගියේ පාවෙල් අෆනසෙවිච් ෆමූසොව්ගේ නිවසේය. මොස්කව්හි අධිපති ජීවිතය මනින ලද අතර සන්සුන් විය. සෑම දිනකම තවත් එකක් මෙන් විය. බෝල, දිවා ආහාරය, රාත්\u200dරී ආහාරය, නත්තල් ...

“ඔහු කැමති වුණා - ඔහු වෙලාවට හිටියා, ඔහු වැරැද්දක් කළා.

එකම අර්ථයෙන්, ඇල්බමයේ එකම පද. ”

කාන්තාවන් ප්රධාන වශයෙන් ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටිති. ඔවුන් විදේශීය, ප්\u200dරංශ යන සියල්ලටම ආදරෙයි. ෆාමස් සමාජයේ කාන්තාවන්ට එක් ඉලක්කයක් ඇත - බලවත් හා ධනවත් පුද්ගලයකු සමඟ තම දියණියන් විවාහ කර ගැනීම හෝ විවාහ කර ගැනීම.

අනෙක් අතට පිරිමින් සමාජ ඉණිමඟේ හැකිතාක් ඉහළට යාමට කාර්යබහුලයි. මිලිටරි ප්\u200dරමිතීන් අනුව සෑම දෙයක්ම මනින, මිලිටරි ආකාරයකින් විහිළු කරන, මෝඩකමට සහ සීමාවන්ට ආදර්ශයක් වන නොසැලකිලිමත් සොල්දාදුවෙකු වන ස්කලෝසුබ් මෙන්න. නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ හොඳ වර්ධන ඉදිරිදර්ශනයක් බවයි. ඔහුට එක් ඉලක්කයක් ඇත - "ජෙනරාල්වරුන්ට සම්බන්ධ වීම." මෙන්න සුළු නිලධාරියෙක්, මොල්චලින්. ඔහු පවසන්නේ “ඔහුට සම්මාන තුනක් ලැබී ඇති බවත්, ලේඛනාගාරයේ ලැයිස්තුගත කර ඇති” බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුට අවශ්\u200dය වන්නේ “දන්නා උපාධි ලබා ගැනීමට” බවයි.

ෆැමූසොව් විසින්ම කැතරින් යටතේ සේවය කළ උසාවියේ ස්ථානයක් සොයන වංශාධිපතියෙකු වන මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් ගැන කිසිදු ව්\u200dයාපාරික ගුණාංගයක් හෝ දක්ෂතාවයක් නොපෙන්වා ප්\u200dරසිද්ධියට පත් වූයේ ප්\u200dරසිද්ධියට පත්වූයේ ඔහුගේ බෙල්ල බොහෝ විට දුනු වල නැවී තිබීම නිසාය. නමුත් "ඔහුගේ සේවයේ මිනිසුන් සියයක් සිටියහ," "සියල්ලන්ම පිළිවෙලට." ෆාමස් සමාජයේ පරමාදර්ශය මෙයයි.

මොස්කව් වංශවතුන් උඩඟු හා අහංකාර ය. ඔවුන් තමන්ට වඩා දුප්පතුන්ට සලකන්නේ අව .ාවෙන්. නමුත් සර්ෆ්වරුන්ට ආමන්ත්\u200dරණය කිරීමේදී විශේෂ අහංකාරයක් ඇසෙයි. ඒවා “parsley”, “crowbar”, “block”, “කම්මැලි ටෙටරි” ය. ඔවුන් සමඟ එක් සංවාදයක්: “ඔබට වැඩ කිරීමට! ඔබව සමථයකට පත් කිරීමට! ” සංවෘත සැකසුමක දී, ෆමූසියානුවන් නව හා උසස් සියල්ලට විරුද්ධ ය. ඒවා බහු අවයවික විය හැකි නමුත් වසංගතය වැනි මූලික වෙනස්කම් වලට ඔවුහු බිය වෙති.

“ඉගෙනීම වසංගතයයි, ඉගෙනීම හේතුවයි,

වෙනදාට වඩා දැන් වැදගත් වන්නේ කුමක්ද

උමතු මිනිසුන් දික්කසාද වී ඇත, ක්\u200dරියා සහ මත දරති.

මේ අනුව, චැට්ස්කි "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" ආත්මය හොඳින් දන්නා අතර, එය වහල්භාවය, light ානාලෝකය පිළිබඳ වෛරය, ජීවිතයේ හිස් බව සලකුණු කරයි. මේ සියල්ල අපේ වීරයා තුළ මුල් කම්මැලිකම හා පිළිකුල ඇති කළේය. මිහිරි සොෆියා සමඟ ඔහුගේ මිත්\u200dරත්වය නොතකා චැට්ස්කි සිය relatives ාතීන්ගේ නිවස අතහැර ස්වාධීන ජීවිතයක් ආරම්භ කරයි.

ඔහුගේ ආත්මය නවීන අදහස්වල නව්\u200dයතාවය, එකල දියුණු පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා ආශාවෙන් සිටියේය. සියල්ලටම වඩා ඔහු වෙනුවෙන් "ඉහළ සිතුවිලි". චැට්ස්කිගේ අදහස් හා අභිලාෂයන් හැඩගස්වා ගත්තේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී ය. ඔහු සාහිත්\u200dයය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ බව පෙනේ. ෆැමූසොව්ට පවා චැට්ස්කි "තේජාන්විතව ලියයි, පරිවර්තනය කරයි" යන කටකතා ඇසුණි. ඒ අතරම, චැට්ස්කි සමාජ ක්\u200dරියාකාරකම් මගින් ඉවතට ගෙන යනු ලැබේ. ඔහුට “ඇමතිවරුන් සමඟ සම්බන්ධයක්” තිබේ. කෙසේ වෙතත්, වැඩි කාලයක් නොවේ. ගෞරවය පිළිබඳ උසස් අදහස් ඔහුට සේවය කිරීමට ඉඩ නොදේ, ඔහුට අවශ්\u200dය වූයේ සේවය කිරීමට මිස පුද්ගලයන්ට නොවේ.

දැන් අපි හමුවන්නේ පරිණත චැට්ස්කි නම් සංවර්ධිත අදහස් ඇති මිනිසෙකි. ගෞරවය හා යුතුකම පිළිබඳ ඉහළ අවබෝධයක් ඇති ෆැමස් සමාජයේ වහල් සදාචාරයට චැට්ස්කි විරුද්ධ වේ. ඔහු වෛර කරන සර්ෆ් ක්\u200dරමය දැඩි ලෙස හෙළා දකී.

