. Gréci už strávili deväť rokov neďaleko Tróje uprostred bitiek a nájazdov. Prichádza osudný desiaty rok, rok rozhodovania o osude obliehaného mesta (pozri Trójska vojna), keď zrazu spor medzi Agamemnónom a Achilleom o držbu krásnej zajatkyne Briseis dáva do chodu vecí nový smer. Nahnevaný Achilles, urazený zmyslom pre česť a lásku, zostáva so svojimi loďami blízko pobrežia a už nevychádza do boja s Trójskymi koňmi. So slzami sa sťažuje svojej matke, bohyni Thetis, na urážku, ktorú utrpel, a ona sa modlí k nebeskému kráľovi Diovi, aby poslal víťazstvo Trójanom, kým Achájci neuctia jej syna. Zeus súhlasne prikývne hlavou – prikývne, aby sa jeho voňavé kučery rozleteli a výšiny Olympu sa chveli a triasli.

Trójska vojna. Ilias. Video tutoriál

Trójania na čele s brilantným Hektorom čoskoro získajú prevahu nad svojimi gréckymi nepriateľmi; Nielenže sa konfrontujú s tými na otvorenom poli pri hradbách ich mesta, ale zatlačia ich späť aj do lodného tábora, opevneného priekopou a valom. Hector, ohrozený smrťou, stojí pri samotnej priekope a túži poraziť poslednú pevnosť nepriateľa.

Márne teraz vodca Grékov Agamemnón podáva ruku zmierenia nahnevanému Achillovi; je pripravený dať mu Briseis spolu so siedmimi ďalšími dievčatami a rôznymi šperkami navyše. Achilles zostáva neotrasiteľný: „Aj keby mi ponúkol všetky poklady uložené v bohatých Orchoménov alebo v egyptských Thébach, ani vtedy nezmením svoje úmysly, kým úplne nezmaže moju hanbu,“ odpovedá vyslancom Agamemnona.

Tlak nepriateľov je čoraz hrozivejší. Bez ohľadu na to, ako statočne Achájci bránia opevnenie, Hektor napokon rozdrví bránu obrovským blokom kameňa. Achájci padajú ako vyrúbané jasene pod údermi Trójanov. Loď hrdinu Protesilausa už horí a hrozí, že podpáli zvyšok helénskej flotily. Zmätok a hluk napĺňajú celý helénsky tábor.

Potom sa jeho najlepší priateľ ponáhľa do Achilla Patroclus. "Teba," hovorí Patroklos, "nepriviedli na svet Peleus a Thetis, splodili ťa temné priepasti a skaly nad vodou: tvoje srdce je necitlivé ako kameň." S plačom prosí Achilla o dovolenie vziať svoje brnenie a vydať sa s ním do boja na čele svojho kmeňa Myrmidonov, aby sa Trójania, ktorí si ho pomýlili so samotným Pelidasom, už netrúfli tlačiť na lode. Achilles súhlasí, ale pod podmienkou, že Patroklos iba zaženie nepriateľa za pevnostnú priekopu a potom sa okamžite vráti.

V zápale boja Patroklos prenasleduje utekajúcich Trójanov až k samotným mestským hradbám a spôsobí hroznú skazu. Ale odzbrojený a zahmlený patrónom Tróje, bohom Apolónom, prebodnutý Hektorovou kopijou, padá do prachu. S ťažkosťami zachránia jeho mŕtvolu a prinesú ju do gréckeho tábora; Patroklove zbrane a brnenia sa stávajú korisťou víťaza.

Achillov smútok za padlým kamarátom, krotkým, drahým hrdinom, je nekonečný. Achilles si želá odpočívať vedľa svojho priateľa v mohyle. Thetis so strachom počuje v hlbinách mora žalostný krik svojho drahého syna a ponáhľa sa so svojimi sestrami na trójsky breh. "Neurobil pre teba Zeus všetko, o čo si ho žiadal?" - hovorí plačúcemu synovi. A on odpovedá, že život mu nie je sladký, kým sa pred ním Hektor nerozpadne do prachu, prebodnutý jeho ťažkou kopijou.

Achilles horí myšlienkou na pomstu. Zatiaľ čo sa Thetis ponáhľa za Héfaistom, aby od neho získala novú zbraň pre svojho syna, bitka sa opäť blíži k lodiam. Ale Achilles trikrát zakričí cez priekopu svojím silným hlasom a vystrašení Trójania sa okamžite dali na útek. Na rozdiel od rady Polydama, Trójania na výzvu Hektora strávia noc v blízkosti strážnych ohňov na otvorenom poli.

Za úsvitu sa Achilles v nových zbraniach a so štítom mnohých remeselníkov rúti smerom k ich táboru a máva ťažkou kopijou vyrobenou zo silného popola. Ničiteľ strašne zúri medzi trójskymi plukmi: naplní rieku Scamander mŕtvolami, takže vlny sú nasýtené krvou a sfarbia sa do fialova. Pri pohľade na také problémy, trójsky kráľ Priam Prikáže strážam, aby otvorili brány utekajúcim, ale aby ich nepustili, aby Achilles nevtrhol do mesta. Pred bránou zostáva sám Hector, ktorý nepočúva prosby svojich rodičov, ktorí sa naňho pozerajú z veže. Keď sa však objaví Achilles so strašným jaseňovým oštepom na svojom mocnom ramene, Hektorovo srdce sa zachveje a trikrát v strachu prebehne okolo múru Tróje.

Zeusovi je ľúto rytiera prenasledovaného Achilleom: Hektor ho vždy poctil obetami a modlitbami. Zeus váži oboch na zlatých váhach osudu, no Hektorov pohár spadne. Achilles ho predbehne, prebodne ho kopijou, nohami ho priviaže k voza, takže Hektorova krásna hlava sa vlečie do prachu a za žalostných výkrikov trójskych hradieb poháňa kone na lode.

Achilles chce, aby sa Hektorovo telo rozložilo nepochované, a Patroklos zariadi veľkolepý pohreb, pričom spolu s jeho telom spáli dvanásť zajatých Trójanov na hranici, aby sa padlý hrdina uložil.

Achilles vlečie telo zavraždeného Hektora po zemi

Achilles si opäť vybíja svoj hnev na bezvládnom Hektorovi; vláči svoju mŕtvolu trikrát okolo hrobu svojho druha. Ale bohovia mu vlievajú do srdca ľútosť. V noci prichádza Hektorov otec Priam do Achillovho stanu s bohatými darmi a objímajúc ho kolená mu pripomína, že aj on má ďaleko starého otca.

Melanchólia a smútok sa zmocňujú duše gréckeho hrdinu. Slzy a hlboký smútok nad údelom všetkých pozemských vecí uľahčujú bremeno smútku za Patroklom, ktoré ho doteraz ťažilo na hrudi. Achilles dá staršiemu Priamovi pochovať telo svojho syna, ktoré bohovia uchránili pred rozkladom.

Trójania desať dní trúchlia za svojím hrdinom v žalostných piesňach a potom jeho telo spália, popol pozbierajú do urny a spustia do hrobovej priekopy.

1. Mýtická postava Homéra.

2. Ilion Homer a Troy Schliemann.

3. Mytologické vedomie: neoddeliteľnosť dvoch Svetov.

Iní nazývajú Kolofón krajinou, ktorá ťa živila,

Slávna Smyrna - niektorí, Chios - iní, Homer.

Jos sa tiež chváli a Solomin, požehnaný, tiež,

Tiež Thessaly, matka Lapithovcov. Ani raz

Iné miesto sa volalo tvoja vlasť. Ale ak

Sme povolaní oznámiť Phoebusove prorocké slová,

Povedzme: veľká obloha je vaša vlasť a nie smrteľná

Narodila si sa tvojej matke a samotnej Calliope.

Antipater zo Sidonu

V Homérovom epose sa zložito prelínajú dve skutočnosti: historická a mytologická. A samotná postava Homéra, autora Iliady a Odysey, nie je pre nás o nič menej rozprávková ako Achilles a Odyseus alebo bohovia starých Grékov. Ani v antike nepanoval konsenzus o tom, kde sa veľký básnik staroveku narodil. Práve nedostatok informácií o Homérovom živote pravdepodobne zohral úlohu pri formovaní mýtického obrazu múdreho slepého starca, akým bol veštec Tiresias z Odysey.

Väčšina bádateľov predpokladá, že Homér žil v 8. storočí pred Kristom. e. v Iónii. Pravdepodobne bol Homer jedným z rapsodistických recitátorov, ktorí nahradili edických spevákov. Rapsódy už nesprevádzali, ako ich predchodcovia, na cithare; diela, ktoré predviedli, nespievali, ale čítali v speve. Zazneli nielen ich, ale aj cudzie diela.

Nastalo obdobie, keď niektorí učenci odmietli samotnú existenciu Homéra, pričom jeho diela pripisovali mnohým autorom. V jeho výtvoroch sa hľadalo stále viac rozporov. Rozbiť vec na pochopenie jej podstaty však nie je najlepší spôsob, ako sa naučiť. Holistické, nezaujaté vnímanie Iliady a Odysey rozptyľuje všetky absurdné pokusy znevažovať hĺbku a dokonalosť týchto diel. Hoci tieto básne hovoria o tak vzdialených časoch, že rozprávanie pripomína rozprávku, Homer je čitateľom stále blízky. Tu ide o to, ako hovorí o udalostiach z minulosti.

Homér je hlboko humánny: nesnaží sa prehnane chváliť Grékov ani očierňovať Trójanov. Jeho postavenie je nad udalosťami, postavenie mudrca, ktorý ich posudzuje nie z pohľadu plynúceho okamihu, ale akoby z výšky letu orla – z výšin večnosti. V striedaní radostí a utrpenia v ľudskom živote vidí prirodzený chod života, zákon existencie, a nie záhubu človeka, ako sa zdá dokonca bohom: „... tvorov, ktoré dýchajú a plazia sa v prachu, / naozaj v celom vesmíre niet biednejšieho človeka !

Vieme, že Homérov epos má skutočný historický základ. V roku 1870 našiel nemecký archeológ Heinrich Schliemann ruiny legendárnej Tróje. Ale zničené opevnenia vypáleného mesta sú len tieňom jeho bývalej veľkosti; a Homérovo Ilion je mesto postavené bohmi. Tu, pri jej múroch, sa v krutom boji stretli bohovia a hrdinovia, smrteľní potomkovia bohov. Spor dvoch národov o nadvládu nad Malou Áziou sa v epose mení na súperenie medzi Menelaom a Parisom o krásnu Helenu, dcéru Dia.

Iliada je plná protichodných detailov. Dôvodom je skutočnosť, že zápletka mýtu o trójskej vojne zostala nedotknutá a k tým skorším sa neskôr pridali každodenné detaily.

Človek v ére Homéra sa ešte nepostavil proti okolitému svetu, ako je to typické pre moderných ľudí. Homérovi bohovia sa správajú rovnako ako ľudia, len s tým rozdielom, že sú nesmrteľní a mocnejší. Ale bohovia nie sú všemohúci: nad nimi, ako nad smrteľníkmi, vládne nevyhnutný Osud, Osud a predurčenie. Bohovia poznajú plány osudu; dokážu človeka varovať pred nebezpečenstvom a potom už záleží na ňom, aký spôsob správania si zvolí. Toto je zvláštnosť myšlienky osudu: dáva človeku právo vybrať si. Ale v budúcnosti, keď sa urobí výber, udalosti sa budú vyvíjať podľa plánu v súlade s konkrétnou akciou. Je zaujímavé poznamenať, že Homer zosobňuje také abstraktné pojmy ako odpor, nepriateľstvo, modlitba. Pre Homéra a jeho súčasníkov nie sú o nič menej skutočné ako Achilles a Agamemnón, Hektor a Priam. Bohovia sa nám javia ako ďaleko od ideálu, ale to neznamená, že sa z nich autor rozhodol zosmiešniť – to je jednoducho črta mytologického vnímania reality.

Jedno je isté: Homér bol, je a zostane jedným z najväčších básnikov a filozofov. Cez rozprávkovú škrupinu mýtu sa v jeho dielach objavujú živé ľudské postavy a skutočné konflikty – vnútorné i vonkajšie. Preto nie je prekvapujúce, že mnohé mestá v Grécku sa hádali o tom, ktoré mesto by sa malo nazývať jeho vlasťou - Vlasťou mudrca.

Homérova Ilias je mýtus alebo neoceniteľný dokument z obdobia rozkvetu antickej kultúry.

Iliadu čítam od detstva. Ale až vo veku 50 rokov som sa zamyslel nad tým, či rozumiem a či vedci a spisovatelia predo mnou správne rozumejú, kto a prečo napísal túto báseň?
Prečo deti zo Sibíri, podobne ako ja v 80. rokoch, podľa nej inscenovali bábkové hry?

Keď prišlo pochopenie, uvedomil som si divokosť postoja vedcov z 19. storočia k odkazu Homéra a všetku ich slepotu voči samozrejmej pravde ležiacej na povrchu, osočovanej absurdnými prívlastkami „mýty“ a „legendy“ starovekého Grécka. .

O akom mýte alebo legende môžeme hovoriť, ak autor uvádza také materiálne detaily, že človek mimovoľne cíti vlastnú prítomnosť na bojisku trójskej vojny.
Achillovmu štítu je venovaný samostatný popis, ktorý zaberá 2 strany. Ale sám autor diela nebol bojovníkom. Je skôr umelcom a kňazom, slúžiacim božstvám krásy a hojnosti.

Píše o vojne o mnoho rokov neskôr, ale má úplný podrobný popis najdôležitejších, aj keď nie všetkých z desiatich rokov, epizód trójskeho konfliktu gréckych ostrovných štátov.

Autor ukazuje povedomie o úrovni kniežacieho dvorského prameňa, obohatené o prvky mytologického vedomia starých kňazov.
Navyše, keď sa zamyslím nad tým, kto napísal, kto bol tento človek, dospel som k záveru, že on sám nebol kráľom ani princom, nebol vysokopostaveným bojovníkom a súdiac podľa neustálej zásoby opisov vzhľadu rôznych gréckych bohovia, jediný, kto dokázal napísať takýto text, bol starogrécky kňaz, o ktorom vieme, že kňazi boli úzko spätí s centrami písma a literatúry.

V dávnych dobách boli kronikármi udalostí, študovali históriu a o desaťročia neskôr zostavovali najdôležitejšie texty starovekého sveta, ktoré sa k nám dostali.

Hmotný svet týchto Grékov je prezentovaný vo fotografických detailoch. Autor, informovaný očitými svedkami, vie nielen to, kto sa stretáva na bojisku, ale aj každú chvíľu, dokonca vymenúva príbuzných a ich povolania, podrobnosti o dianí na všetkých stranách, aj zo strany mŕtvych. Ak so všetkými podrobnosťami, autor tú vojnu doslova vedecky študoval.

Podľa očitých svedkov a účastníkov, ktorí mal zrejme k dispozícii, Homer odviedol skvelú prácu. A siaha ďaleko do svojej doby a dokonca aj do stredoveku vo vzťahu k zabudnutým detailom tej historickej doby.

Psychológia a svet vnímania starovekých kňazov sú jasne prezentované v dielach Homera. A som presvedčený, že Iliadu vytvoril kňaz, ktorý mal básnický dar, umocnený skúsenosťami zo štúdia vtedajšej poézie.

Ilias a Odysea podporujú a posilňujú kult starovekých gréckych bohov, pretože aj hrdinovia sú znázornení, že nie sú oslobodení od vôle veľkých a večných bohov a ich predurčenia osudov smrteľníkov, o všetkom sa rozhoduje v nebi. Toto dielo určite vychádzalo z kňazského intelektuálneho literárneho povedomia.

Autor mal veľa času na vzdelávanie, štúdium historického vedeckého opisu udalostí staroveku, je potrebné porovnávať fakty zachované na stránkach Iliady, z možných zdrojov týchto faktov, počnúc od očitých svedkov a končiac svedkami. od pozostalých príbuzných, z akýchkoľvek textov, ktoré boli neskôr v priebehu storočí a zomreli a boli stratené alebo zničené.

Vojna je opísaná z oboch strán s nezaujatým názorom, s maximálnou objektivitou, čo naznačuje outsider, nie bratovražedný, nie farský, ale európsky pohľad na vojnu, ktorá sa odohrala pomerne nedávno a ľudia, ktorí o nej hovorili, poznali jej hrdinov. a nestratili súcit a vrúcnosť voči padlým hrdinom a víťazom.

Záhada Iliady zostáva nevyriešená. A to je hanba informačnej spoločnosti, ktorá má obrovský potenciál na skúmanie takýchto historických hádaniek.

Pôvod Homéra sa špecialistom javí ako veľká záhada, všetci sú paralyzovaní skutočnosťou, že na titul rodiska veľkého básnika si nárokuje dvadsať gréckych miest. Ale dvadsať miest je tiež takmer ako všetky mestá v malom Grécku súčasne. Zahrňte však aj logiku, objavenú ako vedu v Grécku.

Všetky mestá neznamenajú nikoho. Homér nebol Grék, alebo aspoň nežil v Grécku dostatočne dlho na to, aby existoval nesporný dôkaz o jeho prítomnosti tam vo forme miestnych legiend.
Práve túto skutočnosť sa Gréci snažili utajiť, a preto usporiadali tento nekonečný kolotoč fám o jeho rodných mestách.

