ÚVOD

Pojem „informačná spoločnosť“ dnes prestal byť metaforou či označením megatrendov vo vývoji moderného sveta. Hlboké štrukturálne premeny ekonomického mechanizmu, ku ktorým došlo v poslednej tretine 20. storočia vo viacerých vyspelých krajinách a ktoré namiesto ťažkého priemyslu priniesli do popredia nové priemyselné odvetvia náročné na vedu, sprevádzal prudký rozvoj tzv. znalostný priemysel“ a súvisiace technológie na prenos a spracovanie informácií, globálnu informatizáciu a vznik rozvetvených informačných technológií.systémy. Vytvorením celosvetovej počítačovej siete Internet sa ľudstvo prakticky dostalo do fázy formovania a udržiavania jednotného globálneho informačného a komunikačného prostredia a kyberpriestor, donedávna dostupný len vysokokvalifikovaným programátorom, sa pred našimi očami mení na informačnú oblasť. sociálno-ekonomického, politického a kultúrneho rozvoja celej komunity, čo umožňuje poskytovať potrebné informácie jednotlivým občanom, ich rôznym združeniam, podnikom, úradom a administratívam. Neustále sme obklopení počítačmi, internetom, televíziou, mobilnými telefónmi, pagermi – to všetko sa stalo neoddeliteľnou súčasťou moderného človeka a formuje informačnú spoločnosť.

Všetko vyššie uvedené určuje relevantnosť štúdia tejto témy. Na druhej strane, relevantnosť výskumnej témy a stupeň rozvoja problému určili účel práce: na základe literárnych zdrojov študovať črty, problémy a perspektívy informačnej spoločnosti a jej vplyv na svetovú ekonomiku. .

Realizácia tohto cieľa zahŕňa riešenie nasledujúcich úloh:

Zvážte koncepciu a podstatu informačnej spoločnosti, ako aj jej hlavné štádiá vzniku a vývoja;

Analyzovať proces informatizácie v súčasnosti;

Preskúmať prax formovania a vplyv informačných technológií na globálnu ekonomiku;

Určiť perspektívy, problémy a trendy informačnej spoločnosti.

Predmetom štúdia je informačná spoločnosť a jej hlavné charakteristiky

Predmetom štúdia v predmetovej práci je svetová ekonomika.

Metodologickým základom práce je dialektická metóda poznávania, všeobecné vedecké metódy (analýza, syntéza, indukcia, dedukcia atď.), systémová analýza.

Štruktúru práce tvoria tri kapitoly, úvod, záver a zoznam literatúry.

TEORETICKÉ ASPEKTY INFORMAČNEJ SPOLOČNOSTI

Pojem a podstata informačnej spoločnosti

Od konca 60. rokov 20. storočia vo vyspelých kapitalistických krajinách (predovšetkým v Japonsku a USA) je zrejmé, že informácie a informačné zdroje začínajú hrať osobitnú nezávislú úlohu, ktorá už nie je viazaná na materiálnu výrobu. Informačné zdroje zároveň nadobúdajú postavenie určujúceho faktora rozvoja materiálovej výroby a nie naopak, ako tomu bolo doteraz. To všetko spôsobilo vznik nového prístupu k hodnoteniu vplyvu informácií a informačných procesov na spoločnosť – koncept informačnej spoločnosti, v ktorom informácie zaujímajú dominantné postavenie. Vynález termínu sa pripisuje Yu.Hayashimu, profesorovi na Tokijskom technologickom inštitúte. Obrysy informačnej spoločnosti boli načrtnuté v správach, ktoré japonskej vláde predložilo množstvo organizácií, najmä Agentúra pre hospodárske plánovanie a Rada pre priemyselnú štruktúru. Názvy správ sú orientačné: „Japonská informačná spoločnosť: témy a prístupy“ (1969), „Kontúry politiky japonskej spoločnosti na podporu informatizácie“ (1969), „Plán informačnej spoločnosti“ (1971). V týchto správach bola informačná spoločnosť prezentovaná ako spoločnosť, v ktorej proces informatizácie umožní ľuďom prístup k spoľahlivým zdrojom informácií, ušetrí ich od rutinnej práce a zabezpečí vysokú úroveň automatizácie výroby. Zároveň sa zmení aj samotná výroba – jej produkt sa stane „informačne náročnejším“, čo znamená zvýšenie podielu inovácií, dizajnu a marketingu na jeho hodnote. Vtedy sa po prvý raz sformulovala dnes už všeobecne uznávaná myšlienka, že „hybnou silou vzdelávania a rozvoja spoločnosti bude výroba informačného produktu a nie materiálneho produktu“ [1, s. dvadsať]

Neskôr sa výraz „informačná spoločnosť“ rozšíril a v súčasnosti sa používa v rôznych súvislostiach. Často sa používajú aj úzko súvisiace pojmy „znalostná spoločnosť“ a „postindustriálna spoločnosť“.

Existuje päť definícií informačnej spoločnosti, z ktorých každá predstavuje kritérium na pochopenie toho, čo je v tejto spoločnosti nové. Ide o technologické, ekonomické, kultúrne definície a definície založené na štruktúre zamestnanosti a priestorovej distribúcii informačných technológií.

Najbežnejšia definícia informačnej spoločnosti sa zameriava na technologické inovácie. Kľúčovou myšlienkou tejto definície je, že prelomy v spracovaní, akumulácii a prenose informácií viedli k tomu, že informačné technológie sa používajú vo všetkých aspektoch verejného života.

Ekonomická definícia súvisí s podsekciou ekonómie nazývanou informatizačná ekonómia. Jej zakladateľ Fritz Machlap strávil veľkú časť svojej profesionálnej kariéry odhadovaním veľkosti a rastu informačného priemyslu. Jeho práca The Production and Distribution of Knowledge in the United States položila základ pre meranie informačnej spoločnosti z ekonomického hľadiska.

Kultúrna definícia informačnej spoločnosti venuje osobitnú pozornosť rastu informácií vo verejnom obehu.

Ďalšou populárnou črtou informačnej spoločnosti je zmena v štruktúre zamestnanosti. Podľa tejto definície informačná spoločnosť vzniká vtedy, keď sa veľká časť populácie venuje práci spojenej so spracovaním informácií.

Definícia založená na priestorovej distribúcii informačných technológií venuje osobitnú pozornosť informačným sieťam, ktoré spájajú rôzne geografické polohy a majú dôsledky na organizáciu času a priestoru. To si vyžaduje štyri prvky. Informácie musia byť v centre pozornosti ako strategický zdroj, od ktorého závisí organizácia svetovej ekonomiky. Počítačové a komunikačné technológie poskytujú infraštruktúru, ktorá umožňuje spracovanie a šírenie informácií. Dochádza k rýchlemu rastu informačného sektora ekonomiky. Rastúca informatizácia ekonomiky prispieva k integrácii národných a regionálnych ekonomík. .

Napriek rôznorodosti názorov rôznych výskumníkov je stále možné identifikovať niektoré spoločné základné črty informačnej spoločnosti:

· zmena úlohy informácií a poznatkov v živote spoločnosti, vyjadrená predovšetkým v bezprecedentnom náraste informačnej nasýtenosti ekonomických, manažérskych a iných oblastí činnosti, v premene informácií a poznatkov na najdôležitejší zdroj pre spol. -ekonomický vývoj;

· transformácia informačného priemyslu na najdynamickejšiu, najziskovejšiu a najprestížnejšiu sféru výroby;

· vznik rozvinutej trhovej infraštruktúry pre spotrebu informácií a informačných služieb;

· Zvyšovanie informatizácie spoločnosti s využitím telefónov, rozhlasu, televízie, internetu, ako aj tradičných a elektronických médií;

· Vytvorenie globálneho informačného priestoru, ktorý poskytuje: efektívnu informačnú interakciu ľudí, ich prístup k svetovým informačným zdrojom a uspokojovanie ich potrieb po informačných produktoch a službách;

· hlboké zmeny v modeloch sociálnej organizácie a spolupráce, keď vo všetkých sférach spoločnosti dochádza k nahrádzaniu centralizovaných hierarchických štruktúr flexibilnými sieťovými typmi organizácie prispôsobenými rýchlym zmenám a inovatívnemu rozvoju.

Napriek tomu, že pojem „informačná spoločnosť“ má určitú heuristickú hodnotu pre štúdium čŕt moderného sveta, je stále príliš nepresný a vágny. Zatiaľ neexistuje všeobecne akceptované kritérium, ktoré by vyzdvihovalo zásadnú novinku tejto spoločnosti a jej odlišnosť od predchádzajúcich. Väčšina z týchto definícií pracuje s kvantitatívnymi charakteristikami („viac informácií“), a nie s kvalitatívnymi ukazovateľmi.

Definícia pojmu "informačná spoločnosť"
V súčasnosti existuje viacero definícií pojmu „informačná spoločnosť“. Jeden z nich, najvýstižnejší, ale dosť priestranný, patrí profesorovi A.I. Rakitov: „Informačná spoločnosť je charakteristická tým, že v nej sú hlavným produktom výroby vedomosti“ .

