Ludwig van Beethoven. Moja dhidi ya hatima

Ludwig Beethoven alizaliwa mwaka 1770 katika mji wa Ujerumani wa Bonn. Katika nyumba iliyo na vyumba vitatu kwenye Attic. Katika moja ya vyumba vilivyo na dirisha nyembamba la dormer, ambalo karibu halikuruhusu mwanga, mama yake, mama yake mpole, mpole, mpole, ambaye aliabudu, mara nyingi alijishughulisha. Alikufa kwa matumizi wakati Ludwig alikuwa na umri wa miaka 16, na kifo chake kilikuwa mshtuko wa kwanza katika maisha yake. Lakini siku zote, alipomkumbuka mama yake, nafsi yake ilijawa na mwanga wa upole wa joto, kana kwamba mikono ya malaika ilimgusa. “Ulikuwa mkarimu sana kwangu, ulistahili kupendwa sana, ulikuwa rafiki yangu mkubwa sana! O! Nani alikuwa na furaha kuliko mimi wakati bado naweza kutamka jina tamu - mama, na ikasikika! Naweza kumwambia nani sasa? .. "

Baba ya Ludwig, mwanamuziki duni wa mahakama, alicheza vinanda na kinubi na alikuwa na sauti nzuri sana, lakini aliteseka kwa majivuno na, akiwa amelewa na mafanikio rahisi, alitoweka kwenye tavern, aliongoza maisha ya kashfa sana. Baada ya kugundua uwezo wa muziki wa mtoto wake, alijiwekea lengo la kumfanya kuwa mtu mzuri, Mozart wa pili, kwa gharama yoyote, ili kutatua shida za nyenzo za familia. Alimlazimisha Ludwig mwenye umri wa miaka mitano kurudia mazoezi ya kuchosha kwa saa tano au sita kwa siku na mara nyingi, alipofika nyumbani akiwa amelewa, alimwamsha hata usiku na kumketisha nusu ya usingizi, akilia kwa kinubi. Lakini licha ya kila kitu, Ludwig alimpenda baba yake, alimpenda na kumhurumia.

Wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka kumi na mbili, tukio muhimu sana lilitokea katika maisha yake - hatima yenyewe lazima ilitumwa kwa Bonn Christian Gottlieb Nefe, chombo cha mahakama, mtunzi, kondakta. Mtu huyu wa ajabu, mmoja wa watu wa hali ya juu na walioelimika wa wakati huo, mara moja alidhani kwa kijana mwanamuziki mzuri na akaanza kumfundisha bure. Nefe alianzisha Ludwig kwa kazi za greats: Bach, Handel, Haydn, Mozart. Alijiita "adui wa sherehe na adabu" na "mchukia wa kubembeleza", tabia hizi zilidhihirishwa waziwazi katika tabia ya Beethoven.

Wakati wa matembezi ya mara kwa mara, mvulana alichukua kwa hamu maneno ya mwalimu, ambaye alisoma kazi za Goethe na Schiller, alizungumza juu ya Voltaire, Rousseau, Montesquieu, juu ya maoni ya uhuru, usawa, udugu, ambayo wakati huo Ufaransa iliyokuwa ikipenda uhuru iliishi. na. Beethoven alibeba mawazo na mawazo ya mwalimu wake katika maisha yake yote: “Talanta sio kila kitu, inaweza kuangamia ikiwa mtu hana ukakamavu wa kishetani. Ukishindwa, anza tena. Shindwa mara mia, anza tena mara mia. Mtu anaweza kushinda kikwazo chochote. Talanta na Bana ni vya kutosha, lakini uvumilivu unahitaji bahari. Na zaidi ya talanta na uvumilivu, unahitaji pia kujiamini, lakini sio kiburi. Mungu akuokoe kutoka kwake."

Miaka mingi baadaye, Ludwig katika barua atamshukuru Nefe kwa ushauri wa busara ambao ulimsaidia katika kujifunza muziki, hii "sanaa ya kimungu". Ambayo atajibu kwa unyenyekevu: "Mwalimu wa Ludwig Beethoven alikuwa Ludwig Beethoven mwenyewe."

Ludwig aliota kwenda Vienna kukutana na Mozart, ambaye muziki wake aliabudu sanamu. Katika umri wa miaka 16, ndoto yake ilitimia. Hata hivyo, Mozart alijibu kwa kutomwamini kijana huyo, akiamua kwamba alikuwa amemfanyia kipande alichojifunza vizuri. Kisha Ludwig akauliza kumpa mada kwa mawazo ya bure. Hajawahi kujiboresha na msukumo kama huo! Mozart alishangaa. Alipiga kelele, akigeuka kwa marafiki zake: "Makini na kijana huyu, atafanya ulimwengu wote kuzungumza juu yake mwenyewe!" Kwa bahati mbaya, hawakukutana tena. Ludwig alilazimika kurudi Bonn, kwa mama yake mpendwa mgonjwa, na baadaye aliporudi Vienna, Mozart hakuwa hai tena.

Hivi karibuni, baba ya Beethoven alikuwa amelewa kabisa, na mvulana wa miaka 17 akawatunza kaka zake wawili. Kwa bahati nzuri, hatima ilinyoosha mkono wake wa kusaidia: alifanya marafiki ambao alipata msaada na faraja - Elena von Breining alichukua nafasi ya mama ya Ludwig, na kaka na dada Eleanor na Stefan wakawa marafiki zake wa kwanza. Ni nyumbani kwao tu ndipo alipohisi utulivu. Ilikuwa hapa kwamba Ludwig alijifunza kuthamini watu na kuheshimu utu wa binadamu. Hapa alijifunza na kwa maisha yake yote alipendana na mashujaa wa Epic wa Odyssey na Iliad, mashujaa wa Shakespeare na Plutarch. Hapa alikutana na Wegeler, mume wa baadaye wa Eleanor Braining, ambaye alikua rafiki yake mkubwa, rafiki wa maisha yote.

Mnamo 1789, kiu ya maarifa ilimfanya Beethoven hadi Chuo Kikuu cha Bonn katika Kitivo cha Falsafa. Katika mwaka huohuo, mapinduzi yalizuka nchini Ufaransa, na habari zake zikafika haraka Bonn. Ludwig na marafiki zake walisikiliza mihadhara ya profesa wa fasihi, Eulogius Schneider, ambaye alisoma kwa moyo mashairi yake juu ya mapinduzi kwa wanafunzi: "Kuponda ujinga kwenye kiti cha enzi, kupigania haki za wanadamu ... Lo, hakuna hata mmoja wa washikaji wa kifalme. ana uwezo wa hii. Hili linaweza tu kufanywa na watu huru wanaopendelea kifo badala ya kujipendekeza, umaskini badala ya utumwa.

Ludwig alikuwa miongoni mwa watu wanaompenda Schneider. Akiwa amejaa matumaini angavu, akihisi nguvu kubwa ndani yake, kijana huyo alikwenda tena Vienna. Lo, ikiwa marafiki walikutana naye wakati huo, hawangemtambua: Beethoven alifanana na simba wa saluni! "Mwonekano ni wa moja kwa moja na hauaminiki, kana kwamba huona bila kutarajia kile kinachowavutia wengine. Beethoven anacheza (oh, neema imefichwa sana), anaendesha (farasi wa bahati mbaya!), Beethoven, ambaye ana hali nzuri (kicheko juu ya mapafu yake). (Lo, kama marafiki wa zamani wangekutana naye wakati huo, hawangemtambua: Beethoven alifanana na simba wa saluni! Alikuwa mchangamfu, mchangamfu, alicheza dansi, alipanda farasi, na akatazama kando ni hisia gani alizotoa kwa wale walio karibu naye. Wakati fulani Ludwig alikuwepo, mwenye huzuni ya kutisha, na marafiki wa karibu tu ndio walijua ni kiasi gani cha fadhili kilifichwa nyuma ya kiburi cha nje. Mara tu tabasamu lilipoangazia uso wake, uliangazwa na usafi wa kitoto kiasi kwamba katika nyakati hizo haikuwezekana kumpenda sio yeye tu, bali ulimwengu wote!

Wakati huo huo, nyimbo zake za kwanza za piano zilichapishwa. Mafanikio ya uchapishaji yaligeuka kuwa makubwa: zaidi ya wapenzi 100 wa muziki wamejiandikisha. Wanamuziki wachanga walikuwa wakingojea kwa hamu sonata zake za piano. Mpiga piano maarufu wa siku za usoni Ignaz Moscheles, kwa mfano, alinunua kwa siri na kubomoa Pathetique Sonata ya Beethoven, ambayo ilipigwa marufuku na maprofesa wake. Baadaye Mosheles akawa mmoja wa wanafunzi wanaopendwa zaidi na maestro. Wasikilizaji, wakishikilia pumzi zao, wakifurahiya uboreshaji wake kwenye piano, waliwagusa wengi kwa machozi: "Anaziita roho kutoka vilindi na kutoka juu." Lakini Beethoven hakuunda kwa pesa na sio kutambuliwa: "Upuuzi gani! Sikuwahi kufikiria kuandika kwa ajili ya umaarufu au umaarufu. Ni muhimu kutoa njia kwa kile ambacho kimejilimbikiza moyoni mwangu - ndiyo sababu ninaandika.

Bado alikuwa mchanga, na kigezo cha umuhimu wake kwake kilikuwa hisia ya nguvu. Hakuvumilia udhaifu na ujinga, alidharau watu wa kawaida na aristocracy, hata wale watu wazuri ambao walimpenda na kumsifu. Kwa ukarimu wa kifalme, aliwasaidia marafiki zake walipohitaji, lakini kwa hasira hakuwa na huruma kwao. Kulikuwa na upendo mkubwa na dharau ya nguvu sawa ndani yake. Lakini licha ya yote, moyoni mwa Ludwig, kama mwangaza, uliishi uhitaji mkubwa na wa dhati wa kuhitajiwa na watu: “Kamwe, tangu utotoni, bidii yangu ya kutumikia wanadamu wanaoteseka haijawahi kudhoofika. Sijawahi kutoza malipo yoyote kwa hili. Sihitaji chochote isipokuwa hisia ya kutosheka ambayo huambatana na tendo jema kila wakati.

Ukali kama huo ni tabia ya ujana, kwa sababu hutafuta njia ya kutoka kwa nguvu zake za ndani. Na mapema au baadaye mtu anakabiliwa na uchaguzi: wapi kuelekeza nguvu hizi, ni njia gani ya kuchagua? Hatima ilimsaidia Beethoven kufanya uchaguzi, ingawa njia yake inaweza kuonekana kuwa ya kikatili ... Ugonjwa ulianza kumkaribia Ludwig hatua kwa hatua, kwa kipindi cha miaka sita, na ukampata kati ya miaka 30 na 32. Alimpiga katika mahali nyeti zaidi, kwa kiburi chake, nguvu - katika sikio lake! Uziwi kamili ulimkata Ludwig kutoka kwa kila kitu ambacho kilikuwa kipenzi kwake: kutoka kwa marafiki, kutoka kwa jamii, kutoka kwa upendo na, jambo baya zaidi, kutoka kwa sanaa! .. Lakini tangu wakati huo alianza kuelewa njia yake kwa njia mpya, kutoka kwa hiyo. wakati alianza kuzaliwa Beethoven mpya.

Ludwig aliondoka kwenda Geiligenstadt, shamba lililo karibu na Vienna, na kuishi katika nyumba maskini ya wakulima. Alijikuta kwenye ukingo wa maisha na kifo - kilio cha kukata tamaa ni sawa na maneno ya mapenzi yake, yaliyoandikwa mnamo Oktoba 6, 1802: "Enyi watu, nyinyi mnaoniona kama mtu asiye na moyo, mkaidi, mbinafsi - oh, jinsi msivyo na haki. ni kwangu! Hujui sababu ya ndani kabisa ya kile kinachoonekana kwako! Tangu utotoni moyo wangu ulielekea kwenye hisia nyororo za upendo na ukarimu; lakini fikiria kwamba kwa miaka sita sasa nimekuwa nikiugua ugonjwa usiotibika, unaoletwa kwa kiwango cha kutisha na madaktari wasio na ujuzi ...

Kwa hali yangu ya joto, ya kupendeza, na upendo wangu wa kuwasiliana na watu, ilinibidi kustaafu mapema, kutumia maisha yangu peke yangu ... Kwangu hakuna mapumziko kati ya watu, hakuna mawasiliano nao, hakuna mazungumzo ya kirafiki. Lazima niishi kama mtu aliyehamishwa. Ikiwa wakati mwingine, nikichukuliwa na ujamaa wangu wa asili, nilishindwa na majaribu, basi nilihisi fedheha kama nini wakati mtu karibu nami aliposikia filimbi kutoka mbali, lakini sikusikia! .. Kesi kama hizo ziliniingiza katika kukata tamaa mbaya, na mawazo ya kujiua mara nyingi yalikuja akilini. Ni sanaa pekee iliyonizuia kufanya hivi; ilionekana kwangu kuwa sikuwa na haki ya kufa hadi nikamilishe kila kitu ambacho nilihisi kuitwa ... Na niliamua kungojea hadi mbuga zisizoweza kuepukika zilifurahiya kuvunja uzi wa maisha yangu ...

niko tayari kwa lolote; katika mwaka wa 28 nilipaswa kuwa mwanafalsafa. Sio rahisi sana, na kwa msanii ni ngumu zaidi kuliko mtu mwingine yeyote. Ee mungu, unaona roho yangu, unaijua, unajua ni kiasi gani cha upendo kwa watu na hamu ya kufanya mema ndani yake. Enyi watu, mkiwahi kusoma hili, basi kumbukeni kwamba hamkuwa wa haki kwangu; na kila mtu ambaye hana furaha afarijiwe na ukweli kwamba kuna mtu kama yeye, ambaye, licha ya vizuizi vyote, alifanya kila awezalo ili kukubalika katika idadi ya wasanii na watu wanaostahili.

Hata hivyo, Beethoven hakukata tamaa! Na kabla ya kuwa na wakati wa kumaliza kuandika mapenzi yake, katika nafsi yake, kama neno la kuagana la mbinguni, kama baraka ya hatima, Symphony ya Tatu ilizaliwa - symphony ambayo haikufanana na yoyote ya yale yaliyokuwepo hapo awali. Ni yeye ambaye alimpenda zaidi kuliko ubunifu wake mwingine. Ludwig alijitolea symphony hii kwa Bonaparte, ambaye alilinganisha na balozi wa Kirumi na kumchukulia mmoja wa watu wakuu wa nyakati za kisasa. Lakini, baadaye aliposikia juu ya kutawazwa kwake, alipandwa na hasira na kuvunja wakfu. Tangu wakati huo, symphony ya 3 inaitwa "shujaa".

Baada ya kila kitu kilichomtokea, Beethoven alielewa, aligundua jambo la muhimu zaidi - dhamira yake: "Kila kitu ambacho ni maisha, kiwe wakfu kwa mkuu na iwe patakatifu pa sanaa! Huu ni wajibu wenu kwa watu na Kwake, Mwenyezi. Ni kwa njia hii tu unaweza kufichua tena kile kilichofichwa ndani yako." Mvua yenye nyota ilimwagilia mawazo ya kazi mpya - kwa wakati huu piano sonata "Appassionata" ilizaliwa, manukuu kutoka kwa opera "Fidelio", vipande vya Symphony No. 5, michoro ya tofauti nyingi, bagatelle, maandamano, raia, "Kreutzer". Sonata". Baada ya kuchagua njia yake maishani, maestro alionekana kupata nguvu mpya. Kwa hivyo, kutoka 1802 hadi 1805, kazi zilizotolewa kwa furaha mkali zilionekana: "Mchungaji Symphony", piano sonata "Aurora", "Merry Symphony" ...

Mara nyingi, bila kujitambua, Beethoven alikua chemchemi safi ambayo watu walipata nguvu na faraja. Hivi ndivyo mwanafunzi wa Beethoven, Baroness Ertman, anakumbuka: “Mtoto wangu wa mwisho alipokufa, Beethoven hangeweza kufanya uamuzi wa kuja kwetu kwa muda mrefu. Hatimaye, siku moja aliniita mahali pake, na nilipoingia, aliketi kwenye piano na kusema tu: "Tutazungumza nawe kwa muziki," baada ya hapo alianza kucheza. Aliniambia kila kitu, na nikamuacha akiwa ametulia." Wakati mwingine, Beethoven alifanya kila kitu kusaidia binti ya Bach kubwa, baada ya kifo cha baba yake alijikuta kwenye ukingo wa umaskini. Mara nyingi alipenda kurudia: "Sijui dalili nyingine yoyote ya ubora isipokuwa wema."