Samotný vznik takejto významnej osobnosti v antickej kultúre je logický len vo veľkých centrách kňazskej kultúry, akých bolo v antickom svete málo.
Je celkom možné predpokladať, že autor bol v nejakom mocnom kultúrnom centre staroveku, kde sa informácie o trójskej vojne hrnuli zo všetkých zdrojov.

Takýmto miestom mohla byť Alexandrijská knižnica a pred kampaňami Alexandra Veľkého ďalšie centrá stredomorskej kultúry s veľkými knižnicami svojej doby.

V opačnom prípade budeme musieť predpokladať existenciu rozsiahlej memoárovej literatúry o trójskej vojne, ktorá sa k nám nedostala, alebo existovala v jedinom exemplári a nebola kopírovaná tak často ako texty známych autorov staroveku.

Môžem tvrdiť, že Ilias je vážnou kronikou udalostí, síce v literárnej podobe s veľkým vplyvom gréckeho kultového povedomia, ale s obrovským množstvom faktografického materiálu, ktorý nie je príznačný pre primitívny raný epos. U Homéra nenájdeme žiadnu štylizáciu obrazov hrdinov, žiadne zveličovanie či skresľovanie reality a prekvapila nás jeho vernosť faktom a harmonický štýl nestranného podania udalostí tragického obdobia vojny.

Ak sa vrátime k otázke pôvodu Homéra či geografie zrelého obdobia jeho života, vodítkom tu môže byť báseň Odyseus - s najväčšou pravdepodobnosťou mohla vzniknúť na základe príbehov samotného hrdinu, samotného Odysea Prefíkaného. .

Dva projekty, pretože Ilias je významom Odysey a jej kamenného podstavca, podstavca jej hrdinu – Odysea. V Iliade sa malý kráľ Odyseus takmer vyrovná Agamemnónovi, otvára mu brány nedobytnej Tróje, pretože v skutočnosti je obliehanie trvajúce 10 rokov strateným obliehaním. Vychvaľovaná sila Agamemnona je bezmocná a len prefíkanosť jeho spojenca Odysea zachráni vojnu Atreovho syna pred neslávnym ústupom.

A samozrejme, hľadaj ženu, a nie obyčajnú, ale kráľovnú Cerce, malú kráľovnú, mocnú čarodejnicu, za všetko môže, ona očarila a prinútila vás, aby ste sa do nej zamilovali a udržala ju v sebe palác už mnoho rokov...

Prefíkaný kráľ Odyseus tak krásne vyrozpráva dôvod dlhej zastávky na ostrove kráľovnej Cerce. Miestni ľudia sa však spamätajú a ukáže sa, že princezná z malého ostrova mala na prefíkaného Odysea iný názor a ich syn, narodený pravdepodobne z vynúteného a nedobrovoľného sobáša politikov, prišiel na Ithaku tiež okradnúť a spôsobiť „nedbalo “ a „náhodou“ smrť podlému trýzniteľovi jeho matky Cerce, ktorá nemala vojsko na odohnanie drzých pirátskych hostí a musela ich znášať dlhé roky v záujme politickej slušnosti.

Je veľmi pravdepodobné, že Odyseus uhádol, že kráľovná ostrova, ktorá sa tak ľahko podvolila oddeleniu vojenských hostí a bola odovzdaná ich vodcovi, je zradná a vystavuje jeho a vojakov chronickej otrave primiešaním neznámeho jedu do vína. . A museli sme opäť zdvihnúť plachty. A ich syn, pomstychtivý Telemachus a neskôr paricid, zostal na ostrove.

Homér bol jedinou záchranou, svetlom na konci strašného tunela s tragickým výsledkom - stratou všetkého - moci nad Ithakou, jeho ženou Penelope a ním samotným, bývalým hrdinom trójskej vojny Odyseom, prefíkaným a preto veľmi zarmútený svetovou melanchóliou, svetovým smútkom, o ktorom je všetko smutné hudba planéty, o ktorej nám arménsky duduk plače... počúvajte ju... a predstavíte si úpadok Odysea... Návrat do otázka pôvodu Homéra alebo geografia zrelého obdobia jeho života, tu môže byť vodítkom báseň Odyseus - mohla byť presnejšie vytvorená všetko podľa príbehov samotného hrdinu, samotného Odysea Prefíkaného.

No keďže žil na malom stratenom ostrove v Stredozemnom mori, dá sa predpokladať, že Homér mal bližšie práve k Odyseovi a jeho ostrovu – Ithake.

Desiatky takýchto malých kráľov sú opísané v Iliade, ale nikto nezískal báseň pomenovanú po ňom, nie je to zvláštne?

Teraz sa zamyslime nad tým, prečo Odyseus neupadol do zabudnutia ako ostatní a objavila sa Odysea, takmer jediný dokument tej doby, okrem Vergíliovej Eneidy.

Predstavme si ostrovného kráľa s málo zdrojmi, ktorému sú dobré všetky prostriedky vplyvu.

Z Odyssey sa dozvedáme, že zmizol po dobytí Tróje na osem a viac rokov, plus majme na pamäti, že desať rokov sa plavil z Ithaky pod Trójou, celkovo minimálne 18 rokov ostrovania nevedeli, kde ich kráľ bol.

A to s chamtivými susedmi, pripravenými na útok a nezmiznúcimi desiatky rokov, ale skutočnými? Je zvláštne, že Odyseus sa dokázal vrátiť z mýtu do histórie.

To znamená, že aj po jeho návrate bola Odyseova sila mimoriadne slabá a časť ľudí sa stala jeho nepriateľmi alebo o ňom mohla vážne pochybovať. Ako možno v takýchto podmienkach vo všeobecnosti posilniť svoje neisté postavenie a svojho dediča?

Navyše je potrebné presadiť sa tak v samotnej Ithace, ako aj v medzinárodnej situácii, takpovediac sa ospravedlniť a zmyť hanbu zo zmiznutia.

A Odyseus hľadá najlepšieho básnika a nájde Homéra, ako najtalentovanejšieho z Apolónových kňazov, a poverí ho, aby vytvoril dva veľkolepé štátne projekty – nie v skutočnosti, na ktoré na ostrove nie sú peniaze, ale v mysliach. jeho súčasníkov a potomkov.
Dva projekty, pretože Ilias je významom Odysey a jej kamenného podstavca, podstavca jej hrdinu – Odysea.

V Iliade sa malý kráľ Odyseus takmer vyrovná Agamemnónovi, otvára mu brány nedobytnej Tróje, pretože v skutočnosti je obliehanie trvajúce 10 rokov strateným obliehaním. Vychvaľovaná sila Agamemnona je bezmocná a len prefíkanosť jeho spojenca Odysea zachráni vojnu Atreovho syna pred neslávnym ústupom.

Víťaz samotnej Tróje, Odyseus a jeho potomok, dostávajú všetky práva a večnú moc na svojej Ithake. Toto je špecifický význam Iliady a dôvod pre zvláštnu, pre staroveký svet, druhoradú úlohu kráľa kráľov, Agamemnóna, ktorý je podľa Homéra v Iliade viac odsúdený ako oslavovaný, chybný tyran. Prinajmenšom podozrivé hodnotenie, ktoré dal básnik prostredníctvom Achilla.

Odyseus sa nebojí ani Agamemnóna, pretože dávno pred vojnou našiel slabej Ithake mocného spojenca, hrdinu a kráľa Achilla!

Kto sa len kvôli Odyseovi zúčastňuje konfliktu, obmedzuje ambície a nároky Agamemnona, ktorý je zabijakom zabijakov, strašiakom a superzabijakom starovekého sveta. Sila je len časť života a keď odoberiete život, odoberiete aj moc.

Navyše, podivná a magická Odysea, plynúca a zrodená z veľkej Iliady, vytvára svätožiaru, obraz kráľa, vyspelého svojim spôsobom, vedúceho v týchto politických technológiách.
Odyseus nie je váš Agamemnon, tučný a chamtivý, Odyseus je najlepší zo svojej vládnucej triedy, nenahraditeľný a nepremožiteľný vodca, nech už je Ithaka akákoľvek, a ktorý vo svete nenašiel rovnocenných protivníkov.

A byť polovicu života neprítomný na kráľovom pracovisku – zabudnite na to, musel to urobiť kráľ, všetky rozprávkové bytosti Grécka, čarodejnice a obludné búrky mu zabránili plaviť sa asi tristo kilometrov na Ithaku a trvalo to nie pár týždňov, ale takmer dvadsať rokov.

Pravdepodobne bolo jednoduchšie vytvoriť celý tento súbor mužských výhovoriek na 18 rokov neprítomnosti, ako priznať skutočné a trpké dôvody zmiznutia Odysea.

Ako človek, ktorý bol na vojne, viem odhadnúť, kam miznú veteráni veľkých vojen. Predstavte si 10 rokov obliehania v gréckom pobrežnom tábore. Psychická trauma z nekonečnej 10-ročnej jatky, život zo skromných prídelov, bez rodiny - to všetko vyvoláva aj u hrdinov obrovskú depresiu, ktorú nevylieči ani krátke, žiarivé víťazstvo.

Preto zničenie už tak nenávidenej Tróje. Zverstvá v Tróji, ktoré sa zrodili z tejto depresie, sexuálne násilné orgie po víťazstve v kombinácii s divokými pitkami - to všetko znetvorilo hrdinov vojny.

Vojaci sa počas týchto desiatich rokov vojny stali brutálnymi a upili sa k smrti. Predstavte si melanchóliu vojenského tábora, kde sú všetky vtipy už stokrát povedané a všetci sú unavení zo všetkého - spánok a bitky, a rozhovory po večeroch, okrem vína... Tu je odpoveď - každý má ťažké závislosť od alkoholu...

Z Iliady vieme, že časť armády opustila hradby Tróje, aby spustošila okolité mestá, prijala otrokov a zmenila túto krajinu na púšť.

A múdrosť tiež hovorí - vo veľkej múdrosti je veľa smútku...

A Odyseus je samotná múdrosť staroveku, jej kvintesencia - v konečnom dôsledku čierna veľká depresia kráľa na dlhé roky a v skutočnosti nepretržité opilstvo neriedeným vínom z lodného priestoru. Alebo možno pirátstvo za účelom získania zásob vína a ich preloženia na rýchlu loď...

To všetko bolo treba zakryť decentným rúchom, figovým listom poézie a mnohými ďalšími okolnosťami...

Homér bol jedinou záchranou, svetlom na konci strašného tunela s tragickým výsledkom - stratou všetkého - moci nad Ithakou, jeho ženou Penelope a ním samotným, bývalým hrdinom trójskej vojny Odyseom, prefíkaným a preto veľmi zarmútený svetovou melanchóliou, svetovým smútkom, o ktorom je všetko smutné hudba planéty, o ktorej nám volá arménsky duduk... počúvajte... a predstavíte si západ Odysea...

CIEĽOVÉ PUBLIKUM ILIÁDY

V starovekom svete bolo ešte málo literatúry, málo gramotných ľudí a len pomerne bohatý človek, kňaz, dvoran, obyvateľ mesta, úspešný remeselník alebo bojovník sa mohol baviť písaním.

A pri tvorbe Iliady Homer plne zohľadňuje potreby týchto kategórií čitateľov. Veľké vložky dáva kňazom s účasťou Bohov na vojnových udalostiach, dvoranom kráľovské záležitosti a detaily kráľovských konferencií, bojovníkom príklady odvahy, trpezlivosti a vojenskej prefíkanosti Odysea a iných hrdinov.

Za tým všetkým vidíme plán. Ilias a Odysea na jej základe sú určené pre vplyvných a bohatých ľudí každého druhu, aby v ich mysliach upevnili silu a múdrosť Grékov, ich bohov a najmä veľkého kráľa Ithaky Odysea ako ľudového hrdinu. a obľúbené.

Kto by mohol poskytnúť nemalé finančné prostriedky na vytvorenie a duplikáciu takého obrovského textu aj pre modernú dobu, ktorá bola v tých časoch povinná, na drahých pergamenových kožiach špeciálnych teliat?
Myslím si, že vznik a vydanie grandióznej Iliady a Odysey trvalo päť až desať rokov.

Podotýkam, že neobsahuje žiadne komentáre samotného Homéra, ktoré boli celkom prijateľné vzhľadom na nezávislosť a slobodu autora a celkom pochopiteľné vzhľadom na dôležitú kráľovskú zákazku určenú na čítanie na dvoroch kráľov v celom starovekom svete.

Homér o sebe a o cieli takého obrovského diela nehovorí ani riadok, a predsa aj v Lukášovom evanjeliu čítame na začiatku meno autora Lukáša a zákazníka Teofila.

Dá sa predpokladať, že je nevhodné uvádzať okolnosti vzniku tejto novej ideologickej zbrane a projektu.

OSUD ITHAKY A SILA DYNASTIE ODYSSEY

Ohrozenia Odyseovej moci na Ithake boli viac než reálne, pretože dnes na Ithake turisti vidia len základ, ktorý na mieste skromného paláca miestneho vládcu vykopali archeológovia.

Je zrejmé, že dynastia kráľa Odysea nebola dlhá; Niekým nenávidený palác bol zbúraný, steny s freskami rozbité na úlomky a bohatstvo vydrancované tak, že o najslávnejšom gréckom kráľovi čítame len v tých 2 knihách, ktoré sa, verím, rozhodol objednať sám.

A nemusíš dlho hľadať nepriateľov, Odyseus, podľa faktov z konca básne „Odysea“ vojenskou krutosťou zmasakroval viac ako tucet vznešených uchádzačov o trón ostrova Ithaka. , a čo, nikto z ich príbuzných neplánoval pomstu nenávidenému vagabundovi a krvavému pirátovi?

Ale v dávnych dobách bola pomsta vykonaná chladne a prešli desaťročia, kým sa rozhorčení susedia zjednotili a zaútočili na slabú armádu Ithaky a nevymazali spomienku na hrdinu Tróje, ktorý bol k nim krutý. A aby sa na ostrove neobjavil ďalší takýto kráľ, boli zbavení administratívnej nezávislosti a pripojení k inému kráľovstvu jednoducho ako územie, bez práva na miestny úrad.

Prečo som si taký istý?

Sám si vedel vybrať najlepších ľudí svojej doby, vybral si najlepšieho z kráľov, kráľa Agamemnona. Vstúpil s ním do spojenectva a z vojenskej potreby pozval najlepšieho bojovníka, kráľa Achilla, ako spojenca a bolo logické vytvoriť báseň o vojne a kvôli skrytej podstate o sebe pozval tých najlepších. básnik-kňaz Homér.

V staroveku boli knihy určené predovšetkým kráľom, potom šľachte a králi hromadili rukopisy vo svojich knižniciach. Náklady neumožňovali, aby ich mali obyčajní ľudia.
Pouliční speváci a rozprávači vystupovali pre pospolitý ľud, a keď sám Homer v starobe stratil zrak a oslepol, zarábal si pouličným predvádzaním svojich básní – Ilias a Odysea.

Slepca pozývali aj na starodávne firemné večierky - viacdňové hody a vystupoval, pričom báseň spieval po častiach niekoľko hodín denne a tak ďalej týždeň.

Pokračovanie nabudúce…

Pokračovanie nabudúce…

Ešte na konci 19. storočia bola Homérova epická báseň „Ilias“ považovaná za poetickú fikciu, dielo ľudovej fantázie. Ilias sa vyučoval v školách, citoval a obdivoval ako umelecké dielo veľkého staroveku, ako literárnu pamiatku antickej kultúry. Nikto sa neodvážil priznať, že Ilias skutočne opisoval minulé historické udalosti. Potom sa však objavil nemecký amatérsky archeológ Heinrich Schliemann, ktorý svoje meno preslávil vykopávkami na mieste starovekej Tróje, Mykén a Tiryns, ktoré opísal Homér. Schliemannove vykopávky v 70. a 80. rokoch minulého storočia nečakane osvetlili hrdinskú éru opísanú Homérom. Schliemann našiel legendárnu Tróju, objavil starovekú egejskú kultúru, o ktorej dovtedy historici nič nevedeli, a svojím objavom posunul poznanie histórie o takmer ďalších tisíc rokov.

Heinrich Schliemann bol synom chudobného protestantského pastora. Raz ako dieťa dostal od svojho otca ako darček knihu „Svetová história pre deti“, ktorá mimochodom zobrazovala legendárnu Tróju pohltenú plameňmi, ktorú opísal Homer. Chlapec okamžite uveril, že Trója skutočne existuje, že jej obrovské múry nemožno úplne zničiť, že sú pravdepodobne ukryté pod horami zeme a troskami spôsobenými storočiami. A rozhodol sa, že neskôr, keď bude dospelý, určite nájde a vykope Tróju.

Ale Heinrichova rodina schudobnela, chlapec musel opustiť školu a ísť pracovať do malého obchodu, kde trávil celé dni. Čoskoro ochorel na tuberkulózu a nemohol pracovať, no sen o Tróji ho neopustil. Chlapec išiel pešo do Hamburgu, aby išiel opäť do práce, a najal sa ako palubný chlapec na lodi, ktorá sa plavila do Ameriky. V Nemeckom mori počas silnej búrky loď stroskotala a Schliemann sotva unikol smrti. Ocitol sa v Holandsku, v cudzine, bez prostriedkov na živobytie. Našli sa však milí ľudia, ktorí ho podporili a zohnali mu prácu v jednej zo živnostenských kancelárií.

