Vipengele vya kisanii vya philistine wa ucheshi wa Moliere katika heshima. Karatasi ya kudanganya: Vipengele vya kisanii vya ucheshi wa Moliere Bourgeois katika heshima Ni sheria gani zilikuwepo katika udhabiti wa Kirusi

nyumbani / Kudanganya mume

Shughuli ya ubunifu ya Moliere, mchekeshaji mkubwa zaidi wa nyakati za kisasa, inahusishwa kwa karibu na ujasusi - mwelekeo unaoongoza katika fasihi ya Ufaransa ya karne ya 17.

Kulingana na mahitaji ya udhabiti, vichekesho vya Moliere, kama aina ya "chini", zinaonyesha maisha ya maduka ya watu wa kawaida wa jiji kwa njia ya ucheshi. Anajua jinsi ya kuzingatia hatua karibu na mzozo mmoja kuu, kuifanya iwe ya kujilimbikizia na yenye nguvu. Muundo wa vichekesho vya Moliere hutofautishwa na uthabiti mkali, maelewano ya ndani na ulinganifu. Vichekesho vya Moliere sio tajiri katika hafla za nje, umakini kuu ndani yao unalenga mazungumzo, ambayo yanaonyesha uhusiano wa wahusika na wahusika wao. Wahusika wa vichekesho vya Moliere ni onyesho la jumla la ubora fulani wa kiadili na kisaikolojia (ubahili, unafiki, unyanyasaji, n.k.), au mfano wa udhaifu fulani wa kejeli, ambao unageuka kuwa mania ambayo huamua tabia yote ya shujaa (bepari). Jourdain katika vichekesho " Bourgeois katika heshima "lazima anataka kupata jina la heshima, Argan, shujaa wa vichekesho" Mgonjwa wa Kufikiriwa ", anasumbuliwa na magonjwa yake).

Wakati mwingine sheria za udhabiti zilizuia juhudi za Moliere za kuonyesha ukweli wa ukweli na zikapingana na maoni yake ya kidemokrasia. Katika kazi yake yote ya ubunifu, Moliere alibaki mwaminifu kwa mila ya kizamani ("Tartuffe"), ambayo iliibua shutuma kali kutoka kwa Boileau, ambaye aliona kicheko cha kicheko kuwa kifidhuli na chafu. Moliere hutumia kwa uhuru sheria ya "vitengo vitatu" (katika vichekesho "Don Juan", "Daktari Asiyetaka", sheria ya umoja wa eneo inakiukwa). Kinyume na sheria za udhabiti, Moliere anaonyesha waungwana kwa namna ya katuni na anatanguliza picha za maisha ya kijijini, huku wananadharia wa udhabiti wakiwatenga watu wa mashambani kutoka nyanja ya sanaa. Mapungufu haya yote kutoka kwa sheria za udhabiti haukukiuka sifa ya kisanii ya vichekesho vyake, lakini, kinyume chake, ilichangia taswira kamili ya maisha na uundaji wa hatua ya kupendeza ya vichekesho.

Mojawapo ya vichekesho bora zaidi vya Moliere, vilivyotolewa kwa ukosoaji wa ubepari, ni "Bourgeois in the Nobility." Kwa fomu, ni ya aina ya comedy-ballet, kwani nambari za densi huletwa kwenye vichekesho, ambavyo vinahusiana kwa karibu na hatua.

Moliere anawadhihaki mabepari, ambao walitaka kuwa karibu na watu mashuhuri na kupata cheo cha kiungwana, adabu na mtindo wa maisha wa wakuu. Tajiri mbepari Jourdain alijishughulisha na vyeo vya heshima na tabia za kijamii. Kwa hili, anataka kujifunza tabia za kiungwana na kujifunza sanaa na sayansi ambazo ni muhimu kwa mtukufu. Anawalipa walimu kwa ukarimu, wanamtumikia kwa hiari, ingawa ndani wanamcheka. Matukio ya mafundisho ya Jourdain ni ya kuchekesha sana. Mwandishi pia anatumia mbinu za kicheko cha kicheko (walimu wanagombana, wanakashifiana, wanaanza mapigano), na ucheshi wa hila zaidi, ambao unaelekezwa dhidi ya ujinga wa Jourdain, na dhidi ya sanaa hiyo ya kiungwana na sayansi hiyo rasmi ambayo inawasilishwa kwake.

Jourdain sio tu ya ujinga, lakini pia inadhuru kijamii. Anamdanganya mke wake, anaharibu furaha ya binti yake, anamkataza kuolewa na mtu wa asili isiyo ya heshima.

