Etiquette nchini Ufaransa. Dini ya Ufaransa

Kwa uhusiano wa kidini, Wafaransa walio wengi ni Wakatoliki, Wafaransa wapatao milioni 1 wanadai Uprotestanti na sehemu ndogo ya watu (zaidi ya watu elfu 30) ni wa madhehebu mbalimbali.

Waprotestanti wengi wanaishi Paris na katika maeneo ya nje ya Ufaransa: kusini-magharibi, katika mkoa wa Pyrenees, kusini katika bonde la Rhone na mkoa wa Marseille, mashariki huko Alsace na Lorraine na kaskazini huko Normandy.

Udini wa idadi ya watu ni tofauti katika matabaka tofauti ya kijamii. Wafanyabiashara na wasomi wa mijini, kama sheria, sio wa kidini; kuhusu mfanyakazi mmoja katika ishirini ni muumini. Mabepari wakubwa na mabaki ya ufalme wa kale wenye nia ya aristocracy ni wa kidini kimaonyesho. Wanatoa elimu ya kidini kwa vijana, haswa wasichana, katika shule za watawa, kusherehekea likizo za kanisa. Kidini na sehemu ya mabepari wadogo, wengi wao wakiwa wafanyabiashara wadogo. Mfano kielelezo ni Paris, yenye mgawanyiko wake katika mikoa ya ubepari wa magharibi na ile ya mashariki ya proletarian; katika Paris ya mashariki, ya proletarian, mara kadhaa watu wachache huhudhuria ibada za Jumapili; kuna ndoa za kiraia za mara kwa mara, mazishi bila kufuata taratibu za kanisa, na watoto wengi ambao hawajabatizwa.

Idadi ya watu wa vijijini ni ya kidini zaidi, lakini hata vijijini kuna waumini wachache na wachache. Wengi huhudhuria kanisa kwenye likizo kuu tu. Mashambani na jijini, familia nyingi za Wafaransa huzingatia ibada ya kanisa wakati wa vitendo vinne tu: Ubatizo, Ushirika wa Kwanza, Harusi na Mazishi.

Ushawishi wa kanisa pia hutofautiana kwa mkoa: kaskazini-magharibi, katika idara kadhaa za Massif Central, mashariki (Alsace na Lorraine, Savoy), kusini katika mkoa wa Basque, idadi kubwa ya watu ni waumini. . Katika mikoa ya kati ya Ufaransa na Bahari ya Mediterania, idadi ya watu iko katika umati usiojali dini, katika idara hamsini za mikoa hii ni nadra kupata eneo ambalo hata theluthi moja ya watu walifuata ibada za kanisa mara kwa mara. Udini wa idadi ya watu pia ni mdogo sana karibu na miji mikubwa (Paris, Bordeaux, Marseilles) na katika maeneo ya kilimo cha miti, ambapo wafanyikazi kutoka sehemu tofauti za nchi humiminika kuvuna zabibu.

Huko Ufaransa, mila ya mapambano ya muda mrefu ya kupinga makasisi ni hai, aina ambazo zimebadilika kwa wakati. Kwa sasa, inajidhihirisha hasa katika mapambano ya elimu ya kilimwengu.

Kanisa nchini Ufaransa limetenganishwa na jimbo hilo tangu 1905, lakini jimbo hilo hutoa msaada wa kila mara kwa kanisa. Kanisa Katoliki ni nguvu kubwa ya kiitikio. Elimu ya ungamo hutolewa katika vyuo vikuu vitano, mamia ya vyuo vya kibinafsi, na maelfu ya shule za msingi za kibinafsi. Fasihi ya kidini huchapishwa katika mzunguko wa wingi: vitabu, majarida, magazeti ya kila wiki na ya kila siku. Wahudumu 50,000 wa kanisa hilo wanafanya bidii kukomesha vuguvugu la "de-Christianization" ambalo limelikumba taifa.

Miongoni mwa sehemu za nyuma za idadi ya watu, hasa mashambani, mabaki ya imani za kale, kabla ya Ukristo, ambayo Kanisa la Kikristo halijaifuta, bado yanaendelea; zaidi ya hayo, mara nyingi aliwaunga mkono na mateso ya "wachawi" na "wachawi" katika Zama za Kati.