Po večeroch počas voľných hodín sa Schliemann učil cudzie jazyky, na ktoré minul polovicu svojho zárobku. Býval v podkroví, jedol zle, ale vytrvalo študoval jazyky vrátane ruštiny.

V roku 1846 sa Schliemann presťahoval do Petrohradu ako agent obchodného domu a čoskoro začal vykonávať nezávislý obchod. Mal šťastie; dokázal ušetriť a v roku 1860 bol už taký bohatý, že podnik zlikvidoval a napokon sa rozhodol splniť si sen, ktorý si od detstva vážil – začať hľadať Tróju. V roku 1868 odišiel Schliemann do Malej Ázie na pobrežie Marmarského mora. Len podľa pokynov Iliady začal vykopávky na kopci Hisarlik, niekoľko kilometrov od Hellespontu, v severozápadnom rohu Malej Ázie.

Už samotný názov kopca napovedal, že tu bolo treba kopať. Hisarlik znamená v turečtine „miesto ruín“. A oblasť bola veľmi podobná tej, kde sa podľa opisu Iliady nachádzala Trója: na východe bola hora, na západe rieka a v diaľke bolo vidieť more.

Schliemann začal vykopávky v roku 1871 z vlastných prostriedkov. Jeho asistentkou bola jeho grécka manželka, ktorá tiež verila Homérovým opisom. Energia, vášeň a nekonečná trpezlivosť, ktorú Schliemann a jeho manželka objavili počas vykopávok, sú hodné prekvapenia: znášali všetky nepríjemnosti táborového života, vydržali všetky druhy ťažkostí, vydržali chlad aj teplo. Drevenými škárami domu, ktorý postavil Schliemann, sa prehnal taký ostrý vietor, že nebolo možné zapáliť petrolejku; V zime dosahoval chlad v izbách štyri stupne, niekedy voda aj zamrzla. Cez deň sa to všetko dalo zniesť, pretože boli vo vzduchu neustále v pohybe, no večer, ako povedal Schliemann, „s výnimkou inšpirácie pre veľkú vec objavenia Tróje sme nemali nič, čo by nás zahrialo. !“

Ako sa teraz zistilo, na kopci Hissarlik bolo deväť miest alebo osád, ktoré postupne vznikali jedno na mieste druhého. Čím vyššia vrstva, tým mladšie osídlenie. Najvyššie položené mesto bolo postavené na začiatku nášho letopočtu. Schliemann stál pred otázkou: ako hlboko treba kopať, aby sme dosiahli Homerovu Tróju?

Ilias hovorí, že Trója vyhorela a Schliemann otváral jednu vrstvu za druhou, išiel hlbšie a hlbšie, ale nenašiel žiadne stopy po ohni. Nakoniec sa dostal do malej osady obohnanej nízkym múrom, kde bolo veľa spálených predmetov. Schliemann usúdil, že toto je Homerova Trója. Ale on, ktorý celý život sníval o jej objavení, sa mýlil. Toto osídlenie sa s najväčšou pravdepodobnosťou datuje do 3. tisícročia pred Kristom. Schliemann sa zrejme tak ponáhľal kopať do vypáleného mesta, že si cestou nevšimol skutočnú Tróju a zničil jej hradby. Až po Schliemannovej smrti objavil jeho spolupracovník Dörpfeld zachované starožitnosti nadložného mesta, ktoré pochádza z 18. storočia pred Kristom a ktoré možno stotožniť s Homérovou Trójou.

Počas vykopávok Schliemann objavil veľký poklad, ktorý nazval „Priamov poklad“. Robotníci pri vykopávkach náhodou narazili na zlatý predmet. Schliemann si hneď uvedomil, že v blízkosti sa skrýva dôležitý nález, no bál sa, že by robotníci mohli veci ukradnúť. Aby nález zachránil, prikázal im ísť na obed skôr ako zvyčajne, a keď všetci odišli, on osobne s ohrozením života – keďže múr, pod ktorým mal kopať, hrozilo, že sa každú minútu zrúti – začal s výkopovými prácami. . A skutočne našiel a zachoval pre vedu bohatý poklad, pozostávajúci z medených, strieborných a zlatých nádob rôznych tvarov a veľkostí. V jednej váze ležali dve nádherné diadémy a veľa malých zlatých predmetov, čelenka, veľa náušníc a náramkov a dva poháre. Súčasťou pokladu boli aj bronzové zbrane.

Úsek budov na Hisarliku: 1 - pôvodný kopec; 2 - starobylé mesto, ktoré si Schliemann pomýlil s Trójou; 3 - Homérska Trója, objavená Dörpfeldom; 4 - Grécke mesto zo začiatku nášho letopočtu.

Mykény zohrávajú významnú úlohu v legendárnej histórii Grécka. Podľa legendy Mykény postavil bájny hrdina Perseus a staviteľmi boli bájni kyklopskí obri – s jedným okom na čele. Všetky básnické legendy Grékov hovoria o bývalej sláve, bohatstve a moci Mykén a Homér priamo nazýva Mykény „bohaté na zlato“. Podľa legendy boli Mykény centrom silného a bohatého kráľovstva, ktorému vládli mocní panovníci. Schliemannove vykopávky to všetko potvrdili.

Ruiny Mykén sú už dlho známe: zvyšky múrov z obrovských kameňov so slávnou „Levou bránou“ a kupolovou hrobkou nazývanou „Pokladnica kráľa Atrea“.

Schliemann začal svoje vykopávky na mieste navrhovanej akropoly, pretože legendy hovoria, že práve tam sa nachádzali hroby mykénskych kráľov. Niekoľko týždňov po zaznení prvých úderov rýľom sa v útrobách akropole Schliemannovi otvoril celý svet novej, dosiaľ neznámej kultúry. Hroby obsahovali až sedemnásť pochovaných tiel, ktoré boli doslova posiate šperkami. Boli tam zlaté masky, ktoré zakrývali tváre mŕtvych, diadémy, panciere, baldriky, zlaté plakety, ktoré zdobili odevy, prstene, náramky, zbrane, množstvo kovových a hlinených nádob, obrazy býčích hláv a rôznych zvierat, niekoľko zlatých bôžikov, meče s intarzie a zlaté poháre s obrázkami býkov, vtákov a rýb.

Jeden zlatý pohár na vysokej stopke zdobili dve holubice. Pri pohľade na to si Schliemann spomenul, že podobnú nádobu opísal Homér v Iliade:

„Položil som nádherný pohár, ktorý so mnou priniesol Nelid.
Posiaty zlatými klincami mal štyri
Perá; a pri každom zlate sú dve holubice
Je to, ako keby klovali zrná."

Schliemannove zistenia prekonali všetky očakávania. To, čo bolo predtým uznávané len ako poetická fikcia, sa ukázalo byť realitou! Legendy o bohatstve a sile Mykén našli nielen úplné potvrdenie, ale ukázali sa byť ešte slabšie ako realita.

Rovnako významné a zaujímavé boli Schliemannove vykopávky v Tiryns, meste, ktoré Homér nazýval „opevnené“. Podľa legendy bol Tiryns tiež stavbou Kyklopov. Po vzostupe Mykény zatienili svoju bývalú slávu. Ruiny Tirynsu boli hromady kameňov, ešte kolosálnejších ako tie v Mykénach.

Tiryns, podobne ako Mykény, bol postavený na kopci, ktorého vrchol bol obklopený hrubými pevnostnými múrmi vysokými 20 metrov. Boli vyrobené z kamenných blokov s hmotnosťou od 3 do 13 ton. Hrúbka múrov na niektorých miestach dosahovala 8 metrov. Vo vnútri múrov bola sieť galérií a komôr s hrotitými klenbami, ktoré slúžili ako sklad potravín. V paláci Tiryns, podobne ako v Mykéne, bola centrálna miestnosť, kde sa konali stretnutia kráľa so šľachtou a veľkolepé hostiny, ktoré nazýval „komnata sviatkov“. Potom tu bola mužská polovica priestorov, ženská polovica, miestnosť slúžiaca ako kúpeľný dom, ktorej podlahu tvorila pevná kamenná doska s hmotnosťou 20 ton. Našli sa tu aj hlinené vodovodné potrubia.

Bez inšpirovanej viery v to, čo opísal Homer, by Schliemann neurobil svoje veľké objavy! Nemohol urobiť to, čo urobil, nemohol zdvihnúť závoj nad dávnou históriou! Otvoril nám nový obzor, objavil zatiaľ neznámu egejskú kultúru len preto, že veril v pravosť starých legiend!

Strana 1 z 8

PIESEŇ JEDNA

Muse, povedz mi o tom skúsenom manželovi, ktorý
Dlho putoval odo dňa, keď zničil svätého Iliona,
Navštívil som veľa ľudí v meste a videl som ich zvyky,
Na moriach som v srdci veľmi smútil, obával som sa o spásu
Váš život a návrat vašich spoločníkov do vlasti; márne
Boli však obavy, že nezachránil svojich spoločníkov: oni sami
Priviedli si na seba smrť svätokrádežou, šialenci,
Po zjedení býkov Hélia, boha kráčajúceho nad nami, -
Ukradol im deň návratu. Povedz mi o tom
Niečo pre nás, ó dcéra Dia, dobrotivá Múza.
Všetci ostatní, ktorí unikli istej smrti, boli
Doma, keď utiekol z boja aj z mora; len on, odlúčenie
S drahou manželkou a vlasťou zničenej, v hlbokej jaskyni
Ľahká nymfa Calypso, bohyňa bohýň, zadarmo
Držala ho silou, márne chcela, aby bol jej manželom.
Ale keď konečne priniesol zvrat čias
Rok, v ktorom ho bohovia určili, aby sa vrátil
Do svojho domova, na Ithaku (ale kde a v náručí skutočných priateľov
Z úzkosti sa nedá vyhnúť všetkému), bohovia boli naplnení ľútosťou
Všetky; Poseidon sám vytrval v prenasledovaní Odysea,
Bohom podobný človek, kým nedorazil do vlasti.
Ale v tom čase bol v ďalekej krajine Etiópčanov
(Extrémni ľudia sa usadili dvoma spôsobmi: sami, kde zostupuje
Boh svietiaci, iní, kde vstáva), aby tam od ľudí
Bujné tučné býky a barany berú hekatombu.
Tam sa on, sediac na hostine, zabával; iných bohov
Potom boli občas zhromaždení v palácoch Dia.
Otec začína rozhovor s nimi, ľuďmi a nesmrteľnými;
V jeho myšlienkach bol Aigisthus Nepoškvrnený (aka Atridov
Syn, slávny Orestes, bol zabitý); a premýšľať o ňom,
Zeus olympionik oslovuje zhromaždenie bohov:
„Je zvláštne, ako smrteľní ľudia zo všetkého obviňujú nás bohov!
Zlo je od nás, hovoria; ale nerob to často
Smrť si napriek osudu privodí šialenstvo?
Tak je na tom aj Aigisthus: nie je to proti osudu, že je manželom Atrid?
Vzal ho a sám ho zabil pri návrate do vlasti?
Poznal istú smrť; od nás bol na neho bystrý zrak
Ermius, ničiteľ Argusu, bol poslaný zabiť
Neodvážil sa zasahovať do svojho manžela a zdržal sa oženiť sa s jeho manželkou.
„Pomsta za Atrida bude vykonaná rukou Oresta, keď on
Dospelý chce vstúpiť do svojho domu ako dedič,“ tak sa stalo
Ermiy povedal - márne! nedotkol sa Aigisthova srdca
Boh je milostivý s radami a zaplatil za všetko naraz.“
Povedala Diovi: „Náš otec, Kronion, najvyšší vládca,
Tvoja pravda, zaslúžil si zahynúť a tak nech zahynie
Každý takýto darebák! Ale teraz mi to trhá srdce
Odyseus je pre svoj ťažký osud prefíkaný; dávno on
Utrpenie, oddelené od svojej rodiny, na ostrove objatom vlnami
Pupok šíreho, zalesneného mora, kde vládne nymfa,
Dcéra zákerného Atlasa, ktorý pozná moria
Všetky hĺbky a ktorá podopiera objem
Dlhé, obrovské stĺpy oddeľujúce nebo a zem.
Mocou Atlasa, dcéry Odysea, ktorá ronila slzy,
Drží s kúzlom zákerne láskavých slov o Ithake
Dúfajúc, že ​​v ňom zničím pamäť. Ale želanie márne
Dokonca vidieť dym stúpajúci z pôvodných brehov v diaľke,
Modlí sa za jednu smrť. Naozaj nepríde súcit?
Vo svojom srdci, olympionik? Nie ste spokojní s darčekmi?
Ctil v trójskej krajine, medzi tamojšími Achájskymi loďami
Robiť obete pre vás? Prečo sa hneváš, Kronion?
Zberač mrakov Kronion jej namietal a odpovedal:
„Je to zvláštne, dcéra moja, to slovo opustilo tvoje ústa.
Zabudol som na Odysea, nesmrteľného muža ako on,
Medzi davom ľudí sa tak odlišoval svojou inteligenciou a horlivosťou
Obetovanie bohom, bezhraničné nebo vládcom?
Nie! Poseidon, ničiteľ zeme, je s ním tvrdohlavo nepriateľský,
Všetci sú rozhorčení, pretože Cyclops Polyphemus je božský
Oslepený ním: najsilnejší z Kyklopov, nymfa Thoosa,
Dcéra Forka, pána púštneho slaného mora,
Zrodil sa z jej hlbokého spojenia s Poseidonom
Grote. Hoci zemetrasiteľ Poseidon Odysseus
Nemá moc ho usmrtiť, ale voziac ho všade cez more,
Berie všetko z Ithaky. Zamyslime sa spolu
Ako mu vrátiť vlasť? Poseidon odmieta
Kvôli hnevu: sám so všetkými nesmrteľnými v spore,
Napriek večným bohom bude zlý bez úspechu.“
Tu je dcéra Zeus Pallas Aténa s jasnými očami
Povedala Diovi: „Náš otec, Kronion, je najvyšším vládcom!
Ak sa blaženým bohom páči vidieť vlasť
Mohol by Odyseus prefíkaný, potom Ermius, vrah Argusa,
Vykonávateľ vôle bohov, nech je na ostrove Ogyg
Krásne kučeravé vlasy poslali od nás dole k nymfe, aby sme jej to povedali
Náš verdikt sa nemení, že nastal čas vrátiť sa
Do svojej krajiny, Odyssey, ktorá má vždy problémy. som
Pôjdem rovno na Ithaku vzrušiť Odyseovho syna
Naplň jeho srdce hnevom a odvahou, aby sa mohol zísť
Ide do rady hustovlasých Achájcov a do domu Odyseovcov
Nápadníkom, ktorí ho nemilosrdne ničili, odoprel vstup.
Malý dobytok a býky, zakrivené a pomaly sa pohybujúce.
Potom navštívi Spartu a piesočný Pylos, aby sa pozrel
Existujú nejaké klebety o drahom otcovi a jeho návrate?
Aj preto, aby sa o ňom medzi ľuďmi vytvorila dobrá povesť.“
Keď skončila, priviazala si zlaté podrážky k nohám,
Ambrózia, všade nad vodou a nad pevnou látkou
Lono bezhraničnej zeme unášané ľahkým vetrom;
Potom vzala bojovú kopiju vystuženú meďou,
Tvrdá, ťažká a obrovská, bojuje s ňou v hneve
Ona je sila hrdinov, zrod hromového boha.
Bohyňa búrlivo vykročila z vrcholu Olympu na Ithaku.
Tam na dvore, na prahu dverí Odyseovho domu,
Stála s kopijou s medeným ostrím, oblečená do obrazu
Hosť, tafský vládca, Mentes; zhromaždené spolu
Bohyňa tam videla všetkých nápadníkov, hlučných manželov;
Hrajúc kocky sedeli pred vchodom na kožiach
Býci, ktorých zabili; a zvestovatelia, ktorí pripravovali stôl,
Behali so svižnými otrokmi: nalievali
Voda a víno do hodových kráterov; a tie hubovité
Po umytí stolov špongiou boli premiestnené a rôzne druhy mäsa
Keďže veľa strihali, nosili to. Bohyňa Aténa
Bohovi rovný Telemachus videl pred ostatnými. Poľutovaniahodné
So srdcom, v kruhu nápadníkov, sedel a premýšľal o jednej veci:
Kde je vznešený otec a ako sa vracia do svojej vlasti,
Rozháňa predátorov po celom svojom dome,
Prijme moc a opäť bude jeho pánom.
Keď sedel s nápadníkmi v takýchto myšlienkach, uvidel Aténu;
Okamžite vstal a rozhorčený ponáhľal sa k vchodu.
V srdci, že tulák bol nútený čakať za prahom; približovať sa
Chytil cudzinca za pravú ruku, vzal jeho kopiju,
Potom zvýšil hlas a vyslovil okrídlené slovo:
„Raduj sa, cudzinec, poď k nám;
Vyjadríš nám svoju potrebu, keď si sa nasýtil nášho jedla."
Keď skončil, pokračoval, za ním Athena Pallas.
Vstup do sviatočnej komnaty s ňou, k vysokému stĺpu
Prišiel rovno s kopijou a schoval ju tam na stĺp
Hladko vytesané, kde boli za starých čias zavreté
Oštepy kráľa Odysea, v neustálych problémoch, boli.
Po privedení Athény do bohatých kresiel, zručne vyrobených,
Vyzval ju, aby si do nich sadla a vpredu ich zakryla vzorom
Tkanina; bola tam lavička pre nohy; potom dal
Vyrezávané kreslo pre seba, ďaleko od ostatných, aby hosť
Hluk divoko veselého davu nepokazil večeru,
Tiež sa ho potajomky pýtať na jeho vzdialeného otca.
Potom priniesla striebornú ruku, aby sa ňou umyla
Zlaté umývadlo plné studenej vody, otrok,
Gladky potom posunul stôl; daj to na neho
Chlieb domáca gazdiná s rôznymi požívatinami, zo zásob
Dané od nej dobrovoľne; na riad, zdvihnúť ho vysoko,
Dedinčan priniesol rôzne mäso a ponúkal im ho,
Na mosadzný stolík pred nich položil zlaté poháre;
Herold začal vidieť, že sú častejšie naplnené vínom
Poháre. Nápadníci, hluční muži, vošli a posadili sa
V poradí na stoličkách a kreslách; zvestovatelia priniesli vodu
Umyte si s ním ruky; otrokyne im nosili chlieb v košíkoch;
Mladíci naplnili svoje poháre ľahkým nápojom až po okraj.
Zdvihli ruky k pripravenému jedlu; kedy
Ich hlad bol uspokojený chutným jedlom, vošli
V srdci je iná túžba po sladkom speve a tanci:
Sú ozdobou na sviatok; a hlásateľom zvoniacej citary
Femia podávala spevákovi neustále pred očami
Spievajte nútenému; udieral do strún, krásne spieval.
Tu Telemachus opatrne povedal Athene s jasnými očami:
Sklonil pred ňou hlavu, aby ho ostatní nepočuli:
„Môj milý hosť, nehnevaj sa na mňa pre moju úprimnosť;
Ľudia sa tu bavia; Jediné, čo majú na mysli, je hudba a spev;
Je to jednoduché: bez zaplatenia zožerú bohatstvo niekoho iného
Manžel, ktorého biele kosti, možno, alebo dážď
Niekde na brehu zmokne, alebo sa vlny valia po brehu mora.
Ak by sa zrazu objavil pred nimi na Ithace, všetko by bolo
Namiesto hromadenia oblečenia a zlata začali
Jediné, čo môžu urobiť, je modliť sa, aby boli ich nohy rýchlejšie.
Ale zomrel, zasiahnutý hnevom osudu a radosťou
Nie nám, hoci niekedy pochádzajú od ľudí narodených na Zemi
Správa, že sa vráti, znamená, že pre neho už nebude žiadny návrat.
Kto si? Aký si kmeň? Kde bývaš? Kto je tvoj otec?
Kto je tvoja matka? Na akej lodi a na ktorej ceste?
Dorazili ste na Ithaku a kto sú vaši lodníci? Do našej zeme
(Samozrejme to viem) neprišiel si pešo.
Povedz mi tiež úprimne, aby som vedel celú pravdu:
Je to vaša prvá návšteva Ithaky, alebo ste tu už skúsení?
Hosť Odysejcov? V tých dňoch sa zišlo veľa cudzincov
V našom dome: môj rodič miloval byť s ľuďmi."
„Poviem vám všetko úprimne; som kráľ Anchial
Syn múdrych, zvaný Mentes, vládne ľudu
Taphijci milujúci pádlo; a teraz je moja loď na Ithace
Spolu s mojimi ľuďmi, ktorých som priviedol, som cestoval v tme
Po mori k národom iného jazyka; Chcem ísť do Temes
Získajte meď tak, že za ňu vymeníte lesklé železo;
Umiestnil som svoju loď pod zalesnený svah Neyonu
Na poli, v móle Retre, ďaleko od mesta. náš
Predkovia boli dlho považovaní za hostí navzájom; toto,
Možno aj vy sami často počujete pri návšteve
Starý otec hrdinu Laertesa... a vraj už nechodí
Viac v meste, ale žije ďaleko na poli, skľúčený
Smútok, so starým sluhom, ktorý, starcov pokoj,
Posilňuje ho jedlom, keď sa unaví, vlečie sa
Cez pole tam a späť uprostred jeho hrozna.
Som s tebou, lebo mi povedali, že tvoj otec
Doma... ale je jasné, že ho bohovia zastavili na ceste:
Lebo vznešený Odyseus ešte nezomrel na zemi;
Niekde, obklopený morskou priepasťou, na vlnách
Je zavretý na ostrove živý, alebo možno trpí v zajatí
Divokí dravci, ktorí sa ho násilne zmocnili. Ale počúvaj
Čo vám predpovedám, to mi povedia všemohúci bohovia
Vložili mi to do srdca, niečo, čo sa nevyhnutne splní, ako ja sám
Verím, hoci nie som prorok a nie som zručný v hádaní z vtákov.
Od svojej drahej vlasti ho aspoň dlho neodlúči

