Watu wenye ujasiri ambao. Dargins ni watu wacha Mungu na jasiri

nyumbani / Kudanganya mume

Watu wenye ujasiri - ufafanuzi zaidi wa mashujaa wa mkusanyiko wetu wa leo. Waliishi na karibu kufa katika mazingira ambayo tunaogopa hata kufikiria. Walipigana vita, walicheza dansi na kifo, walifanya vitendo vya ushujaa wa kimiujiza, na waliokoka kusimulia hadithi hiyo.

Hugh Kioo

Mnamo 1823, wakati wa kuwinda wanyama kando ya Mto Grand, pamoja na marafiki zake wa kuwinda, Glass alikutana uso kwa uso na dubu wa grizzly na watoto wake. Alijikuta hana bunduki mkononi, hakuweza kumzuia dubu huyo karibu kumrarua vipande-vipande. Aliacha majeraha makubwa usoni, kifuani, mikononi na mgongoni. Kwa kushangaza, Glass aliweza kumtisha kwa kisu kimoja tu cha kuwinda. Kwa bahati mbaya, walikuwa katika eneo lenye uadui la Wahindi, na Glass alijeruhiwa sana hivi kwamba wawindaji wenzake hawakuwa na chaguo ila kuufunika mwili wake unaokufa na kumwacha. Lakini Glass hakufa. Alipata fahamu, akaweka mguu wake uliovunjika, akajifunga kwenye ngozi ya dubu na kutambaa kando ya mto. Kioo kilikuwa na vikwazo vyake. Wakati fulani, ilimbidi akusanye mabuu kutoka kwenye gogo lililooza ili waitafuna nyama yake iliyokufa kwenye mguu wake ili kuepuka ugonjwa wa kidonda. Ilimbidi kuua na kula nyoka ili kujikimu. Hata hivyo, baada ya wiki sita (wiki sita!) Alifikia ustaarabu, akiwa hai na mzima.

Simo Hayha

Alipewa jina la utani "Kifo Cheupe". Simo alikuwa mpiga risasi wa Kifini ambaye kimsingi alifanya maisha ya askari wa Soviet kuwa kuzimu wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Wakati wa Vita vya Soviet-Kifini vya 1939-40s, Simo alisaidia kupigana na wavamizi wa Soviet kwa njia pekee aliyojua, kwa kuwapiga risasi kutoka umbali mrefu. Katika siku 100 tu, Simo alifanya mauaji 505, ambayo yote yalithibitishwa. Warusi, wakiwa wamechanganyikiwa, walituma wadunguaji katika shambulio la kukabiliana na kufyatua silaha kwa Simo, lakini hawakuweza kumzuia. Hatimaye, askari wa Urusi alimpiga risasi Simo usoni. Walipomkuta Simo alikuwa amezirai na nusu ya shavu lake halipo, lakini alikataa kufa. Alipata fahamu na kuanza kuishi maisha kamili, akifuga mbwa na kuwinda moose. Alipoulizwa jinsi alivyojifunza kupiga vizuri sana, Simo alisema ni jambo gani lililopuuzwa zaidi katika historia ya binadamu: "fanya mazoezi."

Samuel Whittemore

Whittemore alikuwa mzalendo wa kweli, na kama wengine wengi, alipigania uhuru wake kwa furaha dhidi ya Waingereza wakati wa Vita vya Mapinduzi vya Amerika. Tofauti pekee kati ya wanaume wengine na Samuel ilikuwa kwamba Whittemore alikuwa na umri wa miaka 78 wakati huo. Whittemore hapo awali aliwahi kuwa mtu binafsi katika Vita vya Mfalme George na kusaidia katika kutekwa kwa Fort Louisburg mnamo 1745. Wengine wanaamini kwamba pia alipigana katika Vita vya Ufaransa na India alipokuwa na umri wa miaka 64, na pia aliwaua askari watatu wa Uingereza katika uwanja wake peke yake na bunduki na bastola yake ya kupigana. Kwa jitihada zake, alipigwa risasi usoni, akajeruhiwa kwa bayonet, na kuachwa akiwa amekufa. Alikataa kufa, na kwa kweli, alipona kabisa na kuishi hadi uzee ulioiva wa miaka 98, ambapo inaonekana Mungu aliamua hakutaka kuona mzee wa miaka 150 akipigana katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe.

"Mad Jack" Churchill

John Churchill alikuwa na motto na hiyo yenyewe ni nzuri sana kwa sababu ni nani ana motto wao siku hizi? Kwa vyovyote vile, Churchill alisema: "Afisa yeyote anayeanzisha vita bila upanga wake hajavaa ipasavyo." Na "Mad Jack" aliunga mkono maneno yake kwa vitendo. Ingawa watu wasio na ujasiri walitumia silaha, Mad Jack alitumia upinde na mshale na upanga kuwaua Wanazi. Hakika, aliamini kwamba silaha za moto zilibuniwa kwa waoga. Mad Jack ndiye askari pekee katika Vita vya Kidunia vya pili kuua maadui kwa upinde na mshale. Ni ukweli gani kwamba mtu huyu alichukua mikoba yake vitani, na mara moja akaongoza kikosi kwenye nafasi ya adui, akicheza juu yake, zaidi ya hayo, ndiye pekee aliyenusurika kwenye vita hivi! Pia aliingia Sicily na kukamata askari 42 na timu ya chokaa. Ingawa wengi walitaka vita viishe, Churchill hakutaka, akisema: "Kama haingekuwa kwa Yankees hawa waliolaaniwa, tungeweza kuendesha vita kwa miaka kumi zaidi."

Bhanbhagta Gurung

Waingereza walimtunuku Bhanbhagta Msalaba wa Victoria kwa juhudi zake katika Vita vya Pili vya Dunia. Alifanya nini ambacho kilikuwa cha pekee sana? Kweli, kwa kuanzia, aliokoa brigedi yake yote kutoka kwa mpiga risasi adui kwa kusimama kwa utulivu na kumpiga risasi wakati kitengo chake kilikuwa kimezingirwa. Hakuishia hapo, alikimbilia kwenye mtaro wa adui kuwalipua maadui na bomu (bila agizo, na peke yake), kisha akaruka kwenye mfereji uliofuata (ambapo, kama tunavyodhani, askari wawili wa Japani walichanganyikiwa kabisa) na aliwachoma kwa bayonet hadi kufa. Alichochewa na mafanikio yake, alisafisha mitaro miwili zaidi, na kuua maadui kwa mabomu na bayonet. Ndiyo, tulisahau kutaja kwamba yote haya yalitokea chini ya moto wa bunduki ya mashine, ambayo ilianguka juu yake na wenzake kutoka kwenye bunker ya bunduki. Bhanbhagta alitatua tatizo hili pia, alitoka kwenye mtaro hadi kwenye bunker, akaruka juu ya paa na kutupa guruneti ndani ya bunker. Kisha akaruka ndani ya bunker na kumkamata askari wa mwisho wa Kijapani.

