Je! ni kazi gani za kifasihi unazojua ambapo sababu hutanguliwa na hisia? Shule ya picha za maridadi na mawazo Wakati unahitaji kusikiliza sauti ya hoja za sababu.

Insha ya mwisho

katika mwelekeo wa mada "Akili na hisia »

Akili na hisia ... ni nini? Hizi ni nguvu mbili muhimu zaidi

vipengele vya ulimwengu wa ndani wa kila mtu. Nguvu zote hizi mbili

zinahitaji kila mmoja kwa usawa.

Shirika la akili la mtu ni ngumu sana. hali ambazo

kutokea na kutokea kwetu, kuna tofauti sana.

Mojawapo ni wakati hisia zetu zinaposhinda sababu. Kwa mwingine

hali ni sifa ya predominance ya sababu juu ya hisia. Pia hutokea

ya tatu, wakati mtu ana maelewano, hii ina maana kwamba akili na

Hisia zina athari sawa kwenye shirika la kiakili la mtu.

Mandhari ya sababu na hisia ni ya kuvutia kwa waandishi wengi. Kusoma

kazi za hadithi za ulimwengu, pamoja na

Kirusi, tunakutana na mifano mingi kama hiyo ambayo inatuambia kuhusu

udhihirisho wa hali tofauti katika maisha ya mashujaa wa sanaa

inafanya kazi, wakati mgogoro wa ndani hutokea: hisia hutenda

dhidi ya sababu. Mashujaa wa fasihi mara nyingi hujikuta mbele ya

uchaguzi kati ya maagizo ya hisi na msukumo wa akili.

Kwa hiyo, katika hadithi ya Nikolai Mikhailovich Karamzin "Maskini Lisa" tunaona

jinsi mtukufu Erast anavyopendana na msichana maskini Liza. Lisa

Kuchanganyikiwa, huzuni, furaha ya mambo, wasiwasi, kukata tamaa, mshtuko-

hizi ni hisia zilizoutawala moyo wa binti huyo. Erast, dhaifu na

upepo, umepozwa kwa Lisa, hafikirii juu ya chochote, bila kujali

Binadamu. Satiation huweka na hamu ya kuondokana na kuchoka

miunganisho.

Wakati wa upendo ni mzuri, lakini sababu hutoa maisha marefu na nguvu kwa hisia.

Lisa anatarajia kupata tena furaha yake iliyopotea, lakini yote bure. kudanganywa katika

matumaini na hisia bora, husahau nafsi yake na kujitupa kwenye bwawa

karibu na Monasteri ya Simonov. Msichana anaamini mienendo ya moyo wake vizuri ivet

tu "tamaa za upole." Kwa Lisa, upotezaji wa Erast ni sawa na upotezaji

maisha. Vurugu na shauku vinamleta. hadi kufa.

Kusoma hadithi ya N. M. Karamzin, tuna hakika kwamba "akili na

hisia ni nguvu mbili zinazohitajiana kwa usawa.

Katika riwaya ya Leo Nikolaevich Tolstoy, mtu anaweza kupata matukio kadhaa na

vipindi vinavyohusiana na mada.

Mashujaa mpendwa wa L. N. Tolstoy, Natasha Rostova alikutana na kupendana

Prince Andrei Bolkonsky. Baada ya kuondoka kwa Prince Andrei nje ya nchi, Natasha

Nilihuzunika sana kwa muda mrefu bila kutoka chumbani kwangu. Yeye ni mpweke sana

mpendwa. Katika siku hizi ngumu, Anatole hukutana katika maisha yake

Kuragin. Alimtazama Natasha "aliyependezwa, mwenye upendo

kwa mtazamo." Msichana huyo alichukuliwa bila kujali na Anatole. Upendo wa Natasha

Andrea alijaribiwa. Kutotimiza ahadi hii

subiri mpendwa, alimsaliti. Msichana mdogo ni mdogo sana na

wasio na uzoefu katika mambo ya moyo. Lakini roho safi inamwambia kwamba yeye

anafanya vibaya. Kwa nini Rostova alipendana na Kuragin? Aliona ndani yake

mtu wa karibu naye. Hadithi hii ya mapenzi iliisha kwa huzuni sana:

Natasha alijaribu kujitia sumu, lakini bado yuko hai.

Msichana anatubu kwa shauku kwa hili mbele ya Mungu, anamwomba atoe

amani yake ya akili na furaha. L. N. Tolstoy mwenyewe alizingatia historia

uhusiano kati ya Natasha na Anatole "mahali muhimu zaidi ya riwaya." Natasha

anapaswa kuwa na furaha, kwani ana nguvu kubwa ya maisha na upendo.

Ni hitimisho gani linaweza kutolewa kutoka kwa mada hii? Kukumbuka kurasa

kazi za N. M. Karamzin na L. N. Tolstoy, nafikia hitimisho kwamba

kwamba katika kazi zote mbili tunaona mzozo wa ndani wa mwanadamu:

hisia hupinga sababu. Hakuna hisia ya kina ya maadili

"Mwanadamu hawezi kuwa na upendo au heshima." Je, wanahusiana vipi

akili na hisia? Ningependa kunukuu maneno ya mwandishi wa Kirusi M.M.

Prishvin: “Kuna hisia ambazo hujaza na kuficha akili, lakini zipo

akili ambayo hupunguza mwendo wa hisi.

Ni vizuri kwamba watoto wa shule ya kisasa bado wanaandika nyimbo, ingawa naona kutoka kwa jamaa wachanga kuwa hii sio rahisi sana kwao. Nilisoma katika shule ya mashambani, lakini nakumbuka kwamba tuliandika insha mara nyingi. Nina hisia kwamba karibu kila wiki tuliandika kitu ama kwa msingi wa kazi zilizosomwa, au kwa mada ya bure kulingana na kazi zilizopendekezwa (au zilizochaguliwa kwa ladha yako) kwa usomaji wa kujitegemea.

Mada "Akili na Hisia", sisi pia tuligusa, na hata mara moja, kwa kuwa kuna mifano mingi katika maandiko, kwa kuzingatia ambayo unaweza kujaribu kuelewa - ni nani kati yao ni muhimu zaidi. Akili au hisia? Kwa kawaida, kwa mifano mingi imethibitishwa kuwa tu maelewano ya moyo na kichwa huwapa mtu hisia ya uhuru wa ndani na hisia ya furaha. Mateso ni kipofu, sababu ni baridi sana.

Lakini kama vile nadharia bila mazoezi, sababu bila hisia haiwezi kuwepo. Baada ya yote, mara nyingi hutokea kwamba hisia husukuma kwa vitendo, kutoka kwa vitendo (chochote ni), "uzoefu huzaliwa - mwana wa makosa magumu", uzoefu, kwa upande wake, tena huenda kwa msaada wa akili katika hali ngumu. Ni aina ya duara mbaya. Ingawa tofauti, haswa watu wenye akili wanaweza kuchukua uzoefu wa mtu mwingine. Lakini hakuna nyingi za kipekee kama hizo, na hata ikiwa tuko tayari kutegemea uzoefu wa mtu mwingine, basi hii haitumiki kwa maswala na shida zote mfululizo.

Nakumbuka kwamba moja ya majadiliano katika darasa letu (na hili lilikuwa somo linalopendwa na wengi) liliendelezwa tu juu ya mada ya kuvutia. Kawaida, baada ya yote, inaaminika kuwa akili na sababu, vitendo fulani, pragmatism - hii ni tabia zaidi ya wanaume. Wanawake, kinyume chake, ni kihisia zaidi, huwa na hisia zaidi. Lakini ni kweli hivyo? Tuliulizwa kutafuta mfano katika fasihi, ambapo mwanamume aligeuka kuwa amezama kabisa katika hisia. Na kwa kanuni, iliwezekana kufanya hivi kwa urahisi kabisa - Viini kutoka kwa bangili ya komamanga aligeuka tu kuwa mtu ambaye hisia (upendo kwa Vera Nikolaevna) ziligeuka kuwa muhimu zaidi kuliko uvumi na kejeli. Alielewa kikamilifu usawa wake wa kijamii, na akagundua kwamba "hutalazimika kuwa mzuri," lakini wakati huo huo hakuweza kufanya chochote na hisia zake. Ndiyo maana mwisho wa "Garnet Bracelet" ni ya kusikitisha sana.

Sasa sikumbuki jinsi mada ya insha yangu ilivyosikika, haswa kwa kuwa ilikuwa miaka mingi iliyopita, lakini wakati mmoja nilichagua kuzingatia mada hii, ni nini kilinivutia zaidi. Sio kwamba kazi zingine zilikadiriwa kwa namna fulani vibaya, hutokea tu kwamba kitu kinasababisha hisia kali sana. Kwa hiyo, niliandika juu ya mada hii kwa kutumia mfano wa kazi N.M. Karamzin "Maskini Lisa". Baada ya yote, ikiwa tunazingatia tabia ya mashujaa, zinageuka kuwa kila mmoja wao alitenda kulingana na kile kilichokuwa na nguvu kubwa juu yake.

