Kiota kitukufu ni pale shujaa lem. Ivan Turgenev - kiota bora

Kazi nyingi za ajabu ziliandikwa na mwandishi maarufu wa Kirusi I. S. Turgenev, "Noble Nest" ni mojawapo ya bora zaidi.

Katika riwaya "Noble Nest" Turgenev anaelezea mila na desturi za maisha ya waheshimiwa wa Kirusi, maslahi yao na vitu vya kupumzika.

Mhusika mkuu wa kazi hiyo, mtu mashuhuri Lavretsky Fyodor Ivanovich, alilelewa katika familia ya shangazi yake Glafira. Mama wa Fedor, mjakazi wa zamani, alikufa wakati mvulana huyo alikuwa mchanga sana. Baba yangu aliishi nje ya nchi. Wakati Fyodor alikuwa na umri wa miaka kumi na mbili, baba anarudi nyumbani na yeye mwenyewe anajishughulisha na kumlea mtoto wake.

Riwaya "Noble Nest", muhtasari wa kazi hiyo inatupa fursa ya kujua ni aina gani ya elimu ya nyumbani na malezi ya watoto walipokea katika familia mashuhuri. Fedor alifundishwa sayansi nyingi. Malezi yake yalikuwa magumu: asubuhi na mapema aliamshwa, kulishwa mara moja kwa siku, kufundishwa kupanda farasi na risasi. Baba yake alipokufa, Lavretsky alienda kusoma huko Moscow. Wakati huo alikuwa na umri wa miaka 23.

Riwaya "Noble Nest", muhtasari wa kazi hii utaturuhusu kujifunza juu ya vitu vya kupendeza na matamanio ya wakuu wachanga wa Urusi. Wakati wa moja ya ziara zake kwenye ukumbi wa michezo, Fedor aliona msichana mzuri kwenye sanduku - Varvara Pavlovna Korobyina. Rafiki akimtambulisha kwa familia ya mrembo huyo. Varenka alikuwa smart, tamu, elimu.

Kusoma katika chuo kikuu kuliachwa kwa sababu ya ndoa ya Fedor na Varvara. Wanandoa wachanga wanahamia St. Huko mwana wao anazaliwa na hivi karibuni anakufa. Kwa ushauri wa daktari, akina Lavretsky walienda kuishi Paris. Hivi karibuni, Varvara anayeshangaza anakuwa mmiliki wa saluni maarufu na ana uhusiano wa kimapenzi na mmoja wa wageni wake. Kujifunza juu ya kusoma kwa bahati mbaya barua ya upendo ya mteule wake, Lavretsky anavunja uhusiano wote naye na kurudi kwenye mali yake.

Mara moja alimtembelea binamu yake, Kalitina Maria Dmitrievna, anayeishi na binti zake wawili, Liza na Lena. Mkubwa - mcha Mungu Lisa - alipendezwa na Fedor, na hivi karibuni aligundua kuwa hisia zake kwa msichana huyu zilikuwa kubwa. Lisa alikuwa na mtu anayempenda, Panshin fulani, ambaye hakumpenda, lakini kwa ushauri wa mama yake hakumkataa.

Katika moja ya magazeti ya Kifaransa, Lavretsky alisoma kwamba mke wake alikuwa amekufa. Fedor anatangaza upendo wake kwa Lisa na kugundua kuwa upendo wake ni wa pande zote.

Furaha ya kijana huyo haikuwa na mipaka. Hatimaye, alikutana na msichana wa ndoto zake: mpole, haiba na pia mbaya. Lakini aliporudi nyumbani, Barbara, akiwa hai na bila kujeruhiwa, alikuwa akimngoja kwenye ukumbi. Alimsihi mumewe kwa machozi amsamehe angalau kwa ajili ya binti yao Ada. Kwa kashfa maarufu huko Paris, mrembo Varenka alikuwa akihitaji pesa nyingi, kwani saluni yake haikumpa tena mapato muhimu kwa maisha ya kifahari.

Lavretsky humteua posho ya kila mwaka na anamruhusu kukaa kwenye mali yake, lakini anakataa kuishi naye. Varvara mwenye akili na mbunifu alizungumza na Liza na kumshawishi msichana huyo mcha Mungu na mpole aachane na Fyodor. Lisa anamshawishi Lavretsky asiiache familia yake. Anaweka familia kwenye mali yake, na yeye mwenyewe anaondoka kwenda Moscow.

Akiwa amekatishwa tamaa sana na matumaini yake ambayo hayajatimizwa, Lisa anavunja uhusiano wote na ulimwengu wa kidunia na kwenda kwenye nyumba ya watawa kutafuta huko maana ya maisha katika mateso na sala. Lavretsky anamtembelea katika nyumba ya watawa, lakini msichana hata hamuangalii. Hisia zake zilisalitiwa tu na kope za kutetemeka.

Na Varenka alikwenda Petersburg tena, na kisha kwenda Paris kuendelea na maisha yake ya furaha na ya kutojali huko. "The Noble's Nest", muhtasari wa riwaya hiyo unatukumbusha jinsi nafasi katika nafsi ya mtu inavyochukuliwa na hisia zake, hasa upendo.

