Kadi za tarot za Farao maana na uaguzi. Tarot ya Misri - aina na maana ya kadi

Kuna uvumi kwamba kadi za kwanza zilitujia kutoka Misri ya Kale. Hekalu fulani lilipambwa kwa uchoraji kutoka kwa "Kitabu cha Wafu" cha ajabu na cha ajabu. Ikiwa unataka kugeuka kwa mungu, basi unahitaji kuzunguka kumbi zote 22 zinazofanana na kila picha kutoka kwa kitabu hiki.

Kipengele cha kipekee cha ramani za Farao Ramses ni kwamba hakuna picha juu yake. Lakini kuna ukweli ulioainishwa wazi kutoka kwa maisha ya Farao mwenyewe. Kila kadi inaonyesha Ramses, majengo yake na watumishi, ambao wana jukumu la kuvutia katika maisha yake.

Muundo wa staha ni nini?

NI MUHIMU KUJUA!

Amulet ambayo itakusaidia kupata furaha na upendo wako ...

Kama ilivyo katika seti yoyote ya uganga wa kadi za tarot, staha inajumuisha kadi 78. Kwa kuongeza, kuna mgawanyiko katika madarasa: Arcana mwandamizi na mdogo. Arcana junior au kadi ya mahakama, kwa upande wake, imegawanywa katika suti. Staha angavu, yenye rangi nyingi huvutia macho kwa hiari na hakika haimwachi mtu yeyote tofauti.

Mchoro wa Farao kwenye kila kadi unawasilishwa kwa nuru bora zaidi. Kwa kuongeza, kuna maelezo na fadhila za tabia ya Ramses na sifa zake bora. Tangu nyakati za zamani, Farao amekuwa sawa na miungu.

Badala yake, Farao pia ni mtu wa kimungu anayetawala juu ya watu. Ilikuwa ni kwa sababu hii kwamba Ramses alizikwa pamoja na wake zake na watumishi wake. Mwanzoni waliwekwa kaburini, na tu baada ya hapo walitiwa muhuri pamoja na sarcophagus. Tunaweza kusema kwamba walizikwa wakiwa hai.

Ufafanuzi wa kadi za Tarot za Farao

Kabla ya kuendelea na uwekaji wa kadi, itakuwa muhimu kujifunza mengi iwezekanavyo kuhusu maisha ya Farao na wasaidizi wake. Kwa nini tunahitaji hili? Kwa mfano, kadi "Kifo" itakuwa utu wa mtu aliyevunjika na aliyekandamizwa, mabadiliko ya kardinali katika maisha katika mwelekeo mbaya.

Ikiwa hata hivyo ulithubutu kuamua kadi za Tarot za Farao, basi tunakushauri kufanya kazi nao tu baada ya muda fulani kupita. Kwanza, fanya ulinganifu wa mtihani kwa siku moja na usisahau kuomba msamaha na rehema kutoka kwa firauni kwa kosa hilo. Uwezekano mkubwa zaidi, atabadilisha hasira yake kwa mtazamo mzuri na kumruhusu kutumia kadi zake.

Kumbuka kwamba Ramses hana tabia ya kuficha au kulainisha mpango huo. Ni kwa sababu hii kwamba watu zaidi na zaidi wanakimbilia kwenye staha ya Tarot ya Farao Ramses. Ni muhimu wakati unahitaji kujua matokeo ya hatua, faida na hasara zake.

Zaidi ya miongo miwili iliyopita, wasanii wengi wamekuwa wakifanya kazi kwenye miundo ya kadi ya tarot iliyoongozwa na mandhari ya Misri. Baadhi yao walionyesha Misri ya kale, kwa kuzingatia tu picha za mawazo yao wenyewe, na hii karibu haijawahi sanjari na ukweli wa kihistoria. Wengine walitiwa moyo moja kwa moja na asili ya utamaduni wa Misri na kunakili sanamu na nakala za msingi, maelezo au michoro kutoka kwa mafunjo, wakizitoa kwa usahihi au kufanya marekebisho yao wenyewe. Walakini, katika hali nyingi, ubunifu wao uligeuka kuwa kwa namna fulani mfu, usio na roho, bila dhana madhubuti au dhamana ya kisanii. Bila shaka, ukosoaji huu hautumiki kwa mfululizo mpya wa Tarot wa Misri, kati ya ambayo kuna baadhi ya tofauti (kwa bahati mbaya, wachache sana). Jamii ya kazi ambazo zina mshikamano wa kisanii na kifalsafa, bila kusita, zinaweza kuhusishwa na kadi za safu ya Ramses - Tarot ya Milele iliyochorwa na bwana wa vielelezo vya kihistoria Severino Baraldi. Mfululizo huu unashughulikia kipindi cha kihistoria kilichofafanuliwa vyema, kuanzia kupaa kwa kiti cha enzi cha Misri cha Farao Seti wa Kwanza (karibu 1304 KK) na kumalizia na utawala wa Merneptah (1224 KK). Huyu ni baba na mwana wa Farao Ramses II, ambayo huanza na kumalizika na mfululizo wa 22 Meja Arcana, pia huitwa kadi za tarumbeta. Kipindi hiki hutanguliwa na kuonekana kwenye uwanja wa kihistoria wa wahusika wawili ambao ni, kama ilivyokuwa, nje ya wakati wao. Wao ni wafuasi wa dini ya Mungu mmoja (monotheism), ambayo baadaye, baadaye sana, ilibadilisha mkondo wa historia. Huyu, kwa upande mmoja, ni farao mzushi Amenhotep IV, anayejulikana zaidi kama Akhenaten, ambaye alitawala nchi hadi karibu 1347 KK. Kwa upande mwingine, nabii Musa, ambaye aliwaongoza wana wa Israeli kutoka Misri karibu 1220 B.K. Kati ya watu hawa wa nje, Major Arcana yote yamepangwa kwa mfuatano unaolingana na muda uliochukuliwa kama msingi, unaofunika maisha marefu (kutoka 1302 hadi 1224 KK) ya Mungu Duniani Mtumiaji-Maat-Ra Setepen-Ra, ambayo inamaanisha Nguvu. ni chanzo cha haki ni Ra, mteule wa Ra, anayejulikana zaidi kama Ramses II. Mlolongo mzima wa takwimu za tarumbeta umejaa picha za wake zake wakuu, wana na binti zake maarufu, maadui na vipindi vya maisha.

ARCANA KUU
0 - Jester (IL MATTO) - Akhenaten
Mnyoofu: Uzembe, ubadhirifu, kutokomaa, kufichuliwa.
Imegeuzwa: Kujidanganya, upotovu wa homa, wazimu mkali, sumu.
I - Mchawi (IL BAGATTO): Seti I (baba ya Ramses II)
Mnyoofu: Utashi, uhuru, ustadi, ujanja, diplomasia.
Imebadilishwa: Uongo, taaluma, udanganyifu.
II - Kuhani Mkuu (LA PAPESSA): Tiya (mama wa Akhenaten)
Mnyoofu: Kufundisha, Intuition, siri, imani, siri.
Imebadilishwa: ujinga, ubaguzi, ubaguzi, hysteria.
III - Empress (LIMPERATRICE): Nefertari (mke mpendwa wa Ramses II)
Mnyoofu: Uzazi, akili, mazungumzo, msaada, ujauzito.
Imebadilishwa: Ujinga, utasa, upumbavu.
IV - Mfalme (L1MPERATORE): Ramses II
Mnyoofu: Utulivu, nguvu, mamlaka, ulinzi.
Imebadilishwa: Udanganyifu mkubwa, kiburi, ujasiri, upinzani.
V - Kuhani Mkuu (IL PAPA): Nebunenef
Mnyoofu: Msukumo, wema, unafuu, subira, mila.
Kubadilishwa: hasira, uadui, kutovumilia, uasherati.
VI Wapendanao (GLI AMANTI): Wapendanao
Mnyoofu: Kuamua, kujaribu, kupima, mapatano, muungano.
Imebadilishwa: uhaini, kukomesha, kutengana, kutokuwa na uamuzi.
VII - Chariot (IL CARRO): Mena (Memphis)
Mnyoofu: Ushindi, uwezo wa kusimamia, kutambuliwa kwa umma.
Imebadilishwa: Kushindwa, kukosa fursa, makosa.
VIII - Haki (LA CIUSTIZIA): Maat-Hor-Neferu-Ra (mkutano wa Miungu)
Mnyoofu: Mizani, sheria, mantiki, uongozi.
Imebadilishwa: Udhalimu, shida na sheria, ukosefu wa utaratibu.
X - Hermit (LEREMITA): Kaemwese (mke wa pili wa Ramses - binti wa kifalme wa Kihiti)
Mnyoofu: Tahadhari, tahadhari, kutafakari, upweke, ukimya.
Imebadilishwa: Kujihurumia, wivu, kuchelewa.
X - Gurudumu (LA RUOTA): Heb-Sed (sherehe kwa heshima ya farao)
Mnyoofu: Badilisha, mizunguko ya asili, mabadiliko, fursa.
Imebadilishwa: Kutokuwa na utulivu, faida iliyopotea.
XI - Nguvu (LA FORZA): Ben-Anat (Balu-Anat, mke wa Seti, mungu wa kike wa uwindaji na vita)
Mnyoofu: Nishati, kazi ngumu, nguvu ya maadili, ujasiri.
Imebadilishwa: uvivu, ukali, udhaifu.
XII - Mtu Aliyenyongwa (L'APPESO): Hemuas (Satni-Khamuas, mwana wa Ramses, mwenye hekima)
Mnyoofu: Kujitolea, udhanifu, kutokuwa na ubinafsi, kujitolea, furaha ya ajabu.
Imebadilishwa: kutokuwa na uwezo, ugonjwa.
XIII - Kifo (LA MORTE): Osiris-Ne-fertari
Wima: Mwisho, mabadiliko ya ghafla na makubwa, kufundwa.
Imebadilishwa: Shida kubwa, mabadiliko ya hatima, shida kubwa.
XIV - Temperance (LA TEMPERANZA): Hathor-Nefertari
Unyoofu: Kujidhibiti, kiasi, kubadilika, kupumzika kwa afya, utunzaji na matengenezo.
Imebadilishwa: hofu, malaise.
XV - Ibilisi (LA DIAVOLO): Sethi (Mungu wa ulimwengu wa chini)
Mnyoofu: Vitendo vya silika, uchawi, uasherati, pendekezo.
Imebadilishwa: Upotovu, msisimko, chuki.
XVI - Mnara (LA TORRE): Ramesseus (kaburi la Ramses huko Thebes)
Wima: Kukimbia, kuondoka kwa haraka, uhamisho, kuanguka kwa ujasiri, hatari.
Imebadilishwa: Ajali, uharibifu, janga, machafuko.
XVII - Nyota (LE STELLE): Isis-Co-muc (Mungu wa kike, mama wa Horus- Sirius)
Mnyoofu: Tumaini, ishara njema, mawazo mapya, amani
Imebadilishwa: Ishara mbaya, kukataliwa, kukata tamaa.
XVIII - Luna (LA LUNA): Opet (binti wa Ramses)
Wima: Ndoto, maono, matukio, matukio ya kipekee, safari. Imebadilishwa: hatari, uchawi, uwongo.
Jua la XIX (IL SOLE): Merneptah (mtoto na mrithi wa Ramses II)
Mnyoofu: Maelewano, urafiki, upendo, heshima, furaha.
Imebadilishwa: ukosefu wa furaha, ubinafsi, kuwashwa.
XX - Hukumu ya Mwisho (IL GIUDIZIO): Musa (nabii wa Waisraeli)
Mnyoofu: Upya, kuzaliwa, kuamka upya, kupona.
Imebadilishwa: mashaka, majuto, ugonjwa.
XXI - Ulimwengu (IL MONDO): Shei (mungu wa hatima)
Mnyoofu: Thawabu, utimilifu, mafanikio, urithi, wakati.
Imebadilishwa: kuchelewa, kukata tamaa, kutofaulu.

ARCANA NDOGO

Suti ya Wands (BASTONI)

1. Ace. Mnyoofu: Uvumbuzi. Uumbaji. Mwanzo wa biashara ya ujasiri. Nguvu za kiume.
Imebadilishwa: uharibifu, uharibifu. Uchovu.
2. Msimamo wa moja kwa moja: Njia panda, njia panda. Kukatizwa kwa lazima kwa biashara ya ujasiri.
Imebadilishwa: Shida kubwa. Bahati mbaya. Matatizo.
3. Msimamo ulio wima: Maandalizi makini. Msukumo. Kuzaa matunda.
Imegeuzwa: Awamu ya mpito. Ugumu unaowezekana.
4. Msimamo wa moja kwa moja: Kujazwa tena, kuboresha. Shinda magumu. Ahadi iliyokubaliwa.
Imebadilishwa: Rafiki asiye mwaminifu.
5. Mnyoofu: Juhudi kubwa, bidii, shida kubwa. Kazi ngumu.
Imebadilishwa: Uhamaji. Mabadiliko ya akili. Mzozo wa ndani. Ugomvi wa maneno.
6. Msimamo wa moja kwa moja: Ushindi wa shaka. Mafanikio ya muda mfupi.
Imebadilishwa: Kutokuwa na usalama, kutokuwa na uhakika. Vikwazo. Matatizo.
7. Msimamo wa moja kwa moja: Ulinzi. Vitendo vya kutetea haki au mali.
Imebadilishwa: Hatari ya wizi au udanganyifu.
8. Msimamo wa moja kwa moja: Kasi. Kukimbilia. Fursa iliyotumiwa kwa wakati.
Imebadilishwa: upole, uvivu. Nafasi iliyopotea.
9. Msimamo wa moja kwa moja: Maarifa. Uchambuzi wa fursa. Tafuta.
Imebadilishwa: Masharti ambayo yanakuhimiza kufanya makosa.
10. Msimamo wa moja kwa moja: Uchovu, uchovu. Uraibu mzito.
Imebadilishwa: Kunyimwa ujasiri, kukata tamaa. Matumaini yaliyopotea.
Ukurasa (FANTE DI BASTON1) - Msimamo ulio wima: Pima. Usahihi ni katika maelezo. Muda wa kusoma.
Imebadilishwa: Mawazo ya kipuuzi. Bidii ya kupita kiasi.
Knight (CAVALIERE DI BASTONI) -Msimamo ulio wima: Dal. Safari ya kuchosha. Kiongozi / kiongozi asiye na uzoefu /.
Imebadilishwa: Udanganyifu. Hatari za siri.
Malkia (REGINA DI BASTONI) - Mnyoofu: Urafiki, kufahamiana, usiri. Mwanamke mtu mzima. Mama.
Kubadilishwa: Mwanamke mwenye wivu, mke. Upendo unaoruhusiwa.
Mfalme (RE DI BASTONI) - Msimamo wa moja kwa moja: Bidii, bidii. Mtu wa kupendeza na mkarimu. Baba. Imebadilishwa: Ushauri wa kuchukua.

Suti ya kikombe (SORRE)

1. Ace. Mnyoofu: Wingi. Kuzaliwa kwa upendo au kuzaliwa kwa mtoto. Sikukuu.
Imebadilishwa: Matunda machache. Rudi nyuma.
2. Msimamo wa moja kwa moja: Passion, hobby. mahusiano yasiyofaa. Urafiki wa dhati.
Imegeuzwa: Upendo usio na furaha. Tofauti.
3.Msimamo ulio wima: Urefu. Ukuzaji wa taaluma. Unafuu.
Imebadilishwa: Uharibifu wa kudumu. Ufujaji wa matumizi ya nishati.
4. Msimamo wa moja kwa moja: Upotovu. Mahusiano yasiyo dhahiri. Mtindo wa maisha usiofaa.
Imebadilishwa: Mashaka, kutokuwa na uhakika katika maswala ya mapenzi.
5. Msimamo wa moja kwa moja: Hofu isiyo na maana. Aibu. Uamuzi. Akili, matatizo.
Imebadilishwa: Ishara mbaya.
6. Msimamo wa moja kwa moja: Kumbukumbu. Mabadiliko ya akili yenye manufaa. Ahueni. Kupumzika.
Imebadilishwa: Masuala yenye utata. Matatizo madogo ya familia.
7. Msimamo wa moja kwa moja: Ubatili, coquetry. Maonyesho. Narcissism.
Imebadilishwa: Tamaa zisizo na maana. Tamaa isiyo na maana.
8.Msimamo wa moja kwa moja: Burudani. Burudani rahisi.
Imegeuzwa: Kutawanya, kubadilisha hadi nyingine. Kupoteza muda. Kutokuwa na shughuli, uvivu, uzembe.
9. Msimamo wa moja kwa moja: Ndoto. Ubunifu wa ubunifu. Ibada ya sanaa.
Imegeuzwa: Maono ya ajabu. Mipango ya kipuuzi.
10. Mnyoofu: Ukomavu. idhini ya karibu. Sasisha. Imebadilishwa: Kuzeeka. Vilio.
Ukurasa (FANTE DI SORRE) - Msimamo wa moja kwa moja: Novelty, novelty. Habari kutoka kwa rafiki.
Imebadilishwa: Habari zisizotarajiwa. Uvumi. Habari mbaya.
Knight (CAVALIERE DI SORRE) - Msimamo wa moja kwa moja: Majaribu, udanganyifu. Zawadi au matoleo mazuri.
Imebadilishwa: Matumaini mengi ndani yako au kwa wengine.
Malkia (REGINA DI SORRE) - Msimamo wa moja kwa moja: Uchumba, uchumba. Rafiki wa kweli. Mke mwaminifu.
Imegeuzwa: Burudani, kubadilisha hadi kitu kingine. Hatari ya usaliti.
Mfalme (RE DI SORRE) - Msimamo wa moja kwa moja: Uumbaji wa ubunifu. Msanii anayetambulika. Mvumbuzi.
Imebadilishwa: Nia mbaya. Unyang'anyi. Wizi.

Suti ya Upanga (SPADE)

1. Ace. Wima: Nguvu. Ushindi. Ushindi kamili.
Imebadilishwa: Hasa mgongano mkali. Ushindi wa shaka.
2. Mnyoofu: Duwa. Mgongano mkali, lakini sahihi. Mizani iliyovurugika.
Imebadilishwa: Kutengana, talaka. Jaribio.
3. Mnyoofu: Kutokuwa na nguvu. Uchovu. Mateso ya mara kwa mara, maumivu.
Kinyume: Hatari inanyemelea. Ugonjwa.
4. Mnyoofu: Kujitolea, kujinyima. Msamaha unaohitajika.
Imegeuzwa: Kujithamini. mgogoro wa ndani. Toba. Fatalism.
5. Msimamo wa moja kwa moja: Makubaliano. Kupoteza uhuru.
Imegeuzwa: Niggling, hila. Ukandamizaji. Udhalimu.
6. Msimamo wa moja kwa moja: Siri zilizofichuliwa. Tuhuma, kutoaminiana. Wasiwasi unaofaa. Ishara mbaya.
Imebadilishwa: Jinamizi linalojirudia.
7. Msimamo wa moja kwa moja: Adventure. Kuondoka bila kutarajiwa. Utafutaji wa ndani.
Imebadilishwa: Safari ya kushangaza.
8. Msimamo wa moja kwa moja: Upatanisho wa kuingilia kati. Uingilivu wa obsessive, unaoendelea, usio na maana.
Imebadilishwa: Uzembe, mazungumzo, kufichua siri.
9. Msimamo wa moja kwa moja: Malipizi. hatua za kulipiza kisasi. Adhabu ya kutisha.
Imebadilishwa: Ukatili. Pori. Uovu, ubaya.
10. Msimamo wa moja kwa moja: Ole, huzuni, huzuni. Mateso yenye nguvu. Usaliti, usaliti.
Imegeuzwa: Utumwa. Vizuizi visivyoweza kushindwa, shida.
Ukurasa (FANTE DI SPADE) - Msimamo wa moja kwa moja: Uchunguzi, utafutaji. Mwanafunzi mdogo na mwenye kipaji.
Imebadilishwa: Jasusi. Mamluki. Kijana asiye na uzoefu.
Knight (CAVALIERE DI SPADE) - Msimamo ulio wima: Wepesi, hasira, bidii. Mtu mwenye tabia ya moto.
Imebadilishwa: Msaidizi asiyejali au asiye na kiasi.
Malkia (REGINA DI SPADE) - Mnyoofu: Ukali, ukali. Mwanamke makini na tabia ngumu.
Imegeuzwa: Mwanamke mnafiki au chuki.
Mfalme (RE DI SPADE) - Msimamo wa moja kwa moja: Sentensi. Jaji au mwanasiasa, akifuata mkondo wake.
Imegeuzwa: Adui mwenye nguvu.

Suti ya Sarafu (DENARI)

Tunashauriwa na mwanasaikolojia anayejulikana huko Moscow Julia!
Rufaa hiyo itawawezesha kupata mashauriano, chati ya asili, cosmogram, muundo wa mtu, picha ya kisaikolojia, pamoja na uganga wa tarot. Mwanasaikolojia - Julia atakusaidia kutatua shida za kifedha, kuboresha kiwango cha familia yako. Tafuta upendo, suluhisha kutokubaliana na wapendwa. Onyesha talanta zako zilizofichwa, elekeza kazi yako katika mwelekeo sahihi na uambie hatima yako.
Pata mashauriano sasa hivi, andika kwa barua
Au kwa telegram @astrologslunoyvDeve
Ikiwa una maswali yoyote kuhusu makala yoyote au unataka ushauri kutoka kwa mtaalamu halisi - mwandikie Julia.

1. Ace. Wima: Mafanikio. Wakati unaofaa. Kushinda, mapato.
Imebadilishwa: Manufaa haramu. Nafasi iliyopotea.
2.Msimamo wa moja kwa moja: Kubadilishana. Biashara. Ushirikiano wa kiuchumi.
Imebadilishwa: Kutokuwa na subira. Haja ya pesa.
3. Msimamo wa moja kwa moja: Upanuzi. Ukuaji wa mali. Agizo. Hesabu.
Imebadilishwa: Matatizo. Kupuuza.
4. Msimamo wa moja kwa moja: Uwekevu. Kuona mbele. Unyenyekevu, unyenyekevu. Akili, akili, busara.
Imegeuzwa: Ubadhirifu. Upotevu wa rasilimali.
5. Mnyoofu: Hofu. Matatizo makubwa.
Imebadilishwa: Hofu ya afya au maswala ya kifedha.
6. Msimamo wa moja kwa moja: Ujasiri, kuthubutu. Vitendo hatari sana na vya kuathiri.
Imebadilishwa: Kupoteza kujiamini. Kashfa.
7. Msimamo wa moja kwa moja: Kujitolea. Msaada wa uhakika au wa hiari. Zawadi. Zawadi.
Imebadilishwa: Wivu. Upana wa udanganyifu wa asili.
8. Msimamo wa moja kwa moja: Uhuru. Uhuru. Ukombozi.
Imebadilishwa: Njia mbaya. Umaskini wa heshima.
9. Msimamo wa moja kwa moja: Mapato. Imewekeza katika siku za nyuma hufanya faida.
Imebadilishwa: Pesa zinazokuja mara chache.
10. Msimamo wa moja kwa moja: Utajiri. Mali ya familia. Urithi.
Imegeuzwa: Urithi wenye utata. Rehani.
Ukurasa (FANTE DI DENARI) - Msimamo wa moja kwa moja: Maendeleo. Kijana mwenye mawazo mapya na mahiri. Imebadilishwa: Kutokuwa na msimamo. Rudi nyuma.
Knight (CAVALIERE DI DENARI) -Msimamo ulio wima: Uhifadhi kwenye hifadhi; kujizuia, unyenyekevu. ujumbe uliosimbwa. Mwendesha mashtaka, wakili.
Imebadilishwa: udanganyifu, udanganyifu, udanganyifu. Adui anayenyemelea. Uchawi mweusi.
Malkia (REGINA DI DENARI) - Msimamo wa moja kwa moja: Kuzingatia. Mwanamke mwenye hisia na fadhili.
Kupinduliwa: Mwanamke mjinga au asiyejali.
Mfalme (RE DI DENARI) - Msimamo ulio wima: Matamanio.
Imegeuzwa: Tajiri, mtu mwenye nia njema.

