Dej románu je, čo robiť. Nikolaj Gavrilovič ChernyshevskyČo robiť? Bytie určuje vedomie
Prvýkrát v samostatnej knihe najznámejšie dielo Černyševského - román Čo treba urobiť? - vyšla v roku 1867 v Ženeve. Iniciátormi vydania knihy boli ruskí emigranti, v Rusku bol román dovtedy zakázaný cenzúrou. V roku 1863 bola práca ešte publikovaná v časopise Sovremennik, ale tie čísla, v ktorých boli vytlačené jednotlivé kapitoly, boli čoskoro zakázané. Zhrnutie „Čo robiť?“ Chernyshevsky, mládež tých rokov sa navzájom odovzdávala ústnym podaním a samotný román - v ručne písaných kópiách, takže dielo na nich urobilo nezmazateľný dojem.
Je možné niečo urobiť
Autor napísal svoj senzačný román v zime 1862-1863 v kobkách Petropavlovskej pevnosti. Dátumy písania sú 14. december – 4. apríl. Od januára 1863 začali cenzori pracovať s jednotlivými kapitolami rukopisu, ale keďže v zápletke videli len ľúbostnú líniu, dovolili román vytlačiť. Čoskoro sa hlboký zmysel práce dostane k úradníkom cárskeho Ruska, cenzor je odstránený z úradu, ale práca je hotová - vzácny mládežnícky kruh tých rokov nediskutoval o zhrnutí „Čo robiť?“. Černyševskij chcel svojim dielom nielen povedať Rusom o „nových ľuďoch“, ale aj vzbudiť v nich túžbu napodobňovať ich. A jeho odvážna príťažlivosť zaznela v srdciach mnohých autorových súčasníkov.
Mládež z konca 19. storočia premenila Černyševského myšlienky na svoj vlastný život. Príbehy o mnohých ušľachtilých skutkoch tých rokov sa začali objavovať tak často, že sa na nejaký čas stali takmer bežnými v každodennom živote. Mnohí si zrazu uvedomili, že sú schopní zákona.
Mať otázku a na ňu jasnú odpoveď
Hlavnou myšlienkou diela, ktorá je vo svojej podstate dvakrát revolučná, je sloboda jednotlivca bez ohľadu na pohlavie. Aj preto je hlavnou postavou románu žena, keďže v tom čase nadradenosť žien nepresahovala ich vlastnú obývačku. Pri pohľade späť na život svojej matky a blízkych známych si Vera Pavlovna čoskoro uvedomí absolútnu chybu nečinnosti a rozhodne sa, že jej život bude založený na práci: čestnej, užitočnej, ktorá dáva príležitosť dôstojne existovať. Preto morálka – sloboda jednotlivca pochádza zo slobody konať činy, ktoré zodpovedajú myšlienkam aj možnostiam. To sa Chernyshevsky pokúsil vyjadriť prostredníctvom života Very Pavlovny. "Čo robiť?" kapitolu po kapitole kreslí čitateľom pestrý obraz fázovej výstavby „skutočného života“. Tu Vera Pavlovna opúšťa svoju matku a rozhodne sa otvoriť si vlastný podnik, teraz si uvedomuje, že iba rovnosť medzi všetkými členmi jej artelu bude zodpovedať jej ideálom slobody, teraz jej absolútne šťastie s Kirsanovom závisí od Lopukhovho osobného šťastia. prepojené s vysokými morálnymi zásadami - to je celý Černyševskij.
Charakteristika osobnosti autora prostredníctvom jeho postáv
Spisovatelia a čitatelia, ako aj vševediaci kritici zastávajú názor, že hlavné postavy diela sú akýmisi literárnymi kópiami ich tvorcov. Aj keď nie presné kópie, tak v duchu veľmi blízke autorovi. Rozprávanie románu "Čo robiť?" je vedený v prvej osobe a autorom je herecká postava. Vstupuje do rozhovoru s inými postavami, dokonca sa s nimi háda a ako „voice-over“ vysvetľuje postavám aj čitateľom mnohé pre nich nepochopiteľné body.
Autor zároveň sprostredkúva čitateľovi pochybnosti o svojich spisovateľských schopnostiach, hovorí, že „aj on slabo hovorí jazykom“ a rozhodne v ňom nie je ani kvapka „umeleckého talentu“. No pre čitateľa sú jeho pochybnosti nepresvedčivé, to vyvracia aj román, ktorý vytvoril sám Černyševskij Čo robiť? Vera Pavlovna a ostatné postavy sú tak presne a všestranne napísané, obdarené tak jedinečnými individuálnymi kvalitami, aké by autor, ktorý nemá skutočný talent, nedokázal vytvoriť.
Nové, ale také iné
Černyševskij hrdinovia, títo pozitívni „noví ľudia“, podľa autora z kategórie neskutočných, neexistujúcich, jedného pekného času, by sami od seba mali pevne vstúpiť do našich životov. Vstúpiť, rozpustiť sa v dave obyčajných ľudí, vytlačiť ich, niekoho zregenerovať, niekoho presvedčiť, zvyšok – neústupčivý – úplne vytlačiť zo všeobecnej masy, zbavujúc ich spoločnosť, ako pole od buriny. Umelecká utópia, ktorú si bol jasne vedomý aj sám Chernyshevsky a ktorú sa snažil definovať prostredníctvom názvu, je „Čo treba urobiť?“. Špeciálny človek je podľa svojho hlbokého presvedčenia schopný radikálne zmeniť svet okolo seba, ale ako to urobiť, musí sám určiť.
Černyševskij vytvoril svoj román v opozícii k Turgenevovým „Otcom a synom“, jeho „nový ľud“ sa vôbec nepodobá cynickému a dráždivému nihilistovi Bazarovovi. Mohutnosť týchto obrazov je v plnení ich hlavnej úlohy: Turgenevov hrdina chcel okolo seba „vyčistiť miesto“, to znamená zničiť, od všetkého starého, čo prežilo svoje, zatiaľ čo postavy Černyševského sa snažili viac vybudovať niečo, vytvoriť niečo, skôr ako to zničiť.
Vznik "nového človeka" v polovici XIX storočia
Tieto dve diela veľkých ruských spisovateľov sa stali akýmsi majákom pre čitateľov a takmer literárnu verejnosť druhej polovice 19. storočia – lúčom svetla v temnom kráľovstve. Černyševskij aj Turgenev nahlas deklarovali existenciu „nového človeka“, jeho potrebu vytvoriť v spoločnosti osobitnú náladu, schopnú realizovať zásadné zmeny v krajine.
Ak si znova prečítate a preložíte zhrnutie „Čo robiť?“ Chernyshevsky do roviny revolučných myšlienok, ktoré hlboko zasiahli myseľ oddelenej časti populácie tých rokov, potom sa mnohé z alegorických čŕt diela stanú ľahko vysvetliteľnými. Obraz „nevesty svojich nápadníkov“, ktorú videla Vera Pavlovna vo svojom druhom sne, nie je nič iné ako „revolúcia“ - to je záver spisovateľov, ktorí žili v rôznych rokoch, ktorí študovali a analyzovali román zo všetkých strán. Alegorickosť označuje zvyšok obrazov, o ktorých sa príbeh rozpráva v románe, bez ohľadu na to, či sú animované alebo nie.
Trochu o teórii rozumného egoizmu
Celým románom sa ako červená niť tiahne túžba po zmene nielen pre seba, nielen pre svojich blízkych, ale aj pre všetkých ostatných. To je úplne odlišné od teórie výpočtu vlastného prospechu, ktorú Turgenev odhaľuje v knihe Otcovia a synovia. V mnohých ohľadoch Chernyshevsky súhlasí so svojím kolegom spisovateľom a verí, že každý človek nielen môže, ale musí rozumne vypočítať a určiť svoju individuálnu cestu k vlastnému šťastiu. Zároveň však hovorí, že si to môžete užiť len obklopení tými istými šťastnými ľuďmi. Toto je zásadný rozdiel medzi zápletkami oboch románov: v Černyševskom hrdinovia kujú blaho pre každého, v Turgenevovi si Bazarov vytvára vlastné šťastie bez ohľadu na ostatných. Čím bližšie sme cez jeho román Černyševskij.
„Čo treba urobiť?“, ktorej analýzu uvádzame v našej recenzii, je v dôsledku toho oveľa bližšie k čitateľovi Turgenevových Otcov a synov.
Stručne o zápletke
Ako už mohol čitateľ, ktorý nikdy nechytil do ruky Černyševského román, určiť, hlavnou postavou diela je Vera Pavlovna. Prostredníctvom svojho života, formovania jej osobnosti, vzťahov s ostatnými, vrátane mužov, autor odhaľuje hlavnú myšlienku svojho románu. Zhrnutie „Čo robiť?“ Chernyshevsky bez vymenovania charakteristík hlavných postáv a detailov z ich života sa dá sprostredkovať niekoľkými vetami.
Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) žije v pomerne bohatej rodine, ale všetko v jej dome ju znechucuje: jej matka s jej pochybnými aktivitami a známi, ktorí si myslia jedno, ale hovoria a robia niečo úplne iné. Keď sa naša hrdinka rozhodla opustiť svojich rodičov, snaží sa nájsť si prácu, ale iba s Dmitrijom Lopukhovom, ktorý je jej duchom blízky, dáva dievčaťu slobodu a životný štýl, o ktorom sníva. Vera Pavlovna vytvára šijaciu dielňu s rovnakými právami na svoj príjem pre všetky krajčírky - na tú dobu pomerne progresívny podnik. Ani náhle vzplanutá láska k manželovmu blízkemu priateľovi Alexandrovi Kirsanovovi, o ktorej sa presvedčila pri starostlivosti o chorého Lopuchova spolu s Kirsanovom, ju nezbavuje zdravého rozumu a ušľachtilosti: neopúšťa manžela, neopúšťa dielňu. . Vidieť vzájomnú lásku svojej manželky a blízkeho priateľa Lopukhova, ako inscenuje samovraždu, zbavuje Veru Pavlovnu akýchkoľvek záväzkov voči nemu. Vera Pavlovna a Kirsanov sa zosobášia a sú s tým celkom spokojní a o niekoľko rokov neskôr sa v ich živote opäť objaví Lopukhov. Ale len pod iným menom a s novou manželkou. Obe rodiny sa usadia v susedstve, trávia spolu pomerne veľa času a s pomermi, ktoré sa takto vyvinuli, sú celkom spokojné.
Existencia určuje vedomie?
Formovanie osobnosti Very Pavlovny má ďaleko od pravidelnosti charakterových vlastností tých jej rovesníkov, ktorí vyrastali a boli vychovávaní v podmienkach podobných jej. Napriek svojej mladosti, nedostatku skúseností a spojení hrdinka jasne vie, čo v živote chce. Úspešne sa vydať a stať sa obyčajnou matkou rodiny nie je pre ňu, najmä preto, že vo veku 14 rokov dievča veľa vedelo a pochopilo. Krásne šila a vybavila celú rodinu oblečením, v 16 rokoch si začala privyrábať súkromnými hodinami klavíra. Túžba matky vziať si ju sa stretáva s pevným odmietnutím a vytvára vlastný podnik - šijaciu dielňu. O prelomených stereotypoch, o odvážnych činoch silného charakteru, dielo „Čo robiť?“. Černyševskij svojím spôsobom vysvetľuje zaužívané tvrdenie, že vedomie určuje bytosť, v ktorej sa človek nachádza. Určuje, ale len tak, ako sa rozhodne sám – buď po ceste, ktorú si sám nezvolil, alebo si nájde svoju vlastnú. Vera Pavlovna opustila cestu, ktorú jej pripravila matka a prostredie, v ktorom žila, a vytvorila si vlastnú cestu.
Medzi ríšami snov a realitou
Nájsť svoju cestu neznamená nájsť ju a ísť po nej. Medzi snami a ich realizáciou je obrovská priepasť. Niekto sa to neodváži preskočiť a niekto zhromaždí všetku svoju vôľu v päsť a urobí rozhodný krok. Takto Černyševskij odpovedá na problém nastolený vo svojom románe Čo treba urobiť? Analýzu etáp formovania osobnosti Very Pavlovny namiesto čitateľa vykonáva sám autor. Vedie ho cez hrdinkinu realizáciu snov o vlastnej slobode v realite prostredníctvom aktívnej práce. Nech je to ťažká, ale priama a celkom schodná cesta. A podľa neho Chernyshevsky nielen riadi svoju hrdinku, ale tiež jej umožňuje dosiahnuť to, čo chce, a nechať čitateľa pochopiť, že iba aktivita môže dosiahnuť drahocenný cieľ. Žiaľ, autor zdôrazňuje, že nie každý si vyberie túto cestu. Nie každý.
Odraz reality cez sny
Pomerne nezvyčajnou formou napísal svoj román Čo treba urobiť? Černyševskij. Verine sny – v románe sú štyri – odhaľujú hĺbku a originalitu tých myšlienok, ktoré v nej vyvolávajú skutočné udalosti. Vo svojom prvom sne sa vidí oslobodená z pivnice. Ide o akúsi symboliku odchodu z vlastného domova, kde ju čakal pre ňu neprijateľný osud. Prostredníctvom myšlienky oslobodiť dievčatá, ako je ona, Vera Pavlovna vytvára vlastnú dielňu, v ktorej každá krajčírka dostáva rovnaký podiel z jej celkového príjmu.
Druhý a tretí sen vysvetľujú čitateľovi cez skutočnú a fantastickú špinu, čítajúc Verochkin denník (ktorý si mimochodom nikdy neviedla), aké myšlienky o existencii rôznych ľudí sa zmocňujú hrdinky v rôznych obdobiach jej života, čo premýšľa o svojom druhom manželstve a o samotnej nevyhnutnosti tohto manželstva. Vysvetľovanie cez sny je pohodlnou formou prezentácie diela, ktorú si Černyševskij zvolil. "Čo robiť?" - obsah románu , odzrkadlené cez sny, postavy hlavných postáv v snoch sú dôstojným príkladom Chernyshevského aplikácie tejto novej formy.
Ideály svetlej budúcnosti, alebo Štvrtý sen Very Pavlovny
Ak prvé tri sny hrdinky odrážali jej postoj k hotovej veci, jej štvrtým snom sú sny o budúcnosti. Stačí si to pripomenúť podrobnejšie. Vera Pavlovna teda sníva o úplne inom svete, nepravdepodobnom a krásnom. Vidí veľa šťastných ľudí žijúcich v nádhernom dome: luxusný, priestranný, obklopený úžasnými výhľadmi, zdobený tryskajúcimi fontánami. V nej sa nikto necíti znevýhodnený, pre všetkých je jedna spoločná radosť, jedna spoločná pohoda, všetci sú si v nej rovní.
Takéto sú sny Vera Pavlovna a Chernyshevsky by rád videl realitu ako je táto („Čo treba urobiť?“). Sny, a tie, ako si pamätáme, sú o vzťahu medzi realitou a svetom snov, neodhaľujú ani tak duchovný svet hrdinky, ako samotného autora románu. A jeho plné vedomie nemožnosti vytvoriť takúto realitu, utópiu, ktorá sa nenaplní, ale pre ktorú je stále potrebné žiť a pracovať. A to je aj štvrtý sen Very Pavlovny.
Utópia a jej predvídateľný koniec
Ako každý vie, jeho hlavným dielom je román Čo treba urobiť? - napísal Nikolaj Chernyshevsky vo väzení. Spisovateľ zbavený rodiny, spoločnosti, slobody, vidiac realitu v žalároch úplne novým spôsobom, snívajúci o inej realite, dal to na papier, neveriac v jej uskutočnenie. Černyševskij nepochyboval, že „noví ľudia“ sú schopní zmeniť svet. Ale to, že nie každý bude stáť pod silou okolností a nie každý bude hodný lepšieho života - to tiež pochopil.
Ako sa román končí? Idylické spolužitie dvoch sympatických rodín: Kirsanovcov a Lopukhovcov-Beaumontovcov. Malý svet vytvorený aktívnymi ľuďmi plný noblesy myšlienok a činov. Existuje veľa takýchto šťastných komunít? Nie! Nie je to odpoveď na Černyševského sny o budúcnosti? Tí, ktorí si chcú vytvoriť svoj vlastný prosperujúci a šťastný svet, si ho vytvoria, tí, ktorí nechcú, pôjdu s prúdom.
Veľmi krátky obsah (v skratke)
Vera Pavlovna žije v neznesiteľných podmienkach s despotickou matkou a matracovým otcom. Matka na ňu neustále kričí a hľadá za ňou bohatého ženícha, nevšímajúc si vkus svojej dcéry. Tu Dmitrij Lopukhov dostane prácu ako učiteľ jej mladšieho brata. Otvorí sa mu a on jej sľúbi, že jej pomôže odísť z domu. Pri hľadaní a riešení problémov sa do seba zamilujú a rozhodnú sa tajne sa vziať. Čoskoro už žijú šťastne oddelene a Vera Pavlovna otvára úspešnú šijaciu dielňu, kde všetky dievčatá dostávajú rovnaký podiel na zisku. Nečakane sa zamiluje do manželovho najbližšieho priateľa Alexandra Kirsanova. Všetci nevedia, čo majú robiť. Potom Lopukhov zahrá svoju samovraždu a odchádza do zahraničia s falošnými dokumentmi a Vera Pavlovna a Kirsanov sa zosobášia. Jedného dňa sa Kirsanov stretne s Jekaterinou Polozovou, ktorej zachráni život. Stáva sa priateľkou ich rodiny, najmä Vera Pavlovna. Polozovej otec predáva závod a obchodným zástupcom sa stáva Charles Beaumont, ktorý sa pri večeri stretne s Katerinou. Beaumont sa dozvie o jej známosti s Kirsanovmi, začne ich často navštevovať a pýtať sa na ne novinky. Čoskoro sa do seba zamilujú a vezmú sa. Po svadbe Katerina zistí, že Beaumont je bývalý Lopukhov. Rozpráva o tom Kirsanovcom, veľmi sa z nich tešia. Oba páry sa rozhodnú prenajať si byty v okolí, začnú pozývať hostí do oboch apartmánov a vycestujú spolu mimo mesta.