Sasa mungu wa ndani ndiye aliyekuwa mpatanishi pekee wa Beethoven. Kamwe Ludwig hakuwahi kuhisi ukaribu kama huo Kwake: “... huwezi tena kuishi kwa ajili yako mwenyewe, unapaswa kuishi kwa ajili ya wengine tu, hakuna furaha tena kwako popote isipokuwa katika sanaa yako. Ee Bwana, nisaidie nijishinde!” Sauti mbili zilisikika mara kwa mara katika nafsi yake, wakati mwingine ziligombana na kugombana, lakini moja wapo ilikuwa sauti ya Mwalimu. Sauti hizi mbili zinasikika wazi, kwa mfano, katika harakati ya kwanza ya Pathetique Sonata, katika Appassionata, katika Symphony No. 5, katika harakati ya pili ya Concerto ya Nne ya Piano.

Wakati wazo lilipomjia ghafla Ludwig wakati wa matembezi au mazungumzo, kile alichokiita "pepopunda ya furaha" kilimtokea. Wakati huo alijisahau na alihusika na wazo la muziki tu, na hakuliacha hadi alipomaliza kabisa. Kwa hiyo, sanaa mpya ya kuthubutu, ya uasi ilizaliwa, ambayo haikutambua sheria, "ambayo haikuweza kuvunjwa kwa ajili ya kitu kizuri zaidi." Beethoven alikataa kuamini kanuni zilizotangazwa na vitabu vya maelewano, aliamini tu yale ambayo yeye mwenyewe alijaribu na uzoefu. Lakini hakuongozwa na ubatili mtupu - alikuwa mtangazaji wa wakati mpya na sanaa mpya, na mpya zaidi katika sanaa hii alikuwa mwanadamu! Mtu ambaye alithubutu kupinga sio tu maoni yanayokubalika kwa ujumla, lakini juu ya mapungufu yake yote.

Ludwig hakujivunia hata kidogo, alikuwa akitafuta kila wakati, akisoma bila kuchoka kazi bora za zamani: kazi za Bach, Handel, Gluck, Mozart. Picha zao zilining’inia kwenye chumba chake, na mara nyingi alisema kwamba zilimsaidia kushinda mateso. Beethoven alisoma kazi za Sophocles na Euripides, watu wa wakati wake Schiller na Goetho. Ni Mungu pekee anayejua ni siku ngapi na usiku wa kukosa usingizi aliotumia kufahamu kweli kuu. Na hata muda mfupi kabla ya kifo chake, alisema: "Ninaanza kujifunza."

Lakini umma uliukubalije muziki huo mpya? Ikichezwa kwa mara ya kwanza mbele ya hadhira iliyochaguliwa, "Simfoni ya Kishujaa" ililaaniwa kwa "urefu wa kiungu." Katika onyesho la wazi, mtu kutoka kwa watazamaji alitamka uamuzi: "Nitakupa kreutzer kumaliza yote!" Waandishi wa habari na wakosoaji wa muziki hawakuchoka kumwagiza Beethoven: "Kazi hiyo inasikitisha, haina mwisho na imepambwa." Na maestro, akiongozwa na kukata tamaa, aliahidi kuandika symphony kwao, ambayo ingeweza kudumu zaidi ya saa moja, ili wapate "Heroic" yake fupi.

Na ataiandika miaka 20 baadaye, na sasa Ludwig amechukua utunzi wa opera Leonora, ambayo baadaye aliipa jina Fidelio. Kati ya ubunifu wake wote, anachukua nafasi ya kipekee: "Kati ya watoto wangu wote, alinigharimu uchungu mwingi wakati wa kuzaliwa, pia alinipa huzuni kubwa - ndiyo sababu ananipenda zaidi kuliko wengine." Aliandika tena opera hiyo mara tatu, akatoa nyongeza nne, ambazo kila moja ilikuwa kazi bora kwa njia yake mwenyewe, aliandika ya tano, lakini hakuridhika.

Ilikuwa kazi ya kushangaza: Beethoven aliandika tena kipande cha aria au mwanzo wa tukio mara 18 na zote 18 tofauti. Kwa mistari 22 ya muziki wa sauti - kurasa 16 za sampuli! Mara tu "Fidelio" alizaliwa, kama ilivyoonyeshwa kwa umma, lakini katika ukumbi joto lilikuwa "chini ya sifuri", opera ilistahimili maonyesho matatu tu ... Kwa nini Beethoven alipigania sana maisha ya uumbaji huu. ?

Njama ya opera inategemea hadithi ambayo ilitokea wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa, wahusika wake wakuu ni upendo na uaminifu wa ndoa - maadili ambayo yamekuwa yakiishi katika moyo wa Ludwig. Kama mtu yeyote, aliota furaha ya familia, faraja ya nyumbani. Yeye, ambaye alishinda maradhi na maradhi kama hakuna mwingine, alihitaji utunzaji wa moyo wa upendo. Marafiki hawakumkumbuka Beethoven vinginevyo kuliko kwa mapenzi ya dhati, lakini vitu vyake vya kufurahisha kila wakati vilitofautishwa na usafi wa ajabu. Hakuweza kuunda bila kupata upendo, upendo ulikuwa kaburi lake.

Kwa miaka kadhaa Ludwig alikuwa rafiki sana na familia ya Brunswick. Dada Josephine na Teresa walimtendea kwa uchangamfu sana na kumjali, lakini ni nani kati yao aliyeitwa “kila kitu” chake katika barua yake, “malaika” wake? Acha hii ibaki kuwa siri ya Beethoven. Matunda ya upendo wake wa mbinguni yalikuwa Symphony ya Nne, Tamasha la Nne la Piano, quartets zilizowekwa kwa mkuu wa Urusi Razumovsky, mzunguko wa nyimbo "Kwa Mpenzi wa Mbali." Hadi mwisho wa siku zake, Beethoven kwa upole na kwa wasiwasi aliweka moyoni mwake picha ya "mpendwa asiyeweza kufa".

Miaka ya 1822-1824 ikawa ngumu sana kwa maestro. Alifanya kazi kwa bidii katika Mkutano wa Tisa, lakini umaskini na njaa vilimlazimu kuwaandikia wahubiri maelezo ya kufedhehesha. Alituma barua kwa mkono wake mwenyewe kwa "mahakama kuu za Ulaya", kwa wale ambao mara moja walimsikiliza. Lakini karibu barua zake zote hazikujibiwa. Hata licha ya mafanikio ya kupendeza ya Symphony ya Tisa, ada kutoka kwake iligeuka kuwa ndogo sana. Na mtunzi aliweka matumaini yake yote kwa "Waingereza wakarimu" ambao zaidi ya mara moja walimwonyesha shauku yao.

Aliandika barua kwa London na punde si punde akapokea pauni 100 bora kutoka kwa Jumuiya ya Philharmonic kwa ajili ya chuo hicho ambacho kilikuwa kikipangwa kwa niaba yake. "Ilikuwa jambo la kuhuzunisha moyo," mmoja wa marafiki zake alikumbuka, "wakati, baada ya kupokea barua, alipiga mikono yake na kulia kwa furaha na shukrani ... , kwa neno moja, chochote wanachotaka." Licha ya hali hii, Beethoven aliendelea kutunga. Kazi zake za mwisho zilikuwa quartets za kamba, opus 132, ya tatu ambayo, pamoja na adagio yake ya kimungu, aliiita "Wimbo wa shukrani kwa Mungu kutoka kwa convalescent."

Ludwig alionekana kuwa na taswira ya kifo kilichokaribia - aliandika tena usemi huo kutoka kwa hekalu la mungu wa kike wa Misri Neith: "Mimi ndimi nilivyo. Mimi ni yote ambayo yalikuwa, ambayo ni na kwamba itakuwa. Hakuna mwanadamu ambaye ameinua pazia langu. "Yeye peke yake anatoka kwake, na kila kitu kilichopo kinadaiwa kuwepo kwa huyu pekee" - na alipenda kuisoma tena.

Mnamo Desemba 1826, Beethoven aliendelea na biashara ya mpwa wake Karl kwa kaka yake Johann. Safari hii iligeuka kuwa mbaya kwake: ugonjwa wa ini wa muda mrefu ulikuwa mgumu na matone. Kwa miezi mitatu ugonjwa huo ulimtesa sana, na alizungumza juu ya kazi mpya: "Nataka kuandika mengi zaidi, ningependa kutunga Symphony ya Kumi ... muziki wa" Faust "... Ndio, na shule. ya kucheza piano. Ninajifikiria kwa njia tofauti kabisa na inavyokubaliwa sasa ... "Mpaka dakika ya mwisho hakupoteza hisia zake za ucheshi na akatunga kanuni" Daktari, funga milango ili kifo kisije. Kwa kushinda maumivu ya ajabu, alipata nguvu ya kumfariji rafiki yake wa zamani, mtunzi Hummel, ambaye alibubujikwa na machozi kuona mateso yake. Beethoven alipofanyiwa upasuaji kwa mara ya nne, na alipotobolewa kutoka tumboni, maji yalimtoka, alisema kwa kicheko kwamba daktari alionekana kwake kuwa Musa, ambaye alipiga mwamba kwa fimbo, na mara moja, ili kufariji. mwenyewe, aliongeza: "Maji bora kutoka kwa tumbo kuliko kutoka chini ya kalamu".

Mnamo Machi 26, 1827, saa yenye umbo la piramidi kwenye meza ya Beethoven ilisimama ghafla, kila wakati ikionyesha dhoruba ya radi. Saa tano alasiri, dhoruba ya kweli ilianza na mvua na mvua ya mawe. Umeme mkali uliangaza chumba, ngurumo mbaya ilipiga - na ilikuwa imekwisha ... Asubuhi ya masika ya Machi 29, watu 20,000 walikuja kuona maestro. Ni huruma iliyoje kwamba watu mara nyingi husahau kuhusu wale ambao wako karibu wakati wao ni hai, na kuwakumbuka na kuwavutia tu baada ya kifo chao.

Kila kitu kinapita. Jua pia hufa. Lakini kwa milenia wanaendelea kubeba nuru yao katikati ya giza. Na kwa maelfu ya miaka tumepokea nuru ya jua hizi zilizozimwa. Asante, bwana mkubwa, kwa mfano wa ushindi unaostahili, kwa kuonyesha jinsi unaweza kujifunza kusikia sauti ya moyo na kuifuata. Kila mtu anatafuta kupata furaha, kila mtu anashinda shida na anatamani kuelewa maana ya juhudi na ushindi wao.

Na labda maisha yako, jinsi umetafuta na kushinda, yatasaidia wanaokutafuta na wale wanaoteseka kupata tumaini. Na nuru ya imani itaangaza mioyoni mwao kwamba hawako peke yao, kwamba shida zote zinaweza kushinda ikiwa hutakata tamaa na kutoa yote bora uliyo nayo. Labda, kama wewe, mtu atachagua kutumikia na kusaidia wengine. Na, kama wewe, atapata furaha katika hili, hata kama njia yake itaongoza kupitia mateso na machozi.

Anna Mironenko, Elena Molotkova, Tatyana Bryksina toleo la elektroniki "Mtu asiye na Mipaka"

Mwanahistoria Sergey Tsvetkov - kuhusu Beethoven mwenye kiburi: kwa nini ilikuwa rahisi kwa mtunzi mkubwa kuandika symphony kuliko kujifunza kusema "asante", na jinsi alivyokuwa misanthrope mwenye bidii, lakini wakati huo huo aliabudu marafiki zake, mpwa na mama yake.

Kuchukua nyimbo za muziki, hakujali njaa hivi kwamba aliwakemea watumishi walipomletea chakula. Ilisemekana kwamba mara kwa mara alitembea bila kunyoa, akiamini kwamba kunyoa kunazuia msukumo wa ubunifu. Na kabla ya kukaa chini kuandika muziki, mtunzi akamwaga ndoo ya maji baridi juu ya kichwa chake: hii, kwa maoni yake, ilipaswa kuchochea ubongo.

Mmoja wa marafiki wa karibu wa Beethoven, Wegeler, anashuhudia kwamba Beethoven "sikuzote alikuwa akipenda mtu na hasa kwa kiwango kikubwa," na hata kwamba alimwona Beethoven mara chache isipokuwa katika hali ya msisimko, mara nyingi kufikia paroxysm. Walakini, msisimko huu haukuwa na athari yoyote kwa tabia na tabia za mtunzi. Schindler, pia rafiki wa karibu wa Beethoven, anahakikishia: "aliishi maisha yake yote na aibu ya ubikira, bila kuruhusu mtazamo mdogo wa udhaifu." Hata dokezo dogo la uchafu katika mazungumzo lilimchukiza.

Beethoven aliwajali marafiki, alikuwa mpole sana kwa mpwa wake na alikuwa na hisia za kina kwa mama yake. Kitu pekee alichokosa ni unyenyekevu.

Ukweli kwamba Beethoven ni kiburi unathibitishwa na tabia zake zote, ambazo nyingi zinatokana na tabia mbaya.

Mfano wake unaonyesha kuwa ni rahisi kuandika symphony kuliko kujifunza kusema "asante". Ndio, mara nyingi alizungumza kwa adabu (ambayo karne ililazimika), lakini mara nyingi zaidi - ukali na barbs. Aliwaka juu ya tama yoyote, alitoa hasira kamili, alikuwa na shaka sana. Maadui zake wa kufikiria walikuwa wengi: alichukia muziki wa Italia, serikali ya Austria, na vyumba vilivyoelekea kaskazini. Hebu tumsikilize jinsi anavyokemea: "Siwezi kuelewa, mara tu serikali inapovumilia bomba hili la kuchukiza, la aibu!" Alipopata hitilafu katika kuhesabu nyimbo zake, alilipuka: "Udanganyifu mbaya kama nini!" Kupanda kwenye pishi la Viennese, alijiweka kwenye meza tofauti, akawasha bomba lake refu, akaamuru kujitolea magazeti, akavuta sill na bia. Lakini ikiwa hakupenda jirani wa mara kwa mara, angekimbia, akinung'unika. Mara moja, kwa hasira, maestro alijaribu kuvunja kiti juu ya kichwa cha Prince Likhnovsky. Bwana Mungu Mwenyewe, kutoka kwa mtazamo wa Beethoven, aliingilia kati naye kwa kila njia, kutuma sasa shida za nyenzo, sasa maradhi, sasa wanawake wasio na upendo, sasa wachongezi, sasa vyombo vibaya na wanamuziki mbaya, nk.

Bila shaka, mengi yanaweza kuhusishwa na ugonjwa wake, ambao ulitegemea misanthropy - uziwi, myopia kali. Uziwi wa Beethoven, kulingana na Dk. Marazh, uliwakilisha kipengele ambacho "kilimtenganisha na ulimwengu wa nje, yaani, kutoka kwa kila kitu ambacho kinaweza kuathiri utayarishaji wake wa muziki ..." ... Dk Andreas Ignaz Vavruch, profesa katika Kliniki ya Upasuaji ya Vienna, alisema kwamba ili kuchochea hamu ya kupungua, Beethoven katika mwaka wake wa thelathini wa maisha alianza kutumia pombe vibaya na kunywa sana. "Ilikuwa," aliandika, "badiliko hilo katika mtindo wake wa maisha ambalo lilimfikisha kwenye ukingo wa kaburi" (Beethoven alikufa kwa ugonjwa wa cirrhosis ya ini).

Walakini, kiburi hakikumpa Beethoven amani hata zaidi ya maradhi yake. Matokeo ya kuongezeka kwa kujistahi ni kuhama mara kwa mara kutoka ghorofa hadi ghorofa, kutoridhika na wamiliki wa nyumba, majirani, ugomvi na wasanii wenzao, na wakurugenzi wa sinema, na wachapishaji, na umma. Ilifikia hatua kwamba angeweza kumwaga supu asiyoipenda kwenye kichwa cha mpishi.

Na ni nani anayejua ni nyimbo ngapi za kupendeza ambazo hazikuzaliwa katika kichwa cha Beethoven kwa sababu ya hali mbaya?

Nyenzo zinazotumika:
Kolunov K. V. "Mungu katika vitendo vitatu";
StrelnikovN."Beethoven. Uzoefu wa Tabia ";
Erriot E. "Maisha ya Beethoven".

"Wewe ni mkubwa, kama bahari, hakuna mtu anayejua hatima kama hiyo ..."

S. Neris. "Beethoven"

"Tofauti ya juu zaidi ya mtu ni kuendelea katika kushinda vikwazo vya ukatili zaidi." (LudwigVan Beethoven)

Beethoven ni mfano kamili wa fidia: udhihirisho wa nguvu nzuri ya ubunifu kinyume na maradhi ya mtu mwenyewe.