අළු පැහැයෙන් ජීවත් වූ අය මොවුහු ය!

මිනිසුන් නොමැති විට අප ගරු කළ යුත්තේ එයයි.

මෙන්න අපේ දැඩි විනිසුරුවන් සහ විනිශ්චයකරුවන්! ”

චැට්ස්කි "අතීත ජීවිතයේ වඩාත්ම නපුරු ලක්ෂණ" වලට වෛර කරයි, "ඔචකොව්ස්කිගේ කාලයේ සිට සහ ක්\u200dරිමියාව යටත් කර ගත් කාලයේ සිට අමතක වූ පුවත්පත්වලින් ඔවුන්ගේ විනිශ්චයන් ලබා ගන්නා පුද්ගලයින්". වංශාධිපතීන් අතර සුලභව දක්නට ලැබෙන විදේශීය, ප්\u200dරංශ හැදී වැඩීම, සියල්ලට පෙර උතුම් සේවයක් ඔහු තුළ තියුණු විරෝධයක් මතු කරයි. “බෝඩෝ සිට පැමිණි ප්\u200dරංශ ජාතිකයා” පිළිබඳ ඔහුගේ සුප්\u200dරසිද්ධ කථාවෙහි ඔහු සාමාන්\u200dය ජනයාට ඔවුන්ගේ මව්බිම, ජාතික සිරිත් විරිත් සහ භාෂාව කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වීම ගැන කථා කරයි.

සැබෑ ප්\u200dරබුද්ධයෙකු ලෙස චැට්ස්කි තර්කානුකූලව අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරන අතර එහි බලය කෙරෙහි ගැඹුරින් විශ්වාස කරයි. තර්කානුකූලව, හැදී වැඩීමේදී, මහජන මතය අනුව, දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා සදාචාරාත්මක බලපෑම්වල බලය තුළ, ඔහු සමාජය ප්\u200dරතිනිර්මාණය කිරීමේ, ජීවිතය වෙනස් කිරීමේ ප්\u200dරධාන හා බලවත් මාධ්\u200dයයන් දකී. අධ්\u200dයාපනය හා විද්\u200dයාවට සේවය කිරීමේ අයිතිය ඔහු ආරක්ෂා කරයි.

චැට්ස්කි ට අමතරව නාට්\u200dයයේ සිටින එවැනි යෞවනයන් අතර, සමහර විට, ස්කලූසුබ්ගේ ous ාති සහෝදරයා, ටුගෝහෝව්ස්කෝයි කුමරියගේ බෑණනුවන් වන “රසායන mist යෙකු හා උද්භිද විද්\u200dයා ist යෙකු” ද විය හැකිය. නමුත් නාට්\u200dයය ඔවුන් පසුකර යාම ගැන කතා කරයි. ෆමූසොව්ගේ අමුත්තන් අතර අපගේ වීරයා හුදෙකලාවකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, චැට්ස්කි තමා වෙනුවෙන් සතුරන් ඇති කරයි. නමුත් බොහෝ විට මොල්චාලින් වෙත යයි. චැට්ස්කි ඔහුව සලකන්නේ සියලු මෝඩයන් මෙන් “අනුකම්පා සහගත සත්වයෙකු” ලෙසය. එවැනි වචන වලට පළිගැනීමෙන් සොෆියා චැට්ස්කි පිස්සු යැයි ප්\u200dරකාශ කරයි. සෑම කෙනෙකුම සතුටින් මෙම පුවත ගෙන එයි, ඔවුන් අවංකවම ඕපාදූප විශ්වාස කරති, මන්ද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සමාජයේ ඔහු උමතු බවක් පෙනේ.

වශයෙන්. පුෂ්කින්, වෝ ෆ්\u200dරොම් විට් කියවීමෙන් පසු, චැට්ස්කි p රන් ඉදිරිපිට මුතු විසි කරන බව දුටුවේය. ඔහු කෝපයට පත් වූ, උද්\u200dයෝගිමත් ඒකපුද්ගල කතා සමඟ ආමන්ත්\u200dරණය කරන අයට ඔහු කිසි විටෙකත් ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැත. කෙනෙකුට මේ සමඟ එකඟ විය නොහැක. නමුත් චැට්ස්කි තරුණයි. පැරණි පරම්පරාව සමඟ ආරවුල් ආරම්භ කිරීමට ඔහුට කිසිදු අදහසක් නැත. පළමුවෙන්ම, ඔහුට කුඩා කල සිටම හෘදයාංගම සෙනෙහසක් තිබූ සොෆියා දැකීමට අවශ්\u200dය විය. තවත් දෙයක් නම්, ඔවුන්ගේ අවසන් රැස්වීමෙන් පසු ගත වූ කාලය තුළ සොෆියා වෙනස් වී ඇති බවයි. ඇයගේ සීතල පිළිගැනීම නිසා චැට්ස්කි අධෛර්යයට පත්ව සිටී, ඔහු තවදුරටත් ඔහුට අවශ්\u200dය නොවන බව එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔහු උත්සාහ කරයි. ගැටුම් යාන්ත්\u200dරණයට හේතු වූයේ මෙම මානසික කම්පනය විය හැකිය.

එහි ප්\u200dරති As ලයක් වශයෙන්, චැට්ස්කි සිය ළමා කාලය ගත කළ හා ඔහු රුධිරයෙන් සම්බන්ධ වූ ලෝකය සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම බිඳී යයි. නමුත් මෙම පරතරයට තුඩු දුන් ගැටුම පෞද්ගලික නොවේ, අහම්බයක් නොවේ. මෙම ගැටුම සමාජීය ය. එකිනෙක ගැටුණේ වෙනස් පුද්ගලයන් පමණක් නොව, විවිධ ලෝක දර්ශන, විවිධ සමාජ ස්ථාවරයන් ය. ගැටුමේ බාහිර කුමන්ත්\u200dරණය වූයේ චැට්ස්කි ෆමූසොව්ගේ නිවසට පැමිණීමයි, එය ප්\u200dරධාන චරිතවල තර්ක හා ඒකපාර්ශවයන් තුළ වර්ධනය විය ("විනිසුරුවන් කවුද?", "ඒක තමයි, ඔබ සැවොම ආඩම්බරයි! .."). වැඩෙන වරදවා වටහා ගැනීම සහ දුරස් වීම කූටප්\u200dරාප්තියකට තුඩු දෙයි: පන්දුව අසලදී, චැට්ස්කි උමතු ලෙස ප්\u200dරකාශ වේ. එවිට ඔහුගේ වචන සහ මානසික චලනයන් නිෂ් ain ල බව ඔහු තේරුම් ගනී:

“ඔබ සියලු දෙනාම එකමුතුව මා උමතු කළා.