Moliere anaonyesha kushindwa kabisa kwa aristocracy. Hesabu Dorant ni aristocrat aliyeharibiwa, mtu asiye na dhamiri na heshima. Jourdain anapenda watu ambao hawastahili. Lakini Jourdain sio tu ya ujinga. Wakati wazimu wa kijinga unachanganya na ubinafsi wa ubepari dhalimu, inakuwa hatari kwa watu wengine.

Lucille na Cleont wanaigiza kwa ucheshi kama wabebaji wa hisia asilia ya binadamu, bila ubaguzi wowote, hesabu na ubatili. Lakini upendo wao hukutana na kikwazo. Jourdain anajitolea ubinafsi wake kuleta furaha kwa binti yake.

Kilele cha vichekesho kinachukuliwa kuwa sherehe ya kuanzishwa kwa Jourdain ndani ya "mamamushi", kwa kuwa mania ya Jourdain inafikia hatua yake ya juu zaidi katika eneo hili na upuuzi wote na ubaya wa tabia yake unafichuliwa hapa kwa namna ya wazi hasa.

Akiwa amejificha kama sultani wa Uturuki, Cleont anapokea mkono wa Lucille. Jourdain, aliyebarikiwa kwa jina la "mamamushi", hashuku kuwa amepitwa.

Moliere anakosoa tu mania nzuri ya Jourdain, lakini pia tabia zile za tabia yake ambazo ziliibuka kwa msingi wa mazoezi ya ubepari. Anakuwa mkorofi, mbinafsi, mpotovu.

Vichekesho "Bourgeois in the Nobility" vinadumishwa haswa katika roho ya mahitaji ya udhabiti. Inazingatia sheria za umoja tatu. Hatua hiyo inafanyika ndani ya chumba kimoja - katika nyumba ya bourgeois Jourdain - na haipiti zaidi ya siku moja. Umoja wa hatua unaonyeshwa kwa ukweli kwamba matukio yote yamewekwa chini ya kufichuliwa kwa tabia ya mhusika mmoja mkuu - Jourdain.

Bila kupakia ucheshi na matukio, mwandishi hufunua wahusika wa wahusika na uhusiano wao kwa njia ya mazungumzo, hutumia aina mbali mbali za kuunda athari ya vichekesho: ucheshi wa kiakili wa hila, ambao umejaa mazungumzo yake, vichekesho vya nafasi za nje zilizokopwa kutoka kwa wahusika. mila ya kizamani (scene ya walimu wakigombana, kujificha kwa Jourdain, Coviel na Cleont , sherehe ya kuanzishwa kwa Jourdain ndani ya "mamamushi", ikifuatana na mgomo wa miwa), matukio ya vichekesho kulingana na kutokuelewana na kutokuelewana (eneo la ugomvi kati ya wanandoa wawili. katika mapenzi, tukio la kinyago, wakati ambao wahusika hawatambui kila mmoja na kujikuta katika hali ya kuchekesha). Moliere huunda tamasha la kufurahisha na la kusisimua. Moliere husimamia aina zote za kicheko ili kutimiza kazi moja ya kawaida: kufichua mzozo wa vichekesho ambao una maana kubwa ya kijamii.

Kulingana na sheria za udhabiti, vichekesho vina vitendo vitano. Muundo wake unatofautishwa na maelewano na maelewano. Lugha ya vichekesho inakaribia lugha inayozungumzwa. Mapungufu kutoka kwa sheria za udhabiti katika vichekesho hivi vilionyeshwa katika onyesho la vichekesho la wakuu na katika utumiaji wa aina za kicheko cha kicheko.

Jean Baptiste Moliere ndiye muundaji wa vichekesho vya classicism. Ushawishi wa Moliere ulihisiwa na wacheshi wote wakuu wa karne ya 18. si tu katika Ufaransa, lakini pia katika nchi nyingine.

Nadhani kazi ya Jean-Baptiste Poquelin "Bourgeois in the Nobility" (hili ndilo jina halisi la Moliere) ni vichekesho vilivyo wazi zaidi na vya kuelezea vya enzi ya udhabiti.

Wacha tuangalie ishara kadhaa kulingana na ambayo shairi linaweza kuhusishwa kwa usalama na kazi za enzi ya udhabiti.

Kwa mujibu wa canons za classical, mashujaa wote wanapaswa kugawanywa katika chanya na hasi.