Augustine wa Aragon

Augustine alikuwa akielekea kwenye ngome hiyo kupeleka tufaha kwa wanajeshi wa Uhispania wakati wa Vita vya Uhuru vya Uhispania alipowakuta wakirudi nyuma katikati ya shambulio la Ufaransa. Alikimbia mbele na kuanza kupakia mizinga, huku akiwatia aibu askari sana hivi kwamba walilazimika kurejea vitani. Kwa msaada wake, walipigana na Wafaransa. Hatimaye alichukuliwa mfungwa, lakini alitoroka na kuwa kiongozi wa kitengo cha msituni. Alihudumu hata kama kamanda wa betri kwenye Vita vya Vitoria. Watu walimwita Joan wa Uhispania wa Arc, na ilikuwa heshima inayostahiliwa.

John Fairfax

Alipokuwa na umri wa miaka 9, John Fairfax alisuluhisha mzozo huo kwa bastola. Alifukuzwa kutoka kwa Boy Scouts kwa kuwapiga risasi kundi lingine kwa bunduki. Akiwa na miaka 13, alitoroka nyumbani na kuishi kama Tarzan kwenye msitu wa Amazon. Alipokuwa na umri wa miaka 20, aliamua kujiua - kwa kuliwa na jaguar! Alichukua bastola pamoja naye ikiwa atabadilisha mawazo yake, akafanya, na baadaye akampiga risasi na kumchuna ngozi mnyama huyo. Alitumia miaka mitatu kama maharamia, baada ya kujaribu kusafiri kwa baiskeli na kupanda baiskeli kote Amerika Kusini. Kisha, hatimaye, alivuka Bahari ya Atlantiki peke yake na kisha Bahari ya Pasifiki pamoja na rafiki yake.

Miyamoto Musashi

Miyamoto alikuwa mtakatifu mwenye upanga, shujaa wa Kensai huko Japani mwishoni mwa karne ya 16 na mwanzoni mwa karne ya 17. Alipata pambano lake la kwanza akiwa na umri wa miaka 13. Ni wazi kwamba alifurahia kupigana kwa sababu alitumia maisha yake kutanga-tanga mashambani na kupigana na wanadamu. Mwisho wa maisha yake, alishiriki na kushinda mapambano zaidi ya 60. Alipata mafunzo katika shule ya ryu ya Yoshioka kisha akarudi na kuiharibu, yaonekana kwa sababu angeweza kuifanya. Wakati fulani alipigana kwenye pambano maarufu dhidi ya Sasaki Kojiro, bwana wa upanga maarufu ambaye alitumia upanga wa mikono miwili. Inaonekana kwamba hii haikumtisha Miyamoto, kwani alimshinda Sasaki kwa fimbo ndogo ya mbao aliyokuwa ameichonga akielekea kwenye pambano hilo. Hatimaye, Miyamoto aliugua na kustaafu kwenye pango, ambako alikufa. Alikutwa amepiga magoti na upanga mikononi mwake.

Daktari Leonid Rogozov

Dk. Leonid Rogozov alikuwa akihudumu Antaktika mwaka wa 1961 alipopatwa na ugonjwa wa peritonitis. Daktari wa upasuaji wa karibu ambaye angeweza kuondoa kiambatisho hicho alikuwa zaidi ya kilomita elfu, na dhoruba kubwa ya theluji ilikuwa karibu kuanza. Ikiwa kiambatisho hakingeondolewa hivi karibuni, angekufa. Bila chaguo lingine, aliona ni bora kuiondoa peke yake. Rogozov alitumia kioo, novocaine fulani, scalpel, pamoja na wasaidizi wawili ambao hawajafundishwa na akajifanyia chale. Ilimchukua saa mbili na mapenzi ya chuma, lakini appendectomy ilifanikiwa. Hatimaye Rogozov alitunukiwa Agizo la Bango Nyekundu la Kazi na Umoja wa Kisovieti kwa sababu una deni la kumtuza mtu aliyejikata wazi na kutoa chombo.

Adrian Carton de Wiart

Huenda ukafikiri wewe ni njugu ngumu kupasuka, lakini ikilinganishwa na Adrian Carton di Viart, mtu yeyote ataonekana kama dimbwi la nyama ya binadamu inayonata. Adrian alipigana katika vita tatu, ikiwa ni pamoja na Vita vya Boer, Vita vya Kwanza vya Dunia, na bila shaka Vita Kuu ya II. Alinusurika katika ajali mbili za ndege na kupata majeraha ya risasi kichwani, usoni, tumboni, vifundoni, mapaja, miguuni na sikioni. Alitekwa wakati wa Vita vya Kidunia vya pili na aliweza kufanya majaribio matano ya kutoroka kutoka kwa kambi ya POW. Hatimaye alifaulu alipochimba handaki nje ya gereza na kutoroka kukamatwa kwa siku nane, akijifanya kama mkulima wa Kiitaliano. Je, tulitaja kwamba alikuwa na umri wa miaka 61 wakati huo, hakuzungumza Kiitaliano, hakuwa na mkono mmoja, na alivaa kiraka cha jicho? Ndiyo, pia kuna hadithi kuhusu madaktari ambao walikataa kukatwa vidole vya Adrian, kwa hiyo alifanya jambo la kimantiki zaidi na kuwapiga. Baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, di Viart aliandika: "Kusema kweli, nilifurahia vita." Haiwezi kuwa.

Warusi wanakuwa watu wachache na wenye ujasiri. Kwa kweli, kila kitu kinachangia hii. Biashara ya televisheni na maonyesho inazidi kuunda mtindo kwa viumbe wa kike. Watoto wanalelewa na kuelimishwa na wanawake pekee, na mbali na walio bora zaidi wao. Vizazi vya mwisho vya "wanaume" wa Kirusi hawana kabisa malezi ya kiume.