Bol zviazaný železnými väzbami; ale vrátiť sa domov
Nájde správny liek: je prefíkaný, pokiaľ ide o vynálezy.
Teraz mi povedz bez toho, aby si predo mnou niečo skrýval:
Naozaj v tebe vidím Odyseovho syna? Si úžasný
Jemu podobný v hlave a krásnych očiach; stále ja
Pamätám si ho; za starých čias sme sa často vídali;
Stalo sa tak pred plavbou do Tróje, odkiaľ pochádzali Achájci
Tí najlepší sa s ním ponáhľali na svojich lodiach so strmými stenami.
Odvtedy sme ho ani on, ani ja nikde nestretli.“
"Môj dobrý hosť," odpovedal rozvážny syn Odysea, "
Poviem ti všetko úprimne, aby si vedel celú pravdu.
Moja matka ma uisťuje, že som jeho syn, ale ja sám neviem:
Asi je nemožné, aby sme vedeli, kto je náš otec.
Bolo by však lepšie, keby som nebol taký nešťastný
Manžel bol otcom; vo svojom majetku zostal až do staroby alebo neskôr
On žil. Ale ak sa pýtate, potom je jedným zo živých
Teraz ten najväčší smoliar, môj otec, ako si ľudia myslia.“
Diova dcéra Aténa s jasnými očami mu odpovedala:
„Zjavne je prianím nesmrteľných, aby v budúcnosti nezostal bez slávy
Tvoj dom, keď Penelope dostala niekoho, ako si ty
Syn. Teraz mi povedz, bez toho, aby si predo mnou niečo skrýval,
Čo sa tu deje? Aké stretnutie? dávaš
Je sviatok alebo oslavujete svadbu? Samozrejme, nie sú tu oslavy v sklade.
Len sa zdá, že vaši hostia sú vo vás neskrotní
Búria sa doma: každý slušný v spoločnosti s nimi
Hanbiť sa, vidieť ich hanebné správanie.“
"Môj dobrý hosť," odpovedal rozvážny syn Odysea, "
Ak to chcete vedieť, poviem vám všetko úprimne.
Náš dom bol kedysi plný bohatstva; bol rešpektovaný
Všetkým, kým tu bol ten manžel neustále.
Teraz sa znepriatelení bohovia rozhodli inak, prikryli
Jeho osudom je neprístupná temnota pre celý svet;
Bol by som za ním menej smutný, keby zomrel:
Keby len zomrel v trójskej krajine medzi svojimi súdruhmi.
Alebo v náručí priateľov, keď vydržal vojnu, zomrel tu,
Náhrobný kopec by nad ním postavili Achájci,
Svojmu synovi by navždy zanechal veľkú slávu...
Teraz ho vzali Harpyje a zmizol bez stopy,
Svetlom zabudnutý, bez hrobu, len skrúšenosť a výkriky
Nechávam svojho syna ako dedičstvo. Ale nehovorím len o ňom
Plačem; Bohovia mi zoslali ďalší veľký smútok:
Každý na našich rôznych ostrovoch je slávny a mocný.
Prví ľudia z Dulikhie, Zama, les Zakynthos,
Prví ľudia z Ithaky Rocky matka Penelope
Vytrvalo nás nútia do manželstva a náš majetok je okradnutý;
Matka nechce vstúpiť do nenávistného manželstva, ani z manželstva
Neexistuje žiadny spôsob, ako uniknúť; a nemilosrdne požierajú
Náš tovar a ja budeme konečne zničení."
Bohyňa Aténa mu s veľkým hnevom odpovedala:
"Beda! Vidím, aký je ti teraz tvoj otec vzdialený."
Potrebné sa s nehanebnými nápadníkmi vysporiadať silnou rukou.
Ó, keby len vošiel do tých dverí a náhle sa vrátil,
V prilbe, prikrytej štítom, v ruke dve oštepy s medeným ostrím!...
Tak som ho prvýkrát videl, keď on
V našom dome sme sa zabávali pri víne, keď sme navštívili Ether
Eli, Mermerov syn (a tá strana vzdialenej
Kráľ Odyseus dosiahol na svojej rýchlej lodi;
Hľadal jed, ktorý bol pre ľudí smrteľný, aby ho mohol vypiť.
Ich šípy nabrúsené meďou; ale odmietol som
Dajte mu jed v strachu, aby ste podráždili vševidiacich bohov;
Otec ho ním obdaril z veľkého priateľstva s ním).
Ak sa Odyseus zrazu zjavil nápadníkom v takejto podobe,
Manželstvo by pre nich bolo trpké, pretože by ich postihol neodvratný osud.
Ale – to my, samozrejme, nevieme – v lone nesmrteľných
Skryté: bolo mu ustanovené zhora, aby sa vrátil a zničil ich?
V tomto dome, alebo nie. Teraz budeme spolu premýšľať,
Ako môžete vyčistiť svoj dom od zlodejov?
Počúvajte, čo hovorím, a všimnite si, čo počujete:
Zajtra po zvolaní vznešených Achájcov na poradu pred nimi
Vyhláste všetko, volajte nesmrteľných za svedkov pravdy;
Potom požiadajte, aby všetci nápadníci išli domov;
Matka, ak manželstvo nie je odporné jej srdcu,
Navrhuješ jej, aby sa vrátila do domu svojho mocného otca,
Obdarí ju milou dcérou, ako sa na jej hodnosť patrí.
Dôrazne tiež odporúčam, ak prijmete moju radu:
Vyplávala silná loď vybavená dvadsiatimi veslármi
Sám pre svojho vzdialeného otca, aby videl čo

Po prvej návšteve Pylosu zistíte, že božský Nestor
Povie; potom Menelaos nájde toho zlatovlasého v Sparte:
Bol posledným zo všetkých Achájčanov, ktorí prišli domov.
Ak počujete, že váš rodič je nažive a že sa vráti,
Čakaj ho rok, trpezlivo znášaj útlak; kedy

Na jeho počesť je tu náhrobná mohyla a obyčajná veľkolepá
Urobte mu pohrebnú hostinu; Vyzvite Penelope, aby sa vydala.
Potom, keď všetko usporiadate v správnom poradí,
Po pevnom rozhodnutí vymyslite prostriedky s rozvážnou mysľou,
Ako by sa vám páčili nápadníci, ktorí sa násilne zmocnili vášho domu,
Ničiť v ňom buď klamom, alebo zjavnou silou; pre teba
Už nemôžete byť dieťaťom, ste mimo detstva;
Viete, aká božská mladosť je Orestes pred celkom
Česť ho ozdobilo pomstou na Aigisthos, ktorý
Bol jeho slávny rodič zavraždený zlomyseľne?
Musíš byť silný, aby tvoje meno a potomkovia boli chválení.
Je však čas, aby som sa vrátil na svoju rýchlu loď
Mojim spoločníkom, ktorí ma samozrejme s netrpezlivosťou a nudou čakajú.
Postarajte sa o seba tým, že budete rešpektovať to, čo som povedal."
„Môj drahý hosť,“ odpovedal rozumný syn Odysea, „
Keď chceš môj prospech, hovoríš so mnou ako so svojím synom
Dobrý otec; Nezabudnem na to, čo si mi poradil.
Ale počkajte, aj keď sa ponáhľate, aby ste sa dostali na cestu; Je to tu v pohode
Po osviežení údov a duše kúpeľom sa vrátite
Si na lodi, k radosti srdca bohatý dar
Zobrať mi ho, aby som si ho mohol nechať na pamiatku, ako býva zvykom.
Medzi ľuďmi existuje cesta, že keď sa lúčia, hostia si dajú darčeky.“
Diova dcéra Aténa s jasnými očami mu odpovedala:
„Nie, nezdržuj ma, veľmi sa ponáhľam na cestu;
Tvoj dar, ktorý si mi tak srdečne sľúbil,
Keď sa k tebe vrátim, prijmem ťa a vezmem ťa vďačne domov,
Dostať niečo drahé ako darček a darovať to ako darček.“
S týmito slovami zmizla bystrá Diova dcéra,
Zrazu odletel ako rýchly, neviditeľný vták. Usadený
Pevnosť a odvaha sú v Telemachovom srdci, živšie
Prinútiť ho spomenúť si na svojho otca; ale prenikol do duše
Tajomstvo a cítil strach, hádal, že hovoril s Bohom.
Potom on, božský muž, pristúpil k nápadníkom; Pred nimi
Slávny spevák spieval a sedel s hlbokou pozornosťou
Mlčia; o smutnom návrate Achájcov z Tróje,
Keď ho založila bohyňa Aténa, spieval.
Vo svojom hornom odpočinku som počul inšpirovaný spev,
Penelope sa ponáhľala dolu vysokými schodmi,
Dcéra staršieho Icariusa je veľmi šikovná: išli s ňou dolu
Dve jej slúžky; a ona, božstvo medzi manželkami,
Vošla do tej komnaty, kde jej nápadníci hodovali,
Pri stĺpe, ktorý tam držal vysoký strop, stála,
Zakryli si líca lesklým závojom na hlave;
Slúžky stáli s úctou napravo a naľavo; kráľovná
So slzami sa potom obrátila k inšpirovanej speváčke:
„Phemius, poznáš toľko iných, ktorí potešia dušu
Piesne zložené spevákmi na chválu bohov a hrdinov;
Spievajte jedného z nich, sediaci pred zhromaždením; a v tichosti
Hostia ju budú počúvať pri víne; ale prestaň s tým, čo si začal
Smutná pieseň; srdce mi poskočí, keď som
Počujem ju: pretrpel som najťažší smútok zo všetkých;
Keď som stratil takého manžela, neustále smútim za zosnulým,
Tak naplnený jeho slávou Hellas aj Argos."
„Drahá matka,“ namietal rozumný syn Odysea, „
Ako chceš zakázať spevákovi naše potešenie?
Potom spievajte, čo sa prebúdza v jeho srdci? Vinný
Na vine nie je spevák, ale Zeus, ktorý posiela zhora.
Ľudia vysokého ducha sú inšpirovaní vlastnou vôľou.
Nie, nezasahujte do speváka o smutnom návrate Danae
Spievajte - s veľkou chválou ľudia počúvajú tú pieseň,
Zakaždým poteší svoju dušu, akoby bola nová;
Vy sami v ňom nenájdete smútok, ale radosť zo smútku:
Nejeden bol odsúdený bohmi, aby stratil deň návratu
Zomrel kráľ Odyseus a mnoho ďalších slávnych ľudí.
Ale uspejte: starajte sa o upratovanie tak, ako sa patrí,
Priadza, tkanie; vidieť, že otroci sú usilovní vo svojej práci
Boli jedným z našich: nie je úlohou ženy rozprávať, ale vecou
Môj manžel, a teraz aj môj: som jediný vládca sám sebe."
Tak povedal; Užasnutá Penelope sa vrátila;
Zober si slová svojho múdreho syna k srdcu a v pokoji
Uzavretie sa v kruhu blízkych slúžok
Horko plakala pre svojho Odysea, kým
Bohyňa Aténa jej nepriniesla sladké sny.
Niekedy nápadníci robili hluk v tmavej miestnosti,
Hádať sa, kto z nich bude zdieľať posteľ s Penelope.
Obozretný Odyseov syn sa k nim obrátil a povedal:
„Vy nápadníci Penelope, arogantní s divokou pýchou,
Teraz sa pokojne bavme: prerušte svoj hluk
Spor; Pre nás je vhodnejšie upútať pozornosť na speváčku, ktorá
Náš sluch, podmanivý, je ako bohovia s vysokou inšpiráciou.
Zajtra ráno vás všetkých pozývam, aby ste sa zhromaždili na námestí.
Tam ti to verejne poviem do očí, aby si si všetko upratal