Zhrnutie (podrobné)
11. júla 1856 sa v hotelovej izbe v Petrohrade našiel zvláštny odkaz, podobný poslednej správe o samovražde. Stálo v ňom, že jeho autora bude čoskoro počuť na Liteinskom moste a že za to netreba nikoho obviňovať. Čoskoro sa to stalo. Nejaký muž strieľal na moste Liteiny. V rieke sa našla prestrelená čiapka. Na druhý deň ráno na jej dači na Kamennom ostrove bola jedna pani touto správou rozrušená. Volala sa Vera Pavlovna. Kým sedel a šil a pohmkával si nejakú francúzsku pieseň, slúžka jej priniesla list. Po prečítaní bola žena bezútešná a muž, ktorý vstúpil, sa ju snažil upokojiť. Nenechala to a za všetko si vyčítala.
Aby bolo jasnejšie, prečo sa okolnosti vyvinuli týmto spôsobom, musíte poznať pozadie života Very Pavlovny. Vyrastala v Petrohrade vo viacposchodovej budove na Gorokhovaya. Jej otec bol manažér a jej matka bola úžerníčka. Mama bola dosť hlúpa a zlá žena, ktorá snívala o tom, že sa Vera vydá čo najvýhodnejšie. Aby to urobila, vystrojila svoju dcéru všetkými možnými spôsobmi, učila hudbu, priniesla na svetlo, jedným slovom, usporiadala hon na bohatého ženícha. Čoskoro sa jej sen splnil, pánov syn, dôstojník Storeshnikov, upozornil na krásnu Veru. Keďže sa rozhodol využiť situáciu, rozhodol sa mladú dámu zviesť. Verina matka požadovala, aby bola k nemu láskavá. Vera, ktorá poznala skutočné úmysly zvodcu, sa všemožne vyhýbala dvoreniu, ale dlho to nemohlo pokračovať.
Táto situácia sa vyriešila úplne nečakaným spôsobom. Do ich domu bol pozvaný učiteľ Verinho brata Fedya. Ukázalo sa, že je to mladý študent medicíny Dmitrij Sergejevič Lopukhov. Verochka bola spočiatku voči hosťovi opatrná a potom sa spolu čoraz častejšie rozprávali o rôznych témach. Zdieľali spoločný pohľad na život, cítili k sebe náklonnosť. Lopukhov, ktorý sa dozvedel o bolestivej situácii dievčaťa v dome, jej chcel pomôcť. Snažil sa Vere nájsť miesto ako guvernantka, aby sa odsťahovala z domu, no márne. Nikto nechcel vziať slečnu, ktorá utiekla z domu. Sám potom v poslednom ročníku štúdium zanechal a začal chodiť na súkromné hodiny, aby si zarobil na spoločný život. Potom požiadal Veru o ruku. V tomto období mala svoj prvý prorocký sen. V ňom bola prepustená z žalára a rozprávala sa s krásnym dievčaťom, ktoré si hovorí láska k ľuďom. Vtedy jej Vera sľúbila, že odteraz pustí všetky zamknuté dievčatá z pivníc.
Mladí ľudia si prenajali byt, žili šťastne a odmerane. Hostiteľka však ich vzťah považovala za trochu zvláštny, keďže bývali oddelene a nevchádzali do seba bez zaklopania. Verochka jej vysvetlila, že takéto vzťahy vedú k dlhému a šťastnému životu. Takže manželia sa nikdy nebudú navzájom obťažovať. Vera postupne začala chodiť na súkromné hodiny. Cez prestávky veľa čítala a pravidelne viedla domácnosť. Postupom času dokonca vytvorila vlastný šijací podnik, pre ktorý pozvala do práce ďalšie dievčatá. Ale nepracovali na prenájom, ale za rovnakých podmienok ako ona. Začali nielen spolupracovať, ale aj spolu relaxovať, organizovať čajové večierky, pikniky. Podnik prekvital. Čoskoro mala druhý sen. V tom sa pozrela na ihrisko, na ktorom boli dve blata: skutočné a fantastické. Prvá bola starosť o to najnutnejšie a z toho narástli uši. A druhá bola starostlivosť o nepotrebné veci. Z toho teda nemohlo vyrásť nič dobré.
Lopukhovovým štamgastom bol priateľ a spolužiak Dmitrija Sergejeviča - Alexander Matveevich Kirsanov. Obaja sa vydali vlastnou cestou, bez akejkoľvek pomoci a spojenia. Niekedy, keď bol Dmitrij Sergejevič zaneprázdnený, Kirsanov mohol vziať Veru Pavlovnu do divadla na koncert. Veľa sa rozprávali na rôzne témy. Bol to veľmi zaujímavý, odvážny a odhodlaný človek. Čoskoro prestal navštevovať Lopukhov bez toho, aby vysvetlil prečo. Ako sa ukázalo, bol zamilovaný do manželky svojho priateľa a nechcel im zasahovať. Raz Dmitrij Sergejevič vážne ochorel a Kirsanov sa napriek tomu objavil v ich dome ako ošetrujúci lekár. Nielenže liečil priateľa, ale pomáhal Vere Pavlovne vo všetkom, keď bol jej manžel chorý. Postupne si uvedomila, že aj ona je do tohto muža zamilovaná. Vera Pavlovna bola v úplnom rozklade. Čoskoro mala tretí sen. V tom videla nejakého cudzinca čítať jej denník. Tento denník hovoril, že Vera cítila niečo ako vďačnosť za svojho manžela, a nie ten nežný pocit, ktorý skutočne potrebovala.
Táto situácia sa všetkým trom zdala neriešiteľná. Lopukhov z toho našiel iba jediné východisko - strelu na most Liteiny. Túto správu priniesol Vere Pavlovne Rakhmetov, ich spoločný priateľ. Bol to on, kto jej vysvetlil, prečo siahla po Kirsanovovi. Jej odlišnosť od Lopukhova bola taká veľká, že potrebovala inú osobu. Po tomto rozhovore sa trochu upokojila a odišla na chvíľu do Nižného Novgorodu. Čoskoro sa oženili s Kirsanovom. Vera Pavlovna otvorila ďalšiu šijaciu dielňu. Istý študent medicíny z Berlína, Lopukhov dobrý priateľ, jej tiež povedal, že Lopukhov a Vera Pavlovna sú príliš odlišní. Samotný Lopukhov mal záľubu v samote a jeho manželka bola príliš spoločenská. Tak sa ukázalo, že situácia sa ustálila na všeobecné potešenie.
Vera Pavlovna naďalej žije tak, ako žila. Teraz má vo svojom dome dva typy izieb: neutrálne a neutrálne. Poslední manželia môžu vstúpiť bez klopania. Alexander Matveevich jej umožňuje viesť obvyklý spôsob života a dokonca sa zaujíma o jej záležitosti. V ťažkých časoch je vždy pripravený pomôcť. S jeho pomocou sa začne angažovať v medicíne. Čoskoro má svoj štvrtý sen. V ňom je príroda naplnená láskou a príjemnými vôňami. Pred jej očami prechádza história žien v rôznych tisícročiach, od úlohy otrokyne až po bohyňu. Potom je tu turnaj, v ktorom odvážny rytier bojuje o srdce krásnej dámy. Tvárou v tvár bohyni spoznáva samu seba. Hoci je táto tvár nedokonalá, je rozžiarená láskou.
Ku Kirsanovcom prichádza množstvo zaujímavých ľudí, priateľov a podobne zmýšľajúcich ľudí. Všetci sú mladí, plní sily a energie, majú životné zásady a ciele. Medzi nimi vyniká najmä rodina Beaumontovcov. Jekaterina Vasilievna Polozova bola kedysi najbohatšou nevestou v Petrohrade. Bola zamilovaná do nehodného človeka, ale Alexander Matveevich Kirsanov jej pomohol vyriešiť túto situáciu. Čoskoro sa vydala za pána Beaumonta, agenta anglickej firmy. Hovoril výborne po rusky. Podľa jeho slov žil dlhé roky v Rusku. Ich románik sa vyvíjal logicky a bez zbytočného rozruchu. Obaja sú vyrovnaní, sebavedomí ľudia. Po osobnom stretnutí s Charlesom Beaumontom si Kirsanov uvedomil, že to bol samotný Lopukhov a stali sa blízkymi rodinnými priateľmi.