Si kwa bahati kwamba karibu kitendo chochote cha kiume kiko chini ya kifungu kimoja au kingine cha kanuni za uhalifu. Kuitwa fashisti mara nyingi inatosha kuwa mwanaume tu.

Je, inashangaza kwamba nchi ambayo kanuni ya kiume imekandamizwa kwa kila njia inayowezekana iko kwenye hatihati ya kutoweka na kutoweka?

Kulingana na mwalimu bora wa Kirusi Vladimir Bazarny, mambo haya yote yanahusiana zaidi:

“Waulize vijana waliofanikiwa, wenye afya njema, wenye heshima wenye umri wa miaka 30-35 wanaoishi Ujerumani tulivu: kwa nini hawana watoto? Haiwezekani kwamba utasikia kitu kinachoeleweka kwa kujibu: huwezi kuchukua hoja kwa uzito juu ya kazi, juu ya raha ya maisha ya bure, juu ya kuona ulimwengu, kuokoa pesa ... Na wakati huo huo, harusi inafanyika. katika kambi ya wakimbizi ya Chechen. Vijana hawana nyumba - sehemu tu ya hema, wazo lisilo wazi la wapi na lini wataweza kufanya kazi kwa utulivu, lakini hakuna shaka kwamba watakuwa na watoto kwa wakati uliowekwa na asili.

Ikiwa familia zilivunjika leo kwa sababu ya shida za kimwili! Lakini suala ni kwamba daima kuna shida, kunyimwa tu kumekusanyika na kuimarisha vikundi vya familia. Na leo maskini na matajiri wote wanaomboleza na kulia kutokana na adha ya ndoa. Vurugu zinaongezeka. Tuna mamia ya maelfu (!) Ya yatima wa kijamii na watoto wa mitaani. Ulevi. Uraibu. Na sisi, tunapoelezea ubaya huu wa familia, tunapanga na kupanga mambo ya maisha ya nyenzo. Na hatuzingatii sababu ya maisha ya kiroho. Wakati huo huo pengo la kiroho linaongezeka zaidi na zaidi kutoka kizazi hadi kizazi.

Kwa bahati mbaya, kwa ajili yetu, tulilelewa juu ya ubinafsi mgumu, pazia nyembamba ya mahusiano ya kibinadamu wakati mwingine haipatikani tena. Ndiyo, kuna sababu nyingi za msiba wa kisasa wa familia, na matokeo yake - ya watu na serikali. Lakini kati yao kuna moja ya muhimu zaidi, mizizi. Huu ni kutoweka kwa maumbile ya sababu za ujasiri kwa wavulana, vijana na wanaume na kupatikana kwa sifa za kike tu.

Katika nyakati za zamani, watu waligundua kuwa kiume katika mvulana hapo awali alikuwa mtumwa na hangejifungua peke yake. Ukombozi wa kanuni za kiume unawezekana tu katika majaribio yenye lengo la kushinda hofu ndani yako mwenyewe, katika kuendeleza nguvu, ustadi, ujasiri, uvumilivu, nk.

Angalia, kila mwaka vijana wetu wanazidi kuwa wa kike, na wasichana wanazidi kuwa "kiume" zaidi. Na taratibu hizi zimefunuliwa kwa muda mrefu katika kiwango cha homoni-jeni. Kulingana na tafiti za kigeni, kiwango cha homoni ambayo huamua utambulisho wa kiume na ukomavu wa kiume - testosterone - katika damu ya vijana mwishoni mwa karne ya ishirini ilikuwa 24-50%. Wakati ili kuhakikisha kazi za kawaida za uzazi, lazima iwe angalau 80%! Hapa kuna Magharibi yenye mafanikio kwako - na wanakula vizuri, na wana kila kitu kwa mpangilio na ikolojia ... ".

Dargins ni moja ya makabila makubwa zaidi katika Jamhuri ya Dagestan na ni ya aina ya Caucasian ya mbio za Caucasian. Self-jina la watu dargan... Kutajwa kwa kwanza kwa jina la ethnonym "Dargins" kulianza karne ya 15. Katika karne ya 16, Dargins iligawanywa katika aina 3, ambazo zilitofautiana na mahali pa kuishi na kazi:

alpine
katikati ya mlima
kilima cha chini

Mnamo 1921, Dargins, pamoja na watu wengine wa Caucasus Kaskazini, wakawa sehemu ya Jamhuri ya Kijamaa ya Dagestan Autonomous Soviet. Baadhi ya watu kisha wakahamia uwanda. Dargins ni pamoja na wema, ujasiri, kazi ngumu, uchamungu na uaminifu. Kuanzia umri mdogo wanaelimisha sifa hizi kwa watoto wao.

Kuishi wapi

Wengi wa Dargins wanaishi katika eneo la Shirikisho la Urusi na hufanya 16.5% ya jumla ya wakazi wa Dagestan. Jumuiya kubwa zaidi ya taifa hili iko katika Wilaya ya Stavropol. Kuna diasporas kubwa katika mikoa ya Kalmykia, Moscow, Rostov na Astrakhan.

Asilimia ndogo ya Dargins wanaishi katika Wilaya ya Krasnoyarsk. Walionekana katika maeneo haya katika miaka ya 1930. Wawakilishi wa watu hawa pia wanaishi Kyrgyzstan na Turkmenistan.

Jina

Neno "Dargins" linatokana na neno "darg", ambalo hutafsiri kama "kundi, watu". Ethnonyms "Dargan" na "Dargins" zina asili ya baadaye, kulingana na philologist R. Argeeva. Katika kipindi cha kabla ya mapinduzi, utaifa huu ulijulikana kama Khurkilians na Akushin.

Lugha

Dargins huzungumza lugha ya Dargin, ambayo ni ya tawi la Nakh-Dagestan la familia ya lugha ya Caucasian Kaskazini. Dargin imeundwa na lahaja nyingi, baadhi yao:

urakhinsky
akushin
kaytag
tsudakhar
kubachin
megeb
bwana
chirag

Lugha ya fasihi ya Dargin hutumiwa kwa msingi wa lahaja ya Akushin. Lugha ya Kirusi pia imeenea kati ya watu. Katika karne ya 20, maandishi ya lugha yalibadilika mara mbili. Kwanza, alfabeti ya Kiarabu, ya jadi kwa Dargins, ilibadilishwa mwaka wa 1928 na alfabeti ya Kilatini, kisha mwaka wa 1938 na graphics za Kirusi. Katika miaka ya 1960, herufi Pl nI iliongezwa kwa alfabeti ya Dargin. Leo kuna herufi 46 katika alfabeti.