ඔබ හරි: ඔහු නිරුපද්\u200dරිතව ගින්නෙන් එළියට එනු ඇත,

ඔබ සමඟ සිටීමට කාලය ඇත්තේ කාටද,

වාතය පමණක් හුස්ම ගන්න

ඔහු තුළ මනස නොනැසී පවතිනු ඇත.

ගැටුමේ අවසානය - චැට්ස්කි මොස්කව් වෙතින් පිටවීම. ෆාමස් සමාජය සහ ප්\u200dරධාන චරිතය අතර ඇති සම්බන්ධය මුළුමනින්ම පැහැදිලි කර ඇත: ඔවුන් එකිනෙකා ගැඹුරින් හෙළා දකින අතර පොදු කිසිවක් ලබා ගැනීමට කැමති නැත. කවුද ඉහළට එන්නේ කියලා කියන්න බැහැ. සියල්ලට පසු, පැරණි හා නව අතර ගැටුම ලෝකය මෙන් සදාකාලික ය. රුසියාවේ බුද්ධිමත් උගත් පුද්ගලයෙකුගේ දුක් වේදනා පිළිබඳ තේමාව අද පවා මාතෘකාවකි. අද දක්වාම, ඔවුන් නොපැමිණීමට වඩා ඔවුන් මනසින් පීඩා විඳිති. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ග්\u200dරිබොයිඩොව් සෑම විටම ප්\u200dරහසන නිර්මාණය කළේය.

හාස්\u200dයයේ පළමු දර්ශන වලදී, චැට්ස්කි යනු ඔහුගේ සිහිනය ආදරයෙන් රැකබලා ගන්නා සිහින දකින්නෙකි - අහංකාර, විෂම සමාජයක් වෙනස් කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ සිතුවිල්ල. ඔහු ඔහු වෙතට, මේ සමාජයට පැමිණෙන්නේ දැඩි විශ්වාසයකින් යුතුව ය. ඔහු කැමැත්තෙන් වාදයකට පැටලෙන්නේ ෆමූසොව්, ස්කාලෝසුබ්, සොෆියාට ඔහුගේ හැඟීම් හා අත්දැකීම් ලෝකය හෙළි කරයි. පළමු ඒකපාර්ශ්වික සටහන් වල ඔහු පින්තාරු කරන චිත්\u200dර පවා විහිලු සහගතය. ලේබලයේ ලක්ෂණ නිවැරදි ය. මෙන්න සහ "ඉංග්\u200dරීසි සමාජයේ" පැරණි, විශ්වාසවන්ත සාමාජිකයෙක් වන ෆමූසොව් සහ සොෆියාගේ මාමා "ශතවර්ෂයට වඩා වැඩිය" සහ "චර්නොමසෙන්කි" සෑම තැනකම "කෑම කාමරයේ සහ විසිත්ත කාමරයේ" සහ thick න ඉඩම් හිමියා-රංග ශාලාවට යන අය ඔහුගේ කෙට්ටු සර්ෆ් කලාකරුවන් සහ සොෆියාගේ "පරිභෝජන" relative ාතියා - "පොත් වල සතුරා", "කිසිවෙකු නොදන්නා සහ කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන නොගන්නා ලෙස දිවුරුම් දීම" යනුවෙන් හ crying නඟා ඉල්ලා සිටින අතර චැට්ස්කි සහ සොෆියාගේ ගුරුවරයා "ඉගෙනීමේ සියලු සං" ා " සහ දර්ශක ඇඟිල්ල සහ "සුළඟින් හමා ගිය ප්\u200dරංශ ජාතික ගිලන්."

මේ සමාජයෙන් අපහාසයට ලක් වූ, චැට්ස්කි තම දේශනාවේ බලාපොරොත්තු රහිත බව ඒත්තු ගන්වා, ඔහුගේ මිත්\u200dයාවන්ගෙන් මිදෙයි: "නොපෙනී සිහින දකිමින්, වැස්ම වැටී ඇත." චැට්ස්කි සහ ෆමූසොව් අතර ගැටුම පදනම් වී ඇත්තේ සේවය, නිදහස, බලධාරීන්, විදේශිකයන්, අධ්\u200dයාපනය ආදී ඔවුන්ගේ ආකල්පයේ විරුද්ධත්වය මත ය.

සේවයේ සිටින ෆමූසොව් relatives ාතීන් සමඟ තමා වටා සිටියි: ඔහුගේ මිනිසා ඔබව පහත් නොකරනු ඇති අතර "ආදරණීය කුඩා මිනිසෙකු සතුටු නොකරන්නේ කෙසේද". ඔහු වෙනුවෙන් කරන සේවය ශ්\u200dරේණිගත කිරීම්, සම්මාන සහ ආදායම් මාර්ගයකි. නමුත් මෙම ප්\u200dරතිලාභ ලබා ගත හැකි ස්ථිරම ක්\u200dරමය වන්නේ ඉහළ නිලධාරීන් ඉදිරියේ සේවය කිරීමයි. ෆමූසොව්ගේ පරමාදර්ශය වන්නේ මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් ය. ඔහු අනුග්\u200dරහය දක්වමින් “වංගුවකට නැමී” “නිර්භීතව ඔහුගේ හිස පිටුපසට පූජා කළේය. නමුත් ඔහුට "උසාවියේදී කාරුණිකව සැලකුවා", "ඔහු සෑම කෙනෙකුටම ගෞරවය දැන සිටියේය." මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් ලෞකික ප්\u200dර .ාවේ ආදර්ශයෙන් ඉගෙන ගැනීමට ෆමූසොව් චැට්ස්කිට ඒත්තු ගන්වයි.