I. Blázon
Román začína na presný dátum – 11. júla 1856. Práve v tento deň sa v jednom z petrohradských hotelov usadil mladý muž. Objednal si na izbu skromnú večeru a požiadal, aby ho zajtra skoro ráno zobudili, treba urobiť dôležité veci. Na druhý deň ráno však hosť neotvoril dvere, bez ohľadu na to, koľko ľudí na ne zaklopalo. Musel som zavolať políciu, ktorá sa tiež nemohla dostať do miestnosti. Musel som vylomiť dvere.
Miestnosť bola prázdna, no na stole bol lístok. Informovalo o tom, že muž odišiel z hotela vo večerných hodinách. Čoskoro o ňom budú počuť na moste Liteiny, ale nikto by nemal upadnúť do podozrenia.
Policajt si uvedomil, že hotelovým hosťom je presne tá istá osoba, ktorá sa v tú noc zastrelila na moste Liteiny. Pravda, samovražda ešte nebola dokázaná a telo sa nenašlo, ale strelená čiapka už bola chytená a mnohí počuli aj samotný výstrel.
II. Prvý dôsledok hlúpeho činu
V to isté ráno na chate Kamenného ostrova mladá žena Vera Pavlovna šila šaty a spievala veselú francúzsku pieseň o robotníkoch. Nálada ženy však nebola najružovejšia, zdalo sa, že má predtuchu problémov. Čoskoro sa to stalo. Slúžka priniesla Vere Pavlovne list, z ktorého vysvitlo, že jej drahá osoba spáchala samovraždu.
Na vzlyky ženy vošiel do miestnosti mladý muž, ktorý sa ihneď ponáhľal Veru Pavlovnu upokojiť. Utešiteľa však začala odsúvať a obviňovať ho zo smrti ich spoločného priateľa. Potom všetku vinu zvalila na seba.
Vera Pavlovna sa do hodiny dokázala vyrovnať so svojimi emóciami a rozhodla sa opustiť Petrohrad. Najprv do Moskvy a potom do nejakého veľkého mesta, kde si nájdete prácu guvernantky. Oznámila to mladíkovi a uistila sa, že to bude lepšie pre oboch. Rozlúčka mladých ľudí bola emotívna a krátka.
III. Predslov
V predslove autor trochu ironickým spôsobom nazýva svojich čitateľov verejnosťou. Hovorí o tom, aká je spoločnosť pripravená na vnímanie seriózneho diela, potrebujú to ľudia? Koniec koncov, najobľúbenejšie sú detektívky a romantické romány nízkej úrovne. Ak autor akceptuje túto skutočnosť, vie, že stále existujú ľudia, ktorí vo svojom morálnom a intelektuálnom rozvoji stoja nad ostatnými. V záujme takýchto čitateľov chce tvoriť.
Prvá kapitola. Život Very Pavlovny v rodičovskej rodine
Hlavnou postavou románu je Vera Pavlovna Rozalskaya. Detstvo strávila v Petrohrade, vo viacposchodovej budove na Gorochovej ulici, vedľa Semjonovského mosta. Verin otec Pavel Konstantinovič Rozalsky pracoval v dome ako manažér a tiež ako pomocný úradník v jednom z oddelení. Verina matka Maria Alekseevna dala peniaze na kauciu a urobila malý „kapitál“. Podľa nej päťtisíc.
Žena vychovala Veru tvrdo. Už vo veku štrnástich rokov dievča zabalilo celú rodinu. Keď Vera vyrástla, jej matka ju začala volať cigánka pre jej hnedú pleť. Šestnásťročné dievča sa často pozeralo do zrkadla a postupne sa zmierovalo s tým, že je škaredé dievča. Vlastne nebolo. Marya Alekseevna čoskoro prestala nazývať svoju dcéru strašiakom a obliekať ju do handier. Naopak, začala si kupovať svoje drahé a krásne šaty.
A to všetko preto, že sa rozvážna žena rozhodla nájsť pre svoju Veru bohatého ženícha. V tom čase sa hovorilo, že o Veru sa začal zaujímať šéf Pavla Konstantinoviča. Táto možnosť bola pre Maryu Alekseevnu celkom prijateľná, ale úradník premýšľal príliš dlho a nemohol urobiť prvý krok.
Potom Marya Alekseevna upozornila na pánovho syna, mladého dôstojníka a spoločenského šviháka Michaila Ivanoviča Storeshnikova, ktorý občas prišiel do ich bytu. Nakázala svojej dcére, aby bola k svojmu priateľovi milšia, dokonca zorganizovala výlet do divadla, kde Vera, Marya Alekseevna a pánov syn s dvoma priateľmi skončili v rovnakej krabici. Vera však s odvolaním sa na bolesť hlavy išla domov. Dokonale pochopila zámery mladého sukničkára, ktorý ju chcel iba zviesť.
Marya Alekseevna sa však nechcela odchýliť od svojho plánu. Bola pevne presvedčená, že Storeshnikov sa skôr či neskôr ožení s jej dcérou. Za týmto účelom bola podnikavá žena pripravená vynaložiť všetko úsilie. Odvtedy je život v rodičovskom dome pre Veru neznesiteľný.
Udalosti sa vyvíjali vlastným spôsobom. Michail Storeshnikov sa už nemohol vzdať myšlienky mať vieru. Ak sa nechce stať milenkou, tak nech si ho vezme. Vzhľadom na bohatstvo a postavenie Michaila Ivanoviča nemohlo každé dievča z obyčajnej rodiny odmietnuť takú ziskovú párty. Storeshnikova k sobášu dotlačila aj jeho francúzska priateľka Julie. Polosvetská dáma si bola istá, že ak si vezme také inteligentné a krásne dievča, Michail urobí skvelú kariéru.
Vera však ponuku odmietla, čo ešte viac rozdúchalo Michaelovu vášeň. Začal dievča prosiť, aby mu neodpovedala kategorickým „nie“, ale dala mu šancu polepšiť sa a zaslúžiť si jej lásku. Vera Pavlovna súhlasila, aj keď Storeshnikov varovala, že svoje rozhodnutie nezmení.
Tento stav trval asi štyri mesiace. Maria Alekseevna, Pavel Konstantinovič, Verochka, Michail Storeshnikov a jeho matka Anna Petrovna celé tieto dni čakali: kedy sa to konečne vyjasní?
Kapitola druhá. Prvá láska a zákonné manželstvo
V dome Rozalských sa začal objavovať mladý muž - Dmitrij Sergejevič Lopukhov. Bol študentom medicíny, ktorý pracoval na čiastočný úväzok ako súkromný učiteľ. Keďže deväťročný brat Vera Pavlovna Dmitrij potreboval tútora, Lopukhov bol pozvaný, aby chlapcovi pomohol zvládnuť niektoré disciplíny.
Vera sa stretla s Dmitrijom nie okamžite. Najprv sa od Fjodora dozvedela, že jeho učiteľ je zaneprázdnený muž, málo si všíma ženy, dokonca aj také pekné, ako je jej sestra. Táto informácia od jej brata Veru trochu sklamala, rozhodla sa, že Dmitrij je dosť nudný človek, hoci nevyzeral zle.
Čoskoro však nastala vo vzťahu dvoch mladých ľudí dramatická zmena. Stalo sa to na narodeninovej párty Vera Pavlovna, kde bol pozvaný aj Lopukhov. Hostí bolo málo, pretože oslávenkyňa chcela sviatok osláviť v uvoľnenej atmosfére. S „oficiálnym“ ženíchom Verochka tancovala prvú štvoricu. A počas tretej štvorky bol jej partnerom Dmitrij Lopukhov. Medzi mladými ľuďmi prebehol prvý úprimný rozhovor. Počas večera sa ešte niekoľkokrát rozprávali a cítili k sebe náklonnosť.
Lopukhov Vere povedal, že žije v prenajatom byte so svojím veľmi blízkym priateľom Alexandrom Kirsanovom, ktorý má tmavé blond vlasy a tmavomodré oči. Kirsanov už vyštudoval Lekársku akadémiu, je považovaný za vynikajúceho lekára, hoci má malú lekársku prax, a viac inklinuje k vedeckej práci.
Nasledujúci deň sa Vera Pavlovna rozhodla, že Lopukhovovi možno úplne dôverovať, a tak povedala študentovi o svojej situácii. Dmitrij sa rozhodol pomôcť dievčaťu a vytrvalo začal hľadať miesto pre ňu ako guvernantka.
Verochkin prvý sen
Približne v tomto čase mala Vera Pavlovna svoj prvý významný sen, z ktorých budú v románe štyri. Vera sa vo sne vymaní z dusnej pivnice, v ktorej ležala a bolo jej zle. Prechádza sa na čerstvom vzduchu, v krásnom poli, kde stretáva milú očarujúcu ženu, ktorá každému pomáha. Vera svojmu novému priateľovi sľúbi, že do divočiny vypustí aj ženy z tmavých a vlhkých pivníc.
A realita sa ukáže tak, že nikto nechce prevziať zodpovednosť za dievča, ktoré sa chystá opustiť svoj rodičovský dom. Vera sa stretne s Dmitrijom na určenom mieste, ale zakaždým jej mladý muž nemôže povedať nič upokojujúce.