©Thamani za asili zinazokuja na staha

STAHA YA MILELE YA TAROT

FAROOH RAMSES KADI

Dhana ya kawaida juu ya asili ya staha ya Tarot inazingatia "Kitabu cha Thoth" takatifu chanzo cha Arcana Meja na Ndogo, na Misri ya Kale kama nchi yao.
Katika Misri ya kale, mungu Thoth aliitwa Bwana wa Vitabu vya Kimungu na Mwandishi wa Bunge la Miungu. Katika maisha ya baada ya kifo, kwenye Hukumu ya Osiris, aliandika hukumu za Mahakama. Wise Thoth pia alizingatiwa mkusanyaji wa kanuni za sheria za Misri ya Juu na ya Chini.
Mungu Thoth alikuwa mlinzi wa elimu, uchawi na dawa; anajua maneno yote ya uchawi na miujiza ya miujiza iliyopo katika dunia na ulimwengu mwingine. Katika enzi ya kabla ya nasaba, Thoth, kama mungu wa mwezi, alitambuliwa kwa jicho la kushoto la Horus falcon. Jicho la kushoto la Horus linaashiria ufufuo baada ya kifo: wakati Set alipomuua Osiris, Horus, mwana wa Osiris na Isis, alimfufua baba yake, akimruhusu kumeza Jicho lake, ambalo Set alilikata vipande vipande kabla, na Thoth, mungu wa uponyaji, uliokusanywa kwa sehemu, ukawagawanya, - na Jicho lilifufuliwa.

Historia, kwa bahati mbaya, haijahifadhi ushahidi usiopingika kuhusu mwili wa mungu wa Misri Thoth. Watafiti wengine wanasema kwamba Thoth, au kama vile pia aliitwa Tutti, alikuja nchi ya Misri baada ya kifo cha kisiwa cha Atlantis. Ikiwa tutazingatia wakati wa mafuriko ambayo yaliharibu ustaarabu wa Atlanteans, iliyoonyeshwa kabisa na Plato, basi inageuka kuwa Thoth alionekana Misri karibu 9600 BC. Lakini hii hailingani kabisa na mambo ya Thoth, ambaye anachukuliwa kuwa mvumbuzi wa uandishi (au kuletwa kutoka Atlantis), kwani historia ya zamani zaidi inayojulikana kwetu, bila kuhesabu maandishi ya mfano kwenye safu za mahekalu, yalianzia 4400. BC. Kwa kweli, vyanzo vya zamani zaidi vya maandishi havingeweza kufikia siku zetu, au Plato katika Critias yake alifanya makosa kwa miaka 5000.
Kati ya hati ambazo zimetufikia, jina la Thoth limetajwa kwanza katika Kitabu Kitakatifu cha Wafu, kilichoanzia 3633 KK. Hasa, kuna mistari ifuatayo: "Katika jiji la Hermopolis (jina linatokana na jina la Kigiriki Thoth - Ermius - Hermius - Hermes), mwana wa Farao Menkaure alipata bamba la alabaster iliyopakwa rangi ya bluu na iliyokuwa na picha takatifu. "chini ya miguu ya mungu Thoth."
Pia anatajwa katika mazungumzo ya Plato "Phaedrus" (274): "... karibu na jiji la Misri la Navcratis, mmoja wa miungu ya kale zaidi ya ndani alizaliwa, ambaye ndege anayeitwa ibis amejitolea. Na jina la mungu mwenyewe lilikuwa Teut (Thoth). Alikuwa wa kwanza kuvumbua nambari, kuhesabu, jiometri, unajimu, pamoja na mchezo wa cheki (senet) na kete, pamoja na uandishi. Mfalme wa Misri yote wakati huo alikuwa Thamus, ambaye alitawala katika jiji kubwa la eneo la juu, ambalo Wagiriki huliita Thebes ya Misri, na mungu wake Amoni (Amoni). Baada ya kufika kwa mfalme, Teut (Thoth) alionyesha ujuzi wake na kusema kwamba wanapaswa kuhamishiwa kwa Wamisri wengine. Mfalme aliuliza kila mmoja wao alileta faida gani. Teut alianza kueleza, na mfalme, kulingana na kama Teut, kwa maoni yake, alizungumza vizuri au la, alilaumu kitu, na kusifu kitu. Kuhusiana na kila sanaa, Thamus inasemekana alisema mengi mazuri na mabaya kwa Teutus, lakini itakuwa ndefu sana kusema. Zamu ilipofika kwa maandishi, Teut alisema: "Sayansi hii, mfalme, itawafanya Wamisri kuwa na hekima zaidi na kumbukumbu, kwani njia imepatikana kwa kumbukumbu na hekima." Mfalme alisema: “Teut stadi zaidi, mmoja ana uwezo wa kutokeza vitu vya sanaa, na mwingine ni kuhukumu ni sehemu gani ya madhara au manufaa wanayopata wale watakaozitumia. Na sasa wewe, baba wa barua, kwa upendo kwao, uliwapa maana tofauti kabisa. Wataingiza usahaulifu katika roho za wale ambao wamejifunza, kwani kumbukumbu itanyimwa zoezi hilo: wataanza kukumbuka kutoka nje, wakiamini barua, kulingana na ishara za nje, na sio kutoka ndani, peke yao. Kwa hivyo umepata dawa sio kwa kumbukumbu, lakini kwa kumbukumbu. Unawapa wanafunzi mawazo, sio hekima ya kweli. Watajua mengi kutoka kwako kwa uvumi, bila mafunzo, na wataonekana kuwa na ujuzi, wakibaki wengi wajinga, watu vigumu kuwasiliana nao; watakuwa na hekima ya uongo badala ya kuwa na hekima.”
Mwanatheolojia wa Ufaransa, mwanaisimu na mchawi Hesabu Antoine Court de Geblen alisema kwamba dhana yenyewe ya "Tarot" ilitokana na mila ya kale ya Misri inayohusishwa na ibada ya mungu wa vitabu na kuandika Thoth, ambaye alikusanya "kitabu" cha hekima ya Misri. au "Kitabu cha Thoth" kitakatifu. Kitabu hiki kinachukuliwa kuwa Ufunguo wa Kutokufa, kwa kuwa kina siri zote za mchakato ambao mtu anaweza kupata kutokufa. Kwa kuongezea, kitabu hiki kina ufunguo wa maandishi mengine ya Thoth-Hermes. Inajulikana kuwa kurasa zote za "Kitabu cha Thoth" zilifunikwa na hieroglyphs za ajabu na alama ambazo huwapa wale wanaojua jinsi ya kuzitumia, nguvu zisizo na ukomo juu ya roho za hewa na miungu ya chini ya ardhi. Wakati maeneo fulani ya ubongo yanapochochewa na michakato ya siri katika Siri, ufahamu wa mtu hupanuka na anaruhusiwa kuona Wasiokufa na kuwepo mbele ya miungu ya juu. Kitabu cha Thoth kinaeleza njia ambayo msukumo huo unaweza kupatikana.
M. P. Hall aliandika hivi: “Kulingana na hekaya, Kitabu cha Thoth kiliwekwa katika sanduku la dhahabu katika patakatifu pa ndani pa hekalu. Kulikuwa na ufunguo mmoja tu kwake, na ilihifadhiwa na Mwalimu wa Siri, mwanzilishi wa juu zaidi wa Arcana ya Hermetic. Yeye peke yake ndiye aliyejua kilichoandikwa kwenye kitabu cha siri. Kitabu cha Thoth kilipotea kwa ulimwengu wa kale na kupungua kwa Siri, lakini waanzilishi waliojitolea walichukua muhuri katika kesi takatifu kwa nchi nyingine. Kitabu bado kipo na kinaendelea kuwaongoza wanafunzi katika enzi hii hadi kwenye patakatifu pa Wasiokufa. Hakuna habari nyingine juu ya Kitabu hiki, lakini mfululizo wa mitume kutoka kwa kuhani wa kwanza, ulioanzishwa na Hermes mwenyewe, bado haujavunjika hadi leo, na wale ambao wamejitayarisha kuwatumikia Wazima wa milele wanaweza kufungua hati hii yenye thamani ikiwa watatafuta kwa uaminifu na bila kuchoka. .
Pia anabainisha: "Hermes katika Kitabu cha Thoth alifungua Njia ya Pekee kwa wanadamu wote, na kwa karne nzima wahenga wa watu wote na imani wamepata kutokufa kupitia Njia iliyoanzishwa na Hermes katikati ya giza kwa ukombozi wa wanadamu. "
Watafiti wengine wanaamini kwamba ujuzi wa Tarot ulipitishwa kwa makuhani wa Misri kutoka Atlantis yenyewe (kama ilivyoelezwa hapo juu, inawezekana kwamba Thoth-Hermes alikuja kutoka Atlantis). Kwa mujibu wa hadithi, katika Misri ya kale kulikuwa na hekalu ambalo siri za kuanzishwa kwa uchawi zilifanyika. Kila moja ya hatua zinazofuata za uanzishwaji zilifanyika katika chumba tofauti. Kulikuwa na jumla yao 22. Juu ya kuta za vyumba kulikuwa na uchoraji wa mfano, ambayo Arcana Mkuu wa Tarot baadaye ilitokea. Katika Mafumbo ya Isis na Osiris, ishara ya Utoaji wa Mungu ilionekana kama michoro 22 iliyochongwa kwenye jiwe, ambayo, baada ya uvamizi wa Khalifa Omar, ikawa Arcana Mkuu wa Tarot, au Kitabu Kitakatifu cha Thoth. Unaweza kusoma kuhusu hili katika kitabu "Siri za Misri", kilichohusishwa na Iamblichus na ambacho kimeshuka kwetu kupitia P. Christian, mwakilishi maarufu wa mila ya Tarot ya Kifaransa. P. Christian katika "Historia ya Uchawi" anaelezea ibada ya kuanzishwa kwa siri za Misri, ambapo picha zinazofanana na kadi za Tarot zinadaiwa kuwa na jukumu maalum: "Michoro hizi ishirini na mbili zilipangwa kwa jozi, kinyume na kila mmoja. Kupitia picha ishirini na mbili za nyumba ya sanaa, mwanzilishi aliagizwa na kuhani. Walichongwa kwenye mawe kwenye niches zilizotenganishwa na nguzo kwenye Jumba la sanaa la Arcana, ambapo neophytes walichukua uanzishwaji wao na ambayo, kulingana na hadithi, bado iko sawa kati ya sphinxes na piramidi.
Pia kuna hadithi kwamba wakati wa farao wa nasaba ya 19 (1306 - 1186) Ramses II (Usermaatra-Setepenra, 1290 - 1224), alama za Tarot ziliwasilishwa kwenye sahani za dhahabu.
Msaidizi wa asili ya Misri ya Tarot alikuwa Count Antoine Cour de Geblen aliyetajwa hapo juu, ambaye tangu 1776 alikuwa mwanachama wa nyumba ya kulala wageni tisa ya Masista, ambayo ilijumuisha, kwa njia, Voltaire na Danton. Alisoma theolojia katika Chuo Kikuu cha Lausanne, na kisha, tayari mhubiri msafiri katika Kanisa la Reformed, akapendezwa na hekaya na sakramenti. Cour de Geblen anajulikana kimsingi kama mwandishi wa kazi nyingi, ambayo aliandika maisha yake yote, lakini hakuwa na wakati wa kumaliza. Kazi hii ilichapishwa tu baada ya kifo chake chini ya kichwa "Ulimwengu wa Kizamani, Umechambuliwa na Kulinganishwa na Ulimwengu wa Kisasa" ("Le Monde primitive, analise et compare avec le monde moderne"). Ndani yake, hasa, anachambua ishara ya kadi za Tarot kwa msaada wa Kabbalah, kuthibitisha kwamba alama za Arcana zilianza Misri karne na nusu baada ya Mafuriko.
Mtafiti maarufu wa Kifaransa na mtafiti wa Tarot Papus pia anaunganisha asili ya Tarot na Misri ya Kale na anaweka hadithi ifuatayo juu ya tukio hili:
"Wakati Misri ilipotishwa na uvamizi wa wageni, makuhani, wakijua kwamba wakati huu ufalme wa firauni haungeweza kurejeshwa tena, waliamua kujiandaa kwa kifo cha kila kitu. Walikusanya wanasayansi wote ili kujadili jinsi ya kuhifadhi maarifa yaliyokusanywa kwa milenia, jinsi ya kuipitisha kwa vizazi vijavyo, ambayo walijua itakuja baada ya washenzi.
Mwanzoni walifikiri kukabidhi maarifa kwa wema. Kuwachagua hasa watu wema miongoni mwa waanzilishi na kuwaelekeza kutunza elimu na kuipitisha kwa watu wema kama wao wenyewe, kutoka kizazi hadi kizazi.
Lakini kasisi mmoja alipinga jambo hili kwamba wema ndio kitu chenye kudhoofika zaidi ulimwenguni na kwamba, zaidi ya hayo, ndicho gumu zaidi kuupata, hasa unapohitajika. Kwa hivyo, alipendekeza kukabidhi uhifadhi wa siri kwa makamu, ambayo kila wakati na kila mahali iko na nguvu isiyo ya kawaida kwa watu.
Makamu, alisema, haitatoweka kabisa, na tunaweza kuwa na uhakika kwamba kanuni zetu, ikiwa tunaziamini kuwa mbaya, zitadumu kwa muda mrefu na vizuri.
Maoni haya yalikubaliwa, na mchezo ulizuliwa, kama mtumishi wa makamu, ambapo mafundisho yote ya siri yaliwekwa. Tarot awali ilikuwa na sahani ndogo za chuma ambazo takwimu za ajabu zilichongwa. Wachezaji wanajulikana kuwa washirikina sana. Na wao, ingawa hawakuelewa maana yao, hata hivyo walihifadhi kwa usahihi takwimu na ishara zote na kupitisha Tarot kutoka kizazi hadi kizazi bora zaidi kuliko watu wema wowote wangeweza kufanya.
Na hivyo Tarot, inayowakilisha awali au quintessence ya ujuzi wote wa ulimwengu wa kale, imeshuka kwetu chini ya kivuli cha kucheza na kadi za bahati.
Kwa hiyo, kwa mtafiti mkubwa wa sayansi ya uchawi, staha ya Tarot hubeba rekodi ya mfano ya mafundisho ya kale, na kwa wasiojua, inageuka kuwa toy ya kujifurahisha tu.
Wazo la asili ya Misri ya kadi za Tarot pia liliungwa mkono na mwanafunzi wa Hesabu Antoine Cour de Geblen, mchawi wa Ufaransa na Kabbalist Etteila. "Aligundua" kwamba miaka 3953 iliyopita (kuhesabu kutoka 1783), yaani, "miaka 171 hasa baada ya mafuriko," wahenga kumi na saba wa kale wa Misri, wakiongozwa na hadithi ya Hermes Trismegistus, waliunda Arcana ya Tarot na kuichora kwenye vidonge vya dhahabu. Alidai kwamba alikuwa na maono ya mbao za dhahabu za Misri zenye picha za Major Arcana. Kwa hiyo, alijaribu kuteka staha yake "chini ya Misri" (kwa hiyo, kwa njia, sphinxes ilionekana kwenye staha za wafuasi wake kwenye kadi ya "Chariot").
Hata hivyo, ukweli wa asili ya Misri ya Tarot haijawahi kuthibitishwa kwa uhakika. Na sio tu kwamba michoro ni ya kisasa zaidi katika asili, lakini pia kwamba ishara ni Kifaransa zaidi kuliko Misri. Ni kwamba wakati wa Etteilla huko Ufaransa, mtindo wa Misri ulikuwa unajitokeza tu (kuingiliwa na Mapinduzi ya Kifaransa, lakini ilianza tena na kampeni ya Misri ya Napoleon). Hakika, mbali na kazi inayohusishwa na Iamblichus na mila ya Maagizo ya Hermetic, hatuna ushahidi wa kuwepo kwa "Kitabu cha Thoth" (Arcana Mkuu wa Tarot) katika Misri ya kale.

Dawati "Tarot ya Milele au kadi za Farao Ramses" ni ya kundi la staha zilizofanywa kwa kile kinachoitwa "mtindo wa Misri". Mwandishi wake ni mtaalamu wa vielelezo vya kihistoria Severino Baraldi. Staha hiyo inashughulikia kipindi cha kihistoria kinachoanza na kupaa kwa kiti cha enzi cha Misri cha Farao Seti wa Kwanza (karibu 1304 KK) na kumalizia na utawala wa Merneptah (1224 KK). Huyu ndiye baba na mwana wa Farao Ramses II (Usermaatra Setepenra, ambayo ina maana "Nguvu ni chanzo cha haki Ra, mteule wa Ra"). Kama ilivyoelezwa hapo juu, kuna hadithi kwamba wakati wa Farao Ramses II, alama za Tarot ziliwasilishwa kwenye sahani za dhahabu. Kipindi hiki kinatanguliwa na kuonekana kwenye uwanja wa kihistoria wa wahusika wawili ambao ni, kama ilivyo, "nje ya wakati wao". Wao ni wafuasi wa dini ya Mungu mmoja (monotheism), ambayo baadaye, baadaye sana, ilibadilisha mkondo wa historia. Huyu ndiye farao mzushi Amenhotep IV, anayejulikana zaidi kama Akhenaten, ambaye alitawala nchi hadi karibu 1347 KK. na nabii Musa, ambaye aliwaongoza watu wa Israeli kutoka Misri karibu 1220 BC.
Ikiwa unashiriki toleo la Misri la asili ya Tarot na unapenda utamaduni na dini ya Misri ya Kale, basi Tarot ya Milele au Pharaoh Ramses kadi ya kadi ni chaguo sahihi.

Mchawi huyo anaonyeshwa kama farao wa nasaba ya 19 (1306 - 1186) Seti I (Menmaatra, 1304 - 1290) - baba wa Ramses II. Anashikilia sifa za nguvu kwa mikono yote miwili: kwa haki - upanga (ishara ya sheria ya kuadhibu), na upande wa kushoto - fimbo ya jadi ya fharao. Hata hivyo, katika dawati nyingi, Mchawi anashikilia tu wand au wand uchawi mkononi mwake - ishara ya kipengele cha Moto na suti ya Wands kutoka Arcana Ndogo ya Wands.
Seti I, mfalme wa pili wa nasaba ya 19 huko Misri, alitawala 1337-1317 KK. Alirithi kiti cha enzi cha baba yake, Ramesses I, akiwa tayari mtu mzima kabisa. Katika mwaka wa kwanza wa utawala wake, alichukua kazi ngumu ya kurejesha milki ya Waasia ya Misri, iliyopotea na Mfalme Akhenaten (aliyetawala kuanzia 1419 hadi 1400 KK). Vitendo vyake vilifanikiwa sana hivi kwamba alianzisha idadi ya ngome mpya katika majimbo ya zamani, na katika baadhi yao alijenga mahekalu, haswa huko Beisan huko Palestina. Seti alikuwa farao wa kwanza wa Misri kuadhimisha ushindi wake katika vinyago vya juu kwenye kuta za mahekalu, na mandhari ya sanamu iliyoundwa wakati wa utawala wake huko Karnak ndicho chanzo muhimu zaidi cha kihistoria kinachoangazia utawala wake. Alijenga mahekalu mengi mapya, ikiwa ni pamoja na hekalu la Abydos, lililopambwa kwa vinyago bora zaidi vilivyosalia vya hekalu la Misri, na aidha alianza au kuendeleza ujenzi wa Ukumbi wa Hypostyle huko Karnak, uliokamilishwa na mwanawe Ramesses II. Seti pia ilifanya urejeshaji na ukarabati wa mahekalu ambayo yalikuwa yameharibiwa chini ya Akhenaten. Kaburi lake katika Bonde la Wafalme ndilo kubwa zaidi na zuri zaidi, na mama yake amehifadhiwa vyema.

KUHANI MKUU

Kuhani Mkuu anaonyeshwa na watoto, hata hivyo, katika sitaha nyingi za zamani na za kisasa, kuna sura moja tu ya Kuhani wa kike kwenye mfano. Hapa ni Tuya, mama wa Ramses II, au Tiyya, mama wa Akhenaten. Firauni mchanga ameketi kwenye mapaja yake. Inajulikana kuwa katika mwaka wa kumi na mbili wa utawala wa Akhenaten, mama yake Tiyu alionyeshwa taji mbili, na katika maandishi yanayoambatana aliitwa "Mke Mkuu wa mfalme."