Miaka minane baadaye, Lavretsky anatembelea nyumba ambayo aliwahi kukutana na Lisa. Fyodor tena alitumbukia katika anga ya zamani - bustani hiyo hiyo nje ya dirisha, piano sawa sebuleni. Baada ya kurudi nyumbani, aliishi kwa muda mrefu na kumbukumbu za huzuni za upendo wake ulioshindwa.

"Noble Nest", muhtasari wa kazi hiyo ulituruhusu kugusa sifa zingine za mtindo wa maisha na mila ya ukuu wa Urusi wa karne ya 19.

Mpango wa riwaya

Mhusika mkuu wa riwaya hiyo ni Fyodor Ivanovich Lavretsky, mtu mashuhuri ambaye ana sifa nyingi za Turgenev mwenyewe. Akiwa amelelewa mbali na nyumbani kwa baba yake, mtoto wa baba wa Anglophile na mama ambaye alikufa katika utoto wake wa mapema, Lavretsky alilelewa kwenye mali ya nchi ya familia na shangazi mkatili. Mara nyingi, wakosoaji walitafuta msingi wa sehemu hii ya njama katika utoto wa Ivan Sergeevich Turgenev mwenyewe, ambaye alilelewa na mama yake, anayejulikana kwa ukatili wake.

Lavretsky anaendelea na elimu yake huko Moscow, na wakati akitembelea opera, anaona msichana mzuri katika moja ya masanduku. Jina lake ni Varvara Pavlovna, na sasa Fyodor Lavretsky anatangaza upendo wake kwake na anauliza mkono wake katika ndoa. Wanandoa wanaoa na waliooa hivi karibuni wanahamia Paris. Huko, Varvara Pavlovna anakuwa mlinzi maarufu sana wa saluni, na anaanza uchumba na mmoja wa wageni wake wa kawaida. Lavretsky anajifunza juu ya mapenzi ya mke wake na mwingine kwa wakati tu wakati anasoma kwa bahati mbaya barua iliyoandikwa kutoka kwa mpenzi wake kwa Varvara Pavlovna. Akishangazwa na usaliti wa mpendwa, anavunja mawasiliano yote naye na kurudi kwenye mali ya familia yake, ambako alilelewa.

Anaporudi nyumbani Urusi, Lavretsky anamtembelea binamu yake, Maria Dmitrievna Kalitina, anayeishi na binti zake wawili, Liza na Lenochka. Lavretsky mara moja anapendezwa na Liza, ambaye asili yake kubwa na kujitolea kwa dhati kwa imani ya Orthodox humpa ukuu mkubwa wa maadili, tofauti kabisa na tabia ya kutaniana ya Varvara Pavlovna, ambayo Lavretsky amezoea sana. Hatua kwa hatua, Lavretsky anagundua kuwa anampenda sana Lisa, na anaposoma ujumbe katika gazeti la kigeni kwamba Varvara Pavlovna amekufa, anatangaza upendo wake kwa Lisa na anajifunza kwamba hisia zake hazistahili - Lisa pia anampenda.

Kwa bahati mbaya, kejeli mbaya ya hatima hairuhusu Lavretsky na Liza kuwa pamoja. Baada ya tamko la upendo, Lavretsky mwenye furaha anarudi nyumbani ... kupata huko akiwa hai na asiyejeruhiwa Varvara Pavlovna, akimngojea kwenye foyer. Kama inavyotokea, tangazo kwenye gazeti lilitolewa kwa makosa, na saluni ya Varvara Pavlovna inatoka kwa mtindo, na sasa Varvara anahitaji pesa anazodai kutoka kwa Lavretsky.

Kujifunza juu ya kuonekana kwa ghafla kwa Varvara Pavlovna aliye hai, Liza anaamua kwenda kwenye nyumba ya watawa ya mbali na anaishi siku zake zote katika utawa. Lavretsky anamtembelea katika nyumba ya watawa, akimuona katika muda mfupi wakati anaonekana kwa muda kati ya huduma. Riwaya hiyo inaisha na epilogue, ambayo hufanyika miaka minane baadaye, ambayo pia inajulikana kuwa Lavretsky anarudi nyumbani kwa Lisa. Huko, baada ya miaka iliyopita, licha ya mabadiliko mengi ndani ya nyumba, anaona piano na bustani mbele ya nyumba, ambayo alikumbuka sana kwa sababu ya mawasiliano yake na Lisa. Lavretsky anaishi na kumbukumbu zake, na huona maana fulani na hata uzuri katika msiba wake wa kibinafsi.

Malipo ya wizi

Riwaya hii ilikuwa sababu ya kutokubaliana sana kati ya Turgenev na Goncharov. D. V. Grigorovich, kati ya watu wengine wa wakati huo, anakumbuka:

Mara moja - inaonekana, huko Maykovs - aliiambia [Goncharov] maudhui ya riwaya mpya inayodhaniwa, ambayo heroine alipaswa kustaafu kwa monasteri; miaka mingi baadaye riwaya ya Turgenev "A Noble Nest" ilichapishwa; uso kuu wa kike ndani yake pia uliondolewa kwenye monasteri. Goncharov aliinua dhoruba nzima na kumshutumu moja kwa moja Turgenev kwa wizi, kwa kuchukua mawazo ya mtu mwingine, akipendekeza, labda, kwamba wazo hili, la thamani katika riwaya lake, linaweza kuonekana kwake tu, na Turgenev hangekuwa na talanta ya kutosha na mawazo ya kuifikia. Kesi hiyo ilichukua zamu kwamba ilikuwa ni lazima kuteua mahakama ya usuluhishi iliyojumuisha Nikitenko, Annenkov na mtu wa tatu - sikumbuki ni nani. Hakuna hata mmoja wa haya, bila shaka, alikuja yake, isipokuwa kicheko; lakini tangu wakati huo Goncharov aliacha sio kuona tu, bali pia kuinama kwa Turgenev.