Samozrejme, ide len o ekonomický popis, ktorý nemôže pokryť všetky aspekty tak mnohostranného konceptu, akým je koncept informačnej spoločnosti. Odráža však to hlavné – prioritu informácie ako predmetu a výsledku spoločenskej produkcie.

Z ekonomického hľadiska sa dnes vo vedeckej literatúre rozlišujú tieto hlavné typy spoločností:

predindustriálna spoločnosť, v ktorej dominovala výroba poľnohospodárskych produktov, založená na využívaní ručnej práce a svalovej sily zvierat, ako aj ručné práce;

priemyselná spoločnosť, ktorý sa na našej planéte začal formovať asi pred 300 rokmi a ktorého hlavnou ekonomickou charakteristikou je priemyselná výroba;

postindustriálna spoločnosť, začiatok formovania sa pripisuje polovici 20. storočia a ktorého hlavnou charakteristikou je prioritný rozvoj sektora služieb, ktorý začína prevažovať nad objemom priemyselnej výroby a poľnohospodárskej výroby;

informačná spoločnosť, v ktorej výroba informačných produktov a poskytovanie informačných služieb prevláda nad všetkými ostatnými druhmi sociálno-ekonomickej činnosti ľudí.

Ak prijmeme túto klasifikáciu etáp spoločenského vývoja, potom môžeme konštatovať, že dnes, na samom začiatku 21. storočia, je väčšina vyspelých krajín sveta ešte stále v štádiu industriálnych spoločností a tie najrozvinutejšie (hlavne krajiny "veľkej sedmičky") - v štádiu prechodu od postindustriálnej k informačnej spoločnosti.

Čo sa týka Ruska, dnes podľa svojich makroekonomických charakteristík patrí k rozvojovým krajinám a prechod od industriálnej k postindustriálnej spoločnosti sa v ňom práve začal.

Charakteristické črty informačnej spoločnosti

Podľa A.I. Rakitova, hlavné charakteristické črty informačnej spoločnosti sú nasledovné.

1. Každý člen tejto spoločnosti má kedykoľvek počas dňa a kdekoľvek v krajine prístup k informáciám, ktoré potrebuje.

2. Spoločnosť je schopná poskytnúť každému členovi informačné technológie (počítače aj komunikačné prostriedky).

3. Spoločnosť sama je schopná produkovať všetky informácie potrebné pre svoj život.

Len súčasné splnenie všetkých týchto podmienok umožňuje povedať, že tú či onú spoločnosť možno považovať za informačnú.
Hlavné vzorce formácie

informačnej spoločnosti
Formovanie informačnej spoločnosti prebieha vo vyspelých krajinách pred našimi očami v dôsledku zložitého spoločensko-technologického procesu – globálneho informatizácie. Prvýkrát bol tento termín použitý v správe „Informatizácia spoločnosti“, ktorú v roku 1978 pripravila skupina francúzskych expertov v mene francúzskeho prezidenta Giscarda d'Estainga.

Je celkom pozoruhodné, že po preklade tejto správy do angličtiny v roku 1980 sa už nazývala „Computerization of Society“. To svedčí o tom, že v tom čase verejné povedomie vo väčšine vyspelých krajín vnímalo len inštrumentálne a technologické aspekty procesu informatizácie spoločnosti. Humanitárno-sociologické a civilizačné aspekty tohto procesu ešte neboli dostatočne identifikované a pochopené.

Mnohí bádatelia považujú zahraničných vedcov I. Masudu, D. Bella, I. Martina a E. Tofflera za prvých ideológov koncepcie formovania informačnej spoločnosti ako prirodzenej etapy vývoja civilizácie. Napríklad americký sociológ E. Toffler vo svojej monografii „Tretia vlna“, ktorú vydal v roku 1980, tvrdí, že jedným z dôvodov procesu informatizácie spoločnosti, ktorý sa začal v druhej polovici 20. storočia, je úplne prirodzená reakcia sociálneho odmietnutia masovej štandardizácie a unifikácie, ktorá je charakteristická pre industriálnu spoločnosť.

V snahe uspokojiť stále sa zvyšujúce nároky obyvateľstva v spotrebe tovarov a služieb zabezpečila priemyselná spoločnosť rýchly rozvoj ich masovej výroby a masovej distribúcie v spoločnosti. To viedlo k nevyhnutnej štandardizácii mnohých prvkov kultúry spoločnosti, výraznému obmedzeniu prejavu individuality ľudí, nárastu rutiny a monotónnosti vo všetkých sférach verejného života.

Milióny ľudí v priemyselných krajinách sú nútené žiť v rovnakých obydliach, nosiť jednotné oblečenie takzvaného „spotrebného tovaru“, jesť rovnaké jedlo, počúvať rovnakú hudbu, pozerať rovnaké filmy atď. Toffler verí, že je tento trend tým univerzálnym zjednocovaním a dal vzniknúť jeho protikladu – túžbe po rozmanitosti a individualite, ktoré sú viac v súlade s psychickou povahou človeka.

To sa stalo jedným z dôležitých psychologických faktorov pri návrate spoločnosti k hodnotám predindustriálnej éry. Tento návrat sa však uskutočnil na novej technologickej úrovni, ktorá sa ukázala byť schopná, pri zachovaní výhod vysokej technolizácie spoločnosti, dať potrebné znaky rozmanitosti a individuality tak produktom spoločenskej výroby, ako aj samotnej organizácii spoločnosti. mnohé výrobné a spoločenské procesy.

Hlavným a vysoko efektívnym prostriedkom na dosiahnutie tohto cieľa boli prostriedky informatiky a nových informačných technológií.

Preto v druhej polovici dvadsiateho storočia začala ekonomika a priemyselná výroba vo vyspelých priemyselných krajinách sveta nadobúdať zásadne nové črty. Rastúci význam a spoločenský dopyt v spoločnosti začali dostávať rôzne druhy služieb. V súlade s tým sa rýchlo menila aj štruktúra zamestnanosti obyvateľstva. Tak sa začalo formovať postindustriálnej spoločnosti - spoločnosť pre poskytovanie a spotrebu služieb, ktorá dosiahla svoj vrchol vo vyspelých krajinách začiatkom 21. storočia.

Spolu s tým sa však v dôsledku zvyšovania diverzity tovarov, služieb a technológií realizovala decentralizácia a zložitosť výroby, fragmentovala sa špecializácia práce, skomplikovali sa organizačné formy riadenia výroby.

predaj produktov. Objavili sa a rýchlo sa stali populárnymi nové typy aktivít: reklama, marketing, manažment. Výsledkom toho všetkého bol rýchly nárast množstva informácií kolujúcich v spoločnosti.

A tento jav je celkom prirodzený. Svojho času akademik A.A. Charkevič ukázal, že na zdvojnásobenie produkcie akejkoľvek komodity je potrebné zoštvornásobiť objem produkcie potrebných informácií. Inými slovami, materiálny blahobyt spoločnosti úzko súvisí s množstvom vyprodukovaných a použitých informácií. A tento vzťah je exponenciálny.

Podľa niektorých odhadov došlo od začiatku našej éry k prvému zdvojnásobeniu vedomostí nahromadených ľudstvom do roku 1750. Druhé zdvojnásobenie - do začiatku 20. storočia, teda o 150 rokov. Tretie zdvojnásobenie - už do roku 1950.

Od roku 1950 sa celkové množstvo vedomostí vo svete zdvojnásobilo každých 10 rokov, od roku 1970 - každých 5 rokov a od roku 1991 - ročne. To znamená, že do začiatku 21. storočia sa množstvo vedomostí vo svete zvýšilo viac ako 250-tisíckrát, teda o niekoľko rádov.

Sociálno-ekonomické aspekty

proces formovania informačnej spoločnosti
Bezprecedentný a zrýchľujúci sa rast informácií v spoločnosti, ktorý bol čoraz zreteľnejší v druhej polovici 20. storočia, bol tzv. „informačný výbuch“. Stala sa jedným zo znakov prechodu našej civilizácie do novej etapy jej vývoja, začiatku novej, informačnej éry ľudského rozvoja.

Vzhľadom na to, že za týchto podmienok je pri posudzovaní perspektív a možností ich ďalšieho rozvoja rozhodujúca schopnosť niektorých krajín svetového spoločenstva produkovať, zhromažďovať a využívať poznatky, profesor I.V. Sokolová navrhuje vyčleniť tieto štyri hlavné skupiny týchto krajín:

Krajiny, ktoré vyrábajú iba suroviny, potraviny a spotrebný tovar na základe zahraničných licencií;

Krajiny, ktoré vyrábajú technické výrobky na základe zahraničných licencií a čiastočne originálnych technológií;

Krajiny vyrábajúce originálne technológie (Japonsko a Južná Kórea sú tu dobrým príkladom);

Krajiny, ktoré produkujú nielen nové technológie, ale aj nové poznatky.

Do ktorej z týchto skupín patrí Rusko dnes, autor vyzýva čitateľov, aby si sami určili a vyvodili z tejto definície vhodné závery pre budúcnosť.

Proces formovania informačnej spoločnosti, založený na širokom využívaní informácií a vedeckých poznatkov, sa teda vo svete uskutočňuje nerovnomerne, pretože je určený úrovňou všeobecného rozvoja určitých krajín.