Katika shule, elimu inafanywa kwa lugha ya Dargin kulingana na mtaala wa Kirusi-yote. Vitabu vyote vya kiada, isipokuwa vitabu vya fasihi, lugha ya Kirusi, na lugha za kigeni, vimetafsiriwa kwa Dargin. Kuna shule za chekechea za Dargin zinazozungumza Kirusi.

Dini

Dargins ni Waislamu wa Sunni na walichukua dini hii katika karne ya 14. Kabla ya hapo, Dargins walikuwa wapagani, waliabudu wahusika wa hadithi za miungu ya watu ambao walifananisha nguvu na matukio ya asili. Wengi wao wamenusurika katika maisha ya watu hadi leo:

Kune, mhusika wa kizushi ambaye anawakilisha roho yenye fadhili isiyoonekana kwa mwanadamu. Yeye ndiye mtakatifu mlinzi wa makao ya familia na ukoo, huleta ustawi ndani ya nyumba. Watu wanamwazia kama mwanamke mrefu mwenye tundu kubwa na nywele ndefu nyekundu. Roho inakuja kwenye nyumba siku ya Ijumaa, inakaa katika nguzo kuu ya makao. Ili kumtuliza, mama wa nyumbani siku hii ya juma grisi tanuri ya moto na siagi au kipande cha nyama ya mafuta. Ikiwa Kune ataondoka na harudi, ni bahati mbaya.
Moyu, hawa ndio mizimu wanaosimamia uzazi wa watoto na ndio walezi wa wanawake wanaojifungua. Kawaida kati ya Dargins-Akushins. Watu wanawawakilisha kwa namna ya wanawake wazee waliovaa nguo nyeusi na nyeupe. Wanaweza kupeleka magonjwa na kifo kwa watoto;
Berhi, mungu anayefananisha Jua, katika kivuli cha kijana mrembo ambaye hutoa nuru yenye kung'aa na angavu. Berkhi anaishi baharini, anaingia na kuiacha. Inamezwa na mnyama mkubwa wa baharini Kurtma. Mungu Zal anaokoa na kurudi duniani;
Budz, mungu anayefananisha mwezi. Imetolewa kama msichana mrembo. Kuna hadithi juu ya matangazo kwenye mwezi: Bazd na Berhi walipendana, lakini Budz alianza kujivunia kuwa alikuwa mzuri zaidi kuliko Bergi na akamtazama zaidi kuliko yeye. Kisha Jua lilitupa uvimbe wa uchafu kwenye Mwezi, ambao hauoshi, ambayo matangazo yaliundwa juu yake. Mwezi uliudhika na kukimbia kutoka kwa jua, ambalo baadaye lilikubali hatia yake na sasa linajaribu kupatana na Budz kila wakati;
Abdal, au Avdal, mlinzi wa kulungu, tours, mbuzi-mwitu na mungu wa kuwinda. Anawatunza wanyama wa porini, anawanyonyesha na kuwalisha, anazuia upigaji risasi wao. Kwa bahati nzuri, watu walimtolea dhabihu kwa namna ya ini au moyo wa mnyama aliyeuawa. Mifupa haikutupwa au kuchomwa moto ili Abdal amuhuishe yule mnyama kwa kutumia hiyo.

Maisha yote ya wawakilishi wa watu hawa tangu kuzaliwa hadi kifo yanaambatana na mila ya kidini. Dargins wanaamini kwamba maadili na dini ni vitu viwili visivyoweza kutenganishwa.

Sikukuu za Waislamu za Eid al-Adha na Eid al-Adha huchukua nafasi maalum katika maisha ya Dargins. Kila familia, kulingana na desturi, huadhimisha Maulid an-Nabi - siku ya kuzaliwa kwa Mtume Muhammad. Dhikr ni sehemu muhimu ya ibada.

Chakula

Chakula cha mboga kilichotawaliwa na vyakula vya watu wa Dargins wanaoishi kwenye tambarare. Katika nyanda za juu, walipendelea zaidi chakula kilichotengenezwa kwa maziwa na nyama. Bidhaa za kawaida za unga ni khinkal na chaguzi takriban 50 za mikate ya muujiza na kujaza anuwai. Rye, mtama, mahindi, shayiri na unga wa ngano zilitumiwa. Sausage hufanywa kutoka kwa nyama ya ng'ombe na kondoo, nyama imekaushwa na kuvuta sigara. Aina kadhaa za jibini hufanywa kutoka kwa maziwa. Supu ni maarufu sana miongoni mwa watu; hutayarishwa na maharagwe, mboga mboga, na ngano ya kusaga. Shish kebab, pilaf, michuzi na kurze (analog ya dumplings na dumplings) ni maarufu sana. Dargins mara nyingi hufanya caramels ya apple kutoka pipi - apples kupikwa katika caramel kwa ujumla. Virutubisho katika lishe ni wiki, mboga mboga, matunda, matunda.

Sahani za kawaida za Caucasia ni za kawaida katika vyakula vya Dargin. Wawakilishi wa utaifa huu wamejifunza kwa muda mrefu kuhifadhi matunda na mboga. Chakula hutolewa kwenye meza kwenye sahani kubwa ya kawaida, ambayo kila mtu hula. Hapo awali, Dargins walikuwa na mills ya mikono nyumbani, ambayo wao wenyewe walipiga unga kutoka kwa nafaka. Nyumba hizo zilikuwa na chumba maalum cha makaa ambapo chakula kilitayarishwa. Kulikuwa na mikate ya kitongoji nzima ambapo mikate na mkate wa churek zilioka. Kinywaji unachopenda zaidi cha Dargins ni kvass buza.