Marekebisho ya skrini

Riwaya hiyo ilirekodiwa mnamo 1914 na V.R. Gardin na mnamo 1969 na Andrei Konchalovsky. Katika mkanda wa Soviet, majukumu makuu yalichezwa na Leonid Kulagin na Irina Kupchenko. Tazama The Noble's Nest (filamu).

Vidokezo (hariri)

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Noble Nest" ni nini katika kamusi zingine:

Noble Nest- (Smolensk, Urusi) Aina ya hoteli: Hoteli ya nyota 3 Anwani: Microdistrict Yuzhny 40 ... Katalogi ya hoteli

Noble Nest- (Korolev, Russia) Jamii ya hoteli: Hoteli ya nyota 3 Anwani: Bolshevskoe shosse 35, Korolev.

DOVORYAN'S NEST, USSR, Mosfilm, 1969, rangi, 111 min. Melodrama. Kulingana na riwaya ya jina moja na I.S. Turgenev. Mzozo wa filamu wa A. Mikhalkov Konchalovsky na mpango wa aina ya "riwaya ya Turgenev" ambayo imekuzwa katika ufahamu wa kisasa wa kijamii na kitamaduni. Encyclopedia ya Sinema

Noble Nest- Imepitwa na wakati. Kuhusu familia yenye heshima, manor. Kiota cha kifahari cha Parnachevs kilikuwa cha wale walio hatarini (Mamin Sibiryak. Mama, mama wa kambo). Idadi ya kutosha ya viota vyema vilitawanyika pande zote kutoka kwa mali yetu (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Kamusi ya Phraseological ya lugha ya fasihi ya Kirusi

NOBLE NEST- Kirumi I.S. Turgenev *. Iliyoandikwa mwaka wa 1858, iliyochapishwa mwaka wa 1859. Tabia kuu ya riwaya ni mmiliki wa ardhi tajiri (tazama mtukufu *) Fyodor Ivanovich Lavretsky. Hadithi kuu imeunganishwa na hatima yake. Kukata tamaa katika ndoa na mrembo wa kidunia Varvara ... ... Kamusi ya Lugha na Utamaduni

NOBLE NEST- kwa miaka mingi nyumba pekee ya wasomi katika Odessa nzima, iliyoko katika eneo la kifahari zaidi la jiji hadi leo, kwenye Boulevard ya Ufaransa. Imetenganishwa na uzio, na mstari wa gereji, nyumba yenye vyumba vikubwa vya kujitegemea, milango ya mbele na ... ... Kamusi kubwa ya maelezo ya nusu ya lugha ya Odessa

1. Kueneza. Imepitwa na wakati. Kuhusu familia yenye heshima, manor. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. Zharg. shk. Shuttle. Chumba cha mwalimu. Nikitina 1996, 39.3. Zharg. baharini. Shuttle. chuma. Muundo wa mbele kwenye meli, ambapo wafanyikazi wa amri wanaishi. БСРЖ, 129. 4. Zharg. gati Nyumba ya wasomi (nyumba ... Kamusi kubwa ya maneno ya Kirusi