Erast aliibuka kuwa rahisi kwa sababu, ingawa tamaa za msingi (kupoteza mali katika kadi - huwezi kumwita mtu kama huyo mwenye busara) pia zilimshinda wakati fulani. Lakini alijaribu kurekebisha hali hiyo kwa hesabu safi - alioa mjane tajiri. Kitendo hicho hakiwezekani, lakini ni pragmatic sana na mantiki katika hali kama hiyo. Bila shaka, hakupenda mjane, lakini kwa ajili ya fedha na nafasi katika jamii, unaweza kuvumilia.

Lisa, kwa upande wake, alikuwa amezama katika hisia kwamba akili, chini ya shinikizo lao, haikuthubutu "kusema" neno. Lisa alikataa mechi yenye faida kwake, Lisa alisahau kabisa kwamba, kulingana na hali yake ya kijamii, hangeweza kuwa na mtu huyu - hakujali. Na mwishowe, kwa kukata tamaa kwake, Lisa alijiua, wakati pia hakufikiria juu ya mtu yeyote. Hasa juu ya mama mzee, ambaye, kama inavyoonekana katika kazi hii fupi, Lisa anampenda kwa moyo wake wote. Nini kilitokea mwishoni? Ni yupi kati ya wahusika aliyefurahi? Kila kitu kiko wazi na Lisa, lakini Erast, akiwa amechagua sababu na ndoa yenye faida, pia aligeuka kuwa hana furaha sana, kwani "alijiona kuwa muuaji" alipojifunza juu ya kifo cha Lisa.

Hiyo ni, Erast bado alikuwa na dhamiri, na dhamiri pia ni hisia. Kwa hiyo inageuka kuwa maelewano tu kati ya hisia na sababu inaweza kumsaidia mtu katika hali ngumu, na wakati anajaribu kuchagua jambo moja tu, ana nafasi kubwa ya kufanya kosa mbaya.

Maswali mengi ya kimsingi yanayojitokeza tena na tena katika kila kizazi miongoni mwa watu wengi wanaofikiri hayana na hayawezi kuwa na jibu mahususi, na mabishano na mabishano yote juu ya suala hili si chochote ila ni mijadala tupu. Ni nini maana ya maisha? Ni nini muhimu zaidi: kupenda au kupendwa? Je, ni hisia gani, Mungu na mwanadamu kwa kipimo cha ulimwengu? Mawazo ya aina hii pia yanajumuisha swali la ni katika mikono ya nani kuna utawala juu ya ulimwengu - katika vidole baridi vya akili au katika kukumbatia kwa nguvu na shauku ya hisia?

Inaonekana kwangu kwamba katika ulimwengu wetu kila kitu ni kikaboni cha priori, na akili inaweza kuwa na thamani fulani tu kwa kushirikiana na hisia - na kinyume chake. Ulimwengu ambao kila kitu kiko chini ya sababu tu ni wa hali ya juu, na ukuu kamili wa hisia na matamanio ya mwanadamu husababisha uwazi mwingi, msukumo na majanga, ambayo yanaelezewa katika kazi za kimapenzi. Hata hivyo, ikiwa tunakaribia swali moja kwa moja, tukiacha kila aina ya "lakini", basi tunaweza kufikia hitimisho kwamba, bila shaka, katika ulimwengu wa watu, viumbe walio katika mazingira magumu wanaohitaji msaada na hisia, ni hisia ambazo huchukua. jukumu la usimamizi. Ni juu ya upendo, juu ya urafiki, juu ya uhusiano wa kiroho kwamba furaha ya kweli ya mtu hujengwa, hata kama yeye mwenyewe anakataa kikamilifu.

Katika fasihi ya Kirusi, kuna watu wengi wanaopingana ambao bila mafanikio wanakataa hitaji la hisia na hisia katika maisha yao na kutangaza sababu kama aina pekee ya kweli ya kuwepo. Vile, kwa mfano, ni shujaa wa riwaya ya M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu". Pechorin alifanya uchaguzi wake kuelekea mtazamo wa kijinga na baridi kwa watu kama mtoto, akikabiliwa na kutokuelewana na kukataliwa na watu walio karibu naye. Ilikuwa baada ya kukataliwa kwa hisia zake kwamba shujaa aliamua kwamba "wokovu" kutoka kwa uzoefu kama huo wa kihemko ungekuwa kukataa kabisa kwa upendo, huruma, utunzaji na urafiki. Grigory Alexandrovich alichagua ukuaji wa akili kama njia pekee sahihi ya kutoka, majibu ya kujihami: alisoma vitabu, alizungumza na watu wanaovutia, alichambua jamii na "kucheza" na hisia za watu, na hivyo kulipa fidia kwa ukosefu wake wa mhemko, lakini hii bado haikusaidia. Katika kutafuta shughuli za kiakili, shujaa huyo alisahau kabisa jinsi ya kuwa marafiki, na wakati ambapo cheche za hisia changamfu za upendo zingali zikiwaka moyoni mwake, alizikandamiza kwa nguvu, akijizuia. furaha, alijaribu kuchukua nafasi yake na kusafiri na mandhari nzuri, lakini mwishowe alipoteza kila tamaa na matarajio ya kuishi. Inabadilika kuwa bila hisia na mhemko, shughuli yoyote ya Pechorin ilionekana katika hatima yake nyeusi na nyeupe na haikumletea kuridhika.

Shujaa wa riwaya, I.S., alijikuta katika hali kama hiyo. Turgenev "Mababa na Wana". Tofauti kati ya Bazarov na Pechorin ni kwamba alitetea msimamo wake kuhusiana na hisia, ubunifu, imani katika mzozo, aliunda falsafa yake mwenyewe, iliyojengwa juu ya kukataa na uharibifu, na hata alikuwa na mfuasi. Eugene kwa ukaidi na sio bure alikuwa akijishughulisha na shughuli za kisayansi na alitumia wakati wake wote wa bure kujiendeleza, lakini hamu ya ushupavu ya kuharibu kila kitu ambacho sio chini ya sababu iligeuka dhidi yake kwenye toga. Nadharia nzima ya nihilistic ya shujaa ilivunjwa na hisia zisizotarajiwa kwa mwanamke, na upendo huu haukuweka tu kivuli cha shaka na machafuko juu ya shughuli zote za Yevgeny, lakini pia ulitikisa sana msimamo wake wa ulimwengu. Inabadilika kuwa yoyote, hata majaribio ya kukata tamaa ya kuharibu hisia na hisia ndani yako mwenyewe sio kitu ikilinganishwa na inaonekana kuwa isiyo na maana, lakini hisia kali ya upendo. Pengine, upinzani wa akili na hisia daima imekuwa na itakuwa katika maisha yetu - vile ni asili ya mtu, kiumbe "ni ajabu ajabu, isiyoeleweka na kusitasita milele." Lakini inaonekana kwangu kwamba katika jumla hii, katika mgongano huu, katika kutokuwa na uhakika kuna charm nzima ya maisha ya binadamu, msisimko wake wote na maslahi.

Maoni rasmi:
Mwelekeo unahusisha kufikiri juu ya sababu na hisia kama sehemu mbili muhimu zaidi za ulimwengu wa ndani wa mtu, ambazo huathiri matarajio na matendo yake. Sababu na hisia zinaweza kuzingatiwa katika umoja wenye usawa na katika makabiliano magumu, ambayo ni mzozo wa ndani wa utu.
Mandhari ya sababu na hisia ni ya kuvutia kwa waandishi wa tamaduni na zama tofauti: mashujaa wa kazi za fasihi mara nyingi hukabiliana na uchaguzi kati ya amri ya hisia na uhamasishaji wa sababu.