Maisha

Tangu nyakati za zamani, Dargins wamekuwa wakijishughulisha na ufugaji wa ng'ombe, kilimo, usindikaji wa kuni, jiwe, ngozi na pamba, wakitengeneza nyuzi za dhahabu na hariri. Katika kijiji cha Sulevkent wanajishughulisha na ufinyanzi. Dargins hufanya kazi ya metali, ufinyanzi, uchimbaji wa shaba, kutupwa kwa shaba na uhunzi ni kawaida kati yao. Wanazalisha kujitia na silaha. Kila mtu huko Kubachi, mchanga na mzee, anamiliki vito vya mapambo. Hii inapitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Wanachapisha sahani za sherehe, vinara, vito vya kushangaza kwa wanawake, kazi na mfupa, shaba, enamel na fedha. Silaha za sherehe za bwana, vipini vya dagger na scabbard vilipambwa kwa fedha na gilding, sahani za mifupa zilizopangwa. Sanaa hii imeenea leo. Vito vya Kubachi vinajulikana duniani kote.

Mafundi wa Kubachi ambao walitengeneza kofia, barua za minyororo, bastola na bunduki pia ni maarufu. Mikanda ya ngozi ya wanaume daima hupambwa kwa utajiri na plaques za kunyongwa, viungo vinavyotengenezwa kwa fedha na chuma.

Jukumu la wanawake katika kaya lilikuwa kubwa. Majukumu yake yalijumuisha kutunza ng’ombe, kuvuna, kuandaa chakula, kuandaa chakula, kutengeneza vifaa vya nyumbani na nguo. Mtu huyo alilima, alipanda, alikuwa akijishughulisha na ufugaji wa kondoo.

Wasichana hao walianza kufundishwa kushona mavazi ya taifa, kutengeneza kofia, kusuka mapambo ya matiti, shanga mbalimbali zilizokuwa na sarafu na shanga. Wanawake wa Dargin hufuma kwa ustadi mazulia, kukata na kusuka.

Dargins za kisasa zinajishughulisha na kilimo cha viticulture na bustani. Viwanda vya kuweka makopo vimejengwa katika maeneo mengi ambapo matunda, mboga mboga na matunda husindikwa. Viwanda vikubwa vya kutengeneza matunda na mimea ya viwandani viko katika vijiji vya Madzhalis, Serkzhala, Khoja-Makhi na Tsudakhar. Mimea ya usindikaji wa bidhaa za mifugo na makampuni ya biashara kwa ajili ya uzalishaji wa jibini na siagi ilijengwa.

Makao

Kijadi, Dargins aliishi katika jamii za mashambani zinazoitwa jamaat. Jumuiya ziliunganishwa katika miungano ya jamii za mashambani, baadhi yao zilikuwa sehemu ya shirikisho la Aku-Shim. Leo watu wana familia ndogo, ambazo zamani zilikuwa kubwa na zisizogawanyika. Imesambazwa kwenye eneo la Dagestan na tukhums - vikundi vya familia ambazo zilitoka kwa babu mmoja. Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, shule, hospitali, vilabu, mabaraza ya vijiji na vyumba vya kusoma vilifunguliwa vijijini.

Vijiji vya milimani vimejaa, vimejaa. Aina kuu za makao katika vilima na milima ni majengo ya ghorofa nyingi na paa la gorofa. Katika nyakati za Soviet, vijiji vya kisasa zaidi vilijengwa kutoka kwa majengo ya ghorofa nyingi.

Dargins hujenga nyumba za kisasa za mawe, mchanga, chokaa na shale. Katika baadhi ya vijiji adobe hutumiwa. Nyumba zimejengwa kwa misingi au misingi ya mawe. Uwekaji wa mawe unafanywa hasa kwenye chokaa cha udongo. Majengo ya zamani yana uashi kavu. Sakafu katika makao ni slate, adobe au mbao. Dari inafanywa kutoka kwa mbao, slabs za slate, brushwood au miti. Katika vijiji vilivyo katika maeneo ya chini ya ardhi, paa za gable za gable au za chuma zilianza kutumika mara nyingi zaidi. Vitambaa vya makao kawaida huwa na nyumba ya sanaa wazi au veranda.

Ikiwa nyumba ina sakafu kadhaa, ya chini imetengwa kwa ghalani, imara, hayloft, mahali pa kuhifadhi kuni na vyumba vya kuhifadhi. Vyumba vya kuishi kwenye sakafu ya juu. Katika vijiji vilivyo katika maeneo ya juu ya milima, makao mara nyingi ni ya usanidi usio wa kawaida na hurekebishwa katika ujenzi kwa mteremko ambao wanasimama. Kwa sababu ya hili, vyumba vina maumbo yasiyo ya kawaida, wakati mwingine na pembe tano au pembe za mviringo. Nyumba zote za Dargins zimetunzwa vizuri, zimehifadhiwa safi na zina vifaa vya kutosha.

Mwonekano

Mavazi ya kitaifa ya wanaume wa Dargin yalikuwa na shati kama kanzu ya "kheva" na suruali ya "sharbar" ya kukata rahisi. Walitumia vitu hivi sio tu kama chupi, bali pia kama sehemu ya nguo za nje. Waliishona kutoka kwa pamba nene au kitambaa cha pamba cha rangi ya giza: bluu, nyeusi au kijivu. Wanaume huko Nizhniy Kaitag walivaa shati nyeupe na suruali nyeupe.

Beshmet (kaptal) yenye bitana, iliyoshonwa kutoka kwa nyenzo mnene wa giza, ilikuwa imevaliwa juu ya shati. Kwa kushona beshmet ya kifahari, walinunua hariri au kitambaa cha sufu katika rangi nyeusi, giza kijani au bluu. Walishona kofia kwa kiuno, kwa takwimu. Kutoka mbele, kutoka juu hadi chini, kulikuwa na kukata moja kwa moja. Urefu wa nguo ulikuwa chini kidogo au juu ya magoti, kwa ombi la mtu huyo. Chini ya kiuno, hasa nyuma na pande, wedges kadhaa zilishonwa, nyembamba na kupanua chini, ziliunda mikunjo. Kulikuwa na hadi 10 wedges vile.

Beshmet ina kola ya chini iliyosimama, kando, chini ya kiuno, kulikuwa na mifuko ya ndani. Kulikuwa na mifuko iliyoshonwa kwenye kifua. Beshmet ilikuwa imefungwa mbele na vifungo vidogo na vitanzi, kutoka kwa kola hadi kiuno. Vitanzi vilifanywa kutoka kwa braid nyembamba ya nyumbani. Kola, sleeves, cutouts kwenye mifuko ya upande na juu juu ya mifuko ya matiti walikuwa trimed na mkanda huo. Beshmet ya msimu wa baridi ilishonwa kwenye pamba. Katika captal, mtu aliingia shambani, angeweza kwenda nje ndani yake na kutembea nyumbani. Wakati ilikuwa baridi, kanzu ya Circassian ilivaliwa juu yake.