Baada ya kuchapisha riwaya "Rudin" katika vitabu vya Januari na Februari vya "Sovremennik" vya 1856, Turgenev anapata riwaya mpya. Kwenye jalada la daftari la kwanza la "Noble Nest" imeandikwa: "Noble Nest", hadithi ya Ivan Turgenev, iliyochukuliwa mwanzoni mwa 1856; kwa muda mrefu hakumchukua kwa muda mrefu, aliendelea kumgeuza kichwa chake; ilianza kuikuza katika msimu wa joto wa 1858 huko Spassky. Iliisha Jumatatu, Oktoba 27, 1858 huko Spaskoye. Marekebisho ya mwisho yalifanywa na mwandishi katikati ya Desemba 1858, na katika kitabu cha Januari cha Sovremennik cha 1959, The Noble Nest ilichapishwa. Kwa upande wa hali yake ya jumla, The Noble Nest inaonekana kuwa mbali sana na riwaya ya kwanza ya Turgenev. Katikati ya kazi ni hadithi ya kibinafsi na ya kutisha, hadithi ya upendo ya Liza na Lavretsky. Mashujaa hukutana, huendeleza huruma kwa kila mmoja, kisha hupenda, wanaogopa kukubali hili kwao wenyewe, kwa sababu Lavretsky amefungwa na ndoa. Kwa muda mfupi, Liza na Lavretsky wanapata tumaini la furaha na kukata tamaa - na ujuzi wa kutowezekana kwake. Mashujaa wa riwaya wanatafuta majibu, kwanza kabisa, kwa maswali ambayo hatima yao inaweka mbele yao - juu ya furaha ya kibinafsi, juu ya jukumu kwa wapendwa, juu ya kujikana, juu ya nafasi yao maishani. Katika riwaya ya kwanza ya Turgenev, kulikuwa na roho ya majadiliano. Mashujaa wa "Rudin" walikuwa wakisuluhisha maswali ya kifalsafa, ukweli ulizaliwa katika mzozo wao.
Mashujaa wa The Noble Nest wamehifadhiwa na laconic, Liza ni mmoja wa mashujaa wa kimya wa Turgenev. Lakini maisha ya ndani ya mashujaa hayaendelei sana, na kazi ya mawazo inafanywa bila kuchoka katika kutafuta ukweli - karibu tu bila maneno. Wanachunguza, kusikiliza kwa makini, kutafakari juu ya maisha ambayo yanawazunguka na wao wenyewe, kwa hamu ya kuelewa. Lavretsky huko Vasilievsky "alionekana kusikiliza mtiririko wa maisha ya kimya ambayo yalimzunguka." Na kwa wakati wa kuamua Lavretsky tena na tena "alianza kutazama maisha yake." Mashairi ya kutafakari maisha yanatoka kwenye "Noble Nest". Bila shaka, sauti ya riwaya hii ya Turgenev iliathiriwa na hali ya kibinafsi ya Turgenev mnamo 1856-1858. Tafakari ya Turgenev ya riwaya hiyo iliambatana na wakati wa mabadiliko katika maisha yake, na shida ya kiakili. Turgenev wakati huo alikuwa na umri wa miaka arobaini. Lakini inajulikana kuwa hisia za uzee zilimjia mapema sana, na sasa tayari anasema kwamba "sio tu wa kwanza na wa pili - vijana wa tatu wamepita". Ana ufahamu wa kusikitisha kwamba maisha hayajafanya kazi, kwamba ni kuchelewa sana kuhesabu furaha kwa ajili yake mwenyewe, kwamba "wakati wa maua" umepita. Mbali na mwanamke wake mpendwa - Pauline Viardot - hakuna furaha, lakini kuwepo karibu na familia yake, kwa maneno yake, "kwenye ukingo wa kiota cha mtu mwingine," katika nchi ya kigeni ni chungu. Mtazamo wa kusikitisha wa Turgenev mwenyewe wa upendo pia ulionyeshwa kwenye Nest Noble. Imeongezwa kwa hii ni tafakari juu ya hatima ya mwandishi. Turgenev anajilaumu kwa upotezaji wa wakati usio na maana, ukosefu wa taaluma. Kwa hivyo kejeli ya mwandishi kuhusiana na amateurism ya Panshin katika riwaya - hii ilitanguliwa na kipindi cha kujihukumu vikali na Turgenev. Maswali ambayo yalimtia wasiwasi Turgenev mnamo 1856-1858 yalitabiri anuwai ya shida zilizoletwa kwenye riwaya, lakini hapo zinaonekana, kwa asili, kwa pembe tofauti. "Sasa ninashughulika na hadithi nyingine kubwa, sura yake kuu ambayo ni msichana, mtu wa kidini, nilionyeshwa uso huu kwa uchunguzi wa maisha ya Kirusi," aliandika kwa EE Lambert mnamo Desemba 22, 1857 kutoka Roma. Kwa ujumla, maswali ya dini yalikuwa mbali na Turgenev. Wala shida ya kiakili au hamu ya maadili iliyompeleka kwenye imani, haikumfanya awe wa kidini sana, anakuja kuonyesha "kiumbe wa kidini" kwa njia tofauti, hitaji la haraka la kuelewa jambo hili la maisha ya Kirusi linahusishwa na kutatua anuwai pana. ya masuala.
Katika "kiota cha Noble" Turgenev anavutiwa na maswala ya juu ya maisha ya kisasa, hapa anakuja juu ya mto hadi vyanzo vyake. Kwa hiyo, mashujaa wa riwaya wanaonyeshwa na "mizizi" yao, na udongo ambao walikua. Sura ya thelathini na tano huanza na malezi ya Lisa. Msichana hakuwa na ukaribu wa kiroho na wazazi wake au na mtawala wa Ufaransa; alilelewa, kama Tatyana wa Pushkin, chini ya ushawishi wa yaya wake, Agafya. Hadithi ya Agafya, mara mbili katika maisha yake iliyowekwa na umakini wa bwana, alivumilia fedheha mara mbili na kujiuzulu kwa hatima, inaweza kuunda hadithi nzima. Mwandishi alianzisha hadithi ya Agafya kwa ushauri wa mkosoaji Annenkov - vinginevyo, kwa maoni ya mwisho, mwisho wa riwaya, kuondoka kwa Liza kwenye nyumba ya watawa, haikueleweka. Turgenev alionyesha jinsi, chini ya ushawishi wa unyonge mkali wa Agafya na mashairi ya kipekee ya hotuba zake, ulimwengu mkali wa akili wa Lisa uliundwa. Unyenyekevu wa kidini wa Agafya ulimletea Lisa mwanzo wa msamaha, utii wa hatima na kujinyima furaha.
Katika picha ya Lisa, uhuru wa maoni, upana wa mtazamo wa maisha, ukweli wa picha yake ulionyeshwa. Kwa mwandishi mwenyewe, kwa asili, hakuna kitu kilichokuwa kigeni zaidi kuliko kujikana kidini, kukataa furaha za kibinadamu. Turgenev alikuwa na uwezo wa asili wa kufurahiya maisha katika udhihirisho wake tofauti. Anahisi uzuri huo, anahisi furaha kutokana na uzuri wa asili wa asili, na ubunifu mzuri wa sanaa. Lakini zaidi ya yote aliweza kuhisi na kufikisha uzuri wa mwanadamu, ingawa sio karibu naye, lakini mzima na mkamilifu. Na ndio maana picha ya Lisa inapeperushwa kwa huruma kama hiyo. Kama Tatyana wa Pushkin, Liza ni mmoja wa mashujaa wa fasihi ya Kirusi ambao wanaona ni rahisi kutoa furaha kuliko kumtesa mtu mwingine. Lavretsky ni mtu aliye na mizizi ya zamani. Haishangazi nasaba yake iliambiwa tangu mwanzo - kutoka karne ya 15. Lakini Lavretsky sio tu mtu mashuhuri wa urithi, pia ni mtoto wa mwanamke mkulima. Yeye hasahau kamwe hii, anahisi sifa za "mkulima" ndani yake, na wale walio karibu naye wanashangaa kwa nguvu zake za ajabu za kimwili. Marfa Timofeevna, shangazi ya Liza, alipendezwa na ushujaa wake, na mama ya Liza, Marya Dmitrievna, alilaumu ukosefu wa adabu za hali ya juu huko Lavretsky. Shujaa yuko karibu na watu kwa asili na sifa za kibinafsi. Lakini wakati huo huo, Voltaire, Anglomancy ya baba yake, na elimu ya chuo kikuu cha Urusi pia iliathiri malezi ya utu wake. Hata nguvu ya mwili ya Lavretsky sio asili tu, bali pia matunda ya malezi ya mwalimu wa Uswizi.
Katika historia hii iliyopanuliwa ya Lavretsky, mwandishi havutii tu na mababu wa shujaa, hadithi ya vizazi kadhaa vya Lavretskys inaonyesha ugumu wa maisha ya Kirusi, mchakato wa kihistoria wa Kirusi. Mzozo kati ya Panshin na Lavretsky ni muhimu sana. Inaonekana jioni, saa zilizotangulia maelezo ya Liza na Lavretsky. Na sio bure kwamba mzozo huu umeunganishwa katika kurasa za riwaya nyingi zaidi. Kwa Turgenev, hatima ya kibinafsi, hamu ya maadili ya mashujaa wake na ukaribu wao wa kikaboni na watu, mtazamo wao kwao kwa msingi wa "sawa" umeunganishwa hapa.
Lavretsky alithibitisha kwa Panshin kutowezekana kwa kurukaruka na mabadiliko ya kiburi kutoka kwa urefu wa kujitambua kwa ukiritimba - mabadiliko ambayo hayakuhesabiwa haki kwa ujuzi wa ardhi yao ya asili, au kwa imani ya kweli katika bora, hata mbaya; alitoa mfano wa malezi yake mwenyewe, alidai, kwanza kabisa, utambuzi wa "ukweli wa watu na unyenyekevu mbele yake ...". Na anatafuta ukweli huu maarufu. Hakubali kwa roho yake kujikana kwa kidini kwa Lisa, haigeuki imani kama faraja, lakini anapitia mabadiliko ya maadili. Mkutano wa Lavretsky na rafiki yake wa chuo kikuu Mihalevich, ambaye alimtukana kwa ubinafsi na uvivu, haikuwa bure kwa Lavretsky pia. Kukataa bado kunatokea, ingawa sio kidini, - Lavretsky "kweli aliacha kufikiria juu ya furaha yake mwenyewe, juu ya malengo ya ubinafsi." Utangulizi wake kwa ukweli wa watu unakamilishwa kwa kukataliwa kwa tamaa za ubinafsi na kazi isiyo ya kuchoka, kutoa amani ya wajibu uliotimizwa.
Riwaya hiyo ilileta umaarufu wa Turgenev katika duru kubwa zaidi za wasomaji. Kulingana na Annenkov, "waandishi wachanga wakianza kazi zao, mmoja baada ya mwingine, walimwendea, wakaleta kazi zao na kungojea uamuzi wake ...". Turgenev mwenyewe alikumbuka miaka ishirini baada ya riwaya: "Nest Noble" ilikuwa na mafanikio makubwa ambayo yamewahi kunipata. Tangu kuonekana kwa riwaya hii, nilianza kuzingatiwa kati ya waandishi ambao wanastahili kuzingatiwa na umma ”