Aphorisms na maneno ya watu maarufu:
Kuna hisia ambazo hujaza na kuficha akili, na kuna akili ambayo hupunguza harakati za hisia.
M.M. Prishvin
Ikiwa hisia sio za kweli, basi akili yetu yote itakuwa ya uwongo.
Lucretius
Hisia iliyofungwa na hitaji la kivitendo lisilo na maana ina maana ndogo tu.
Karl Marx
Hakuna mawazo yanayoweza kuja na wingi wa hisia zinazopingana kama kawaida katika moyo mmoja wa mwanadamu.
F. La Rochefoucauld
Kuona na kuhisi ni kuwa, kufikiria ni kuishi.
W. Shakespeare

Miongozo:
Umoja wa lahaja wa sababu na hisia ndio shida kuu ya kazi nyingi za sanaa katika ulimwengu na fasihi ya Kirusi. Waandishi, wanaoonyesha ulimwengu wa nia za kibinadamu, tamaa, vitendo, hukumu, njia moja au nyingine yanahusiana na makundi haya mawili. Asili ya mwanadamu imepangwa kwa njia ambayo mapambano kati ya sababu na hisia husababisha mgongano wa ndani wa utu, na kwa hivyo hutoa msingi mzuri kwa kazi ya waandishi - wasanii wa roho za wanadamu.
Historia ya fasihi ya Kirusi, iliyowakilishwa na mabadiliko ya mwelekeo mmoja wa fasihi na mwingine, ilionyesha uwiano tofauti kati ya dhana ya "sababu" na "hisia".
Katika Enzi ya Kutaalamika, akili inakuwa dhana muhimu ambayo huamua mtazamo wa ulimwengu wa mtu wa wakati huo. Hii ilionyeshwa kwa asili katika maoni ya waandishi juu ya ubunifu wa fasihi, juu ya nini mashujaa wa kazi zao na mfumo wa maadili ya kibinafsi unapaswa kuwa. Hisia na masilahi ya kibinafsi yaliwekwa nyuma, na kutoa nafasi kwa wajibu, heshima, huduma kwa serikali na jamii. Hii haimaanishi kuwa mashujaa hawana tamaa, mhemko - mara nyingi ni vijana wenye bidii ambao wanaweza kupenda kwa dhati. Kwa classicism, kitu kingine ni muhimu zaidi - ni kwa kiasi gani mashujaa wanaweza kushinda maslahi yao ya kibinafsi na, kwa akili baridi, kutimiza hisia ya wajibu kwa Nchi ya Baba.
Vichekesho vya D.I. Fonvizin "Undergrowth" na A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit". Mazungumzo ya Starodum na Pravdin, Starodum na Milon juu ya jukumu, heshima ya mtu, juu ya sifa zake muhimu zaidi za kiroho na maadili, ambazo huamuru vitendo vyake, mwishowe hupungua kwa sababu ya kuinua juu ya hisia. Au kujitolea kwa Alexander Andreyevich Chatsky kwa maadili na imani yake, iliyounganishwa na utambuzi wa hitaji la kutokomeza maagizo ya zamani ya Famusov's Moscow, na mabadiliko katika jamii na ufahamu wa kizazi kipya, ni ushahidi wa mbinu yake ya busara kwake yeye mwenyewe na watu wengine. ukweli unaozunguka.
Kwa hivyo, katika enzi ya utawala wa classicism katika fasihi, ukuu usio na masharti hupewa akili, vitendo vinaamriwa na maamuzi ya usawa, uzoefu wa maisha, na shida za kijamii zinakuja mbele.
Sentimentalism inakuja kuchukua nafasi ya udhabiti, na baadaye mapenzi ya kimapenzi na zamu kali kwa kitengo cha "hisia".

Katika hadithi ya N.M. "Maskini Liza" wa Karamzin, shujaa huyo anaongozwa na hisia za upendo safi wa dhati kwa mteule wake Erast, ambayo, kwa bahati mbaya, hatimaye husababisha janga lisiloweza kurekebishwa. Udanganyifu husababisha kuanguka kwa matumaini, kupoteza maana ya maisha kwa Lisa.
Hisia za shujaa, tamaa zake na uzoefu huwa vipengele muhimu vya utafiti wa kisanii na waandishi wa kimapenzi. V.A. Zhukovsky, A.S. Pushkin katika kazi zake za mapema, M.Yu. Lermontov na classics nyingine nyingi za Kirusi zilionyesha wahusika wenye nguvu ambao waliongozwa na tamaa ya bora, kabisa, na ufahamu wa uchafu wa ukweli unaozunguka na kutowezekana kwa kupata hiyo bora sana katika ulimwengu huu. Hili lilitokeza mzozo wao usioepukika na ulimwengu, uliopelekea uhamisho, upweke, kutangatanga, na mara nyingi hata kifo.
Hisia za upendo, kutamani mpendwa husukuma Svetlana kutoka kwa ballad ya jina moja na V.A. Zhukovsky kutazama ulimwengu mwingine ili kujua hatima yake na kukutana na mteule wake. Na heroine hupata hisia zisizo na kikomo za hofu, akianguka katika ukweli huo mbaya uliojaa nguvu za pepo.
Sio akili, lakini amri ya moyo inasukuma Mtsyri kutoka kwa shairi la jina moja la M.Yu. Lermontov kutoroka kutoka kwa monasteri na kurudi katika nchi yake ili kupata nyumba, marafiki, au angalau "makaburi ya jamaa." Na baada ya kujijua, asili ya uhuru wake wa ndani, shujaa anaelewa kwa akili yake kwamba hawezi kamwe kuwa sehemu ya ulimwengu wa kimonaki, ulimwengu wa "kifungo" na gerezani, na kwa hiyo hufanya uchaguzi kuelekea kifo kama uhuru wa milele.
Katika kipindi cha kufifia kwa mapenzi na kuja kuchukua nafasi yake na ukweli, waandishi wengi waliona hitaji la kutafakari mchakato huu katika kazi za sanaa. Mojawapo ya njia za kutekeleza hili ni mgongano katika kazi ya picha za mashujaa, zinazoashiria aina tofauti za haiba - romantics na realists. Mfano mzuri ni riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin", ambayo kinyume chake mbili zinagongana - "wimbi na jiwe, mashairi na prose, barafu na moto" - Vladimir Lensky na Eugene Onegin. Wakati wa wapenzi na ndoto na maoni yao, kama Pushkin inavyoonyesha, inaondoka polepole, ikitoa njia ya kufikiria kwa busara, haiba ya kisayansi (katika kesi hii, inafaa kukumbuka epigraph kwa sura ya sita ya riwaya, ambayo duwa hiyo ilifanyika. kati ya wahusika hufanyika - "Ambapo siku ni mawingu na fupi, // Kabila litazaliwa ambalo haliumiza kufa").

Nusu ya pili ya karne ya 19, pamoja na utawala wa ukweli katika fasihi ya Kirusi, ilichanganya sana dichotomy ya dhana ya "sababu" na "hisia". Uchaguzi wa mashujaa kati yao inakuwa ngumu zaidi, kutokana na matumizi ya saikolojia, tatizo hili linakuwa ngumu zaidi, mara nyingi huamua hatima ya picha ya fasihi.
Mfano mzuri wa Classics za Kirusi ni riwaya ya I.S. Turgenev "Baba na Wana", ambayo mwandishi hugongana kwa makusudi hisia na sababu, na kusababisha msomaji wazo kwamba nadharia yoyote ina haki ya kuwepo ikiwa haipingana na maisha yenyewe. Evgeny Bazarov, akiweka mbele maoni ya urekebishaji wa kubadilisha jamii, njia ya zamani ya maisha, alipendelea sayansi halisi ambayo inaweza kufaidi serikali, jamii, ubinadamu, huku akikataa sehemu zote za kiroho za maisha ya mwanadamu - sanaa, upendo, uzuri na aesthetics ya asili. . Kukanusha sawa na upendo usiostahiliwa kwa Anna
Sergeevna anaongoza shujaa kwa kuanguka kwa nadharia yake mwenyewe, tamaa na uharibifu wa maadili.
Mapambano ya sababu na hisia yanaonyeshwa katika riwaya ya F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu". Nadharia iliyofikiriwa wazi ya Raskolnikov haisababishi shujaa kutilia shaka uwezo wake, ambayo inampelekea kufanya mauaji. Lakini maumivu ya dhamiri ambayo yanamsumbua Rodion baada ya kufanya uhalifu hairuhusu kuishi kwa amani (jukumu maalum katika nyanja hii hupewa ndoto za shujaa). Bila shaka, mtu asipoteze ukweli kwamba tatizo hili ni gumu katika riwaya kwa kuleta muktadha wa kidini mbele.

Katika riwaya ya Epic L.N. Kategoria za "Vita na Amani" za Tolstoy "sababu" na "hisia" zinaletwa mbele. Kwa mwandishi, ni muhimu kwa kiwango gani upande mmoja au mwingine unashinda kwa wahusika, jinsi wanavyoongozwa katika matendo yao. Adhabu isiyoweza kuepukika, kulingana na mwandishi, inastahili wale ambao hawazingatii hisia za watu wengine, wenye busara na mamluki (familia ya Kuragin, Boris Drubetskoy). Wale wanaojitolea kwa hisia, maagizo ya roho na moyo, hata ikiwa watafanya makosa, wanaweza kuyatambua (kumbuka, kwa mfano, jaribio la Natasha Rostova la kukimbia na Anatole Kuragin), wana uwezo wa kusamehewa. huruma. Kwa kweli, Tolstoy, kama mwandishi-mwanafalsafa wa kweli, alitaka umoja wa usawa wa busara na wa kihemko kwa mwanadamu.