Čoskoro Dmitrij jasne pochopí, že týmto spôsobom nebude môcť dostať Verochku zo svojho rodičovského domu a rozhodne sa ju oženiť. Lopukhov navrhuje Rozalskej. Vera Pavlovna súhlasí, ale okamžite predkladá svoje vlastné podmienky, pretože manželstvo je formálne. S Dmitrijom budú nielen spať oddelene, ale väčšinu času strávia aj v rôznych miestnostiach. Vera Pavlovna navyše nechce, aby s nimi býval Alexander Kirsanov.
Lopukhov súhlasí so všetkými podmienkami, navyše sa snaží zarobiť čo najviac peňazí, aby nová rodina nič nepotrebovala. Dmitrij chápe, že si musí prvýkrát prenajať byt. Podarí sa mu nájsť slušné a lacné bývanie na Vasilievskom ostrove.
Novomanželov oženil Lopukhov priateľ, kňaz Alexej Petrovič Mertsalov, ktorý kedysi absolvoval kurz na Teologickej akadémii. Pred touto sviatosťou Dmitrij pozval Veru, aby sa pobozkala, aby sa počas obradu necítil obzvlášť trápne. Veď aj tam sa treba bozkávať, taká je cirkevná tradícia.
Po svadbe už Vera Pavlovna nebola držaná v dome svojich rodičov. Stačilo sa porozprávať s mamou. Dievča sa rozhodlo, že bude najlepšie ju o tom informovať mimo domu, aby Marya Alekseevna nenútila svoju dcéru držať ju. Čoskoro sa našla vhodná príležitosť. Keď Vera Pavlovna povedala svojej matke, že ide na prechádzku po Nevskom prospekte, Marya Alekseevna sa dobrovoľne prihlásila, že jej bude robiť spoločnosť. V blízkosti Ruzanovho obchodu Vera rýchlo informovala svoju matku, že odchádza z domu, pretože sa vydala za Dmitrija Sergejeviča. Dievča rýchlo naskočilo do prvého koča, ktorý narazil.
Kapitola tri. Manželstvo a druhá láska
Uplynuli tri mesiace, odkedy Vera Pavlovna začala žiť v prenajatom byte s Dmitrijom Lopukhovom. Majiteľku a milenku bytu však vzťah mladomanželov prekvapil. „Pekná“ a „pekná“ spali v rôznych izbách, vstupovali do seba iba klopaním. Vždy boli úhľadne oblečení. Vera sa snažila hostiteľke vysvetliť, že takéto vzťahy zaručujú dlhý rodinný život, ale sotva s ňou súhlasila.
Ale veci v novej rodine išli dobre. Do rodinného rozpočtu prispela aj Vera Pavlovna. Dávala súkromné hodiny a čoskoro si otvorila malú šijaciu dielňu. Julie jej s tým pomohla.
Druhý sen Very Pavlovny
Najprv Vera Pavlovna videla ušaté pole. Kráčali tam jej manžel a Alexej Petrovič Mertsalov. Mali filozofický rozhovor o špine. Z ich úsudkov vyplynulo, že špina môže byť užitočná a škodlivá, z ktorej nemôže nič vyrásť. Všetko závisí od pohybu. Ak tam nie je, špina stagnuje. A kde je stagnácia, tam nie je život. Potom si postavy románu začnú spomínať na svoju minulosť. Mertsalov rozpráva o ťažkom detstve, o tom, ako jeho matka musela dňom i nocou pracovať, aby slúžila veľkej rodine. Vera Pavlovna si spomenula aj na svoju matku Maryu Alekseevnu, ktorá sa o jej dcéru starala, vzdelávala ju, obliekala, kŕmila. Vera príde na to, že jej matka, hoci zlá, urobila pre dcéru dobro. A časom bude zlých ľudí čoraz menej, postupne ich nahradia dobrí.
Nasleduje podrobný popis toho, ako Vera Pavlovna podnikala, organizovala prácu vo svojej šijacej dielni novým spôsobom a prilákala všetkých zamestnancov, aby sa aktívne zapojili do výrobného procesu. Dievčatá, starostlivo vybrané Verou Pavlovnou, pracovali ako samostatne zárobkovo činné osoby, ale boli spolumajiteľmi dielne a dostávali vlastné percento z príjmu. Vera Pavlovna sa starala aj o zvyšok svojich zverencov. Vo voľnom čase sa spolu prechádzali, chodili na pikniky. Tak úspešne a pohodlne odleteli tri roky Verochkinho manželstva a založenia dielne.
Po jednom pikniku sa Dmitrij Sergejevič necítil dobre a obrátil sa o pomoc na Alexandra Kirsanova. Spoločne zistili, že Lopukhov mal zápal pľúc. Choroba zatiaľ nie je nebezpečná, ale treba prijať opatrenia. Odvtedy začal Alexander Kirsanov často navštevovať dom Lopukhovcov, pokarhal Veru Pavlovnu za to, že sa veľmi obávala, v noci nespala, čo by mohlo vážne poškodiť jej zdravie.
Pred niekoľkými rokmi si Kirsanov náhle uvedomil, že má k Vere Pavlovne jemné city, ale okamžite sa rozhodol, že by nemal robiť problémy svojmu priateľovi. S úsilím vôle tieto pocity uhasil. Prakticky prestal navštevovať dom Lopukhovcov. Teraz sa však Kirsanov obával, že by mohla vzplanúť nová iskra. Vo vzťahu medzi mladými ľuďmi sa totiž niečo zmenilo. Cítili, že sú do seba zamilovaní. Kirsanov aj Vera Pavlovna si dobre uvedomovali, že „fiktívne“ manželstvo ženy s Lopukhovom prináša pohodlný a dobre fungujúci život. Ale ich srdcia túžili po láske.
Tretí sen Vera Pavlovna
V tomto sne sa prejavujú skryté pocity Very Pavlovny, mnohé z toho, čo sa bála priznať aj sama sebe. Vera Pavlovna spolu so slávnou speváčkou Bosio číta svoj denník, ktorý si mimochodom v reálnom živote nikdy neviedla. Z jej poznámok je zrejmé, že žena má pre svojho manžela veľa úžasných pocitov: rešpekt, vďačnosť, dôveru ... Tento zoznam však nezahŕňa lásku, ktorú Vera Pavlovna cíti k Alexandrovi Kirsanovovi. Žena naozaj chce milovať svojho manžela, ale nedokáže rozkázať svojmu srdcu.
Po nejakom čase sa Vera Pavlovna rozhodne povedať Dmitrijovi Sergejevičovi svoj sen a potom napíše list svojmu manželovi, v ktorom priznáva, že miluje Kirsanova. Vera Pavlovna nechala tento list v Lopukhovovej kancelárii, chcela si ho vyzdvihnúť, ale nemala čas. Dmitrij Sergejevič bol už na takýto zvrat duševne pripravený, preto po uznaní Veru odišiel do Rjazane a odtiaľ do Petrohradu, kde sa 11. júla usadil v hoteli. Teraz je jasné, kto bol muž, ktorý sa na začiatku románu zastrelil na moste Liteiny. Ale čo sa stalo s Lopukhovom? Našli predsa len jeho prestrelenú čiapku.
Čoskoro potom, čo sa Vera Pavlovna dozvedela, čo sa stalo, a začala si baliť veci na cestu, prišiel za ňou priateľ jej manžela a Kirsanova, študent Rachmetov. Nasleduje podrobný príbeh o tomto mužovi, jeho vzťahu, životnom štýle a mnohých zaujímavých charakterových črtách. Obraz Rachmetova je tajomný a nevyslovený, ale všetci kritici ho vidia ako budúceho revolucionára a autor nazýva Rachmetova „zvláštnou osobou“.
V čase príbehu má Rakhmetov len 22 rokov, no už toho stihol vidieť veľa. Aby rozvinul svoju vôľu a zmiernil svoj charakter, mladý muž spal na klincoch, pomáhal nákladným autodopravcom na ceste po Volge a jedol iba hovädzie mäso, aby si udržal fyzickú silu.
Rakhmetov, ktorý patril do šľachtickej rodiny a bol bohatým mužom, sa ľahko rozlúčil s peniazmi v prospech chudobných, viedol sparťanský životný štýl a utrácal iba časť svojho príjmu na seba. Obraz Rakhmetova, rovnako ako je to možné, zosobňuje nových ľudí, ktorým je venovaný román Chernyshevsky.
Rachmetovova návšteva Vera Pavlovna v ten osudný deň nebola náhodná. Študent priniesol žene lístok od Lopukhova. V ňom Dmitrij Sergejevič žiada svojho „miláčika“, aby túto osobu vo všetkom poslúchol. Samotný Rakhmetov pokojne a rozumne vysvetľuje Vere Pavlovne, že Rozalskaja má veľa rozporov s Lopukhovom. Majú príliš odlišné postavy, takže takáto únia nemohla dlho existovať.