ෆමූසොව්ගේ හෙළිදරව් කිරීම් චැට්ස්කි සමඟ කැරලි ගසන අතර, ඔහු “වහල්භාවය” සහ බෆූනරි පිළිබඳ වෛරයෙන් සංතෘප්ත වූ ඒකපුද්ගල කථාවක් ඉදිරිපත් කරයි. චැට්ස්කිගේ දේශද්\u200dරෝහී කතා වලට සවන් දීමෙන් ෆමූසොව් වඩ වඩාත් කෝපයට පත් වේ. චැට්ස්කි වැනි විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහිව දැඩි ක්\u200dරියාමාර්ග ගැනීමට ඔහු දැනටමත් සූදානම්ව සිටින අතර, ඔවුන් අගනුවරට ඇතුළුවීම තහනම් කළ යුතු බවත්, ඔවුන් යුක්තිය ඉදිරියට ගෙන යා යුතු බවත් විශ්වාස කරයි. ෆමූසොව්ට පසුව කර්නල්වරයෙකි, අධ්\u200dයාපනයේ හා විද්\u200dයාවේ එකම සතුරා. ඔහු ඔවුන් සමඟ අමුත්තන් සතුටු කිරීමට ඉක්මන් වේ

“ලයිසියම්, පාසල්, ව්\u200dයායාම ශාලා පිළිබඳ ව්\u200dයාපෘතිය කුමක්ද;

ඔවුන් අපේ ආකාරයෙන් පමණක් උගන්වනු ඇත: එකක්, දෙකක්;

පොත් මේ ආකාරයට තබා ඇත: විශාල අවස්ථා සඳහා. ”

පැමිණ සිටින සියල්ලන්ටම, "ඉගෙනීම වසංගතයක්", ඔවුන්ගේ සිහිනය වන්නේ "සියලු පොත් රැගෙන ඒවා පුළුස්සා දැමීමයි." ෆැමස් සමාජයේ පරමාදර්ශය වන්නේ "සම්මාන ලබා විනෝද වන්න" යන්නයි. වඩා හොඳ හා වේගවත් ශ්\u200dරේණිගත කිරීම් ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි සියලු දෙනා දනිති. Skalozub බොහෝ නාලිකා දනී. "ව්\u200dයතිරේකයකින් තොරව සියලු මිනිසුන් සතුටු කිරීම" පිළිබඳ සමස්ත විද්\u200dයාව මොල්චාලින් සිය පියාගෙන් ලබා ගත්තේය. ෆමූසොව්ස්කෝ සමාජය එහි උතුම් අවශ්\u200dයතා දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කරයි. පුද්ගලයෙකු මෙහි වටිනාකම, ධනය අනුව අගය කරනු ලැබේ:

“අපි එය අතීතයේ සිටම කරමින් සිටිමු.

පියාට සහ පුතාට ඇති ගෞරවය කුමක්ද?

ෆමූසොව්ගේ අමුත්තන් එක්සත් වන්නේ ඒකාධිපති-සර්ෆ් ක්\u200dරමය ආරක්ෂා කිරීමෙනි. තාර්කික චින්තනයෙන් හා උතුම් ආවේගයන්ගෙන් යුත් ගිනිමය සිහින දකින්නෙකු වන චැට්ස්කි, ෆැමස් හි සමීප හා බොහෝ පාර්ශවීය ලෝකයට විරුද්ධ ය, ඔවුන්ගේ කුඩා අරමුණු හා මූලික අභිලාෂයන් සහිත රොක් ටූත්. ඔහු මේ ලෝකයේ ආගන්තුකයෙකි. ෆැමූසොව්වරුන්ගේ ඇස් හමුවේ, චැට්ස්කිගේ "මනස" ඔහුගේ රවුමෙන් පිටත, ඔවුන්ගේ සුපුරුදු සමාජ හැසිරීම් සම්මතයන්ට පිටින් තබයි. වීරයන්ගේ හොඳම මානව ගුණාංග සහ නැඹුරුවාවන් ඔහු වටා සිටින අයගේ මනසෙහි “අමුතු මිනිසෙකු”, “කාබනී”, “විකේන්ද්\u200dරීය”, “උමතු” බවට පත් කරයි. චැට්ස්කි සහ ෆමූසියානු සමාජය අතර ගැටුමක් නොවැළැක්විය හැකිය. චැට්ස්කිගේ කථාවලදී, ෆමූසොව් මොස්කව්හි අදහස්වලට ඔහුගේ අදහස්වල විරුද්ධත්වය පැහැදිලිව ප්\u200dරකාශ වේ.

ඔහු සර්ෆ් හිමිකරුවන් ගැන, සර්ෆ්ඩෝම් ගැන කෝපයෙන් කතා කරයි. මධ්\u200dයම කථාවේ "විනිසුරුවන් කවුද?" "කීකරුකමේ හා භීතියේ යුගය" යන කැතරින් යුගයේ අනුපිළිවෙලට ඔහු ෆමූසොව්ගේ හදවතට කෝපයෙන් විරුද්ධ වේ. ඔහු සඳහා, පරමාදර්ශය ස්වාධීන, නිදහස් පුද්ගලයෙකි.

අමානුෂික ඉඩම් හිමියන්-සර්ෆ් හිමිකරුවන්, “උදාර නින්දා කරන්නන්” ගැන ඔහු කෝපයෙන් කථා කරයි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් “හදිසියේම තම විශ්වාසවන්ත සේවකයන් ග්\u200dරේහවුඩ් තුනක් සඳහා හුවමාරු කර ගත්තේය!”; තවත් අයෙක් "මව්වරුන්ගෙන්, ප්\u200dරතික්ෂේප කළ දරුවන්ගේ පියවරුන්ගෙන් සර්ෆ් මුද්\u200dරා නාට්\u200dයයක්" වෙතට ගිය අතර පසුව ඒවා එකින් එක විකුණා දැමීය. ඔවුන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් නැත!

චැට්ස්කි ද සේවය කළේය, ඔහු "තේජාන්විතව" ලියයි, පරිවර්තනය කරයි, ඔහු හමුදා සේවයට සහභාගී වීමට සමත් විය, ආලෝකය දුටුවේය, ඇමතිවරුන් සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීය. නමුත් ඔහු සියළුම සබඳතා බිඳ දමමින් සේවයෙන් ඉවත් වන්නේ ඔහුට තම ලොක්කන්ට නොව තම මව්බිමට සේවය කිරීමට අවශ්\u200dය නිසාය. “මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි. සේවය කිරීම ලෙඩක් වනු ඇත. ක්\u200dරියාශීලී පුද්ගලයකු වීම, පවත්නා දේශපාලන හා සමාජ ජීවිතයේ තත්වයන් තුළ, ඔහු අකර්මන්\u200dයතාවයට පත්ව ඇති අතර “ලෝකය විසුරුවා හැරීමට” කැමැත්තක් දක්වයි. විදේශගතව සිටීම චැට්ස්කිගේ සීමාවන් පුළුල් කළ නමුත් ඔහු ෆමූසොව්ගේ සමාන අදහස් ඇති මිනිසුන් මෙන් නොව විදේශීය සෑම දෙයකම රසිකයෙක් නොවීය.