Mara nyingi, katika uzembe wa kina kirefu, alisimama kwenye kuzama, akamwaga mtungi mmoja baada ya mwingine mikononi mwake, huku akinung'unika, kisha akaomboleza kitu (hakuweza kuimba), bila kugundua kuwa tayari amesimama kama bata ndani ya maji, kisha akatembea. mara kadhaa pamoja na chumba na macho ya kutisha sana au macho yaliyohifadhiwa kabisa na, inaonekana, uso usio na maana, - mara kwa mara alikwenda kwenye meza ya kuandika ili kuchukua maelezo, na kisha akaendelea kuosha kwa sauti zaidi. Haijalishi jinsi matukio haya yalivyokuwa ya kuchekesha kila wakati, hakuna mtu aliyepaswa kuwaona, hata kidogo kuingilia kati naye na msukumo huu wa mvua, kwa sababu hizi zilikuwa wakati, au, badala yake, masaa ya kutafakari kwa kina.

Mwakilishi wa shule ya classical ya Viennese.

Ikumbukwe kwamba tabia ya upweke, upweke ilikuwa ubora wa asili wa tabia ya Beethoven. Waandishi wa wasifu wa Beethoven wanamchora kama mtoto wa kukaa kimya ambaye anapendelea upweke kuliko kuwa na marafiki zake; kulingana na wao, angeweza kukaa bila kusonga kwa masaa kwa wakati, akiangalia hatua moja, amezama kabisa katika mawazo yake. kwa kiasi kikubwa kwa ushawishi wa mambo yale yale ambayo yanaweza kuelezea matukio ya pseudo-autism, yanaweza kuhusishwa na tabia zisizo za kawaida ambazo zilizingatiwa huko Beethoven tangu umri mdogo na zinajulikana katika kumbukumbu za wale wote ambao walijua Beethoven. . Tabia ya Beethoven mara nyingi ilikuwa ya kushangaza sana hivi kwamba ilifanya mawasiliano naye kuwa magumu sana, karibu haiwezekani na kusababisha ugomvi, wakati mwingine kuishia kwa kukomesha kwa muda mrefu kwa uhusiano hata na watu waliojitolea zaidi kwa Beethoven mwenyewe, watu ambao yeye mwenyewe aliwathamini sana, akizingatia ukaribu wake. marafiki.

Mashaka yaliunga mkono kila wakati ndani yake woga wa kifua kikuu cha urithi. Kilichoongezwa kwa hili ni huzuni, ambayo kwangu ni karibu janga kubwa kama ugonjwa wenyewe ... Hivi ndivyo kondakta Seyfried anavyoelezea chumba cha Beethoven: "... Ugonjwa wa kushangaza sana unatawala ndani ya nyumba yake. Vitabu na maelezo yametawanyika ndani. pembe, pamoja na mabaki ya chakula baridi, chupa zilizotiwa muhuri na nusu; kwenye kaunta kuna mchoro wa haraka wa quartet mpya, na hapa kuna mabaki ya kiamsha kinywa ... "Beethoven alikuwa hajui vizuri maswala ya pesa, mara nyingi alikuwa na shaka na mwelekeo wa watu wasio na hatia mashtaka ya udanganyifu. Kukasirika wakati mwingine kulimsukuma Beethoven kwa vitendo visivyo vya haki.

Kati ya 1796 na 1800 uziwi ulianza kazi yake ya kutisha, yenye uharibifu. Hata usiku kulikuwa na kelele mfululizo katika masikio yake ... kusikia kwake kudhoofika polepole.

Tangu 1816, wakati uziwi ulipokamilika, mtindo wa muziki wa Beethoven umebadilika. Hii inaonekana kwa mara ya kwanza katika sonata, op. 101.

Uziwi wa Beethoven unatupa ufunguo wa kuelewa tabia ya mtunzi: ukandamizaji wa kina wa kiroho wa kiziwi ambaye hukimbilia huku na huko na mawazo ya kujiua. Melancholy, kutokuwa na imani na hali mbaya, kuwashwa - hizi zote ni picha zinazojulikana za ugonjwa huo kwa daktari wa sikio.

Kwa wakati huu, Beethoven alikuwa tayari ameshuka moyo kutokana na hali ya mfadhaiko, kwani mwanafunzi wake Schindler alisema baadaye kwamba Beethoven, pamoja na "Largo emesto" yake katika sonata ya uchangamfu Dd (p. 10), alitaka kuakisi hali mbaya ya kutatanisha. hatma isiyoweza kuepukika ... na hatima yake, bila shaka, iliamua sifa za tabia za Beethoven, hizi ni, kwanza kabisa, kuongezeka kwa uaminifu, usikivu wake mbaya na ugomvi. Lakini itakuwa ni makosa kujaribu kueleza sifa hizi zote mbaya katika tabia ya Beethoven pekee kwa kuongeza uziwi, kwa kuwa sifa zake nyingi za tabia tayari zilionyeshwa katika ujana wake. Sababu muhimu zaidi ya kuongezeka kwa kukasirika kwake, ugomvi na mamlaka yake, iliyopakana na kiburi, ilikuwa mtindo mkali wa kazi, wakati alijaribu kuzuia maoni na maoni yake kwa umakini wa nje na kwa juhudi kubwa zaidi kubana nia ya ubunifu. Mtindo huo wa kusikitisha, wa kuchosha wa kazi mara kwa mara uliweka ubongo na mfumo wa neva kwenye ukingo wa iwezekanavyo, katika hali ya mvutano. Tamaa hii ya bora, na wakati mwingine kwa yasiyoweza kufikiwa, pia ilionyeshwa kwa ukweli kwamba mara nyingi, bila ya lazima, alichelewesha nyimbo zilizoagizwa, bila kujali kabisa tarehe za mwisho zilizowekwa.

Urithi wa ulevi unajidhihirisha kwa upande wa baba - mke wa babu alikuwa mlevi, na ulevi wake wa pombe ulionyeshwa sana hivi kwamba, mwishowe, babu ya Beethoven alilazimika kuachana naye na kumweka kwenye nyumba ya watawa. Kati ya watoto wote wa wanandoa hawa, ni mtoto pekee wa Johann, baba ya Beethoven, aliyenusurika ... mtu mdogo kiakili na dhaifu ambaye alirithi tabia mbaya, au, tuseme, ugonjwa wa ulevi kutoka kwa mama yake ... utoto wa Beethoven ulipita. katika hali mbaya sana. Baba, mlevi asiyeweza kubadilika, alimtendea mtoto wake kwa ukali sana: kwa vitendo vikali, kumpiga, kumlazimisha kusoma sanaa ya muziki. Kurudi nyumbani akiwa amelewa usiku na marafiki zake - kunywa maji, alimnyanyua Beethoven ambaye tayari alikuwa amelala kutoka kitandani na kumlazimisha kufanya mazoezi ya muziki. Haya yote, kuhusiana na hitaji la nyenzo lililopatikana na familia ya Beethoven kama matokeo ya ulevi wa kichwa chake, bila shaka ilikuwa na athari kubwa juu ya asili ya kuvutia ya Beethoven, ikiweka misingi ya tabia hiyo isiyo ya kawaida ambayo ilidhihirishwa kwa ukali wa Beethoven wakati. maisha yake ya baadae katika utoto wa mapema.

Angeweza, kutokana na hasira ya ghafla, kutupa kiti baada ya mfanyakazi wake wa nyumbani, na mara moja katika tavern mhudumu akamletea sahani mbaya, na alipomjibu kwa sauti mbaya, Beethoven akamwaga sahani juu ya kichwa chake. ..

Wakati wa maisha yake, Beethoven alipata magonjwa mengi ya somatic. Tutatoa tu orodha yao: ndui, rheumatism, ugonjwa wa moyo, angina pectoris, gout na maumivu ya kichwa ya muda mrefu, myopia, cirrhosis ya ini kama matokeo ya ulevi au kaswende, kwani uchunguzi wa mwili ulifunua "nodi ya kaswende kwenye ini. walioathirika na ugonjwa wa cirrhosis"

Unyogovu, ukatili zaidi kuliko maradhi yake yote ... Kwa mateso mazito yaliongezwa huzuni za utaratibu tofauti kabisa. Wegeler anasema kwamba hamkumbuki Beethoven isipokuwa katika hali ya upendo wa dhati. Alipenda wazimu bila mwisho, alijiingiza katika ndoto za furaha, basi hivi karibuni tamaa ikaja, na alipata mateso makali. Na katika mabadilishano haya - upendo, kiburi, hasira - mtu lazima atafute vyanzo vyenye matunda zaidi ya msukumo wa Beethoven hadi wakati dhoruba ya asili ya hisia zake inakufa kwa kujiuzulu kwa kusikitisha kwa hatima. Inaaminika kuwa hakuwajua wanawake hata kidogo, ingawa alipenda mara nyingi, na akabaki bikira kwa maisha yote.

Nyakati fulani alilemewa na hali mbaya ya kukata tamaa tena na tena, hadi mshuko huo ulipofikia upeo wake katika wazo la kujiua, lililoonyeshwa katika agano la Heiligenstadt katika kiangazi cha 1802. Hati hii ya kushangaza, kama aina ya barua ya kuaga kwa ndugu wote wawili, inafanya uwezekano wa kuelewa wingi wa uchungu wake wa kiakili ...

Ilikuwa katika kazi za kipindi hiki (1802-1803), wakati ugonjwa wake uliendelea hasa kwa nguvu, kwamba mpito kwa mtindo mpya wa Beethoven uliainishwa. Katika symphonies 2-1, katika sonata za piano, op. 31, katika tofauti za piano, op. 35, katika "Creutzerone Sonata", katika nyimbo kulingana na maneno ya Gellert, Beethoven anaonyesha nguvu isiyo na kifani ya mwandishi wa kucheza na kina kihemko. Kwa ujumla, kipindi cha 1803 hadi 1812 kinatofautishwa na tija ya ajabu ya ubunifu ... Kazi nyingi za ajabu ambazo Beethoven aliacha kama urithi kwa wanadamu zimejitolea kwa wanawake na zilikuwa matunda ya upendo wake wa shauku, lakini, mara nyingi, upendo usio na malipo.

Kuna vipengele vingi katika tabia na tabia ya Beethoven vinavyomleta karibu na kundi la wagonjwa walioteuliwa kama "aina ya msukumo ya ugonjwa wa utu usio na utulivu wa kihisia." Karibu vigezo vyote kuu vya ugonjwa huu wa akili vinaweza kupatikana kwa mtunzi. Ya kwanza ni mwelekeo tofauti kuelekea tabia isiyotarajiwa bila kuzingatia matokeo yao. Ya pili ni tabia ya ugomvi na migogoro, ambayo huongezeka wakati vitendo vya msukumo vinakatishwa tamaa au kukemewa. Tatu ni tabia ya milipuko ya hasira na vurugu na kutokuwa na uwezo wa kudhibiti hamu ya kulipuka. Nne, hali dhaifu na isiyotabirika.

"Muziki ni mpatanishi kati ya maisha ya akili na maisha ya hisia"

"Muziki unapaswa kupiga moto kutoka kwa roho ya mwanadamu"

"Nia yangu ya kutumikia ubinadamu maskini na sanaa yangu haijawahi, tangu utoto ... ilihitaji malipo yoyote, isipokuwa kuridhika kwa ndani ..."

Ludwig van Beethoven (1770-1827)

Nakala ya Zhanna Konovalova

Ludwig van Beethoven alizaliwa katika enzi ya kushangaza ya mabadiliko makubwa ya mapinduzi huko Uropa. Ilikuwa ni wakati ambapo watu walijaribu kujikomboa kutoka kwa ukandamizaji, na uvumbuzi wa kisayansi uliahidi mabadiliko makubwa katika maisha ya watu. Wasanii, waandishi na wanamuziki, wakiongozwa na mabadiliko haya, walianza kuleta mawazo mapya kwa kazi zao. Ndivyo ilianza enzi kubwa katika historia ya sanaa - enzi ya mapenzi. Beethoven aliishi katika moyo wa Ulaya yenye joto. Hakutekwa tu na kimbunga kilichokuwa kikiendelea, lakini yeye mwenyewe alikuwa mwanzilishi wa baadhi yao. Alikuwa mwanamapinduzi na gwiji wa muziki; baada ya Beethoven, muziki haungeweza kubaki vile vile.

Kazi ya mtunzi mkuu wa Kijerumani Ludwig van Beethoven ilikuwa kilele cha siku kuu ya muziki wa classical. Mwanamuziki huyu mzuri alizaliwa mnamo 1770 katika mji mdogo wa Ujerumani wa Bonn. Tarehe kamili ya kuzaliwa kwake haijulikani. Katika siku hizo, haikuwa desturi kurekodi tarehe ya kuzaliwa kwa watoto wachanga wa "mali ya tatu". Ingizo pekee katika rejista ya Kanisa Katoliki la Bonn la Mtakatifu Remigius ambalo Ludwig Beethoven alibatizwa mnamo Desemba 17, 1770 limesalia. Familia ya Ludwig ilikuwa na talanta ya muziki. Babu, Ludwig, alicheza violin na kuimba katika kwaya ya kanisa la mahakama ya mkuu, gavana wa Bonn. Baba yake Johann alikuwa mwimbaji, tenor katika kanisa moja la mahakama, mama Mary Magdalene, kabla ya ndoa Keverich, alikuwa binti wa mpishi wa mahakama huko Koblenz, walioa mwaka wa 1767. Babu huyo alitoka Mechelen Kusini mwa Uholanzi, kwa hivyo kiambishi awali "van" kabla ya jina la ukoo.

Baba ya mtunzi alitaka kutengeneza Mozart wa pili kutoka kwa mtoto wake na akaanza kumfundisha kucheza kinubi na violin. Mnamo 1778, utendaji wa kwanza wa Ludwig ulifanyika Cologne, lakini Beethoven hakuwa mtoto wa muujiza. Baba alikabidhi mafunzo ya mvulana kwa wafanyakazi wenzake na marafiki. Mmoja alimfundisha Ludwig kucheza ogani, mwingine alifundisha violin.

Baada ya kifo cha babu yake, hali ya kifedha ya familia ilizorota. Baba yake alikunywa mshahara wake mdogo na, kwa hivyo, Ludwig alilazimika kuacha shule na kwenda kazini. Walakini, akitafuta sana kujaza mapengo katika maarifa yake, Ludwig alisoma sana na kujaribu kusoma na wandugu walioendelea zaidi. Alikuwa mvumilivu na mstahimilivu. Miaka michache baadaye, Beethoven mchanga alijifunza kusoma Kilatini kwa ufasaha, akatafsiri hotuba za Cicero, na akajua vizuri Kifaransa na Kiitaliano. Miongoni mwa waandishi wanaopendwa na Beethoven ni waandishi wa kale wa Kigiriki Homer na Plutarch, mwandishi wa tamthilia wa Kiingereza Shakespeare, na washairi Wajerumani Goethe na Schiller.

Ludwig van Beethoven (umri wa miaka 13)

Mnamo 1780, mwimbaji na mtunzi Christian Gottlob Nefe alikuja Bonn. Akawa mwalimu halisi wa Beethoven. Nefe mara moja aligundua kuwa mvulana huyo alikuwa na talanta. Alimtambulisha Ludwig kwa Clavier Mwenye Hasira Vizuri ya Bach na kazi za Handel, na pia muziki wa watu wa wakati wake wa zamani: F.E.Bach, Haydn na Mozart. Shukrani kwa Neffa, kazi ya kwanza ya Beethoven, tofauti ya maandamano ya Dressler, pia ilichapishwa. Beethoven wakati huo alikuwa na umri wa miaka kumi na mbili, na tayari alifanya kazi kama msaidizi wa chombo cha korti, baadaye alifanya kazi kama msaidizi katika ukumbi wa michezo wa Kitaifa wa Bonn. Katika 1787 alitembelea Vienna na kukutana na sanamu yake, Mozart, ambaye, baada ya kusikiliza uboreshaji wa kijana huyo, alisema: “Msikilizeni; ataifanya dunia izungumze juu yake siku moja." Beethoven alishindwa kuwa mwanafunzi wa Mozart: kifo cha mama yake kilimlazimisha kurudi Bonn haraka. Huko, Beethoven alipata usaidizi wa kimaadili katika familia ya Braining iliyoelimika na akawa karibu na mazingira ya chuo kikuu ambayo yalishiriki maoni ya maendeleo zaidi. Mawazo ya Mapinduzi ya Ufaransa yalisalimiwa kwa shauku na marafiki wa Beethoven wa Bonn na yalikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya imani zake za kidemokrasia.