Rakhmetovove slová upokojujú Veru Pavlovnu, s takýmito argumentmi plne súhlasí. Po nejakom čase žena odchádza do Novgorodu, kde sa stretáva s Alexandrom Kirsanovom.
Kapitola štvrtá. Druhé manželstvo
Vera Pavlovna dostane list z Berlína od muža, ktorý sa nazýva blízkym priateľom Lopukhova. V tejto správe cudzinec údajne vyjadruje myšlienky Dmitrija Sergejeviča. Napríklad, že on a Vera Pavlovna sú veľmi odlišní ľudia. Rozchod bol najlepším východiskom z ich situácie. Lopukhov analyzuje všetky okolnosti ich zvláštneho rodinného života.
Vera Pavlovna odpovedá na list. Rovnako podrobne analyzuje činy svojho manžela Alexandra Kirsanova a svoje vlastné. Vzťahy v ich trojuholníku sa vyznačovali primeraným egoizmom, ktorý zodpovedal životnému štýlu jej priateľov a neskôr samotnej Very Pavlovny.
Rodinný život Rozalskej a Kirsanova pokračuje ako obvykle. Pár žije na ulici Sergievskaya, bližšie k strane Vyborg. Ich dom má neutrálne a neneutrálne miestnosti, do ktorých je povolený vstup len po zaklopaní.
Všetci tvrdo pracujú, pretože sa otvorila ďalšia šijacia dielňa. Vera Pavlovna však nezabúda ani na seba, vedie životný štýl, ktorý sa jej páči. Manžel s tým rád pomôže. Veľmi sa zaujíma o všetky záležitosti svojej manželky, jej náladu a pohodu. V ťažkej chvíli je Alexander Kirsanov pripravený nahradiť mužské rameno. A milovaný manžel pomáha svojej manželke študovať medicínu. Vera Pavlovna niekedy chodí k manželovi do práce, do nemocnice. V devätnástom storočí ženy prakticky nepracovali ako lekárky, takže rozhodnutie Vera Pavlovna bolo odvážne.
Jedným slovom, všedné dni a sviatky v rodine Kirsanovovcov sú plné zaujímavých vecí a komunikácie.
Štvrtý sen Vera Pavlovna
Tentoraz Vera Pavlovna vidí historické obrázky vo svojom sne, v strede ktorých je obraz ženy v rôznych obdobiach a medzi rôznymi národmi. Vera Pavlovna sa však nespoznáva ani v Astarte, ani v Afrodite, ani v žiadnej inej ženskej kráľovnej. Nezosobňuje sa s krásnou dámou, o ktorú rytieri na turnaji bojujú. Vera Pavlovna chápe, že láska k žene bola v minulosti vášnivá, nežná, vznešená. Nikdy sa však neoslobodila od násilia, nepriniesla žene skutočné šťastie.
A zrazu sa Vera Pavlovna vidí v podobe ženy bohyne. Jej tvár je rozžiarená žiarou lásky. Potom sa pred očami ženy mihnú jasné obrázky budúcnosti Ruska. V krásnych domoch tam žijú šťastní ľudia, ktorí s radosťou pracujú a po večeroch a víkendoch sa oddávajú divokej zábave. V záujme takejto budúcnosti musíme plodne pracovať, znášať všetky ťažkosti a problémy dneška.
Čoskoro Vera Pavlovna v tandeme so svojou spoločníčkou Natalyou Mertsalovou otvára svoj vlastný obchod na Nevskom prospekte. Ženy snívajú, že o pár rokov budú mať veľa šijacích dielní, možno aj viac ako desať. Takto prešlo niekoľko ďalších rokov bez zvláštnych incidentov.
Kapitola piata. Nové tváre a rozuzlenie
Na začiatku kapitoly autor podrobne rozpráva o Katerine Vasilievne Polozovej a jej otcovi, kapitánovi na dôchodku, ktorý premárnil majetok a odišiel do dôchodku. Na zaslúženom odpočinku sa rozhodol venovať sa obchodu a čoskoro v tomto biznise uspel a stal sa milionárom. Potom však opäť skrachoval, no Polozov mal ešte nejaké úspory na pohodlný život.
Otcovské pocity bývalého kapitána k jeho dcére sú trochu podobné pocitom Marya Alekseevna. Polozov tiež nie je bez tyranie a mnohé z jeho činov sú zamerané len na získanie vlastného prospechu. Zakáže svojej dcére stretnúť sa so svetským sukničkárom Solovtsovom, do ktorého je Katerina Vasilievna hlboko zamilovaná.
Na tomto základe dochádza v rodine Polozovových k vážnemu konfliktu, v dôsledku ktorého sa Katerina Vasilyevna nervovo zrútila a bola na pokraji smrti. Alexander Kirsanov pomohol dievčaťu dostať sa z tohto stavu, otvoril oči osobe, ktorá nebola hodná jej lásky. Kirsanov zároveň dokázal presvedčiť Polozova, že nie je možné vychovať dospelú dcéru takýmito metódami, že by mala mať slobodu voľby.
Medzitým život v rodine Kirsanovcov pokračuje ako zvyčajne. Práca šijacích dielní prináša nielen stály príjem, ale umožňuje aj zaujímavo tráviť voľný čas. Ku Kirsanovcom prichádza na návštevu veľa zaujímavých ľudí, medzi nimi väčšinou mladí študenti, podobne zmýšľajúci ľudia. Všetci sú pracovití, žijú podľa prísnych pravidiel a sú praktickí.
Jedného dňa je medzi hosťami Kirsanovcov Kateřina Vasilievna Polozová (teraz Beaumont) so svojím manželom Charlesom, agentom anglickej firmy. Manžel hovorí výborne po rusky, keďže v Rusku strávil viac ako dvadsať rokov. Vzťah Charlesa a Catherine je založený na vzájomných citoch, no je celkom racionálny, bez zbytočných starostí a vášní.
Čoskoro sa ukáže, že Charles Beaumont je bývalým manželom Very Pavlovny Dmitrija Sergejeviča Lopukhova. Na moste Liteiny iba zinscenoval samovraždu, aby nezasahoval do lásky Very a Kirsanova. Potom Lopukhov odišiel do Ameriky, kde sa stal podnikateľom a získal solídny kapitál.
Obe rodiny prežívajú veľkú radosť zo spoločnej komunikácie a duchovnej blízkosti. Bývajú v tom istom dome, často prijímajú hostí, organizujú dovolenky a pikniky.
Na jednej z týchto udalostí sa objaví dáma v smútku. Cudzia žena je v centre pozornosti hostí, veľa rozpráva, sype vtipy, spieva a rozpráva príbeh svojej lásky.
Kapitola šiesta. Zmena scenérie
Posledná kapitola románu je veľmi krátka a zahalená rúškom tajomstva. Od pikniku ubehli dva roky. Opäť vidíme tajomnú dámu, len teraz nie v čiernom, ale v žiarivo ružových šatách a s krásnou kyticou. Do „Pasáže“ ide v sprievode známych mladíkov a asi tridsaťročného muža.
Kritici hodnotia tento obraz rôznymi spôsobmi. Existujú dve hlavné verzie.
- Dáma v smútku a potom v ružových šatách - obraz revolúcie zo snov Vera Pavlovna. Žena sa premení, keď príde jej čas.
- Tajomnou dámou je Černyševského manželka Olga. Keď jej manžela uväznili, mala na sebe čierne šaty a keď ho prepustili, obliekla si svetlé sviatočné šaty.
Koniec piatej kapitoly a šiesta sú napísané zvláštnym štýlom, s narážkami a vynechaním. Autor s najväčšou pravdepodobnosťou nemohol otvorene hovoriť o blížiacich sa revolučných náladách. Možno to neurobil zámerne, aby čitateľa prinútil premýšľať a rozhodnúť sa sám.
Nikolaj Gavrilovič Černyševskij
Čo robiť?
Z príbehov o nových ľuďoch
OD REDAKCIE
Roman N. G. Chernyshevsky "Čo robiť?" bol napísaný medzi múrmi Petropavlovskej pevnosti v decembri 1862 až apríli 1863. Čoskoro vyšiel v Sovremenniku, zohral kolosálnu, neporovnateľnú úlohu nielen v beletrii, ale aj v dejinách ruského spoločensko-politického boja. Nie nadarmo o tridsaťosem rokov neskôr pomenoval svoje dielo aj V. I. Lenin, venovaný základom novej ideológie.
Publikovaný narýchlo, s neustálym dohľadom nad cenzúrou, ktorá by mohla zakázať publikovanie ďalších kapitol, obsahoval časopisecký text množstvo nedbalostí, preklepov a iných nedostatkov – z ktorých niektoré zostali dodnes neopravené.
Vydania Sovremennika z roku 1863, ktoré obsahovali text románu, boli prísne stiahnuté a ruský čitateľ musel viac ako štyridsať rokov používať buď päť zahraničných reprintov (1867 – 1898), alebo nelegálne ručne písané kópie.