Baada ya kuchapisha riwaya "Rudin" katika vitabu vya Januari na Februari vya "Sovremennik" vya 1856, Turgenev anapata riwaya mpya. Kwenye jalada la daftari la kwanza la "Noble Nest" imeandikwa: "Noble Nest", hadithi ya Ivan Turgenev, iliyochukuliwa mwanzoni mwa 1856; kwa muda mrefu hakumchukua kwa muda mrefu, aliendelea kumgeuza kichwa chake; ilianza kuikuza katika msimu wa joto wa 1858 huko Spassky. Iliisha Jumatatu, Oktoba 27, 1858 huko Spaskoye. Marekebisho ya mwisho yalifanywa na mwandishi katikati ya Desemba 1858, na katika kitabu cha Januari cha Sovremennik cha 1959, The Noble Nest ilichapishwa. Kwa upande wa hali yake ya jumla, The Noble Nest inaonekana kuwa mbali sana na riwaya ya kwanza ya Turgenev. Katikati ya kazi ni hadithi ya kibinafsi na ya kutisha, hadithi ya upendo ya Liza na Lavretsky. Mashujaa hukutana, huendeleza huruma kwa kila mmoja, kisha hupenda, wanaogopa kukubali hili kwao wenyewe, kwa sababu Lavretsky amefungwa na ndoa. Kwa muda mfupi, Liza na Lavretsky wanapata tumaini la furaha na kukata tamaa - na ujuzi wa kutowezekana kwake. Mashujaa wa riwaya wanatafuta majibu, kwanza kabisa, kwa maswali ambayo hatima yao inaweka mbele yao - juu ya furaha ya kibinafsi, juu ya jukumu kwa wapendwa, juu ya kujikana, juu ya nafasi yao maishani. Katika riwaya ya kwanza ya Turgenev, kulikuwa na roho ya majadiliano. Mashujaa wa "Rudin" walikuwa wakisuluhisha maswali ya kifalsafa, ukweli ulizaliwa katika mzozo wao.