Huko Bonn, Beethoven aliandika idadi ya kazi kubwa na ndogo: cantatas 2 za waimbaji pekee, kwaya na orchestra, quartets 3 za piano, sonata kadhaa za piano. Tofauti na nyimbo zinazokusudiwa kutengeneza muziki wa kibarua pia hujumuisha sehemu kubwa ya ubunifu wa Bonn.

Licha ya uchangamfu na mwangaza wa nyimbo zake za ujana, Beethoven alielewa kuwa alihitaji kusoma kwa umakini. Mnamo Novemba 1792 hatimaye aliondoka Bonn na kuhamia Vienna - kituo kikuu cha muziki huko Uropa. Hapa alisoma counterpoint na utungaji na J. Haydn, I. Schenk, I. Albrechtsberger na A. Salieri. Ingawa mwanafunzi huyo alitofautishwa na ukaidi, alisoma kwa bidii na baadaye akazungumza kwa shukrani kuhusu walimu wake wote. Wakati huo huo, Beethoven alianza kuigiza kama mpiga piano na hivi karibuni akashinda umaarufu wa mboreshaji asiye na kifani na mtu mzuri sana. Katika safari yake ya kwanza na ya mwisho ya utalii (1796), alishinda umma wa Prague, Berlin, Dresden, Bratislava. Kama virtuoso, Beethoven alichukua nafasi ya kwanza katika maisha ya muziki sio tu huko Vienna, bali pia katika nchi zote za Ujerumani. Joseph Wölfl mmoja tu, mwanafunzi wa Mozart, angeweza kushindana na Beethoven mpiga kinanda. Lakini Beethoven alikuwa na faida zaidi ya Wölfl: hakuwa mpiga kinanda kamili tu, bali pia muundaji fikra. “Roho yake,” kama mtu wa wakati mmoja alivyosema, “ilikata pingu zote za kuwazuia, akaiondoa nira ya utumwa na, kwa ushindi, akaruka hadi kwenye nafasi nyepesi ya giza. Mchezo wake ulikuwa wa kelele kama volkano inayotoa povu; nafsi yake aidha iliinama, ikidhoofika na kusema malalamiko ya kimya kimya ya maumivu, kisha ikapaa tena, ikiyashinda mateso ya dunia ya muda mfupi, na kupata faraja yenye kutuliza katika matiti safi ya asili takatifu. Mistari hii ya shauku inashuhudia hisia iliyotolewa na kucheza kwa Beethoven kwenye hadhira.

Beethoven kazini

Kazi za Beethoven zilianza kuchapishwa sana na kufurahia mafanikio. Katika miaka kumi ya kwanza iliyotumika Vienna, sonata ishirini za piano na matamasha matatu ya piano, sonata nane za violin, quartets na kazi zingine za chumba, oratorio Kristo kwenye Mlima wa Mizeituni, ballet Uumbaji wa Prometheus, Symphonies ya Kwanza na ya Pili. ziliandikwa.

Janga la maisha ya Beethoven lilikuwa ni uziwi wake. Ugonjwa mbaya, ishara za kwanza ambazo zilionekana wakati mtunzi alikuwa na umri wa miaka 26, zilimfanya aachane na marafiki, zilimfanya ajitenge na asiyeweza kuhusishwa. Alifikiria juu ya kuachana na maisha yake, lakini upendo wake kwa muziki ulimwokoa kutokana na kujiua, ujuzi kwamba angeweza kuwapa watu furaha kwa msaada wa kazi zake. Nguvu zote za tabia na mapenzi ya Beethoven yanaonyeshwa kwa maneno yake: "Nitanyakua hatima kwa koo na sitairuhusu kuniponda."

Ilikuwa vigumu sana kwa Beethoven kukubaliana na hali ya uziwi. Kazi yake yenye mafanikio kama mpiga kinanda, kondakta na mwalimu ilizidi kutoweza kutambulika huku akipoteza uwezo wake wa kusikia. Kwa hiyo ilimbidi aache kuzungumza na kufundisha hadharani. Alijihisi mpweke sana, mwenye hofu na wasiwasi kuhusu maisha yake ya baadaye.

Kwa ushauri wa madaktari, anastaafu kwa muda mrefu katika mji mdogo wa Heiligenstadt. Hata hivyo, amani na utulivu havimfanyi ajisikie vizuri. Beethoven anaanza kuelewa kuwa uziwi hauwezi kuponywa. Katika siku hizi za kutisha, mtunzi anaanza kufanya kazi kwenye Symphony mpya ya Tatu, ambayo ataiita ya Kishujaa.

Beethoven hakuwa na furaha katika mapenzi. Hii haimaanishi kwamba hakuwahi kupenda, kinyume chake, alipenda mara nyingi sana. Stefan von Breuning, mwanafunzi na rafiki wa karibu wa Beethoven huko Vienna, alimwandikia mama yake huko Bonn kwamba Beethoven alikuwa akipenda kila wakati. Kwa bahati mbaya, mara kwa mara alichagua wanawake wasiofaa. Labda alikuwa tajiri wa aristocrat, ambaye Beethoven hakuwa na tumaini la kumuoa, sasa alikuwa mwanamke aliyeolewa, au hata mwimbaji, kama Amalia Sebald.

Amalia Sebald (1787 - 1846)

Beethoven alianza kutoa masomo ya muziki huko Bonn. Mwanafunzi wake wa Bonn Stefan Breuning alibaki kuwa rafiki aliyejitolea zaidi wa mtunzi huyo hadi mwisho wa siku zake. Breuning alimsaidia Beethoven katika kutengeneza upya libretto Fidelio. Huko Vienna, Countess Juliet Guicciardi alikua mwanafunzi wa Beethoven.

Juliet Guicciardi (1784 - 1856)

Juliet alikuwa jamaa wa Brunswicks, ambaye katika familia yake mtunzi alikuwa mara nyingi sana. Beethoven alichukuliwa na mwanafunzi wake na hata kufikiria kuoa. Alitumia majira ya joto ya 1801 huko Hungary, kwenye mali ya Brunswick. Kulingana na dhana moja, ndipo ilipotungwa “Moonlight Sonata.” Mtunzi aliiweka kwa Juliet. Walakini, Juliet alipendelea Hesabu Gallenberg kwake, akimchukulia kuwa mtunzi mwenye talanta. Teresa Brunswick pia alikuwa mwanafunzi wa Beethoven. Alikuwa na talanta ya muziki - alicheza piano kwa uzuri, aliimba na hata akaendesha.

Teresa von Brunswick (1775 - 1861)

Baada ya kukutana na mwalimu maarufu wa Uswizi Pestalozzi, aliamua kujitolea kulea watoto. Huko Hungary, Teresa amefungua shule za chekechea za hisani kwa watoto wa maskini. Hadi kifo chake (Teresa alikufa mnamo 1861 akiwa mzee), alibaki mwaminifu kwa sababu aliyoichagua. Beethoven alikuwa na urafiki wa muda mrefu na Teresa. Baada ya kifo cha mtunzi, barua kubwa ilipatikana, ambayo iliitwa "Barua kwa mpendwa asiyekufa." Aliyeandikiwa barua hiyo hajulikani, lakini watafiti wengine wanamchukulia Teresa Brunswick kuwa "mpenzi asiyekufa".

1802-1812 - wakati wa heyday ya kipaji ya fikra ya Beethoven. Katika miaka hii, ubunifu mzuri ulitoka chini ya kalamu yake moja baada ya nyingine. Kazi kuu za mtunzi, zilizoorodheshwa kwa mpangilio wa matukio yao, huunda mkondo wa ajabu wa muziki wa fikra. Ulimwengu huu wa kuwaziwa wa sauti huchukua nafasi ya ulimwengu wa sauti halisi ambazo zinamwacha kwa muumba wake. Ilikuwa ni uthibitisho wa ushindi, onyesho la kazi kubwa ya mawazo, ushahidi wa maisha tajiri ya ndani ya mwanamuziki huyo.

Baada ya mapambano makali, mawazo yaliyoteseka sana na mtunzi, kushinda mateso kwa nguvu ya roho na ushindi wa nuru juu ya giza - yaligeuka kuwa konsonanti na mawazo makuu ya Mapinduzi ya Ufaransa. Mawazo haya yalijumuishwa katika Symphonies ya Tatu ("Heroic") na ya Tano, katika opera "Fidelio", katika muziki hadi msiba wa JV Goethe "Egmont", katika Sonata No. 23 ("Appassionata"). Mtunzi pia aliongozwa na mawazo ya falsafa na maadili ya Mwangaza, ambayo aliona katika ujana wake. Ulimwengu wa asili unaonekana kwa upatanifu kamili katika Symphony ya Sita ("Mchungaji"), katika Tamasha la Violin, kwenye piano (Na. 21) na sonata za violin (Na. 10). Watu au sawa na sauti za nyimbo za watu katika Symphony ya Saba na katika quartets No 7-9 (kinachojulikana kama "Warusi" - wamejitolea kwa balozi wa Kirusi A. Razumovsky.

Vijana wa virtuoso walifadhiliwa na wapenzi wengi wa muziki mashuhuri - K. Likhnovsky, F. Lobkowitz, F. Kinsky, A. Razumovsky na wengine, katika saluni zao kwa mara ya kwanza sonatas za Beethoven, trios, quartets, na baadaye hata symphonies zilichezwa. Majina yao yanaweza kupatikana katika kujitolea kwa kazi nyingi za mtunzi. Walakini, njia ya Beethoven ya kushughulika na walinzi wake ilikuwa karibu kusikika wakati huo. Akiwa mwenye kiburi na kujitegemea, hakuwahi kumsamehe mtu yeyote anayejaribu kudharau utu wake. Maneno ya hadithi yaliyotupwa na mtunzi kwa mlinzi wa tusi yanajulikana: "Kumekuwa na maelfu ya wakuu, lakini Beethoven ni mmoja tu." Walakini, licha ya tabia mbaya kama hiyo, marafiki wa Beethoven walimwona kama mtu mkarimu. Kwa mfano, mtunzi hakukataa kamwe kuwasaidia marafiki zake wa karibu. Moja ya nukuu zake: "Hakuna hata mmoja wa marafiki zangu anayepaswa kuwa na uhitaji wakati nina kipande cha mkate, ikiwa pochi yangu ni tupu na siwezi kusaidia mara moja, basi, lazima niketi mezani na kupata. fanya kazi na hivi karibuni nitamsaidia kutoka kwenye shida."

Kati ya wanawake wengi wa kiungwana ambao walikuwa wanafunzi wa Beethoven, Ertman, dada za T. na J. Bruns, na M. Erdede wakawa marafiki wa kudumu na waenezaji wa muziki wake. Beethoven hakupenda kufundisha, hata hivyo alikuwa mwalimu wa K. Cerny na F. Ries katika piano (wote wawili baadaye walipata umaarufu wa Ulaya) na Archduke Rudolph wa Austria katika utunzi.

Lakini yote yanaisha: furaha na mafanikio yamebadilishwa na vikwazo na huzuni. Ombi la Beethoven la kupata kazi ya kudumu katika jumba la opera lilibaki bila kujibiwa. Shida za nyenzo zilizidi kuonekana zaidi na zaidi kwa miaka. Ubaguzi wa kijamii wa jamii haukumpa fursa ya kuanzisha familia. Baada ya muda, uziwi wa Beethoven uliongezeka, ambayo ilimfanya ajitenge na upweke zaidi. Aliacha kuigiza katika mapokezi, na alikuwa kidogo na kidogo katika jamii. Ili iwe rahisi kwake kuwasiliana na watu, mtunzi alianza kutumia mirija ya kusikia, ambayo ilimsaidia kujua muziki pia ... Walakini, baada ya miaka mitatu anaanza kufanya kazi kwa nguvu sawa. Kwa wakati huu, sonata za piano 28 hadi 32, sonata mbili za cello, quartets, na mzunguko wa sauti "Kwa Mpenzi wa Mbali" ziliundwa. Wakati mwingi pia hutolewa kwa usindikaji wa nyimbo za watu. Pamoja na Scottish, Ireland, Welsh, kuna Warusi.

Ubunifu 1817-26 iliashiria kuongezeka mpya kwa fikra za Beethoven na wakati huo huo ikawa epilogue ya enzi ya udhabiti wa muziki. Hadi siku zake za mwisho, akiwa mwaminifu kwa maadili ya kitamaduni, mtunzi alipata aina mpya na njia za embodiment zao, zinazopakana na zile za kimapenzi, lakini sio kupita ndani yao. Mtindo wa marehemu wa Beethoven ni jambo la kipekee la uzuri. Wazo la kuunganishwa kwa tofauti, mapambano kati ya mwanga na giza, katikati ya Beethoven, ilipata sauti ya kifalsafa ya kusisitiza katika kazi yake ya baadaye. Ushindi dhidi ya mateso hautolewi tena kwa matendo ya kishujaa, bali kupitia kwa mwendo wa roho na mawazo. Bwana mkubwa wa fomu ya sonata, ambayo mizozo mikubwa iliibuka hapo awali, Beethoven mara nyingi hugeuka kuwa fomu ya fugue katika kazi zake za baadaye, ambazo zinafaa zaidi kwa kujumuisha malezi ya polepole ya wazo la jumla la falsafa.

Miaka mitatu iliyopita ya maisha yake, mtunzi alifanya kazi katika kukamilisha kazi tatu bora - misa ya kanisa kamili, Symphony ya Tisa na mzunguko wa quartets ngumu sana za kamba. Vipande hivi vya mwisho ni jumla ya tafakari za muziki za maisha yake yote. Ziliandikwa polepole, kila noti ilifikiriwa kwa uangalifu, ili muziki huu ulingane na mpango wa Beethoven. Kuna kitu cha kidini au cha kiroho kuhusu mtazamo wake kwa kazi hizi. Kwa hivyo, wakati mpiga fidla mmoja alilalamika kwamba katika robo ya mwisho muziki ulikuwa mgumu sana kufanya. Beethoven alijibu: "Siwezi kufikiria fidla yako ya kusikitisha ninapozungumza na Mungu!"

Mnamo 1823, Beethoven alikamilisha Misa Takatifu, ambayo yeye mwenyewe alizingatia kazi yake kuu. Ilijumuisha ustadi wote wa Beethoven kama mwimbaji wa sauti na mwandishi wa kucheza. Akigeukia maandishi ya Kilatini ya kisheria, Beethoven alitaja ndani yake wazo la kujitolea kwa jina la furaha ya watu na akaingiza katika sala ya mwisho ya amani njia za shauku za kukataa vita kama uovu mkubwa zaidi. Kwa msaada wa Golitsyn, "Misa ya Sherehe" ilifanyika kwanza Aprili 7, 1824 huko St. Mwezi mmoja baadaye, tamasha la mwisho la faida la Beethoven lilifanyika Vienna, ambalo, pamoja na sehemu kutoka kwa misa, yake ya mwisho, Symphony ya Tisa na kwaya ya mwisho kwa maneno "Odes to Joy" na F. Schiller ilifanyika. Wazo la kushinda mateso na ushindi wa nuru hupitishwa mara kwa mara kupitia symphony nzima na inaonyeshwa kwa uwazi kabisa mwishoni mwa shukrani kwa kuanzishwa kwa maandishi ya kishairi ambayo Beethoven aliota ya kurudisha muziki huko Bonn. Watazamaji walimpa mtunzi shangwe. Inajulikana kuwa Beethoven alisimama na mgongo wake kwa watazamaji na hakusikia chochote, kisha mmoja wa waimbaji akamshika mkono na kumgeuza kuwatazama watazamaji. Watu walitikisa leso, kofia, mikono, wakimkaribisha mtunzi. Ongezeko hilo lilidumu kwa muda mrefu hivi kwamba maofisa wa polisi waliokuwepo hapo wakataka lisitishwe. Salamu kama hizo ziliruhusiwa tu kuhusiana na mtu wa mfalme.

Symphony ya Tisa na rufaa yake ya mwisho - "Hug, mamilioni!" - ikawa agano la kiitikadi la Beethoven kwa wanadamu na lilikuwa na athari kubwa kwenye ulinganifu katika karne ya 19 na 20. Mila ya Beethoven ilipitishwa na kuendelea na G. Berlioz, F. Orodha, I. Brahms, A. Bruckner, G. Mahler, S. Prokofiev, D. Shostakovich. Watunzi wa shule ya Novovensk pia walimheshimu Beethoven kama mwalimu wao - "baba wa dodecaphony" A. Schoenberg, mwanabinadamu mwenye shauku A. Berg, mvumbuzi na mtunzi wa nyimbo A. Webern. Mnamo Desemba 1911, Webern alimwandikia Berg hivi: “Mambo machache ni mazuri kama sikukuu ya Krismasi. ... Je, hivyo sivyo siku ya kuzaliwa ya Beethoven inapaswa kusherehekewa?" Wanamuziki wengi na wapenzi wa muziki wangekubaliana na pendekezo hili, kwa sababu kwa maelfu (na labda mamilioni) ya watu, Beethoven bado sio mmoja wa wajanja wakubwa wa nyakati zote na watu, lakini pia utu wa maadili yasiyofichika, mhamasishaji wa. walioonewa, mfariji wa wanaoteseka, mwaminifu rafiki katika huzuni na furaha.