මෙම ජනයා අතර දේශප්\u200dරේමය නොමැතිකම නිසා චැට්ස්කි කෝපයට පත් වේ. රුසියානු පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහුගේ ගෞරවය කෝපයට පත් වන්නේ වංශවත් අය අතර “භාෂා සම්මිශ්\u200dරණයක් තවමත් පවතී: ප්\u200dරංශ සහ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්” යනුවෙනි. තම මව්බිමට වේදනාකාරී ලෙස ආදරය කරන ඔහු, බටහිරයන්ගේ “හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණයෙන්” වෙනත් කෙනෙකුගේ පැත්තෙන් බලා සිටීමෙන් සමාජය ආරක්ෂා කිරීමට කැමතියි. ඔහුට අනුව, වංශවතුන් ජනතාව සමඟ සමීපව සිට රුසියානු භාෂාව කතා කළ යුතුය. එවිට අපගේ ජනතාව බුද්ධිමත්, සතුටු සිතින් සිටිය යුතුය. එහෙත් ඔවුන් අපව ජර්මානුවන් ලෙස සලකන්නේ නැත.

ලෞකික හැදී වැඩීම හා අධ්\u200dයාපනය කෙතරම් කැතද! ඔවුන් “ගුරුවරුන්ගේ රෙජිමේන්තු, වැඩි සංඛ්\u200dයාවක්, අඩු මිලකට බඳවා ගැනීමට කරදර වන්නේ ඇයි”?

ග්\u200dරිබොයිඩොව් යනු රුසියානු භාෂාව, කලාව සහ අධ්\u200dයාපනය යන සංශුද්ධතාවය වෙනුවෙන් සටන් කරන දේශප්\u200dරේමියෙකි. පවත්නා අධ්\u200dයාපන ක්\u200dරමය විහිළුවට ලක් කරමින් ඔහු බෝඩෝහි ප්\u200dරංශ ජාතිකයා, මැඩම් රෝසියර් වැනි චරිත හාස්\u200dයයට හඳුන්වා දෙයි.

දක්ෂ, උගත් චැට්ස්කි යනු අත්තනෝමතික සර්ෆ් පද්ධතියක කොන්දේසි යටතේ එය කොතරම් දුෂ්කර දැයි ඔහු හොඳින් දන්නා නමුත් අව්\u200dයාජ light ානාලෝකය ලබා දෙයි. සියල්ලට පසු, "ස්ථාන හෝ උසස්වීම් ඉල්ලා නොසිටින ...", "විද්\u200dයාව පිළිබඳ දැනුම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන මනස ...", "භයානක සිහින දකින්නෙකු ලෙස හඳුන්වනු ඇත!" ඒ වගේම රුසියාවේ එවැනි අය ඉන්නවා. චැට්ස්කිගේ දීප්තිමත් කථාව ඔහුගේ අසාමාන්\u200dය මනසට සාක්ෂියකි. ෆමූසොව් පවා මෙය සටහන් කරයි: "ඔහු හිසක් සහිත කුඩා ය", "ඔහු ලියන ආකාරයට කථා කරයි."

සමාජයේ චැට්ස්කි ආත්මයෙන් en ත් වන්නේ කුමක් ද? සොෆියාට ඇති ආදරය පමණි. මෙම හැඟීම සාධාරණීකරණය කරන අතර ඔහු ෆමූසොව්ගේ නිවසේ නැවතී සිටින බව පැහැදිලි කරයි. චැට්ස්කිගේ බුද්ධිය හා වංශවත්කම, ප්\u200dරජා යුතුකම පිළිබඳ හැඟීමක්, මානව ගරුත්වය පිළිබඳ කෝපය ඔහුගේ "හදවත" හා සොෆියා කෙරෙහි ඇති ආදරය සමඟ තියුණු ගැටුමකට එළඹේ. සමාජ, දේශපාලන හා පෞද්ගලික නාට්\u200dය සමාන්තරව හාස්\u200dයයක් තුළ දිග හැරේ. ඒවා වෙන් කළ නොහැකි ලෙස විලයනය වී ඇත. සොෆියා මුළුමනින්ම ෆමූසියානු ලෝකයට අයත් වේ. චැට්ස්කි සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමට ඇයට නොහැකිය. ඔහුගේ මුළු මනසින් හා ආත්මයෙන් මේ ලෝකයට විරුද්ධ වේ. චැට්ස්කි සහ සොෆියා අතර ප්\u200dරේම ගැටුම ඔහු මතු කළ කැරැල්ලේ තරම දක්වා වර්ධනය වේ. සොෆියා ඇගේ කලින් හැඟීම් පාවා දී සියල්ල අතීතයට සිනහවක් බවට පත් කර ඇති බව පැහැදිලි වූ වහාම ඔහු ඇගේ නිවසින් පිටව යයි, මේ සමාජය. අන්තිම ඒකකය තුළ චැට්ස්කි ෆමූසොව්ට චෝදනා කරනවා පමණක් නොව, ඔහුම ආත්මිකව නිදහස් වේ, ධෛර්ය සම්පන්නව ඔහුගේ උද්\u200dයෝගිමත් හා මුදු මොළොක් ආදරය ජයගෙන ඔහු ෆමූසියානු ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ කළ අවසන් කෙඳි බිඳ දැමීය.

චැට්ස්කිට තවමත් දෘෂ්ටිවාදාත්මක අනුගාමිකයන් සිටින්නේ ස්වල්පයක් පමණි. ඔහුගේ විරෝධයට, ඇත්ත වශයෙන්ම, "නපුරු මහලු කාන්තාවන්, මහලු අය, නව නිපැයුම් අඩුවීම, විකාර" අතර ප්\u200dරතිචාරයක් නොලැබේ.