Mashujaa wa The Noble Nest wamehifadhiwa na laconic, Liza ni mmoja wa mashujaa wa kimya wa Turgenev. Lakini maisha ya ndani ya mashujaa hayaendelei sana, na kazi ya mawazo inafanywa bila kuchoka katika kutafuta ukweli - karibu tu bila maneno. Wanachunguza, kusikiliza kwa makini, kutafakari juu ya maisha ambayo yanawazunguka na wao wenyewe, kwa hamu ya kuelewa. Lavretsky huko Vasilievsky "alionekana kusikiliza mtiririko wa maisha ya kimya ambayo yalimzunguka." Na kwa wakati wa kuamua Lavretsky tena na tena "alianza kutazama maisha yake." Mashairi ya kutafakari maisha yanatoka kwenye "Noble Nest". Bila shaka, sauti ya riwaya hii ya Turgenev iliathiriwa na hali ya kibinafsi ya Turgenev mnamo 1856-1858. Tafakari ya Turgenev ya riwaya hiyo iliambatana na wakati wa mabadiliko katika maisha yake, na shida ya kiakili. Turgenev wakati huo alikuwa na umri wa miaka arobaini. Lakini inajulikana kuwa hisia za uzee zilimjia mapema sana, na sasa tayari anasema kwamba "sio tu wa kwanza na wa pili - vijana wa tatu wamepita". Ana ufahamu wa kusikitisha kwamba maisha hayajafanya kazi, kwamba ni kuchelewa sana kuhesabu furaha kwa ajili yake mwenyewe, kwamba "wakati wa maua" umepita. Mbali na mwanamke wake mpendwa - Pauline Viardot - hakuna furaha, lakini kuwepo karibu na familia yake, kwa maneno yake, "kwenye ukingo wa kiota cha mtu mwingine," katika nchi ya kigeni ni chungu. Mtazamo wa kusikitisha wa Turgenev mwenyewe wa upendo pia ulionyeshwa kwenye Nest Noble. Imeongezwa kwa hii ni tafakari juu ya hatima ya mwandishi. Turgenev anajilaumu kwa upotezaji wa wakati usio na maana, ukosefu wa taaluma. Kwa hivyo kejeli ya mwandishi kuhusiana na amateurism ya Panshin katika riwaya - hii ilitanguliwa na kipindi cha kujihukumu vikali na Turgenev. Maswali ambayo yalimtia wasiwasi Turgenev mnamo 1856-1858 yalitabiri anuwai ya shida zilizoletwa kwenye riwaya, lakini hapo zinaonekana, kwa asili, kwa pembe tofauti. "Sasa ninashughulika na hadithi nyingine kubwa, sura yake kuu ambayo ni msichana, mtu wa kidini, nilionyeshwa uso huu kwa uchunguzi wa maisha ya Kirusi," aliandika kwa EE Lambert mnamo Desemba 22, 1857 kutoka Roma. Kwa ujumla, maswali ya dini yalikuwa mbali na Turgenev. Wala shida ya kiakili au hamu ya maadili iliyompeleka kwenye imani, haikumfanya kuwa wa kidini sana, anakuja kuonyesha "kiumbe wa kidini" kwa njia tofauti, hitaji la haraka la kuelewa jambo hili la maisha ya Kirusi linahusishwa na kutatua anuwai pana. ya masuala.

Katika "kiota cha Noble" Turgenev anavutiwa na maswala ya juu ya maisha ya kisasa, hapa anakuja juu ya mto hadi vyanzo vyake. Kwa hiyo, mashujaa wa riwaya wanaonyeshwa na "mizizi" yao, na udongo ambao walikua. Sura ya thelathini na tano huanza na malezi ya Lisa. Msichana hakuwa na ukaribu wa kiroho na wazazi wake au na mtawala wa Ufaransa; alilelewa, kama Tatyana wa Pushkin, chini ya ushawishi wa yaya wake, Agafya. Hadithi ya Agafya, mara mbili katika maisha yake iliyowekwa na umakini wa bwana, alivumilia fedheha mara mbili na kujiuzulu kwa hatima, inaweza kuunda hadithi nzima. Mwandishi alianzisha hadithi ya Agafya kwa ushauri wa mkosoaji Annenkov - vinginevyo, kwa maoni ya mwisho, mwisho wa riwaya, kuondoka kwa Liza kwenye nyumba ya watawa, haikueleweka. Turgenev alionyesha jinsi, chini ya ushawishi wa unyonge mkali wa Agafya na mashairi ya kipekee ya hotuba zake, ulimwengu mkali wa akili wa Lisa uliundwa. Unyenyekevu wa kidini wa Agafya ulimletea Lisa mwanzo wa msamaha, utii wa hatima na kujinyima furaha.