Sehemu muhimu ya nguo za nje ilikuwa kanzu ya kondoo, ambayo ilikuwa imevaa juu ya beshmet na kanzu ya Circassian wakati wa baridi. Kanzu moja ya manyoya ilichukua kutoka ngozi za kondoo 6 hadi 9 za mwana-kondoo mchanga. Katika hali mbaya ya hewa, walivaa burka. Sifa ya lazima ya mwanaume wa Dargin ni daga refu na pana.

Kofia na kofia za kuhisi zilivaliwa vichwani mwao. Watu matajiri walijishonea kofia kutoka karakul ya Asia ya Kati. Viatu vya Dargins vilikuwa tofauti kabisa. Dargins wengi, hasa wakazi wa vijiji vya mkoa wa Tsudakhar, walikuwa mabwana bora wa ngozi na viatu. Nyumbani, walivaa soksi za pamba ambazo kila mwanamke alijua jinsi ya kuunganishwa. Kwa nguvu, moroko, turubai au nguo zilishonwa kwao. Viatu laini vya morocco vilivaliwa juu ya soksi. Walivaa galoshes, buti na viatu.

Mavazi ya wanawake yalijumuisha shati la ndani, suruali pana au ya kubana, vazi la juu kama kanzu au kipande kimoja. Walivaa zaidi hijabu, pazia nyeusi au nyeupe "kaz", ambayo ilikuwa imefungwa kuzunguka kichwa na kuning'inia chini kwenye shingo, mabega na kifua. Katika maeneo mengi, vitanda hivyo vilipambwa kwa mipaka na embroidery. Walivaa soksi zilizosokotwa na chuvyaki miguuni mwao. Kipengele cha lazima cha vazi la mwanamke ni sash nyeupe au kufanana na suruali. Mkanda huo ulikuwa na urefu wa mita 2 hadi 5 na ulikuwa umefungwa kiunoni na kwenye makalio. Unaweza kuibadilisha na ukanda wa chuma au ngozi.

Hakikisha kuvaa apron. Waliamini kwamba alikuwa akimlinda mwanamke kutoka kwa jicho baya. Hirizi zilishonwa juu yake: vito vya mapambo, sarafu na pendanti zilizotengenezwa kwa chuma, embroidery ilifanywa kwa namna ya trident au mkono na vidole vilivyoenea na kuelekezwa chini. Viatu vilivaliwa kutoka kwa kujisikia au ngozi.

Leo, Dargins huvaa mavazi na viatu vya mijini. Hadi leo, kuna sheria kulingana na ambayo wasichana wadogo tu wanaweza kuvaa nguo za rangi mkali. Wanawake walioolewa huvaa tani za utulivu na vitambaa vya rangi sawa. Wanawake wazee huvaa nguo za kahawia, bluu na nyeusi.

Utamaduni

Fasihi ya Dargin hadi karne ya 20 ilijikita katika fasihi simulizi pekee. Mwanzoni mwa karne ya 20, makusanyo ya kwanza ya mashairi yalichapishwa. Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, fasihi ya Dargin ilianza kukuza. Mwanzoni, iliwezekana kukusanya na kutafsiri kwa maandishi makaburi ya ubunifu wa mdomo, kuanzia Mei 1925 gazeti la kwanza "Dargan" lilianza kuchapishwa, ambalo lilichapishwa kwa lugha ya Dargin. Mnamo 1961, ukumbi wa michezo wa kwanza wa Dargin ulifunguliwa.

Ngano

Katika ngano za utaifa, mwelekeo kuu ni:

hadithi za hadithi
nyimbo za kishujaa
hekaya
hekaya
maneno
methali

Agach-kumuz ndio chombo kikuu cha muziki cha watu wa Dargin. Wanamuziki walitengeneza nyuzi za ala kwa njia tofauti, na kwa sababu hiyo, walipata maelewano na nyimbo tofauti. Watu pia wana vyombo vingine vya muziki:

chungur
kemancha
harmonic
mandolini
tari
zurna

Mila

Hapo awali, wanaume na wanawake katika familia walikula chakula tofauti. Leo wanafamilia wote huketi mezani pamoja. Katika jamii nyingi za Dargin leo kuna desturi ya mikusanyiko ya wanawake, ambayo ni marufuku kwa wanaume. Katika kijiji cha Kubachi kulikuwa na vyumba maalum ambavyo viliitwa nyumba ya wanawake au nyumba ya wasichana. Sehemu yote ya idadi ya wanawake walikusanyika hapo. Watu pia wana likizo kwa wanawake tu. Lakini, licha ya hili, hali ya wanawake wa Dargin ilikuwa ngumu sana. Hawakuwa na haki ya kushiriki katika maswala ya umma ya kijiji, kwenda likizo ya umma ya kijiji, kuzungumza na wanaume na kuwasiliana na waume zao mbele ya wageni. Mwanamume ndiye aliyesimamia nyumba, na bila idhini yake, mke hangeweza kuuza, kununua au kutoa chochote. Kila kilichokuwa chake katika nyumba ya mumewe ni mahari yake tu.

Mwanamke hakuwa na haki ya kuchukua chakula kabla ya mumewe, kwenda kulala mpaka arudi nyumbani. Haikuwa desturi kwa mwanamume kulea watoto, ni mke wake tu ndiye aliyefanya hivyo. Wajumbe wakuu wa familia pia walishiriki. Hadharani, baba hakuwa na haki ya kuonyesha hisia kwa mtoto wake, kumbembeleza na kumtuliza ikiwa analia. Lakini watoto walipokua na swali likaibuka juu ya uamuzi wowote muhimu unaohusiana nao, baba pekee ndiye aliyeshiriki. Mama hakuwa na neno. Jukumu la wanawake katika kaya lilikuwa kubwa sana.

Ndoa za Dargins zilifungwa ndani ya mipaka ya tohum - kikundi fulani cha kijamii au kategoria. Baba pekee, bila watoto, waliamua maswali kuhusu ndoa. Mapendeleo na masilahi ya watoto hayakuzingatiwa. Hali ya kijamii na mahari ya bibi arusi ilikuwa muhimu. Kutokana na ukweli kwamba mahari kubwa ilihitajika, mara nyingi wasichana hawakuweza kuolewa. Vijana pia walikuwa na matatizo sawa, ambao zawadi za gharama kubwa zilihitajika kwa bibi arusi na jamaa zake. Haikuwa kawaida kwa wanaume matajiri kuwa na wake wengi, jambo ambalo lilifanya maisha kuwa magumu zaidi kwa wanawake. Mke wa pili na wa tatu hawakuwa na haki ya uhuru, kwani mke wa kwanza alikuwa bibi.