Profesor I.V. Sokolová dnes rozvíja nový smer v sociológii, ktorý nazvala sociológia informatizácie. Z koncepčných pozícií tohto smeru by mal proces informatizácie spoločnosti „organicky zapadať do celkového systému spoločenskej činnosti“, uskutočňovať jej zintenzívnenie. Proces informatizácie spoločnosti sa preto navrhuje považovať za súbor troch vzájomne prepojených procesov, a to:

proces sprostredkovanie spoločnosť zameraná na zlepšenie prostriedkov a metód zhromažďovania, uchovávania a distribúcie informácií;

Proces informatizácie spoločnosti, zameraný na zlepšenie prostriedkov vyhľadávania a spracovania informácií;

Proces intelektualizácie spoločnosti, čo je rozvoj schopností ľudí vnímať a generovať informácie, formovanie nových poznatkov vrátane využívania schopností umelej inteligencie.

Je ľahké vidieť, že všetky tieto tri zložky procesu informatizácie spoločnosti zahŕňajú nielen inštrumentálne a technologické, ale najmä sociálne, „ľudské“ zložky.
Kritériá prechodu k informačnej spoločnosti
Proces prechodu od postindustriálnej k informačnej spoločnosti má revolučné dôsledky pre rozvoj ľudskej spoločnosti, pretože tvorí novú produkciu a spôsob života a nový systém duchovných hodnôt. Neuskutočňuje sa však skokovo, ale evolučným spôsobom. Informačná civilizácia sa formuje a dozrieva v rámci postindustriálnej spoločnosti, postupne (aj keď veľmi intenzívne) ju nahrádza vo všetkých sférach spoločenského pôsobenia ľudí.

Čo môže slúžiť ako kritérium, kvantitatívny ukazovateľ prechodu krajiny do štádia formovania informačnej spoločnosti? Dnes môžeme poukázať na tri skupiny takýchto ukazovateľov:

Ekonomické kritériá, ktoré charakterizujú podiel na hrubom národnom produkte krajiny, ktorý sa vytvára v informačnej sfére spoločnosti. Predpokladá sa, že ak tento podiel presiahne 50 %, potom môžeme predpokladať, že v tejto krajine sa začal prechod k informačnej spoločnosti;

Sociálne kritérium, ktorého kvantitatívnym vyjadrením môže byť napríklad podiel zamestnanej populácie spojený s výrobou informačných produktov, nástrojov informatizácie a poskytovaním informačných služieb;

Technologické kritériá, ktoré určujú úroveň rozvoja informačného potenciálu spoločnosti z hľadiska jej informačnej technosféry.

Takýmto kritériom môže byť napr. špecifické informačné vyzbrojovanie spoločnosti, ktorý je definovaný ako pomer celkového výpočtového výkonu krajiny k veľkosti jej obyvateľstva. Toto kritérium navrhol akademik A.P. Ershov v roku 1988. Umožňuje na základe využitia štatistických údajov o raste populácie rôznych krajín sveta a úrovni rozvoja ich výpočtového potenciálu nielen kvantifikovať aktuálnu úroveň ich informatizácie, ale aj predpovedať očakávanú úroveň ich informatizácie. jeho vývoja.

Podľa akademika A.P. Ershov, informačná výzbroj spoločnosti vo vyspelých krajinách sa každých osem až desať rokov zvyšuje o desatinné číslo. Preto v informačnej spoločnosti môže byť hodnota špecifickej informačnej výzbroje 10-20 miliónov operácií za sekundu na osobu.

Čo sa týka ostatných kvantitatívnych ukazovateľov, ešte v roku 1986 dosahoval celkový objem ekonomickej aktivity USA v informačnej sfére 60 % hrubého národného produktu. Dosiahnutie plnej informatizácie krajiny podľa tohto ukazovateľa sa predpokladá na druhú dekádu 21. storočia.

Rýchly rozvoj masmédií, najmä televízie, vytváranie a rozšírené používanie osobných počítačov, budovanie globálnych informačných sietí, rozvoj technológií virtuálnej reality a ďalšie technologické inovácie radikálne zmenili život spoločnosti, nielenže priniesli informačnú aktivitu popredia, t.j. činnosti súvisiace s produkciou, spotrebou, prenosom a uchovávaním informácií, ale aj sťažujúce a pretvárajúce realitu. Rýchlo napredujúce spoločenské zmeny spôsobené týmito zmenami viedli k vzniku mnohých futurologických projektov, ako napríklad „postindustriálna spoločnosť“, „konzumná spoločnosť“, „informačná diaľnica“, „riziková spoločnosť“ atď. s formovaním a dynamickým rozvojom „informačnej spoločnosti“.

INFORMAČNÁ SPOLOČNOSŤ: TECHNOLOGICKÉ A HUMANITÁRNE ASPEKTY

V modernom vedeckom poznaní neexistuje jednotný postoj týkajúci sa chápania informačnej spoločnosti. Existuje veľké množstvo prístupov, ktoré sa v tej či onej forme snažia opísať hlavné črty tohto druhu štádia vývoja spoločnosti. Na určenie informačnej spoločnosti je potrebné zvážiť hlavné charakteristiky spoločnosti ako integrálneho, premenlivého systému, ktorého zložky sú v rôznych vzťahoch a interakciách.

Konzistentnosť je hlavnou charakteristikou spoločnosti ako materiálnej entity, v ktorej funguje aj individuálne a spoločenské vedomie. Ľudia si v priebehu života vytvárajú širokú škálu sociálnych vzťahov, z ktorých najzákladnejšie sú ekonomické, politické a právne, sociálne a duchovné. Spoločnosť ako systém je tiež jednotou rôznych sociálnych spoločenstiev: etnických alebo regionálnych združení, tried a vrstiev, sociálnych skupín. Spoločnosť je systémová činnosť ľudí, ktorí sa snažia uspokojiť rôzne potreby a záujmy: ekonomické, politické, právne, sociálne, morálne, náboženské, estetické, rodinné a domáce atď.

akýkoľvek sociálny systém charakterizuje:

• - prítomnosť Ciele(existujú vonkajšie a vnútorné ciele, realistické a utopické, strategické a operačné atď.);
• - prítomnosť hranice, ktoré sa môžu líšiť dĺžkou a stupňom „transparentnosti“ alebo blízkosti;
• - istý adaptácia na vnútorné a vonkajšie prostredie,čo umožňuje systému byť viac-menej stabilný a dynamický;
• - fungovanie založené na ekonomických, politických, sociálnych a kultúrnych vzťahoch a komunikačných väzbách;
• - riadenie a samospráva na základe určitého pomeru jednoty velenia a účasti iných ľudí vo vedení;
• - povinná prítomnosť osoby, realizovanie cieľov systému, vytváranie vzťahov a komunikačných väzieb v ňom.

Klasická definícia spoločnosti hovorí, že ide o relatívne stabilný systém sociálnych väzieb a vzťahov medzi veľkými aj malými skupinami ľudí, determinovaný v procese historického vývoja ľudstva, podporovaný silou zvykov, tradícií, zákonov, sociálnych inštitúcie atď. a na základe určitého spôsobu výroby, výmeny a spotreby hmotných a duchovných statkov.

Pojem „informačná spoločnosť“ sa stal súčasťou vedeckého slovníka, predovšetkým vďaka ekonomickým teóriám, začiatkom 60. rokov v Spojených štátoch amerických, aby sa vysvetlila nová úloha informácií v progresívnom rozvoji ľudstva. Americký ekonóm F. Machlup ako samostatnú oblasť spolu s ekonomickou, politickou, sociálnou a duchovnou sférou vyčlenil relatívne samostatnú informačnú sféru, ktorej rozvoj je determinovaný rastom počtu informačných interakcií a celkovým tokom informácií. informácií. Začína byť vnímaný ako dominantný a definujúci všetky aspekty života, najmä v západnej spoločnosti.

Japonskí výskumníci Yu. Hayashi a T. Umesao dali trochu iný význam informačnej spoločnosti, pričom predpokladali, že informačná spoločnosť je založená na teórii „informačnej explózie“ (ekonomický sektor Japonska sa v tom čase skutočne rozvíjal implozívnym spôsobom) , podľa ktorej gigantický nárast informácií v krátkom čase vedie ku kvalitatívnym zmenám v spoločnosti a predovšetkým v jej ekonomickej sfére.

Iný postoj v úvahách o informačnej spoločnosti stanovili štúdie francúzskeho vedca S. Nora, ktorý tvrdil, že zásadné zmeny v spoločnosti sú spojené so vznikom a rýchlym šírením informačných a komunikačných technológií, ktoré radikálne menia životy ľudí.

Iný pohľad prezentuje F. Webster, ktorý sa pokúsil systematizovať celé problematické pole teórií popisujúcich informačnú spoločnosť. Webster prepojil pojmy „spotrebná spoločnosť“ a „informačná spoločnosť“. V modernej spoločnosti, ktorá do značnej miery nesie znaky konzumnej spoločnosti, môžu informácie zohrávať významnú úlohu, pretože po prvé spotrebitelia musia vedieť, čo a kde môžu konzumovať, a po druhé, v našej individualizovanej dobe sa deklarujú prostredníctvom spotreby. Na šírení informácií sa podieľajú oba faktory, prvý - pretože je spojený s reklamou a propagáciou tovaru (informácie sa dostanú k spotrebiteľovi), druhý - pretože tu funguje symbolický rozmer spotreby: ľudia, využívajúci určité veci a vzťahy, deklarujú sami, opäť produkujúce informácie .