Katika picha ya Lisa, uhuru wa maoni, upana wa mtazamo wa maisha, ukweli wa picha yake ulionyeshwa. Kwa mwandishi mwenyewe, kwa asili, hakuna kitu kilichokuwa kigeni zaidi kuliko kujikana kidini, kukataa furaha za kibinadamu. Turgenev alikuwa na uwezo wa asili wa kufurahiya maisha katika udhihirisho wake tofauti. Anahisi uzuri huo, anahisi furaha kutokana na uzuri wa asili wa asili, na ubunifu mzuri wa sanaa. Lakini zaidi ya yote aliweza kuhisi na kufikisha uzuri wa mwanadamu, ingawa sio karibu naye, lakini mzima na mkamilifu. Na ndio maana picha ya Lisa inapeperushwa kwa huruma kama hiyo. Kama Tatyana wa Pushkin, Liza ni mmoja wa mashujaa wa fasihi ya Kirusi ambao wanaona ni rahisi kutoa furaha kuliko kumtesa mtu mwingine. Lavretsky ni mtu aliye na mizizi ya zamani. Haishangazi nasaba yake iliambiwa tangu mwanzo - kutoka karne ya 15. Lakini Lavretsky sio tu mtu mashuhuri wa urithi, pia ni mtoto wa mwanamke mkulima. Yeye hasahau kamwe hii, anahisi sifa za "mkulima" ndani yake, na wale walio karibu naye wanashangaa kwa nguvu zake za ajabu za kimwili. Marfa Timofeevna, shangazi ya Liza, alipendezwa na ushujaa wake, na mama ya Liza, Marya Dmitrievna, alilaani ukosefu wa tabia iliyosafishwa huko Lavretsky. Shujaa yuko karibu na watu kwa asili na sifa za kibinafsi. Lakini wakati huo huo, Voltaireism, Anglomancy ya baba yake, na elimu ya chuo kikuu cha Urusi pia iliathiri malezi ya utu wake. Hata nguvu ya mwili ya Lavretsky sio asili tu, bali pia matunda ya malezi ya mwalimu wa Uswizi.

Katika historia hii iliyopanuliwa ya Lavretsky, mwandishi havutii tu na mababu wa shujaa, hadithi ya vizazi kadhaa vya Lavretskys inaonyesha ugumu wa maisha ya Kirusi, mchakato wa kihistoria wa Kirusi. Mzozo kati ya Panshin na Lavretsky ni muhimu sana. Inaonekana jioni, saa zilizotangulia maelezo ya Liza na Lavretsky. Na sio bure kwamba mzozo huu umeunganishwa katika kurasa za riwaya nyingi zaidi. Kwa Turgenev, hatima ya kibinafsi, hamu ya maadili ya mashujaa wake na ukaribu wao wa kikaboni na watu, mtazamo wao kwao kwa msingi wa "sawa" umeunganishwa hapa.

Lavretsky alithibitisha kwa Panshin kutowezekana kwa kurukaruka na mabadiliko ya kiburi kutoka kwa urefu wa kujitambua kwa ukiritimba - mabadiliko ambayo hayakuhesabiwa haki kwa ujuzi wa ardhi yao ya asili, au kwa imani ya kweli katika bora, hata mbaya; alitoa mfano wa malezi yake mwenyewe, alidai, kwanza kabisa, utambuzi wa "ukweli wa watu na unyenyekevu mbele yake ...". Na anatafuta ukweli huu maarufu. Hakubali kwa roho yake kujikana kwa kidini kwa Lisa, haigeuki imani kama faraja, lakini anapitia mabadiliko ya maadili. Kwa Lavretsky, mkutano na rafiki yake wa chuo kikuu Mikhalevich, ambaye alimtukana kwa ubinafsi na uvivu, haukupita bure. Kukataa bado kunatokea, ingawa sio kidini, - Lavretsky "kweli aliacha kufikiria juu ya furaha yake mwenyewe, juu ya malengo ya ubinafsi." Utangulizi wake kwa ukweli wa watu unakamilishwa kwa kukataliwa kwa tamaa za ubinafsi na kazi isiyo ya kuchoka, kutoa amani ya wajibu uliotimizwa.

Riwaya hiyo ilileta umaarufu wa Turgenev katika duru kubwa zaidi za wasomaji. Kulingana na Annenkov, "waandishi wachanga wakianza kazi zao, mmoja baada ya mwingine, walimwendea, wakaleta kazi zao na kungojea uamuzi wake ...". Turgenev mwenyewe alikumbuka miaka ishirini baada ya riwaya: "Nest Noble" ilikuwa na mafanikio makubwa ambayo yamewahi kunipata. Tangu kuonekana kwa riwaya hii, nimehesabiwa kati ya waandishi wanaostahili kuzingatiwa na umma.