Mwanamke aliingia ndani ya nyumba ya mumewe akiwa amefunika kichwa chake, familia ya mwanamume ilifanya tambiko ambalo liliwalinda vijana kutokana na maafa. Walitoa dhabihu kondoo, iliaminika kuwa damu yake inafukuza pepo wabaya.

Dargins ni wakarimu sana, kwao mgeni ndiye mtu muhimu zaidi ndani ya nyumba. Kila kitu hutolewa kwake bora: chakula, mahali pa meza na kitanda. Ukarimu ni fadhila kubwa kwa watu hawa. Kupokea wageni na kuwa mkarimu kunachukuliwa kuwa jukumu kubwa ambalo Dargin yoyote atatimiza kwa raha.

Wana Dargin wanawaheshimu sana wazee, kwao ndio msingi wa maadili. Wazazi na wazee wengine katika familia daima hujivunia nafasi kwenye meza, wao ni wa kwanza kuzungumza. Vijana wanapaswa kusimama mbele yao, daima kutoa nafasi ikiwa ni lazima.

Watoto kawaida hupewa majina ya manabii au jamaa waliokufa. Dargins wote wanaheshimu uhusiano wa kifamilia, ni muhimu kwao sio kudhalilisha familia, sio kujidhalilisha wenyewe. Wavulana hufundishwa kutoka utoto kusimama wenyewe na wapendwa wao. Wanapaswa kusoma vizuri, kuwaheshimu wazee wao, na kuwa kielelezo kwa wengine. Wasichana hulelewa kama walezi wa siku zijazo wa makaa na maadili ya familia.

Kila siku nchini Urusi raia wa kawaida hufanya feats, ambao hawapiti wakati mtu anahitaji msaada. Utendaji wa watu hawa hauonekani kila wakati na viongozi, hawapewi vyeti, lakini hii haifanyi vitendo vyao kuwa vya maana sana.
Nchi inapaswa kujua mashujaa wake, kwa hivyo mkusanyiko huu umejitolea kwa watu wenye ujasiri, wanaojali ambao wamethibitisha kwa vitendo kwamba ushujaa una nafasi katika maisha yetu. Matukio yote yalifanyika mnamo Februari 2014.

Watoto wa shule kutoka Wilaya ya Krasnodar Roman Vitkov na Mikhail Serdyuk walimuokoa mwanamke mzee kutoka kwa nyumba inayowaka. Wakiwa njiani kuelekea nyumbani, waliona jengo likiwaka moto. Wakikimbilia uani, watoto wa shule waliona kwamba veranda ilikuwa karibu kuteketezwa kabisa na moto. Roman na Mikhail walikimbilia ghalani kwa chombo hicho. Akinyakua nyundo na shoka, akigonga dirishani, Roman alipanda kwenye ufunguzi wa dirisha. Mwanamke mzee alilala katika chumba chenye moshi. Iliwezekana kumtoa mhasiriwa tu baada ya kuvunja mlango.

"Roma ni mdogo kuliko mimi katika ujenzi, kwa hivyo aliingia kwa urahisi kufungua dirisha, lakini hakuweza kutoka kwa njia ile ile na bibi yake mikononi mwake. Kwa hivyo, ilibidi tuvunje mlango na hii ndio ilikuwa njia pekee ya kumtoa mwathirika, "Misha Serdyuk alisema.

Wakazi wa kijiji cha Altynai, Mkoa wa Sverdlovsk, Elena Martynova, Sergei Inozemtsev, Galina Sholokhova, waliokolewa watoto kutoka kwa moto. Mmiliki wa nyumba alichoma moto, akizuia mlango wakati huo huo. Wakati huo, kulikuwa na watoto watatu wa miaka 2-4 na Elena Martynova wa miaka 12 kwenye jengo hilo. Alipoona moto huo, Lena alifungua mlango na kuanza kubeba watoto nje ya nyumba. Galina Sholokhova na binamu ya watoto Sergei Inozemtsev walimsaidia. Mashujaa wote watatu walipokea cheti kutoka kwa Wizara ya Dharura ya eneo hilo.

Na katika mkoa wa Chelyabinsk, kuhani Alexei Peregudov aliokoa maisha ya bwana harusi kwenye harusi. Wakati wa harusi, bwana harusi alipoteza fahamu. Mtu pekee ambaye hakushtushwa na hali hii alikuwa Kuhani Alexei Peregudov. Haraka alimchunguza yule aliyekuwa amelala, aliyeshukiwa kukamatwa kwa moyo na kutoa huduma ya kwanza, ikiwa ni pamoja na mikandamizo ya kifua. Kama matokeo, sakramenti ilikamilishwa kwa mafanikio. Baba Alexei alibaini kuwa alikuwa ameona massage ya moyo isiyo ya moja kwa moja kwenye sinema tu.

Huko Mordovia, mkongwe wa vita vya Chechen Marat Zinatullin alijitofautisha kwa kumuokoa mzee kutoka kwa nyumba inayowaka. Baada ya kushuhudia moto huo, Marat alifanya kama mtaalamu wa kuzima moto. Alipanda uzio kwenye ghala ndogo, na kutoka humo akapanda kwenye balcony. Alivunja madirisha, akafungua mlango unaotoka kwenye balcony hadi chumbani, na kuingia ndani. Mwenye nyumba mwenye umri wa miaka 70 alikuwa amelala chini. Mstaafu aliye na sumu ya moshi hakuweza kuondoka kwenye nyumba peke yake. Marat, akifungua mlango wa mbele kutoka ndani, alimchukua mmiliki wa nyumba ndani ya mlango.