Kategoria hizi mbili hupokea mfano halisi wa kuvutia katika kazi ya A.P. Chekhov. Kwa mfano, katika "Mwanamke mwenye Mbwa", ambapo nguvu zote za upendo zinatangazwa, inaonyeshwa ni kiasi gani hisia hii inaweza kuathiri maisha ya mtu, kwa kweli kurejesha watu kwa maisha mapya. Katika suala hili, mistari ya mwisho ya hadithi ni dalili, ambayo inasemekana kwamba mashujaa walielewa kwa akili zao jinsi vikwazo na matatizo mengi yaliyokuwa mbele yao, lakini hii haikuwatisha: "Na ilionekana kuwa kidogo zaidi. - na suluhisho lingepatikana, na kisha mpya, nzuri itaanza maisha; na ilikuwa wazi kwa wote wawili kwamba mwisho ulikuwa bado mbali, mbali sana na kwamba magumu na magumu zaidi ndiyo yanaanza. Au mfano tofauti - hadithi "Ionych", ambayo shujaa hubadilisha maadili ya kiroho - ambayo ni, hamu ya kupenda, kuwa na familia na kuwa na furaha - na nyenzo, hesabu baridi, ambayo husababisha kuharibika kwa maadili na kiroho. Startsev. Umoja wa usawa wa akili na hisia unaonyeshwa katika hadithi "Mwanafunzi", ambayo Ivan Velikopolsky anakuja kutambua hatima yake, na hivyo kupata maelewano ya ndani na furaha.

Fasihi ya karne ya 20 pia iliwasilisha kazi nyingi ambazo kategoria za "akili" na "hisia" zinachukua sehemu moja ya msingi. Katika mchezo wa kuigiza "Chini" na M. Gorky, kuna mfano halisi wa dhana kupitia uelewa wa kimantiki wa mazingira ambayo mtu anaishi (mawazo ya Satine), na maoni ya uwongo juu ya siku zijazo angavu, zilizochochewa na matumaini katika roho za mashujaa na mzururaji Luka. Katika hadithi "Hatima ya Mwanadamu" M.A. Sholokhov - tamaa kali ya Andrei Sokolov, ambaye alipitia vita na kupoteza kila kitu ambacho kilikuwa cha thamani zaidi katika maisha yake, na jukumu la Vanechka katika hatima ya mhusika mkuu, ambaye alimpa maisha mapya. Katika riwaya ya epic "Quiet Flows the Don" M.A. Sholokhov - mateso ya kimaadili ya Grigory Melekhov kuhusu hisia kwa Aksinya na wajibu kwa Natalya, mazungumzo katika uchaguzi wa mamlaka. Katika shairi "Vasily Terkin" A.T. Tvardovsky - ufahamu wa askari wa Kirusi juu ya haja ya kumshinda adui wa nje, iliyounganishwa na hisia ya upendo usio na mipaka kwa nchi ya mama. Katika hadithi "Siku moja ya Ivan Denisovich" A.I. Solzhenitsyn - hali isiyo na huruma ya kizuizini, ikifuatana na ufahamu wa uchungu wa usawa wa ukweli, na nia ya ndani ya Shukhov, na kusababisha tatizo la kuhifadhi mwanadamu ndani yako mwenyewe katika hali hiyo.

Ukubwa: px

Anza onyesho kutoka kwa ukurasa:

nakala

1 Ninapendekeza hoja 10 kwa insha juu ya mada: "Sababu na hisia" 1. "Tale ya Kampeni ya Igor" 2. A.S. Pushkin "Eugene Onegin" 3. L.N. Tolstoy "Vita na Amani" 4. I.S .Turgenev "Asya" " 5. AN Ostrovsky "Dowry" 6. AI Kuprin "Olesya" 7. AP Chekhov "Lady with a dog" 8. IA Bunin "Vichochoro vya giza" 9. V. Rasputin "Live and Remember" 10. MA Bulgakov "The Master na Margarita" Hufanya Hoja "Tale ya Kampeni ya Igor" Mhusika mkuu wa "Lay" ni Prince Igor Novgorod-Seversky. Huyu ni shujaa, shujaa, mzalendo wa nchi yake. Ndugu na kikosi! Bora kuuawa kwa mapanga. Kuliko kutoka kwa mikono ya watu wachafu! Binamu yake Svyatoslav, ambaye alitawala huko Kiev, mnamo 1184 aliwashinda Wapolovtsians, maadui wa Urusi, wahamaji. Igor hakuweza kushiriki katika kampeni. Aliamua kufanya kampeni mpya mnamo 1185. Hakukuwa na haja yake, Polovtsy hawakushambulia Urusi baada ya ushindi wa Svyatoslav. Walakini, hamu ya utukufu, ubinafsi ilisababisha ukweli kwamba Igor alizungumza dhidi ya Polovtsy. Asili ilionekana kuonya shujaa juu ya mapungufu ambayo yangemtesa mkuu, kupatwa kwa jua kulitokea. Lakini Igor alikuwa na msimamo mkali. Na alisema, akiwa amejaa mawazo ya kijeshi, Kupuuza ishara ya mbinguni: "Nataka kuvunja mkuki Katika uwanja usiojulikana wa Polovtsian Sababu ilirudi nyuma. Hisia, zaidi ya hayo, za asili ya ubinafsi, zilichukua milki ya mkuu. Baada ya kushindwa na kutoroka kutoka utumwani, Igor aligundua kosa hilo, akaligundua. Ndiyo maana mwandishi anaimba utukufu kwa mkuu mwishoni mwa kazi. Huu ni mfano wa ukweli kwamba mtu aliyepewa nguvu lazima apime kila kitu kila wakati, ni akili, na sio hisia, hata ikiwa ni chanya, ambayo inapaswa kuamua tabia ya mtu ambaye maisha ya watu wengi hutegemea.

2 A.S. Pushkin "Eugene Onegin" Shujaa Tatyana Larina ana hisia kali na za kina kwa Eugene Onegin. Alimpenda mara tu alipomwona katika mali yake.Maisha yangu yote yalikuwa dhamana ya tarehe mwaminifu na wewe; Najua ulitumwa kwangu na Mungu, Mpaka kaburi wewe ni mlinzi wangu Kuhusu Onegin: Hakupenda tena warembo, Lakini alijikokota kwa namna fulani; Kataa kufarijiwa mara moja; Mapenzi mabadiliko alifurahi kupumzika. Walakini, Eugene aligundua jinsi Tatyana ni mrembo, kwamba anastahili kupendwa, na akampenda baadaye sana. Mengi yametokea kwa miaka, na muhimu zaidi, Tatyana alikuwa tayari ameolewa. Na furaha iliwezekana sana, Karibu sana! .. Lakini hatima yangu tayari imeamua. (Maneno ya Tatyana kwa Onegin) Mkutano baada ya kujitenga kwa muda mrefu kwenye mpira ulionyesha jinsi hisia za Tatyana zilivyo kali. Hata hivyo, yeye ni mwanamke mwenye maadili sana. Anamheshimu mumewe, anaelewa kwamba lazima awe mwaminifu kwake. Nakupenda (kwa nini ujitenge?), Lakini nimepewa mwingine; Nitakuwa mwaminifu kwake kwa karne .. Katika mapambano ya hisia na sababu, kushinda akili. Mashujaa hakuharibu heshima yake, hakumtia jeraha la kiroho mumewe, ingawa alimpenda sana Onegin. Alikataa mapenzi, akigundua kuwa, akiwa amefunga fundo la maisha yake na mwanamume, lazima awe mwaminifu kwake. LN Tolstoy "Vita na Amani" Jinsi nzuri ni picha ya Natasha Rostova katika riwaya! Kama heroine ni ya hiari, wazi, jinsi yeye anatamani upendo wa kweli. ("Chukua wakati wa furaha, jilazimishe kupenda, jipende mwenyewe! Hii pekee ndio jambo la kweli ulimwenguni, mengine yote ni upuuzi" - maneno ya mwandishi) Alipenda kwa dhati Andrei Bolkonsky. , anasubiri mwaka upite ambao harusi yao inapaswa kufanyika. Walakini, hatima imeandaa mtihani mzito kwa Natasha kukutana na Anatole Kuragin mzuri. Yeye tu