Turgenev anamfahamisha msomaji na wahusika wakuu wa "Noble Nest" na anaelezea kwa undani wenyeji na wageni wa nyumba ya Marya Dmitrievna Kalitina, mjane wa mwendesha mashtaka wa mkoa, anayeishi katika jiji la O. na binti wawili, mkubwa. ambaye, Liza, ana umri wa miaka kumi na tisa. Mara nyingi zaidi kuliko wengine, Marya Dmitrievna ana afisa wa St. Petersburg, Vladimir Nikolaevich Panshin, ambaye ameishia katika jiji la mkoa nje ya umuhimu wa serikali. Panshin ni mchanga, mjanja, anapanda ngazi ya kazi kwa kasi ya ajabu, wakati anaimba, anachora vizuri na anamtunza Liza Kalitina N.S. Bilinkis, T.P. Gorelik. "Kiota cha kifahari cha Turgenev na miaka ya 60 ya karne ya kumi na tisa nchini Urusi // Ripoti za kisayansi za shule ya juu. Sayansi ya Philological. - M .: 2001. - No. 2, pp. 29-37 ..

Kuonekana kwa mhusika mkuu wa riwaya na Fyodor Ivanovich Lavretsky, ambaye anahusiana sana na Marya Dmitrievna, hutanguliwa na historia fupi. Lavretsky ni mume aliyedanganywa, analazimika kumwacha mkewe kwa sababu ya tabia yake mbaya. Mkewe anabaki Paris, Lavretsky anarudi Urusi, anaishia katika nyumba ya Kalitins na anampenda sana Lisa.

Dostoevsky katika "Nest Noble" hulipa kipaumbele kikubwa kwa mada ya upendo, kwa sababu hisia hii husaidia kuonyesha sifa zote bora za mashujaa, kuona jambo kuu katika wahusika wao, kuelewa nafsi zao. Upendo unaonyeshwa na Turgenev kama hisia nzuri zaidi, angavu na safi ambayo huamsha kila bora kwa watu. Katika riwaya hii, kama katika riwaya nyingine yoyote ya Turgenev, kurasa zinazogusa zaidi, za kimapenzi na za kupendeza zimetolewa kwa upendo wa mashujaa.

Upendo wa Lavretsky na Liza Kalitina haujidhihirisha mara moja, yeye huwakaribia polepole, kupitia tafakari nyingi na mashaka, na kisha huwaangukia ghafla kwa nguvu yake isiyozuilika. Lavretsky, ambaye alipata mengi katika maisha yake: vitu vya kupumzika, tamaa, na upotezaji wa malengo yote ya maisha, mwanzoni anavutiwa na Lisa, kutokuwa na hatia, usafi, ubinafsi, ukweli - sifa zote ambazo hazipo katika Varvara Pavlovna, unafiki wa Lavretsky, mke mpotovu aliyemtelekeza. Lisa yuko karibu naye kwa roho: "Wakati mwingine hutokea kwamba watu wawili ambao tayari wamefahamiana, lakini sio karibu kwa kila mmoja, ghafla na haraka hukutana ndani ya muda mfupi, - na ufahamu wa ukaribu huu unaonyeshwa mara moja katika sura zao. , katika tabasamu zao za kirafiki na za utulivu, ndani yao wenyewe harakati zao "Turgenev I.S. Noble Nest. - M .: Nyumba ya uchapishaji: Fasihi ya Watoto, 2002. - 237 p .. Hivi ndivyo ilivyotokea kwa Lavretsky na Liza.

Wanazungumza mengi na kuelewa kuwa wana mengi sawa. Lavretsky ni mzito juu ya maisha, kuelekea watu wengine, kuelekea Urusi, Liza pia ni msichana mzito na hodari na maoni na imani yake mwenyewe. Kulingana na Lemma, mwalimu wa muziki wa Lisa, yeye ni "msichana mzuri na mwenye hisia za juu." Liza anatunzwa na kijana, afisa wa mji mkuu na mustakabali mzuri. Mama ya Lisa angefurahi kumpa katika ndoa naye, anaiona kuwa sherehe nzuri kwa Lisa. Lakini Lisa hawezi kumpenda, anahisi uwongo katika mtazamo wake kwake, Panshin ni mtu wa juu juu, anathamini uzuri wa nje kwa watu, na sio kina cha hisia. Matukio zaidi katika riwaya yanathibitisha maoni haya kuhusu Panshin.

Kutoka kwa gazeti la Kifaransa, anajifunza kuhusu kifo cha mke wake, hii inampa tumaini la furaha. Kilele cha kwanza kinakuja - Lavretsky anakiri upendo wake kwa Lisa kwenye bustani ya usiku na anajifunza kwamba anapendwa. Walakini, siku iliyofuata baada ya kukiri, mke wake, Varvara Pavlovna, alirudi kutoka Paris kwenda Lavretsky. Habari za kifo chake ziligeuka kuwa za uwongo. Hitimisho hili la pili la riwaya, kama ilivyokuwa, linapinga la kwanza: la kwanza huwapa mashujaa matumaini, la pili huiondoa. Inakuja denouement - Varvara Pavlovna anakaa katika mali ya familia ya Lavretsky, Liza anaondoka kwa monasteri, Lavretsky ameachwa bila chochote.