Chukua, kwa mfano, Monsieur Jourdain mwenyewe. Mwanzoni mwa ucheshi, tunagundua kuwa mhusika mkuu "ametawaliwa" na kuwa mtu wa juu. Inaonekana kwetu sifa mbaya, lakini kwa kulinganisha na walimu, anashinda machoni mwetu.

Madai yao, narcissism, wasiwasi wa faida, ushindani mkali, ujinga ulisisitizwa sana na Moliere kwamba, kwa mfano, nilijawa na huruma isiyo ya hiari kwa Jourdain. Na yeye, kwa njia, hajali matamanio yake, mjinga, akiamini. Na ikiwa tunalinganisha shujaa huyu na mkewe: mwanamke mchafu, mwenye biashara, mwenye wivu, basi dhidi ya historia yake anaonekana kuwa mtu mpole.

Kulingana na ulinganisho na mifano niliyofanya, naweza kusema kwamba Jourdain hawezi kuwa na uhakika wa 100% wa wahusika chanya au hasi. Yeye ni mhusika anayeweza kuonyesha pande nzuri na zenye shaka. Lakini ikiwa tutazingatia kutoka kwa mtazamo wa aina ya kitambo, ningeiainisha kama shujaa mzuri, kwani sifa nzuri hutawala ndani yake.

Kwa mujibu wa canons za classical, njama ya kazi inapaswa kutegemea "pembetatu ya upendo".

Katika mchezo wa "Bourgeois in the Nobility" hatuwezi kutambua hata moja, lakini hata "pembetatu za upendo" mbili.

Pembetatu ya kwanza ni pembetatu inayoongozwa na Marquis Dorimena. Wacha tuone jinsi inavyoonekana:

"Pembetatu ya upendo" ya pili inaweza kuundwa na watu watatu: Monsieur Jourdain, Madame Jourdain na Marquise ya Dorimena.

Mtazamo huo ni wa ishara za kawaida: mwisho wa kazi, uovu unaadhibiwa, ushindi mzuri.

Hivi ndivyo ilivyo katika shairi la "Bourgeois in the Nobility".

Baada ya yote, Lucille alioa Cleonte (angalau harusi ilipaswa kufanyika) - ambayo ina maana kwamba nzuri imeshinda. Wapenzi waliruhusiwa kuwa pamoja. Na hii sio furaha, lakini furaha daima ni matokeo ya ushindi. Miongoni mwa mambo mengine, ucheshi hufuata kanuni ya umoja tatu: wakati, mahali na hatua.

Simulizi kivitendo haiondoki kutoka kwa sehemu kuu ya ukuzaji wa njama. Mara moja tu, wakati Madame Jourdain alipoenda kumtembelea dada yake, lakini hii haijaelezewa. Ambapo hatua ilianza, hapo inaishia. Bado, hatua nzima ya ucheshi inajitokeza kwa siku moja: yote yalianza asubuhi na walimu, na kumalizika jioni na ballet.

Asubuhi, i.e. mwanzo wa kucheza, tunakutana na walimu wa ngoma na muziki. "Lakini jinsi gani hatua ya" kila siku "kazi inaweza kuanza na wahusika wa pili?" - unauliza. Lakini jukumu lao sio dogo kama inavyoonekana mwanzoni. Hao ndio "watatuambia" siri ya Monsieur Jourdain. Tunaweza hata kusema kwamba walimu waliweka msingi wa uhusiano wetu na mhusika mkuu.

Kutoka kwa yote hapo juu, inaweza kueleweka kuwa "Bourgeois katika heshima" - kazi ya enzi ya classicism. Lakini pia tunaona kuwa Moliere anapotoka kidogo kutoka kwa aina ya kawaida.

Vichekesho "Bourgeois in the Nobility" ni moja ya kazi maarufu za fasihi ya Ufaransa. Kama kazi nyingine nyingi za Moliere, mchezo huu unadhihaki upumbavu na ubatili wa binadamu. Licha ya wepesi na wingi wa kinyago, mtazamo wa dhihaka wa mwandishi kwa mhusika mkuu na hali ambayo alijikuta, inaweka kazi ya "Bourgeois in the Nobility" katika moja ya viwango vya juu zaidi vya fasihi na dhana ya kijamii.

Makala yanachunguza historia ya uundaji wa tamthilia, uchanganuzi wake na kusimulia kwa ufupi. "Bourgeois in the Nobility" ina vitendo vitano vyenye idadi tofauti ya matukio katika kila moja. Chini ni muhtasari wa kila mmoja wao.