Dôležitou otázkou je identifikácia kritérií informačnej spoločnosti, avšak z prezentovaných hľadísk nie je celkom jasné, čo presne sa pod týmto pojmom rozumie: ak použijeme kritériom pre formovanie informácií ako samostatnej sféry spoločnosti, potom nie je jasné, čo si počať so samotným fenoménom informácie, ktorý preniká do všetkých sfér spoločenského života od momentu, kedy sa objavia. Nie náhodou sa v Jánovom evanjeliu píše, že: „Na počiatku bolo Slovo (Logos) a Slovo bolo u Boha a Slovo bolo

Boh“ (Ján 1:1). Logos teda existoval podľa slov kresťanského otca cirkvi Jána Zlatoústeho „pred všetkým predstaviteľným a pred vekmi“.

Ak vezmeme za základ napr kritérium ako zvýšenie množstva informácií, potom s rovnakým úspechom môžu byť napríklad čínske alebo japonské spoločnosti kvôli veľkému množstvu skonzumovanej ryže nazývané ryžou.

Ak platí technologické kritérium, potom by sa malo tvrdiť, že predtým bol život spoločnosti založený na technológiách náročných na prácu a kapitál: v predindustriálnej ére sa suroviny považovali za hlavný výrobný zdroj a v priemyselnej ére energia, v informáciách. V ére je ekonomická činnosť človeka spojená najmä s rozvojom informácií a jej technologickou základňou je vedecky náročná technológia. Táto pozícia tiež nie je dokonalá: každá nová technológia predsa neruší predchádzajúcu energetickú základňu, neničí surovinovú základňu a informačné technológie nemožno realizovať bez energie.

Ak vyberiete spotrebiteľské kritérium, nie je jasné, čo robiť so spoločnosťami, v ktorých je informačný potenciál dosť vysoký, ale z jedného alebo druhého dôvodu (napríklad duchovné ašpirácie, ktoré vylučujú konzumný postoj k životu) sa nestali súčasťou všeobecného sveta spotreby.

Tak či onak, analyzované kampane nie sú úplne opodstatnené a nie sú bez vážnych rozporov.

Vynára sa dôležitá otázka, prečo vlastne informačná spoločnosť vznikla? Za ideologické zdroje vzniku informačnej spoločnosti treba považovať teoretické názory takých mysliteľov ako F. Bacon, D. Diderot, D. Bell, M. McLuhan.

Anglický filozof F. Bacon v New Age vyzýval k potrebe vytvorenia jednotnej vedy o človeku, ktorá má pomôcť posilniť jeho praktické aktivity na zmenu sveta na základe skúseností. Je to poznanie, ktoré motivuje človeka k činnosti: "Vedomosti sú sila!" (lat. “Scientia potentia est!”), Iný význam tohto výroku je možný, preložený z angličtiny “Knowledge is power!”, Čo môže znamenať aj “Vedomosť je sila!”. „Ten, kto až do konca pochopí povahu človeka, môže sa takmer určite stať kováčom vlastného šťastia, narodil sa pre moc ...“ - tvrdil Bacon.

Bacon vo svojom utopickom diele Nová Atlantída rozpráva o možných výsledkoch svojho projektu poznania. Hovoríme o neexistujúcom tichomorskom ostrove Bensalem, ktorému dominuje najvyššia technokratická sila vedcov – „Dom Šalamúnov“, ktorého účelom „je poznať príčiny a tajné pramene všetkých vecí a rozširovať hranice ľudskej moci, kým mu nebude všetko možné“. V záležitostiach vedcov „Novej Atlantídy“ sa splnili všetky sny humanistov Nového Času. Na základe technologického pokroku (podobne ako moderný záznam zvuku, rozhlasu a televízie) a objavov vo fyzike, chémii, mechanike, medicíne, ekonómii a poľnohospodárstve vytvorili spoločenský svet bezoblačného šťastia, v ktorom sa nielen klimatické podmienky a úroda, ale aj trvanie a vysoká kvalita života závisí od racionálneho úsilia všetkých členov spoločnosti, ktorí vlastnia príslušné informácie.

V podmienkach formovania modernej etapy rozvoja informačnej spoločnosti - spoločnosti vedomostí znejú obzvlášť relevantné slová Baconových varovaní, ktorí veria, že neobmedzené hromadenie informácií môže priniesť nielen dobro, ale aj hrozné nebezpečenstvo. k ľudstvu: „Vedomosti sú v rukách nevedomého a neschopného človeka, bez preháňania sa stávajú monštrom. Vedomosti sú mnohostranné a dajú sa aplikovať rôznymi spôsobmi. Má tvár a hlas ženy – zosobnenie jeho krásy. Vedomosti majú krídla, pretože vedecké objavy sa veľmi rýchlo šíria cez hranice. Potrebuje ostré a húževnaté pazúry, aby axiómy a argumenty prenikli do ľudského vedomia a boli v ňom pevne uchytené, aby sa ich nebolo možné zbaviť. A ak sú nepochopené alebo zneužité, prinášajú úzkosť a úzkosť tak či onak a nakoniec len roztrhajú myseľ na kusy.

Francúzski myslitelia D. Diderot a J. D'Alembert publikovali v rokoch 1751 až 1772. "Encyklopédia", realizujúc svoj veľký projekt osvietenia. Osvietenci sa snažili zmeniť spôsoby formovania a odovzdávania vedomostí, využívajúc prezentáciu informácií najvýznamnejšími predstaviteľmi vtedajšej vedeckej komunity: filozofmi, fyzikmi, matematikmi, vytvorili systematický súbor poznatkov v rôznych odvetviach ľudský život a umožnila každej osobe prístup k týmto informáciám, obísť všetky panské a dielenské bariéry.

V druhej polovici XX storočia. zásadné zmeny sa začali diať v oblasti vedecko-technického pokroku, informácií a hromadenia poznatkov, ktoré boli zachytené v množstve vedeckých pojmov.

V jeho postindustriálny koncept D. Bell veril, že skôr bol život spoločnosti založený na činnostiach náročných na prácu a kapitál na ťažbu a spracovanie zdrojov: v predindustriálnej ére sa suroviny považovali za hlavný výrobný zdroj a v priemyselnej ére , energiu. V informačnom veku je ľudská ekonomická činnosť spojená najmä s rozvojom informácií a jej technologickou základňou sú vedecky náročné technológie.

D. Bell rozdelil dejiny spoločnosti na tri etapy: predindustriálnu, industriálnu a postindustriálnu, pričom hlavným faktorom tohto členenia je vývoj systému sociálneho riadenia predovšetkým v ekonomickej sfére.

AT predindustriálne etapa základom spoločnosti je poľnohospodárstvo, cirkev a armáda sú jej hlavnými inštitúciami.

AT priemyselná fáza - priemyslu s korporáciou a firmou na čele. Hlavnými postavami boli podnikateľ, obchodník, šéf priemyselného podniku.

AT postindustriálne štádium - základom sociálnych vzťahov sú teoretické poznatky a miestom ich reprodukcie je univerzita. Vedúca úloha patrí „novým ľuďom“ – vedcom, predstaviteľom intelektuálnych technológií a tvorivej elite, strednú triedu tvoria inžinieri, výskumníci a napokon „proletariát duševnej práce“ – to sú technici a asistenti.

Technologickým základom informačnej spoločnosti bolo vytvorenie osobných počítačov, ako aj zodpovedajúcich operačných systémov intuitívneho grafického charakteru, ktoré používateľovi radikálne zjednodušujú interakciu s elektronickým strojom.

Klip založený na dystopickej knihe Georga Orwella z roku 1984 ukazuje „dve minúty nenávisti“, v ktorých diktátor „Veľký brat“ inšpiruje z obrovskej obrazovky ľudí zhromaždených v sále, oblečení v rovnakom sivom rúchu, s úctou počúvajúc ich idol: „Dnes oslavujeme prvé výročie veľkého dňa. Deň očisty vedomia od nepriateľských informácií. Prvýkrát v histórii sme vytvorili Záhradu dokonalej ideológie. Miesto, kde môže každý pracovník prekvitať, v bezpečí pred cudzími myšlienkami. Zjednotenie našich myšlienok je naša zbraň, silnejšia než akákoľvek flotila alebo armáda na tejto zemi. Sme jeden ľud, s jednou vôľou, jedným cieľom, jedným motívom. Naši nepriatelia si musia povedať, že zahynú a my ich pochováme spolu s ich bezcenným myslením. Spolu vyhráme!" (obr. 2.1). Zrazu pribehne dievča, oblečené, na rozdiel od ostatných, v svetlej športovej uniforme s hráčskymi slúchadlami v ušiach a s obrovským kladivom v rukách, ktoré ho hodí na obrazovku, sa ozve výbuch a namiesto Veľkého brata je tam nápis: „24. januára Apple Computer predstaví Macintosh. A uvidíte, prečo sa rok 1984 nestane ako „1984“.