Akiwa na marafiki wenye nia moja, Beethoven alikuwa mpweke. Kunyimwa familia yake, ana ndoto ya mapenzi ya jamaa. Baada ya kifo cha mdogo wake, mtunzi alichukua uangalizi wa mtoto wake. Huruma zake zote ambazo hazijatumiwa anazishusha kwa kijana huyu. Beethoven anamweka mpwa wake katika shule bora zaidi za bweni na anamkabidhi mwanafunzi wake Karl Cerny kusoma naye muziki. Mtunzi alitaka mvulana huyo awe mwanasayansi au msanii, lakini yeye, mwenye nia dhaifu na asiye na akili, anampa kuzimu ya shida. Beethoven alikuwa na wasiwasi sana kuhusu hili. Afya yake ilidhoofika sana. Nguvu zinapungua. Magonjwa - moja kali zaidi kuliko nyingine - kumngojea. Mnamo Desemba 1826, Beethoven alishikwa na baridi na akalala. Kwa muda wa miezi mitatu iliyofuata, alipambana na ugonjwa huo bila mafanikio. Mnamo Machi 26, wakati dhoruba ya theluji ikiwa na radi ilipokuwa ikipiga Vienna, mtu anayekufa alinyooka ghafla na kwa mshtuko akatikisa ngumi mbinguni. Ilikuwa vita vya mwisho vya Beethoven na hatima isiyo na msamaha.

Beethoven alikufa mnamo Machi 26, 1827. Zaidi ya watu elfu ishirini walifuata jeneza lake. Wakati wa mazishi, Misa ya mazishi ya Beethoven, Requiem in C minor, na Luigi Cherubini ilifanywa. Kaburini, hotuba ilitolewa na mshairi Franz Grillparzer:

Alikuwa msanii, lakini pia mtu, mtu kwa maana ya juu zaidi ya neno ... Mtu anaweza kusema juu yake kama hakuna mwingine: alifanya kubwa, hakuna kitu kibaya ndani yake.

Kaburi la Beethoven kwenye kaburi kuu la Vienna, Austria

Taarifa za Beethoven.

Msanii wa kweli hana ubatili; anaelewa vizuri sana kuwa sanaa haina kikomo.

Kulea watoto wako kwa wema: yeye peke yake anaweza kutoa furaha.

Kwa mtu mwenye talanta na anayependa kazi, hakuna vizuizi.

Hakuna kitu cha juu na kizuri zaidi kuliko kutoa furaha kwa watu wengi.

Muziki ni ufunuo wa juu kuliko hekima na falsafa.

Sanaa kubwa isijitie unajisi kwa kugeukia masomo ya uasherati.

Hapa unaweza kusikiliza muziki wa Ludwig van Beethoven:

Ludwig van Beethoven bado ni jambo la kawaida katika ulimwengu wa muziki leo. Mtu huyu aliunda kazi zake za kwanza akiwa kijana. Beethoven, ambaye ukweli wa kuvutia kutoka kwa maisha yake hadi leo huwafanya watu kupendeza utu wake, maisha yake yote aliamini kwamba hatima yake ilikuwa kuwa mwanamuziki, ambayo yeye, kwa kweli, alikuwa.

Familia ya Ludwig van Beethoven

Babu na baba ya Ludwig walikuwa na talanta ya kipekee ya muziki katika familia. Licha ya asili yake isiyo na mizizi, wa kwanza alifanikiwa kuwa mkuu wa bendi katika mahakama ya Bonn. Ludwig van Beethoven Sr. alikuwa na sauti na sikio la kipekee. Baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake Johann, mke wake Maria Theresa, ambaye alikuwa mraibu wa pombe, alipelekwa kwenye nyumba ya watawa. Mvulana huyo, alipofikisha umri wa miaka sita, alianza kujifunza kuimba. Mtoto alikuwa na sauti kubwa. Baadaye, wanaume kutoka kwa familia ya Beethoven hata waliimba pamoja kwenye hatua moja. Kwa bahati mbaya, baba ya Ludwig hakutofautishwa na talanta kubwa ya babu yake na bidii, ndiyo sababu hakufikia urefu kama huo. Kitu ambacho Johann hangeweza kukiondoa ni kupenda kwake pombe.

Mama ya Beethoven alikuwa binti wa mpishi Elector. Babu maarufu alikuwa dhidi ya ndoa hii, lakini, hata hivyo, hakuingilia kati. Maria Magdalena Keverich alikuwa tayari mjane akiwa na umri wa miaka 18. Kati ya watoto saba katika familia hiyo mpya, ni watatu pekee walionusurika. Maria alimpenda sana mwanawe Ludwig, na yeye, kwa upande wake, alishikamana sana na mama yake.

Utoto na ujana

Tarehe ya kuzaliwa kwa Ludwig van Beethoven haijaorodheshwa katika hati yoyote. Wanahistoria wanapendekeza kwamba Beethoven alizaliwa mnamo Desemba 16, 1770, tangu alipobatizwa mnamo Desemba 17, na kulingana na mapokeo ya Kikatoliki, watoto walibatizwa siku iliyofuata baada ya kuzaliwa.

Mvulana huyo alipokuwa na umri wa miaka mitatu, babu yake, mzee Ludwig Beethoven, alikufa, na mama yake alikuwa anatarajia mtoto. Baada ya kuzaliwa kwa mzao mwingine, hakuweza kumjali mtoto wake mkubwa. Mtoto alikua kama mnyanyasaji, ambayo mara nyingi alikuwa amefungwa kwenye chumba na harpsichord. Lakini, kwa kushangaza, hakuvunja kamba: Ludwig van Beethoven (mtunzi wa baadaye) aliketi chini na kuboresha, akicheza kwa mikono miwili kwa wakati mmoja, ambayo si ya kawaida kwa watoto wadogo. Mara baba akamshika mtoto akifanya hivi. Tamaa ilicheza ndani yake. Je, ikiwa Ludwig mdogo wake ni fikra sawa na Mozart? Ilikuwa kutoka wakati huu kwamba Johann alianza kusoma na mtoto wake, lakini mara nyingi aliajiri walimu waliohitimu zaidi kuliko yeye.

Wakati babu yake alikuwa hai, ambaye alikuwa mkuu wa familia, Ludwig Beethoven mdogo aliishi kwa raha. Miaka baada ya kifo cha Beethoven Sr. ikawa taabu kwa mtoto huyo. Familia ilikuwa ikihitaji kila wakati kwa sababu ya ulevi wa baba yake, na Ludwig wa miaka kumi na tatu alikua mpataji mkuu wa riziki.

Mtazamo kuelekea kujifunza

Kama watu wa zama na marafiki wa fikra wa muziki walivyoona, mara chache katika siku hizo kulikuwa na akili ya kuuliza ambayo Beethoven alikuwa nayo. Ukweli wa kuvutia kutoka kwa maisha ya mtunzi unahusishwa na kutojua kusoma na kuandika kwa hesabu. Labda mpiga piano mwenye talanta alishindwa kusoma hesabu kwa sababu, bila kuhitimu shuleni, alilazimishwa kufanya kazi, na labda jambo lote liko katika mawazo ya kibinadamu. Ludwig van Beethoven si mjinga. Alisoma vitabu vingi, aliabudu Shakespeare, Homer, Plutarch, alipenda kazi za Goethe na Schiller, alijua Kifaransa na Kiitaliano, alijua Kilatini. Na ilikuwa ni udadisi wa akili ambao alikuwa na deni la maarifa yake, na sio elimu aliyopokea shuleni.

Walimu wa Beethoven

Kuanzia utotoni, muziki wa Beethoven, tofauti na kazi za watu wa wakati wake, ulizaliwa kichwani mwake. Alicheza tofauti za aina zote za utunzi anaojulikana, lakini kwa sababu ya imani ya baba yake kwamba ilikuwa mapema sana kwake kutunga nyimbo, mvulana huyo hakurekodi nyimbo zake kwa muda mrefu.

Walimu ambao baba yake alimletea wakati mwingine walikuwa tu wenzake wa kunywa, na wakati mwingine wakawa washauri wa wema.

Mtu wa kwanza ambaye Beethoven mwenyewe anamkumbuka kwa furaha alikuwa rafiki wa babu yake, mratibu wa mahakama Eden. Mwigizaji Pfeifer alimfundisha mvulana huyo kucheza filimbi na kinubi. Kwa muda, mtawa Koch alifundisha kucheza chombo, na kisha Hantsman. Kisha mpiga violini Romantini akatokea.

Wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka 7, baba yake aliamua kwamba kazi ya Beethoven Jr. inapaswa kuwa ya umma, na akapanga tamasha lake huko Cologne. Kulingana na wataalamu, Johann aligundua kuwa Ludwig hakufanikiwa kama mpiga piano bora, na, hata hivyo, baba yake aliendelea kuleta walimu kwa mtoto wake.

Washauri

Christian Gottlob Nefe hivi karibuni aliwasili Bonn. Ikiwa yeye mwenyewe alikuja nyumbani kwa Beethoven na alionyesha hamu ya kuwa mwalimu wa talanta changa, au Baba Johann alikuwa na mkono katika hili, haijulikani. Nefe akawa mshauri ambaye Beethoven mtunzi alimkumbuka maisha yake yote. Ludwig, baada ya kukiri kwake, hata alituma pesa kwa Nefe na Pfeifer kama ishara ya shukrani kwa miaka ya masomo na msaada aliopewa katika ujana wake. Alikuwa Nefe aliyempandisha cheo mwanamuziki huyo mwenye umri wa miaka kumi na tatu mahakamani. Ni yeye aliyemtambulisha Beethoven kwa nyota zingine za ulimwengu wa muziki.

Kazi ya Beethoven haikuathiriwa tu na Bach - fikra huyo mchanga alimwabudu Mozart. Mara baada ya kuwasili Vienna, alikuwa na bahati hata kucheza kwa Amadeus kubwa. Mwanzoni, mtunzi mashuhuri wa Austria aliutambua mchezo wa Ludwig kwa upole, akidhania kuwa ni kazi iliyojifunza hapo awali. Kisha mpiga kinanda mkaidi alimwalika Mozart aweke mada ya tofauti hizo mwenyewe. Kuanzia wakati huo na kuendelea, Wolfgang Amadeus alisikiliza bila usumbufu kwenye mchezo wa kijana huyo, na baadaye akasema kwamba ulimwengu wote utaanza kuzungumza juu ya talanta hiyo mchanga. Maneno ya kitambo yakawa ya kinabii.

Beethoven aliweza kuchukua masomo kadhaa kutoka kwa Mozart. Hivi karibuni habari zilikuja juu ya kifo cha karibu cha mama yake, na kijana huyo akaondoka Vienna.

Baada ya mwalimu wake kuwa kama Joseph Haydn, lakini hawakupata Na mmoja wa washauri - Johann Georg Albrechtsberger - alimchukulia Beethoven kama mtu wa wastani na mtu asiyeweza kujifunza chochote.

Tabia ya mwanamuziki

Hadithi ya Beethoven na mabadiliko ya maisha yake yaliacha alama inayoonekana kwenye kazi yake, ilifanya uso wake kuwa laini, lakini haukumvunja kijana mkaidi na mwenye nia dhabiti. Mnamo Julai 1787, mtu wa karibu wa Ludwig alikufa - mama yake. Kijana huyo alichukua hasara kwa bidii. Baada ya kifo cha Mary Magdalene, yeye mwenyewe aliugua - alipigwa na typhus, na kisha ndui. Vidonda vilibaki kwenye uso wa kijana, na myopia ikampiga macho yake. Vijana ambao bado hawajakomaa huwatunza kaka wawili wadogo. Baba yake alikuwa amelewa kabisa wakati huo na akafa miaka 5 baadaye.

Shida hizi zote maishani zilionekana katika tabia ya kijana huyo. Alijitenga na kutokuwa na uhusiano. Mara nyingi alikuwa na huzuni na mkali. Lakini marafiki zake na watu wa wakati wake wanasema kwamba, licha ya hasira hiyo isiyozuiliwa, Beethoven alibaki rafiki wa kweli. Aliwasaidia marafiki zake wote waliokuwa na uhitaji kwa pesa, akawapa ndugu na watoto wao mahitaji. Haishangazi kwamba muziki wa Beethoven ulionekana kuwa na huzuni na huzuni kwa watu wa wakati wake, kwa sababu ilikuwa onyesho kamili la ulimwengu wa ndani wa maestro mwenyewe.

Maisha binafsi

Kidogo sana kinajulikana kuhusu uzoefu wa kihisia wa mwanamuziki huyo mkubwa. Beethoven aliunganishwa na watoto, alipenda wanawake wazuri, lakini hakuwahi kuunda familia. Inajulikana kuwa furaha yake ya kwanza ilikuwa binti ya Helena von Breining - Lorkhen. Muziki wa Beethoven mwishoni mwa miaka ya 80 uliwekwa wakfu kwake.

Akawa penzi zito la kwanza la fikra kubwa. Hii haishangazi, kwa sababu Muitaliano huyo dhaifu alikuwa mrembo, mtulivu na alikuwa na mvuto wa muziki, mwalimu Beethoven mwenye umri wa miaka thelathini tayari alimuangalia. Ukweli wa kuvutia kutoka kwa maisha ya fikra huhusishwa na mtu huyu. Sonata nambari 14, ambayo baadaye iliitwa Lunar, iliwekwa wakfu kwa malaika huyu hasa katika mwili. Beethoven aliandika barua kwa rafiki yake Franz Wegeler, ambapo alikiri hisia zake za shauku kwa Juliet. Lakini baada ya mwaka wa kusoma na urafiki wa upendo, Juliet alioa Count Gallenberg, ambaye alimwona kuwa na talanta zaidi. Kuna ushahidi kwamba baada ya miaka michache ndoa yao haikufanikiwa, na Juliet alimgeukia Beethoven kwa msaada. Mpenzi wa zamani alitoa pesa, lakini akauliza asije tena.

Teresa Brunswick, mwanafunzi mwingine wa mtunzi mkuu, akawa hobby yake mpya. Alijitolea kwa kazi ya uzazi na hisani. Hadi mwisho wa maisha yake, Beethoven alikuwa na urafiki naye kwa barua.

Bettina Brentano, mwandishi na rafiki wa Goethe, akawa burudani ya hivi punde ya mtunzi. Lakini mnamo 1811 pia aliunganisha maisha yake na mwandishi mwingine.

Upendo wa Beethoven wa muda mrefu zaidi ulikuwa upendo wake wa muziki.

Muziki wa mtunzi mkubwa

Kazi ya Beethoven imebadilisha jina lake katika historia. Kazi zake zote ni kazi bora za muziki wa kitambo duniani. Wakati wa maisha ya mtunzi, mtindo wake wa uigizaji na utunzi wa muziki ulikuwa wa ubunifu. Katika rejista ya chini na ya juu kwa wakati mmoja, hakuna mtu aliyecheza au kutunga nyimbo kabla yake.

Katika kazi ya mtunzi, wakosoaji wa sanaa hutofautisha vipindi kadhaa:

• Mapema, wakati tofauti na vipande viliandikwa. Kisha Beethoven akatunga nyimbo kadhaa za watoto.
• Ya kwanza - kipindi cha Viennese - tarehe 1792-1802. Mpiga piano na mtunzi tayari anaachana kabisa na namna ya utendaji ambayo ilikuwa tabia yake huko Bonn. Muziki wa Beethoven unakuwa wa kibunifu kabisa, changamfu, cha mvuto. Namna ya utendaji hufanya hadhira kusikiliza kwa pumzi moja, kunyonya sauti za nyimbo nzuri. Mwandishi anahesabu kazi bora zake mpya. Wakati huu aliandika ensembles za chumba na vipande vya piano.

• 1803 - 1809 inayoangaziwa na kazi zenye huzuni zinazoonyesha matamanio makali ya Ludwig van Beethoven. Katika kipindi hiki aliandika opera yake pekee "Fidelio". Nyimbo zote za kipindi hiki zimejazwa na drama na uchungu.
• Muziki wa kipindi cha mwisho ni kipimo zaidi na ngumu kwa mtazamo, na watazamaji hawakuona matamasha fulani hata kidogo. Ludwig van Beethoven hakupokea majibu kama hayo. Sonata iliyotolewa kwa Exduke Rudolph iliandikwa wakati huu.