3 ilimvutia, hisia zilifurika juu ya shujaa huyo, na akasahau kila kitu. Yuko tayari kukimbilia kusikojulikana, ili tu kuwa karibu na Anatole. Jinsi Natasha alivyomlaumu Sonya, ambaye aliiambia familia yake juu ya kutoroka ujao! Hisia zilikuwa na nguvu kuliko Natasha. Akili ikatulia tu. Ndio, shujaa atatubu baadaye, tunamuonea huruma, tunaelewa hamu yake ya kupenda.(Nateswa tu na maovu niliyomtendea. Mwambie tu kwamba namwomba anisamehe, anisamehe, anisamehe. kila kitu) mwenyewe: Andrei alimwachilia kutoka kwa majukumu yote (Na kati ya watu wote niliowapenda na kumchukia hakuna mtu mwingine kama yeye.) Ukisoma kurasa hizi za riwaya, unafikiri juu ya mambo mengi. Ni rahisi kusema yaliyo mema na mabaya. Wakati mwingine hisia huwa na nguvu sana hivi kwamba mtu haoni jinsi anavyoingia kuzimu, akijiingiza kwao. Lakini bado, ni muhimu sana kujifunza kuweka chini hisia kwa sababu, na sio chini, lakini kuratibu tu, kuishi kwa njia ambayo wanapatana. Kisha makosa mengi katika maisha yanaweza kuepukwa. I.S. Turgenev "Asya" mwenye umri wa miaka 25 N.N. husafiri ovyo, hata hivyo, bila lengo na mpango, hukutana na watu wapya, na karibu kamwe hatembelei vituko. Hivi ndivyo hadithi ya I. Turgenev "Asya" inavyoanza. Shujaa atalazimika kuvumilia mtihani mgumu au mtihani wa upendo. Hisia hii iliibuka ndani yake kwa msichana Asya. Ilijumuisha uchangamfu na usawaziko, uwazi na kujitenga. Lakini tofauti kuu kutoka kwa wengine. Labda hii ni kwa sababu ya maisha yake ya zamani: alipoteza wazazi wake mapema, msichana wa miaka 13 aliachwa mikononi mwa kaka yake mkubwa, Gagin., Asya aligundua kuwa kweli alianguka ndani. upendo na NN, na kwa hiyo alijifanya isiyo ya kawaida: wakati mwingine kufunga, kujaribu kustaafu, wakati mwingine kutaka kuvutia. Akili na hisia zinaonekana kupigana ndani yake, kutokuwa na uwezo wa kuzima upendo kwa N.N. Kwa bahati mbaya, shujaa aligeuka kuwa hana maamuzi kama Asya, ambaye alikiri upendo wake kwake katika barua. N.N. pia alipata hisia kali kwa Asya: "Nilihisi aina fulani ya utamu, utamu moyoni mwangu: ni kana kwamba walinimwagia asali pale." Lakini kwa muda mrefu sana alifikiria juu ya siku zijazo na shujaa huyo, akiahirisha uamuzi wa kesho. Na hakuna kesho kwa upendo. Asya na Gagin waliondoka, lakini shujaa hakuweza kupata mwanamke katika maisha yake ambaye angeunganisha hatima yake. Sana

4 Kumbukumbu za Asya zilikuwa za nguvu, na ni ujumbe tu uliomkumbusha. Kwa hivyo akili ikawa sababu ya kujitenga, na hisia hazikuweza kumwongoza shujaa kwa vitendo vya kuamua. “Furaha haina kesho, haina jana, haikumbuki yaliyopita, haifikirii yajayo. Yeye ana sasa tu. Na sio siku. Na kidogo." A.N. Ostrovsky "Mahari" Shujaa wa mchezo wa Larisa Ogudalova. Yeye ni mahari, yaani, katika ndoa, mama yake hawezi kuandaa mahari, ambayo ilikuwa desturi kwa bibi arusi. Familia ya Larisa ni ya mapato ya wastani, kwa hivyo sio lazima ategemee mechi nzuri. Kwa hivyo alikubali kuolewa na Karandyshev, ndiye pekee aliyempa kuolewa. Hajisikii upendo wowote kwa mume wake wa baadaye. Lakini msichana mdogo anataka kupenda! Na moyoni mwake hisia hii ya upendo kwa Paratov ilikuwa tayari imezaliwa, ambaye mara moja alimvutia, na kisha akaondoka tu. Larisa atalazimika kupata mapambano makali ya ndani kati ya hisia na sababu, jukumu kwa mtu anayeoa. Paratov alionekana kumroga, anavutiwa naye, anajitolea kwa hisia ya upendo, hamu ya kuwa na mpendwa wake. Yeye hana akili, anaamini maneno, anafikiri kwamba Paratov anampenda vile vile. Lakini alikatishwa tamaa sana. Katika mikono ya Paratov, yeye ni "kitu." Sababu bado inashinda, ufahamu unakuja. Kweli, baadaye. "Jambo, ndio, jambo! Wako sahihi, mimi ni kitu si mtu.Mwishowe neno limepatikana kwangu, umelipata.Kila kitu lazima kiwe na mmiliki, nitaenda kwa mwenye. Na sitaki tena kuishi, kuishi katika ulimwengu wa uwongo na udanganyifu, kuishi bila kupendwa kweli (ni aibu gani ambayo amechaguliwa - vichwa au mikia). Kifo kwa shujaa ni kitulizo. Maneno yake yanasikitisha sana: “Nilikuwa nikitafuta upendo na sikuupata. Walinitazama na kunitazama kana kwamba walikuwa wa kufurahisha. AI Kuprin "Olesya" "Upendo haujui mipaka." Ni mara ngapi tunasikia maneno haya, na kuyarudia sisi wenyewe. Hata hivyo, katika maisha, kwa bahati mbaya, si kila mtu anayeweza kuondokana na mipaka hii. Jinsi nzuri ni upendo wa msichana wa kijiji Olesya, ambaye anaishi katika kifua cha asili, mbali na ustaarabu, na wasomi, mkazi wa jiji Ivan Timofeevich! Hisia kali, za dhati za mashujaa zimefunuliwa

Mtihani wa 5: shujaa lazima aamue kuoa msichana wa kijijini, na hata mchawi, kama anavyoitwa karibu, kuunganisha maisha na mtu anayeishi kulingana na sheria zingine, kana kwamba katika ulimwengu mwingine. Na shujaa hakuweza kufanya uchaguzi kwa wakati. Sababu ilikuwa imemlemea sana. Hata Olesya aligundua uaminifu katika tabia ya shujaa: "" Fadhili zako sio nzuri, sio za huruma. Wewe si bwana wa neno lako. Penda kuchukua watu, lakini wewe mwenyewe hutaki, lakini watii. Na mwishowe, upweke, kwa sababu mpendwa analazimika kuondoka maeneo haya, kukimbia na Manuilikha kutoka kwa wakulima wa ushirikina. Mpendwa hakuwa msaada wake na wokovu. Mapambano ya milele ya sababu na hisia kwa mwanadamu. Ni mara ngapi husababisha msiba. Okoa upendo bila kupoteza kichwa chako, kuelewa jukumu la mpendwa wako haipewi kila mtu. Ivan Timofeevich hakuweza kusimama mtihani wa upendo. A.P.Chekhov "Mwanamke na Mbwa" Riwaya ya mapumziko inaweza kuitwa njama ya hadithi ya A.Chekhov "Mwanamke na Mbwa". Nyuma ya urahisi wa nje wa njama kuna maudhui ya kina. Mwandishi anaonyesha mkasa wa watu waliopendana kwa dhati. Walakini, uhusiano wa kifamilia uliunganisha Dmitry Dmitrievich Gurov na Anna Sergeevna. Maoni ya jamii, kulaaniwa kwa wengine, woga wa kutangaza hisia zao - yote haya yalifanya maisha ya watu wenye upendo kuwa magumu. Kuishi mafichoni, kukutana kwa siri haikuweza kuvumilika.Lakini walikuwa na jambo kuu - upendo.Mashujaa wote wawili hawana furaha na furaha kwa wakati mmoja. Upendo uliwahimiza, wamechoka bila upendo. Walijitolea kwa upendo na huruma, wakisahau kuhusu hali yao ya ndoa. Shujaa alibadilika, akaanza kutazama ulimwengu kwa njia tofauti, akaacha kuwa burner yake ya kawaida, heshima yake ya kibinadamu). Yeye hajisikii kama mwanamke aliyeanguka, na anapenda Anna Sergeevna, na hili ndilo jambo kuu. Mikutano yao ya siri itaendelea hadi lini. Upendo wao utasababisha nini, kila msomaji anaweza tu nadhani mwenyewe. Lakini jambo kuu ambalo unaelewa unaposoma kazi hii ni kwamba upendo una uwezo wa kila kitu ambacho kinabadilisha, kubadilisha watu, kujaza maisha yao na maana. Hisia hii ina nguvu kubwa juu ya mtu, na akili wakati mwingine huanguka kimya mbele yake kwa Upendo.