Ryža. 2.1.

Inými slovami, nová technológia zmení svet takým spôsobom, že sa stane otvorenejším pre komunikáciu, že odteraz nebude možné mať totalitnú moc, ktorá zjednocuje a potláča ľudí.

AT vlnový koncept E. Tofflera, informačná spoločnosť je aj výsledkom rozvoja ekonomiky. Dôraz sa kladie na rozvoj technológií a kultúrne zmeny, ktoré tento vývoj prináša. Svet tvoria svojrázne vlny sociálno-ekonomického rozvoja, technika určuje typ spoločnosti a typ kultúry. Logika troch „vĺn“ je vysledovaná.

Prvý bol prvá vlna - "poľnohospodárska civilizácia"(Čína, India, Benin, Mexiko, Grécko a Rím), ktorá nahradila „predvlnovú“ kultúru lovcov a zberačov a v rámci ktorej sa formuje systém tradičných patriarchálnych vzťahov.

Pred tristo rokmi došlo k výbuchu, ktorý zničil staroveké spoločnosti a splodil úplne novú civilizáciu. druhá vlna (Priemyselná revolúcia). Na Zemi vládne „priemyselná civilizácia“ s charakteristickými vzťahmi vykorisťovania, nosným systémom vzdelávania a korporativizmu.

tretia vlna ("informačná explózia"), prináša so sebou nové inštitúcie, postoje, hodnoty, obrovskú rozmanitosť subkultúr a životných štýlov. Informácie môžu nahradiť obrovské množstvo materiálnych zdrojov a stávajú sa hlavným materiálom pre pracovníkov, ktorí sú voľne združení v združeniach.

E. Toffler tvrdil, že vznik postindustriálnej spoločnosti je revolučnou zmenou, ktorá radikálne zmení vzťah medzi ľuďmi a premení ich vedomie a samotnú sociálnu štruktúru bytia a stane sa pre nich „šokom z budúcnosti“.

Komunikačný koncept Kanadský vedec M. McLuhan vychádza z myšlienky, že motorom dejín je zmena technológie spôsobená zmenou spôsobu komunikácie. Ľudské vnímanie je determinované rýchlosťou prenosu informácií a samotný typ sociálnej štruktúry je determinovaný dominantným typom komunikácie.

Tak ako boli hieroglyfy nevyhnutné pre staroveké civilizácie, a teda na prekonanie kmeňového usporiadania spoločnosti, abeceda „preniesla“ moc z kňazov na vojenskú aristokraciu a jej vplyv viedol k vytvoreniu starovekého sveta s jeho „gréckym zázrakom“. ". Tlač „splodila“ reformáciu (individualizmus, národné jazyky a národné štáty) a stala sa prototypom priemyselnej revolúcie. Moderné komunikačné prostriedky pôsobia ako vonkajšie „pokračovania“ človeka: televízia rozširuje hranice zraku, rádio – sluch, čo vedie k vytvoreniu „globálnej dediny“.

Podľa McLuhana v polovici XX storočia. Prechod spoločnosti z knihy " Gutenbergova galaxia"(pomenovaný podľa vynálezcu tlače I. Gutenberga) do elektrickej galaxie Apoteózou novej elektrickej galaxie bolo rozšírenie vizuálnych technológií (kino, televízia, video), ktoré nielen transformovali systém masovej komunikácie spoločnosti, ale zmenili aj ideály, zvyky a správanie ľudstva, ktoré je na prahu demokratického, „oslobodeného a bezstarostného sveta“, spájajúceho ľudí rôznych národností, náboženstiev a presvedčení.

Ak kultúrnym symbolom tradičnej spoločnosti bola typografia a tlačené slovo, tak dnes sme podľa španielsko-amerického komunikatológa M. Caselsa svedkami formovania a rozvoja novej galaxie – “ Galaxy Internet“.

Zavedenie elektronických masmédií do každodenného života viedlo k zásadne novej forme organizácie textového priestoru vo virtuálnom prostredí globálnej siete, kde jednorozmerný text nahrádza viacrozmerný elektronický hypertext. Ten je založený na možnosti okamžitého prechodu z jedného objemu informácií do druhého na všetkých miestach opatrených odkazmi, navyše ľubovoľné ľubovoľne zvolené miesta textov môžu byť vybavené takýmito odkazmi.

V nadväznosti na McLuhanovu myšlienku teda možno tvrdiť, že rozvoj spoločnosti je spojený s novými informačnými technológiami, ktoré umožňujú exponenciálne rozširovať pocity človeka navonok, pokrok v tomto smere vyplýva z sluchové vnímanie(ústne rozprávania), prostredníctvom lineárneho písania(rukopis, tlač), do vizuálny(film, video a televízia) a ďalej hmatový(virtuálna realita) a nelineárny text(štruktúra hypertextových odkazov a písomného obsahu internetu).

Informačné a komunikačné predpoklady. Nemecký filozof J. Habermas veril, že médiá zohrávajú vedúcu úlohu vo vývoji spoločnosti. Médiá môžu byť okno do sveta rozširuje našu víziu a umožňuje nám vidieť, čo sa deje na vlastné oči, bez vonkajšieho zasahovania alebo zaujatosti.

Ale čoraz častejšie sú tzv tlmočníka reality s rôznou mierou objektivity, vysvetľovať a interpretovať rôznorodé a nepochopiteľné udalosti odohrávajúce sa v modernom svete, ako aj clona, ​​zábrana, skrývanie pravdy s cieľom podporiť alebo odvrátiť práve túto realitu.

Informácie sú jedným z najvýznamnejších a zároveň tajomných fenoménov sveta okolo nás. Pôvodne sa pojem „informácie“ používal na označenie informácií o niečom, čo ľudia dostali alebo odovzdali. Informácia sa vo svojom význame rovnala posolstvu av tomto smere sa v podstate stotožňovala s komunikáciou.

Pokusy pochopiť podstatu tohto javu robili mnohí vedci už niekoľko desaťročí od polovice 20. storočia. Všeobecne akceptované predstavy o konceptuálnej povahe informácií vo vedeckej komunite však ešte neboli vyvinuté.

V raných filozofických definíciách informácie ako kategórie, pojmu, vlastnosti materiálneho sveta dominoval subjektivizmus, podľa ktorého je informácia projekciou samotnej osoby do okolitého sveta (J. Berkeley, D. Hume).

V súčasnosti medzi mnohými prístupmi k identifikácii podstaty informácií zaujímajú popredné miesta tri z nich, ktoré možno označiť ako ontologické(materialistické), funkcionalistický(idealistický) a činnosť.

ontologický prístup vidí informáciu ako fyzikálny jav a kladie dôraz na vzťah medzi informáciou a vlastnosťou hmoty – odraz. Takže podľa V.I. Lenin: „Všetka hmota má vlastnosť, ktorá v podstate súvisí s vnemom – vlastnosť odrazu“. Informácia je nemateriálna, ako všetky vlastnosti hmoty, a je formalizovaným odrazom objektívnej reality v jej distribúcii a premenlivosti, rozmanitosti a prejave. Informácia je vlastnosťou hmoty a odráža jej vlastnosti (stav alebo schopnosť interakcie) a množstvo (miera) prostredníctvom interakcie. Informácie teda patria k objektívnej realite ako prirodzený jav materiálneho sveta alebo integrálna funkcia všetkých vysoko organizovaných materiálnych systémov vrátane spoločnosti a jednotlivca. Informácie existujú v akomkoľvek hmotnom objekte vo forme rôznych jeho stavov a sú prenášané z objektu na objekt v procese ich interakcie. Súbor stavov hmotného systému a všetkých jeho podsystémov predstavuje informácie o systéme.

V.G. Afanasiev verí, že informácie „sú správy, informácie o sociálnej forme pohybu hmoty a o všetkých jej ostatných formách v rozsahu, v akom ich používa spoločnosť, človek, sú zapojené do obežnej dráhy spoločenského života“. Inými slovami, informácia by mala byť chápaná ako celý komplex vedomostí, celý obsah dostupných informácií, ktoré môžu byť prenášané alebo prijímané ako výsledok komunikácie.

Iný prístup - funkcionalista, označuje nehmotnú povahu informácie. „Otec kybernetiky“, matematik N. Wiener, teda tvrdil, že informácia je informácia, a nie hmota alebo energia. Z tejto definície vyplýva, že informácia nie je skutočný objekt, ale mentálna abstrakcia, teda fikcia vytvorená ľudskou mysľou. "Informácia je označenie obsahu, ktorý dostávame z vonkajšieho sveta v procese prispôsobovania nás a našich pocitov." Informácie sú teda umelo vytvorenou konštrukciou, ktorú možno použiť na dosiahnutie čisto utilitárnych praktických účelov.

Tretí prístup - činnosť, informácie považuje za výmenu informácií medzi ľuďmi. Informácie sú objektívnou vlastnosťou hmotných objektov a javov vytvárať rôzne stavy, ktoré sa prenášajú z jedného objektu (procesu) na druhý prostredníctvom základných interakcií hmoty a sú vtlačené do jej štruktúry. Informácie sú súborom informácií potrebných na aktívne ovplyvňovanie riadeného systému za účelom jeho zmeny a optimalizácie.