Všetky; ale budem k vám volať bohov; a Zeus nebude váhať

Odmlčal sa. Nápadníci, ktorí si hrýzli pery od hnevu,
Tí, ktorí boli zasiahnutí jeho odvážnymi slovami, boli ním ohromení.
Ale Antinoos, syn Eupeovcov, mu odpovedal a namietal:
„Samotní bohovia ťa, samozrejme, naučili, Telemachus
Byť taký arogantný a drzý v slovách a je to pre nás katastrofa, keď ty
Vo zvlnenej Ithake z vôle Kroniona budete
Náš kráľ, ktorý mal na to právo už od narodenia!“
„Priateľ Antinous, nehnevaj sa na mňa za moju úprimnosť:
Keby mi Zeus dal nadvládu, ochotne by som ju prijal.
Alebo si myslíte, že kráľovský žreb je najhorší na svete?
Nie, samozrejme, byť kráľom nie je zlé; bohatstvo v kráľovi
Dom sa čoskoro hromadí a sám je na počesť ľudí.
Ale medzi Achájcami zvlnenej Ithaky je
Je mnoho hodných moci, starých aj mladých; medzi nimi
Vy si vyberiete, kedy kráľ Odyseus zomrie.
V mojom dome som jediným vládcom; mne to tu vyhovuje
Moc nad otrokmi, ktorú pre nás získal Odyseus v boji."
Potom Eurymachus, syn Polybiov, odpovedal Telemachovi:
"Nevieme o Telemachovi - niečo sa skrýva v lone nesmrteľných,"
Kto je ustanovený nad Achájcami zvlnenej Ithaky
Vládnuť; vo svojom dome ste, samozrejme, jediným vládcom;
Nie, nenájde sa, kým bude Ithaka obývaná,
Nie je tu nikto, kto by sa odvážil zasahovať do vášho majetku.
Ale rád by som vedel, drahá, o súčasnom hosťovi.
Aké je jeho meno? Akú vlasť oslavuje?
Zem? Aký je to druh a kmeň? Kde sa narodil?
Prišiel za vami so správou o želanom návrate vášho otca?
Alebo nás navštívil a zastavil sa na Ithace pre svoje potreby?
Zrazu odtiaľto zmizol, bez toho, aby čakal, že niekto bude aspoň trochu pri ňom
Preskúmali sme; Nebol to, samozrejme, jednoduchý človek."
"Priateľ Eurymachus," odpovedal rozvážny syn Odysea, "
Deň stretnutia s otcom je pre mňa navždy stratený; nebudem
Už neverte rečiam o jeho bezprostrednom návrate,
Dole márne proroctvá o ňom, ku ktorým, volanie
Matka pribehne do svojho vešteckého domu. A náš súčasný hosť
Bol Odyseovým hosťom; pochádza z Tafos, Mentes,
Syn Anchial, kráľ mnohých myslí, vládne ľudu
Taphijci milujúci pádlo." Ale takpovediac som bol presvedčený
Vo svojom srdci Telemachus videl nesmrteľnú bohyňu.
Tí istí, opäť sa obracajú na tanec a sladký spev,
Znovu začali robiť hluk v očakávaní noci; kedy
Čierna noc prišla uprostred ich veselého hluku,
Všetci išli domov dopriať si bezstarostný pokoj.
Čoskoro sám Telemachus bude vo svojom vysokom paláci (na krásnom
Nádvorie mu bolo otočené širokým výhľadom pred oknami),
Keď všetkých vyviedol, odišiel a premýšľal o mnohých veciach.
S opatrným zápalom nesie pred sebou zapálenú fakľu
Eurykleia, rozumná dcéra Pevsenoridasa Opsa, kráčala;
V kvitnúcich rokoch ju kúpil Laertes - zaplatil
Dvadsať býkov a ona so svojou dobre vychovanou manželkou
V mojom dome som si ho vážil rovnako a nedovolil som si to
Posteľ by sa jej mala dotknúť, obávať sa ženskej žiarlivosti.
Eurykleia, nesúc fakľu, viedla Telemacha - za ním
Od detstva chodila a tešila ho usilovnejšie
Ďalší otroci. Otvorila dvere do bohatej spálne
Dvere; sadol si na posteľ a vyzliekol si tenkú košeľu,
Vrhol ho do rúk starostlivej starenky; opatrne
Skladanie košele do záhybov a zatáčanie na Eurykleovom klinci
Zavesila ho vedľa zručne vytesanej postele; ticho
Odišla zo spálne; Dvere zatvorila striebornou kľučkou;
Pevne utiahla skrutku opaskom; potom odišla.
Celú noc ležal na posteli, prikrytý mäkkou ovčou kožou,
Vo svojom srdci premýšľal o ceste, ktorú stanovila bohyňa Aténa.