EMPRESS

Katika dawati fulani za Tarot, Empress anaonekana kama malkia wa kihistoria au wa hadithi, mke mzuri na mpendwa. Katika staha ya kadi za Tarot of Eternity au Farao Ramses, Empress anaonyeshwa kama Nefertari, mke mpendwa wa Ramses II.
Inajulikana kuwa Nefretari Merenmut ("Mzuri zaidi, Mut mpendwa") ndiye mke wa kwanza wa Ramses II, ambaye alizingatiwa malkia mkuu tayari katika mwaka wa kwanza wa utawala wa kujitegemea wa farao. Karibu hakuna kinachojulikana kuhusu asili yake; walakini, Nefertari anarejelewa kama "mwanamke mtukufu" au "mtukufu wa urithi", yaani, mwanamke mtukufu sana ambaye, kwa kuzaliwa, alikuwa wa moja ya familia za mahakama. Mwanga juu ya siri hii inaweza kumwagika na kupatikana kwa kaburi la Nefertari mwanzoni mwa karne - "kifungo" cha kuziba kifua. Kipengee hiki kidogo kimetengenezwa kwa udongo; juu ya uso wake, cartouche yenye jina la Jicho, mfalme wa mwisho wa nasaba ya 18, imehifadhiwa. Ugunduzi huu uliamsha shauku kubwa na ikawa sababu ya kuweka dhana nyingi juu ya uhusiano kati ya Nefertari na wafalme wa mwisho wa Amarna. Kwa kuzingatia muda mrefu wa utawala wa Horemheb, inakuwa wazi kwamba malkia hangeweza kuwa binti wa Aye kwa umri, bali alikuwa mjukuu wake au hata mjukuu wa kike. Ukweli huu, inaonekana, ulifichwa, kwani uhusiano wa kifamilia na mduara wa ndani wa mrekebishaji wa firauni Akhenaten ungeweza kuhatarisha malkia.
Hekalu kuu la Ibshek liliwekwa wakfu kwa Nefertari huko Abu Simbel huko Nubia, kaskazini mwa madhabahu ya Ramses II mwenyewe. Sehemu ya mbele ya patakatifu pa patakatifu imepambwa kwa pande zote mbili za lango la kuingilia na takwimu kubwa za Ramesses, kati ya ambayo koloni ya Nefertari yenyewe imesimama katika umbo la mungu wa kike Hathor. Katika mambo ya ndani ya patakatifu, malkia anapewa uangalifu mwingi kama mumewe. Malkia wa Misri aliheshimiwa kwa heshima kama hiyo mara moja tu: farao wa nasaba ya XVIII Amenhotep III alijenga hekalu huko Sedeing kwa mke wake maarufu Teye, ambapo aliheshimiwa kama Nefertari, kama mungu wa kike Hathor.

MFALME

Katika staha ya Tarot ya Milele, Farao Ramses II mwenyewe anaonekana katika sura ya Mfalme.
Ramses II Meriamon (Usermaatra Setepenra) au Ramses II Mkuu (katika fasihi ya zamani pia Ramses; aliishi labda mnamo 1314 KK - 1224 KK au 1303 - 1212 KK) - mfalme wa tatu wa nasaba ya XIX, mwana wa Farao Seti I na mke wake Tuya. Chini ya Ramses II, Misri ilifikia mipaka yake ya juu. Pia, kama ilivyotajwa tayari, kuna hadithi kwamba ilikuwa wakati wa Ramses II kwamba alama za Tarot zilionyeshwa kwenye sahani za dhahabu.
Wakati wa utawala mrefu wa Ramesses II, idadi kubwa ya majengo ya hekalu na kazi kubwa za sanaa ziliundwa, pamoja na mahekalu ya kipekee ya mwamba ya Nubia - huko Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Western Amar, Bet el-Wali, Derre, Gerf. Hussein, Anibe, Kave, Buchene na Gebel Barkale. Hata zaidi ya kushangaza katika upeo wake ni mpango wa ujenzi wa mfalme huko Misri yenyewe: mahekalu kadhaa na colossi maarufu huko Memphis; ua na nguzo kubwa ya kwanza ya hekalu huko Luxor, iliyopambwa kwa kolosi ya kifalme na obelisks; Chumba cha kuhifadhia maiti cha Ramesseum kwenye ukingo wa magharibi wa Nile huko Thebes; hekalu huko Abydos, kukamilika kwa ujenzi na mapambo ya ukumbi mkubwa wa hypostyle wa hekalu la Amun-Ra huko Karnak. Kwa kuongeza, makaburi ya Ramesses II yameandikwa katika Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Herakleopolis. Chini ya Ramesses II, sehemu ya hekalu la mungu wa kike Hathor ilijengwa huko Serabit el-Khadim huko Sinai. Kwa ujumla, Ramesses II alijenga sanamu na mahekalu mengi kwa heshima yake katika sehemu mbalimbali za Misri. Kubwa zaidi hadi sasa ni sanamu mbili za mita 20 za Ramses II aliyeketi huko Abu Simbel kusini mwa nchi.
Katika miaka ya mwisho ya utawala wake, Ramesses II alifanywa kuwa mungu kama "Nafsi Kubwa ya Ra-Horakhte", na hivyo kujitangaza kuwa mwili wa mungu jua duniani.

MWANAHIEROPHANI MKUBWA

Kuhani Mkuu anashikilia katika mkono wake wa kushoto fimbo ya enzi yenye sanamu ya kichwa cha kondoo dume, anapowakilisha Nebunenef, Kuhani Mkuu wa Amuni (kondoo mume alikuwa mnyama mtakatifu wa Amuni). Ngozi ya chui hutupwa juu ya mabega yake - mavazi ya jadi ya makuhani katika Misri ya kale. Kabla ya kuwa kuhani mkuu wa Amuni, Nebunenef alikuwa mkuu wa ukuhani huko Thinis, na pia alikuwa kuhani mkuu wa Hathor huko Dendera; akiacha wadhifa wake Thinis, alimwachia mtoto wake Hori. Nebunenef alipata cheo cha juu cha "mpiga ramli wa Amun" katika mwaka wa kwanza wa utawala wa Ramesses II. Alipendwa sana na farao hivi kwamba yeye, kama Amenhotep, mwana wa Hapu, aliruhusiwa kujenga hekalu lake la kuhifadhia maiti huko Thebes kwenye ukingo wa magharibi wa Mto Nile karibu na hekalu la baba ya Ramses II - Seti I. Hekalu. wa Nebunenef lilikuwa chini ya jabali la Dra Abu-l-Negga, juu palikuwa na kaburi lake la mwamba. Hata hivyo, kwa sasa, ni colossi mbili tu zilizoharibiwa za Ramses II, zimelazwa kwenye mlango wa ua wa hekalu, zimesalia kwenye tovuti ya hekalu.

WAPENZI

Katika mfano huo, badala ya wawili (mvulana na msichana) au watatu (mvulana na wasichana wawili) wahusika wa kitamaduni, watano wanaonyeshwa: Farao Ramses II, msichana aliye na shabiki, na wacheza-dansi watatu warembo. Hii ndiyo idadi kubwa zaidi ya wahusika wanaopatikana katika vielelezo vya kadi ya Wapenzi katika sitaha mbalimbali.

GARI

Tukio kuu la sera ya kigeni wakati wa utawala wa Ramses II lilikuwa kuzidisha kwa uhusiano na, hatimaye, vita vya umwagaji damu na ufalme wa Hatti. Mabadiliko ya vita hivi ni vita maarufu vya Kadeshi, ambavyo vilifanyika katika mwaka wa 5 wa utawala wa Firauni, kama matokeo ambayo masilahi ya Misiri huko Syria-Palestina yalilindwa. Miongoni mwa vyanzo vinavyosimulia juu ya Vita vya Kadeshi, kazi ya ajabu ya kihistoria na kifasihi inajitokeza, inayojulikana. "Shairi la Pentaur", ambalo linasimulia juu ya ujasiri wa ajabu wa Ramses II na msaada ambao mungu Amoni alimpa wakati wa vita. Baada ya Vita vya Kadeshi, vilivyomalizika kwa sare, Ramesses II alijitokeza tena na wanajeshi wake huko Syria-Palestina. Picha ya vita hivi imeonyeshwa kwenye kielelezo kwenye staha ya kadi za Tarot of Eternity au Farao Ramses.

HAKI

Mchoro wa "Haki" ya Arcana kwenye staha "Tarot ya Milele au kadi za Farao Ramses" hutofautiana na nyimbo za jadi kwa kuwa badala ya takwimu moja ya Haki, tatu zinaonyeshwa kwenye kadi. Labda, huyu ndiye Farao Ramses II mwenyewe, mkewe na kuhani mkuu - utu wa sheria ya kidunia na utaratibu na nguvu. Nyuma yao ni picha inayoonyesha ukumbi wa miungu wa baada ya kifo, ambapo Thoth na Maat hupima mioyo ya watu.
Kwa ujumla, katika hadithi za kale za Misri (Heliopolis cosmogony), Tefnut ilionekana kuwa mungu wa sheria na utaratibu. Alikuwa mungu wa kwanza, ambaye, pamoja na mungu wa hewa na upepo Shu, aliumbwa na mungu wa muumbaji Atum. Atum alijua kwamba ni upepo tu ungeweza kuanzisha Bahari ya baridi isiyo na mipaka. Lakini pia alijua kwamba ikiwa harakati ilikuja ulimwenguni, basi kila kitu kilichoundwa: milima, mimea, ndege, wanyama na watu wataharibiwa mara moja na nguvu za giza na kugeuka kuwa machafuko tena. Haikuwa na maana kufanya chochote mradi tu hakuna utulivu duniani na hakuna mtu anayesimamia sheria za ulimwengu. Kwa hiyo, Atum aliamua kwamba wakati huo huo na upepo ni muhimu kuunda mungu wa kike mwenye nguvu ambaye angelinda na kudumisha utaratibu wa dunia. Kisha ulimwengu utakuwa thabiti na salama sasa na hata milele.
Baada ya kufanya uamuzi huu wa busara baada ya kufikiria sana, Atum alianza kuunda ulimwengu. Alimwaga shahawa kinywani mwake, akijitia mbolea, na mara akatema mate kutoka kinywani mwake Shu, mungu wa upepo na hewa, na kumrudisha Tefnut, mungu wa ulimwengu. (Katika asili, maandishi yamejengwa juu ya upatanisho wa majina "Shu" na "Tefnut" na, ipasavyo, vitenzi "tema mate" na "tema" - nia ya uumbaji kwa Neno. Hii ni kawaida. mfano wa kitambulisho cha miungu: Tefnut, mungu wa unyevu, katika kesi hii ni kutambuliwa na mungu wa ukweli na utaratibu wa dunia wa Maat).
Baada ya ulimwengu kuumbwa, zama za miungu zilikuja - wakati ambapo miungu walikuwa duniani pamoja na watu. Miungu ilitawala kwa zamu, ikibadilisha kila mmoja kwenye kiti cha enzi cha kidunia. Ya kwanza na ndefu zaidi ilikuwa enzi ya utawala wa Ra - mungu wa Jua, muumba wa ulimwengu na Bwana wa vitu vyote. Tefnut ikawa Jicho la Ra - Jicho la Jua, mtunza haki na sheria.
Jicho la Ra, au Jicho la Jua - jicho la kulia la Horus falcon, linawakilisha nguvu na mamlaka. Mara nyingi, inaonyeshwa kwa namna ya cobra-uraeus na kwa hiyo inatambuliwa na mungu wa kike-cobra Wajit, mlinzi wa Mto wa Chini. Jicho-Urey hulinda haki na sheria na kuua kwa miale yake maadui wote wa utaratibu wa ulimwengu ulioanzishwa na Atum na Tefnut (au Ra na Maat). Katika picha moja, uraeus mwenye mabawa katika umbo la mungu mke Wajit anamlinda Amoni kutokana na nguvu mbaya; taji la Amun pia limezingirwa na uraei mbili. Jicho la Jua pia lilitambuliwa na Maat, Nekhbet, Hathor na miungu yote ya kike iliyoonyeshwa kwa namna ya simba jike: Tefnut, Mekhit, Sokhmet na wengine, na vile vile kwa jicho la kulia la Horus falcon - Jua, ambayo, baada ya kufa jioni katika magharibi, mara kwa mara huinuka mashariki asubuhi.
Pia, kwa mujibu wa hadithi za kale za Misri, juu ya upinde wa Boti ya jua au Boti ya Milele, ambayo miungu, iliyoongozwa na Ra, ilisafirisha Jua, kuna miungu miwili - Maat na Hathor. Zote mbili ni mwili wa Jicho la Ra. Maat hulinda utaratibu wa dunia, na Hathor hulinda haki na sheria.
Maat ("manyoya ya mbuni"), katika hadithi za Wamisri, mungu wa ukweli, haki na maelewano, binti ya mungu wa jua Ra, mshiriki katika uumbaji wa ulimwengu, wakati machafuko yaliharibiwa na utaratibu ulirejeshwa. Alichukua jukumu kubwa katika mahakama ya baada ya maisha ya Osiris. Nafsi ya marehemu ilipimwa kwenye mizani, ikisawazishwa na manyoya ya mbuni ya mungu wa kike au sanamu yake (kwa hivyo, nembo ya waamuzi katika Misri ya Kale ilikuwa sanamu ya Maat, ambayo walivaa kwenye vifua vyao). Mizani hiyo ilishikiliwa na Anubis, mungu mwenye kichwa cha mbweha, na uamuzi huo ulipitishwa na mume wa Maat, mungu Thoth. Ikiwa moyo ulilemewa na uhalifu, mnyama mkubwa Amtu, simba mwenye kichwa cha mamba, alimla marehemu. Ikiwa marehemu aliishi maisha "pamoja na Maat moyoni mwake", alikuwa safi na asiye na dhambi, basi alikuja maisha kwa maisha ya furaha katika mashamba ya paradiso, iaru. Maat kwa kawaida alionyeshwa akiwa na manyoya kwenye nywele zake, ambayo aliiweka kwenye mizani mahakamani. Iliaminika kuwa watu wanaishi "shukrani kwa Maat, katika Maat na kwa Maat."
Pia, mfano wa Haki katika mythology ya Misri inaweza kuwa mungu wa vita Neith, ambaye husaidia mungu wa jua Ra kupigana na nyoka Apep. Epithet Neith - "Inatisha." Yeye ndiye mlinzi wa askari, mara kwa mara huongoza jeshi la farao na kumpa ushindi. Lakini ingawa Neith hana huruma kwa maadui wa Ra, na hana huruma wakati wa vita, katika siku za amani yeye ni mungu wa kike mwenye fadhili, mlinzi wa uwindaji na kusuka, mtoaji wa mavuno na mlinzi wa wafu. Katika Duat, kwenye Hukumu ya Osiris, Neith, pamoja na Isis, Nephthys na mungu wa kike Serket, hulinda wafu.

HERMIT

Mtawa anaonekana kama kuhani wa zamani wa Misri aliyevalia mavazi meupe na ngozi ya chui iliyotupwa juu ya bega lake la kushoto - ishara ya mhudumu wa ibada ya wafu. Katika mkono wake wa kushoto anashikilia fimbo ya jadi ya dhahabu, na kwa mkono wake wa kulia hutupa unga wa uchawi ndani ya makaa ya moto. Nyuma ya kuhani ni fresco inayoonyesha mungu mwenye kichwa cha mbwa Thoth, pia akiwa na fimbo mkononi mwake. Thoth mwenye busara - mwandishi wa Ra, mvumbuzi wa nambari na hieroglyphs, mjumbe wa miungu, "bwana wa ukweli", mlinzi wa vitabu, ujuzi, uchawi na dawa; anajua maneno yote ya uchawi na miujiza ya miujiza iliyopo katika dunia na ulimwengu mwingine. Mashua ya fedha ya Thoth - Mwezi - husafirisha wafu kupitia anga ya usiku hadi ulimwengu mwingine - nje ya upeo wa macho.
Walakini, kwa jadi Hermit katika Tarot inafananishwa na sura ya mzee katika vazi la giza na kofia. Anashika fimbo kwa mkono mmoja na taa katika mkono mwingine. Ikiwa Tarot ina mizizi ya Misri, basi Taa ya Hermit inaweza kuwa kuhusiana na tamasha la Taa za Kuungua, ambalo liliadhimishwa mnamo Juni 24 huko Misri ya Kale. Katika kanisa la chini ya ardhi chini ya jengo kuu la hekalu la Isis kulikuwa na jeneza la mbao la mungu Osiris. Makuhani, makuhani na waanzilishi walikusanyika mahali hapa pa siri, wakiwa wameshikilia taa zilizowashwa mikononi mwao, ambazo walitembea kuzunguka jeneza. Wamisri walisema kwamba Isis alimfufua Osiris kwa msaada wa mwanga wa mwezi (9 ni nambari ya Arcana Hermit na idadi ya Mwezi). Hadithi pia inasema kwamba wakati Osiris alikufa, alikwenda mwezini.
Inawezekana pia kwamba taa ya Hermit ni ukumbusho wa taa za ajabu za kale. Ukweli wa kuvutia: wanasayansi katika Jumba la kumbukumbu la Cairo walifikia hitimisho kwamba wafundi wa zamani waliweza kutengeneza taa zilizowaka kwa maelfu ya miaka bila kubadilisha utambi na mafuta. Taa hizo hazikuvuta moshi, isipokuwa kwa wingu kidogo la moshi wakati zilivunjwa au kuzimwa. Taa za kuungua milele zilipatikana katika mahekalu ya Kihindi na Kichina, katika mahekalu ya Amerika yote, lakini hakuna hata mmoja wao aliyekwenda kwa mwanasayansi kwa ujumla.
Kwa mfano, taa sawa ilipatikana katika kaburi la binti Cicero Tullia karibu na Njia ya Appian wakati wa upapa wa Paulo III. Kilichoshangaza ni kwamba iliungua ndani ya chumba ambacho oksijeni haikuwa imepenya kwa miaka 1600. Iliangazia mwili wa msichana mdogo na nywele ndefu za dhahabu, zilizowekwa kwenye suluhisho la uwazi ambalo huzuia kuharibika. Hata hivyo, watu walipoingia kaburini, upepo ulivuma na kuzima moto huo, na taa ikazimika. Haikuwezekana kuwasha taa tena. Pia, maelezo ya taa hiyo yanaweza kupatikana katika maandishi ya Plutarch. Alidai kuwa taa kama hiyo ilining'inia juu ya mlango wa hekalu la Jupita - Amun. Hadithi hii iliongezewa na Mtakatifu Augustino, akitaja katika maandishi yake taa ya kale ya Misri ya "shetani", ambayo haikuzimwa na maji au upepo.
Taa nyingine inayowaka kila wakati ilipatikana huko Edessa (Antiokia) wakati wa utawala wa Mfalme Justinian (karne ya VI). Ilikuwa kwenye niche juu ya lango la jiji na kuchomwa moto, kwa kuzingatia tarehe ya kuwasha iliyopigwa mhuri juu yake, kwa zaidi ya miaka 500, hadi ilipovunjwa na askari.
Pia, taa kama hiyo ilipatikana huko Uingereza kwenye kaburi la mtu asiyejulikana wa agizo la Rosicrucian. Kwa bahati mbaya, shukrani kwa kifaa cha busara - knight mitambo na mkuki mrefu, ambayo, wakati wa kuvamiwa kutoka nje, ilibidi kuvunja taa, taa ya kipekee pia haikuanguka mikononi mwa wanasayansi.
Picha ya Hermit pia inafanana na Roho ya Mlezi wa piramidi za bonde la wafu huko Misri. Wengine walidai kuwa waliona "roho ya piramidi" katika umbo la mzee ambaye alizunguka makaburini, akiwasha moto ndani ya chombo kama chetezo ...

Gurudumu la BAHATI

Katika mfano, badala ya Gurudumu la jadi la Bahati, likizo kwa heshima ya farao - Heb-sed inaonyeshwa. Heb-sed ni "tamasha la mkia" la Kimisri la kale ambalo lilisherehekewa kwa fahari katika mwaka wa thelathini wa utawala wa farao na kisha, kama sheria, kila baada ya miaka mitatu ya utawala wake. Ni Malkia Hatshepsut pekee ndiye aliyesherehekea Heb-sed kabla ya tarehe hii, katika mwaka wa kumi na sita wa utawala wake. Mara nyingi sherehe hiyo iliambatana na kujengwa kwa hekalu maalum, ambalo jengo la hekalu lililojengwa na Osorkon II huko Bubastis ndilo maarufu zaidi. Likizo hiyo ina asili ya kale sana na, inaonekana, ilikuwa tayari sherehe wakati wa Den na Djoser. Mkia wa mnyama ulikuwa wakati huo kitu cha lazima cha mavazi ya kifalme; baadaye katika sherehe alibadilishwa na djed. Kulingana na watafiti wengine, likizo hiyo iliashiria urejesho wa kichawi wa nguvu za kiume za mfalme na hivyo rutuba ya nchi chini yake, ikichukua nafasi ya ibada ya zamani zaidi ya kuua kiongozi mzee.
Moja ya sifa kuu za kutofautisha za mfalme na miungu kutoka kwa wanadamu ilikuwa ushiriki wao wa moja kwa moja katika mizunguko ya maisha na kifo.
Moja ya mila hizi ilikuwa tu sherehe ya kufanywa upya kwa uhai wa mfalme. Wakati wa likizo hii, mfalme, kama mshiriki katika mizunguko ya kimungu, alipitia ibada ya kifo na kuzaliwa upya. Wakati wa kilele cha ibada, mfalme alipata hasara kubwa zaidi ya nguvu zake (nadir, sifuri kabisa). Katika wakati huu huu wa karibu kufa kwa wakati mmoja na kuzaliwa upya, mfalme kwa muda alirudi katika hali ya asili ya Machafuko. Hili likawa mwanzo mpya katika maisha ya mfalme, kama mungu aliyezaliwa hivi karibuni.
Hapa, inageuka, nini maana ya ibada nzima - kwa "zeroing" kabisa. Mfalme akawa mungu kwa muda. Si kwa jina (kama mwili wa Mungu duniani), lakini katika hali halisi, kwa njia ya matambiko.
Huu ulikuwa wakati hatari zaidi kwa Misri, wakati hatima ya nchi ilitegemea kufaulu au kutofaulu kwa ibada hiyo. Ninaweza kuwazia jinsi makuhani na watu waliokusanyika waliganda kwa ukimya kamili. Mfalme alipotoka nje, akiwa amepitia mchakato wa kuzaliwa upya kwa mafanikio, likizo hiyo ilipita vizuri na kuwa awamu ya shangwe na shangwe kwa watu wote. "ya" Farao Mpya ", ambayo ilirudia sehemu ya ibada za kawaida za kutawazwa kwa Wamisri."

NGUVU

Bent-Anat, binti wa Farao Ramses II kutoka kwa Malkia Isitnofret wa Kwanza, anawakilishwa katika sura ya Nguvu. . Karibu hakuna kinachojulikana kuhusu asili ya Isitnofret I. Kati ya majina yake, kama Nefertari, hakuna epithet "binti ya mfalme" - damu ya mafarao haikutiririka kwenye mishipa yake. Kwa kuzingatia ukweli kwamba binti yake mkubwa, Bent-Anat, alikuwa na jina la Kisiria, wataalamu wengi walidhani kwamba Isitnofret hakuwa Mmisri; hata hivyo, dhana hii ina shaka sana. Cha kufurahisha ni kwamba, Bentanat ushebti walikutwa na msafara wa J. Martin kwenda Saqqara, kwenye kaburi lililokuwa limetayarishwa kwa ajili ya Horemheb alipokuwa bado mtukufu tu. Inajulikana kuwa Bent-Anathi alizikwa huko Thebes; kaburi lake, kwa bahati mbaya lililoharibiwa vibaya na moto, liligunduliwa katika Bonde la Queens. Lakini ni jinsi gani basi kuelezea uwepo wa bidhaa zake kaburini kwenye kaburi la mtu ambaye hatima ilimfanya farao kwenye makutano ya nasaba mbili kubwa? Je, kulikuwa na aina yoyote ya uhusiano kati ya Horemheb na mamake Bent-Anat, Malkia Isitnofret I?
Baadaye, Bent-Anat akawa mke wa baba yake, Farao Ramses II. Inajulikana kuwa aliolewa na binti zake wawili - Merit-Amon (na Nefertari) na Bent-Anat (na Isitnofret). Kulikuwa na watoto kutoka kwa ndoa hizi.