Wakulima wengine huhifadhi imani katika wachawi. Wanaamini kuwa kuna watu ambao wana uwezo, unaodaiwa kurithi, "kutuma uharibifu" ( ndege le aina ). Kwa hili juu yao, inatosha kumpiga mtu kwenye bega la kushoto, kutamka maneno yaliyowekwa. "Wachawi" hawa pia wana sifa ya uwezo mwingine usio wa kawaida: kugeuka kuwa mbwa mwitu au wanyama wengine, kuruhusu mbwa mwitu kushambulia mawindo yao, kusababisha ngurumo, mvua kubwa, dhoruba au ukame. Wanaamini kuwa dhoruba ya ghafla inazuka - hii ni ishara ya kifo cha karibu cha mchawi fulani na kwamba yeye mwenyewe na umati wa pepo hukimbia angani wakati wa dhoruba. Dhoruba kama hiyo inaitwa "mfukuza Ribaud » (kitu kinachofanana na imani ya watu wa Ujerumani kuhusu "mwindaji mwitu"). Kifo cha mchawi huyo ni mwanzo tu wa kuadhibiwa kwake na shetani, ambaye alifanya naye mapatano wakati wa uhai wake; kwa hiyo mchawi hufa sana. Imani hii ni sawa na imani ya zamani ya Kirusi. Imani za aina hii zilichunguzwa katika miaka ya 1950 kwa msingi wa nyenzo kutoka jimbo la Berry (kusini mwa Paris) na mwanahistoria Bi. Marcel Bouteyer. Bado kuna kesi mahakamani kuhusu wachawi; Kweli, sasa hawahukumiwi tena kwa kujamiiana na shetani, kama katika Zama za Kati, lakini kwa udanganyifu.

Imehifadhiwa kati ya wakulima na imani za kale zinazohusiana na kifo. Kwa hiyo, kwa mujibu wa imani maarufu, kifo kinaweza kupunguzwa na vitendo vya kichawi: kuweka kitanda sambamba na mihimili ya dari, kuondoa tiles kutoka paa, kuweka nira chini ya kichwa cha mtu anayekufa, nk Kila mkoa, na wakati mwingine. mkoa, ulikuwa na imani yake katika suala hili. Tamaduni za asili ya baadaye zinazohusiana na Ukristo zimekuwa za kawaida kwa Ufaransa yote: mtu anayekufa hunyunyizwa na maji takatifu, mshumaa uliotakaswa siku ya mkutano huwashwa, kukiri na kuzungumzwa.

Kwa kuwa waliamini kuwa roho ya marehemu ilibaki ndani ya nyumba hiyo kwa muda na waliogopa kwamba ingesababisha madhara fulani, mila ya kinga na marufuku yaliibuka. Baadhi yao wamehifadhiwa na sasa kwa mujibu wa mila.

Miongoni mwa baadhi ya watu wa mijini, hata walioelimika, bado kuna imani kubwa katika unajimu, katika ushawishi wa ajabu wa mwanga juu ya hatima ya mtu. Charlatans hupata pesa zao kwa kutengeneza na kuuza nyota za maisha yao kwa wale wanaotaka. Utabiri wa unajimu huchapishwa mara kwa mara katika magazeti ya kila siku ya ubepari.

Ufaransa kwa karne nyingi ilikuwa dola ya Kikatoliki yenye bidii, Ukatoliki ulikuwa dini ya serikali, na Wasio Wayahudi, kama Wahuguenoti (Waprotestanti), walishughulikiwa kwa umwagaji damu. Upapa daima uliwatazama wafalme wa Ufaransa kama Wakatoliki wenye nguvu zaidi ulimwenguni, wakianzisha mikutano ya msalaba pamoja. Zaidi ya hayo, karne ya XIV ilishuka katika historia kama wakati wa kile kinachoitwa utumwa wa Avignon wa mapapa, wakati warithi wa Mtakatifu Petro hawakuketi huko Roma, bali katika Kifaransa Avignon. Lakini nyakati na matukio haya yamezama katika usahaulifu, na leo Ufaransa ni nchi isiyo ya kidini ambapo dini imetenganishwa waziwazi na siasa. Uhuru wa imani unachukuliwa kuwa haki ya kikatiba isiyoweza kutetereka, ingawa, wakati huo huo, mashirika fulani ya kidini katika ngazi ya serikali yanatambuliwa kama madhehebu.

Kwa hivyo, dini nyingi zaidi nchini Ufaransa ni Ukristo wa aina ya Kikatoliki. Zaidi ya 75% wanajiona kuwa Wakatoliki, lakini wakati huo huo, sio kutembelea mahekalu mara kwa mara na kufanya ibada zote.

Kanisa Katoliki la kisasa la Ufaransa liko mbali na kuwa taasisi ya nyuma, baridi na ya kihafidhina iliyokuwa katika karne ya 17.

Mbali na kuwa huru na kuvumilia imani nyingine, Kanisa Katoliki limekuwa rahisi kubadilika. Kwa mfano, mwaka wa 1981, Jean Mary Lustiger, ambaye alitoka katika familia ya Kiyahudi, alichaguliwa kuwa Askofu Mkuu wa Paris, lakini akageukia Ukatoliki alipokuwa bado na umri wa miaka 14.

Tangu siku za zamani za kuinuka na kustawi kwa Kanisa Katoliki nchini Ufaransa, makanisa mengi ya makanisa, makanisa na sehemu za kubatizia yapo leo. Kwa kweli sio nyumba za sala tu, lakini kazi bora za sanaa ya usanifu na mapambo. Uzuri wa makanisa ya Kifaransa ulielezewa na waandishi wengi wa dunia, kati yao - Victor Hugo na maarufu "Notre Dame Cathedral".