Hadi mwisho wa siku zake, mtunzi mkubwa, lakini tayari mgonjwa sana aliendelea kutunga muziki, ambao baadaye ungekuwa kazi bora ya urithi wa muziki wa ulimwengu wa karne ya 18.

Ugonjwa

Beethoven alikuwa mtu wa ajabu na mwenye hasira kali sana. Ukweli wa kuvutia kutoka kwa maisha unahusiana na kipindi cha ugonjwa wake. Mnamo 1800, mwanamuziki huyo alianza kuhisi. Baada ya muda, madaktari waligundua kuwa ugonjwa huo hauwezekani. Mtunzi huyo alikuwa kwenye hatihati ya kujiua. Aliiacha jamii na jamii ya hali ya juu na kuishi kwa kujitenga kwa muda fulani. Baada ya muda, Ludwig aliendelea kuandika kutoka kwa kumbukumbu, akitoa sauti katika kichwa chake. Kipindi hiki katika kazi ya mtunzi kinaitwa "shujaa". Mwisho wa maisha yake, Beethoven alikuwa kiziwi kabisa.

Safari ya mwisho ya mtunzi mkuu

Kifo cha Beethoven kilikuwa huzuni kubwa kwa mashabiki wote wa mtunzi. Alikufa mnamo Machi 26, 1827. Sababu haijafafanuliwa. Kwa muda mrefu, Beethoven aliugua ugonjwa wa ini, aliteseka na maumivu ya tumbo. Kulingana na toleo lingine, fikra ilituma kwa ulimwengu unaofuata uchungu wa kiakili unaohusishwa na uzembe wa mpwa wao.

Ushahidi wa hivi majuzi kutoka kwa wanasayansi wa Uingereza unaonyesha kwamba mtunzi huyo huenda alijitia sumu ya risasi bila kukusudia. Yaliyomo kwenye chuma hiki kwenye mwili wa fikra ya muziki yalikuwa juu mara 100 kuliko kawaida.

Beethoven: ukweli wa kuvutia kutoka kwa maisha

Wacha tufanye muhtasari wa kile kilichosemwa katika kifungu hicho. Maisha ya Beethoven, kama kifo chake, yalijaa uvumi mwingi na makosa.

Tarehe ya kuzaliwa kwa mvulana mwenye afya katika familia ya Beethoven hadi leo inaleta mashaka na mabishano. Wanahistoria wengine wanasema kwamba wazazi wa fikra ya muziki ya baadaye walikuwa wagonjwa, na kwa hiyo priori hakuweza kuwa na watoto wenye afya.

Kipaji cha mtunzi kiliamka kwa mtoto kutoka kwa masomo ya kwanza ya kucheza kinubi: alicheza nyimbo zilizokuwa kichwani mwake. Baba, kwa uchungu wa adhabu, alimkataza mtoto kucheza nyimbo zisizo za kweli, iliruhusiwa kusoma kutoka kwa karatasi tu.

Muziki wa Beethoven ulikuwa na alama ya huzuni, huzuni na kukata tamaa. Mmoja wa walimu wake - Joseph Haydn mkuu - aliandika juu ya hili kwa Ludwig. Na yeye, kwa upande wake, akajibu kwamba Haydn hakumfundisha chochote.

Kabla ya kutunga vipande vya muziki, Beethoven alichovya kichwa chake kwenye beseni la maji ya barafu. Wataalamu wengine wanasema kuwa aina hii ya utaratibu inaweza kuwa imesababisha uziwi wake.

Mwanamuziki huyo alipenda kahawa na kila mara alitengeneza kutoka kwa maharagwe 64.

Kama fikra yoyote kubwa, Beethoven hakujali sura yake. Mara nyingi alitembea akiwa amefedheheka na mchafuko.

Siku ya kifo cha mwanamuziki, asili ilikasirika: hali mbaya ya hewa ilizuka na dhoruba ya theluji, mvua ya mawe na radi. Katika dakika ya mwisho ya maisha yake, Beethoven aliinua ngumi yake na kutishia anga au nguvu za juu.

Moja ya maneno makuu ya fikra: "Muziki unapaswa kupiga moto kutoka kwa nafsi ya mwanadamu."

Tutaingia kwenye ghorofa, ambapo mtu wa urefu wa wastani, mwenye mabega mapana, mnene, mwenye sura kali ya uso wa mfupa, na dimple katika kidevu chake ni mkali kati ya rundo la takataka. Hasira inayomtikisa hufanya nyuzi za nywele zinazojitokeza kwenye paji la uso lililojitokeza, lakini kwa macho, katika macho ya kijivu-bluu, fadhili huangaza. Yuko kwenye ghasia; kwa hasira, taya hutoka mbele, kana kwamba imeundwa kuvunja karanga; hasira huzidisha uwekundu wa uso uliowekwa alama. Anakasirishwa na mtumishi, au kwa Schindler, mbuzi asiye na maovu, kwa mkurugenzi wa ukumbi wa michezo au mchapishaji. Maadui zake wa kufikirika ni wengi; anachukia muziki wa Italia, serikali ya Austria na vyumba vinavyoelekea kaskazini. Hebu tumsikilize jinsi anavyokemea: "Siwezi kuelewa, mara tu serikali inapovumilia bomba hili la kuchukiza, la aibu!" Akipata hitilafu katika kuhesabu idadi ya nyimbo zake, analipuka: "Ulaghai mbaya kama nini!" Tunamsikia akishangaa: “Ha! Ha! ”- kukatiza hotuba ya shauku; kisha anaanguka katika ukimya usio na mwisho. Mazungumzo yake, au tuseme monologue yake, hukasirika kama mkondo; lugha yake imejaa misemo ya ucheshi, kejeli, vitendawili. Ghafla anaacha kuzungumza na kuwaza.

Na jeuri iliyoje! Siku moja alimwalika Stumpf kwenye kifungua kinywa; akiwa amekasirika kwamba mpishi alikuwa ameingia bila kuitwa, alimwaga sinia nzima ya mie kwenye aproni yake. Wakati fulani anamtendea mtumishi wake kwa ukatili sana, na hilo linathibitishwa na shauri la rafiki, lililosomwa katika mojawapo ya daftari za mazungumzo: “Usipige kipigo sana; unaweza kuwa na matatizo na polisi." Wakati mwingine katika duwa hizi za karibu mpishi hushinda; Beethoven anaondoka kwenye uwanja wa vita na mti wa linden wenye makovu. Kwa hiari kabisa, anapika chakula chake mwenyewe; wakati akitayarisha kitoweo cha mkate, anavunja yai moja baada ya jingine na kuwarushia yale ambayo yalionekana kuwa yamechakaa ukutani. Wageni mara nyingi humkuta amefungwa na apron ya bluu, katika kofia ya usiku, akifanya mchanganyiko usiofikiriwa ambao yeye tu atafurahia; baadhi ya mapishi yake yanafanana na formula ya kawaida ya teriak. Dk. von Bursi anatazama jinsi akichuja kahawa yake katika glasi ya kunereka. Jibini la Lombard na salami ya Veronese zimetawanyika karibu na rasimu za quartet. Chupa ambazo hazijakamilika za divai nyekundu ya Austria ziko kila mahali: Beethoven anajua mengi kuhusu kunywa.

Je, ungependa kujua mazoea yake vizuri zaidi? Jaribu kuja wakati anafurahia kuoga; bado huko nje unaonywa juu ya hili na kunguruma kwake. “Ha! Haya!" wanazidi kuwa na nguvu. Baada ya kuoga, sakafu nzima imejaa maji, kwa uharibifu mkubwa wa mwenye nyumba, mpangaji wa chini asiye na hatia na ghorofa yenyewe. Lakini ni ghorofa? Ni ngome ya dubu, Cherubini anaamua, mtu aliyesafishwa. Hii ni wodi ya watu wenye jeuri, sema watu waovu zaidi. Hiki ni kibanda cha mtu masikini, chenye kitanda chake kibovu, kulingana na Bettina. Kuona unyonge wa nyumba hiyo, Rossini anafadhaika sana, ambaye Beethoven alisema: "Sina furaha." Dubu mara nyingi huacha ngome yake; anapenda matembezi, Hifadhi ya Schönbrunn, pembe za misitu. Anaweka kofia kuukuu nyuma ya kichwa chake, iliyotiwa giza na mvua na vumbi, anatingisha koti la bluu na vifungo vya chuma, anafunga foula nyeupe kwenye kola yake iliyo wazi, na kuanza. Inatokea kwake kupanda kwenye pishi fulani ya Viennese; Kisha anakaa kwenye meza tofauti, anawasha bomba lake refu, anaamuru kutumikia magazeti, sill ya kuvuta sigara na bia. Ikiwa hapendi jirani nasibu, yeye, akinung'unika, hukimbia. Popote anapokutana, ana sura ya mtu mwenye hofu na wasiwasi; tu katika kifua cha asili, katika "bustani ya Mungu", anajisikia kwa urahisi. Tazama jinsi anavyoonyesha ishara wakati anatembea barabarani au kando ya barabara; watu wanaokuja wanasimama kumtazama; wavulana wa mitaani humdhihaki hadi mpwa wa Karl anakataa kutoka na mjomba wake. Anajali nini kuhusu maoni ya wengine? Mifuko ya koti lake la mkia imechorwa na daftari za muziki na mazungumzo, na wakati mwingine na pembe ya sikio, bila kutaja ukweli kwamba penseli kubwa ya seremala pia inajitokeza kutoka hapo. Hivi ndivyo - angalau katika miaka ya mwisho ya maisha yake - alikumbukwa na watu wengi wa wakati huo ambao walituambia juu ya maoni yao.

Kuchukua Beethoven nyumbani, mtu anaweza kutambua haraka tabia yake, kamili ya tofauti. Kwa wakati wa hasira, alijaribu kuvunja kiti juu ya kichwa cha Prince Likhnovsky. Lakini baada ya hasira, anaangua kicheko. Anapenda puns, utani mbaya; katika hili anafanikiwa chini ya fugue au tofauti. Anapokuwa hana jeuri kwa marafiki zake, anawacheka: Schindler, Tsmeskal wanajua hili vizuri. Hata katika mawasiliano na wakuu, anakuwa na tabia yake ya utani wa kuchekesha. Mwanafunzi na rafiki wa Beethoven, Archduke Rudolph aliamuru shangwe kwa jukwa; mtunzi anajulisha kwamba anakubali tamaa hii: "Muziki wa farasi ulioombwa utafika kwenye Ukuu wako wa Imperial kwa mwendo wa kasi zaidi." Furaha yake inajulikana sana: mara moja kwenye Brainings, alitemea mate kwenye kioo, ambacho alichukua kwa dirisha. Lakini kwa kawaida yeye hustaafu, akionyesha dalili zote za upotovu. "Hii," anaandika Goethe, "ni asili isiyozuilika." Kwa ghadhabu huanguka juu ya kizuizi chochote; kisha hujiingiza katika kutafakari katika upweke na ukimya ili kusikiliza sauti ya akili. Mwimbaji Magdalena Wilmann, ambaye alimjua Beethoven katika ujana wake, alimkataa, kwa sababu alimwona kuwa nusu-wazimu (halbverrückt).

Lakini upotovu huu unaodhaniwa unasababishwa hasa na uziwi. Ningependa kuweza kufuatilia maendeleo ya ugonjwa ambao umemtesa kwa muda mrefu. Je! ilikuja karibu 1796 kutoka kwa baridi? Au ilikuwa ni ndui iliyofunika uso wa Beethoven na majivu ya mlima? Yeye mwenyewe anahusisha usiwi na ugonjwa wa viungo vya ndani na inaonyesha kwamba ugonjwa huo ulianza na sikio la kushoto. Katika ujana wake wote, alipokuwa mtu wa kupendeza, mwenye urafiki na kijamii, mwenye kuvutia sana katika utani wake wa kuchekesha, alikuwa na usikivu mzuri sana. Lakini tangu wakati wa Symphony katika C major, analalamika kwa rafiki yake aliyejitolea Amend juu ya ugonjwa unaozidi kuongezeka, ambao tayari unamlazimisha kutafuta upweke. Wakati huohuo, anatoa taarifa sahihi kwa Dk. Wegeler: “Masikio yangu yanaendelea kusikika usiku na mchana ... Kwa karibu miaka miwili nimeepuka mikusanyiko yote ya watu, kwa sababu siwezi kuwaambia watu: mimi ni kiziwi. . Katika ukumbi wa michezo lazima niiname juu ya orchestra kabisa ili kuelewa mwigizaji. Anazungumza na Dk. Wehring, kisha anafikiria kufanya mabati. Katika enzi ya agano la Heiligenstadt, ambayo ni, mnamo Oktoba 1802, baada ya uthibitisho mbaya wa ugonjwa wake uliopokelewa wakati wa matembezi, anagundua kuwa tangu sasa ugonjwa huu umechukua mizizi ndani yake milele. Mnamo 1806, uandikishaji kwenye kipande cha karatasi na muhtasari: "Uziwi wako usiwe siri tena, hata katika sanaa!" Miaka minne baadaye, alikiri kwa Wegeler kwamba alikuwa akifikiria tena kujiua. Broadwood na Streicher hivi karibuni wangemtengenezea piano maalum. Rafiki yake Haslinger anazoea kuwasiliana naye kupitia ishara. Mwishoni mwa maisha yake, analazimika kusakinisha kitoa sauti kwenye piano yake ya Graf.

Madaktari wamechunguza asili ya uziwi huu. Records of the Meetings of the Academy of Sciences, juzuu ya mia themanini na sita, ina maelezo ya Dk. Marazh, yanayothibitisha kwamba ugonjwa huo ulianza katika sikio la kushoto na ulisababishwa na "uharibifu wa sikio la ndani, maana yake kwa neno hili. labyrinth na vituo vya ubongo kutoka ambapo matawi mbalimbali ya ujasiri wa kusikia hutoka. ”… Uziwi wa Beethoven, kulingana na Marazh, "uliwakilisha upekee kwamba hata kama ungemtenga na ulimwengu wa nje, ambayo ni, kutoka kwa kila kitu ambacho kingeweza kuathiri utayarishaji wake wa muziki, bado ulikuwa na faida ya kuweka vituo vyake vya kusikia katika hali ya msisimko wa kila wakati. . , ikitoa mitetemo ya muziki, na vile vile Kelele, ambazo wakati mwingine aliingia kwa nguvu kama hiyo ... Uziwi kwa mitetemo inayokuja kutoka kwa ulimwengu wa nje, ndio, lakini usikivu mkubwa kwa mitetemo ya ndani.

Beethoven pia ana wasiwasi juu ya macho yake. Seyfried, ambaye mara nyingi alimtembelea mtunzi mwanzoni mwa karne, anaripoti kwamba ndui iliharibu sana macho yake - tangu ujana wake alilazimishwa kuvaa glasi kali. Dk. Andreas Ignaz Vavruch, profesa katika Kliniki ya Upasuaji ya Vienna, anasema kwamba ili kuchochea hamu ya kupungua, Beethoven katika mwaka wake wa thelathini alianza kutumia vibaya pombe na kunywa punch nyingi. “Ilikuwa,” yeye atangaza kwa mkazo sana, “badiliko hilo katika mtindo wa maisha ambalo lilimfikisha ukingoni mwa kaburi.” Beethoven alikufa kwa ugonjwa wa cirrhosis ya ini. Swali linatokea ikiwa pia aliugua ugonjwa mwingine, kama unavyojulikana, wa kawaida sana huko Vienna wa enzi hiyo na ni ngumu zaidi kuponya kuliko wakati wetu.

Mtu huyu ana tamaa mbili: sanaa yake na wema. Neno wema linaweza kubadilishwa na lingine, kama inafaa - heshima.

Mtazamo wa heshima kuelekea sanaa ulijidhihirisha katika taarifa zake nyingi: moja ya kugusa zaidi ni aina ya ishara ya imani, iliyoonyeshwa katika barua kwa mpiga piano mdogo, ambapo anamshukuru msichana huyo kwa pochi iliyotolewa kama zawadi. "Msanii wa kweli," Beethoven anaandika, "hajaridhika. Anajua, ole, kwamba sanaa haina mipaka; hajui jinsi lengo lake lilivyo mbali, na ingawa wengine wanaweza kumstaajabisha, anajuta kwamba bado hajafikia kile ambacho kipaji cha juu zaidi huangaza kama jua la mbali. Bwana huyu wa ufalme wa sauti, kama mtu wa kisasa anavyomwita, hutunga au kuboresha tu katika joto la msukumo. "Sifanyi chochote bila usumbufu," anakiri kwa Dk. Karl von Bursi. - Mimi hufanya kazi kwa mambo kadhaa kwa wakati mmoja. Ninaichukua kwa jambo moja, kisha kwa lingine." Utafiti wa michoro mbaya unathibitisha maneno haya. Beethoven ana hakika kwamba haiwezekani kuunda muziki, pamoja na mashairi, kwa saa zilizowekwa. Alimshauri Potter asitumie piano wakati wa kutunga.