AMENYONGA

Badala ya takwimu ya jadi ya Mtu Aliyenyongwa katika staha ya Tarot ya Milele, mchoro unaonyesha takwimu kadhaa - hawa ni watumwa waliofungwa minyororo kulazimishwa kufanya kazi kwa bidii na kwa bidii katika ujenzi wa mahekalu, majumba na piramidi. Ikumbukwe kwamba kwa hofu ya uporaji, wajenzi wote wa piramidi za Misri, ambao wakati wa kazi yao walitambua vifungu vya piramidi, baadaye waliuawa.

KIFO

Katika staha ya "Tarot ya Milele au Kadi za Farao Ramses", badala ya mifupa ya jadi, mummy wa pharaoh huonyeshwa kwenye sarcophagus. Osiris anaonyeshwa kushoto kwake, na Anubis anaonyeshwa kulia.
Osiris, katika mythology ya Misri, mungu wa mimea na nguvu za uzalishaji wa asili, bwana wa ulimwengu wa chini, hakimu katika ulimwengu wa wafu. Osiris alikuwa mwana mkubwa wa mungu wa dunia Geb na mungu wa anga Nut, kaka na mume wa Isis. Alitawala duniani baada ya miungu Pa, Shu na Geb na kufundisha Wamisri kilimo, viticulture na winemaking, uchimbaji na usindikaji wa madini ya shaba na dhahabu, sanaa ya dawa, ujenzi wa miji, na kuanzisha ibada ya miungu. Seti, kaka yake, mungu mbaya wa jangwa, aliamua kumuua Osiris na akatengeneza sarcophagus kulingana na vipimo vya kaka yake mkubwa. Baada ya kupanga karamu, alimwalika Osiris na akatangaza kwamba sarcophagus itawasilishwa kwa yule ambaye angefaa. Wakati Osiris alilala kwenye sarcophagus, wapangaji walipiga kifuniko, wakajaza na risasi na kuitupa ndani ya maji ya Nile. Mke mwaminifu wa Osiris, Isis, alipata mwili wa mume wake, akatoa kimuujiza nguvu ya uhai iliyofichwa ndani yake na akapata mimba kutoka kwa Osiris aliyekufa mwana aitwaye Horus. Horus alipokua, alilipiza kisasi kwa Kuweka. Horus alitoa Jicho lake la kichawi, lililotolewa na Kuweka mwanzoni mwa vita, ili kumezwa na baba yake aliyekufa. Osiris alikuja hai, lakini hakutaka kurudi duniani, na, akiacha kiti cha enzi kwa Horus, alianza kutawala na kuhukumu katika maisha ya baadaye. Kawaida Osiris alionyeshwa kama mtu mwenye ngozi ya kijani kibichi, ameketi kati ya miti, au na mzabibu umefungwa kuzunguka sura yake. Iliaminika kuwa, kama ulimwengu wote wa mmea, Osiris hufa kila mwaka na kuzaliwa tena kwa maisha mapya, lakini nguvu ya maisha ya mbolea ndani yake huhifadhiwa hata kwa wafu.
Anubis, katika hadithi za Wamisri, mungu mlinzi wa wafu, mwana wa mungu Osiris na Nephthys, dada ya Isis. Nephthys alimficha Anubis mchanga kutoka kwa mumewe Seth kwenye vinamasi vya Delta ya Nile. Mama mungu wa kike Isis alipata mungu mchanga na akamlea.
Baadaye, Set alipomuua Osiris, Anubis, akiandaa mazishi ya mungu aliyekufa, alifunga mwili wake katika vitambaa vilivyowekwa katika muundo maalum, na hivyo kufanya mummy wa kwanza. Kwa hivyo, Anubis anachukuliwa kuwa muumbaji wa ibada za mazishi na anaitwa mungu wa kuanika maiti. Anubis pia alisaidia kuhukumu wafu na kuongozana na wenye haki kwenye kiti cha enzi cha Osiris. Anubis alionyeshwa kama mbweha mweusi au mbwa mwitu Sab (au mtu mwenye kichwa cha mbweha au mbwa).
Kwa nyuma, dhidi ya mandharinyuma ya anga yenye nyota, mungu Thoth na mkewe, mungu wa kike Maat, wanaonyeshwa. Akiwa mwandishi wa miungu, Thoth alikuwepo kwenye kesi ya Osiris na aliandika matokeo ya kupima nafsi ya marehemu. Kwa kuwa Thoth alishiriki katika mazishi ya Osiris na kutoa amri ya kumtia mwili dawa, iliaminika kwamba yeye pia anashiriki katika ibada ya mazishi ya kila Mmisri aliyekufa na kumpeleka kwenye ufalme wa wafu. Kwa msingi huu, Thoth anatambuliwa na mtangazaji wa Kigiriki wa miungu Hermes, ambaye pia aliitwa Psychopomp ("mwongozo wa roho").
Mke wa Thoth, mungu wa kike Maat ("manyoya ya mbuni"), katika mythology ya Misri, mungu wa ukweli, haki. Kawaida alionyeshwa na manyoya kwenye nywele zake, ambayo aliiweka kwenye mizani kwenye mahakama ya baada ya maisha ya Osiris. Anubis alishikilia mizani, na uamuzi huo ulipitishwa na mume wa Maat, mungu Thoth. Ikiwa moyo ulilemewa na uhalifu, mnyama mkubwa Amtu, simba mwenye kichwa cha mamba, alimla marehemu. Ikiwa marehemu aliishi maisha "pamoja na Maat moyoni mwake", alikuwa safi na asiye na dhambi, basi alikuja maisha kwa maisha ya furaha katika mashamba ya paradiso, iaru.
Katikati ya kielelezo juu ya sarcophagus na mummy wa farao, mungu wa kike Nekhbet anaelea, katika hadithi za Kimisri mungu wa nguvu za kifalme. Kwa kuwa mnyama mtakatifu Nekhbet alikuwa kite, alionyeshwa kama mwanamke aliye na tuft juu ya kichwa chake au kama kite mwenye kichwa cha nyoka kwenye taji nyeupe ya Misri ya Juu. Nekhbet aliheshimiwa kama mtu wa nguvu za farao na aliamini kwamba alimpa ushindi juu ya maadui zake. Katika mfano huo, kichwa cha Nekhbet kimepambwa kwa taji ya dhahabu kwa namna ya Jicho la Solar-Urey lenye mabawa, ambalo lilitambuliwa na jicho la kulia la Horus-falcon - Jua, ambalo, baada ya kufa jioni magharibi, mara kwa mara. huamka mashariki asubuhi.

KIASI

Katika mfano huo, mungu wa kike Hathor yuko. Aliwatunza walio hai na kuwasindikiza wafu hadi kuzimu, ambako aliwaimarisha kwa chakula na vinywaji kutoka kwa mti wa mkuyu, mti ambao alizaliwa tena. Wamisri wa kale walimtambua Hathor kwa Jicho la Ra. Kulingana na hadithi, Ra alipozeeka, watu walianza kupanga njama dhidi yake. Kusikia kuhusu hili, mungu mwenye hasira alituma Jicho la kimungu juu yao, likiwa na joto la jua. Jicho lilichukua sura ya Sekhmet mwenye kichwa cha simba, mungu wa vita, ambaye mara nyingi alitambuliwa na Hathor. Alianza kula watu, na Ra akasimamisha mauaji hayo alipozingatia kwamba kulikuwa na wahasiriwa wa kutosha. Ili kukomesha mauaji hayo ya kikatili, Ra aliloweka uwanja wa vita kwa mchanganyiko wa bia na juisi nyekundu ya komamanga kutoka kwenye mitungi elfu moja. Akiwa na kiu ya kulipiza kisasi, Sekhmet aliamini kwamba ilikuwa damu ya mwanadamu, akanywa kioevu nyekundu na akageuka tena kuwa Hathor mzuri. Kwa kumbukumbu ya tukio hili, mitungi mikubwa ya bia iliyo na juisi ya komamanga ililewa kwenye tamasha la kila mwaka la Hathor. Mungu wa kike pia ni shujaa wa hadithi inayojulikana ya kurudi kwa chemchemi ya Tefnut Hathor kutoka Nubia.
Ikumbukwe kwamba katika staha ya Tarot ya Milele, mchoro hauonyeshi tu mungu wa kike Hathor, lakini pia akipiga magoti juu ya sarcophagus ya dhahabu ya mke wake mpendwa Nefertari, Farao Ramses II aliye na huzuni. Nefertari katika sanamu ya mungu wa kike Hathor aliwekwa wakfu kwa hekalu kuu la Ibshek huko Abu Simbel huko Nubia, kaskazini mwa patakatifu pa Ramses II mwenyewe. Sehemu ya mbele ya hekalu hili ilipambwa kwa pande zote mbili za mlango na takwimu kubwa za Ramesses, kati ya ambayo colossi ya Nefertari mwenyewe imesimama kwa namna ya mungu wa kike Hathor.

SHETANI

Mchoro unaonyesha makuhani wa mungu Set, wakiweka zawadi kwenye safu na sanamu yake. Seth, katika hadithi za Wamisri, mungu wa jangwa, ambayo ni "nchi za kigeni", mfano wa mwelekeo mbaya, kaka na muuaji wa Osiris, mmoja wa watoto wanne wa mungu wa dunia Geb na Nut, mungu wa kike wa dunia. mbinguni. Wanyama watakatifu wa Seti walionwa kuwa nguruwe (“chukizo kwa miungu”), swala, twiga, na punda ndiye aliyekuwa mkuu. Wamisri walimwazia kuwa mtu mwenye kiwiliwili chembamba na kichwa cha punda. Hadithi zingine zinazohusishwa na Kuweka wokovu wa Ra kutoka kwa nyoka Apep - Set alimchoma Apep kubwa, akifananisha giza na uovu, na chusa. Wakati huo huo, Seti pia ilijumuisha mwelekeo mbaya - kama mungu wa jangwa lisilo na huruma, mungu wa wageni: alikata miti takatifu, akala paka takatifu ya mungu wa kike Bast, nk.

MNARA

Tofauti na picha za jadi za Arcana hii, katika staha ya Tarot ya Milele, Mnara hauharibiki, unajengwa tu. Mnara hapa ni Ramessey ya baadaye - moja ya mahekalu muhimu yaliyojengwa chini ya Ramses II. Ramessey sasa inajulikana sana kama Ramesseum, na jina lake kamili hutafsiriwa kama "Nyumba ya mamilioni ya miaka ya Ramesses-Meriamon katika milki ya Amoni." Hekalu, kiasi fulani cha asymmetrical katika mpango, kupima 58 kwa 183 m, imezungukwa na ukuta wa 180 na 257 m. Ngazi ya hekalu huinuka kutoka sehemu moja hadi nyingine, kwani iko kwenye makali ya jangwa kwenye sehemu ya chini ya mwelekeo. mtaro.
Pylon ya kwanza, iliyojengwa kwa mchanga, ina upana wa 69 m (kwa sasa imeharibiwa kwa sehemu). Uso wa nguzo hiyo umefunikwa na michoro, ambapo nyimbo mbili hazikufa: vita na Wahiti huko Kadeshi na mfalme kwenye sherehe ya sherehe ya Mina.
Ua wa chini una mpangilio wa asymmetrical. Upande wake wa kusini pia ulitumika kama facade ya jumba hilo. Ilikuwa nguzo yenye safu mbili za safu 10. Upande wa kaskazini ni nguzo yenye safu moja ya nguzo 11, mbele yake kulikuwa na sanamu za Ramses II katika kivuli cha mungu Osiris. Kupitia nguzo ya kusini, vijia viwili kupitia vestibules ndogo viliongoza kwenye jumba la mapokezi la jumba hilo, ambalo lilikuwa na nguzo 16. Nyuma ya ukumbi huo kulikuwa na chumba cha viti vya enzi nne na sehemu ya faragha ya Farao.
Kutoka kwa ua wa chini, kupitia pyloni ya chini ya pili, ngazi iliyoongoza kwenye ua wa juu. Pande za ngazi ilisimama colossi kubwa ya Ramesses, karibu 20 m juu, moja ambayo imehifadhiwa.
Ua wa juu, tofauti na ule wa chini, ulikuwa na muundo wa ulinganifu madhubuti. Pande zake za kaskazini na kusini zilikuwa nguzo za safu mbili za nguzo zinazofanana na mafunjo. Kutoka mashariki, kando ya pylon ya pili, kulikuwa na safu moja ya nguzo na sanamu za Osirian, kutoka magharibi - sanamu za Osirian sawa, lakini kwa safu mbili za nguzo. Njia inayoongoza kwenye nguzo ya mwisho kutoka ua wa pili hadi ukumbi wa kati wa mtindo wa hypostyle.
Ukumbi wa mtindo wa hypostyle ulikuwa na nave 9 zilizoundwa na safu 48. Nave ya kati ilikuwa ya juu zaidi kuliko wengine, nguzo zilizoiunda zilikuwa na vichwa vya maandishi kwa namna ya papyri wazi, tofauti na naves za upande, vichwa vya nguzo ambavyo vilikuwa na kuonekana kwa papyri zisizopigwa. Kiti zilizo na mabawa yaliyonyooshwa zilionyeshwa kwenye dari ya nave ya kati, na nyota za manjano zilionyeshwa kwenye msingi wa bluu wa dari za nave za kando. Kuta na nguzo zilipambwa kwa michoro inayoonyesha kampeni na ushindi wa Ramses II au matukio ya ibada. Hekalu dogo la Tuya, mama wa Ramses II, lililounganishwa na ukuta wa kaskazini wa jumba la hypostyle.
Nyuma ya jumba la mtindo wa hypostyle kwenye mhimili wa kati kulikuwa na kumbi tatu zinazofanana za safu wima nane ambazo ziliendelea nave ya kati. Dari ya jumba la kwanza ilipambwa kwa picha za ishara za nyota. Zodiac hii ilielezewa na Hecateus wa Abdera, ambaye hadithi yake imetolewa katika Diodorus (I. 47-49). Upande wa kulia na kushoto wa kumbi hizo kulikuwa na sehemu mbalimbali za ibada. Ifuatayo ilikuwa kanisa kuu la hekalu, lililowekwa wakfu kwa Amoni na mfalme, sakafu yake iliegemezwa juu ya nguzo nne za tetrahedral. Patakatifu pa Osiris ilifunga mhimili wa kati wa hekalu.

NYOTA

Mchoro unaonyesha Farao Ramses II akileta zawadi kwa Isis-Sothis kwenye kingo za Mto Nile wakati wa kuinuka kwa Nyota ya Sirius au Sothis, inayoitwa pia Nyota ya Mbwa. Upinde wa mashua ya Farao umepambwa kwa picha ya Isis-Sothis.
Isis (Isis) katika mythology ya Misri, mungu wa uzazi, maji na upepo, pamoja na urambazaji. Alikuwa ishara ya uke na uaminifu wa ndoa, dada na mke wa Osiris, na mama wa Horus, mungu wa anga na jua kwa namna ya falcon. Isis alikuwa maarufu sana huko Misri hivi kwamba baada ya muda alichukua sifa za miungu mingine. Aliheshimiwa pia kama mlinzi wa wanawake wakati wa kuzaa, akiamua hatima ya mafarao wachanga.
M. P. Hall, mwandishi wa Ufafanuzi wa Encyclopedic maarufu wa Masonic, Hermetic, Kabbalistic, na Rosicrucian Symbolic Falsafa, pia alitambua takwimu za jadi za kike kwenye kadi ya Nyota na Isis. Aliandika hivi: “Umbo la kike linaashiria Isis kujaza Nile na maji, ambayo yanaambatana na kuonekana kwa Nyota ya Mbwa. Uchi wa Isis unaweza kumaanisha kwamba Nature ilikuwa bado haijavaa mavazi yake ya kijani kabla ya kupanda kwa Nile, ambayo maji yake hutoa uhai kwa mimea na maua.
Katika nyakati za kale, miungu ya watu wa matriarchal, kutoa maisha na uzazi, ilitambuliwa na maji, chemchemi, mito. Kwa chombo mikononi mwake, mungu wa Misri wa Nut angani alionyeshwa - mama wa jua, ambaye tumbo lake lilikuwa anga ya nyota. Aliitwa "mama mkuu wa nyota, aliyezaa miungu." Nut alikuwa binti wa mungu wa hewa Shu na mungu wa unyevu Tefnut, pamoja na dada pacha wa mungu wa dunia Geb. Kinyume na mapenzi ya Ra, aliolewa na kaka yake. Ra alikasirika sana hivi kwamba aliamuru mungu wa hewa Shu kuwatenganisha mapacha hao. Shu alinyanyua Nut juu - hivi ndivyo anga iliundwa, na kumwacha Hebe chini - hivi ndivyo dunia iliundwa. Hasira ya Ra ilikuwa kubwa sana hivi kwamba alilaani siku zote 360 ​​za mwaka ili Nut asiweze kupata mtoto katika yoyote kati yao. Lakini mungu Thoth alimhurumia. Alimwalika mwezi kucheza naye cheki, akashinda, na akatwaa mwangaza wa mwezi kama zawadi ya kuunda siku tano mpya. Siku hizi tano mpya - "zile zilizo juu ya mwaka" - Mara moja alijitolea Ra. Mungu wa Jua hatalaani, kama hapo awali alilaani siku zote 360, na siku zilizowekwa kwake mwenyewe! Na bila shaka, atatuliza hasira yake baada ya zawadi hiyo ya ukarimu ya somo mwaminifu! Hakudanganyika katika hesabu zake. Bwana wa miungu akamsamehe, na mungu wa anga Nut sasa angeweza kuzaa mtoto mmoja katika kila siku tano za Mwaka Mpya. Katika siku ya kwanza, alimzaa Osiris, siku ya pili, Horus (kulingana na Plutarch, Haroeris (Misri. Harver), siku ya tatu, Set, ya nne, Isis, na ya tano, Nephthys. Hivyo wale wanne. miungu midogo ya Wale Tisa Waliozaliwa - wana wa Mbinguni.Na katika miaka yote iliyofuata, wakati siku zilizoundwa na Thoth zilikuja, Nut alizaa nyota.
Kulingana na hadithi nyingine ya Wamisri, Ra alipokuwa tayari amepungua na amechoka kutawala Misri, aliamua kuachana kabisa na mamlaka. Kisha Nut, kwa namna ya ng'ombe, alimfufua Ra mbinguni. Miungu mingine ilishikamana na tumbo la Ng'ombe na kugeuka kuwa nyota.
Inaonekana, nyota ya kwanza kabisa ambayo ilipewa jina ilikuwa nyota yenye jina la kisasa la Sirius. Karibu miaka elfu nane iliyopita, wakati sehemu kubwa ya Uropa ilikuwa bado imefunikwa na barafu, na zaidi ya miaka elfu tano ilibaki kabla ya kuzaliwa kwa mbwa mwitu wa hadithi ambaye alimnyonyesha Romulus na Remus na maziwa yake, makabila ya uwindaji yalikuja kwenye bwawa. tambarare katika Delta ya Nile na kuanza kulima udongo wenye matope yenye rutuba. Maisha ya wakulima yalitegemea kabisa tabia mbaya ya Mto Nile: mwezi wa Juni ulifurika kingo zake na kuanzia Julai hadi Novemba maji yake yalifurika maeneo makubwa. Mara tu mto usio na utulivu ulipoingia kwenye kingo, Wamisri walianza kupanda, na baada ya miezi minne walivuna. Kuanzia Machi, kipindi cha miezi minne cha ukosefu wa maji na ukame kilianza, wakati upepo wa joto ulivuma mara kwa mara kutoka Sahara, na kuleta mawingu ya mchanga wa moto na kugeuza nchi kuwa jangwa. Makuhani wa Misri, wakilinganisha kwa miongo mingi kuonekana kwa anga ya nyota kabla ya alfajiri na siku za kuanza kwa mafuriko ya Nile, waligundua kuwa hutokea siku chache baada ya asubuhi ya kwanza (hiyo ni, mara moja kabla ya jua) kuonekana kwa mkali zaidi. nyota angani, ambaye jina lake limeshuka kwetu kama Isis - Sothis (chozi la Isis). Wamisri waliamini kwamba kwa wakati huu mungu wa uzazi Isis analia, na machozi yake yanafurika mito, na kusababisha kufurika. Jina la kisasa la nyota Sothis ni Sirius (jina ni Kilatini). Juu ya ukuta wa hekalu la Misri huko Dendera, lililowekwa wakfu kwa mungu wa kike Hathor, bado kuna maandishi ya hieroglyphic: "Sothis kubwa huangaza mbinguni na Nile huzidi kingo zake."