Tawi jingine maarufu la Ukristo nchini Ufaransa ni Uprotestanti. Wafuasi wengi wa Martin Luther wanaishi sehemu ya kusini-mashariki ya Massif ya Kati, karibu na milima ya Jura na Alsace kaskazini mwa Ufaransa. Zaidi ya hayo, licha ya uchokozi wa awali wa Wakatoliki wa Ufaransa kwa Waprotestanti katika karne ya 16, kwa kushangaza, ni nchi hii ambayo ikawa mahali pa kuzaliwa kwa mmoja wa Waprotestanti maarufu zaidi, mchungaji, ambaye mwenendo mzima wa Uprotestanti uliitwa jina lake - John Calvin.

Alizaliwa mnamo 1509 katika nchi za kaskazini mwa Ufaransa, ingawa kipindi chake kikuu na cha kazi zaidi cha maisha kilitumika huko Geneva.

Mbali na Ukristo, Ufaransa leo ina jumuiya kubwa ya Waislamu. Uislamu leo ​​umekuwa dini ya pili kwa ukubwa katika Ulaya yote. Hasa, nchini Ufaransa leo kuna Waislamu karibu milioni 5, ambayo inakua kwa kasi. Kwa hakika, Waislamu wengi wa Ufaransa waliwasili nchini kutoka Afrika Kaskazini.

Jumuiya ya tatu kubwa ya kidini ni Wayahudi. Wameishi Ufaransa tangu nyakati za Warumi, lakini wakati wa mateso ya watu wa Mataifa na wakati wa miaka ya Mahakama ya Kuhukumu Wazushi, walifukuzwa sana kutoka nchini.

Ni mnamo 1790 tu ambapo Wayahudi wa kwanza wa asili ya Ufaransa walipokea uraia, ingawa kwa miaka mingi kulikuwa na chuki ya Uyahudi na ukiukwaji wa Wayahudi katika jamii ya nchi.

Licha ya kutawala kwa Kanisa Katoliki katika historia, dini nyingi zimepata nafasi nchini. Leo kuna jumuiya zinazodai Ubuddha na Uhindu, Uyahudi, Uislamu, pamoja na matawi mengine ya Ukristo - Orthodoxy na Uprotestanti. Kanisa Katoliki, licha ya kutokuwa na dini kwa jamii ya Wafaransa, linajumuisha rasmi 2/3 ya Wafaransa, ambayo ilianza kupenya ardhi ya Wagauls katika karne ya 2, na ilienea sana baada ya 481, wakati Mfalme Clovis alikubali imani.

Ufaransa wakati fulani iliitwa binti wa Vatikani, Ukatoliki ulikuwa na nafasi kubwa katika malezi na maendeleo ya nchi. Ni muhimu kutambua kwamba katika karne ya XIV. Katika mji wa Avignon, kwa muda mfupi, kulikuwa na makazi ya Papa.Tangu 1905, dini haijalishi katika jimbo la Ufaransa - nchi ni serikali isiyo ya kidini na yenye uvumilivu wa dini zote.

Leo, jumuiya nyingi za kidini nchini Ufaransa zinaishi kwa amani, lakini kihistoria hii ilikuwa mbali na kesi hiyo. Ufaransa inajulikana kwa vita vyake vya kidini. Wengi wao walianza baada ya mchakato wa Matengenezo huko Uropa. Kanisa Katoliki lililohuishwa, likiongoza kikundi cha wahafidhina na Prince Guiseve Vassy, ​​lilifanya mauaji ya Wahuguenots mnamo 1562, na hivyo kuwagawanya Wafaransa na kuanzisha vita vya kwanza vya kidini, ambavyo Uingereza, Ujerumani na Uhispania zilisaidia Wakatoliki wote wawili. na Waprotestanti.

Wakati wa tukio maarufu zaidi, linaloitwa usiku wa St. Bartholomayo, mwaka wa 1572, maelfu ya Wahuguenoti waliuawa. Vita vya kidini vilifikia upeo katika Vita vya Akina Henry Watatu, ambamo Henry wa Tatu alimuua Henry, Mwana wa Giza, kiongozi wa Ushirika wa Kikatoliki wa Hispania, na kisha mfalme huyo kuuawa kwa kulipiza kisasi. Henry IV, ambaye wakati huo alikua mfalme, alitia saini Amri ya Nantes (1598).

Bartholomayo usiku

Migogoro ya kidini ilifufuka wakati wa utawala wa Louis XIII, wakati Kadinali Richelieu, ambaye wasifu wake unahusiana kwa ukaribu na migogoro ya kidini, alipowalazimisha Waprotestanti kunyang’anya jeshi silaha na kuacha ngome zao. Mzozo huo uliisha kwa kuuawa kwa La Rochelle (1627-1628), ambapo Waprotestanti na wafuasi wao Waingereza walishindwa. Amani ya Aleos ilithibitisha uhuru wa dini, lakini Waprotestanti hawakuwa na haki ya kubeba silaha.