Moliere

Moliere ni pseudonym ya mwandishi, jina lake halisi ni Jean Baptiste Pokelin. Moja ya nguzo za fasihi ya Kifaransa, Moliere aliandika vichekesho ambavyo vinachukuliwa kuwa bora zaidi katika historia nzima ya sio Kifaransa tu, bali fasihi ya Uropa kwa ujumla.

Licha ya umaarufu mkubwa wa mahakama, maandishi ya Moliere mara nyingi yalikasolewa na watu wenye maadili makali na wafuasi wa Kanisa Katoliki. Walakini, ukosoaji haukumzuia mwandishi kufanya mzaha juu ya ubatili na uwili wa wa kwanza na wa pili. Cha ajabu, ukumbi wa michezo wa Jean Baptiste Moliere ulifurahia umaarufu mkubwa. Wakosoaji wengi wanahusisha na Moliere jukumu muhimu la mzaha wa mahakama - mtu pekee katika mahakama ya mfalme ambaye aliruhusiwa kusema ukweli.

Fasihi na ukumbi wa michezo kutoka wakati wa Moliere

Moliere alianza kuandika michezo ya kuigiza wakati ambapo fasihi iligawanywa madhubuti kuwa ya kitambo na ya kweli. Ukumbi wa michezo ulikuwa wa fasihi ya kitamaduni, ambapo janga lilikuwa aina ya juu na vichekesho vya chini. Kulingana na sheria kama hizo, ilitakiwa kumwandikia Moliere, lakini mwandishi zaidi ya mara moja alikiuka kanuni za aina na mchanganyiko wa uhalisia na ukweli, vichekesho na janga na kichekesho na ukosoaji mkali wa kijamii katika vichekesho vyake.

Kwa njia fulani, zawadi yake kama mwandishi ilikuwa kabla ya wakati wake. Ni salama kusema kwamba mzazi wa vichekesho vya kisasa ni Jean Baptiste Moliere. Michezo iliyoandikwa na yeye, na maonyesho chini ya uongozi wake, yalileta ukumbi wa michezo kwa kiwango kipya.

Historia ya mchezo

Mnamo mwaka wa 1670, Mfalme Louis XIV aliagiza Moliere kwa mchezo wa Kituruki, mchezo ambao ungedhihaki Waturuki na mila zao. Ukweli ni kwamba wajumbe wa Kituruki waliokuja mwaka uliopita walijeruhi sana ubatili wa mtawala wa kibabe, na kutangaza kwamba farasi wa Sultani alikuwa tajiri zaidi katika mapambo.

Louis alikasirishwa sana na tabia hii, haikuboresha mhemko wa mfalme na ukweli kwamba ubalozi wa Uturuki uligeuka kuwa bandia na haukuwa na uhusiano wowote na sultani. Komedi "Bourgeois in the Nobility" iliundwa kwa siku 10 na ilikuwa karibu kuboreshwa kabisa. Katika kazi yake, Moliere alienda zaidi ya upeo wa agizo hilo, na kuunda kinyago cha Kituruki ili kuwadhihaki Waturuki, lakini Wafaransa, au tuseme, picha ya pamoja ya ubepari tajiri anayejitahidi kuwa mtu wa juu.

Kichekesho katika ucheshi huu sio Kituruki tu, ambacho kinathibitishwa na muhtasari hapa chini. "Bourgeois in the nobility" kutoka kwa mistari ya kwanza kabisa humtumbukiza msomaji au mtazamaji katika utendaji ndani ya utendaji, ambapo mhusika mkuu anageuza maisha yake yote kuwa kichekesho.

Kusimulia kwa ufupi njama hiyo

Mchezo huo unafanyika karibu kabisa katika nyumba ya mfanyabiashara tajiri aitwaye Jourdain. Baba yake alipata utajiri katika biashara ya nguo, na Jourdain akafuata nyayo zake. Walakini, katika miaka yake iliyopungua, alikuja na wazo la kupindukia la kuwa mwanaharakati. Anaelekeza uthubutu wake wote wa mfanyabiashara kuiga bila kubagua wawakilishi wa tabaka la juu. Majaribio yake ni ya ujinga sana kwamba ni mada ya kejeli sio tu ya mke wake na mjakazi, bali pia ya watu wote walio karibu naye.