6 I.A. Bunin "Njia za Giza" Jinsi wakati mwingine uhusiano kati ya watu ni ngumu. Hasa linapokuja suala la hisia kali kama upendo. Nini cha kutoa upendeleo kwa: nguvu ya hisia ambazo zimemshika mtu, au kusikiliza sauti ya sababu, ambayo inaonyesha kwamba mteule anatoka kwenye mzunguko mwingine, kwamba yeye si wanandoa, ambayo ina maana kwamba hawezi kuwa na upendo. . Kwa hiyo shujaa wa riwaya ya I. Bunin "Dark Alleys" Nikolai katika ujana wake alipata hisia kubwa ya upendo kwa Nadezhda, ambaye alikuwa kutoka kwa mazingira tofauti kabisa, mwanamke mkulima rahisi. Shujaa hakuweza kuunganisha maisha yake na mpendwa wake: sheria za jamii ambayo yeye ni mali zilimtawala sana. Ndio, na ni ngapi zaidi katika maisha kutakuwa na, Matumaini haya! (Daima inaonekana kwamba mahali fulani kutakuwa na kitu cha furaha hasa, aina fulani ya mkutano) Matokeo yake, maisha na mwanamke asiyependwa. Siku za kijivu. Na miaka mingi tu baadaye, alipomwona Nadezhda tena, Nikolai aligundua kuwa upendo kama huo alipewa kwa hatima, na akampita, kupita furaha yake. Na Nadezhda aliweza kubeba hisia hii kubwa ya upendo kwa maisha yake yote (Vijana hupita kwa kila mtu, lakini upendo ni jambo lingine.) Kwa hiyo wakati mwingine hatima, maisha yote ya mtu inategemea uchaguzi kati ya sababu na hisia. V. Rasputin "Kuishi na Kumbuka" Mtu anapaswa kukumbuka daima kwamba anajibika kwa wapendwa wake, wapendwa wake. Lakini Andrei, shujaa wa hadithi ya V. Rasputin "Live na Kumbuka", alisahau kuhusu hili. Alikua mkimbiaji wakati wa miaka ya vita, kwa kweli, alikimbia kutoka mbele, kwa sababu alitaka sana kuona nyumba, jamaa zake likizo, ambayo alipokea kwa siku chache, lakini hakuwa na muda wa kurudi nyumbani. Askari shupavu, ghafla alikataliwa na jamii. Hisia hiyo ilishinda akili, hamu ya kuwa nyumbani iligeuka kuwa na nguvu sana kwamba yeye, askari, alikiuka kiapo cha kijeshi. Na kwa hili, shujaa alifanya maisha ya wapendwa wake kuwa duni: mkewe na wazazi tayari wamekuwa familia ya adui wa watu. Hisia kali kwa mumewe na mkewe Nastya. Akigundua kuwa anafanya uhalifu, anamsaidia Andrei, ambaye amejificha kutoka kwa mamlaka, asimsaliti. (Ndiyo sababu yeye na mwanamke, ili kulainisha na kulainisha maisha yao pamoja, ndiyo sababu alipewa nguvu hii ya ajabu, ambayo ni ya kushangaza zaidi, zabuni na tajiri zaidi, mara nyingi hutumiwa.) Kama matokeo. , yeye na yeye wote wanaangamia.

Mtoto 7 ambaye hajazaliwa: Nastya alijitupa ndani ya mto alipogundua kwamba alikuwa akifukuzwa na akamsaliti mpendwa wake (Wakati kila kitu kiko sawa, ni rahisi kuwa pamoja: ni kama ndoto, kujua kupumua, na ndivyo tu. kuwa pamoja wakati ni mbaya kwa nini watu wanakubali, "maneno ya Nastya) Msiba, mchezo wa kuigiza ulitokea, kwa sababu Andrei Guskov alishindwa na nguvu ya hisia. Daima unahitaji kukumbuka kuhusu watu wanaoishi nasi, na si kufanya vitendo vya upele, kwa sababu vinginevyo kifo cha kutisha zaidi cha wapendwa kinaweza kutokea. M. A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita" Upendo. Ni hisia ya kushangaza. Inamfanya mtu kuwa na furaha, maisha huchukua vivuli vipya. Kwa ajili ya upendo, halisi, unaojumuisha yote, mtu hujitolea kila kitu. Kwa hivyo shujaa wa riwaya ya M. Bulgakov, Margarita, kwa ajili ya upendo, aliacha maisha yake ya nje ya mafanikio. Kila kitu kilionekana kuwa sawa kwake: mume aliyeshikilia nafasi ya kifahari, ghorofa kubwa, wakati ambapo watu wengi walikusanyika katika vyumba vya jumuiya. (Margarita Nikolaevna hakuhitaji pesa. Margarita Nikolaevna angeweza kununua chochote alichopenda. Miongoni mwa marafiki wa mume wake kulikuwa na watu wenye kuvutia. Margarita Nikolaevna hakuwahi kugusa jiko. Margarita Nikolaevna hakujua kutisha kwa kuishi katika ghorofa ya pamoja. Kwa neno moja, "Je! alikuwa na furaha? dakika moja!) Lakini hakukuwa na upendo mkuu. ili hatimaye nimpate, ikiwa hii haikutokea, angejitia sumu, kwa sababu maisha yake ni tupu.) Na upendo ulipokuja, Margarita alikwenda kwake. mpendwa wangu (Alinitazama kwa mshangao, na mimi ghafla, na bila kutarajia kabisa, nilitambua kwamba nimempenda mwanamke huyu hasa maisha yangu yote! - bwana atasema) Ni nini kilichocheza jukumu kuu hapa? hisi? Bila shaka ndiyo. Akili? Labda yeye pia, kwa sababu Margarita aliacha kimakusudi maisha ya nje yenye mafanikio. Na hajali tena kuwa anaishi katika nyumba ndogo. Jambo kuu ni kwamba yeye ndiye Bwana wake karibu. Anamsaidia kumaliza riwaya. Yuko tayari hata kuwa malkia kwenye mpira wa Woland - yote haya kwa ajili ya upendo. Kwa hivyo akili na hisia zote

8 walikuwa katika maelewano katika nafsi ya Margarita. (Nifuate, msomaji! Ni nani aliyekuambia kwamba hakuna upendo wa kweli, wa kweli, wa milele duniani? Mwongo na akatwe ulimi wake mbovu!) Je, tunamhukumu shujaa huyo? Hapa kila mtu atajibu kwa njia yake mwenyewe. Lakini bado, maisha na mtu asiyependwa pia ni makosa. Kwa hivyo shujaa alifanya chaguo, akichagua njia ya upendo, hisia kali ambayo mtu anaweza kupata.

Uaminifu wa muundo na usaliti >>> Uaminifu wa muundo na usaliti Uaminifu wa muundo na usaliti Hakika watatoa ushauri na kushiriki uzoefu wao wa kibinafsi. Quote Kuna hatari gani ya uhaini? Lakini kuna matatizo

Eugene Onegin ndiye shujaa wa riwaya ya A. S. Pushkin, Eugene Onegin ... Ni mara ngapi nimesikia maneno haya, hata kabla ya kusoma riwaya. Katika maisha ya kila siku, jina hili limekuwa karibu jina la kaya. Kutoka

Eileen Fisher: "Niombe Niingie Katika Hali Zenye Shida" Neno la jumla lifuatalo la kinabii lilitolewa na Eileen Fisher mnamo Julai 30, 2013 katika kipindi chake cha kila wiki.