Taarifa za ziada! Ilikuwa pia wakati wa maendeleo ya falsafa. R. Descartes alikuwa akitafuta majibu ya maswali ya kifalsafa kwa kutumia mantiki na sababu, na mwaka wa 1641 akatunga ile inayoitwa nadharia ya uwili.

Migogoro ya kidini haikuharibu Ufaransa tu, bali pia Milki Takatifu ya Kirumi. Vita vya Miaka Thelathini viliharibu nguvu ya Milki Takatifu ya Kirumi ya Kikatoliki. Kardinali Richelieu, licha ya ukweli kwamba alipigana na Waprotestanti wa Ufaransa, wakati wa vita hivi alikuwa upande wao, hii, kama alisema, ilidaiwa na masilahi ya kitaifa.

Wanajeshi wa Habsburg walivamia Ufaransa, wakaharibu Champagne, na kutishia Paris. Kwa wakati huu, mwaka wa 1642, Richelieu alikufa na nafasi yake kuchukuliwa na Julius Mazarin, na mwaka mmoja baadaye Louis XIII alikufa na Louis XIV akawa mfalme.

Katika karne moja na nusu, wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa utaanza huko Ufaransa, ambayo itaondoa nguvu zote mbili za mfalme na Kanisa Katoliki, ambalo baada ya matukio hayo halitapata tena ukuu wake wa zamani.

Usasa (nini harakati za kidini zinatawala nchini Ufaransa leo, michakato inayohusishwa na ujasusi wa jamii)

Leo, katika jimbo la Ufaransa, dini haijalishi sana. Mbali na Kanisa Katoliki, kuna idadi ya dini nyingine nchini. Kisha, acheni tuangalie muhtasari mfupi wa jumuiya za kidini za nchi hiyo.

Kanisa kuu la Notre Dame

Takriban watu 750,000 wanakiri Orthodoxy. Licha ya ukweli kwamba Orthodoxy ina mizizi mnamo 1054, jamii zilianza kuonekana nchini Ufaransa, haswa katika karne ya 19. Kimsingi, hawa ni wawakilishi wa makanisa ya Kikristo ya Mashariki (Kigiriki, Kiarmenia, Coptic, Kirusi). Waumini wengi wamejilimbikizia katika mji mkuu wa Paris na kwenye mwambao wa Bahari ya Mediterania. Kati ya makanisa ya Kikatoliki ya Mashariki, kuna Kanisa Katoliki la Kigiriki la Kiukreni, ambalo lina dayosisi nzima huko na lina waumini wapatao elfu 20, utaifa wao ni Waukraine.

Takriban waumini 500,000 ni wa Dini ya Kiyahudi, wakiwakilishwa na autochthons (Ashkenazi) na wahamiaji wapya. Inajulikana kuwa Wayahudi wa kwanza walikaa Ufaransa chini ya Charlemagne katika karne ya 10.

Uislamu unatekelezwa na takriban watu milioni 4, ingawa takwimu zinatofautiana, asilimia ya waumini katika vyanzo mbalimbali ni kati ya 2 hadi 8% ya wakazi wa nchi hiyo. Mara nyingi hawa ni wahamiaji wapya. Lakini pia kuna jamii za kitamaduni ambazo zilikaa Ufaransa wakati wa Zama za Kati.

Inavutia. Mahali fulani karibu watu 400,000 ni wafuasi wa Ubuddha. Huu ni mtindo mpya, walowezi wa kwanza walianza kuonekana tu katika miaka ya 1960. Walakini, Wafaransa wengi wanapendezwa na mkondo huu mpya wa falsafa.

Kuna wafuasi wapatao 150,000 wa Uhindu. Pia, jumuiya hizi, zisizo za kawaida kwa Ufaransa, zilianza kuhama katika miaka ya 1950.

Uprotestanti unafanywa na waumini wapatao milioni 1.2. Utungaji wao ni tofauti, wanawakilishwa hasa na makanisa ya Kilutheri, Baptist, Evangelical, Pentekoste.

Taarifa za ziada! Historia ya Uprotestanti nchini Ufaransa ni ya kusikitisha sana, kama inavyothibitishwa na usiku wa St. Bartholomayo na migogoro mingine.

Kwa nyakati tofauti, kulikuwa na mienendo mingine ya Kikristo ambayo haikutambuliwa na Kanisa rasmi la Kirumi. Hawa ni Wakathari, Wawaldensia na harakati nyingine za Kikristo, ambao mafundisho yao yalitofautiana na makanisa makuu ya Kikristo. Kwa mfano, wengine walikana uwepo wa Roho Mtakatifu; Utatu Mtakatifu na zaidi.