MWEZI

Badala ya picha ya kitamaduni iliyo mbele ya mchoro wa "Mwezi" wa Arcana wa saratani au kaa kwenye sitaha ya "Tarot ya Umilele", mdomo wa kiboko mkubwa hutoka kwenye maji. Mpango wa kielelezo unaonyesha likizo ya kale ya Misri ya Amoni - Opet. Inajulikana kuwa mungu Amoni alitoa msaada wa kimuujiza katika vita kwa Farao Ramesses II, akizungukwa na wapiganaji "wasio na maana" wa Hatti.
Sikukuu ya Opet ilifanyika wakati wa mwezi wa pili na wa tatu wa mafuriko, wakati maji yalikuwa ya juu zaidi. Meli na boti zilizunguka kwa uhuru sio tu kando ya Mto Nile na kando ya mifereji, lakini pia kupitia mashamba yaliyofurika. Hakuna mtu aliyethubutu kusonga kando ya barabara-mabwawa, yalisombwa na mawimbi, lakini vifaa vyote vya kuelea vilishuka ndani ya maji - kutoka kwa boti hadi rafts.
Katikati ya likizo hiyo ilikuwa hekalu huko Opet (Ipet-sut, Karnak ya kisasa). Chini ya nguzo hizo kubwa walikuwa wafanyabiashara wanaotangatanga. Walitoa tikiti maji, makomamanga, zabibu, tini na tini, wanyama waliokatwa na kuchomwa au kuoka, na, bila shaka, mkate. Hekaluni makuhani waliangushwa. Kwanza kabisa, ilikuwa ni lazima kuondoa boti za kubebeka za miungu ya Theban kutoka kwa vaults. Kubwa zaidi lilikuwa mashua ya Amoni. Anatambulika kwa urahisi na vichwa vya kondoo wake wawili - kwenye upinde na nyuma ya nyuma. Mashua ya mungu wa kike Mut ilipambwa kwa vichwa viwili vya kike na vichwa vya kichwa kwa namna ya kites, kwa sababu jina la mke wa Amoni liliandikwa na "kite" ya hieroglyph. Mashua ya tatu yenye vichwa vya falcons ilikuwa ya Khonsu. Wapagazi walivuka nyua na boti hizi kwenye mabega yao, wakapita kati ya nguzo na kuingia ndani ya ukanda wa sphinxes na vichwa vya kondoo waume, ambayo ilikuwa sehemu ya tata kubwa ya hekalu. Walikuwa wamevaa sketi ndefu tu zenye kamba begani. Mwanamuziki mmoja alitangulia akiwa na tari. Makuhani katika ngozi za panther zilizotupwa juu ya mabega yao walichoma tapentaini kwenye censers na mpini, mchanga uliomwagika, miavuli ya kutikiswa na feni.
Ili kuleta meli hizi nzito kwenye maji ya juu, jeshi zima lilikusanywa, likiwa na mikuki, ngao na shoka za mikono mifupi. Mabaharia na wabeba viwango wenye viwango walisimama ubavuni. Kwanza, wimbo uliimbwa kwa heshima ya Amun. Kisha kila mtu akazishika zile kamba na, kwa amri, akaanza kuburuta mashua takatifu hadi kwa sauti za kutia moyo za umati uliokusanyika kwenye tuta. Wanawake walitikisa dada zao na kupiga makofi. Wanaume hao walipiga makofi na kuimba nyimbo za Libya na za kijeshi za kuandamana kwa kufuatana na matari. Weusi walikuwa wakicheza. Wapiga tarumbeta na wapiganaji wenye manyoya katika nywele zao walitembea kati ya umati. Wapiganaji wa Libya waliendelea kupiga tari zao. Wacheza densi wakiwa uchi hadi kiunoni, walicheza kwa sauti ya akina dada na manyanga.
Lakini sehemu ngumu zaidi imekwisha. Boti takatifu zinazinduliwa ndani ya maji ya Nile. Hapa wanachukuliwa kwa meli chini ya meli au makasia, ambayo hudhibitiwa na wakuu. Vyombo vya maumbo na saizi zote vinaambatana na meli hii ya kifahari. Miongoni mwao, unaweza kuona mashua ndogo, yenye neema katika umbo la ndege wa maji na kichwa cha kuchonga cha mwanadamu kwenye kasia ya usukani. Amepakiwa pande na kila aina ya masharti.
Kutoka kwenye kingo zote mbili za Mto Nile, tamasha hili kubwa lilitazamwa na wakazi wa eneo lote na walishiriki katika sherehe kwa njia yao wenyewe. Mahema yenye vyakula na vinywaji yaliwekwa kila mahali. Masharti yaliletwa kutoka pande zote. Makundi yote ya mafahali na ndama yaliendeshwa, swala waliongozwa, vikapu vya kuku, matunda, na vyungu vya tapentaini kwa uvumba vilibebwa. Ng’ombe-dume walichinjwa pale pale kwenye uwanja wazi, wakachinjwa haraka, na wapagazi walipeleka vipande vya nyama kwenye majengo madogo yenye nguzo nyembamba, ambako wapishi walifanya kazi bila kuchoka.
Likizo hiyo iliisha kwa dhati na kurudi kwa flotilla takatifu. Boti za kubebeka zilitolewa kutoka kwa meli na kubebwa katika kesi ambazo ziliondolewa siku ishirini na nne mapema. Maandamano yale yale, kwa sauti ya matari, lakini labda sio kwa furaha, yalipita nyuma kwenye njia ya sphinxes yenye vichwa vya kondoo-dume hadi kwenye malango ya hekalu. Sasa Firauni angeweza kuwa na hakika kwamba miungu ingempa kila aina ya baraka na neema - "maisha marefu ya Ra, nafasi ya Atum, miaka ya umilele kwenye kiti cha enzi cha Horus kwa furaha na ujasiri, ushindi juu ya nchi zote, nguvu za baba yake Amoni kila siku, ufalme wa nchi zote mbili, ujana wa mwili, ukumbusho usiobadilika, wa milele kama anga.
Kwa upande wa watu, walikunywa, kula, kuimba, kucheza na kuburudika kwa karibu mwezi mzima. Alichoshwa na tamasha hilo la fahari na alihisi kwamba ustawi na ustawi wake, uhuru na maisha yenyewe yalitegemea mtu huyu kama mungu ambaye alifuatana na baba yake Amun kwenye njia kati ya patakatifu mbili kuu.
Kuhusu mchoro wa kitamaduni wa "Mwezi" wa Arcana, Mbunge Hall aliandika: "Mahakama ya Gebelin inaona katika kadi hii ishara nyingine ya Nile inayoinuka na, wakati huo huo, inakimbilia kwa mamlaka ya Pausanias, ambaye aliamini kwamba kujazwa kwa Nile na maji ni matokeo ya machozi ya mungu wa mwezi, ambayo, ikianguka ndani ya mto, huijaza. Machozi haya yanaonekana kutoka kwenye uso wa mwezi."
Moja ya hadithi za Wamisri huunganisha mvua na machozi ya mungu wa unyevu, Tefnut. Wakati binti ya mungu wa hewa na upepo, Shu na Tefnut, mungu wa anga Nut, katika kivuli cha Ng'ombe wa Mbinguni, alipanda juu ya dunia, alipata kizunguzungu kutoka urefu. Mungu wa Jua aliamuru Shu amsaidie Nut. Mungu wa unyevu, Tefnut, wakati mwingine husaidia mume wake Shu kuweka Nut juu ya ardhi, lakini yeye huchoka haraka sana na huanza kulia kutokana na uchovu. Machozi yake - mvua - hugeuka kuwa mimea.
Kijadi, katika muundo wa mfano wa "Mwezi" wa Arcana kuna mbwa mwitu na mbwa. Inapaswa kutajwa kuwa katika hadithi za Misri mbwa mwitu Upuaut inatajwa - mungu wa vita, mwenye silaha nyingi. Anapanda Boti ya usiku ya Mesktet ya Milele na kuchukua nafasi kwenye kichwa cha safu nzima ya Ra, kwenye upinde wa Boti. Jina la Upuaut linamaanisha "Mfunguaji wa Njia" na anapaswa kufungua milango yote kumi na miwili inayotenganisha mabonde ya Duat. Na kwa kichwa cha mbwa, mungu Thoth mara nyingi alionyeshwa.

JUA

Kijadi, watoto wanaonyeshwa kwenye mfano wa Arcana "Jua". Inaweza kuwa mvulana anayeendesha farasi au mvulana na msichana kucheza. Hata hivyo, katika staha ya "Tarot ya Milele au Kadi za Farao Ramses", mchoro unaonyesha wavulana wanne wanaocheza, mmoja wao ni Merneptah, mwana na mrithi wa pharaoh wa Misri Ramses II. Inajulikana kuwa Ramses II alikufa katika mwaka wa 67 wa utawala wake na kuishi zaidi ya wanawe kumi na wawili, kati yao wawili - kamanda Amenherkhepeshef na Khaemuas, kuhani mkuu wa mungu Ptah huko Memphis, walibeba jina la mrithi wa kiti cha enzi. muda mrefu hasa. Kiti cha enzi cha Misri kilirithiwa na mwana wa kumi na tatu wa mfalme - Merneptah, mwana wa Malkia Isitnofret I, kwa wakati huu - mtu wa makamo. Alikuwa wa kwanza wa warithi kadhaa wa Farao Ramses II, ambaye enzi zake fupi zilimaliza nasaba ya 19.
Inajulikana kuwa Merneptah alizaliwa huko Heliopolis: alikuwa mtoto wa nne wa Malkia Isitnofret na mtoto wa kumi na tatu wa Ramses II. Hadi mwaka wa arobaini wa utawala wa baba yake, Merneptah alikuwa mmoja wa wakuu wasiojulikana sana. Hapo awali, akiwa na jina la kawaida tu la "mwandishi wa kifalme", ​​polepole alikua kamanda mkuu, na baada ya vifo vya kaka zake wakubwa, aliteuliwa kuwa mrithi wa kiti cha enzi. Hii ilitokea katika mwaka wa 55 wa utawala wa Ramses, ambaye kwa wakati huu alikuwa tayari mzee wa miaka themanini. Kuna uwezekano kwamba warithi waliotangulia kufikia wakati huu tayari walifanya kazi nyingi za serikali za mfalme. Hatujui ni lini Ramses II alijiuzulu kutoka madarakani, lakini kufikia wakati Merneptah anakuwa mkuu wa taji, ilibidi akabiliane na karibu mamlaka kamili si kama mtawala mwenza rasmi, lakini kama mmiliki wa cheo cha juu zaidi cha kijeshi. Ilikuwa ni kwamba, kwa amri ya Merneptah, scarab ya ukumbusho ilifanywa, ambayo vyeo vyake vyote vya kipekee vya mtawala vilichapishwa, licha ya kuwepo kwa "hai milele" pharaoh Ramesses.
Kutawazwa halisi kwa Merneptah kulitokea tu baada ya kifo cha baba yake, kilichotokea Per-Ramses kati ya tarehe 29 mwezi wa kwanza na 13 wa mwezi wa pili wa msimu wa Akhet; ilichukua zaidi ya wiki mbili kwa habari hiyo ya kusikitisha kufika Thebes. Kijadi, maandishi ya Merneptah kwenye ukuta wa kanisa kuu huko Gebel Silsile, ya tarehe 5 ya mwezi wa pili wa msimu wa Akhet, inachukuliwa kuwa mwanzo wa utawala mpya.
Kufikia wakati wa kifo cha Ramses II, Mwanamfalme Merneptah alikuwa tayari na umri wa miaka sitini. Pengine alitawala kwa takriban miaka tisa. Sifa ya sifa ya utawala huu ilikuwa ni tamaa ya ajabu ya mfalme kunyakua makaburi mengi ya watangulizi wake kadiri iwezekanavyo; Wakati huo huo, inaonekana, Merneptah hakuchukuliwa na ujenzi wa miundo yake mwenyewe. Habari za kijeshi juu ya mizozo ya kijeshi huko Asia na kisha, baada ya muda mfupi, juu ya kukandamiza maasi huko Nubia kutawala kati ya vyanzo vinavyoelezea wakati huu.

HUKUMU ILIYOKUFA

Katika mfano huo, malaika wa dhahabu alinyoosha mabawa yake juu ya Musa, nabii wa Waisraeli na watu wake. Mpango huo unaonyesha msafara wa Wayahudi kutoka Misri.
Musa katika mila za Uyahudi na Ukristo ndiye nabii wa kwanza wa Yahwe na mwanzilishi wa dini yake, mbunge, mshauri wa kidini na kiongozi wa kisiasa wa makabila ya Kiyahudi katika msafara kutoka Misri kwenda Kanaani (Palestina). Kulingana na hadithi ya Biblia, Musa alikuwa Myahudi kutoka kabila la Lawi, mwana wa Amramu na Yokebedi, ndugu wa Haruni na Miriamu Nabii wa kike, lakini kwa bahati alipata malezi ya Misri. Kwa kuwa Farao aliamuru watoto wote wachanga wa kiume wa Kiyahudi wazamishwe ndani ya Mto Nile, mama ya Musa alimficha ndani ya nyumba yake kwa muda wa miezi mitatu, kisha akamweka mtoto huyo ndani ya kikapu cha lami na kumweka kwenye kichaka cha matete kando ya mto. Nile. Binti ya Farao alikuja mtoni kuoga na, alipomwona mtoto mzuri, akaamuru amchukue na kumpa muuguzi, ambaye aligeuka kuwa mama ya Musa. (Kut. 2, 9). Musa alikulia pamoja na binti ya Farao, ambaye alimpenda kama mwana. Lakini siku moja aliona jinsi mwangalizi Mmisri alivyokuwa akimpiga Myahudi wakati wa kazi nzito ya ujenzi, na akamuua mkosaji. Akikimbia ghadhabu ya farao, Musa alikimbilia Midiani, ambapo kwenye kisima aliwaombea binti za kuhani Yethro, aliyekasirishwa na wachungaji. Yethro alimkaribisha Musa ndani ya nyumba na baadaye akamwoza binti yake Sipora kwake. Wakati huohuo, kule Misri, kuugua kwa watu waliokandamizwa kulimfikia Yehova, na Musa aliitwa kwenye utume wake wa ukombozi. Alipokuwa akichunga kondoo za baba-mkwe wake karibu na Mlima Horebu (kwenye Rasi ya Sinai), malaika Yehova alimwita kutoka kwenye kijiti cha miiba, kilichofunikwa na miali ya moto na isiyoungua (kinachojulikana kama kijiti kinachowaka moto), na kusema juu yake. kwa ajili ya BWANA: “Mimi ni mungu wa baba yako, mungu wa Ibrahimu, mungu wa Isaka, na mungu wa Yakobo” (Kut. 3:6). Yehova alimpa Musa kipawa cha kutenda miujiza na kumfanya Haruni kuwa “kinywa” cha Musa aliyefungwa ndimi, mfasiri na mtangazaji wake. Pamoja na Haruni, Musa alionekana mbele ya Farao na kudai kutoka kwa uso wa Bwana: "Waruhusu watu wangu waende ili wanifanyie karamu jangwani" (Kut. 5, 1). Lakini kwa kujibu, Firauni aliwaadhibu Wayahudi kwa shida mpya, na watu wakaanza kumnung'unikia Musa, ambaye alizidisha hali yake. Ndipo BWANA akaanza kufanya miujiza ya kutisha kwa mkono wa Musa: mbele ya macho ya Farao, fimbo ya Haruni ikageuka kuwa nyoka, na kumeza fimbo za waganga wa Farao. Ndipo Bwana, kwa mkono wa Musa, akawapelekea Wamisri “mapigo kumi” kwa Wamisri; maji ya Mto Nile yakapata rangi ya damu na harufu mbaya, hayanyweki; Misri ilijaa makundi ya vyura; midges; mbwa nzi; ilianza kupoteza mifugo; jipu la purulent huenea kati ya mifugo na watu; kila mahali, isipokuwa Gosheni, ambako Wayahudi waliishi, mvua ya mawe yenye kuponda ilipita; nzige walitokea; "giza dhahiri" lilining'inia angani; kote nchini Misri, wazaliwa wa kwanza walianza kufa, isipokuwa nyumba za Wayahudi, ambazo miimo yake ilikuwa na damu ya mwana-kondoo wa Pasaka. Farao alilazimika kukubali, na Wayahudi wakaanza safari. “BWANA akawatangulia mchana ndani ya wingu mfano wa nguzo, akawaonyesha njia, na usiku ndani ya nguzo ya moto ikiwaangazia, wapate kwenda mchana na usiku” (Kut. 13:21). Farao alianza kuwafuatia akiwa kiongozi wa magari ya vita ya jeshi lake, lakini Wayahudi walifaulu kufika baharini. “Musa akaunyosha mkono wake juu ya bahari, BWANA akaiendesha bahari kwa upepo wa nguvu wa mashariki usiku kucha, akaifanya bahari kuwa nchi kavu, maji yakagawanyika; na wana wa Israeli wakaenda katikati ya bahari juu ya nchi kavu” (Kut. 14:21-22). Wamisri walipoingia chini ya bahari, maji yaliwafunika, na kuwaondoa walioteswa kutoka kwa kufukuza (matukio ya aina hii yanaelezewa kwa Bahari ya Sirbon katika mila ya kijiografia ya Uigiriki). Kupitia Bahari Nyekundu ("Nyekundu") (yaani, kupitia mwalo wa bahari hii kwenye njia ya Rasi ya Sinai) ni wakati wa kati wa historia nzima ya msafara huo, ishara ya njia ya kimiujiza ya kutoka nje ya nchi. hali isiyo na matumaini. Kulingana na hadithi ya baadaye ya Kiyahudi, bahari haikugawanyika mara moja chini ya fimbo ya Musa, lakini ilingojea mwamini wa kwanza kuingia ndani ya shimo.

Mcheshi anawakilishwa kama Farao Akhenaten (1419-1400 KK), farao wa kumi wa nasaba ya 18, mwana wa Amenhotep III na Malkia Tiye. Akhenaten ni maarufu kwa ukweli kwamba wakati wa maisha yake mafupi alifanya mageuzi ya kidini, akikaribia kuanzishwa kwa monotheism. Z. Freud, kulingana na mpango wa kitamaduni wa mpangilio, kulingana na ambayo Akhenaten alitawala takriban. 1340 KK, aliona ndani yake mtangulizi na hata mshauri wa Musa. Hata hivyo, wasomi wengine wanasisitiza juu ya kurekebisha tarehe hii na mahali pa utawala wa Akhenaten saa ca. 830 BC (zaidi ya miaka 500 baada ya Musa), tukimwona kuwa aliyeishi wakati mmoja na wafalme kama vile Ahabu katika Israeli, Yehoshafati katika Yuda na Shalmanesa wa Tatu katika Ashuru.
Alipokuwa mtoto, Akhenaton alikuwa mgonjwa, na labda maisha yake yalikuwa hatarini kutokana na uamuzi wa hekalu la Theban, ambalo lilikuwa na jukumu la makuhani wa mungu Amun. Baadaye, tayari akiwa farao, alimwinua mtumishi mzee aliyeitwa Parennefer, ambaye alikuwa amemtolea huduma fulani yenye thamani sana katika utoto wake, na mara nyingi aliongeza jina la utani kwa jina lake mwenyewe, kumaanisha "Mwokozi kuishi muda mrefu." Vijana wote wa Akhenaton walikufa kutoka Thebes, na kwa sehemu nje ya Misri. Uwepo wake haukutajwa katika maandishi yoyote kutoka kwa utawala wa Amenhotep III.
Utawala wa Amenhotep III ulikuwa kipindi cha mafanikio ya juu na nguvu ya Misri (angalau tangu wakati wa ujenzi wa piramidi). Amenhotep alikuwa mtawala mkuu wa Palestina, Foinike na Syria, na jimbo lake mwenyewe lilijumuisha sehemu kubwa ya eneo la Sudani ya kisasa na Libya. Misri ilikuwa na uhusiano wa karibu wa kibiashara na Ugiriki wa Mycenaean na ilidumisha uhusiano wa kidiplomasia, uliolindwa na ndoa, na ufalme wa proto-Median wa Mitanni, ulio karibu na Mlima Ararati. Mpinzani mkubwa pekee wa Amenhotep alikuwa mamlaka ya Waashuru, eneo ambalo lilianzia miji ya Wakaldayo ya Mesopotamia ya kusini hadi maeneo ya Wahiti (Hatti) katika Anatolia ya Kati, na ushawishi wake ulienea hata zaidi magharibi.
Amenhotep III alikuwa mpenda anasa na, angalau katika miaka yake ya baadaye, mtu mchafu. Nguvu halisi ilikuwa ya Malkia Tii, ambaye vyeo vyake vinashuhudia uwezo wake. Baada ya kifo cha Amenhotep III, alitawala jimbo kama regent. Tiye alimwita mwanawe Thebes, ambako alitawazwa chini ya jina la Amenhotep IV.
Firauni huyo mpya aliingia katika mzozo mkali na makuhani wa Amoni, akijitangaza kuwa yeye ni mpendaji wa mungu mwenye kung'aa Aton (kawaida anayetajwa na diski ya jua - aten), ambaye ibada yake ilikuwa tayari imeenea wakati wa Amenhotep III na Tii. Kujengwa na farao wa hekalu la Aten huko Thebes kulisababisha mapumziko kamili na ibada ya Amun na makuhani wake. Amenhotep alibadilisha jina la kiti chake cha enzi ("Amoni amependeza") hadi Akhenaten ("mtumishi wa Aten"). Zaidi ya hayo, aliharibu jina la "Amenhotep" kwenye makaburi ya baba yake (ambayo kwa Mmisri haikuwa kitendo cha mauaji ya mfano) na kuharibu sanamu za sphinxes zilizohusishwa naye, na kuzitupa kwenye mwamba karibu na Thebes. Kufikia mwaka wa tano wa utawala wake, kwa msaada wa makuhani kutoka Heliopolis, mpinzani wa zamani wa Thebes, alihamisha makao ya kifalme hadi mji mkuu mpya, upangaji, ujenzi na mapambo ambayo yeye mwenyewe alisimamia, inayoitwa Akhetaten ("Mahali pa nguvu ya Aten"). Akhenaten mwenyewe alitenda kama kuhani mkuu wa Aten, alitunga nyimbo nyingi kwa heshima ya mungu huyu na alihubiri mafundisho yake kati ya wafuasi. Katikati ya ibada ya Aton ilikuwa Maat - mungu wa ukweli na dhana yenyewe ya "ukweli". Akhenaten kawaida aliandika jina lake, akiongeza jina la utani ankh-en-maat - "kuishi katika ukweli." Dini ya Aten ilimaanisha ibada ya nuru, na matoleo yalitolewa kwenye madhabahu zilizowekwa kwa safu za kawaida katika nyua pana za hekalu la mungu huyu. Sherehe hiyo ilikuwa tofauti kabisa na ibada ya Amun "aliyefichwa", ambaye mahali patakatifu pake palikuwa pamefichwa gizani. Aton hakuonyeshwa, lakini aliwakilishwa kama diski au miale inayotoa mpira, ambayo kila moja iliishia kwa mkono unaotoa uhai. Tunaona picha sawa ya Aten katika mfano nyuma ya mgongo wa Akhenaten.
Katika mwaka wa 17 (wa mwisho uliorekodiwa katika vyanzo) wa utawala wa Akhenaten, mmoja wa wanawe (jina la mama yake halijaanzishwa) - Smenkhkare - aliteuliwa kuwa mtawala mwenza wake. Hivi karibuni Akhenaten alipinduliwa na inaonekana kuwa amepofushwa. Smenkhkare, akiwa ametawala kwa mwaka mmoja tu, alikabidhi taji kwa mdogo wake Tutankhaton, ambaye alibadilisha jina lake kuwa Tutankhamun na kuhamia Thebes. Miaka michache baadaye, Smenkhkare alijaribu kupata tena kiti cha enzi, ambacho kilisababisha kifo cha yeye na Tutankhamun. Tutankhamen aliheshimiwa kwa maziko ya kifahari, huku mwili wa kaka yake mkubwa hatimaye kupatikana katika shimo rahisi, kama vile mwili wa Tia, ambaye huenda alijiua. Baada ya hayo, Aye alitawala kwa muda mfupi huko Thebes kama farao wa 13 na wa mwisho wa nasaba ya 18.
Ikumbukwe kwamba katika vielelezo vya jadi kwenye kadi "Jester" kuna mamba kujificha chini ya shimo. Wamisri wa kale waliona ndani ya mamba ishara ya Typhon, pepo mharibifu, na ishara ya Mungu Mkuu. Walimwona mamba kuwa mnyama mtakatifu na walimwabudu kama mlinzi wa mto na mfano wa nguvu za giza ambazo hazina huruma kwa mwanadamu. Makaburi ya mamba huko Memphis inazungumza juu ya ibada ya mamba kama wanyama watakatifu katika Misri ya kale. Mamba alizingatiwa mnyama mtakatifu wa Sobek (Sebek), mungu wa maji na mafuriko ya Nile katika hadithi za Misri. Alionyeshwa kama mamba au mtu mwenye kichwa cha mamba. Katikati ya ibada yake ni mji wa Khatnecher-Sobek (Kigiriki: Krokodilopol), mji mkuu wa Fayum. Iliaminika kuwa katika ziwa linalounganisha patakatifu pa Sobek, mamba wa Petsukhos alihifadhiwa, kama mfano hai wa Mungu. Wapenzi wa Sobek, ambao walitafuta ulinzi wake, walikunywa maji kutoka kwa ziwa na kulisha mamba vitamu. Katika milenia ya II KK. e. wafalme wengi walijiita Sebekhotep, yaani, "Sebek ni radhi." Inaaminika kuwa watu wa zamani walimwona Sebek kama mungu mkuu, akitoa uzazi na wingi, na vile vile mlinzi wa watu na miungu. Kulingana na hadithi zingine, mungu mwovu Set alikimbilia kwenye mwili wa Sobek ili kuepusha adhabu kwa mauaji ya Osiris. Sobek wakati mwingine huchukuliwa kuwa mwana wa Neith, mama mkubwa wa miungu, mungu wa vita, uwindaji, maji na bahari, ambaye pia anajulikana kwa kuzaliwa kwa nyoka wa kutisha Apep.