Väčšina filozofov sa dnes pridržiava ontologického postoja, podľa ktorého informácie existujú nezávisle od nášho vedomia a v našom vnímaní sa môžu prejaviť len ako výsledok interakcie: reflexia, čítanie, príjem vo forme signálu, podnetu. Rozdiel medzi týmito prístupmi, rovnako oprávnenými na existenciu, nám umožňuje pochopiť povahu, možnosti, spôsoby bytia informácie a jej význam v modernom svete.

Zvážte niektoré znaky informačnej spoločnosti, medzi ktorými možno uviesť pozitívne aj negatívne vlastnosti:

• - zvýšenie úlohy informácií a vedomostí v živote spoločnosti a vznik fragmentárneho myslenia a klipového vedomia;
• - dominancia podielu informačných komunikácií, tovarov a služieb a vznik virtuálnej ekonomiky;
• - prístup k potrebným informáciám pre každého člena spoločnosti a zároveň odcudzenie sa od najpotrebnejšej (informačný šum) časti spoločnosti;
• - schopnosť spoločnosti produkovať a šíriť pre ňu životne dôležité informácie a manipulácia s verejným vedomím pomocou masmédií;
• - rozvoj elektronickej demokracie, informačnej ekonomiky, elektronickej verejnej správy, elektronickej verejnej správy, digitálnych trhov, elektronických sociálnych, ekonomických sietí a virtuálneho násilia;
• - Vytvorenie globálneho informačného priestoru, v ktorom bude zabezpečené efektívne informačné prepojenie a stratí sa hodnotová identita.

V súčasnosti existuje viacero paradigmatických prístupov k informačnej spoločnosti: postindustriálny, neomarxistický, synergický, postmoderný, tekturnský, sieťový, priestorový, kognitívny (obr. 2.2).

Postindustriálnu paradigmu vyvinuli americkí sociológovia a futurológovia D. Bell a E. Toffler.

Hlavnými myšlienkami sú presvedčenie, že:

• - technológia je hlavným motorom sociálnej dynamiky;
• - nové informačné technológie - znak zrodu informačnej spoločnosti;
• - objem technologických inovácií by mal viesť k sociálnej reorganizácii, ktorá výrazne zlepší životy ľudí;
• - výpočtová technika sa pre informačný vek stala tým, čím bola mechanizácia pre priemyselnú revolúciu;
• - objavenie sa symbolických analytikov (alebo symbolických manipulátorov) - politikov, intelektuálov, mediálnych aktivistov, pripravených viesť budúcnosť, kde je normou adaptabilita a neustále preškoľovanie, ktorí majú informačné schopnosti, ktoré im umožňujú dosiahnuť moc.

V neomarxistickej paradigme G. Schiller tvrdí, že informácie a komunikácia sú len hlavnými zložkami novej etapy vo vývoji kapitalistickej formácie – technokapitalizmus.

Stačí sa opýtať kto ťaží z týchto technológií a kto si zachováva kontrolu nad ich používaním(informácia sa stáva produkt, a jeho príjem bude čoraz viac možný len na komerčné účely; šírenie informácií, prístup k nim a právo na ich vytváranie sa uskutočňuje na zákl triedna nerovnosť; charakter moderného kapitalizmu určujú korporácie, ktoré vyvíjajú informačné technológie v záujme súkromné ​​podnikanie, nie v záujme spoločnosti ako celku).

Ryža. 2.2.

V informačnej spoločnosti, intenzívnejšie ako v industriálnej spoločnosti, sa spoločnosť delí na dve triedy. Podľa Schillera ide o triedu intelektuálov (informačne bohatých), nositeľov vedomostí a triedu tých, ktorí nie sú zaradení do novej informačnej ekonomiky (informačne chudobní). Táto situácia je charakterizovaná ako digitálne delenie).

V synergickej paradigme G. Hakena a I.R. Prigogine, informácie sú spojené s fungovaním samoorganizujúcich sa (synergických) systémov. Na základe princípov sebaorganizácie vysvetľuje vznik poriadku z chaosu, ako aj prechod z jednej úrovne organizácie zložitého systému na druhú.

V synergetike je mierou dezorganizácie pojem „entropia“ (z gréčtiny. Eshgorga - transformácia) a mierou organizácie je pojem „negentropia“ alebo „informácia“. Sú to informácie, ktoré organizujú systém a odolávajú jeho sebadeštrukcii.

Procesy vzniku a vývoja usporiadaných časopriestorových štruktúr sa môžu spontánne vyskytnúť v blízkosti špeciálnych bifurkačné body, v blízkosti ktorého sa správanie systému stáva nestabilným.

Komplexný systém pod vplyvom najnepodstatnejších vplyvov (výkyvov) v bode rozdvojenia môže dramaticky zmeniť svoj stav (motýľový efekt). Podľa názoru predstaviteľov synergickej paradigmy by ďalší rozvoj spoločnosti, kolektívnej pamäti a poznania, rast komplexnosti sociálnych väzieb a interakcií mal viesť k stavu rozdvojenia, ktorého dôsledkom bude vznik tzv. nová kvalita – informačná spoločnosť s jej inherentnou kolektívnou mysľou.

Postmoderná paradigma (J. Baudrillard, D. Jameson) definuje informačnú spoločnosť ako rekonštrukciu štruktúr tradičnej spoločnosti, ktorá vedie k decentralizovaným sociálnym štruktúram, deštrukcii hierarchického systému hodnôt a deštrukcii sociálnych väzieb. Informácie sa menia na exformáciu, t.j. ničivá výbušná látka explodujúca spoločnosť. Forma ukladania informácií je "simulacrum" ako model (kópia kópie) reálneho predmetu alebo udalosti. Moderný človek stráca kontakt s reálnym svetom, žije medzi modelmi simulakra. Tým sa vytráca opozícia medzi skutočným a umelým.

V informačnom veku technologický rozvoj viedol k tomu, že pozornosť vedcov sa presunula z cieľov na prostriedky. Nie hľadanie pravdy, ale riešenie statusových problémov, boj o financie určujú rozvoj vedy. Voľba hodnôt závisí od vôle náhody ("bufet"), ktorá maže všetky kritériá pri rozlišovaní medzi krásnym a škaredým, pravdivým a falošným, dobrom a zlom.

Vo svojej textúrnej paradigme V.A. Kutyrev vyhlasuje, že informačná spoločnosť absorbuje prirodzené s umelým, premeniť sa na tektu(z lat. Tegere- kryť). Nastáva proces posilňovania odcudzenia človeka, dehumanizácia sociálnych vzťahov, pestuje sa dominancia postmodernistických hodnôt. „Nie Boh a nie človek“... - to je žiadaný obyvateľ sveta, ktorý sa po smrti Homo sapiens objavuje ako historická prírodná a spoločenská bytosť. V tomto prípade je celkom legitímne považovať ho za posmrtného človeka. Post-ľudský svet stráca svoj prirodzený rozmer, zaniká aj umelé, no objektívne prostredie vytesnené obrazovkami, netelesnými znakmi a informáciami – umelá, virtuálna substancia.

Pre prežitie ľudstva je potrebné bojovať proti expanzii strojov, brániť výklenok pre človeka a pochopenie vedomia. Odolať! A čo vidíme: obete pokroku za odvahu veria, že predbiehajú jeho lokomotívu, radostne kričia najskôr o „dehumanizácii“ a potom „zlepšení“, inými slovami, o kyborgizácii človeka. Akoby bolo s čím držať krok. Prisahali na humanizmus, bez pochybností a smútku ho opustili a stali sa transhumanistami.

Sieťová paradigma (M. Castells) naznačuje, že sociálne vzťahy sú dnes organizované podľa princípu sietí, kde je každý subjekt prepojený s ostatnými. Predtým bola základom komunity pripútanosť človeka k miestu bydliska a práce, dnes - oslabenie tejto pripútanosti a prechod k slabším extrateritoriálnym sociálnym väzbám. Ľudia strácajú väzby s miestnymi komunitami, pretože si uvedomujú svoje osobné potreby a spoliehajú sa na tieto nové príležitosti - sieťový individualizmus(vlastná komunita).

Castells vyvinul princíp sietí, podľa ktorého je každý jednotlivec zjednotený s ostatnými systémom, ktorý zahŕňa obrovské množstvo spojení „milión neviditeľných vlákien“, ľudia rýchlo strácajú svoju tradičnú väzbu na svoje bydlisko, prácu, sťahovanie „sieťový individualizmus“ a stať sa súčasťou globálnych sieťových štruktúr.

Castells varoval, že vytvorenie sieťovej spoločnosti by mohlo viesť aj k rozštiepeniu komunikácie, ktorá by sa mohla vyznačovať komercializáciou informácií, fragmentáciou a nejednotnosťou medzi ľuďmi a vnucovaním falošných obrazov. Castells spája sieťovú spoločnosť s procesmi globalizácie a navrhuje nové pojmy súvisiace so stelesnením tohto fenoménu: "priestor toku"(Angličtina, tok priestoru) znamená oslobodenie od fyzických súradníc objektov a závislosť štrukturálnych prvkov sociálneho sveta od toku elektronických signálov. kývnutie "nekonečný čas"(Angličtina, nadčasový čas) sa chápe ako odmietnutie lineárnej fixácie sledu udalostí a môže byť reprezentované prostredníctvom súboru informácií a okamžitého preformátovania komunikácie v závislosti od vznikajúcich hovorov.