Kazi hiyo ilipakuliwa kutoka kwa Mwandishi wa Kawaida.ru http://typicalwriter.ru/publish/2582 Mark Haer

Wenye vyumba maridadi waliwaacha baba na binti peke yao. Tanya alimpa Nikolai Grigorievich chai ya kunywa, chai halisi ya Ceylon, iliyonunuliwa katika duka nzuri kinyume na ofisi ya mwakilishi kwenye Gran Pera. Schukin na

Ivan Sergeyevich Turgenev ( 28 Oktoba 1818 - 22 Agosti 1883 ) alikuwa mwandishi wa ukweli wa Kirusi, mshairi, mtangazaji, mwandishi wa tamthilia, na mfasiri. Moja ya Classics ya fasihi ya Kirusi, ambaye alichangia zaidi

FURAHA kama Thamani ya Juu Zaidi inayounganisha Je, Maadili ya Juu Zaidi ni yapi? Sio kila mtu anafikiria jinsi suala hili ni muhimu kwa mtu yeyote. Thamani ya juu ina maana nyingi: kwa mtu ni nyenzo

Insha juu ya kama inawezekana kuwa na furaha peke yako Na hakuna furaha kubwa kuliko kuwa hai, kuishi na kufurahia amani duniani. Sio thamani yake nakubaliana na kile mwandishi mwenyewe alichoandika katika insha yake. Mapema

Sarafu baharini Tulitupa sarafu baharini, Lakini hapa, ole, hatukurudi. Wewe na mimi tulipenda wawili, Lakini si pamoja katika upendo kulisonga. Mashua yetu ilivunjwa na mawimbi, Na upendo ukazama shimoni, Wewe na mimi tulipenda

Utangulizi Nipe kwanza, pokea baadaye Mimi na mume wangu tulikutana miaka 14 iliyopita. Ilifanyika siku ambayo baba yangu alinunua kompyuta na kuiunganisha kwenye mtandao. Kwanza kabisa, nilienda kwenye tovuti ya uchumba,

Maneno ya kupendeza, ya joto na ya kupendeza ambayo watu wanapenda. Nathari na ushairi. "Mpenzi, moyo wangu unapiga kwa ajili yako! Kila wakati ambao uko karibu nami, ninashukuru, ninakuabudu na ninakupenda. nakupenda

Gaidar. Wakati. Sisi. Gaidar hatua mbele! Imefanywa na mwanafunzi wa darasa la 11 la Shule ya Watoto yatima ya Poshatovsky Ekaterina Pogodina "Kuna wakati wa kila kitu, na wakati wa kila kitu chini ya mbingu. Wakati wa kuzaliwa na wakati wa kufa;

Nyenzo za insha katika mwelekeo "Mwaka wa Fasihi nchini Urusi" Mwelekeo ni kama wand ya uchawi: ikiwa hujui maandiko ya Kirusi ya classical, andika katika mwelekeo huu. Hiyo ni, unaweza angalau

Nyenzo za insha katika mwelekeo wa "Nyumbani" (kulingana na riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani"): nyumba, nyumba tamu Ni huruma gani kwamba riwaya hii husababisha hofu ndani yako, marafiki zangu, kwa kuonekana kwake! Riwaya nzuri ya mkuu

Na Siku ya Ushindi ni nini kwako? Maandishi kwenye jiwe hilo: HATUTARUHUSU UTIFU WA KIFASHISI KURUDIWA KWA WAKAZI WA NYUMBA ZA ABLINGA NA ZVAGINIAI, WALIOUAWA SANA NA WAFUASI WA HITLER JUNI 23, 1941. Mei 9 sio kwangu tu

28 MASWALI KUHUSU MAPENZI 151 majibu ya maswali kuhusu ... 1 Je, Mungu anaweza kumwambia msichana kwamba huyu au mtu huyo atakuwa mume wake, wakati msichana hampendi mtu huyo hata kidogo, yeye si kwa ladha yake? Mungu kamwe

Saa ya darasani. Sisi sote ni tofauti, lakini tuna mengi zaidi sawa. Mwandishi: Alekseeva Irina Viktorovna, mwalimu wa historia na masomo ya kijamii Saa hii ya darasa imejengwa kwa namna ya mazungumzo. Mwanzoni mwa darasa, watoto huketi chini

Daraja la 12, 2013 Lugha na Fasihi ya Kirusi (wasifu halisi) MPANGO WA TATHMINI YA MTIHANI Kazi za mtihani Vigezo vya Tathmini Hatua Kazi A 36 1. Taja sehemu za utunzi na semantiki za kipindi kilichopendekezwa.

"Hadithi ya Kampeni ya Igor" ni kazi bora ya fasihi ya zamani ya Kirusi, inayoshuhudia kiwango cha juu cha utamaduni, ufahamu wa kitaifa na uzalendo wa watu wa Urusi wa enzi hiyo. "Neno" linasema

BARUA KWA ASKARI WA VITA KUU. Shukrani kwa wastaafu, tunaishi katika ulimwengu huu. Walilinda Nchi yetu ya Mama ili tuweze kuishi na kukumbuka kuwa Nchi ya Mama ndio nyumba yetu kuu. Nitasema asante sana kwa wema moyoni mwangu.

Chuo cha Fedha chini ya Serikali ya Idara ya Shirikisho la Urusi ya Maisha ya Lugha ya Kirusi na kazi ya L.N. Tolstoy Imetungwa na: Assoc. Nesterova E.N. Ubunifu: Golovinsky V.V. "Tolstoy ni ulimwengu wote.

Uhaini. Kusamehe? Iliyotumwa na Solnyshko - 28.08.2011 17:11 Nilisoma magazeti mengi tofauti, ambapo wakati mwingine wanasema kwamba mtu amepangwa tofauti, kwa ajili yake upendo na ngono ni vitu tofauti kabisa, nk. Lakini mimi

Vitabu vina charm maalum; vitabu vinatupa raha: wanazungumza nasi, wanatupa ushauri mzuri, wanakuwa marafiki wanaoishi kwetu Francesco Petrarch Vitabu vingi vya kupendeza.

Mtoto maalum katika fasihi ya kisasa (kulingana na hadithi "Mvua ya Bluu" na R. Elf) Dhana: Mtoto maalum ni sehemu ya kikaboni ya jamii ya kisasa.

Kuwa Mwili Mmoja: Mpango wa Familia ya Mungu. Acha baba na mama 4B / 8 Viongozi: Abel Voloshin, Alexander. Tangazo la Muziki/Programu Hujambo! Karibu kwenye mpango wa Maisha ya Familia. Asante,

Toleo la jioni 13. Februari 13, 1869 PETERSBURG. Kukiri kwa muuaji. Mahojiano ya kipekee na Rodion Raskolnikov !!! Soma kwenye ukurasa wa 2-6. Rodion Raskolnikov: Sijutii kukiri. MAJIRA YA 1866

Mtu wa nambari: Andrey Bolkonsky

Insha juu ya kwanini Natasha Rostova alidanganya Prince Andrei ili Prince Andrei aliona anga juu ya Austerlitz (Insha juu ya picha ya Natasha Rostova katika riwaya ya shujaa anayependa wa Tolstoy Vita na Amani.

Maswali kuhusu tamthilia ya "Mahari" Maswali kuhusu tamthilia ya "Mahari" - 1 / 7 1. Nani aliandika tamthilia ya "Mahari"? Anton Chekhov Ivan Turgenev Alexander Ostrovsky 2. Ni mto gani wa Kirusi unaohusishwa na kucheza

Muundo katika kile mashujaa wapendwa wa Tolstoy wanaona maana ya maisha Kutafuta maana ya maisha na wahusika wakuu wa riwaya Vita na Amani. Mhusika ninayempenda katika riwaya ya Vita na Amani * Kwa mara ya kwanza Tolstoy anatutambulisha kwa Andrei Soma insha.

Pavlova Natalya Nikiforovna Somo la fasihi katika daraja la 9 kulingana na riwaya ya A. S. Pushkin "Eugene Onegin" Mada: Mikutano miwili na barua mbili kutoka Onegin na Tatyana. "Tatyana sio hivyo: hii ni aina thabiti, iliyosimama kidete

KUOMBOLEZA KUPOTEA MTU MAANA SANA Imetengenezwa na Marge Heegaard Iliyotafsiriwa na Tatiana Panyusheva Ili kujazwa na watoto Jina Umri Ulipitia wakati mgumu sana. Na ukweli kwamba mawazo na hisia zako zimechanganyikiwa

Tunamlea mtoto. AS? Ikiwa unataka kumfanya mtoto wako afurahi, lakini wakati huo huo elimu na tabia nzuri, kisha angalia vidokezo na hila zifuatazo. mpende mtoto wako

Walimwengu wa vizuka Franziska woodworth >>> walimwengu wa vizuka Franziska woodworth walimwengu wa vizuka Francisca woodworth walimwengu wa vizuka Inasikitisha tu kwamba moyo ni wa mtu mwingine na anapanga kuwa mke katika siku za usoni.

Saa ya darasa juu ya mada: hebu tuzungumze juu ya maisha. Sehemu ya 1. Familia. 2 slaidi 1. Familia 2. Upendo. 11 3. Hekima. 13 4. Kujitathmini. 17 5. Urafiki. 20 6. Kuangalia siku zijazo. 24 7. Funguo za mafanikio. 29 sehemu ya 2. sehemu ya 3. sehemu

Insha juu ya mada ya hatima ya mtu katika ulimwengu usio wa kibinadamu, insha katika mwelekeo Mada za mwelekeo huu zinaelekeza wanafunzi kwenye vita, athari za vita juu ya hatima ya mtu na nchi, juu ya uchaguzi wa maadili.