Ushawishi wa dini na imani za Wafaransa katika maendeleo ya sayansi, utamaduni na jamii

Moja ya athari kuu katika maendeleo ya sayansi, utamaduni na sanaa ya Ufaransa iliachwa na Kanisa Katoliki la Roma. Monasteri zilikuwa vituo vya kwanza vya ujuzi katika Ulaya ya kati. Vyuo vikuu vya kwanza vilionekana hapo, wanakili wa kwanza wa vitabu. Zaidi ya hayo, sanaa zote zilikuwa katika huduma ya kanisa. Ilikuwa ni lazima kujenga mahekalu makubwa na kuyapamba. Imani ilidai ukuu na anasa.

kanisa kuu la amiens

Isitoshe, kanisa lilidai kutawala mtu binafsi na serikali. Iliaminika kuwa ni yeye ambaye alikuwa na misheni maalum ya kuwaongoza wanadamu kwenye wokovu. Kwa hiyo, ilikuwa na haki ya kuamua kila kitu, kuunda kanuni ambazo jamii itaishi na kuendeleza. Mtu ataokolewa tu wakati anaishi kulingana na sheria ambazo aliamuru kwa ajili yake.

Kanisa lilijua kila kitu, na kwa nini jua linachomoza na kuzama, maisha yalitoka wapi na nini kitatokea kwake katika siku zijazo. Na tu na mwisho wa Zama za Kati, kanisa na sayansi, teolojia na falsafa zitatawanyika na kuanza maisha ya kujitegemea. Kwa hivyo, Ufaransa ya zamani haiwezi kufikiria bila kanisa. Mbali na kuacha mahekalu na kazi za sanaa nzuri zaidi, pia aliacha kanuni za viwango vya maadili, kwa msingi ambao jamii ya kisasa ya Ufaransa iliundwa.

Kumbuka! Hatupaswi kusahau kwamba Kanisa Katoliki pia liliathiri lugha ya Kifaransa, ambayo iliundwa kutoka Kilatini (lugha rasmi ya kanisa, sayansi, dawa katika Zama za Kati) na Gaulish.

Ni safari gani nchini Ufaransa zinazohusiana na dini zinaweza kutembelewa (maelezo ya kina)

Ikiwa ungependa kutembelea Ufaransa, unaweza kwenda kwenye ziara ya maeneo ya kidini. Hii ni hasa kutembelea mahekalu makubwa. Kutoka kwenye orodha kubwa, tunaweza kutoa kadhaa.

Avignon Cathedral au Notre-Dame-de-Dome. Ilijengwa katika karne ya 12. Katika historia ya Kanisa Katoliki ni muhimu.

Inavutia kujua! Ilikuwa pale ambapo mwaka wa 1309-1378 Holy See ilikuwa iko, i.e. Kutoka hapo ukaja utawala wa Kanisa Katoliki lote.

Amiens Cathedral ndio kanisa katoliki kubwa zaidi nchini Ufaransa, kiasi chake ni 200,000 m3. Urefu wa Spitz ni mita 112.7. Ujenzi wake ulianza mnamo 1220. Spitz ilijengwa mnamo 1528.

Louis Cathedral - hekalu iko katika jiji la Versailles, lilijengwa na mbunifu Jacques Hardouin-Mansart Mdogo, mjukuu wa mbunifu wa Jumba la Versailles.

Kanisa kuu la Lyon - lililojumuishwa katika rejista ya UNESCO, iliyoanzishwa katika karne ya 12.

Muhimu! Watalii wanaweza kuitembelea kutoka 8 hadi 12, na kutoka 14 hadi 19.30. Na mwishoni mwa wiki na likizo hadi 17.00.

Reims Cathedral, iliyojengwa katika karne ya 13. Wafalme wengi wa Ufaransa walivikwa taji ndani yake.Imejumuishwa katika rejista ya UNESCO. Urefu wa hekalu ni 81 m.

Basilica ya Sacre Curve Paris. Nje, basilica ina urefu wa m 100, upana wa 50 m, na urefu wa 83 m; nafasi ya mambo ya ndani: urefu wa 85 m, upana wa 35 m, dome 55 m juu na 16 m urefu; urefu wa kengele ni mita 94. Jiwe la msingi la kanisa liliwekwa mnamo 1875, ujenzi ulianza mnamo 1878. Mnamo 1900-1922. mosaic kubwa iliundwa, madirisha ya glasi ya rangi mwaka wa 1903-1920. Tayari mwaka wa 1914, kanisa kuu lilikuwa tayari kwa ajili ya kuwekwa wakfu, lakini liliingiliwa na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, kwa sababu ambayo kanisa liliwekwa wakfu mwaka wa 1919 tu. Hekalu iko katika moja ya maeneo mazuri - Montmartre. Kwa kutembelea hekalu hili, utafurahia pia uzuri wa Paris.