Technológia, ktorej sieťová spoločnosť vďačí za svoju existenciu, je informačná superdiaľnica(Angličtina) informačná diaľnica) - čo je integrálna štruktúra nasadených dátových sietí, ktorá umožňuje takmer každému používateľovi takmer okamžite kontaktovať kohokoľvek iného, ​​bez ohľadu na jeho polohu.

Sieťová spoločnosť tvorí sociálnu štruktúru v globálnom meradle, ktorá sa nevyznačuje informáciami alebo znalosťami, ale zmenou smeru ich využívania, v dôsledku čoho hlavnú úlohu v živote ľudí získavajú globálne sieťové štruktúry, vytesnenie bývalých foriem osobnej a materiálnej závislosti.

Priestorová paradigma. P. Bourdieu chápal spoločnosť ako sociálny priestor, ktorý „je súborom agentov obdarených rôznymi a systematicky prepojenými vlastnosťami...“. Sociálny priestor sú zároveň spojenia a interakcie, ktoré sa vytvárajú medzi ľuďmi (agentmi) a sociálnymi skupinami.

Sociálny priestor je tvorený súborom podpriestorov (polí) ako systémov objektívnych väzieb medzi rôznymi pozíciami. Existujú rôzne oblasti: ekonomické, politické, náboženské atď.

Štruktúra sociálneho priestoru a podpriestorov (polí) zahŕňa tri skupiny kapitálu: ekonomický, kultúrny a sociálny. Ekonomický kapitál sú zdroje ekonomického charakteru (tovar a peniaze). Kultúrny kapitál sú zdroje kultúrneho charakteru (úroveň vzdelania a kultúry). Sociálny kapitál sú zdroje, patriace k sociálnej komunite (spojenia, ktoré môže jednotlivec využívať prostredníctvom svojich členov). Odtiaľ Bourdieu nadväzuje na formuláciu problému moci nad kapitálom, čo znamená to isté, čo moc nad sociálnym priestorom.

Symbolický (intelektuálny kapitál) opisuje jedinečnú situáciu, v ktorej chudobný, ale vzdelaný môže ovplyvňovať bohatých, ale neschopných, či už ako jeho poradca, alebo v hodnosti vládneho úradníka, alebo v odeve kňaza či sudcu. Sila peňazí a sila vedomostí sú ekvivalentné v ich schopnostiach a kto z nich koho porazí, závisí od konkrétnej spoločnosti a štádia historického vývoja. Vlastníctvo moci, kapitálu, vzdelania vytvára pre ľudí nerovnaké príležitosti na úspech.

Osobitné miesto v modernej spoločnosti zaujímajú „oblasti žurnalistiky“ a „oblasti médií“, zdôrazňujúc možnosť vzniku fenoménu „mediatizácie reality“ na tomto základe.

Sociálny priestor, ktorý sa stále viac integruje na báze nosičov správ, nadobúda vlastnosti komunikácie, ide o priepustnosť sociálneho priestoru pre nosiče komunikácie, sociálne technológie a zároveň ide o nadobúdanie každá spoločenská jednotka (až po konkrétnu osobu) o schopnosti „vysielať“ o sebe, deklarovať svoju existenciu. V schopnosti komunikácie sa nosič informácie čoraz viac prejavuje ako jej multiplikátor, ktorý nekonečne zvyšuje silu vplyvu prostredníctvom diskurzívnych praktík, ideológií, symbolických foriem, hypertextov a priamej komunikácie na iných objektoch a na sebe.

Kognitívna paradigma (P. Drucker). V „postkapitalistickej spoločnosti“ sa vedomosti stávajú produktívnym zdrojom jednotlivca, spoločnosti, štátu, ľudstva ako celku. Začínajú prevyšovať rozsahom mnohé iné tradičné zdroje: ľudské, prírodné, materiálne a dokonca aj kapitál.

Znalostná spoločnosť sa snaží prekonať existujúce rozpory informačnej spoločnosti: nebezpečenstvo „digitálnej priepasti“ a rastúcu nerovnováhu informácií a vedomostí, ochranu slobody prejavu, nebezpečenstvo úplného dohľadu a kontroly, hrozbu manipulácia s informáciami na politické účely a pod.

Na základe kognitívnej paradigmy sa buduje ďalšia etapa rozvoja informačnej spoločnosti - vedomostná spoločnosť.

Kľúčové vlastnosti vedomostnej spoločnosti

• - prevládajúca úloha nemateriálnej práce;
• - revízia kategórie času ako kritéria merania a ceny práce;
• - práca presahuje hranice „pracovného času“, ktorý je jej pridelený, je teraz viazaný na celý čas života;
• - živá práca sa stáva jazykovou a komunikatívnou vo veľkej, ak nie prevažnej miere;
• - túžba intelektuálnej a nemateriálnej pracovnej sily po autonómii od kapitalistickej kontroly (vytvorenie autonómnych zón).

Organizácia Spojených národov na začiatku 21. storočia prostredníctvom svojej vzdelávacej, vedeckej a kultúrnej jednotky (UNESCO) vyvinula vážne úsilie na podporu vedomostnej spoločnosti ako modelu ľudského rozvoja. Na tento účel UNESCO angažovalo množstvo renomovaných intelektuálov z celého sveta, ktorí v roku 2005 vytvorili Svetovú správu o znalostných spoločnostiach.

Ageeva, Al-Khalil, Yusipov fzhb-11

V súčasnosti každá diskusia o budovaní informačnej spoločnosti v krajine musí začínať analýzou krízovej situácie v domácej informačnej sfére, ktorá je nerozlučne spojená so všeobecným poklesom podnikateľskej činnosti.

V audiovizuálnom sektore, ktorý je najrozvinutejším a politicky najdôležitejším sektorom, dochádza k poklesu príjmov z reklamy, a preto sú programy na rozvoj komerčných kanálov zmrazené. Perspektívy rozvoja platenej televízie a súvisiacej špecializácie vysielacích kanálov sa vzďaľujú na neurčito. Výmena komunikačných satelitov vesmírneho súhvezdia a zodpovedajúci rozvoj satelitného vysielania vrátane jeho moderných typov si vyžadujú dlhodobé investície. Štát nemá prostriedky, investície súkromného sektora a zahraniční investori na tento trh v najbližšom období nepôjdu.

Telekomunikačná infraštruktúra, ktorá sa za posledných niekoľko rokov výrazne rozvinula, bude zrejme napredovať aj naďalej, ale pomalším tempom.

Na druhej strane je tu badateľné zjednotenie masového vedomia, keďže ľudia „konzumujú“ tie isté správy takmer súčasne, dochádza k masívnej propagande životného štýlu, ktorý je vlastný západnej, technogénnej civilizácii a tie isté skupiny tovarov sú inzerované v rozdielne krajiny. Tento mechanizmus „globalizácie masového vedomia“ má obzvlášť silný vplyv na mladých ľudí. V súlade s tým za pár desaťročí vyrastie generácia ľudí zdieľajúcich oveľa viac stereotypov vedomia ako ich predchodcovia.

Technologický determinizmus ako konceptuálny základ informačnej spoločnosti je príťažlivý pre jednoduchosť a jasnosť vysvetlenia historického procesu. Je však nebezpečný, pretože vytvára utópie a ilúzie o realizovateľnosti technologických projektov. Zákony ekonomiky, politiky, sociálnej psychológie robia svoje vlastné významné úpravy počiatočnej vízii informačnej spoločnosti ako „technotronickej“ spoločnosti. To, čo je technicky realizovateľné, nie je ani zďaleka vždy ekonomicky uskutočniteľné, sociálne prijateľné a politicky opodstatnené. Túto vlastnosť je potrebné mať na pamäti pri tvorbe koncepcie budovania informačnej spoločnosti v krajine. Aby bola myšlienka informačnej spoločnosti žiadaná zo sociálneho hľadiska, musí byť začlenená do sféry politiky. Atraktívnosť konceptu informačnej spoločnosti pre politikov spočíva v tom, že perspektívu ľudského rozvoja čerpá z nového uhla pohľadu.

Technologické „zásahy“ umožnili krajinám juhovýchodnej Ázie vytvoriť v čo najkratšom čase moderný high-tech priemysel a stať sa jedným zo svetových priemyselných lídrov. Zavádzanie najnovších technológií je najkratšou cestou do klubu vyspelých krajín.