Mfanyikazi wa koloni ya Kostroma, Roman Sorvachev, aliokoa maisha ya majirani kwenye moto. Kuingia kwenye mlango wa nyumba yake, mara moja akafikiria ghorofa, ambayo harufu ya moshi ilitoka. Mlango ulifunguliwa na mlevi ambaye alijihakikishia kuwa kila kitu kiko sawa. Hata hivyo, Roman aliita Wizara ya Hali za Dharura. Waokoaji waliofika kwenye eneo la moto hawakuweza kuingia ndani ya chumba kupitia mlango, na sare ya mfanyikazi wa Wizara ya Dharura haikuruhusu kuingia ndani ya ghorofa kupitia sura nyembamba ya dirisha. Kisha Roman akapanda juu ya kutoroka kwa moto, akaingia ndani ya ghorofa na kumvuta mwanamke mzee na mwanamume aliyepoteza fahamu kutoka kwa nyumba yenye moshi mwingi.

Mkazi wa kijiji cha Yurmash (Bashkortostan) Rafit Shamsutdinov aliokoa watoto wawili kwenye moto. Mwanakijiji mwenzake Rafita aliwasha jiko na, akiwaacha watoto wawili - msichana wa miaka mitatu na mtoto wa kiume wa mwaka mmoja na nusu, waliondoka na watoto wake wakubwa kwenda shule. Rafit Shamsutdinov aliona moshi kutoka kwa nyumba inayowaka. Licha ya wingi wa moshi huo, alifanikiwa kuingia kwenye chumba kilichoungua na kuwabeba watoto hao.

Dagestani Arsen Fittsulaev alizuia maafa katika kituo cha gesi huko Kaspiysk. Baadaye, Arsen alitambua kwamba alihatarisha maisha yake.
Mlipuko ulizuka ghafla katika kituo kimoja cha mafuta huko Kaspiysk. Kama ilivyotokea baadaye, gari la kigeni lililokuwa likipita kwa mwendo wa kasi liligonga tanki la gesi na kuangusha valve. Kuchelewa kwa muda, na moto ungeenea hadi kwenye matangi ya mafuta yaliyo karibu. Katika hali kama hiyo, majeruhi hawangeepukika. Hata hivyo, hali ilibadilishwa kwa kiasi kikubwa na mfanyakazi mnyenyekevu wa kituo cha mafuta, ambaye alizuia kwa ustadi maafa na kupunguza kiwango chake hadi gari lililoungua na magari kadhaa yaliyoharibika.

Na katika kijiji cha Ilyinka-1, Mkoa wa Tula, watoto wa shule Andrei Ibronov, Nikita Sabitov, Andrei Navruz, Vladislav Kozyrev na Artem Voronin walimtoa pensheni nje ya kisima. Valentina Nikitina mwenye umri wa miaka 78 alianguka ndani ya kisima na hakuweza kutoka peke yake. Andrey Ibronov na Nikita Sabitov walisikia kilio cha msaada na mara moja wakakimbia kumuokoa mwanamke huyo mzee. Walakini, wavulana wengine watatu walilazimika kuitwa kwa usaidizi - Andrey Navruz, Vladislav Kozyrev na Artem Voronin. Kwa pamoja, watu hao walifanikiwa kumtoa mstaafu huyo mzee kutoka kwenye kisima.
"Nilijaribu kutoka, kisima hakina kina - hata nilifika ukingoni kwa mkono wangu. Lakini kulikuwa na utelezi na baridi sana hivi kwamba sikuweza kushika kitanzi. Na nilipoinua mikono yangu, maji ya barafu yakamwagika kwenye mikono yangu. Nilipiga kelele, nikiita msaada, lakini kisima kiko mbali na majengo ya makazi na barabara, kwa hivyo hakuna mtu aliyenisikia. Iliendelea kwa muda gani, hata sijui... Punde nilianza kusinzia, nikainua kichwa changu kwa nguvu zangu za mwisho na ghafla nikaona wavulana wawili wakichungulia kisimani!” - alisema mwathirika.

Katika kijiji cha Romanovo, mkoa wa Kaliningrad, mtoto wa shule wa miaka kumi na mbili Andrei Tokarsky alijitofautisha. Alimuokoa binamu yake asianguke kupitia barafu. Tukio hilo lilifanyika katika Ziwa Pugachevskoye, ambapo wavulana, pamoja na shangazi ya Andrei, walikuja kupanda barafu iliyosafishwa.

Polisi kutoka mkoa wa Pskov, Vadim Barkanov, aliwaokoa wanaume wawili. Akitembea na rafiki yake, Vadim aliona moshi na miali ya moto ikitoka kwenye dirisha la ghorofa katika jengo la makazi. Mwanamke mmoja alikimbia nje ya jengo hilo na kuanza kuomba msaada, kwa kuwa kulikuwa na wanaume wawili walioachwa ndani ya ghorofa. Wakiwaita wazima moto, Vadim na rafiki yake walikimbia kwenda kuwasaidia. Kutokana na hali hiyo, walifanikiwa kuwabeba watu wawili waliokuwa wamepoteza fahamu na kuwatoa nje ya jengo lililokuwa likiungua. Wahasiriwa walichukuliwa na gari la wagonjwa hadi hospitalini, ambapo walipata msaada muhimu wa matibabu.

Si kwa bahati kwamba karibu kitendo chochote cha kiume kiko chini ya kifungu kimoja au kingine cha kanuni za uhalifu. Kuitwa fashisti mara nyingi inatosha kuwa mwanaume tu.

Je, inashangaza kwamba nchi ambayo kanuni ya kiume imekandamizwa kwa kila njia inayowezekana iko kwenye hatihati ya kutoweka na kutoweka?

Kulingana na mwalimu bora wa Kirusi Vladimir Bazarny, mambo haya yote yanahusiana zaidi:

Ikiwa familia zilivunjika leo kwa sababu ya shida za kimwili! Lakini suala ni kwamba daima kuna shida, kunyimwa tu kumekusanyika na kuimarisha vikundi vya familia. Na leo maskini na matajiri wote wanaomboleza na kulia kutokana na adha ya ndoa. Vurugu zinaongezeka. Tuna mamia ya maelfu (!) Ya yatima wa kijamii na watoto wa mitaani. Ulevi. Uraibu. Na sisi, tunapoelezea ubaya huu wa familia, tunapanga na kupanga mambo ya maisha ya nyenzo. Na hatuzingatii sababu ya maisha ya kiroho. Wakati huo huo, pengo la kiroho linakua kutoka kizazi hadi kizazi.

Kuishi wapi

Jina

Lugha

Dini

Chakula

Maisha

Makao

Mwonekano

Utamaduni

Ngano

Mila

Chaguo la Mhariri