Kumbuka! Wakati wa kutembelea hekalu hili, ni muhimu kwa watalii kujua kwamba huwezi kuchukua picha ndani, unaweza tu nje. Kuingia kwa basilica yenyewe ni bure kwa watalii. Lakini ikiwa unataka kupanda mnara, lazima ulipe euro 5. Kwa hiyo, lazima uwe tayari kwa hili.

Mojawapo ya maeneo ya kidini yaliyotembelewa sana nchini Ufaransa ni Lourdes. Kulingana na hadithi, mnamo 1858 Mama yetu alionekana kwa Bernadette Soubirous. Patakatifu palianzishwa mahali hapo. Zaidi ya mahujaji na watalii milioni 5 huja kila mwaka. Mahali hapo panachukuliwa kuwa patakatifu, na watu wanaamini kuwa miujiza bado inatokea huko, wagonjwa mahututi wanaponywa. Kwa hiyo, unaweza kuona idadi kubwa ya watu wenye ulemavu huko.

Dini nchini Ufaransa ilichukua jukumu kubwa katika malezi ya serikali, lugha na utamaduni. Leo hii haina jukumu muhimu katika maisha ya Wafaransa na inawakilishwa na madhehebu mengi.Kanisa Katoliki la jadi linapoteza idadi ya waumini. Walakini, bado kuna vituo muhimu sio tu kwa Kanisa la Ufaransa, lakini kwa Ukatoliki wote, kama vile Louvre, ambapo mamilioni ya mahujaji huenda kila mwaka.

Kutembelea Ufaransa na kujifunza historia ya dini ya nchi, hatutafurahia tu ukuu wa mahekalu, lakini pia kuona maeneo zaidi yanayohusiana na mazoezi ya kazi ya imani ya Kikatoliki na uhifadhi wa mila yake ya karne nyingi.

Siku ya kazi nchini Ufaransa hudumu kutoka 8:30 hadi 12:30 na kutoka 15:00 hadi 18:30. Wafaransa kawaida hula nyumbani.

Mazungumzo ya biashara, kama sheria, huanza saa 11:00. Saa 12:30, wahawilishaji wanaweza kupewa kifungua kinywa cha jadi na aperitif (kinywaji cha kuamsha hamu ya kula, kawaida pombe). Majadiliano juu ya milo yanafanywa sana. Chakula cha mchana cha biashara kinaweza kudumu saa moja na nusu hadi mbili, chakula cha jioni cha biashara kinaweza kuchukua jioni nzima.

Kuinua glasi, wanasema: "Kwa afya yako." Toasts ndefu ngumu hazikubaliki. Muswada huo katika mikahawa, kama sheria, hulipwa na mtu anayealika. Kutoa vidokezo ni kawaida katika chumba cha nguo.

Katika mkutano wa kwanza, zawadi hazipewi kwa mshirika wa biashara. Zawadi zinakubalika, kama vile albamu za sanaa, kaseti za muziki wa kitamaduni, chochote kilichoboreshwa na kinachofaa kitamaduni.

Wakati wa kusalimiana, kupeana mikono ni muhimu sana. Mkono wa Kifaransa una vivuli vingi: inaweza kuwa baridi, moto, ya kawaida, ya kupunguzwa, ya kirafiki. Katika Ufaransa watu wanapenda kuflash neno, ukimya hauthaminiwi hapa. Mazungumzo yanafanywa kwa nguvu, kasi ya hotuba nchini Ufaransa ni moja ya juu zaidi ulimwenguni. Mazungumzo yanafanywa kwa karibu.

Ishara, wakati vidole gumba na vidole vimeunganishwa kwenye pete, haimaanishi "sawa", kama ilivyo Amerika, lakini "sifuri".

Usikimbilie kuchukua ng'ombe na pembe huko Ufaransa: ni kawaida kuzungumza juu ya biashara tu baada ya kahawa. Mada zinazofaa zaidi kwa mazungumzo ya meza: maonyesho, vitabu, maonyesho, miji. Unapaswa kujihadhari na kugusa masuala yanayoteleza: dini, shida za kibinafsi, mapato, gharama, ugonjwa, hali ya ndoa, uhusiano wa kisiasa.

Elimu ni muhimu sana nchini Ufaransa, hivyo ikiwa umehitimu kutoka taasisi ya elimu yenye sifa nzuri, weka jina lake kwenye kadi yako ya biashara.

Furahi ikiwa ulialikwa nyumbani kwa chakula cha jioni cha familia - hii ni heshima kubwa.

Maelezo ya hila ya wakati wa Kifaransa: unapaswa kufika kwa chakula cha jioni robo ya saa baadaye kuliko wakati uliowekwa. Pia kuna utegemezi wa kijiografia na wa kiutawala wa kushika wakati: kadiri eneo la kusini lilivyo, ndivyo Wafaransa wanavyoshika wakati; cheo cha juu cha aliyealikwa, baadaye anakuja kwenye mapokezi.