PIESEŇ DRUHÁ

Potom odišiel z postele aj milovaný syn Odyseov;
Keď si obliekol šaty, zavesil si svoj sofistikovaný meč na rameno;
Potom boli krásne podrážky priviazané k ľahkým nohám,
Zo spálne odišiel s tvárou ako žiarivý boh.
Keď zavolal hlasných kráľovských heroldov, rozkázal
Dajte im kričať, aby zhromaždili hustovlasých Achájcov na námestie;
Cvakli; ostatní sa zhromaždili na námestí; kedy
Všetci sa zhromaždili a stretnutie sa skončilo,
S medenou kopijou v ruke sa objavil pred davom ľudí -
Nebol sám, pribehli za ním dva rázne psy.
Aténa osvetlila jeho obraz neopísateľnou krásou,
Ľudia sa teda čudovali, keď ho videli prichádzať.
Starší sa pred ním rozišli a on si sadol na miesto svojho otca.
Prvé slovo vtedy vyslovil vznešený Egypt,
Starec, rokmi zohnutý a v živote toho veľa zažil;
Jeho syn Antifón oštepár s kráľom Odyseom
Do Tróje bohatej na kone už dávno na lodi so strmými stenami
Plávajúce; zabil ho divoký Polyphemus v hlbinách
Grote, posledný, unesený ním na večerné jedlo.
Tri zostali staršiemu: jeden, Evrin, s nápadníkmi
Rampaged; dvaja pomáhali otcovi obrábať pole;
Ale na nebožtíka zabudnúť nemohol; stále kvôli nemu plakal,
Nariekal som nad všetkým; a tak, skrúšený, povedal ľudu:
„Pozývam vás, obyvatelia Ithaky, aby ste počúvali moje slovo;
Odkedy sme odtiaľto odišli, ani raz sme sa nestretli na zastupiteľstve.
Kráľ Odyseus odišiel na svojich rýchlych lodiach.
Kto nás teraz zhromaždil? Kto to zrazu potrebuje?
Kvitne mládež? Je to manžel, ktorý rokmi dozrel?
Počuli ste správy o nepriateľskej sile, ktorá sa blíži k nám?
Chce nás varovať tým, že všetko vopred podrobne preskúma?
Alebo aké ľudové výhody nám mieni ponúknuť?
Musí to byť čestný občan; sláva mu! Áno, pomôže to
Zeus si prial, aby sa jeho dobré myšlienky naplnili."
Dokončené. Odyseov syn bol potešený jeho slovami;
Okamžite sa rozhodol vstať a vystúpiť na stretnutí;
Hovoril pred ľuďmi, a keď kráčal smerom k nim, on
Žezlo položil Pevsenor, herold, múdry radca.
Najprv sa obrátil k staršiemu a povedal mu: „Vznešený
Starší, je blízko (a čoskoro ho spoznáte), kto ste tu?
Zhromaždené - to som ja a teraz mám veľký smútok.
Nepočul som o nepriateľskej sile, ktorá sa blíži k nám;
Nechcem vás varovať, pretože som si všetko vopred podrobne preštudoval,
Tiež teraz nemienim ponúkať informácie o výhodách ľudí.
Teraz hovorím o svojom vlastnom nešťastí, ktoré postihlo môj dom.
Mám dve nešťastia; prvý: Stratil som vznešeného otca,
Ktorý bol nad tebou kráľom a vždy ťa miloval ako deti;
Viac zla je ďalšie nešťastie, z ktorého je celý náš dom
Čoskoro zahynie a všetko, čo je v ňom, bude úplne zničené,
Tá, ktorá prenasleduje matku neoblomných nápadníkov, našu
Najvznešenejší občania tu zhromaždení sú synovia; sú znechutení
Pre ich návrh sa obráťte priamo na Ikarii House.
Starec a jeho dcéra, obdarená štedrým venom, poslúchli
Dal ho z vlastnej vôle tomu, kto bol jeho srdcu príjemnejší.
nie; Je to pre nich pohodlnejšie, vlámať sa do nášho domu každý deň v dave,
Zabíjajte našich býkov, baranov a vykŕmených kôz,
Jedzte, kým neklesnete a naše ľahké víno nemilosrdne
míňať. Náš dom ide do konkurzu, lebo nič také v ňom už nie je.
Manžel ako Odyseus, aby ho zachránil pred kliatbou.
My sami sme bezmocní teraz, rovnako aj potom
Budeme hodní súcitu, bez akejkoľvek ochrany.
Keby bola sila, potom by som sám našiel kontrolu;
Ale krivdy sa stávajú neznesiteľnými; dom Odyseovcov
Bez hanby okrádajú. Netrápi ťa svedomie? Najmenej
Hanbite sa za ľudí a národy okolo vás rovnako ako za cudzincov,
Bojte sa našich susedných bohov pomsty, takže s hnevom
Nerozumeli vám, boli rozhorčení nad vašou nepravdou.
Apelujem na olympionika Dia, apelujem na Themis,
Prísnej bohyni, ktorá zakladá rady manželov! Je naša
Uznajte právo, priatelia, nariekať len nad mnou
Nechaj ma so zlomeným srdcom. Alebo možno môj vznešený rodič
Ako som tu úmyselne urazil medených Achájcov;
Možno sa mi úmyselne pomstíš za to, že som ma urazil,
Vykradnúť náš dom vzrušujúcim druhým? Ale prajeme si, aby to bolo lepšie
My, aby ste naše hospodárske zvieratá a naše ležiace zásoby vy sami
Vzali to silou; Potom by pre nás bola nádej:
Dovtedy by sme sa túlali po uliciach a prosili ťa
Čo je naše, daj nám, kým nám nebude všetko dané;
Teraz mučíš moje srdce beznádejným žiaľom."
Tak prehovoril v hneve a hodil svoje žezlo na zem;
Z očí tiekli slzy: medzi ľudí prenikol súcit;
Všetci sedeli nehybne a ticho; nikto sa neodvážil
Odpovedať synovi kráľa Odysea odvážnym slovom.
Ale Antinous vstal a zvolal, namietajúc proti nemu:
„Čo si to povedal, Telemachus, nespútaný, hrdý?
Keď ste nás urazili, plánujete zvaliť vinu na nás?
Nie, neobviňujete nás, nápadníkov, pred achájskym ľudom
Teraz musím a moja prefíkaná matka Penelope.
Prešli tri roky, štvrtý už prišiel
Keďže sa s nami hrá, dáva nám nádej
Sľubuje sa každému a každému zvlášť a viesť
Posiela nám dobré veci a vo svojom srdci pre nás sprisaháva zlo.
Zistite, na aký zradný trik prišla:
Keď si rozložila svoj veľký tábor vo svojich komnatách, začala tam
Tenká látka a keď nás všetkých zhromaždila, povedala nám:
„Mladí muži, teraz moji nápadníci, – veď na svete
Nie Odyseus, odložme svoje manželstvo, kým príde čas.
Moja práca je dokončená, takže látka, ktorú som začal, nevyšla nazmar;
Chcem pripraviť kryt hrobu pre staršieho Laertesa
Predtým, než padne do rúk večnej uspávajúcej smrti
Vydané do parkov, aby sa achájske manželky neodvážili
Mal by som vyčítať, že taký bohatý muž bol pochovaný bez krytu.“
To nám povedala a my sme ju s mužským srdcom poslúchli.
Čo? Celý deň tkala a v noci
Keď zapálila pochodeň, sama rozpletala všetko, čo bolo počas dňa utkané.
Podvod trval tri roky a vedela nás presvedčiť;
Ale keď zvrat časov priniesol štvrtý -
Jeden zo sluhov, ktorý to tajomstvo poznal, nám ho všetkým prezradil;
Vtedy sme ju našli, ako rozmotáva látku;
Preto bola neochotne nútená dokončiť svoju prácu.
Počúvajte nás; Odpovedáme vám, aby ste všetko vedeli
Sám a tak, aby Achájci vedeli všetko rovnomerne s vami:
Matka odišla, okamžite jej prikázala a súhlasila so sobášom,
Vyberte si medzi nami tú, ktorá poteší svojho otca a seba.
Ak sa bude naďalej hrať so synmi Achájcov...
Aténa ju štedro obdarila rozumom; Nie len
Je zručná v rôznych ručných prácach, ale aj mnohých
Pozná triky neslýchané v staroveku a Achájsku
Krásne kučeravé manželky neznáme; čokoľvek Alkmene
Staroveké, ani Tyro, ani nádherne korunovaná princezná Mykény
Nevstúpilo to do mysle, vtedy teraz Penelopinej vyhýbavej mysle
Vymyslel si to na našu škodu; ale jej výmysly sú márne;
Vedzte, že ničiť váš dom neprestaneme, kým
Pri bohoch bude vytrvalá vo svojich myšlienkach
V srdci tých, ktorí investovali; samozrejme, na jej veľkú slávu
Obráti sa to, ale budete smútiť za zničením bohatstva;
My, hovorím, vás nenecháme ani doma, ani nikde inde.
Miesto, kým si Penelope medzi nami nevyberie manžela."
„Ó, Antinos,“ odpovedal obozretný Odyseov syn, „
Neodvážim sa ani pomyslieť na to, že by som mu prikázal odísť.
Tá, ktorá ma porodila a vychovala; môj otec je ďaleko;
Či je živý alebo mŕtvy, neviem; ale s Ikarom to bude tazke
Mám zaplatiť, keď bude Penelope nútená odtiaľto odísť?
Ak ťa pošlem preč, budem vystavený hnevu a prenasledovaniu svojho otca.
Démon: zavolá hrozný Erinyes, ktorý opustí svoj dom
Matka je na mne a pred ľuďmi budem pokrytý večnou hanbou.
Nie, nikdy sa jej neodvážim povedať také slovo.
Ty, keď ťa čo i len trochu trápi svedomie, odíď
Môj domov; založte iné sviatky, vaše, nie naše
Utrácať na nich a sledovať, ako sa im darí.
Ak zistíte, že je to pre vás príjemnejšie aj jednoduchšie
Všetkým svojvoľne, bez platenia pokaziť jednu vec – zhltnúť ju
Všetky; ale zavolám na teba bohov a Zeus nebude váhať
Budete zbití za nepravdu: potom nevyhnutne všetci,
Tiež bez zaplatenia zomriete v dome, ktorý ste vyplienili."
Tak hovoril Telemachus. A zrazu Zeus hromovládca
Zhora zoslal zo skalnatej hory dvoch orlov;
Obaja najprv, akoby vetrom unášaní, leteli
Sú blízko, ich obrovské krídla široko roztiahnuté;
Ale keď som vletel do stredu stretnutia plného hluku,
Začali rýchlo krúžiť s neprestajným mávaním krídel;
Ich oči, hľadiace dolu na hlavu, iskrili nešťastím;
Potom sa sami škrabali na hrudi a krku,
Vyrútili sa doprava, preleteli nad zhromaždením a krupobitím.
Všetci užasnutí sledovali vtáky očami a každý
Myslel som si, že ich vzhľad predznamenáva budúcnosť.
Alifers, skúsený starší, tu hovoril pred ľuďmi,
Syn majstrov; Zo všetkých svojich rovesníkov je jediný na úteku
Ptits bol zručný vo veštení a prorokoval budúcnosť; plný
„Pozývam vás, ľudia z Ithaky, aby ste počúvali moje slovo.
Najprv však, aby som nápadníkov priviedol k rozumu, poviem
Cítia, že sa k nim rútia nevyhnutné problémy, ktoré nepotrvajú dlho
Odyseus bude oddelený od svojej rodiny a on už bude
Niekde nablízku číha a pripravuje smrť a skazu
Všetkým z nich, ako aj mnohým ďalším žijúcim na Ithace
Stane sa horská katastrofa. Zamyslime sa ako
Je čas, aby sme ich obmedzili; ale je to lepšie, samozrejme, kedykoľvek
Oni sami boli upokojení; tak teraz by to bolo najužitočnejšie
Bolo to pre nich: Nehovorím to bez skúseností, ale pravdepodobne
Vedieť, čo sa stane; to sa splnilo, potvrdzujem, a všetko, čo som mu povedal
Tu predpovedal ešte pred vyplávaním Achájcov
Múdry Odyseus s nimi odišiel do Tróje. Podľa mnohých
Katastrofy (tak som povedal) a keď som stratil všetkých svojich spoločníkov,
Pre všetkých neznámy sa na konci dvadsiateho roku vrátil do vlasti
On sa vráti. Moje proroctvo sa teraz napĺňa."
Dokončené. Eurymachus, syn Polybia, mu odpovedal: „Je to lepšie
Starý rozprávač, vráť sa domov a so svojimi maloletými
Prorokujte tam deťom, aby sa im nestalo nešťastie.
V našom biznise som vernejší prorok ako ty; sme pekné
Vidíme lietanie na oblohe v jasných lúčoch Hélia
Vtáky, ale nie všetky smrteľné. A kráľ Odyseus v diaľke
Kray zomrel. A mali by ste zomrieť s ním! Potom
Tu ste také predpovede nevymysleli, vzrušujúce
Hnev v Telemachovi, už podráždený, a právom dúfajúci
Získajte od neho niečo ako darček pre seba a svoju rodinu.
Počúvajte však a to, čo počujete, sa splní -
Ak ste tento mladý muž s jeho starými znalosťami
Ak použijete prázdne slová na vyvolanie hnevu, potom, samozrejme,
To mu spôsobí veľký zármutok;
On sám nebude mať čas urobiť nič proti nám všetkým.
Ty, nerozvážny starec, trestáš sa sám sebe,
Je to ťažké pre srdce: budeme vás trpko zarmútiť.
Teraz ponúknem Telemachusovi užitočnejšie rady:
Nech prikáže svojej matke, aby sa vrátila do Ikariusovho domu,
Kde, keď pripravil všetko potrebné na manželstvo, s bohatým venom
Darí drahú dcéru, ako sa na jej hodnosť patrí.
Inak si myslím, že my, synovia vznešených Achájcov,
Neprestaneme ju trápiť naším dohadzovaním. Nikto tu
Nebojíme sa ani Telemacha, plného zvučných rečí,
Pod proroctvami, s ktorými si ty, šedovlasý hovorca,
Všetkých obťažuješ, preto ťa viac nenávidíme; a ich dom
Všetko pokazíme na naše hody a od nás odmeny
Nemajú nič, kým nedostanú to, čo chceme
Ona nebude rozhodovať o manželstve; čaká každý deň, kto bude
Nakoniec je uprednostnený jeden z nás, obraciame sa na iných
Váhame, či si nevesty medzi sebou správne vybrať manželky.“
Rozumný Odyseov syn mu pokorne odpovedal:
„Ach, Eurymachus, a vy všetci, slávni nápadníci, viac
Nechcem ťa presviedčať a nepoviem ti ani slovo dopredu;
Bohovia vedia všetko, vznešení Achájci vedia všetko.
Dáte mi silnú loď s dvadsiatimi ľuďmi, ktorí si na ňu rýchlo zvykli
Teraz vybav veslárov na plavbu po mori: Chcem
Najprv by ste mali navštíviť Spartu a piesočný Pylos, aby ste videli,
Existujú nejaké povesti o drahom otcovi a o čom
Ľudia o ňom počúvajú chýry alebo počujú o ňom proroctvá
Ossa, ktorý ľuďom vždy opakuje Diovo slovo.
Ak zistím, že žije, že sa vráti, tak áno
Čakaj ho rok, trpezlivo znášaj útlak; kedy
Povráva sa, že je mŕtvy, že už nie je medzi živými,
Potom sa okamžite vrátime do sladkej krajiny našich otcov,
Na jeho počesť tu postavím hrobový kopec a patričnú veľkolepú
vykonám mu pohrebnú hostinu; Presvedčím Penelope, aby si ťa vzala."
Keď skončil, sadol si a stíchol. Potom nezmeniteľná ruža
Spoločník a priateľ Odysea, bezúhonného kráľa, mentora.
Odyseus mu pri odchode zveril dom, aby bol poslušný
Staršiemu Laertesovi bolo prikázané, aby sa o všetko postaral. A plný
S dobrými myšlienkami sa obrátil na svojich spoluobčanov a povedal im:
„Pozývam vás, ľudia z Ithaky, aby ste počúvali moje slovo:
Byť pokorný, láskavý a priateľský nie je nikdy dopredu
Kráľ nesúci žezlo by nemal, ale vyhnal pravdu zo svojho srdca,
Nech každý utláča ľudí a odvážne pácha bezprávie,
Keby ste mohli zabudnúť na Odysea, ktorý bol náš
Bol dobrým kráľom a miloval svoj ľud ako dobromyseľný otec.
Nemám potrebu obviňovať bezuzdných a drzých nápadníkov
Faktom je, že oni, keďže sú tu autokratickí, plánujú niečo zlé.
Hrajú sa vlastnými hlavami, ničia
Odyseov dom, ktorý, ako si myslia, nikdy neuvidíme.
Chcem vás zahanbiť, občania Ithaky: keď som sa tu zhromaždil,
Sedíte ľahostajne a nepoviete ani slovo proti
Je tu malý zástup nápadníkov, aj keď je váš počet veľký.“
Vtedy Evenorov syn, Leokritus, rozhorčene zvolal:
„Čo si to povedal, bezohľadný, zlomyseľný mentor?
Občanom, ktorých ponúkate; ale zmieriť ich s nami, ktorých
Tiež dosť veľa, na hostine je to ťažké. Aspoň zrazu
Sám váš Odyseus, vládca Ithaky, sa objavil a to násilím
My, vznešení nápadníci, v jeho veselom dome,
Plánoval ho odtiaľ vyhnať, jeho návrat do vlasti
Nebola by to radosť pre jeho manželku, ktorá po ňom tak dlho túžila:
Zlá smrť by ho postihla, keby nás mnohí
Rozhodol sa jeden prekonať; povedal si hlúpe slovo.
Choďte preč, ľudia, a všetci si urobte domáce úlohy.
Podnikanie. A nech Mentor a mudrc Alifers, Odyseus
Tí, ktorí si zachovali svoju lojalitu, vybavia Telemacha na jeho ceste;
Myslím si však, že tu bude ešte dlho sedieť a zbierať
Správy; ale nebude môcť dokončiť svoju cestu.“
Tak povedal a bez dovolenia rozpustil zhromaždenie ľudu.
Všetci odišli do svojich domovov; ženíchov
Vrátili sa do domu Odysea, vznešeného kráľa.
Ale Telemachus išiel sám na piesočnatú pláž.
Keď si umyl ruky slanou vlhkosťou, zvolal na Aténu:
„Ty, čo si včera navštívil môj dom a do zahmleného mora
Prikázala mi vyplávať, aby som pri potulkách zistil, či
Povesti o drahom otcovi a jeho návrate, bohyni,
Pomôžte mi láskavo; Achájci mi sťažujú cestu;
Nápadníci sú predovšetkým mocní, plní zloby.“
Tak prehovoril, modlil sa, a pred sebou mihnutím oka,
Objavila sa Aténa, podobajúca sa vzhľadu a reči ako Mentor.
Okrídlená bohyňa zvýšila hlas a povedala:
„Smelý, Telemachus, a budeš múdry, keď budeš mať
Tá veľká sila, s akou slovom i skutkom
Váš otec urobil všetko, čo chcel; a dosiahneš to, čo chceš
Ciele, ktoré dokončili svoju cestu bez prekážok; kedy nie si rovný?
Syn Odysea, nie syn Penelopiny priamej, potom nádej
Málokedy sú synovia ako ich otcovia; viac a viac
Niektorí sú horší ako otcovia a málokto je lepší. Ale budeš
Ty, Telemachus, si inteligentný aj odvážny, pretože vôbec nie si
Si zbavený Odyseovej veľkej sily; a nádej
Je tu pre vás nádej, že svoj záväzok úspešne dokončíte.
Nechajte nápadníkov, ktorí sú bez zákona, sprisahať zlo – nechajte ich;
Beda bláznom! Sú slepí, nepoznajú pravdu,
Svoju smrť ani svoj čierny osud nepredvídajú každý deň
Približovať sa k nim stále bližšie, aby ich náhle zničil.
Na cestu sa môžete vydať okamžite;
Byť tvojím priateľom cez tvojho otca, vybavím
Rýchla loď pre vás a ja vás budem nasledovať.
Ale vráťte sa teraz k nápadníkom; a na vašej ceste
Nech pripravia jedlo, nech ním naplnia nádoby;
Nech nalejú víno a múku do amfor, námorník
Výživné jedlo bude pripravené v hrubých kožených kožiach.
Potom niekedy naverbujem veslárov; lode na Ithace,
V objatí mora je veľa nových i starých; medzi nimi
Sám si vyberiem ten najlepší; a hneď bude nami
Cesta je nastavená a my ho spustíme na posvätné more."
Tak hovorila Aténa, Diova dcéra, Telemachovi.
Keď počul hlas bohyne, okamžite opustil breh.
Keď sa vrátil do domu so smútkom svojho sladkého srdca, našiel
Sú tam mocní nápadníci: niektorí boli ošúchaní vo svojich komnatách
Kozy a iní, ktorí zabili ošípané, ich spálili na dvore.
Antinous sa k nemu so žieravým úškrnom priblížil a násilne
Chytil ho za ruku, zavolal na neho menom a povedal:
„Mladý muž je temperamentný, zlý rečník, Telemachus, neboj sa
Viac o ubližovaní nám či už slovom alebo skutkom, alebo ešte lepšie
Zabavte sa s nami priateľsky bez obáv, ako doteraz.
Achájci nebudú váhať splniť tvoju vôľu: dostaneš
Vy a loď a vybraní veslári, aby ste sa rýchlo dostali
K Pylosovi, milému bohom, a dozvedieť sa o vzdialenom otcovi.“
Rozumný Odyseov syn mu pokorne odpovedal:
„Nie, Antinous, je pre mňa neslušné byť s vami, arogantní,
Proti túžbe sedieť pri stole a bezstarostne sa baviť;
Buďte spokojní, že naša nehnuteľnosť je najlepšia
Vy nápadníci ma zničili, keď som bol mladý.
Teraz, keď som dozrel a počúval múdrych radcov,
Všetko som sa naučil, a keď sa vo mne prebudila veselosť,
Pokúsim sa zavolať park nevyhnutného na tvoj krk,
Či tak alebo onak, keď som išiel do Pylosu, alebo som ho našiel tu
Prostriedky. Idem - a moja cesta nebude márna, hoci ja
Cestujem ako spolucestujúci, pretože (takto ste to zariadili vy)
Tu je pre mňa nemožné mať vlastnú loď a veslárov.“
Tak povedal a z ruky Antinoa ruku
Vytiahol to von. Medzitým nápadníci pripravujú bohatú večeru,
Mnohými žieravými rečami urazili jeho srdce.
Toto povedali niektorí drzí a arogantní nadávači:
"Telemachos nás vážne plánuje zničiť."
Privedie mnohých, aby mu pomohli z piesočnatého Pylosu, veľa
Tiež zo Sparty; Vidíme, že mu na tom veľmi záleží.
Môže sa tiež stať, že bohatá zem Éter
Navštívi ho, aby tam získal jed, ktorý by zabil ľudí,
Tu, otrávte ňou krátery a zničte nás všetkých naraz." -
„Ale,“ odpovedali iní posmešne ako prví, „ktovie!
Ľahko sa môže stať, že on sám ako otec zomrie,
Dlho sa túlal po moriach, ďaleko od priateľov a rodiny.
To nás, samozrejme, bude znepokojovať: potom budeme musieť
Každý si medzi sebou rozdelí majetok; vzdáme sa domu
Sme pre Penelope a manžela, ktorého si medzi nás vybrala."
Rovnako aj ženíchovia. Telemachos išiel do skladu svojho otca,
Budova je priestranná; boli tam kopy zlata a medi;
V truhliciach a voňavom oleji tam bolo uložené množstvo šiat;
Stáli kufy z hliny s trvácim a sladkým vínom
V blízkosti stien, uzatváranie božsky čistý nápoj
V hlbinách hlboko, pre prípad, že by sa Odyseus vrátil
Do domu, ktorý prežil veľa ťažkých strastí a peripetií.
Dvojité dvere, dvojito zamknuté, do toho skladu
Slúžili ako vchod; ctihodný hospodár vo dne v noci
Tam so skúseným, bdelým elánom udržiavala poriadok
Celá Eurycleia, inteligentná dcéra Pevsenoridas Ops.
Telemachus zavolal Eurykleiu do skladu a povedal jej:
„Opatrovateľka, naplňte amfory voňavým, lahodným vínom
Po tom drahom, čo tu ochraňuješ,
Spomínajúc na neho, nešťastníka, a stále dúfajúc, že ​​jeho domov
Kráľ Odyseus sa vráti, unikol smrti a Parku.
Naplňte nimi dvanásť amfor a amfory uzavrite;
Rovnakým spôsobom pripravte kožu, hrubé kožušiny, s orzhanou
Plné múky; a tak, že každý z nich obsahuje dvadsať
Mer; ale ty sám o tom vieš; zhromaždiť všetky zásoby
V hromade; Prídem po ne večer, v čase, keď
Penelope pôjde do svojej hornej komory a bude premýšľať o spánku.
Chcem navštíviť Spartu a navštíviť piesočný Pylos.
Hovorí sa niečo o drahom otcovi a jeho návrate?
Dokončené. Eurykleia, usilovná opatrovateľka, začala na neho plakať:
Okrídlený s hlasným vzlykom vyhodil slovo: „Prečo?
Naše drahé dieťa, otváraš sa takýmto myšlienkam
Srdce? Prečo sa usilujete o vzdialenú, cudziu zem?
Si našou jedinou útechou? Tvoj rodič
Stretli sa s koncom medzi znepriatelenými národmi ďaleko od domova;
Tu, kým sa budete túlať, zákerne zariadia
Kov, aby ste sa aj vy aj vaše bohatstvo podelili.
Je lepšie zostať s nami; vôbec netreba
Musíte sa vydať do hrozného mora, aby ste čelili problémom a búrkam."
Rozvážny syn Odysea jej odpovedal:
„Nanny, priateľ môj, neboj sa, nerozhodol som sa proti bohom
Poďme, ale prisahaj mi, že tvoja matka sa od teba nič nedozvie.
Predtým, kým sa neskončí jedenásť dní alebo dvanásť,
Alebo kým sa ma nespýta, alebo niekoho iného
Nehovorí tajomstvá - obávam sa, že jej plač zmizne
Sviežosť tváre." Eurykleia sa stala veľkými bohmi
Prisahať; keď prisahala a splnila svoju prísahu,
Okamžite naplnila všetky amfory voňavým vínom,
Pripravila hrubé kožené kože plné múky.
Vrátil sa domov a zostal tam s nápadníkmi.
Tu v srdci Pallas Athena sa zrodila múdra myšlienka:
Vzala na seba vzhľad Telemacha a pobehovala po celom meste;
Oslovte každého, koho stretnete, láskavo, zhromaždite sa
Večer pozvala všetkých na rýchlu loď.
Potom prišiel k Noemonovi, múdremu synovi Fronia,
Požiadala, aby jej dal loď - Noemon ochotne súhlasil.
Ľahká loď na slanej vlhkosti, ktorá znížila svoje zásoby,
Potrebuje ho vlastne každá odolná loď, ktorá ju pozbierala
Bohyňa ho umiestnila pri východe do mora zo zálivu.
Ľudia sa zišli a v každom vzbudila odvahu.
Tu v srdci Pallas Athena sa zrodila nová myšlienka:
Bohyňa vstúpila do domu Odysea, vznešeného kráľa.
Nápadníkom, ktorí tam hodovali, priniesol sladký sen, zakalil ho
Myšlienky pijanov vytrhli z rúk aj poháre; príťažlivosť
Keď podľahli spánku, odišli domov a dlho nestrávili
Čakali naňho, pomaly padal na unavené viečka.
Potom Diova dcéra s jasnými očami povedala Telemachovi:
Volám ho z luxusne zariadenej jedálne,
Výzorom a rečou sa podobá Mentorovi: „Je čas, Telemachus, pre nás;
Všetci naši svetloobutí spoločníci sa zhromaždili;
Sedia pri veslách a netrpezlivo na vás čakajú;
Čas ísť; Nie je správne, aby sme našu cestu ďalej odďaľovali.“
Keď skončila, Pallas Athena kráčala pred Telemachom
Rýchlym krokom; Telemachus sa ponáhľal za bohyňou.
Keď sa priblížili k moru a lodi, ktorá na nich čakala, boli tam
Husto kučeravé spoločníčky sa našli v blízkosti piesočnatého pobrežia.
Telemachova svätá moc ich potom oslovila:
„Bratia, ponáhľajme sa s cestovnými potrebami, už sú
V dome bolo všetko pripravené a matka o ničom nepočula;
Otrokom sa tiež nič nehovorí; len jedno tajomstvo
On vie." A rýchlo vykročil vpred; všetci ostatní ho nasledovali.
Keď vzali zásoby, preniesli ich na pevne postavenú loď.
Zložili ho, ako im prikázal milovaný Odyseov syn.
Čoskoro sám nastúpil na loď pre bohyňu Aténu;
Bola umiestnená blízko kormy lode; vedľa nej
Telemachus si sadol a veslári, ktorí rýchlo rozviazali povrazy,
Nastúpili aj na loď a posadili sa na lavičky blízko vesiel.
Tu im bystrooká Diova dcéra dala pekný vietor,
Čerstvý závan bahniatok zašustil v tmavom mori.
Telemachus vzrušil energických veslárov a prikázal im rýchlo
Usporiadať výstroj; poslúchajúc ho, borovicový stožiar
Okamžite ho zdvihli a umiestnili hlboko do hniezda,
Zaistili ju v ňom a z bokov sa stiahli laná;
Bielu potom priviazali prútenými popruhmi k plachte;
Naplnený vetrom stúpal a fialové vlny
Pod kýlom lode, ktorý do nich prúdil, sa ozýval silný hluk;
Bežal po vlnách a čistil si cez ne cestu.
Tu stavitelia lodí, ktorí usporiadali čiernu rýchlu loď,
Poháre boli naplnené sladkým vínom a pri modlitbe tvorili
Úlitba kvôli večne zrodeným, nesmrteľným bohom,
Viac ako iní, bohyňa s jasnými očami, veľká Pallas.
Loď si pokojne razila cestu celú noc a celé ráno.