Mhusika mkuu wa kadi ya Dunia sio mchezaji wa jadi au hermaphrodite, lakini mtu. Katika mfano huo, Farao Ramses II anaonyeshwa akitoa sala mbele ya sanamu ya mawe ya mungu wa majaliwa, Shai. Huyu ndiye mungu wa bahati nzuri, bahati nzuri na ustawi, na vile vile mlinzi na mlezi wa mwanadamu. Shai pia alizingatiwa mlinzi wa kilimo cha mitishamba, na kutoka karibu katikati ya Ufalme Mpya, alianza kuwasiliana na ibada ya baada ya maisha.
Katika staha hii, picha ya takwimu ya kike iko tu kwenye fresco nyuma ya sanamu ya Shai. Inaonyesha mungu wa anga, Neith, akiwa amesimama chini na miguu na mikono yake, na mwili wake umeenea angani. Sio tu mama wa Jua, bali pia muumbaji wa ulimwengu, kama inavyothibitishwa na epithet ya Neith "Baba wa baba na mama wa mama." Alizingatiwa pia mlinzi wa malkia wa Misri.
Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa katika hadithi za Misri ya Kale, mungu wa kike Mert, mlinzi wa muziki na nyimbo za heshima kwa miungu, anahusishwa na picha ya mchezaji. Alionyeshwa kama mwanamke anayecheza na hieroglyph "dhahabu" kichwani mwake.

Zara® 2010

Staha ya Tarot ni mfumo wa alama zinazotumiwa kwa uaguzi, kutabiri siku zijazo, na kusaidia katika hali mbalimbali za kila siku. Kuna idadi kubwa ya aina za kadi kama hizo za uganga. Zote zinahusiana na ukweli kwamba kuna matoleo manne tofauti ya asili yao. Wengine wanaamini kwamba Tarot ni ujuzi wa Atlante, wakati wengine wanaamini kwamba Wamisri walikuwa na ujuzi wa siri ambao husaidia kutabiri siku zijazo. Matoleo mawili zaidi yanategemea asili ya gypsy na ya Kiyahudi.

Fikiria staha kama vile Tarot ya Misri, na ujifunze jinsi ya kutabiri kwa usahihi siku zijazo kwa msaada wa kadi kama hizo.

Aina mbalimbali

Kama ilivyoelezwa hapo awali, kuna idadi kubwa ya kadi tofauti za uganga. Kama sheria, hutofautiana katika mtindo wa picha zenyewe na, kwa kweli, kwa majina. Kwa hivyo, dawati kama hizo zinajulikana sana:

• Tarot Thoth.
• Druid Tarot.
• Tarot ya Marseille.
• Tarot Visconti Sforza.
• Tarot ya Misri.
• Tarot ya Maua.

Kama sheria, kila staha ina kadi 78 na thamani yao ni karibu sawa. Kwa kweli, kadi zenyewe zinaweza kuwa na jina tofauti, lakini kiini cha hii kivitendo haibadilika. Kwa kuongeza, Tarot ya Misri yenyewe ina aina kadhaa. Ukweli ni kwamba waandishi tofauti waliona staha kwa njia tofauti kabisa na ni kwa sababu hii kwamba picha kwenye kadi hutofautiana. Kwa hiyo, Papus (mwanasayansi wa Kifaransa wa esoteric) mwaka wa 1909 alichapisha staha ya Tarot ya Misri, inayoitwa Tarot ya Utabiri.

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, Aleister Crowley aliunda sitaha ya kipekee inayoonyesha hadithi za Wamisri na Waselti inayoitwa Tarot ya Thoth. Maelezo ya kina zaidi na historia ya uumbaji wake itaelezwa hapa chini.

Hadithi ya asili

Kila staha ya kadi ina hadithi yake ya asili ya ajabu. Ni yeye ambaye anachukua jukumu kuu katika tafsiri yao. Tarot ya Misri sio ubaguzi. Historia yake inarudi Misri ya kale. Kuna hadithi kwamba katika jiji la Dendera, lililoko kwenye ukingo wa magharibi wa Nile, kulikuwa na hekalu lenye vyumba 22. Katika kila moja yao, picha za mfano zilichorwa, ambayo ikawa njama ya Meja Arcana. Hawakutokea huko kwa bahati. Wamisri wa kale walijua kwamba kadi hazitaonekana, lakini wakati huo huo, ni wasomi tu wanaoweza kusoma habari iliyosimbwa ndani yao. Kwa bahati mbaya, tafsiri ya Tarot ya awali ya Misri haijahifadhiwa, lakini inaaminika kuwa Crowley mwenye vipaji anaelezea kwa usahihi ujuzi wote wa kichawi na siri za tafsiri ya Tarot.

Thoth ni mungu wa kale wa Misri wa hekima na ujuzi. Kutajwa kwa kwanza kwa Tarot ya staha ya Thoth kunaweza kupatikana katika mtaalamu wa tarologist wa Kifaransa Jean-Baptiste Allletta. Aliamini kwamba wachawi kumi na saba, chini ya uongozi wa mungu Thoth, waliunda staha ya Tarot na kuiandika kwenye sahani za dhahabu. Baadaye, Crowley, akiwa amesoma kwa uangalifu kazi zote za Aletta, pamoja na msanii wa ajabu Frida Harris, aliunda staha ya kipekee ya Tarot Thoth na kitabu kinachoelezea tafsiri ya kila kadi.

Muundo

Kuna maoni kwamba Tarot ya Misri iliundwa awali kama kadi za kucheza. Kwa sababu hii, wanafanana sana nao. Ndogo Arcana ni staha ya kadi 56. Kwa upande wao, wamegawanywa katika suti 4: Mapanga (jembe), Denarius (almasi), Vijiti (vilabu), Vikombe (minyoo). Ipasavyo, kila suti ina kadi 14: mkuu, kifalme, malkia, knight, ace na kadi kutoka mbili hadi kumi. Major Arcana (kadi 22) ndio sehemu ya juu ya staha yoyote. Wao ni wakuu na daima huonyesha matukio muhimu na mabadiliko ya hatima.

Tafsiri ya kadi

Ili kutafsiri kwa usahihi usawa kwenye kadi ya Tarot ya Misri ya kadi za Thoth, unahitaji kujua maana ya kila kadi. Picha ambazo zimechorwa juu yao ndio msaada bora na zinaonyesha kiini. Kwa mfano, kadi ya Jester (nambari 0): inaonyesha mtu wa kijani mwenye macho ya wazimu na miguu iliyoinuliwa. Haina kugusa sakafu, ambayo ina maana haina kuteka uhai wa dunia. Huyu ni kiumbe ambaye amepoteza kusudi la maisha. Wakati mwingine inaweza kumaanisha fursa mpya na ujinga wa kile kinachoweza kutokea katika siku za usoni. Kama tabia ya kibinafsi, kadi inaweza kuashiria kutowajibika. Hebu tuangalie kwa karibu staha nzima.

Suti ya Upanga: maana ya kadi

Tarot ya Misri, maana ya kadi ambazo tunazingatia, kama dawati zingine, ina suti kama vile Mapanga (Mikuki). Anawakilisha ufahamu, busara na ni mali ya kipengele cha Hewa. Hii ni suti nzito, ambayo inaonyesha kwamba akili lazima itumike kwa busara. Ushindi wote lazima ukubaliwe kwa heshima na uzingatie ukweli kwamba hasara yoyote ni uzoefu mkubwa. Suti hiyo inahusishwa na nguvu na hisia. Katika mipangilio, kadi hizi haziwezi kuwa na jukumu kubwa, lakini zinaonyesha maelezo fulani tu. Kwa mfano, Saba ya Mapanga, pamoja na kadi ya Jester iliyojadiliwa hapo awali, inaweza kuonyesha kwamba kutokana na kutofautiana kwa vitendo, unaweza kupoteza kila kitu. Maana fupi ya kadi za Upanga wa suti:

• Ace na deuce - miradi mpya, mawazo mazuri, kuelewa na kutatua masuala muhimu; mawazo, amani, maelewano, usawa, maamuzi yenye uwiano.
• Tatu - vitendo vya kazi sana ambavyo vinaweza kudhuru.
• Nne na tano - mafungo, ukosefu wa muda, hitaji la kupata suluhisho sahihi; kushindwa, kushindwa, janga.
• Sita - harakati, usawa, suluhisho la maswala ya ulimwengu.
• Saba na nane - udanganyifu, fitina, unafiki, kuingiliwa; kutofautiana kwa vitendo, wasiwasi.
• Tisa - ukatili, hofu, hofu, hasara.
• Kumi - tamaa, kuanguka kwa matumaini. Kadi inaashiria zamu isiyotarajiwa na hasi ya matukio. Katika uhusiano wa upendo - mapumziko, ugomvi mkali.
• Princess na mkuu - ukosoaji, mabishano, mazingira ya uadui. Mara nyingi, kadi hizi zinaonyesha mtu anayepingana ambaye anaweza kuharibu mipango na kuunda hali isiyotarajiwa.
• Malkia - ustadi, busara, suluhisho la maelewano ya maswala, upatanishi.
• Knight - msukumo, ushauri mzuri, "upepo wa pili", fursa mpya.

Suti ya Denaria: maana ya kadi

Sitaha ya Tarot ya Misri ya Thoth pia ina suti kama vile Sarafu (Disks, Pentacles, Denarii). Kipengele chake ni Dunia, ambayo ina maana kwamba kadi inawajibika kwa ustawi wa nyenzo. Tafsiri yake inahusiana kwa karibu na kazi, mafanikio na nishati ya pesa. Ikiwa tunazungumza juu ya maadili hasi, basi hii ni uchoyo na uchoyo.

• Ace - fursa za nyenzo pana, zawadi ya hatima, urithi.
• Mbili - mzunguko wa milele, mabadiliko, mpito. Kadi za karibu zilizosimama zitaonyesha kwa usahihi mabadiliko mazuri au mabaya yanayomngojea mtu katika siku zijazo.
• Tatu ni kadi ya kazi, utulivu na ustawi wa nyenzo. Katika baadhi ya matukio, inaweza kumaanisha kiasi.
• Nne na Tisa - nguvu, utafutaji wa hatima, hamu ya kukusanya fedha, upatikanaji.
• Tano - wasiwasi, mgogoro wa muda, hasara, hali isiyo na utulivu.
• Sita na Kumi - mafanikio, faida, upatikanaji wa mafanikio, wingi na utajiri.
• Saba na Nane - kushindwa, tahadhari, kuona mbele, haja ya kusubiri kwa muda.
• Princess na Prince - matarajio mazuri, ubunifu, jitihada za awali zinaanza kutoa matokeo. Kadi hizi pia zinaweza kuwakilisha watu wanaopenda mali.
• Malkia - utulivu, wajibu, uvumilivu, uthabiti.
• Knight - uthabiti, mapato ya juu, mikataba yenye faida. Inaweza pia kumaanisha afisa, bosi, au mtu mwingine wa cheo cha juu.

Suti ya Wands (vijiti): maana ya kadi

Arcana Ndogo ya Tarot ya Misri ya suti ya Wands inaashiria nishati, ubunifu, msukumo, shauku. Kipengele chao ni Moto, ambayo ina maana kwamba kadi zinaonyesha matukio fulani ambayo yanaweza kubadilisha sana maisha ya mtu. Suti inaonyesha mafanikio na uwezekano wa kujitambua. Katika mipangilio ya upendo, bila shaka, suti hiyo inaashiria hisia kali ya shauku au chuki.

• Ace - mahusiano mapya, hatari, nguvu, uamuzi.
• Mbili na Tano ni kadi za hatari na ujasiri. Onyesha hitaji la kuchukua hatua madhubuti. Inaweza pia kumaanisha mapambano, uchokozi, tamaa.
• Tatu - adventure, matumaini, maelewano. Inaweza kuonya mtu asikose nafasi yake.
• Nne - kukamilika, kipindi cha kupungua kwa utulivu na kihisia.
• Sita - ushindi, mafanikio, imani katika bora, matarajio mazuri. Katika maswala ya upendo, inaweza kumaanisha harusi na kuzaliwa kwa mtoto anayesubiriwa kwa muda mrefu.
• Saba - shujaa, vitendo vyema, ujasiri.
• Nane - kasi, upendo mbele ya kwanza.
• Tisa - nguvu, utulivu, maelewano, shauku, kipindi kipya katika mahusiano.
• Kumi - kukandamiza, dhiki, kutokuwa na moyo, kutokuwa na subira.
• Princess na Prince - mood bora, usafiri wa kupendeza, flirting. Katika hali nyingine, kadi zinaweza kuonyesha kutowajibika.
• Malkia - hiari, shauku, uhusiano wa kijinga.
• Knight - habari njema, sifa za uongozi, ujasiri, uamuzi, uamuzi.

Suti ya Vikombe (Bakuli): maana ya kadi

Tarot ya Misri, maana ya kadi ambazo tunazingatia, ni mojawapo ya uganga wa kale zaidi. Ina hekima yote ya Misri ya kale. Mojawapo ya suti zilizoheshimiwa sana hapo zilizingatiwa kuwa suti ya Chalice. Kipengele chake ni Maji. Arcana inawakilisha utulivu, hisia, polepole, angavu na upole.

• Ace ni mojawapo ya kadi za bahati zaidi kwenye staha kama Tarot ya Misri. Mipangilio ambayo anapatikana inaonyesha nafasi kubwa iliyotolewa na hatima. Ikiwa kadi hasi ziko karibu na Ace ya Vikombe, hupunguza thamani yao kwa hali yoyote.
• Mbili na Sita - maelezo ya upendo, upatanisho, uhusiano.
• Tatu - wingi, furaha, shukrani, sherehe.
• Nne na Tisa - anasa, huruma, faraja, utunzaji, upendo, hisia za heshima sana.
• Tano - tamaa, pettiness, usaliti, mwanzo wa mwisho.
• Saba na Nane - orgy, fitina, kulevya, mateso.
• Kumi - kueneza, raha, hamu ya kufurahisha mwenzi.
• Princess - romance, msichana, upendo, intuition nzuri au uwezo wa kiakili.
• Prince - maelewano, kivutio cha nguvu, kijana.
• Malkia na Knight - sauti ya ndani, usawa, hamu kubwa ya kuwa pamoja, uaminifu.

Arcana mkuu

Tarot ya Misri, tafsiri ya kadi ambazo tunazingatia, ni pamoja na 22 Meja Arcana. Kila moja yao ina nambari yake ya serial na hesabu huanza kutoka sifuri. Hapo juu, kadi yake ya kwanza yenye thamani (0) "Jester" tayari imeelezwa. Kwanza kabisa, ni muhimu kulipa kipaumbele kwa ukweli kwamba kadi ya utu imechaguliwa kwa usahihi kutoka kwa Meja Arcana. Baadhi ya tarologists huchagua intuitively. Kwa Kompyuta, kuna njia moja rahisi sana. Ili kuamua kadi ya utu, ni muhimu kuongeza siku, mwezi na mwaka wa kuzaliwa kwa mtu. Nambari zinazotokana lazima ziongezwe pamoja hadi nambari iliyo chini ya 21 ipatikane.

Hebu tuchukue mfano. Mtu huyo alizaliwa mnamo Machi 11, 1985. Tunaamua kadi yake ya utu, kwa hili tunaongeza nambari: 11 + 3 + 1985 = 1999. Sasa unahitaji kuongeza nambari 1 + 9 + 9 + 9 = 28, kisha tena muhtasari 2 + 8 = 10. Meja Arcana kadi kwa nambari 10 (Bahati) na itakuwa kitambulisho cha mtu aliyezaliwa mnamo Machi 11, 1985.

Kama ilivyoelezwa hapo awali, Tarot ya Misri, tafsiri ya kadi ambazo tunazingatia, ni pamoja na 22 Meja Arcana. Hizi ni kadi muhimu sana ambazo ni maamuzi katika mipangilio mingi. Hebu fikiria muhimu zaidi kati yao kwa undani zaidi.

• Jester (0) - ishara ya kupoteza, frivolity, mahusiano ya frivolous. Kwa kuongeza, kadi inaweza kumaanisha mwanzo wa kitu kipya. Katika mipangilio mingi, anawakilisha mtu mwenye upepo na mjinga.
• Mchawi (1) - shughuli, nguvu, kujitambua. Kadi inashauri kwamba unahitaji kujiamini mwenyewe na katika uwezo wako. Katika mipangilio mingine, anaonya kwamba katika siku za usoni itakuwa muhimu kutumia uwezo wake wote kufikia lengo.
• Kuhani (2) ni kadi ya kuvutia sana na ya kipekee. Inaonyesha Isis. Je, ina uhusiano gani na staha ya Tarot ya Misri? Kitabu cha Aleister Crowley, kinachoelezea mbinu ya uaguzi kwenye kadi hizi, kinaweza kuwa na manufaa katika kujibu swali hili. Ukweli ni kwamba Crowley mwenyewe anaelezea mungu wa kike Isis kama Kuhani Mkuu, ambaye anadhibiti nguvu za angavu na zisizo na fahamu. Hii ni moja ya kadi za fumbo zaidi. Ina maana kwamba mtu ana intuition iliyokuzwa vizuri na njia za wazi za mawasiliano na ulimwengu. Katika baadhi ya matukio, kadi "inatoa ushauri" kwamba katika hali hii unahitaji kutegemea wewe mwenyewe.
• Empress (3) - maendeleo, uaminifu, mabadiliko. Kadi inaweza kumaanisha msichana au mwanamke mwenye nywele nzuri.
• Hierophant (5) - Kadi nzuri ya kuvutia. Katika Tarot zingine, pia anaitwa Kuhani. Inaashiria vipengele 4 na ni kadi nzuri na mbaya kwa wakati mmoja. Inaashiria kiburi na kuridhika, pamoja na haki. Kuanguka katika hali ya siku zijazo, kunaweza kumaanisha somo la maisha.
• Udhibiti (8) - Katika dawati zingine, kadi inaitwa "Haki". Inaashiria usawa, usawa, ukweli, haki. Ina maana kwamba unahitaji kufikiria upya msimamo wako katika maisha na, ikiwezekana, ubadilishe. Kadi za Tarot za Misri zinasema bahati ambayo hakuna upendeleo na uongo, kwa sababu hii kadi nyingi "hujaribu kufungua macho ya mtu" kwa matatizo yake ya ndani na uzoefu. Hii ni kadi kama hiyo, inaonyesha kwamba unahitaji "kujiangalia."
• Hermit (9) - upweke, unyenyekevu, uvumilivu. Kadi inaonyesha kwamba unahitaji kuwa na uwezo wa kusubiri.
• Bahati (10) ni kadi ya kipekee ambayo inaweza kuwa na idadi kubwa ya maana. Kama sheria, katika Tarot ya Misri, inamaanisha kuwa kitu kinachotokea kwa mtu sio ajali. "Bahati" inaweza kuonyesha kwamba katika siku za usoni kutakuwa na mabadiliko makubwa sana ambayo hayategemei mtu. Kulingana na kadi za jirani, inaweza kuonyesha wote "zawadi" kutoka juu na adhabu. Matukio haya hayawezi kubadilishwa. Inaaminika kuwa wamepangwa kwa hatima.
• Tamaa (11) - ubunifu, motisha, mahusiano yenye nguvu. Labda katika siku za usoni mtu anasubiri "mtihani wa nguvu".
• Mtu aliyenyongwa (12) ni kadi isiyopendeza. Inamaanisha kufanya kazi kwa bidii, wakati ujao usio na tumaini. Labda mipango ya mtu haitatimia na anahitaji kufanya kazi kwa mwelekeo tofauti.
• Kifo (13) - kadi inaashiria kukamilika, mwisho. Sio lazima uichukue kama ishara mbaya. Ikiwa ilitanguliwa na kadi zilizo na maana mbaya, basi inaweza kumaanisha mwisho wa mstari mweusi katika maisha ya mtu.
• Ibilisi (15) - ufisadi, udanganyifu, mchezo mchafu, vitendo vilivyokatazwa. Labda mtu anapotosha mtu, au yeye mwenyewe amechanganyikiwa katika hali hiyo.
• Mnara (16) ni kadi yenye utata sana, na kusababisha ugomvi mwingi kati ya wasomaji wa tarot. Kama sheria, inaashiria kujitenga, kufilisika, hasara. Ni muhimu kutambua kwamba tukio hasi kama hilo ambalo kadi huonyesha sio bahati mbaya au ghafla.
• Jua (19) - mafanikio, furaha, maisha mapya, uwezo mkubwa, kipindi mkali cha maisha.
• Ulimwengu (21) ndio kadi ya hivi karibuni zaidi ya Meja Arcana. Inamaanisha ubinafsi, raha, furaha, kufurahia maisha.