Yeye ni mshindi katika uboreshaji, uchawi wote, uchawi wa kazi yake umefunuliwa hapa. Sonata mbili za quasi una fantasia, iliyoundwa mnamo 1802, op. 27, hasa ya pili, kinachojulikana kama "Moonlight". Zawadi ya asili ilikuzwa kupitia ustadi aliopata kama mwana ogani bora. Cerny alikuwepo kwenye moja ya maboresho haya na alishtuka. Anasifiwa kwa shauku na kutukanwa vivyo hivyo kwa ufasaha wa kipekee na ujasiri wa kucheza kwake, kwa matumizi ya mara kwa mara ya kanyagio, na kunyoosheana vidole kwa njia ya kipekee sana. Anachangia uboreshaji wa piano. Akiwasiliana na Johann Andreas Streicher, mwanafunzi mwenza wa Schiller wa Karlschul, anamshauri kutengeneza vyombo ambavyo ni vya kudumu zaidi na vya sauti. Alicheza kwa kushangaza kazi za Gluck, oratorios za Handel, fugues za Sebastian Bach, akilalamika kila wakati, licha ya ustadi wake, juu ya ukosefu wa mafunzo ya kiufundi. Inasemekana kwamba kwa miaka miwili karibu kila siku alicheza na mpwa wake "Eight Variations on a French Theme in Four Hands", ambayo Schubert alijitolea kwake. Seyfried - wakati mwingine anaheshimiwa kugeuza kurasa - anaelezea jinsi Beethoven, akifanya matamasha yake, alisoma kutoka kwa maandishi, ambapo maelezo machache tu yaliandikwa. Mpinzani wake katika uimbaji piano alikuwa Joseph Wölfl, mwanafunzi wa Leopold Mozart na Michael Haydn, mhusika wa rangi nyingi, anayejulikana kwa matukio yake sio chini ya uwezo wake wa muziki. Wapenzi wengine wanapendelea Wölfl, na kati yao ni Baron Wetzlar, mmiliki mkarimu wa nyumba ya majira ya joto huko Grünberg. Wanafurahiya kupanga mashindano kati ya wapiga piano wote wawili: wanacheza kwa mikono minne, au wanaboresha mada fulani. Seyfried, mjuzi mzuri, alituachia tathmini yake ya kila mmoja wao. Mikono mikubwa ya Wölfl huchukua desimu kwa urahisi, anacheza kwa utulivu, kwa usawa, kwa njia ya Hummeli. Beethoven anachukuliwa, anatoa hisia zake, anapiga piano kwa smithereens, akimpa msikilizaji hisia ya maporomoko ya maji yanayoanguka au maporomoko ya theluji; lakini katika vipindi vya unyogovu yeye hunyamazisha sauti, nyimbo zake huwa dhaifu, nyimbo huinuka kama uvumba. Camille Pleyel, ambaye alimsikia Beethoven mnamo 1805, anapata kucheza kwake kwa bidii, lakini "anakosa shule." Ikiwa, hata katikati ya chuo kikuu zaidi, msukumo haukuja, anainuka, akainama kwa watazamaji na kutoweka. Gerhard Breining anabainisha kwamba alicheza na vidole vyake vilivyoinama sana, kwa njia ya zamani.

Lakini kwa Beethoven, warembo na wazuri wameunganishwa pamoja. Kwa kuwa alijitolea kabisa kwa sanaa, anaamini katika umuhimu wa wema. Carpani anadhihaki Kantianism yake; Mwanafalsafa wa Königsberg alimshawishi mwanamuziki mshairi na Schiller. Katika daftari la sita la mazungumzo, Beethoven alikamata msemo maarufu: "Sheria ya maadili iko ndani yetu, anga ya nyota juu ya vichwa vyetu." Katika maelezo ya haraka, akibainisha, kwa ajili ya kumbukumbu, ambapo angependa kutembelea, anasisitiza tamaa yake ya kujitambulisha na uchunguzi wa Profesa Littrow; Naamini atakwenda huko kutafakari maneno ya kutokufa ya mwanafalsafa. Labda ni ukuu wa wazo hili, mhemko huu ambao unawasilishwa katika ode nzuri ya Quartet ya Nane!

Katika maisha yake yote, Beethoven alijitahidi kuboresha maadili. Akiwa bado mchanga, katika ujana wake wa miaka thelathini, alimweleza Dk. Wegeler juu ya tumaini zuri la kurudi siku moja katika nchi ya Rhine, kwenye utepe wa buluu wa Rhine, mtu muhimu zaidi kuliko alivyokuwa wakati alipoondoka katika nchi yake. Muhimu zaidi haimaanishi kulemewa na utukufu, lakini utajiri na maadili ya kiroho. “Ninatambua ndani ya mtu,” asema kwa rafiki yake huyo mdogo, mpiga kinanda, “ubora mmoja tu, ule unaomruhusu kuonwa miongoni mwa watu wanyoofu. Ninapopata watu hawa waaminifu ndipo nyumbani kwangu. Kujali huku kwa uboreshaji wa kiroho ndio siri ya uhuru wake usioweza kusuluhishwa. Hatuamini katika sifa za tabia ambazo barua yake maarufu kwa Bettina inampa (72); hata hivyo, kutokana na kauli za mtu binafsi mtu anaweza kuelewa kwa hasira gani alitenda matakwa mengine ya mwanafunzi wake mpendwa zaidi, Archduke Rudolph (ikiwa tu aliyakubali kabisa); kwa mfano, hakutaka kusubiri muda mrefu. Dhuluma inamuasi, hasa ile inayotoka kwa waungwana. Marafiki mara nyingi huvumilia hasira mbaya ya Beethoven. Lakini kitabu cha Stephen Leigh kilichochapishwa hivi majuzi ("Beethoven als Freund" (73)) kinaonyesha ni kwa kiwango gani alihusishwa na marafiki zake bora.

Katikati ya maoni yake ya maadili ni upendo wa dhati kwa ubinadamu, huruma kwa maskini na bahati mbaya. Kwa ujumla anawachukia matajiri kwa sababu ya kutokuwa na umuhimu wa asili yao ya ndani. Licha ya mapato yake ya kawaida, anapenda kufanya kazi kwa wale wanaohitaji; anamwagiza Varenna kuchangia kazi kadhaa kwa niaba yake kwa mashirika ya misaada katika umiliki kamili. Watawa wanatoa tamasha kwa ajili ya utaratibu wao; Beethoven anakubali mirahaba, akiamini kwamba ililipwa na mtu fulani tajiri; inageuka kuwa kiasi hiki kilichangiwa na ursulines wenyewe; basi anazuia tu gharama za mawasiliano ya noti na kurejesha pesa iliyobaki. Katika ushupavu wake, anadai sana. Akikubali mwaliko wa kula na wazazi wa Cerny, anasisitiza juu ya ulipaji wa gharama zilizotumika. Kulingana na taarifa zake mwenyewe, hisia ni kwa ajili yake "lever ya kila kitu ambacho ni kikubwa." “Licha ya dhihaka au dharau ambayo nyakati fulani moyo mzuri huibua,” anaandika kwa Gianastasio del Rio, “bado huonwa na waandishi wetu mashuhuri, na miongoni mwa wengine na Goethe, kuwa ubora bora; wengi hata wanaamini kwamba hakuna mtu mashuhuri anayeweza kuwepo bila moyo na kwamba hawezi kuwa na kina ndani yake.” Wakati fulani alishutumiwa kwa ubahili; hizi ni uzushi wa Dk Karl von Bursi ulioelekezwa dhidi yake. Karipio lisilo la haki dhidi ya mtu anayelazimishwa kuhesabu; anasema lazima awafanyie kazi fundi viatu na mwokaji mikate. Anapoanza kuonyesha ubadhirifu, fanya uwekezaji wa mtaji kwa siri - yote haya ni kwa mpwa wa Karl.

Je, alikuwa mdini? Mwanafunzi wake Mosheles anasema kwamba, baada ya kutimiza maagizo ya Beethoven - kupanga upya Fidelio kwa kuimba na piano - aliandika kwenye karatasi ya mwisho ya clavier: "Imekamilika kwa msaada wa Mungu" - na kuchukua kazi yake kwa mwandishi. Beethoven, katika mwandiko wake mkubwa, alirekebisha barua: "Ewe mtu, jisaidie!" Hata hivyo, alipokuwa akimsomesha Karl, anataka kasisi huyo amfundishe kijana huyo wajibu wake wa Kikristo, kwa kuwa “kwa msingi huu pekee,” anaandikia manispaa ya Viennese, “unaweza kuwaelimisha watu halisi.” Mazungumzo ya asili ya kimetafizikia mara nyingi hupatikana katika daftari za mazungumzo. "Ningependa kujua maoni yako juu ya hali yetu baada ya kifo," anauliza mpatanishi wake katika daftari la kumi na sita. Jibu la Beethoven halijulikani kwetu. “Lakini ni jambo lisilotegemewa kwamba waovu wataadhibiwa na wema watathawabishwa,” rafiki huyo aendelea na maswali yake. Mtunzi anamsikiliza kwa muda mrefu; hii inaonekana katika hoja ya kifalsafa ya mgeni. Hakuna shaka kwamba katika mkesha wa kifo chake alijisalimisha kwa hiari kwa taratibu za Kikatoliki; katika maisha yake yote anaonekana kuridhika na kanuni za dini ya asili iliyotangazwa katika karne ya kumi na nane - deism, ambayo asili yake itakuwa wazi kwetu hivi karibuni.

Siasa inamvutia sana. Mkombozi, zaidi ya hayo, mwanademokrasia, jamhuri, kulingana na ushuhuda halisi wa wale waliomjua hasa kwa karibu, anafuata kwa karibu matukio yote ambayo yanahusu nchi ambako anaishi, na Ulaya. Hakosi fursa hata kidogo ya kuthibitisha kutoipenda kwake serikali ya Austria, ambayo inasalia kuwa mwaminifu kwa nadharia ya absolutism, inachanganya mawaziri na taasisi za serikali katika mkanganyiko usiofaa kwa ufumbuzi wa haraka wa mambo, na kuchanganya mchanganyiko huu na mikutano hivyo mpendwa kwa moyo wa mfalme. Ulegevu na ulegevu wa utaratibu wa serikali unazidi kuwa maarufu duniani kote; makaratasi yanatawala, urasmi unatawala. Count Stadium - Napoleon alidai kujiuzulu kwake baada ya Wagram, lakini mwisho wa mkataba wa chafu, anageuka kuwa mmoja wa makamishna - alijulikana kama mwendawazimu, kwa kuwa alithubutu kutoa mamlaka yake kwa amri ya jimbo fulani. Ikiwa serikali yoyote ilitofautishwa na ukosefu kamili wa utambuzi, basi, bila shaka, ilikuwa ya Austria: inafikiria tu jinsi ya kupunguza uhuru au kuiharibu kabisa. Hii ndio nchi ya ahadi kwa polisi wa siri na udhibiti. Je, haijafikia hatua ya kupiga marufuku uenezaji wa kazi za matibabu za Brousset? Wanawapeleleza kwa bidii wageni, wasomi, maofisa, na wahudumu wenyewe; barua iliamriwa kuchapisha barua nyingi iwezekanavyo. Kama mfano wa udhalimu, wanataja kesi ya Uswizi mchanga: mnamo 1819 walikamatwa kwa kuanzisha jamii ya kihistoria, hati ambayo ilikuwa sawa na ile ya Masonic. Inaonekana kwamba Beethoven alikuwa Freemason, lakini hakuna data kamili ya kuunga mkono hili. Mtu anaweza kufikiria jinsi alivyokuwa na uadui kwa mfumo unaojulikana wa Metternich, kwa utawala ambao cheti cha kukiri, kilichohitajika na mamlaka katika kila hatua, kilinunuliwa na kuuzwa kama maadili ya soko la hisa.

Walakini, haiwezi kukataliwa kwamba alitaka kuwa na alikuwa Mjerumani mzuri. Zaidi ya mara moja, na wakati wa vita vya mwisho haswa, majaribio yalifanywa kuondoa Ujerumani faida ya kuwa na fikra ambayo ilimletea utukufu mwingi. Asili yake ya Flemish, kwa mfano, ilisisitizwa kwa bidii. Ni jambo lisilopingika, na tayari tumeionyesha. Utafiti wa Raymond van Erde ulitoa ufafanuzi muhimu zaidi katika mwelekeo huu. Haiwezekani kupuuza uhusiano wa familia ya Beethoven na jiji la Mecheln (Malin); Migogoro ya Michael na wadai wake na mamlaka ilichunguzwa kwa uzembe usioepukika. Katika utafutaji wake uliofuata, Bw. F. van Boxmeer, mbunifu wa jiji la Mecheln, alichunguza ndani kabisa ya Hifadhi ya Kumbukumbu ya Jimbo la Ubelgiji na, katika kazi yake ambayo bado haijachapishwa, alithibitisha asili ya Beethoven ya Brabant. Kwa msaada wake tunaweza kuanzisha nasaba ifuatayo: Ludovig van Beethoven, mtunzi, aliyezaliwa Bonn mnamo Desemba 17, 1770; Johann van Beethoven, mume wa Maria Madeleine Keverich, alizaliwa huko Bonn mnamo Machi 1740; Ludwig van Beethoven, mume wa Maria-Joseph Poll, alizaliwa huko Malin mnamo Januari 5, 1712; Michael van Beethoven, mume wa Marie-Louise Stuykers, alizaliwa Malin mnamo Februari 15, 1684; Cornel van Beethoven, mume wa Catherine van Leempel, alizaliwa Bertem mnamo Oktoba 20, 1641; Mark vaya Beethoven, mume wa Josina van Wlesseller, alizaliwa Kampenhut kabla ya 1600.

Kwa hivyo, sasa tunaweza kuanzisha nasaba ya familia hii kutoka mwisho wa karne ya 16. Mahali pa asili yake ni Malin, kituo cha kale cha kidini cha Flanders, jiji la mahekalu, ambalo linajumuisha Kanisa la Mama Yetu wa Hansiik na mimbari yake maarufu ya mbao zilizochongwa; Kanisa Kuu la Saint-Rhombeau, jumba la kumbukumbu la kihistoria, maarufu kwa Kusulubishwa Msalabani na Van Dyck; Saint-Jean, maarufu kwa triptych kipaji cha Rubens; kanisa la St. Catherine, kanisa la monasteri ya Anza, kanisa la Mama wa Mungu upande wa pili wa Dilya. Beethovens hawa wote ni wanamuziki; parokia ya unyenyekevu zaidi ina shule yake ya uimbaji; Babu ya Ludwig aliingia shule ya Saint-Rombeau akiwa mtoto. Labda, kumbukumbu yake haikumwacha huko Bonn pia; Inawezekana kwamba aliwaambia watoto wake juu ya uzuri wa uso wa Bikira na uumbaji wa Van Dyck, juu ya maisha na maono ya mtakatifu mlinzi wa kanisa kuu, aliwaambia hadithi nzuri juu ya Mtakatifu Luka na Mtakatifu Yohana, alizungumza juu ya utukufu wa heraldic wa Fleece ya Dhahabu, kuhusu kumbukumbu zilizoachwa na Margaret na Charles wa Tano, na wakati huo huo kuhusu charm ya mitaa, iliyopakana na majengo ya zamani ya warsha; juu ya mlango wa picha nzuri zaidi kati yao, ambayo ilikuwa ya wafanyabiashara wa samaki, ilitundikwa lax kubwa iliyofungwa kwa ribbons. Hakuna shaka kwamba roho hii yote ya zamani, kukaa kwa muda mrefu katika mazingira yaliyojaa dini na sanaa, ulevi wa muziki, uliathiri malezi ya familia ya kiasi. Jukumu la urithi na ufahamu mdogo lazima uanzishwe kwa uangalifu maalum wakati maendeleo ya fikra ya muziki yanachunguzwa. Mmea mzuri sana ambao umekua kwenye udongo wa Bonn na kufunika ulimwengu wote na maua yake, mizizi yake hufikia ardhi ya Flemish. Hii ni heshima ya Ubelgiji ya kisasa, ambayo ina urithi huo wa thamani; heshima ni kubwa sana kwamba mtu anaweza kuridhika kabisa na kutajwa kwake.