PIESEŇ TRETIA

Hélios vstal z krásneho mora a objavil sa na meď
Nebeská klenba, aby žiarila pre nesmrteľných bohov a smrteľníkov,
Osud ľudí, ktorí žijú na úrodnej pôde, podlieha osudu.
Potom občas loď dorazila do mesta Neleev
Svieža, Pylos. Ľudia sa tam na brehu obetovali
Čierni býci Poseidonovi, bohovi s azúrovými vlasmi;
Bolo tam deväť lavíc; na laviciach po päťsto na každej,
Ľudia sedeli a pred každým bolo deväť býkov.
Keď ochutnali sladké loná, boli už pred Bohom spálené
Boky, keď námorníci vstúpili na mólo. Po odstránení
Zdolajte a ukotvte vratkú loď, ktorá sa usadila na zemi
Vyšli von; Telemachus po Aténe tiež
Vyšiel von. Bohyňa Aténa sa k nemu obrátila a povedala:
„Syn Odyseov, teraz by si sa nemal hanbiť;
Potom sme vyrazili do mora zistiť čo
Tvojho otca opustil osud a to, čo vytrpel.
Odvážne pristúp ku koňskému uzdičovi Nestorovi; dajte nám vedieť
Musí to byť to, čo sú myšlienky v jeho duši.
Pokojne ho požiadajte, aby vám povedal celú pravdu;
Samozrejme, nebude klamať, obdarený skvelou mysľou.“
"Ale," odpovedal rozumný syn Odysea bohyni, "
Ako sa ku mne priblížiť? Aký pozdrav mám povedať, mentor?
Stále nie som veľmi zručný v inteligentných rozhovoroch s ľuďmi;
Tiež neviem, či je správne, aby sa mladší ľudia pýtali starších?"
Diova dcéra Aténa s jasnými očami mu odpovedala:
„Sám dokážeš veľa uhádnuť, Telemachus, svojím rozumom;
Priaznivý démon vám prezradí veľa vecí; nevadí
Z vôle nesmrteľných si myslím, že si sa narodil a vyrástol."
Keď skončila, bohyňa Aténa kráčala pred Telemachom
Rýchlym krokom; Telemachus ju nasledoval; a narýchlo
Prišli na miesto, kde sedeli Pyleania, ktorí sa zhromaždili;
Nestor tam sedel so svojimi synmi; svojich priateľov, zakladanie
Boli hody, šantili sa, špízovali a vyprážali mäso.
Všetci, vidiac cudzincov, išli im v ústrety a, ruky
Pri obsluhe ich požiadali, aby si priateľsky sadli k ľuďom.
Prvý, kto sa s nimi stretol, bol Nestorov syn, vznešený Pisistratus,
Jemne ich chytím oboch za ruku na piesočnatom pobreží
Pozval ich, aby zaujali miesto na mäkkých, roztiahnutých kožiach.
Medzi starším otcom a mladším bratom Thrasymedesom.
Keď im dal ochutnať sladké lono, dal im voňavé víno
Naplnil pohár, napil sa vína a povedal bystrým očiam
Dcéry Dia, držiteľky záštity Pallas Athena:
„Túlák, musíš zavolať Poseidona, pána: teraz si
Príďte k nám na jeho veľký sviatok; spáchal
Tu, ako káže zvyk, je pred ním úlitba s modlitbou,
Vy a váš priateľ si dáte šálku božsky čistého nápoja
Daj, on sa, myslím, modlí aj k bohom, keďže
My všetci, ľudia, potrebujeme dobročinných bohov.
Je mladší ako ty a, samozrejme, v rovnakom veku ako ja;
Preto ti ponúkam pohár vopred."
Keď skončil, podal pohár voňavého vína Aténe.
Potešil ju čin rozumného mladíka, prvého
Ponúkol ju pohárom voňavého vína; a stal sa
Silným hlasom volá lorda Poseidona:
„Kráľ Poseidon, vládca zeme, prosím ťa, neodmietaj
My, ktorí sme tu, dúfame, že sa naše túžby splnia.
Najprv vzdaj slávu Nestorovi a jeho synom;
Po prejavení bohatého milosrdenstva druhým priaznivo
Tu, od Pylianov, teraz bola prijatá veľká hekatomba;
Vráťme sa neskôr, Telemachus a ja, keď sme skončili
Všetko, kvôli čomu sme sem prišli na lodi so strmými stenami."
Potom, čo sa bohyňa takto pomodlila, naliala úlitbu;
Potom podala dvojposchodový pohár Telemachovi;
Obratom sa modlil aj milovaný Odyseov syn.
Rozdali časti a začali slávnu hostinu; kedy
Nestor, hrdina z Herenaie, sa prihovoril návštevníkom:
"Pútnici, teraz by nebolo neslušné, aby som sa vás spýtal,
Kto ste, jedla ste si užili dosť.
Kto si, povedz mi? Odkiaľ k nám prišli po mokrej ceste;
Aký máš problém? Alebo sa potuluješ nečinne,
Tam a späť cez moria, ako slobodní baníci, ponáhľajúci sa,
Zahrávaš sa so svojím životom a spôsobuješ ľuďom nešťastie?"
Rozvážny syn Odysea, ktorý nabral odvahu
A tak odpovedal a povedal (a Aténa ho povzbudila
Srdce, aby sa mohol opýtať Nestora na svojho vzdialeného otca,
Aj preto, aby sa medzi ľuďmi vytvorila dobrá sláva):
Chcete vedieť odkiaľ a od koho sme; Poviem ti celú pravdu:
Sme z Ithaky, ležiacej pod zalesneným svahom Neyonu;
Neprišli sme k vám pre spoločnú vec ľudí, ale pre našu vlastnú vec;
Putujem, aby som sa spýtal svojho otca a mohol ho navštíviť,
Kde je Odyseus vznešený, neustále v problémoch, s kým
Spoločným bojom ste vraj rozdrvili mesto Ilion.
Iní, bez ohľadu na to, koľko ich bolo, bojovali proti Trójanom,
Počuli sme, že katastrofálne zomreli na vzdialenej strane
Všetky; a jeho smrť od nás je neprístupná Kronion
Skryté; kde našiel svoj koniec, nikto nevie: či na zemi
Tvrdo padol, premožený zlými nepriateľmi, či už v vlnách
More zomrelo, pohltila ho studená vlna Amfitritu.
Objímam tvoje kolená, aby si bol priaznivo naklonený
Odhalil mi osud môjho otca a oznámil to svojim
Videl som na vlastné oči alebo počul od koho náhodou
Tulák. Narodil sa do problémov a smútku svojou matkou.
Ty, bez toho, aby si ma šetril a bez toho, aby si zmiernil svoje slová z ľútosti,
Povedz mi všetko podrobne, čoho si bol sám svedkom.
Ak je pre teba môj otec, vznešený Odyseus,
Či už slovom alebo skutkom, mohol som byť v tých časoch užitočný, ako aj tebe
Bol v Tróji, kde ste vy, Achájci, utrpeli toľko problémov,
Pamätaj si to teraz a povedz mi naozaj všetko."
„Syn môj, ako veľmi si mi pripomenul nešťastia v tej krajine
Stretli sme sa s nami, Achájcami, pevnými v prísnych skúsenostiach,
Čiastočne, keď na lodiach pod vedením veselého Pelida,
Prenasledovali sme korisť cez tmavé, zahmlené more,
Čiastočne, keď pred silným mestom Priam s nepriateľmi
Zúrivo bojovali. Z našich ľudí vtedy padlo všetko najlepšie:
Ležal tam chudák Ajax, ležal tam Achilles a Sovieti
Patroklos sa múdrosťou rovná nesmrteľným a tam leží moja drahá
Syn Antilochus, bezúhonný, statočný a rovnako úžasný
Ľahkosť behu, aký to bol nebojácny bojovník. A veľa
Zažili sme rôzne iné veľké katastrofy, o nich
Môže aspoň jeden z ľudí narodených na Zemi povedať všetko?
Keby ste tak mohli nepretržite päť a šesť rokov
Zbierajte správy o problémoch, ktoré postihli veselých Achájcov,
Bez toho, aby ste všetko vedeli, by ste sa domov vrátili nespokojní.
Pracovali sme deväť rokov, aby sme ich zničili, vymýšľali
"Mnoho trikov," rozhodol sa Kronion skončiť silou.
V inteligentných radách nemohol byť nikto umiestnený vedľa
S ním: ďaleko pred všetkými ostatnými s vynálezom mnohých
Prefíkaný kráľ Odyseus, tvoj vznešený otec, ak
Naozaj si jeho syn. Pozerám sa na teba s úžasom;
V reči ste mu podobní; ale kto by to bol povedal, že to tak bude
Môže byť mladý muž vo svojej inteligentnej reči taký ako on?
Bol som neustále, keď sme viedli vojnu, v rade,
V dave ľudí hovoril vždy súčasne s Odyseom;
Zhodujeme sa v našich názoroch, sme vždy spolu, keď sme si to dôkladne premysleli,
Vybrali si len jednu vec, ktorá bola pre Achájcov užitočnejšia.
Keď však zvrhol veľké mesto Priam,
Vrátili sme sa na lode, Boh nás oddelil: Kronion
Plánoval pripraviť pre Achájcov katastrofálnu cestu cez moria.
Nie každý mal bystrú myseľ, nie každý bol spravodlivý
Boli - preto ich postihol zlý osud
Mnohí, ktorí rozhnevali bystrozrakú dcéru strašného boha.
Bohyňa Aténa vyvolala medzi Atridmi silný spor:
Obaja, ktorí majú v úmysle zvolať ľudí na radu, sú nerozvážni
Zbierali sa nie v obvyklom čase, keď už zapadalo
Slnko; zišli sa Achájci, opití vínom; Rovnaký
Jeden po druhom im začali vysvetľovať dôvod stretnutia:
Kráľ Menelaos žiadal, aby sa muži Argive vrátili
Hneď sa vydali po šírom morskom hrebeni;
Potom Agamemnón odmietol: stále mohol držať Achájcov
Potom som si myslel, že keď dokončili svätú hekatombu,
Hnev zmierila strašná bohyňa... dieťa! On tiež
Zrejme nevedel, že s ňou nemôže dôjsť k zmiereniu:
Veční bohovia nemenia svoje myšlienky rýchlo.
Takže obracanie urážlivých prejavov k sebe navzájom
Bratia stáli; stretnutie svetloobutých Achájcov
Výkrik sa naplnil zúrivosťou a rozdelil názory na dva.
Strávili sme celú noc nepriateľsky voči sebe.
Myšlienky: Zeus pripravoval trest pre nás, bezprávnych.
Ráno sám na krásnom mori opäť loďami
(Vzali korisť aj panny, hlboko opásané) vyšli.
Polovica ostatných Achájcov však zostala na brehu
Spolu s kráľom Agamemnonom, pastierom mnohých národov.
Nastavili sme lode na kurz a bežali po vlnách
Rýchlo: pod nimi Boh hladil more s vysokou vodou.
Keď sme čoskoro dorazili na Tenedos, obetovali sme tam nesmrteľným,
Dajte nám našu vlasť, prosiac ich, ale Diy je voči nám neoblomný
Váhal, či povoliť návrat: pobúril nás druhotným nepriateľstvom.
Časť kráľa Odysea, rozdávateľa múdrych rád,
Vo viacveslicových lodiach vyrazili, ponáhľali sa opačným smerom
Cesta pre Atrid, aby sa znova podriadila kráľovi Agamemnonovi.
Narýchlo mám všetky lode pod kontrolou
Plával vpred, hádajúc, že ​​démon pre nás pripravuje katastrofu;
Chudobný syn Tydeus sa plavil aj so všetkým svojim ľudom;
Neskôr vyrazil zlatovlasý Menelaos: na Lesbos
Dobehol nás, nerozhodnutý, ktorou cestou sa vybrať:
Nad skalami bohatého Chiosu je vaša cesta do Psyry
Upravte a nechajte ho na ľavej strane alebo nižšie
Chios za Mimanthom, vystavený kvílivým vetrom?
Diya sme sa modlili, aby nám dal znamenie; a dal znamenie,
Prikázal, aby prerezal more uprostred,
Išli sme do Euboie, aby sme sa rýchlo vyhli takmer katastrofe;
Vietor bol spravodlivý, hvízdal, šušťal a hojne rybal,
Po ľahkej ceste sa lode dostali do Gerestu
V noci; z mnohých býkov sme položili tučné stehná
Tam na oltári Poseidona, ktorý meria veľké more.
Štvrtý deň sa skončil, keď po dosiahnutí Argosu
Stali sa všetky lode Diomeda, uzdicové kone
V prístave. Práve medzitým som sa plavil do Pylosu a nie raz
Slušný vietor, ktorý nám spočiatku posielal Diem, neutíchal.
Vrátil som sa teda, syn môj, bez akýchkoľvek správ; do dnešného dňa
Stále sa mi nepodarilo zistiť, kto medzi Achájcami zomrel a kto ušiel.
Čo sme sa naučili od iných, žijúcich pod strechou nášho domova,
Potom vám to poviem slušne, bez toho, aby som niečo skrýval.
Počuli sme to s malým synom Achilla Veľkého
Všetci jeho myrmidoni a kopijníci sa vrátili domov;
Philoctetes, hovoria, je nažive, milovaný syn Paeans; príčetný
Idomeneo (žiadny zo spoločníkov, ktorí s ním utiekli
Spolu s vojnou, bez straty na mori) Kréta dosiahla;
Samozrejme, prišiel som k vám a do ďalekej krajiny okolo Atridu.
Keď som počul, ako sa vrátil domov, ako ho zabil Aigisthus,
Podobne ako Aigisthus, aj on nakoniec dostal svoju odmenu, ako si zaslúžil.
Šťastie, keď zosnulý manžel zostáva veselý
Syn, aby sa pomstil, ako Orestes, ktorý udrel Aigistha, s kým
Jeho slávny rodič bol brutálne zabitý!
Tak je to pre teba, môj milovaný priateľ, tak krásne zrelé,
Musíš byť silný, aby tvoje meno a potomkovia boli chválení."
Po vypočutí Nestora ušľachtilý Telemachus odpovedal:
„Syn Neleov, Nestor, veľká sláva Achájcov,
Je pravda, že sa pomstil a hrozne sa pomstil a od národov
Všade bude česť a bude chvála od potomkov.
Ach, keby som len dostal rovnakú moc
Bohovia, aby som sa aj ja mohol pomstiť nápadníkom, ktorí páchajú
Toľko urážok na mňa, zákerne plánujúcich moje zničenie!
Ale nechceli zoslať takú veľkú milosť
Bohovia nie sú ani pre mňa, ani pre môjho otca a odteraz je mojím osudom trpezlivosť.“
Takto Nestor, hrdina z Herenaie, odpovedal Telemachovi:
„Sám si mi to, milá, pripomenul svojimi slovami;
Počuli sme, že utláčajúc tvoju vznešenú matku,
Vo vašom dome nápadníci robia veľa zlých vecí.
Chcel by som vedieť: si ochotný to vydržať? Sú ľudia
Nenávidí ťa tvoja krajina z Božej inšpirácie?
Nevieme; ľahko sa môže stať, že on sám
Keď sa vráti, zničí ich buď sám, alebo zavolá Achájcov...
Ach, kedy by sa kochala panna s jasnými očami Pallas
Mohli by ste aj vy, tak ako milovala Odysea
V trójskom regióne, kde sme utrpeli veľa problémov, Achájci!
Nie, bohovia sa nikdy tak úprimne nemilovali,
Aká úprimná bola Pallas Aténa s Odyseom!
Ak si si bol privlastnený rovnakou láskou,
Samotná spomienka na manželstvo by sa v mnohých z nich stratila.“
Obozretný Odyseov syn Nestorovi odpovedal takto:
„Starší, myslím, že tvoje slovo je nemožné; o veľkom
Hovoríš a je pre mňa hrozné ťa počúvať; sa nestane
Nikdy na moju žiadosť alebo na vôľu nesmrteľných.“
Diova dcéra Aténa s jasnými očami mu odpovedala:
„Z tvojich úst vyletelo zvláštne slovo, Telemachus;
Pre Boha je ľahké chrániť nás z diaľky, ak chce;
Súhlasil by som s tým, aby sa katastrofy stretli skôr, len tak
Sladký deň návratu, aby sme videli, ako sa vyhnúť katastrofám
Vráťte sa domov, aby ste padli pred krbom ako veľký
Agamemnón padol kvôli zrade svojej prefíkanej manželky a Aigistha.
Ale je to nemožné aj pre bohov od spoločnej hodiny smrti
Zachrániť im drahú osobu, keď už je zradená
Osud bude v rukách večnej uspávajúcej smrti.“
Takto odpovedal rozvážny syn Odysea bohyni:
„Mentor, nebudeme o tom hovoriť, hoci nás to ničí
Je to srdce; neuvidíme ho vrátiť sa:
Bohovia mu pripravili temný osud a smrť.
Teraz sa chcem opýtať na niečo iné
Nestorovi - prevyšuje všetkých ľudí v pravde a múdrosti;
Hovoria, že bol kráľom, vládcom troch generácií,
Vo svojom jasnom obraze je ako nesmrteľný boh -
Syn Neleus, povedz mi bez toho, aby si predo mnou niečo skrýval,
Ako bol zabitý Atrid Agamemnon, veľký vládca vesmíru?
Kde bol Menelaos? Aký deštruktívny agent