Až revolúcia v roku 1905 odstránila z románu zákaz cenzúry, ktorý právom dostal titul „učebnica života“. Do roku 1917 vyšli štyri vydania, ktoré pripravil spisovateľov syn M. N. Černyševskij.
Po Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii a do roku 1975 bol román v ruštine znovu vydaný najmenej 65-krát, v celkovom náklade viac ako šesť miliónov výtlačkov.
V roku 1929 vydalo vydavateľstvo Politkatorzhan návrh, pološifrovaný text románu, ktorý bol krátko predtým objavený v cárskych archívoch; jeho čítanie je výsledkom hrdinskej práce N. A. Alekseeva (1873-1972). ([Nekrológ]. - Pravda, 1972, 18. 5., s. 2.) Z hľadiska požiadaviek modernej textovej kritiky nás však toto vydanie dnes v žiadnom prípade nemôže uspokojiť. Stačí povedať, že nereprodukuje varianty a preškrtnuté pasáže. V publikácii "Čo treba urobiť?" je veľa nepresností. ako súčasť 16-zväzkového Černyševského „Kompletných diel“ (zv. XI, 1939. Goslitizdat, pripravili N. A. Alekseev a A. P. Skaftymov): v porovnaní s ním obsahuje táto kniha viac ako sto opráv.
Aj keď sa to môže zdať zvláštne, vedecká publikácia románu ešte nebola vykonaná. Jeho text nebol nikdy úplne komentovaný: niektoré miesta, ktoré sú pre súčasníkov pochopiteľné, no pre nás temné, zostali neodhalené alebo nesprávne interpretované.
Toto vydanie po prvýkrát uvádza vedecky overený text románu a plne reprodukuje návrh autogramu. Okrem toho je vytlačená Chernyshevského poznámka A.N. Pypinovi a N.A. Nekrasovovi, čo je dôležité pre pochopenie myšlienky románu a dlho zostalo nepochopené. V prílohe sú články o problémoch štúdia románu a poznámky potrebné na jeho správne pochopenie.
Úprimná vďaka vnučke veľkého revolucionára a spisovateľa N. M. Černyševskej za množstvo rád a neutíchajúcu priateľskú pomoc a M. I. Perperovi za dôležité textologické indikácie.
Hlavný text románu, poznámka pre A. N. Pypina a N. A. Nekrasova, článok „Problémy so štúdiom románu“ Čo treba urobiť? ““ a poznámky pripravil S. A. Reiser; článok „Černyševskij umelec“ - G. E. Tamarchenko; návrh textu - T. I. Ornatskaya; bibliografia prekladov do cudzích jazykov - B. L. Kandel. Generálne vydanie publikácie vykonal S. A. Reiser.
"Čo robiť?"
Z príbehov o nových ľuďoch
(Venované môjmu priateľovi O.S.Ch.)
Ráno 11. júla 1856 bolo služobníctvo jedného z veľkých petrohradských hotelov neďaleko stanice moskovskej železnice bezradné, čiastočne dokonca v poplachu. Deň predtým o 9. hodine večer prišiel pán s kufrom, vzal si izbu, dal pas na registráciu, vypýtal si čaj a rezeň, povedal, že ho nemajú večer rušiť, lebo bol unavený a chcelo sa mu spať, ale že zajtra sa určite zobudia o ôsmej, lebo mal súrne veci, zamkol dvere na izbe a robil hluk nožom a vidličkou, robil hluk čajom. set, skor sa ukludnil, zrejme zaspal. Prišlo ráno; o 8. hodine zaklopal sluha na dvere včerajšej návštevy - návšteva nedáva hlas; sluha zaklopal silnejšie, veľmi silno – návšteva neodpovedala. Očividne bol veľmi unavený. Sluha čakal štvrť hodiny, opäť sa začal prebúdzať, opäť sa nezobudil. Začal sa radiť s ostatnými sluhami, s barmanom. "Stalo sa mu niečo?" - "Musíme vylomiť dvere." - "Nie, to nie je dobré: treba vylomiť dvere s políciou." Rozhodli sme sa, že sa pokúsime prebudiť znova, tvrdšie; ak sa tu nezobudí, pošlite po políciu. Urobil posledný test; nezobudil sa; poslali na políciu a teraz na ňu čakajú.
Okolo 10. hodiny dopoludnia prišiel policajný úradník, zaklopal si, prikázal sluhom zaklopať – rovnaký úspech ako predtým. "Nedá sa nič robiť, vylomte dvere, chlapci."
Dvere boli rozbité. Izba je prázdna. "Pozri sa pod posteľ" - a pod posteľou nie je žiadny cestovateľ. Policajt pristúpil k stolu - na stole ležal list papiera a na ňom bolo napísané veľkými písmenami:
"Odchádzam o 11. hodine večer a nevrátim sa. Budú ma počuť na moste Liteiny medzi 2. a 3. hodinou ráno. Nemajte na nikoho podozrenie."
Takže je to tu, vec je teraz jasná, inak by na to nemohli prísť, “povedal policajný úradník.
Čo je, Ivan Afanasyevič? spýtal sa barman.
Poďme si dať čaj, poviem vám.
Príbeh policajta bol dlho predmetom animovaného prerozprávania a uvažovania v hoteli. Príbeh bol takýto.
O pol štvrtej ráno – a noc bola zamračená, tmavá – sa uprostred liteinského mosta rozhorel oheň a bolo počuť výstrel z pištole. K výstrelu sa vrhli strážni sluhovia, pribehlo málo okoloidúcich – na mieste, kde sa ozval výstrel, nebolo nikoho a nič. Teda nevystrelil, ale zastrelil sa. Potápali sa poľovníci, po nejakom čase ťahali háky, ťahali aj nejakú tú rybársku sieť, potápali sa, tápali, chytali, chytili päťdesiat veľkých triesok, ale telo sa nenašlo a nechytilo. A ako nájsť? - noc je tmavá. Počas týchto dvoch hodín je už pri mori - choďte sa tam pozrieť. Preto sa objavili pokrokári, ktorí odmietli predchádzajúcu domnienku: „Možno tam nebolo žiadne telo? Možno sa opitý, alebo len zlomyseľný človek pobláznil, zastrelil a ušiel, inak možno stojí priamo tam v rušnom dave a smeje sa úzkosti, ktorú vyvolal."
Ale väčšina, ako vždy, keď uvažujú rozvážne, sa ukázala ako konzervatívna a obhajovala staré: „aký hlupák – guľku do čela, a je to“. Progresívci boli porazení. No víťazná strana sa ako vždy hneď po víťazstve rozdelila. Zastrelil sa, áno; ale prečo? "Opitý," bol názor niektorých konzervatívcov; „premrhali“ – tvrdili iní konzervatívci. "Len blázon," povedal niekto. Na tomto „len hlupák“ sa zhodli všetci, dokonca aj tí, ktorí popierali, že sa zastrelil. Vskutku, či už bol opitý, rozhádzaný, zastrelil sa, alebo zlomyseľný človek, vôbec sa nezastrelil, len tú vec odhodil – je to jedno, hlúpe, hlúpe.
Tým sa prípad na moste v noci zastavil. Ráno sa v hoteli neďaleko moskovskej železnice ukázalo, že hlupák sa nebláznil, ale zastrelil sa. Ale v dôsledku histórie zostal prvok, s ktorým súhlasili aj porazení, totiž že ak neblúdil, ale zastrelil sa, stále je hlupák. Tento výsledok, uspokojivý pre všetkých, bol obzvlášť trvanlivý práve preto, že zvíťazili konzervatívci: v skutočnosti, keby sa len pobláznil výstrelom na moste, potom v podstate bolo stále otázne, či je to hlupák alebo len zlomyseľný. osoba. Ale zastrelil sa na moste - kto sa zastrelí na moste? ako je na moste? prečo na moste? hlupák na moste! a teda nepochybne blázon.
Opäť vyvstala nejaká pochybnosť: zastrelil sa na moste; nestrieľajú sa na moste – preto sa nezastrelili. - Ale večer privolali služobníctvo hotela k útvaru, aby sa pozrel na prestrelenú čiapku vytiahnutú z vody - každý uznal, že čiapka bola tá, ktorá bola na ceste. Takže sa nepochybne zastrelil a duch popierania a pokroku bol nakoniec porazený.
Román N. G. Chernyshevského „Čo robiť? ním vytvorený v komore Petropavlovskej pevnosti v období od 14.12.1862 do 4.4.1863. na tri a pol mesiaca. Od januára do apríla 1863 boli časti rukopisu predložené komisii pre prípad spisovateľa na cenzúru. Cenzúra nezistila nič odsúdeniahodné a zverejnenie povolila. Prehliadnutie bolo čoskoro odhalené a cenzor Beketov bol odvolaný zo svojho postu, ale román už bol publikovaný v časopise Sovremennik (1863, č. 3-5). Zákazy vydávania časopisu k ničomu neviedli a kniha sa v „samizdate“ šírila po celej krajine.