චැට්ස්කි වැනි අය සඳහා, ෆැමස් සමාජයක රැඳී සිටීම ලබා දෙන්නේ "වධ හිංසා මිලියනයක්" පමණි, "මනසින් ඇති වන ශෝකය." එහෙත් නව, ප්\u200dරගතිශීලී අය නොවැළැක්විය හැකිය. මියයන මහලු අයගේ දැඩි ප්\u200dරතිරෝධය නොතකා ඉදිරි චලනය නතර කළ නොහැකිය. චැට්ස්කිගේ අදහස් "ෆාමස්" සහ "නිහ ac" යන චෝදනාවලින් දරුණු පහරක් එල්ල කරයි. ෆාමස් සමාජයේ සන්සුන් හා නොසැලකිලිමත් පැවැත්ම අවසන් විය. ඔහුගේ ජීවන දර්ශනය හෙළා දකින ලද අතර එයට එරෙහිව කැරලි ගැසීය. "චැට්ස්ක්" තවමත් ඔවුන්ගේ අරගලය තුළ දුර්වල නම්, බුද්ධත්වය සහ උසස් අදහස් වර්ධනය කිරීම නැවැත්වීමට "ෆාමස්" බල රහිත ය. ෆමූසොව්වරුන්ට එරෙහි සටන හාස්\u200dයයෙන් අවසන් නොවීය. එය රුසියානු ජීවිතයේ ආරම්භයක් විය. දෙසැම්බරවාදීන් සහ ඔවුන්ගේ අදහස්වල ප්\u200dරකාශකයා - චැට්ස්කි - රුසියානු විමුක්ති ව්\u200dයාපාරයේ පළමු මුල් අවධියේ නියෝජිතයෝ වූහ.

"Woe from Wit" ගැටුම තවමත් විවිධ පර්යේෂකයන් අතර විවාදයට භාජනය වෙමින් පවතී, ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ සමකාලීනයන් පවා එය වෙනස් ලෙස වටහා ගත්හ. "විට් ෆ්\u200dරොම් විට්" ලිවීමේ කාලය අප සැලකිල්ලට ගන්නේ නම්, ග්\u200dරිබොයිඩොව් තර්කානුකූලව, පොදු රාජකාරියෙන් හා හැඟීම්වල ision ට්ටනය භාවිතා කරයි යැයි අපට උපකල්පනය කළ හැකිය. එහෙත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ග්\u200dරිබොයිඩොව්ගේ හාස්\u200dයයේ ගැටුම වඩාත් ගැඹුරු වන අතර බහු ස්ථර ව්\u200dයුහයක් ඇත.

චැට්ස්කි යනු සදාකාලික වර්ගයකි. ඔහු හැඟීම හා තර්කානුකූලව එකඟ වීමට උත්සාහ කරයි. "මනස හදවතට අනුකූල නොවේ" යැයි ඔහුම පවසන නමුත් මෙම තර්ජනයේ බරපතලකම ඔහුට තේරෙන්නේ නැත. චැට්ස්කි යනු එක් ආවේගයක් මත ක්\u200dරියා කරන වීරයෙකි, ඔහු කරන සෑම දෙයක්ම එක හුස්මක් තුළ සිදු කරයි, ප්\u200dරායෝගිකව ප්\u200dරේමය ප්\u200dරකාශ කිරීම සහ ස්වාමියා වන මොස්කව් හෙළා දකින ඒකපුද්ගල කතා අතර විරාම යෙදීමට ඉඩ නොදේ. ග්\u200dරිබොයිඩොව් ඔහු කෙතරම් ජීවතුන් අතර සිටිනවාද යන්න පරස්පර විරෝධීතාවන්ගෙන් පිරී ඇත.

"වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" අතර ගැටුම ගැන සාහිත්\u200dය විචාරයේ බොහෝ දේ පවසා ඇත. "වර්තමාන සියවස" තරුණයින් නියෝජනය කළේය. නමුත් යෞවනයන් වන්නේ මොල්චලින්, සොෆියා සහ ස්කලෝසුබ් ය. චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන මුලින්ම කතා කරන්නේ සොෆියා වන අතර, මොල්චලින් චැට්ස්කිගේ අදහස් වලට පිටසක්වළයෙක් පමණක් නොව, ඔහු ඔවුන්ට බිය වේ. ඔහුගේ ආදර්ශ පා is ය වන්නේ නීතිය අනුව ජීවත් වීමයි: "මගේ පියා මට භාර දුන්නේය ...". ස්කලසුබ්, පොදුවේ ගත් කල, ස්ථාපිත පිළිවෙලක් ඇති මිනිසෙකි, ඔහු සැලකිලිමත් වන්නේ ඔහුගේ වෘත්තිය ගැන පමණි. යුගවල ගැටුම කොහේද? මෙතෙක් අප නිරීක්ෂණය කළේ ශතවර්ෂ දෙකම සාමකාමීව සහජීවනයෙන් පමණක් නොව “වර්තමාන සියවස” යනු “පසුගිය සියවසේ” සම්පූර්ණ පිළිබිඹුවක් වන අතර, එනම් සියවස් ගණනාවක ගැටුමක් නොමැති බවයි. ග්\u200dරිබොයිඩොව් "පියවරුන්ට" සහ "දරුවන්ට" මුහුණ දෙන්නේ නැත, ඔහු තනිවම සිටින චැට්ස්කිට විරුද්ධ වේ.

හාස්\u200dයයේ පදනම සමාජ-දේශපාලන ගැටුමක් නොව සියවස් ගණනාවක ගැටුමක් නොවන බව අපට පෙනේ. චැට්ස්කිගේ වාක්\u200dය ඛණ්ඩය “මනස හා හදවත තනුක නැත”, ඔහු මොහොතකට එපිෆනි මොහොතේදී ප්\u200dරකාශ කළේ හැඟීම් හා යුතුකම් පිළිබඳ ගැටුමකට නොව, ගැඹුරු, දාර්ශනික ජීවන ගැටුමකට සහ ඒ පිළිබඳ අපගේ මනසෙහි සීමිත අදහස් වලට ය.

නාට්\u200dයය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා උපකාරී වන නාට්\u200dයයේ ප්\u200dරේම ගැටුම ගැන සඳහන් කිරීමට කිසිවෙකුට අසමත් විය නොහැක. පළමු පෙම්වතා, එතරම් බුද්ධිමත්, නිර්භීත, පරාජයට පත් වේ, හාස්\u200dයය අවසන් කිරීම මංගල උත්සවයක් නොව, දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීමකි. ආදර ත්\u200dරිකෝණයෙන්: චැට්ස්කි, සොෆියා, මොල්චලින්, එය ජයග්\u200dරාහකයාගෙන් එළියට එන මනස නොවේ, පටු මනසක් සහ මධ්\u200dයස්ථභාවයක් නොව බලාපොරොත්තු සුන්වීමකි. නාට්\u200dයය අනපේක්ෂිත අවසානයක් ලබා ගනී, මනස ප්\u200dරේමයට නොගැලපේ, එනම් ජීවමාන ජීවිතයට ආවේනික වූ දෙයකි. නාට්\u200dයය අවසානයේ සියල්ලන්ම ව්\u200dයාකූල වේ. චැට්ස්කි පමණක් නොව, ෆමූසොව් ද ඔහුගේ විශ්වාසය ගැන නොසැලී සිටියි. හාස්\u200dය ගැටුමේ සුවිශේෂත්වය නම් ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම ප්\u200dරංශ නවකතාවල මෙන් නොව, වීරයන්ගේ තාර්කිකත්වය ජීවිතය හා ගැටෙන බවයි.