Vymyslel to prefíkaný Aigisthus, aby sa ľahšie vysporiadal s tými najsilnejšími?
Alebo predtým, ako sa dostal do Argosu, bol stále medzi cudzincami
Bol to on, kto odvážil svojho nepriateľa spáchať zlú vraždu?" -
„Priateľ,“ odpovedal Telemachovi Nestor, hrdina Herenejcov, „
Poviem vám všetko úprimne, aby ste mohli poznať celú pravdu;
Vskutku, všetko sa stalo tak, ako si ty sám myslíš; ale ak
Keď som sa vracal, našiel som Aigistha živého v dome môjho brata
Do svojho domu z trójskej bitky, zlatovlasý Atrid Menelaus,
Jeho mŕtvola by vtedy nebola pokrytá hrubou špinou,
Dravé vtáky a psy by ho bez cti roztrhali na kusy
Na poli ďaleko za mestom Argos leží jeho manželka
Naši by ho neoplakávali – vykonal hrozný skutok.
Niekedy, keď sme bojovali na poliach Ilium,
Je v bezpečnom kúte mesta Argos s mnohými koňmi
Srdce Agamemnónovej ženy bolo zapletené do prefíkaných lichôtok.
Predtým bola znechutená aj samotná božská Klytemnestra
Je to hanebné - nemala žiadne zlomyseľné myšlienky;
Bol s ňou spevák, ktorému kráľ Agamemnón,
Keď sa pripravoval na plavbu do Tróje, prikázal strážiť svoju ženu;
Ale len čo ju osud zradil zločinu,
Toho speváka vyhnal Aigisthus na pustý ostrov,
Kde zostal: a dravé vtáky ho roztrhali na kusy.
Pozval ju, ktorá chcela to isté s ním, do svojho domu;
Pred bohmi spálil mnoho stehien na svätých oltároch,
Vyzdobil chrámy mnohými nánosmi, zlatom a látkami,
Takáto trúfalosť končí nečakaným úspechom.
Keď sme opustili trójsku krajinu, plavili sme sa spolu,
Ja a Atrid Menelaus, ktorých spája blízke priateľstvo.
Boli sme už pred posvätným Sounionom, mysom Attius;
Zrazu neviditeľne Menelajevov kormidelník Phoebus Apollo
Svojím tichým šípom zabil: ovládal utekajúcich
Loď, kormidlo držala skúsená, pevná ruka
Frontis, Onetorov syn, najväčší zo všetkých na zemi narodených
Tajomstvo vlastníctva lode v prichádzajúcej búrke.
Menelaos spomalil svoju cestu, hoci sa ponáhľal, takže na brehu
Udeliť česť pohrebu priateľovi s primeranou vážnosťou;
Ale keď na svojich lodiach so strmými stenami znova
Vysoký mys Maley šiel do tmavého mora
Rýchlo dosiahnutý - všade hromujúci Kronion, plánovanie
Smrť, hlučný dych vetra ho zastihol,
Zdvihli mohutné, ťažké vlny veľkosti hôr.
Náhle oddelil lode a polovicu z nich hodil na Krétu,
Kde žijú Kidonovia pri svetlých tokoch Yardanu.
Je tam viditeľný hladký útes, ktorý sa týči nad slanou vlhkosťou,
Presun do temného mora na extrémnych hraniciach Gortynu;
Kde sú veľké vlny na západnom pobreží pri Festus
Nota ich dobehne a malý kameň ich rozdrví a odtlačí,
Tie lode sa objavili; unikol smrti s obratnosťou
Ľudia; Ich lode zahynuli, narazili na ostré skaly.
Päť zostávajúcich lodí s tmavým nosom, ktoré ukradla búrka,
Na pobrežie Egypta sa prihnal silný vietor a vlny.
Je tam Menelaos, zbiera poklady a veľa zlata,
Putoval medzi národmi iného jazyka a zároveň
Čas, keď sa Aigisthus dopustil nezákonného skutku v Argose,
Po usmrtení Atrid sa ľudia ticho podvolili.
Celých sedem rokov vládol v zlatom bohatých Mykénach;
Ale ôsmeho z Atén sa vrátil do svojej skazy
Bohom podobný Orestes; a zabil vraha, s ktorým
Jeho slávny rodič bol brutálne zabitý.
Ustanovil veľkú hostinu pre Argives a vykonal pohreb
On a jeho zločinecká matka spolu s opovrhnutiahodným Aigisthom.
V ten istý deň Atrid Menelaus, vyzývateľ do boja,
Prišiel a nazbieral toľko bohatstva, koľko sa mu zmestilo do lodí.
Nebudeš sa dlho túlať ďaleko od svojej vlasti, syn môj,
Hodenie domu a dedičstva šľachtického otca obeti
Opovážliví zbojníci, nemilosrdne požierajú vaše; bude vydrancovaný
To je všetko a cesta, ktorou ste sa vydali, zostane zbytočná.
Ale Menelaus Atrid (radím, požadujem) musí
Navštíviš; nedávno prišiel do svojej vlasti od cudzincov
Krajiny, od ľudí, z ktorých nikto, raz uvedené
K nim cez šíre more s rýchlym vetrom, nemohol
Vráť sa živý, odkiaľ k nám o rok nemôže priletieť
Rýchly vták, taký desivý je veľká priepasť vesmíru.
Pôjdeš odtiaľto alebo po mori so všetkým svojim ľudom,
Alebo, keď chcete, po zemi: kone a vozy
Dám to a pošlem s tebou svojho syna, aby ti to ukázal
Cesta k Lacedaemonu je božská, kde je Menelaos zlatovlasý
Vládne; môžeš sa Menelaa na všetko opýtať sám;
Samozrejme, nebude klamať, pretože má veľkú myseľ."
Dokončené. Slnko medzitým zhaslo a nastala tma.
Athéna obrátila svoje slovo na Nestora a povedala:
„Starší, vaše reči sú rozumné, ale nebudeme váhať;
Jazyky kráľa Poseidona musia byť teraz vyrezané
Urobte úlitbu spolu s inými bohmi vínom;
Čas myslieť na pokojnú posteľ a pokojný spánok;
Deň sa vytratil pri západe slnka a už to nebude slušné
Tu sedíme pri stole bohov; Je čas, aby sme odišli."
Takto hovorila bohyňa; Všetci ju s úctou počúvali.
Tu im sluhovia dali vodu, aby si umyli ruky;
Mládež, ktorá napĺňa svetlé krátery až po okraj nápojom,
Podávali ho v miskách, podľa zvyku začínali sprava;
Hodili svoje jazyky do ohňa a vyliali úlitbu,
stojace; keď ho vytvorili a vychutnávali si víno,
Koľko si duša priala, vznešený Telemachus s Aténou
Začali sa pripravovať na nocľah na palubu svojej rýchlej lode.
Nestor zadržiavajúc hostí povedal: „Ale oni nedovolia
Večný Zeus a iní nesmrteľní bohovia, takže teraz
Odišli ste odtiaľto na noc na rýchlej lodi!
Nemáme oblečenie? Som naozaj žobrák?
Je to, ako keby v mojom dome neboli žiadne prikrývky ani mäkké postele
Nie, aby som sa ja a moji hostia mohli tešiť zo zosnulých
Spať? Ale existuje veľa krytov a mäkkých postelí.
Je možné, že synom takého veľkého muža, že synom Odysea
Vybral som si palubu lode ako svoju spálňu, zatiaľ čo ja
Živý a moji synovia žijú so mnou pod jedným
Zastrešenie, aby sa s každým, kto k nám príde, správali priateľsky?
Diova dcéra Aténa s jasnými očami mu odpovedala:
„Povedal si múdre slovo, milovaný starší, a musíš
Telemachus splní vašu vôľu: to je, samozrejme, slušnejšie.
Tu ho nechám, aby mohol v pokoji odpočívať pod vašou strechou.
Strávil noc. Mal by som sa sám vrátiť na čiernu loď
Musíme povzbudiť našich ľudí a veľa im povedať:
Som najstarší z našich spoločníkov v rokoch; oni sú
(Všetci mladí, všetci v rovnakom veku ako Telemachus) láskavo
Volja z priateľstva súhlasili, že ho budú sprevádzať na loď;
Preto sa chcem vrátiť na čiernu loď.
Zajtra na úsvite pôjdem k ľuďom statočných Kauconov
Potrebujem, aby mi tam ľudia platili, starí, poriadne
Povinnosť. Telemachus, keď zostane s tebou,
Pošli so svojím synom na voze, ktorý bude veliť koňom
Doprajte im tie najagilnejšie v behu a tie najlepšie v sile.“
Po tom, čo im to povedala, odišla bystrá Diova dcéra,
Odletieť ako rýchly orol; ľudia boli ohromení; ohromený
Vidieť taký zázrak na vlastné oči, Nestor.
Chytil Telemacha za ruku a priateľsky mu povedal:
„Priateľ, ty, samozrejme, nie si plachý v srdci a silný v sile,
Ak vás, mladý muž, tak jednoznačne sprevádzajú bohovia.
Tu, od nesmrteľných žijúcich v jasných príbytkoch Olympu,
Nebol nikto iný ako Dieva, slávna dcéra Tritogena,
Tak sa líšil tvoj otec od zástupu Argives.
Buď nám priaznivá, bohyňa a veľká sláva
Daj mne, mojim deťom a mojej dobre vychovanej žene;
Som pre teba ročná jalovica, čelovka, na poli
Voľne sa túlať, stále nepoznajúc jarmo, obeť
Prinesiem to sem a ozdobím jej rohy čistým zlatom."
Takto hovoril, keď sa modlil; a Pallas ho počul.
Keď skončil, išiel pred vznešených synov a zaťov
Do svojho domu, bohato zdobený Nestor, hrdina Herenejcov;
S Nestorom do kráľovského bohato zdobeného domu a iné
Tiež vošli a posadili sa v poriadku na kreslá a stoličky.
Starší potom naplnil pohár až po okraj pre zhromaždených
Ľahké víno, o jedenásť rokov neskôr naliate z amfory
Gazdiná, ktorá po prvý raz odstránila strechu z vzácnej amfory.
S nimi urobil veľkú úlitbu zo svojho pohára
Dcéry panovníka Dia; kedy budú ostatní
Po vyliatí úlitby si všetci vychutnali víno,
Každý sa vrátil k sebe a premýšľal o posteli a spánku.
Želám hosťovi mier, Nestor, hrdina Herenejcov,
Samotný Telemachus, rozumný syn kráľa Odysea,
Vo zvukovo priestrannom pokoji posteľ naznačovala štrbinovú;
Peisistratus, oštepár, vodca mužov, ležal vedľa neho,
Jeden z bratov bol slobodný v dome svojho otca.
Sám sa utiahol do vnútorného pokoja kráľovského domu,
Nestor si ľahol na posteľ, jemne upravenú kráľovnou.
Mladý Eos s fialovými prstami vstal z tmy;
Nestor, hrdina Herenaan, vstal z mäkkej postele,
Vyjdúc zo spálne sadol si na tesané, hladké, široké
Biele kamene pri vysokých dverách, ktoré slúžili ako sedadlo,
Jasne sa na nich lesknú, akoby boli pomazané olejom
Predtým sedel Neleus ako boh v múdrosti;
Ale osud bol už dávno zavlečený do príbytku Háda.
Teraz Neleus sedel na kameňoch Neleus, nesúc žezlo
Pestun Achájsky. Jeho synovia sa zhromaždili, aby ho videli zo spální
Von: Echephron, Perseus, Stration a Arethos a mladí
Thrasymedes, ako Boh v kráse; konečne šiesty pre nich,
Prišiel najmladší z bratov, vznešený Pisistratus. A vedľa
Milovaný syn Odysseanov bol pozvaný, aby sedel s Nestorom.
Nestor, hrdina z Herenaie, sa tu prihovoril publiku:
„Drahé deti, ponáhľajte sa splniť môj príkaz:
Viac ako ostatní sa chcem klaňať milosrdenstvu Atény,
Zrejme bola s nami na veľkom sviatku Boha.
Vybehnite do poľa sám za jalovičkou, aby ste hneď opustili pole
Pastier, ktorý sa staral o stáda, ju vyhnal k nám; ten druhý
Telemachov musí ísť na čiernu loď a zavolať nám
Všetci námorníci, zostali tam len dvaja; nakoniec
Tretím nech je hneď zlatník Laerkos
Volaný ozdobiť rohy jalovíc čistým zlatom.
Všetci ostatní zostaňte so mnou, keď ste prikázali otrokom
Usporiadajte v dome bohatú večeru, usporiadajte ju v poriadku
Stoličky, pripravte drevo a prineste nám ľahkú vodu.“
Tak povedal; všetci sa začali starať: z poľa jalovica
Prišli skoro; Telemachovovci prišli z lode,
Tí, ktorí s ním prešli cez more; objavil sa aj zlatník,
Prineste si vybavenie potrebné na kovanie kovov: nákovu,
Kladivo, vzácne orezávacie kliešte a všetko obvyklé
Urobil svoju prácu; Prišla aj bohyňa Aténa
Prijmite obetu. Tu je umelec Nestor, jazdec na uzde,
Dal mi čisté zlato; zviazal nimi rohy jalovice,
Usilovne pracovať, aby obetný dar potešil bohyňu.
Potom Stration a Echephron vzali jalovicu za rohy;
Umyte si ruky vodou vo vani vystlanej kvetmi
Aretos to vyniesol z domu, v druhej ruke mal jačmeň
Držal krabicu; Thrasymedes, mocný bojovník, sa priblížil,
S ostrou sekerou v ruke sa pripravte zasiahnuť obeť;
Perseus nahradil pohár. Tu je Nestor, jazdec na koni,
Keď si umyl ruky, osprchoval jalovicu jačmeňom a hodil
Vlna z jej hlavy do ohňa, modlila sa k Aténe;
Za ním sa ďalší modlili k jalovici s jačmeňom.
Sprchovali ich rovnakým spôsobom. Nestorov syn, mocný Thrasimedes,
Napínal si svaly, udrel a prebodnutý hlboko do krku,
Sekera preťala žily; jalovica spadla; Vyplakat
Všetky dcéry a nevesty princeznej a kráľovná s nimi,
Krotká v srdci, najstaršia dcéra Klimenovej Eurydice.
Tá istá jalovica, držiaca sa lona cesty nesúcej zeme,
Zodvihli ju a vznešený Pisistratus ju hneď dobodal na smrť.
Potom, keď bola čierna krv vyčerpaná a nebolo
Životy v kostiach, ktoré sa rozložili na časti, sa oddelili
Stehná a na nich (dvakrát riadne omotané okolo kostí)
Kusy krvavého mäsa pokryli tukom; spolu
Nestor zapálil oheň a pokropil ho šumivým vínom;
Začali umiestnením gripov s piatimi bodmi.
Po spálení stehien a ochutnaní sladkého lona zvyšok
Všetko nakrájali na kúsky a začali vyprážať na ražni,
Ostré ražne sa potichu otáčajú v rukách nad ohňom.
Potom niekedy Telemachus Polycasta, najmladšia dcéra
Nestor, bol odvezený do kúpeľného domu na umytie; kedy
Panna ho umyla a natrela čistým olejom,
Obliekol si ľahkú tuniku a bohatý plášť,
Vyšiel z kúpeľov so žiarivou tvárou ako Boh;
Zaujal miesto blízko Nestora, pastiera mnohých národov.
Tí istí, ktorí vyprážali a vybrali chrbtové mäso z ražňov,
Sadli sme si k chutnej večeri a služobníctvo opatrne začalo
Pobehovať, nalievať víno do zlatých nádob; kedy
Ich hlad bol uspokojovaný sladkým nápojom a jedlom,
Nestor, hrdina Gereney, povedal vznešeným synom:
„Deti, okamžite zapriahnite kone s hustou hrivou do voza
Musí to byť tak, že Telemachus sa môže vydať na cestu podľa ľubovôle.“
Tento kráľovský príkaz bol rýchlo splnený;
Dva kone s hustou hrivou boli zapriahnuté do voza; do toho
Gazdiná dala do zálohy chlieb a víno, s rôznymi
Jedlo, ktoré je vhodné len pre kráľov, domácich miláčikov Dia.
Potom stál vznešený Telemachus v žiarivom voze;
Vedľa neho je Nestorov syn Peisistratus, vodca národov,
Sa stal; potiahol mocnou rukou opraty a udrel
Udrel do koní silný bič a rýchle kone sa rozbehli
Pole a skvelý Pylos čoskoro zmizli za nimi.
Kone celý deň pretekali a triasli žrďou voza.
Slnko medzitým zapadlo a na cestách sa zotmelo.
Cestovatelia dorazili do Théry, kde bol Ortilochov syn Alfeus
Zrodený zo svetla, vznešený Dioklés mal svoj vlastný domov;
Keď im Dioklés poskytol nocľah, správal sa k nim srdečne.
Z tmy sa vynorila mladá žena s fialovými prstami Eos.
Cestovatelia, ktorí opäť stoja vo svojom žiarivom voze,
Rýchlo sa vyrútili z dvora cez portikus a zvonili,
Často sme poháňali kone a kone ochotne cválali.
Po dosiahnutí bujných plání, bohatých na pšenicu, sú tam
Rýchlo dokončili cestu, ktorú vykonali mohutné kone;
Slnko medzitým zapadlo a na cestách sa zotmelo.