V roku 1905 za cisára Mikuláša II. bol zákaz publikovania zrušený a v roku 1906 kniha vyšla v samostatnom vydaní. Zaujímavá je reakcia čitateľov na román, ktorých názory sa rozdelili na dva tábory. Niektorí podporovali autora, iní považovali román za bez umenia.
Analýza práce
1. Sociálno-politická obnova spoločnosti prostredníctvom revolúcie. V knihe autor z dôvodu cenzúry nemohol túto tému podrobnejšie rozviesť. Podáva sa v polonáznakoch v opise Rachmetovovho života a v 6. kapitole románu.
2. Morálne a psychologické. Že človek silou svojej mysle dokáže v sebe vytvárať nové vopred určené mravné vlastnosti. Autor opisuje celý proces od malého (boj proti despotizmu v rodine) až po veľký, teda revolúciu.
3. Emancipácia žien, rodinná morálka. Táto téma je odhalená v histórii Verinej rodiny, vo vzťahu troch mladých ľudí pred údajnou samovraždou Lopukhova, v prvých 3 snoch Very.
4. Budúca socialistická spoločnosť. Toto je sen o krásnom a jasnom živote, ktorý autor rozvinie v 4. sne Very Pavlovny. Tu je vízia ľahšej práce pomocou technických prostriedkov, teda technogénneho rozvoja výroby.
(Chernyshevsky v cele Petropavlovskej pevnosti píše román)
Pátos románu je propagáciou myšlienky transformácie sveta prostredníctvom revolúcie, prípravy mysle a jej očakávania. Navyše chuť sa na ňom aktívne podieľať. Hlavným cieľom práce je vývoj a implementácia novej metódy revolučného vzdelávania, vytvorenie učebnice o formovaní nového svetonázoru pre každého mysliaceho človeka.
Príbehová línia
V románe vlastne pokrýva hlavnú myšlienku diela. Niet divu, že spočiatku aj cenzori nepovažovali román za nič viac ako za ľúbostný príbeh. Začiatok diela, zámerne zábavný, v duchu francúzskych románov, mal za cieľ zmiasť cenzúru a popri tom upútať pozornosť väčšiny čitateľskej verejnosti. Dej je založený na nekomplikovanom ľúbostnom príbehu, za ktorým sa skrývajú sociálne, filozofické a ekonomické problémy tej doby. Ezopov rozprávačský jazyk je skrz naskrz preniknutý myšlienkami nadchádzajúcej revolúcie.
Zápletka je takáto. Existuje obyčajné dievča, Vera Pavlovna Rozalskaya, ktorú sa jej žoldnierska matka snaží všetkými možnými spôsobmi vydávať za bohatého muža. V snahe vyhnúť sa tomuto osudu sa dievča uchýli k pomoci svojho priateľa Dmitrija Lopukhova a uzavrie s ním fiktívne manželstvo. Získa tak slobodu a opustí dom svojich rodičov. Pri hľadaní práce si Vera otvorí šijaciu dielňu. Toto nie je obyčajná dielňa. Nie je tu najatá pracovná sila, robotníci majú svoj podiel na zisku, preto sa zaujímajú o prosperitu podniku.
Vera a Alexander Kirsanov sa navzájom milujú. Aby Lopukhov oslobodil svoju imaginárnu manželku od výčitiek svedomia, predstiera samovraždu (z jej popisu sa celá akcia začína) a odchádza do Ameriky. Tam získa nové meno Charles Beaumont, stane sa agentom anglickej spoločnosti a po splnení jej úlohy prichádza do Ruska, aby kúpil továreň na stearín od priemyselníka Polozova. Lopukhov sa stretáva so svojou dcérou Katyou v Polozovovom dome. Zamilujú sa do seba, prípad končí svadbou.Teraz sa Dmitrij objaví pred rodinou Kirsanovcov. Priateľstvo začína rodinami, usadia sa v jednom dome. Vytvára sa okolo nich okruh „nových ľudí“, ktorí si chcú svoj vlastný a spoločenský život zariadiť novým spôsobom. Ekaterina Vasilievna, manželka Lopukhova-Beaumonta, sa tiež pripája k veci a zakladá novú šijaciu dielňu. Toto je šťastný koniec.
hlavné postavy
Ústrednou postavou románu je Vera Rozalskaya. Spoločenská osoba, patrí k typu „čestných dievčat“, ktoré nie sú pripravené robiť kompromisy v záujme ziskového manželstva bez lásky. Dievča je romantické, ale napriek tomu celkom moderné, s dobrými administratívnymi sklonmi, ako by sa dnes povedalo. Preto dokázala zaujať dievčatá a zorganizovať šijaciu výrobu a iné.
Ďalšou postavou v románe je Lopukhov Dmitrij Sergejevič, študent lekárskej akadémie. Trochu uzavretý, preferuje osamelosť. Je čestný, slušný a ušľachtilý. Práve tieto vlastnosti ho inšpirovali, aby pomohol Vere v jej ťažkej situácii. Kvôli nej v poslednom ročníku ukončí štúdium a začne sa venovať súkromnej praxi. Považovaný za oficiálneho manžela Very Pavlovny sa k nej správa nanajvýš slušne a vznešene. Vrcholom jeho šľachty je jeho rozhodnutie zinscenovať vlastnú smrť, aby Kirsanov a Vera, ktorí sa navzájom milujú, spojili svoje osudy. Rovnako ako Vera odkazuje na formovanie nových ľudí. Šikovný, podnikavý. Dá sa to posúdiť, už len preto, že ho anglická firma poverila veľmi závažnou vecou.
Kirsanov Alexander manžel Vera Pavlovna, najlepší priateľ Lopukhov. Jeho postoj k manželke je veľmi pôsobivý. Nielenže ju vrúcne miluje, ale hľadá pre ňu aj povolanie, v ktorom by sa mohla uplatniť. Autor s ním cíti hlboké sympatie a hovorí o ňom ako o statočnom mužovi, ktorý vie, ako dotiahnuť dielo, ktoré si vzal, do konca. Zároveň je ten muž čestný, hlboko slušný a vznešený. Keďže nevie o skutočnom vzťahu medzi Verou a Lopukhovom, zamiloval sa do Very Pavlovny, na dlhú dobu zmizne z ich domu, aby nenarušil pokoj ľudí, ktorých miluje. Len Lopukhovova choroba ho prinúti prísť na liečbu svojho priateľa. Fiktívny manžel, ktorý chápe stav milencov, napodobňuje svoju smrť a uvoľňuje miesto Kirsanovovi vedľa Very. Milenci teda nachádzajú šťastie v rodinnom živote.
(Na fotografii umelec Karnovich-Valois v úlohe Rakhmetova, hra „New People“)
Najvýraznejšou postavou románu je blízky priateľ Dmitrija a Alexandra, revolucionár Rachmetov, aj keď mu je v románe venovaný malý priestor. V ideologickej osnove príbehu mal osobitnú úlohu a venuje sa mu samostatná odbočka v kapitole 29. Muž je výnimočný vo všetkých smeroch. Vo veku 16 rokov opustil univerzitu na tri roky a túlal sa po Rusku, aby hľadal dobrodružstvo a výchovu charakteru. Je to človek s už vytvorenými princípmi vo všetkých sférach života, v materiálnej, fyzickej a duchovnej. Zároveň má temperamentnú povahu. Svoj budúci život vidí v službe ľuďom a pripravuje sa na to temperovaním svojho ducha a tela. Dokonca odmietol aj svoju milovanú ženu, pretože láska môže obmedziť jeho činy. Chcel by žiť ako väčšina ľudí, no nemôže si to dovoliť.
V ruskej literatúre sa Rachmetov stal prvým praktickým revolucionárom. Názory na neho boli úplne opačné, od rozhorčenia až po obdiv. To je ideálny obraz revolučného hrdinu. Ale dnes, z hľadiska poznania histórie, by takýto človek mohol vzbudzovať iba súcit, keďže vieme, ako presne história dokázala správnosť slov francúzskeho cisára Napoleona Bonaparta: „Revolúcie sú vymyslené hrdinami, blázni ich uskutočňujú a darebáci využívajú jeho plody.“ Možno, že vyjadrený názor celkom nezapadá do rámca obrazu a charakteristík Rachmetova formovaného v priebehu desaťročí, ale je to skutočne tak. Vyššie uvedené ani v najmenšom neznižuje kvality Rachmetova, pretože je hrdinom svojej doby.
Podľa Černyševského chcel na príklade Very, Lopukhova a Kirsanova ukázať obyčajných ľudí novej generácie, ktorých sú tisíce. Ale bez obrazu Rakhmetova by čitateľ mohol mať zavádzajúci názor na hlavné postavy románu. Podľa spisovateľa by všetci ľudia mali byť ako títo traja hrdinovia, ale najvyšším ideálom, o ktorý by sa mali všetci ľudia snažiť, je obraz Rachmetova. A s týmto plne súhlasím.