"දුකෙන් දුක" යන්නෙහි අර්ථය අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. "රුසියාවේ මිනිස් මනස බිඳ වැටීම ගැන" නාට්\u200dයයේ "ෆැමස්", "නිහ silent", පෆර්, නාට්\u200dය නාට්\u200dයයේ සමාජයට ගිගුරුම් පහරක් ලෙස කෙනෙකුට කතා කළ හැකිය. හාස්\u200dයය පෙන්වන්නේ වංශවත් අයගේ දියුණු කොටස නිෂ්ක්\u200dරීය පරිසරයෙන් ඉවත් කර ගැනීමේ ක්\u200dරියාවලිය සහ ඔවුන්ගේ පන්තිය සමඟ අරගලයයි. සමාජ-දේශපාලන කඳවුරු දෙකක් අතර ගැටුමේ වර්ධනය පා read කයාට සොයාගත හැකිය: සර්ෆ්ඩෝම් (ෆාමස් සමාජය) සහ සර්ෆ්ඩොම් (චැට්ස්කි).

ෆැමස් සමාජය සාම්ප්\u200dරදායිකයි. ඔහුගේ ජීවිත අත්තිවාරම නම්, “ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය, ඔබේ වැඩිහිටියන් දෙස බැලිය යුතුය”, නිදහස් චින්තන සිතුවිලි විනාශ කිරීමට, අඩියක් ඉහළින් සිටින අයට කීකරුකම හා වඩාත් වැදගත් ලෙස ධනවත් වීමට. මෙම සමාජයේ එක්තරා පරමාදර්ශයක් වන්නේ ෆමූසොව්ගේ ඒකපුද්ගල කථා වල මැක්සිම් පෙට්\u200dරොවිච් සහ කුස්මා පෙට්\u200dරොවිච් මාමා ය: ... මෙන්න උදාහරණයක්:

“මියගිය මිනිසා ගෞරවනීය කුටියක් විය,

යතුර සමඟ යතුර තම පුතාට භාර දෙන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේය;

ධනවත්, ඔහු විවාහ වූයේ ධනවතුන් සමඟ ය;

දිවි ගලවා ගත් දරුවන්, මුණුබුරන්;

ඔහු මිය ගියේය, සෑම කෙනෙකුම ඔහුව සිහිපත් කරයි:

කුස්මා පෙට්\u200dරොවිච්! ඔහුට සාමය! -

මොස්කව්හි ජීවත් වන සහ මිය යන දේ කුමක්ද? .. "

චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරතිරූපය ඊට පටහැනිව, අලුත් දෙයක්, නැවුම්, ජීවිතයට පුපුරා යාම, වෙනසක් ගෙන එයි. මෙය යථාර්ථවාදී ප්\u200dරතිරූපයකි, ඔහුගේ කාලයේ උසස් අදහස්වල ප්\u200dරකාශකයා. චැට්ස්කි ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාවලින් සමස්ත දේශපාලන වැඩපිළිවෙළක් සොයාගත හැකිය. ඔහු සර්ෆ්ඩෝම් සහ එහි නිෂ්පාදන, අමානුෂිකත්වය, කුහකකම, මෝඩ මිලිටරි, නොදැනුවත්කම, ව්\u200dයාජ දේශපේ\u200d්\u200dරමය හෙළි කරයි. ඔහු ෆාමස් සමාජයේ අනුකම්පා විරහිත චරිතයක් ලබා දෙයි.

ෆමූසොව් සහ චැට්ස්කි අතර දෙබස් අරගලයකි. හාස්\u200dයය ආරම්භයේ දී එය තවමත් උග්\u200dර ස්වරූපයෙන් නොපෙන්වයි. ඇත්තෙන්ම, ෆමූසොව් චැට්ස්කිගේ අධ්\u200dයාපන ator යෙකි. හාස්\u200dයය ආරම්භයේ දී, ෆමූසොව් චැට්ස්කිට සහය දක්වයි, ඔහු සොෆියාගේ අත දීමට පවා සූදානම්ය, නමුත් ඒ සමඟම ඔහුගේම කොන්දේසි සකසයි:

“මම මුලින්ම කියන්නේ, කැමති නැහැ,

නමෙන්, සහෝදරයා, වැරදි ලෙස දුවන්න එපා,

වැදගත්ම දෙය නම් පැමිණ සේවය කරන්න. ”

චැට්ස්කි විසි කරන දෙයට: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීප වේ." නමුත් ක්\u200dරමයෙන් තවත් අරගලයක් ආරම්භ වේ, වැදගත් හා බැරෑරුම් එකක්, සමස්ත සටනක්. "පියවරුන් මෙන් අපිත් බලා සිටියෙමු, අපි වැඩිහිටියන් දෙස බලා ඉගෙන ගන්නෙමු!" - ෆමූසොව්ගේ යුධ හ cry පැමිණියේය. ඊට ප්\u200dරතිචාර වශයෙන් - චැට්ස්කිගේ ඒකපුද්ගල කථාව "විනිශ්චයකරුවන් කවුද?" මෙම ඒකපුද්ගල කථාවේදී චැට්ස්කි "අතීත ජීවිතයේ වඩාත්ම නපුරු ලක්ෂණ" හෙළා දකී.

කුමන්ත්\u200dරණයේ වර්ධනයේ පෙනී සිටින සෑම නව මුහුණුවරක්ම චැට්ස්කිට විරුද්ධ වේ. නිර්නාමික චරිත ඔහුට අපහාස කරයි: එන්, ඩී මහතා, 1 වන කුමරිය, 2 වන කුමරිය, ආදිය. ඕපාදූප "හිමබෝල" මෙන් වර්ධනය වේ. මේ ලෝකය සමඟ ගැටීමෙන් නාට්\u200dයයේ සමාජ කුතුහලය පෙන්වයි.