Jinsi mbwa mwitu alivyopata chini yake "ngoja lakini" ambaye mbweha wake "alienda" kwa ay "l 1 kwa kuku. "Alikwenda" huko "kwa sababu" "alitaka sana" kula. Katika au "le fox" aliiba "la * sa" kubwa zaidi "yu ku" ritsu na "stro-by" angekimbia haraka "la hadi

Styopa, mwanafunzi wa darasa la Vova Vova, aliyejitolea, mwanafunzi wa darasa la Styopa Kutana na Vova, mwanafunzi mwenzangu. Ninataka kukuambia juu yake, kwa sababu Vova ni kujitolea kwa klabu ya vijana. Wanafunzi wenzetu wote wanasikiliza

Insha juu ya ikiwa ni muhimu kuokoa insha ya bustani ya cherry, Chagua! Lopakhin, mfanyabiashara tajiri, husaidia wengi kujaribu kuokoa bustani ya cherry ya Ranevskaya.Lakini kwa hili, miti yote lazima ikatwe! Mandhari ya Cherry

Utunzi juu ya mada ya maua kwa mshairi umpendaye >>> Utunzi juu ya mada ya maua kwa mshairi umpendaye. Utunzi juu ya mada ya maua kwa mshairi wako unayempenda Mzuri ni nguvu sio yenyewe, lakini kwa nguvu ya kila mmoja wetu. Hapa ni kwa binti ya Tanechka katika fundo

MWELEKEO 3. MALENGO NA NJIA Ufafanuzi wa wataalamu wa FIPI

Tabia za kulinganisha za mashujaa Jinsi ya kuandika insha? Ulinganisho na upinzani Kuna aina 2 za kulinganisha: kwa kufanana na kwa kulinganisha (tofauti). Makosa ya kawaida ya uandishi wa insha

Mkutano wa wazazi katika darasa la 5 Je, unaweza kumpenda mtoto wako? Ambapo hakuna uvumilivu wa kutosha, mtu anapaswa kujaribu kuelewa, ambapo sielewi, jaribu kuvumilia, na mimi hukubali mtoto daima, ninampenda daima.

SURA YA 9 Kuhusu Kutokamilika Mambo yanazidi kuwa bora. Hakutakuwa na mwisho kwa hili. Mambo yanazidi kuwa bora na mazuri, na kuna uzuri ndani yake. Uzima ni wa milele na haujui chochote kuhusu kifo. Kitu kinapokuwa kamili, kinakamilika.

ALLEN CARR NJIA RAHISI YA KUFURAHIA USAFIRI WA NDEGE KUTOKA KWA MWANDISHI ANAYEUZWA ZAIDI DUNIANI "NJIA RAHISI YA KUACHA KUVUTA SIGARA" Moscow 2007 Yaliyomo Adele Mirer. Dibaji ....................... 9 1. Kwa hivyo, yeyote anayetaka

MINISTERU EDUCAȚIEI Nambari: Prenumele: IDNP: Data naşterii: Raion/Municipiu (CB): ocalitate (CB): AGENŢIA DE ASIGURARE A CAITĂŢII Centrul de bacalaureat: MTIHANI WA DIPLOMA WA PRETESTARE BACHELOR'S RUSSIAN

Jedwali la Yaliyomo Jinsi ya kufanya kazi na kadi za roho... 6 Hatua ya 1. Safisha sitaha .................. 8 Hatua ya 2. Weka wakfu kadi ...... .... ........... 9 Hatua ya 3. Wasiliana na Mbingu....................... 10 Hatua ya 4. Changanya

Kwa nini Raskolnikov alilala baada ya mauaji? Ilikuwa chini ya hali kama hiyo kwamba wazo la Raskolnikov la haki ya wenye nguvu linaweza kuzaliwa.

(Muundo wa mwanafunzi wa darasa la 3 A Anastasia Giryavenko) Ninajivunia wewe, babu! Hakuna familia kama hiyo nchini Urusi, Ambapo shujaa wake hakukumbukwa. Na macho ya askari wachanga, Kutoka kwa picha zilizofifia hutazama. Moyo wa kila mtu

Biblia ya Watoto Imetolewa na Malkia Mrembo Esther Na: Edward Hughes Imechorwa: Janie Forest Imechukuliwa: Ruth Klassen Imechapishwa: Biblia kwa ajili ya Watoto www.m1914.org 2010 Bible for Children, Inc.

Insha juu ya mada ya mkutano na shujaa wa fasihi

Je, unapaswa kuwatii wazazi wako sikuzote? NDIYO, KWA SABABU WATU WAZIMA.. Ndiyo, lakini je, watu wazima wanastahili heshima ya watoto? Je, watu wazima wote wanastahili heshima? Je, utii huleta heshima sikuzote? Je, inawezekana kuonyesha

Barua kwa mkongwe Tungo-barua za wanafunzi wa darasa la 4B shule ya sekondari ya MBOU 24 Hujambo mpenzi mkongwe wa Vita Kuu ya Uzalendo! Kwa heshima kubwa, mwanafunzi wa darasa la 4 "B", shule ya 24 ya jiji la Ozersk, anakuandikia. Inakaribia

Daraja la 10 1. F.I. Tyutchev. Maneno ya Nyimbo. 2. A.A. Fet. Maneno ya Nyimbo. 3. N.A. Nekrasov. Maneno ya Nyimbo. Shairi "Frost, Pua Nyekundu". 4. A.N. Ostrovsky. "Mvua ya radi". 5. N.S. Leskov. "Lady Macbeth wa Wilaya ya Mtsensk". 6. F.M. Dostoevsky. "Uhalifu

Barua ya wazi kwa mkongwe Hatua ya wanafunzi wa shule ya msingi ya MOU "Shule ya Sekondari 5 UIM" Agaki Yegor 2 "a" darasa Wapenzi wastaafu! Hongera juu ya kumbukumbu ya Ushindi! Siku, miaka, karibu karne zimepita, Lakini hatutakusahau kamwe!

Kitini cha Shughuli ya Mshikamano wa Hotuba. 1. Soma matoleo mawili ya F.A. kusimulia hadithi tena. Iskander "Somo". 2. Vifungu hivi viwili vinatofautiana vipi? 3. Eleza hadithi inahusu nini kwa maneno yako mwenyewe, ukitumia maneno yanayounganisha.

Kuamua kiwango cha motisha ya ushirika (A. Mehrabian) Misingi ya kinadharia Maelezo ya mbinu

Mwenye kukata tamaa analalamika juu ya upepo, mwenye matumaini anatarajia ubadilike, na mwanahalisi hurekebisha matanga. Bahati hutabasamu kwa mmoja, huwacheka wengine))) Hakuna kinachosonga haraka kuelekea lengo kama ukosefu wa pesa.

Insha juu ya mada ya mtazamo wangu kwa ace (Mada ninayopenda zaidi ya kazi ya Turgenev ni utafiti wa hadithi ya upendo nje ya I. S. Turgenev Asya Kazi yangu ninayopenda (insha - miniature) (kulingana na hadithi ya I. S. Turgenev).

1 ALEXANDER ANDREEV MSINGI WA MAFANIKIO YAKO AU Jinsi ya kutumia hisia zako kupata mafanikio ya ajabu maishani. "Anayedhibiti hisia zake ndiye anayetawala maisha yake" TOLEO MAALUM

Mada ya insha juu ya fasihi ya nusu ya pili ya karne ya 19. 1. Picha za wafanyabiashara-wadhalimu katika kucheza na A. N. Ostrovsky "Mvua ya radi". 2. a) Tamthilia ya hisia za Katerina. (Kulingana na mchezo wa A. N. Ostrovsky "Mvua ya radi".) b) Mandhari ya "ndogo".

Miaka miwili iliyopita, watu makini sana kutoka katika familia ya kitajiri walikuja kwa baba yangu kunitongoza >>> Miaka miwili iliyopita, watu makini sana kutoka katika familia ya kitajiri walikuja kwa baba yangu kunitongoza miaka miwili iliyopita, walikuja kwa baba yangu.

Uchambuzi wa mahusiano ya kifamilia (DIA) Mpendwa mzazi! Hojaji inayopendekezwa ina taarifa kuhusu malezi ya watoto. Kauli hizo zimepewa nambari. Nambari sawa ziko kwenye "Fomu ya majibu". Soma

KITABU HIKI KIMEJENGWA KWA IMANI RAHISI: SASA, ZAIDI KULIKO WAKATI WOWOTE, TUNATAKIWA KUWA MAKINI KWA WATU WETU, KWA MAMBO MUHIMU MAISHANI NA KWETU WENYEWE 3 Kimeandikwa kwa ajili ya watu waliozaliwa