Unapaswa kuleta zawadi pamoja nawe. Maua yanafaa kila wakati, lakini sio nyeupe, sio karafu (inaaminika kuwa huleta bahati mbaya) na sio chrysanthemums, ambayo huko Ufaransa ni ishara ya huzuni. Wafaransa wanaona ufungaji wa smart kuwa sehemu muhimu ya bouquet, hivyo kabla ya kukabidhi maua, haipaswi kuwafungua kutoka kwa ribbons mbalimbali na lace ya karatasi, ambayo wakulima wa maua ya Kifaransa ni wakarimu sana. Kama zawadi, sio mbaya kuleta chupa ya champagne au divai ya chapa ya gharama kubwa, sanduku la chokoleti.

Kwa Kifaransa, vyakula ni aina ya sanaa, suala la kiburi cha kitaifa. Maoni yoyote ya shauku juu ya ubora wa chakula na vinywaji kwenye meza yanakaribishwa. Usiache chakula kwenye sahani, kuongeza chumvi au kutumia viungo.

Vinywaji vya pombe ni wenzi wa lazima wa sikukuu ya Ufaransa. Mchakato wa matumizi ya kufikiri unahusisha glasi ya aperitif (divai ya bandari, liqueur ya anise au whisky na soda). Karanga za chumvi, biskuti maalum, sandwichi ndogo na jibini au ham hutumiwa na aperitif. Wakati wa chakula cha jioni - glasi tatu - nne za divai (nyeupe hutumiwa na samaki na dagaa, nyekundu inafaa kwa nyama na jibini). Baada ya dessert au kahawa - glasi ya digestif (vodka ya matunda, pombe kali, cognac).

Huko Ufaransa, sio kawaida kushughulikia waingiliaji kwa jina, isipokuwa wao wenyewe wanakupa. Kawaida kutumika rufaa "monsieur" - kuhusiana na wanaume, "madame" na "mademoiselle" - kuhusiana na wanawake. Wakati wa mkutano, lazima upe kadi yako ya biashara. Ikiwa zaidi ya mtu mmoja yupo kwenye mkutano, kadi ya biashara inatolewa kwa mtu wa cheo cha juu.

Kidogo kuhusu biashara ya Kifaransa

Kabla ya kuanza kuanzisha mahusiano ya biashara na makampuni ya Kifaransa, ni muhimu kueleza wazi malengo ya mahusiano haya.

Jua kadiri uwezavyo kuhusu kampuni unazopenda, watumie seti ya fasihi ya utangazaji na katalogi kwenye bidhaa au huduma za kampuni yako, na pia hali ambayo uko tayari kuisambaza. Yote hii lazima iwe madhubuti kwa Kifaransa, kwa sababu. Wafaransa huguswa kwa uchungu na upendeleo wa Kiingereza au Kijerumani katika mawasiliano ya biashara nao, wakiamini kwamba hii inakiuka hisia zao za heshima ya kitaifa.

Unapaswa kukumbuka kuwa uhusiano na marafiki huchukua jukumu muhimu katika maisha ya biashara ya Ufaransa. Kwa hivyo, kawaida mawasiliano mpya huanzishwa kupitia waamuzi ambao wameunganishwa na uhusiano wa kirafiki au wa kifamilia na mtu unayehitaji. Ikiwa unapenda au la, ukweli unabaki: wasomi wa ulimwengu wa biashara ni mdogo hapa, watu wapya wasiojulikana hawaruhusiwi kwenye mzunguko uliothibitishwa.

Ikiwa huna ufikiaji wa moja kwa moja kwa viongozi wanaowajibika na unapaswa kujadiliana katika ngazi ya chini, unapaswa kuwa mvumilivu na kusubiri hadi pendekezo lako lifikie kiwango cha usimamizi kinachofaa. Ni pale ambapo suluhisho litafanyiwa kazi, kwa sababu. nchini Ufaransa, maamuzi hufanywa na idadi ndogo ya watu walio na hali ya juu ya kijamii.

Wafanyabiashara wa Kifaransa wanajaribu kuepuka shughuli za kifedha ambazo zinaonekana kuwa hatari kwao. Hawajiruhusu mara moja kusadikishwa juu ya manufaa ya pendekezo lililotolewa. Kwa hivyo uwe tayari kujadiliana na kujadili kwa kina kila undani wa mpango ujao.

Wakati mwingine wakati wa mazungumzo, wajasiriamali wa Kifaransa huzuia interlocutor yao, wakielezea maneno muhimu. Hii haipaswi kuchukuliwa kama ishara ya kutoheshimu, kwani inakubalika kila mahali katika nchi hii. Walakini, shiriki na wazo la kusuluhisha jambo hilo haraka, jitayarishe vizuri kwa mazungumzo, chunguza kila kitu kwa maelezo madogo zaidi. Kwa hivyo hautajiruhusu kuchanganyikiwa na kujidhihirisha kama mshirika thabiti.