නමුත් හාස්\u200dයය තුළ තවත් ගැටුමක්, තවත් කුමන්ත්\u200dරණයක් - ආදරය. අයි.ඒ. ගොන්චරොව් මෙසේ ලිවීය: "චැට්ස්කිගේ සෑම පියවරක්ම, නාට්\u200dයයේ සෑම වචනයක්ම පාහේ සොෆියා කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ හැඟීම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ." චැට්ස්කිට තේරුම්ගත නොහැකි සොෆියාගේ හැසිරීම, එම “මිලියනයක වධහිංසා” සඳහා චේතනාවක්, කෝපයක් ඇති කිරීමට හේතුවක් විය. ග්\u200dරිබොයිඩොව් ඔහුට පෙන්වා දුන් භූමිකාව පමණක් ඔහුට කළ හැකි විය. චැට්ස්කි වද හිංසාවට ලක්ව ඇත, ඔහුගේ ප්\u200dරතිවාදියා කවුරුන්ද යන්න තේරුම් නොගනී: ස්කලෝසුබ් හෝ මොල්චලින් ද? එමනිසා, ඔහු ෆමූසොව්ගේ අමුත්තන්ට සාපේක්ෂව කෝපාවිෂ්ට, දරාගත නොහැකි, කෝස්ටික් බවට පත්වේ.

චැට්ස්කිගේ ප්\u200dරකාශයෙන් කෝපයට පත් සොෆියා, අමුත්තන්ට පමණක් නොව ඇගේ පෙම්වතාටත් අපහාස කරමින් එන් මහතා සමඟ කළ සංවාදයකදී චැට්ස්කිගේ පිස්සුව ගැන සඳහන් කරයි: "ඔහු මනසින් බැහැරව සිටී." චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ කටකතාව ශාලා හරහා වේගයෙන් දිව යයි, අමුත්තන් අතර පැතිරෙයි, අපූරු, විකාර ස්වරූපයන් ලබා ගනී. ඔහු තවමත් කිසිවක් නොදන්නා අතර, මෙම කටකතාව හිස් ශාලාවකදී උච්චාරණය කරන "ෆ්\u200dරැන්චි ෆ්\u200dරොම් බෝඩෝ" යන උණුසුම් ඒකපුද්ගල කථාවකින් සනාථ කරයි. ගැටුම් දෙකෙහිම හෙලාදැකීම පැමිණේ, තෝරාගත් තැනැත්තා සොෆියා කවුදැයි චැට්ස්කි සොයා ගනී. - නිහ ac ලෝකය තුළ ප්\u200dරීතිමත් ය! - හද කම්පා වූ චැට්ස්කි පවසයි. ඔහුගේ සිත් රිදවන ආඩම්බරය, පැන ගිය අමනාපය දැවී යයි. ඔහු සොෆියා සමඟ වෙන් වෙයි: ඇති! ඔබ සමඟ මම මගේ විවේකය ගැන ආඩම්බර වෙමි.

සදහටම පිටත්ව යාමට පෙර, චැට්ස්කි කෝපයෙන් මුළු ෆැමස් සමාජයම විසි කරයි:

ඔහු නිරුපද්\u200dරිතව ගින්නෙන් එළියට එනු ඇත.

ඔබ සමඟ සිටීමට කාලය ඇත්තේ කාටද?

වාතය පමණක් හුස්ම ගන්න

ඔහු තුළ මනස නොනැසී පවතිනු ඇත ...

චැට්ස්කි කොළ. නමුත් ඔහු කවුද - ජයග්\u200dරාහකයා හෝ පරාජිතයා? ගොන්චරොව් සිය “මිලියනයක වධහිංසා” යන ලිපියේ මෙම ප්\u200dරශ්නයට වඩාත් නිවැරදිව පිළිතුරු දුන්නේය: “චැට්ස්කි පරණ බලයේ ප්\u200dරමාණයෙන් පොඩි වී ඇති අතර, නැවුම් බලයේ ගුණාත්මක භාවය සමඟ එයට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කරයි. ඔහු සදාකාලික බොරුව හෙළා දකින කෙනෙක් වන අතර, “යමෙක් කෙතේ රණශූරයෙක් නොවේ” යන හිතෝපදේශයේ සැඟවී ඇත. නැත, රණශූරයෙක්, ඔහු චැට්ස්කි නම්, එපමනක් නොව, ජයග්රාහකයෙකු, නමුත් දියුණු රණශූරයෙක්, සටන්කරුවෙකු සහ සෑම විටම ගොදුරක් වේ. "

වීරයාගේ දීප්තිමත්, ක්\u200dරියාශීලී මනසට වෙනස් පරිසරයක් අවශ්\u200dය වන අතර චැට්ස්කි අරගලයට අවතීර්ණ වී නව සියවසක් ආරම්භ කරයි. ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී නිදහස් ජීවිතයක් සඳහා, විද්\u200dයාව හා කලාව ලුහුබැඳීම සඳහා, පුද්ගලයන්ට නොව, ඒ වෙනුවෙන් සේවය කිරීමට ය. නමුත් ඔහුගේ අභිලාෂයන් ඔහු ජීවත් වන සමාජය විසින් වටහාගෙන නොමැත.

ප්\u200dරහසන ගැටුම් වේදිකාවෙන් බැහැර වන චරිත ගැඹුරු කරයි. ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ. ඔවුන් ප්\u200dරාග්ධනයේ වංශවත් අයගේ ජීවිතයේ කැන්වසය පුළුල් කරයි. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් ෆමූසියානු සමාජයට අයත් ය. නමුත් ඔවුන්ගේ කාලය දැනටමත් ගෙවී ගොස් ඇත. කාලය එක හා සමාන නොවන බව ෆමූසොව් කනගාටු වීම පුදුමයක් නොවේ.

එබැවින්, වේදිකා නොවන චරිත කාණ්ඩ දෙකකට බෙදිය හැකි අතර එකක් ෆැමස් සමාජයටද, අනෙක චැට්ස්කිටද ආරෝපණය කළ හැකිය.

පළමුවැන්න උතුම් සමාජයේ විස්තීර්ණ ගුනාංගීකරනය ගැඹුරු කරන බව එලිසබෙත්ගේ කාලය පෙන්නුම් කරයි. දෙවැන්න ප්\u200dරධාන චරිතය සමඟ අධ්\u200dයාත්මිකව සම්බන්ධ වී ඇති අතර, සිතුවිලි, අරමුණු, අධ්\u200dයාත්මික සෙවීම්, අභිලාෂයන් තුළ ඔහුට සමීප වේ.