Kueneza Mbinu

Kusema bahati juu ya Tarot ya Misri sio ngumu sana ikiwa unajua mbinu za mpangilio na tafsiri ya kila kadi. Bila shaka, ikiwa wewe ni mpya kwa biashara hii, basi kwa mara ya kwanza inaweza kuwa vigumu kidogo. Baada ya muda, kufanya kazi na staha daima, mtu huanza kuelewa na kujisikia vizuri zaidi. Kuanza na, ni bora kuanza na mipangilio rahisi. Kwa mfano, kila siku unaweza kuuliza staha kwa ushauri. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuteka kadi 2 na kuzitafsiri kwa usahihi. Kwa mfano, unauliza staha swali lifuatalo: "Ni nini kinaningoja leo?" Kadi mbili zimechorwa: Kuhani na Dinari Tano. Je! Tarot ya Misri inataka "kusema" kwa njia hii. Thamani ya kila kadi lazima iongezwe pamoja. Denari tano inaashiria mgogoro na matatizo ya muda, na Kuhani ni Intuition na hekima. Dawati linasema kuwa leo itakuwa ngumu sana, kwa sababu hii unahitaji kuteka nguvu kutoka kwa nafasi, kuunganisha intuition na akili ya kawaida, siku hii unahitaji kuwa makini na wenye busara.

Alignment maarufu zaidi, ambayo inatoa maelezo ya jumla ya maendeleo ya tukio lolote, ni, bila shaka, "Celtic Cross". Inatumia kadi 10:

• Wawili wa kwanza wanatoa maelezo kamili ya hali ya sasa.
• Kadi ya tatu na ya nne ni maelezo ya ziada.
• Tano - matukio ya zamani ambayo yalisababisha tatizo hili.
• Ya sita ni siku za usoni.
• Kadi ya saba ni kadi ya muulizaji. Inaashiria mawazo na hisia zake kuhusu hali ya sasa.
• Nane - inaonyesha jinsi tatizo linahusiana na watu wengine.
• Tisa ni matumaini, hofu na woga wa muulizaji.
• Kadi ya kumi ni matokeo ya hali hiyo, tukio la siku zijazo.

Wacha tujaribu kufanya mpangilio huu kwenye staha ya Tarot ya Misri. Picha iliyo hapa chini inaonyesha wazi ni kadi zipi zilizoanguka: Jack wa Denari, Jack wa Wands, Ulimwengu, Mtu Aliyenyongwa, Vikombe 7, Mfalme wa Wands, Dinari 5, Mnara, Wapenzi, Dinari 10.

Kadi hizi za Tarot za Misri zinaonyesha kuwa hali ya sasa inahusiana na matatizo ya kifedha. Hii inathibitishwa na uwepo wa Denari katika mpangilio (kadi 3). Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kwamba mtu ana matarajio mazuri na bahati nzuri katika biashara. Lakini kwa mujibu wa maelezo ya ziada (kadi ya tatu na ya nne), tunaweza kuhitimisha kwamba furaha na furaha zaidi huhusishwa na ubinafsi, kutokuwa na tumaini na frivolity. Hii ni raha ya kufikiria tu, lakini kwa kweli mtu yuko kwenye njia mbaya.

Kadi ya tano katika mpangilio ni "7 ya Vikombe", inasema kwamba siku za nyuma mtu alishindwa na majaribu, alifanya aina fulani ya kosa kubwa au aliwasiliana na kampuni mbaya, lakini bado hakuelewa hili. Katika siku za usoni, anapaswa kuwa na maamuzi na kusudi ili kutatua tatizo lililotokea.

Kadi inayomtambulisha mtu katika hali hii ni "Dinari Tano". Inaonyesha kwamba mtu ana hasira na wasiwasi. Anaogopa kupoteza kila kitu. "Mnara" - kadi ya nane, inaonyesha kwamba watu wengine hawana kushiriki katika tatizo la mtu. Yeye mwenyewe ndiye anayepaswa kulaumiwa kwa kile kinachotokea katika maisha yake. Tarot ya Misri, tafsiri ambayo tunazingatia, daima inatoa ushauri muhimu na maelezo sahihi. Wakati huu, inasema kwamba mtu huyo aliamua mapema sana kwamba biashara yake ilipanda. Kwa kweli, kila kitu ni mwanzo tu. Kadi ya kumi ya mwisho inaonyesha jinsi hali itatatuliwa. Kwa upande wetu, Dinari Kumi zilianguka. Hii ina maana kwamba, licha ya ukweli kwamba mtu huyo hakuwa na uwezo na kupoteza, mambo yake ya kifedha yataboresha kwa hali yoyote. Kwa jitihada kidogo, anaweza kufikia utulivu wa kifedha na uhuru. Tarot ya Misri, maana ya kadi ambazo tulichunguza, daima inaonyesha hali nzima kutoka ndani. Wakati mwingine inaonekana kwamba kadi zinaonyesha upuuzi mkubwa, na kwa kweli hali inaonekana tofauti. Walakini, baada ya muda unakuja utambuzi kwamba kadi zilikuwa sawa. Ili kujifunza vizuri jinsi ya kutafsiri staha na kutabiri siku zijazo, unaweza kuanza daftari tofauti. Andika ndani yake tarehe ya uganga, swali na jibu lake. Kisha, baada ya muda, itakuwa rahisi kwako kuchambua kazi na staha.

Tarot ya Misri ina asili ya fumbo. Dawati hili la kadi linatumiwa kikamilifu leo ​​na esotericists ya kisasa, na ilikuja kwetu kutoka wakati wa fharao wa kale wa Misri. Leo tutakuambia kwa undani juu ya staha ya ajabu zaidi ya kadi za Tarot katika makala hii.

Taarifa za kihistoria kuhusu Tarot ya Misri

Misri ni mojawapo ya majimbo ya kwanza ambayo yalirithi ujuzi wa siri wa wenyeji wa Atlantis ya hadithi hata kabla ya kwenda chini ya maji.

Vyanzo vya kwanza vya tarot ya Misri hupatikana kwenye frescoes mbalimbali: mahekalu ya kale yamepambwa nao, yanaonyeshwa kwenye karatasi za dhahabu na kubeba habari iliyosimbwa.

Kuna hadithi kwamba kulikuwa na hekalu huko Misri, lililojumuisha vyumba ishirini na mbili, kuta za kila chumba zilichorwa na picha za fumbo. Ni wao ambao walitumikia kama msingi wa kuundwa kwa Arcana Mkuu wa Tarot (idadi yao pia ni sawa na ishirini na mbili).

Kwa mujibu wa hadithi nyingine, asili ya Tarot inahusishwa na kitabu cha Misri cha hieroglyphs, Kitabu cha Thoth. Iliundwa na makuhani kwa msingi wa ujuzi wa siri uliopokelewa na watu kutoka kwa Mungu wa hekima na barua ya Thoth.

Kwa wakati, medali zilianza kutumika kama carrier, baadaye zilibadilishwa na sahani za chuma, kisha sahani za ngozi na, hatimaye, na karatasi (hii tayari ni toleo la kisasa la kadi). Sasa kadibodi inachukuliwa kama nyenzo ya kadi za Tarot, katika hali nyingine ni laminated zaidi.

Sifa za mwandishi za Tarot za Misri

1. Dawati la kwanza la kadi liliundwa na Papus, mwanasayansi, esotericist na mwandishi wa idadi kubwa ya vitabu ("Uchawi wake wa Vitendo" ulijulikana sana). Alitoa upendeleo wake kwa toleo la Misri la asili ya kadi za Tarot.

Mnamo 1909, Papus alichapisha dawati lake la kadi, zilikuwa nyeusi na nyeupe na ziliambatanishwa na uchapishaji wa Tarot ya Utabiri. Msanii Gabriel Gulin alifanya kazi katika muundo wa kadi. Na tu kwa miaka ya 80 ya karne ya 20 toleo la rangi ya Tarot Papus ya Misri ilichapishwa.

Je, dawati la Papus ni tofauti gani na toleo la kawaida? Kadi ya Jester haina nambari, lakini pia iko kati ya Hukumu na kadi za Dunia. Hakuna mchoro wa Arcana Ndogo, kwani inapaswa kuwa kulingana na sheria za waandishi wa shule ya Ufaransa. Kadi ya Kuhani inawakilisha mungu wa kike wa Kimisri Isis.

1. Tarot Torah - iliundwa na wasomi kutoka Urusi Viktor Khorkov na Alexander Klyuev na kuchapishwa mnamo 2002. Waandishi walijaribu katika mchakato wa kuunda staha ili kujaza kadi na maana mpya. Ni bora kutumia Tarot Thoth kwa wale ambao tayari wanashirikiana vizuri na kadi. Pamoja na staha, toleo linauzwa, ambalo siri mbalimbali za uaguzi na arcana ya Misri zinafunuliwa.

Kadi kwenye dawati hili hazina majina - hii, kulingana na waandishi, inafanya bahati nzuri kuzingatia picha za kuona iwezekanavyo.

1. Nyumba ya uchapishaji ya Italia Lo Scarabeo pia hutoa kadi za Tarot, hutoa aina kadhaa za Tarot ya Misri mara moja. Wakati wa kutengeneza dawati hizi, matokeo kadhaa yaliyopatikana wakati wa uchimbaji na habari zote zinazojulikana kwa sasa kuhusu hali hii zilizingatiwa.

Mchapishaji ametoa staha 5, kila mmoja ana sifa zake. Kwa mfano, Cleopatra Tarot haina mawasiliano katika shule yoyote ya Tarot. Kadi kutoka Lo Scarabeo ni maarufu sana.

Unaweza kujifunza mambo ya kuvutia zaidi kuhusu Tarot ya Misri baada ya kutazama video ifuatayo.

Kila moja ya kadi katika tarot ya Misri inamaanisha nini?

Dawati nyingi za tarot za Misri huweka mlolongo sawa wa kadi kama katika toleo la jadi. Inaweza kuwa ngumu sana kwa anayeanza kuelewa kila moja ya arcana ya Wamisri inamaanisha nini, kwa hivyo tunashauri ujijulishe na tafsiri hii zaidi katika kifungu hicho.

• Mpumbavu- mtu ana mwelekeo wa kufanya vitendo vya upele, hutumia nguvu zake bure. Anategemea sana tamaa za kimwili, ana nia dhaifu, anajulikana na upepo, naivety na ujinga. Ikiwa tunazungumzia juu ya upendo, basi hapa kuonekana kwa kadi ya Fool inaonyesha uhusiano wazi, sio kumfunga chochote. Mtu ana uzoefu mdogo wa kazi, yeye si mtaalamu mzuri wa kutosha. Kadi inashauri usiogope mabadiliko na uendelee mbele kwa ujasiri. Na katika nafasi iliyopinduliwa, inaahidi safari, mabadiliko ya mazingira, inaonyesha kutokuwa na utulivu.
• Mage- inaonyesha nia kali na ustadi mzuri. Mtu anajua jinsi ya kujidhibiti na kuunda maisha yake ya baadaye, haitoi ushawishi wa watu wengine. Anaweza kufanya uchawi. Katika nyanja ya kibinafsi, lasso inaonyesha nia ya kuchukua hatua ya kwanza, kwa maslahi. Mhojiwa ni mtaalamu wa hali ya juu. Mapendekezo ya kadi ni daima kutenda kwa kujitegemea. Katika nafasi iliyopinduliwa, lasso inazungumza juu ya ujanja na ujanja.
• papa- ni ishara ya kujifunza, ufahamu wa siri za ulimwengu. Mtu huja kwa urahisi na matukio mbalimbali katika maisha, kadi inaonyesha uwezo wa mganga. Katika nyanja ya mahusiano, inaashiria dhamana kali kati ya washirika. Katika kazi - shughuli za uponyaji, sayansi ya uchawi, matumizi ya intuition ya mtu. Mapendekezo ya kadi - sikiliza "I" yako ya pili, chukua muda wako, uboresha mwenyewe. Katika nafasi ya nyuma inaonyesha mafumbo.
• Empress- lasso ya uzazi, wingi, kupata msaada, vitality, mawazo mbalimbali. Inaonyesha mwakilishi mbaya wa jinsia ya haki. Kwa upendo, anazungumza juu ya shauku, mara kwa mara juu ya ujauzito. Katika taaluma, mambo yataenda vizuri. Mapendekezo ya lasso ni kudumisha mawazo mazuri, kushiriki katika utekelezaji wa mpango huo. Katika nafasi ya nyuma, atazungumza juu ya utunzaji, maelewano, ukarimu (wakati mwingine anaashiria jamaa wa kike).
• Mfalme- mtu anayejibika ambaye anadhibiti hali hiyo, ana sifa nzuri. Mawazo hutekelezwa kwa urahisi katika maisha. Katika maisha ya kibinafsi - uhusiano mkubwa. Katika kazi - inaonyesha nafasi ya kichwa. Pendekezo - jitengenezee maisha salama ya baadaye. Katika nafasi ya kinyume - udhihirisho wa udhalimu, ukatili.
• Hierophant- ramani ya wajibu na mila, ushauri kutoka kwa walimu wenye busara. Katika nyanja ya mahusiano, lasso itaonyesha urafiki mzuri, utulivu. Katika kazi yako, jifunze kutokana na makosa ya wengine. Mapendekezo ya Hierophant - kuzingatia kanuni za maadili na mila, ikiwa hujui nini cha kufanya - kutafuta msaada kutoka kwa mshauri mwenye busara. Katika nafasi ya kinyume - kuzidisha umuhimu wako.
• wapenzi- kadi ya upendo, ukaribu, kuimarisha mahusiano, wajibu, kufanya maamuzi. Katika upendo - inashuhudia shauku, mapenzi kwa mwenzi. Katika uwanja wa kazi, anasema kuwa ni muhimu kufanya kazi katika timu, kuamini washirika wako. Mapendekezo ya Arcana - fuata intuition yako, tenda pamoja. Katika nafasi iliyoingizwa - ni ngumu kwako kufanya maamuzi, unakabiliwa na utata.
• Gari- shukrani kwa ujasiri na uvumilivu, utaendelea mbele, kadi inaonyesha bahati katika kusafiri, kuanzisha mahusiano mapya. Katika kazi - unaweza kusonga ngazi ya kazi. Mapendekezo ya kadi - unahitaji kutenda, lakini usivunja mipaka ya kile kinachoruhusiwa. Katika nafasi ya nyuma, kadi inaonyesha utulivu, mapenzi yenye nguvu, akili inadhibiti hisia.
• Haki- pata kile unachostahili, kadi inazungumzia shughuli za kisheria, kufuata sheria. Katika upendo - ndoa, kuheshimiana. Katika kazi - fursa ya kutatua suala ngumu, lasso ya taaluma. Pendekezo - jisikie huru kuhitimisha makubaliano na kusaini mikataba. Katika nafasi ya kinyume - inashuhudia ukweli, akili wazi, ufunuo wa siri.
• Hermit- maoni yako mwenyewe, uwepo wa nguvu za ndani, tahadhari na busara, uwezo wa uponyaji. Kwa upendo - inazungumza juu ya ukomavu na hekima, mteule wako ana ulimwengu wa ndani wa ndani. Katika kazi - utaftaji unaoendelea wa kile kinachohitajika. Pendekezo - unahitaji kuwa peke yako na wewe mwenyewe ili kuelewa kile unachotaka kweli. Katika nafasi ya nyuma, anazungumza juu ya kutengwa, hermitage, kuzamishwa ndani yako mwenyewe.
• Gurudumu la Hatima- lasso ya fursa mpya, mafanikio. Katika upendo - sasa tumaini hatima. Katika kazi - utapandishwa cheo, kupata faida. Pendekezo - anza biashara mpya, lakini endelea kwa tahadhari. Katika nafasi ya kinyume - inazungumza juu ya kushindwa, mabadiliko mabaya katika maisha.
• Nguvu- lasso ya stamina, kimwili, kiroho na maadili, udhibiti wa hisia, imani kwa nguvu za mtu mwenyewe. Katika upendo - mmoja wa washirika ni nadhifu kuliko nyingine, sehemu kubwa inachukuliwa na sehemu ya ngono. Katika kazi - inaonyesha mtu anayefanya kazi kwa bidii, sasa unaweza kuchukua hatari. Pendekezo ni kujiamini, kufahamu shida zako zinazokuzuia kufikia lengo lako. Msimamo wa nyuma unazungumza juu ya hitaji la kuvumilia, unyenyekevu na kungojea.
• Amenyongwa- kadi ya kujitolea, ukombozi wa deni la mtu. Ili kufikia malengo yako, lazima utoe kitu. Katika upendo, lazima utoe tamaa zako ili uondoke katika hali ngumu. Katika kazi - fikiria tena hali hiyo, inafaa kuchukua mapumziko. Pendekezo - kuacha na kufikiri juu ya hali hiyo. Katika nafasi ya nyuma, anazungumzia ufahamu, ufahamu wa makosa yake, kukataa mitazamo ya zamani.
• Kifo- mzunguko fulani umekwisha na mpya huanza, upeo wako unaongezeka. Katika upendo - mapumziko katika mahusiano, mabadiliko. Katika kazi yako, ondoa miradi isiyo ya lazima. Pendekezo - pambana na vilio katika maisha yako, acha kila kitu kilichopitwa na wakati. Katika nafasi kinyume, maana ni sawa.
• Kiasi- ni muhimu kuanzisha mstari bora wa tabia, kukabiliana na utata, kupata maelewano, lasso ya mtunza amani na mponyaji. Katika kazi - inaonyesha utulivu, kufanya mipango. Katika upendo - maelewano na usawa. Mapendekezo ya kadi - acha maamuzi ya haraka, jitahidi kupata maelewano. Katika nafasi ya nyuma inaonyesha kukabiliana na hali mpya.
• shetani- kadi ya majaribu, inaonyesha shauku na obsession, kudanganywa, utegemezi (kwa pombe, madawa ya kulevya, ngono). Katika upendo - inaelezea juu ya mapenzi yenye nguvu, ndoa ya urahisi. Katika kazi yako, unavutiwa na pesa. Arkan inapendekeza kuanza kuamka kwa hisia wazi na hisia. Katika nafasi ya kinyume - unajishughulisha na tamaa zako, msisimko.

• Mnara- mabadiliko katika maisha yako ya kawaida, unapoteza kila kitu ambacho ni muhimu kwako, lasso inaonyesha majanga, ajali, tishio la kuanguka. Katika upendo - inazungumza juu ya majaribu makubwa, kuvunja uhusiano wa zamani. Katika kazi - kuacha kazi, hali zenye mkazo, kupoteza sifa. Mapendekezo ya kadi hii ni kwamba ikiwa unataka mpya, ondoa ya zamani. Katika nafasi ya kinyume, inaonyesha uharibifu, mgogoro, hatia.
• Nyota- lasso ya matumaini, malengo mapya na tamaa, mwanzo wa harakati kuelekea lengo lako, imani katika uwezo wako mwenyewe, msaada kutoka kwa wengine. Katika nyanja ya upendo - inazungumza juu ya mkutano ambao umekuwa ukingojea kwa muda mrefu sana, mapenzi, uhusiano mpya. Katika kazi - mabadiliko ya kazi, kukuza, mafanikio. Pendekezo - unahitaji kwenda kwa malengo yako, tumia fursa mpya, uamini intuition yako. Msimamo wa nyuma wa lasso unaonyesha msukumo, nishati ya ubunifu, uwezo wa mponyaji, furaha na matumaini.
• Mwezi- kadi ya udanganyifu, hofu, akili na hisia ni pamoja, habari haitoshi, milipuko ya wivu na wivu, uwepo wa matatizo ya kisaikolojia. Katika upendo - unajihusisha na kujidanganya, usione dhahiri. Katika kazi, kadi ya Mwezi inazungumza juu ya vitendo vya siri, uaminifu. Arkan inashauriwa kuwa mwangalifu, chuja habari inayokuja kwako, uondoe mafadhaiko na ubunifu. Msimamo wa nyuma - fantasy nzuri, adventure, uwezo wa akili.
• Jua- kadi ya ustawi, mafanikio, matukio ya furaha, utambuzi wa tamaa, uondoaji wa matatizo, kuzaliwa kwa mtoto. Katika nyanja ya upendo, anasema kwamba wenzi wanaelewana vizuri, upendo unatawala kati yao, uhusiano wenye nguvu sana. Katika kazi - unaweza kushinda ugumu wowote, kukabiliana na miradi yoyote mpya. Arkan anashauri kuwa wazi, kutenda kwa ukarimu, kujiamini na kufurahia maisha. Katika nafasi ya kinyume inaonyesha kujitambua, nishati ya ubunifu.
• Mahakama- lasso ya kuzaliwa upya, truce, mabadiliko mazuri, kuhalalisha usawa wa nishati, mwanzo wa maisha mapya. Katika nyanja ya upendo, inazungumza juu ya msamaha, upya. Katika kazi - utakabiliwa na mabadiliko, ondoa uzembe wa zamani. Mapendekezo ya lasso - usiogope mabadiliko, jisikie huru kutambua ndoto zako maishani. Lasso katika nafasi ya nyuma inashuhudia ukombozi, kurudi kwa kitu cha zamani, hatua ya kuanzia, toba.
• Dunia- lasso ya mawasiliano, ushirika, utangulizi na uelewa wa pamoja, kupokea malipo kwa kazi ya mtu, mara nyingi inamaanisha safari. Katika nyanja ya upendo, inaonyesha maelewano na upatanisho. Katika kazi - ustawi wa kifedha, umaarufu, kufanya kile unachopenda. Pendekezo - chukua ushauri wa mtu mwenye busara, sawazisha mawazo yako na tathmini tena kile kinachotokea katika maisha yako. Msimamo wa nyuma wa kadi unaonyesha kukamilika kwa mambo kwa furaha, maelewano yaliyosubiriwa kwa muda mrefu, kupumzika kwa akili na kimwili.

Baada ya kupenya uchawi wa kadi za tarot za Misri na kujua siri zote za matumizi yao, utakuwa na uwezo wa kuinua pazia la usiri - ni nini kilichohifadhiwa kwako katika siku za usoni.

Kila mtu ana wazo lake la umilele. Watoto hawaelewi kabisa kuwa ulimwengu unabadilika na kusonga mbele kila wakati. Wanaishi tu na kujiingiza katika furaha zote za maisha. Watu wazima wamekuwa na shaka juu ya kila kitu kwa muda mrefu, lakini kwa fursa ya kwanza wanageuka kwenye kadi za Tarot ili kuangalia hisia zao au kuwaacha kabisa.

Ikiwa unataka kujaza nafsi yako kwa joto, na moyo wako kwa hekima, rejea staha ya Tarot ya Eternity Pharaoh Ramses. Kadi zinaonyesha matukio kutoka kwa maisha na historia ya Misri ya kale. Hawana kabisa tafsiri ya picha ya alama, hakuna mipango ambayo inahitaji kusomwa kwa kina. Ili kujazwa kikamilifu na kadi za staha hii, unahitaji kusoma angalau kidogo kuhusu mashujaa ambao wameonyeshwa kwenye kadi za Meja Arcana.