Wakati wa kuhitimisha mikataba na makampuni makubwa, tahadhari kuu inapaswa kulipwa kwa sifa za kiufundi na uimara wa bidhaa zinazotolewa.

Wafaransa wanawasiliana kwa uhuru sana, kwa urahisi na kwa neema. Maoni ya umma hapa hayana uzito kama wetu, haswa ikiwa Madame au Monsieur anahisi sawa 100%. Mamlaka na taratibu haziheshimiwi hapa. Lakini hisia za ukatili na hasira zinakaribishwa, zimeonyeshwa kwa ishara na sura ya uso, ndiyo sababu ni muhimu kuzingatia etiquette ya hotuba ya Kifaransa ili usiingie katika hali mbaya.

Huko Ufaransa, wanahutubia: "monsieur" kwa wanaume, "madame" kwa wanawake na kwa wasichana au wanawake wachanga ambao hawajaolewa ("mademoiselle" ilighairiwa).

Mawasiliano ya biashara na mawasiliano

Mawasiliano ya biashara, pamoja na mawasiliano, lazima ifanywe kwa Kifaransa. Wafaransa ni nyeti kwa matumizi ya Kiingereza au lugha nyingine yoyote. Wanajaribu kushika wakati, lakini usikasirike sana wakati mwenzi, akiomba msamaha, anaonekana kuchelewa kwa dakika 15.

Mikataba iliyohitimishwa na Wafaransa daima ni maalum, sahihi na mafupi.

Wafaransa hawapendi wenzi wao wanapofanya mabadiliko yoyote wakati wa mazungumzo.

Wanaume wanapendelea nguo za biashara, lakini mara nyingi huonekana katika jackets za mwanga, lakini daima katika shati ya kifahari.

Miongoni mwa wafanyabiashara wa Kifaransa, ni desturi ya kumkatisha interlocutor, kutoa maneno muhimu au kupingana wakati wa majadiliano. Maamuzi mengi muhimu hufanywa kwenye mapokezi ya biashara. Wanazungumza juu ya biashara tu baada ya kahawa, lakini sio mara moja, lakini baada ya kuzungumza juu ya vituko, ushuru, na pia baada ya kuzungumza juu ya mada ya kila siku.

Sio lazima kugusa masuala ya dini, hali ya ndoa, upendeleo wa kisiasa, matatizo yanayohusiana na nafasi katika huduma katika mazungumzo.
Wafaransa wanapenda kutembelea mikahawa na mikahawa ambapo wanapeana divai nzuri. Ikiwa umealikwa kwenye chakula cha jioni, ni bora kuja dakika 15 baadaye kuliko wakati uliowekwa, kuchukua maua, champagne, pipi, chupa ya divai ya gharama kubwa na wewe kama zawadi.
Wakati wa chakula cha mchana, unapaswa kusifu ubora wa chakula na vinywaji. Sio kawaida kuacha chakula kwenye sahani, kutumia viungo, kuongeza chumvi kwa chakula.

Sio desturi ya kushughulikia interlocutors kwa jina, isipokuwa wao wenyewe wameomba. Inachukuliwa kuwa haina adabu ikiwa hutaongeza "monsieur" au "bibi" kwa salamu za kitamaduni kama vile "bonjour" (hujambo).

Katika biashara, wanawake hushughulikiwa na neno "madame" bila kujali hali yao ya ndoa.

Katika mkutano wa biashara, lazima uwasilishe kadi yako ya biashara. Ufaransa inatilia maanani sana elimu. Kwa hiyo, inashauriwa kuonyesha taasisi ya elimu ya juu iliyokamilishwa kwenye kadi, hasa ikiwa inafurahia sifa nzuri.

Wakati wa mazungumzo, Wafaransa wanapenda wakati mpatanishi anaonyesha taaluma yake. Hawakubaliani na matumizi ya maneno ya kigeni. Mshirika wa biashara ambaye anazungumza Kifaransa vizuri anafurahia mamlaka maalum.

Ni nini ambacho ni marufuku kabisa katika mawasiliano na Wafaransa

1. Hapa hawajivunii mapato yao. Tathmini ya utu huathiriwa na kiwango cha adabu, haiba, uzuri na ladha.
2. Anwani ya kitamaduni ni "madame" au "monsieur". Unaweza tu kutumia jina lako la kwanza ikiwa umeombwa kufanya hivyo moja kwa moja. "Monsieur / madam!" mara zote huongezwa kwa salamu ya "bon jur". Vinginevyo, utazingatiwa kuwa hauna adabu.
3. Kudokeza katika mkahawa kwa kawaida hujumuishwa kwenye bili na alama kwenye menyu. Ikiwa haipatikani, ongeza asilimia 10 ya kiasi kwenye bili. Vidokezo tofauti hupewa mhudumu wa chumba cha nguo na mlinda mlango. Anwani ya jadi kwa mhudumu ni "mademoiselle", mhudumu ni "garcon".