Ubatili wa ndani na hamu ya kuwa mwanaharakati haraka humfanya mjinga kipofu kutoka kwa mabepari, ambaye kwa gharama yake waalimu wa densi, muziki, uzio na falsafa, pamoja na washonaji wengi na mlinzi wa Jourdain - Hesabu fulani. Dorant. Katika harakati zake za kutafuta watu wa tabaka la juu, Jourdain hamruhusu binti yake kuolewa na mbepari mdogo anayeitwa Cleont, jambo ambalo linamlazimu kijana huyo kudanganya na kuanza mchezo huo wa Kituruki.

Katika vitendo vitano vya ucheshi, mtazamaji huona jinsi mfanyabiashara anayejishughulisha na anayehesabu anavutiwa na wazo la kutokuwa yeye ni nani. Tabia yake ya ujinga inaelezewa na muhtasari. "Bourgeois in the Nobility" - mchezo unaojumuisha vitendo vitano visivyo na usawa kwa wakati. Kinachotokea ndani yao kimeelezewa hapa chini.

Muundo wa tamthilia na utendaji asilia

Leo, "Bourgeois in the Nobility" ni moja ya vichekesho maarufu na huonyeshwa kwenye jukwaa la sinema kote ulimwenguni. Wakurugenzi wengi huamua juu ya matoleo yaliyorekebishwa na kusahihishwa ya uzalishaji. Watu wachache huigiza kicheshi hiki haswa katika umbo ambalo kilitungwa na Moliere. Uzalishaji wa kisasa haukata ballet tu, bali pia matukio ya muziki na ushairi, na kufanya vichekesho kuwa kama muhtasari. Utayarishaji wa asili wa Moliere wa Bourgeois Nobility inaonekana kama mchezo wa kuchezea katika maana ya enzi ya kati ya neno hilo.

Ukweli ni kwamba uzalishaji wa awali ni comedy-ballet, ambapo ngoma ina jukumu maalum katika mtazamo wa satirical kuelekea mhusika mkuu. Kwa kweli, thamani kuu ya vichekesho haipotei ikiwa matukio ya ballet yameachwa, lakini utendaji wa awali unaweza kuhamisha mtazamaji kwenye ukumbi wa michezo wa karne ya 17. Jukumu muhimu pia linachezwa na muziki ulioandikwa na Jean-Baptiste Lully, ambaye Moliere mwenyewe alimwita mwandishi mwenza wake. "Bourgeois Nobleman" hutumia muziki na densi kama vifaa vya kifasihi vinavyohitajika kufichua wahusika.

Njama na muhtasari. "Bourgeois katika heshima" kwa vitendo

Kichekesho kina mfululizo wa matukio na hali za vichekesho, ambazo kila moja inaelezewa katika kitendo tofauti. Katika kila tendo, Jourdain anafanywa mjinga kwa matamanio yake yasiyo ya haki. Katika kitendo cha kwanza, mhusika mkuu anakabiliwa na kubembeleza waalimu wa dansi na muziki, kwa pili wanaunganishwa na walimu wa uzio na falsafa, kila mmoja wao anajaribu kudhibitisha ubora wa somo lake na thamani yake. kwa aristocrat halisi; mzozo wa wachambuzi huishia kwa mzozo.

Tendo la tatu, refu zaidi kati ya watano hao, linaonyesha jinsi Jourdain alivyo kipofu, ambaye anamruhusu rafiki yake anayedhaniwa Count Dorant kujichotea pesa, akimhonga kwa kujipendekeza, uwongo na ahadi tupu. Kitendo cha nne cha vichekesho kinazua taswira ya Kituruki, ambapo mtumishi aliyejificha anaanzisha Jourdain katika safu ya mtukufu wa Kituruki ambaye hayupo. Katika tendo la tano, akiwa amepofushwa na matarajio yake yaliyotimizwa, Jourdain anakubali ndoa ya binti yake na mtumwa.

Tendo la Kwanza: Kujitayarisha kwa Karamu ya Chakula cha jioni

Katika nyumba ya Jourdain, mabwana wawili wanangojea mmiliki - mwalimu wa densi na mwalimu wa muziki. Jourdain asiye na maana na mjinga anatamani ufalme na alitamani kuwa na mwanamke wa moyo, ambaye alikua Marquis wa Dorimen. Anatayarisha karamu tukufu na ballet na burudani nyingine, akitumaini kumvutia mtu mashuhuri.