Chukua, kwa mfano, Jester, huu ni mwili wa Farao Akhenaten, ambaye alikuwa wa kwanza kutangaza kwamba ibada ya miungu mingi haina maana, kwa kuwa Mungu ni Roho Mmoja na yeye pekee ndiye anayepaswa kuabudiwa. Wamisri waliokuwa wamezoea kuabudu miungu mingi, walikuwa na hasira na hasira. Dhoruba ya hasira ya Wamisri ilisababishwa na hukumu ya Firauni juu ya kutokubalika kwa kampeni za kijeshi. Nchi, iliyozoea kushinda, ilikuwa karibu na mapinduzi, ambayo kwa kweli yalitokea hivi karibuni. Wamisri walimpindua Akhenaton. Hapa kuna tafsiri ya ramani. Ubunifu unaokwenda kinyume na mila iliyoanzishwa. Katika Arcana Meja ya staha, utawala wa Farao Ramses umeelezwa kwa undani, katika staha ni Mfalme. Arcana Ndogo haihitaji ujuzi wa kina wa historia, kwa kuwa wote wanaonyeshwa kwenye matukio kutoka kwa maisha ya Wamisri.

Wataalamu wengi wa tarologists, baada ya kuchukua kadi ya kadi, Tarot ya Farao Ramses, hawana shaka kwamba watafanya kazi naye. Walakini, usemi usio na furaha au kadi iliyoanguka kwa bahati mbaya inatosha, kwani Farao mwenye kiburi anakataa kabisa kufanya kazi nao. Kadi zote zinashughulikiwa chini, kuonyesha kutotaka kushirikiana.

Wataalamu wa tarologists wenye uzoefu wanashauri kuweka staha kando kwa muda na kuanza kufanya kazi nayo baada ya muda kupita. Fanya upatanisho wa kesi kwa siku moja na umuombe Firauni msamaha kwa kosa alilofanyiwa. Labda atabadilisha hasira yake kwa rehema na kuruhusu kutumia ujuzi wa staha ya Tarot ya Farao Ramses. Firauni hana tabia ya kuficha au kulainisha picha ya mpangilio, ndiyo maana wanageukia staha hii ya kadi wanapohitaji kujua matokeo ya kitendo au faida na hasara za hali hiyo.

Unaweza kufahamiana na staha ya Tarot ya Farao Ramses kwenye nyumba ya sanaa na uhakikishe kuwa sifa za nje za staha sio duni kwa umuhimu kwa zile za ndani. Staha ya rangi, angavu na hai huvutia macho na kuifurahisha. Mtu yeyote ambaye hajali utamaduni na historia ya Misri atapendezwa kufanya kazi naye. Kompyuta haipendekezi kuanza kujifunza maana ya kina ya kadi za Tarot kutoka kwenye staha hii. Kuanza, inashauriwa kutumia kadi za Tarot za kawaida.

Jinsi mtu anaweza kuelewa maana ya kadi za Tarot kutoka kwa njia ya mfano ya kuzaliana kwa maisha ya Farao Ramses na warithi wake kutoka mara ya kwanza, bado ni siri. Hadithi kutoka kwa maisha ya watoto wake na wake wengi, pamoja na watangulizi wake, hubeba mzigo fulani wa semantic, na ujuzi fulani utakusaidia kuelewa.

Dawati la Tarot la Farao Ramses limejaa hekima ya enzi, ambayo kwa usahihi sawa hukuruhusu kuelezea matukio ya miaka iliyopita na kuona matukio yajayo. Umilele hutuangalia kutoka kwa michoro ya Severino Baraldi, ambaye aliunda ufahamu wa picha na matukio mazuri ya kushangaza.

Kuna hadithi nyingi na hadithi kuhusu asili ya kadi za Tarot, na kila mmoja wao anajaribu kuthibitisha haki yake ya kuwepo. Tunatumia kile ambacho tayari kimeundwa kwa ajili yetu, na kwa hili tunaweza tu kumshukuru kila mtu ambaye ameunganishwa moja kwa moja au moja kwa moja na kuibuka kwa njia hii isiyo na kifani ya kujua siku zijazo.

Staha ya Tarot ya Misri ina asili ya fumbo. Dawati hilo linajulikana kwa wasomi, lilitumiwa wakati wa utawala wa mafarao huko Misri.

Katika makala:

Tarot ya Misri - hadithi kutoka nchi ya piramidi

Kuna matoleo mengi ya asili ya kadi za Tarot. Mwanasayansi wa Ufaransa, freemason na esoteric Antoine Court de Gebelin aliweka mbele toleo la Misri. Katika karne ya 18, Egyptology ilianza kuja katika mtindo pamoja na kusema bahati juu ya Tarot, na hesabu imeweza "kuingia kwenye wimbi." Toleo lake linaungwa mkono na wafuasi wengi.

Kuna hadithi kwamba kulikuwa na hekalu takatifu huko Misri, ambalo lilikuwa na vyumba ishirini na mbili. Idadi ya Meja Arcana Tarot ni sawa. Juu ya kuta za kila chumba ni taswira ya matukio ya mfano ambayo yanahusiana na maana ya Meja Arcana. Wamisri waliamini kuwa hekalu lilikuwa na hekima sio tu ya ustaarabu wao, bali ya ulimwengu wote. Makuhani waliruhusiwa kuingia ndani ya jengo tu baada ya kuanzishwa.

Baada ya kutabiri kipindi cha kushuka kwa Misri, makuhani walificha hekima iliyohifadhiwa hekaluni katika sitaha ya kadi. Kadi za kucheza hulisha maovu ya kibinadamu: hakuna mtu anayeweza kudhani kuwa kadi zina maana muhimu. Makuhani walihifadhi maarifa yaliyokusanywa, lakini walitunza kwamba wasiojua hawawezi kujifunza juu yake.

Kulingana na hadithi, jina "Tarot" limetafsiriwa kutoka Misri ya kale kama "barabara ya wafalme" au "njia ya kifalme". Kwa kweli, maneno katika lugha ya Kimisri yanasikika tofauti. Wanaakiolojia hawajapata hata hekalu sawa na lile lililoelezewa katika hadithi hiyo. Huu ni ushahidi wa uharibifu wa toleo la Misri la asili ya Tarot, hata hivyo, wengi wanapendelea hadithi na kutumia Tarot ya Misri.

Kadi za Tarot za Misri - dawati na waandishi tofauti

Dawati la kwanza la kadi za Tarot za Misri liliundwa na Papus, mwanasayansi, esotericist na mwandishi wa vitabu vingi, kati ya hizo " uchawi wa vitendo". Papus aliamini kwamba toleo la Misri la asili ya mfumo wa uaguzi lilikuwa sahihi zaidi. Dawati la Papus lilichapishwa mnamo 1909 kama nyongeza nyeusi-na-nyeupe kwa kitabu Predictive Tarot. Msanii ni Gabriel Gulin. Tu katika miaka ya 80 ya karne ya XX staha ilipigwa rangi na kuchapishwa kwa rangi.

Dawati la Papus lina tofauti kadhaa kutoka kwa jadi. Arcanum Jester bila nambari, iliyoko kati ya Mahakama na Dunia. Arcana Ndogo haijatolewa. Papus alitilia maanani sana picha hiyo Isis, ambayo inaonyeshwa kwenye lasso ya Kuhani.

Tarot Torah - staha ya uandishi wa esotericists Kirusi Viktor Khorkov na Alexander Klyuev. Ilichapishwa mnamo 2002. Hakuna cha kufanya na hapana: Crowley hakutumia mtindo wa Wamisri. Dawati la Thor ni jaribio la waandishi kufikiria tena maana ya arcana, kwa kuzingatia mada ya Wamisri. Staha imeundwa kwa ajili ya watu wenye uzoefu na kadi. Kitabu kimefungwa kwenye kadi, kumtambulisha msomaji kwa ulimwengu wa historia ya Misri na mythology, akifunua siri za uganga wa Tarot. Hakuna majina kwenye kadi za Thor: kulingana na wazo la waandishi, mwenye bahati huzingatia picha za picha.

Dawati maarufu kutoka kwa nyumba ya uchapishaji ya Kiitaliano Lo Scarabeo, ambayo inakuza na kutoa kadi za Tarot, maneno na staha zingine kwa utabiri. Nyumba ya uchapishaji imetengeneza mstari wa Tarot za Misri kulingana na matokeo kutoka Misri na kila kitu kinachojulikana kuhusu utamaduni na historia ya nchi. Dawati zote ni stylizations za kisasa, lakini wataalamu wengi wa tarologists hutumia.

Kuna staha tano kutoka Lo Scarabeo. Kuna mambo mengi ya kuvutia katika nyumba ya sanaa ya Tarot ya Misri, kwa mfano, Cleopatra Tarot hailingani na shule yoyote ya Tarot. Madawa hayo yanapendeza kwa uzuri kwa mjuzi yeyote wa utamaduni wa Misri.

Tarot ya Misri - maana ya kila kadi

Katika dawati nyingi, mpangilio wa arcana ni sawa na katika zile za jadi. Isipokuwa kwa wachache hizi ni deki za kisasa zilizotengenezwa kwa misingi ya mifumo iliyopo. Maana za kadi husababisha ugumu kwa wabashiri wanaoanza.

Kwa maana ya kila kadi, kipande cha siri ya ulimwengu kinafichwa, kulingana na tarologists ambao wanapendelea toleo la Misri la asili yao. Maana ya maana hutofautiana kulingana na madhumuni ya uaguzi. Fikiria tafsiri fupi ya Major Arcana.

Mpumbavu- vitendo visivyo na mawazo, upotezaji wa rasilimali. Upotovu, kufuata matamanio ya kawaida, ukosefu wa utashi, upumbavu, ujinga, upumbavu. Katika uhusiano - muunganisho rahisi, uhusiano wa bure, vitu vya kupumzika visivyo na maana. Katika kazi - ukosefu wa uzoefu, ukosefu wa taaluma, ugumu wa uchambuzi na mipango. Ushauri wa Mpumbavu ni kujipa uhuru zaidi, kuelekea kwenye mabadiliko. Kadi katika fomu inverted huanguka nje ya kusafiri, mabadiliko ya mazingira, kazi, mahali pa kuishi. Ongea juu ya kutokuwa na utulivu.

Mage- uwezo na busara. Kujidhibiti na azimio ni sifa ambazo huruhusu mtu kujitegemea kuunda hatima yake mwenyewe. Kutokuwa na uwezekano wa mapendekezo na ukosefu wa chuki. Maslahi ya kibinafsi, matumizi ya uchawi. Katika mahusiano - kushinda ugumu, nia ya kuchukua hatua ya kwanza, wakati mwingine kudanganywa. Kazini - kujiamini, taaluma, mipango makini na utekelezaji wa mawazo. Ushauri wa Mchawi ni kufanya maamuzi peke yako, kuanzisha biashara ambayo haijaamuliwa kwa muda mrefu. Inverted - kudanganywa, hila.

papa- Utafiti wa sayansi, ufahamu wa siri. Unyenyekevu, kukubalika kwa matukio. Mama. Uwezo wa uponyaji. Katika uhusiano - uhusiano mkubwa kati ya watu, kukubalika kwa mapungufu ya mpenzi. Kazini - shughuli za waganga, wachawi na wanasaikolojia, uwezo wa kuweka roho zao katika kazi na kutumia intuition. Ushauri - imani intuition, usilazimishe matukio, kuimarisha ulimwengu wa ndani. Iliyogeuzwa, Papa anamaanisha siri.

Uzazi, wingi, kuzidisha, msaada, utunzaji wa nyumba, uhai. Ubunifu, mawazo mengi. Mwanamke mwenye nguvu, bibi wa nyumba. Katika uhusiano - upendo, shauku, wakati mwingine huanguka kwa ujauzito. Katika kazi - washirika wa kuaminika, ustawi, ukuaji. Kidokezo - fikiria vyema, tekeleza mpango wako. Inverted - huduma, nyumba, maelewano, ukarimu na ukarimu. Mama, dada, rafiki mzuri.

Mfalme- udhibiti wa hali, wajibu, utaratibu, sifa nzuri. Nidhamu, kukataa madhara au yasiyo ya lazima. Utekelezaji wa mawazo, kuondoa matatizo. Katika uhusiano - ndoa, familia, nia kubwa. Katika kazi - nguvu, shirika la kazi ya kampuni, nafasi ya uongozi. Ushauri - wanafikiri juu ya siku zijazo salama na salama mapema, ni wakati wa kuendelea na utekelezaji wa kile kilichopangwa. Inverted - udhalimu, ukandamizaji, rigidity.

Hierophant- wajibu, mila. Maagizo ya mwalimu, tafuta maana au kusudi. Kupata maarifa au ushauri mzuri. Mwalimu, sage, mchungaji, mtetezi wa haki, mponyaji. Katika mahusiano - urafiki wenye nguvu, ndoa imara, usikivu kwa mila. Katika kazi - kujifunza kutokana na uzoefu wa mtu mwingine, kujifunza, kutafuta kazi. Ushauri - kufuata kanuni za maadili na mila, katika hali ngumu, uombe ushauri kutoka kwa mtu mwenye ujuzi. Inverted - kuzidisha kwa umuhimu wa mtu mwenyewe, hukumu "kutoka urefu wa mnara wa kengele", mtazamo mwembamba.

wapenzi- upendo, ukaribu, kufuata njia iliyochaguliwa, kuimarisha uhusiano, urafiki, furaha, mikutano ya kupendeza. Wajibu, kukubalika kwa majukumu, ndoa, makubaliano. Katika mahusiano - shauku, mapenzi, upendo, utatuzi wa migogoro, maelewano. Katika kazi - umuhimu wa kazi ya pamoja, uchaguzi wa mwelekeo, washirika wa kuaminika. Ushauri ni kusikiliza moyo na kuunganisha nguvu na mtu sahihi au kikundi cha watu. Inverted - utata wa uchaguzi, utata, kupima.

Gari- ujasiri na uvumilivu huchangia katika kusonga mbele. Bahati nzuri katika biashara na usafiri, safari ya kupendeza ambayo huleta mafanikio. Katika mahusiano - uhusiano mpya au riwaya katika zamani, hamu ya kupata kibali, uvumilivu. Katika kazi - kukuza kupitia safu, shughuli za nguvu, embodiment ya mawazo. Ushauri - tenda, lakini udhibiti hisia na tamaa. Inverted - utulivu, udhibiti, nguvu juu ya hali, kupatikana kutokana na udhibiti wa akili juu ya hisia.

Haki- kupata kile wanachostahili, uhalali, kufuata sheria. Shughuli ya kisheria. Katika uhusiano - ndoa, heshima. Katika kazi - suluhisho la suala la utata na ngumu, taaluma na uangalifu. Ushauri - kuhitimisha makubaliano au kusaini mkataba, kulipa madeni. Inverted - uaminifu, ukweli, ukweli, ujuzi sahihi wa hali hiyo, kutopendelea, kufichua siri.

Hermit- kukataa maoni au ushawishi wa mtu mwingine, kujitosheleza, nguvu za ndani, tahadhari na busara. Mganga, mwanasayansi, mchawi. Katika mahusiano - ukomavu na hekima, uhusiano na mtu tajiri kiroho. Katika kazi - uthabiti, uvumilivu, utaftaji wa maana ya shughuli. Ushauri - kustaafu ili kujielewa mwenyewe, si kuruhusu maoni ya mtu mwingine kuwekwa. Inverted - kutengwa, hermitage ya hiari, maisha katika ulimwengu mdogo wa mtu mwenyewe.

Gurudumu la Hatima- fursa mpya, bahati, maendeleo, mafanikio. Katika uhusiano, ni bora kwenda na mtiririko. Katika kazi - ongezeko, kuongeza kasi ya rhythm, faida. Ushauri - anza kufanya kile ulichoulizwa, lakini ili uwe tayari kwa hafla yoyote, itabidi utumie mawazo ya mapema. Inverted - kushindwa, mabadiliko mabaya, kuingiliwa, ucheleweshaji.

Nguvu- stamina, udhibiti wa hisia, uvumilivu wa kimwili, kiroho na maadili. Imani thabiti katika haki ya mtu mwenyewe, kujiamini na uvumilivu. Katika uhusiano - mpenzi mmoja ni mwenye busara zaidi kuliko pili, utangulizi wa sehemu ya ngono, tamaa na shauku. Katika kazi - bidii, nia ya kuchukua hatari, mfano halisi wa mpango. Ushauri ni kuamini kwa nguvu zako mwenyewe na kufahamu shida zinazozuia harakati kuelekea lengo. Inverted - uvumilivu, upatanisho, haja ya kusubiri ili kufikia lengo.

Amenyongwa- kujitolea, adhabu ambayo muulizaji anakubali, upatanisho, wajibu. Ili kufikia kile unachotaka, unapaswa kuacha kitu. Katika uhusiano, tamaa fulani hutolewa ili kupata nje ya mgogoro (nafasi pekee ya kuokoa ndoa). Kazini - marekebisho ya hali inahitajika, kupunguza kasi ya taratibu zote hadi kuacha. Ushauri ni kusitisha na kuzingatia hali hiyo kutoka pembe zote. Inverted - ufahamu, ufahamu, mabadiliko katika mfumo wa thamani, kukataa tabia zisizohitajika, mahusiano mapya.

Kifo- mwisho wa kozi ya zamani ya matukio na mwanzo wa mpya, mpito kutoka hali moja hadi nyingine. Kupanua upeo wa muulizaji. Katika uhusiano, mabadiliko au mwisho wa uhusiano. Katika kazi - kufutwa kwa mradi, kuondokana na yasiyo ya lazima, mwisho wa shughuli. Ushauri ni kuondokana na vilio, kuchukua hatua katika maisha mapya, kutupa kila kitu ambacho kimeacha kuwa na manufaa. Imegeuzwa, thamani haibadilika.

Kiasi- kufuata mstari bora wa mwenendo, utatuzi wa migogoro, utata, utulivu wa hali hiyo, maelewano, ushirikiano. Mpatanishi, mtunza amani, mponyaji. Katika mahusiano - maelewano, usawa. Katika kazi - hatua ya amani na utulivu, kupanga. Ushauri - usikimbilie, pata amani katika nafsi yako na usifikirie juu ya tamaa na mashindano. Inverted - kukabiliana, kukabiliana na hali.

shetani- majaribu, tamaa, obsessions. Udanganyifu, utumwa, nguvu, utegemezi. Pombe, madawa ya kulevya, ngono. Katika uhusiano - shauku, upendo mkubwa, kivutio, ndoa ya urahisi. Katika kazi - fixation juu ya nyenzo, vipimo kwa kanuni za maadili. Ushauri - kwenda kwa kupita kiasi, kuamsha hisia wazi na matamanio. Inverted - tamaa ya tamaa, shauku, msisimko, furaha.

Mnara- uharibifu wa njia iliyopo ya maisha. Kupoteza kila kitu muhimu, bidii iliyopotea. Janga, ajali, tishio la kuanguka kutoka urefu. Katika uhusiano - mtihani mkubwa wa upendo au urafiki, mwisho wa uhusiano. Kazini - kufukuzwa, dhiki, migogoro, kupoteza sifa na wateja. Kidokezo - kupata mpya, kuharibu ya zamani. Inverted - uharibifu, mgogoro, hatia, shida.

Nyota- matumaini, tamaa mpya na malengo. Nia ya kuanza kuelekea kile kilichofikiriwa, kujiamini katika uwezo wa mtu mwenyewe. Kukubali msaada kwa wakati. Katika uhusiano - mkutano uliosubiriwa kwa muda mrefu, upendo mpya, romance, hamu ya kuimarisha uhusiano. Kazini - mahali pa kazi mpya, nafasi ya juu, bahati nzuri na bahati. Ushauri - fuata lengo, tumia fursa mpya, amini silika yako mwenyewe. Inverted - msukumo, ubunifu, uponyaji, msaada, furaha na matumaini.

Mwezi- udanganyifu, hofu, mchanganyiko wa sababu na hisia. Ukosefu wa habari, uwongo, wivu, wivu. Matatizo ya akili, dhiki. Katika uhusiano - kujidanganya, kutotaka kuona mabadiliko, uwepo wa mpenzi, maswala ambayo hayajashughulikiwa hapo awali. Kazini - nia mbaya, uaminifu, kutokuwa na uwezo. Ushauri - kuwa mwangalifu, jihadharini na udanganyifu, angalia habari zinazoingia, ubunifu utaondoa mafadhaiko. Inverted - Ndoto na mawazo, adventure, uwezo extrasensory, uhusiano na ulimwengu mwingine.

Jua- ustawi, mafanikio, furaha. Utimilifu wa tamaa, ustawi, kutatua matatizo. Kuzaliwa kwa mtoto. Ufahamu wa ukweli, ufahamu. Katika mahusiano - uelewa wa pamoja, upendo, umoja usioharibika. Katika kazi - mafanikio ya kushinda matatizo, miradi mpya, bahati nzuri. Ushauri ni kuwa wazi na mkarimu, kudumisha kujiamini na kuangaza furaha. Inverted - furaha, upendo wa maisha, kujiamini, kujitambua, ubunifu.

Mahakama- uamsho, truce, mabadiliko kwa bora. Marejesho ya nishati, kupona, maisha mapya. Katika uhusiano - msamaha, upya. Katika kazi - mabadiliko, mwisho wa matatizo ya zamani au mabadiliko katika sifa zao, ubunifu. Ushauri - usiogope mabadiliko na maboresho katika maisha, kurudi kwa kuahirishwa kwa siku zijazo. Inverted - ukombozi, kurudi kwa siku za nyuma au nafasi ya kuanzia, toba, malipo.

Dunia- mawasiliano, ushirika, utambuzi na uelewa wa pamoja, watu wenye nia moja. Kupokea malipo ya kazi au malipo ya dhambi. Huanguka kabla ya kusafiri. Katika mahusiano - upatanisho na maelewano. Katika kazi - mafanikio, mafanikio ya nyenzo, umaarufu, fursa ya kufanya kile unachopenda. Ushauri - ni wakati wa kutafuta ushauri wa busara kutoka kwa mtu mwenye ujuzi, kuweka mawazo yako kwa utaratibu na kuangalia kile kinachotokea duniani. Inverted - mwisho wa furaha, kufikia lengo, maelewano, amani, kupumzika.

Kusema bahati juu ya Tarot ya Misri

Kusema bahati juu ya Tarot ya Misri inahusisha kufuata sheria zinazotumika kwa dawati za jadi. Kuna mipangilio mingi inayofaa kwa uaguzi kwenye staha - ngumu na rahisi. Dawati lolote la Wamisri ni la ulimwengu wote, linafaa kwa uaguzi kwa hali, kazi, watoto, uhusiano, afya, na hutumiwa kwa uchunguzi.

Mpangilio rahisi zaidi ni. Wanachukua staha na kufikiri juu ya nini cha kuuliza Tarot: swali kuhusu hali maalum, mtazamo wa mtu, kitu kingine. Kadi tatu zinashughulikiwa kwa upofu:

1. Kadi ya kwanza ni ya zamani.
2. Ya pili ni ya kweli.
3. Ya tatu inafichua siri za siku zijazo.

Tarot ya Misri sio staha tofauti. Kuna tofauti kutoka kwa waandishi tofauti zinazoathiri mythology na muundo wa Misri.

Katika kuwasiliana na