Vivyo hivyo, tulijaribu kufunua ni nini, katika umri ambao ufahamu wa mwanadamu unaundwa, ulianzisha mtunzi kwa mawazo ambayo yalimwagwa kwa ukarimu na Ufaransa mwishoni mwa karne ya 18; kukubali kwake ndoto ya kustaajabisha ambayo raia wa Jamhuri ya Kwanza walikuwa wakieneza wakiwa na silaha mikononi mwao; kuvutiwa kwake na watu mashuhuri zaidi kati ya wahubiri wa uhuru. Kwa kutoridhishwa huku, kwa kuzingatia ukweli kwamba Beethoven huunda akili yake katika roho ya mila ya Rhineland, yeye ni, bila shaka, Mjerumani, Mjerumani halisi. Eulogius Schneider, ambaye mihadhara yake alisikiliza huko Bonn, ambaye alimweleza maana ya kuchukua Bastille, ni Mjerumani wa kweli kutoka eneo la Würzburg. Mtu haipaswi kuzidisha ushawishi wa Megul au Cherubini juu ya Fidelio, fanya mchezo wa kuigiza wa mapinduzi kutoka kwake, wakati maoni ya maadili ya mwandishi yanaelezea yaliyomo kwenye opera vizuri kabisa.

Tunaona kwamba Beethoven alitunga "Wimbo wa Kuaga" - neno la kuagana kwa wanyang'anyi wa Viennese lililotumwa dhidi ya mshindi huko Arcola; hata kama alikubali kukaa Vienna mnamo 1807, ilikuwa tu kwa "uzalendo wa Wajerumani," yeye mwenyewe alisema wazi juu yake. Pia alikuwa na mashambulizi ya moja kwa moja ya chuki dhidi ya wageni. Seefried anazungumza kuhusu matakwa ya Beethoven kwamba kazi zake zote zichorwe kwa majina yaliyochukuliwa kutoka kwa lugha yake ya asili. Anajaribu kubadilisha neno pianoforte na neno Hammerklavier. Kushikamana huku kwa nchi ya mtu ndio sharti kuu la upendo wa dhati kwa ubinadamu kwa maana pana. Kikemikali internationalism si kitu zaidi ya chimera; utaifa wa kweli hufanya kazi kama mionzi. Mtu aliyejitolea zaidi kwa wajibu wake kuhusiana na mataifa mengine ni yule ambaye nafsi yake ni tajiri vya kutosha kutetea upendo kwa familia yake, kwa ardhi yake ya asili, kwa nchi yake. Inashangaza kwamba Gabriele d "Annunzio anataka kuwa tu msonobari mzuri wa Kiitaliano kwenye kilima cha Kirumi mwezi mpevu, au misonobari nyeusi zaidi ya Villa d" Este, wakati chemchemi inapoziba pazia lake linalotiririka ili kuvizia mbali. mngurumo wa mkondo kwenye ardhi ya Walatini. Nafsi inayokubalika, ikichukua kwa uangalifu nyimbo za waendesha mashua wa Rhine, itaweza kufahamu wazo la msingi la Symphony ya Tisa kwa usadikisho wa dhati.

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, huruma za Beethoven ziliegemea kwa Waingereza. Huyu mkaidi, akitoa maoni yake kwa uhuru katika mkahawa, akimshambulia Mtawala Franz waziwazi na urasimu wake - polisi wangemchukulia kwa furaha kuwa mwasi - anawaomba watu katika Idhaa nzima kwa ujasiri uleule aliouonyesha wakati mmoja kuhusiana na Ufaransa ya kimapinduzi. Anavutiwa na shughuli za Baraza la Commons. Kwa Potter piano, anatangaza: "Huko, huko Uingereza, una vichwa kwenye mabega yako." Kwa sifa ya watu wa Uingereza, hakuweka heshima kwa wasanii tu, malipo yanayostahili kwao, lakini pia uvumilivu (bila kujali wakulima wa kodi na censors) kwa kukosoa bure kwa matendo ya mfalme mwenyewe. Siku zote alijuta kwamba hangeweza kwenda London.

Angalau, hamu ya mara kwa mara ya kubadilisha mahali inakumbusha, kwa ujumla, ya hisia katika roho ya Rousseau. Kukaa kwa Beethoven huko Geiligenstadt kunaibua kumbukumbu ya Jean-Jacques, ambaye anatoroka kutoka kwa nyumba yake ya jiji kwa sababu anajaa chini ya paa, haiwezekani kufanya kazi; anakaa katika nyumba ndogo huko Mont Morancy, ambapo Madame d'Epiney anamsalimia kwa maneno: "Hapa ni kimbilio lako, dubu!" Ingawa mwandishi wa New Eloise, kwa mfano wa kibinafsi, alidhoofisha uaminifu wa nadharia zake, ingawa tabia yake ya maisha haikulingana hata kidogo na maelezo ya upendo bora aliyoacha, ni Rousseau ambaye, akifukuza seti nzima ya mikusanyiko kutoka kwa fasihi. kazi, ilionyesha utajiri wa maisha ya ndani, ilirejesha thamani ya utu wa mwanadamu, ilifungua njia ya ukweli wa kishairi, ilitoa mawazo na kutafakari idadi isiyo na kikomo ya mada. kujitahidi kupata maelewano ya ulimwengu wa kiroho na wa kimwili - hii sio kutoka kwa Rousseau? shauku, dhoruba za kihemko? Wakati mtunzi alijitolea kumlea mpwa ambaye hakufanikiwa, je, aliiga mshauri wa Emil? Ni chanzo gani alichukua kujitolea kwake kwa uhuru, chuki. kwa aina yoyote ya udhalimu, hisia za kidemokrasia, zinazoonekana sio tu katika taarifa zake, lakini pia katika maisha ya picha, hamu ya kupunguza hali ya maskini, kufanya kazi Je, tutafikia mapatano ya kindugu ya wanadamu wote? Baron de Tremont alikuwa mmoja wa wa kwanza kugundua mfanano huu kati ya fikra hizo mbili. "Walikuwa na," anaandika, "kufanana kwa hukumu potovu iliyosababishwa na ukweli kwamba mawazo mabaya yaliyomo katika yote mawili yalizaa ulimwengu wa kupendeza ambao haukuwa na uungwaji mkono katika asili ya mwanadamu na muundo wa kijamii."

Wakati mwingine tulienda mbali zaidi katika ulinganisho huu. Walijaribu kupata katika wasifu wa mtunzi kitu kama Bi. Udeto, - bila shaka, bila kuzingatia akilini Nanette Streicher mwenye fadhili, mwenye akili na mwaminifu, ambaye alitekeleza majukumu ya mtumishi kwa hiari. Labda huyu ni Countess Anna-Maria Erdedi, née Countess Nitschki, mke wa Mhungaria mashuhuri, ambaye alihudhuria karamu huko Van Swieten's? Countess mara nyingi hucheza muziki; Beethoven alikutana naye mwaka 1804; mnamo 1808 anaishi katika nyumba yake; aliweka wakfu watatu wawili kwake (Op. 70) na kwa hiari anamwita Countess muungamishi wake. Kwa bahati mbaya, licha ya jina lake kubwa, Countess aligeuka kuwa mtangazaji tu, na mnamo 1820 polisi walimfukuza, kama Juliet. Maelezo haya yasiyofurahisha pekee yanatosha kuzuia ulinganifu kati ya Anne-Marie na Elisabeth-Sophie-Françoise de Bellegarde, ambaye akiwa na umri wa miaka kumi na minane alikua mke wa nahodha wa gendarmerie du Berry. Françoise, tunakumbuka ziara yako ya kwanza huko Hermitage, gari lako lilipotea njia na kukwama kwenye matope, buti zako za wanaume zilizochafuliwa, vicheko vilivyovuma kama kelele ya ndege! Kuona tabasamu lako kwenye pastel za Peronno, unaweza kusahau muhtasari wa midomo yako? Muonekano wako unajulikana sana kwetu: uso ulioguswa kidogo na alama chache za mfukoni, macho yakitoka kidogo, lakini wakati huo huo msitu mzima wa nywele nyeusi zilizosokotwa, sura ya kifahari, - sio bila angularity fulani, - furaha, dhihaka. tabia, ari nyingi, msukumo, muziki na hata ( tuwe wanyenyekevu!) kipawa cha kishairi. Françoise ni mwaminifu na mwaminifu: mkweli hadi anakiri ukafiri wake kwa mumewe, mwaminifu - bila shaka - kwa mpenzi wake. Russo amelewa: anakuwa Julia. Nakumbuka kipindi fulani huko Obonna, katika mwangaza wa mwezi: bustani iliyokua, miti mingi, maporomoko ya maji, benchi ya sod chini ya mshita unaochanua. “Nilikuwa mzuri,” anaandika Jean-Jacques.

Beethoven pia anaonyesha heshima, lakini haongei juu yake. Alijitolea kazi kadhaa kwa Countess Erdendi bila kumdhuru kwa uwazi usio wa kawaida. Msisimko mkubwa zaidi katika upendo unaonyeshwa na wale ambao angalau wanazungumza juu yake. Sonata mbili za kishairi, Op. 102. Anna Maria ni maono mengine yasiyoeleweka katika maisha ya siri ya mtunzi. Tunajua kutoka kwa Braining kuhusu mafanikio mengi ya Beethoven na wanawake. Lakini "Fidelio" ni ushahidi muhimu zaidi kuliko gumzo lolote la hadithi - maungamo yake kwa binti yake Gianastasio yanaonyesha kwamba alikuwa akitafuta tu mwandamani pekee ambaye angeweza kumpa mapenzi yake yote. Maneno ya Teresa yanathibitisha usafi wa hisia zake kwa wanawake wanaostahili jina hili. Ni baada tu ya kifo cha Deim ndipo alianza kuomba mkono wa Josephine aliyesafishwa na nyeti, mfano hai wa Leonora wake. Utajiri wa maadili wa Teresa huvutia na wakati huo huo unamzuia Beethoven.

Labda hatutawahi kujua ni nani alifunga pete ndogo ya dhahabu ambayo alivaa kwenye kidole chake; hata hivyo, tunajua kwamba hatakubali kamwe kugawanya nafsi yake, kutenganisha upendo wa sanaa na ibada ya wema. Yeye haombi wema mara nyingi kama Rousseau; mara nyingi anafikiria juu yake. Zaidi ya yote - kama mashujaa wa Fidelio - Beethoven anaweka jukumu.

Mtunzi Viziwi Ludwig van Beethoven alipokuwa akiandika Misa Takatifu

Sehemu ya picha na Karl Joseph Stiiler, 1820

Chanzo: wikimedia

Mwanahistoria SERGEY TSVETKOV - kuhusu Beethoven mwenye kiburi:

Kwa nini ilikuwa rahisi kwa mtunzi mkubwa kuandika symphony kuliko kujifunza kusema "asante"

na jinsi alivyokuwa misanthrope mwenye bidii, lakini wakati huo huo aliabudu marafiki zake, mpwa na mama yake.

Ludwig van Beethoven alitumiwa kuongoza maisha ya ustaarabu tangu ujana wake.

Niliamka saa tano au sita asubuhi.

Nikanawa uso wangu, nikapata kifungua kinywa na mayai magumu na divai, nikanywa kahawa, ambayo ilibidi itengenezwe

kutoka kwa nafaka sitini.

Wakati wa mchana, maestro alitoa masomo, matamasha, alisoma kazi za Mozart, Haydn na -

ilifanya kazi, ilifanya kazi, ilifanya kazi ...

Kuchukua nyimbo za muziki, hakujali njaa,

kwamba aliwakemea watumishi walipomletea chakula.

Ilisemekana kwamba mara kwa mara alitembea bila kunyoa, akiamini kwamba kunyoa kunazuia msukumo wa ubunifu.

Na kabla ya kukaa chini kuandika muziki, mtunzi akamwaga ndoo ya maji baridi juu ya kichwa chake:

hii, kwa maoni yake, ilipaswa kuchochea ubongo.

Mmoja wa marafiki wa karibu wa Beethoven Wegeler anashuhudia,

kwamba Beethoven "siku zote alikuwa akipenda mtu na zaidi kwa kiwango kikubwa",

na hata kwamba alimwona Beethoven mara chache isipokuwa katika hali ya msisimko,

mara nyingi hufikia paroxysm. V

kwa njia, msisimko huu haukuwa na athari yoyote kwa tabia na tabia za mtunzi.

Schindler, pia rafiki wa karibu wa Beethoven, anasema:

"Aliishi maisha yake yote na aibu ya ubikira, bila kuruhusu mtazamo mdogo wa udhaifu."

Hata dokezo la uchafu katika mazungumzo lilimchukiza.Beethoven aliwajali marafiki,

alikuwa mpole sana kwa mpwa wake na alikuwa na hisia kali kwa mama yake.

Kitu pekee alichokosa ni unyenyekevu.

Ukweli kwamba Beethoven ana kiburi unathibitishwa na tabia zake zote,

hasa kutokana na asili isiyofaa.

Mfano wake unaonyesha kuwa ni rahisi kuandika symphony kuliko kujifunza kusema "asante".

Ndio, mara nyingi alizungumza kwa adabu (ambayo karne ililazimika), lakini mara nyingi zaidi - ukali na barbs.

Aliwaka juu ya tama yoyote, alitoa hasira kamili, alikuwa na shaka sana.

Maadui zake wa kufikiria walikuwa wengi:

alichukia muziki wa Italia, serikali ya Austria na vyumba,

inayoelekea kaskazini.

Hebu tusikilize jinsi anavyokemea:

"Siwezi kuelewa, mara tu serikali inapovumilia bomba hili la kuchukiza na la aibu!"

Alipopata hitilafu katika kuorodhesha nyimbo zake, alilipuka:

"Ni udanganyifu mbaya!"

Kupanda ndani ya pishi ya Viennese, akakaa kwenye meza tofauti,

aliwasha bomba lake refu, akaamuru kujihudumia magazeti, akavuta sill na bia.

Lakini ikiwa hakupenda jirani wa mara kwa mara, angekimbia, akinung'unika.

Mara moja, kwa hasira, maestro alijaribu kuvunja kiti juu ya kichwa cha Prince Likhnovsky.

Bwana Mungu Mwenyewe, kwa mtazamo wa Beethoven, aliingilia kati naye kwa kila njia, akimpelekea shida za kimwili,

sasa maradhi, sasa wanawake wasio na upendo, sasa wapinzani, sasa vyombo vibovu na wanamuziki wabaya, nk.

Kwa kweli, mengi yanaweza kuhusishwa na magonjwa yake, ambayo yana uwezekano wa kuwa mbaya -

uziwi, myopia kali.

Uziwi wa Beethoven, kulingana na Dk.

kwamba “alimtenga na ulimwengu wa nje, yaani, na kila kitu

nini kinaweza kuathiri utayarishaji wake wa muziki ... "

("Rekodi za mikutano ya Chuo cha Sayansi", juzuu ya 186).

Dk. Andreas Ignaz Vavruch, profesa katika Kliniki ya Upasuaji ya Vienna, alisema.

kwamba ili kuchochea hamu ya kudhoofika, Beethoven katika mwaka wake wa thelathini wa maisha alianza kutumia vibaya.

vinywaji vya pombe, kunywa punch nyingi.

"Ilikuwa, - aliandika, - kwamba mabadiliko katika njia ya maisha, ambayo yalimleta kwenye ukingo wa kaburi."

(Beethoven alikufa kwa ugonjwa wa cirrhosis ya ini).

Walakini, kiburi hakikumpa Beethoven amani hata zaidi ya maradhi yake.

Matokeo ya kuongezeka kwa kujistahi ilikuwa kuhama mara kwa mara kutoka ghorofa hadi ghorofa,

kutoridhika na wamiliki wa nyumba, majirani, ugomvi na wasanii wenza,

na wakurugenzi wa ukumbi wa michezo, na wachapishaji, na umma.

Ilifikia hatua kwamba angeweza kumwaga supu asiyoipenda kwenye kichwa cha mpishi.

Na ni nani anayejua ni nyimbo ngapi za kupendeza ambazo hazikuzaliwa kwenye kichwa cha Beethoven?

kwa sababu ya roho mbaya?

L. Beethoven. Allegro with Fire (Symphony No. 5)

Nyenzo zinazotumika:

Kolunov K. V. "Mungu katika vitendo vitatu";

Strelnikov N. "Beethoven. Uzoefu wa Tabia ";

Erriot E. "Maisha ya Beethoven