Mmiliki wa nyumba hutoka kwao akiwa amevaa kanzu mkali, akihamasisha kwa ukweli kwamba wakuu wote huvaa kwa njia hii asubuhi. Jourdain anauliza maoni ya mabwana kuhusu kuonekana kwake, ambayo wametawanyika katika pongezi. Anatazama na kusikiliza programu, anaingilia kati katika utendaji wa serenade ya wachungaji na kuwashawishi mabwana kukaa na kuangalia vazi lake jipya, lililofanywa kwa mtindo wa hivi karibuni, ambalo linakaribia kuletwa kwake.

Tendo la pili: ugomvi wa walimu na vazi jipya

Mwalimu wa uzio anakuja nyumbani na mzozo unatokea kati ya mabwana juu ya ni sanaa gani ambayo ni muhimu zaidi kwa aristocrat: muziki, densi au uwezo wa kuchomwa na mshambuliaji. Mabishano hayo yanakuwa malumbano ya ngumi na vifijo. Katikati ya mzozo huo, mwalimu wa falsafa anaingia na kujaribu kuwatuliza mabwana hao wenye hasira, akiwaaminisha kuwa falsafa ni mama wa sayansi na sanaa zote, ambayo yeye hupokea cuffs.

Baada ya kumaliza pambano hilo, mwalimu wa falsafa aliyepigwa anaanza somo ambalo Jourdain anajifunza kwamba, inageuka, amekuwa akizungumza kwa nathari maisha yake yote. Mwishoni mwa somo, fundi cherehani huingia ndani ya nyumba akiwa na suti mpya ya Jourdain. Mara moja mbepari huvaa kitu kipya na kuoga kwa sifa za watu wa kujipendekeza ambao wanataka tu kupata pesa zaidi kutoka kwa mfuko wake.

Tendo la tatu: mipango

Akienda kwa matembezi, Jourdain anamwita mtumishi Nicole, ambaye anacheka kuonekana kwa bwana. Madame Jourdain pia anakuja kwenye kelele. Kuangalia mavazi ya mumewe, anajaribu kumshawishi kwamba kwa tabia yake yeye huwaburudisha tu watazamaji na huchanganya maisha yake na wale walio karibu naye. Mke mwenye busara anajaribu kumshawishi mumewe kuwa anafanya ujinga na kila mtu ambaye sio mvivu, pamoja na Count Dorant, anafaidika na ujinga huu.

Dorant huyo huyo anakuja kwenye ziara, anamsalimia Jourdain kwa upendo, anamfunika kwa wimbi la pongezi kuhusu vazi hilo na wakati huo huo anaazima livre elfu mbili kutoka kwake. Huku akimpeleka mwenye nyumba kando, Dorant anamweleza kwamba amezungumza kila kitu na akina Marquis na kwamba jioni hii ataambatana binafsi na mtu huyo mtukufu kwenye chakula cha jioni nyumbani kwa Jourdain, ili aweze kufurahia ushujaa na ukarimu wa mpendaji wake wa siri. Kwa kweli, Dorant anasahau kutaja kwamba yeye mwenyewe anamtunza Dorimena na kwamba hesabu ya ujanja ilihusisha ishara zote za umakini kutoka kwa mfanyabiashara huyo.

Madame Jourdain, wakati huo huo, anajaribu kupanga hatima ya binti yake. Lucille tayari yuko katika umri wa kuolewa, na anatunzwa na Cleont mchanga, ambaye msichana huyo anamjibu. Madame Jourdain ameidhinisha bwana harusi na anataka kupanga ndoa hii. Nicole anakimbia kwa furaha kumwambia kijana huyo habari hii, kwa sababu yeye hachukii kuolewa na mtumishi wa Cleont - Koviel.

Cleonte binafsi anakuja kwa Jourdain kuuliza mkono wa Lucille katika ndoa, lakini kichaa, baada ya kujua kwamba kijana huyo si wa damu nzuri, anamkataa kabisa. Klenot amekasirika, lakini mtumwa wake - Koviel mjanja na mwerevu - anampa bwana wake mpango ambao Jourdain atamuoa Lucille kwa furaha kwa ajili yake.

Jourdain anamtuma mkewe kumtembelea dada yake, huku yeye mwenyewe akingoja kuwasili kwa Dorimena. Marquis ana hakika kuwa chakula cha jioni na ballet ni ishara ya umakini kwake kwa upande wa Dorant, ambaye alichagua nyumba ya Jourdain ili kuepusha kashfa.