ITT (informačné technológie a telekomunikácie) na jednej strane zvyšujú schopnosť človeka získať prestížnu a vysoko platenú prácu, formujú svoj vlastný svet voľného času a zábavy a udržiavajú krok s významnými svetovými a miestnymi udalosťami. Tieto možnosti však dnes nie sú otvorené pre každého. Už zavedenú majetkovú, kultúrnu a sociálnu polarizáciu spoločnosti môže „obohatiť“ ešte ďalšie delenie ľudí na tých, ktorí a tých, ktorí nemajú informácie, prístup k nim a schopnosť pracovať s novými technológiami. Aby sa predišlo nebezpečnej priepasti, je potrebné koordinované úsilie na štátnej a medzinárodnej úrovni smerom k odstráneniu počítačovej negramotnosti. Dištančné vzdelávanie prostredníctvom ITT je pre mnohé krajiny jedinou šancou, ako pripraviť personál na informačnú ekonomiku budúceho storočia.

Z hľadiska sociálneho aspektu informatizácie spoločnosti sa stretávame s množstvom problémov, ktoré dnes nemajú jednoznačné riešenie. Podľa nášho názoru existujú tri hlavné problémy.

Prvým z nich je problém zamestnanosti obyvateľstva v súvislosti s informatizáciou spoločnosti. Dnes je zjavná nerovnováha: miera poklesu tradičných činností je väčšia ako miera vytvárania pracovných miest pod vplyvom informačných technológií.

Druhým je problém interakcie medzi procesom demokratizácie spoločnosti a ochranou tajomstiev života jednotlivca. Povedie informačná transparentnosť spoločnosti k úplnej informačnej kontrole nad jednotlivcom? K tomu sa pridávajú hrozby manipulácie s mysľou občanov pomocou informačných médií.

Napokon tretím problémom, ktorý dnes tiež nemá jednoznačné riešenie, je definovanie spôsobov, ako prekonať rozpory medzi národnými záujmami a záujmami konglomerátov sieťovej spoločnosti, ktorá má nadnárodný charakter. Toto je rozpor globálneho poriadku - preniká nielen do sféry ekonomiky a politiky, ale aj do oblasti kultúry, o ktorej hovoríme nižšie a je spojená s procesmi globalizácie a najmä s formovaním sieťových štruktúr. .

Učebnice" href="/text/category/uchebnie_posobiya/" rel="bookmark">učebnica pre študentov SGA

NO:SOCIÁLNE ASPEKTY MODERNÝCH INFORMAČNÝCH TECHNOLÓGIÍ

TÉMY KURZOV PRÁC

Pre študentov Modernej humanitnej akadémie

1487.003.00.05.01;1/

© MODERNÁ HUMANITÁRNA AKADÉMIA, 2005

TÉMY

Koncept postindustriálnej spoločnosti očami amerických futurológov. Hlavné znaky technotronickej spoločnosti. Brzezinski. Marshall McLuhan o vyhliadkach rozvoja komunikačných technológií. Vlny civilizácií O. Tofflera: Kam kráča ľudstvo? Spoločnosť ako sebestačný systém. Luman. Najnovšia etapa ľudskej civilizácie v koncepcii E. Giddensa. W. Beck o črtách modernej civilizácie. W. Beck: tvorba teórie rizikovej spoločnosti. Riziká modernity: metodologické a sociokultúrne prístupy. Globálna spoločnosť: hlavné črty a vývojové trendy. Postmoderna a potreby nových sociologických poznatkov. Hyperrealita v dielach J. Baudrillarda. Globalizácia: sociálne a politické dôsledky. Rozpory procesu globalizácie. Od globalizácie ku globalizácii: hlavné vývojové trendy. Podstata a hlavné črty informačnej spoločnosti. Informácie v modernej spoločnosti. Informačné zdroje a ich úloha v rozvoji spoločnosti. Podstata procesov informatizácie. Úloha vedomostí v moderných spoločnostiach. Vývoj virtualizačných procesov v modernej spoločnosti. Virtuálne svety ako pokus o simuláciu reálnych procesov a javov. Podstata a sociálne dôsledky revolúcie informatizácie. Podstata a sociálne dôsledky počítačovej revolúcie. Informačný komfort ako hodnota v modernej spoločnosti. Informačné technológie: podstata a trendy vývoja. História vývoja nových informačných technológií. Štátna politika v oblasti informácií v Európe. Rozvoj informačných technológií v USA. Verejná politika v oblasti informácií v Japonsku. Informatizácia ruskej spoločnosti: problémy a perspektívy. Základné teoretické a metodologické prístupy k analýze procesu informatizácie. Nové sociálne vrstvy v informačnej spoločnosti. Nové trendy v sociálnej stratifikácii ruskej spoločnosti. Informatizácia: nové príležitosti a nové riziká. Vývoj nových technológií informatizácie v Rusku. Národné informačné zdroje. Virtualizácia spoločnosti: formy prejavu, sociálne dôsledky. Internetová závislosť ako nový sociálno-psychologický fenomén. Rusko: smerovanie k inovatívnej spoločnosti. Počítačová kriminalita a počítačová bezpečnosť. Využitie informačných technológií v politike: ruská realita. Sociokultúrna transformácia ruskej spoločnosti pod vplyvom informačných technológií. Pojem a podstata informačnej bezpečnosti. Problém „úniku mozgov“ z Ruska. Formovanie informačného prostredia. Problém informatizácie verejnej správy. Sociálno-psychologické problémy informatizácie. Problém bezpečnosti osobných údajov. Informačné vojny a ich sociálne dôsledky. Problémy informačnej nerovnosti: sociálne dôsledky. Prekonanie informačnej priepasti v Rusku: podmienky, trendy, vyhliadky. Využitie informačných technológií vo vzdelávaní. Využitie informačných technológií v dištančnom vzdelávaní. Zmeny v štruktúre práce pod vplyvom zavádzania nových informačných technológií. Rozvoj trhu práce v oblasti informačných technológií. Hlavné charakteristiky trhu informačných služieb. Úloha nových informačných technológií v modernej politike. Problematická oblasť výskumu sociológie informatizácie. IT ako faktor pri formovaní nových sociálnych komunít.

LITERATÚRA

1., Jodzish kriminalita a počítačová bezpečnosť. - M.: Juraj. lit., 1991.

2. Riziková spoločnosť: Na ceste k inej modernosti. - M.: Pokrok-tradícia, 2000.

3. Prichádzajúca postindustriálna spoločnosť. - M.: Academia, 1999.

4. V tieni mlčiacej väčšiny. - Jekaterinburg: Ad Marginem, 2000.

5. Systém vecí. - M.: Rudomino, 1995.

6. Vershinin komunikácia v informačnej spoločnosti. - Petrohrad: Eksmo-press, 2001.

7. Voroninská spoločnosť: podstata, črty, problémy. - M.: TsAGI, 1995.

8. národné informačné zdroje: problémy priemyselného využívania. - M.: Nauka, 1991.

9. Drucker reality vo vláde a politike, v ekonomike a biznise, v spoločnosti a svetonázore. - M.: Book Chamber International, 1994.

10. Štátna informačná politika: koncepcie a perspektívy. So. čl. resp. vyd. - M.: RAGNS, 2001.

11. Zemlyanova Komunikácia v predvečer informačnej spoločnosti: Vysvetľujúci slovník pojmov a pojmov. - M.: Mozhaisk-Terra, 1999.

12. Zemlyanova American Communication Studies: Theoretical Concepts, Problems, Forecasts. - M.: Moskovské univerzitné vydavateľstvo, 1995.

13. Spoločnosť Ivanov. - Petrohrad: Ecopsycenter ROSS, 2000.

14. Ivanovova virtualizácia: Súčasné teórie sociálnej zmeny. - Petrohrad: Petrohrad. štát un-t, 2002.

15. Informačná spoločnosť / Ed. , - Petrohrad: Petrohradská štátna univerzita, 1999.

16. Informačné technológie, ekonomika, kultúra. - M.: Castells, 1995.

17. Informačný vek: ekonomika, spoločnosť, kultúra. - M.: GU VESh, 2000.

18. Colinská civilizácia. - M.: IPI RAN, 2002.

19. Nikolajevská ekonomika: vývojové trendy v zahraničí av Rusku. - Petrohrad: Výskumný ústav chémie, Štátna univerzita v Petrohrade, 1999.

20. Nišnevič a moc. - M.: Myšlienka, 2000.

21. Od kníh k internetu: Publicistika a literatúra na prelome nového tisícročia. Rep. vyd. - M.: Moskovské vydavateľstvo. un-ta, 2000.

22. Ovchinnikov nádeje: stav a perspektívy politiky

Runet.// Politický výskum, č.1, Polis, 2002.

23. Peskov v ruskej politike: utópia a realita. // Politológia, č.1, Polis, 2002.

24. Skvorcovská kultúra a integrálne poznanie. - M.: INION RAN, 2001.

25. Sokolova informatika (sociologické aspekty) - M.: Sojuz, 1999.

26. Metamorfózy moci: Vedomosti, bohatstvo a moc na prahu 21. storočia. - M.: AST, 2001.

27. Elektronické podnikanie: evolúcia a/alebo revolúcia: Život a podnikanie v ére internetu. - M.: Williams, 2001.

SOCIÁLNE ASPEKTY MODERNÉHO

INFORMAČNÉ TECHNOLÓGIE

Uvoľnite zodpovedného

korektor

Operátor rozloženia počítača

_____________________________________________________________________________

NOÚ "Moderná humanitárna akadémia"