Tendo la nne: chakula cha jioni na kufundwa ndani ya mamamushi

Katikati ya chakula cha jioni kizuri, mke wa Jourdain anarudi nyumbani. Anakasirishwa na tabia ya mume wake na anawashutumu Dorant na Dorimena kwa ushawishi mbaya. Akiwa amevunjika moyo, Marquise anaondoka haraka kwenye karamu, Dorant anamfuata. Jourdain, pia, angeweza kukimbia kwa Marquise, kama si wageni wadadisi.

Koviel aliyejificha anaingia ndani ya nyumba hiyo, ambaye anamshawishi Jourdain kwamba baba yake alikuwa mtu wa hali ya juu. Mgeni anamshawishi mwenye nyumba kwamba mtoto wa Sultani wa Kituruki, ambaye pia ni wazimu kuhusu binti yake, anatembelea jiji wakati huo huo. Je, Jourdain anataka kukutana na mkwe wa kuahidi? Kwa njia, mgeni ambaye hajaalikwa anajua Kituruki kikamilifu na anaweza kuchukua nafasi ya mkalimani wakati wa mazungumzo.

Jourdain si yeye mwenyewe na furaha. Anakubali kwa upendo "mtukufu wa Kituruki" na anakubali mara moja kumpa Lucille kama mke wake. Akiwa amejificha kama mtoto wa Sultani, Cleont anaongea maneno matupu, na Koviel anatafsiri, akimpa Jourdain uanzishwaji wa mara moja katika safu ya watu mashuhuri wa Kituruki - safu nzuri ambayo haipo ya Mamamushi.

Tendo la Tano: Ndoa ya Lucille

Jourdain amevaa vazi na kilemba, upanga wa Kituruki uliopinda anakabidhiwa na kulazimishwa kutamka viapo kwa upuuzi. Jourdain anamwita Lucille na kumkabidhi mtoto wa Sultani mkono wake. Mwanzoni, msichana hataki kusikia juu yake, lakini kisha anagundua chini ya mavazi ya nje ya nchi ya Cleonte na anakubali kwa furaha kutimiza jukumu la binti yake.

Madame Jourdain anaingia, hajui kuhusu mpango wa Cleont, kwa hiyo anajitahidi kupinga ndoa ya binti yake na mtu wa Kituruki. Koviel anamchukua kando na kufichua mpango wake. Madame Jourdain anaidhinisha uamuzi wa mumewe kutuma mthibitishaji mara moja.

Moliere, "Bourgeois katika Nobility": uchambuzi mfupi

Kwa kiasi fulani, "Bourgeois in the Nobility" ni kichekesho chepesi tu, lakini hadi leo ni kazi inayopendwa zaidi ya fasihi ya Uropa, na Monsieur Jourdain ni mmoja wa wahusika wa kukumbukwa zaidi wa Moliere. Ni yeye ambaye anachukuliwa kuwa archetype ya ubepari na matamanio ya kiungwana.

Picha ya Jourdain sio ya nguvu na ya kina, anasimama kwa sifa kuu ya mhusika - ubatili, ambayo inamfanya kuwa mhusika wa upande mmoja. Mashujaa wengine hawana tofauti katika kina cha ulimwengu wa ndani pia. "Bourgeois katika heshima" inatofautishwa na kiwango cha chini cha wahusika. Ya kina na kamili zaidi ya haya ni Madame Jourdain. Yeye ndiye mcheshi mdogo zaidi na anawakilisha sauti ya sababu katika mchezo huu.

Satire katika kazi imepunguzwa, lakini inaweza kufuatiliwa wazi. Jean Baptiste Moliere anacheka kwa urahisi ubatili na kutokuwa na uwezo wa mtu kuwa mahali pake. Katika mtu wa Jourdain, tabaka zima la umma wa Ufaransa linakabiliwa na kejeli dhahiri - wafanyabiashara, ambao wana pesa nyingi zaidi kuliko akili na elimu. Mbali na ubepari, wadanganyifu, waongo na wale wanaotaka kutajirika kwa upumbavu wa mtu mwingine wanapata sehemu ya kudhihaki.

Vipengele vya kisanii vya vichekesho vya Moliere Bourgeois katika heshima

Kazi za mcheshi bora wa Ufaransa Moliere zilionyesha shida na utaftaji wa uzuri wa wakati wake, na hatima yake ilionyesha msimamo wa mwandishi katika maisha ya kijamii ya Ufaransa katika karne ya 17.

Moliere aliingia katika historia ya fasihi ya ulimwengu kama mwanzilishi wa "ucheshi wa hali ya juu". Moliere ameunda vichekesho vyema vya kisanii vilivyo na njama ya wakati na wahusika wa kuvutia. Njama za vichekesho vyake ni msingi wa mzozo unaojulikana kwa wasomi - upinzani wa tamaa kwa akili ya kawaida. Jumuia hiyo inatokana na tofauti kati ya matukio halisi, kama yanavyotambuliwa na wahusika. Moliere hujaa mtazamo huu wa jumla wa katuni na wahusika sahihi wa kihistoria na kufichua wahusika wa kawaida zaidi.

Kama msanii, Moliere alielewa vyema kile ambacho hadhira ilihitaji na akaunda tamthilia ambazo zilikuwa maarufu. Kipaji chake kiko katika ukweli kwamba, wakati wa kuburudisha mtazamaji, humfundisha, humgeuza kuwa maadili ya maadili. Majina ya wahusika wake wengi yamekuwa ya kawaida na kumaanisha mtu ambaye ana sifa fulani.

Moliere huunda picha wazi katika vichekesho "Bourgeois in the Nobility". Mhusika mkuu Jourdain ana kila kitu ambacho mtu anaweza kutamani: familia, pesa, afya. Lakini Jourdain alitaka kuwa mtu mashuhuri. Hii inakuwa wazo lake la maniacal, ambalo husababisha shida nyingi kwa familia yake, lakini hupendezwa na kundi zima la walaghai wanaomlisha na kumdhihaki: wachungaji wa nywele, watengeneza viatu, "walimu" wa adabu. Dorant ya aristocrat pia anafurahia whim ya Jourdain. Anajua kuwa Jourdain anampenda Dorimena mtukufu, ambaye yeye mwenyewe hachukii kuchumbiwa. Dorant anamleta Dorimene kwenye nyumba ya Jourdain, ambapo chakula cha jioni cha kashfa kinawangoja. Kwa niaba yake mwenyewe, anatoa mapambo ya urembo ambayo alimpa kwa Dorimena Jourdain. Hali ya ucheshi inatokea, mashujaa huzungumza, bila kuelewana, kila mmoja juu yake mwenyewe: Dorimena anafikiria kwamba vito vya mapambo viliwasilishwa na Dorant, na hukasirika wakati Jourdain anapunguza thamani yao, akitaka kuonekana mnyenyekevu machoni pa mteule wake. Tamaa ya kuwa mtukufu inamnyima Jourdain mabaki ya akili ya kawaida: hakubali kuolewa kwa binti yake Lucille kwa Cleonte kwa sababu tu yeye si mtukufu. Lakini mtumishi mwerevu wa Cleont anapata njia ya kutoka. Anamficha bwana wake kama pasha wa Kituruki, anamwoa Lucille kwa ajili yake. Vichekesho vinaisha kwa sherehe ya kweli ya kufurahisha. Mashujaa wote wanapata kile walichotamani: jozi tatu za wapenzi huungana (Cleont na Lucille, Dorant na Dorimena, Koviel na Nicole), na Jourdain anakuwa, ingawa ni wa ajabu, lakini mtu mashuhuri.

Moliere aliitwa kwa usahihi mwandishi wa "comedy ya juu". "Bourgeois katika heshima" ni uthibitisho wazi wa hili. Hitimisho nzito limefichwa nyuma ya matukio ya kuchekesha ya vichekesho, na picha za vichekesho huwa za kejeli. Tabia ya Jourdain na Dorant imedhamiriwa na nafasi yao katika jamii. Jourdain anajitahidi kuwa mtukufu ili kuthibitisha thamani yake kwa kila mtu na kwake mwenyewe. Lakini Moliere anaonyesha kwamba mtu anapaswa kuthaminiwa kwa jinsi alivyo, kwamba kila mtu anapaswa kufanya mambo yake mwenyewe maishani. Dorant ni aristocrat, lakini hana chochote ila cheo: wala pesa (anaikopa kutoka kwa Jourdain), wala aristocracy, hisia za juu. Anatumia Jourdain kumvutia Dorimena kama tajiri. Marquise anakubali ndoa kwa sababu anamchukulia Dorant kuwa yule anadai kuwa. Mwandishi alibeba tamaa yake kwa ujanja zaidi ya ucheshi.

Katika vichekesho vya Moliere, akili ya kawaida inashinda, lakini sio dhamana ya maadili ya kibinadamu. Kwa kutumia mfano wa wahusika hasi, mwandishi anaonyesha kwamba mtu mdanganyifu, mnafiki anaweza kuwa mwerevu, na fadhila za kibinadamu hushinda kila wakati.